0001マジレスさん2018/04/13(金) 13:47:02.92ID:3OXD+NPT
悟りを開いた人=ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておいてくだ さい。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。(できれば年齢や性別も。)
では、どうぞ。
※前スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】63
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1520470830/ 仏教は奥が深いですから。
聞・思・修と戒・定・慧の実践をさらに深めれば、見えてくるものもありますよ。
一説によると、感情には第一次感情と第二次感情があるそうだね。
お釈迦様が「二の矢を受けず」と言ったのはこの事のように思えるけど。
そして、第一次感情ってせいぜい5秒程度放置すると消えるらしい。
「気付きでいい」ていうのもそういう事。
観察だの本心を見る行為をしてしまえば当然に5秒以上第一次感情を継続させることになり、その状態を第二次感情に引き継ぐことになるからね。
そして、第二次感情とは「瞋恚」の感情みたいだよ?
観察の全てが悪いとは言わないけど、時と場合によってはそうした負の情動を引き起こす事もありますから。
般若心経の中でシャーリープトラが自己が無いと発見したのは、観察による成果だと思うが
感情の階層は知らんが、鬼和尚の観察とは、二次感情の発生した状態から抜け出す方法に思える
あいつが悪いから怒っているんだという感情から、己への固執から怒りが生じていると、原理への理解まで行き着く
怒りに気付いたら怒りを観察するのではなく、他の事に意識を向けるのが良いのかもしれません。
鬼和尚様
観察は5秒以上かかるものでしょうか
5秒以上でなければ観察とは呼べないのでしょうか
観察者の問題は認知バイアスの問題と思う。
「観察者はありのままを見ることはできない」って事。
これは仏教でいうところの阿頼耶識や末那識はたらきに直結していると思う。
ところで、クリシュナムルティの言うこの
> 観察者がいないときにのみ、あるがままのものを見ることができます。
の解釈が問題になるけど、これは観察を放棄したときじゃないのかな?
観察の放棄によりありのままにものを見ることができる。
道元禅師も曰く「不思量底を思量せよ」と。
つまり、聞・思・修と戒・定・慧の実践って事じゃないのかな?
ポイントは禅定(集中する事)。そして気付き(智慧)。
要するに観察という積極的な行為ではありのままに見ることは出来ないという意味?
糞凡愚さんも俺も影響受けたものが違うからこの手の議論は平行線だろうな
俺には気付きって表現しか見当たらないんだよなぁ・・・
0982マジレスさん2018/05/14(月) 00:08:18.19ID:YHSK6jqU
ここで人々に教えてあげて救われる人もいるでしょう
けれど戒律・規律を重んじてその人の意思の権限をもはく奪するのなら
又は私が救ってあげた、私が偉いとほんの少しでも思うのであれば、
それは光・救いではなくただの闇となりうると思います
それは新興宗教と大差ありません
この問題をどう思われますか?
観察すると
全てのものが神様、仏様、波動、エネルギーで出来ていることに気づきました。
素晴らしい。
観察しようがしまいが、自分があるがままを見ているなと感じればそれでいいんじゃないの?
観察すれば自分のクセが分かって軌道修正出来る気がする
何が足りなくて、何が余計か。
あるがままなんてとても主観的な意味合いで
人によっては他人のあるがままなんてないがままになっちゃうんじゃない?
例えば、初めて梅干しを食べた時は唾液が出ないのに、一度食べると想像しただけで唾液が出る様に。
本来、ありのままを見れるのなら、それ(梅干し)はそれ(梅干し)なだけなんだけどね。
ネット上で生まれてきたくなかった!と言っている人に、何を書いててあげれば、癒やしてあげられるのでしょうか??
難しい質問だったら、すみません。よろしくお願いします。
自分なりに、色々書いたら、余計に怒らせてしまったようです。
リンゴをリンゴと認識するのは、ありのままに見ていないからなんですよ。
日本では仏教は廃れてきてるだろ
葬儀ではお布施高いからと敬遠されて来てるし、葬儀もビジネス化してきたしな
難しい漢字並べたお経読んで理解されない存在になってるし
心は観察するものじゃない
感じるものだ
心は移ろうし、観察しようとしても結果期待行為の影響を受けて捕らえられるわけがない
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