キリスト教＠質問箱280

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:12:32.04

>>898
多分、詩編を口ずさんだのかもしれません。
裁判と刑罰の中であんなに口を閉ざし沈黙を守ったイエス様の言葉でした。

ユダヤ人社会は旧約聖書の言葉の中で生きているものですから。

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:16:09.26

>>900
これは信者の回答ではなく私の考えですが、故人のその宗派ごとの死後の世界ですね。
バガヴァッド・ギータ　ヴェーダンタ文庫　
スワミ・プラバヴァーナンダ　クリストファ・イシャウッド　共編　熊澤教眞　訳
第九章　神秘のヨガ　スリー・クリシュナ　
ｐ１１６
私は太陽の熱であり　雨を降らせ、雨を止める
私は不滅の生命であり死である　
アルジュナよ顕現したときの私は宇宙であり非顕現の私は無である
三ヴェーダに精通し聖餐のソーマ酒を飲み罪を清めて祭祀をおこない
私を礼拝するものは天への道を求めて祈る
彼等はインドラの王国に至り天上の歓喜にひたる
ｐ１１７
彼等は天国の歓喜を味わいその功績が尽きるとともに人間の世界に帰る
三ヴェーダの道をとり欲望を求むる人々は無限の流転をくりかえす
ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
私は必要な一切を彼に与え、彼の持つものを保護する。
・・・　
神々を祭る者はその神々のもとに行く。先祖を崇拝する者は先祖に行く。
精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように、私を熱愛する者は私のもとにくる。

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:17:11.59

マタイによる福音書/ 03章 03節
預言者イザヤによって、
「荒野で呼ばわる者の声がする、
『主の道を備えよ、その道筋をまっすぐにせよ』」
と言われたのは、この人のことである。

ルカによる福音書/ 04章 17節
すると預言者イザヤの書が手渡されたので、
その書を開いて、こう書いてある所を出された、

ローマ人への手紙/ 15章 12節
またイザヤは言っている、／
「エッサイの根から芽が出て、／
異邦人を治めるために立ち上がる者が来る。
異邦人は彼に望みをおくであろう」。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:18:07.83

ルカによる福音書/ 24章 44節
それから彼らに対して言われた、
「わたしが以前あなたがたと一緒にいた時分に話して聞かせた言葉は、
こうであった。
すなわち、モーセの律法と預言書と詩篇とに、
わたしについて書いてあることは、必ずことごとく成就する」。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

使徒行伝/ 13章 33節
神は、イエスをよみがえらせて、
わたしたち子孫にこの約束を、お果しになった。
それは詩篇の第二篇にも、
『あなたこそは、わたしの子。きょう、わたしはあなたを生んだ』
と書いてあるとおりである。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

詩篇/ 002篇 007節
わたしは主の詔をのべよう。主はわたしに言われた、
「おまえはわたしの子だ。きょう、わたしはおまえを生んだ。
旧約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:19:27.18

ホセア書/ 06章 06節
わたしはいつくしみを喜び、犠牲を喜ばない。
燔祭よりもむしろ神を知ることを喜ぶ。
旧約聖書　口語訳　日本聖書協会

マタイによる福音書/ 09章 13節
『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』
とはどういう意味か、学んできなさい。
わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:20:25.66

申命記/ 06章 05節
あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくして、
あなたの神、主を愛さなければならない。

レビ記/ 19章 18節
あなたはあだを返してはならない。
あなたの民の人々に恨みをいだいてはならない。
あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない。
わたしは主である。

旧約聖書　口語訳　日本聖書協会

マルコによる福音書/ 12章 33節
また
『心をつくし、知恵をつくし、力をつくして神を愛し、
また自分を愛するように隣り人を愛する』
ということは、
すべての燔祭や犠牲よりも、はるかに大事なことです」。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:21:32.54

申命記/ 05章
16節　あなたの神、主が命じられたように、
　あなたの父と母とを敬え。
　あなたの神、主が賜わる地で、あなたが長く命を保ち、
　さいわいを得ることのできるためである。
17節　あなたは殺してはならない。
18節　あなたは姦淫してはならない。
19節　あなたは盗んではならない。
20節　あなたは隣人について偽証してはならない。
21節　あなたは隣人の妻をむさぼってはならない。
　また隣人の家、畑、しもべ、はしため、牛、ろば、
　またすべて隣人のものをほしがってはならない』。
旧約聖書　口語訳　日本聖書協会

マルコによる福音書/ 10章 19節
いましめはあなたの知っているとおりである。
『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証を立てるな。
欺き取るな。父と母とを敬え』」。

ローマ人への手紙/ 13章 09節
「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、
そのほかに、どんな戒めがあっても、結局
「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」という
この言葉に帰する。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**エロ和尚** ◆ERO.Kk3nCA · 2021/01/31(日) 12:25:13.83

>>901
詩篇22:18のダビデ王の私の衣服を兵士がくじ引きにした件と、
イエスが十字架にかけられた後に兵士がくじを引いてその衣を分けた件が
一致しただけだと思いますが。
なんで、そこから、イエスが詩篇22を口ずさんだ・・・ということになるのかが、
サッパリわかりません。

http://www.nakakomi.com/massage/2018/m20180715.html
また、詩篇22:18には「彼らは私の衣服を分け合い私の衣をくじ引きにします」と書かれていますが、
これもマタイ27:35に書かれている兵士たちの行動と一致します。
「彼らはイエスを十字架につけてから、くじを引いてその衣を分けた」。

これらのことから、イエスさまが、ただ泣き言を言われたのではなく、
あえて詩篇22篇を引用なさったのだということ、しかも冒頭部分だけでなく、
実は22篇全体を引用なさったのだということがお分かりでしょう。

**エロ和尚** ◆ERO.Kk3nCA · 2021/01/31(日) 12:28:14.04

>>902
キリスト教信者が布教する動機は、
「あんたの死後の世界観、間違っとるで～～」
ということでしょうか？

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:41:51.44

>>903
イザヤ書の引用箇所は挙げていませんが、
この箇所の通りイエス様も会堂シナゴーグでイザヤ書を朗読し説教されていて
礼拝は聖書朗読と説教で成り立っているのを垣間見る事が出来るわけです。

＞＞901
＞　ユダヤ人社会は旧約聖書の言葉の中で生きているものですから。

>>904
詩編2編を引用していて、イエス様の神の子としての誕生を
洗礼者のヨハネから洗礼を受けた事を、また墓からの復活を、
詩編の預言の成就としているわけです。

>>905
旧約のホセア書を引用して、マタイ福音書は憐れみを説いています。

>>906
旧約の申命記から、神への愛あるいは神を畏れる心構えを述べ
旧約のレビ記から、隣り人を愛する戒めを述べていて、
この二つの戒めを
新約のマルコ福音書で、イエス様はお答えになっています。
しかも、いけにえの実行よりも、愛の実行を述べてホセア書にリンクしています。

>>907
隣り人を愛する、隣人愛ですけれども、その愛し方の詳細を述べている個所です。
旧約モーセの十戒のうち、神への愛の次に、人への愛について戒めを述べています。

旧約申命記から、新約のマルコ福音書やローマ書などで、隣人愛の詳細を引用しています。

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:55:35.02

>>909
写本により原本になはい、後世の付け加え箇所ですが、
世界に出て布教活動をし、
信者になれば救われる、と言っている個所ですね。

確かに、信者にならないと罪に定められる、
いわゆる、地獄があるという個所です。

マルコによる福音書/ 16章
15節　そして彼らに言われた、「全世界に出て行って、
　　　すべての造られたものに福音を宣べ伝えよ。
16節　信じてバプテスマを受ける者は救われる。
　　　しかし、不信仰の者は罪に定められる。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ふぃりぽ** ◆7dBIFY.Wqw · 2021/01/31(日) 12:59:46.98

>>911　訂正です。
＞　写本により原本になはい、後世の付け加え箇所ですが、
〇　写本により原本には無い、後世の付け加え箇所ですが、