>>444
それは誤った解釈だろうね。。ｗ

以下引用

（識は虚妄である。）なんとなれば、その在り方は、顕現が起こっているのと同じように「そのままに（真実として）あるものではない」
からである。かといって「あらゆる点でないというものでもない」。迷乱と言われる限りのものは起こっているからである。
　では、それは存在しないとのみ、何ゆえに言わないのか。（そうは言えない。）なんとなれば、

それ、（すなわち識）が滅尽することによって、解脱のあることが認められるからである。

もしそうでないならば、（迷いに）束縛されること、またそれからの解脱ということ（など、これらの事実）が成り立たないであろう。
したがって、汚染の存在と清浄な世界と（の事実）を否定するというあやまちを犯すことにもなるであろう。

引用終わり。

すなわち、識が虚妄だと言っているだけで、識の対象が存在してないとは言えない、と言っている。。
だから、要は、迷いの認識は、実在でなくとも、悟りの世界はあるんだよ。。ｗ

そうでなければ、真如とか、無分別智とかもなくなってしまう。。

だから、実在を否定しているわけではないね。。ｗ