悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 66
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852ジャンキー評価、ジャンキー反省しろ笑2018/05/03(木) 18:23:36.23ID:L519eWBA
967神も仏も名無しさん2017/06/01(木) 06:32:51.88ID:YHrtTGtF>>969
>>965
じゃあお前の師匠は?誰よ
俺は晒してるぞ?
ちゃんと確認取るから教えてくれよ
お前みたいなインチキ禅は大問題なんだからな
970神も仏も名無しさん2017/06/01(木) 07:39:09.23ID:YHrtTGtF
>>968
なるほど
お前は参禅したこと無くて無字とかw なんだな
で、ポッたんと同じ自称公案透過者で
坐禅ごっこして2ちゃんで禅を語ってる訳だ
話を逸らすなよ
お前の師匠の名と宗派と寺院名は?
ポッたんは無師独悟だろ、黄金の炎教団開祖だからお前よりマシだ
さあ教えろ
お前を認めた師の名と宗派と寺院名は?
逃げるなよ?インチキ野郎 892i犬ジャンキーの必死の自演はこんなところだろう笑2018/05/03(木) 19:14:17.21ID:L519eWBA
175神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 10:56:12.21ID:M2aS3m4/
なんちゃって覚者スレで、支店長と接して自らが及ばぬ身であると直感したジャンキー大山は、でおーにも上に行かれたら2chでデカい顔が出来ない。
順位付けで自らが上に立たなければ気が済まない、順位禅。自らを置く禅。
ある人極楽を問う、余答えて云く、身心に科なきを極楽というと。
ある人地獄を問う、余答えて云く、身心に科あるをいうと。
ある人仏を問う、余答えて云く、身心無きを仏というと。
では死人と同じではないかというに、しかり死人と同じこれ我が宗旨なり
これ至道無難禅師の語。
ジャンキーは見下す凡夫以下の糞虫禅。至る所で突っかかりストーカー「定規禅」。
尺度に沿わない人間は見下し侮蔑するw キチガイだな。
ネット殺人を想起させるような奴だな、元オームって。
【ネット殺人】福岡男性刺殺事件でネット犯行声明か / 有名ブロガーHagex氏を殺害した犯人「低能先生と馬鹿にされ殺意か」 >>504 お笑い雀鬼 さん
中国独特の禅が、日本にもたらされて、現在、プロの方でなくとも、公案に取り組めますよね。
そういう次第で、わたしも公案に取り組みましたよ。
僧とは、使者に引導を渡す資格を持つものだ、と言うのですから、わたしには不必要、無用の長物です。
わたしが、片手の人がたたく拍手の音を聞き、それからかなりの年月の後、片手の人がたたく拍手の音は聞こえないに、至りましたが、
師家の指導の下(もと)では、聞こえましたと駆け込んだその場で、聞こえない、と指導していただくようです。
あなたのことは私には、自他の区別があるので、しばらくは、と言うか、師家のご指導を受けているのでsしょうから、師の恥にもなるでしょうから、スレには出入りしないがいいのではないか、と心配します。
ググるなかには、真理(さとり) は ないのですよ。
もろのあなたを出してみてください、それまでは、他人のことは他人の事、自己拡張せず自分を解決しては、いかが。と思いますけどね、どうですか。 >>508
お前さぁ、散々荒らしをして宗教板の良スレ潰して、何様のつもり? >>510
宗教板ので論破された事の再現をこのスレで繰り返すほど、貴方は愚かなんですか?
仏道はお釈迦様の時代から、人から人に伝わって来ました。
公案に取り組むにしても、その正誤を指導する正師無くしていかに仏道を歩むのですか?
それに対して貴方は回答しませんでしたよね?
ここの板の皆様は、多分、宗教についてはお詳しい方は多くないと思われます。
鬼和尚みたいに、宗教板でその道の専門家に散々に馬鹿にされ宗教板にいられなくなったからって、ここで邪説を吹聴するのはやめなさいよ? >>500 防災袋があるのじゃ。
そうじゃ、備えたらよいのじゃ。
備えあれば憂いなしなのじゃ。 >>513 お笑い 雀鬼 さん
あなたの 成仏には無縁のことにばかりに拘泥するのは、師もお嘆きでしょう。
足もとを見よ、
あなたを語りだしなさい、どうですか。 >>515
またそうしたはぐらかしですか。
板が変わってもあなたが変わる訳ではありませんよ? >>515
そもそもあなたの文章は、いわゆる「言葉のサラダ状態」なんです。
仏教云々語るのは自由にしても、まずは医者に掛かって”その”病気を直されることの方が大事なのでは? >>516 お笑い雀鬼 さん
> >>515
> またそうしたはぐらかしですか。 板が変わってもあなたが変わる訳ではありませんよ? 』
語るものが、ないのですか。どうですか。このやり取りをまだ続けますか、繰り返し続けますか。無内容ですけどねぇ。 >>517 おおわらい雀鬼 さん
> >>515
> そもそもあなたの文章は、いわゆる「言葉のサラダ状態」なんです。 仏教云々語るのは自由にしても、まずは医者に掛かって”その”病気を直されることの方が大事なのでは? 』
それてますヨ、語るあなたは、おもちじゃないのでしょうね、どうですか。 >>518
>>519
宗教板と同じことの繰り返しをここでする気はありません。
話があるなら宗教板でどうぞ。 >>509
被害者の行動はあなたと50歩100歩
コテハン使い自己顕示欲が強いアホ 私だけ挨拶してもらえずスルーされる時悲しいのですが、私に原因があるのかな
また、挨拶しても素っ気なく無表情だと悲しいです。仲いい人には笑顔なのに
そういう人たちって人を区別してるんでしょうか
だとしたら悲しいです
挨拶してもらえないんじゃないかと思ってすれ違う時軽く怖いです やはり犬ジャンキー、自覚もなく、品性なく吠え狂っていたようだな。
自覚がない、犬状態から抜け出られないようだな。 私は30代独身で何かを考えもせずアルバイトをしながら実家暮らししてる男性です。彼女居ない歴=年齢で女性友達と言える人も1人も居たことありませんしデートや合コンにも行ったことがありません。私は凄く異常な人間でしょうか? 心配するな、自覚の無い糞凡夫がモノホンの異常者だから、
安心しろ。 負のマイナスの思いは全て、妄想思考・妄想感情なのでしょうか。
でも妄想を事実ととらえてしまうほど、私にとっては根が深いです。
↑のように思っている。↑も妄想である。と観察すればいいのでしょうか。 >>523
人があなたに挨拶しない事によってあなたが悲しくなる原因はあなたの中にある。というのは同じことをされても全く悲しまない人からあなた以上に悲しむ人まで満遍なく居るから。
人が挨拶しない原因は、だいたいはその人の方にあると思うが、例えばあなたの声がものすごく小さくて普通の人では聞こえないぐらいである場合はそれが原因の内の一つと考えて良いと思う。 >>523
人を選んでいるわけでもないけど、雰囲気の良さとかで
人を見ているのはあるかも。挨拶をしないならしないなりの
ナイーブな理由が、本人にはあるのかもしれない。
>>525
俺もそんなもん。
まぁ、長い人生、いい出会いを期待しつつ、人と比べずに、のんびりいこうよ。 >>525
いや、異常ではないと思うが。ていうか、そんなの人に聞いても人によって価値観も尺度も違うから異常と答える人から正常と答える人まで全て揃っていて人に聞いて回れば全ての答えを聞く事になると思うぞ。 >>527
本当に自分でそれを妄想だと感じるならその通りに観察すれば良いと思うが、全くそう感じてないのにも関わらず無理矢理そのように思い込もうとしているなら止めておいた方が良い。
それ観察じゃないから。 >>533
それが正しかったら・・・と思うと(>_<)ノワワンとなります。
でも私がマイナスの反応をしたとき、相手は (??#) な感じなので
おそらく私の妄想反応だと思います。
そもそも相手を見て私が反応しているので、相手から見たら
心外なんだろうなとも思います。
レスありがとうございます。 妄想反応をする私の心を観る、観心(みしん、みこころ)の実践にあるのでしょうか。 私 を守るための妄想反応、妄想心だったのかなと思いました。 >>523 それは挨拶を苦にするおぬしの心に原因があるからなのじゃ。
挨拶に囚われ、よい挨拶に執着しているのじゃ。
おぬし自身が挨拶によって人を区別しているのじゃ。
よい挨拶をする者はよい、悪いあいさつわする者は悲しくさせるというふうにのう。
それに囚われなければ何も苦にはならないのじゃ。
そのような心の働きを観るのじゃ。
挨拶などは儀礼による嘘なのじゃ。
囚われなければただ自分だけ行えば善いだけなのじゃ。
>>525 特に異常ではないのじゃ。
みんな好きなように生きているのじゃ。
それが自由なのじゃ。
>>527 プラスの思いも妄想なのじゃ。
全ては観念妄想なのじゃ。
囚われずに観るのじゃ。
そのように観ればよいのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。 >>535 そうじゃ、日々実践在るのみなのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
>>537 そのような妄想も在るじゃろう。
その私でさえ妄想であるがのう。
囚われずに進むのじゃ。 100分de名著 般若心経 1/4 「最強の262文字」 - 50本の郷が
https://www.youtube.com/watch?v=rYDqBD_ar_o&list=RDG_X_rFXu_Tc&index=4 >>527
原因に直視し取り組むのがプラス思考の行動
何もしない、考えないがゼロ
原因を直視せず自己矛盾に陥った行動し現状がむしろ悪化するのがマイナス思考の行動
つまり考えなくてイイ事、考えるべきじゃない事を考えてる事に問題がある
ありがちなのが
・心を覗く
ただ興奮してるだけなのに、心を見て取り組むと感情に振り回される
くだらない事考えて時間を無駄にしたとか、やらない後悔も増える
などどんどん深みにハマる
現実逃避行動だから現状は解決しない
心は穏やかであればイイだけ
疲れたら休むのも大事
・出来ないわからないを正当化する
出来ないわからないを正当化する為にひたすら問題をどんどん探す
可哀想だよね?と同情を求めたり、悲劇のヒーローを演じる為の作業になる
出来ないなら、出来る様にするにはどうするか向き合って取り組む
わからないなら調べる
尚、ベターと判断して別な選択肢に取り組むのは現実逃避ではない
困難な時は別の選択をするのもアリ
もちろん困難を乗り越えれば達成感が得られるし充実感が得られる
非現実的で無茶な行動はただの自暴自棄 >>523
対象にそう言おう
>>525
そうでもない
>>ID:v9JFW2hE
考えよう >>538
ありがとうございます普段しゃべりと同じように力まず怖がらず挨拶の基本に戻ってみます。
別の質問ですが
何かの集まりに誘われ参加して面白さと帰りたい気持ちが半々の時、
帰宅したらどっと疲れが出てもう次は行かないほうがいいと思いました。
誘われたけど性に合わないときは断りますか? 感情、自我、煩悩で困っていたとき、これら3つのものは、忘れてしまう方がいいですか? >>541 それはおぬし次第なのじゃ。
同じと思えば同じでしかないのじゃ。
本物の仏陀だと思えば苦を滅し、悟りへの道も聞くことが出来るのじゃ。
>>542 既に世間からも出ているのじゃ。
出世間なのじゃ。
>>545 そうじゃ、断るのじゃ。
断ってよいのじゃ。
行きたくもない集まりに参加するのは意味が無いからのう。
>>546 観察すればよいのじゃ。
観察すればそれらには二度と困らないようになるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>549
ずいぶん「観察」を推しますね。
「忘れる」でもいいように思いますが。
観察しきらないと、根本的な解決には至らないからでしょうか。
自分の煩悩を観察しきるってタイヘンだろうな〜と思います。
常人には出来ないのでは?と思います。
失礼ですがレスを拝見するに、鬼和尚さんも御自身の煩悩が拭いきれてないのでは?
鬼和尚さんは御自分の煩悩を、どのようにして解消していますか?
観察をすると、必ずと言っていいほど、観察対象と同化してしまいます。
観察対象と同化しないで観察する秘法もあわせて、教えてください。 少し前、彼の国の仏像窃盗団?なる者達が日本の仏像を勝手に盗んで「我々のものだ」と
主張する事件がありました。彼の国の者達に祟りや恐ろしい報いが起こりますか?
また、我が国の重要文化財に落書きや放尿するなどの行為を行なっている輩がいるようです。
このような者達も恐ろしい罰を受けることになりますか? 既に糞尿まみれでキチガイばかりでこれ以上罰とか報いとか起きようがないわけだが >>550
なんだかわからないけど「忘れる」でもいいんじゃないの?
好きなようにやったらいい そう言えば一休さんが地蔵にしょんべんかけたって話あったね。多分創作だろうけど。 底辺高校の日常
https://www.youtube.com/watch?v=b8gqwOyth1s
鬼和尚はこういう底辺の馬鹿の低能は一律殺処分するくらいしかないとか思いますか? >>546
悪くない
が
構わぬが良い
>>551
世の中は押した力で押してくるx2 どこに座るんすか?弱者優先席?社長の椅子?マッサージチェア? あんた、ケツがあるんでしょ?
そこに坐ればいいんじゃねーのw >>500
死ぬ人はどこへ逃げても死ぬ
死なん人はどこへ逃げなくても死なない
日月神示
アセンション
聖書の黙示録
関西の五芒星
ダビデ君が代
とか調べると、だいたい悟れる。人の話はよく聞くべき。 >>557,562
気のせいだ
ま
関連付けはやめよう >>551
犯罪だし
当然罰せられる
実際罰せられたし >>550 そうじゃ、忘れただけでは思い出した時に苦も起こるのじゃ。
煩悩とは悟りの妨げになるものなのじゃ。
通常の欲とは違うものじゃ。
わしにはもはやないものじゃ。
先ずは自分の肉体を観察するのじゃ。
手が汚いとか指が短いとか詳細に観察するのじゃ。
それが出来たら心の中を観察するのじゃ。
>>551 嘘をついたり窃盗をしていたら悪い報いを受けるじゃろう。
善事を積むとよいのじゃ。
>>555 無何思 観念と観察って字が似てますよね。
2つの字の通り 念を観て察する ことにあるのでしょうか。
念を観て察すると、念は消えてしまうものですか。
楽しさや幸せは、実感として確かに感じるものであり、
苦しさや不幸などは、全て観念の産物のように思いますが、
実際のところは、どうなのでしょうか。 >>569
「忘れる」でいってみます。
もし思い出しても「しょ〜がねぇなぁ〜俺」と、自分自身を笑い飛ばしていこうと思います。
ありがとうございます。 人と喋るとき自意識が働いてしまいつかれるんですが
目は人を見るため、口は伝えるため、服は体温調節のためにあるものであり
私はとても余計なことを考えていたようです。自分の手や毛や血管、お腹など観察していたら、
自分の体にはどこにも恐怖や不安はないのだと感じました。
私の肉体はただ機能しているのみで煩悩はかかえてないと。
残るは、私の心のなかでしょうね。苦しみとは何であるか。
今日は観察途中で苦しみが安堵感にかわり根本的な解決ではありませんでした。
無くしたものが戻ってきたときの安堵感でしかありませんでした。
また無くしたら不安になるから全然解決になってません。 ユニークで個性的な嘘みたいに金の生る木を作れる方法
念のためにのせておきます
検索してみよう『ネットで稼ぐ方法 モニアレフヌノ』
8NW >>176
ポーランド戦もやはり内容が糞で
アレが日本の代表だので世界に恥をさらしてくるのはたまらんな しかしまあある意味現代日本人の姿そのものなのかもな
負けてるのにだらだらと消化試合をする
勝ちに行かない、いけない、完全な腑抜け
よそでやってる試合の結果に自分の運命のすべてを掛ける
その戦略?以外に取れない
鬼和尚もそう思いますか? >>570
調べよう
同じだ
>>572
同じだ
ま
考え進めよう 苦の原因と本心の観察にあるのでしょうか。
原因を観察すると原因が消えて、本心を観察すると安心感が得られるのでしょうか。
少し実践してみましたが、何かつかめた感じです。
いつもアドバイス、ありがとうございます。 鬼和尚さん。
職場の先輩がめんどくさいです。
何曜日の退社時間が早いとか遅いとか、いちいち私の行動パターンを把握してて「いつもこの曜日は早いねェ」などと
ニヤニヤしながら指摘してきます。正直、ちょっとカチンときます。
そんな事を把握して一体、何が目的なんでしょうか。監視されてるみたいで良い気はしません。
上司なので業務に関しても指導や命令をする立場で、仕事も当然のように全て監視されています。
これは仕方がないかなと思うんですけど、こうやって常に見られているのがストレスで精神的に疲れます。
なんとなくですが、他人を見てあれこれ言うのをゲーム感覚で楽しんでるように感じます。
なにか御意見いただけませんか? 依存症というと明らかに社会生活に支障をきたしているものがピックアップされることが多いですが
悟った人からみるとほとんどの人が大小あれなんらかの依存症に見えますか? 25歳男性です。年に2,3回、体調不良を起こしてしまいます。
原因は仕事のストレスや、家計が苦しい時の無茶だとわかっている為、体調不良になる度に、気が滅入ってしまいます。
皆さんも体調不良になると同じような気持ちになったりするんでしょうか? >>570 そのようなものじゃ。
実践によって確めるのじゃ。
本来は楽しく幸せな意識が在るのじゃ。
観念があれば苦になるのじゃ。
>>571 どういたまして、またおいでなさい。
>>572 原因から観察できれば苦も消えるじゃろう。
原因がわからないときは苦を詳細に観察するのじゃ。
それでも苦はきえるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>573 よかったのじゃ。
>>576 おぬしが蹴ればましだったじゃろう。
明日は頼むのじゃ。
>>578 そうじゃ、観察在るのみなのじゃ。
原因はありつづけるじゃろう。
きえないのじゃ。
それでも観察すれば苦はきえるのじゃ。 >>581 おぬしが好きなのじゃろう。
好きな者はいつでも見ていたいのじゃ。
好きな者の呼吸の一つ一つをみているとかいう歌もあったのじゃ。
おぬしの反応を楽しんでいるのじゃ。
給料をあげてくれとかいうのじゃ。
上がればラッキーなのじゃ。
>>582 そうじゃ、ほとんどの者は依存しているじゃろう。
親子は互いに依存し、夫婦もカップルも友人同士も依存しているのじゃ。
人に依存しない者は物に依存したりしているのじゃ。
それは苦を生むものでしかないのじゃ。
>>583 ならないのじゃ。
ヨーガとか気功法とか西式健康法で体を強くするとよいのじゃ。
カラオケとか散歩とかストレスの解消も楽しんでみるのじゃ。
常に収入の一割は貯金しておけば苦しくならないのじゃ。
それで金を産む資産を買えば楽になるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。 第9位→第5位 JR宇都宮駅から歩いて行ける宇都宮餃子店 BEST9! - 12:42
https://www.youtube.com/watch?v=-6WueIPJFFQ
第4位→第1位 JR宇都宮駅から歩いて行ける宇都宮餃子店 BEST9! - 11:31
https://www.youtube.com/watch?v=7vZEE5QS_ak >>584
一番手っ取り早いと思いますが
苦が発生しないように環境を変えるいうのも苦を消す方法になりますか。
そうすると一生苦を意識して環境を変え続けることになります
それとも自意識そのものを詳細に観察するのでしょうか
自分なんてものがなければ発生しませんね
あるでもない、ないでもないの空の感覚でいればいいのでしょうか 当たってるか間違ってるかは置いといて、
原因を追究して「なるほどそうかも」と腑に落ちて苦がなくなればいいのですね 自分を他人にこう思われた、と認識する通りに感じてしまいます。
例えば、いい人だと思われたと認識すれば自分をいい人だと感じる、
駄目な奴だと思われたと認識すれば自分を駄目な奴だと感じる、といった具合に。
ピグマリオン効果的に実際にそうなっていく感じもします。
だから他人に良く思われる事が、悪く思われないことが重要な事になるんです。
でも、他人の評価に振り回されるのはしんどいと感じる時があります。
これから抜け出すにはどうした良いでしょうか? 苦とは、何を言ったものなのか、がハッキリしてないよね。 俺は悟りを開いているからなんでも相談しろ
サイコパスやADHDの人間をすべて淘汰したらつまんねー世の中になるぞ
世の中なんでもすべての事象が50%−50%となるのが一番いい数値なんだよ
最も平均的な状態が一番望ましい
男女比率にしても、右左にしてもだ
一般的な脳と異常な脳も平均が一番おもしろいんだよ
俺はその平均を守るために脳を使っているんだ!
しかし政府に連なる連中は愚かだから俺を抹殺しようとしている
あらゆる因縁を吹っかけてな
すべて回避してきたが、とうとう俺を直接抹殺してきてやがる
政府は世の中に絶望を振り撒きつまらない世界にしようとしている
なにもなくなって下々のすべての人間の心を砂漠化させようとしている
総じて集団自殺する世の中になるであろう
ほら、ニコ動とかにキチガイ配信とかあるだろ あれすげえおもしろいと思うんだよ
別にパンツ被って電車に乗るとか笑えるからいいじゃんよ 俺は良いと思うぞ でも最近はそういううのを見苦しいと見なし規制する一方だ
でなんだ ロリコンや精神年齢が幼稚なクソガキのアイドル気取りのバカ女は許すのかよ 絵の世界も腐らせるわ 女ばかり優遇し男を殺すわ さんざん男から金むしり盗っててめえの懐に入れてるのによ
あざとく近づいたりステマして近づいた男にふとももチラつかせてからあとで痴漢呼ばわりして金をぶん取るのか なんでこんなバカ女共が許されてんだよ こういう世の中ナメてるバカはぶち殺してもいいよなあ
みんなも体裁や常識なんか糞みてーなもんなくして自分に素直になれよ ここまで理不尽な世の中とあっちゃ赤軍復活させるしかねえだろう かつてない不景気のドン底で貧富の差が拡大して、童顔で頭が悪い神に愛されたつまらない偽善者だけがいい思いするのってどうよ?
まさに今がその時期だ
暴力でなければこの問題は解決絶対できねえ
真っ先に駆逐しなけらばならないのは統一教会と日本会議だ >>578
定義はやめよう
>>582
同じだ
>>583
標準だ
>>589
構わないよう
ま
信じないのが標準だ >>587>>588 ならないのじゃ。
新たな苦を生むじゃろう。
自意識はみなくてよいのじゃ。
ただ苦を生じる心の働きを詳しく観察すればよいのじゃ。
そうすれば苦はきえるのじゃ。
>>589 その感じを観察すればよいのじゃ。
今他人にいい人と思われたからいい人と感じるとかのう。
いい人と見られていないからいい人と感じないと観察するのじゃ。
何度も観察すればその働きに気付いてなくせるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>590 おぬしを困らせ、悩ませるものなのじゃ。
よくみてみるのじゃ。
>>594 なんでもやり過ぎないことなのじゃ。
寝すぎないとか、座り過ぎないとか、立ち過ぎないとかなのじゃ。
健康に良いことでもやり過ぎると逆にわるくなるのじゃ。
やり過ぎないことが極意なのじゃ。 止は、観察の対象(業処kammatthAna)が一つに限定され、他のも のに心の働きが移った時に、最初のものに戻るという特徴が見出されます。
目指されているものは心の働きを減少させて静かにすることです。
ここでも心の働きの一つ一つに「気づく」ことがポイントになります。
一方の観は、観察の対象が一つに限定されず複数のものになり、恒に身体が感じ取っているものを気づき続けるところに特徴があります。
目指されているものは、受→想→行→識の一連の心の反応を途中で気づいて、心が一気呵成に反応して、さまざまな働きを生じさ せることから脱却させることです。
ここでも「気づく」ことはポイン トになります。
「仏教瞑想論 ──アジア諸地域の特徴について── (箕輪顕量)」 >>597 おおわらい雀鬼 さん
大笑い。。関(かん)を まず 透(とお)れ。 >>596
やり過ぎかどうかは
やり過ぎなくても実感できますか? >>593
>>595
>>596
ありがとうございました。 >>598
ならその透るべき「関」とやらを出してみなさい。
お前が勝手に「関」を設けてるんだよ。
本来大道は無門にして南北東西に活路は通じるだ。 的確にとらえられる本とそうでない本があります。つまり難しい本ですが、読書力が付くと
読めるようになりますか?
読書力の意味が分かりますでしょうか? より多くの本を速く読みたいということです。
難易度も絡んできますが、解る本でも時間的な制約と気持ちの制約(持続しない)があって
なかなか読めません。 >>605
読書力は著者の主張を的確にとらえることです。
本を読む目的はなんですか? 悩みの相談をする場合につまびらかにはできない具体的な個々の内容について相談する
よりも、結局は本に相談すること、つまり本を読むのが最も手っ取り早いのではないでしょうか?
先ほど茂木健一郎の本をよんでいましたが、彼は英語の勉強で赤毛のアンシリーズ全巻を
高校時代に読んだそうです。実際にはあまりはっきりとは理解できないにも関わらず
日本語の本を読むようなスピードで読み進めていると、3冊目くらいからフッと意味が
分かるようになったというようなことを書いていました。これを文字通りそのまま真に
受けるわけにはいきませんが、何かそういうことが起こったということは事実だと思います。
なにかこの現象を解読するヒントはありませんか? 一寸説明不足かもしれませんが、「的確理解するのではない方法でも読めるようになる」
という例としてです。 坐禅をすると悟りが開けるというのも、普通に考えるとこの茂木の体験と同じでしょう。
意味がわからないのに辞書も引かずに読み続けてるということですから、そんなことは
絶対にありえませんね。
坐禅をしているだけでは馬鹿にこそなっても、悟りが開けて、多くの人の信頼をえて
相談にのれるような知恵がつくなんてことはありえませんね。でもなぜか悟りが開ける。
なぜでしょうか? 物事には必ず原理原則があります。
原理原則とは絶対的なものであり不変的。
世の中には、ルールを知る人間と、
ルールを知らない人間の2通りしかいません。
ルールを知り、ルールを活用すれば、そのルールの中で自分のルールを生み出すことができます。
しかし、原理原則を知らなければ
いつまでたっても、サイコロを振って運任せに行動するしかないのです。 そうです。サイコロを振っているように見せて原理原則が背後にある筈です。
坐禅も茂木の示した勉強方法もチャンと説明できる原理がかくれている筈です。
それに興味はありませんか? 自分の価値基準というものの見方が、その人の原理原則。
貴方にとってそれが原理原則でも、他人にとっては価値のない原理原則の場合もあります。 他者への嫌な感情で悩んでいた者です。
他者への嫌な感情に対して、受け入れる、手放す、観察する、離れる、忘れる、、、など、
色々な解決方法があるとは思いますが、人によって解決法にも向き不向きがあり、
自分みずから最善・最良の方法を選び、実践すればいいのでしょうか。
それとも、全ての人に有効で効果てきめんな知恵、方法はありますか。 >>615
相手の嫌なところを瞬時に読み取って、自分が嫌な気持ちになります。
そして、自分の嫌な気持ちが顔に出て、相手も嫌な表情になります。
この一連の流れが嫌なんです。 >>617
そういうところ、あるかもしれません。
他者も自分も受容することにあるのかと思っていましたが、
全てにおいて完璧を目指さないことにあるのでしょうか。
ありがとうございます。 >>616
(相手の嫌なところを瞬時に読み取って)
これは、貴方自身の嫌悪感や劣等感からくるものではないでしょうか?
問題は身近にある自分なのかも知れませんね、勿論相違あれば申し訳ない。 >>618
他人の言動が嫌で表情に出ると言うの事は、貴方にとって耐え難い事なので、
貴方は完璧主義者で、他人を見下す傾向にあります。
自分が成長するために、自分にだけ完璧を求めるなら構いませんが、周囲も巻き込むのは良くありません。
直せと言っても貴方が完璧を求める以上難しいですね。 >>619
相手が自分より低レベルだと、嫌悪感。
相手が自分より高レベルだと、劣等感。 です。
もちろん、他者によっては高低ないまぜで、嫌悪感・劣等感が混合した場合もありますが。
どんな自分でも受容して、その延長線上に、どんな他者でも受容できたらいいのかなと思います。 >>620
自己受容の延長線上に他者受容があり、そのプロセスの中で、
他者と自分を等価に見れたらいいかな、と想像しました。 人種差別や性差別のように、他者に対する認識の歪みは何が原因で起こるのでしょう?
例えば男尊女卑的な考えが世代を超えて連鎖され、未だに社会に根深く残る理由は何なのでしょうか?
「男は、女はこうあるべし」と言った価値観の刷り込みによって間違った認知が自分の中にある場合、
それを正しい認知に矯正していくにはどのような方法があるでしょうか? >>622
基本的に貴方の価値観と他人の価値観が有り、それを等しく見るのは不可能です。
既に嫌悪感が表情に出ているので、貴方の本質が変わらない限り難しいです。
ただ、貴方は客観的に自分を見ることが出来るので、本質を変えることは、諦めない限り出来ます。
これは、自分自身を客観的に見て分析し、原因を特定し対策しなければならないので、
必要であれば身近な第三者の意見を求める事も有効だと思います。 >>623
貴方はそれによってストレスを感じることがありますか? >>624
自分の原因のたねを見つけ、自分から取り除くことにあるのかなと思いましたが、どうでしょうか。
自他の受容というのも、極めれば自分の本質が変わるような気もしますが、これだけでは問題もあるでしょうか。 >>628
取り除くことは不可能なので、価値観(思考)を変えるしかありません。
原因を摘んで捨てられれば簡単で楽なのですが、価値観は無くせませんからね。
感情をコントロール出来れば、それでも良いと思いますが、感情はとっさに出てしまうので、不快だと思わなくなる方が、身体と心に優しいと思います。
誰でも不快な思いはしたくないですし、それを我慢し続けるのも、相当なストレスです。 >>629
価値観・思考を変えるですか、、、
なかなかハードルが高そうですが、
ひとまず積んでる本を読んでみようと思います。
貴重な御時間、ありがとうございました。 >>630
価値観は、環境、状況で良くも悪くも変わるので、難しく考えずに頑張ってください。 >>631
環境や状況で価値観が変わるなら、そんな価値観やだなと思いました。
自分の思考や価値観に左右されない、自分になりたいです。
上のレスにもありますが、本読んでみます。
ありがとうございました。 >>628
できると思います。脳は本質的に固定的な価値観などというものは持ちません。
感覚器から入ってくる電気信号を処理するだけです。貴方が見ているものや聞いている
ものの代わりに背中に付けた信号変換器で振動に変えて脳に伝えてやれば、背中で
視ることも聴くこともできます。それほど大胆に変化することができます。
それと同じことですから、嫌になる感情を楽しくなる感情に解釈を変えればいいのでは
ないでしょうか。楽しくなるというのは語弊があるかもしれませんが、割と簡単に
変換できるのはその嫌な感情を研究テーマにすると楽しめます。 >>634
嫌な感情を研究テーマにしても、嫌な感情と向き合うことになるので、つらく苦しいです。
ある程度の研究慣れ、が必要でしょうか。 >>632
例えば、エアコンの効いた部屋でポカリスエットを1.5リットル飲んだ後と、
真夏に1日飲まず食わず不眠不休で100km走った後に飲むペットボトルのポカリスエット1本のありがたみは同じですか?
子供の頃、嫌いな食べ物が食べられるようになった事はありませんか?
子供の頃、夢中で遊んていた事が、今でも同じように夢中で遊べますか?
簡単に言えば、大好きだった物(人)がずっと変わらず同じ気持ちで維持出来ていますか?
物事を先延ばしにしたことはありませんか?
価値観なんて自分の都合良く変わるものです。
価値観は、変わってしまうので、原理原則をブレない事(内容)にする必要が有るのです。
ブレない(判断に迷わない)原理原則を見つけてください。 >>635
極論を言いうと、全てを嫌だと思わなくなれば良いのです。
と言っても限界があるので、すごく嫌だを、嫌だなー位に流せるレベルまでになればいいと思います。 >>601 どういたしまして、またおいでなさい。
>>603 好きな本をたくさん読むとよいのじゃ。
楽しければ続けられるのじゃ。
続けられれば力も自然についてくるのじゃ。
>>605 何度も読めば読めるようになるのじゃ。
読書も百回すれば自ずから意味が通じるというのじゃ。
一回で諦めてはいかんのじゃ。
多く読めば早くも読めるようになるのじゃ。
>>607 多く読んだから脳が受け容れたのじゃ。
今までは受け容れてなかったのじゃ。
>>609 悟りを求めて真剣に座れば悟りもえられるのじゃ。
求めていなければ得られないのじゃ。
>>614 おぬしにあった方法で行うがよいのじゃ。
効果が無い方法は捨てるがよいのじゃ。
>>623 それを条件付けされたからなのじゃ。
親とかから伝わるのじゃ。
観察すればきえるのじゃ。 >>636, 637, 638
ありがとうございました。
持ち帰って再度、検討してみます。 >>594
「探そう」
>>ID:I2Qt1Tb7
考えよう >>636
ブレない原理原則と言われても、自分を頼るとか、
自分を柱にするぐらいしか、思い浮かばなかったです。
貴方の原理原則を教えていただきたいです。
昨日の嫌な感情について、答が出ました。
他者に完璧を求め過ぎていたことから、なのだと思います。
他者だけでなく、自分にも完璧であることを課さないようにすれば、
自分がもっと楽に生きやすくなると思います。
完璧世界から降りようと思います。
相談に乗っていただき、ありがとうございました。 >>641
私の原理原則は「幸せ」です。
楽に楽しく幸せに生きる事を目的としています。
原理原則を幸せにしてからブレなくなりました。
何かを判断、決断する時に、周囲も含め幸せになるか否か。
幸せになる結果を求め、幸せになる為にはどうすれば良いのか考え言動するだけです。 >>642
ありがとうございます。
再度の質問になります。すみません。
自分を観ていくと、完璧主義もそうなのですが、
自分至上主義や、自分絶対主義のようなものが、
自分の人生をはばんでいることに気づきました。
自分や周囲の人の幸せを考えれば、やはりそういう世界や考え、
ものの見方から抜け出る、ということなのでしょうけど、
幸せを考えずとも、自分至上主義や自分絶対主義から抜ける方法は、ありますでしょうか。
いかなる問題があろうと、常に自分や他者の幸せを考えて生けたら、それがいいのでしょうか。 >>644
人による価値観の差は必ずあるので、一概に治す方法がこれとは言えません。
有るとしても、それを理解し、自分の言葉で再構築し、それを原理原則としなければなりません。
私が貴方に感じることが有るとすれば、妥協する事、認める事が出来れば変化があると思います。
数値で表すなら100が当然では無く、80でも満足することが出来るか否かと言う事です。
私に置き換えると100なら幸せですが、80でも幸せを感じると言う事です。
過去は絶対に変えられませんが、未来は良くも悪くも貴方次第で変えることができます。
未来が良くなれば過去を笑って話すこともできます。
毎日楽しく過ごせると良いですね。 >>645
ありがとうございます。
貴方の人生も、幸多くありますように。 自分はなにかを考えたり行動するとき
自分の弱い部分
醜いと思ってる部分を
自分自身として考える基準にしている
病気で学んだと思う
他人と比べることは全く無駄だし
どんなに素晴らしい考え方も何もかも
私自身に役立たないなら
なんの価値もなく無駄なことだと
とても楽に身に染みて実感することができます
どんなに醜くくだらないものでも
私自身の役に立つなら
とても価値あるものとして大切にされます >>642
「幸せ」「幸福」などと言う概念は、西洋から伝わって来たもので、それは
一時的なものでしかありません。
「幸せ」が手に入ってもすぐに消え去る物ですよ。長続きはしない性質の物
です。
江戸時代の日本人は「楽(らく)」とか「安心」を求めていました。これなら長続き
します。あなたも「安心」「楽」を目標にした方がいいです。 >>648
それが貴方の価値観ならそうすればいいと思います。 >>639 どういたしまして、またおいでなさい。
>>643 知らんのじゃ。 自分だけの原理、原則という理屈はない
原理、原則は誰にでも説明、理解、納得出来るもの
様々な価値観があり、価値観が移ろう中、人生に原理、原則などない
何かを成し遂げる時に頑なさがあると成し遂げる理屈があるだけだ
1人では生きられない社会では、共有が必要なわけで、周囲の価値観を意識した生き方が必要になるのは当たり前
それぞれの立場における環境、行動、結果は人それぞれだから価値観が違うのは当たり前
違う価値観を認めながらも、共有出来る価値観を増やす
当然、妥協が必要な時は当たり前にある 鬼和尚さん?
あなたは素人相手に鬼和尚とか偉ぶっているけど、専門家がゴロゴロいる宗教板では統失扱いされていませんか?
それと、何で僧侶でないのに和尚と騙るのですか? 鬼和尚さん?
あなたの言う観察って、伝統的な仏教の方法とは全然違うようですが?
止は、観察の対象(業処kammatthAna)が一つに限定され、他のも のに心の働きが移った時に、最初のものに戻るという特徴が見出されます。
目指されているものは心の働きを減少させて静かにすることです。
ここでも心の働きの一つ一つに「気づく」ことがポイントになります。
一方の観は、観察の対象が一つに限定されず複数のものになり、恒に身体が感じ取っているものを気づき続けるところに特徴があります。
目指されているものは、受→想→行→識の一連の心の反応を途中で気づいて、心が一気呵成に反応して、さまざまな働きを生じさ せることから脱却させることです。
ここでも「気づく」ことはポイン トになります。
「仏教瞑想論 ──アジア諸地域の特徴について── (箕輪顕量)」 苦手な人が近寄ってこない健全な方法はありますか?
あっけらかんとし過ぎてる人には自分を悪者にして少々きつめに言ってしまいます
今まで自分を良く見せようとしていましたが疲れるようになりました
でも思ったことをストレートに言ったほうが、言わずに優しい振りをするより
頭はスッキリしています。でもきつく言うなんて自分らしくないなとモヤモヤが残りました
モヤモヤはきっと良い自分を見せたい欲求が行き場を失っている状態です 良い自分を見せたいかあ
自分は見せたくない自分はあるけど
特にそれを苦痛に感じたりは無いし
あまり他人への見え方は気にしてない
自分が心地よいかどうかを
大事にしてるから問題ないのかもな
自分は雰囲気を壊して自分のやり方で
接するので苦手な人は寄ってこないか
私のやり方を受け入れて
接してくれる感じがするかなあ 掴みどころのない考え方は苦悩を増やす
アドバイスするなら現実に照らし合わせた方法論で語るべき
現実的な問題を共有しやすい身近な人と相談すべき
身近な人だとカドが立つ問題なら問題をきちんと整理し説明出来る自分になるのが第一歩
将来の問題、日常的に当たり前に起きる問題、一挙に解決する理屈はない
人生は課題解決の連続だ
課題解決を苦に思うのは、心を見つめようとしたり、感情に委ねるからだ
感情から導き出される思いを現実の中で理屈化しないからだ
現実と思いの矛盾は行動が解消する
考え方ではない >>655
自分を良く見せたいと思うのは1人では生きていけない人間社会においては当然起きる一つの心理
人と共有して生きていく上の手法の一つに過ぎず状況により使い分けるものだと気付けばいいんじゃないか?と >>651
ごちゃごちゃ言ってるくせに中身のなさは偽和尚クラスなんだよな
当の本人何か素晴らしく濃いこと言ってるつもりが少しあるかもしれんが
一行十文字以内で書けることをぐだぐだと 鬼和尚は日本とベルギーのワールドカップ観ましたか?
2−0リードから20分くらいで怒涛のように3点入れられて負けましたが
そうなる原因はやはり前の試合でチキン戦法やって非難され過ぎたせいで
冷静さを失ってきちんと守備に徹しきれなかったことにあるとか思いますか? わしもそう思うのじゃ。
前の試合は、場内からブーイングが起きたほど、不細工な試合じゃった。
日本には昔から、武士道や剣道・柔道などがあるのじゃ。
どんなスポーツでもその精神を忘れてはいかんのじゃ。 鬼和尚、読書について教えてください。
本を読んでると「ここは退屈だし面白くないし自分には役に立たなさそうだ」と思ったら
遠慮なく飛ばし読みしても良いですか?好きなところだけ読んでも、読書した事になるんでしょうか?
斜め読みですね。
本ってちゃんと読まないと身につかないのでは?と言う思い込みがあるので質問させて頂きました。 自分の良くない(わるい)所への対処法を教えてください。
最近、自分の良くない所から苦しみが生まれている気がして、その対処法が知りたいです。 >>668
過去の不条理な出来事だったりから来る思いなのかなと思います。(←原因)
または、そう思ってしまう自分を、自分で受容することにあるのかとも思います。(←方法) >>669
カッコの大きさ間違えました
すみません >>670
過去の不条理な出来事のオーバーラップだと思います。 >>673
おそらく、他人とはこういうものだという、思い込みが抜けないのだと思います。 >>675
過去の不条理な出来事があったから、でしょうね。疑っちまうんです。他者を。 >>675
まぁだからって、自分で思い込むという選択は、しなくてもいいのかもしれないですね。 >>653 わしは宗教板に書いてみたが専門家など一人も居なかったのじゃ。
戒も知らぬ者はいたがのう。
おぬしに真実を教えるわしは真の和尚なのじゃ。
戒を破ることを教えたおぬしの師は僧ですらないのじゃ。
>>654 お釈迦様はウダーナヴァルガにおいて常にこの身体を見よ、と教えておる。
それが本当の仏教の観察なのじゃ。
ウダーナヴァルガを蔑ろにして箕輪を信じるならば箕輪教なのじゃ。
>>655 苦手な人が近寄ってくるのはおぬしの心に苦手な人を設ける原因があるからなのじゃ。
その原因が無ければ苦手な人もいなくなるのじゃ。
そして苦手な人も近寄ってこないことになるのじゃ。
昔、苦手な人にいやな目にあわされたからかもしれん。
そのような原因を心の中に探して観察するのじゃ。
>>661 見ていないのじゃ。
何も思わないのじゃ。
>>665 それでよいのじゃ。
役に立たないことがわかったことでも本を読んだ甲斐があったのじゃ。
それも読書なのじゃ。
そのようにして本当に善い本を探して何度も繰り返し読むとよいのじゃ。
善い本を選ぶのも読書なのじゃ。
>>666 ただひたすらにそれを観察するのじゃ。
そして原因を観察によって求めるのじゃ。
原因からそれが起こることを観察できれば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>676
分析をした結果、戻ってしまいましたね。
貴方は自分に自信が有りますか?
おそらく無いでしょう。
それが原因です。 >>681
自信を持つことは、ちょっと苦手としています。
自分に合わないというか、、、
自信は行きすぎれば過信ですし、
自信を自分があつかうこと自体、マンドクセ状態です。 >>678
中村元や瞑想史研究の泰斗の研究成果を「わしは悟ってるから根拠が無くても儂の方が正しいのぢゃ〜」と嘯くキチガイがもしいたら、貴方はどう思いますか?
ウダーナの観察は随念観による観察ですから、止観のうちの「止」です。
もう一度、貴方の様なカルトでは無く、仏教のスタンダードな瞑想法を乗せておきますね。
止は、観察の対象(業処kammatthAna)が一つに限定され、他のも のに心の働きが移った時に、最初のものに戻るという特徴が見出されます。
ここでも心の働きの一つ一つに「気づく」ことがポイントになります。
一方の観は、観察の対象が一つに限定されず複数のものになり、恒に身体が感じ取っているものを気づき続けるところに特徴があります。
目指されているものは、受→想→行→識の一連の心の反応を途中で気づいて、心が一気呵成に反応して、さまざまな働きを生じさ せることから脱却させることです。
ここでも「気づく」ことはポイン トになります。
「仏教瞑想論 ──アジア諸地域の特徴について── (箕輪顕量)」 カルトではなく、仏教的にスタンダードな瞑想法の要は以下のように思います。
1.止について
> 止は、観察の対象(業処kammatthAna)が一つに限定され、他のものに心の働きが移った時に、最初のものに戻るという特徴が見出されます。
> 目指されているものは心の働きを減少させて静かにすることです。
> ここでも心の働きの一つ一つに「気づく」ことがポイントになります。」
2.観について
> 一方の観は、観察の対象が一つに限定されず複数のものになり、恒に身体が感じ取っているものを気づき続けるところに特徴があります。
> 目指されているものは、受→想→行→識の一連の心の反応を途中で気づいて、心が一気呵成に反応して、さまざまな働きを生じさせることから脱却させることです。
> ここでも「気づく」ことはポイントになります。
3.観の実践例
> ところで、おもしろい例があります。道を歩いていて、誰かと肩がぶつかったとします。あなたならどうしますか。
> 「気をつけろ」と怒鳴りますか、それとも、ぶつかったときに感じるのは「痛み」でしょうから、「痛み」「痛み」と気づきますか。
> 「痛み」「痛み」と気づいて、それから優しく「気をつけて下さいね」と言うのが、修行経験の有る方の取る態度となりましょう。
4.観の効能
> 観の練習をすることによって、心の一連の働きは途中で止められるようになるはずです。
> 外界からの刺激、そして受容、そして認識、新たな感情の成立、と連続して心の反応が続いていくのでしょうが、それをどこかの段階で気づくということは、そこで心の反応が止まるということを意味します。
> こうなれば、感情に支配されることは少なくなるでしょう。
> また、それらの煩悩・害心は生じる機会を失います。
> それらは、心の一連の反応の結果、生じてくる心の働きに他ならないからです。 止の実践においては、数息観中にカウントが途切れたら一から数えなおしますし、髄息観も息が乱れたら腹式呼吸に戻ります。
観に重点を置くと気付きが早くなり、識が生じて妄想する前にその本来の集中への戻れます。
ただ、識が生じてから観察するのは妄想に妄想を重なるに外ならないって事だと思われます。
それゆえ「気付きでいい」って云ってるんですけどね。 >>682
貴方は判断、決断する事から逃げて生きてきませんでしたか?
原因が分かれば対策できるのですが、それを貴方はめんどくさいと言うのなら、残念ながらこれからも過去と変わらず未来を生きて行くしかありません。 >>686
逃げてるというか、そもそも自分が望んでいなかったり、
なんか知らないうちにことが進んでたり、そもそも事の成り行きを
信用していいものか?だったり、よう分からんです。
自分を信じるで自信でしょ?
その自信なら辛うじてあります。
根拠のない自信ならありません。 >>687
望んでいないなら断る事出来ますよね?
自分で判断、決断せずに、他人が決めた事に従ったのは貴方で、従う事を決めたのも貴方です。
その責任は貴方にあります。
他人に従う事は悪い事では有りません。
ただし、目的、理由もなく従うことは、他人にも自分にも無関心で楽(逃げている)しているだけです。
自分を信用、信頼できなければ、他人を信用、信頼する事はできません。
貴方は現状を変えたいと考え、ここに書き込んだと推察します。
苦痛を感じると思いますが、原因と向き合い自分なりの対策をしない限り変わることが出来ません。
無理の無い範囲で、時には休みながら原因と向き合ってください。 >>688
耳の痛い意見、ありがとうございます。
原因が人間不信?なので、
自分を信用・信頼することから初め、それを他者へと広げていけたら、と思います。
現在の人間不信が、未来では笑い話になれるよう、していきます。
ありがとうございました。 >>680
確かに、過去の不条理な出来事から人間不信になったとすると、
苦しみが消える気もします。
あるいは、苦しみが対象化され、縮小化される気もします。
ありがとうございました。 >>690
この場合「不条理な」がポイントでしょうか。
(人間のすることだから不条理は付きもの、不条理だからいつでもではない、など。)
不条理からの人間不信なら、自他すべてを許せそうな気がします。 いくら自分を見つめたって解決しない
そんなのは自分がだらしないと気付けばイイだけだ
1人では生きれない社会
自分の思いと現実とのギャップにより手法を見失い、現実に押しつぶされ自分が何をしたいのか?さえ見失う状況が苦悩
現実を前に出来ない、わからない、やりたくないで思考停止してるのが原因だと気付くべき
観察すべきは心ではなく現実だ
具体的な現実の問題を説明出来る自分になるのが第一歩
人の心なんて移ろうもの
飽きもある
人の心は移ろいやすく飽きやすい事を理解し、こうすべきだ!と自分を戒めながら行動に結びつける自分になれてないのが問題だと気付くべき
掴みどころのない心の観察なんて出来ない自分を正当化する為の問題の粗探しに過ぎない
解決するのは行動によるもの
行動に結びつける為の心への向き合い方は、観察よりも動機付けや自己暗示になる
一方興味に牽引されて行動すれば、創意工夫出来る自分になれる
興味を持てる自分になるのは大事
それでも自分への戒めの気持ちを持てる自分になるのは大事だけどな >>678
コミュニケーションしづらい人といいますか、
付き合ううちに気持ちが不愉快になるんです
きっと自分の性格が相手に投影されて見えてるんでしょうが、
一度嫌ってしまうと、もうずっと嫌いなんですね。
小さいころに、似たような人にいじめられたのかもしれません
苦手だ、という意識を観察すれば、なくなりますか。
または苦手だ、という意識を捨ててただひたすら関係するのでしょうか >>695
苦手だと思う原因を知り対策しない限り何も変わりません。
そもそもですが、苦手だと困る事有りますか? >>696
苦手だと困ることは、モヤモヤが残ることです。
接したせいで誰かに愚痴りたくなりますが愚痴るのは良くないので我慢します
そうすると頭で色々堂々巡りしてしまいます
とくにしつこく押し付けがましい人、差別する人が苦手です >>697
貴方自身差別している事に気づいてますか?
貴方は差別されている事を認識しています。
それは貴方が自分に対し差別しているからです。
貴方は差別する人が苦手なので、自分自身を苦手としています。
貴方、差別思考になってますよ。 >>683 ジャンキーじゃなと思うのじゃ。
ジャンキーという者は自分の主張と全く反対のことを述べている中村元や箕輪の論文を歪曲し、曲解し、自分に都合よく解釈してわしのほうが正しいのじゃーとか書いているからのう。
正に基地外じゃ。
その根拠はどこにあるのじゃ?
中村箕輪がそう書いているのかのう。
箕輪の論文はそれを完全に否定しておる。
うそをついてばかりいると幻覚が見えてくるようじゃのう。
>>695 捨てなくてよいのじゃ。
捨てようとすれば却って強くなるのが観念なのじゃ。
ただひたすらに本心を観察するのじゃ。
それはもしかすると自分より恵まれている者への嫉妬かもしれん。
あるいは優れた者への反発かもしれん。
そのような本心がわかれば自然になくすことができるのじゃ。
ただひたすらに本心を観察するのじゃ。 >>699
いい加減に子供じみた誤魔化しはやめなさい。
以下関連する論文です。
☆定慧一等
1.(ダンマパダ372)
「明らかな知慧の無い人には精神の安定統一が無い。
精神の安定統一していない人には明らかな知慧が無い。
精神の安定統一と明らかな知慧とがそなわっている人こそ、
すでにニルヴァーナの近くにいる。「
2.(倶舎論における止観〜洪 鴻栄 )
「止と観とは別個にではなく、いつでも両要素が相互に働いていると思われる。
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/51/1/51_1_372/_article/-char/ja
3.(止観と智〜西 義雄)
「正に止と觀とは、一の禅行の表裏である。」
「定の中には、明らかにこれら禅等を摂したものと見る事が出来る」
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/5/2/5_2_329/_article/-char/ja
☆定と止観
1.(原始仏教の禅定観〜吉瀬 勝)
「定には種々の使用例がある。(中略)(六)止(奢摩多)観(毘鉢舎那)、心の一処に寂止する状態、止観均行」
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/20/2/20_2_823/_article/-char/ja
2.(原始仏教における止観〜中村 元)
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/23/1/23_1_24/_article/-char/ja/
3.(瑜伽行派における止観考 (序)〜千葉 公慈)
「ヨーガという止観行が三学中の定学として如何に重んじられるようになったのかに注目したい」
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/46/1/46_1_344/_article/-char/ja
仏教瞑想論 ──アジア諸地域の特徴について──
http://zenken.agu.ac.jp/research/42/14.pdf >>699
で、なんで僧侶でないのに和尚と騙るのですか? >>701
> >>699
> で、なんで僧侶でないのに和尚と騙るのですか?
大土地 所有者 だと思うよ、鬼 さん。大庄屋 さん。と、うわさで聞いたことがある。 > で、なんで僧侶でないのに和尚と騙るのですか?
大土地 所有者 だと思うよ、鬼 さん。大庄屋(おおしょうや) さん。と、うわさで聞いたことがある。 観察をせずとも、全てを認めることができたら良い気もします。 どうでしょうか。 >>698
自分自身に苦手な部分はあり改善すればうまくいくんじゃないかと思います
自分の性格、見た目など欠点を直せば、自分を差別しなくなり、
他人も差別しなくなるのですか? >>699
当たってます、嫉妬と反発、これは昔からずっとあります
他人が持っているものが欲しくなる
かといって自発的にそれを欲しいと思ったことはない
みんな持ってるから私も欲しいとかになって疎外感が生まれる
それで私がそれを持っているのを想像して、
なんか違和感あるなと思って手に入れるのを止めます。
本心が分かるだけで本当になくなるのでしょうか。試してみます。 https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/l50
898Junkie-Ooyama..2018/07/05(木) 17:11:45.36ID:jTCOaolu
>>897
だっておwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
わんわんでおー!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
____
/_ノ ヽ、_\
ミ ミ ミ o゚((●)) ((●))゚o ミ ミ ミ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒(__人__)⌒:::\ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / //
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| ノ | | | \ / ) /
ヽ / `ー'´ ヽ / / バ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
ヽ -一''''''"~~``'ー--、 -一'''''''ー-、 ン
ヽ ____(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒_(⌒)⌒)⌒)) >>700 わしのジャンキー論に一言も反論できないということは認めたということじゃな。
箕輪の論には空観などの観は実際には止観の観ではなく止とかいてあるのじゃ。
それら大乗の論は全てその間違いを犯して止観は定と思っているのじゃ。
天台の止観もその一党であるから広く謬見があるのじゃ。
おぬしもそろそろ誤魔化しはやめて箕輪の論を正しく理解するとよいのじゃ。
>>701 おぬしに正しい仏教を教えるわしこそ真の和尚なのじゃ。
おぬしに戒を教えていないのは和尚ではなかったのじゃ。
>>704 それができればよい気持ちになるじゃろう。
しかしおぬしはそれが出来ているのかのう。
できていなければこれから実践するとよいのじゃ。
>>706 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさぃ。 >>709
全てを認めるなんて神仏のような境地、睡眠から目覚めたら諦めました。 >>709
> >>700 わしのジャンキー論に一言も反論できないということは認めたということじゃな。
> 箕輪の論には空観などの観は実際には止観の観ではなく止とかいてあるのじゃ。
> それら大乗の論は全てその間違いを犯して止観は定と思っているのじゃ。
> 天台の止観もその一党であるから広く謬見があるのじゃ。
> おぬしもそろそろ誤魔化しはやめて箕輪の論を正しく理解するとよいのじゃ。
はぁ?なに頓珍漢な事を言ってるんですか?
空観?大乗?天台?????
それってウダーナヴァルガより遥か後代に出来た思想とかですが?
そんなのも知らないのですか?
ウダーナヴァルガ第27章「観察」の観察は、安那般那念(十六特勝)だって事ですよ?
> 15 世の中は沫のごとしと見よ。 世の中はかげろうのごとしと見よ。
> 16 身体は沫のごとしと見よ。 身体はかげろうのごとしと見よ。
> 17 つねにこの身体を見よ。王者の車のように美麗である。
> 18 つねにこの身体を見よ。王者の車のように美麗である。
> 19 つねにこの身体を見よ。王者の車のように美麗である。
「〜のごとしと見よ。」(15.16)「〜のように」(17.18.19)のように、観ではなく 「随念による修習(=止)」を説いているじゃないですか?
観察と表記されていても、一つの概念に心の働きを結びつけていますので、これは「観」ではなく「止」の範疇に入るんです。。 結局、私は他者にしても自分にしても、人間の性(さが)として
仕方のないことで悩んでいる気がします。
仕方がないことなので諦め、諦観することにあるのかな、と思いますが
この諦観すら観察して、諦めの気持ち、諦観からですら
自由になるということが正解でしょうか。
苦しみや行き詰まりから自由になるために、観察するのでしょうか。 >>713
考え尽くした結果が>>712です。貴方の意見を聞きたい。
よもや他者と自分との幸せを考え、平和的幸福的に円満解決する、ということかな? >>714
悩んでいるから諦めるという答えなのです。
考えましょう。
違い分かりますか? >>715
悩むと考えるの違いは分かります。悩むは精神的。考えるは理性的です。
でも色々対策を考えた結果、どの方法も頭打ちで、解消・解決に至らないと分かりました。
そこでそもそもを観て「人間の性だししょうがないか」と考えたわけです。
さらにその諦めをも観察することで、諦めから自由になる(=悩みそのものから自由になる)と説きました。
そしてあなたのレスから、幸せという視点から考えてみるか、となったわけです。
あなたが幸せの視点を意図したかどうかは、定かではありませんが。 >>717
他者の嫌な醜い部分が見えちゃうから、ですね。
自意識がはたらいていると、見えるようです。 >>719
いやな思いをしてきた経験則から、自分を守るため、でしょうね。 >>720
自分の主張と、自分を守るため、両方の意図があると思います。 >>720
自分を守るため諦めるのですね。
諦められますか? >>722
自分なんて守らなくていいという気持ちと、自分かわいさの、両方の気持ちが同居しています。 >>723
真の原因と対策が出来ていませんね。
どうします? >>724
真の原因は自分自身にある!
対策は他人を友達だと思ってみる!
この程度です >>726
それ正解。
実行はなかなか難しいが。
貴方が相手にしている人は、力量不足だよ。
聞くだけ無駄。 この世で最強最悪の悪行為は何ですか?
これをすれば一発で終わり、と言うような悪とは何ですか? 十年くらい前の鬼和尚さんのブログで
嫌な過去が蘇ってきてもそれにどっぷりつかることなくただ受け流し、
今に集中する、心をコントロールしなさいみたいなことがかいてありました
それっ観察じゃなくて受け流しで、素ごく普通の人間がすることと一緒ですよね。
昔と今じゃ、考え方は変わりましたか? >>729
他者の図々しさ、ひとから許されている、のほほんとしていられることへの不快感や嫌悪感、嫉妬や憎悪でしょうか。
自分が長男ということもあり、親等から厳しめに躾られて身についた感性なのだと思います。
その感性で他者を見ていたので、必然的に他者にストレスを感じていたのだと思われます。
ありがとうございます。 >>720
>>733
いずれにせよ、経験則から培われた感性、と言えるでしょうね。 >>710 そうじゃ、一つ一つ認めるとよいのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
>>711 認めたのじゃな。
わからないことはわからないと聞くとよいのじゃ。
それは既にわしが根拠を求めたがおぬしは放棄した故にわしが論破した意見じゃ。
新たに根拠を見つけたのならばそれを示すがよいのじゃ。
出来なければ一件で二回論破されるW論破なのじゃ。
>>712 性も観察して変えることはできるものじゃ。
それもまた習慣等で培われているからのう。
ただひたすらに自分の本心を観察し続けるのじゃ。
そして原因がわかれば変えることが出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>728 やはり殺人じゃな。
多数を殺せば死刑にもなるのじゃ。
それも懺悔告白することで報いを弱めることは出来るがのう。
しないほうがよいのじゃ。
>>731 それが集中なのじゃ。
集中する時は集中するのじゃ。
観察する時は観察するのじゃ。
わしのブログを何度も何度も読み直して把握するのじゃ。 >>735
は?
いつ反証したのですか?
話はそれからでしょ? 鬼和尚は人体のふしぎ展とかいうのを見に行ったことがありますか? どうして誰もが本心を見れないんですか?
はじめから本心を見れたら、こんな苦しまずに済むのに。
本心の見方にマニュアルはないんですか?
本心を見る、と言うのがどう言う形で行えばいいのかわかりません。
瞑想するみたいに座って?それとも寝ながら?
静かな環境がいいのか、仕事しながらでも出来るのか。
もう少し、具体的に教えてもらえませんか? 友達が数学教師定年した人で
ドクターまでいった人なんだけど
なにかに興味持つと
どこでも首突っ込む人で
何でも知らないことを
誰にでも質問する人なんだけど
どこでもさるまたで行くような人で
結構色んな人に馬鹿にされる
結果的に馬鹿にできる相手には
本心を出す人多いことがよくあるよ
賢い人は馬鹿にしたりしないけどね 鬼和尚も尊師の意思を次いで消費税廃止を訴えますか?
尊師の死刑執行を記念して
真理の御魂・最聖・麻原彰晃尊師 - 麻原彰晃マーチを歌って踊りたくなりますか? >>739
スタイルだ
オ―トマもあるよ
同じだxn
純化しよう >>739
本心は目の前の状況に出てるだろ
目の前の状況が本心だよ 尊師に投票していれば日本は今のような消費税地獄に陥って亡国の憂き目を見ることがなかったと思いますか? >>739
あなたは、川の上でボールをドリブル出来ますか?
本心を観るというのはそういう事です。 >>745
でおーくん?
でおーくん?
あなたは現実社会では、犬みたいに馬鹿にされ、扱われてるんでしょ?
だから、宗教の虚構の中に 仮面を被って誤魔化してるんでしょ?
でおーくん?
でおーくん?
素直じゃなりなさい。 山田らの集団は構成員の名字が全員山田だと思いますか? 126junkie- ooyama.2018/07/07(土) 13:01:41.55ID:Xr8U8+wV
>>122
君たち二人?
ねぇ、人間ってなんだと思う?
君たちみたいな生き方ってどうなのかな?
真面目に生きている?
人様の役に立とうと思って働いてる?
困って人達を助けてる?
↓
111Junkie-Ooyama..2018/06/25(月) 20:23:32.26ID:9DRCyhC8
。ρ。
ρ  ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
m
C|.| /⌒⌒⌒ヽ/~ ̄ ̄ ̄ ̄ヽ
/⌒ヽ⌒ヽ___ | ∴ヽ 3 )
./ _ ゝ___)(9 (` ´) )
/ 丿ヽ___,.───|彡ヽ ―◎-◎-|
_/ ) ( Y ̄ ̄ ̄ ̄ ̄)
(__/ \ 元オーム |
\____ >>739
見れない理由は常識とか社会的な圧力とかがあると信じているからだろうね。
例えば誰かを恨んでいて殺したかったとしてもそれをストレートに表明して人に知れると人から恐れられるとか捕まるとかして社会的に不利益を被る可能性がある。
だからあたかも自分はそんなこと思ってないですよってふりしてその思いを抑圧する。
抑圧が深いと自分が殺意を持っている事が自分でわからなくなる。
(しかしそうなるとそれが世界に投影されて誰かが自分に殺意を持っているかのように感じるようになり、地獄に住んでるのと大差なくなる)。 >>739
他人だからです。
そして貴方の思考全ては、推察、推測でしかありません。
この世の全ては貴方の思考によって作られています。
それが正しいか否かは貴方が決められます。 >>752
「他人」などおらんのじゃ。すべて「自分」なのじゃ。
さらに、「自他ともにおらん」というのが真理なのじゃ。 >>753
それは貴方が決めたこと、思考そのものです。
貴方は一人で生きているつもりなのですか? みんなで楽しく ダエエヴァ とはどういう意味でしょうか? くどく臭って? タマキン臭って? 始終臭って? Hell世界?
再び臭って? 屁がツーン臭って? 自由自在に? 君は憑かれる?? 魔を祓う尊師の歌が しょしょしょしょしょしょしょーこー でいい歌ですね ヨガに誘われたらアレフだったことがある…みんな普通の主婦で良い人達だった
施設に行ったら麻原の写真が飾ってあった…辞めるのも説得はされたけど無事辞められた
信じている人達は皆良い人達だった…
よくわからないけど複雑な心境、彼女らは幸せなってほしい… >>760
アレフが麻原の命令のもと、殺人を繰り返していた殺人教団であることは、誰でも知っている。
その主婦達も。
760も見たとおり、宗教団体の思想は宗教の根源なんで、麻原の終末思想は、アレフの中に残っている。
その主婦達は「普通の主婦で良い人」であるように760に見せていただけ。
危険思想を掲げる殺人教団と分かって入信する奴は、そもそも「宗教」など関係ない。興味もない。
アレフが起こすであろう、テロ活動を期待して入信してるテロ志願者なんだよ。
その主婦達も同様。
今の760は、「本当は良い子なんだよ」と風俗嬢に貢いでいる客と変わらない。
ただのカモだ。
辞めることが出来て良かったな。
薬物中毒にされ洗脳され、テロの先兵にされるところだったぞ。
昔オウムが入信者に対して「神秘体験」と言って服用させていたのはLSDだ。
気を付けるんだな。 >>736 記憶障害が出たようじゃな。
薬を飲んで寝るとよかろう。
>>737 見に行っていないのじゃ。
行ってみるとよいのじゃ。
>>739 見れる者は見れるのじゃ。
自分に嘘をつかなければよいだけなのじゃ。
不安や恐れからの逃避で本心を自分に隠すから見られなくなるのじゃ。
恐れずに立ち向かう心構えが必要なのじゃ。
今まで逃避していたから習慣によってみるのが難しくなるのじゃ。
座ってでも寝ていてもよいのじゃ。
本心を観るのが難しいことは本来ありえないのじゃ。
自分の嘘偽りの無い心であるからのう。
今本心を観るのが難しいと思っているのも本心なのじゃ。
偽らずに今ここに在る心を観ればよいしの゛や。
>>741>>743>>746>>758 何無思知 >>761
低能だな 主婦が殺人やってた事例出せよwww
お前は自分の頭の中身に気を付けたほうがいい 最初はまともな人たちだなと思っていたのに最近荒れてきていませんか?なぜでしょうか
変なコピペとか悪口とかやめましょうよ
まじめに質問・応答すればいいだけのことです >> 762
> >>736 記憶障害が出たようじゃな。
> 薬を飲んで寝るとよかろう。
宗教板の二の舞踏みたいの? >>762
本心に気づき、本心が分かることで、自分が変わるのでしようか。
常に本心と共に在れたら、それが良いのでしょうか。 >>763
やってなかった人間が、やろうとすれば、手慣れた所に入るだろ。
ISIの中でも主婦が銃を持っていた
「主婦」というレッテルは、個人の安全性を何も保証しない。
お前が人妻好きであっても、相手はお前を利用価値だけで見る。 マスコミが何で集まったのか分かってないと?
ありえないだろ、そんなこと。
分かっていて入信したんだよ。 >>767
悟りも迷いも、ひとつの心が転じて生じた現象に過ぎないのではありませんか? >>772
それはまったくその通りだと思います
>>773
嫌な感情を感じなくなりたいのですが
全ては同じひとつの心から生まれるのなら
解消などは望むだけ無駄なのかなと思います
嫌な感情も当然に在っての心なのかなと思います >>774
極論を言うと、全て好きなら嫌な思いはしません。
そうは言っても、人は感情で生きていますので、0にする事は不可能です。
ただ、少なくする事と、嫌な感情を抱いている時間を少なくする事は出来ます。
それは、貴方の思考次第です。 >>775
思考次第と聞いて、私の感情は、私の人生観による所が大きいのかな、と思いました。
私の人生観次第で思考や感情は、幾らでも変えることができるのではないかと。
良いイメージを持った人生観とともにあれたら、良さそうな気がします。
ありがとうございます。 >>776
人生観、価値観ですね。
それは、貴方が生きてきた結果で変化しますし、今後の生き方次第で変化します。
過去の事実は変えられませんが、今後は貴方の価値観次第で良くも悪くも変わります。 自分で自分を苦しめない
事は大事かなと思うことある
自分の弱い部分や嫌いな部分
劣って感じる部分
その部分を自分自身として
そこからなにかを見たり考えたり
出来るととてもいい感じがする >>777
良い価値観とともに、でしょうか。
ありがとうございました。 >>778
そこからも学ぶんですね。
ありがとうございます。 >>764 最初からおかしかったのじゃ。
ただ最初は自分の善いイメージを他人に与えようとしていただけなのじゃ。
すぐに本性が現れてしまっただけなのじゃ。
哀れな者じゃ。
>>765 宗教板の二の舞ということはおぬしは何度も何度もわしに論破されて反論すらできなくなったことじゃな。
最後には妄想を語って逃げたことがおぬしの心の中だけでは武勇伝になっているのじゃな。
統合失調症というのはそのような妄想もわくようじゃのう。
>>767 そうじゃ、本心に気づくことで変るのじゃ。
それがよいのじゃ。
例えば自分が勇気が在るとか思っていた者が実は臆病であったと気づけば真の勇気のあるものになれるのじゃ。
自分の弱さを認めることが真の勇気であるからのう。
自分の心を偽っていてはいつまでも真の勇気には辿りつけないのじゃ。
本心を常に観て進むのじゃ。
>>768 エゴではないのじゃ。
自分の嘘偽りの無い心なのじゃ。
本当に考えたり、思ったりしていることなのじゃ。
>>781
ふーんw
無字の件、バラモンの件ですよw
あなたは結局何の根拠も示さず、脳内論破勝利宣言をしてスレから消えたじゃないですかw そこら辺にいる蟻や蝶やカタツムリも、以前な何か別の生命体だったんでしょうか?
それが転生して昆虫や動物の姿に生まれてきたんでしょうか? 気功を独学で学ぶのは危険ですか?
地元の教室をいくつか探してみてもいますが、高い受講料がかかるような所は、逆に本当に効果があるのか疑問に思ってしまいますが、
教室を選ぶ場合はその教室が良いかどうかどう判断すれば良いでしょうか? 鬼和尚、この大雨の犠牲者で100人を超える人が亡くなっています。
鬼和尚のブログの、運気についての記事をよみましたが
災害や事故に会う人は運気が落ちているためなのでしょうか?
良いことをしていたりすれば避けられたりするのでしょうか? >>782 なんじゃそれは?
わしは無字とかについておぬしにレスをしたことはないのじゃ。
わしのにせものにだまされたようじゃのう。
嘘をつくものは自分も簡単にだまされるのじゃ。
バラモンについてもおぬしは何の反論もしなかったのじゃ。
そもそも論理というものが理解できないから議論も反論もできないのじゃ。
おぬしは根拠と書いたが、それがどのような意味なのかわかっているのかのう。
辞書に載っているようなことをきいているのではないのじゃ。
今まで議論の中でおぬしが正しく根拠を示したということが何かあったのかのう。
根拠を知らないで根拠を示せとか書いているのでは何の意味もないのじゃ。
>>783 そのように言うこともできるじゃろう。
生命は一つとも言えるのじゃ。
個我の観念が無ければ生命も無く、輪廻も無いのじゃ。
ただ全てが一つである意識が在るだけなのじゃ。
>>785 危険ではないのじゃ。
大抵のことは本に載っているのじゃ。
中国の人が教えに来ているところは大体本物なのじゃ。
健康になるためであればそれほどは危険も無いのじゃ。
>>786 善い事をしていれば助かるじゃろう。
よいことが起こるからのう。
よいことも悪いこともしていれば災害にもあうじゃろう。
悪い事をしていれば速やかに悪い所にいくじゃろう。
善事を積むとよいのじゃ。 >>787
> >>782 なんじゃそれは?
> わしは無字とかについておぬしにレスをしたことはないのじゃ。
> わしのにせものにだまされたようじゃのう。
> 嘘をつくものは自分も簡単にだまされるのじゃ。
>
> バラモンについてもおぬしは何の反論もしなかったのじゃ。
> そもそも論理というものが理解できないから議論も反論もできないのじゃ。
>
> おぬしは根拠と書いたが、それがどのような意味なのかわかっているのかのう。
> 辞書に載っているようなことをきいているのではないのじゃ。
> 今まで議論の中でおぬしが正しく根拠を示したということが何かあったのかのう。
> 根拠を知らないで根拠を示せとか書いているのでは何の意味もないのじゃ。
ありゃりゃ・・・
そんな嘘ついて大丈夫かい?
撤回するなら今うちだよ? >>787
無字は不生だったかもしれないなw
ま、公案の件で瞬殺されたのは事実だなw ■スレのローカルルール
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着は放置、スルーされるのが一番キライ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚ー゚*) コホン キホン!
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い、先生〜♪
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ >>790
あなたが伝説のエロ画aa200連投(?)のポッタンですか?
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>786
鬼和尚は今回災害にあって死んだ人は皆大悪人だとそうおっしゃるわけですね 鬼和尚はヒナヤーナ、マハーヤーナ、タントラヤーナ、ヴァジラヤーナそして、
テーラヴァーダの実践により、すべての魂が身につけることのできるである
これ以外の方法により身につけられた超越神力は、必ず欠陥があると思いますか? 鬼和尚には 天耳 他心 宿命 天眼 漏尽
の力があるんですか?
それはどのようなものですか? 覚者の持ち六代陣痛力なのになんか一つ足りないと思ったら
神足
脚がすげー早いってのがないですね 足が速く耳がよすぎて幻聴が聞こえ運命を思い込み他人を決めつけ輪廻転生を否定したら覚者か >>787
災害で亡くなった人たちのなかには、幼児や子供もいます。
このような、今世での行いがほとんど為されていないのに助からないのは、前世の行いが悪かったということでしょうか? 災害による未成年の死亡は、監督者の判断ミスだよね。 質問:
犯人について言いたいことを教えてください。
久保木容疑者の回答:
何故、こんなひどいことをしたのか、自分の家族が同じことをされたらどう思うのか。絶対許せません
人間は赦す力を持たねばいけないのだろう
自分を許すことを覚えないとな 降参 ( サレンダー )して明け渡す。
これは諦観と同義ですか?あるいは帰依ですか?
あるがままに本心を見る。
これがサレンダーなのでしょうか? >>788 おぬしは本当は情報弱者じゃな。
トリがついているのがわしなのじゃ。
ついていない者や偽装している者はわしではないのじゃ。
人に聞けば直ぐにわかることも知ったかぶりをしているからわからないのじゃ。
哀れな者じゃ。
>>793 おぬしがそう書いているだけじゃ。
わしは何もいっていないのじゃ。
>>794>>798 何も思わないのじゃ。
>>795 全て観念のみなのじゃ。
観念を超える力は無いのじゃ。
>>799 この世に生まれるのが既に報いなのじゃ。
もっと善い事をしていればそのような心配の無いところに産まれたのじゃ。
おぬしも善事を積むとよいのじゃ。
>>803 それは諦観でも帰依でもないのじゃ。
本心を見ることでもないのじゃ。
自らの全てをあけわたすのじゃ。
帰依にも似ているが、帰依の最後の境地なのじゃ。
自分の全てを明け渡すので在るからのう。
死ぬ時とか、眠る時に似ているのじゃ。
全てを捨て去る決意と勇気が必要なのじゃ。
>804(その1)
>>788 おぬしは本当は情報弱者じゃな。
> トリがついているのがわしなのじゃ。
> ついていない者や偽装している者はわしではないのじゃ。
> 人に聞けば直ぐにわかることも知ったかぶりをしているからわからないのじゃ。
> 哀れな者じゃ。
そうですか、撤回されないんですね?
ならソースを提示します。
↓
130 : ジャンキー大山[sage] 投稿日:2017/02/23(木) 14:50:20.82 ID:Dwoo1BlE.net [1/3回] 鬼和尚、楽になりたいか?
いい加減見苦しくなってきたぞ?
最後だ、鬼和尚!
九十九折の道でも、不生の人なら真っ直ぐに歩くはずだ、鬼和尚ならどう歩く?それは何故か?
以前無視された「30分の坐禅を一息にする」とは?
182 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2017/02/25(土) 22:54:54.28 ID:XlTv1P+r.net [1/2回]
>>156 全て無じゃ。それが公案というものじゃ。
188 : 神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2017/02/25(土) 23:27:58.80 ID:Th1zGUUp.net [3/3回] >>182
>九十九折の道でも、不生の人なら真っ直ぐに歩くはずだ、
>鬼和尚ならどう歩く?
この答えが
>全て無じゃ。
>それが公案というものじゃ。
…論外だな。話にならない。全然話にならない。
202 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2017/02/26(日) 22:21:46.06 ID:x6Sm+VxE.net [1/1回]
>>188 負け惜しみじゃな。わしの勝ちじゃな。また論破してしまったのう。正に鬼じゃ。
211 : 神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2017/02/27(月) 00:08:44.91 ID:e6h9ve2w.net [1/2回] >>202
はいはい、インチキ野郎w
お前は無字も野鴨も九十九折も公案に対して返答なしだったな。
布施行も知らんかったな。
脳内出家の妄想仏教!
莫妄想!
ご苦労、珍重、万歳w >>804(その2)
もう一つソースを提示します。
243 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM 2017/06/08(木) 22:15:26 ID:
女子でもセンダラでも日々修行する者がブラフマンであり、修行者であり、菩薩とも言えるのじゃ。
256 :鬼和尚 :2017/06/10(土) 21:53:55.32 ID:P8Rl2krX.net
>>251 それは正確にはブラフマナ、ブラフマンの徒であり、今の僧にあたるものじゃ。
日本では音訳を略して婆羅門というほうが一般的なのじゃ。
ブラフマンは常見ではないのじゃ。
アートマンと混同した上にその知見も欠いているようじゃのう。
257 :ジャンキー大山:2017/06/10(土) 22:47:47.59 ID:naPtAk6+.net
>>256
コテあり鬼や?
それはバラモン(婆羅門)の間違いだろ?
良く調べてみな? 88で後一年生きるかどうかの人間を50人殺して奪う
人の命が50年分、しかもあんまり価値のない老人の時間
と赤ん坊を一人殺して可能性ある未来ある貴重な百年を奪う
どちらが罪が重いと鬼和尚は思いますか?
愛弓が一人で50人殺したのと、オウムが大掛かりにやって2,30人しか殺してないのと
どっちが罪が重いと鬼和尚は思いますか・ そういやころすは言葉がきつすぎるので
ぽあする というんだったな 鬼和尚はグルになりたいのですか?
修行の階梯が分かるのですか?
整体師や誠吾推しなど作りますか? >>809
鬼和尚は、命も金もとらない、フリー・無料でやってる。
宗教の本来だろう。
金を受け取ったり、何かを売ってるのは、宗教ではないのだよ。
だから、そこが分岐点。美紀和根のポイントだね。
このポイントを押さえて、ぐるりを見渡せ。
正師もいるが、邪師がほとんど。むしろ邪師しかいない、と言える、宗教ビジネスマンだ。
邪師はまず、人を集める。
人が集まれば、飲食がつきもの、そこで、飲食店を開かせ、マージンを受け取る、だから、参拝者からは見えない。
読経に迫力があれば、投げ銭が多い。
言い出せばきりがないほどで、先ず人集めが大事になるのだよ、ビジネスは。
新興宗教が全国集会を頻繁に行う理由が、そこにある。
ただ、鬼和尚がどうなのかの判断はあなたの資質に拠る。 ■スレのローカルルール
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着は放置、スルーされるのが一番キライ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚ー゚*) コホン キホン!
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い、先生〜♪
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ 痩せ犬と雀鬼は二人ではない、まさに同一人物である、自明。 誰かが掲示板の書き込みをまとめて無料の電子書籍を作っており、誰でも無料で見られるが、そこのサイトでは紙に印刷して普通の紙の本にする事もやっており、それを注文した場合はその製本代としてそのサイトが金を受けとるというのなら知っている。
他にもあるのか? 2000円も出せば、電子書籍でも紙の本でも、良書の仏教書は幾らで買えますからね。 >>816
紙の本注文しないで電子書籍だけ読むなら金は掛からんしそもそも作ったのが鬼和尚ではないので鬼和尚には金は行かない。
もしかすると紙の本を注文した場合に著者に幾らか金が入る設定になっているかも知れないが、そうだとしても内容は電子書籍側で無料公開されてるので買う人は稀でほとんど儲からないだろう。 仏教入門者にお勧めの本は数々あるけれど、友松圓諦先生の法句経講義 (講談社学術文庫)は良かった。 >>821
私はポタ公にレスをしたんですが?
なぜあなたが絡んでくるのか、理由は何ですか?
あなたがポタ公なんですか? >>817
このサイトで「鬼和尚」で検索。
https://bccks.jp/
本の内容は掲示板に書かれた事のコピペだ。 >>821
失礼ながら、鬼和尚の過ちを指摘すると執拗に根拠のない非難や中傷をしてくる方がいます。
あなたはそうした方をどう思われますか? >>826
なるほど、あなたはポタ公ではないと。
で、ポタ公でないあなたが、なぜ絡んでくるのか、理由は何ですか? >>825
これまでに鬼和尚の過ちを指摘している人を見たことないのでわからんなあ。 >>828
そういう事ですか。
ステマしてるんですね? >>829
してないよ。てか、全て掲示板に書かれた内容まとめただけの無料の電子書籍が幾らダウンロードされても誰も儲からんだろう。
で、君の言うところの鬼和尚が売ってるという本はあるのか?俺の書いたのは鬼和尚ではない人が掲示板からコピペして作った無料の電子書籍なわけだが。 >>830
>鬼和尚ではない人が掲示板からコピペして作った無料の電子書籍なわけだが。
何故あなたがそれを知ってるの?
ちなみに、俺、「鬼和尚が売ってる」って書いたっけ?
「売っている」とは書いたけど。 >>826
なるほど、あなたはポタ公ではないと。
で、ポタ公でないあなたが、なぜ絡んでくるのか、理由は何ですか? >>828
なら、>>805、>>806の通りです。
以後のご参照まで。 >>831
ずっと前に作られて公開されてたからしっている。
>ちなみに、俺、「鬼和尚が売ってる」って書いたっけ?
>「売っている」とは書いたけど。
話の繋がりからして「鬼和尚が」が省略されてると読むのが普通では?
それ以外の何を当てはめたら適切なのか想像できんのだが。
>>832
君が鬼和尚が売ってる本があるというこちらの知らない情報を書いたからだ。
>>833
前の方の書き込みは話の流れがわからなくて何がどう過ちなのかよくわからない。
次の書き込みはトリなしの多分本物ではない鬼和尚に対して何か言ってるだけで鬼和尚には特に何も言ってないようだ。
まあしかし何れにしても鬼和尚をこき下ろして偉そうにしたいだけの人の書き込みに見える。謙虚さもないようだし。
重要なのは鬼和尚を攻撃して倒すことであって鬼和尚の言ってる事が正しいかどうかではないのではないだろうか。
だから恐らく鬼和尚と同じ事を別の人が言っていた場合気付かずに指摘しないか気づいても重要性を感じないので指摘しないんじゃないかな。
言った内容ではなく言った人の方を見ているようなので。 >>836
>ずっと前に作られて公開されてたからしっている。
それが、
>>鬼和尚ではない人が掲示板からコピペして作った無料の電子書籍なわけだが。
の根拠になるとでも? >>831
>>鬼和尚ではない人が掲示板からコピペして作った無料の電子書籍なわけだが。
鬼和尚の本が売ってると、鬼和尚が本が売ってるの勘違いをされた様ですね。 >>836
>君が鬼和尚が売ってる本があるというこちらの知らない情報を書いたからだ。
鬼和尚の本が売っているのは知ってたんですよね? >>836
>重要なのは鬼和尚を攻撃して倒すことであって鬼和尚の言ってる事が正しいかどうかではないのではないだろうか。
あなたの誤解と思います。 >>837
ん?本があることそのものではなく著者が鬼和尚ではないことについて?
それはわからないが一応著者名は「鬼和尚」ではなく「修行中」になっている。
もちろん名前を偽って別人に成り済まして公開する事は幾らでもできるので本当は鬼和尚かも知れないがそれを確かめる術はない。
しかし何れにしても無料なので何の問題もなかろう。どうしても嫌ならネットで検索すれば掲示板の過去ログで出てくるのでそれを見れば良い。同じ事がそのまま書いてある。 >>839
そうそう。上で挙げた本なら知っていた。それ以外があるかないかは知らない。 >>840
それにしては鬼和尚という存在の方に注目し過ぎているように見えるが。
諸法無我がまだわかってないって事なのかな。 >>841
貴方の勘違いをこれ以上追求しても意味がないし、スレの主旨にもそぐわないので、その件はこれにて。 >>844
>>833で示されている>>805、>>806のコピペの「ジャンキー大山」の方の書き込みだ。 >>845
それは構わないが元々の>>810に対する>>814の書き込みの意味はなんだったのか?
>>810は鬼和尚は金を取らないと書いていてそれに対して>>814で本を売っていると書いているわけで、これはあなたが「鬼和尚は本を売って金を取っているので>>810に書かれていることは間違いだ」と言いたかったのではないか?
しかしそういった本が存在する可能性は低いわけで(上で挙げた本なら別人に成り済ましていたとしてもほとんど稼げないわけで)、この辺はあなたの勘違いだったという事か? >>846
それがなぜ諸法無我の理解不足になるのですか? >>847
参考までに、ポタ公のレスと私のレスです。
(ポタ公)
>>810
>何かを売ってるのは、宗教ではないのだよ。
(私)
>>814
>本を売ってるだろw >>847
偽和尚さん?
貴方の提示したリンク先ですが、以下の画面が表示されました。
一体これはどういうつもりですか?
https://i.imgur.com/8B9MYtC.jpg ■スレのローカルルール
放置プレイの勧め
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着は放置、スルーされるのが一番キライ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし粘着は問いに研いで返す無反省のノーテンファイラー です。
| 荒らし粘着は理解力が皆無なので、とにかく、しつこい、金魚すくい、ドジョyすくい、救い難い。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚ー゚*) コホン キホン!
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
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|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着は放置、スルーされるのが一番キライ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし粘着は問いに研いで返す無反省のノーテンファイラー です。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無なので、とにかく、しつこい、金魚すくい、ドジョyすくい、救い難い。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚ー゚*) コホン キホン!
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〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ >>848
確固とした我があると認識しているからそれと争うのだろう?
>>849
勘違いでないのなら鬼和尚が売っている本があるというとになるわけで、それならそれを教えて欲しい。
>>851
さあ?こちらでは何もエラーにならずそのまま出るけどね。
こちらは今はAndroidのスマホでブラウザはChromeで表示してるが。
それはiPhone? >>854
>確固とした我があると認識しているからそれと争うのだろう?
はて?
諸法無我なのに何が認識するのですか? >>854
>勘違いでないのなら鬼和尚が売っている本があるというとになるわけで、それならそれを教えて欲しい。
はて?
鬼和尚の本が「売ってる」云々は書きましたが?
貴方の勘違いでしょ?
どこにそんな事が書いてありますのやら。 >>854
>さあ?こちらでは何もエラーにならずそのまま出るけどね。
私と同じ環境であれば、写真の様な現象が起きている可能性はありますよね?
むしろ、私に発見されて良かったのでは?
いや、逆かな
プライベートなアクセス権があるという事がバレて。 >>855
さあなんだろうね。なんでもないものが認識してるんじゃないか?
>>856
それではあなたは鬼和尚は本を売っておらず金は受け取っていないと理解しているということでよろしいか? >>814
あなたが開けないリンク先で売っていることを知っているのか
他で売っていることを知っているのかどちらですか? >>857
どういう環境からアクセスしているのかよくわからないが上の所を見るとWi-Fi接続されているように見えるのでもしそうなら Wi-Fi off にしてやってみて。
それでも証明書の都合で同じようなの出るかも知れないけどな。 >>858
>さあなんだろうね。なんでもないものが認識してるんじゃないか?
もう少し諸法無我について学ばれたらいかがですか?
>それではあなたは鬼和尚は本を売っておらず金は受け取っていないと理解しているということでよろしいか?
真相については、これから明らかにしていくつもりです。 809 名前:マジレスさん[sage] 投稿日:2018/07/10(火) 22:47:58.58 ID:ao2vWsiY [11/11]
鬼和尚はグルになりたいのですか?
修行の階梯が分かるのですか?
整体師や誠吾推しなど作りますか?
810 コナサン ミンバンワァ〜♪[age] 投稿日:2018/07/11(水) 02:28:37.16 ID:Y+z3bj9S [1/5]
>>809
鬼和尚は、命も金もとらない、フリー・無料でやってる。
宗教の本来だろう。
金を受け取ったり、何かを売ってるのは、宗教ではないのだよ。
だから、そこが分岐点。美紀和根のポイントだね。
このポイントを押さえて、ぐるりを見渡せ。
正師もいるが、邪師がほとんど。むしろ邪師しかいない、と言える、宗教ビジネスマンだ。
邪師はまず、人を集める。
人が集まれば、飲食がつきもの、そこで、飲食店を開かせ、マージンを受け取る、だから、参拝者からは見えない。
読経に迫力があれば、投げ銭が多い。
言い出せばきりがないほどで、先ず人集めが大事になるのだよ、ビジネスは。
新興宗教が全国集会を頻繁に行う理由が、そこにある。
ただ、鬼和尚がどうなのかの判断はあなたの資質に拠る。
812 コナサン ミンバンワァ〜♪[age] 投稿日:2018/07/11(水) 02:43:54.75 ID:Y+z3bj9S [3/5]
痩せ犬と雀鬼は二人ではない、まさに同一人物である、自明。
813 名前:マジレスさん[sage] 投稿日:2018/07/11(水) 12:57:47.74 ID:j7DHHIiz
>>803
調べよxn
814 返信:糞凡夫[sage] 投稿日:2018/07/11(水) 13:45:44.50 ID:Rt3MWMxy
>>810
本を売ってるだろw 知らんのか? >>805>>806 おぬしはそれでわしを論破したとか、瞬殺したとか本当に思っているのかのう?
わしには明らかに論理的或いは仏教的に反論できずに負け惜しみを書いているようにしか見えないがのう。
何の根拠も論理的な反論も示すことが出来ず、ただ相手を罵倒すればおぬしの頭の中では論破したとか、瞬殺したことになるようじゃのう。
実に奇妙な症例じゃな。
論理に拠れない以上、おぬしの脳内では相手を罵倒する事が論破や瞬殺の記号ということじゃな。
まともな論理では相手がそのような軽挙に至れば、わしの論破ということになるのじゃ。
一つ答えてみるのじゃ。
それはおぬしの頭の中では本当にわしを論破したとか、瞬殺したということになっているのかのう?
>>807 悪意を起こして命を奪うのが重いのじゃ。
全て同じなのじゃ。
どれが重いということもないのじゃ。
>>809 グルとは何じゃ?
グルコサミンかのう。
階梯などないのじゃ。
整体師とかは学校に行って資格をとればなれるのじゃ。
>>835
糞凡夫、早く消えろよ。
あんたの言うことが信用できないからだ。
レスの無駄遣い野郎! >>864
論破もなにも、貴方がバラモンをブラフマンと間違えていたから指摘したんだけど? 809 名前:マジレスさん[sage] 投稿日:2018/07/10(火) 22:47:58.58 ID:ao2vWsiY [11/11]
鬼和尚はグルになりたいのですか? 修行の階梯が分かるのですか? 整体師や誠吾推しなど作りますか?
810 コナサン ミンバンワァ〜♪[age] 投稿日:2018/07/11(水) 02:28:37.16 ID:Y+z3bj9S [1/5]
>>809
鬼和尚は、命も金もとらない、フリー・無料でやってる。
宗教の本来だろう。
金を受け取ったり、何かを売ってるのは、宗教ではないのだよ。
だから、そこが分岐点。美紀和根のポイントだね。
このポイントを押さえて、ぐるりを見渡せ。
正師もいるが、邪師がほとんど。むしろ邪師しかいない、と言える、宗教ビジネスマンだ。
邪師はまず、人を集める。
人が集まれば、飲食がつきもの、そこで、飲食店を開かせ、マージンを受け取る、だから、参拝者からは見えない。
読経に迫力があれば、投げ銭が多い。
言い出せばきりがないほどで、先ず人集めが大事になるのだよ、ビジネスは。
新興宗教が全国集会を頻繁に行う理由が、そこにある。
ただ、鬼和尚がどうなのかの判断はあなたの資質に拠る。
812 コナサン ミンバンワァ〜♪[age] 投稿日:2018/07/11(水) 02:43:54.75 ID:Y+z3bj9S [3/5]
痩せ犬と雀鬼は二人ではない、まさに同一人物である、自明。
813 名前:マジレスさん[sage] 投稿日:2018/07/11(水) 12:57:47.74 ID:j7DHHIiz
>>803
調べよxn
814 返信:糞凡夫[sage] 投稿日:2018/07/11(水) 13:45:44.50 ID:Rt3MWMxy
>>810
本を売ってるだろw 知らんのか? >>869
貴方がエロ画aa200連投(?)の伝説の人、ぼったんですか? 原因も本心も、自分の心から起こるものですか?
原因や本心の発信源である心を静観したり、淡々と観じきるのみでしょうか?
心を観ても苦が消えないのは、心を正確に把握できていないからですか?
どうしても苦が消せないのなら、苦は放置して、
楽に楽しく幸せに生きる、などの、良い価値観と共に生きた方が良いでしょうか? >>870 ぼろ糞 さん
あなたのことを話すことは、無いのですか、どうですか。 >>871
煩悩を観ても、煩悩自体が無尽蔵で、キリがないと思うからです。
煩悩に終わりって、あるのでしょうか。 >>873
なんでもありですよ。
無くなることはありません。
これが答えだ、と言うところに至るよう、あちらこちらに頭をぶっつけながら毎日を生きていく以外に手はないでしょうね、死ぬまでは止む事が無いでしょう。 >>874
貴方がエロ画aa200連投(?)の伝説の人、ぼったんですか? >>875-877 はな糞 さん
またいつものように論点はぐらかしですね、 あなたはあなたはどんなご病気の人ですか、あなたのことを話すことは、無いのですか、どうですか。どうですか。と、聞いています 自己のありようを反省する事がない、またいつものように論点ずらしですね。
あなたのことを話すことは、無いのですか、あなたはどんなご病気の人ですか、どうですか。と、聞いています。よ。 自己のありようを反省する事がない、またいつものように論点ずらしですね。
あなたのことを話すことは、無いのですか、あなたはどんなご病気の人ですか、どうですか。と、聞いています。よ。
病気平癒を 病魔退散を 願います。 >>732
奴隷に自殺をする権利などないからな。
奴隷階級に生まれてきたからには醜い中年になっても囚人のように働かせろ。 >>861
あなたは鬼和尚に1円も払ってないですよね >>877
貴方がエロ画aa200連投(?)の伝説の人、ぼったんですか? 鬼和尚、ぼったん、でおーは宗教(仏教)板では、悟りを騙るペテン師扱いですから。
まぁ、脳の病気だの精神障害を患っているから、ある意味仕方がないのだけどね。
「智慧の声が聞こえた」「黄金の炎が立ち上がった」「仏像が礼拝を要求してきた」とかね。
おかしいよ!って、本当の事を言ってあげるのが親切じゃないのかな? >>871
辿ろう
純化しよう
定義するからだ
スモールパッケージホールド >>871
観察して得られたものがあったとしても、それは観察する心によって観察された心であって、本心と言えるかどうか?
それよりも、観察するこころそのままに本心と識らなければ、いつまでも堂々巡りを繰り返し、心の静寂は得られないのでは? >>868
アンカ間違ってるとかはあるかも。
まあしかしだいたいは妄想に基づいて何か言ってるだけで過ちの指摘にはなってないからなあ。
例えば自演してると思い込んで自演するなと言ったって本当に自演してるかどうかなんてIPアドレスやクッキーを確認可能な5chの運営にしかわからない。
にも関わらず自演してると信じているとすればそれはただの妄想だしそれに対して何を言っても過ちの指摘にはならない。
その他、自分が間違いだと認識したとしても正しいと信じる事の方が嘘や偽情報や誤解だったりしたら同じ事になる。
シマウマが逃げたという情報信じたみたいなもの。それを強く信じていればシマウマは逃げてないという情報は間違いに聞こえるだろう。
しかしそれは嘘だと指摘しても間違いを指摘した事にはならない。そして恐らくそんなことはないと多数から指摘され返される事になる。
その時にまだ自分の過ちに気づかず自分が正しいと信じていれば「自分が過ちを指摘すると多数から批判される」と感じる事だろう。
まるでみんながグルになっているようだと。するとそれが更なる妄想に繋がると。 >>889 目くそ鼻くそ さん
自己のありようを反省する事がない、またいつものように論点ずらしですね。
あなたがあなたを観る事は無いのですか、事故の内側には何があると思いますか、あなたはどんなご病気の人ですか、どうですか。と、聞いています。よ。
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〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ ありがとうございます。
自分の思考の悪いほうの産物が、感情や苦しみなのですか?
自分の全ては、自分の思考次第ですか? >>892
それは貴方自身の抱えてる問題だねぇ・・・、何で覚ったとか騙るの? >>893
ねぇ?
悟りを騙るペテン師君?
あなたのそれがあらしに他ならないって気付こうねw >>896
『自分の思考次第と、自分の価値観次第』ですか。
悪い思考や価値観は脱ぎ捨てて、良い思考や価値観にシフトして活けたらいいと。
分かりました。 >>894
坐禅等の瞑想をすると、いわゆる「客観視」に関わる脳内の背内側前頭前野の細胞が増えるという説があります。 >>898
0には出来ないですし、生きている以上増減は必ずあります。
ストレス度100で容量一杯と仮定すると、50ではまだ半分ですが、50を長く抱えるのも良くありません。
これは思考と価値観次第で大きく変化します。 鬼和尚が死刑になるときにこの世に残す最後のメッセージは何ですか? 例えば、静かにしてもらうためには「静かにしてください」っていうようなもんです。
価値観が洗脳かどうかはともかく、価値観とは、太陽の前にものを置けば影が出来るようなものではありませんか? 思考と価値観のブレンドが、観念のような気もします。
自分の観念に気付いたり、自分の思考に気付いたり、、自分の価値観に気付いたり、、、
してれば、煩悩は治まりますか? >>906
あなたにとって煩悩ってなんでしょうか? 影を見て、ただ影と認識する人も居れば、影踏みをして遊ぶ人も居れば、時計を作る人もいます。
傾向は有るかもしれませんが、人によって価値観が違います。 そうですね。
仏教には「一見四水」って言葉もありますから。 >>905
禅々わかりません
>>907
生きる上でのお悩み全般です >>910
貴方にとって10万円は?
10万円しかないと思うか、10万円もあると思うか。
それを決めるのは貴方ですよね?
全員10万円の価値は同じ10万円です。
でも、立場や状況が違えば10万円の価値は大きく変わります。
それと同じで悩みは貴方が全て決めている事です。 >>910
> 生きる上でのお悩み全般です
そうですか。
ところで、睡眠して無意識の時、その煩悩はありますか? 陰でこそこそ不満や愚痴を言い合ったり悪口を言う事を密かな楽しみにしている
メンタリティの暗い人達にも、何らかのしっぺ返しがあるのでしょうか?
そんな集団とは勇気を持って距離を置くべきでしょうか?
会社にこう言う人たちがいるのは、会社にとっても不利益でしょうか? >>911
あくまで自分側の見解に過ぎないのかなとは思っています >>912
その煩悩はないですが、悪夢を見るという別の煩悩がある場合もあります。 >>915
成程、まぁ、意識作用が無ければ当然に煩悩を意識することもないですよね。
つまり、これを現実社会の中でこれを活用できれば、煩悩を滅することはともかく、煩悩に煩わされる時間は減るのではないでしょうか? >>913
誰にでも不満はあります。
ですが、負の感情からは負の事しか起きません。
それを言葉にすることにより、自分自身で負の感情を刷り込み、最悪言動に現れます。
距離を置かなくても、それを聞いて同調するかは貴方次第です。
勤務時間内に仕事をしなければ、会社にとって不利益です。
時と場所を選べば多少の愚痴は良いと思いますが、程々に。 >>914
それが貴方の価値観です。
貴方の言動に基準はありますか?
何のために、話すのか?行動するのか? >>916
夫さんが前に言ってた「無意識に委ねる」ですね。
俺には無理かなぁ。ずっと無意識でいるなんて。
自分の気持ちが観念などから来るのなら、その観念などに気付けたら良い、
というのが、今のところのスタンスです。
もしかすると観念などに気付くことで、無心や無意識になれるのかもしれないですね。 >>919
法叔にあたる師が仰ってました。
108ある煩悩のうち、107を捨てて1つの煩悩になり切れと。
真意はともかく、一つの事に集中する事ではないのでしょうか?
集中しないで気が紛れるからそこに余計な煩悩も紛れる混むと思うんです。 無意識で言動するとどうなりますかね?
私は言動に目的、理由、原理原則を当てはめるようにしていますが。 ■スレのローカルルール
人の左右に人を作らず、人の前後に人を作らず、放置プレイの勧め
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|| ○荒らし粘着は放置、スルーされるのが一番キライ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
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〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ >>918
楽しさをベースに、自分の感じたまま、好きなように言動しています。
>>920
煩悩をなくそうと集中することも、正直疲れました。
ある見方によって生まれた念に気付く。
観念に気付けばいいと、今しがた思いました。 >>923
それも貴方の価値観です。
楽しんでください。 >>921
>私は言動に目的、理由、原理原則を当てはめるようにしていますが。
それはそれで良いと思います。
話すと長くなりますが、例えば、交通機関利用中にお年寄りが目の前に立たれたら、迷いが生じる前に席をパッと譲る様な感覚です。
あれって、時間が経てば経つ程、自己弁護が内心で始まり葛藤しますよね。 >>924
それ言ったら誰もが自分固有の価値観なんじゃ...? >>923
血で血は洗い流せません。
煩悩を無くそうと集中するのは、まさにそれではありませんか? >>927
そう。
だから煩悩の背景にある、観念に気付けばいいと。 >>925
それは年寄りと認識しているので無意識では無いですね。
無意識のイメージとして反射だと思いますが、口癖や身体を触る等も無意識の部類かと。 >>926
共通した一定の価値観は有りますが、人によって価値観のレベルが違います。
数字で表せるものは分かりやすいですね。 持ち帰ってまた考えてみます。ありがとうございました。 >>930
あなたの仰る通りです。
また、あくまで例えとして述べております。
そのあなたの仰る「無意識」とは、おそらく近代心理学にて定義されている「無意識」の概念を視座に仰っておられる事と思いますし、その意味においては正しいと思います。
しかしながら、仏教では意識の形成についてまた別の見方を致します。 >>866 それではおぬしはわしを論破したとも、瞬殺したとも思っていないということかのう。
それはおぬしの勘違いとわしは指摘したのじゃ。
それに対して何の論理的な反論もないのじゃ。
おぬしがわしを論破したとも、瞬殺したとも思ってないのならばそれでわしがおぬしを論破し、瞬殺したということになるのう。
わしに論破され、瞬殺されたことを再びここに書くとはいかなる心理なのかもはや理解不能じゃな。
>>871 そうじゃ、本心をただひたすらに観察するのじゃ。
苦を観ていないのじゃ。
逃避しているのじゃ。
楽にとか良い価値観とかは新たな逃避であるだけなのじゃ。
苦は消えず、逃避による苦が加算されるだけなのじゃ。
自分にとって不利なことでもただひたすらに本心を観察するのじゃ。
そうすることでしか苦は消えないのじゃ。 >>934
> >>866 それではおぬしはわしを論破したとも、瞬殺したとも思っていないということかのう。
> それはおぬしの勘違いとわしは指摘したのじゃ。
> それに対して何の論理的な反論もないのじゃ。
> おぬしがわしを論破したとも、瞬殺したとも思ってないのならばそれでわしがおぬしを論破し、瞬殺したということになるのう。
> わしに論破され、瞬殺されたことを再びここに書くとはいかなる心理なのかもはや理解不能じゃな。
何妄想してるの?
婆羅門とブラフマンは別でしょ?
違いますか?
・・・・また瞬殺だなw >>934
自分の核心となっている本心の声を聞くんですね。
思えば思考も価値観も自分の全ては本心の産物なのかも。
逃げずに実践してみます。
ありがとうございました。 >>935 瞬殺がやっと出たのう。
それでおぬしはわしを瞬殺したと思い込んでいるのじゃな。
それでは瞬殺の条件とは他人に質問したことになるのう。
おぬしは「何妄想してるの?
婆羅門とブラフマンは別でしょ?
違いますか?」
と聞いておる。
それ以外は自分の言葉は語っていないのじゃ。
答えを聞かず他人に質問したということが瞬殺ならば誰にでもできるのじゃ。
おぬしは論理という言葉を知っているかのう?
これでわしもおぬしを瞬殺したのじゃ。
楽なものじゃ。 >>936 そうじゃ、ただひたすらに実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。 >>937
あなたが仏教板で相手にされないのは、仏教に対する基礎知識や体験がないからなんです。
もう少し仏教について体験や知識を積まれてはどうですか?
てか、悟りを騙るような精神の病をまず治されることですよ。
あなたのそれは妄想ですよ。 >>940
本心から言うとあなたは頭はいいかもしれないが、
それだけの人だなって思います
知識や体験を利用して他人をバカにしているように見える >>940 くそったれ さん
一切は皆有 有我である
>
> こんなんで「え?一切は空だよな、諸法は無我だよな?」ってキョロつくとでも思ったか? お前と違って分別知で見てないんだよ、もう。 根本智と後得智でこの「文字を」見てるんだよ 云っても分からないだろうけど。 』
一切は、有我 ですが、無我ってどこから来たものですか、ご教示ください。
あなたはあなたを観ますか、どうですか。 ■スレのローカルルール
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〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ >>941
そう思うのは貴方にそのような思いがあるからでしょうね。 >>942
板違いですよw
宗教板でお願いしますね。 >>943
その行為が荒らしって分かりませんか?
あなたは馬鹿ですか? 他者を馬鹿だと思うのは貴方の中にそのような思いがあるからでしょうね。
他者をキチガイと罵るのは貴方の中にそのような思いがあるからでしょうね。 まずは 初関を通れ。世界で ただ ひとり あなたの言葉で。
一切は、有我 ですが、無我ってどこから来たものですか、ご教示ください。
> 無我は、有我から来たんだろ。
あなたはあなたを観ますか、どうですか。
> 観るものが見られるものだよ。 』
> それ、だろw 』
それ、なんですか。
あなたは 日本語おkですか。 >>947
一念三千という言葉をご存知ですか?
ようするに、仏にも悪の心があるのはご存知ですか? >>948
それと、元の文章を自分の都合のいい様に改ざんして転載するのは止めなさい。 まずは 初関を通れ。世界で ただ ひとり あなたの言葉で。
> それ=それ 外に何かあるか?
それ、有りますよね、
まずは 初関を通れ。世界で ただ ひとり あなたの言葉で。
一切は、有我 ですが、無我ってどこから来たものですか、ご教示ください。
> 無我は、有我から来たんだろ。
あなたはあなたを観ますか、どうですか。
> 観るものが見られるものだよ。 』
> それ、だろw 』
それ、なんですか。
あなたは 日本語おkですか。
無我、とかいうのって、食べ物、食べた事が無いので、食べたいね。どんなの?おそえて。できる?
それが、どうした、いってみろ。と言ってみるテスト。言えまい いつものように論点ずらしか。
自己のありようを反省する事がない、またいつものように論点ずらしですね。
あなたがあなたを観る事は無いのですか、自己の内側には何があると思いますか、あなたはどんなご病気の人ですか、どうですか。と、聞いています。よ。
病気平癒を 病魔退散を 願います 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) 麻原は信を貫き解脱できたのだろうか。上座で本当に覚りを開き自力で解脱できたのだろうか。 あほぽったんが荒らし始めたな
しかも自分には触れるなとコピペまで貼り付けて 数学や物理学は理屈っぽい
もっとおおらかさがほしい >>957
脳内では解脱してそう
一番タチのわるいパターン 私が産まれると同時にこの世界が始まり私が死ぬと終わるということは
次に産まれる世界は今私がいるところと物理現象が全く違うってこともあるのですか?
それとも今の観念のままだとまた同じ物理現象世界に産まれるのですかね?
天界は物理現象が違ってるようですが >>966
麻原彰晃は悟ってなんかいない。
十善戒の不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・不綺語・不悪口・不両舌・ 不慳貪・
不瞋恚・不邪見、が全然守れていない。
最悪だ。 鬼和尚さん、>>913 にもよろしく御願いします。 >>939 現象ではなくおぬしの妄想なのじゃ。
質問をすれば瞬殺とは誰に教わったのじゃ?
それでおぬしは恥ずかしいとか思わないのかのう?
恥という言葉とその意味を知っているのかのう?
これで3瞬殺なのじゃ。
バラモンとブラフマンは間違いではないのじゃ。
元々おぬしのような知ったかぶりを釣るために書いたので在るからのう。
お釈迦様は自らヴェーダ奥義を体得し、ブラフマンの法を説いたのじゃ。
原始経典を全て読めば明らかなことじゃ。
我々真の仏教徒にはそれこそが真の根拠なのじゃ。
>>940 おぬしが相手にして居るのじゃ。
わかりやすい嘘を語って何がしたいのかのう。
おぬしが騙る通りに専門家が居ればわしの知識や体験が真実とわかったじゃろう。
わしの眼から見れば悟った者の板でおぬしが知ったかぶりばかりするのはお笑いなのじゃ。
更に楽しませてみせるのじゃ。
>>960 見落としたのじゃ。
知ったかぶりでお笑いの人が居ると笑いすぎて見落としてしまうのじゃ。
みんな精進在るのみなのじゃ。じゃな。
>>968 そうじゃ、そのような者達にも報いは在るじゃろう。
距離を置くべきなのじゃ。
自分もそれに染まってしまうからのう。
会社にとっても不利益なのじゃ。
>>946
ほら、やっぱりその言い方が人を馬鹿にしてるんですね
まあ、お互いに5ちゃんねるが生きがいになって
自分を発散させているのでしょうか 所で質問です
過ぎてしまったことの謝罪の気持ちは、
いくら「ごめんね」と謝っても謝りきれません。
このようなとき、どうしたら苦は消えますか。 中国禅は 江戸時代には、浄土教と結びつき一体化して、浄土禅となっている。
江戸時代日本に来た隠元禅師は、臨済宗の浄土禅の人であったが、すでに以前の公案禅の臨済禅があったので、リ臨済禅を名乗らず臨済の師である黄檗から名をいただき、黄檗禅とした。
万福寺が本山である。
浄土教は、中国において何代かの師弟が浄土思想を持つ何冊かの教本を一連のくくりをつけて、次第に浄土三部経と呼ばれる法体系になっていった。
日本での公案禅と浄土禅は、臨済宗、黄檗宗、名乗りは違うが、
臨黄ネットと、臨済宗のくくりとなっている。
わたしは、公案禅へ向かい発達した日本の臨済全に集約されていくのか、極楽浄土(彼岸)の念仏国土に集約されていくのか、未来の姿は分からない。
公案禅(道元も含む)が日本でより深化してきた時間経過があり、独自の発展深化はこれからも続くのではないか、とみる。 >>973
>独自の発展深化はこれからも続くのではないか、とみる。
ナイナイ 発展深化はナイワイナ〜 もう出尽くしたきにのう〜 >>970
あなた、その人が何者か知らないのでしょ?
アハとかポタとかまぁ、色々名乗っているようだけど、宗教板の鼻つまみものなんですよ。
黄金の炎が立ち上がったとか、仏像が胸の上に立っていたとか、悟りをひらいたとかね。
また、伝説のエロ画aa200連投とかね。
まぁ、本人曰く脳に障害があるそうで、気の毒な方ですが。 >>967
悟った人というのは道徳モラルの完璧な人のことを言うわけですか なぁ、馬鹿鬼や?
お前もいい加減に覚者ごっこは辞めたらどうだ?
みんなから馬鹿にされてストレス溜まるだろ?
周りはみんなお前をキチガイと思ってるから。
お前のレスを周りの修行仲間に見せたら、腹を抱えて笑ってるたぞ?
「なんだ、こいつwww」ってな。
現実を見ろよ?
お前のやってる事なんざ、その程度なんだよ?
このスレ見てるの、実際は数人だろ? 鬼和尚もありがちな罠につい引きこまれたりしますか? そもそもわざわざ守るというより自然にそうなっているという感じですかね
しかし行いの品性差は生まれつきの性質によるところが大きく
眉毛ギザギザ どんぐり眼に団子花などというような
どっからどう見ても愚者の相の持ち主には、英英にできるわけのない行いのようですが 鬼和尚も壊れそうなものばかり集めてしまったりしますか 死後は転生するのか霊界にとどまるのかどちらですか?
死後の世界がある事はどう証明できますか? >>969
いちいち説明するの面倒くさいんだけど?
> 243 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM 2017/06/08(木) 22:15:26 ID:
> 女子でもセンダラでも日々修行する者がブラフマンであり、修行者であり、菩薩とも言えるのじゃ。
バラモンとブラフマンは別物ね。
1.バラモン(婆羅門・Brahmana)
「リグヴェーダ」によると、神々が原人プルシャを解体したときその口から生まれ、その義務として、ヴェーダ聖典の教授・学習・自己または他人の為の祭祀、布施したり受けたりがある。
2.ブラーフマナ
宗教的な祈祷や呪文に宿る神秘力を意味したブラフマンより派生した語。
その神秘力を多分に盛る文献をブラーフマナ(梵書)と称し、また、神秘力を備える聖職階級(バラモン)を意味する。
3.ブラフマン(Brahman)
「(祀官によりとなえられる)詩の持つ神秘的な力」で宇宙の根本的創造力とみなされ、一切に遍満する根本原理と同一とされる。
(仏教辞典より抜粋) >>969
あなたが仏教板で相手にされないのは、仏教に対する基礎知識や体験がないからなんです。
もう少し仏教について体験や知識を積まれてはどうですか?
てか、悟りを騙るような精神の病をまず治されることです。 984 名前:糞凡夫[sage] 投稿日:2018/07/14(土) 09:03:57.23 ID:6T1I1Fp9 [4/4]
> 何故苦が消えないのですか
苦とは何ですか。
苦とは消えるのですか。
この2点について、答えを出しなさい、どうですか。 ■スレのローカルルール
放置プレイの勧め
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着は放置、スルーされるのが一番キライ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし粘着は問いに研いで返す無反省のノーテンファイラー です。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無なので、とにかく、しつこい、金魚すくい、ドジョyすくい、救い難い。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚ー゚*) コホン キホン!
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い、先生〜♪
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ >>990
訊ねているのはこっちです。
スレの流れをよく確かめようね。 >>991
60にもなるおじさんが、いい加減に荒らしは止めなさい。 >>995
,, -──- 、._
.-"´ \.
:/ _ノ ヽ、_ ヽ.: おいおいwwwwww
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ:
:| (__人__) |: 天然宗教音痴のでおー君wwwwww
:l ) ( l:
:` 、 `ー' /: また今日もお笑いネタのご披露ですか?
:, -‐ (_). /
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
:ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: 126junkie- ooyama.2018/07/07(土) 13:01:41.55ID:Xr8U8+wV
>>122
君たち二人?
ねぇ、人間ってなんだと思う?
君たちみたいな生き方ってどうなのかな?
真面目に生きている?
人様の役に立とうと思って働いてる?
困って人達を助けてる?
↓
111Junkie-Ooyama..2018/06/25(月) 20:23:32.26ID:9DRCyhC8
。ρ。
ρ  ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
m
C|.| /⌒⌒⌒ヽ/~ ̄ ̄ ̄ ̄ヽ
/⌒ヽ⌒ヽ___ | ∴ヽ 3 )
./ _ ゝ___)(9 (` ´) )
/ 丿ヽ___,.───|彡ヽ ―◎-◎-|
_/ ) ( Y ̄ ̄ ̄ ̄ ̄)
(__/ \ 元オーム |
\____ >>997
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:/ _ノ ヽ、_ ヽ.: おいおいwwwwww
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ:
:| (__人__) |: 天然宗教音痴のでおー君wwwwww
:l ) ( l:
:` 、 `ー' /: また今日もお笑いネタのご披露ですか?
:, -‐ (_). /
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
:ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: お病気 なぁ〜に?雀鬼?!
■スレのローカルルール
犬とググるコピペ芸人糞雀鬼は同一人物、是非無くて放置プレイの勧め
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着は無視放置スルーされるのが一番キライ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし粘着は問いに研いで返す無反省のノーテンファイラー です。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無なので、とにかく、しつこい、金魚すくい、ドジョyすくい、救い難い。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚ー゚*) コホン キホン!
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
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