天理教信者★菱川和則逮捕 [無断転載禁止]©2ch.net
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やめた会社への腹いせに経営者の名をかたり、インターネット取引でアダルトＤＶＤなどを大量に発注、
業者から殺到する受注メールで会社の業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、
偽計業務妨害の疑いで、同県天理市豊井町、会社役員菱川和則容疑者（55）を逮捕した。
受注メールは、2カ月で約16,000件以上に上ったが、容疑者は容疑を否認 しているという。
調べでは、菱川容疑者は今年1月から3月にかけて、以前勤めていた同県天理市内の機械製造販売会社の経営者をかたり、
インターネットを通じて、教材やアダルトDVDなどを注文したり、リフォームや引っ越しを発注。
業者から約16,000件の受注メールを送らせて業務を妨害した疑い。
容疑者は昨年12月末、同社を自主退職しているが、勤務態度が悪いとして、事実上、 解雇されたという。
(奈良新聞2007年4月14日) うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県天理市豊井町、
会社役員（55）菱川和則容疑者を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、
腹いせの犯行とみて追及する。 調べでは、容疑者は１月２日〜３月６日、自宅のパソコンから、
昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、
大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300〜400件届いた。
「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、 実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（読売新聞大阪本社朝刊2007年4月14日） 駐車車両の鍵穴に異物をつめるなどした男性を逮捕（天理署)
４月９日昼過ぎ、３月１日昼過ぎに天理市内の会社駐車場に侵入し、
車両２台のドア鍵穴に接着剤のような物をつめるなどした男性（５８歳）を、
建造物侵入と器物損壊で通常逮捕しました。
（奈良県警ニュース2010年4月9日） 天理教関連の企業エルシーサイエンス株式会社社長菱川和則の嫌がらせです。
菱川和則は島津時代、天理教の勧誘がしつこかったせいで、
職場では鼻つまみ者だったそうじゃないか？
むやみに正社員を切れないせいで、厄介者として部署を転々とたらい回しにされたという。
最後には、「俺の熱意を分かってくれよ」と絶叫しながら後輩に天理教を強要し、
さすがに自主的に退職させられたらしい。
ツイッターで社員の人から聞いた。
菱川って有名内人らしいね。 天理教を強要することで有名な菱川和則
エルシーサイエンス株式会社代表取締役社長（奈良県天理市庵治町830-16）
0743-64-2860
http://www.lc-s.co.jp/
最寄駅：近鉄結崎駅
一帯の団地はすべて天理教の敷地、教会が二つも隣接している異常な危険地帯
天理高校卒、大阪市立大学工学部応用化学科卒、島津製作所勤務
会社で、後輩に天理教を強要したことが発覚して解雇
※島津製作所の広報で確認、モラルハザードの事例(1988)
以後、液クロサイエンス有限会社を設立して、天理教のコネクションだけを頼りに、
液体クロマトグラフィーのテンバイヤーとして細々と生活をする落ちぶれた人生を送る
トラブルも多発し、三度民事裁判の被告となり敗訴、賠償請求される。
天理教強要がネットで暴露されたため、エルシーサイエンス株式会社に社名変更するも、すぐに見破られる。
自宅は天理市豊井町144（元本社所在地） ググればわかるが、天理教の危険地帯
ハローワークに求人を出していますが、絶対に入ってはいけません。 住所は
豊井町144
所属教会は
天理教旭乃井分教会 本名 菱川和則
住所 豊井町144
所属教会 旭乃井分教会
分教会の会長と仲が悪い、お供えが少ないから
宗教強要がばれて大企業をリストラされた
所属大教会 旭日大教会
自社製品ってホームページで書いてあるけど、実際は中国の他の会社で作られた製品。
つまりこの会社はただの販売代理店
mail chromat@lc-s.co.jp 偽善ぶるのは天理教の特徴でしょう。
善人のふりして近づき、天理教施設へ連れ込む。常套手段です。
気をつけましょう。
連絡したのに無断欠勤だと言ったり、トイレを禁止させたり、
毎日4時間以上残業させても、超過手当を支払わず、
労働基準監督署の監査では営業手当・研究開発手当に含まれていると嘘をつく。
(ブラック企業の常套手段）
菱川和則はとんだ変態ブラック社長ですね。 【社会】退社の腹いせ、元勤務先の社長の名をかたり注文１万６千件 男を逮捕…奈良
やめた会社への腹いせに経営者の名をかたり、インターネット取引でアダルトＤＶＤなどを大量に発注、
業者から殺到する受注メールで会社の業務を妨害したとして、
奈良県警天理署は１３日、偽計業務妨害の疑いで、同県天理市豊井町、会社役員、菱川和則容疑者（55）を 逮捕した。
受注メールは、２カ月で約１万６０００件以上に上ったが、菱川容疑者は容疑を否認 しているという。
調べでは、菱川容疑者は今年１月から３月にかけて、以前勤めていた同県天理市内の機械製造販売会社の経営者をかたり、
インターネットを通じて、 教材やアダルトＤＶＤなどを注文したり、リフォームや引っ越しを発注。
業者から約１万６０００件の受注メールを送らせて業務を妨害した疑い。
菱川容疑者は昨年１２月末、同社を自主退職しているが、勤務態度が悪いとして、事実上、解雇されたという。
産経関西 大学のデータベースでこのスレで暴れている荒らしの菱川和則を調べたけど、奈良地方裁判所で起訴されていないのを確認した。
一応初犯だったので不起訴処分だったのだろう。
ただ民事でエルシーサイエンス・液クロサイエンスが被告で民事裁判が行われて敗訴になってる。
でも転売事業ならこういうトラブルがつきものだから、仕方ない罠。
特にエルシーサイエンスは償却が終わった液体クロマトグラフィーを買い取って、転売している。
がらくたを売りつけて客が怒ったというトラブルだった。
今後は、税制上液体クロマトグラフィーもリースになるから、菱川の会社は大きく衰退するだろう。 [ネット注文でメール１万６０００件]
[元の職場に嫌がらせ？ 奈良県警 容疑の元会社員逮捕]
インターネットの注文を繰り返し、問い合わせなどのメール約１万６０００件を元の職場に送らせたとして、
奈良県警天理署は13日、同県天理市豊井町の元会社員、菱川和則容疑者(55)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
調べでは、菱川容疑者は今年１〜３月、自宅パソコンから、退職した同県天理市の機械製造販売会社の社長(56)を名乗って、
アダルトDVDや住宅リフォームなどを注文。会社のアドレスを書き、届くようにした疑い。
メールは最大で１日１０００件にもなり、会社は業務メールとの選別に追われるなどした。
菱川容疑者は無断欠勤が多いなどと言われ、１カ月で自主退職した。
逮捕前の調べに「会社に追い出された。仕返しをしたかった」と話したが、逮捕後は容疑を否認しているという。
(2007年4月14日 毎日新聞大阪本社版 朝刊) >>1-11
辻正彦（仮名）必死だなwwwww
菱川和則は全て辻正彦に置き換えて下さい。
それが真実です。 別府の安東分教会は、払うべきカネは踏み倒すは、
教職舎新築では、大分市の佐伯建設の関係者（下請けが大部分）を休憩中に
狭い場所に限定しロープを張り、住み込みの狂気の男から監視され、一歩でも出たら
撮影され、高部はそれに因縁を付けゆすり、「約束を破ったので、契約以外の工事をしろ」と
たかり、佐伯建設はやむなく応じた。
まるでヤクザ以下の天理教安東分教会。
この頃、現在、全国的に報道されている、大分県教員汚職事件を手がけた
大分県警察本部捜査第二課の捜査が進んでいたとも知らずに、たかりをしていた
天理教安東分教会の高部、 こんにちわ、家は上に出てた天理教豊文教会です。
父が今の天理教のやり方が納得いかないと7年前くらいに天理教から離脱しました。
今では、中山みきさんが教えた甘露台づとめをやってます。
家は教会本部から家も土地ものっとられないようにやってきました。
もし、今誰かが教会から離脱したい思いがあるなら悩まず辞めましょう。応援します。
http://www.lcv.ne.jp/~toyohumi/top2.himl家のホームページです 赤峰分教会 ○峰分教会 は確かに昔手相を使って勧誘してましたね。
人の人生を弄ぶなと言いたい。
会社をやめさせ、人のお金をお布施として獲り、収容科で洗脳、
手相集団として育て、手相のお金はすべて教会が持っていく。
赤峰分教会の会長もカヤックばかりに金使わずに、ちゃんとやれよ。
苦しんでる人が何万といる中で、黙ってても金の入る人は幸せやのう。
http://www.mukaijo.jp/Seakayak_image/070508minamisatsuma/minaminihonshinbun.html
現実逃避なん？ 手相を見て死ねとか地獄に落ちるとか言って、因縁があるなんて言ってた。
昔、易者のまねして繁華街にいた。統○教会が「あなた手相見ましょう」とキャッチの
易者を初めて店じまいした。細菌はどんな手を見てるにか？ 鹿児島の繁華街、天文館の文化通りにいる占い師（女性数人）は天理教の人です。
同じ場所で共同生活しているみたいですね。
友人が手相を見せたら、神棚のある場所に連れ込まれて
数人で囲まれてしつこく勧誘されました。
脅しめいた言葉もあり、怖かったそうです。
占い師を偽装していますが、布教が目的のようです。
常識で考えてこのような事をするのは問題があると思います。 入れ替わり系は過去に散々既出（パクリ）
３年の時間の誤差があるのに、SNSやスマホ機種の違いで気づかない（池沼の類）
巨大隕石の落下で何百人と死んだ３年前の事件を主人公がたいして覚えていない（アスペの類）
高校生程度の知識であれほどの大爆発を起こす（理工学部の友人大爆笑 脚本の無知蒙昧）
千年に一度隕石が落ちてくるという糞設定（失笑）
最後何故かドアの前に二人が居て、目が合う（とってつけたようなご都合主義）
名前も知らないし記憶も殆どないけどどこか記憶に引っかかる（シュタゲの丸パクリ。ラストまでパクリとかｗ）
評価できるのは音楽と演出だけだな。そこは認める 赤峰分教会 ○峰分教会 は確かに昔手相を使って勧誘してましたね。
人の人生を弄ぶなと言いたい。
会社をやめさせ、人のお金をお布施として獲り、収容科で洗脳、
手相集団として育て、手相のお金はすべて教会が持っていく。
赤峰分教会の会長もカヤックばかりに金使わずに、ちゃんとやれよ。
苦しんでる人が何万といる中で、黙ってても金の入る人は幸せやのう。
http://www.mukaijo.jp/Seakayak_image/070508minamisatsuma/minaminihonshinbun.html
現実逃避なん？ 手相を見て死ねとか地獄に落ちるとか言って、因縁があるなんて言ってた。
昔、易者のまねして繁華街にいた。統○教会が「あなた手相見ましょう」とキャッチの
易者を初めて店じまいした。細菌はどんな手を見てるにか？ わたし、手相師に、完全にだまされました。本当に気をつけてください。被害者を出したくないから、場所も書きます。
私がダマされたのは、代々木のドトールコーヒーがある路地にいた占い師。
悩んでいたのでみてもらったら『人生やり直したかったら、きなさい』と言われ、
高田馬場のセブンイレブンの上にある汚いマンションに連れていかれました。
そこで、お勤め（そうじ、縫物など）をさせられ、数年で●百万円の多額のお金を吸い取られました。
手相占い師には本当に気をつけてください。ここは、峯系でした。
家の中には、張り紙がしてあって、エセ占い師の先生達が、営業している場所が書いてありました。
麻布十番、神楽坂にもいるようです。実際、脱退した後、ワタシも、見ました。自分がバカだったんですけど、悔しいです。
みなさんも騙されないように気をつけてください。 ついに天理教掲示板が削除された。】
「天理教被害者の会」に続き、天理教掲示板も教会本部の圧力で閉鎖されてしまった。 久し振りに奥方から連絡が来た
結局奴の心根は変わらなかったらしい
奥方に言葉・暴力・sexのDVを繰り返し、とうとう身の丈に合わない買い物をしてしまった
所謂欲のかたまり
むすめが入院しているのに
その入院費にまで手を出した
息子も通院中
娘はとうとう帰らぬ人になってしまったそうだ
神様は本人に見せずに子供に見せる
なんの罪のない子供に
奴はそれでも変わらないだろうきっと
奴は外面がとても良い
だから俺が何を言ってもその時はニコニコしている
今度は絶対離婚させる ,,-―--、
|:::::::::::::;;;ﾉ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|::::::::::( 」 ＜ 日大には世界に誇れる医学部がある！
ﾉﾉﾉ ヽ_l ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
,,-┴―┴- 、 ∩_
／,|┌-[]─┐| ＼ ( ﾉ
/ ヽ| | 日 | '、／＼ / /
/ `./| | 大 | |＼ /
＼ ヽ| lゝ | | ＼__/
＼ | ￣￣￣ |
⊂|＿＿＿＿__|
|l＿l i l＿l |
| ┬ | とうとう監督辞任だとよ、まあしょうがないか、殺人高校の異名をつけたのだから。 【甘露台破壊の件】
初投稿です。
先月２６日に甘露台が破壊されたのは周知の事実ですが、
実行者について、どのサイトを見ても書き込みが無いので
私が出入りしている某教会の会長が大祭に参加した信者
に対して公言した確実な情報として、ここに投下致します。
甘露台を破壊したのは一般人では無く天理教飾東大教会
所在地： 〒670-0816 兵庫県姫路市威徳寺町４３
電話： 079-281-1468
部内信者が、実行したのだそうです。絶対確実な情報です。
私は訳あって教会に出入りしていますが、断じて天理教の
信者では無い事を明記致します。当情報、拡散希望します。
繰り返しますが、当情報は、嘘偽りの無い確実なものです。
以上、長文、乱文、失礼致しました。有り難うございました。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) おう、真柱。 今までの数々の不明を土下座して謝れ！ 天理教のシステムでは有能な者は育たない 学識のない教育者たち 春になり新学期が始まった。どの職場にも新しい顔ぶれとともに新たなスタートを切るところも多いであろう。
天理教の傘下にある学校法人も人事異動で新しい顔ぶれが並んでいた。その顔ぶれを見てみよう。引用先はそれぞれの組織のホームページから。
天理大学学長 永尾 教昭
天理大学理事長 深谷 善太郎
天理高校学校長 竹森 博志
天理中学校学校長 島 幹典
天理小学校学校長 篠森 靖治
天理幼稚園 上田 恵美
学校法人天理教校学園理事長 久保 善平
学校長 大西 吉治 天理大学学長に就任した永尾教昭氏については天理大学のホームページに経歴が載っていたので引用してみたいと思う。
http://www.tenri-u.ac.jp/info/q3tncs0000000v6t.html
天理大学学長
永尾 教昭
昭和31年10月22日生
最終学歴：昭和55年3月 天理大学外国語学部フランス学科卒業
略歴：
昭和59年9月 天理教パリ出張所（現ヨーロッパ出張所）赴任
平成7年7月 天理教ヨーロッパ出張所所長就任 （平成21年3月まで）
平成9年4月 宗教法人天理教教会本部准員登用 （平成23年4月まで）
平成21年4月 学校法人天理大学総合企画部長 （平成21年10月まで）
平成21年11月 宗教法人天理教海外部次長 （平成24年10月まで）
平成21年11月 学校法人天理大学評議員 （平成28年3月まで）
平成23年4月 宗教法人天理教教会本部本部員登用（現在に至る）
平成24年11月 宗教法人天理教道友社社長 （平成27年3月まで）
平成27年4月 学校法人天理大学常務理事 （平成28年3月まで） 私は永尾氏の経歴を見て驚いた。
「研究歴がまったくない」のである。
総合大学の学長が大学院（修士・博士）の学位を保持していないというのは
珍しいのではないか。
（きちんと全調査していないが複数の大学をみた限り）
整理をする。
通常では高校を卒業して次に入る大学は４年間である。
大学4年間を卒業すると学士という学位がもらえる。
大学４年を卒業すると次に大学院がある。
大学院は２年間の修士課程があり修了すると修士という学位が授与される。
さらに3〜4年の博士課程を修了すると、博士という学位が授与される。
大学では主に教養や専門的知見を学ぶことを主眼とし、
大学院では大学で得た知見をもとに研究をおこなう。
博士課程では特に自立した研究をおこなうことを目標とするのである。
天理大学には体育学と臨床心理学の上位として修士課程が設置されている。 話を戻す。
永尾氏の弁護をすると、
一般的に大学の学長になるためには特別な学位は必ずしも必要ではない。
それに彼の経歴をみると学校法人において豊富な経験もあり（天理大学のみだが）、
また恐らく学長選挙を経ているために何も法律的、制度的に問題はない。
参考資料 学長の選考方法（国立大学） 文部科学省
http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chukyo/chukyo4/035/siryo/__icsFiles/afieldfile/2013/11/05/1340990_4.pdf
オーナー・おーなー代理・経営トップがつくのは通常理事長だと思うが。
教育研究を担当するトップは校長・学長で理事長とは別にするはず。 しかし高等教育機関である大学の長が、
その上級学位を所持していないというのはいかがなものだろう。
天理大学には体育学研究科と臨床人間学研究科の2つの上級学位（修士）授与機関が
あるが、彼がこの大学院の意義と研究の意味をどこまで理解されているのか？
というよりも理解できないのではなかろうか？という疑義が生じる。 わかりやすいように比喩を用いるのであれば、
別席を経てようぼく資格（学士）しか保持していない方が、
真柱（学長）になるようなものである。
教会長資格検定試験を経た教人（修士・博士）でもないし、
お勤めやにおいがけといった実践（研究）もやっていないということである。
准教授や教授を会長や大教会長に置き換えると、
会長や大教会長には上記のような一定の資格や布教実務が求められる。
しかし真柱になるための規定は特にない
（と私は理解しているが合っているだろうか）。
つまり身内の賛同があれば、誰でもなれるのである。
学位なんて飾りだから持ってなくても問題ないけど、ただ教育を担当してない人が
学長になるのはどうかと思うが 一昔前であれば、
教授であっても大学院に行かずに学士しか持っていないという人もまれにあった。
また研究はしていないが、社会で著名な実績を残した人が大学人となることもあった。
しかし今では、
ほとんどが大学の教員になるには博士の学位や博士と同等の研究歴が求められるのが
常識となっている。 その程度のFラン大学だしね
外国語学部は崩壊して国際学部とかになってるし 反論があるとすれば、それは
「資格や学歴が大事なのではない。
その人が何を考えて、何をおこなうかが重要なのだ」
ということであろう。
しかしこれは学歴主義批判と同等であり、社会が共通のルールで動いており、
また社会の多数がその利益を共有している以上論を持たない。
つまり「いい人であることは否定しないし、
彼がやってきたことを否定するつもりはない。
しかし「それとこれとは問題が異なる」ということである。
それを是と言ってしまえば、医者も弁護士も学校の先生も
「いい人とある程度の経験があれば、資格や課程は必要ではない」
という極論になってしまう。 私は今の日本の大学教育や政府の大学教育政策に対して批判的に
考えていることも多い。
しかし大学教育自体を否定するつもりはない。
大学では人の育成、科学技術による世界の発展、
平和の共有など大学が果たすべき使命は非常に大きいと思っているからである。
上級学位としての研究歴がなぜ大事なのかというと、
「研究」というのは専門的視点から物事の事実を深く検証することであるためである。
「なぜ」という疑問を持ち、それを実際に検証・発展させることである。
このトレーニングを受けていないということは、
その意義も意味も見いだせていないということになる。 また研究をおこなうということは、国や団体から研究費というお金をもらい、
きちんと管理し、報告書を提出しなければならない。
昭和の頃であれば大学の教員というと「自由な時間のある人」の代名詞であったが、
今ではそれも死語であるくらい多忙であるといってもよい（特に国公立大学では）。
天理大学に対する評価はどのようなものであろうか。
「公益財団法人 大学基準協会」がおこなっている大学評価を参考にしたいと思う。
「天理大学に対する大学評価結果ならびに認証評価結果」2014年
http://www.juaa.or.jp/updata/evaluation_results/12/20141027_443500.pdf 私の感想としては概ね天理大学の評価は問題がないといってよいと思う。
天理大学も例外なく志願者の減少はあるが、
それは少子化を迎えた全国的な課題である。
気になるのは「大学への助言」の中で、
教員の研究成果が乏しいことが挙げられている。
つまり研究をしてない教員が多いということである。 3 研究環境
提出された資料によると、人間学部人間関係学科では、
研究成果をほとんど発信していない教員や、
国際文化学部および体育学部では、著者および論文が少なく研究活動が
不活発な教員がいるので、研究活動の活性化に向け、
大学全体として組織的に取り組むことが望まれる。
人間学部、文学部、体育学部の専任教員において、
過去3年間で科学研究費補助金の申請件数が少なく、
外部資金の獲得について改善が望まれる。 体育やスポーツの教員を中心とした研究の申請が多数を占めている。
恐らく大学院設置に際して研究をおこなうように命令があったのだろう。
また体育以外の教員はあまり研究をおこなっていないようである。
国の研究資金というものは申請して必ずしも採用されるものではない。
採用率は３割程度である。
天理大学の研究者たちは研究費申請のレベルが低くて採用されていないのかも
しれない。
この天理大学の研究を重視していない姿勢は、
そのまま学長の選任へ影響を及ぼしていると言われても当然であろう。 大学教員の役割は教育と研究である。
そのため学生の指導や講義を一生懸命やっているという弁明もあるだろう。
しかし、大学は小学校や中学校、高校ではない。
決まった学習指導要領はなく、講義で何を教えようが教員の裁量一つである。
それは教育と研究は紙一重であり、
それぞれが相補的に機能させる必要があるからである。
先ほど大学の教員は忙しいと言ったが、
楽をしようと思えば楽に過ごせるのも事実である。
研究をせずに講義だけ。
講義も毎年同じプリントを使えば資料を作成する必要もない。
多くても週に5コマ（１コマ90分）くらいと考えると毎日90分間話せばいいだけである。
あとは専攻会や教授会といった会議だけで楽に終わることもできるであろう。 私は常々、天理大学は天理教の頭脳として役割を果たしていないと主張している。
体育学部や外国語学部に対する外部からの評価は、
教員養成や国際人養成という点で高く、
天理大学にいなくてもその評判を耳にすることがあるほどである。
一方で天理大学の中核とも言える宗教学科や天理教学科はどうだろう。
外部研究費を獲得してきちんと研究成果として国と国民に貢献しているのか
疑問が残る。
いくつかの学会を見ても、活発な活動とは思えない。
大学評価でも指摘のあったように、
外部審査を受けない紀要や学会発表では研究成果とは言えない。
天理教の教育は天理教自体がやってるから大学は必要ないのでは 昨今の大学事情を俯瞰したときに、天理大学もまた、大学評価で指摘のあったように、
教員に対して研究をきちんとするようにとのお達しが出ていると考えられる。
しかし親が子供に勉強しろといったところで、
親が学問の重要性やその姿勢がなければ何の説得力もないだろう。
ましてや学長や理事長、校長という役割が、
内部の組織で役職を輪番しているだけでは、
彼らから秀でた知見も見識も垣間見ることはできない。
彼らに一体何ができるのだろうか。
天理教の専門家であることは理解できるが、
彼らは学問や教育の専門家と言えるのか。
大学や教育の発展のため、きちんと競争的選考がなされていたのだろうか。
それとも天理教幹部として役員報酬を得ることが目的のただの名誉職なのか。
そう思う人が大多数であろう。
天理教で偉くても社会の業績と評価してくれる人はいないであろう。 天理教を巡る人材登用は個人商店に近い。
同族の親戚だけで役職を回している。
一般論として創業当初はいいだろうが、
代を重ねるごとに優秀な人間は可能性を求めて流出し、無能な者だけが残る。
天理教もまた厳しい社会の中で生き残れなくなり、
無能な者だけでは何をやってもうまくいかない状態となるのは時間の問題である。
つまり、まともな人材を登用できない天理大学から今後の天理教から社会的を
牽引するような優秀な人材は現れないだろう。
永尾氏も、天理教の資料で検索をかけると永尾という苗字が多く、
天理教の有力幹部であることは明らかである。
彼らがやるべきことは「縦の伝道」でも「よふぼくを成人」させることではない。
「何の信任も得ていない一族を役職から撤退する」というシンプルなことである。
そしてのそのシンプルなことさえもできないことが現在の天理教であろう。
中身ではない枠組みである。
こんな閉鎖的組織が誰の目に魅力に映るのだろうか。
営利企業であれば業績の好調によって一族経営も評価されるが、
話は評判も収支も悪化し続けている宗教団体である。
天理教をダメにした責任は彼らにあることは明白である。
神や信仰を安売りしてはダメだ。
天理教のだめの教え（最後の教え）が、
本当にダメの教えになる日もそう遠くないであろう。
私は天理大学、延いては学問の私物化が心配でならない。 から評価されているのでしょうか。それも教団内部の評価でしょう。
学長の基準・評価が世の中とどれぐらいずれているか。いわずもがなですが、参考までに。 宗教法人天理教は【犯罪の前に】互いたてあいたすけあいを実践している
宗教法人であるとの認識をした方が良いと思われます。
大学も然りです。
天理教の幹部は天理大学出身でオール天理と呼ばれている人達も少なく有りません。
故に現在の教団幹部も天理大学出身は多いはずです。
運営に関わっている人達も然りです。
犯罪も厭わない宗教法人です。 一般常識的に言って、校長ってタマじゃないやろー！って人が何人もいますね。
もしかして全員だったりして…。
何故私がそこまで言えるかというと、天理幼小中高という英才教育を受けてきて、実際に授業を受けたことのある教師が複数人含まれているからです。
天理大学は「いちれつ会」の世話になって無駄な授業なんか受けたくないと思い、親と決裂した挙げ句その時点で天理教から逃げました。
親の英才教育は無駄に終わりました。
ことの顛末は私のホームページをご覧ください。
http://inochinonakigoe.grupo.jp そんなことより人事ですよ。
素晴らしい「良い人」揃いじゃないですか！
この方々のお話を聞いているときっと口調も優しく、「本当に良い人なんだなー」と島じみ…あっ、すみません。
しみじみ思いますよ。
天理教が「校長」に指名する基準は一体なんだと思われますか？
私の推測です。
一つ、「天理教教義に完全に洗脳されていること」
一つ、「天理教用語をしっかりと駆使して話をまとめあげることが出来ること」
一つ、「堂々とした立ち振舞いで、語尾を強く言葉を発信できること」 あっ、学歴なんか関係ないですね。
いかに洗脳度合いが大事で、その人々の中から発信力の強い人間が選ばれる訳ですね。
でも、天理教教義に洗脳されている本人たちは多分「幸せ」な感覚を実感されているでしょうね〜。
強く洗脳されている上に、重要なポジションまで与えられて。
「我が人生に悔いなし！」
と、思われていると思いますよ。
羨ましい。 いや、失言。
アホですよアホ。
ただ生かされてるロボットで、自分の力で生きていない。
まったく羨ましくない。
こっちの方が失言か。
グローバル〜とか、今の時代に〜、とか、なんちゃらかんちゃら。
とりあえず現代社会の表面を撫でるような文言を拾ってきて、天理教用語とくっ付けて「それっぽい文章にする」。
リンク先に飛ばせていただきましたが、バカバカしくて読んでいられなかったですもんね。 こんなところで何も学べませんよ。
あっ、洗脳されていてロボットとして幸せに生きたい人にはもってこいの環境か。
ニーズに答えているってこと？
いや…。
アホかっ！
社会の一員として自覚せい！！
社会なめんな！！！
この言葉を、「ハロー！ほんわか人事」により「ほんわか村」の学校長となられた方々に送らせていただきたいと思います。
「社会なめんな！」 天理大学には教会の後継者、又はようぼく子弟が入るのだろうが、
上に従順なロボットを作り上げるには、
研究や論文などを著すような優秀な教授は不要だ。
あまり優秀な教授にいられると、天理教に疑問を持つ者を造ってしまう危険性もある。
本部が必要とする、お供え集めロボットを造るには、天理大学位の、
ぬるま湯のような環境が、ちょうど適しているのだろう。
自分でものを考える人間は天理教では作ってはいけないからね。
従順に上野比との教えに氏が多雨人が必要だ。 皮肉とユーモアに溢れた中にも、最後には、命の泣き声さんらしい、本質を突いた、
キツイ一発。胸のすく思いが致しました。
大学の評価は、「改善が望まれる」ばかりで、
これで大学としての機能を有してるのだろうか？と疑問に思わされます。 特定の宗教教団が運営している大学の宗教学科とは、
どのような授業をしているのでしょうか。
古今東西いろんな宗教を学び、研究し、結局自分とこの宗教が一番優れている、
という結論に落ち着く授業をするのでしょうか？
同志社大学神学部はそうだと佐藤優氏が言ってたな。 きっと、障害者はゴミであり、神殿にはゲロを吐いても素晴らしいと教えているんでしょう。 大学の授業で、天理教を勉強させるのは、本部としてはまずいのかもしれない。
原典を深く教えることは、天理教団が教えを歪曲していることが、
バレバレになってしまうから、そりゃ避けますよね、きっと。
掘り下げられるような賢いやつは来ないと思う笑い。 ＜御分家・中山正信氏と八島氏との会話＞
分家「あまり教祖伝をほじるなよ」
八島「今、内部から発表しなければ取返しがつかなくなります。
外部からあばかれたらどうします。
山本周五郎が『樅の樹は残った』という小説を書いてから、極悪人原田甲斐が、
実は仙台藩を救った忠臣であったと、常識が変わっています。
今までの日本は天皇制軍国主義の思想統制があって真実が説けなかった。
今から真実を説く、教祖伝の編纂をやり直す、と教会本部が発表すれば、
混乱は起こりません。
教内はうすうす気づいていながら、
何時本部が真実を言ってくれるか待っているのです。
後れたら皆が背を向けます。そうなったら取返しがつきません。」
分家「八島が知っている嘘だけではないのだ。
真実を知ったら皆が怒って、我々を中庭に引き出して殺すだろう。」
八島「本部から発表すればそんな事は起こりません。」
（真実を発表して欲しいと願うばかりです） 私は今の協会本部の体制が嫌いです。
だんだん悪い意味で「宗教化」してきてますよね。 うちの家はとっても貧しいです。父は教会をついでから仕事を辞めています。
結局、しわ寄せは末端にくるわけですよ。
教養係で一ヶ月教会を空けても、報酬はたったの数千円です。
宗教にお金や政治が絡んでいけないのは明白なことです。
それも理解しています。
しかし、教会は「家」でもあるんですね。家族を養わなければいけない。
でも、信者や教徒は高齢化し、その数も減って、少ないお供えの大半が上級、
そのまた上級に流れてしまいます。実質、布教所ですよ。
これにはちゃんとした原因があるみたいですね。
長くなるんで詳しくは書きませんが、
昔々に大まかに分類されてきていた教会の種類を細かくして、
教会が一気に激増したみたいですね。
そこで実質的に分教会レベルに達していない集まりも教会に分類された、
ふざけるなって話です。 天理教の教えは「素晴らしい」ですよね。非の打ち所がないというか、無駄や隙がありません。
裏を返せば、すべて都合がいいように作り変えられているんです。
別席場、別席室がある階の下の階、2階に教義及史料集成室がありますね。あそこには本当に「中山美支」の教えが眠っているんでしょうか。
おそらく答えはNOでしょう。どっかに隠してあるはずです。あんなところ、行こうと思えばすぐにいけます。信者をなめきってますよね。
「我は天の将軍なり」
美支が発した第一声がこの言葉であることをどれだけの信仰者が知っているでしょうか。
今はそんな気さらさらないですが、いずれ教会を継ぐ時が来るのかもしれません。
向き合わなければなとも感じています。 天理教の雑収入4億6千万円はどこからきているのか いずれ宗教法人の透明性を問う時期が必ずやってくる 安保法案が可決された。
いくつかの団体、組織、またはその有志がデモやWEBページを作ったりと
反対運動がなされた。
この件に関して、この場では特に立場を明確にしない。
私より詳しい方が多数声をあげており、そちらを参照されたい。 私はこの安保法案の可決までの動きについて、
ある意味すごい時代にきたんだと感じることが多かった。
それは情報の速度と、組織が隠したい情報の暴露である。
つまりインターネットである。
ひと昔であれば、国会で起きていることを「ほぼ同時」に
国民が知ることはなかった。
多くが数時間後の次の日か、少なくとも、テレビ局というフィルターを通して、
限られた時間でしか知る方法はなかった。
しかし今回の安保法案では、個人が発信者となり、世界中に情報は溢れた。
国会審議もNHKが中継を止めてもネットで見ることができた。 その結果、政党、テレビ局、活動家、
あらゆる人たちの隠したいであろう情報が簡単に漏れ伝わってきた。
メディアリテラシーという誤った情報に左右されずに、情報を選択し、
正しい情報を読み解くことは大切だと思う。
しかし、その情報の正しさこそメディアや研究者、当事者も含め、
誰も「正しい」判断ができない状態になっていると感じた。
そもそも正義はどこにあったのだろうか。 そして忘れてはいけないことは、情報の正誤にこだわるよりも、
ネットが人々を団結させ、膨大な集団エネルギーが生まれるということであろう。
その結果がアラブの春であり、香港の学生運動であった。
権力者がどう行動し、陰で何を話し合ったか、
それを知ることが簡単にできる時代にきている。
これが社会にとって良いことなのか、悪いことなのか私にはまだ分からない。
しかし、もう後にはひけない。
小さな出来事、小さな情報、小さな行動が、人生を狂わせ、組織を崩壊させ、
容易に権威や権力を無力させる時代になったということである。
この認識は組織経営としては常識になっており、
大企業が学生バイトの行動一つで株価を暴落されることは珍しいことではない。 そして、この時代の波に曝されるのは天理教も同様であろう。
天理教は良心的な組織であり何も隠してるつもりはないと信じたい。
しかし「大教会長に進路を変えさせられた」「お供えは心定めというノルマ制である」
「天理時報の購読数が減少しており本部勤務者は一人一部の購入を勧められている」と
いった情報が証拠とともに私の元に多く送られてくる。
ICレコーダーでとった録音データを送ってこられる方までいる。
それらを公開するつもりはないが、
私が発信していることがガセネタであるかどうかは、読者の判断に委ねたい。
今後天理教に関わる人間が、天理教を発展するために団結するのか、
天理教を変革するために団結するのか、私にはわからない。 話は長くなったが、これから本題。
これまで天理教の財政についてデータを調査してきた。
天理教本部の収入の9割以上がお供え金である。
では、残りのお供え以外の収入、4億6千万円は何か。
天理教の月刊誌である「みちのとも」によれば「雑収入」とある。
雑収入で4億6千万円とは、常識外れのどんぶり勘定である。
これについては、私も以前の財政データを調べているときに不思議で仕方なかった。
「この雑収入はどこからきているんだ？」と。
しかしどこにも雑収入の詳細が載っていないため、言及ができなかった。
天理教関連の書物を出版している天理教道友社の売り上げだろうか、
私は道友社は赤字と聞いているが。 ということで、あらゆる方面から、できる限り調べてみた。すると驚くべき事実がいくつか出てきた。 事実1 宗教法人は、宗教法人法において財務諸表は公開しなくてもよいと決まっている 宗教法人法第25条において、
宗教法人は年度終了後に収支計算書を作成し官庁に提出しなければならないと
なっている。
しかし、公開義務はない。
天理教の財政状況を調べている中で、あまりに情報が公開されていないので、
薄々感じていたが、やはり公開義務はないということは法律で決まっていたのだ。
これは宗教の公益性と信教の自由を担保するための措置であると思われる。
しかし、信者などの利害関係者は閲覧を請求することは可能である
（しかし「不当な目的ではないと認められる者」とあり、
実質のところ信者が教団に財務状況を請求したところで天理教は公開しないだろう）。
つまり天理教信者ではない私のように、
目的が調査・研究であっても第三者には公開してなくてもよいということである。
天理教信者の方は是非天理教本部に開示請求してほしい。
そうすれば天理教が信者や社会に対してどのような姿勢であるかは明確になるだろう。
天理教は表向きは情報公開しているようでも、
所有財産や予算の詳細など大切なところは全く公開していないので、
良心的な組織とは言えない。
冒頭にも言ったように、こういった閉ざされた姿勢は今後どんどん風当たりは
強くなるであろう。
日本にはいくつかの宗教法人（天理教ではない）が
財務状況を公開しているところもあるようで好感がもてる。
リンク 宗教法人法 事実2 天理教には天理教が投資して設立した株式会社があり、そこの役員は天理教幹部ファミリーであると思われる 私が確認したところ印刷業の株式会社天理時報社と、
不動産業の株式会社東京天理教館の2つである。
天理時報社は代表取締役が諸井博和氏である。
彼の名前で検索すると天理教の幹部かその親類であることはよくわかる。
みちのともによると「天理やまと文化会議委員」に任命もされているので
幹部に近しい人物であることは間違いない。
なぜなら天理教幹部で諸井という苗字は多いからである。
東京天理教館は、天理教という名前も入っており、
普通に考えて天理教が投資して作った関連企業であろう。
代表者の松田嘉次氏は、天理教幹部であるのかはわからなかった。
しかし天理教幹部にも松田姓が複数いるため、
ほぼ幹部親族であることは間違いないと私は見ている。
この天理教会館であるが、
月に数百万円のテナントを抱えるビルを複数運営しており、
その賃料収入はかなり大きなものと考えることが普通であろう。
この会社から天理教へのお金の流れなどは不明だが、この会社自体は、
非常に大きな資産と収入を有していることは間違いない。
この会社が有しているビルなどは、もともと信者のお供え金が原資であり、
天理教を経由して投資されたと考えることができる。
土地の取得、ビルの建設など都心に有するということは
数百億〜数千億円規模のお金が投資されたことは間違いないだろう。 >>81
じゃあ、尚のこと宗教団体に無理して金を出すことはないね！ 天理教の場合、松村吉太郎という名前のドグサレ先人がいたことで、
道が根本から逸れてしまっていた可能性がある。 私には分からないが、
もし諸井一族や松田一族のようなものが代々と世襲制で天理教の幹部職を
勤めているとしたら、組織として風通しが悪すぎであろう。
その他にも同じ苗字の者は非常に多い。この辺もいずれ徹底的に調査したいものだ。 事実3 天理教は株式投資をしており、相当数の株を資産として保有している 実は、私が一番知りたかったのはここである。
しかし、宗教法人には資産の公開義務はないため知るすべはなかった。
しかし、そのことを株式を公開している企業であれば天理教が株主であることを
知ることができるかもしれないと数年前に聞いたことを思い出した。
検索してみると天理教は奈良テレビの主要株主であることが明らかになった。
7万6千株で7.13%の比率というとかなりの株を保有している。
奈良テレビのwikiに載っていた。
現在の状態はわからなかったが、
奈良新聞社の設立時の筆頭株主は天理教であったという情報もあった。
もう少し調べると、天理教は奈良の優良企業である南都銀行の株主でもあった。
天理教が保有する南都銀行 の株、その数なんと2014年現在、
204万6千株を保有しており、南都銀行の発行株の0.7%の比率である。
（大株主総覧2014年版（下巻）東洋経済新報社）。
2015年9月現在、南都銀行の株価は約350円である。
つまり204万6千株を所有していると計算すると、
天理教は南都銀行の株を取得するために7億1400万円を投資したことになる。
（注意 取得した時の株価は分からないため推測値にすぎない）
そして、現時点での南都銀行の配当利回りは1.87%で、一株あたり7円とある。
つまり天理教は、南都銀行の株を所有していることで、
年間2,800万円余りの配当金を得ていることになる。（南都銀行は年2回の配当） サウジアラビアがいってるKSAではなくて月読、ガブリエル、アルテミス、降三世明王などで
形成されたKSAの神仏をこれからは拝まなきゃいけません。 いくつかの資料を目にすると、宗教法人は投機的な株の売買は倫理的に問題があり、
また現実的でもない。
株の売買などではなく資産として保有し続けて毎年配当金を得ることが目的となる。
つまり、上記に挙げた少数の企業だけの投資というのは考えにくく、
公表されていないだけで、
より多くの株式や資産を天理教は保有していると考えるのが普通である。
天理教の4億6千万円の雑収入の内訳は、こういったものだと推測することができる。
配当金をお供え金や寄付金と計上することはさすがにしないだろう。
もし5億円の多くが株式投資だとすれば、
配当利回りを2%で計算した場合250億円もの原資を投資したことになる。
教祖100年祭のときに500億円もの収入があったことを考えると、
当時の天理教が「今後のため」に株式投資で資産運用していたとしても
違和感はないと私は考える。 サウジアラビアがいってるKSAではなくて月読、ガブリエル、アルテミス、降三世明王、如意輪観音などで
形成されたKSAの神仏をこれからは拝まなきゃいけません。 私は宗教法人の資産運用が悪いというわけではないし、
経営上の判断として私は妥当だと思う。
しかし、疑問点は残る。
それを以下に考察する。 今回の3つの事実は、天理教信者にとっては当たり前なのかもしれないが、
私は知らなかったし非常に驚いた。多くの一般人も知らないことが多いであろう。
何に驚いたかというと、これだけの資産を保有していながら、
財務諸表を公開しなくていいということである。
そして、これらの原資はその多くが信者のお供えであることは自明である。
そもそも宗教法人法の目的は先述したように公益性と信教の自由の保証であり、
宗教法人が資産を大量に保有することなど想定していない。
少なくとも、文化遺産や文化財としての資産、
または寺社が設置されている土地などの直接的管理のためであり、
直接関連のない企業の株式を大量に保有することは想定されていないはずである。
（法律的には資産運用として宗教法人の株式投資は問題なし） これはマズイと思う。
何がマズイかというのは、
公益性を担うはずの宗教法人が国民への説明責任を果たしていないことである。
守られるべき宗教法人が、それをいいことに、
理念を逸脱しているのではないだろうかということである。
これは市場経済という点においてもフェアではないと思うのは私だけだろうか。
私は天理教に対して言っているのではなく、日本の社会制度、
宗教法人への課税制度に対する疑義として言っている。
宗教法人を市場経済で語るのは妥当ではないが、配当金を得るために、
信者から集めた金を投資に回し、それらの活動に対する情報公開がないというのは、
それは倫理的に許されるべきなのかということである。
（改めて言うが法的には問題がない） ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
