【育児専用】いろいろ言いたい&ヲチスレ9【私怨歓迎】
レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
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育児垢限定でツイッターを観察するためのスレです
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ヲチるほどでもないが色々言いたい事。
関連スレに対する色々言いたい事。
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∧_∧
( ´∀`) ウォッチ先
( ) さわらず荒らさず
| | | まったりと
(__)_)
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◎鍵垢の晒しは荒れる原因になるのでやめましょう。
◎個人的な執拗な私怨でスレを私物化しないように心がけてください。
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前スレ
http://itest.5ch.net/test/read.cgi/twwatch/1526000758/
次スレは>>900お願いします
よろしくね!
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VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:----: EXT was configured 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 いちおつです
こっちにも荒らしが来るなら保守は不要そうだけどどうだろう いちおつ
ヲチスレなんて無くならないんだし、必死に荒らしても無駄な労力でしかないのに哀れだなぁ こんな場所知ってるってことは100パー育児垢持ってる人なんだろうけど本当に荒らしてる間旦那と子供がどうしてるのか気になるw夜中とかもずっとあのお経書き込んでるの? 書かれたことある人か、いつか自分の名前が出るんじゃないかとビクビクしてる人か ほんとに同じ母親ならいつ家事と育児やってるんだろ…
子供寝かしてる時とかしかこれなくない? どう考えても、ここで何度も名前が挙がって現在進行形でちょくちょく話題に出て叩かれてる人でしょ
単発で晒されたくらいじゃ荒らすまでの動機にはならないし、過去に名前が挙がって今は終息してるって奴は今更荒らし続ける理由としては弱すぎる
よほど高いプライドを傷つけられてお怒りなんでしょ(笑) 荒らす時間を使って資格取得とか他のことに力入れればいいのに…哀れな人 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 すなっぷとかも、あのねちっこさならまだ見てるんだろうね。ゴキブリ探しで盛り上がってたの懐かしい。 また間違えてる
新スレあると間違えるなー
だけど10でも20でも30でも付き合うよ
今日母の日だよ
母の日っていい日だよねー
ちなみに私この回線しか持ってないよ
これから先似た人とか他にもいろんな人たくさんきてくれるけど
ちゃんと相手してあげてね
これからもずっとよろしく
じゃあね 渋谷の交差点でウェディングフォト
保育士歴7年(一部詐称コンビニバイト)
ドヤ顔ピクニックオフ
ハナコ 育児
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 >>28
あ、ごめん。
痛い部分が多いんだけどわかりやすいのだと息子の髪型?w >>29
把握。ありがとう
息子…モヒカン…これは酷いwww 可愛いママさんや可愛い子供を持つ母親が晒されてると嫉妬って哀れだな〜ってなるね。 これまで可愛い人が晒されてるのを見た事ないのだが… 育児
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得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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羯諦羯諦 波羅羯 おいこらコピペで横着するな荒らし何度言わせるんだバラエティに富んだ内容じゃないと読書のみんなに喜んで貰えないぞ手間かけてもっとやる気出せよ 育児
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羯諦羯諦 波羅羯 明らかな嫉妬コメは最近見ないけど最初らへんはいたねー 育児
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所得故切顛倒夢
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離
一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明
尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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摩訶般若波羅波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色
受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無
智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多
故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波
羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色
羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色
羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若
波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅
道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼
界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅
道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無
智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明
呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽
乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三
菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道
無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提
故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃
至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般
若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道
無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩
提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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羯諦羯諦 波羅羯 お昼から荒らしさん大変だねww
NGいれてるから意味無いよー 育児
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智
亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利
子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅
蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子
色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依
般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波
羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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羯諦羯諦 波羅羯 >>90
脚色ありだろうけどおおむね事実じゃない? 育児
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一
顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼
界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅
道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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羯諦羯諦 波羅羯 前スレ>>971
ほんとそれ思った
いやいや、あんたら普段から私は旦那のママンじゃない!ってキレてるじゃん
都合いい時だけお母さん扱いしてほしいとかほんと草
しかも自分から「母の日祝ってほしい」とも言わず察してちゃんなのが気持ち悪い 育児
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無離一切顛倒夢
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜一切顛倒夢
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所羅蜜多故心無
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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羯諦羯諦 波羅羯 母の日にこだわる人って旦那から、じゃなくて子供からってことで旦那が準備しないことに怒ってるってことなのかな。 育児垢の人って自分達は旦那や義家族の悪口をいくらでも言うけど旦那側の愚痴や弱音は許さない傾向あるよね なんで旦那から母の日なんだろう
子どもから祝ってもらうものじゃないの? 育児
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蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐多故
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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得阿知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
羅蜜多故
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呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 子供はまだ小さくて感謝の気持ちを伝えられない&わからない
→夫が子供の気持ちを汲んで?代わって日頃の苦労を労うべき
他の家はやってるらしいよ?チラチラ
ってことだと思ってる 育児
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無顛倒夢
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得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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所得故菩顛倒夢
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故多故心無
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故心無
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羯諦羯諦 波羅羯 アコ今日から保育園なんだね。まだ病み上がりだけど、病気もらわないといいな。 >>115
せめてお絵描きとか出来るようになるまで待てないのかな、、、www
貰ったってTwitterに報告してアピールしたかったのかな 育児
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
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耳鼻舌身意無色声無無明尽乃至無老死
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所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 母の日でギスギスしてるね
どちらかと言うと「こんなん貰いました(ハート」より
「貰える人はいいよねー」の方が痛い気がする ニート夫が妊婦様発言で育児垢の人たちイライラしてるね >>134
炎上商法でしょ?
リプ増えたらなんか宣伝始めてたし 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 >>134 炎上商法にしてもやり方が下手すぎるし、妻も頭残念な感じ。いしだ壱成夫妻を彷彿させる頭の悪さ 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦故心無
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亦無老死尽無苦集滅道無故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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亦無老死尽無苦集滅道故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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亦無老死多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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羯諦羯諦 波羅羯 >>138
そーゆー旦那にはそーゆー嫁しか来なかったんでしょw >>133
TLが見事に真っ二つにわかれてたよね
貰えてる人は元々旦那の愚痴あんまり言わない人ばかりで、貰えない!日頃頑張ってる妻に感謝の言葉ぐらい〜って怒ってる人はマタ垢時代から文句多いなって思ってた人ばっかりだった 虐待とか子供が犠牲になった事故や事件を見るたびに「思わず我が子を抱きしめました」とかリプする人たちに薄ら寒さを感じる 育児
ついったー
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耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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亦無老死尽無苦集滅蜜多故心無
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想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
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罫礙無罫顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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多呪即説呪曰
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 >>154
わかる。そりゃあ貰えないでしょうよという人たちばかり。 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 なんJノリ持ち込んでンゴンゴ言ってる人達の薄ら寒さは何なんだ 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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羯諦羯諦 波羅羯 炎上してる人も言いたいことはわからないでもないけど、ツイッターでいうべきじゃなかったね〜
そして母の日に旦那から何もなかったって怒りのリツイがぞろぞろTLに流れてくる
育児垢って、旦那にしてもらった系よりしてもらえなかった系の愚痴呟きの方がバズるのが面白いわ >>154
旦那に対して「アナタの母親じゃない」って文句言いつつ、母の日は旦那から何かしてもらいたいって矛盾してるよね 育児
ついったー
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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羯諦羯諦 波羅羯 〜してもらえない系の愚痴が多い人って総じてやたら上から目線で偉そうなんだよね(相手も気が利かないのはあると思うけど)
私こんなに頑張ってるのに!アピールが強い割
に察してちゃんというか甘え下手というか、旦那から見て可愛げがないんだろうなと見てて思うよ 国は母親を優遇するべき!産んだら金をもらって当然!医療費教育費全部タダ!みたいなツイートをRTしまくってる人が鬱陶しい 育児
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蘊皆空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖顛倒夢
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪 育児
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無亦無得以無
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罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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羯諦羯諦 波羅羯 たくさん子供産んでほしいならもっと金寄越せ、系のRTはうんざりするわ
猫みたいな顔文字の名前の人、旦那が割とキレやすいみたいで子供に手を出さないか心配、みたいに言ってたけど本当なら離婚も考えなよと思った
実母のことも毒親だのとボロクソ言ってる割には縁切ろうともしない、ただ愚痴るのが好きな人なのかな ゆんは5時半に起きないと間に合わないの?早くても起床時間は6時ぐらいって感覚。保育園が遠いの? 流石に起きる時間は何時でもいいんじゃないのw5:30くらいに起きてる人結構いると思うけど 育児
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
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所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
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得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 父親なら〜すべき、母親は産んだんだから優遇されるべき、女性蔑視許さないのリツイ多い人はだいたい夫婦仲悪い 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
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得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神等
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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羯諦羯諦 波羅羯 どどみーぼぼ🥤
@meatball15star
😥😥😥😥
どどみーぼぼ🥤
@meatball15star
返信先: @1515l5KobachI
高熱でお迎え呼ばれて😅
午後7:14 · 2018年5月14日
どどみーぼぼ🥤
@meatball15star
返信先: @1515l5KobachI
母にお迎え頼んだから私は仕事して帰ったんだけどね
今日はたまたま母に頼めたんだ〜🙂
仕事はめちゃくちゃ楽しかった!!
どどみーぼぼ🥤
@meatball15star
仕事してるとほんっと生きてるなぁ!って思えるよ〜!!楽しかったなぁ♡
明日はおやすみせねばならんけども😅病院連れていくのじゃ😭 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>227
私怨歓迎
痛くなければスルーされるだけ @kinakoyamada
2人目妊娠中の人のツイート見て憶測で保健指導されてないんじゃないかと発言、不安もかなり煽ってる
1人目帝王切開で出産したり肯定的でない発言に対してはスルーか煽るような返事(何人かリプ消してます)
自分が保育園入れれないってわかるとこの世の終わりのような発言ww
正直ざまあみろって思ったwww
ツイートの内容的に助産師っぽい
まだ安定期にも入ってない人たちもいるのに不安煽ってそれでも専門職の人?って思った。 私怨晒す人は本人に誰が晒したかバレないようにね
それと私怨がただの妬み嫉みだった場合は晒したやつの方が痛いからね 帝王切開で1年間あけずに妊娠してたらそりゃ経産婦の助産師なら心配するのでは? 痛くて構わないよ
TLに流れてきてムカついたから晒しただけだしw
絡んだこと一切ないから身バレとか心配ないし
私怨でもいいんでしょ?w
経産婦の助産師なら不安な気持ちとかわかるでしょ >>200
そうだったか、早起きの人多いんだね。ゆんの事だから頑張ってるアピで盛ったのかと思っちゃった。 育児
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
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想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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亦無老死尽無苦集般若波羅蜜多故心無
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想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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羯諦羯諦 波羅羯 ゆんの漫画で気持ち悪い時の顔が紫色なの
日本人のセンスじゃないような気がする せーじツイ消ししたのの流れ知ってる人教えて
なんで怒ってるのwいつものことだけどさ ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。
なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。
もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく
葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに
三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとくのあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して 自分の親が夜な夜なコピペ荒らししてるって知ったらドン引きだわな ツイッター
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またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して >>233
私怨歓迎とはいえあなた冷静になったほうがいいよ
とりあえずあなたみたいなノリのゴミ付きは歓迎されてないからロムって5chのお勉強してね ツイッター
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して あぼーんされるのも知らずにご苦労さまw
この時間にコピペ連投できるなんて夜泣き対応ないいい子なんだねw >>269
5chの勉強とかしたくないしw
たかだか掲示板で馴れ合いとかちょっと引くわー、、、
ここの人達と喧嘩とかするつもりないし面白いネタ探してよー
育児垢でここがかなり騒がれてからみんな鍵垢にしちゃったし ツイッター
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娘のお気に入り毛布洗って号泣されたのをネタにしたツイがバズってクソリプが沢山来て嫌になったみたいよ
離乳食食べてくれないツイにもクソバイスが来たみたいだけどそっちはよくわからん ツイッター
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色を旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して 妊婦様発言した人がめちゃくちゃ顰蹙買ってるけど、その人の考えたママビンゴみたいなのも炎上してるんだね
でも内容そんなにおかしくないんじゃ、と思ったんだけど…要は察してちゃんするな、ちゃんと言え、思いやりをもってほしいってことでしょ 育児垢の人は自分に甘く他人に厳しいから…
旦那をもっと大切にすればいいのにね 9ヶ月の赤ちゃんにワサビ食べさせた動画の人、晒されてるかとおもったけどまだなんだね
標準的DQN親って感じ https://i.imgur.com/ua4QBYQ.jpg
ニキ最初は面白くヲチってたけど最近ただの性格悪い痛いやつって感じになってきた
根暗ババアがわざわざ垢まで立ててネチネチネチネチ言ってるイメージ >>272
馴れ合い別に求めてなくないか
自分が浮いてること自覚してね 定期的に自己顕示欲が強くて他責傾向の強い育児垢が攻撃されて垢消しから転生鍵垢作るよね。
あれなんなんだろう。あんなに他人を攻撃するくせに自分が攻撃されると弱くなるの面白すぎない。 そりゃブログでアクセス数稼ごうと思ったら女にすり寄ってかないとダメだもんねー
たくさんRTされてさぞ気持ちいいでしょう 洗濯日和が夜中に子供の泣き声で起きない旦那に物申したいみたいなんだけど、普通に次の日仕事の人にも自分と同じように夜中に起きて子供の対応しろ!って人は意味わからんわ
勤務時間によっては平日の育児参加は難しい人もいて当たり前なのに、「朝娘を今に運ぶだけが育児なのか」って、なんでいちいちマウント取ろうとするんだろうね ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごと
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化し宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪ののあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なの日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとくろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の童子百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のご葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉ろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること瓶のごとし。
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して スナップエンドウ見る度に思い出す
みんないつまでも覚えてるから名前失敗しちゃったね ツイッター
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごもろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生するこ
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果をのごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もの瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して すなっぷって何した人なの?
TLにいる人の母の日何もしてもらえなかった愚痴をノートに書いてたらそれを見た旦那が次の日アクション起こしてくれた〜って話に引いた…
なんで「母の日」に「旦那から」何かしてもらえることが当然と思ってる人が多いんだろ 旦那から感謝して貰える人って普段から滅多に旦那の愚痴を言わないし旦那への感謝を忘れない人だよね
察してちゃんで文句ばかり垂れてる人がそういう夫婦仲の良い人のツイート見て勘違いしてる印象 >>322
なにそれ見たい
じゃあ自分は何か相手に対してしたことあるのか?してもらえるような態度や振る舞いを普段からしてるのか?って思う 結局は自分のそれまでの行いが返ってくるんだよね
さんざ上から目線で「今日の旦那は○○点だった」「父親とはこうであるべき」って説いてた人がいきなり離婚報告してた時は、悪いけどそういうところだろうな…って思っちゃったよ ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果をのごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して >>324
やまみ〜って人
自分も分娩時にちょっとトラブルがあったから勝手に仲間意識持ってフォローしてたけど、なんかちょっと「こんなに大変だけど頑張ってる私」を感じてる ツイッター
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉ろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火ろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪の。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
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またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ひとみは実母のこともクソババアって言うのかきっといつか子供達に自分もクソババアって言われてガチギレするんだろうな >>336
そうその人
名前を呼ばない原因に心当たりがあるのにモヤモヤ…ってのも意味わからんよね
義母の心情は丸無視しといて、私の意向に沿わないから気にくわないってことなんだろうけど
私はこんなにアレルギーに気を遣ってるのに!とか、言わなきゃそんなんも知らんがなと思うんだけど >>335
妊婦様になるの?とかもうそんな問題じゃなくて人としてどうなの?って感じだよね
ガチギレしてベランダあたりに閉め出しそうw ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひのごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごと転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろも、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなしもろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のご。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとくもろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
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またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して やまみ〜
きっと私には何も無いんだろうな、明日。なんか凹むな。私なりにがんばってお母さんしてんのにな。そんなくらいじゃ母親じゃねえって突き付けられるみたいに感じてしまうな。あかんな。違うのにな。こぱんだを産んだお母さんは私だけなのにな。なんかおセンチな気分。。
母の日に何もないだけでこれって ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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衆宝間錯してるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとくもろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、
行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉妙華を生ず。華の等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百
種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごもろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごともろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華のり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して >>322
すなっぷえんどうさんは確か子供が病気の時に親に預けて自分だけツイのオフ会行ったことをここで叩かれた人だよ。
でもそれ以上に、晒した人を「ゴキブリ 」と称して犯人探しに必死になってる時が面白かった。
結局、大口叩いた割にゴキブリ はわからず、関係ないフォロワーをブロックしまくって自滅。 >>362
この人に限らず母の日何もなかったことにグチグチ言ってる人って面倒臭い性格してんなー
あと子供に「今日母の日なんだけど何もないの?」って催促してる人もなんだかなーって感じ ツイッター
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生す
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生す
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大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して やまみ〜見たけどすごいめんどくさそう。
典型的な頑張ってる私かまってちゃんだね。 ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。も瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごともろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生するこ
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して お子さんの事考えるとヲチとして楽しめなさそうだわ… 母の日されたら夫の母ではないからひいてしまうって
結婚記念日はしてほしいみたいな事書いてあった
残念だったね 母の日関連もやるわ〜
Twitterの「ちょっと旦那下げ」な空気、愚痴ってスッキリする分には丁度よくて好きだったけど、母の日何もないからってイラつくのどーなの?
旦那からもらうって発想がなかったからびっくり
そういうあんたらは実母に感謝したのか?と 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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蘊皆空度一切苦厄子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故心無
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想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無道無智亦無得以無
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罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖波羅蜜多故
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羯諦羯諦 波羅羯 3児の母ってなってたから上に大きい子供いるのかな?と思えば3歳だって
同居じゃなかったら頭おかしい >>418
敢えて言うのがまた悔しいのかな?と思わせるな うちのパパできるかなビンゴってのが回ってきたんだけど、あの炎上してた人はこれを基にしてママビンゴ作ったのかな?
パパビンゴの内容はことごとくパパがママに○○してくれる、ばっかりでこっちの方に引いたんだけど 育児
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無多故心無
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、の葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して 育児
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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罫礙倒夢
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無以無
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦故心無
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羯諦羯諦 波羅羯 >>441
それそれ
重いものを持たせない、タバコを吸わない、お酒は控えるとかはわかるにしてもプレゼントしろとか辛い時は仕事切り上げて帰ってこいとか髪をとかせとか笑ってしまうわ
ついったらんど()だとこれが「常識的なこと」って評価されてて草も生えない >>443 たまにコンビニスイーツ買ってくる程度でそんなのクリアじゃない?そんな旦那優しくなかったの?www >>444
コンビニスイーツは添加物が気になるっていって、そういうのが少ないのを買ってきてくれる程には優しいよ
ただ、これだけ「してもらう」ことを羅列してそれを常識だって持ち上げてるのが気持ち悪いんだよね
こんな上から目線で採点まがいのことされたら誰だっていい気はしないでしょうに ってスレチだね、ごめんね
特定の育児垢に対してっていうよりこういうのに対するモヤモヤの方が最近多いや パパビンゴは妊娠中一定期間だけの話でしょ
ママビンゴは妊娠中の妻に対して何言ってんだって内容だから叩かれたんじゃないの ママビンゴは「嫁ビンゴ」とかにしてたらまだ良かったのかな
相手を労わる、察してせずにちゃんと口で言う、体調不良での八つ当たりはしないとかはまぁ納得出来ることだし
そのまんま返して「旦那ビンゴ」にもなるし 育児
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罫礙無罫礙故無有恐
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呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一
切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明
尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜 育児
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所無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 謙信いつ髪切ってもらえるの?なんか筆作るために伸ばしてるとか言ってたのに今女の子みたいだし暑くなるのに可哀想。
上の子空気だし本当に怖い。 なこちゃん
夫はわたしにいつまでも可愛い女性でいてもらいたい派の男だけどそのための費用も時間も充分にくれるのでオケーd(ゝω・´○)
こんな調子だからマツエクだけで月に6万かかってるわ(´・_・`)産前は1ヶ月はもったのにな〜 すくすくまめ録
すくすくそらまめのパクリみたいなタグ
最新の絵がゆっくりにしか見えない 育児
ついったー
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
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摩訶般若波羅蜜多心経
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
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所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離羅蜜多故
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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摩経
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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不増不減是故空中無色無受想行識無眼
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無意識界無無明亦無無明尽乃死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以蜜多故心無
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得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
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多呪即説呪曰
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
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多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生するこの瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻し、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金し、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して >>425 やっぱ双子だけ置いて出掛けたってことだよね。。普通なのかな?びっくりしたんだけど 自分語りで14で初経験済ませたとか語ってるママ垢気持ち悪い >>425 「死なせない」がミッションなんじゃないのかね・・・ 自分語りでもなんでもいいけど"済ませた"って言い方が気持ち悪いなww ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月をぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あ無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろ瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のな千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・ ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝を光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生するごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して >>493
3歳置いていくのも驚きなのに双子も置いていくとはね
死ななきゃ死にかけてもいいんだろうね 謙信の髪あんなに長くして筆用ってだけじゃないよね
下の子の顔が可愛かったら下の子でアカウント作るのかな ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火だに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。も
ろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏
国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなしく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。そつぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉の生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のご浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞の浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果をり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋
のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとくもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろも
ろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとくもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化なかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉ろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して 最近、いいねの数だけなんとかっていう自分語りタグないよね。快適。一時期あれのおかげで育児関係ないTLになってたな。 実際乳幼児なんて死なせない事が最重要ミッションでしょ 首都圏の通勤の時間にベビーカーで行けるかどうかのアンケートがTLで回ってたけど
頑張ればいける!に投票した奴って無責任な上に悪意があると思うわ >>551
ろろさんがやたら多用してたよね
そこだけは本当に嫌だった @ajuyuzuo
12月に帝王切開で出産したばかりで年子妊娠中
期間空けずに妊娠した事に対して、避妊してたのに出来た!って言い張ってるけどそんな事有り得るのかねー ツイッター
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生するこ。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
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果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金
色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方
の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに
婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏
国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれ
を観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹
、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にし
て百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色
をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色
をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量
の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々
にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して >>555
自撮りアイコンや子どものことを姫呼びしてる時点でお察し ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にし
て百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈
の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の
瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏
国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼
の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転
す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏
国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。も
ろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏
国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
育児
一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉ろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。も
ろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大
千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して >>552 そうプロフで言ってるくせに、夜に子供置いて夫婦だけでコンビニに行っちゃうから死ぬ確率上げてるじゃんってこと バリキャリワーママアピの人が(今も泊まりで出張してるっぽい)
自分の娘のことむしゅめって呼んでるのがちょっとモヤる >>569
子どもたちおばあちゃんの家にいるってリプ欄に書いてあったよ
リプ送った人自体凸垢ぽいけど 娘の写真に「あたち○○なのよ!」とかって全部ひらがなでアテレコしてる人がムリ >>554
ミュートすればいいじゃん
何のための機能なんだか >>555
>>229で晒された人が言ってたのはこの人のことなのかな?
産後半年も経ってないしハイリスクになりそうだね >>574
消えた今スッキリしたんでwいちいち絡むんじゃねえよ 棚ぼたさんキレッキレだね
そんなにクソリプって届くもんなんだな ○○姫とか○○王子は痛い確率高いし、その呼び方でもう痛いわ 子が入院して私も旦那も体調悪いんですって大騒ぎして連投すごい
構ってちゃんすぎて嫌悪感湧くし親がちゃんと見てたら入院までいかないでしょ 新生児の写真のタグ見てるとやっぱり新生児の時から可愛い子可愛くない子わかるなぁ 名前じゃ分からないから、アカウント載せてほしい・・・ @scarlet_amp
肩の痛みで眠れないほどだったので朝イチで近所の整形外科へ 初めて行ったけど
ベビーカー邪魔、子どもが泣くと痛みがある患者に迷惑、朝は1番混むから昼に来い
といった内容をオブラートに包まずバシバシ言われた
正直今まで赤子連れでちやほやしかされてなかったから 衝撃受けて泣いてしまった
ベビーカーを病院の中は邪魔でしょ普通に
託児施設ある所ならともかく電気治療しに行くのに抱っこしたまんまも謎
朝は混むから〜は普通に言われる事
自己リプで抱っこ減らせって言われた!ってファビョってるけどいくら治療しても背中痛める原因どうにかしないと治らないでしょ >>585
4ヶ月で8kgとかずり這い練習中とか色々大丈夫かよ >>586
8キロはやばいなw
うちの11ヶ月児と一緒だわw ツイッター
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果をの瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごす。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
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一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝をもつて瓔珞とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ、百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。
衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生
大光明あり、化して幢幡・無量の宝蓋と成る。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、
またまさに次第に一々にこれを観ずべし。樹茎・枝葉・華果を観見して ツイッター
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一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉の
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごとく葉のあひだに婉転す。もろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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衆宝間錯して、色のなかに上れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々あひ当り、葉々あひ次し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を然に七宝の果あり。
一々の樹葉、縦広正等にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色をなし、旋火輪のごともろもろの果を涌生すること、帝釈の瓶のごとし。
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ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
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想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
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多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
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摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
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色無受想行識無眼
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耳鼻舌身意無色声香
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吸宮弓急救朽求泣球究窮級 棚ぼたキレッキレだけど言ってることは分かるし完全同意だわ ツイッター
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吸宮弓急救朽求泣球究窮級 棚ぼた好きだわー
いつもイラついてるけど変にフォロワーと馴れ合いしないところも好き
絵上手いからもっと描いてほしいわ >>570
わかるわ。ムーミンみたいな名前の人もムシュコって読んでてゾワっとした。 くーるがーるさんちはただでさえ成長速度が速く手術やら自分も鬱気味で大変なのに自らハードル上げてるような面があって若干モヤモヤする
もっと手抜けばいいのに みつ豆はそんなにしんどいならスマホを手放せ
疲れが溜まるぞ
完全に依存だし構ってちゃんだしめんどくせえー >>649 非公開になってるよ。もしかしてここ見て鍵かけた? ツイッター
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吸宮弓急救朽求泣球究窮級 >>648
あたち〜がウザくてリムってたけど最近鬱っぽいね >>668
今消してるけど、前はプロフィールにflickrかなんかのリンク載せて夫婦で顔出ししてたけど、二人とも結構年上だったな。
年齢的にあの育児じゃ体力面でもキツそう。
あと、離乳食めちゃくちゃにされてるの、どうしたらああなるのか。液状のものも掴み食べさせてるのか。 ましんになったと呟く垢あるけど診断されたら居住地まで特定される可能性あるから未確定でも確定でも呟かない方が吉だよ。
MRは水痘やおたふくに比べてやばいよ ツイッター
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吸宮弓急救朽求泣球究窮級 >>649
子が入院するなんて親の管理不足なのに自分も夫も体調ガー!!!アピも激しいし、いちいちどうでしょうネタ絡めてドヤってんの見てて疲れる
病院にもうちの息子の入院についてプレゼンwしてるんだろうね退院した時の連投が楽しみw ツイッター
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吸宮弓急救朽求泣球究窮級 ayato_no_shippo
グチグチ垂れ流して悲劇のヒロイン気取る暇があるならさっさと離婚しろよ鬱陶しい ツイッター
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吸宮弓急救朽求泣球究窮級 みつ豆鍵になっちゃったか
なんで入院になったの?教えてえろいひと >>685
アラサーでこんなんきついわ
旦那もいい旦那じゃなさそうだけど、こんなマイナス思考な感じだと近くにいるうざく感じるだろうな >>645
分かる
むしゅめむしゅこ呼びも子どもの痛いtwitterネーム、王子とか姫呼び全部気持ち悪い >>685
旦那もクズっぽいけどこんな悲劇のヒロイン気取った面倒臭い女とか疲れそう
私が旦那だったら家に帰るとこんなかまってちゃんがいるなら段々家に帰りたくなくなるわww >>685
これモラハラ夫に洗脳されてるから夫は案外満足してるのかも >>293
洗濯は基本旦那を見下してる感あるよね。オムツ替えのツイートでも謎のマウント取ってたし。そりゃあ、日中外で働いてる旦那に比べたらお前の方がオムツ替えする回数多いに決まってるだろと。いちいち小さい人間だなと思うわ。 ツイッター
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吸宮弓急救朽求泣球究窮級 てかやたら旦那にオムツ替えさせたがる人多いけど謎だわ
やるやらないで揉めてる暇あったらさっさと替えてやれよ ツイッター
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吸宮弓急救朽求泣球究窮級 >>687
ある時から子に変なTwitterネーム付けるの流行ったよね。フォロワーに募集したりね。
娘・息子とちゃんと呼ぶ人はしっかりしてる感じある。 >>696
募集かけたりとかあったんだw
そこまで人の子どもに興味ないわw 子供の名前もつけてるけど一時期リプきた単語組み合わせて自分のTwitterネームにするみたいなのも流行ったよね
フォロワー1→おっぱい フォロワー2→うんこ じゃあしばらく私は「おっぱいうんこ」でいきます!みたいな 育児
ついったー
Twitter
摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 育児
ついったー
Twitter
摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無
罫礙無罫礙故無有恐怖遠離般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯 >>696
それこそおすしから流行ったような気がする 食べ物やら調味料の名前とか明らかにおかしいわ 子供にTwitterネーム付けてるのも微妙だけど本名で呼んでる人も結構見る。
鍵つけてるけど顔も隠してないし大丈夫かよって思いながら見てる。 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人 >>702
もっと昔から流行ってなかった?ムチョスとか 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人
〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人
〇〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人
〇 〇〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人
〇 〇 〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人
、、 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人
、、、、 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人
、、、、、 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
一日中いる暇人
、。 ツイネームの流れにのったあの人がやっぱり荒らしに来たw 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
前のスレの主
荒らしに構ってくれるいい人
煽り文章が得意 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
前のスレの主
荒らしに構ってくれるいい人
煽り文章が得意
、、 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
前のスレの主
荒らしに構ってくれるいい人
煽り文章が得意
。。 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
前のスレも主
荒らしに構ってくれるいい人
煽り文章が得意
。。。 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
前のスレの主
荒らしに構ってくれるいい人
煽り文章が得意
〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
前のスレの主
荒らしに構ってくれるいい人
煽り文章が得意
〇〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
前のスレの主役
荒らしに構ってくれるいい人
煽り文章が得意 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
前のスレの主役
荒らしに構ってくれるいい人
煽り文章が得意
○⚫ 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
〇〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
○○○ 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
、、、、 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
、、、 @manzokudog
ろろさんの件からポエム増えた気がする。いつも何が言いたいのかイマイチ分からんイラスト書いてるし、他の子disしてるようにも見える… 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 3d6c-Lds5)
常連
みんなの反応が欲しい人
ツイッターをイライラするために使う人 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 3d6c-Lds5)
常連
みんなの反応が欲しい人
ツイッターをイライラするために使う人
〇〇 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 3d6c-Lds5)
常連
みんなの反応が欲しい人
ツイッターをイライラするために使う人
〇〇⚫ 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 3d6c-Lds5)
常連
みんなの反応が欲しい人
ツイッターをイライラするために使う人
〇◓ 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
○⚫ 名無しさん@お腹いっぱい。 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
昔からいる
スレの主役
荒らしに構ってくれるいい人 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
まじで一日中いる暇人
、、、 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
まじで一日中いる暇人
。、。、 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
、。、。、。 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
。。。 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
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一日中ツイッターとこのスレにいる人
。
。 >>705
ムチョスには笑ったわw 名前も風貌もインパクト強くて。 荒らしの人一日中いるのに「名前が出た途端きた」とか「○○の話になった途端きた」とか書く意味あるか?特定した気分になりたいんだろうけど見てる方からしたら見えない敵と戦ってる感すごい
鍵垢のお子さんの入院事情まで聞いたり自分達で決めたルールすら守らないから余計荒れるんじゃないの 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
。。、。、 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ 9b56-v3LA)
常連
落ち着いた文章を書く人
一日中ツイッターとこのスレにいる人
。、。。、、 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
昔からいる煽りが得意な人
スレの主役
荒らしに構ってくれるいい人 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
昔からいる煽りが得意な人
スレの主役
荒らしに構ってくれるいい人
。。、、。、 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
昔からいる煽りが得意な人
スレの主役
荒らしに構ってくれるいい人
。。。、、 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
昔からいる煽りが得意な人
スレの主役
荒らしに構ってくれるいい人
けどさっき怒られた人 悲劇のヒロインぶるのはいいけど、なんでそんな人と子供作ったの?って思う
親は子供を作るか作らないか選べるけど、子は親を選べないんだから (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
昔からいる煽りが得意な人
スレの主役
荒らしに構ってくれる
さっき怒られた人 (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
昔からいる煽りが得意な人
スレの主役
荒らしに構ってくれるいい人
さっき怒られちゃった人 >>730
明らかに靴下やおもちゃ取った子をdisってるね 母の日の件でまだウジウジ何にもしてもらえなかったと呟いてる人がいてウザい
普段から、お互いに会話しとけよ 旦那から母の日祝ってもらったことない、って言ってる人もいるけどなんで旦那から祝ってもらおうとするんだろうね
子供から母親への感謝の気持ちを伝える日、って解釈してたんだけど (アウアウウー Sa89-obfm)
常連
昔からいる煽りが得意な人
スレの主役
荒らしに構ってくれるいい人
さっき怒られた >>756
(ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
まじで一日中いる暇人 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
まじで一日中いる暇人
。。 (ワッチョイ 855c-KJh6)
常連
前のスレにもいる
まじで一日中いる暇人
、、、。。、 母の日然りパパビンゴ()然り、誰かに何かを「してもらう」ことには敏感だよね >>757
母の日ツイートが凄い回ってくる人
ミュートを知らない人
母の日がとっても気になる人 >>763
前の書き込みにもあるように
してもらう
事に敏感な人 >>764
鬱陶しいからミュートできる人はしてたら
今度は別の人が、母の日についてグチグチ言いだしたでござる
母の日からだいぶ経つのに >>756
いやいや実際何度も会って仲良くなってればdisじゃないでしょ >>766
母の日にグチグチいう人しかフォローしてない人
ツイッターはグチグチ言う所と理解出来ていない人 >>767
何度も会ってるなんて書いてあったっけ? 娘っ子って言い方も気持ち悪い
あと旦那の愚痴でも2パターンあるよね
旦那には直接文句や要望も言えずツイッターでうじうじして改善する気なさそうな人と旦那にも直接文句言ってて愚痴りながらも改善しようとしてる人
前者タイプだとなんで夫婦になったのか不思議すぎる
これから子育てって夫婦の意見ぶつかり多いと思うのに大丈夫なのって他人ながら心配するわw 定期的に起こる父親VS母親の戦いがうざい。今で言えばパパビンゴママビンゴみたいな
それに対して持論をツイートしまくる人もうざいし興味ねぇ >>774
自分の思い通りのタイムラインにならないと嫌な人
そうなる努力をしない人 すごく失礼な事なんだけど…ひとみの息子は何か障害があるのか、それとも小1の男の子ってあんなもん? ひとみがヒステリック過ぎるから、子供も荒れやすくなっちゃったんじゃないの? ひとみ「キレました。」ってお前いつもキレてるじゃんww >>781
常連
自分の生活に微塵も関係ないネット上の赤の他人がとても気になってしまう人 >>782
ほんとそれな
しかも、何に対してもやたら噛み付いてる印象 >>785
貴重な自由時間を知らない人を叩く為に使う人 荒らしは以前自分の特徴を当てられてよほど悔しかったご様子
真似して似たような事して、優位に立ったつもりでいるのが笑える >>781
子は親見て育つしね
親が情緒不安定だと子供もそうなるでしょ >>790
IIJmio など vmobile から書き込んでる人 >>792
調べるの大変だから
今の所放っておく人 ひとみさん、仲良くしてる分には二人とも可愛いって…そりゃ当たり前だよ >>798
常連
ツイッターを
自分がイライラモヤモヤするために
使う人 >>800
ブロック、ミュート、通報を知らない人
誰かになんとかして欲しいと甘える人 オナニーして早産なるかもはちょっとバカすぎる気がしてしまう 荒らしの人はここの存在の何がそんなに気に入らないのかな。 それだけ毎日張り付いていられるなら、育児している奥様スレに行った方が楽しいと思うよ
あっちなら人もたくさんいるし >>806
遠まわしにこのスレの人達に楽しい所を教えてあげるいい人 >>805
すなっぷさんという方なのかな?あなたをTwitterでお見かけしたことはなかったのだけれど
ここで書かれたことはあまり気にしないでいいと思うよ
すぐにみんな忘れていくから >>808
今も変わらず普通にツイッターやってると何度言ってもわからない人
突然優しくなる人 自分のツイートがファボられて拡散されたら、便乗して乞食してるのに引く
https://i.imgur.com/iYPCBGF.jpg >>808
いじめっ子はいじめた事を覚えてない論をここで披露する人 >>810
誰もいないから話題になりそうなものを頑張って夜の11時半に持ってくる人 憧れのママ様にフォロバされたって喜んでるけど、ママ様って… >>812 全然面白くないからそろそろやめたら?こんなとこに張り付いてる人間に言われる筋合いないわ。ブーメランってことに気づけよ
と、暇人を相手してあげる優しい人は私 >>813
うわーって自分の気分落とすためにツイッター使う人 ポニもえのあのノリとポトレを褒め称えてる人達は本心からなのか気になる
寒いよね? >>828
>防犯の知識で思い出したけど、私が初めてアメリカに行く時、「銃を向けられたらジグザグに逃げろ!」「車のトランクに詰められたら、ドアの隙間から手を出せ!」という謎の教えを授かったな…(後略)
これへのリプね >>828
話題になりそうなものをなぜか深夜に持ってくる人 ツイッター
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