坐禅と動中の工夫９

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/22(月) 21:25:21.87

坐禅の仕方

一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
吸う息と吐く息と両方意識します。
スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。
また念が出ても次の念、次の念が出る度に前の念が忘れて行きます、そして坐禅が終わったら何も残ってない感じになるのもいいです。
そして、念が認識出来ない、時折り念が出なくなる事もあります。
念が出る前のところにいる感じです。
これが正念相続です。
また、坐禅をして楽になってもそこに安住する事なしに楽に流されないよう息を離さないようにして楽を切って行きます。
ここが仏道です。
こうやって空っぽになって行きます。
動中の工夫

何もしてない時は坐禅と同じで息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
歩いてる時は息ではなくメインの歩いてる事だけに意識を置き歩くに成り切ります。
ご飯を食べる時はご飯を食べるだけ。
他ごとを考えながら歩いたり食べたりしない。
つまり動作によって余念が入る隙を与えないようにします。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
こうやって余念が入る隙を絶えず与えないようにして行きます。
そうすると四六時中、禅になります。
禅とは単を示す。
これだけをやって行く事が禅です。
徹し切った姿が只なんです。

菩提心を持ってやって行く、菩提心とは努力、忍耐、求道。

これが仏道の一本道です。
この道は　単を練る他　道は無し
単を練るとは今だけのことを真剣にやる。

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/27(土) 09:40:22.14

南伝　相応部経典　因縁相応12-37

汝のものにあらず

南伝　相応部経典12-37　汝のものにあらず
漢訳　雑阿含経12-13 非汝所有

（略）

「比丘たちよ、この身は汝たちのものではない。また他のものでもない。
比丘たちよ、これは過去世の業によって造られたのもであり、過去世の業によって考えられたものであり、また過去世の業によって感受せられたものであると知るがよい。
比丘たちよ、だから、わたしの教えを聞いた聖なる弟子たるものは、縁起の理法をよくよく思念するがよいのである。
それは、これあるがゆえにこれがあり、これ生ずるがゆえにこれが生ずるのであり、これなきがゆえにこれがないのであり、これ滅するがゆえにこれが滅するのである。
すなわち、無明によって行があり、行によって識があり、・・・かくのごときが、このずべての苦の集積の生起である。
また、無明を余すところなく滅することによって行の滅があり、行の滅によって識の滅があり、・・・かくのごときが、このすべての苦の集積の滅尽である」

http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama70511.html

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:40:24.20

今の時代は泥水に浸かっても平気なやつばっかりで正常な人ほど病む時代やからな。
仏教は泥水に浸かっても汚れない蓮の花の教えって誰か言ってたな。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:40:40.88

>>948
なるほど

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 09:41:10.41

>>935
返事の時間は終わった。
空でありなさい。

麦 ◆MUGITANx95Dj · 2021/02/27(土) 09:42:20.20

>>917
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんかももwww

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 09:42:34.22

>>944
おはよう。

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 09:43:24.90

>>945
無我なのに誰が？

**鹿野園** ◆Bs4PlQ2rjutF · 2021/02/27(土) 09:44:16.10

今更言う事じゃないけど、でおーとカムイは知育障害者だし、野良は統失でしょ？

何れも議論が成り立ち難いんです😦

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:44:45.84

ここはある意味泥沼やな
うまく使えば良い修行が出来る

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:45:00.35

>>959
なるほど

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 09:45:01.00

>>956
語尾の。。wがロンぽいよな

**鹿野園** ◆Bs4PlQ2rjutF · 2021/02/27(土) 09:45:16.01

>>958
カテゴリー錯誤だろ、それ🤪

理解してないじゃん🤪

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/27(土) 09:45:23.19

>>950
その場合の無我と言うのは我執（自我、エゴ、マインド）が滅したという意味であって、アートマンの有無とは関係はないですよね？

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 09:46:26.49

私も今朝参禅してきた。

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 09:47:23.54

>>960
現代型のな。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:49:06.47

>>966
泥沼に入って泥まみれにならないように

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/27(土) 09:50:02.93

>>960
慣れただけだよw
慣れるのに時間がかかるな。

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 09:50:03.00

>>963
だから無我なのに誰が理解してるんですか？

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:50:46.43

ある程度、力量ないと本当はこんなとこ近づいたら泥まみれになるだけやけどな。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:51:00.07

>>968
なるほど

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:51:30.10

>>968
泥まみれに慣れただけじゃないの

**鹿野園** ◆Bs4PlQ2rjutF · 2021/02/27(土) 09:52:15.72

>>969
だから、その命題が論理的に成立してないからカテゴリー錯誤って言ってるんだけど🤪

**鹿野園** ◆Bs4PlQ2rjutF · 2021/02/27(土) 09:53:42.65

再掲

今更言う事じゃないけど、でおーとカムイは知育障害者だし、野良は統失でしょ？

何れも議論が成り立ち難いんです😦

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:55:51.77

>>974
なるほど

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 09:57:14.63

>>964
アートマンは真我ともいうよね。
有るか無いかと考えると概念化されてしまう。概念化されないとき、アートマンは存在する。

麦 ◆MUGITANx95Dj · 2021/02/27(土) 09:57:21.52

>>960
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんは二元で見てるんだね

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:58:06.68

>>977
なるほど

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/27(土) 09:58:11.51

>>970
力量とか、そう言う言葉が好きだよな。
オレは絶対に言わない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 09:59:51.66

>>979
なるほど

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:01:47.71

力量って我が出ない力だな

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 10:04:31.93

>>967
泥の性質をよく知れば防げるよね。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:05:35.79

>>982
そうやね

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:07:10.92

でおーあたりは我が出ないイコールだんまりって勘違いしてるけどな。
言いたい事言っても我が出ないでないとな。

麦 ◆MUGITANx95Dj · 2021/02/27(土) 10:07:14.75

>>981
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそう思ったもう終わってるwww

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/27(土) 10:07:30.18

>>981
オレはジョークでは言うけどな。
そんなことは思わない。

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/27(土) 10:07:36.59

>>976
ちなみにブッダは

「如来はとらわれることなくこれら（(荘z定されている)三種の我の獲得体）による言説をなします〔が〕、じつにそれらは世間における名称、世間における言辞、世間における慣用語、世間における概念〔にすぎない〕のです」

と説いています

南伝　長部経典　ポッタパーダ経
https://komyojikyozo.web.fc2.com/dnskv/dn09/dn09c08.htm

※あくまで、ちなみに、です

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:08:26.07

>>985
なるほど

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:08:40.33

>>986
なるほど

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:16:41.60

坐禅の仕方

一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
吸う息と吐く息と両方意識します。
スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。
また念が出ても次の念、次の念が出る度に前の念が忘れて行きます、そして坐禅が終わったら何も残ってない感じになるのもいいです。
そして、念が認識出来ない、時折り念が出なくなる事もあります。
念が出る前のところにいる感じです。
これが正念相続です。
また、坐禅をして楽になってもそこに安住する事なしに楽に流されないよう息を離さないようにして楽を切って行きます。
こうやって皮一枚中身がらんどう空っぽになって行きます。

動中の工夫

何もしてない時は坐禅と同じで息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
歩いてる時は息ではなくメインの歩いてる事だけに意識を置き歩くに成り切ります。
ご飯を食べる時はご飯を食べるだけ。
他ごとを考えながら歩いたり食べたりしない。
つまり動作によって余念が入る隙を与えないようにします。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
こうやって余念が入る隙を絶えず与えないようにして行きます。
そうすると四六時中、禅になります。
禅とは単を示す。
これだけをやって行く事が禅です。
徹し切った姿が只なんです。

菩提心を持ってやって行く、菩提心とは努力、忍耐、求道。

これが仏道の一本道です。
この道は　単を練る他　道は無し
単を練るとは今だけのことを真剣にやる。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:17:25.15

>>990
スレッド立てれない。
少し変えてあるんでこれで誰が次スレ立ててね

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/27(土) 10:19:16.35

>>991
立てたら修行にならんだろ。
立てるなよ！

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:21:00.86

>>992
なるほど

**鹿野園** ◆Bs4PlQ2rjutF · 2021/02/27(土) 10:21:38.61

再掲

今更言う事じゃないけど、でおーとカムイは知育障害者だし、野良は統失でしょ？

何れも議論が成り立ち難いんです😦

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:22:01.15

>>994
なるほど

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:23:32.96

仏教を議論する時点で間違ってるけどな

野良 ◆feSbtNqxlQ · 2021/02/27(土) 10:25:06.70

>>973
では錯誤を楽しもう。

**神も仏も名無しさん** · 2021/02/27(土) 10:28:54.53

>>996
お前は、話しているだけで間違っているんだよw

**鹿野園** ◆Bs4PlQ2rjutF · 2021/02/27(土) 10:30:05.17

>>997

再掲

今更言う事じゃないけど、でおーとカムイは知育障害者だし、野良は統失でしょ？

何れも議論が成り立ち難いんです😦

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2021/02/27(土) 10:30:11.56

>>998
なるほど

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