★★『幸福の科学』統合スレッドpart977★★

**神も仏もアマミちゃん** · 2024/06/23(日) 18:05:05.06

カルト宗教に騙されました 2
https://togetter.com/li/2374055

内山弘一の The GODチャンネル
https://www.youtube.com/@God-Channel/featured

時代は今、GODチャンネル！！

◆JBLfMwCXhY · 2024/06/25(火) 17:39:15.50

幻の名著「大川隆法の霊言」！

「ゴータマ・ブッダ」が「ゴーダマ・ブッダ」になってた件

（大川隆法の霊言」より）

「したがって、ゴーダマ・ブッダのときにも、そうした師匠を毎月呼んでいたわけです」（大川隆法著『釈迦の本心』文庫ｐ15）

湘南工科大学・佐伯真光教授
「釈迦の名前は梵語つまりサンスクリット語でGautama　Siddhartha と書きます。日本語で表記すれば、ゴータマ・シッダールタとする以外にありません。
南方仏教の言語パーリ語でもゴータマ・シッダッタであって、決してゴーダマではありません」

日本人だったら四郎が二郎になるような間違いをどうして釈迦本人が犯すのか。

◆JBLfMwCXhY · 2024/06/25(火) 17:39:48.40

◆JBLfMwCXhY 2022/01/19(水)

（「大川隆法の霊言」より）

「当時のインドの社会制度ゆえに、妻をもらわざるを得ず、ヤショーダラをはじめ、4人ものお妃がいました」（『釈迦の本心』文庫ｐ15）

佐伯教授
サンスクリット語では人の名前の末尾の音を長音にすれば女性の名前ということになる。つまり、「ヤショーダラというのは女の名ではない。本当は「ヤショダラー」が正しい。

「カピラ城を出てすでに数年の歳月が流れ、父王シュート・ダナー、また義母であったマハー・パジャパティはさぞ悲しんでいるであろう」（ｐ21～22）

佐伯教授
「シュートダナー」は最後の音を伸ばしているから、女性の名前になってしまう。正しくはシュドーダナ。義母の名前もマハーパジャーパティー。義母と父親は名前を間違えられて、あの世で「さぞ悲しんでいるであろう」！

**神も仏も名無しさん** · 2024/06/25(火) 17:46:59.54

「わたしが亡くなった後には修行者チャンシナには清浄な罰を加えなさい。
修行者チャンシナは、自分の欲することを何でも言ってよい。しかし、修行僧たちはかれに話しかけてはならないし、訓戒してはならないし、教えさとしてはならない」
『仏陀最後の旅』第六章より

尊師よ、修行者チャンシナは2500年後の今日も清浄な罰を受け続けているようです

◆JBLfMwCXhY · 2024/06/25(火) 18:23:19.39

◆JBLfMwCXhY 2022/01/19(水)

（「大川隆法の霊言」より）

「当時のインドの社会制度ゆえに、妻をもらわざるを得ず、ヤショーダラをはじめ、4人ものお妃がいました」（『釈迦の本心』文庫ｐ15）

佐伯教授
サンスクリット語では人の名前の末尾の音を長音にすれば女性の名前ということになる。つまり、「ヤショーダラというのは女の名ではない。本当は「ヤショダラー」が正しい。

「カピラ城を出てすでに数年の歳月が流れ、父王シュート・ダナー、また義母であったマハー・パジャパティはさぞ悲しんでいるであろう」（ｐ21～22）

佐伯教授
「シュートダナー」は最後の音を伸ばしているから、女性の名前になってしまう。正しくはシュドーダナ。義母の名前もマハーパジャーパティー。義母と父親は名前を間違えられて、あの世で「さぞ悲しんでいるであろう」！

◆JBLfMwCXhY · 2024/06/25(火) 18:23:43.76

（「大川隆法の霊言」より）

「釈迦が生まれたカピラバーストというお城」（ｐ112）

カピラバーストではなく、カピラヴァスツ。ヴァスツは町とか城って意味なんです。

「あるときは夜明けのネランジャガラの河のほとりで考えていたこともあります」（ｐ19）

ネランジャガラ？もっともらしい名前だけど、サンスクリット語でNairanjana、中国で音写したのが尼連禅河、日本語読みでは「にれんぜんが」、サンスクリット語ではナイランジャナー。大川さんの「ネランジャガラ」は何語？

「村娘はチュダータとその名を名乗りました。そのチュダータは、ゴーダマの姿を見ると・・・一椀のミルクがゆを差し出しました」（ｐ24）

佐伯教授「村娘の名前はスジャーター。コーヒーミルクの商品名で『スジャータ』ってのがありますね。あれはこの村娘の名前から取ったものなんですよ。チュダータねえ、誰ですかそれ」

◆JBLfMwCXhY · 2024/06/25(火) 18:24:19.22

(『大川隆法の霊言』より）

「菩提樹下（ぼだいじゅか）において悟りを開いた」（『釈迦の本心』ｐ45）

これは日本語の問題。「ぼだいじゅか」ではなく、「ぼだいじゅげ」なのです。

佐伯教授「まぁ、仏教関係者が“じゅか”なんていったら、聞いてるほうが恥ずかしくなってしまうような間違いです。
この人、わざわざルビをつけるから笑われてしまうんで、ルビなどつけなければいいのに」

「八正道（はちしょうどう）です。有名な正見・正語・正思・正業・正命・正進・正念・正定という八つの徳目です」（ｐ47）

「はちしょうどう」ではなく、「はっしょうどう」。

東洋大学社会学部・西山茂教授「読んですぐにおやっと思いました。順番が違うなあって。
「正語」と「正思」が反対、それから「正業」と「正命」も反対なんです」
本題はこれから。大川さんたら、「正業」を「「しょうぎょう」と読んでる。しかも、「正業」の意味を「正しい職業・仕事」と捉えている。ところが本当は「正業」は「しょうごう」と読む。
なぜなら「正業」の「業」は、カルマの「ごう」なんですから。仏教では、きわめて重要な概念です。