【VIEW-Suica】ビュースイカ 88

[0001 名無しさん＠ご利用は計画的に 2024/02/18(日) 06:39:29.60 ID:Nm+f8ROA0]

JR東日本のクレジットカード「ビューカード」のスレッドです。

公式サイト
http://www.jreast.co.jp/card/

前スレ
【VIEW-Suica】ビュースイカ 87
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1695899294/

[0398 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.5][芽初] (ﾜｯﾁｮｲ b31f-QCPj) 2024/05/19(日) 05:30:26.06 ID:5ufYSQ/00]

viewゴールド更新
また一年よろ

[0399 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.22][芽] (ﾜｯﾁｮｲ 1a46-MyWV) 2024/05/19(日) 09:44:31.53 ID:WB94Hf5/0]

今どきオートチャージ設定なんかしてる奴がいることに驚愕

[0400 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.4][芽初] (ﾜｯﾁｮｲW 23d5-ETG5) 2024/05/19(日) 10:17:11.39 ID:YMlIXlQn0]

>>399
オートチャージに今時とかあったのかw
どんなクソ田舎にいたらそんな今時ができるの？

[0401 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.4][新芽初] (ﾜｯﾁｮｲW b38c-+Zxj) 2024/05/19(日) 10:44:02.82 ID:5SZ3Rzuk0]

銀行デビットカード到着
東京出張時に念の為に持っていくわ
ビューカード振替設定完了
キャンペーンポイントのために100円チャージするわ

[0402 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.25][芽] (ﾜｯﾁｮｲW b3e6-O567) 2024/05/19(日) 12:44:35.23 ID:fQMkLJQY0]

>>401
JRE BANK？
3～4週間かかるって書いてるからだいぶ待たされると思ってたけど、人によっては早いのかな

[0403 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.13][芽] (ｽｯﾌﾟ Sd5a-aBh8) 2024/05/19(日) 13:05:07.05 ID:nUlsOvJUd]

JRE CARDの引き落とし口座をJRE BANKにしたら年1無料にしてくれ
スポーツジムごときに年1無料寄越すんだからできるだろう？

[0404 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.5][新初] (ﾜｯﾁｮｲW cb67-nQCl) 2024/05/19(日) 18:45:49.14 ID:f2eIidGz0]

>>401
俺も今日届いた。5/10申し込み。
意外に早かった。

[0405 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.23] (ｵｲｺﾗﾐﾈｵ MM12-HWlW) 2024/05/20(月) 00:08:34.94 ID:s792Xx7kM]

アルッテってICカード読めないのか銀行やる前にやるべきことでは‥

[0406 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:39:16.76 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0407 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:39:28.54 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0408 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:39:40.34 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0409 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:39:52.09 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259188/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259188/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259188/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259188/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
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ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0410 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:03.99 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259200/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259200/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259200/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259200/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0411 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:16.01 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259212/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259212/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259212/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259212/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259212/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0412 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:27.83 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259224/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259224/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259224/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259224/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0413 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:39.71 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259235/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259235/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259235/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259235/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259235/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
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ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
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[0414 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:51.39 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259247/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259247/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259247/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259247/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259247/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
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ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
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[0415 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:03.30 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259259/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259259/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259259/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259259/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259259/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
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[0416 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:15.23 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259271/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259271/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259271/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259271/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259271/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0417 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:26.96 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0418 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:38.72 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0419 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:50.63 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259306/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259306/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259306/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259306/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259306/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0420 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:42:02.46 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259318/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259318/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259318/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259318/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259318/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0421 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:42:14.29 ID:K66Y4Zgp0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259330/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259330/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259330/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259330/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0422 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:42:26.19 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259342/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259342/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259342/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259342/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259342/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0423 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:43:57.87 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0424 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:09.73 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0425 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:21.60 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259457/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259457/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259457/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259457/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259457/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0426 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:33.50 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0427 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:45.48 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259481/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259481/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259481/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259481/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0428 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:57.33 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259493/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259493/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259493/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259493/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259493/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0429 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:09.21 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259505/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259505/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259505/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259505/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0430 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:21.12 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259517/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259517/
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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
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[0431 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:33.01 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259529/
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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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>>16
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[0432 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:44.78 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259541/
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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0433 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:56.63 ID:pjDkZKMV0]

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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0434 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:46:08.56 ID:pjDkZKMV0]

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[0435 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:46:20.54 ID:pjDkZKMV0]

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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0436 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:46:32.21 ID:pjDkZKMV0]

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[0437 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:46:44.12 ID:pjDkZKMV0]

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[0439 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:47:07.85 ID:pjDkZKMV0]

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[0441 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:47:31.54 ID:pjDkZKMV0]

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ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0442 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:47:43.61 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259659/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259659/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259659/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0443 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:47:55.33 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259671/
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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
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>>18

[0444 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:07.25 ID:pjDkZKMV0]

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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
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>>18

[0445 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:19.07 ID:pjDkZKMV0]

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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0446 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:30.98 ID:pjDkZKMV0]

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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
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[0447 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:42.87 ID:pjDkZKMV0]

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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0448 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:54.65 ID:pjDkZKMV0]

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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0449 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:06.52 ID:pjDkZKMV0]

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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
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オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
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[0450 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:18.27 ID:pjDkZKMV0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259754/
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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
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[0451 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:30.13 ID:pjDkZKMV0]

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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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>>18

[0452 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:42.04 ID:pjDkZKMV0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259778/
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>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0453 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:54.09 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259790/
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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
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>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
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ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
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[0454 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.6][芽] (ﾜｯﾁｮｲ bb93-65VB) 2024/05/21(火) 15:00:13.70 ID:6C9z1Ue70]

気温上がってきたからな

[0455 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:49:56.50 ID:oQVwUjkq0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0456 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:08.41 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0457 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:20.26 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0458 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:32.11 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0459 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:43.86 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0460 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:55.74 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0461 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:07.63 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0462 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:19.44 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0463 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:31.36 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0464 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:43.07 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0465 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:54.90 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0466 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:06.88 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0467 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:18.77 ID:oQVwUjkq0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281535/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0468 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら ころころ (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:30.54 ID:oQVwUjkq0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281547/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0469 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:42.34 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0470 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:54.18 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0471 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:06.13 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0472 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:17.87 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0473 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:29.97 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0474 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:41.65 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0475 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:53.40 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
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[0476 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:06.48 ID:oQVwUjkq0]

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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0477 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:17.22 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0478 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:28.98 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0479 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:41.86 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0480 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:52.80 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0481 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:06.09 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0482 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:16.89 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0483 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:28.28 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0484 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:40.15 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0485 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:51.94 ID:oQVwUjkq0]

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[0486 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:03.85 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
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[0487 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:15.73 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
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[0488 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:27.66 ID:oQVwUjkq0]

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[0489 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:39.46 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
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[0490 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:51.34 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0491 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:57:57.07 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0492 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:08.89 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0493 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:23.77 ID:oQVwUjkq0]

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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0494 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:32.71 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0495 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:45.03 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0496 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:56.94 ID:oQVwUjkq0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281932/
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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0497 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:59:08.41 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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