無我だの無為だの無漏だのにどうやって触れるのか？って事でしょうが、その＂どうやって＂自体が有我であり有為であり有漏なんですよね。

道元さんは＂非思量底を思量せよ云々＂って仰ってましたけど、まぁ、観察してない事を観察するとか、対象化しないとか、同化しないとか、要はスルーするって事だと思うんです。