本当の仏教ってなんだろう？
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お釈迦様が説いたことが仏説であって、凡夫が真理だと思う説法を仏説だということにしてはいけないと思うんだよなぁ。
原始仏典でさえ、お釈迦様の教えそのものを直接に伝えているとは言いがたいと言われているのだから大乗仏教のお経が全部偽物である可能性は高いよねぇ。
偽物であるということはすなわち外道なんだよねぇ。
やっぱり、仏教は心で感じるものだという意味の「不立文字(ふりゅうもんじ)」が正解なんじゃないかなぁ。
つまり、行間の「なぁ」や「ねぇ」に真理があると思うんだよなぁ。それが 柔軟心(にゅうなんしん)だと思うんだよねぇ。
そして、悟るためにはまず、「ごめんなさい」と「ありがとう」という素直な心から入るべきなんじゃないかなぁ。
それと、嫉妬深い人には気を付けないといけないなぁ。
最後に、酒井雄哉大阿闍梨(さかいゆうさいだいあじゃり)の『一日一生』っていう本をおすすめします。 あなたは時たま、
宗教上の覚者、と自慢気に言っていますが、
誰を指して覚者と言っているのかい。
正しい教えの宗教を実践している人が、覚者だろ。
それが、右を向いても左を見ても邪宗謗法教団だらけの宗教が、
充満している中で、 覚者とは聞いて呆れるよ。
みんな地獄へ 落ちていく人ばかりじゃないか。
そういう人たちは地獄の使者というんだよ。
よーく覚えておきな。 正宗君の消臭不能の洗脳オナニー祭りのようですね笑。 三昧無き妄信オナニーで果てで、俺は優れているビョーキの正宗患者君は素敵だな笑。 浄土宗、西山派、真宗、日蓮宗の寺での行事、おつとめマニア計画を建てている笑 >>489
晃の立てたナンミョー国教化スレにいるよ >>490
真宗は和文だから良いとして それ以外の宗派は次第の文句が似てる所と細部の違いが難しそうだね？
下手に丸暗記したらごっちゃになってトチりかねない 笑
だから俺は似てるなとは思いつつも天台の在家勤行儀は敢えて読まないしね >>492
神秘的超越者に支配される芸ができるようになったら、ノープロブレムだろうけど。
神秘的超越者に支配先行だからな笑。あの日蓮宗でも笑るね >>493
俺はまだ入我我入の手前辺りだから 笑
降りてくる感覚は有るけど 一体感にはまだまだ程遠いね
今朝は持病の耳鳴りが凄くて遠くでオーン連呼が聴こえたり 道向かいの駐車場の車が出る音が家の中を走り回ったりして 面白かったわ 笑
ナチュラルに五感が拡大してる 小乗ってそもそも原始仏教のことではなく説一切有部のことで、
大乗仏教自体が部派仏教の中から生まれてきたものなのに、
原始仏教や部派仏教全体を小乗と誤認したのが日本仏教の過ちの始まり >>495
まあ中国仏教もその認識だからね
説一切有部が小乗ならその経典も小乗だろうみたいな いい加減な理解しか出来てなかったんだと思う どうやら正宗の卑怯者は晃スレを通報して削除依頼をしたみたいだな？
自分達が荒らしに来た癖に卑劣極まりない 笑 四阿含経→般若経典、龍樹の論書→各宗派の所依経典や祖師の論書
やはり、こう進むのが仏教学習として正しいと思う
チベットは密教国だけど、ちゃんと四阿含経→般若経典、龍樹の論書を経てから密教に進んでいるよね あなた達は、
まだそんな下等な経典を大事そうに勉強しているの？
そういうのは仮りの教えなの。
釈尊はね、入滅前の 最後8年間で解かれた法華経にはね、
【四十余年、未顕真実】と記されている。
それはどういう意味かと言うと、法華経以前に説かれた教えは、
真実ではないので、用いないようにと言われているんだ。
釈尊の教えに逆らって、成仏できるわけないだろう。
私たちはこの世に、成仏をするために生まれてきたんだよ。 >>498
法句経も相応部も読まないと釈迦の教説は把握出来ないよ
テリー・ガーターやテーラー・ガーターも含めて原始経典は一通り読まないと
龍樹も原始経典を全て読破した上で小乗で出家した後に大乗に移ってる訳だし 大乗仏教徒こそ原始経典を通読すべきなんじゃない？ >>499
法華経ではじめて明かされた真実は二乗作仏と久遠実成であって、それと矛盾しない限りにおいて原始仏典や大乗仏典を否定するものではなく、
むしろそれらの教えを融和し法華経に包括する意図があると思うのですが
法華経が諸経の王で原始仏典や大乗仏典が臣下なら、
諸経を切り捨てたら一人の臣下も持たない王になってしまいますよ >>494
豊山派の緩い入我我入体験はありがたいなあ、と最近、反エリート学問僧趣向も役に立つ時もあるもんだと笑。
臨済宗禅で超ギアアップし過ぎるんで笑。
豊山派の緩い入我我入感覚の理解は意外と役にたった。
緩さの中の集中笑。入我我入が豊山派でもキメルとエクスタシーがある。、
真言エリート学問僧みたいな圧倒的空間制圧感覚はないけども・・・・・・。 原始経典は基礎だけど、他者作用の破壊力威力が薄いのさ笑。 ＞日本仏教の過ちの始まり
西欧人のキリスト教神学趣向の影響を受けた原始経典仏教学者的発想だから、
認知の限界はあるだろうな。
ちなみに俺様は上座部の最低ランクの悟りは得ているよ余裕だ笑。 >>502
そういえば新義派の坊さんと護身法の扱い方で議論した事が有るけど 結界の概念が少し曖昧なのかもね？
解除法も知らない上に護身法の掛け増しとか奇妙な事を言ってたから 余り結界が効いて無いのかなと思ったよ >>504
日本仏教以前に中国仏教が経典の成立順も判らないままに片っ端から経典を輸入したのが間違いの始まりだから…
インド人僧侶迄呼んでるのに教相判惹なんて珍妙なものが出来上がったりして更に混乱を招いて富永の大乗非仏説論が出るまでは空海以外誰も解ってなかったっていう 笑
元々釈迦が何を教えていたのかを慎重に調べる学問は今後も必要じゃないかな？
余流向か余流果をクリアしたのね？ あなたが、
本来、考古学者なら、釈尊の経典の細部にまで、踏み込んで探求すればいいでしょう。
しかし、ごく平凡な一市民、仏教徒であるなら、 頭で考える宗教ではなく、
自行化他の信心をして、 自分そして、他人にまで、幸せになるように、
信仰に励むべきではないかな？ >>507
だったら他人を不幸にし家族や兄弟 引いては仏教徒同士を仲違いさせて不幸に陥れる様な布教活動をする日蓮正宗やその系統は今すぐに辞めるべきだが それをしないのは大いなる欺瞞だね？
是が非でも日蓮正宗は正しい 理由がどうあれ正しいから正しいとひたすら自他を騙し続ける悪行は今すぐに慎むべきだ あなたは、
どこまで、そんなにひがみっぽいのですか？
他人と仲違いをして、不幸にしている。
と言っているが、そうではありません。
こんなことをあなたに、いくら言っても通じないでしょうが、
相手のやってる宗教の、「 ここが間違ってますよ」と指摘して正しい方向に、
仕向けてあげているのです。
まったくあなたという人は、 どう教えてあげれば、 気が済むのですか。 相当精神面を病んでいるのでしょう？ >>509
日蓮正宗は他の宗教から学ぶべき立場で有って教えるべき立場ではない
そういう傲慢な勘違いこそが気を病んでる証拠に他ならず 創価学会全盛期には急激な精神疾患の増加という実例を多数出して精神医学の権威が論文すら出している
君みたいな典型から纏わり憑かれたら常人は皆嫌がるし 君達は自分と意見の合う少数派こそが正常で世間は皆病気だという錯誤に陥ってるだけ
人口千二百人辺り たったの六人だけが正常で残りは皆異常だなんて狂人の防衛に過ぎないよ
これまで日蓮正宗が人類を幸せにした事は無いし これからも有り得ない
世の中に無宗教が拡大する中でも最も早く縮小してるのは日蓮正宗だし 高齢化と若者の信心離れを繋ぎ止めるのもままならない
十年以内に総信徒数五十万人割れも見えてる上に教義内容にも世間から見て魅力的な要素が見当たらない
誰が見ても敗けてるのに必死で強がってる可哀想な人達だなとしか思わないね 前にもあなたに、
教えてあげたように、
宗教の正邪、善悪は、人の数ではありません。
大聖人が鎌倉時代に、この宗教を、 立宗宣言したのは、
たった一人だけでした。 それは末法時代に入って、衆生が塗炭の苦しみにあえいでいた時です。
その時代は、真言も、念仏も、禅宗もありとあらゆる、方法を持って苦しむ衆生を、
救うことに専念していましたが 何 できませんでした。
末法のこの時代を、衆生を救う宗教は、 大聖人の仏法しかないのです。
しかし悲しいことに、 今の世は 第六天の魔王の支配する悪世、
ジョグアクの時代です。
ここで正法を広めるには、 至難の技が必要なのです。
民衆はあなたのように、この宗教にはなかなか同意しましてくれません。
しかし広宣流布の時代は必ずやってきます。 正義は悪に破れることはないからです。 本物のブッダは日蓮みたいに嫌がる人を無理矢理従える様な事は決してしなかった
何故なら そんな事をしても悟りに依って得られた智恵に反するからだ
ブッダの智恵に反する者がブッダな訳が無いし 仏弟子ですらない
日蓮正宗が今のまま流行る様になれば日本人は互いに疑心暗鬼となって滅亡するのは教団の流れを見れば自明
今後も四分五裂を繰り返して塵となって消え行く偽の仏教という位置付けはこれからも決して変わらない
どちらかと言えばダイバダッタの考え方に近い >>511
まるで、日蓮が民衆を救ったような文章ですが、
実際は、他の宗派と同じく布教しただけですよ。
そして、
「仏教では、諸仏菩薩でも、経典でも、勿論サンガでも、他人を救うなんて教えはありません。」
浄土宗でも、浄土で修行をして、つまり最後は自力で、自身で自身を救う。
つまり、
日蓮教は仏教ではない
ってのと同じことを貴方は言ってるんですけど。
(^。^)仏教では、「三宝に帰依して、共に、彼岸に渡る」とは言いますが「人や経典が、誰かを、彼岸に渡す」なんて教えは有りませんよ。 日蓮正宗は、
何も嫌がる人を、無理やりし入信させるということは、絶対にありません。
私たちがこの宗教によって、幸せになれた 、お返しとして他の人にも、
この幸せを味わっていただきたいがために、声をかけてあげているだけです。
私たちは何もしないで個人個人が、幸せを感じていてもいいのですが、
それではあまりにも、自分勝手なようなので、あなたもどうですか。
「私たちと一緒に幸せになりませんか？」
と言っているだけなのです。
それでも、今の不幸の方が、居心地が良ければ、そうされたらいいでしょう。 私はあなたに
以前、釈尊が法華経の中で「この世の中で、正しい教えの宗教は、 ひとつだけばあればいいのであって、二つも三つもいらないと言われていましたね。
そこであなたに、お尋ねします。
現在あなたが信仰しています真言宗が、たったひとつの正しい教えの宗教、
だと自信を持って言えますか？
もしそれが、言えないようでしたら、
正しくないということです。即刻を止めなさい。
釈尊の言い伝えが、守られないようでは、本当の仏教徒とは言えません。 >>514
嫌がってる俺に何度も無理強いしといてよくそんな嘘が吐けるものだ
自分の嘘や欺瞞気付かない人は確実に覚者ではないし 他宗派の誹謗中傷に明け暮れる宗派に覚者の教えは絶対に存在しない
君達が成仏だと思い込んでるのはブッダではなく日蓮になる事で その結果は増上慢
とんでもない紛い物だよ >>514
自分達だけが幸せでそれ以外は不幸に違いないという思い込みも現実を見せない為の強い洗脳が掛かった結果だよ
端から見ても日蓮正宗程不幸で哀れな宗派は無いからね >>515
たった一つの正しい教えは宗派に対する偏見と拘りを捨てきらないと得られない
正しい教えは宗派なんて垣根を易々と飛び越えるからね
自宗の教えにのみ徹底して拘る正宗系に正しい教えは届かないよ この世には、いろんな 法があるね 。
国の決まりである憲法も模倣です。
道路交通法も法です。薬関係には薬事法いうのがあります 。
それらを拾いあげれば、キリがありません。
それらは、みな個別にたったひとつだけです。
交通法規が、二つも三つもあれば、 困ってしまうでしょう。 それと同じように、この世を皆さんが幸せに生きていけるように、
お釈迦様が たったひとつだけの宗教を作ってくれました。
そしてその宗教だけを頼って、
生きていけばいいわけです。
しかし現実にはそうは、いっていません。
この世で正しい生き方をする宗教が、 何万種類とあるのです。
これでは一体どれに 頼って生きていけば良いのか、 困まりませんか。 まぁ、少なくとも、自分に恥じる所が無ければ、
動揺しておかしな日本語のレスなんかしないだろうね。(笑)
有りもしない「幸せ」なんて言い張らないで、
もっと「幸せ」な生き方探しなさい。(笑)
(^。^)てか、そんなに動揺されたら、これ以上苛められんだろ。(笑) >>519
この世にどれだけの人がいると思ってる？
七十億だぞ？
七十億もの人間がたった一つの宗教で纏まる訳が無い
皆それぞれの産まれた国や地域を大事にする様に他国の他者の信仰を尊重する態度こそが重要で その事に最も優れているのが本当の仏教のあるべき姿だ
何を信じたら良いかも判らないのに何でこれが良いだのあれが悪いだの言える？
そんな事は全てを理解してから言うべきだ いいことも悪いことも、
一という数字から始まることを覚えておいてほしい。
今は取るに足らない数だけど、
正しいことはやがて認められ る。
真言も念仏も鞍替えしなければならない時が必ずやってくるんだ 。
あなたには理解できないだろうがその時には、垣根を易々と飛び越えてきておくれ。
その時は 、皆で歓迎するだろう。 大聖人は、
今から800年前に、タマタマこの世に、出現されたのではありません。
釈尊の予証通りに、末法の闇を晴らすが如く、御聖誕されたのです。
釈尊は、 カビラエ国の国王のもとに産まれ、皆から慕われましたが、
大聖人は賎民の子として、 漁師町に生まれました。
その身分の差は、 歴然ですが そこにも深い訳があるのです。
あなたは「他国の宗教も、 日本の宗教も 尊重すべきだ」と訴えていましたが、 外国の 誤った外道の宗教など、 どうして尊重する意味が あるのですか？
もっとキリスト教や、 イスラムの教えが どんなものか、 勉強する必要があるよ。
何も分からずじまいに、 ただ尊重するなど、 危険に極まりない発言です。
あなたは宗教と名のつくものなら、 何でもいいのですか。 あなたは真言を信仰している。
> と言っても 、正直なところ、 身内の者が亡くなった時に、葬式に来てもらうとか
> 彼岸とお盆にお経を唱えてもらうだけに、たもっているだけだろ。
> 毎日の お勤めは、しているのか ？
> だとしたらお題目の【 南無大師遍照金剛】を唱えた時に心の奥底から、
> 湧き上がる歓喜の生命力を、感じたことがあるかい。
> それが体験できて 初めて、この宗教は「本当の 宗教だ」と言えるのだよ。
> 宗教というものは、格好や見せかけのものではない。
> やるからにはそれなりの功徳（ご利益）が伴はなければならないのだ。
> 正法を謗れば、謗るほど 心の奥底に罪障を積むことになる。
>
> せっかくこの世に生を、受けながら 、過去世の罪障も消されることなく、
> 冥土へ帰っていくのだよ。
> 全く哀れな人だ。 地獄の苦しみを、ももう一度味わうことになるが 、
> その時には誰も助けてくれないだろう。 >>505
うむ、修験要素がある新義派ゆえかもね。
>>506
富永の原文現在語訳、高野山大学で借りて読んだかぎりでは 、富永は大乗非仏説論というわけではないよ、
北伝の仏伝をベースに判定しただけで、大乗非仏説論を考えたわけではいよ。
明治以降の西洋的仏教学者が持ち上げただけだからね。 法華経って、本来は他の経典を否定する経典ではなくて、
様々な経典を融和し統一するための経典だと思うんだけど
二乗作仏により原始仏教と大乗仏教を統一し、
久遠実成釈迦牟尼仏に大乗の一切如来を統一する >>527
玄奘三蔵以来、既存の仏教の総合学派狙い傾向は、大乗仏教の常ですね。
ただし破壊マシーンの臨済宗禅は別物ぽいです笑。 >>527
日蓮は日蓮時代の比叡山の堕落僧の影響を受けて排他的要素がある変わり者です。 >>524
祟りや神罰発想は日蓮時代の堕落した比叡山坊主の発想の典型笑。 >>525
修験なのに護身法が一発で効かないとか解除法を知らないなんて有るの？
ああ なるほど 富永説は利用しやすかったんだ？ >>531
やっぱり本流の古義真言宗は、パワーが凄いよ、修験なんて屁でしょう笑。
現在高野山真言宗を、高野山壇上伽藍金堂マンダラで、超タマにキメにいくけど、
やっぱり格が違います。空間制圧感覚の完成度と直撃的持久的パワーは一番でしょうね（東寺＆醍醐寺＆平安期真言仏像という上のランクがありますが）。 俺は密教系は美意識趣味が濃かったんで、チベット密教や三井寺密教が好みといえば好み笑。
高野山にハマったのは全部答えをくれない複雑怪奇さが高野山にあるかね。仁和寺も複雑怪奇だ笑。 チベット密教なんて、虹色なんていうから、チョーサイケ趣味笑。
俺様はYMOやジミヘンが好きやからなあ笑。 >>527
経題の正しい白蓮華の経が説かれてるのは当時原始経典だけだったから 大乗教団には回帰を呼び掛け 上座部教団には多様な価値観を認める様に促す目的が有ったのでしょうか？
双方からアンチテーゼと取られる様な表現に問題が有ったのかも知れませんね？ >>532
古義派も護身法と解除法はやってるから違うとすれば結界法の正確さかもね？
東寺と醍醐寺はまだ行ってないけど 高野山の奥の院よりも強いの？
範囲の広さは高野山だろうと思うけど >>533
多分座主倪下でも全てには答えられないから 不思議を強調するんじゃないかな？
密教は人智の教えじゃないから人間に理解出来ないのは当たり前という様なニュアンスが有るよ
そういえば昨日の不動ご縁日のお参りで御堂の神棚の右側の蝋燭が一際強く燃えて お祀りして有る八幡様が来られてる感じが有ったね
反対側の不動立像前の蝋燭も感応してたけど >>536
奥の院は灯篭堂の中に気配があるだけ、ま現在真言宗の学問僧の方式でやっているだろうけどね。
金堂で読む、栂尾祥雲現在語訳、十巻章で即身成仏義を一気読みできない快楽が激し過ぎて笑。
新義長谷寺も同じだけど、
空間と六大の迫力パワーが違う。
新義は阿字本不生を中心の感じがある。
古義は六大無碍と重々帝網が中心感がある。、金剛粒子照らしまくりダイヤモンド・パラダイスやし笑。 >>537
「おーん」の音が響くと、そちらがレスしてたので思い出した。
俺浄土宗系寺院や自宅の浄土宗仏壇から、なんとなく、南無阿弥陀仏と鳴っているように聞こえる時があったな笑。
仏壇の間は確かに耳鳴りがする笑。
母親が行った三十三か所観音の掛け軸からも、なんやははっきりしない耳鳴りが笑。 >>536
高野山では、霊宝館の国宝級大日や平安期仏像や平安期の仏像が本尊の高野山の宿坊は、
醍醐寺、東寺と互角でしょうね。 >>534
チベット僧の解脱は虹化として知られてるもんね？
結跏趺坐のまま身体から虹色の光を放って跡形も無くボカン
体内で原子爆発でも起こしたのかな？ >>54１
煩悩分解マシーン方式で体も消えるらしい笑。
農作業で筋肉痛分解、呼吸的疲労感分解で、マジで無敵やった笑。
外部からみたら「ハアハア」と苦し気に息を切らす俺様だが、精神的には虹色パラダイスやった笑。 >>541
チベット悟り行者レベルは、あの高山域を高速で歩けるらしい笑。 >>538
もう其処まで行ったら慣れる迄は読めないんじゃない？
その状態が当たり前になって始めて次に進める仕組みだと思う >>544
俺的には、奥の院は覚鑁とその時代の念仏聖の聖所という感じが強いのです。
根来寺と室生寺と同じ印象が奥の院で感じます。 >>544
奥の院は、大らかな愛という感じで、俺的にはカッコよくないけど、庶民的でのんびりとした強烈な誘惑感が奥の院にはあります。
俺的変態的？庶民派趣味（念仏聖＆山伏大好き変態趣味笑）の楽園、奥の院ですね。 >>539
家は多分元々は藩の政策で下士階級は神道のみの仏教禁止だったから それ以前は不明
明治になってようやく仏教解禁されて婆さんの代迄は浄土真宗で親父がカトリックに改宗してからゴタゴタが絶えなかった‥母方は更に悲惨で本家が跡継ぎ無し
念仏が聴こえた事は一度も無いけど オーン(聖音)の合唱は新鮮だったね
高周波の耳鳴りは十二年前からだけど 総本山スレの坊さんに依るとどうも如来の説法を受けてるらしい
仏間だけじゃなく起きてる間は何時でも何処でもだね 聞こえないのは東京みたいな常に五月蝿い所だけ 笑
エアコン入れなければ テレビも日中ボリューム10ぐらい 夜間は５でも聞こえる 聴覚過敏だから >>540
高野山は山全体が麓から取り囲む様に強烈な結界出来てるからね
大門をくぐってようやく緊張感が抜けるけど 観られてる感覚はそのまま >>542
たまたま目撃した中国兵が幾ら探しても肉片一つ見つからなかったらしいから 事実だとすれば釈迦以上かもね
何人も同じように消えて それっきりらしいし >>543
お大師様の一日に三度慈尊院参りも凄いけどね
標高800mを三往復なんて普通なら山師でも音を上げるから >>547
真宗ｖｓカトリックか・・・・・・。
カトリックのほうがパワー強いな。真宗が弱すぎなんだけど、俺様流改造真宗で、やっと互角笑。
霊的パワーはカトリック強烈やからな,瞬時パワーだけなら、修験道クラス以上のパワー仏教でないと太刀打ちできんからな。 日蓮上人の真言宗叩きはただのポーズで、
本当は密教を重視してると思うんだけど >>552
お袋の通ってた教会に誰かが西洋の悪魔連れて来たらしくて 亡くなる前後の二年間が凄く厄介だったわ
待ち受けにしてた不動明王の画像と出会わなければ今頃俺も死んでたかも >>554
法華経に密教の供養法を足した添品法華経はボロクソに貶していながら 雑密と掛け合わせてたりするんだよね 日蓮上人、戒体即身成仏義の頃は真言宗戒体を法華戒体の上に置いていたし、
立正安国論の頃も法華真言と同列に挙げている
法華曼荼羅左右の不動明王と愛染明王は両界曼荼羅を表していると思う
おそらく、法華経を中央の大王のごとく、大日経金剛頂経を左右の大臣のごとく、という言葉が日蓮上人の本音
真言亡国の言葉は、表向き真言を否定しなければ法華第一を広められなかったからではないかと >>557
うーん
大日如来も法華経の本仏も実体は空だから 同体の筈なんだけどね
でないと大乗の本仏そのものが神と差が無くなってしまう 真言宗が、【亡家、亡国の悪法】の意味が分からないようなので 、
少し教えてあげよう。手に印を結び、口に真言を唱え、 即身成仏を説こうとも、
十界互具 一念三千の実義もない大日教は、
空理空論の邪説である。
このように、真言宗の教義は道理 文証の上からも 善無畏や、空海の主張が 欺瞞と 狂惑に満ちた、
主客転倒であることがわかる 。
この教えを信じるならば、
一家にあっては柱が倒れ、
一国にあっては亡国となることが明らかである。 >>555
ま、カトリックは、聖霊を受けてパワーを受けるようにする指導がないからな、
聖霊のパワーで疲労が軽くなるからな、カトリックの聖霊は受けれれば強烈だ。
真言宗氏と出会い、かかし復活で、今年は楽しかったわ、
たぶん４月に入るまで５ｃｈ休業だ、
寺巡りはするだろうけど、３月に仁和寺宿坊決戦！は実行するやろうな。
４月ぐらいに
仁和寺決戦、あとは、吉野金峯山、春日大社、犬鳴山ぐらいはいくやろう、あとは慈雲尊者の高貴寺、雲伝神道、ぐらいはいくだろう、
その結果報告するわ。 >>559
負ける裁判する修羅界に仏界が実義があると空想する日蓮正宗の判定、判断なんて( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ >>560
でおー！でおー！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
パキシル！パキシル！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/ >>558
いち早く、いいお年を、
来年の４月ぐらい、よろしゅう、
いない間に大山弄り愛に目覚めてくれると感激だが笑。 >>559
いつまでも馬鹿な事言ってないで早く病院行けよ 笑 あなたの一番聞きたいことは 、
【日蓮正宗が そんなに良い宗教なら、なぜ社会の人から広く受けられないのか】ということでしょう。
その事について、お釈迦様は法華経に、『この法華経は、最もこれ難信難解なり】と説き、法華経は随自意と言って、
衆生の機根に関わりなく、
仏が、 悟った法を、そのまま解かれたもので、 教義が深遠なために難信難解であり・
さらに正法を信じるときは必ず、大難や障害が 起こるために 難信難解であると、
仰せられています。
特に末法は衆生の機根も邪悪な時代であり、 出現される、 仏も、弘通される教法も 、より鮮明に【破邪顕正】を旨とするものであるから 、
迫害や誹謗は、身命に及ぶものとなり、弘教は困難を極めるのであろう。
と、お釈迦様は予言されています。 あなたが、
常々口にする「バカ、アホキ、
気違い、病院へ行ってこい」
などというのも、この世で正法を広めるためには、
当然言われなければ、ならない言葉なのです。
ですから私は、何とも思っていません。 反対にこう言われなければ、
自分の過去世で犯した、罪障を消すことができないのです。
わかつてくれましたか。 法華経が釈迦の説いたもので無いことは文献学 歴史学 考古学等から既に明らか
法華経が難信難解なのではなく 精神異常者の解釈が仏教の文脈から逸脱した異常性の強いものだというだけ
日蓮正宗信徒が他宗派よりも勉学に秀でているなら未だしも平均以下なんだから 正宗系の教えが特に優れているという証拠は無い
正宗系以外は日本人初のノーベル賞授賞者もいれば 文学 物理学 医学等様々な分野に秀でた人物を輩出している
正宗系が突出して多いのは精神疾患 それも入信者本人よりも二世三世により顕著に現れ 統合失調症等で長期入院も少なくない
正宗系が如何に精神衛生上好ましく無い不衛生な宗教で有るかという証左で有る
精神疾患は遺伝しない 従って遺伝ではなく日蓮正宗という環境が精神疾患の原因と考えられる
これらは開祖を同じくする日蓮宗には見られない傾向で有る事からも正宗系独特の日蓮本仏論並びに仏教徒に有るまじき 本人の意を汲まない悪質で執拗な勧誘や脱落者防止の為の集会活動 監視等に有る事は疑う余地が無い
正宗系に疑問を感じる信者さんには カルト問題に取り組む弁護士団体等への相談の上で脱会をお勧めする
上記の異常者の様になったらおしまいです
真面目にやればやるほど 頭がおかしくなる宗教って何か変だと思いませんか？
普通の仏教団体では宗派を問わずこんな事有りませんよ
何で正宗系だけ規模が小さいにも関わらず これほど異常な人が多いのか それは宗教団体としての在り方がおかしいからに他なりません
まともな人は一刻も早く脱会してこんな団体とは縁を断ち切る事をお勧めします あなたも、ここまでわからずやとは思いませんでした。
難信難解と言われているのは、法華経を説いた釈尊が言っているのですよ。
そのように解釈するところが、典型的なじゃ宗教です。
まともに釈尊の話が聞き入れられないのです。 それよりも、大日如来ですか。
本末転倒も甚だしいですね。 だから一家の柱が倒れるというところがそこなんです。 74 ：神も仏も名無しさん ：2019/12/02(月) 02:32:20.38 ID:XlpIcnX3
ここもすっかりチワワスレになったもんだ。
空とは欠けていること。byチワワ あなたの言うことはとてつもなく変だよ。
日蓮正宗を止めることは、脱会とは言わないの。
会ではないからね。 それに辞める人を、 とどめる対策など何一つない。
またやめる人もないからだ。
それは、顕正会のことを言ってるのではないかな？
日蓮正宗は、あくまでも正統な宗教です。
なんら世間様に恥ずかしいようなことは、やっていません。
それに布教活動のことは、勧誘とも言いません。
これは折伏というのだ。
どうしてあなたは宗門のことを知ったかぶりで、
でっち上げるのだ。何も分かってないじやないか🤣 日蓮系統の連中は、自分の宗教を国教にしたいんだよな？(笑)
じゃあ、天皇家を否定するか、少なくとも格下に見てるわけだ。(笑)
大乗仏教では、父母の恩とか国王の恩とか忘れたらダメだよってのは常識。
だから、日蓮系統は、恥ずべき反日宗教であり、
勿論、仏教でもありません。
仏教と詐称して、法華経の内容も知らずに出鱈目を広め、仏教諸宗派を否定して、基本的な戒律も論も諸経典までも否定する。
どう考えても恥ずかしいカルトでしょ。(笑)
(^。^)あと、現代の日本語では、カルトを止められたら、「脱会した」と言いますよ。(笑) そりゃお坊さんの言われるように 、
カルトを止めれば、 脱会したと言うでしょう。
それは、学会とか顕正会とかいう組織なんです。日蓮正宗は会はありません。
今から700年前に大聖人様が命名された私達は【法華講衆】なのです。
だからどう言うかはお分かりでしょう。 >>576
俺は僧侶じゃないけど、
「〜会を脱会」とも言うし、「アゴン宗から脱会」とかも言うし、「宗教団体から脱会」とも言う。
因みに、〜講衆とは、〜講の人達という意味で、相互扶助会とか寄り合い集会とか、勿論信仰の集いという講もあったが、
現在のサークル的なものを指しました。
つまり、現代日本語の〜会に相当します。
この講の責任者は、講親とか講元と言いましたが、
この講親が宗教を立ち上げるというのは、
現在だと「〜サークル」から「宗教」になるような話。
(^。^)オウムみたいに、マトモな話では有りませんよ。
自分の信者に「〜講衆」っていうのは、日本語の感覚がオカシイ人。 しかし、本当に日蓮が信者に「法華講衆」とか言ったなら、
日蓮は宗派を新たに起こしたなんて意識は無くて、
本気で法華に「日蓮教」の内容が書いてると信じてた可能性もあるな。(笑)
自分は単なる講親のつもりで、単なる聞きかじりで法華経を読んだことすらないとかだったりしてね。(笑)
(^。^)まぁ、何にせよ、一貫性のない人だね。(笑) 日蓮正宗から 、
身を引くことは、 法華講を辞める事なので、
正式名を【脱講】というのです。
よろしいかな、 わかりましたかな！ まあそうして今のうちに笑っておきな 、 哀れな奴らだ。
最後 臨終の時を、 思い出してみるんだね！ 法華経の行者が迫害を受けたというのは、本来は他の教義を捨てよと言って受けた迫害ではなく、
上座部と大乗の教義を法華経の下に統一しようとした結果、両方から迫害を受けたことがあったんじゃないかと
もちろんインドでの話 >>581
そもそも迫害される程の勢力が有ったかどうかだね
法華経が成立した頃には既に紙が流通して記録も容易になってたのだから もし迫害が有ったとすれば何処かの国の記録に残って然るべきなんだけど 傍証となる様な文献記録が無いんじゃないかな？ 承狂さんは
僧侶でありながら、
釈尊の説かれた、究極の教え法華経28品を読まれたことがないのですか？
それはそうでしょうね、 真言宗は依経としていないから 必要はないのでしょう。
しかし、法華経は釈尊が72歳から 入滅までの8年間に解かれた真実の教えです。
それまでの教えは、方便なので捨てること と言われていす 。真言宗は、それもを否定して法華経は、
釈尊滅後に作られたと言っています。
だったら釈尊の在世当時の8年間は空白状態になってしまいます。 そこは、どうしていたというのでしょうか？
まさか、 方便の教えを布教していたとは、言えないでしょう。
仮に法華経が 別人が説いたとしても【正直捨方便但説無上道】と言って方便の教えは使用してはいけない。
と言っているのに、
今でも 真言宗は 方便の教えを 、 使用しているのはおかしいでしょう。
もう少し詳しく言いますと、四十余年に説いた、
華厳、阿含、方等、般若の教えのすべて、方便権教であり、これらを、
打ち捨てて真実の教えである、法華経を説くと述べられているのであります。 >>583
>>577にも書きましたが、私は僧侶ではありません。
自分の都合の良い話しか見ないというのは、仏教云々以前の問題だと思います。
日蓮の教えだけを信じて、他の伝統的宗派を否定するというのも、同じような心理状態と言えます。
そうした盲目的な狂信というのは、他の伝統的宗派にはありません。
江戸以前ならば、宗派を越えて学ぶというのは普通に行われてました。
現代ならば、ネットでものの数時間も調べれば判る話を調べるのを怠り、
嘘だと否定された、仏教として矛盾した話に目を背けてるのは不精進だといえます。
勿論日蓮教を信じるのは自由ですが、他人を否定するのでしたら、最低限の知識は身に付けて、
せめて捏造された出鱈目を根拠に否定するのは止めましょう。
(^。^)「ドクトは朝鮮のものだ」と捏造した地図を手に主張されたら、バカな人達だとか思いませんか？(笑) ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
