【ワクチンネタ禁止】マインドフルネス Part.10

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 15:31:57.98

※コロナワクチン他、瞑想と関係ない書き込みは禁止です。

マインドフルネス瞑想は、宗教色を抑えて広く活用されやすくしたものですが、その元には宗教があります。
そこで当スレでは、マインドフルネス瞑想を主として、派生的に、あるいは根元的に宗教的な話をしましょう。

『マインドフルネスの語義として、「今、この瞬間の体験に意図的に意識を向け、評価をせずに、とらわれのない状態で、ただ観ること」といった説明がなされることもある。』
Wikipediaより

前スレ
【ワクチンネタ禁止】マインドフルネス Part.9
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1720580022/

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 15:34:56.28

規制が厳しくやっとスレを復活させることができました

よろしくお願いします🙏

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 15:38:21.79

他スレでも書いているので重複で申し訳ないのですが、座禅から初めてもう20年くらい独学で瞑想してます
理由は頭や気分がスッキリするからなんですが、最近YouTubeの片岡鶴太郎さんのインタビュー動画で「瞑想はセックスより気持ちいい」という発言を聞きました
自分はさすがにそこまで気持ちいいと思ったことはないんですが、瞑想も深まると実際そのレベルまで逝けるんですかねぇ？

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 17:14:39.99

コロナワクチンはもっと気持ちいいよ

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 18:44:55.60

マインドフルネスは魔境。ソースはこのスレの書き込み↑↓

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 19:06:55.05

>>5
いつもありがとうございますｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 19:11:26.66

>>3
それは、マインドフルネス瞑想じゃなくて、別のヨーガ系統の瞑想じゃないかな？確か、仏典にも禅定に入るとこんこんと出る湧水の中に浸っているように気持ち良いとか書いてあったけどね。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 19:32:59.84

>>7
おっしゃる通り、鶴太郎さんは毎日5時間ほどヨガをやった〆に瞑想をするそうですが、一般的なマインドフルネス瞑想とはかなり違うんですかね？

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 19:38:59.17

>>8
違うと思うよ。ヨーガは真我に達するから、座禅とかマインドフルネスのニルヴァーナに達するのとはかなり違うと思う。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 21:22:31.38

仏教の瞑想は止観　止（集中）の目思想と観（観察）の瞑想に分けられる
マインドフルネスは集中も使うけど観察するのが特徴
気持ち良くなりたいなら生じた快に集中して快そのものになるわけだけど
マインドフルネスだったらそこで快が生じたと観察するので快と一体化はしないよね
ヨガなんかはだいたい集中の瞑想だよね

それとは別に止観で到達する禅定もいろいろあるからその中で言葉にならないような感覚が生じることはあるし
それがセックスより気持ちいいと言えばそうだけど気持ちよくなりたいだけなら快に集中してればいいんじゃない？

本当に集中できればどんな感覚、想像上の感覚ですら増大できるけど瞑想に限らず快楽求める方法で脳イキとかあるけどあれと変わんないよね
催眠とかもそうだし

そもそもセックスだって行為に集中してるから気持ちいいわけで不安や考え事があったら行為も射精も大して気持ちよくないしね
鶴太郎はサービスでそういう発言したんだろうけどそれを真に受けず自分が何のために瞑想するのか考えてそれに合った瞑想を選ぶべきじゃないでしょうか

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/02(火) 22:34:41.61

ヨガより床オナの方が気持ちいいよ
もちろんセックスが一番気持ちいいけど

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/03(水) 02:30:14.06

>>8
ハタヨーガからラージャヨーガでしょ？
マインドフルネスとかそもそも勝手に西洋人が作った概念だから関係あるはずもない

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/20(土) 17:25:09.34

霊感商法のワールドメイト　元会員、弁護士ら　被害救済ネットを結成

宗教団体ワールドメイトとそのグループによる被害が深刻だとして弁護士、元会員らが「ワールドメイト被害救済ネット」を設立し二十六日、東京で総会を開きました。

ワールドメイトはオウム真理教、幸福の科学らと同時期に旗揚げ（当時はコスモメイト）した団体で主催者は半田晴久（深見東州）氏。除霊や救霊の“超能力”や、それを素材にしたイベントなどで勢力を伸ばしました。

株式会社コスモワールド、たちばな出版、皇大神社や予備校などの関連団体があり、「六千五百万円を詐取された」と訴えた事件や多額の所得隠しで三十億円追徴課税（係争中）などの事件でも知られています。

総会で紀藤正樹事務局長（弁護士）は、同会により霊感商法の被害精神被害、家族の被害や批判者への訴訟など外部攻撃による被害があると報告。

元会員の男性らは「会員は、悪霊を除かないと救われないと言われて救霊を受け、さらに霊はとれても業は払えないと不安をかきたてられ、より高額の玉ぐし料をはらうようにさせられる」「地下鉄サリン事件直後、オウムの仕業ではないと教えられていた」などと語りました。

しんぶん赤旗　2002年8月２７日号１４面2

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 02:25:59.43

心療内科で勧められたけど
やり方がよくわからん…

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 02:43:06.87

>>14
YouTubeで宗教色なさそうな動画から勉強するのが良いかと思います

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 04:03:49.72

マインドフルネスは座って瞑想することが取り上げられがちだけど
足の裏を意識してゆっくり歩いたり
レーズンをじっくり味わったりするのもある

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 11:51:50.63

実況中継するやり方だと日常どんなときでも実況中継するだけだしね

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:49:01.49

はじめまして。皆さん、こんばんは。
個人的な解釈を交えた連続レスをします。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:49:25.62

みなさん、お久しぶりです。

数年前にカトリック教会を離れ、
最近は
キリスト教の生活はありません。

その一方、近頃は
真言宗の阿字観瞑想に勤行を聞く事と、
ヴィパッサナー瞑想が日課です。

日本の曹洞宗の只管打坐も良いですが、
上座部仏教のヴィパッサナー瞑想
（摩訶止観の「観」にあたる「ビバシャナ瞑想」）は
ドウでしょう。

心に思った事の実況中継や
念（サティ）というラベリング（言葉確認）で
貪瞋痴の連鎖的な妄想を止める修行というのは
いかがなものでしょうか。

ほかに怒りの巻き戻しという
今の怒りが起こる前の心境、
その一つ前の心境、またその一つ前の心境と
沸き起こる怒りを鎮める、感情を落ち着かせる行法。

怒りを鎮める対抗思念としての慈悲の瞑想。

思い浮かんだイメージや感覚を
淡々とサティする心随観など
やる価値があるように思えます。

ちょっと、上座部仏教（南伝仏教）の解説になりました。

長いお勧め文章になり、失礼しました。

【おすすめ本】

ブッダの瞑想法　ヴィパッサナー瞑想の理論と実践
　地橋秀雄著　春秋社　2100円＋税

ブッダの瞑想レッスン　修行入門一歩前
　アルボムッレ・スマナサーラ　国書刊行会　2200円＋税

ブッダが教える心の仕組み
５２の「心所」で読み解く仏教心理学入門
　アルボムッレ・スマナサーラ著　いとうみつるイラスト　誠文堂新光社　1800円＋税

図解　眠れなくなるほど面白い　般若心経
　宮坂宥洪　日本文芸社　935円＋税

図説　「理趣経」入門
　大栗道榮　すずき出版　2000円＋税

真言密教　阿字観瞑想入門
　山崎泰廣　春秋社　1800円＋税

お経　真言宗
　勝又俊教　講談社　1400円＋税

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:49:49.02

大乗仏教は「悟り」って教えてるね。
南伝仏教は煩悩（怒り、貪欲、愚か）に
とらわれないようにと教える。

怒りを鎮める瞑想、貪欲を鎮める瞑想、
道理に合わない考え（愚かな考え）を
起こさないように瞑想をする。

怒りを鎮める瞑想について。

①一つの方法として、対抗思念として「慈悲の瞑想」をする。
私が幸せでありますように。
私の悩み苦しみが無くなりますように。
私の願いが叶いますように。
私に悟りの光があらわれますように。

生きとし生ける者が幸せでありますように。
生きとし生ける者の悩み苦しみが無くなりますように。
・・・。
・・・。

・・・。
嫌いな人の悩み苦しみが無くなりますように。
・・・。
・・・。

②別の方法として「怒りを巻き戻す瞑想」をする。
いま何々に怒りを感じた。いま物凄く怒っている。
ん。少し前は何々に関連して怒りが起こった。
もう少し前は関連した出来事があった。
んんん。もっと前は何々を見て出来事を思い出した。
え。見たものは今の怒りとは別の話の話題だった。
つまり、何々を見た事に、色々と怒る事に関連した事を、
引き寄せて、思い出さなければよかった。

③また別の方法として
「サティ（念）」を入れ
「ラベリング（言葉確認）」をし、
いま起こった怒りの気持ちを引き寄せる、
関連した過去の記憶を、次々思い起こす事をせず、
すぐに怒りを手放す（瞬時に怒りを忘れる）。

ほかにも瞑想方法はあると思うのですが、
いま分かっている瞑想の仕方は、この３つ。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:50:17.12

次の
③「サティ（念）」を入れ「ラベリング（言葉確認）」する瞑想を、
さらに、細かく説明すると。

まず、動作の実況中継をしながら、
サティ（念）とラベリング（言葉確認）を入れる訓練をする。

③ー１　歩く瞑想をする。
右足を着地したら心の中で「みぎ」と言う（内語して「みぎ」、と表現する）。
左足を着地したら心の中で「ひだり」と言う。
「みぎ」「ひだり」と言う間に、
歩いていてヒトやモノとぶつからない様に注意する。
（注意を半分にする、フィフティ・フィフティの法則（５０・５０の法則）という）

「みぎ」「ひだり」「みぎ」「ひだり」
「みぎ」「見た（対抗歩道から嫌な顔を見たとまで言わない）」「みぎ」
「ひだり」「みぎ」
「ひだり」「音（散歩している犬の鳴き声とまで言わない（考えない））」「みぎ」
「ひだり」「みぎ」「ひだり」
「みぎ」「止まれ（車にぶつかるとまで言わない）」「ひだり」
「みぎ」「ひだり」・・・。
これを繰り返す。

歩く瞑想中の「みぎ」「ひだり」「音」など単独に出来るもの以外は、
すべて「動詞」を使う。
というのは、妄想（煩悩、怒り、むさぼり、おろか）は、
形容詞（嫌いな）、名詞（あいつが）から、発生しやすいから。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:50:38.01

怒りの煩悩は放置すると、殺人（殺生）にまで至る。

だから、お経を唱えるように「不殺生」と、
何回も自分に言い聞かせる。

なぜ、怒りが、そうなり易いかと言うと、自己防衛本能だから。

ふつう人間は、自分の思い通りにならないものに、怒りを感じる。
そして怒りを正当化し、殺人を正当化し、
自分は「正しい（形容詞）」と、いくつもの理由を、
過去の記憶から引き出そうとする。

中世カトリックの、異端審問や魔女狩りの殺人は、
自分（名詞）が「正しい（形容詞）」から始めた。
（形容詞（正しい）、名詞（自分が）から始めた。）

カトリック教会の「祈り」に、
怒りを鎮める効果がなかったのかと、残念に思う。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:51:00.28

四無量心、慈悲喜捨のことば。

慈　生きとし生けるものが、幸せでありますように。
悲　生きとし生けるものの、悩みや苦しみがなくなりますように。
喜　生きとし生けるものの、願いが叶いますように。
捨　生きとし生けるものに、さとりの智慧があらわれますように。
（　生きとし生けるものが、煩悩の気持ちを捨てられますように。）

朝夕の勤行や、瞑想の後とか、
日常ふとあるごとに、各三編、唱えると良いとの事です。

スリランカ仏教シャム派の
スマナサーラ長老のヴィパッサナー瞑想の本にありました。

四無量心。慈悲喜捨。については誤解がある。

スリランカ仏教シャム派のアルボムッレ・スマナサーラ長老は、
四無量心を次のように解説している。

慈、友情や友愛、仲間を思いやる心。
悲、抜苦、つまり苦しみや悩み事を、取り除いてあげる気持ち。
喜、ともに喜ぶ気持ち。良い事あったね、おめでとうという祝いの気持ち。
捨、怒り、欲たかり、道理に反する考えつまり愚かな考え、を捨てる意思。

長老部仏教（南伝仏教）と、大衆部仏教（大乗仏教）では、解説が違う。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:51:19.32

図説　「理趣経」入門　大栗道榮　すずき出版　2000円＋税

慈、いつくしみの心　（南伝の、友情とは違いますね）
悲、あわれみの心　（南伝の、救う心です）
喜、よろこびを与える心　（南伝の、ともに喜ぶです）
捨、わが身を捨ててひとを救う心　（南伝の、煩悩を捨てるです）

外国語と日本語の理解に差が生じてしまう。

どうしても翻訳の際にニュアンスに差が生じて、
漢字の意味で流布されてしまう危険性はある。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:52:01.26

数息観（数字を口から発して一から十まで数えて気を落ち着かせる、逆に十から一まで数えて気を落ち着かせる、を繰り返す）、
阿息観（大地から座っている背筋を通し「阿」の息を頭に昇らせる、腹から口を通して大空に「阿」の息を出して広げる、を繰り返す）、
月輪観（清い・涼しい・明るい→貪らない（人の所有物を欲しない）・怒らない・おかしな考え方をしない、と観想を繰り返す）、
阿字観（3回阿息観をし、阿字・蓮華座・月輪（入我）→本不生・憐れみ・清さ（我入）、と観想を繰り返す）を一組で。

ゼロ・＿シュウニャ・空
ルーパ・シュウニャ＿色は空なり・色不異空・色即是空
四法印＿＿＿＿諸行無常・諸法無我・涅槃寂静・一切皆苦
四苦八苦＿＿＿生老病死・愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五蘊盛苦
三苦＿＿＿＿＿苦苦・壊苦・行苦
四聖諦＿＿＿＿苦集滅道
三学・護身法＿戒定慧＿解脱・解脱知見

宇宙と一体になる！弘法大師空海の希少な遺法『阿字観』体験
| 『和空』修行と宿坊のポータルサイト
https://wa-qoo.com/shukubo/wakayama/act160513/

#367【高野山真言宗　仏前勤行次第】 : 大聖歡喜天宗　夜郎自大院　北斗法蓮
https://houren.doorblog.jp/archives/1001944.html

癒しの響き〜仏前勤行次第〜 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=wYrhVDk8fig

慈悲の瞑想 - 日本テーラワーダ仏教協会
https://j-theravada.com/world/metta/

生きとし生けるものが幸せでありますように
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように
生きとし生けるものに悟りの光が現れますように

生きとし生けるものが幸せでありますように（３回）

慈悲の瞑想ショートバージョン
｜アルボムッレ・スマナサーラ長老（字幕テキスト付） - YouTube
全角ｙｏｕを半角に
https://www.youtube.com/watch?v=hN_b5_NaN8I

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:52:36.50

図説　「理趣経」入門　大栗道榮　すずき出版　2000円＋税
ｐ２１８～ｐ２２０

悟りへの道－－－菩薩行
菩薩行とは、このようなことです。

第一に四無量心という、四つの覚悟を決めます。それは、
”慈”という慈しみの心
”悲”という哀れみの心
”喜”という喜びを与える心
”捨”というわが身を捨てて人を救う心

第二に四重禁戒という四つの戒めをまもります。それは、
一、正しい教えをまもり、邪教を信じないこと
二、四無量心を忘れないこと
三、法を求める者には、惜しみなく教えること
四、大衆の不利益になる行動はしないこと

第三に四摂事という四つの行動基準をまもります。それは,
一、布施という施しをすること
二、愛語という思いやりのある言葉をかけること
三、利行という人に利益を与える行為をすること
四、同事という相手の目の高さになること

第四に五大願という五つの願をかけます。それは、
一、衆生無辺誓願度（あらゆる人を救わせてください）
二、福智無辺誓願集（あらゆる知恵と福徳を集めさせてください）
三、法門無辺誓願学（あらゆる法門を学ばせてください）
四、如来無辺誓願事（あらゆる仏に会わせてください）
五、菩提無上誓願証（かならず涅槃に到達させてください）

第五に六波羅蜜行という六つの行をします。それは、
一、布施という施しの行
二、持戒という十善戒をまもる行
三、忍辱という辛抱をする行
四、精進という努力をする行
五、禅定という心を落ちつける行
六、智恵という仏の考えが出来る行

「和尚。仏の菩薩行は、こんなに理路整然としたものですか。
これでよくわかりました。どうか、十七段にお進みください」

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 19:53:15.57

印哲についてご紹介します。

インド哲学解説はじめます - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=P0IviccxpDc

インド哲学の始まり【ヴェーダ〜ウパニシャッド】【インド哲学解説】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=ZFhM3bnWI00

ウパニシャッド哲学【インド哲学解説】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=JChzdoXiyoQ

ヴァイシェーシカ学派【インド哲学解説】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=i_GX0qVq6rc

ニヤーヤ学派【インド哲学解説】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=r572XrejVq0

サーンキヤ学派【インド哲学解説】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=61TwcvOe660

ヨーガ学派【インド哲学解説】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=MW8fHuUq-Xs

ヴェーダーンタ学派【インド哲学解説】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=AzDLJILjTMQ

六師外道【インド哲学】【沙門の思想】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=Eusrb8UCpdM

ジャイナ教【インド哲学解説】【六師外道】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=YyhdGUOKBMA

原始仏教【インド哲学解説】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=0NKsFFNIbMI

インドの文化、哲学、そしてこの世界の基礎「プラーナ」と３つの「グナ」【ディスカバリーレイジチャンネル】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=QmxEQjO7hnA

「私」とは何か？インド哲学から考える自我と世界【ディスカバリーレイジチャンネル】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=Zd6R8kxUHUE

以上です。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/22(月) 21:45:49.64

地橋さんの名前が出てるけど地橋さんは日本で一番メジャーなスマ長老のマハーシ派ともパオ派やゴエンカ派ともちょっと違う独自なやり方してると思うんだけど
俺は好きだな

マインドフルネスは方法論が枝葉に分かれてるけど基本は自分に起きていることを主観を交えず客観的に観ていくということだから初心者はそれさえ念頭に置いて自分に合ったやり方を選べばいいと思う

よくわからないくらい初心者なら実況中継から始めたらいいんじゃないかな
歩いてるときは自分は歩いてると自分を観察しながら歩く　悲しいときは自分は悲しんでると自分を観察しながら悲しむ　
食べてるときも寝転んでいるときも考えてるときもできるだけなんでも自分に起きていることを観察して実況中継

自分を客観的に観察していけば起きている状況や感情と一体になりにくくなって心身が安定していくから心療内科とかで勧められたりするんだよね
心身の不安定は生じた不安だの感情だのと自分自身を一体化させてしまうことから始まるから
観察をして自分に生じてることと自分自身とに距離を作って起きている不安や感情などに巻き込まれないようにしていくのが初歩であり基本かな

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/23(火) 01:08:25.41

スレ主明らか打ったやろ

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/23(火) 04:00:47.76

なるほど。巻き込まれないようにするのが要点ですね。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/23(火) 23:10:02.93

マハーシ派の瞑想（ヴィパッサナー瞑想）は、
「今、この瞬間の身体の感覚と心の動きを、
ありのままに気づき、観察する」ことを特徴とし、
呼吸の「上がり（上昇）」「下がり（下降）」に意識を集中し、
浮かぶ思考や感覚（暑さ、かゆみなど）を
「見ている」「気づいている」と
心の中でラベリング（名付ける）しながら、再び呼吸に戻る、
という具体的な方法です。
「調身・調息・調心」の基本姿勢と呼吸の観察が中心で、
「観察対象のラベリング（心の中で言葉にする）」が重要で、
これは「マインドフルネス」の重要な要素となります。

マハーシ派瞑想の基本的な手順

姿勢を整える（調身）:
床に座布団などを敷き、あぐら（結跏趺坐でも可）をかき、
背筋をまっすぐに伸ばし、リラックスした良い姿勢で座ります。

呼吸に注意を向ける（調息）:
目を閉じ、無意識の自然な呼吸（鼻から吸って、鼻から出る）に
意識を集中します。
お腹の膨らみやへこみ（丹田）に注意を向けることもあります。

心の動きを観察する（調心）:

思考や感情が浮かんできたら:
その思考や感情を追いかけず、
「考えている」「（暑い、痛いなど）感じている」と
心の中で軽くラベリング（名付け）します。

身体の感覚（かゆみ、痛み、振動など）に気づいたら:
その感覚を「（かゆみを）感じている」
「（振動を）感じている」とラベリングします。

「気づいている」ことを確認:
ラベリングしたら、執着せずに、
再び呼吸の感覚（お腹の動きなど）に戻ります。

継続する:
このプロセス（呼吸→ラベリング→呼吸）を、
途切れることなく淡々と繰り返します。
これが「ヴィパッサナー（洞察）」の核心です。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/23(火) 23:10:16.97

ポイントと注意点

ラベリングの重要性:
マハーシ派の特徴は、浮かんだ現象（思考、感覚、音など）を
「見ている」「気づいている」と名付けることで、
それらに巻き込まれず客観的に観察し続ける点です。

段階的な実践:
修行が進むと、心身の無常（移ろいやすさ）や
苦しさを深く洞察する境地に至るとされますが、
中途半端な実践はかえって苦しみを増す可能性もあるため、
経験者の指導（師）を求めることが推奨されています。
この方法は、単にリラックスするだけでなく、
自己の心の働きや
存在の真実を「洞察」し、
悟り（涅槃）へと至るための実践です。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/23(火) 23:12:33.56

パオ派瞑想は、
「慈悲（メッター）」の瞑想が中心で、繰り返し行うことで
「喜び（ピーティ）」や「幸せ（スカ）」の感覚を
育むことを目指します。
基本的な方法は、楽な姿勢で座り、呼吸に意識を向け（サマタ）、
その集中状態での満足感（ピーティ）や
幸福感（スカ）を味わい、それを他者へ広げていくというものです。
特に、笑顔の相手を想像し、その人の清らかな心を思い描くことで、
より深い「幸せ（スカ）」を感じ、広げることが重要です。

パオ式瞑想の具体的なやり方（例：慈悲の瞑想）

姿勢を整える:
床にあぐらをかいて座るなど、
リラックスして安定した姿勢をとります（調身）。

呼吸に意識を向ける:
自然な呼吸に注意を集中させます（調息）。

喜び（ピーティ）を育む:
集中して瞑想している自分自身の状態に満足し、その喜びを感じます。

幸せ（スカ）を育む:
その喜びを感じている状態を、さらに幸せな精神状態として感じます。

慈悲（メッター）を送る:
「自分は幸せである」と心の中で繰り返します。
次に、親しい人、中立な人、苦手な人、
そして全ての生き物に対して、
「彼らが幸せでありますように」
「彼らが安らぎでありますように」と心の中で念じ、
笑顔で清らかな状態を想像します。
この時、相手が幸せで清らかな状態を想像することで、
自分自身の「幸せ（スカ）」の感覚をさらに強めます。

繰り返し、繰り返し行う:
深い禅定（瞑想状態）に至らなくても、
在家の人でも何度も繰り返し行うことが大切です。
これがパオ式瞑想の基本原則です。

ポイント
「ピーティ（喜び）」と「スカ（幸せ）」の体感:
集中した状態から得られる満足感と、
それがもたらす幸福感を大切にします。

慈悲の拡張:
自分から他者へと、
穏やかで清らかな気持ち（慈悲）を広げていくことを
意識します。

継続が重要:
短時間でも良いので、
毎日継続して実践することが効果を高めます。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/23(火) 23:15:13.32

ゴエンカ派の瞑想（ヴィパッサナー瞑想）は、
まず数息観（アーナーパーナ瞑想）で呼吸に集中し、
次に体の感覚（ヴェーダナー）を客観的に観察することで、
心の浄化と洞察を得る方法です。
具体的には、鼻先を通る自然な呼吸を観察することから始め、
次に体の隅々まで広がる感覚に
「気づき（マインドフルネス）」、「観察し」、
「手放す（equanimity）」ことを繰り返します。
この瞑想は、日常生活をより良く生きるための実用的な技法として、
10日間のコースなどで指導されます。

瞑想の基本的なステップ（10日間コースの流れ）

調身・調息（最初の3日間）：
数息観（アーナーパーナ瞑想）

姿勢:
背筋を伸ばして座り、両足でしっかりと床を踏みしめる。

呼吸の観察:
鼻から入ってくる息と出ていく息を、
鼻先（上唇と鼻の境目あたり）で感じる。

注意点:
息をコントロールせず、自然な呼吸をそのまま観察する。
呪文やイメージは使わない。

目的:
心を鎮め、集中力を高める（サマタ瞑想の要素）。

ヴィパッサナー瞑想（4日目以降）

体の感覚の観察:
鼻先から意識を広げ、
体全体のあらゆる感覚（痛み、かゆみ、温かさ、振動など）を、
「ただ見る（seeing）」。

反応しないこと:
感覚に対して「好き」「嫌い」といった反応（渇愛）をせず、
すべての感覚が「無常（impermanence）」であることを理解し、
冷静に観察し続ける（気づきと心の平静さ）。

目的:
心身の現実をありのままに観察し、
苦しみの原因（心の反応）を取り除く（知恵の訓練）。

慈悲の瞑想（最終日近く）

メッター瞑想:
自分自身や他者への慈しみ（愛）を広げる瞑想を行う。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/23(火) 23:15:27.78

実践のポイント

日常への適用:
1日2時間（起床後1時間、就寝前1時間）の実践が推奨され、
日常生活での気づきを重視する。

「ただ見る」こと:
思考や感情が浮かんでも、それに囚われず、
再び呼吸や体の感覚に戻る。

合理的な技法:
宗教的な儀式ではなく、科学的・論理的な方法で
心の浄化を目指す実用的な「生き方の技法」と位置づけられる。

ゴエンカ派の瞑想は、これらの段階を踏むことで、
自己の心の仕組みを深く理解し、
苦しみから解放されることを目指します。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/23(火) 23:19:06.91

創価学会は仏教ではない。

韓国や外国にこだわる経済ヤクザの生活共同体。
経済ヤクザが宗教法人を作り政治政党を作っただけ。

奴らは、日本を外国人だらけにし、
外国人に土地や権利を売って生き残る集団だ。

つまり、アカ、共産主義教育者と同じで、
売国奴で、非国民だ。

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/24(水) 08:23:41.64

上座部の各派の瞑想法の違いはこのサイトが一番しっかり解説してるんじゃないかな
何者か分からないけど仏教方面しか読んでないけど自分から見てもおかしなところはほとんど感じないし中立的でやたら詳しい
このサイトのひとは最近はnoteも始めてるのでnoteでもたぶん同じような記事がアップされてると思うけど

これはサイトの上座部仏教・部派仏教のカテゴリーの記事一覧
https://ameblo.jp/morfo/theme-10037826917.html

**ふぃりぽ** ◆r2ZAS4jFkE · 2025/12/24(水) 18:07:44.76

>>37
ID:3/JD5ZWRさん。勉強になります。
ありがとうございました。

**ふぃりぽ** ◆r2ZAS4jFkE · 2025/12/24(水) 19:59:50.79

怒りの鎮め方 ※字幕あり｜2022年 7月10日　関西月例冥想会
日本テーラワーダ仏教協会　マーヤーデーヴィー精舎
https://www.youtube.com/watch?v=tW7lePEvqrc

アルボムッレ・スマナサーラ長老【全５回】
（初期仏教のマインドフルネス、気づきの実践） - YouTube

ヴィパッサナー瞑想入門①　瞑想の準備（三帰五戒・懺悔）
／気づきの実践の理論（実況中継）
https://www.youtube.com/watch?v=Ol6gHDyHLvw

ヴィパッサナー瞑想入門②　1.ものを動かして元に戻す瞑想
／2a.棚のものを取って戻す瞑想
／2b.ティッシュを折る瞑想
https://www.youtube.com/watch?v=Xgm1vYZ12sE

ヴィパッサナー瞑想入門③　3.善の喜びを感じる瞑想
／4.日々の生活を瞑想にする
／5.生命維持に不可欠な行為を瞑想する（食べる瞑想）
https://www.youtube.com/watch?v=F_HGEwu3cHg

ヴィパッサナー瞑想入門④　6.立つ瞑想
／7.歩く瞑想
https://www.youtube.com/watch?v=vxdcACwe11TL0

ヴィパッサナー瞑想入門⑤完結　8.座る瞑想
／瞑想のすすめかた／廻向の文
https://www.youtube.com/watch?v=-B1TEjHsGT8

**ふぃりぽ** ◆r2ZAS4jFkE · 2025/12/24(水) 20:07:26.91

七覚支　真理に達する７つのステップ｜
ブッダの智慧で答えます（一問一答）
https://www.youtube.com/watch?v=1WZpFVUnePI

慈悲の瞑想ショートバージョン｜
アルボムッレ・スマナサーラ長老（字幕テキスト付）
https://www.youtube.com/watch?v=hN_b5_NaN8I

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/24(水) 23:56:47.15

>>38
スマナサーラ自体が怒りの塊だろ
どこで日本語習ったらあんな話し方になるんだよｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/25(木) 00:12:22.71

スマナサーラが怒りの塊かどうかは置いといて上座部では悟った人の４段階の最初の段階では怒りはなくならないし二段階目でもなくならないとなっている
阿羅漢の手前の三段階目でようやく怒りはなくなる
最初の段階に至っていれば他人に教えを説いてもいいことになっているし悟った人（一段階目二段階目）が怒っていてもそれはおかしいことではないんだよね

**神も仏も名無しさん** · 2025/12/25(木) 00:21:36.56

ちなみに悟った人に個性や感情等々が残るかというのはよく議論されている題材で
というのも原始経典においても悟って阿羅漢になった仏陀が感情的になっていると思われる場面が書いてあるからなのだが
よく言われているのは阿羅漢になったとしても心身は現象として残っているのでそれは自動的に反応を示すというもの
感情も痛みなどもこれまでの習慣の延長で機械的にわくし、しかしそれらが生じる心身とは離れている（解脱している）というもの
ただ他人からするとその人が心身と離れているかそうでないかは見た目では分からないからその人の感情だの反応のいちいちだのが気になってしまうのだろう