【VIEW-Suica】ビュースイカ 88

[0397 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.23][苗] (ﾜｯﾁｮｲW bb6a-qtKU) 2024/05/13(月) 18:40:52.70 ID:R7GZ8ZEn0]

Suica一体型10枚近くあるから年1〜2ペースw

[0398 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.5][芽初] (ﾜｯﾁｮｲ b31f-QCPj) 2024/05/19(日) 05:30:26.06 ID:5ufYSQ/00]

viewゴールド更新
また一年よろ

[0399 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.22][芽] (ﾜｯﾁｮｲ 1a46-MyWV) 2024/05/19(日) 09:44:31.53 ID:WB94Hf5/0]

今どきオートチャージ設定なんかしてる奴がいることに驚愕

[0400 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.4][芽初] (ﾜｯﾁｮｲW 23d5-ETG5) 2024/05/19(日) 10:17:11.39 ID:YMlIXlQn0]

>>399
オートチャージに今時とかあったのかw
どんなクソ田舎にいたらそんな今時ができるの？

[0401 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.4][新芽初] (ﾜｯﾁｮｲW b38c-+Zxj) 2024/05/19(日) 10:44:02.82 ID:5SZ3Rzuk0]

銀行デビットカード到着
東京出張時に念の為に持っていくわ
ビューカード振替設定完了
キャンペーンポイントのために100円チャージするわ

[0402 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.25][芽] (ﾜｯﾁｮｲW b3e6-O567) 2024/05/19(日) 12:44:35.23 ID:fQMkLJQY0]

>>401
JRE BANK？
3～4週間かかるって書いてるからだいぶ待たされると思ってたけど、人によっては早いのかな

[0403 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.13][芽] (ｽｯﾌﾟ Sd5a-aBh8) 2024/05/19(日) 13:05:07.05 ID:nUlsOvJUd]

JRE CARDの引き落とし口座をJRE BANKにしたら年1無料にしてくれ
スポーツジムごときに年1無料寄越すんだからできるだろう？

[0404 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.5][新初] (ﾜｯﾁｮｲW cb67-nQCl) 2024/05/19(日) 18:45:49.14 ID:f2eIidGz0]

>>401
俺も今日届いた。5/10申し込み。
意外に早かった。

[0405 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.23] (ｵｲｺﾗﾐﾈｵ MM12-HWlW) 2024/05/20(月) 00:08:34.94 ID:s792Xx7kM]

アルッテってICカード読めないのか銀行やる前にやるべきことでは‥

[0406 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:39:16.76 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259152/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0407 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:39:28.54 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259164/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0408 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:39:40.34 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259176/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0409 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:39:52.09 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259188/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259188/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259188/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
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ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0410 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:03.99 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259200/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259200/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259200/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
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ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0411 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:16.01 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259212/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259212/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259212/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0412 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:27.83 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259224/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
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[0413 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:39.71 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259235/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259235/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259235/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
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ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
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[0414 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:40:51.39 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259247/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259247/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
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ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
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[0415 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:03.30 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259259/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259259/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
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ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
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[0416 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:15.23 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259271/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
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ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0417 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:26.96 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259283/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0418 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:38.72 ID:K66Y4Zgp0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259295/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0419 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:41:50.63 ID:K66Y4Zgp0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259306/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259306/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259306/
的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0420 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:42:02.46 ID:K66Y4Zgp0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259318/
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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
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あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0421 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:42:14.29 ID:K66Y4Zgp0]

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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0422 ず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」こと 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff0d-g8i9) 2024/05/21(火) 11:42:26.19 ID:K66Y4Zgp0]

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的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判
>>14
ｻ的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>15
あり、「全体から」　考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力・
>>16
vの全体像と定義づけている。467 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが、そこまで気にしていません。積極的に前・
>>17
ﾉ出るタイプではありませんが主張が強いので、周囲から煙たがられることもしばしばあります。最近はあえて言わないようにしてい・
>>18

[0423 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:43:57.87 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259434/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0424 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:09.73 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259446/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0425 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:21.60 ID:pjDkZKMV0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259457/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259457/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259457/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0426 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:33.50 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259469/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
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オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0427 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:45.48 ID:pjDkZKMV0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259481/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0428 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:44:57.33 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259493/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259493/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259493/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0429 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:09.21 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259505/
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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0430 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:21.12 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259517/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259517/
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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
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[0431 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:33.01 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259529/
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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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>>16
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[0432 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:44.78 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259541/
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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0433 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:45:56.63 ID:pjDkZKMV0]

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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0434 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:46:08.56 ID:pjDkZKMV0]

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[0435 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:46:20.54 ID:pjDkZKMV0]

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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0436 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:46:32.21 ID:pjDkZKMV0]

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[0437 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:46:44.12 ID:pjDkZKMV0]

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[0439 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:47:07.85 ID:pjDkZKMV0]

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[0441 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:47:31.54 ID:pjDkZKMV0]

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ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0442 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:47:43.61 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259659/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259659/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259659/
も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0443 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:47:55.33 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259671/
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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
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>>18

[0444 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:07.25 ID:pjDkZKMV0]

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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
>>17
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>>18

[0445 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:19.07 ID:pjDkZKMV0]

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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0446 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:30.98 ID:pjDkZKMV0]

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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
�榁たのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
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[0447 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:42.87 ID:pjDkZKMV0]

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ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0448 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:48:54.65 ID:pjDkZKMV0]

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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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[0449 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:06.52 ID:pjDkZKMV0]

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>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
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オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
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[0450 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:18.27 ID:pjDkZKMV0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259754/
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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
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[0451 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:30.13 ID:pjDkZKMV0]

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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
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>>18

[0452 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:42.04 ID:pjDkZKMV0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259778/
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>>17
ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
>>18

[0453 を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 2380-x0wj) 2024/05/21(火) 11:49:54.09 ID:pjDkZKMV0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716259790/
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も遅かったし雨なのでもともと利便性は平均以下、還元性もたいしたことなかったのに無料でばら撒かれて価値を失った上に嘲笑の対象にまで成り下がりつつあるのがこれ伝家の宝刀、マイルクラブで還元上げたければ有料
>>14
ｿ雨金11000円+マイルクラブ9900円の年会費支払い有料雨金11000円+マイルクラブ9900円に切り替えたやついるの？473 名前：名 [] 投稿日：2024/04/28(日) 13:59:38.50そもそもNFC（VISA)は決済音がわかりにくいから終わったのかどうかわかりにくいしかもイオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからなWAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるから
>>15
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>>16
オートチャージできない他の店で残高不足になることもない提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％貰える店でもフェリカタッチできる0.5％のWAONしか使わないそもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する・
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ｮ作も増える速いとか遅いとか以前の問題使えそうだから　「クレジットカードで」　と伝えて、かざしていると「挿し込んでくださ・
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[0454 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.6][芽] (ﾜｯﾁｮｲ bb93-65VB) 2024/05/21(火) 15:00:13.70 ID:6C9z1Ue70]

気温上がってきたからな

[0455 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:49:56.50 ID:oQVwUjkq0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281392/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0456 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:08.41 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0457 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:20.26 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0458 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:32.11 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0459 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:43.86 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0460 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:50:55.74 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0461 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:07.63 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0462 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:19.44 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0463 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:31.36 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0464 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:43.07 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0465 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:51:54.90 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0466 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:06.88 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0467 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:18.77 ID:oQVwUjkq0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281535/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0468 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら ころころ (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:30.54 ID:oQVwUjkq0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281547/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0469 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:42.34 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0470 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:52:54.18 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0471 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:06.13 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0472 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:17.87 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0473 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:29.97 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0474 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:41.65 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0475 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:53:53.40 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
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[0476 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:06.48 ID:oQVwUjkq0]

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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0477 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:17.22 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0478 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:28.98 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0479 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:41.86 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0480 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:54:52.80 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0481 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:06.09 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0482 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:16.89 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0483 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:28.28 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0484 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:40.15 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0485 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:55:51.94 ID:oQVwUjkq0]

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[0486 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:03.85 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
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[0487 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:15.73 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
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[0488 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:27.66 ID:oQVwUjkq0]

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[0489 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:39.46 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
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[0490 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-gqdt) 2024/05/21(火) 17:56:51.34 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0491 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:57:57.07 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0492 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:08.89 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0493 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:23.77 ID:oQVwUjkq0]

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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0494 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:32.71 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0495 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:45.03 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0496 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:58:56.94 ID:oQVwUjkq0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716281932/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0497 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:59:08.41 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0498 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:59:20.06 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0499 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:59:31.93 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0500 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:59:43.77 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0501 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 17:59:56.57 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0502 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:00:07.35 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0503 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:00:19.30 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0504 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:00:31.40 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0505 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:00:42.88 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0506 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:00:54.93 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0507 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:01:06.87 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0508 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:01:18.45 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0509 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:01:30.35 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0510 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:01:42.38 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0511 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:01:54.55 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0512 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:02:05.88 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0513 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:02:17.79 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0514 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:02:29.60 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
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>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0515 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:02:41.48 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0516 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:02:53.32 ID:oQVwUjkq0]

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>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
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>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0517 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:03:05.22 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0518 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:03:17.07 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0519 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:03:28.84 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0520 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:03:40.71 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0521 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:03:52.58 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0522 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:04:04.43 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0523 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:04:16.16 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0524 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:04:28.09 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0525 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:04:39.92 ID:oQVwUjkq0]

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[0526 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW ff91-1Je7) 2024/05/21(火) 18:04:51.87 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0527 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:05:57.89 ID:oQVwUjkq0]

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[0528 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:06:09.45 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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[0529 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:06:21.23 ID:oQVwUjkq0]

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[0530 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:06:33.09 ID:oQVwUjkq0]

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[0531 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:06:44.94 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0532 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:06:56.80 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
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黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
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[0533 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:07:08.95 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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[0534 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:07:20.61 ID:oQVwUjkq0]

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代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
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纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
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[0535 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:07:32.42 ID:oQVwUjkq0]

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ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0536 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:07:44.34 ID:oQVwUjkq0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282460/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282460/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282460/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282460/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282460/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0537 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:07:56.15 ID:oQVwUjkq0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282472/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282472/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282472/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282472/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282472/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0538 何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それら 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ ff91-/1FK) 2024/05/21(火) 18:08:07.96 ID:oQVwUjkq0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282484/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282484/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282484/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716282484/
代は「価値」を見失ったのか「価値」とは、もちろん、何が善いことで何が悪いことなのか、何が美しいことで何が醜いことなのか、何が尊いことで何が卑しいことなのか、それらの基準であり序列である。それは、人間の
>>14
ﾌ生と死に意味を与え、行動に規範を与え、社会に秩序を与えるものである。ところが、それが現代では根本的に見失われてしまった。その結果、あらゆることについて、それは何のためなのか、それは本当に大事なことなのか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>15
ﾌか、といったことが誰にもわからず、誰も問うこともできないまま、ただただ「より大きく、より多く、より早く」という効率性や合理性、そしてそれらを測る数字そのものが、あたかも価値であるかのように祭り上げら・
>>16
黷ﾄしまった。そして、その本来価値にはなりえない疑似的な価値に向かって、誰もが、わけもわからないまま駆り立てられ続けている。この状況を著者は、ハイデガーの言葉を借りて「総駆り立て体制」と呼ぶ。これが現・
>>17
纒ｶ明の実相であり、また現代人の何か言いようのない息苦しさの根源でもあると、著者は言うのである。言われてみれば、誰もが日・
>>18

[0539 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.33] (ﾜｯﾁｮｲW f662-x+Rt) 2024/05/22(水) 09:27:03.62 ID:ryj7/CPr0]

JREbank開設完了
ビューカードはどれにしようか悩み中
50万口座に入れてビューカードは申し訳程度に使うだけだけどその場合なにがいいのかな
ビックカメラsuicaかな

[0540 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.37] (ﾜｯﾁｮｲW 031b-M417) 2024/05/22(水) 09:41:24.69 ID:7v/kZJFv0]

ビックViewはいいカードだよ

[0541 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.4][芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7ad0-Th5a) 2024/05/22(水) 10:19:40.03 ID:7IUPhZea0]

ビックは実質無料が優遇されすぎ。

[0542 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.8][芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3e51-G8gz) 2024/05/22(水) 10:25:18.29 ID:oJHoJ8t30]

JALカードSuicaこそ最凶!

[0543 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.7][芽] (ｽｯﾌﾟ Sd5a-+Xkb) 2024/05/22(水) 11:30:47.49 ID:BYOXxufPd]

無料のリボカードも有りっちゃ有り
3万円までだったら一括だし
超えたらアルッテで引き落とせば良い

[0544 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:52:04.41 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346321/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346321/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346321/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346321/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346321/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0545 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:52:16.50 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346332/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346332/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346332/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346332/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346332/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0546 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:52:28.24 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346344/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346344/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346344/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346344/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346344/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0547 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:52:40.22 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346356/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346356/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346356/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346356/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346356/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0548 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:52:51.93 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346368/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346368/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346368/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346368/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346368/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0549 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:53:03.81 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346380/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346380/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346380/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346380/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346380/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0550 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:53:15.79 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346392/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346392/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346392/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0551 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:53:27.57 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346404/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346404/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346404/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0552 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:53:39.46 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346416/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346416/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0553 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:53:51.28 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346427/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0554 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:54:03.28 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346439/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346439/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346439/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346439/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346439/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0555 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:54:15.05 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346451/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346451/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346451/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346451/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346451/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0556 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:54:26.83 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346463/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346463/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346463/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346463/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0557 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:54:38.70 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346475/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346475/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346475/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0558 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:54:50.59 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346487/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0559 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:55:02.55 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346499/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0560 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:55:14.30 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346510/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0561 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:55:26.34 ID:cP31dDjM0]

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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0562 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:55:38.03 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346534/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346534/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346534/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346534/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346534/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0563 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:55:49.79 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346546/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346546/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0564 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:56:01.62 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346558/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346558/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346558/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346558/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0565 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:56:13.52 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346570/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346570/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0566 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:56:25.31 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346582/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346582/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346582/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346582/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0567 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:56:37.30 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346593/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346593/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346593/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346593/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0568 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:56:49.04 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346605/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346605/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346605/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346605/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0569 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:57:00.81 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346617/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346617/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346617/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0570 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:57:12.91 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346629/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346629/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346629/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346629/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346629/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0571 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:57:24.53 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346641/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346641/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346641/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346641/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346641/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0572 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:57:36.29 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346653/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346653/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346653/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346653/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346653/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0573 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:57:48.35 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346664/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346664/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346664/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0574 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:58:00.21 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346676/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346676/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346676/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0575 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:58:11.97 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346688/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346688/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0576 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:58:23.84 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346700/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0577 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:58:35.79 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346712/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0578 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:58:47.52 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346724/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346724/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346724/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0579 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mlfm) 2024/05/22(水) 11:58:59.35 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346735/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346735/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346735/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346735/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346735/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0580 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:00:05.09 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346801/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346801/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346801/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346801/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0581 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:00:16.89 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346813/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346813/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346813/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346813/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346813/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0582 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:00:28.76 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346825/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346825/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346825/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346825/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0583 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:00:40.68 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346837/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346837/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346837/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346837/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0584 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:00:52.39 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346849/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346849/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
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Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0585 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:01:04.23 ID:cP31dDjM0]

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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0586 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:01:16.22 ID:cP31dDjM0]

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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0587 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:01:28.02 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346884/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346884/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0588 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:01:39.81 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346896/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346896/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0589 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:01:51.76 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346908/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346908/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346908/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346908/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346908/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0590 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:02:03.60 ID:cP31dDjM0]

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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0591 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:02:15.47 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346932/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346932/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346932/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346932/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346932/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0592 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:02:27.27 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346943/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346943/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346943/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346943/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346943/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0593 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:02:39.20 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346955/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346955/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346955/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346955/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346955/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0594 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:02:51.05 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346967/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346967/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346967/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0595 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:03:02.96 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346979/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346979/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346979/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0596 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:03:14.75 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346991/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716346991/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
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>>18

[0597 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:03:26.67 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347003/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347003/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347003/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347003/
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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
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[0598 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:03:38.54 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347015/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347015/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347015/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347015/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347015/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0599 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:03:50.31 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347027/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347027/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347027/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
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>>18

[0600 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:04:02.13 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347038/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347038/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347038/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347038/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0601 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:04:13.88 ID:cP31dDjM0]

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本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0602 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:04:25.74 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347062/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347062/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347062/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0603 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:04:37.59 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347074/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0604 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:04:49.63 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347086/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
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[0605 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:05:01.38 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347098/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347098/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347098/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347098/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0606 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:05:13.20 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347109/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347109/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347109/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347109/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347109/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0607 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:05:25.11 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347121/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347121/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347121/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347121/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347121/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0608 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:05:36.83 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347133/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347133/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347133/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347133/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347133/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0609 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:05:48.80 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347145/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347145/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347145/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347145/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347145/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0610 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:06:00.66 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347157/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347157/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347157/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347157/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347157/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0611 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:06:12.48 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347169/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347169/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347169/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347169/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347169/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0612 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:06:24.42 ID:cP31dDjM0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347180/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347180/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0613 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:06:36.16 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347192/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347192/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347192/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347192/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347192/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0614 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:06:48.04 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347204/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347204/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347204/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347204/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347204/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0615 ﾅとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」とお誘いして・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 3edf-mf2/) 2024/05/22(水) 12:06:59.90 ID:cP31dDjM0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347216/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347216/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347216/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347216/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716347216/
本スレの趣旨は、人間がいかに不合理であるかを声高に主張することではない。また、スレ民に「正しい考え」を持つよう説教することでもない。むしろ　「これまでとは違う視点で物事を考えてみてはいかがでしょう」と
>>14
ﾆお誘いしていきたい。実は極めて過小評価されているこの思考のスキルをみなさんと一緒に分かち合っていこうと思う。「健康には運動が大切」と頭で理解しているだけでは健康になれないのと同じで、「自分の頭のなかの仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>15
ﾌ仮説はよく検証しなければ」と言うだけでは判断力は向上しない。自分のなかにある認知バイアスや誤りを認めなくては、なんの意味もないのである。私も、自分自身の失敗や苦い経験を通じて「人の判断力を低下させて・
>>16
｢るものは、知識ではなくむしろ態度である」という大きな教訓を学んできた。これは科学的研究によって裏づけられている。150 名前：名 [] 投稿日：2024/04/04(木) 13:46:14.61あなたが誰かに嫌われているということ・
>>17
Bそれはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。たしかに嫌われ・
>>18

[0616 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.22] (ｽｯﾌﾟ Sd5a-aBh8) 2024/05/22(水) 12:40:07.05 ID:BruZzLncd]

>>543
そんな暇人ばかりじゃないのよ

[0617 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 0b0f-84AE) 2024/05/22(水) 13:20:30.83 ID:xZsipJNM0]

どうせ使わないならリボカードじゃね？

[0618 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.7][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1af2-1Viw) 2024/05/22(水) 14:50:21.07 ID:h8mK1b5F0]

トヨワレがﾀﾋんでビックsuicaまた使い始めたわ

[0619 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:54:19.02 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357255/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357255/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357255/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357255/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357255/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0620 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:54:30.88 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357267/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357267/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357267/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357267/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357267/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0621 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:54:42.66 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357279/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357279/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357279/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357279/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357279/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0622 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:54:54.53 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357291/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357291/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357291/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357291/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357291/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0623 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:55:06.38 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357302/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357302/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357302/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0624 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:55:18.35 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357314/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357314/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357314/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0625 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:55:30.17 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357326/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357326/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357326/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357326/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0626 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:55:42.02 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357338/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357338/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357338/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357338/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0627 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:55:53.93 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357350/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357350/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0628 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:56:05.66 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0629 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:56:17.43 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357374/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357374/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0630 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:56:29.37 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357385/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0631 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:56:41.10 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357397/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357397/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0632 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:56:52.96 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0633 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:57:04.90 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357421/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357421/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0634 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:57:16.77 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357433/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0635 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:57:28.75 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357445/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357445/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0636 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:57:40.53 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357457/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357457/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357457/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0637 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:57:52.36 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357469/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357469/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0638 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:58:04.37 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357480/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357480/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357480/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357480/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0639 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:58:16.32 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357492/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357492/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357492/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0640 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:58:28.07 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357504/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0641 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:58:39.92 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357516/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357516/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0642 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:58:51.82 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357528/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357528/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0643 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:59:03.57 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357540/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357540/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0644 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:59:15.38 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0645 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:59:27.43 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0646 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:59:39.16 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357575/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
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ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0647 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 14:59:51.03 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357587/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357587/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357587/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357587/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0648 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 15:00:03.11 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357599/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357599/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357599/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357599/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0649 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 15:00:14.88 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357611/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357611/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357611/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357611/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0650 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 15:00:26.71 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357623/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357623/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357623/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0651 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 15:00:38.43 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357635/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357635/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357635/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0652 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 15:00:50.40 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357647/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357647/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357647/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0653 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 15:01:02.16 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357658/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357658/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357658/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0654 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-dVp+) 2024/05/22(水) 15:01:14.06 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357670/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0655 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:02:19.86 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357736/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357736/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0656 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:02:31.80 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357748/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357748/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0657 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:02:43.70 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357760/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0658 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:02:55.61 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357772/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0659 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:03:07.35 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357784/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0660 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:03:19.29 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357795/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0661 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:03:31.27 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357807/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0662 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:03:43.04 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357819/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357819/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357819/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0663 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:03:54.86 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357831/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0664 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:04:06.81 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0665 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:04:18.64 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0666 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:04:30.41 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0667 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:04:42.24 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0668 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:04:54.27 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0669 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:05:06.02 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0670 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:05:17.87 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0671 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:05:29.88 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357926/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0672 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:05:41.62 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357938/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0673 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:05:53.37 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357950/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357950/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357950/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357950/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357950/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0674 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:06:05.26 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357961/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357961/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357961/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357961/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357961/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0675 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:06:17.08 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357973/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357973/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357973/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357973/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357973/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0676 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:06:28.98 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357985/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357985/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357985/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357985/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357985/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0677 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:06:40.87 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357997/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357997/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716357997/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0678 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:06:52.78 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358009/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358009/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0679 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:07:04.57 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358021/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358021/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0680 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:07:16.37 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358033/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358033/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358033/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0681 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:07:28.44 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358044/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0682 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:07:40.22 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0683 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:07:52.06 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
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ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0684 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:08:04.03 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358080/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358080/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358080/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358080/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358080/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0685 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:08:15.62 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358092/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358092/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358092/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0686 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:08:27.58 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358104/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358104/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358104/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358104/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0687 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:08:39.44 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358116/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358116/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358116/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358116/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0688 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:08:51.29 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358127/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358127/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358127/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0689 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:09:03.15 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358139/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358139/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358139/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358139/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0690 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aa22-xMH+) 2024/05/22(水) 15:09:14.98 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358151/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358151/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358151/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0691 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:10:20.75 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358217/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358217/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0692 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:10:32.59 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358229/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358229/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0693 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:10:44.52 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358241/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358241/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358241/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0694 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:10:56.35 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358253/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358253/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358253/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0695 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:11:08.10 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358264/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358264/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0696 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:11:19.99 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0697 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:11:31.84 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358288/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0698 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:11:43.72 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358300/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358300/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358300/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358300/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358300/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0699 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:11:55.59 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358312/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358312/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358312/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358312/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358312/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0700 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:12:07.43 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358324/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358324/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358324/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358324/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358324/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0701 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:12:19.39 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358335/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358335/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358335/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0702 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:12:31.32 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358347/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358347/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0703 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:12:43.10 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358359/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358359/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358359/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0704 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:12:55.00 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358371/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0705 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:13:06.81 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358383/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358383/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358383/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0706 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:13:18.78 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358395/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358395/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0707 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:13:30.57 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358407/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358407/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358407/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0708 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:13:42.40 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358419/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0709 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:13:54.45 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358430/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358430/
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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0710 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:14:06.22 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358442/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358442/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358442/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358442/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358442/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0711 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:14:18.10 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358454/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358454/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358454/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358454/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0712 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:14:29.89 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358466/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358466/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358466/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358466/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358466/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0713 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:14:41.88 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358478/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358478/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358478/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358478/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358478/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
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ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0714 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:14:53.61 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358490/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358490/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358490/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
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投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0715 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:15:05.56 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358502/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358502/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0716 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:15:17.38 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358514/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358514/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0717 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:15:29.16 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358525/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358525/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358525/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0718 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:15:41.00 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358537/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358537/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358537/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0719 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:15:52.86 ID:k7AFoTyO0]

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地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
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[0720 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:16:04.87 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358561/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0721 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:16:16.63 ID:k7AFoTyO0]

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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358573/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358573/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0722 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:16:28.42 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358585/
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358585/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0723 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:16:40.42 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358596/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358596/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358596/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358596/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358596/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0724 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:16:52.27 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358608/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358608/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358608/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358608/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358608/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0725 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:17:04.03 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358620/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358620/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358620/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358620/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358620/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0726 は一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力で 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ aa22-/EB7) 2024/05/22(水) 15:17:15.92 ID:k7AFoTyO0]

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358632/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358632/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358632/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358632/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/credit/1716358632/
地頭力を対人感性力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感
>>14
ｴ性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>15
癆ｻはしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」　「全体から」　「単純に」　考える3つの思考力。「結論から」　考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」　考えるのが“フレームワ
>>16
ーク思考力”、そして「単純に」　考えるのが“抽象化思考力”。そして、この3つの思考力と、そのベースとなる論理思考力、直観力、知的好奇心とを組み合わせ、「地頭力」の全体像と定義づけている。467 名前：名 []
>>17
投稿日：2024/04/28(日) 13:57:48.48こんな性格をしていれば当たり前ですが、友達は多くありません。否定のできない事実ですが・
>>18

[0727 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.1][新芽] (ｽｯｯﾌﾟ Sdba-1Viw) 2024/05/23(木) 08:55:25.45 ID:uwDag4QId]

JAL Suica GOLDアップグレードが2週間で通った
割と早かったな

[0728 を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-dCQJ) 2024/05/23(木) 11:18:42.91 ID:Nes2KGgt0]

ｱとができ・人間は何もしないことが一番の苦痛になります。なぜなら、何もせずにじっとしていると、思考がどんどん活性化していき、どんどん不幸になっていくからです。事実、多くの人は1人で家に籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベ・
>>14
とができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ
>>15
。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに
>>16
てしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから
>>17
逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0729 を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-dCQJ) 2024/05/23(木) 11:18:54.93 ID:Nes2KGgt0]

ら遠ざけることで、気晴らしをしてい人間は何もしないことが一番の苦痛になります。なぜなら、何もせずにじっとしていると、思考がどんどん活性化していき、どんどん不幸になっていくからです。事実、多くの人は1人で家に籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベ・
>>14
とができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ
>>15
。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに
>>16
てしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから
>>17
逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0730 を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-dCQJ) 2024/05/23(木) 11:19:06.66 ID:Nes2KGgt0]

にじっとし・人間は何もしないことが一番の苦痛になります。なぜなら、何もせずにじっとしていると、思考がどんどん活性化していき、どんどん不幸になっていくからです。事実、多くの人は1人で家に籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベ・
>>14
とができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ
>>15
。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに
>>16
てしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから
>>17
逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0731 を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-dCQJ) 2024/05/23(木) 11:19:18.54 ID:Nes2KGgt0]

もせずにじっとし人間は何もしないことが一番の苦痛になります。なぜなら、何もせずにじっとしていると、思考がどんどん活性化していき、どんどん不幸になっていくからです。事実、多くの人は1人で家に籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベ・
>>14
とができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ
>>15
。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに
>>16
てしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから
>>17
逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0732 を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-dCQJ) 2024/05/23(木) 11:19:30.43 ID:Nes2KGgt0]

でしょう。これは、何・人間は何もしないことが一番の苦痛になります。なぜなら、何もせずにじっとしていると、思考がどんどん活性化していき、どんどん不幸になっていくからです。事実、多くの人は1人で家に籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベ・
>>14
とができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ
>>15
。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに
>>16
てしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから
>>17
逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0733 を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-dCQJ) 2024/05/23(木) 11:19:42.42 ID:Nes2KGgt0]

する気晴らしに当人間は何もしないことが一番の苦痛になります。なぜなら、何もせずにじっとしていると、思考がどんどん活性化していき、どんどん不幸になっていくからです。事実、多くの人は1人で家に籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベ・
>>14
とができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ
>>15
。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに
>>16
てしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから
>>17
逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0734 を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-dCQJ) 2024/05/23(木) 11:19:54.09 ID:Nes2KGgt0]

烽ｵないことが一番の苦痛になりま人間は何もしないことが一番の苦痛になります。なぜなら、何もせずにじっとしていると、思考がどんどん活性化していき、どんどん不幸になっていくからです。事実、多くの人は1人で家に籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベ・
>>14
とができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ
>>15
。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに
>>16
てしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人間の不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから
>>17
逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0735 驍ﾌだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰めら・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-QCwR) 2024/05/23(木) 11:21:30.62 ID:Nes2KGgt0]

じめさから目を・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた
>>14
o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・
>>15
ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねる・
>>16
､な人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねるとは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>17
ﾆは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>18

[0736 驍ﾌだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰めら・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-QCwR) 2024/05/23(木) 11:21:42.37 ID:Nes2KGgt0]

ﾉじっとしてる・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた
>>14
o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・
>>15
ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねる・
>>16
､な人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねるとは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>17
ﾆは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>18

[0737 驍ﾌだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰めら・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-QCwR) 2024/05/23(木) 11:21:54.38 ID:Nes2KGgt0]

�うことが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた
>>14
o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・
>>15
ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねる・
>>16
､な人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねるとは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>17
ﾆは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>18

[0738 驍ﾌだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰めら・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-QCwR) 2024/05/23(木) 11:22:06.19 ID:Nes2KGgt0]

、私たちは独りでじっとしていられない・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた
>>14
o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・
>>15
ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねる・
>>16
､な人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねるとは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>17
ﾆは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
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[0739 驍ﾌだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰めら・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-QCwR) 2024/05/23(木) 11:22:18.16 ID:Nes2KGgt0]

てることが苦痛であるからです。だか籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた
>>14
o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・
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ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねる・
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>>18

[0740 驍ﾌだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰めら・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-QCwR) 2024/05/23(木) 11:22:30.02 ID:Nes2KGgt0]

ｩ分が「か弱く」、「慰めら籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた
>>14
o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・
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ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねる・
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>>18

[0741 驍ﾌだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰めら・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-QCwR) 2024/05/23(木) 11:22:41.78 ID:Nes2KGgt0]

ﾁとしてること籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた
>>14
o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼らはその壁を見ないように、気晴らしをしているのだ。人間は、何もしないでいると、自分が「か弱く」、「慰められないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・
>>15
ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねる・
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､な人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」なのです。５ちゃんねるとは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>17
ﾆは、趣味や遊びの板ももちろんですが、仕事板であろうが、雑談板であろうが、ニュース板であろうがなんで・
>>18

[0742 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:23:24.47 ID:Nes2KGgt0]

死に対する気晴らしに当たるのです。死・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
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>>18

[0743 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:23:36.44 ID:Nes2KGgt0]

4o来事があります。これらは全て、死にXなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
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人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
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轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0744 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:23:48.30 ID:Nes2KGgt0]

くないがために、色々なイベントを作り出Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
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人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
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ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
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轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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>>18

[0745 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.9][芽] (ﾜｯﾁｮｲW 9771-tJ0X) 2024/05/23(木) 11:23:53.02 ID:rbJmz5FF0]

チューリングテスト必須やな

[0746 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:24:00.16 ID:Nes2KGgt0]

にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
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ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
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らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0747 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:24:12.03 ID:Nes2KGgt0]

たるのですXなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
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人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
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轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0748 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:24:23.91 ID:Nes2KGgt0]

ｵをしているのだ。人間は、何もしないXなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0749 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:24:35.74 ID:Nes2KGgt0]

で向かい合うことができないことからや・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0750 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:24:47.66 ID:Nes2KGgt0]

l・15ﾔの不幸は、現・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
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轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0751 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:24:59.50 ID:Nes2KGgt0]

塔gが人生に・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0752 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:25:11.59 ID:Nes2KGgt0]

ｪ苦痛であるからです。だからこそ、Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0753 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:25:23.39 ID:Nes2KGgt0]

齟ﾉであるからです。だか・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0754 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:25:35.17 ID:Nes2KGgt0]

向かい合うことがで・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0755 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:25:47.18 ID:Nes2KGgt0]

ﾍ色々な出来事があります。これら・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0756 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:25:58.96 ID:Nes2KGgt0]

v、「慰められないほどみじめ」な存・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0757 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:26:10.98 ID:Nes2KGgt0]

轤ｱそ、私たちは独りで・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0758 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:26:22.90 ID:Nes2KGgt0]

いほどみじXなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0759 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:26:34.91 ID:Nes2KGgt0]

ことで、気晴Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0760 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:26:46.77 ID:Nes2KGgt0]

ﾉ当たるのです。死についてできる・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0761 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:26:58.98 ID:Nes2KGgt0]

る気晴らしに当たるので・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0762 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:27:10.76 ID:Nes2KGgt0]

死に対する気晴らしに当たるのです。死にXなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0763 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:27:22.59 ID:Nes2KGgt0]

け考えたくないがた・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0764 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:27:34.45 ID:Nes2KGgt0]

｢ように、気晴・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0765 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:27:46.54 ID:Nes2KGgt0]

汲ﾍ次のような表現をしました。人間は生・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0766 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:27:58.20 ID:Nes2KGgt0]

・ｩい合うことができないことからや・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0767 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:28:10.22 ID:Nes2KGgt0]

ﾈいでいると、自分が「か弱く」、「慰・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0768 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:28:22.12 ID:Nes2KGgt0]

l間は生まれた瞬間か・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0769 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:28:34.19 ID:Nes2KGgt0]

｢ように、気晴ら・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0770 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:28:46.10 ID:Nes2KGgt0]

す。これらは全て、死に対する・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0771 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:28:58.03 ID:Nes2KGgt0]

Kは、現実を直視できずに逃避しXなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
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[0772 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:29:10.07 ID:Nes2KGgt0]

ﾆ何もせず・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0773 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:29:22.02 ID:Nes2KGgt0]

きないことからやってくる。このよ・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0774 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:29:33.83 ID:Nes2KGgt0]

に向かっているXなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
>>16
轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0775 表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW aac1-iJqm) 2024/05/23(木) 11:29:45.78 ID:Nes2KGgt0]

。これらは全て、死に対する気晴らし・Xなイベントが・籠ってずっと何もせずにいることができないでしょう。これは、何もせずにじっとしてることが苦痛であるからです。だからこそ、色々なイベントが人生にはあります。恋愛や仕事、趣味や人間関係など、人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ・
>>14
人生には色々な出来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがた14o来事があります。これらは全て、死に対する気晴らしに当たるのです。死についてできるだけ考えたくないがために、色々なイベントを作り出して、意識を死から遠ざけることで、気晴らしをしているのです。パスカルは次のような表現をしました。人間は生まれた瞬間から死という壁に向かっている。そして彼・
>>15
ﾟられないほどみじめ」な存在であることに気がついてしまいます。だからこそ、私たちは独りでじっとしていられないのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことか
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轤黷ﾈいのです。人・15ﾔの不幸は、現実を直視できずに逃避し、自分と1対1で向かい合うことができないことからやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>17
らやってくる。このような人間が、自分のみじめさから目をそらすために、辿り着いたのが「５ちゃんねる」な
>>18

[0776 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:32:07.60 ID:pQQqefIi0]

F達や仲間が多ければ多いほ実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>17
ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0777 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:32:19.47 ID:pQQqefIi0]

ｬ功しそう！　と思う人も多実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
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Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
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[0778 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:32:31.30 ID:pQQqefIi0]

ら。まずコミュニケーショ実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
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Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
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[0779 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:32:43.14 ID:pQQqefIi0]

という話に・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
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[0780 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:32:55.19 ID:pQQqefIi0]

間がたくさんいる人ほど、成功から遠のく実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
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sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0781 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:33:07.13 ID:pQQqefIi0]

社会で生きている以上、ゼロはむずか・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
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､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
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sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0782 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:33:19.07 ID:pQQqefIi0]

烽ｻも成功とは何か？」を最初に定義してお実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
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､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0783 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:33:31.07 ID:pQQqefIi0]

ｪ、その時間がもったいな・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
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､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0784 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:33:43.08 ID:pQQqefIi0]

縺Aゼロはむずかしいかもしれません。ゼロ実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
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､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0785 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:33:55.15 ID:pQQqefIi0]

んです。もしみなさんが、・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
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､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
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sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0786 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:34:06.94 ID:pQQqefIi0]

ﾅきなくても、なるべく少なく・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0787 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:34:18.92 ID:pQQqefIi0]

笳F達が多い・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0788 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:34:30.85 ID:pQQqefIi0]

多いほうが成功しそう！実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0789 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:34:42.71 ID:pQQqefIi0]

`的な意味での成功です。要するにお金実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
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sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0790 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:34:54.48 ID:pQQqefIi0]

こえるかもしれませんが、その時間がもっ実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0791 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:35:06.48 ID:pQQqefIi0]

､と、友達や仲間実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0792 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:35:18.42 ID:pQQqefIi0]

り、今度このカ・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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[0793 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:35:30.20 ID:pQQqefIi0]

り、週末飲みに行かないかと誘われ・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>17
ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>18

[0794 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:35:42.38 ID:pQQqefIi0]

@と思う人も多いかもしれま・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>17
ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>18

[0795 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:35:54.04 ID:pQQqefIi0]

、成功から遠のくんです。もしみ・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
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sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>18

[0796 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:36:05.90 ID:pQQqefIi0]

B「そもそも成功と・実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>17
ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>18

[0797 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:36:17.77 ID:pQQqefIi0]

ｬ功をつかみたければ、友達や仲間はできる実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
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ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>18

[0798 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:36:29.71 ID:pQQqefIi0]

ﾉお金持ちになるということですね。お金実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>17
ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>18

[0799 もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくするこ 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 1aab-Tb5Y) 2024/05/23(木) 11:36:41.78 ID:pQQqefIi0]

とをおすすめします。お金持ちになりたい実は友達や仲間がたくさんいる人ほど、成功から遠のくんです。もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本
>>14
､が成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど・
>>15
Rストが上がります。LINEがたくさん来たり、週末飲みに行かないかと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いま・
>>16
sかないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>17
ｷね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必・
>>18

[0800 名無しさん＠ご利用は計画的に 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-SWSW) 2024/05/23(木) 11:50:13.19 ID:HmQfxmpO0]

1
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[0801 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:50:29.68 ID:HmQfxmpO0]

るべく少なくする意識が大切・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0802 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:50:41.61 ID:HmQfxmpO0]

ﾈいかと誘われたり、今度この・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0803 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:50:53.57 ID:HmQfxmpO0]

かないかと誘・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0804 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:51:05.47 ID:HmQfxmpO0]

諱B確実に成功へ近づきます。まず1人でやもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0805 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:51:17.50 ID:HmQfxmpO0]

ﾍいいですよもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0806 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:51:29.33 ID:HmQfxmpO0]

ｷる意識が大切です。・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0807 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:51:41.18 ID:HmQfxmpO0]

たくさん来たり、週末飲みに行・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0808 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:51:53.09 ID:HmQfxmpO0]

ﾂかみたければ、友達や仲間はでき・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0809 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:52:05.04 ID:HmQfxmpO0]

xこのカフェに朝活しに行か・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0810 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:52:16.84 ID:HmQfxmpO0]

えるかもしれませんが、・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0811 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:52:28.83 ID:HmQfxmpO0]

Xなコストが上がるから。まずコミュニケもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0812 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:52:40.72 ID:HmQfxmpO0]

黷ﾎ多いほど、様々なコストが・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0813 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:52:52.66 ID:HmQfxmpO0]

､と、友達や仲間が多ければ多いもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0814 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:53:04.55 ID:HmQfxmpO0]

なくすることをおすすめしもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0815 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:53:16.54 ID:HmQfxmpO0]

ｵそう！　と思う人も多いかも・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0816 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:53:28.39 ID:HmQfxmpO0]

がたくさん・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0817 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:53:40.19 ID:HmQfxmpO0]

友達が多いほうが成功しそう！　・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0818 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:53:52.05 ID:HmQfxmpO0]

｢なら、友達ゼロでもいいもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0819 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:54:04.00 ID:HmQfxmpO0]

ｪ成功しそう・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0820 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:54:15.87 ID:HmQfxmpO0]

[ションコストが上もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0821 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:54:27.76 ID:HmQfxmpO0]

ｷすめします。お金持ちになりもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0822 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:54:39.64 ID:HmQfxmpO0]

友達が多いほうが成功しそう！　と思う人もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0823 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:54:51.58 ID:HmQfxmpO0]

ｷ。なぜかというともしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0824 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:55:03.57 ID:HmQfxmpO0]

m実に成功へ・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0825 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:55:15.49 ID:HmQfxmpO0]

金持ちになるとい・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0826 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:55:27.33 ID:HmQfxmpO0]

ｦるかもしれませんが・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0827 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:55:39.14 ID:HmQfxmpO0]

ﾓ識が大切で・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0828 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:55:51.02 ID:HmQfxmpO0]

[ロにできなくても、なるべく少なくもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0829 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:56:03.04 ID:HmQfxmpO0]

仲間はできるだけ少なもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0830 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:56:14.94 ID:HmQfxmpO0]

ｱえるかもしれ・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0831 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:56:27.05 ID:HmQfxmpO0]

・ｽり、週末飲みに行か・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0832 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:56:38.73 ID:HmQfxmpO0]

ん来たり、週末飲みに行か・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>18

[0833 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:56:50.63 ID:HmQfxmpO0]

ﾂかみたけれもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
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[0834 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:57:02.48 ID:HmQfxmpO0]

仲間が多ければ多いもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
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[0835 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:57:14.51 ID:HmQfxmpO0]

lでやったほうが圧倒的に効率はいいで・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0836 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-GnMb) 2024/05/23(木) 11:57:26.15 ID:HmQfxmpO0]

。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0837 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 11:58:31.82 ID:HmQfxmpO0]

ｩみたければ、友達や仲間もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0838 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 11:58:43.56 ID:HmQfxmpO0]

できなくても、なる・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0839 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 11:58:55.55 ID:HmQfxmpO0]

ｨくと、資本主義的な意味での成功・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0840 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 11:59:07.25 ID:HmQfxmpO0]

繧ｪるから。まずコミュニもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0841 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 11:59:19.17 ID:HmQfxmpO0]

、という話にな・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0842 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 11:59:30.98 ID:HmQfxmpO0]

に成功へ近づきます。まず1・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
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ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0843 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 11:59:43.01 ID:HmQfxmpO0]

に成功へ近づきます。まず1人でやって、・もしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0844 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 11:59:54.92 ID:HmQfxmpO0]

が上がるから。まずコミュニもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
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｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
>>17
へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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[0845 �間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、・ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 7a47-U5p7) 2024/05/23(木) 12:00:06.74 ID:HmQfxmpO0]

、友達や仲間が多ければ多いもしみなさんが、成功したいのであれば、友達や仲間を少なくすることをおすすめします。お金持ちになりたいなら、友達ゼロでもいい仲間や友達が多いほうが成功しそう！　と思う人も多いかもしれません。「そもそも成功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということ
>>14
ｬ功とは何か？」を最初に定義しておくと、資本主義的な意味での成功です。要するにお金持ちになるということですね。お金持ちという観点で成功をつかみたければ、友達や仲間はできるだけ少ないほうがいいです。個人的にはゼロでもいいと思いますが、さすがに社会で生きている以上、ゼロはむずかしいかもしれません。ゼロにできなくても、なるべく少なくする意識が大切です。なぜかというと、友達や仲間が多ければ多いほど、様々なコストが上がるから。まずコミュニケーションコストが・
>>15
｢かと誘われたり、今度このカフェに朝活しに行かないか、という話になります。非情に聞こえるかもしれませんが、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功
>>16
ｪ、その時間がもったいないとぼくは思いますね。1人でやったほうが圧倒的に効率はいいですよ。確実に成功へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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へ近づきます。まず1人でやって、その後に必要であれば仲間を作っていく、あるいは後から来る人を応援すれ・
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