第36章 悟前（ごぜん） 未悟（みご）は求めましょう、大悟を
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朝露は落ちます。
これが大切です。
僧居れば、総入れ歯 なのです。
歯が無いのです。
葉っぱの先に宿る朝露は 墓が無いのです、履かないのです パンツを。
儚いものです、朝露。
ならば、どうしようか、です。
どうでもいい人は、お逝きなさい。逝けば分かるさ、です。
生きているからこそのやりとりです。
起承転結 きしょうてんけつ
生老病死 しょうろうびょうし
犬山滅尽 いぬやまめつじん
このｽﾚは見えないものを見ます。
即心即佛 そくしんそくぶつ
心（しん）は佛。
心とは佛です、佛は心です。
では、心と言う名詞を奪ったもの、佛と言う名詞を奪ったもの、をなんと呼びましょうか。 ≫をなんと呼びましょうか。
名無しとでも、って言うか呼ばないでしょ、そのものに成ってるんだから、自分で俺は誰だとか、俺の名前は何？ とか普通は問わないって 日本弁護士連合会のサイトの中に
「反社会的な宗教的活動にかかわる消費者被害等の救済の指針」
https://www.nichibenren.or.jp/activity/document/opinion/year/1999/1999_13.html
という日弁連が出したPDFファイルがある
（1999年3月26日）
内容は、法律家（弁護士）の立場から、今なお問題が多い霊感商法に対して一つの意見を提言する、というもの
なかなか興味深い資料ですな マッチングアプリで知り合った女性にクレジットカードを作らせ、そのカードを奪ったとして２４歳の男が逮捕されました。男はそのカードで、トイプードルなど犬２匹を購入していました。
警視庁によりますと、山田大希容疑者は３年前、葛飾区の当時２１歳の女性に「カードを作れ、殺すぞ」などと脅してクレジットカードを作らせ、そのカードを奪った疑いがもたれています。
山田容疑者は女性とマッチングアプリで知り合い、作らせたカードでトイプードルとミニチュアダックスフントをおよそ３７万円で購入していました。
調べに対し、「無理やり作らせていない」と容疑を否認しているということです。
3/23(火) 11:47配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/804247d55429d52bd336624122bece7a1744d344
https://www.news24.jp/sp/nnn/picture/q6h75gx2c5id1edbe2zkkoz1gzd0a4.jpg 碧巌録（へきがんろく）（碧あおい巌いわお の記録）]
第２７則
雲門（うんもん）体露金風（たいろ きんぷう、ごんぷう）
本則
修行僧、雲門文偃（うんもん ぶんえん）禅師（ぜんじ） に問う、
「樹（き）凋（しぼ）み葉（は）落（お）ちる時（とき）如何（いかん）？」。
雲門云く、
「体露金風（たいろ きんぷう）」。
注
雲門：（うんもん ぶんえん）禅師（ぜんじ）（８６４～９４９）。雲門宗の開祖。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
樹凋み葉落ちる時：ブッダが沙羅双樹（さら そうじゅ）の下で涅槃（ねはん）に入った（入滅）時、沙羅双樹（さら そうじゅ）の１本が枯れ、樹皮も枝葉も抜け落ち、唯（ただ）真実のみが残った、
という「大乗涅槃経（だいじょうねはんきょう）」に見える喩（たと）えを踏まえている。
ここで樹の葉は煩悩妄想を象徴している。
体露：真実ありのままに打ち出す。
金風：秋風。陰陽五行説より来ている。
木（春）火（夏）金（秋）水（冬）の対応関係で金は秋に対応している。
本則
秋が深まって冬に入ろうとするある日、一人の僧が雲門に聞いた、「樹木の葉が紅葉した後、凋み落ちつくした冬景色の時はどうですか？」。
雲門は云った、「体露金風」。
六祖（ろくそ）慧能（えのう）には「葉落帰根（ようらく きこん）」と言う言葉がある。
六祖慧能は晩年になって弟子達に別れを告げ、故郷（ふるさと）に帰ろうとした。
その時、弟子達が「何時（いつ）戻って来られるのですか？」と聞いた。
これに対し慧能は「葉は落ち根に帰る（「葉落帰根」（ようらく きこん））。何時戻るか 言えない」と言ったと伝えられる（六祖壇経）。
→ 諸行は無常である。
この体は、宇宙を吹き渡る風である。
この体を、宇宙を吹き渡る風が吹き抜けていく、である。色即是空は空即是色へと還（かえ）る、である。 軽トラ アクセサリー - ほか - 50件の動画
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https://www.youtube.com/watch?v=RrEYXswZJ8M&;list=RDCMUCDtERlHAvEn8dJiwQzPNZvg&start_radio=1&t=0 色が色々に見えるのは、光が有り、光が反射し、反射した光線が眼に入り、ピンホールを通過し、眼の奥の網膜には逆転、逆立ちして写っているのだけれど、視神経を透り脳はそれを成立させて感覚する。
ただ、風景、光景を見ているのだけれど、眼は直接外界を把握するための脳が外を覗き込んでいる機関です。
それと同じように、皮ふも脳が外界を知る手段です。
勿論、体を包み保護識役目もあります。
芽が見えない真の闇の場合、手探り、足探りでここには壁が有り、足もとには机があるので避けて通ります。
また、小枝を吹き渡る風を皮膚は観ます、眼では見えないのに。枝が揺れるのを見て間接的に風を感じる事は出来ます。
また、においでも、把握する事が出来舞う。
味も下にある味を感じる味蕾みらい が味を感じ脳へ送りのが感覚して知ります。
わたしたちはこれらの感覚器官の上方が脳に送られ、感知して初めて知るのです。
以前に農耕兵越した人類が余剰生産物が蓄積され、資本が積み重なり、貧富の差ができ、形而上、抽象の神を編み出した、と歴史的学問からの指摘をしました。
神とは、形而上的な事なので、肯定も否定も出来ないものです。
無いものの存在を証明する事は論理的に不可能からです。
そこに世の神のお宿が有ります。
妄想（もうぞう）
妄想（もうぞう）とは、無いものを有ると思い、
有るものを無いと思うことです。 ■ ５ちゃんしか居場所のないおじさんへ
浪人買ってあげないと
貧乏５ちゃんなくなるよ
二度目の身売りは無い
↓ 平常心是れ道 「無門関」第19則
あるとき趙州和尚（じょうしゅう おしょう）が師である南泉和尚（なんぜん おしょう）に問いかけます。「如何（いか）なるか是（こ）れ道（どう）」
南泉和尚答えて曰（いわ）く、「平常心是れ道」。
州曰く、「還（かえ）って趣向（しゅこう）すべきや否（いな）や
（それではどのように修行すれば平常心が得られるのでしょうか）」
泉曰く、「向（むか）かわんと擬（ぎ）すればすなわちそむく
（少しでも平常心を求めようとする心があればすでに平常心ではなくなってしまう）」
州曰く、「擬せずんば争（いかで）かでか道（どう）なることを知らん
（求めようとしないでどうして求めることができるのですか？）」
泉日く、道は知（ち）にも属（ぞく）せず、不知（ふち）にも属せず、知は是れ妄覚（もうかく）、不知（ふち）は是れ無記（むき）。
若（も）し真に不疑（ふぎ）の道に達せば、猶（な）を太虚（たいこ）の廓然（かくねん）として洞豁なるが如（ごと）し。豈に強いて是非すべけんや。
州言下（げんか）に頓悟（とんご）す。
属せず→範疇にないこと。
妄覚（もうかく）→知とは分かろうとして心を用いることだが、道は心の対象となるものではないから、知を用いるだけ妄覚だといわれるのである。
無記→善悪が決められない心のはたらき。頑空の心を指し、心が空っぽではたらきのない状態。
不疑の道→今、ここで、知と不知とから離れることが出来れば、疑いの世界は消えて無くなることをいう。
太虚→タイコ。タイキョ。全くの空無、空無なること。
又、何物をも包み込むかたち。道そのものの様子。
廓然として洞豁→廓然 ?大空がからりと晴れて、空中に一点の雲もない境地。広々としているさま。
洞豁 ?豁然（からりとさとるさま）
豁（カツ・ひらける・ひろい）
洞（ほらあな・ほら）
カラッとして明りょうなるかたち。
豈強いて是非すべけんや→議論の余地がないこと。無心であることを言う
〇 これとそれを分けない、である。
分別が生まれる前の幼児である。
白隠禅師（はくいん ぜんじ）は言う、水の中に居て渇を訴えているようなものだ。と。 バス停でバスを待つ行列の先頭に立つ日のわたしは、天国行きのバスに乗り込むのか、地獄行きのバスか？
小心者で冴えない男、ジョンが死んだ。
天国の門の前で、天国に住むには、ふさわしい人間かどうかの審査を受けていた。
審査の天使はジョンの経歴を調べながら、眉間にしわを寄せながら困惑した顔で尋ねた。
「あなたは地獄へ行くような悪人ではありません。が、天国に入るほどの善人でもありません。 生きてい時きにした善い行いはありませんか？」
「一つだけあります」とジョンは答えた。
「ほう、それはどのようなことですか？」
「あるとき、私が車を運転していると、道端で一人の女性が荒くれライダーたちに絡まれていたのです」
「それで？」
「私はとても恐かったのですが、よく見るとその女性はとびっきりの美人でした。それで私は勇気を出して車を道路わきに停め、やつらに言ってやったのです」
「なんと？」
「おい、お前ら！ その女性から手を放せ！ さもないと俺がこてんぱんにしてやるぞ！」
「ほう、それは勇気のある行動をしましたね。それはいつ頃の話ですか？」
天使の質問にジョンは胸を張って答えた。「5分ほど前です！」
天使は地上を見た。
ブロンドの美女は何事も無かったのようにその男の遺体をまたいで、だだっ広いオープンカーの助手席に乗り込み、男達と一緒に街へ繰り出して行ってるのが見えた。
「彼女もハッピーだから、あなたも、天国へ、行く?」 と聞いた。
男、「一方がハッピーであるためには、もう一方は、ハッピーではバランスが取れません、神もお困りでしょう。ですから俺は地獄へやってくれ」と、小心者ではなくなった、男はキッパリと言い放った。
亜麻色の髪の天使は、男にその場で結婚を申し入れた。 、問う、門前の痩せ犬には仏性有りや、答える、無。
また、問う。犬から犬と言う名詞を奪ったそれを何と呼ぶか ？！ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
