真如苑 vol.105 [無断転載禁止]©2ch.net
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前スレ 真如苑 vol.104 http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472588268/
ここは、情報発信と意見交換の場です。
☆ 煽り・荒らしは、２ちゃんねるの神様・仏様にお任せして、放置しましょう。
☆ 信者もアンチも根拠の無い、責任を取れない発言は控えるようにしましょう。
☆ ここでは発言は、根拠を伴ったものにしましょう。
☆ 実名晒しはやめましょう。
外部リンク
・公式サイト
宗教法人 真如苑公式ホームページ
http://www.shinnyo-en.or.jp/
真如苑信徒サイト入り口
https://followers.shinnyo-en.or.jp/
・個人サイト他
南無真如アウトライン
http://w.livedoor.jp/shinnyo_outline/
真如苑的時間
http://space.geocities.jp/mindmanipulate/shinnyo-en-main.html ５．過てるプライドを生む価値観
K会の信者は、まずエル・カンターレを信じるか否かで大きく人間を線引きします。
信じる人は天国に招かれたのであり、会員であるというだけで
「今まで信者はすべて天国に還り、地獄に堕ちた人は一人もいない」
というORの言葉を信じて、安心します。
そして
「エル・カンターレの本体が地上に生まれた時代に、ORの弟子となり、活動を支えることができた自分は、選ばれた人であり、一般人とは比較にならない価値がある」
と信じ込みます。
その為に、自分が社会的に失敗していたとしても、信者であるというだけでプライドを保つことができます。
それも単なるプライドではなく、精神的な優越性を確信するのです。
自分がK会に中で貶められ、冷たくあしらわれ、下位に追いやられても、この「優越性」を握りしめることでプライドを保とうとします。
そしてK会にしがみつくのです。
しかし、かろうじてその一点でプライドを維持してはいるものの、エル・カンターレからの距離が以前よりはるかに離れてしまったということで、落ち込みます。
そして何とか上昇しようとしてK会の中で活動したり、教学や布施に励みます。
在家自体の私の熱心な活動の奥には、そうした動機がありました。
それでは、K会の信者であることをやめ、アンチの立場に立ったら、このような価値観から一挙に解放されたかというと、残念ながらそうではありませんでした。
何故かというと、この価値観は受験社会にその根を持っているからです。
実は受験社会の価値観を、あの世にまで拡大したのが、ORの平等観と差別感です。
だから、受験の競争社会に生きる我々には非常に受け入れやすいし、K会の信仰を捨ててもなおその痕跡が残ってしまうのです。
（次回に続く）
きのうのTBSの霊能者に進路決めてもらってる東大生の番組見た？ キチガイK科学の批判者が 如苑新スレまで建てましたね さあどうしますか？ 反苑の皆さん。ｗｗｗ
ま、普通に泣き寝入りですよね？ｗ キチガイK科学の批判者が 如苑新スレまで建てましたね さあどうしますか？ 反苑の皆さん。ｗｗｗ
ま、普通に泣き寝入りですよね？ｗ
真如苑とは、伝統仏教を謳う、東京・立川の新興宗教です。
教義は、教団への貢献「金・人・労力の提供」であり、
その実態は、原始仏教とも、伝統仏教とも隔たり、「マルチ商法」や「破壊的カルト」 の特徴を多く有します。
「まず他のためになせ」という美しい教義なのですが、その割になぜ
『教団のノルマや位階にばかり固執し、偽りの利他愛におちいる信者たち』が大量発生してしまうのか？
その矛盾について検証します。
※ 真如教徒は「患者」ですので、丁寧に治療して差し上げましょう。
※ 密教は、「堕落した仏教」ですので、その事実を、信者に丁寧に教えて差し上げましょう。
※ 真如苑は、「教義が悪い」ので、いろいろ改善を促がしてあげましょう。
☆「水ぶくれ真如苑」三土 修平 (著) http://space.geocities.jp/mindmanipulate/mizubukure.html
☆ 真如苑公式ホームページ http://www.shinnyo-en.or.jp/
☆ 真如苑信徒サイト入り口 https://followers.shinnyo-en.or.jp/
☆ 反 真如苑 新興宗教に嵌った信者を親に持ち。 http://hiirored.blog31.fc2.com/
☆ 真如アウトライン http://w.livedoor.jp/shinnyo_outline/
☆ 真如苑＊ザ＊ベスト 掲示板 http://jbbs.shitaraba.net/study/9418/
☆ 真如苑 2ch過去ログ ⇒ ２ちゃんねる過去ログビュアー＆検索サービス | ログ速 2ch
☆ 真如苑 Wikipedia この記事は「大言壮語的な記述」になっています。ｗ
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%9C%9F%E5%A6%82%E8%8B%91&;oldid=42978456 K科学なんていちいち苦情や被害宣伝などをせずとも
外野からちょっと観察してるだけで全然ダメなのは部外者にもすぐに分かる
勝手に霊言集を著名人の名前使って出したり、でたらめすぎる。
新宗教の中でもかなり下の方だ。それでもひっかかる人がかなりいるそうだから
人を騙すのって実は簡単なのかもしれない。
まあ普通はどの新宗教でも一応、名の知れた伝統寺院などで修行を積み
ちゃんと箔付けを行ってから独自の体系をどさくさに入れて
正当性を主張するのが王道なのだが
それですらないしね。 コピペにマジレスしてみる。
東大卒とかが箔なのかもしれないが、最近大教団はどこも東大卒だから
たいした差別化にならない。 ＞784 : 神も仏も名無しさん 2016/11/04(金) 21:33:33.27 ID:Y2mJnuSw
＞それをお金取られたとか他宗教と勘違いして騒ぐのが世間ですよ。
たしかに如苑の手口は他のカルトと同じ。 だからカルトと呼ばれてしまうのだが、
他のカルトと混同してはいけないよね。
如苑はあくまで自分たちで決めた手口を施行しているだけ。 ゆえに責任は如苑にある。
＞785 :愚痴るなら信じるな。
そうそう。一度信じたら文句を言うな。 みっともない。ｗｗｗ
そして死ぬまで信じ続けろ。途中で手口に気付いて目覚めたら勿体無い。ｗｗｗ
＞興味をもつなら信じてみたら、自由だしw
信じろ信じろととにかく煽るくせに、
真如教徒は勧誘の際、正直に教義及び集金システムなど言えない。
カルト勧誘されたら、事前に全部質問し、箇条書きで紙に書かせ、判子を押させよう。
そこまでしないと後からドンドン要求が増えるぞ。ｗ
＞カルトじじいも完全無視されて、もう泣き寝入りしてるw 哀れよw
たしかになあ 誤魔化しても惚けても、さすがに限界があるからなカルト真如じじいは。ｗｗｗ
カルト信仰は自由自由ｗ 手口とか勝手にこじつけたのがカルト信仰
おまえこそカルト崇拝者wwww
カルトジジイ信仰でもたてましょうねwwwwww
信教の自由自由wwwwwwxwww
w もう、既にカルトと言われようが言われまいが信じた人は明るいし、救われてる統計のほうが多いのは事実、かと言って
強制とか思わさせるのが
このカルトじじいや、ネットのデマwwww
はい、論破w
信教の自由だから何も言えませんねーwwwwwwwwwwwww あ、カルトじじいの洗脳かwwww
みんなー、こんなデマ信じなくてもいいですよーwww
そら、信教の自由ですものねぇwwwww こんなカルト洗脳なんて誰も信じるかよw
宗教に手口だなんて言葉
よくお使いになられましたねーw
信教の自由に手口だなんて
それ、ただの無責任でしょw
大人用オムツ履き替えたほうが無難ですよwwwwwwwwwwwww はい、以降カルトじじいのコピペ自演の始まりです。あと、よろしくwwww ＞8 : 神も仏も名無しさん 2016/11/08(火) 19:21:14.75 ID:SjAiU65l
＞手口とか勝手にこじつけたのがカルト信仰
まずカルト信仰を理解しよう 何かを熱狂的に信じているのがカルト。しかしそれだけでは問題ではない。
問題なのは、悪質カルトである。ｗｗｗ
悪質カルトの手口はどこも同じだ。 オウム真理教と真如苑は、同じ説法を使用しているのが
過去ログで確認されている。ｗｗｗ
カルトジジイはすぐ身近に居ます。 くれぐれもご注意を。ｗ >>13
だから？君こそそのカルト定義を熱狂的に信じてるカルト信仰者でしょう。
くれぐれもご注意をwwwwwwww 苑でそんな話聞いたことありませんよw
勝手なこじつけこそ、カルトに落とし入れる
カルト信仰者でしょ？
自分も忘れて人にカルトの定義を読めだなんて、それこそカルトw
はいカルトの話は他所で能書き垂れといてくださいねw
呆れましたわw カルト信者は 自らの正体が怪しいと気付いているため、
なかなか正体を表に出さない。
真如苑の霊能者は、信者に、自らのカルト信仰を徹底的に隠し、後ほど正体を現すように指導している。
カルト信者だと知らずにケコンし、子供が出来てからカミングアウトされるという、悲惨な事象も多くあるのだ。
＞おまえこそカルト崇拝者wwww
出鱈目なカルト指摘は不要！ カルトだと言うならカルト要素をちゃんと挙げよう。
カルトの要素はその卑怯さにある。
はじめはその正体を隠し、抜き差しならなくした後から徐々に白状する。
彼らは伝統宗教を利用してその正統な後継だと言うが、
ちゃんと調べれば、中身が全然違う改造された教義であると分かる。 それがバレないために、
世間法の情報は信じるな！と指導するのだ。ｗｗｗ
＞カルトジジイ信仰でもたてましょうねwwwwww
それは立川に既にある。イトウというカルトジジイが立川で創立した糞カルト教団、それが、真如苑である。
カルト信仰は自由自由ｗ 君が苑をカルトとこじつけるかぎり君こそカルト狂信者w
苑は宗教法人です。ちゃんとホームページに書かれてますよねw
目見えないんですかw
え？立川？そんなカルト狂信者のとうぼえ誰も信じませんのでwwww
はい、論破w
カルトは他スレで宣伝してくだちゃいねw
カルト糞信者さんw >>16
だっておまえみたいなカルト糞信者がデマ流すし、社会にもマナーありますからね。
知りたいなら、誰かに聞けば？
あ、またカルト糞信者の吠えそうですねw
みなさん、これこそ、苑をカルトづけする
カルト糞信者の洗脳文ですw
え？誰もそんなん聞いてないって？
みなさん、素晴らしいですね。
どうぞ、笑ってやって下さいwwww 苑は宗教法人でしょw
あー、またやってしまいましたねw ＞9 : 神も仏も名無しさん 2016/11/08(火) 19:24:10.46 ID:SjAiU65l
＞信じた人は明るい
そうそう。あなたも立川にある糞カルト、真如苑に行って見よう。
突き抜けた笑顔のカルト信者が沢山居る。
彼らは、自分たちは幸せ～とアピールしているわけだ。 そうしないと、とてもカルト信仰には耐えられない。
なにしろ、「コレコレやらないと自分だけでなく一族破滅するう～」という教義なのでｗ
言い成りになってやらないと生きて行けない恐ろしい道を彼らは歩んでいるのだ。
では何故、彼らはそんな道に足を踏み入れてしまったのか。
愚かだからである。ｗｗｗ
彼らは「カルトと言われようが言われまいが」「デマだ～」などと強がりを言うが、
ネットでの暴露をかなり気にしているようだ。
ネットでの暴露が真を突いていないならば無視すればよいものを、彼らはそれができない。
彼らの信仰心とは、その程度でグラ付く程度らしい。ｗｗｗ
また、「救われてる統計のほうが多いのは事実」とか言うが肝心のその統計は出せない。
出せないなら始めから言うなということだ。ｗ
また彼らは「強制じゃないない～」としつこく言う。 やってることが、ほぼ強制だからだろう。
言い訳を付けないと成立しない教義、それが、カルト教義であるｗｗｗ
カルト信仰は自由自由ｗ >>20
そう、おまえみたいにカルトと勝手にこじつけ強制してなりすますのがカルト糞信者w
そうそうカルト糞信仰は自由自由wwwwww
アホのとうぼえwww ＞651 ： 神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/08/26(金) 20:09:06.94 ID:KJSbz4DV.net
＞あー、そうどすか。ネットらで苑がわかるわけないから。安心しなよ。
じゃ、オマエの書き込みも無駄だよな。分かるわけない、それなら如苑のHPも無駄だよな。
なんで如苑のHPが存在するんだろ？？？言うこと矛盾ばっかりだなｗｗ
＞630 :真如苑にデメリットがあるような書きっぷりがおおいけど
信者にとってはいいんじゃないかな。 でも、彼らは独善的で利己的で、
誤魔化しが多いので批判されるんじゃないのか？
たとえば、レイノ～シャが、結婚相手に自分の盲信を「隠せ」と指示したりさ。
そして、子供が出来てから カミング・アウトするらしいよ。 とんでもなく姑息だよなあ。ｗｗｗ
＞632 : なんの根拠もない神秘主義そのもの。霊言と称して集客集金動員に走らせているだけ。
それはいいんじゃないの？？？ 信じられないなら信じなきゃいいんだから。
ま、飴と鞭でマイコンされ、
怖くて辞めれないんだろうけど、それも自己責任だしね。 無理して辞めなくていいよ。ｗｗｗ
＞722 : 如苑がカルトであるのに 仏教がカルトでないと判断する理由を教えてください。
まず仏教は、釈迦の言い成りになる道ではありません。
釈迦は、自分で自分を見つける「手助け」をするだけです。 釈迦はハッキリと、「法と自らを灯火とせよ」と
言っていますよね？
如苑や創価のように崇拝や従属するのは、自分で判断するのとは「真逆」ですからねえ。
そのくせ彼らは仏教を自称しています。 集客するためには、伝統宗教を自称するのがいいようですｗ ほら、これまでの君の文がデマだと自負したねwwwww
ネットのデマをかなり気にしているようだw
その文こそ、自分が苑の情報をデマだと認定しましたねw
みなさん、これが、カルト信者のこじつけと自爆するデマ流しです。
自負したらもう、君笑われるねw
お疲れwwwww 爆笑したわwwwwwwwwwwww
君、君、そんな苑のデマ流しても何の徳にもなりませんよwwwww
さすがカルト信者w もちろん、カルトの言う「法」も、釈迦の言う「法」とは真逆です。
カルトの法は、彼らが勝手に設定した、「言い成りにならなければ因縁？が噴出すぞお～」などの
勝手な、霊的妄想言い掛かりですが、
釈迦の言う法は、誰でも誰にでも実感できる真理です。 カルトの勝手な妄想は、彼らが勝手に決めて盲信している妄想であり、真理ではありません。
ゆえに、「とにかく信じろ」と強制する必要があるわけです。ｗｗｗ
釈迦は、一人息子を無くし嘆き悲しむ母に「人は誰でも死ぬ」という真理を告げ元気付けたと言われ、
「祈祷すれば先祖が成仏する」と言い張る村長に、「そんなわけはない、亡くなった方が成仏したり復活したりすることはない！」という真理を告げ、勝手な宗教妄想を棄却したと、伝えられています。
一方、、、如苑は何と言ってるかというと、、、
勧誘とか献金してポイント積まないと、事故だか病気だかになる～とインネンを付けるらしいです。
なんか、仏教と全然違いますが、いちおう自称仏教らしいです
なんか、可笑しいですよねえ。ｗｗｗ
仏教は信仰という妄想の他に、権威主義、読経や祭祀も排斥していますよね。
そこがアドバンテージなのですが、そういうことを重く見たり、推奨している宗派がある。
それは、「どこかで中身を入れ替えられてしまった！仏教」なのです。ｗｗｗ
ま、日本の伝統仏教はカルトのようにカルト要素無いですから その分いいですけどね。ｗ
創価や立正佼成会や如苑には、破壊的カルトの要素が満載ですよね。
キーワードは、素直に鵜呑みにしろ～とか、辞めたらどうなる～とか、教団や教祖に絶対服従～とか、
まず実践しろ～とかですね。
こういうことを言い出す組織はカルトです。 注意しましょう。ｗｗｗ 1.違法じゃないからいいんだ～
うける真如教徒ｗ 倫理観低過ぎｗ 違法じゃなくても悪いことはしない。これ一般常識だよ。日本人の。
オマイらナニ人だよｗｗ
2.2ちゃんなんか出鱈目だ～
だったら訂正とか反論とか誤魔化しするなよ 2ちゃんなんか放置してりゃいいだろｗｗｗ
毎回すぐ墓穴掘るな真如教徒ｗ
3.強制じゃないのよ！
オイオイｗ 強制かどうか分からないくらいのことをやってるから「強制じゃないのよ！」
って釘を刺さなけりゃ強制と思われるんだろ？ｗｗｗ
まったく強制じゃないなら「強制じゃないのよ！」って言う必要無いだろ？
はいこれもまた墓穴ね。ｗｗｗ
4.慈善事業してるから社会貢献頑張ってるんだ～
あの～ｗｗｗ 創価もオウム真理教も希心会もやってますよね？慈善事業。
破壊的カルトと慈善事業はもはやセットだｗ 信者の人間性とか家庭を破壊しないで、慈善事業だけやればいいのに、
信者の人間性とか家庭とか人生そのものを破壊しないと 慈善事業する金を作れないんだよな。
しょうがない経営方針だなｗ しかも、デマにカルトとこじ付けるとこが
馬鹿馬鹿しくて爆笑しましたwww
一応感想文書いておきますwwww ネットのデマにまたデマを貼り付けるwww
素晴らしいカルト信仰ですねーw はっはっは、そらカルト信仰自由自由ってかwwwwww ＞774 : 神も仏も名無しさん：2016/08/31(水) 06:15:55.36 ID:IhKmKXsm
＞「信、行、解」というのは、
＞それを実際に自分で行っていかなければ貢献とそれに伴うトラブルを解決していく責任を取るという事が
＞本当には分かるようにならないという事
はいハズレｗ
普遍的な善なら、まず信じる必要は無い。如苑の修行の場合は、教団に貢げばポイントが増え
インネンが切れる。 まずそれを信じさせなければ商売にならない。 だから、如苑は信じろ信じろと強制するのだ。
いや、その前に、「アナタには怖いインネンが付いてますよ～」とインネンを付けるのが悪いのかな。
因縁を付けるヤクザと真如苑には注意しましょう。ｗｗｗ
＞別に真如苑の三つの歩みをしろとはいわないが、何か自分の信じる公共の善に向かって
＞実際に何かをしていくのが大事
別に、じゃなくて、説明できないような教義の教団に、3つの貢ぎしちゃいけないでしょ。
悪に加担しただけで悪行なのだから。 この理屈は分かるよね？ｗ
＞899 : それじゃあ、警察に相談しなよw え？
しなよ、じゃなくて、してください、だろ？
真如教徒は礼儀も成ってないな。教義が悪いんだろうな。ｗ ＞385 : 神も仏も名無しさん 2016/10/16(日) 16:28:15.53 ID:kNtZMEDd
＞あれは凄いらしいです。 修行中でも邪なものがよってきて何人か倒れてる
倒れたら凄いの？何ですかそれ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
オウム真理教の修行なんか、死にそうになったって元信者が言ってましたが、それも凄いんですかね。
ｗｗｗ
＞最近の霊能者は質が落ちているのは確かだから
カルトの霊視はそもそもマイコンのためのツールなので、その質が落ちるのは善い事ですよね。ｗ
それは辞めればいいだけだから問題ではないよね。 それとも
如苑が大好きで、批判はしているが実は戻りたいのかな。あんたカルト好きなんだね。ｗｗｗ
＞だから人生は自分で決めたらどうなの？って思います。
それだと、カルトがいつまでも病人のままにして依存させて一生貢がせ続けられないので
儲からないから駄目だよね。
＞仮に失敗したらそれも大事な経験なんですよ次に繋げられますからね。
でも、そういう考え方をさせると信者が成長してしまうので、なんでも因縁の所為にすることが
寛容だよ。信者を成長させないことが、破壊的カルトでは重要なんだ。 ＞392 : 神も仏も名無しさん 2016/10/17(月) 13:26:44.74 ID:t/a+WNyC
＞おたすけするから救われて行くんだって言うでしょ？
そりゃ言うでしょ。勧誘してくれば勧誘者が救われる。これはどこのカルトでも言われるよね？ｗ
＞徳を積んでも、我が強いから お施餓鬼お歓喜お金なし
「我を取れ」っていう指導でしょ？それ如苑だけじゃなくて他のカルトも使用しているよ
どこのカルトも、騙し方は酷似だからね。ｗ
てかそれ以前に、徳を積め積めって如苑は言うけど、言い成りにやってもどうせ如苑は責任取らないから。
たまたまなんかご利益あったら如苑の手柄になるし、無かったら本人の所為になるしね。
ま、そういうシステムを信じてる人はそれでエエんじゃないの？
カルト信仰は自由自由ｗ ＞392 : 神も仏も名無しさん 2016/10/17(月) 13:26:44.74 ID:t/a+WNyC
＞そりゃ嫌になるわなw
いや、カルトに依存好きな方々も沢山居るだろから人それぞれでしょｗｗｗ
＞経親変えても全く変わらないからね。
でしょうねえ。単なるカルト内移動だからなｗ
＞だったら霊能まで自力で行って 全員コテンパンに教化できるようにする。
威張りたいためにカルト内出世目指すのでしょう。 霊的ハラスメント多いからねｗ
＞経親にもなり誰にでも教化できるまで上りつめてから、引退でやめたらいい。
なことしたら 人生丸ごと棒に振ることになるから最も悲惨だろｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞引退者でも愚痴りまくる人いっぱいいるよ。
正統な修行してないからだろ？密教そのものが、ゴッチャ煮仏教だしなｗ
＞そりゃ人間だからね。
オイオイｗ カルト信者は人間未満だよ 勘違いすんなよｗｗｗ
南無チキン、都庁背走スーパークライマックスデラックスデンライナー、合掌。 ＞406 : 神も仏も名無しさん 2016/10/18(火) 02:16:23.73 ID:AW4ug7PB
＞何かドス黒いよね
＞どんな宗教やったらこんなに真っ黒、というか赤紫色になれるのか教えてほしい‥
たしかに真如教徒のドス黒さは半端ないよ。 そのくせ自分では聖人気取りだから手に負えない。
実際完全に一般人より↓↓↓だからね。
＞407 : 教義の問題ばかりとは言えない。個人が教義をどう受け取めるかという部分もある。
そもそも汚い奴が入信するのか。 汚い教義に後から染まるのか。
そもそもご利益ヤルヤル～と言って 都合のいいことばかり言って入信させてる教団。
そしてそんな話に食い付くような奴が入信する。 どっちもどっちだよな。ｗ
＞409 : でも実際に宗教融和を実行している
と言う割りに、「醍醐寺が駄目だから如苑を作ったんだ！！」「キリスト教なんて
その土地の土地神みたいなものです。天部の神と同じですから釈迦や菩薩明王の方が偉いです」
とか裏で好き放題言ってるからね。
裏でこういうことを言う人間が、宗教が、信用されるか？されないよね。ｗｗ
とにかく、本当の真心じゃなくて、権威とか人数を欲しがる教団だからね。 中身が無いのではなく、中身が汚いから。ｗ
＞632 ：神も仏も名無しさん：2016/06/12(日) 11:38:17.80 ID:SCcruFCe
＞だから商法ではないよw 別に人からすれば、何かのマジック？とかになるよね。
商法だよ。ｗ そういう不可知なものを見せて集金するんだ。
ま、見世物商売だよね。ｗ ＞22 : 神も仏も名無しさん 2016/11/08(火) 20:19:18.10 ID:SjAiU65l
＞そう、おまえみたいにカルトと勝手にこじつけ強制してなりすますのがカルト糞信者w
勝手にコジツケるのは駄目だよね？
如苑教主のイトウは、「東西冷戦の終結は如苑の手柄」って明言したんでしょ？
これは勝手なコジツケだから駄目だよね？ｗｗｗ
強制する、ナリスマシ、これも駄目だね
真如教徒は、強制してないない～って常時言ってるけど、よほど強制してるという意識が強いのだろう。
悪いと思うならやめればいいのに、自分のポイントを上げたいので止められないのでしょう。ｗ
ナリスマシは、カルトなら必須の手口でしょうね。
いいお寺があるんだ～と言われて来て見たらカルトだったとか、
飲み会だ～と言われて出席したら、出席者全員がカルト信者だったとか。ｗｗｗ よくあるよねｗ
そういうことをしないとポイントを積めないのだろう。
カルト信仰は自由自由ｗ
※あと、デマだデマだ～と泣き喚いている真如教徒がいるけど、デマかどうかは入信すりゃ分かるのだから、
皆さんサッサと入信しよう。 新規カルト信者は立川で常時募集中だよｗ 差別観の克服（３）・・・K会の心のシミをとる③―３
http://tanemura1956.blogspot.jp/2014/06/k.html
（前回から続く）
６．K会の選民思想のルーツ
K会の価値観について、もう一度整理したいと思います。
まずK会では平等観（平等）と差別観（差別）の思想は、可能性において平等、結果において差別という思想になっています。
差別という言葉は露骨なので、通常は「公平な処遇」という表現等で表わします。
このORの平等観と差別観の思想は、受験社会の延長線上です。
競争に打ち勝ち優秀な成績をとりさえすれば、誰でも東大に入れるが、怠ければ入れないというのが受験社会の基本的な価値観です。
この競争主義の思想を心の世界に押し広げているのがORだと思います。
受験社会の競争主義は、私自身が学生の頃からその価値観の中で生きてきており、その中での劣等感と優越感の間をアップダウンしてきました。
通算すると学生時代からK会をやめるまで、実に半世紀近くその価値観で考えていたことになります。
K会の価値観は、東大を頂点とする受験社会の競争社会の価値観を宗教的に転用したものです。
受験社会の勝者の本音は次のようなものでしょう。
「東大に入っても、そこでできる奴とできないやつが出て、できる人間は出世コースに乗り、できない人間はさえないコースに入っていく。
しかし、東大生は天下の東大生であり、ほかの大学やそれ以下の学歴の人間とは全く違うエリートである。」
これをK会に置き換えると、「東大」がK会に、東大の「できる奴」が〇〇菩薩や講師、指導員や幹部に、「できないやつ」が平の職員や一般信者になります。 しかしいかに出来が悪くても、東大に入ったというだけで一般人とは違います。
この価値観のフィルターを通すと、ORを信じる人以外は「非東大生」扱いになりますし、信者や職員は自分たちを「東大生」扱いします。
東大に入れなかったできの悪い人たちは、エル・カンターレを信じない人間ということに置き換えると、K会の選民思想がはっきりと理解でます。
それは競争主義を取り入れた選民思想であり、かつての白人の人種差別思想も似たような構造があると思います。
心の中に一種の身分制度が生まれるのです。
７．差別から個性と役割の尊重へ
本来、選民思想につながるK会の平等と差別の価値観の代わりに、いかなる価値観をもつべきでしょうか。
私はこう思います。
「人は何人も根源の神や宇宙意識と呼ばれる大いなる生命が分化した存在であり、その意味で価値的に平等に尊い存在である。
存在の価値においては平等であり、その役割において差異がある。
それぞれの個性がその個性に応じた役割を持っている。
ゆえに何人もお互いの役割を等しく尊敬し尊重するべきである。」
この価値観は、平等観と愛をより強調した思想です。
様々な人がそれぞれ個性をもって存在している以上、単一のゴールに向かって競っているかのような受験競争型の価値観は、人間をどこまでも順位の序列で見ることを強い、自分が上か下かで常に心が揺れる状態へと陥らせます。
そして愛を消してゆきます。
K会の末路を見て、私はそのような結論に達しました。
そこでもっと個性の違いを尊重した価値観に転換するべきだと思うのです。 これは実は日本の文化にかかわる問題を内包しています。
日本の心理療法の草分けである河合隼雄氏は、「日本人は身分制度をなくしたけれども、心の中にまだ持っている」と指摘していました。
「『大学出』というのが身分だと思って威張っていた時代もあったし、みんなが大学に行き出したら、大学にランクづけをして、それを身分みたいに思っている。」（『私が語り伝えたかったこと』）
確かに心の中の身分制によって、親は必死に子供に受験勉強をさせています。
その流れと、個性が無視されて集団主義になりやすい日本人の傾向性はつながっています。
「身分というのは個性の反対なんですよ。
一人ひとりの個性を考えたら身分なんて関係ないね。
ところが個性を大事にすると、皆がお互いに一人ひとり判断しあって一人ひとりかんがえてやっていかなければいけない。」
つまり個性をもつということは独自の判断が求められて、大変しんどいことなのです。
身分制の便利さというのは、
「誰かが何か言い出しても、分相応にやれということでもってパッと収められるでしょう。
個人としての判断というのが全然なしですまされるわけです。」
というところにあります。
そうなると各自が自分の責任でものを考え判断をしなくなります。
これはK会にそのまま当てはまります。
ORが何か判断すると、信者の全員がそれに右になれで、各自は思考停止します。
ORの判断が分からない時は、役職の上位の人間の判断に従います。
まさに身分制であり、個性と判断の責任が消えてゆきます。
努力の価値を強調する縁起の思想は尊重すべきですが、それに偏して人を見るORの差別観は要注意です。
まず自分の個性の価値を信じ、役割が異なっても、それを上下観で見るのではなく、個性に根差したものとして敬意をもって認めていく気持ちが、大切だと思います。
そして個性ある人間として、オリジナルな思想をもつことを恐れないで生きていきたいと思います。
常に人を自分より上か下かを考え、上だと判断したらその人の意見に合わせるという習慣を卒業して、誰でも役割を異にした尊い個性として尊重し、謙虚にしかし貪欲に学び合いたいと思います。 ＞24 : 神も仏も名無しさん 2016/11/08(火) 20:23:08.39 ID:SjAiU65l
＞ほら、これまでの君の文がデマだと自負したねwwwww
デマというのは、如苑の言う因縁のことだろ？
在るか無いかわからないものを信じさせ、一生貢がせる。ｗｗｗ その付けられたデマを信じるのは
カルト信仰の自由自由だが、
勧誘の際にその騙しのシステムを公明に説明しないのが駄目なんだよなあ。 正直に言えない教義を
勧めるなよ。恥ずかしい。ｗｗｗ
ネットのデマをかなり気にするのもいいが、
もっとカルト信仰に自信を持ってはどうか？ 自称最高の教えなんだろ？なんか不思議なチカラを持ってるんだろ？
だったらもっと自信を持ちなさい。無理ですかｗｗｗ
＞その文こそ、自分が苑の情報をデマだと認定しましたねw
その文って、どれですか？？？ レス番号を提示してくださいね。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞みなさん、これが、カルト信者のこじつけと自爆するデマ流しです。
いや、カルト信者がデマを流しているのではなく、流させられている。彼らはコントロールされているだけなのです。
しかし、皆いい大人なのですから、カルト信者の責任ももちろんあるのです。
＞自負したらもう、君笑われるねw お疲れwwwww
たしかに真如教徒は、正統な仏教徒だと、いつも自負していますが、
その教義がコレマタあらゆる仏教の寄せ集めですからねえ。
不純この上無い。
仏教の、集金に都合の良いところだけを掻き集めると真如苑になるというわけです。
ｗｗｗ 話は昭和四十二年の摂受院遷化〔せんげ〕（死去）の時にさかのぼる。この直後から約二年間、真如苑は大きなお家騒動で揺れに揺れるのだが、
その発端が教主伊藤真乗の再婚問題であったのは周知の事実である。
摂受院の一周忌も済まぬうちに（最近の週刊誌では「四十九日も済まぬうちに」とか「初七日も済まぬうちに」とか書かれているが、これは話に尾鰭〔ひれ〕がついて誇張された結果であろう）
伊藤は後妻を家に連れ込もうとした。その相手の松島某子という女性は東京都千代田区平河町の料亭の中居であったというから、見合いですすめられた相手とは考えられない。
多分、摂受院の生前から、伊藤がその料亭の馴染〔なじ〕みの客になっていたのであろう。
こういう宗教に縁のない人が教団に入り込んできて、教主夫人として権力を振るうのは好ましくないということで、有力幹部や四人の娘たちが猛反対し、
次女、三女、四女の三人は、教団から飛び出してしまった。二年後になってこの三人は父の懇請を容れて教団に戻ったが、入れ替わりに、
長女映子とその夫（伊藤家の婿養子であり、教主の後継者の筆頭候補であった）が教団から追放された。この間、教主は娘たちから
「宗教家にあるまじき私行」として抗議書を突き付けられたという話もあり、最終的に、教団の有力な幹部の中からもかなりの数の脱退者を出したもようである。
結局、伊藤の再婚は、周囲の反対を押し切る形で実現した。
この騒動の最中の昭和四十四年三月には、三女真砂子が東京駅八重洲口付近でダンプカーに飛び込んで自殺をはかる（未遂に終わったが）という事件も起こっている。
ちこれは当時独身であった彼女が、長女の夫から手を出され、不倫の間柄になったのを苦にしてのものと言われている。 ＞604 : もっとも、お前ら真如苑信者が3つの歩みとかいう詐欺的行為を外部で働いたら、
＞片っ端から刑事告訴してやるから覚悟しとけ。
3個の貢ぎの何が詐欺なんだ？？？それは普通のカルトの修行項目だろｗｗｗ
まあ、たしかに重要項目を徹底的に隠した勧誘は詐欺と言えるが、
いちおう宗教だから刑事告訴しても如苑が喜ぶだけだろｗそれよりも彼らが嫌がるのは何でしょうね。
彼らは凄く世間体を気にするからね。 その割りに、口では世間を馬鹿にしてるけどｗｗｗ
＞606 : え？証拠もないのに、脅しですかw
たしかに、如苑は有りもしない因縁を付けて 救われるためには貢げ～って言うからなあ。
分かり易過ぎる。ｗｗｗ
＞609 : いやいや、昔2ちゃんに書きこんだ人が苑に怒鳴りこんで捕まってたよww
そいつ馬鹿過ぎるよね。ｗｗｗ あと、長女次女も如苑に乗り込んでボコボコにされたんでしょ？
真如教徒は、長女次女を悪者だと思ってヤッつけたんだろうけど、
自分たちが悪の手先とは思ってないんだろうなあ。ｗｗｗ
如苑では、たしかに救われるのだが、
それは「依存とかご利益貰える気がするとかカルト内出世の欲を満たすとかの救い」なので、
仏教における救いとは全然違うので、そこ注意ね。ｗ >>44
で？別に君のカルト教義なんて誰も聞いてないよ。
苑ではここに書き込まれてるような話は一言ありませんね。
そら糞カルト信者の吐いた暴言ですからねw
いやいや、救いとか人の自由でしょw
おいおいカルト信者がいちいち仏教の似非話かよw
流石ですねw
はいはいカルト信仰の自由自由wwwwwwwwww そんな似非話聞いても信じる人は信じてますしねw
別に信教の自由w
人の発言に言いがかりつけるのが
完全にカルト糞信者wwwwww
はいはい、カルト最高ですねwwwww しかも、このカルトじじいは、苑のこと全部説明もできないw
あ、カルト信者は他スレでやってくださいねw >>41
誰も苑の因縁だとか言っませんけどw
勝手にこじつけるのは
あなたのほう
だからあなたが言うカルトの定義に当てはまり
ますよねw
はい、あなたこそカルト思考ですねw また、釣られたw
もう自分もいちいち書き込みませんのでw
釣りお疲れさまですw ＞45 : 神も仏も名無しさん 2016/11/08(火) 23:52:54.92 ID:SjAiU65l
＞で？別に君のカルト教義なんて誰も聞いてないよ。
聞いてなかったら書いちゃ駄目なの？？？
そもそも、2ちゃん宗教版は、カルト問題に関心を持つべき！って書いてあるよね？
アンタ、カルト問題に関心持ってるのかね？ 持ってないなら、持ちなさいよ。ｗｗｗ
で。如苑の教義はカルト要素満載ですよね？
素直に鵜呑みにしろ～言い成りになれ～疑ったり信じなかったり脱退したりすると悪運命が噴出すぞ～
勧誘は不味いところ隠せ～とにかく「ハイ」と言え～会費払わないと山で遭難する～頼れ頼れと言い依存させる～
このあたりですかね？ 他にカルト要素ありますか？
あったら追加してくださいね！ｗｗｗ
また、反苑は、上記のカルト要素無いですし。 飽くまで、如苑にカルト要素満載って話なので。ｗｗｗ
＞そら糞カルト信者の吐いた暴言ですからねw
ま真如教徒は非力ですからね デマだデマだと言うしかない。出す手が無いんですよ。ｗ
＞いやいや、救いとか人の自由でしょw
だから、救いにも色々あるんだよ 麻薬患者に麻薬あげたら感謝されるでしょ？
それも救いなんだけど、救いならなんでもいいわけじゃない。
真如教徒が、入信してクレクレ言っても、安易に入信してあげてはいけません。 甘やかしたら真如教徒のためになりませんからね。ｗｗｗ
＞おいおいカルト信者がいちいち仏教の似非話かよw
カルト信者は仏教の話はできない。仏教系カルトは、妄想を使用して人を操る。
そういうことじゃ駄目だから、仏教は妄想を真理として認めず、排斥しているのだよ。
仏教は妄想を真理として認めず、排斥しているのだから、仏教を名乗る糞如苑は、仏教ではない。
仏教ではない。どころか、仏教とは真逆なんだよ。
これくらい簡単にいえば分かるか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ＞流石ですねw
そりゃあ 如苑は流石だよ。沢山騙してるだろ？ま、馬鹿だけだけどね。
はいはいカルト信仰の自由自由wwwwwwwwww ＞46 : そんな似非話聞いても信じる人は信じてますしねw
そうそう。 今この瞬間も、日本全国でカルト信者たちが信じてるんだよ
凄いよね
はいはいカルト信仰の自由自由wwwwwwwwww
＞人の発言に言いがかりつけるのが完全にカルト糞信者wwwwww
え？それはカルト要素じゃないよね？？？ だってそれじゃ、辻本だって福島だってカルト信者ってことになるじゃん。
アレはただの朝鮮人だからさ。ｗｗｗ
＞はいはい、カルト最高ですねwwwww
そりゃそうだろ どこのカルトも魅力的なスローガン出してるだろ？
世界とか宇宙を救うとか？
ただそれが実際はマイコンのための嘘であるってとこが問題なわけであって。ｗｗｗ
＞47 : しかも、このカルトじじいは、苑のこと全部説明もできないw
だから、カルト信者は説明できないんだって。 勧誘時に全部説明したら入信してもらえないでしょ。
流石に。だから隠すわけだよね。ｗ
＞あ、カルト信者は他スレでやってくださいねw
そもそも、2ちゃん宗教版は、カルト問題に関心を持つべき！って書いてあるよね？
アンタ、カルト問題に関心持ってるのかね？ 持ってないなら、持ちなさいよ。ｗｗｗ ＞48 : 神も仏も名無しさん 2016/11/09(水) 00:02:30.13 ID:61GDlMyF
＞誰も苑の因縁だとか言っませんけどw
因縁を付けて払わせるのは、何も糞如苑だけではない。
日本の仏教系カルト全般だよ。 糞如苑だけを責めるなよな！やってることは同じなのだから。ｗｗｗ
＞勝手にこじつけるのは あなたのほう
え？どこで何を勝手にこじつけてるのかな。 そこを指摘しないと話に成らないよね？
レス番と該当箇所を挙げましょう。ｗｗｗ
＞だからあなたが言うカルトの定義に当てはまりますよねw はい、あなたこそカルト思考ですねw
え？？？だから、レス番と該当箇所を挙げないと話に成らないので、挙げてくださいね。ｗｗｗ
何をどこでどのようにコジツケてるのかなあ。ｗ
＞6 :K科学なんていちいち苦情や被害宣伝などをせずとも
＞勝手に霊言集を著名人の名前使って出したり、でたらめすぎる。
アレはもう漫才かコントのレベルやなｗ 如苑教主のイトウは、「東西冷戦の終結は如苑の手柄」って明言したんでしょ？
これも勝手なコジツケだから駄目だよね？ｗｗｗ
＞49 : また、釣られたw
すぐ釣られるカルト信者予備軍はまだまだ居る。 如苑の経営は今後もダイジョブだ！ｗｗ
＞もう自分もいちいち書き込みませんのでw
またまた～そういう嘘をすぐ吐くな。 どうせまたすぐ書き込むのだろ？
引退スルスルと言ってまたすぐ復帰するプロレスラーの真似すんな真如教徒。ｗｗｗ
＞釣りお疲れさまですw
釣りはレジャーだから 疲れないだろ？ｗ 頑張れば
ボロが出るなり
真如苑ｗｗ
by 2ちゃんねる
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'''' ''''''' ''''''''''' '''''' '''lll'' ''''''''' '''''''''' ''''''''' 【ＯＲの強姦罪が事実上、確定】証人喚問を拒否したＫ教団
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12214178819.html
週刊文春対Ｋ教団の名誉棄損裁判について②
証人喚問を拒否したＫ教団
最重要証人を出せない教団 (前回の続き)
週刊文春の記事は、私が個人的に話を聞いた元総裁秘書（Aさんと呼ばせていただきます）の体験が中心でした。
私は1999年の12月にAさんの自宅に呼ばれて、Aさんから直接話を聞きました。
ご主人が最初はご一緒されましたが、話の途中で中座され、そこからAさんの告白が始まりました。
さて、東京地裁では、Ｋ教団側は、Aさんの「陳述書」なるものを提出してきました。
そこには、ワープロでこう書かれています。
「週刊文春本年7月19日号の記事で、『大川隆法総裁の元女性秘書のAさん』と書かれていますが、
私は、種村修さんに、この記事に書かれているような話をしたことはまったくありません。
もちろん、そこに書かれている出来事についても、私の体験談ではありません。」
日付は2012年7月20日になっていて、７と２０だけが手書きです。
さらに名前は手書きです。
Ｋ教団の説明では、ある職員がAさんと話しをして確かめた際に、ワープロ部分を教団側の人間が書いて、そこにサインをしてもらったことになっていました。
不思議なことに、この裁判で最も重要な陳述書にも関わらず、この陳述書には住所も印鑑もありません。
確かに本人が書いたと証明できるものが、何一つ添付されていません。
さらに本文は本人が書いたものではなく、教団側が用意した文章であると裁判で認めてます。
証人喚問の時のことです。
裁判所はAさんを証人として呼ぶように命じました。
ところが、Ｋ教団はAさんを証人に出すことをかたくなに拒んだのです。 裁判所の呼び出しの通知書をご本人に送る事すら拒否しました。
理由は、Aさんの住所は明らかにできない、というものでした。
それなら、Ｋ教団からAさんに通知書だけでも手渡して、本人の意向を確認すればいいと思うのですが、それも教団は行いませんでした。
結局、証人喚問にAさんは出てきませんでした。
ちなみに、文芸春秋と私の側の弁護士はAさんの出廷を強く求め、粘り強く何度も交渉しました。
しかし、Ｋ教団はかたくなに拒み通しました。
Aさんがもし本当にこの陳述書にサインをしたのなら、本人を証人として呼べば、完全勝利するはずです。
それほどＫ教団にとって決定的に有利な陳述書なのです。
にもかかわらず、Aさんの証言をこばんだのがＫ教団側でした。
これは何を意味するのか？
（強姦が事実だ、ということ）
これは何を意味しているのでしょうか。
私はこの陳述書はＫ教団が自作したものであるのではと思います。
Aさんを証人に出すわけにはいかなかったのだと思います。
Aさんが私に話した内容を、話していないという内容の陳述ですから、そんなものをAさんが書くはずがありません。
だからＫ教団側が自作するしかなかったと、私は思います。
もちろん、Ｋ教団が用意していた文章に、無理やりサインだけさせたということも考えられなくはありません。
その場合、Aさんが法廷に出てくれば、この陳述書の嘘はすぐにばれますから、教団はぜったいにAさんを法廷に出すわけにはいかなかったでしょう。
私は、本当は週刊誌の記事が出る前にAさんに会って記憶を確認するだけでなく、記事が出ることの承諾を得たいと思っていました。
そこで記事が出る前に、かつて伺ったご自宅のマンションを懸命に探しました。
週刊文春の記者と私とＳさんの3人でようやく探し当てたマンションには、すでにＡさんは住んでいませんでした。 そこからの住所の移動は確認できませんでした。
それで結局、事前確認と事前の承諾がとれなかったのです。
その点だけが心残りで、私は申し訳なく思っております。
私は、Aさんから「告白」をきいただけではなく、その後、ご夫妻とは北海道で数か月ご一緒したりしました。
またその数か月後にも、私はAさんとお会いして、ご自宅で聴いた「告白」の核心部分について再度確認しています。
ですから、もし私がお会いできれば、Aさんは真実をお話くださることについて、何の疑いも持っておりません。
それはさておき、Ｋ教団が、Aさんの陳述書を提出しておきながら、証人喚問をかたくなに拒否したことは裁判所も確認している事実です。
もしAさんの陳述書の内容が真実なら、Ｋ教団にとって決定的に有利になるはずの証人です。
にも関わらず、私や文芸有春秋側が証人にAさんを強く要請し、Ｋ教団側がかたくなに拒んだという、この非常に不思議な現象をどう解釈するか。
それは読者にお任せしたいと思います。 【強姦魔を庇う黒魔女】【ＯＲの強姦罪が事実上、確定】証人喚問を拒否したＫ教団
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12218302594.html
証人喚問を拒否したＫ教団
最重要証人を出せない教団
(前回の続き)
週刊文春の記事は、私が個人的に話を聞いた元総裁秘書（Aさんと呼ばせていただきます）の体験が中心でした。
私は1999年の12月にAさんの自宅に呼ばれて、Aさんから直接話を聞きました。
ご主人が最初はご一緒されましたが、話の途中で中座され、そこからAさんの告白が始まりました。
さて、東京地裁では、Ｋ教団側は、Aさんの「陳述書」なるものを提出してきました。
そこには、ワープロでこう書かれています。
「週刊文春本年7月19日号の記事で、『大川隆法総裁の元女性秘書のAさん』と書かれていますが、
私は、種村修さんに、この記事に書かれているような話をしたことはまったくありません。
もちろん、そこに書かれている出来事についても、私の体験談ではありません。」
日付は2012年7月20日になっていて、７と２０だけが手書きです。
さらに名前は手書きです。
Ｋ教団の説明では、ある職員がAさんと話しをして確かめた際に、ワープロ部分を教団側の人間が書いて、そこにサインをしてもらったことになっていました。
不思議なことに、この裁判で最も重要な陳述書にも関わらず、この陳述書には住所も印鑑もありません。
確かに本人が書いたと証明できるものが、何一つ添付されていません。
さらに本文は本人が書いたものではなく、教団側が用意した文章であると裁判で認めてます。
証人喚問の時のことです。 裁判所はAさんを証人として呼ぶように命じました。
ところが、Ｋ教団はAさんを証人に出すことをかたくなに拒んだのです。
裁判所の呼び出しの通知書をご本人に送る事すら拒否しました。
理由は、Aさんの住所は明らかにできない、というものでした。
それなら、Ｋ教団からAさんに通知書だけでも手渡して、本人の意向を確認すればいいと思うのですが、それも教団は行いませんでした。
結局、証人喚問にAさんは出てきませんでした。
ちなみに、文芸春秋と私の側の弁護士はAさんの出廷を強く求め、粘り強く何度も交渉しました。
しかし、Ｋ教団はかたくなに拒み通しました。
Aさんがもし本当にこの陳述書にサインをしたのなら、本人を証人として呼べば、完全勝利するはずです。
それほどＫ教団にとって決定的に有利な陳述書なのです。
にもかかわらず、Aさんの証言をこばんだのがＫ教団側でした。
これは何を意味するのか？
（強姦が事実だ、ということ）
これは何を意味しているのでしょうか。 私はこの陳述書はＫ教団が自作したものであるのではと思います。
Aさんを証人に出すわけにはいかなかったのだと思います。
Aさんが私に話した内容を、話していないという内容の陳述ですから、そんなものをAさんが書くはずがありません。
だからＫ教団側が自作するしかなかったと、私は思います。
もちろん、Ｋ教団が用意していた文章に、無理やりサインだけさせたということも考えられなくはありません。
その場合、Aさんが法廷に出てくれば、この陳述書の嘘はすぐにばれますから、教団はぜったいにAさんを法廷に出すわけにはいかなかったでしょう。
私は、本当は週刊誌の記事が出る前にAさんに会って記憶を確認するだけでなく、記事が出ることの承諾を得たいと思っていました。
そこで記事が出る前に、かつて伺ったご自宅のマンションを懸命に探しました。
週刊文春の記者と私とＳさんの3人でようやく探し当てたマンションには、すでにＡさんは住んでいませんでした。
そこからの住所の移動は確認できませんでした。
それで結局、事前確認と事前の承諾がとれなかったのです。
その点だけが心残りで、私は申し訳なく思っております。
私は、Aさんから「告白」をきいただけではなく、その後、ご夫妻とは北海道で数か月ご一緒したりしました。
またその数か月後にも、私はAさんとお会いして、ご自宅で聴いた「告白」の核心部分について再度確認しています。 ですから、もし私がお会いできれば、Aさんは真実をお話くださることについて、何の疑いも持っておりません。
それはさておき、Ｋ教団が、Aさんの陳述書を提出しておきながら、証人喚問をかたくなに拒否したことは裁判所も確認している事実です。
もしAさんの陳述書の内容が真実なら、Ｋ教団にとって決定的に有利になるはずの証人です。
にも関わらず、私や文芸有春秋側が証人にAさんを強く要請し、Ｋ教団側がかたくなに拒んだという、この非常に不思議な現象をどう解釈するか。
それは読者にお任せしたいと思います。 関谷晧元著『虚業教団』を読んで④
http://tanemura1956.blogspot.jp/2014/06/blog-post_5.html
（前回から続く）
「阿南事件」の真実
関谷氏が「阿南」という人物名で書いている男性職員が教団を去った事件は、当時非常な衝撃を教団に与えました。
OR氏自身が西荻窪の道場での講話の際に、
「サタンが私の弟子をとっていくのです」
とこの事件について悲しく語った時、場内からは会員のすすり泣きがあちこちから聞こえました。
指導霊団からもこの問題で相当にOR氏を叱責する声があったらしく、OR氏は自己反省の弁を語っていました。
実は私は当時、OR氏に呼ばれ
「種村さん、彼を説得してくれないか」
と言われ、私が躊躇して辞退すると
「あなたがやらないなら彼は戻れない」
と言われたので、非常にそのことを悔やんできました。
しかし、『虚業教団』で詳しい真相を知るに及んで、そんな罪悪感などまったく持つ必要がなかったことを知りました。
本書には、OR氏が「阿南」さんに神託結婚の受諾を迫り、それに難色を示した「阿南」さんに、OR氏は激怒したと書かれています。
OR氏はその後も常に誰かが思い通りにならない時には、よく批判し、その人間をシビアすぎるくらい悪く言っていましたので、「阿南事件」はその走りだったのだと思います。
関谷氏は次のように書いています。 「難色を示すと、大川は怒りを爆発させた。
恭子、真知子の前で、彼を徹底的に侮辱したという。
『あなたは何もわかっていないんだ。
だいたいにおいて子どもすぎる。
社会的にもっと飛躍しないと、神理を学んでも何にもならない！』
この怒りはその後しばらくつづき、阿南のいない場所でもときどき噴き上げてきた。
私がクルマで送迎するときも、後ろのシートでは阿南に対する攻撃が延々とつづいた。
大川という人は、そこにいない人の悪口を言うのを好むタイプの人間である。
会議の席や、昼食のとき、あるいはクルマの中で、どれほど幹部連中の悪口を聞かされたかわからない。
能力のあるなしから始まり、ときには人間的な弱点まであげつらった。
その性癖が、阿南事件ではますますエスカレートした。
聞いている私のはうが憂鬱になるほどコキおろしてみせた。
『明日から出社におよばずだ！ もう出てくる必要はない！』
大川の憤慨は、私たちもはじめて見るほど激しいものだった。」
『神託結婿を承諾できないのは、高級霊からの霊言が信じられないということだ。
これだけの本（当時は六〇冊）を認めないと言っているんだ。
信仰心がなってない！』
『自惚れている。大したこともできないくせに！』
大川から各局長あてに『綱紀粛正』なる通達が出されたのは、一月七日のことである。 事務局長／総務局長／指導局長／推進局長
1／7／89 大川
〈綱紀粛正〉
1、阿南氏 当会幹部としての発言、行動が社会的常識に欠け、三宝帰依の精神がない。
また自己変革の意思がない。
＊ 来週より二週間、自宅での反省を命ずる。
＊ 指導局課長解任。
＊ 青年部講師、当分の間資格停止。
＊ 二週間の反省期間後、多少本来の姿になっておれば、事務局付で勤務、又は大阪への配転を考える。
反省の色がないようなら、退職勧告をする。
（中略）
（全体的展望）
1、当会の性格からいって師と弟子の信頼関係は絶対必要。
高級霊への信仰も必要。
神を裁く性格の人はいられない。
（正しき心の探究） の基準の運用による（破門）も検討の必要がある。
2、今回は青年部講師再考のよい機会。
人生経験未熟で大人になりきっておらず、社会常識を疑われる講師の登用は避け、（研究員）あるいは（研究生）とする方向へ切り替え必要。」
「通達は、大川がみずからワープロ打ちしたものだった。
こうした事件の、いったいどこに愛があるだろうか。」
暴君の実態
これについて、私は当時詳しいことは知りませんでした。
今読むと、「どこに愛があるのだ」という気持ちは、関谷さんと同じです。
「社会的常識に欠け」る言動は、どう見ても一方的に神託の権威で結婚を強要したOR氏の方です。
そしてこの程度のことでも、自分の権威が傷つけられたと感じるや、破門、降格、異動をちらつかせて恫喝しているのは、その後の人事の原型を見せられた思いがしました。
自己愛性人格障害のOR氏は、1989年当時すでに自分への不服従を絶対に許さない暴君だったことが分かります。
きょう子元夫人への怒りや、私への怒りも、OR氏の性格からすれば当然なのでしょう。
（次回に続く）
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アクセスはこちらから。
http://tanemura2013.blogspot.jp/ >>22>>24>>25>>26
察するところきみは「で、で君」ですね。この軽薄さ、ますます露呈する。
自分の頭で考えられないのでこの程度になってる訳よね。 ところで、〈幸福の科学〉に関心をお持ちの方はご存じと思うが、善川三朗というのは大川の父、中川忠義のペンネームである。富山誠は兄の中川力にあたる。
理由はわからないが、大川は意識的にこの事実を隠していた。
親子ではあまりにも世俗的だ。
四国のどこかで、たまたま善川が出会った不思議な霊能力者。
そんな神秘的な演出がねらいだったらしい。
このことは、大川のごく身近にいた私たちでさえ、しばらくは知らなかったぐらいである。
八七年九月に一通の手紙が私の会社へ送られてきた。
差出人は、「幸福の科学」拝読者となっていた。
「大川隆法という人物が同じ四国出身というだけで素性がわからないことに、『不思議だなぁ』 と思い、『人の魂を救う者がそれで責任が果たせるか』と思っていました。
また、『大川隆法』という人物と『善川三朗』 そして『富山誠』のこの三人がいかにも劇的な出会いをされたかのように言うが、それははんとうだろうか」
疑問を抱いた拝読者氏は、労もいとわず大川の身元を調べ、その結果を驚きとともにこんなふうに書いている。
「私も驚きました。
本当に親子だったのです。
なぜ心・魂等を説く人間が自分の素性を隠して、実の父と子であることを隠してこんな芝居をする必要があるのでしょうか」
さらにご丁寧にも中川家のあまりかんばしくない近所の評判まで書いてある。
会が大きくなれば、当然こんなことも起こってくる。
大川も善川も、霊言集の出版を思いついた頃は、今日のような大教団をつくるなどとは考えもしなかったのだろう。
http://www.geocities.jp/hs_cult/page28.html 関谷晧元著『虚業教団』を読んで⑤
http://tanemura1956.blogspot.jp/2014/06/blog-post_6.html
（前回から続く）
ワンパターンの論理
「阿南」さん事件を契機に、K会の発足を準備した「中原」さんは、OR氏に絶望し、会を離れていきます。
その「中原」さんが離れた理由を、私はOR氏から、「能力がついて行けなくなったので脱落した。」と説明していました。
K会の中で重要な立場にしがみつこうとしたが、能力がついて行かず落ちこぼれ、脱落したという解釈でした。
これはORのワンパターンの説明です。
会を辞める人間が出ると、OR氏を見限って離れたということを絶対に認めないのです。
ｂｻうではなくて＝Aその弟子は、試ｩ分が高い立場ｂ笆ｼ誉が欲しいｂﾌに、実力が伴ｂ墲ｸそれが与えｂ轤黷ﾈいので辞ｂﾟて、逆恨みをｂｵているのだとｂ｢うのです。
必ずそう言います。
私の還俗理由の説明もそうでしたし、またこれは私がブログ等でOR批判をしている理由として、かねがねOR氏が言い続けている論理です。
しかし、私がOR氏を批判しているのは、OR氏がこれ以上信者をだまし、不幸な人を拡大してほしくないからです。
私は彼の事業に手を貸してしまったので、その罪をあがなうためには、何もしないでいることができないのです。
そんな単純な心情が、彼には全く理解できません。
否、理解することを拒絶しているのです。
そして私がOR氏に評価され目をかけてほしくて、また復職したくて、こういうブログを書いているようなことを言っているようです。
この発想自体が、相当危険な自己愛性人格障害の症状であり、同時に「妄想」でもあると思います。
カメレオン人間
OR氏は、人によって、また状況によって見せる顔が違います。
私が忠実なOR氏の弟子だった時に見せていた顔と、破門時に見せていた顔はまったく異なります。
また当時の私に見せていた顔と、関谷氏に見せていた顔も、大きく異なります。
やはり、その場面に遭遇しないと、ORの正体はなかなかわからないというのが、正直な感想です。
今私が共感できる関谷氏の見解は、以前には決して共感できなかったと思います。 ですから、関谷氏が本書を書いた20年も前に察知していたことが、私にはごく最近明白になって理解できました。
OR氏は「カメレオン人間」です。
相手に合せて自分の色を自動的に切り替える能力を持っているのです。
だから関谷氏が本書に書いたことを、正当に理解するまで、非常に長い時間がかかってしまいました。
最後に、この初期の貴重な記録を残し、最高裁まで戦いながら本書の真実性を裁判所に認めさせて関谷晧元氏に敬意を表させていただきたいと思います。
『虚業教団』を読みたい方は、こちらからアクセスしてください。
http://www.geocities.jp/hs_cult/page18.html http://0w.blog.jp/
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' ';''' ';;;;'''' '''''''''''''''' '''' ''''''''''''''''''''''''' '''''''''''''''''' ''' '''' '''' 最深部まで腐ってしまった教団
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12195029997.html
また私がマスコミ等で発言したら、名誉毀損の訴訟を起こされると思いました。
さらに、万一、教団が言うように幸福の科学が世界宗教の一角に食い込んだ場合は、種村修の名前は裏切りのユダやダイバダッタのように、何億、何十億、何百億人という後世の人から憎しみを向け続けられることになるとも考えました。
「それでもやるのか」と自分に問いかけました。
「それでもやる」と心が答えました。
だから大川隆法氏に親書で手紙を書いたのです。
私のよりどころは一つしかありませんでした。
それは私が真実を語っているという、この一点だけでした。
真実を語る一人の人間と、公称1200万人の教団がぶつかったときにどうなるのか。
私は教団が崩壊すると思いました。
なぜなら「真実は真実。真実は絶対に死なない」からです。
これが私の本心です。
最深部まで腐ってしまった教団とは、本当は私だって縁を持ちたくはありません。
しかし、それでは私の責任回避になります。
最深部まで腐っている教団の中で地位を求めるなどという勇気は、私にはありません。
私は、一介のカウンセラーとして、死の瞬間まで人々の幸福のために尽くせるなら、それで本望なのです。
カウンセラーこそが、私に許された天職であると思っています。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/28-4-4-28-1200.html もっと荒らして、あいつらがこないくらいにウザくなって。頑張れ ～ 偽仏陀の証明 ～
『黄金の法』に関する鋭い指摘
http://antikkuma.hatenablog.com/entry/2016/09/15/202017
「黄色は仏陀法の色」 幸福の科学の根本経典「正心法語」から
大川隆法は黄金光線のトップであり、法の最高責任、法のプロなのです。
過去世認定がコロコロ変わるようでは、法のプロとして失格です、
黄金光線のトップは務まりません。
しかも変わる過去世の内容がひどすぎる。
法のプロ大川隆法が、光の天使である文殊菩薩と悪魔ユダの過去世が分からないとは。
日蓮の過去世が「如来」→「アラハン」→「如来」では霊格の落差がありすぎ、大川隆法の過去世認定力に疑問符がつく。
「黄金の法」は「太陽の法」「永遠の法」とともに、幸福の科学の中核となる３部作だ。
そして「黄金の法」は過去の光の天使の歴史書であり、光の天使の「過去世」こそがメインテーマも本。
その「過去世」がいいかげんなものでコロコロ変わるようでは「黄金の法」の信頼性が疑われる。
幸福の科学の中核となる３部作の内容が本物か疑われてもしかたがない。
それくらい「過去世」というものは重要なものであって、安易にコロコロ変えることが許されるものではない。
法のプロである裁判官の判決内容がコロコロ変わったらどうだろうか？
過去の判決と今回の判決が真逆、矛盾だらけだったらどうだろうか？
裁判官を誰も信用しなくなる。
裁判官はクビになる。
「過去世」というのは裁判官の「判決」と同じで、法のプロとしては間違ってはならないものなのです。
「過去世」というものは、何度も霊査をし最善の注意を払い間違わないようにすべきものなのです。
「過去世」は幸福の科学の中核の教義だからです。 過去世認定が例えわずかでも信頼性を失えば、大川隆法の過去世が仏陀の信頼性も失われるからです。
大川隆法の過去世が仏陀である、霊格が9次元霊という過去世認定が全ての前提条件なのです。
それが、過去世があまりにもコロコロ変わったのでは、大川隆法の過去世認定の信頼性がなくなります。
過去世認定の信頼性を少しでも失えば、大川隆法が仏陀と信じられなくなってしまいます。
これくらい「過去世」というのは重要な中核の教義であり、簡単に変えていいものではないのです。
大川隆法は高橋信次やモーゼとは立場が違う。
高橋信次やモーゼは現象担当で、法の専門家ではない。
専門外の過去世認定が間違っても仕方がない。
しかし、大川隆法は法のプロ、法の専門家、黄金光線のトップ。
黄金光線の使命は「法」にある。
法のプロ、法の専門家である大川隆法が過去世を間違えることは許されない。
大川隆法には、黄金光線のトップとしての自覚が足りない、法のプロ意識が欠けている。
過去世認定の信頼性を失うことがどんな意味を持っているか理解していない。
過去世がコロコロ変わるなら、幸福の科学の中核の教義である「黄金の法」の信用性はない。
幸福の科学の教義そのものまで信用性を失いかねない。
そんないいかげんな仕事ぶりでは、そんないいかげんな過去世認定をしていては
大川隆法自身の過去世が本物か疑われてもしかたがない。
何度も繰り返しますが「黄金の法」のメインテーマは「過去世」です。
「黄金の法」という幸福の科学の教義の中核となる本は、光の天使の「過去世」を書いた歴史書です。
その過去世がコロコロ変わるようでは「黄金の法」の存在意義がなくなります。
それくらい、幸福の科学の教義における「過去世」というものは重要な、根幹となるものなのです。
幸福の科学の根幹となる需要な教義である「過去世」がコロコロ変わることなど許されないのです。
大川隆法と信者達は、この「過去世」の重要性や本質を全く理解していないようです。 ＞86 : もっと荒らして、あいつらがこないくらいにウザくなって。頑張れ
あいつら って誰ですか？？？
意味不明の書き込みご遠慮願います。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞87 : PRESIDENT DONALD TRUMP
またまた真如教徒の誤魔化しですかねえ。 2ちゃんなんて出鱈目だあ～と言いつつ弁解書き込む
言いっ放しで、突っ込まれる前に「もう書きません」宣言ｗｗｗ
いつも同じだな ま、カルト信者だからしょうがないだろう せっかく依所が出来ても苑休日ばかりでウンザリなんですけどー！
何この接心月三回とか？
そんなに離れさせたいの？ ┏┓ ┏━┓┏━━┓ ┏┳┓ .／ ／" ｀ヽ ヽ ＼ ┏┳┓
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(ΦωΦ) へ(のへの)
こんにちは、僕、へのへのｗｗ
これからも爆撃しまくりますｗｗ
ヨロピクｗｗ
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／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼ カルトはよくないお
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