【仏教】悟りを開いた人のスレ502【天空寺】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い
※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ501【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588342398/1 このスレは仏教的な体験を中心に語って頂ければ幸甚です。
関連スレ
※教学にも関心がある方
【仏教】悟りを開いた人のスレ
※雑談はこちらで
◆悟りを求めない人の談話室◆2(仮) 宇宙と自分の対立を解消して宇宙と一体になるには自分を捨てる覚悟で坐禅するしかない。そうすれば、生きるのがラクになる。
暑い時には「暑い」に成り切る。自分は無い。
寒い時には「寒い」に成り切る。自分は無い。
苦しい時には「苦しい」に成り切る。自分は無い。 最近、神秘体験しとらんわ
>>1
乙種合格であります(´・ω・`)ゞ 全てが腑に落ちる。それが、心の成熟である。
宇宙と自分の対立を解消して宇宙と一体になるには自分を捨てる覚悟で坐禅するしかない。
暑い時には「暑い」に成り切る。自分は無い。
寒い時には「寒い」に成り切る。自分は無い。
苦しい時には「苦しい」に成り切る。自分は無い。 ハジは思うたのじゃ
悟りとはこーゆーものであるとゆーような前知識がいらんのじゃ
なぜなら、悟りとは、こーゆーものであるが、ないからなのじゃ
たぶんw それを神秘体験って呼ぶかどうかは分かりませんけど、健康状態がいい時にそういう体験はしないでしょうね。
そういうのは過労や寝不足の時に起こりやすいと思います。
空中に浮かんだり、蓮華の花が舞い落ちてきたり、天女が微笑んできたり、究極(?)の恍惚状態になったりとかwww さて
この様な探究はどの様にして始まったのだろうか?
苦しみによって始まったのではないだろうか?
例えばあなたが今、寝室のベッドの上に寝そべっていたとしよう。
何とはなしに不安が頭をよぎる。
明日のこと
これからのこと
「この先、私はどうすればいいのか」
いつの間にか不安で頭がいっぱいになる。
人は何故かそうやって苦しむ。
しかし考えてもみたまえ…
あなたは柔らかな布団に包まれて
優雅に寝そべっているだけだ!!
その布団がカーテンだろうが
新聞紙だろうが、そんなことはどうでもいい。
あなたは静かに眠る。
何故ならあなたは騒がしく眠ることなど
出来ないからだ!!
あなたはその
静けさなのだよ。
パチン☆!!
https://youtu.be/UFALroBF84w
see-yow⌒☆ >>7
昔も言うたけど・・・もう一回おさらいと言うか、お手本として書くわ
ある日考え事してたら、突然頭がパカッとしたような感覚に襲われて、エクスタスィな快感の波がドーンと来たんや
その時は宗教とかこれっぽっちも興味は無かったんやけど
「神」としか表現できん
それが「自分」だと直感したんや
ちょー嬉しくて感動して涙が止まらずに泣きじゃくった
鼻血も大量に出たねん
興奮して夜寝れんかったし腹も減らんから飯も食わん
肉体的疲労で3日ぐらいして流石に寝ないとヤバいと思って布団に入るやん
頭はビンビンに冴えとるんやけど、その時、呼吸困難になってパニックになったんや
寝たら呼吸が止まって死んでしまう!という強迫観念に襲われたんや
お母ちゃんの所に行って「精神科を予約してくれ!」と頼んだんや
「うわ!自我が壊れた!」って感覚と「俺、発狂した!」という恐怖で
翌日、精神科で統合失調症と診断されて今日に至る
もう10年以上前の話や
大山閣下には笑われるけどな(´・ω・`)ああ、恥ずかし 大山は屁理屈武装で人間が見えない。
どうせ性格も性根も最悪の小心者だろ。
都合が悪くなると精神病院へ行け、だ。
こういう空回り禅者は消えろ。 大山はお前を持ってこい。
どうせのらりくらりだろう、わかってる。
死体がしゃべってるだけだ。
ろんならわかる。 ・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC5台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
・栄進、鬼和尚、犬山、野良、かの、麦、法進、偽和尚、エロ和尚、その他、会話しているIPは奥多摩。
鬼和尚HP(奥多摩)誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
・栄進趙鮮人69爺が自演乙15年!決定的発言はこちら!鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演!書いてるのは俺!!とドヤしているわけだよな?誰かの悟りをパクって創価勧誘濃厚接触目的。
・栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 性暴力妄想独り言を15年24時間365日続けている狂人の正体
・多重人格、統合失調症は、会話形式独り言をするのが特徴 自分の妄想と一日中会話し続ける
https://youtu.be/KuELHYcAyKY
・演技性パーソナリティ障害 (発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が現因)
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・虚言癖 (発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因)
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・ADHD多弁症 (発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因)
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、5分で終わる会話に
50分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、(専門家、家族、友人問わず)相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、5ch、HPで、
統失妄想を独り言を複垢自演乙で垂れ流す。永遠に。死ななきゃ治らない。
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 それでは純粋に悟りを求めている方へ、2020年誰でも無料で悟れる時代へ
悟りとは、全ては自己投影 という気づき。
つまり本来誰にでも備わっている脳力。
色即是空、空即是色。 自=他 他=自 の平和な境地です。
2/10から言い続けている事。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1580990048/621
その 投影 に激しく抵抗し否定したのが、
・創価栄進鬼和尚犬山 その他同調ID (栄進鬼和尚犬山の自演)「無我なのに自己投影などできない」と
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584005491/272
でも、あれから時は経ち言ってることは、鏡とか認識とか五蘊とか空とかつまり 自己投影。
悟りとは、全ては自己投影 という気づき。つまり誰にでも備わっている脳力。
心の中の良心を信じ歩む道。あとはそれを日々自覚し実践してゆく道。
人間は自己投影でしか物事を認識できない。
その認識・自己投影(想像・妄想)に、苦しんでいる。
釈迦曰く、悟りとは、苦からの解脱。
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 照見五蘊皆空 度一切苦厄。
色も五蘊も、自己投影。つまり 空。
自己投影は空ですよ。五蘊も皆空ですよ。それを照見すれば、一切の苦しみから厄されますよ。
創価反日反社統失妄想の原因は、毒親からの虐待。それを投影(八つ当たり)したのが反日反社。まずそれを自覚する事が悟りの第一歩。
じゃないと、自己正当化から統失妄想が激化し本当の悟りを味わうことはできない。統失妄想無限地獄に落ちてゆくだけ。
悟りとは?詳細まとめ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584907308/231-232
2020年、誰でも無料で悟れる時代へ。コピペフリー。
仏教、悟りを騙り、勧誘しているカルト宗教には充分ご注意ください。
「 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。」 悟っていない、と自白しても、ここで威張りたいバカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。 ・ADHD多弁症 (発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因)
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、5分で終わる会話に
50分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、(専門家、家族、友人問わず)相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、5ch、HPで、
統失妄想を独り言を複垢自演乙で垂れ流す。永遠に。死ななきゃ治らない。
さらにこれに、多重人格演技性人格障害 虚言癖 が加わる。死ななきゃ治らない。ガチ基地狂人 = 趙鮮人。
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 >>18
その通り。
知識を自慢したいバカ大山と真言宗バカ。 20
知識は理解の基礎でしかないし 知識要らない系の似非は引っ込んどけ
学びたい人間の足手纏いだ >>11
めちゃんこヤバい体験やないか
そんな体験はハジは全くにしてないのじゃ
ハジも自分が広がったような気がしたり
ものと一つになってるような気がしたり
頭の後ろに鏡があるような気がしたり
天空の向こうと繋がってるような気がしたり
胸の奥に至福があるような気がしたり
真っ白なと仏の光が背後から現れた気がしたり
認識以前に触れた気がしたり
なんもしてないのに起こってますやんと思いこんだり
いろいろと
神秘的な体験はしておる
あー、音が、違って聞こえたりとかもあったかも 21.と、悟れない真言宗バカが言っている、よ。
大爆笑である。 悟れないバカ、は絶滅しない、か。by石川五右衛門。
悟れないバカ、の発生注意報の発令である。
接触しないように。
バカの病原菌に感染して死亡する、か。
大爆笑である。 >>22
神秘的体験なら分かるねん
大山閣下の言う仏教的な体験って何や(´・ω・`)? > 悟れないバカ、は絶滅しない、か。by石川五右衛門。 』
山川草木国土悉有仏性
特に バカだから、と言う理由で悟れない、と言う事は無い。
では、お利口だからと言って、悟れるものでは無い。
つまり、バカ、お利口に 関わらないのが 真理(さとり) である。
宗教とは、原意に於いて 『いかに生きるか 』 と言う事である。
これは同時に 『いかに死ぬか』をも問う。
禅は 『生死しょうじ』を問う。
始めが有れば、終わりが有る。
これは 道理 である。
始めが無ければ、終わりが無い。
これは 真理(さとり)、である。
宇宙に一貫した 真理(さとり) である。 始めなく、終わりなく。
始め、終わりと名付ける。
仏は不滅である。
仮に滅、不滅を説く。 >>28
よお!夕!お久しぶり
何か体験した(´・ω・`)? 碧巌録(へきがんろく)
第五十七則
趙州(じょうしゅう)の至道無難(しどう ぶなん)
擧(こ)す。
趙州に問う、至道は難(かた)きこと無し、唯(た)だ揀擇(けんじゃく)を嫌(きら)うと。
如何(いか)なるか是(こ)れ不揀擇(ふけんじゃく)。
州云く、天上天下、唯我獨尊(てんじょう てんげ ゆいがどくそん)。
云く、此(こ)れは猶(な)お是れ揀擇。
州云く、田庫奴(でんしゃぬ)、什麼處(、いずれのところ)か是れ揀擇。、
語無し。
第57則? 趙州不揀択
本則:
?
僧、趙州に問う、
「至道無難、唯嫌揀択(けんじゃく)と。如何なるかこれ不揀択?」
州云く、
「天上天下、唯我独尊」。
僧云く
「これはなおこれ揀択」。
州云く、
「田庫奴(でんしゃぬ)、いずれのところかこれ揀択」。
僧無語。
?
注:
趙州:趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師(778〜897)。
唐代の大禅者。南泉普願(748〜834)の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。
法系:六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
「至道無難(しどうぶなん)、唯嫌揀択(ゆいけんけんじゃく)」:
「至道無難、唯嫌揀択(至道は難きこと無し、唯だ揀択を嫌う)」。
「信心銘」の冒頭の句。
(「信心銘」を参照)。
田庫奴(でんしゃぬ):田舎者と罵る言葉。「田舎奴」とも言う。
?
本則:
?
ある僧が趙州従シン禅師にたずねた、
「至道無難、唯嫌揀択と三祖僧サン禅師は言っておられます。 一体えりごのみをしないとはどういうことなのですか?」
趙州は言った、 「天上天下唯我独尊だということだ」。
僧は云った、 「天上天下唯我独尊だといってもまだ(我と他、尊と卑の対立があり) えりごのみが残っているのではありませんか」。
趙州は云った、 「この田吾作のオタンチンめ、どこにえりごのみがあるか!」。
僧は無語だった。 皆さん、お久しぶりです。
>>29
個人的に忙しいだけです。
ご近所さんに、愚痴三昧。 >>7 無心とか無我とかを求めなくて善いのじゃ。
ただひたすらに己を観るがよいのじゃ。
己が観られたならばそれは向こうからやってくるものじゃ。
己が観られない以前にそれを求めたり、考えたりするのはむしろ障碍になるのじゃ。
ただひたすらに己を観るのみなのじゃ。 観察する事は観察される対象と観察する者を生み出すのじゃ。
それ故に観察する者そのものを観察する事は難しいのじゃ。
観察することが分離を生み出すからのう。
しかし、観察を続けていけば、分離の無い無意識の観察も出来るのじゃ。
その観察に拠って今ここで観察する己も観られるのじゃ。
観察する者が今ここで観察する自らを観た時、観照は起こるのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ 仏教とは内法、内道
あらゆる『内』を司るのが内務省。
その反対が外務省。
外務=ゴイム。ヘブライ語でゴイムは異教徒、敵、家畜
これは宗教戦争に偽装された
上の世界の内務省と外務省のパワーゲーム。
仏教は本来、内法というように
内務省が管理している。
ここに外務省がちょっかいをかけて
自体がとてもややこしくなっている
そのややこしくなったよじれを
最後の審判で糺すことになる カメ五郎の狩猟生活 - 123件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XoUyqtgyyb0&list=PL2FXf0zeE-SxfpIiqzO8NOa08r4dY25Rb&index=2 >>38
ミックスリスト - カメ五郎の自給自足生活
https://www.youtube.com/watch?v=h9C6UXARLSs&list=PL2FXf0zeE-SxpXW4PMxuRheWSIE-mkBI0
ミックスリスト - 【カメ五郎】ネイチャー・ポケット
https://www.youtube.com/watch?v=h9C6UXARLSs&list=RDCMUCYekAQGJOCcLC3YNV1NZvLQ&start_radio=1&t=137
カメ五郎の野宿の勧め - 17件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8D8rlXTCSQ8&list=PL2FXf0zeE-Sy9Mamcl6Onmwa3c_FSuRhS >>33
自分で己は見えないという仏教の大前提は無視かよ?笑 折角スレを分けてもこれだもんなぁw
まぁ、それなりに盛り上がっては来てる様だけど。
わり〜けど別スレ作ってそこ中心にやるわ。
じゃーな。 【狩猟】自分で捕ったイノシシで最高のローストイノシシを作る - 17.14
https://www.youtube.com/watch?v=zrJUdXVqM3w
ミックスリスト - 狩猟 イノシシ肉
https://www.youtube.com/watch?v=GbcTezQLc0g&list=RDCMUCIZ_NlCxYgBFU0-orzc1skw&index=2
ミックスリスト - イノシシを解体してシシ汁を食う
https://www.youtube.com/watch?v=em66npmgOM0&list=RDCMUCJcCYsUk6gZcoWig3ssVcVQ&start_radio=1&t=5 >>42
別アカ ノーコテでやらないと低能ストーカー軍団がくっついて来ますよ >>25
よう、わかりませんww
仏教てゆーても、考え方の世界かもしらんし
ハジはそーゆーんは邪魔になる
無心でおるてゆーても、あーせなあかん、こーせなあかん
アレが縁起でコレが無我かいなあ?
とかグルグルしとったら、いつまで経っても悩んでるし ミックスリスト - 太田製作所
https://www.youtube.com/watch?v=o-cbi8KTDXI&list=RDCMUCA66Ml_3VX941_zxiIJwyXg&start_radio=1&t=49 >>33
己とは何じゃとわからんのに
どーやって己を見るんや?
ハジはそーゆーメソッドも邪魔になる
なんかせんならん
アレせなあかんコレせなあかん
コレが己かなあ、アレかな、それかな
こっちでは、あーゆーてるし、あっちではちがうゆーし
永遠にグルグルしとらんならんw
鬼和尚、の意見もあれば、ハジの意見もあり、もう、めんどくせー、笑 つまり、深い瞑想に入ってたら苦は消えるんやから
それでよくないか?
笑 >>45
ハジ!
ワシもさっき手応え掴んだぞ
こんどこそ本物や
キーワードは「心」や!(´・ω・`) >>49
キーワードは何もないのや
ぜんぶ忘れてアホみたいに静かに止まってたらいいのじゃ
w
しかし、気になるから一応、おしえてくれ 心が広がってくるみたいなんか?
そーゆーのも、なんもかも、忘れて追っかけず
ただただ沈殿してゆくのじゃ
世界も忘れ人も忘れ
そして深い瞑想に入ると安楽じゃ
まあしかし、また仕事せんならんがw >>50
ワシの心に外側なんて実在せんのや
ワシの心の中に現実があり宇宙全体が実在しとんのや
ワシが死ねば、ワシの現実が消滅する
ワシの宇宙が消滅する
まだ大雑把な理屈の段階で体験してないけど、こんなとこや(´・ω・`) 袂を分かった者たちが
またどこかで語り合えたとしたら
素晴らしいことじゃと思うのう^_^) 人は、いろんな事を頭の中でずーっと喋り続ける
正しさを求め評価したり、否定したり、不安になると未来を考えたり、どうにもならない過去を考えたり、どうでもイイ事をあれこれ考える
あれこれ考え過ぎて、自分の考えに押し潰され行動出来ない
これを雑念と定義するなら、雑念を取り払う
この手段として瞑想がある
瞑想するならマインドフルネスでいいだろ
達成目標があるから、効果がわかりやすい >>55
なんや!
上から目線やなー(´・ω・)? >>53
現在最新の科学では
この宇宙は11もの次元があるという
ということはおぬしの心はその11次元全てを把握出来る可能性があるということじゃ >>56
なんで考えることを雑念として否定するの?
正しく考えて正念にすればええやん
その為の瞑想やろ(´・ω・)? ここだけの話じゃがマインドフルネスは眉唾じゃぞ
あのスレを見てみろ
魑魅魍魎に満ちておるぞ >>53
ほーほー
ほんで、その心イコール宇宙を
見てるやつはどこにおるんや?
心の中に世界があるんを見てるんやろ?
目撃しとる
その源は世界におるんか?
心におるんか まさか心の中に世界があるの
まあ世界と心が一つとか言い方はなんでもええけど
を
肉眼の目に映っとるとはゆわんやろ?
笑 世界の外から覗いておるとしたら
その者は
どこにおるのじゃ? 見つめるべきは、今この瞬間であり、集中する事により雑念は消え、心は穏やかになる
息づかいに集中したり、食べる、運動するなど、自分の行動に集中する
頭では無駄だとわかっていても考えてしまうから、丁寧に行動をして行動を見つめる
心は移ろう
心を見つめるな
自身を雑念の無いところに移す
それは精神論ではなく行動論で実施する
自分は何か?は考える必要はない
自分の目は今しか見えない
自分の耳は今しか聞こえない
自分は今しか行動出来ない
無駄な事を考えない為の行動とは、無駄な思考の排除と集中
考えを加える事ではない
座る事にこだわらなくて良い
リラックス出来る環境作りなど工夫するのも良い >>69
どうせ、どっかで習ったんやろ?
ぜんぶ、忘れてしまえ
笑 そのものの正体を知るのが悟りではないかな
わたしとは体でも心でもないのなら
一体
なんなんじゃ?
どこにおるのじゃ? >>59
ホーキング博士でも無理やろ(´・ω・)
>>62
イヤ、俺の心と宇宙はイコールでは無いねん
ここ、重要なポイントやと思う
「俺」という観念は心が作り出したもんや
ハジも心が作り出したものや
つまり、宇宙も心が作り出したもんや
「目撃」とは、作り出す行為そのものや
「聞く」「嗅ぐ」「味わう」「触れる」も、作り出す行為や
こんなとこかな(´・ω・) 教えとか、悟りってこんなんとか
そーゆーのを全部忘れた方が、はるかに瞑想は深くなる >>73
なるほどー
なんとなくわかった!
ふむふむふむふむ
ちゅーことは、それをしてんのが、俺ってことか
そやから、あれや
そーなると、んーーーーーー!
悟りを作り出せばいいんかな、笑 んー????
なんとなくわかったけど
別にそれ、楽にならんくない? >>66
おやすみー(´・ω・)
>>69
共有君だったの(´・ω・`)?
>>70
そうかもな(´・ω・)
>>75
悟りって何やろ問題が出てくるな(´・ω・`)汗 ちゅーことはアレやん
世界を創造してる我が心の神が
作れないものってゆーのが、悟りかもやん
作られたものは必ず滅するが
作られたものでないなら滅ばない 心が、目撃とか、悟りかなとか、嗅ぐとか、よーけ
つまり、世界を作ってます
つまり、心が世界なのです
ところが、その、心が作り出せないものがあります
それが悟りなのです
なんちゃってw 俺、私なんて単なる位置付け
引っ越しすれば、オレの家は、オレの家でなくなる
誰かにあげれば、オレの物ではなくなる
考え方に絶対的な位置付けを与えれば絶対的な見方になる
しかし、あやふやな存在に位置付けを与えればわけわからなくなるし、絶対的な見方は一方的な見方になる
可逆的でない事が見えない見方になる
だから、全てを捉えるなら自分という位置付けを排除し、相対的な見方をし、双方向な見方をする >>78
うーん、神という表現が一番しっくりするんだよなー
しかし仏教は創造神を認めてないのが致命的問題(´・ω・`)笑
>>79
作る者と作られる者は違うよなー
作る者は誰に作られたんだ問題が出てくる
心は心を作り出せない
心とは何か?
その答えが悟りかも知れん(´・ω・`) イヤ、仏教でも創造神は登場するのは知ってる
ブラフマーとか
でも仏教の創造神は悟った釈迦に平伏して説法を聞かさせて頂く弱い立場なんだよ
んじゃ、創造神より偉い仏の悟りって何なんだと?
すべてを作り出す心って何ぞや(´・ω・)?
>>80
おう!がんばれよ、共有君(´・ω・)y━・~~ おっと、つまり創造神ですら心が作り出したものなんや
うむ!だいぶ核心に近づいてきたわい(´・ω・) 創造神?
それなら創造神は誰が作ったわけ?
悟ればわかる
ただの作られた肥大した解釈に過ぎない >>84
創造神は心が作り出したんや
空気読んで!
共有君、め!(´・ω・`) 語ってるのは人
神ではない
神の言葉を聞くなら、神から聞け >>86
せや!
心を持つ人だけや!
ええとこ突くね、共有君(´・ω・) 神はスマホ使えない
神はネットの使い方がわからない
神は話し方がわからない
だから預言者が必要
何も出来ないのが神である 最後の手段や!
鬼和尚さま、質問です
すべてを作り出す「心」とは何でありますか?
心を知れば悟れるのですね
どうか、お答えください(´・ω・) 相対的な見方は、膨大な作業空間を必要とする
通常の人の目、耳、鼻、口、全てのセンサー、肉体というアクチュエーターは、脳内プログラムが絶対座標の三次元ユークリッド空間で捉えて機能する
実行出来るのは、三次元ユークリッド空間的に今という瞬間だけ
過去は記憶の域を出ない
未来は予測の域を出ない
現実を生き生きして生きるなら、実行出来るのは今
今を疎かにすれば、生き生きと生きれない
だから今が大事
矛盾だらけの世の中、矛盾があるから常に変化し、移ろう
正しさを求めて、どんな立派な理屈を語っても、今実行出来ないなら、ただの空論
んで、今日何する?の一言で、その思考は無駄となる だから、いくら理屈語っても、所詮うゎこ
食べれば、うんこするのと同じ 本当に人間は救いようがないな
ウイルスは本当は病気の原因じゃ
ないのに まだ、うんこ出る
あるべき姿を見出だし、疎かにせず、そ丁寧に取り組めば基本的には成功する
しかし、いつ来るかわからない幸せを求め、追究し、目の前の事、今を疎かにすれば、何が幸せかわからなくなる
修行なんか、そうだ
今が大事と自覚し、取り組めば後悔はない
失敗に後悔するのではない
疎かにした事に後悔するのである ・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC5台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg・栄進(主人格)、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、野良、かの、麦、その他、会話しているIPは奥多摩。
鬼和尚HP(奥多摩)誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
・栄進趙鮮人69爺が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 ・多重人格、統合失調症(発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が現因)
会話形式独り言をするのが特徴 言い争いをしたりする
・演技性パーソナリティ障害 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が現因)
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
・虚言癖 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
・ADHD多弁症 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、5分で終わる会話に
50分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、(専門家、家族、友人問わず)相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、5ch、HPで、話相手も見つからず、
統失妄想を独り言を複垢会話自演乙で垂れ流し続ける。永遠に。死ななきゃ治らない。
創価勧誘、濃厚接触、誰かの悟りをパクる目的。釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 心は、脳内プログラム処理により生ずる断片化した脳内データ
断片化したデータは、視界を遮るからゴミ箱に移せばイイ
そして現実を見て再定義する
いわゆる最適化すればイイ
勿体ないと取っておけば、ごみ屋敷になる
ゴミは何度見てもゴミだ 身勝手の極意
心を見つめず感じた瞬間に適切に反応する
迷いはやためらいは、心という断片化した思考がもたらす
いつ、何を、どの様にしてやるか?を決めて行動する
それが抜けた理屈は、どんな立派な理屈でも空論であり、ゴミである
矛盾だらけの世の中、求めるのは正しさではない、実現可能な選択肢のどれを受け入れるか?だ >>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
言動の統合が失調してるぞ!なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1
で、
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
23大山 ◆RiqqSAvWe2 2020/04/28(火) 00:19:49.84ID:vpQVTVuc
天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
26大山 ◆RiqqSAvWe2 2020/04/28(火) 00:35:14.50ID:vpQVTVuc>>33>>34
前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないかい!!こら!!答えろ!!
答え→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り天空寺を削除しても効果が無かった(笑)
悟りスレ乱立したり、悟りを開いてない、悟りをもとめてないを立てても、
栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り、
鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる がバレバレ(笑)
つまり!天空寺=天光寺
悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50趙 >>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1
で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
23大山 ◆RiqqSAvWe2 2020/04/28(火) 00:19:49.84ID:vpQVTVuc
天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 2020/04/28(火) 00:35:14.50ID:vpQVTVuc
前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山は創価鬼和尚栄進趙鮮人と同一人物だからです。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り天空寺を削除しても効果が無かった(笑)
悟りスレ乱立したり、悟りを開いてない、悟りをもとめてないを立てても、
栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り、効果がなかった。
鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる がバレバレ。
だから開き直った。天空寺=鬼和尚 を復活させた(笑)
つまり!天空寺=天光寺
悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
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【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 >>1 栄進糞曹=鬼和尚 趙鮮人の自作自演。そんなの通りすがりの名無し(健常者)は皆分かってるぞ(笑)
鬼和尚=栄進自作自演!決定的発言はこちら!鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演!書いてるのは俺!!とドヤしているわけ。ガチで多重人格統失。
でも、お前(犬山)は、栄進と大の仲良しだよな?? 言動の統合が失調しているぞ(笑)
もう自演しすぎてキャラ大杉で自分でも訳わか状態、統失脳の限界みたいだな(笑)
もっと晒してやろうか??(笑)
それが嫌なら、犬山栄進鬼和尚はコロナで死んだ事にして二度とネットに出現しないようにするしかないな(笑)(笑)(笑)
このスレはほぼ多重人格統失創価の趙鮮人69爺の複垢会話形式自演でお送りしております。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
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【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 問題の核心は、
・なぜ15年前、奥多摩IPの鬼和尚は、スレを会話自演で乗っ取り、【天空寺】を名乗ったかだ。
・それは、鬼和尚HP誘導 → 天光寺(奥多摩創価偽寺)勧誘目的 創価勧誘 濃厚接触目的だからだ。
もっと晒してやろうか??(笑)
それが嫌なら、鬼和尚、栄進、犬山はコロナで死んだ事にして二度とネットに出現しないようにするしかないな(笑)
その他の自演垢も全部だ!!じゃないと、マスごみメディアにまで流れてゆくぞ(笑)
もしくは、完全に開き直って、趙鮮人(本名)を名乗って蠅とウジ虫相手に細々と生きるしかないな(笑)
このスレはほぼ多重人格統失創価の趙鮮人69爺の複垢会話形式自演でお送りしております。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
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【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 830福音伝道2020/05/11(月) 08:01:18.68ID:CMLc84fJ
真言君よ、君は君の引用するサイトを読まなかっただろう。
パーリ相応部 蘊相応に「五蘊無我」とは説かれていない。
「色・受・想・行・識」の「無我」は説かれているが「五蘊無我」とは説かれない。
なぜか。
1.蘊相応は、五蘊にわがものと執着することが苦の原因だと説き、
五蘊を喜ばず厭離して解脱することを説く経典群である
2.なので五蘊は無常である(蘊相応54)とは説かれるが、無常であれば苦であり
苦であれば無我なのだから厭離しなさい(蘊相応57)というように五蘊の厭離が
繰り返し説かれる。五蘊無我とは断固説かれないのである
3.さてなぜ五蘊無我が説かれないのか、蘊相応61が教示してくれる
http://yusan.sakura.ne.jp/library/buddha_sukanza/61/index.html
「友よ、蘊について、我ではないと言えば、
また、蘊について、我であるとも言っている。
果して、これは、一体、どういうことだろうか。」
「例えば、蓮華の香りのようなものである。
香は、弁にある訳でも、茎にある訳でもない。
しかし、蓮華からは、香が漂って来るのである。」
「友よ、それは、つまり、こういうことか。
我は、色にある訳でも、受にある訳でもない。
しかし、五蘊からは、我が生じて来るのである。」
「ダーサカよ、実に、そういうことである。
わたしには、まだ、認め切れない何かあって、
仏陀の教えを、在りのまま観ることが出来ない。」 まあ、俺的には、【天空寺】って付けてくれてたほうが 天光寺 と紐付けできて嬉しいんだけどな(大爆笑)
【仏教】悟りを開いた人のスレ502【天空寺】
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
趙鮮人(反日創価統失)がどう思うかなんて関係ねぇ。
心と宗教の5chネラー、通りすがりの名無しさん達がどう思うかだ(笑)
15年前5chに出現した 鬼和尚【天空寺】そして、
15年前奥多摩に出現した 創価偽住職【天光寺】
そして 栄進=鬼和尚。
栄進(創価統失) = 鬼和尚HP誘導、創価勧誘、濃厚接触目的、悟りパクリ。
創価偽住職 = 暴力虐待スキャンダル
もっと晒してほしいの??(笑)
このスレはほぼ多重人格統失創価の趙鮮人69爺の複垢会話形式自演でお送りしております。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 http://www.keitoku-office.com/announce_6240.html
「友だちよ、そのように、私は、肉体(色)が我であると説くのでもなく、
また、受や想や、行や識やを指して、それらが我であると言うのでもない。
あるいはまた、それらを離れて、別に我があるのだと説くのでもないのである。
友だちよ、私は、肉体と精神の総体(五蘊)において、
我があると見るのではあるが、
また、これがわが所有(もの)と見るのでもないのである。」
増谷文雄「仏陀 その思想と生涯」p180
https://books.google.co.jp/books?id=nt81a17YTaYC&pg=PA179&dq=
%E3%82%B1%E3%83%BC%E3%83%9E%E9%95%B7%E8%80%81
&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwjt9dSfyarpAhUO_GEKHdHUCzsQ6AEINjA
C#v=onepage&q=%E3%82%B1%E3%83%BC%E3%83%9E%E9%95
%B7%E8%80%81&f=false
「友よ、それと同じことである。私は肉体(色)がわれであるというのでもなく、また、
受や行や、想や識をゆびさして、それらがわれであると説くのでもない。あるいはまた、
それらを離れて、別にわれがあるというのでもない。友よ、わたしは、肉体と精神との
仮和合の総体(五取蘊)において、われを見るのであるが、またそれをわれのもの(所有)と
見るのではないのである」 大山君 曰く
「悟る主体なんてないんですからww
因縁仮和合してる仮我の中での認識なんですから」
真言君 曰く
「五蘊が集合してる即ち因縁が仮和合してる時には仮我で個別に見れば無我って事だよ
例えば麦が成立してる時は我だけど 個別に見たら無我っていう事」
「 因縁の仮和合に依って仮我が生じても
五蘊をそれぞれ個別に見れば無我なんだから仮和合で有っても本質的には無我だ」
「個別に無我で集合して仮我迄は成立しても非所有だから 諸法無我を超えるもんじゃない」
超絶美人のケーマさん 曰く
「五蘊、つまり肉体の総体において我あり。ただしわがものではない」
真言君と大山君は仮和合する我があるとは認識できるのだが
仮我(後代の部派の倶舎論の概念)と認識し、その仮我概念にひきずられて
五蘊仮和合の主体として我が明滅変化して現象しているという事実を
受けいけられないようだ。 ねえねえ暇人さん
大山くんはどうやらここにはもう来ないみたいですよ(ヒソヒソ) それから暇人さん
男性ホルモンがコロナの感染リスク高めるという研究結果出たそうですよ
お気をつけください(ヒソヒソ) >>107
∞ノノハ∞
川^〇^ハレケーマが我と思ったのは因縁和合によって生じた現象であってそれ自体に実体はないって事でしょうお
おじいちゃんもうご飯は食べましたよwww まあ魂はあってもいわゆる霊魂とは全く違うのじゃ
この世に魂はない、と言うてもよいじゃろうな
あっても座標のみ
空間的広がりは持たない >>108
それはそれで静かになってよろしいのではないでしょうか。
>>110
超絶美人ケーマ―長老は、釈尊から智慧第一と言われた女性理論家だ
ヤンキー第一の麦は無理するな よく言われる霊魂、幽霊は「残留思念」というやつじゃ
魂や認識する主体ではない
見える人にしか見えんがの >>112
じゃがピエロ役がいなくなってポッタンが困るぞよ >>107
>五蘊仮和合の主体として我が明滅変化して現象しているという事実を
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
なんだよ、W五蘊仮和合の主体としての我Wってw
あ?
五蘊の中に主体なる我があるのか?
キチガイ wwwwwww >>112
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ波平は色受想行識は無我で五蘊無我と言っていないとかケチ付けているけどwww
君がUPしている経典は
>友だちよ、私は、肉体と精神の総体(五蘊)
五蘊を使って説明しているんだよwwwアホかwww 軸足は移すけど、カルト化防止のためにキチガイの仕置きはやめねーからw
残念だったな wwwwwww https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784804312170
パーリ仏典〈第3期 5〉相応部(サンユッタニカーヤ)―蘊篇(1)片山一良
ビルマ第六結集本を底本にして、伝統の註・復註による解釈をほどこす初めての書
出版社内容情報
蘊篇は、相応部の第三篇にあたり、13相応、716経からなる。
「蘊」すなわち「五蘊」とは、色蘊という色(物質、身体)の集まり、
受蘊という受(感受作用)の集まり、想蘊という想(想念)の集まり、
行蘊という行(意思、形成作用)の集まり、識蘊という識(識知作用)の集まりをさし、
その「五蘊」は身心であり、自己である。すなわちそれは無我である、
ということにほかならない。
>>115
ケーマ―長老曰く、「五蘊のそれぞれの蘊は無我だが、五蘊総体は我だよ わがものではないけどね」
片山さん曰く「「五蘊」は身心であり、自己である。すなわちそれは無我である」
大山君曰く「無我だから、悟る主体なんてねぇー」 >>119
別にいいけどw
それじゃ今までと何も変わらんじゃん^_^) >>113
お主は「残留精液」をどう処理しているのじゃ? >>122
わしにはエロい嫁がおるので
残留精液はないのじゃ >>123
24時間、勃ちっぱなしということじゃな。
それなら、竿が縮んで筒先から精液が にじみ出ることもあるまい。
しかし、勃ちっぱなしで小便をするのは、難しいな。 >>124
そうそう座位で上からギュウっと押さえて
ってなんでやねん >>125
「ギタリスト」も、他の男と何ら変わらんのう >>117
そう、五蘊を使っているが、「五蘊無我」とはなぜか書かれない
これが味噌ね
五蘊の各蘊については、実に三百回以上、無我と語られるのだが
そして各蘊について、数百回、無常と語られ、五蘊は無常であるという表記がある
が、「五蘊」の「無我」が語られることなく、
蘊相応61で超絶美人のケーマ―美女が「五蘊」が「我」である、「わがもの」ではないけどと語る。
片山さんは、「五蘊」は自己であり無我(わがものではない)である、と語る。
しかし麦の五蘊はヤンキーだし、
大山君と真言君の五蘊はアホウなので、悟れない。 そもそも君らの視点が転倒している。
自己をアナライズしたら、身体と精神作用になった。
色・・・現にある肉体のことで目とか耳だ
受・・・目とか耳の各感官器官が、受け取る感受という精神作用
想・・・イメージするという精神作用
行・・・意志するという精神作用
識・・・古層では「色受想行」が働く拠り所とされたが、ここでは識別作用
自己=五蘊→各部分が色受想行識なんだよ
いのちはどこにあるか、各部位にあるのではなくて全体の仮和合にある
ということが了解できんようだな
それと仏教で無我という場合の「実体がない」という概念と
我々が一般的に使用する「実体がない」とではまつたく意味が違うので
注意したほうがよいよ
佛教・・・実体がない・・・不滅不変のアートマンがない
一般・・・実体がない・・・現実に存在していない 過疎だ!
働かないおじさん 集まれ
働かないおじさん 集まれ
働かないおじさん 集まれ
急募! >>81
主神の位置に法を代入する
限りある生物としての神は存在するが 法に依って永遠不滅の絶対神は存在し得ず その影響は限定的である
法は働きであって存在ではないので生滅しない
これでどないや? >>128
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ論文なんだけど
>サンスクリット原文で
『般若心経(大本)』を読む
大 崎 正 瑠
4.日本語訳の試み
全知の人に礼。
このように私は聞いた。
ある時世尊は,ラージャグリハ近くの霊鷲山に,大勢の修行僧達および大勢の菩薩達ととも
に居られた。
実にその時,世尊は深遠な悟りと呼ばれる瞑想に入った。
するとその時,聖なる観自在菩薩摩訶薩は,
深い般若波羅密多の時に修行を実践しながら,このように見極めた。
五つの要素がある。そして彼は,それらがその本性において空であると見抜いた。
そこで,長老シャリプトラは,仏の力によって聖なる観自在菩薩に次のように言った。
誰であれ,立派な若者で深い般若波羅密多の時に修行をしたいと願った者は,どのように学んだらよいであろうか?
このように言われて,聖なる観自在菩薩摩訶薩は,長老シャリプトラに次のように言った。 >>131続き
シャリプトラよ,誰であれ,立派な若者あるいは立派な娘で深い般若波羅密多の時に修行を
したいと願った者は,このように見極めるべきである。
五つの要素がある。そして彼あるいは彼女は,それらがその本性において空であると見抜い
た。
物質は空性であり,空性とは物質に他ならない。
空性は,物質と別々ではない。また物質は,空性と別々ではない。
物質なるもの,それは空性である。空性なるもの,それは物質である。
このように感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もまた空性である。
シャリプトラよ,このようにあらゆるものは,空性という特徴をもつ。
それらは生ずることもなく滅ぶこともない。汚れていることもなく浄いこともない。減るこ
ともなく増えることもない。
シャリプトラよ,それ故にその時空性において物質はなく,
感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もない。
眼・耳・鼻・舌・身体・心もなく,物質・音・匂・味・触・心の対象もない。
眼に映る世界はない。さらに心の世界もなく,心の対象の世界もなく,
心の認識の世界に至るまでない。
悟りは,存在しない。迷いや煩悩も存在しない。これらがなくなることもない。
さらに老いと死に至るまでない。老いと死に至までなくなることもない。
苦悩・根源・抑制・道筋は存在しない。知ることがなければ,得ることがない。得ないこと
もない。
シャリプトラよ,それ故に得ることがないために,菩薩の般若波羅密多のお陰で,人は心を
覆うものは何もなく暮らしている。
心を覆うものは存在しないので,恐怖もない。誤った見解から離れており,永遠の悟りに
入っている。
過去・現在・未来の三世の仏たちは,般若波羅密多によって,無上で正しい完全な悟りを得
た。 >>132続き
それ故に知るべきである。般若波羅密多の大いなる真言は,大いなる悟りの真言,最高の真
言,比類のない真言,すべての苦しみを鎮める真言である。
真実にして嘘がないため,般若波羅密多の時に,この真言は,次のように誦まれる。
行く人よ,行く人よ,彼岸に行く人よ。彼岸へ完全に行き着いた人よ。悟りよ,幸いあれ!
サンスクリット原文で『般若心経(大本)』を読む
シャリプトラよ,深い般若波羅密多の修行の時には,菩薩はこのように学ぶべきである。
さて実にそれ故に,世尊が,瞑想から起き上がり,聖なる観自在菩薩への賛辞を与えられた。
その通りだ。その通りだ。立派な若者よ,まさにそのようだ。
まさにこのように深い般若波羅密多の時に修行がなされるべきである。
汝によって説かれたように,如来達や阿羅漢達によって一緒に受け入れられている。このよ
うに世尊は,喜びの心で言われた。
長老シャリプトラと聖なる観自在菩薩,そしてその他すべての集会,および神,人間,阿修
羅,ガンダルヴァを含む世界の人達は,世尊の言葉に歓喜した。
『般若心経』が完結した。 >>120
お前、凄まじい馬鹿だな?
総体っていうのは五蘊仮和合の事な。
主体っていうのは分割不可の単体な。
で、悟る主体ってなんだよ?
wwwwwww wwwwwww wwwwwww ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ自己とされているのは物質としての自己じゃない?
>それらがその本性において空であると見抜い
た。
物質は空性であり,空性とは物質に他ならない。
空性は,物質と別々ではない。また物質は,空性と別々ではない。
物質なるもの,それは空性である。空性なるもの,それは物質である。
このように感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もまた空性である。
シャリプトラよ,このようにあらゆるものは,空性という特徴をもつ。
それらは生ずることもなく滅ぶこともない。汚れていることもなく浄いこともない。減るこ
ともなく増えることもない。
シャリプトラよ,それ故にその時空性において物質はなく,
感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もない。
眼・耳・鼻・舌・身体・心もなく,物質・音・匂・味・触・心の対象もない。
眼に映る世界はない。さらに心の世界もなく,心の対象の世界もなく,
心の認識の世界に至るまでない。
悟りは,存在しない。迷いや煩悩も存在しない。これらがなくなることもない。
さらに老いと死に至るまでない。老いと死に至までなくなることもない。
苦悩・根源・抑制・道筋は存在しない。知ることがなければ,得ることがない。得ないこと
もない。 >>128
だから、五蘊無我で検索しなさい、お馬鹿ちゃんw
BFの寺小屋とはいえ、そのくらいは知っとけw ヤンキー麦よ、まず般若心経。これはだいたい早くて6Cの経典で、
釈尊死後、千年後の発達した仏教の解釈が入った経典だ。
で日本人が大好きな経典なので、これを根拠として仏教が誤解されることになる。
二点目として、訳者は仏教の専門家ではなくてコミュニケーション学者さんだ
信頼度がどうよというのもあるが、それはともかくとして
「五つの要素がある。そして彼は,それらがその本性において空であると見抜いた」は
初期仏教的にOKなのよ。 問題は
「生ずることもなく滅ぶこともない。汚れていることもなく浄いこともない。
減ることもなく増えることもない」以下があかん。
これは我を第二の意味「常住不変なもの」と定義した上でやっつけるという詭弁
竜樹が得意としたテクニックや。
俺は偏差値50なので、こういう嘘には騙されへんのや
>>135
実際には仮和合としてあるけど(現象)、本質的には拠ってあるので空や
ならいいが、空=ないという理解になつていくのがダメ
>>134
それは唯識の悪い影響からの誤解では?
意思し行動する主体を分析すると、
1.トータルとして五蘊
2.個別は色受想行識の各蘊
3.主体は、五蘊が仮和合してつねに変化流動してピッビッドに現象している
ということやで >>139
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ漢文でもだいたい同じでしょう
>不生不滅 不垢不浄 不増不減
中村元・紀野一義 般若心経・金剛般若経 (1960). 岩波書店 pp.13
生じたということもなく、滅したということもなく、
汚れたというものでもなく、汚れを離れたものでもなく、
減るということもなく、増すということもない。
大 崎 正 瑠 翻訳
それらは生ずることもなく滅ぶこともない。汚れていることもなく浄いこともない。減るこ
ともなく増えることもない。 >>104
まだ言ってんのかよ 気違い 笑
五蘊無我と直接説かれてるかどうかじゃなくてその示唆する事が無我かどうかだろ?笑
ミリンダ王の問いに戻れ
我とは車に例えれば部品の集合体に過ぎず 其処に永遠不滅の我は発見出来ない
永遠で無ければ確かな存在即ち実在とは言えない したがって仮我であり 仮我は因縁の仮和合が解かれた時には存在しない したがって五蘊も同様に結末は無我又は非我になる
即ち五蘊の結末は無我という事にしかならん
お前の反論はそこまで見据えてないから我々には何の意味も無いんだよ
五蘊は常住ではない
したがって無我である
この鉄則を理解しない限り 駄弁詭弁の類いは今後一切無視する
お前の下らない言葉遊びに付き合う程の暇は無い >>139
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ空性であって空=ないなんて書いてないでしょうアホだろ >>139
はぁ?
単純に単語の問題だよ。
先ず、主体と総体の意味の違いから学びなさい。
話はそこからね、BFお馬鹿ちゃんw >>139
主体がないから総体なのよ、お馬鹿ちゃんw >>107
文盲此処に極まれりだな 笑
仮我を否定してもんじゃなくて それより長いスパンで見れば永遠じゃないから 実在と迄は断言出来ないという事を言ってるんだが お前は仮には存在すると主張して有我説を立ててるだけだ 有我説からの解脱が諸法無我だという事さえも理解出来てないんだよ
永遠不滅の自己という幻想を捨てない限り 誰であろうと仏教の入り口にも立てん
>真言君と大山君は仮和合する我があるとは認識できるのだが
>仮我(後代の部派の倶舎論の概念)と認識し、その仮我概念にきずられて 五蘊仮和合の主体として我が明滅変化して現象しているという事実を 受けいけられないようだ。 栄進軍曹のゆー心が神なら
その創造するものは永遠だから作られてないのじゃ
そして、その、心は
一つしかないのじゃよwwww
これで矛盾なし
しかし、わたしの本性は、それを超えている、と、つまり、悟りは、この我が心の神ですら、作れない
なぜなら、この心の神が存在するのも、わたしがいるからに違いないから >>120
五蘊無我で合ってるじゃねえか?
>その「五蘊」は身心であり、自己である。すなわちそれは無我である、
ということにほかならない。 >>128
だからよ〜 笑
仮説としての我は心身に依る 心身は常住じゃないから絶対とは見なさない即ち確固たる実在じゃないという事がスタートラインなのに
何勝手に他人のラインを決めてんだよ? 気違い笑
お前がチョークで引かれたラインが消えない様にに拘ってる間にみんな走り出してるのに気付けよ ど阿呆 爆 >>138
感覚は、感覚である
それがあるのはあるけども、ほな、それを感じている者
それは、どこにおるんじゃ? 髪の毛が、勝手に生えてくる
髪の毛が、勝手に抜ける
笑 >>130
そっかー
わかった!
手応え掴みそうや!
今度こそ本物や!(´・ω・`) 波平ってやたらと長文で無意味な引用をし、何度話しても主旨が理解出来ず、また幻聴(幻覚)があるとかポタ公そっくりなんだよなぁ。
ポタ公みたいに先天的に脳になんらかの障害があってまた、認知障害を起こしてるとしか思えない。
寺小屋とか嘘で、本当は障害者枠で宗門の施設にいただけじゃないのか? >>146
せや!
ハジ!
私、もうイキそうや!
フィニッシュしそうや!!
手伝ってくれ!!!(´・ω・)シコシコ >>152
栄進軍曹よ
掴みそうなのか?
また逃げてゆくじゃろうw
笑 仏教では生命を器をもって生ずる存在として
器界(キカイ)という。
機械が壊れることをお釈迦になるというように
自らの器たる器界(キカイ)を壊すことで釈迦になる
どれだけ釈迦を輩出したかを競うために今、
仏界では愚かな不正が蔓延している
お釈迦にさっさとするために
人為的に最初から不良品の器界を作っている。
ただ自分達の宗派、派閥が釈迦をこれだけ輩出したと
点数稼ぎのためだけにである。
これが今、日本や世界で起こっている
不良(不良品)の増加を愚かにも諸仏が黙認している理由である
彼らは仏道と称して不良を良しとなす悪道を進んでおる
本来仏道とは良き器界(機械)が主人に大事にされて
それでも最後に壊れる時にある良心が仏心と昇華されるべきもの。
今や仏界も不良あがりのわけのわからぬ
DQNまみれのくるくるパーの集まり。
そこでじゃ。
くるくるパーの阿羅漢共もここいらでわしは
掃除しようと思うておる >>150
ハゲ(´・ω・`)
>>151
我ではありません!世尊よ(´・ω・`)
>>155
冗談は、この辺にしとく
今までを整理する
すべては心が作り出す
心とは法かも知れない
私とは何か?
うーん、やっぱ掴めんわ(´・ω・`) 大久保内務卿
内務省と創造主が今度相手にする戦争は
西南戦争よりドハデな戦争じゃ
なにせ相手は不良より成り上がったくせに
不良心の悪心をぬぐえず世に災いをなす阿羅漢共じゃ
西郷(最後)とまたまみえるにはふさわしい戦場
参戦してくれぬか? 栄進メモ
諸法無常では無く、諸行無常である
頭の片隅に入れとくように(´・ω・) >>149
感覚器官無しに感覚は成立せんやろ?
感覚器官だけ有っても対象が無ければ成立しない
対象が有って感覚器官が有って 初めて成立する訳やから厳密には実在性は無くて仮性やねん
対象と感覚器官がある時に主は仮設されるけど 無い時には確認出来ない訳や
感覚の主がホンマに実在するか確認する方法は無い訳よ >>151
自分の思い通りに出来ないものは我ならざるものや >>140
五蘊が仮和合してヤンキーとしこの世に現象している麦よ、
偽経典に騙されたらあかんで。
五蘊は、生じ変化しつつ現象し縁が尽きたら滅するんだよ
それが空ということだが、偽経典は空を無と云う風に間違った解釈している
そしてその訳者は悟りはないと
五蘊が仮和合としてアホウとしてこの世に現象している大山君のようになっている
>>141
論点を変えるな。論点は佛教では、五蘊とあれば仮和合か皆空だ。
五蘊無我と説く経典はない。
五蘊が仮和合としてインチキ野郎としてこの世に現象している真言くんの
紹介のパーリ相応部 蘊相応にも五蘊無我とは説かれていないし
蘊相応61に至っては、超絶美人のケーマ―長老尼が
「五蘊総体として我がある。わがものではないけどね」と云っているほどだ。
で次のインチキがミリンダ王門経の「車輪の譬え」かねwww
この経典は、とても新しい経典だがWIKIによると
輪廻するものは「現象的個体」と書いてあるそうだが?w
これを和尚はどう解釈するであろうかww >>162
結局、この私とは何か?やな
やっと福音さんらのテーマに追いついたわ(´・ω・) >>157
心は条件に依って存在したりしなかったりするからこれまた仮性
法は心の有無に関わらず作用するから心ならざるものや言うことになる
法それ自体は有るとも無いとも言えないから空性の働きや
したがって生じる事もなければ滅する事もないという性質によって 有無の二見を超えている >>142
五蘊が仮和合してヤンキーとなって現象する麦よ、
いいや、こいつは空をないと解釈している
↓
シャリプトラよ,それ故にその時空性において物質はなく,
感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もない。
眼・耳・鼻・舌・身体・心もなく,物質・音・匂・味・触・心の対象もない。
眼に映る世界はない。さらに心の世界もなく,心の対象の世界もなく,
心の認識の世界に至るまでない。
悟りは,存在しない。迷いや煩悩も存在しない。これらがなくなることもない。
さらに老いと死に至るまでない。老いと死に至までなくなることもない。
苦悩・根源・抑制・道筋は存在しない。
>>143 144
五蘊が仮和合してアホウとして現象する大山君は日本語もしらんのかねw
「身心の総体が主体である」と仏教は説くのだw
>>145
有我説を唱えているのではなくて
相応部 蘊相応が無我と説いているのは「永遠不滅のわたし」ではなくて
「わがものではない」と教えてあげているだけだよ
自己は五蘊仮和合して現象しているのだから前提として「個」はあるわけ
「我」の意味が多義的であることをきみたちは知らないだけ
俺は単に知っている。その違い >>163
お前の認識だと五蘊無我と五蘊皆空が別に感じられるのか?笑
お大事にというしかないな
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%82%80%E3%81%8C
すべては無常なり。すべては空なり。すべては無我なり。
無我の法に通達する者、如来説いて真に是れ菩薩と名づく 〔金剛経〕
無我の智に二種あり、我空・法空なり 〔十地経論1〕
法は性・実無きが故に、無我と曰う 〔大乗義章2〕
苦は我の体に非ざるが故に名を無我と為す 〔大乗義章3〕
形骸の色、思慮の心、無始より来る因縁力の故に念々生滅相続すること窮まりなし。水の涓々の如し、燈の焔々の如し。身心化合して一に似て常に似る。
凡愚は之を覚らず、之に執し我と為す。此の我を宝とするが故に即ち貪瞋痴等の三毒起こり、三毒は意を撃し身口を発動して、一切の業を造る。 〔原人論〕 >>165
フム
法は、存在のすべてという意味もあるしな
やはり、結局は「空」に着地するのか
なんか、ツマランな(´・ω・) >>167
五蘊仮和合してインチキとして現象する真言君よ、落ち着けw
俺は事実を指摘しているだけだ
経典には、五蘊とあれば、五蘊仮和合 五蘊皆空と出て来る
五蘊無我という表現はされない。
五蘊の各蘊の無我が300以上語られるのに五蘊無我はない
なので五蘊無我という表現を見れば、こいつあほうやと違和感を持つだけの話や >>164
私は条件に依って左右される仮性の存在やし この条件が解消されたら涅槃や
それが最後の死となってそれ以上「私」が生まれて苦しみを受ける事がないと確信出来たら般涅槃
逆に言うたら永遠不滅の我は存在しない前提やないと解脱は成立しない となる訳や >>160
真言宗大僧正か
感覚が生じておる
いったい、だれが、それを目撃しとるのじゃ?
それで、その目撃しとるものとは、どこにおるんじゃ?
真言宗氏が、感覚器官がどーのこーのとゆーとるのも、真言宗氏ではないが、それを目撃しとるものは、どこに存在しておるのかとゆーのじゃ >>166
> >>145
> 有我説を唱えているのではなくて
> 相応部 蘊相応が無我と説いているのは「永遠不滅のわたし」ではなくて
> 「わがものではない」と教えてあげているだけだよ
私のものでないものはすべて無我だ→諸法無我だと此方が教えてやってるんだよ 気違い 笑
> 自己は五蘊仮和合して現象しているのだから前提として「個」はあるわけ
> 「我」の意味が多義的であることをきみたちは知らないだけ
> 俺は単に知っている。その違い
その我は実有じゃなくて仮有だという事が解るまでノートにでも書き取り続けろ
周回遅れが先頭だと錯覚してるのは見るに耐えんから自分で理解する様に 諸法は無我だから涅槃は寂静である
作られたものの中にわたしはいない
それだから、安心である >>170
五蘊仮和合してインチキとして現象する真言君の
仮和合が解消されたら、真言君は消滅するやんw
五蘊仮和合してる各蘊それぞれについて、無常・苦・無我と知って
遠離して、離貪し、滅尽してはじめて悟れるんやで。
んで心が安らかになれば涅槃や
そして迷いの生存が終わって、悟りの生活がはじまるか死んだら般涅槃や >>172
どうやら、論点を悟ったようだな
ちゃんと経典を読むところから始めろよ
で、仮有/仮我である個人の主体は悟れるのかね、
悟れないのかねw
五蘊が仮和合してアホウと現象する大山君的には悟れないそうだよw >>170
そっかー(´・ω・`)
>>175
アチャー(´・ω・`) >>168
着地する地面も無いけどな 笑
http://rdor-sems.jp/index.php?%E4%BD%95%E3%81%AE%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AB%E7%A9%BA%E3%82%92%E8%A6%9A%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8B
何のために空を覚るのか
仏教の思想哲学では、空性や無我の意味がいろいろ説かれ、それを正しく理解・体得することの重要性が強調されています。
しかし、そもそも原点に立ち戻って考えるなら、一体何のために空の意味を知る必要があるのでしょうか?
「それが究極的な真理だから」という答えは、間違いではないでしょう。ですが、決して満足できるものではありません。
もしも、仏教が単なる形而上の哲学ならば、その答えだけで十分かもしれません。しかし、仏教は宗教であり、実践の道です。
空の意味を正しく理解することが、宗教的な理想を目指す実践の道に役だつのでなければ、それは努力するに値しません。例えば、ガンジス河の砂粒の数を知る如くに・・・。
>>175
辞書名は?
それは経典ではなくて、粗忽な辞書やんw
それはともかくとして辞書が綺麗すぎるぞ
普通はボロボロになるまで読み込むものだぞw >>169
木を見て森を見ずの典型やな?笑
一生勘違いしとけ >>163
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ物質は空性だからそうなるけど
>空性において物質はなく
だよ
実体がないんだよ
なので
>感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もない。
眼・耳・鼻・舌・身体・心もなく,物質・音・匂・味・触・心の対象もない。
眼に映る世界はない。さらに心の世界もなく,心の対象の世界もなく,
心の認識の世界に至るまでない。
悟りは,存在しない。迷いや煩悩も存在しない。これらがなくなることもない。 >>179
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
辞書名なんて写真見りゃ一発で分かるだろwww
岩波の仏教辞典だよ、猿wwwwwwwwwwwww >>171
目撃者を仮設するから判らんなるだけや
熟睡中にタイマーで勝手にテレビが着いた時に目撃者はいてないやろ?
全ての発生に目撃者がいてる訳やないという処から始めようか?
心が発生する時に目撃者がいる筈やという仮設に根拠は有るか? 我は無である
無の我である
我は無でもない
無は我ではない
とか、そーゆーのを全部、忘れたらええと思う
笑 空、が理解できれば天才である。
ピエロ役を真言宗バカと交代である、か。
大爆笑である。 辞書名なんて写真見りゃ一発で分かるだろ
岩波の仏教辞典だよ、猿
これだけのスケールで収まる文章なのに
まるで猫が毛を逆立てて体を大きく見せるが如く
アルファベットでこけおどしをする様は
大山くんの一つ覚え >>174
インチキはお前じゃ ボケ 笑
五蘊無我を否定しながら五蘊は無我や言うてるやんけ? >>183
は?
目撃しとるやないかwwww
気がついてないのか?
ほんで、そいつは、どこにおんのよ これ、キチガイだよ。
>163 名前:福音伝道 :2020/05/12(火) 12:21:38.12 ID:PtQ3juI/
>五蘊無我と説く経典はない。 キチガイなんだよ。
自分で五蘊無我を説示してる経典を引用してるのに、五蘊無我と説く経典はないとか言ってるんだもん。 >>176
( ´,_ゝ`)プッ
まだ経典の字面しか読めてない 笑
主体の仮性にはよう気付け この無明 笑 キチガイなんだよ。
自分で五蘊無我を説示してる経典を引用してるのに、五蘊無我と説く経典はないとか言ってるんだもん。
>120 名前:福音伝道[] 投稿日:2020/05/12(火) 08:29:17.40 ID:PtQ3juI/ [5/11]
>その「五蘊」は身心であり、自己である。すなわちそれは無我である、
>163 名前:福音伝道 :2020/05/12(火) 12:21:38.12 ID:PtQ3juI/
>五蘊無我と説く経典はない。 191.バカが書いたバカ教典を信用するバカ大山である。真言宗バカである。
大爆笑である。 >>178
仏教における修行とは何かやな
空を知るだけじゃアカンと(´・ω・`)
>>182
福音たん、オワタ(´・ω・) まあ悟ったらその謎も解けるんじゃろうて
議論だけじゃと永遠に解けんぞい >>182
そういう程度の低い辞書を使わないのでわからん
岩波だと中村元御大も名を連ねているのに、劣化しすぎだなw
誰が書いたんだ、その項。罪深すぎw
『佛教語大辞典』には、五蘊の項に
「われらの個人存在は物質面(色)と精神面(他四つ)とからなり、
この五つの集まりの以外に我はないと考える」
五蘊仮和合の項もあるが、五蘊無我などというアホウは云わんな >>188
それがホンマに目撃という行為なら行為者はおらず ただ行為だけがある
行為の結果を引き受けるものも実在せず ただ結果だけがある
全ての存在は仮性で絶対者は存在しないと理解する迄は門の入り口にも辿り着けない状態なんよ 194.空、を知らないバカ栄進が言うことである。
大爆笑である。 1. 五蘊無我は表現として正しいのか
2. 悟りの主体はあるのか
1.はもうどっちでもええじゃろ
2.は悟ったら自動的にわかるのじゃないか? >>197
ハジに言わせたら
そんな理解は微塵も要らんw
そんなもんは全部忘れたらよいよ
笑 >>196
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
それ、言い訳になってないけどwwwwwwwwwww 197.バカ丸出し、である。
大爆笑である。
精神病院に行け。
大爆笑である。 >>194
いや 大山君の岩波は8000円程度で、素人向けの5000項目の簡略版なので
手抜きが著しい。
佛教語大辞典は、65000項目で詳しい。
レベルが10倍以上違う >>194
修行の目的が解脱ー入涅槃にある以上 目的を達成するのに有効な手段が修行いう事になるな
それが禅や瞑想かマントラか称名念仏や題目かは関係ない
日本では否定されてる議論もチベットではされ尽くしてるしな >>199
いやよくない。
1.五蘊無我にない
2.構成のあほうの造語
3.覚りの主体があるからこそ釈尊は悟られた 204.経典の読み込み、較べと
辞書の自慢をする競争である、か。
大爆笑である。 >>196
Googleで
1.五蘊無我を検索しました / 約 415,000 件
2.五蘊仮和合を検索しました / 約 3,050 件
あっ!
そもそもお猿さんは Google(グーグル) って知ってるかな?
www 文字に頼ると揚げ足取られるわ(´・ω・`)おーこわ
>>203
そっかー(´・ω・`) 204.バカ丸出し、の真言宗バカである。
大爆笑である。 >>203
>手抜きが著しい。
ギャハハハハハハハハハハハッハ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおいおいおいおいおいおいおいおいおい!!!!!!!!!!
何だそれ!?
あぁ!?
手抜きした方の辞書に載ってるってwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
乗ってない方が手抜きだろwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
笑い死にさせるつもりか!?
スパゲティが鼻から出そうになったぞwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 五蘊仮和合してアホウと現象する大山君的には
ぐぐって多かったり、安い辞書に掲載されていたらOKなんだろうけど
五蘊無我が経典に無い表現であることは1mmも動いていないw
チベット仏教って、あのイカサマ密教?
ダライラマが転生したとして子供を選ぶカルトやん >>210
五蘊無我(五蘊仮和合)と岩波辞書は書いているでしょ
これはね、経典や仏教的には五蘊仮和合なんだよ
きみたちお馬鹿さんのために「五蘊無我」と書いておくねという意味だよ
編纂者の造語なのよ 詳しい辞書のほうは緻密精緻なので
そんな変な造語を載せないのだよ わからんか。
大山君は五蘊仮和合してアホウと現象しているからなw >>200
これを忘れたら仏教徒やなくなるから それよりは君を忘れる事にするわ 笑 >>213
パーリ中部第35経は
色無我・受無我・想無我・行無我・識無我で、結論は諸法無我だよ
色無我・受無我・想無我・行無我・識無我なんだけど、五蘊無我ではない
というところが味噌ね
五蘊とくれば五蘊仮和合か五蘊皆空 ハジはそーやってグルグルつ追及してっても
悟りはないと
ゆーておこう
笑 個人の頭の中でもの、
一つの命題をずっと考えておるより、
そこから離れてしばらくしたらふと正解が出て来たりすることあるじゃろ
思い出すと言う行為もいいアイデアを出すと言う行為も
ずっとそれにかかりきりじゃと出てこんもんじゃよ^_^) >>212
また無知をさらけ出してるな?笑
密教が子供を選ぶんじゃなく 最終的には子供が自ら選ぶんだよ
在家の知らない三種の法具の扱い方を3歳の子供が完璧に出来たら偶然ではなく僧侶の転生としか説明出来んだろ? 220.教典読み、の内容知らない真言宗バカである。
大爆笑である。 >>217
だから何や?
無我でない法でも有るんか? 有ったら出してみい 笑 わしの持論じゃがの
個人の頭の中とそれが属しておる集団の様相はほぼ同じじゃ
賢いのもおるし阿呆もおる
ぶつかっておったり二律背反しておったり
神もおれば悪魔もおるのう 221.法具の奴隷になる真言宗バカである。
大爆笑である。
そんなものはイランのだよ。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>218
君と仏教は等価ちゃうよ
その自惚れが理解が進まん原因やね >>216
水野のじいさんは、五蘊の各蘊が無我と説いているといことを
知ってて省略して書いている。それは初心者向けだから手を抜いている
>>222
だから三枝さんは三流うえ、それも入門書 >>222
もーやめてあげて!
これ以上殺さないで!!
\(`・ω・´) / >>229
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
それ、言い訳になってねーよwwwwwwwwwwwwwww ほれほれ、華厳経にも出とったじゃないか
あのー、、あれあれ、なんて言うたかのう・・・・🤔 225.手品師の自慢をする真言宗バカである。
大爆笑である。
教典の読みすぎでバカ丸出し、となる。
大爆笑である。 三枝さん本レビューより
この本は、どこまでが筆者の解釈なのかわかりにくいことが難点だと思う。 227
文盲乙
だからお前とハゲの知能は同等だと言うんだよ
文字は読めてもその言わんとする処が読めずに明後日の斜め上まっしぐら 笑 悟れないバカ大山と真言宗バカとは威張るな、よ。
大爆笑である。 237.教典読んで斜めに行く真言宗バカである。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
読まないほうが良い、のだ。
大爆笑である。 少し前に華厳経について書いとったの見たことあったぞ 言い訳と違って
水野さんの『原始仏教』に水野さんの五蘊観が詳しく書かれているもの
こんなの初心者向けの低レベルの教えだーとムカついておられたw
で五比丘に色蘊を説かれた様をあげて他の四蘊は省略。
で、五蘊について無常・苦・無我と説かれたことを抑え
ここの無我を「わがものではない」という意味に限定されると解説もされている
水野弘元著作選集第一巻-三巻も持っているw 242.バカの教え、である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
わがものでない、か。
バカ丸出し、である。
大爆笑である。 >>242
もういいからw
見苦しいよwww
お前のそれは馬鹿鬼が元さんを馬鹿にしたのと同じ。
行き場のない追い詰められた奴の悪あがきな。
誰一人お前の言ってる事なんて信じてないから。 >>231
サンクス まったくしらん三流学者だな
この牧男ちゃんか。唯識とか西田幾多郎とか言っているのはwww 246.知らないバカ大山の言うことである。
大爆笑である。
無知と無恥じ、である、よ。
大爆笑である。 >>248
>まったくしらん三流学者だな
東洋大学の学長だよw
お前のようなBF寺小屋なんて爪の赤も飲むことさえ許されないからwwwwwww >>249
うるせぇなぁw
何が言いて―んだよ?
相即?相入?性起?性具?事事無碍?一念三千? 初心者のワシとしては、暇人さんの書いていることが分かりやすいのう。
多分、5ちゃんねる愛好者が議論の勝ち負けを投票したら、暇人さんに軍配が上がるじゃろう。 251.権威主義丸出し、である。
真言宗バカと同じである。
大爆笑である。
内容の問題である。
内容バカのバカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。 爪の垢だったwww
まぁ、浪平には漢字が分らないからいいだろwww >>254
一発で答えられるように具体的に書けよ。
次はないからな
www 257.ピエロ役をやるバカ大山である。
同じ真言宗バカである。 >>242
>水野さんの『原始仏教』に水野さんの五蘊観が詳しく書かれているもの
>こんなの初心者向けの低レベルの教えだーとムカついておられたw
>『佛教語大辞典』には、五蘊の項に
>「われらの個人存在は物質面(色)と精神面(他四つ)とからなり、
>この五つの集まりの以外に我はないと考える」
その該当部分全てを写真で出してみろよwwwww 261.阿呆の代表がバカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。 >>264
何でやねん
見くびるな
そんな言葉が出てこんわけなかろう
て言うか間違っとるし、それ >>266
これ、返事まだか?
もしかして、霊魂があると言えば常見、無いといえば断見っていうところの真意が分からないとか、そんな低次元のレベルの話? 266.バカの代表であるバカ大山に聞くな。
大爆笑である。 787 福音伝道[] 2020/05/10(日) 17:36:47.55 ID:ki3ngA9Q
>>779
こでもコケにされとるぞ
次に20年ほど前の水野弘元「著作集第二巻『佛教教理理解』春秋社」
p99原始仏教におけるさとり より、
原始仏教と言えば水野さんや。正し古い。難解な漢語のオンパレード
さて師によると
悟りには二つの道がある 信仰から入る道と知恵から入る道だそうだ
A.随信行(四不壊浄)・・・仏・法・僧の三宝の絶対帰依と戒不壊浄でクリア
簡単に言うと三宝を敬い、戒律順守という信仰で悟りに至るタイプで
具体的には「諸悪莫作 衆善奉行 自浄其意 是諸仏教」でOK
B.随法行(現観)・・・四諦で悟つた最初の弟子の五比丘、縁生偈で悟った舎利弗
簡単に言うと縁起などの教理を頭で理解して悟る
このABの悟りは、出発点の悟り。問題はここからで頭で理解した悟りを
わが身の習慣としてどう根付かせるかということでいろいろ説かれたのが
四諦八正道などだそうだ。
C.第二段階(修道)および最高のさとり(無学)
最初の五比丘は、諸行無常や諸法無我などの二法印を悟ることで阿羅漢果を
得たらしい。
つまり水野さんの主張では、
縁起は悟りの第一段階 三法印は悟りの第二段階ということですな
信ずるか信じないかはあなた次第w
引用以上終わり(´・ω・`)
福音さんは水野さんを引用してる
大山閣下も水野さんを引用してる
しかし福音さんは、大山閣下が引用した水野さんの「五蘊無我」を否定してる
・・・これは矛盾!!!!
このバトル、大山閣下の勝ち
で、よいか?皆の衆(´・ω・`) >>266
返答した者に対してそういう口の利き方はないだろ?
意味不明の例示を出されても答えようがないんだよ。
おわりだなwwwww 意味不明なのはおぬしが華厳経を理解しとらんからじゃないのか?
確か中心思想じゃぞ 270.バカ大山が勝つ、ことはない。
大爆笑である。 281.280.発狂しているバカ大山である。
真言宗バカと同じである。
大爆笑である。 >>217
パーリ語仏典『無我相経』 (Anattalakkhana sutta)
パーリ語仏典『無我相経』 (Anattalakkhana sutta)
8. 「五蘊」は私の我ではない。 CD(1) p13〜 比丘たちよ、其れ故、色であるものが何であれ、過去のもの(atita)であれ、・・・ ,,、-‐‐-、
/:::::::::::::::::ヽ ,、-‐‐-、
/‐‐‐‐-:::::::::::|. /:::::::::::::::::ヽ
/ ,,,, / /‐‐‐‐-:::::::::::|
/ /:::i / ./ .,,,, /
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,i、-‐-、l:::/ // /::::/ /
/ ) / l:::/ /
(_ _ 、ー-、 /
. // ゙゙゙ \_,,,、-(_,,,_(:::○::)/
/ ヽ、-‐-、 \`ー'\
. ! / iflllli 、-‐-、 ヽ ヽ
| i llllf l iflllli、 ヽ. |
| |lllll i llllf l |-‐ |
. / !lllll!' |llll | i .i
i 〃 O !lllll!' i _________________
| 、___ / /
. !. | |_/ ̄ ̄ノ 〃. / < で、返事はどうしたの、オバカちゃんwww
ヽ \/:::::::::::::::/ / \
\ `ー--‐'´ _/  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
`'''‐、、_______,,,,、-‐"
/ ヽ------' \
. //~'''''、___,,、‐、,___,、‐、,,,,,、-''''~~\
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, - ' ´ ̄ `` 、__
__,ィ ヽ `ヽ おまえ、馬鹿だろwwwwwwwwww
'⌒Y / 、ヽ ヽ ヽ
/ i /l/|_ハ li l i li ハ
/l i|j_,//‐'/ lTト l、l j N i |
/ l li //___ リ_lノ lル lハ ソ ___◎__r‐ロユ
l l l v'´ ̄ , ´ ̄`イ !| lll └─‐┐ ナ┐┌┘ _ ヘ____
lハヽ ト、 '''' r==┐ '''' /l jハlll ll / /┌┘└┬┘└┼────┘ロコ┌i
レ'¨´ヽlへ 、__,ノ ,.イ/l/ ノll l| </  ̄L l ̄ ̄L.lL.! ┌┘|
{ ⌒ヽ_/ } ー‐<_
ヽ, /、 〈 |:::::::| ,, -──- 、 ____
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|iヽ{ ヽ_ゾノ‐..:/ _ノ ヽ、_ ヽ :◎)―(◎))゚o ミ ミ ミ
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jj ::::::::r┴-- `:, -‐ (_) / `ー'´ ヽ / / バ
〃 :::::::マ二 :l_j_j_j と)丶─‐┬.''´ l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
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何一つ論証出来ないハゲ相応
試みるだけハゲの方がまだマシ >>287
, r ' ⌒ ヽ、
. / ヽ, ばかぁ?
/ ,,ヽ、_ヽ
. | __,ノ 彡(○ ) _.. ‐'''''''''''' ‐ 、
| (○ ) 彡 | ,r' \ ばかぁw
. | 入,__) /_,ノ ,, ヽ,
|. ゙'ー'´ r ( о) ミ ヽ、,,,_ ..i
. | ゙ヽ、__ノ i. ミミ( ○) .|
ヽ、 ノ\. \(_入_ノ /
/::ヽ、_ /ノ:::::| ノ__,,/,____/
. /:::::::,::::\ゝ、◇ノ::::i:::| ./ゝ/ノ:::::::::::::::::\
. |:::::::::|:::::::::\¶/::::::::|:::| |ノ//::::::::::ヽ,::::::::::| >>270
暇人さんは昔から確信犯であり、愉快犯じゃよ?
大山ちゃんの「スパゲテイみたいなレス」を見て、楽しんでいるだけじゃ。
331 名前:甲賀流工作員[] 投稿日:2019/06/30(日) 06:52:18.65 ID:fUjwKS6k [1/4]
確かに釈尊の人生をトレースすると
1.世俗に負けて妻子を棄てて家出というクズ
2.大国マガダの首都という大都会で瞑想家に師事。脱落
3.別の都会派瞑想家に師事 脱落
4.苦行林で軟弱な自分を鍛えなおそうとするものの脱落
5.死にかける
6.村娘スジャータの乳がゆに救われる
スジャータさまさまだよな 真言宗バカも精神病院に行け。
大爆笑である。
さとれなくても、教典バカである、ことで威張っている。
大爆笑である。 仏説五蘊皆空経 ってあるな。
雑阿含経、及びパーリ相応部経典に、これと対応する経典(無我相経)があるそうだ。 >>247
まだ華厳経迄フォロー出来てないよ
原始経典の中に密教の萌芽となる部分をやっと幾つか見付けただけ
華厳を理解しようとすれば法華経 法華経を理解しようとすれば 原始経典という風に脈絡を辿って そっから順にやっつけないと
この壮大な交響楽的哲学とでも言うべき巨大な教えは把握すら出来ないからね >>292
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
いや、そいつ透明あぼーんなんだわwwwwwww >>292
せっかく、餌を蒔いた>>111のに、大山ちゃんが食いついてこないので、落胆したようじゃな。
暇人さんに、大山ちゃんを取られて嫉妬したようじゃな。
大山ちゃんは、モテるからエエのう
111 名前:偽和尚(白蓮華) ◆aCQE5.Z6UMcu [] 投稿日:2020/05/12(火) 07:47:39.46 ID:MFGJYn2N [11/44]
まあ魂はあってもいわゆる霊魂とは全く違うのじゃ
この世に魂はない、と言うてもよいじゃろうな
あっても座標のみ
空間的広がりは持たない 295.無我バカ同志の論争である。
大爆笑である。
真言宗バカが重症である。
バカ大山は救いようがない。
大爆笑である。 >>296
そうか、相思相愛の仲じゃったか。
では和尚コンビは邪魔だったな。
偽和尚殿、撤収するかの? >>270
良いよ〜
最初から勝負にもなってなかったけどな 笑 297.真言宗バカは壮大なバカである、か。
大爆笑である。
精神病院に行く、のは間違いない。
大爆笑である。 >>縁起は悟りの第一段階 三法印は悟りの第二段階
こんなもん当たり前じゃろ >>255
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>>139
実際には仮和合としてあるけど(現象)、本質的には拠ってあるので空や
ならいいが、空=ないという理解になつていくのがダメ
>>139
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ空性であって空=ないなんて書いてないでしょうアホだろ
読解力に欠けるみたいだよ 303
残念ながら正常だとよ 笑
お前の思い通りになる事なんかこの世に一つも無いんだから寧ろお前が行け
迷惑だから治るまで出てくるな 306.悟れない真言宗バカは消えろ。大爆笑である。
教典ばかはだれも信用しない。
大爆笑である。 >>305
そうか。やはりワシは経典を正しく理解する才能が無いみたいじゃ。
浄土真宗の家に生まれて良かったのじゃ。
麦タン、顔射するぞよ 大山閣下、報告します!
「仏教論争 縁起から本質を問う」が届いたであります
難解との噂ですので覚悟して読むであります(´・ω・`)ゞ 悟れないバカ大山と真言宗バカとは威張るな、よ。
悟れなくても、悟り、のスレに来て、威張りたいバカどもである。
大爆笑である。
出ていく、が良い。
大爆笑である。
論破されてから、精神病院に行く、か。
論破されたことも理解できないバカ大山と真言宗バカである。
大爆笑である。 310.バカ本をありがたがるバカ栄進が言うことである。
大爆笑である。
バカである、ことを証明している、よ。
大爆笑である。 >>302
大山閣下こそが確信犯やろ
最初から結果を知ってて遊んでる
引っ張りにひっばって、焦らす
まるでお気に入りのAV見ながら射精を遅らせてるよう
オカズにされた福音さんが気の毒で不憫や(´・ω・`)
追記、いつか大山と対決するんや!ワシは(`・ω・´) 314.悟っていない、バカ代表で仲良くしている、か。
大爆笑である。
バカ栄進、バカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。 315.さとれないバカバービマンが参加すれば、悟れないバカのオンパレードである。
大爆笑である。
悟れないバカは仲良くする、か。
大爆笑である。 >>314
いやいや辛酸を舐めましたよ。
流石は浪平さんです。
頭がいいし、剃刀のように切れるし。
次はコテンパンにやられるかもしれません。 悟り、スレも悟れないバカどもに占領されてしまう、か
悪貨は良貨を駆逐する、か。
大爆笑である。
悪貨の代表がバカ大山と真言宗バカとバカ栄進とバカバービマンとである。
大爆笑である。 >>314
早漏のワシには味わうことのできない境地じゃのう。
裏山鹿 バカ大山とバカ栄進とはバカであることが明白である。
教典バカである真言宗バカとバカバービマンとには、だまされる。
大爆笑である。 308
文字通り誰からも信用されてのは誰が見てもお前なんだから消えるのはお前だよ
無価値で意味の無い戯言しか言えないんだからな 323.ウイキに書いてある、か。
悟れないバカは、バカ栄進、バカ大山と真言宗バカとバカバービマンである、と。
そんなバカは有名にならない、か。
大爆笑である。 311
精神病院っていうのはお前らみたいな論理性のないイカレが行く処だよ
お前らが外で俺らが入院なら税率80%でも間に合わないからお前らみたいな小数のガチ基地が入るんだよ 笑 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ波平凄い好評価じゃん
アホだと思うけどwww 324.悟れなくても威張りたい真言宗バカが言うことである。
大爆笑である。
論破されても理解できないバカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。
悟れない真言宗バカは、何のためにここに来ている、か。
大爆笑である。 >>314
ハゲが挑まんかったら済むだけの話やん
畑を荒らしに来る猪が仕掛けてあった罠に嵌まるのと同じやろ? >>315
パーピーはマグロである私如きの存在に怖れをなしてロムってるようです
ただのヘタレです
今、この瞬間もチンコしごきながらこのスレを盗撮してます
因みに噂ではパーピマンは素人童貞らしいです
・・・このぐらい挑発すれば恥ずかしくなって出てくるやろ(´・ω・)笑 >>320
良貨は経典 悪貨はお前らみたいな自説への我執
経典が残る限り 偽の悟りは見破られ続ける 330.真言宗バカは、いくら挑発しても出ていかない。
バカバービマンを見習うと良い。
大爆笑である。 332
誰もお前に用が有って来てる訳じゃないからな
お前みたいに邪魔しか出来ない自惚れ勘違いハゲは居なくなれよ 331.教典バカである真言宗バカが言うことである。
大爆笑である。
いつまで、そのバカをやっている、か。
永久にか。
大爆笑である。
真言宗バカよ。教典を抱いて自殺するだろう。
大爆笑である。 >>327
荒らし体質のワシから見れば、
暇人さんは、「仏教スレ荒らし」としては高評価じゃな。
大山ちゃんはクソ真面目だから、仕返しとして「キリスト教スレ荒らし」は、やらんじゃろう。
土俵が違うから、甲乙つけがたいな。 >>335
>大山ちゃんはクソ真面目だから、仕返しとして「キリスト教スレ荒らし」は、やらんじゃろう。
いや、そういわれるとやりたくなるww 333.理由が明確でない。
バカ大山から叱られる、よ。
大爆笑である。
理由が知られる、と困る、か。
去れ、悟れない真言宗バカよ。
大爆笑である。 >>336
ワシがあと10歳若かったら、キリスト教初心者スレを荒して
潰していたかもしれんな。
なんせ、荒らしは体力勝負じゃからな。
暇人さんも、年老いたかな? 悟れないバカどもを退治する、仕事も大変である。
バカ猪の退治と同じである。
大爆笑である。 >>335
∞ノノハ∞
川^〇^ハレでおーたんの時はストーカーしてジャンキーたんキリスト教スレへ行っていましたよwww
アチチアチッ〜!!♪燃えているんだろかぁ〜♪でしたねwww 339.悟れないバカ大山と真言宗バカとが応援してくれる、のだが問題がある。
なんでか。
悟っていない、から間違った答えでやっている、からである。
大爆笑である。 >>343
まだまだ修行が足りん
福音さんの足元にも及ばんわ(´・ω・`)反省
>>318
またまたー(´・ω・)笑 >>341
懐かしいwww
でおー、でおー、えいえいおー! キリスト教スレを荒らしとるんやない
内定や
スパイ活動であり情報収集や
悟りを開く為には、仏教という殻に閉じ籠ってはアカンのや(´・ω・`) >>341
こんなもんかの?
でおー 30歳代後半
大山ちゃん 40歳代後半
偽和尚 55歳
暇人 55〜60歳
ワシ 55歳 345.大山の大将。
発狂度が一番である。
大爆笑である。 >>344
波平のあの関係のない情報の長文波状攻撃は、人によっては効くかもしれないw
車を運転してて信号待ちとかの時に読むとイライラするwww 350.悟れない真言宗バカが言うことである。
大爆笑である。 >>346
キリスト教スレ荒らしをできる人材は、真言宗氏しかおらんじゃろうな。
しかし、彼はその気が無い。 >>347
∞ノノハ∞
川^〇^ハレどうなんでしょうねぇ〜
ステテコと猿マタとモモヒキって感じですwww バカ大山と真言宗バカとに賛成してくれるバカがいて良かった、かや。
大爆笑である。
それだけ成長が遅れる、よ。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>355
多分、暇人さんはモモヒキをはいて農作業してるじゃろうな。
おそらく還暦じゃ。
還暦にもなってこのような戯れ事をしているのは、
余程の仏教アレルギーなのじゃろう。
>>351
真言宗氏は、天然のキリスト教アレルギーじゃ。
最強のアオラーになる素質がある。 >>351
そういえば、手ぶらの乞食さん、元気ないですねー(´・ω・) >>349
ワシにとっては、波平よりも手ぶらが最強じゃな。 >>349
私は電子書籍だと割り切ってるので重宝してます
そりゃ閣下はイラつくでしょーな(´・ω・`)笑
>>353
ほめ殺しが効くんじゃね(´・ω・`)? >>360
ほめ殺しといえば、福音さんが野良さんに施術した手法じゃな。
あれは見事じゃった。
仏教スレの住人にはできないワザじゃ。 高校時代に最初に読んだのが華厳経の概説書だった。
華厳経を完読するには夏休み一か月がかかり、あたまが爆発すると
聴いておるよ?
華厳で有名というと法界縁起とか重々無尽とか因陀羅網だが
善財童子物語も良く知られているし、菩薩の十地も有名。52位ではなくて
41位だっけか >>362
あれはほめ殺しなんかな?
別に野良さんを陥れようとする意図は無く、純粋に褒めてたように見えたけど
>>363
本人がおった
野良さんや鬼和尚は悟ってると
あれは、ほめ殺しなん?
そんな意図なんて無いよね(´・ω・)? 五蘊仮和合してアホウと現象している大山君がご機嫌いいやんw
経典になくとも、仏経学者が五蘊無我と書いているのを発見してほっとしたようだな
五蘊無我と書いた最初の犯人は水野の爺様かもだな
経典に五蘊無我となく各蘊の無常・我・無我が語られていて
それを厭離して解脱するということを知りつつ、五蘊の教説は低レベルと
見下しているので、略して「五蘊無我」と言ってしまった。
中村元御大は自分の心血を注いだ「佛教語大辞典」には経典にない「五蘊無我」を
掲載するへまはしないが、自分の名前を貸す一般向け低レベル辞書には
(五蘊仮和合)と()付なら「五蘊無我」を許してしまう無責任さ。
御大の責任も重い。
後の人らは、三流なので水野さんを真似たぽいね 嘆かわしいことだ。
こういうことは佛教界によくある
たとえば絶対他力。明治期に生まれた言葉だ。しかし人口に膾炙してしまって
親鸞は他力としか書いてないのだが、絶対他力=親鸞ということになってしまった。
我々は、学者の嘘やお粗末を見抜く眼力を持たねばならない >>353
仏教徒が他者の領域を荒らしてはいけませんよ
だから日蓮正宗関連スレだけは仏教徒からも荒らされてOKな訳です 笑 >>364
私は正直者だから、事実しか語らんよ
鬼和尚が悟っているかどうかはしらんが、鬼和尚がコピペしている
修行法は仏教的には特に違和感がない。
野良さんは、鬼和尚のカキコをみて、観察という方法で悟られた
のは事実ですよ。
悟りというのは、今までの囚われから開放されて自由になって
心がやすからになることですので >>357
私はキリスト教が嫌いなだけでキリスト本人は大好きです
なのでキリスト教スレを好んで荒らしには行きません >>360
誉め殺しを警戒すればええ訳やな?笑
サンキュー >>371
ないない 訳者が誤訳せん限りない
義浄に五蘊皆空経はあるが、釈尊の最初の説法を説く
パーリ律あるいは相応部の「無我相経」の誤訳やろ、どーせ 色受想行識の無我を説いて諸法無我と結論する中部第35経を
五蘊無我説だ主張する大山君にはあるのかもだがw >>367
そっかー(´・ω・`)
>>369
果たして、ほめ殺しされたと見分けられるかな?
俺が鬼和尚をほめ殺ししてると思う?(´・ω・`)ニヤリ >>368
キリスト教が、キリストの実像とかけ離れているのを放置するのも
良いことじゃ。 >>378
馬鹿鬼の見解や波平の長文は饅頭です。
怖い怖い… 自分を捨てる坐禅をすれば、生きるのがラクになる。それだけで、全て解決だ。 >>377
二発目でありますか!?(´・ω・`)絶倫
>>379
そっかー(´・ω・`)
>>380
トム君、コワイ(´・ω・) 自分を捨てる坐禅をすれば、全て解決だ。
死ぬ覚悟で坐禅するのではなく、死んだつもりで坐禅するのだ。 てゆーか、ゴミ箱はありません
誰かに操られる事はあるかもな 死ぬ覚悟で坐禅するのではなく、死んだつもりで坐禅するのだ。 >>367
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ波平は大風呂敷広げて有る事無い事ホラ吹くならね
そういえばカムイたんの事も悟ってるって言ってたね わかってないな
自分がいないのではなく、軸足が自分でなくなるだけだ
心というのは、イベント発生した時にブロックチェーン的に発生するステータス情報を未処理レジスタに格納してる状態
断片的であったり、上書きされたり、追加されたり
その挙動は、学習より得られるプログラムにより実行されるのではなく、OSで実行される
もちろんOSはバージョンアップはされる
悟りを開けば、OSはバージョンアップどころかOSが変わる
悟りは、階層処理的なOSから分散処理的なOSへ
OSが全く違うだけではなく、テキスト処理ではなくイメージ処理だ
それはハードが全く特異になるからだ
以上、コンピューターに例えてみた 死ぬ覚悟で坐禅するのではない。
死んだつもりで坐禅するのだ。 座禅は足痺れるし、慣れても眠くなる
座るのにこだわるのはアホ
姿勢を正すのは有効だろうけどな
それは、集中をもたらす
集中だけではなくリラックスも必要
アロマエッセンス使っても良し
座らずに逆立ちしても良し
踊っても良し
じっくり時間かけて食べても良し 呼吸に集中するのは、ストレス解消の第一歩として、すごくいいこと
悟れるわけでは無いけどな >>389
なんか・・・大山閣下の気に入らない奴を片っ端から悟り認定してるみたいだね
福音さん流の大山閣下に対する当て付け、嫌がらせかも(´・ω・)笑 >>394
∞ノノハ∞
川^〇^ハレジャンキーたんて禅を語る方に厳しい感じがする
柿猫に対してはわりと好意的じゃないかなぁ
麦がそう思うだけかもだけどwww >>395
座禅歴30年の意地とプライドか
ある意味、哀しみを背負った漢よ(´・ω・`) 今日は、金魚の水替えしたり、レタス、ゴーヤの種を撒いたりして疲れた。
バケツで水をを何杯も運んだ。。
金魚が色づき始めている。。
安物の江戸錦。あまり、上物は出ないかと思うが。。 >>394
次は共有氏を悟り認定するじゃろうな
>>396
ワシのオナニー歴40年とAVレンタル3000本に比べれば、
大した事では無いのじゃ 別の水槽の、玉錦は、いっぱいるのだが、共喰いが始まっている。。w
共喰いのチャンピオンが、他のやつより5倍くらい大きいモンスター。。w
こいつを隔離するかどうか、検討中。。 >>398
クロちゃん!雑談は談話室で
イエローカードです
閣下の命令です(´・ω・`)
>>399
お主も、哀しみを背負っとるのお(´・ω・`) >>399
オナニーは、心と体の新陳代謝、ちんちん代謝と我は言う。。w
短歌風に書いてみたぞ。。 >>401
おれの雑談の方がマシじゃないのかね〜?w >>396
∞ノノハ∞
川^〇^ハレジャンキーたんはキャリア長いみたいだし
居士とか言ってたから色々と目にとまっちゃうのかもね >>404
スマン、スレ主気取りをしてしまった
すべては、真如だったな
よく知らんが(´・ω・`)笑
>>405
居士かー
そういや、こじ君見かけんよーになったな
アイツも哀しみを背負っとったわ
人一番(´・ω・`)笑 死ぬ覚悟で坐禅するのではない。
死んだつもりで坐禅するのだ。 >>401
大山閣下の「たちんぽに中田氏3発」には負けます。
>>403
スペルマを 飲んだら代謝 できません
マスおーやま 座禅転がしをマスターする為に座禅をさせる
座禅はするのではない
させるのだ 死ぬ覚悟で坐禅するのではない。
死んだつもりで坐禅するのだ。
そうすれば、生きるのがラクになる。 >>406
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ最近VIP見てないけど数ヶ月前にはこじさん居た >>408
中出しに憧れます
僕はいつも外出しです(´・ω・`)
>>411
一瞬、心配しかけたわ
ま、その内ひょっこり顔出すやろ(´・ω・`)
>>412
金魚に飲ませたれ(´・ω・) >>413
金魚は何でも食うから、食うかもしれんけどね。。w
>>414
いや、たんぱく質でしょ?w >>415
やはりマスかいた翌日はカキフライを食べるよね?
>>413
大山閣下の「たちんぽに中田氏3発」の過去ログを出せる人は誰?
元オウム氏?それとも、魚師匠? 胃腸の弱い金魚、すぐに浮かんだりする金魚に、いろんな餌をあげて実験したことがある。。
納豆とか野菜も食べる。。
しかし、ヨーグルトは水に溶けただけだった。。w 死ぬ覚悟で坐禅するのではない。
死んだつもりで坐禅するのだ。
そうすれば、生きるのがラクになる。 あぁ
なんと広大な
星は瞬き
夜風はうたっている
この果てしないカフェテラスにひとり佇み
いつものコーヒーを頼む
「あ、ちょっと君…ネスカフェ貰おうか」
そう言うと手ぶらはキッチンに向かった
コーヒーを入れに
完
パチン☆!!
https://youtu.be/1oYG7cpPok8 >>415
金魚ってマンコに似てね?
感触といい(´・ω・`)
>>416
もはや天空寺の都市伝説やろ
ホンマかいな?
速攻で律蔵に加えるスキャンダルやろ
在家はタチンボに中出し3発をすることを禁ずる(´・ω・`) ┏━━━━━━━━━━━━━┓ ∧_∧ 5/17 東京11R 芝・左 1600m
┃ 第15回ヴィクトリアマイル (GI) .┃(´∀` )<4歳以上(国際)牝(指定)オープン 定量 発走15:40
┣━┯━┯━━━━━━━━━┻○┯○┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃ │ │アーモンドアイ .[牝4]│55│cルメール│(東)国枝栄│有馬記 9┃1.8
┃ │ │サウンドキアラ [牝5]│55│松 山│(西)安達昭│阪神牝 1┃5.8
┃ │ │ラヴズオンリーユー . [牝4]│55..|M.デム-ロ|..(西)矢作芳│エリ女 3┃6.3
┃ │ │プリモシーン [牝5]│55│◯ ◯│(東)木村哲│D卿CT 5┃9.1
┃ │ │ノームコア .[牝5]│55│横山典│(東)萩原清│高松宮15┃10.2
┃ │ │スカーレットカラー ....[牝5]│55│石橋脩│(西)高橋亮│阪神牝 2┃15.9
┃ │ │ダノンファンタジー [牝4]│55│川 田│(西)中内田│阪神牝 5┃20.0
┃ │ │ビーチサンバ .[牝4]│55│福 永│(西)友道康│阪神牝 4┃21.9
┃ │ │コントラチェック .[牝4]│55│武 豊│(東)藤沢和│中山牝16┃27.3
┃ │ │シゲルピンクダイヤ....[牝4]│55│和 田│(西)渡辺薫│阪神牝16┃44.3
┃ │ │シャドウディーヴァ [牝4]│55│池 添│(東)斎藤誠│阪神牝12┃55.8
┃ │ │セラピア [牝4]│55│田 辺│(西)藤岡健│難波S 1┃75.4
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛ >>421
出家の方がよりアカンわ 笑
在家は他者の職業を支えなあかんけど出家はやったらアカン行為やしな >>40 そんな仏教はないのじゃ。
おぬしの脳内仏教じゃな。
>>47 己とは何かわからないから観て理解するのじゃ。
観られれば直ぐにでも苦は消えるのじゃ。
それが観念のまやかしであったと気付くからのう。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ >>423
なあ?
戒律って、実は破るのが目的で作ったんじゃねえか?
守ったら悟れるとワザと勘違いさせる為に
俺の思い過ごしならええんやけど(´・ω・`) ルールは破るためにあるのじゃあ!
みたいじゃの^_^) >>424
鬼和尚さまに質問したのに、スルーされた
ハジに負けた(´・ω・`) 『碧巌録(へきがんろく)』第三十九則に「雲門花薬欄(うんもん かやくらん)」
挙(こ)す。
一人の修行僧が、雲門禅師(うんもんぜんじ)に問います。
「如何(いか)なるか是(こ)れ清浄法身(せいじょうほっしん)」。
門曰く、「花薬欄」。
雲門文偃禅師(八六四〜九四九)に一人の僧が問います。
「煩悩妄想がすっかりなくなった美しい清浄な悟りの本体とはどんなものでしょうか」。
雲門、答えて曰く、「花薬欄」。
※
花薬欄とは何の事でしょうか。
古来より、花薬欄についてはいろいろ解釈が分かれます。
即ち、便所の籬(生垣)とか、柵をめぐらし丁寧に囲った芍薬の植えこみ、或いは一般の花畑という意もあります。
〇 花で、薬で、その畑が、わく、おり、かこい、のように、四角い畑に区切って植え付けられていて、排水の為に畔が作ってあり、上から見ると十字路のつらなりのようである。
>>424
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
精神病院に逝きなさいwwwwwwwwww >>424
要するに仏教を知らないだけ
主体の不在が仏教の大前提なのに それが崩れたら永遠不滅の神がいる事になるんだが そんな経典有ったら出して見ろよ ど素人が 笑 > そっかー(´・ω・`)
 ̄|_|○ドテッ
むかしむかし、あるところで、小僧さんが聞いたそうな、ほとけさまって、なんでございますか?
すると おしょうさんが 答えます。
ちょうど今、小脇に抱え持っている麻布(あさぬの)の重さは 三斤(さんぎん)ほど、だよ。
小僧さん、省(せい)あり。さとりました。 >>428
逆やな
転生の因果を消滅させるには戒律で訓練して未来の業を作らんのが近道や
ブッダや阿羅漢と言えど新しく業を作ったら卒業は取り消しやねん
留年したくなかったら凡人でも全力で護るやろ? > 少なくとも悟りを目的として何かをしても絶対に悟れんわな(´・ω・`) 』
悟前(ごぜん) 未悟(みご)の人は、やはり 求めなければなりません。
Ps 絶対に とは、使わないでくださいますよう 伏して (*・人・*) オ・ネ・ガ・イ♪申し上げます。
と言うのは、一つ、と言う事だからです。
禅の答えは、個人主義で、75億人居れば、75億個の答えが有るからです。
だから、
わたしも何か言う隙間が用意されているのです。
それは 誰にでも言えることです。
先の小僧さん、さとっちゃいましたが、チャンスは誰にもあります。
むかしむかし、あるところに小僧さんとおしょうさんがいました。
ある日、小僧さんが聞いたそうな、ほとけさまって、なんでございますか?
すると おしょうさんが 答えます。
ちょうど今、小脇に抱え持っている麻布(あさぬの)の重さは 三斤(さんぎん)ほど、だよ。
小僧さん、省(せい)あり。さとりました。 >>421
金魚じゃなくて、貝かなんかじゃないの?w
金魚は、穴二つしかない。。
ケツの穴から、精子も卵も出る。。
ウンコの穴と一緒。。w >>435
そっかー(´・ω・`)
>>438
知らんかったー(´・ω・`)
>>439
観閲官に敬礼(´・ω・`)ゞ >>424
いーや、そんな、己を見るなんていらねーw
なにもかも忘れて、ジーッとしとればよい
笑 >>440
自分で質問して自分で答えとんのとちゃったんか?
w >>443
輪廻するのか、無なのか
天の王国へゆくのか、地獄へゆくのか
だれにもわかりませんw
しかし、あなた
無から生じたのだよね?
摩訶不思議なり 無から生まれて無へ帰る
しかし、なぜ、無からわたしや世界が生まれることがあるのかって、なんでなんでしょうね
謎謎すぎるw
宇宙はビックバンで生まれて拡張し、再び凝縮してビックバンでまた生まれ 死んだら無なのなら
仏教やる意味はほぼ皆無になるよね 昔話で、馬になった男の話ってのがあって
子供のころ、寝る前にカセットテープで聞いた
親が寝付けにかけてた
怖すぎて震えてたけど、大人になって聞いたら、全然怖くない
餅を食ったら馬になってしまった男たちが、ヒヒーンとしか喋れやんと気づいた時が、ブルブル
笑 釈迦の法を聞ける人間に生まれるのは奇跡中の奇跡
とチベット密教の本には書いてある
何万年に一回だけ、大海に顔を出す亀を、運よく、見つけてポコンするくらいの確率
笑 頭の中が、仏教知識でパンパンになってても
スッタニパータと般若心経のゆーてることを知ってても
あー
不安、不安、苛苛、苛苛
ところが、そーゆーのも、悟りも、なんもかも忘れてしまって社会のことも他人のことも、体もイメージも、なんもかもの、その奥底までジーッと止まって、入ってゆくと
無の我がいる
なんちゃってw 明け渡すとゆー技法はヒンドゥー教では、よく囁かれているわけだけども
現代的に言えば、giveかもしらん
布施も、与えることである、与えるならハジはもっているものがなくなってしまう
だけど、無になってたら、ほんまに与えられる人になれるのかもしれん
智慧は方便と別にはならずと経典には書いてある
しかし、執着心から、ハジは卒業していない
はい、そんなことも固いことも、ぜんぶ忘れてしまえば、苦の元にはならなくなります
笑 ハジよ
そのまま続けてよし
ちゃんと読んどるから
朝まで付き合おうぞ(´・ω・`) ・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人(鬼栄進)69爺のPC5台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
・栄進(主人格)、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、野良、かの、麦、その他、会話しているIPは奥多摩。
鬼和尚HP(奥多摩)誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
・栄進趙鮮人69爺が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 鬼和尚(栄進軍曹)= 暴力虐待(性暴力)反日在日創価偽和尚。
・多重人格、統合失調症(発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
会話形式独り言をするのが特徴 言い争いをしたりする
・演技性パーソナリティ障害 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
・虚言癖 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
・ADHD多弁症 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、5分で終わる会話に
50分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、(専門家、家族、友人問わず)相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、5ch、HPで、話相手も見つからず、
統失妄想を独り言を複垢会話自演乙で垂れ流し続ける。永遠に。死ななきゃ治らない。
創価勧誘、濃厚接触、誰かの悟りをパクる目的。釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 ウイルスは本当は病気の
原因じゃないのに
人間の錯誤の根は今さら
救いようがないくらい深い 趙鮮人、>>101を読まれないように必死会話自演穴埋めタコ踊り数:357(過去最高!発狂自演!大爆笑)
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1 で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
>大山 ◆RiqqSAvWe2 天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!なんでまた【天空寺】てタイトルに入れた??鬼が利する事をする??こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山(IP奥多摩)はアンチ鬼を装った、創価鬼和尚HP誘導要員。その証拠に鬼一番弟子を自称する栄進と大の仲良し。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り【天空寺】を削除しても、悟りスレ乱立、攪乱しても、
天空寺=天光寺を否定する効果がなかった(笑)天空寺=天光寺、鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、
誰かの悟りをパクる がバレバレ。 だから開き直って、天空寺鬼和尚スレ を復活させた(笑)俺が502スレ主だ!と(笑)
つまり!天空寺=天光寺 鬼和尚=暴力虐待偽和尚 悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
で、慌てて立てたスレが即過疎化→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589252822/l50
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 栄進糞曹=鬼和尚 趙鮮人の自作自演。そんなの通りすがりの名無し(健常者)は皆分かってるぞ(笑)
鬼和尚=栄進自作自演!決定的発言はこちら!鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演!書いてるのは俺!!とドヤしているわけ。ガチで多重人格統失。
でも、犬山は、栄進と大の仲良しだよな?? 言動の統合が失調しているぞ(笑)
もう自演しすぎてキャラ大杉で自分でも訳わか状態、統失脳の限界みたいだな(笑)
もっと晒してやろうか??(笑)
それが嫌なら、犬山栄進鬼和尚はコロナで死んだ事にして二度とネットに出現しないようにするしかないな(笑)(笑)(笑)
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 問題の核心は、
・なぜ15年前、奥多摩IPの鬼和尚は、スレを会話自演で乗っ取り、【天空寺】を名乗ったかだ。
・それは、鬼和尚HP誘導 → 天光寺(奥多摩創価偽寺)勧誘目的 創価勧誘 濃厚接触目的だからだ。
もっと晒してやろうか??(笑)
それが嫌なら、鬼和尚、栄進、犬山はコロナで死んだ事にして二度とネットに出現しないようにするしかないな(笑)
その他の自演垢も全部だ!!じゃないと、マスごみメディアにまで流れてゆくぞ(笑)
もしくは、完全に開き直って、趙鮮人(本名)を名乗って蠅とウジ虫相手に細々と生きるしかないな(笑)
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 まあ、俺的には、【天空寺】って付けてくれてたほうが 天光寺 と紐付けできて嬉しいんだけどな(大爆笑)
【仏教】悟りを開いた人のスレ502【天空寺】
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
趙鮮人(反日創価統失)がどう思うかなんて関係ねぇ。
心と宗教の5chネラー、通りすがりの名無しさん達がどう思うかだ(笑)
15年前5chに出現した 鬼和尚【天空寺】そして、
15年前奥多摩に出現した 創価偽住職【天光寺】
そして 栄進=鬼和尚。
栄進(創価統失) = 鬼和尚HP誘導、創価勧誘、濃厚接触目的、悟りパクリ。
創価偽住職 = 暴力虐待スキャンダル
もっと晒してほしいの??(笑)
このスレはほぼ多重人格統失創価の趙鮮人69爺の複垢会話形式自演でお送りしております。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50
さあ!今日も必死にタコ踊り始め(命令)!!(笑)目指せ1スレ一日500レス!!(笑)(笑)(笑) 創価はスキャンダルを嫌う。
スキャンダルを起こした奴は消す。
交通事故で。 >>433
仏教の無我は、主体の不在などしいう意味ではない
1.わがものではない
2.不変不滅のみのはない
という意味
基礎からやりなおしな 行動は熟知しているバイトの行帰は充分に気をつけろよ(笑) 例えば修行僧の場合、
悟りを開くまでは我じゃと思い込んでおるものをどんどん削ぎ落としていく過程にあるのじゃから、
玉ねぎの皮を剥き始めた時に玉ねぎの本体があるかどうか気になってしょうがないようなものじゃろう
まだまだ遠い先の話じゃ
釈尊はそれを戒めるためもあって無記を貫かれたのじゃないかのう
そんなものは剥き切ってみたらわかるのじゃ^_^)
それまで気にすることはないのじゃ そうじゃ
チンコも時が来れば自然と剥けて中がどうなっておるかはわかるのじゃ
それまで無理に剥いて放っておくと毛を巻き込んだりしてロクなことがないのじゃ
たまに風呂に入った時に掃除する程度で十分なのじゃ それでも中学生のころは、
風呂に入るたびに無理に剥いて亀頭が鬱血して
痛くなるのが快感じゃった。 そういえばおぬし包茎じゃったじゃろう
そんな鬱血オナニーにうつつを抜かしておったから
皮がのびすぎておるのじゃ 同じ55歳
方や独身でビデオでひとりえっち三昧で神になり
方やモテモテでエロの奥義を極めて妻と毎晩楽しむという。。。
どこで人生に差が。。。 ワシは中学2年生までは絵にかいたような優等生じゃったが、
中学3年生でイジメにあってから、エロ人生が始まったのじゃ
https://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/erolive/1335876728/136
レス番号136 >>465
中学生のころは敏感なので、
風呂に入った時に掃除すると、気持ちよくなって自然に膨張して来ないか? >>469
ほうら当たらずとも遠からずではないか
変なオナニーは皮を伸ばしてしまうリスクがあるのじゃ
それにしても長いのう・・ >>470
うむ
そうやって膨張率を日々確かめながら来るべき実践の日を夢見ておったのう( ´Д`)y━・~~ >>471
レス番号150までで挫折しても良いぞ?
まあ、ワシの息子は先細なので、太くするために
鬱血オナニーを励行したのじゃ。
釈迦の苦行と同じじゃな? >>473
苦行の成果はあったのかのう?
友人のお姉さんはさしずめスジャータ嬢であろうか >>474
息子は茎だけ異様に太くなったのじゃ。
福音派的に言えば、
独身でビデオでひとりえっち三昧で神になったらしい。 福音派は、オナニー禁止だろ
隠れてやる奴は多いかもだが
カトリックはAV禁止、オナ禁、ゴム禁なので、子だくさんなのだ。
戦前はプロテスタントより少なかったのに、伝道せずに子だくさん政策で
今や、プロテスタントに追いつき追い越したらしい オナニーは定義間違えてると思うけど、高尚な男女の離れた行為でな
障碍者ポルノなんて心のこもった作品が多い。ただかのさんのように想定未来でも宗教的な
水墨画とかのほうが美点高いでしょう。 キュビズムの絵画と
カラビ・ヤウ多様体は
なんとなく似とるのう
これ悟りと関係あるか? キュビズムは宗教芸術になってないよ。美術板のほうだ。 絵を描くときにそのまま模写しているようではゆがみや将来の造形とか
ピカソはできてない。世界の色が違うものを合わせてみたりとか工夫ない。 多様体についてはドイツ物理軍も超弦も葬り去ったからその延長上に過ぎない苦戦ない。その先の歪曲局面なんて、ちょろい。 わがままに描くより霊感を得て筆を動かすほうが霊感タイピストじゃないけど、
繁殖に良い。 ピカソは数学ができない建築やロボ製図、ポリゴン3Dも苦手だろう。 >>480
ピカソが子供の時に書いた写実的なデッサンの正確さに、画家の親父はショックを受けて筆を折ったんやけどな(´・ω・`) 正確なものは理想と現実にしかすぎない。大量生産型のえせ人類。抽象や具体など
の問題に悩まないと。 歪みやゆるみを認知している、人間のほうが高い。正確な理想と現実は整形手術。
他者に変えられる意外性がないと。 集めたがらくたや画材、楽器レコード、つるみなどがアトリエスタジオにない質素な宗教者は、
そこから子孫をたのまれてデザインするような取捨の人生に届かない。 >>478
カラビ・ヤウ多様体は
半勃ちチンポが膣壁で揉まれて
もんどりうつ海綿体をCTスキャンした映像じゃ。 蛮族だよなそれ。
油絵は立体感水墨は奥行き、がネオ表現血統ものだよ速く書き上げるのは、水彩は色彩や自然。 宗教音楽 宗教美術 宗教芸術 文芸など含めて、語らう板があったはず。 宗教的能力、望み薄いけどね、ヨハネ ブッダ マホメットなど、そういうのが表ざたにならないでつないできたものが宗教なのです。 >>461
永遠不滅の神がいると説かれた仏典が有るなら出して見ろと言ってるんだから 先ずは其処を逃げずに答えろよ みんなほとんど死にました、皆殺しにあうものも多数。 みんなほとんど死にました、皆殺しにあうものも多数。 まあしかし
女神が現れたりとか、神はようけ現れてるやうな
梵天も永久不滅ではないが
あまりにも長く生きすぎてるから、まさか、寿命があるとは気がついてないくらい、長く生きてるとか
宇宙にも寿命があるとして、それは、人間からしたら、永久かのように長いみたいな
神々はいるけども 祭祀をしたあとで乞食されたが金がない
五百金がない
とゆーたら頭が裂け落ちるぞとゆわれた
バーバリの元へ
庵室を守る女神があらわれて、どこどこに釈迦牟尼がおって、なんちゃらと告げた インドラジットなんかが最高の宗教的存在といわれているけど鬼神族だなあ。 俺は悟ってんのか?
とおもた、バーヒアのとこに
神が現れて
お前はまだ悟ってないと
神ちゃったかも?
まあ何しろ、神も登場する
でも神々ですら、悟ってはいない しかも釈迦はバリバリ、テレパシスト
テレパシーの天才やよね
なんも言わんのに質問に答えてるし
そーゆーのを無視したらあかんやん
超能力者、釈迦牟尼w コロナをウイルス感染症と踏んでみてどうにかしろよ悟り開いた賢者なら? しかし、一方では、時代のせいにして、経典の事柄を無視するのに
一方では、経典に書いてあるから絶対だとゆー
笑 >>505
死を避けられた人間は、いまのところ、1人もおりません
130歳を超える人も
伝説の仙人がなんも食べずに霞を食うて三千年生きていようと
死んでしまう モーセもキリストもマホメットも神武天皇も釈迦も
どこにもおらんよね ミンクの毛皮らしいじゃないけど。恋通だよな。生死はいいがその後の変転まで範囲じゃん。 その変転が、苦しみでしかないと
釈迦は見抜いて
解脱して滅尽した 513.バカ恥じ、君よ。AIを見よ。
そんなことは書いてない、よ。
大爆笑である。 >>514
書いてある書いてないは
都合によって変わりますw 無我についての争いを見ても明らかなようにして
都合によって変わるんですよ
金持ちさん 私はいないのか
無の私がいるのか
私ではないのか
仮には私がいるのか
いやいや、主人公であるのか
笑 人間釈迦が悟りを開いた
仏の化身が人間として現れたのが釈迦である
なにしろ、都合によって変わるのですよ その違いをもたらしているのは
本人の解釈によるわけで、さてさて、それでは、なにが仏教として確実な真理なのか
諸行無常に関しては、ほとんど争いがない
あらゆる事象は過ぎ去る 518.人間として現れたバカ恥じ、君は何か。
そこが問題である。
釈迦でない、か。
了解である。
大爆笑である。 >>520
ハジは人間として現れてなどいないのじゃ
笑 人間とゆーのは親から教わったのじゃよ
現れた時には人ではなかった
笑 趙鮮人、>>101を読まれないように必死会話自演穴埋めタコ踊り数:421(発狂自演堰I大爆笑)
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1 で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
>大山 ◆RiqqSAvWe2 天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!なんでまた【天空寺】てタイトルに入れた??鬼が利する事をする??こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山(IP奥多摩)はアンチ鬼を装った、創価鬼和尚HP誘導要員。その証拠に鬼一番弟子を自称する栄進と大の仲良し。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り【天空寺】を削除しても、悟りスレ乱立、攪乱しても、
天空寺=天光寺を否定する効果がなかった(笑)天空寺=天光寺、鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、
誰かの悟りをパクる がバレバレ。 だから開き直って、天空寺鬼和尚スレ を復活させた(笑)俺が502スレ主だ!と(笑)
つまり!天空寺=天光寺 鬼和尚=暴力虐待偽和尚 悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
で、慌てて立てたスレが即過疎化→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589252822/l50
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 栄進糞曹=鬼和尚 趙鮮人の自作自演。そんなの通りすがりの名無し(健常者)は皆分かってるぞ(笑)
鬼和尚=栄進自作自演!決定的発言はこちら!鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演!書いてるのは俺!!とドヤしているわけ。ガチで多重人格統失。
なのに、アンチ鬼キャラの犬山は、栄進と大の仲良しだよな?? 言動の統合が失調しているぞ(笑)
もう自演しすぎてキャラ大杉で自分でも訳わか状態、統失脳の限界みたいだな(笑)
もっと晒してやろうか??(笑)
それが嫌なら、犬山栄進鬼和尚はコロナで死んだ事にして二度とネットに出現しないようにするしかないな(笑)(笑)(笑)
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 まあ、俺的には、【天空寺】って付けてくれてたほうが 天光寺 と紐付けできて嬉しいんだけどな(大爆笑)
【仏教】悟りを開いた人のスレ502【天空寺】
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
問題の核心は、
・なぜ15年前、奥多摩IPの鬼和尚は、スレを会話自演で乗っ取り、【天空寺】を名乗ったかだ。
・それは、鬼和尚HP誘導 → 天光寺(奥多摩創価偽寺)勧誘目的 創価勧誘 濃厚接触目的だからだ。
もっと晒してやろうか??(笑)
それが嫌なら、鬼和尚、栄進、犬山はコロナで死んだ事にして二度とネットに出現しないようにするしかないな(笑)
その他の自演垢も全部だ!!じゃないと、マスごみメディアにまで流れてゆくぞ(笑)
もしくは、完全に開き直って、趙鮮人(本名)を名乗って蠅とウジ虫相手に細々と生きるしかないな(笑)
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 永遠に苦悩しないなんてできないけど
社会も人も忘れて、体も忘れて、瞑想してる時、限定とゆーのなら、苦悩は消滅する それから、その源において
苦悩も不安も苛々もなくなりはしないけど
無常にして苦にして無我である
空性であるとゆー感じになる
この感じになるのが、うまくなると
二重の苦悩はなくなるとゆーだけのことやと思われる 良寛さんも、ただただ痛いだけでと
つまり、痛いとゆーのは、なくなってない
当たり前だがw 佛教上で霊魂を考える場合、注目すべきは
上座部系部派の犢子部の補特伽羅
我々は五蘊仮和合して現象しているわけだが、縁が尽きぬれば、滅する。
ではなにが輪廻するのか、という疑問に真っ向から答えた結果
pudgalaだ!とやったグループが歴史上いた。
しかし他佛教から総スカンを食らい、殊に倶舎論では破我品で全否定された。
この印象が強烈なのだが、仮の存在としてのプドガラを仏教は採用し
上座部系の有部論書では五つのプドガラが仮のものとして採用され
玄奘訳『瑜伽師地論』では28種のプドガラを採用している、そうだ。 永遠不滅の神がいると説かれた仏典が有るかとの問いには答えず 語るに落ちるアホがいる
自分の欠落を認められない限り 仏教の理解なんて出来る訳が無い 仏教も結局、キリスト教と同じ宗教なんや
宗教とは信仰に過ぎない
自分が悟っていると信仰するしかない
神が実在すると信仰してるキリスト教と同じ穴のムジナやねん(´・ω・`) お釈迦さまは、信仰を捨てろと言うけどさ(´・ω・`)トホホ >>532
信仰を捨てろという教えを信仰しとったら解決なんでないの? つまりその教えに従わないということは何か別のものを信仰するということじゃろ?
それをしない唯一の方法は、お釈迦様の教えを信じて疑わないということじゃろ?
それが仏法に帰依するということなんじゃと思うがの
万事うまくいっとるでないの もちろんそのお釈迦様の教えの中には「筏の喩え」も含まれておるぞ >>535
最終的に自分が悟ってるという思い込みすらも捨てなさい、か
元の木阿弥(´・ω・`)トホホ 535.534.悟れない偽和尚が言うことである。大爆笑である。 >>536
じゃからほれ、
悟ろうと焦らんでもええということじゃ^_^)
悟りたいのは山々なんじゃろうからのw
大爆笑じゃ それからそのうち悟りを開くと予測できるんじゃったら、
今の時点でもう悟っておると思ってしまっても、思わんでも、あんまり大差ないじゃろ?
こっそり思うておけばええんじゃw >>538
悟ろうと思ったら絶対に悟れんのよ
絶対に悟りたくないと思った瞬間に悟るのよ
面白いカラクリよ(´・ω・`)笑 540.悟れないバカ栄進、が言うことである。大爆笑である。 タイムマシン手に入れたと思えば、今すぐ悟っておる未来の自分にも会えるじゃろ?
その姿を真似ればええんじゃよ 542.未来は地獄に居る偽和尚である。大爆笑である。 確かに地獄に行く可能性もある
しかし未来は選択可能じゃ
地獄に行かないようにこの先気をつけておればええんじゃ^_^) 546.エロ爺をやめれば合格である、か。大爆笑である。 エロはもう少し追求したいのう^_^)
地獄に落ちん程度に タイムマシンともしもボックスがあったら
今すぐ悟れそうじゃのう^_^) その昔
「筏の喩え」を聞いた者の中に
「そうか!」と閃いた若者がいた。
その若者はこう考えた
「筏を持ち歩くのは確かに愚かだ」
なんとその若者は筏に車輪を付けて
乗り回したのだ。
歩く人たちを、よそ目に。
これが、のちのスケボーである。
完
https://youtu.be/R1Rt8mX9LJE 551.その昔、筏を捨てた人が、後悔して言った。
筏で元に戻りたい。
エロが懐かしい、とさ。
大爆笑である。 ラクに生きるには煩悩を滅するしかない。煩悩を滅するには我を捨てるしかない。我を捨てるには坐禅するしかない。
坐禅、坐禅、坐禅人生。 >>532
信仰を捨てろと言ったのは、釈尊では無くて
中村元御大だ。
スッタニパータ1146
師ブッダが現れていった)、
ヴァッカリやバドラーヴダやアーラヴィ・ゴータマが信仰を捨て去った
ように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。 そなたは死の領域の
彼岸に至るであろう。 ピンギヤよ。
仏典は数万回以上、信仰を説くが、この一例をもって、御大は
佛教は信仰ではない、哲学だ!と誤解してしまったのであった うむ。
筏の喩えはまさに
「囚われを捨てる」ことにある。
つまりね。
筏をファッションとして
ショルダーバッグの様に肩掛けして
持ち歩くのもOKなのだよ。
分かるね? 釈尊が悟ったのは、
0.エッチしまくってヤショダラに息子を仕込むと家出
1.まず都会派瞑想 大都会マガダの首都で二師に仕えるが落ちこぼれ
2.苦行修行するが落ちこぼれ
3.死ぬ寸前、村娘スジャータに救われる
4.若いスジャータとのエロ生活で開眼。ブッダとなる 浄土真宗で、こう教わった
釈尊は川を渡り終えたら、筏を捨てよと教えた
念仏者は、河を渡り終えても、念仏という筏を背負って歩く、と。
俺は「仏陀を背負いて街頭へ―妹尾義郎」の真似だと思ったが >>558
うむ。
「筏を捨てよ」と。
しかし今度は「捨てよ、捨てよ」と
念じながら「筏を捨てよ」と言う名の
「筏」に乗ってるんだね。
だから「気をつけること」なんだよ。
つまり気づき、観察が必要となる。
自分自身に注意をはらうことが最も重要だ。 以上、手ぶら「スッタニモンダ」
セミの章〜筏の喩えの喩え〜より。
ごきげんよう!! 若い頃、筏の譬えを聴いて
筏を作るのが面倒くさいやろ
俺なら泳いで渡る と思ったがな >>532
例えば毎朝太陽が東から昇る事を信仰する必要は無いやろ?
信仰いうのはそれがホンマかどうか判らん人にとってしか意味がないねん
向こう岸に辿り着いた人にはそれ以上その事を信仰する必要はないから棄てなさいいう事や >>561
私はバスで行く。
例えそれがどんなに遠回りだったとしてもね。
車の免許を持っていない私にとって
遠回りなんて普通なんだよ。
バスや電車は私の足だ。
そしてそれが私の脚力だ!!
分かるね? >>555
どー解釈したらええんかな
単純に古い信仰は捨てろって意味かも
中村博士の早とちりやな(´・ω・`)笑
>>562
例えば縁起って万有引力みたいな法則やんけ
それを捨ててもええんかな?
ただのバカじゃん(´・ω・)!? 写し出されているものは、
写しているものことは、
わからないからなぁ。 仏教の信仰にはシュラッダー、プラサーダ、アディムクティがあって、
一番一般的なのはシュラッダーで、バラモン教の信仰であるバクティを攻撃して
シュラッダーを讃えると言うのが仏教の定番なのだが、これらは梵語。
御大の話はパーリ語の古い経典のスッタニパータで、シュラッダーのパーリ語が
否定されていた箇所があったということで大喜びという感じ
ただし御大は、プラサーダについては、『東洋人の思惟方法』で
「仏教における信仰の観念は、また極めて古い時代からプラサーダと云う語をもって
表示される。それはまた「澄浄」とも「喜」とも訳された。すなわち仏教における信
仰は、仏の法を信じて、心がすっかりしづまり澄み切って、しづかな喜びの感ぜられ
る心境をいうのである。
従ってちょうどプラサーダに相当する語を、西洋の言語のうちに見出すことは困難
である。仏教の信の心境は、しづかな、おちついたものであって、熱狂的、狂信的な
信仰からは、およそかけはなれたものである。」 >>566
写すものと写されるもの
実際そこには「写るんです」があるだけだ。 私は筏で焚き火して
暖まってなんか食べて
そこで生きて死ぬ
だけかもなあ 確かにただ棄てるより、焚火にして芋を焼く方が建設的だ >>424
鬼和尚さま!ついに悟りました!
悟りとは「無」です(´・ω・`) 571.悟れない栄進バカが言うことである。大爆笑である。 >>424
追記
ちなみに、仏教限定の悟りでは「無」という意味です
蛇足ですが(´・ω・`) >>89 心とは人が主体として認識するものじゃ。
主体として認識するから客体である全てをも作り出すのじゃ。
その心を知識として記憶しても悟れないのじゃ。
今ここでその働きを全体として感知できれば悟れるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 過去から自由になりたいという願望ですら、過去からの観念なのじゃ。
それだけでは到底自由にはなれないのじゃ。
自分がなにものであるかを見出さなければならんのじゃ。
自分を過去からの観念ではなく、今ここで観ることにより理解して気付くのじゃ。
それが全ての賢者達の教えなのじゃ。 >>571 その無と書いているのは何じゃ?
それを観るのじゃ。
あ?訂正
自分とは「無」です
鬼和尚さま!
手遅れ(´・ω・`)? >>576
しかし、今書き込みしている自分は「有る」のであります!
何故なら縁起しているからであります
縁起を止めたら自分は「無」になったであります!
これは知識ではなく、体験であります
言い訳が苦しくてすいません(´・ω・`) 965 :名無しさん@3周年:04/08/01 01:43 ID:KXEXHQ3y
平常心(びょうじょうしん) 是(これ) 道(どう)
修行僧であった趙州(じょうしゅう)がある時、南泉(なんぜん)禅師(ぜんじ)に、 「道とは何ですか」 と問うた。
「平常の心が道だ」と南泉は答えた。
「それでは、どのようにそれに向かうべきでしょうか」と趙州は尋ねた。
「向おうと努めれば、道から離背(りはい)してしまう」と南泉は答えた。
趙州は更に問うた。 「もし努めなければ、どうして平常心が道であることが知り得ましょう」
南泉は答えた。
「道は 知にも属さないし、不知にも属さない。
知は妄想(もうぞう)であり、不知は空虚である。
もし本当に不疑(ふぎ)の道を体得するならば、それはちょうど太虚が廓然(かくねん)として限りのないようなものだ。
そのとき道に是非の分別(ぜひ の ふんべつ)の沙汰(さた)があろうか」
この言葉に趙州は頓悟(とんご)した。 鬼和尚さま、寝てもーたかー(´・ω・)
>>579
悟りの境地を表現するのに、いちいちこんな気取ったこと言わんとアカンの?
俺にはムリムリ(´・ω・`)カタツムリ🐌 >>580 曹長殿に敬礼!( ̄^ ̄)ゞ
> >>579
> 悟りの境地を表現するのに、いちいちこんな気取ったこと言わんとアカンの? 俺にはムリムリ(´・ω・`)カタツムリ🐌 』
うつくしい、とは、絵にも描けない、と言う。
真理(さとり)とは、これでつよ、と 手のひらに のっけて 見せられる事が無い。
だけれども
何とかさとらせようと 死地の隠棲の中で創意工夫されてきたのが公安でつよ。
必要、不必要の自主選択決定はあると思います。
縁なき者には、スルー推奨、あるいは あぼーん、つまりは放置プレイでお願いします、です。 >>581
ホレ、真理(さとり)じゃ
持ってけ
(´・ω・`)つ🐌←カタツムリ >>582
> >>581
> ホレ、真理(さとり)じゃ 持ってけ (´・ω・`)つ🐌←カタツムリ 』
悟前(ごぜん) 未悟(みご) のひとは、やはり、求めます。
カタツムリは 家と同じサイズ。
真理(さとり)は、モテモテ、とは とはならない。
モテようがない、真理(さとり)。 |┃三 ∩___∩
|┃ | ノ ヽ
|┃ ≡ / ● ● | <話は聞かせてもらったクマー!
|.|ミ\___| ( _●_) ミ
|┃ =___ |∪| \
|┃ ≡ ) ヽノ 人 \ ガラッ >>565
縁起しなくなるから再生が止まるんやで?
縁起の法則があるからこそ縁起を止める 縁起が止まるから無限の輪廻から解放される訳や
やからその先は常住でも断滅でもなく 存在でも非存在でもなくなる
有でも無ければ無でもなく 生まれもしない代わりに死にもしない 元々の空に帰るだけや それが法帰依 自帰依 で釈迦の教えの完結やねん
大乗は縁起を保ったまま涅槃入りしないていう ある意味更に難しい領域に滞留する事を目指すけど 此れは釈迦の教えを理解して
更に涅槃と輪廻の中間領域に留まるいう事やから真に難しいのは此処からかもやね 涅槃に入った方が楽やのにそれをしない訳やから >>569
筏は喩え
現実世界の何処かに彼岸が有る訳でも無いし河を渡る筏が有る訳でもないよ
それに死と再生の向こう側へ渡り切ったらの話だからそれ以上の生死は存在しないんだよ >>574
いい加減な事ばかり言うなよ このポンコツ 笑
人の心とか所有者を仮設したままの時点で悟りには程遠いんだよ
だから大妄誤罪だよと指摘してあげてるのに よっぽど地獄に行きたいんだろうな?
他の人まで巻き添えにしたらおそらく罪は加算されるから 一人で行けよ 正座して手を合わせて足痺れてモゾモゾしたら
バチコーンされたんだけど俺はどうしたらいいの >>589
終わる迄ソワソワしなければいいんじゃない?
バチコーンて愛媛の行者さんも使ってたけど方言なの? >>592
あ、おはようございます
俺は東北です
すみませんでした
介護職場にいるのですがなんかもう解んなくなってしまって >>583
そっかー(´・ω・`)
>>585
その通りや
ワシが間違ってたわ(´・ω・`)
>>589
「ばちこーい」と叫びながらケツを差し出す(´・ω・`) >>593
バチコーンは見えない存在から叩かれたみたいな表現として理解していい?
原則的に仏が罰を与える事は無いから それに仕える存在から叱られたという事だと思うけど 一旦正座したら勤行が終わる迄は動いたらいけないよ
多分霊感持ちだと思うけど コロナ沈静化の祈願とか真剣さが要求される様な事をしてたなら余計に御叱りは受け易いからね
ちゃんとお詫びと御礼を伝えると良いよ ・このスレはほぼ人格障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC5台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
・栄進、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、野良、かの、麦、その他、会話しているIPは奥多摩。過疎化激しい5chで24時間365日会話が続く。
鬼和尚HP(奥多摩)誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
・栄進趙鮮人69爺が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 ・統合失調症(発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
会話形式独り言をするのが特徴 言い争い独り言をしたりする
・演技性パーソナリティ障害 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
・虚言癖 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
・ADHD多弁症 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、5分で終わる会話に
50分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、(専門家、家族、友人問わず)相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、5ch、HPで、話相手も見つからず、
統失妄想を独り言を複垢会話自演乙で垂れ流し続ける。永遠に。死ななきゃ治らない。
創価勧誘、濃厚接触、誰かの悟りをパクる目的。釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 自演趙鮮人、>>101を読まれないように必死会話自演穴埋めタコ踊り数:495(発狂自演堰I大爆笑)
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1 で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
>大山 ◆RiqqSAvWe2 天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!なんでまた【天空寺】てタイトルに入れた??鬼が利する事をする??こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山(IP奥多摩)はアンチ鬼を装った、創価鬼和尚HP誘導要員。その証拠に鬼一番弟子を自称する栄進と大の仲良し。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り【天空寺】を削除しても、悟りスレ乱立、攪乱しても、
天空寺=天光寺を否定する効果がなかった(笑)天空寺=天光寺、鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、
誰かの悟りをパクる がバレバレ。 だから開き直って、天空寺鬼和尚スレ を復活させた(笑)俺が502スレ主だ!と(笑)
つまり!天空寺=天光寺 鬼和尚=暴力虐待偽和尚 悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
で、慌てて立てたスレが即過疎化 つまりスレ乱立攪乱目的(失敗)→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589252822/l50
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 >>567
わかるわーその気持ち
ワシ、さっき悟ったけど、ちっとも嬉しくない
「ムーーーーーーー」や(´・ω・`) 自演で自分と会話して楽しい??=ガチ統失人格障害確定(大爆笑) 悟れば元の木阿弥
考え方の引き継ぎが出来ない
ハードもOSも変わる
自分にどう折り合いをつけるか?は人それぞれ 永久不滅の神々がいないとして
たとえば、ある神の寿命は、この宇宙が1000億回輪廻するまでの寿命だとして
それは、人類という種族からすると、もはや、永久不滅のようなもんではないかw 神は永久不滅ではありません
ただし、人類が始まる前にも存在するし、人類が終わった後も存在し
しかも、人類が輪廻して、再び存在する時にも存在し
その宇宙が1000億回繰り返すまで生きているので
自分でも死ぬとは、とても、思ってはいませんとw 今思ったんだけど
永久不滅の神はおらんのは、諸行無常やから、そやけど
これさ
釈迦牟尼仏にも、阿弥陀如来にも、観音菩薩にも、当てはまるよね?
永久不滅の仏はいない しかも、ね
これ
永久不滅の仏教もないんやろ?
笑 たとえば、いま、純粋な仏教が、残ってる国って、どこにあるのかと
スリランカとか?
仏教は変化してゆくけど、しかし、その源の真理
あらゆる事象は過ぎ去るとゆー、教えではなく
真理は、教えが変わっても、変わることなく永遠である 釈迦の悟りが、なぜ、輪廻の苦悩から解放されたか
それは、滅尽した者だからであるが、その、滅尽した者とゆーのが、禅でゆー、本来の自己である
そして、生がなく死もない涅槃なのである
それは、存在するともいえぬし、存在しないともいえぬ
なぜなら、滅尽した者には、議論ができないからであると
そーなると、生まれも死にもしない者
不生不滅の仏とは、我々のことであるが、我々は、それを悟ってないとゆーだけである
なぜなら、釈迦は一切衆生、尽く、仏也と、ゆーたから そして、滅尽したものには、永久不滅も、ない
なぜなら、作り出されてないものは
永久であり、不滅であるが、なにしも、そもそも、滅ぶべきなにものも、生まれてないんだし
笑 しかし、こーゆー教えは、あくまで
ある個人が、苦悩から解放されるような、方法、つまり、そのように、自己の源を知るなら、執着から逃れて、安楽になるよとゆーような、やり方の話なのに
なんだ、なんも生まれてないゆーんなら
めちゃくちゃしたってもええやん、悪いことしようとなんでもええやんみたいなアホがでるから、与えるとゆーことと、悟りは別ではないとゆーたんかもしらん
智慧と方便は別にはならんとゆーし
わからんけどw まあ、そもそも、悪魔に支配されてるなら
無我の悟りもないからなのかもしらん
わからん
とにかく、危険すぎる 教法は永遠なのでは?
古い段階から悟りは永遠だということで過去7仏が説かれたし
大乗になれば法華が史的釈尊を否定して、入滅は嘘や
釈尊は永遠に不滅と寿量品でやつているし >>612
あぶないハジ(´・ω・`)
>>613
そうですねー(´・ω・`) >>613
ハジはわからん
そやけど、そーゆーのも、全部、忘れたらいい
とゆーのは、今のハジの気持ち
社会も忘れ、人々も忘れ、体も忘れ、イメージも忘れ
その源へゆく
そして、その、源に開眼するのが、この世への執着心を無くしてゆく作業
笑 >>615
ええ感じに出来上がってきたやん
ジー(´・ω・`)上から目線 怒りが起こったのを全身に広げないものは解脱する
さて、どーやって?
それが、その源へ帰還している方法によって、怒りの空性化作業( ◠‿◠ )ちゃんを、することによって
しかし、それは、瞑想によって養われる
とゆーのが、今のハジの気持ち >>616
そうなのじゃ!
ハジは一段階、悟りレベルがあがったのじゃ
悟りのレベルとゆーか、悟りへの道の、方法の理解のレベルとゆーか 瞑想と与えることが、リンクしておるのが仏教なのじゃ!
ほほほ >>613
過去7仏など、空想物語。嘘。
経典に書いてある?
書けば真実になるんかーーーーーーーーーーい。 年老いた釈迦が
ワシの体はボロボロじゃ
このように世は無常であるけれどんも
無相にして感受を滅したなら、ワシや健康や
みたいなんゆーてるw
その健康なとこが、滅尽したところ
つまり、すべて忘れたところや そして
それが、己の本性なのじゃ
しかし、悪魔は退治されてないから、退治するまで、道を歩まへんと、悟りは
お開き
お披露目されてこやんとゆーわけですな >>618
ワシも負けてられんの(´・ω・`)
>>621
知らないは卒業して忘れるか!
レベルが上がっとるやん
ジー(´・ω・`)上から目線 >>623
ほほほ
そやろ、そやろ
ほほほほほーw
ハジも知らぬから忘れるにバージョンアップしたのじゃと書こうかとも思うたのじゃ
しかし、やめたのじゃ
そーゆーのは、もう、どうでもええとゆーことが、忘れるの本質だからじゃ
ほほほほほー ハジ兄貴こんぬつわ(●´ω`●)
ハジ兄貴の目の前に、好みの女性が真っ裸で
見つめています
ヤリタイですか? >>624
次の課題は「どうでもいい」を忘れることやな(´・ω・`)笑 だから、与えることが修行になるんかもしらん
たとえば、金を布施する
そしたらハジの金がなくなるやん!
と、なるから、普通は損したやないかーと苦しむのに
そこから離れる修行してる人にとっては、その、与えることが執着心を起こすから、逆に、執着心から離れる機会を与えてることになるわけやな >>625
ちゃーす!
それは、、、やりたいかもしれませんねw
すいません、悟ってないかもしれません
笑 >>626
さすがは栄進軍曹じゃ!
正に、そのとおりじゃ 好みの女性が
源へ連れてってくれるかもしれんw
しかし、あくまでも、源へ触れるから解放が起こるのだ
つまり、好みの女性がおるおらんには関係なく
源へおるなら、ええのかもしれん
テキトーですw ハジの予想では
やりたくなるのも、忘れた状態になりたいからやと思うけどなあ 瞑想で安心になってる時と
美女を抱いた後の安心と同じとちゃう?
そやけど美女は逃げてく
笑 美女は逃げていくけど
無相にして感受を滅した悟りは、逃げてかないw >>633
ハジ!
素直になれや
なぜ美女をモノにせんのや?
それは欲望を忘れとるんじゃ無く、欲望を否定しとるだけやろが?
否定することと忘れることの違いを考察せえ
宿題や
ジー(´・ω・`)上から目線 >>634
いや、そんな高尚なことはないw
たんにハジはもてやんだけ
笑 バカ恥じ、君よ。AIを身よ。
そんなことは書いてない、よ。
大爆笑である。 http://user.numazu-ct.ac.jp/~nozawa/b/yajnav.htm
この『非らず。非らず』(neti neti) という(ことばでのみ表される)アートマンは
捉えることができない。捉えられないから。
壊れることがない。壊されないから。
こだわりがない。こだわらないから。
つながれず、動揺せず、損なわれない。
ああ、認識の主体を何によって認識することができようか。
これで、マイトレーイーよ。お前は教えを受けた。
ああ、実に不死の本質とはこれだけのことだ、と語り終えると、
ヤージュニャヴァルキヤは、遍歴行者の生活に入った。
業の思想 『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』 3.2.13
↑
仏教が完全否定した、アートマン肯定派の非の論理である。
アートマンは、ではないという「非」でしか表現できないので
把握も認識もできないので、否定することはできない、あるのだ、という有我論である
これに対して仏教はアンアートマンだと否定して。
わたしの肉体も精神活動もすべてアンアートマンである、と。
無常であるから、苦であり、アンアートマンなんだ、と。
竜樹は、この非の論理を八不の論理に与奪した。
非の論理でバラモン教がアートマンを肯定したのに対して
同じ論理を奪い取って、「空」に適用し、八不であるから空なのである、と。
詭弁を詭弁で返しただけなのであるが、これが独り歩きすることになる >>604
起源経読んでみ
宇宙の生滅と最初の神の生滅はセットやで >>605
根本仏教では宇宙が終わる度に神々も消えてるし 寿命の短い神さんやと二千年ぐらいで輪廻するで? >>606
今のところ解ってるのは人界の入滅した仏や阿羅漢が二度と輪廻しない事だけやで
自分で見もしない法界の如来や菩薩に付いては語る事能わずや >>609
人類はまだ必生必滅やで?
ブッダと我々一般人を同じに見たらアカンわ >>617
怒りを滅ぼす事に成功した人から習うしかないやろ? 世の中の人は覚者か非覚者のどちらかに分類されるとしましょう。
W私は悟ったWと言った場合、悟る以前に何かしらのW私Wあるという事になります。
それを悟ってない私とした場合、それはW私は悟ってないWって置き換える事ができると思うんですが、やはり、悟ってない以前に何かしらのW私Wがある事に他ならないと思うんです。
であれば、そのW私Wは悟った私でもなくまた、悟ってない私ってなります。
その私って一体なんなんでしょうかね? >>643
赤ん坊のときは、その私は無い。
母親に○○○ちゃんと何回も呼ばれているうちに、
脳細胞に、変わらない自分「私」を刻む。
それが10年、20年続くと、条件反射的、錯覚の不変な私がこびりつく。
だから、剥がすのは難しい。 自分がしたいことで刻む経験をすると
刻まれて身についたことに
気付くことは喜びとして現れる
知らずに刻まれたものとの違いにも気付く
元からあるものにも気付く
自分の意思でしたいこととして
知らないことをすることが
何かに気付くためにとても良いと思う 赤ん坊も「わたし」がある
●●ちゃんと呼ばれたらちゃんと反応する
非仏★ザ★外道ボーズコスプレイヤーズの言葉は信じない 自分を観る時に分別を働かせると過去の記憶から観ていることになるのじゃ。
過去の記憶からの価値観や条件付け等から見てしまうのじゃ。
それではやはり観念しか見えないのじゃ。
今ここに在るものとしてありのままに、己を起こす心の働きを感知するのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ こんなに、沢山のことしてたら
疲れるよ
なんもかも忘れて
社会も忘れて、人間も忘れて、身体も忘れて、想念も忘れちゃってさ
無になって坐る
とゆーても、ただ、温泉でフワーッとなってるみたいに、リラックス極限になってる、と、本来の自己が、現れる
笑 リラックスする時に
よーし、これから、リラックスしてやるぞお
とかやらんやん?
鬼和尚にも、これが、いいがいっぱいあるけど、逆に苦しくなると思うよ
笑 いつの間にか、ご飯のことを考えている
いつの間にか、5ちゃんねるを見ている
いつの間にか、ご飯を食べている
いつの間にか、笑っている
笑 >>651
苦しんだっていーじゃなーい
楽しくってもいーじゃなーい
どちらも正しいじゃなーい
ハジ!
これが今のワシの境地や(´・ω・`)ドヤ いつの間にか、瞑想している
いつの間にか、集中している
いつの間にか、リラックスしている
いつの間にか、悟っている
人は、いつも、いつも、いつの間にか
なっている
なんちゃってw >>653
ほむ、それが、悟りの境地なのか
そんなことは
どーでもいい
笑 >>654
今度はいつの間にか?
流行語大賞を狙っとんの?
ちと、ひねりが無いぞよ(´・ω・) >>657
ほむう
いつの間にか考えごとをしとると
鼻の息に戻りなさいとかゆーからさ
ほんまに、悟ったんかな、それでw
まあ、どうでもいい、どうでもいい、ハジは悟りを開いたのじゃ
だから、どーでもいい、笑 いつの間にか、流行語大賞を狙っとったらしい
社会も忘れ、人々も忘れ、身体も忘れ、想念も忘れて
いつの間にか
笑 >>658
どうでも良くない事が無くなったん(´・ω・`)? NHKで野生動物の映像が流れとる
なんか、幸せ
笑 >>660
どうでもよくないことは沢山あるよw
源にいたら、健康なのじゃ
釈迦もゆーとる、体は老いて朽ちているけど、無相にして感受滅したところは、健康じゃ
一休さんも、ゆーておる
何処にも行かぬ、此処におる
呼びはするな、返事はせぬぞ
チョトちゃうか >>662
なんで死ぬことが、どーでもよくないん(´・ω・`)? >>664
なら健康なんて、どーでもいいじゃん(´・ω・) >>665
まあ健康なんてどーでもいいような生活をしておるが
そーゆーハジみたいな人間こそ
健康なんてどーでもいいと言われると反抗するのじゃw
そーゆー、あーだこーだが、ハジにはもういらん 元の元のそのまた元のそしてからの元の
なにしろ
元
が
仏なのじゃ
それが、みんな元々は仏とゆー言葉の意味じゃ
源のことじゃ 源の義経
夏草や強者どもが夢のあと
もういない
しかし死んではいない
ハジの中にも義経とおんなじ仏がおる ハジが死んだとゆー
体がなくなって、このアホの頭から出てくる
悟り話もなくなった
ところがハジは生きている
なぜなら、あらゆる衆生の源は、ハジの源だからじゃ
ほほほw お釈迦様の仏とハジの仏には寸分の違いもない
まったく同一 お釈迦様は亡くなってしまったが
お釈迦様の本質は
皆、同じだから、皆の中にお釈迦様が生きている >>670
わし、精神科の初診で医者に「私は釈迦です」言うたらキチガイと診断されたんやけど
ハジ君もワシの仲間だったん(´・ω・`)? >>672
ほーほー
何が違うのかおしえてあげよう
ハジはお釈迦様ではないのじゃ
性格も違うし、能力も違うから、別人なのじゃ
ところが、お釈迦様の悟りの境地と、ハジの悟りの境地はまったく同じで寸分の狂いもないのじゃ
だから、ハジは釈迦ですとは言わないのじゃ お釈迦様に限定されないのじゃ
織田信長の仏と、ハジの仏も全く同一やし
おとうちゃん、おかあちゃんもやし
なんなら、死ぬほど嫌いなやつも、ハジと同じなのじゃ
源 >>673
仏教は無我を説いてるんやろ?
釈迦の我とハジの我は無いわけやん
なら釈迦とハジは区別できんやん
ハジは釈迦ですやん(´・ω・`) >>675
それは成立しないのじゃ
なぜなら無の我には、釈迦もハジもいないからじゃ
だからハジは釈迦ですとは言えないのじゃ
ハジと釈迦はまったくの別人なのじゃ
当たり前だがw しかし、お釈迦様の源とハジの源は、まったく同一で、寸分の狂いもないのじゃ ハジだけではなくて
栄進軍曹も、大山閣下も、くろ先生も、コジくんも
みんな、みんな
あらゆる人間の源が、同じなのじゃ だけど、みんな別人なのじゃ
あくまで、源の話とゆーわけじゃ
海があるから魚がおる
しかし、伊勢海老とマグロは別物とゆーわけじゃ
w >>676
ハジの本質と釈迦の本質は同じなんやな
その共通する本質とはナニ(´・ω・`)? >>680
おー、ようやく話が通じたな
その本質とは、器じゃ
なんちゅーか、器じゃ
うーん、まだ慣れてないから言葉が当てはめるのがむずいのじゃ
連発で悟りを開いたからなあ 体があったり、社会があったり、イメージがあったり、人間がいたりするの
器じゃよ >>681
そっかー
また明日返信書く
眠い💤寝る(´・ω・`) ・このスレはほぼ人格障害統失創価反日趙一家が寺務所のPC5台駆使複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良かの麦七味 後列→栄進 後列←犬山
・栄進、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているIPは奥多摩。過疎化激しい5chで24時間365日会話が続く。
鬼和尚HP(奥多摩)誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為15年家族総出で自演。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚
・栄進趙鮮人69爺が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 ・統合失調症(発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
会話形式独り言をするのが特徴 言い争い独り言をしたりする
・演技性パーソナリティ障害 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
・虚言癖 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
・ADHD多弁症 (発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因)
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、5分で終わる会話に
50分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、(専門家、家族、友人問わず)相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、5ch、HPで、話相手も見つからず、
統失妄想を独り言を複垢会話自演乙で垂れ流し続ける。永遠に。死ななきゃ治らない。
創価勧誘、濃厚接触、誰かの悟りをパクる目的。釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 >>101を読まれないように必死会話自演穴埋めタコ踊り数:587(発狂自演堰I大爆笑)
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1 で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
>大山 ◆RiqqSAvWe2 天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!なんでまた【天空寺】てタイトルに入れた??鬼が利する事をする??こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山(IP奥多摩)はアンチ鬼を装った、創価鬼和尚HP誘導要員。その証拠に鬼一番弟子を自称する栄進と大の仲良し。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り【天空寺】を削除しても、悟りスレ乱立、攪乱しても、
天空寺=天光寺を否定する効果がなかった(笑)天空寺=天光寺、鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、
誰かの悟りをパクる がバレバレ。 だから開き直って、天空寺鬼和尚スレ を復活させた(笑)俺が502スレ主だ!と(笑)
つまり!天空寺=天光寺 鬼和尚=暴力虐待偽和尚 悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
で、慌てて立てたスレが即過疎化 つまりスレ乱立攪乱目的(失敗)
→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589252822/l50
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 和尚もどきの分際で、ユーモアを言うことすら思いつかず
主体的意見だけって、わらっていいところ?
それ「徳の高さ」=「得の高さ」と誤解している人のインチキ仏教の思考だよ。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ波平仏教史詳しそうだけど
若心経は4Cには既にあったと思うよ
鳩摩羅什409年 逝去みたいだからね
大学のテストでも✕だったんじゃないの?www
>>139
>ヤンキー麦よ、まず般若心経。これはだいたい早くて6Cの経典で、 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ魚ちゃん田植えしてるのかなぁ
麦っち方田んぼに水はってたけど
昨年はゴールデンウィークには田植えしてた
今年ちょっと遅いポイ なんだここの「じゃ」「じゃよ」語尾は
高僧=じじい
という単純発想か?それにしても昔風だな
時には仏教学者の故中村元の翻訳調ブッダの言葉だったりする滑稽さ
そういう胡乱な遊びに興じるのもいいけど
たかが悟るのにどれだけ時間掛けてるん「じゃ」 >>695
ワシは27歳のころ、「すすきの和尚」と職場で言われていたのじゃ。
風俗好きの宗教オタクじゃ。 般若心経には広本5本と略本2本があって
我々が般若心経というのは玄奘訳がベースになったもので
これが7Cの翻訳
鳩摩羅什訳『摩訶般若波羅蜜大明咒經』も略本だがこれは誰も使ってない 「色即是空」とは、
腹が減ると、性欲が枡太一
ということじゃ。 般若心経は少なくとも4C迄には成立してたという事で大方の意見の一致をみてますね。 >>696
一休宗純は覚っていないよ。
どう「じゃ」、元気づけられただろう? 臨済も道元も覚っていないのにご苦労なこった
なんちゃら国師なんてペイペイ 「ガテーガテーパーラガテーパーラサンガテーボーディスヴァーハー」
とは
「ここまでおいで、あっかんべー」
ということだ >>701
釈迦も悟っていたかは怪しいもんじゃ焼き >>704
覚っているとわかったのは
ゴータマ・シッダールタ
六祖慧能
あと、いくつかの経典の作者 >>705
悟っていた奴が書いたかどうかは
どうでも良いが、
無量寿経は、一番、興味深いのじゃ。
無量寿経の内容が「間違い」でも構わないのじゃ。 >>703
大山ちゃんがヒール役を降板しちゃったので、
後釜が欲しいんだけど?
立候補してみる? あぁ
なんという雨だろう
彼は言った
「俺は人間には
信じられぬものを見てきた
オリオン座で燃え上がる
宇宙艦隊
タンホイザーゲートの暗闇に
輝くオーロラ
そういった思い出もすべて消えゆく
時の流れの中に
雨の中に消えゆく
涙のように
その時が来た」
と。
https://youtu.be/kdY2IEbT-KA >>708
その後、帰宅したデッカードはレイチェルに中田氏3発決めたのであった
めでたし、めでたし
デケデケデケデケデケデケデケデケ
デンデンデンデン
テーレーレー、テーレーレー(´・ω・`)🎶 >>709
恐らくこれは
デッカードのナレーションが付いてるから劇場版だ。
このバージョンが一番好きだね。
デッカードの日記のようなポエムのような
そんなものを読んでる感じがして良い。 >>710
ワシも慰安用レプリカントが欲しいわ
でも高い(´・ω・`)
https://www.roridoll.com なんとういう雨だ!!
客足は
完全に遠のいたようだ
閑古鳥が鳴いている
時の流れの中に
雨の中に
売り上げも消えゆく
涙のように
あたかも自粛せんが如く
完
パチン☆!!
https://youtu.be/ryT-ltTDCko 坐禅とは、楽しい人生を諦めることによってラクな人生を獲得する決意の姿勢である。
坐禅、坐禅。 坐禅とは、ラクな人生を獲得する為に楽しい人生を諦める決意の姿勢である。
坐禅、坐禅。 閑古鳥をここまでドラマチックに
鳴かせる者は稀だ。
これも慈悲のなせるわざなのかもしれんね。 >>711
奥さんに見つかったら護摩供養されるだけやから止めとけ( ̄ー ̄) >>717
ラクな人生をも諦めなさい。
そして「為す術は無い」と知りなさい。
それが本当の勇気だ。 トム君こんばんわ(●´ω`●)
諦めたらそこで終わりだよ
さて、トム君
トム君の目の前に、トム君好みの美女が
素っ裸でトム君を見つめています。
ヤリタイですか? >>688
どこに?
もしあったとしても、機種変してデータ引き継げんぜよ 静寂は深い瞑想の中で我を忘れた時にも訪れるじゃろう。
忘我の境地はサマーディと呼ばれるのじゃ。
まだ悟りではないが自らの心を観るためには最も優れた境地なのじゃ。
サマーディの静寂の中で分別も過去もなく自らを観ることができるのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ ┏━━━━━━━━━━━━━┓ ∧_∧ 5/17 東京11R 芝・左 1600m
┃ 第15回ヴィクトリアマイル (GI) .┃(´∀` )<4歳以上(国際)牝(指定)オープン 定量 発走15:40
┣━┯━┯━━━━━━━━━┻○┯○┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃6 │12│アーモンドアイ .[牝5]│55│cルメール│(東)国枝栄│有馬記 9┃1.4◎
┃1 │1 │ラヴズオンリーユー . [牝4]│55..|M.デム-ロ|..(西)矢作芳│エリ女 3┃9.2〇
┃3 │5 │プリモシーン [牝5]│55│D・レーン│(東)木村哲│D卿CT 5┃9.3
┃8 │18│サウンドキアラ [牝5]│55│松 山│(西)安達昭│阪神牝 1┃14.7
┃7 │14│スカーレットカラー ....[牝5]│55│石橋脩│(西)高橋亮│阪神牝 2┃24.4
┃4 │7 │ダノンファンタジー [牝4]│55│川 田│(西)中内田│阪神牝 5┃25.9△
┃8 │16│ノームコア .[牝5]│55│横山典│(東)萩原清│高松宮15┃27.8△
┃1 │2 │ビーチサンバ .[牝4]│55│福 永│(西)友道康│阪神牝 4┃28.4△
┃8 │17│コントラチェック .[牝4]│55│武 豊│(東)藤沢和│中山牝16┃35.9
┃5 │9 │セラピア [牝4]│55│田 辺│(西)藤岡健│難波S 1┃37.0
┃2 │4 │シゲルピンクダイヤ....[牝4]│55│和 田│(西)渡辺薫│阪神牝16┃63.4△
┃2 │3 │シャドウディーヴァ [牝4]│55│池 添│(東)斎藤誠│阪神牝12┃70.4
┃7 │13│トロワゼトワル .[牝5]│55│三 浦│(西)安田隆│阪神牝15┃97.8
┃5 │10│メジェールスー [牝5]│55│岡 田│(西)藤原英│阪神牝11┃141.8
┃3 │6 │トーセンブレス .[牝5]│55│大 野│(東)加藤征│武庫川 1┃154.9
┃7 │15│アルーシャ [牝5]│55│北村宏│(東)藤沢和│京都牝17┃188.9
┃6 │11│サトノガーネット [牝5]│55│吉田豊│(西)矢作芳│阪神牝 9┃222.5
┃4 │8 │ディメンシオン [牝6]│55│松 田│(西)藤原英│阪神牝 3┃取り消し
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛ >公案が進んで無くよくわからないのです、by無脳イヌヤマ
5ちゃんねるの会話の形式は、バトルです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、オマイの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ〜ん,NGID登録が適切で決してレスしない事。
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞イヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。
|| 荒らしイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞イヌヤマは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞イヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞イヌヤマは問いに問いで返す無答、脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞イヌヤマは悟前(ごぜん)、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞イヌヤマの重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞イヌヤマの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞イヌヤマにつけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞イヌヤマが枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 悟りに哲学的な考え方はない
哲学でいうパトス、ロゴス、エイトスなど、心を定義付け様とはしない
あるがままに、因果と変化を捉える
言葉に真理は無い
言葉を知らない純真無垢な赤子が笑う、泣く、それを探るなら見つめるべきは因果であり、変化である
断片的な言葉が煩悩をもたらす
心を探るのではなく、同調や共有により移ろう因果を捉える
言葉では伝わらないゆえに、オレの説明も糞である つまり、シンクロ率100パーセントになれば任務完了出来る ・このスレはほぼ人格障害統失創価反日趙一家が寺務所の端末5台駆使複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)鬼和尚HP誘導(奥多摩)→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良かの麦七味 後列→栄進 後列←犬山
・栄進、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているIPは奥多摩。15年家族総出で自演。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
・鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚
・栄進趙鮮人が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。鬼は悟ってない神輿=偽和尚、書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 >>101を読まれないように必死会話自演穴埋めタコ踊り数:630(発狂自演堰I大爆笑)
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1 で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
>大山 ◆RiqqSAvWe2 天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!なんでまた【天空寺】てタイトルに入れた??鬼が利する事をする??こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山(IP奥多摩)はアンチ鬼を装った、創価鬼和尚HP誘導要員。その証拠に鬼一番弟子を自称する栄進と大の仲良し。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り【天空寺】を削除しても、悟りスレ乱立、攪乱しても、
天空寺=天光寺を否定する効果がなかった(笑)天空寺=天光寺、鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、
誰かの悟りをパクる がバレバレ。 だから開き直って、天空寺鬼和尚スレ を復活させた(笑)俺が502スレ主だ!と(笑)
つまり!天空寺=天光寺 鬼和尚=暴力虐待偽和尚 悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
で、慌てて立てたスレが即過疎化 つまりスレ乱立攪乱目的(失敗)
→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589252822/l50
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 チワワ大山は人気者だなあ笑。
中沢新一の「精霊の王」は面白かった。
猿楽の金春禅竹のの天台本覚論風の翻訳をベースにした内容のインスピレーションが、
俺の日本土着仏教研究、神社、神仏習合密教風礼拝、小さな小堂の仏尊礼拝で上手く決められるようになった笑。 >>734
神仏習合密教風礼拝って 帰命頂来日天子〜みたいな奴の事? >>735
一応、両界曼荼羅観想と真言、印を使用せず、本地仏の真言で攻めます、
プラス、根源的天台本覚感覚を、猿楽の金春禅竹の天台本覚論風空間感覚?笑。 >>732-733 趙鮮人どもが創価板に撤収するまで、コピペは続く。 > 少なくとも悟りを目的として何かをしても絶対に悟れないですよね 』
悟前(ごぜん) 未悟(みご)の人は、やはり さとりを求めます。
さとりは求めない限り、得られないのです。
また、さとりを求めない人には、不必要です。
出家修行僧はさとりを求めての行動実践ですね。
Ps 絶対に とは、使わないでくださいますよう 伏して (*・人・*) オ・ネ・ガ・イ♪申し上げます。
と言うのは、一つ、と言う事だからです。
そして神学の果てる事が無い証明問題です。
禅の答えは、個人主義で、75億人居れば、75億個の答えがあります。
だから、
わたしも何か言う隙間が用意されているのです。
それは 誰にでも言えることです。
先の小僧さん、さとっちゃいましたが、チャンスは誰にもあります。
むかしむかし、あるところに小僧さんとおしょうさんの二人が山奥の小さなお寺に畑作業をしながら静かに日々を過ごしていました。。
ある日のこと、小僧さんがおしょうさんに聞いたそうな、ほとけさまって、なんでございますか?
すると おしょうさんが 答えます。
これから衣服を作ろうと、小脇に抱え持っている麻布(あさぬの)の重さは 三斤(さんぎん)ほど、だよ。
それを聞いた小僧さん、省(せい)あり。さとりました。
それから、取り組んでいた
この座敷に坐のままで30メートル先の灯篭のロウソクの炎を吹き消しました。 釈尊の最初の説法に関して、水野弘元が論じている『転法輪経』文献について
1.阿含経に三種
2.単独経が五種
3.『律蔵』に六種
4.仏伝文学に六種
5.他の文献が引用しているのが三種
として(『水野弘元著作集第一巻 仏教文献研究』P243-)
タイプとしては
A.愛欲と苦行とを離れた中道(=八正道)を説き
B.四諦説の説明と四諦の観察実践である三十二行を説く。
これを聴いて五比丘は法眼が生じたと悟りを認められて終わる
加えて
C.五蘊の各蘊の無常・苦・無我が説かれる
これを聴いて五比丘が阿羅漢になったとし終わる
ABだけの経典群とABCの経典群があるらしい C.五蘊の各蘊の無常・苦・無我が説かれる
について矛盾する二説が説かれているそうだ(同掲書p264-)
1.『有部毘奈耶破僧事』
「色がもし我(自在者)であるならば、色には病苦も生じることが無く、色に対して
『このような色になれ』とか『このような色になるなかれ』とか言う事ができるであろう。
だが色は無我(非自在者)であるから、色には病苦が生ずることがあるし、色に対して、
『このような色になれ』とか『このような色になるなかれ』とか言う事ができないのである』
2.漢訳『雑阿含経』の『無我相経』
「色は無我である。もし色が我(絶対的)であるならば、色には病苦の生ずることは
ありえないし、色に対してかくあらしめ、またかくあらしめざらんと欲するを得ない
であろう。色は無我(相対的)であるから、色には病苦の生ずることもあるし、色に対して
かくあらしめ、またはかくあらしめざらんと欲するのを得るのである」
水野は、前者を通俗的無我、後者を第一義的な無我が説かれて、『中論』と
同じだとされているが、むしろ前者が釈尊の説に近いのではないか >>743
我に全知全能の神を代入する
無我に人間を代入すると、矛盾しないかも(´・ω・`)??? >>744
ところで、栄進ちゃんは、いつから一神教信者になったの? 佐々木閑『インド仏教変移論』大蔵出版 8000円+税 p188-によると
「破僧定義の転換」があったそうだ。
1.有部系『十誦律』『根本説一切有部律』…佛説に違背すると破僧
2.大衆部系『魔訶僧祇律』…布薩・自恣などの羯磨を共にしないと破僧
3.パーリ律、『四分律』『五分律』…1と2との結合型
有部を除く、全部派は、破僧定義を改変して、教義が違っても儀式をいっしょに
したら、現前サンガとして成立した。有部も後代になると、律蔵を改変しなかった
が論書゛解釈変更したらしい。
これはアショカ王が仏教を統一しようとして、部派に分かれていた佛教団を統合
しようとしたのに、『魔訶僧祇律』は、旧来の規定を捨て去り、新規定を作り
パーリ上座部、法蔵部、化他部などは、旧来定義に新定義を加上して対応し
有部だけが旧来定義に固執して抵抗したそうだ。最後は論書で解釈変更して
アショカ王に従うわけだが >>743
???
意味が分らないので補足して頂けませんか?
その1
上記を整理すると
1.我(自在者) ⇔ 無我(非自在者) /有部毘奈耶破僧事
2.我(絶対的) ⇔ 無我(相対的) /無我相経
になると思いますが、何故、1.の我が自在者で2.の我が絶対者なのですか?
同様に何故、1.の無我が非自在者で2.が相対的なのですか?
その2
水野先生が仰る前者・後者とは、経による違いではなくて”我の使われ方”の事なのでは?
すなわち漢訳の方を例にとると
a.色は無我である
b.色が我であるならば
において、a.の我は色と並列的に、b.の我は射角的に扱われてると立川先生は指摘(『空の思想史』)されてますが?
ちなみに、その部分は現在は以下のように訳されてます。(上記の訳には以下の訳のように ”私の” がありません)
>「色は、比丘たちよ、我ではない。
>色がもしも、比丘たちよ、我であったならば、この色は病にかかることはないであろうし、『わたしの色はこのようであれとか、わたしの色はこのようであってはならない』と色に対して命ずることができよう。
>しかし、比丘たちよ、色は我ではない。それゆえ、色は病に陥るのであり、『わたしの色はこのようであれとか、わたしの色はこのようであってはならない』と色に対して命ずることはできない」
>(『空の思想史』)
>比丘らよ、もしこの色が我なりとせば、この色は病にることなかるべく、色において『私の色はかくあれかし、私の色はかくあるなかれ』ということができよう。
>「しかるに色は非我なるが故に、色は病に陥り、また色において『私の色はかくあれかし、私の色はかくあるなかれ』ということができない」
>(https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/18/1/18_1_181/_pdf/-char/ja) >>746
確信したのは2日前
俺は全知全能の創造神の実在を信仰する悟りを開いた仏なのです!
・・・・鬼和尚さまに怒られるかなあ〜???
>>724
鬼和尚さま、見ていますか?
ふざけてるんじゃなく、栄進はマジです
鬼和尚さまの見解をお聞かせください(´・ω・`) 坐禅、坐禅。
坐禅すれば、理性を司る前頭葉という脳の部位が活性化することが科学的に証明されている。だから、坐禅する。 坐禅すれば、理性を司る前頭葉という脳の部位が活性化することが科学的に証明されている。 >>751
実在します(´・ω・`)キッパリ
ふざけて無神論者スレで遊んでると思ってませんか?
あれは本気ですよ
無神論者どもを完全に論破して創造神の実在を証明する
それが私の修行です(`・ω・´) >>754
ワシは50/50だと思ってるので、半分、賛成じゃ。
ちなみにワシのコテハンは「八百万の神」を象徴している。
昨日から、頭痛が再発したので、休養して秋ごろ、参戦する予定じゃ。 >>748
矛盾しているのは、
無我だと「色を自由に操れるかどうか」の部分。
1.『有部毘奈耶破僧事』
無我を「非自在者」と解釈すると つまり「わがものにできない」という意味だと
色を自分の思い通りにできない
2.『雑阿含経』の『無我相経』
無我を「相対的」と解釈するので、つまり無我ゆえに変化するという解釈なので
色を自分の思いどおりにできる
とある >>758
我の概念にについて、無我相経には他経にはない独自の解釈、すなわち
1.先に指摘した新しい訳文でいう「私の色」という概念
2.立川先生の仰る「自由意志を持って病気などの不幸から逃げることのできる形あるもの」
が見られるってことですね。
分りました。 教典と言うのは、いわば 物狂い、つまりは、仏教の噂話(うわさ ばなし)であって、仏教そのものでは決してないのである。
それを
あれこれ、言う。
一人はAとも解釈の余地がある。
別の一人は、Aでは不十分だそれはBだと展開しなければならない。
それを聞いてもう一人は言う、もう一度原点に戻り、再構築しなければならない。
こういう風にして進学学者は2000年間、いや、2020年間、パンと肉と葡萄酒を消費してきた、十分すぎる報酬である。 仏教でいう無我説と自由意志の関係ってどうなんだろう。
またネタが出来てしまったw >>761
縁起する→絶対的有(神)→決定論
縁起しない→絶対的無(我)→自由意志
(´・ω・`) >>762
すいません!!!
大間違いです!!!
忘れてください!!!
薬飲んでボーーートしてます
忘れてください!!!!!恥ずかしー(´・ω・`) >>760
訂正
仏教聖典と言うのは、いわば 物狂い、つまりは、物狂、仏教の噂話し(うわさ ばなし)であって、仏教そのものでは決してないのである。
それを
あれこれ、言う連中が居る。
一人はAとも解釈の余地がある。
別の一人は、Aでは不十分だそれはBだと展開しなければならない。
それを聞いてもう一人は言う、もう一度原点に戻り、再構築しなければならない。
こういう風にして神学学者達は2000年間、いや、2020年間、砂漠のガラガラへびの如くパンと肉と葡萄酒を家族ぐるみで大いに満足のゆくまで消費してきた、十分すぎる報酬である。
仏教教学の血の池地獄の赤鬼、青鬼、講演会の講師ども参加費を払いレジュメの配布に狂喜する者も然(しか)り。 >>749 妄想なのじゃ。
悟れば言葉で語れるものなどなにもないと知れるのじゃ。
更に精進あるのみなのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ インド・・・アートマンは息と言う語がいのちを意味するようになり個人の魂を意味し
個人の主体を意味するようになったが、永遠不滅の魂であり生命の根源
であるブラフマンと一体である。なので一体となろうという哲学になつた
ユダヤ・・・神が人の鼻にルアーハ(息)=いのちを吹き込むと、人は生けるネフェシュ(魂)
となった。ネフェシュ(魂)が人の主体
キリスト教…神の霊(プネウマ)が肉体と結合すると、プシュケー(魂)となって、人の人格的主体となり
このプシュケー(魂)は、肉体が死んでも、人格的主体として霊的に存在する
救われると、永遠のいのちを付与されて天国。裁かれると火で焼かれて永遠の消滅。
佛教・・・アンアートマンが説かれるが一方で
実に自己は自分の主である。
自己は自分の帰趨である。故に自分をととのえよ。(ダンマパダ380)
と 最終ブッダの一切衆生同時ポワイニシエーションまで100%悟れないんだからさ
俺が正しいお前は間違ってるのエゴでやってる君たちは
それより聖人の皮を被りブッダの代弁者ぶって詐欺ってる
非仏★ザ★外道ボーズコスプレイヤーズを糾弾しようぜ! ミックスリスト - 【朗読】たくさん雑学
https://www.youtube.com/watch?v=F_bK1Go3FoY&list=RDCMUCiDXupaVh-J90OjFI_KmThA&start_radio=1&t=16
ミックスリスト - 西村俊彦の朗読
https://www.youtube.com/watch?v=Kl3EZTP8FEQ&list=RDCMUCKtnTxUlk0OYSCNLAd3GOvA&start_radio=1&t=46 >>771
生前にそれ言う奴は大抵死後も迎えが来なくて あちこちさ迷うよ ・このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が寺務所の端末5台駆使複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)鬼和尚HP誘導(奥多摩)→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良かの麦七味 後列→栄進 後列←犬山
・栄進、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているIPは奥多摩。15年家族総出で自演。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg・鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚
・主犯栄進趙鮮人が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
>師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
>神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。鬼は悟ってない神輿、書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」レス
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・虚言癖・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 ↓を読まれないように必死会話自演穴埋めタコ踊り(発狂自演連投I大爆笑)
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1 で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
>大山 ◆RiqqSAvWe2 天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!なんでまた【天空寺】てタイトルに入れた??鬼が利する事をする??こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山(IP奥多摩)はアンチ鬼を装った、創価鬼和尚HP誘導要員。その証拠に鬼一番弟子を自称する栄進と大の仲良し。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り【天空寺】を削除しても、悟りスレ乱立、攪乱しても、
天空寺=天光寺を否定する効果がなかった(笑)天空寺=天光寺、鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、
誰かの悟りをパクる がバレバレ。 だから開き直って、天空寺鬼和尚スレ を復活させた(笑)俺が502スレ主だ!と(笑)
つまり!天空寺=天光寺 鬼和尚=暴力虐待偽和尚 悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
で、慌てて立てたスレが即過疎化 つまりスレ乱立攪乱目的(失敗)
→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589252822/l50
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 >>766
>>潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
これも妄想じゃ >>779
鬼は、一枚悟りだよ。
だから、神通力みたいなものを得たと勘違いする。
臨済の正受老人に叩いてもらわないと。
鬼が臨済を嫌う理由だよ。 法華経による如来の寿命
・華光仏世に住する寿十二小劫。 其の国の人民衆は 寿命八小劫ならん
・光明如来 仏の寿は十二小劫
・名相如来 仏の寿は十二小劫
・閻浮那提金光如来 仏の寿は十二小劫
・多摩羅跋栴檀香如来 仏の寿は二十四小劫
・大通智勝仏は寿五百四十万億那由他劫
・法明如来(富楼那が未来世に成仏した時の名) 其の仏の寿命無量阿僧祇劫
・普明如来(陳如比丘が未来世に成仏した時の名)仏の寿六万劫
・山海慧自在通王如来(阿難の来世の仏名)其の仏の寿命無量千万億阿僧祇劫
以下省略
寿量品で釈尊は自分が永遠の仏だと明らかにしている。
これはヨハネ福音書と同じといえる
我成仏してより已来、復此れに過ぎたること百千万億那由他阿僧祇劫なり。
是れより来、我常に此の娑婆世界に在って説法教化す。
1:1初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
1:2この言は初めに神と共にあった。
1:3すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、
一つとしてこれによらないものはなかった。
1:4この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。
1:5光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった。 >>765
鬼和尚さま!!!!!
ついに自分とな何か、わかりました!!!!
いいですか?
最終ジャッジであると覚悟しています
言います
「自分とは、キチガイである」
鬼和尚さま、例え師匠である貴方が「それも妄想じゃ」と否定しても今回は無駄であります
何故なら、私はリアルで精神科に通院する統合失調症を患う精神障害者であるからです
もちろん県から精神障害者手帳2級を交付され所持しています
障害年金も受給しております
キチガイは妄想を真実であると認識している
すべてが妄想ならば、妄想を真実であると自覚しているキチガイの存在は妄想ではなく真実になります
よって鬼和尚さまは、私がキチガイであることを妄想であると否定できなくなる
つまり「自分とはキチガイである」は真実ということです
どうですか?
免許皆伝でありますか?
遠慮なく言わせていただきます
鬼和尚さまの後継者は、私以外にはあり得ません!!!!
ぜひ真の仏道の伝承者として、この栄進をご指名してください!!!
「無ーーーーーーーーーーーー」(´・ω・`)ペコリ 栄進趙鮮人が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
>師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
>神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。鬼は悟ってない神輿、書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」レス
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・虚言癖・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5 ・このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が寺務所の端末5台駆使複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)鬼和尚HP誘導(奥多摩)→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良かの麦七味 後列→栄進 後列←犬山
・栄進、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているIPは奥多摩。15年家族総出で自演。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg
・鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚 = 趙鮮人 >>765
鬼和尚さま、追記です
鬼和尚さまの返しを予想すると
「自分をキチガイと思ってるのは何じゃ」ですよね?
自分だと思ってるのは自分、それを思ってるのは自分・・・
自分とは永遠に無限遡及します
つまり、自分とは永遠で有り不滅の存在であります
要するに自分だと思っている意識がそれです
これこそが、鬼和尚さまが昔語っていた「永遠の意識」です
その不滅で永遠の意識から自分は生まれたに過ぎ無い
これは、アートマンと同じです
悟りとは「無」です
鬼和尚さまの、アートマンは「無」によってのみ表せる、とはこのことです
以上であります
蛇足、後継者、伝承者云々はお忘れ下さい
鬼和尚さまが肉体的に死んで永遠の意識に帰ったとき
つまり悟りスレに降臨しなくなったら勝手に鬼和尚2号を名乗ります
(´・ω・`) >>765
さらに追記の蛇足
ちなみにアートマンはブラフマンと同一です
つまり永遠の意識はブラフマンである
鬼和尚さまの言うとおりであります
ここからは、私の趣味です
実は仏教とキリスト教を融合させる計画を持ってます
キリスト教の神の正体はブラフマンではないかと
それでもいいですか(´・ω・`)? >>765
すいません、ちょっと訂正します
キリスト教と仏教の融合ではなく、仏教こそがブラフマン=神が望んだ宗教ではないかと
ブラフマンは「有」を創造できたが、「無」は創造できなかった
無いモノは作れませんから
ブラフマンは「無」を悟れなかった
ブラフマンが人間を作り出したのは、悟りを知るためだった
預言者、イエスキリスト、ムハンマドなどは、ブラフマンを神として崇めることしか出来なかったら
そこでインドで生まれた釈迦が偶然に「無」を悟った
「無」とは「0」であり数学や科学の基礎を生みました
しかし悟る人間が居なくなることに反比例して科学文明が進歩していった
これが「末法」では無いかと
悟りのおかげで便利になるほど人間は悟りから遠ざかる・・・・・・
すいません
私の妄想です(´・ω・) 梵天界も梵天も法の披造に過ぎない
http://yusan.sakura.ne.jp/library/buddha_agganna-suttanta/
起源経
第二章
「長い時が過ぎると、この欲界は消滅する。
その際には、生きとし生ける者の、大部分は、
二禅天に存在している、光音天に生まれ変わる。」
「彼らは、身分の差が無く、同じ姿を持ち、
光輝を放ち、空中を歩き、歓喜を食べていた。
そこは、日もなく月もなく、男も女もなかった。」
「究めて長い期間、光音天に止まった後に、
梵天界が創造されて、生ける者が落ちて来る。
彼らは、そこに、天の味が広がることを、知る。」 >>765
鬼和尚さま、私の愚痴を聞いてください
悟りとは「無」であり「0」で本当にいいんですか?
この当たり前の概念は現代の人間は普通に観念として持ってますよね?
小学校の最初の算数で「0」って習いますよね
ならば人間は物心ついたら全員悟ってるじゃありませんか?
みんな悟ってるんですか?
それが悟りと気づけないんですか?
釈迦が「無」を悟る以前の人類に「無」という観念がなかったのですか?
お答えしてください!
(´・ω・`) >>765
鬼和尚さま、愚痴を続けていいですか?
悟りの談話室というスレッドでみんなと雑談に花を咲かせてるんですが
そこで私が、釈迦の悟りとは「無」である!と披露しても、みんなのリアクションが薄くて冷たいのですが?
「何言ってんの?コイツ」という反応です
誰も衝撃を受けません
完全にすべってます
何故ですか?
誰一人、ピンと来ないみたいです
私にはそれが理解出来ないのですが?
私が余りにも悟りキャラと遠いからですか?
孤独で死にたいです
鬼和尚さまの見解をお聞かせください(´・ω・`) >>792
>>悟りの談話室というスレッドでみんなと雑談に花を咲かせてるんですが
正しいスレ名は、◆悟りを求めない人の談話室No.22◆4じゃよ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589539837/ >>792 無もまた観念であり、妄想であるからなのじゃ。
そのように孤独である自分を観るのじゃ。
自分がある時孤独があり、自分を忘れている時には孤独が無いことを観るのじゃ。
そうすれば孤独もまたなくなるのじゃ。 数息観のコピペじゃよ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ 宇宙方程式
0=-1+1=-∞+∞=女+男=神=全宇宙 まぁ、鬼和尚もそこら辺までの様だな。
いい加減時代遅れの遺物だわ。 >>796
ラジャー(´・ω・`)ゞ
ヤレヤレ・・・鬼和尚には、やっぱり叶わねーわ(´・ω・`) 手ぶらのジェットストリ〜〜〜ム!!!
あれは
いつの頃だったろう
ぶら下がり健康器が流行ってた
そんな時代もやがて過ぎ去る
雨のように
涙のように
考えてもみれば
あれは
単なる棒だった
パチン☆!!
https://youtu.be/bKhwJCeAVJo 今は逆さぶら下がり健康器なんてのがあるのね
ちょっと欲しいわ >>803
何!?
棒上での倒立…
連続すれば大車輪となる!! もはや、それは
健康云々ではない…
むしろアスリートだ!!! エアリアルヨガの
道具だと手頃に
逆さ吊りできていいよ
腰痛に良さそうで買ってみた
いい感じだよ ・このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が寺務所の端末5台駆使複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)鬼和尚HP誘導(奥多摩)→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良かの麦七味 後列→栄進 後列←犬山
・栄進、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているIPは奥多摩。15年家族総出で自演。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg・鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚
・主犯栄進趙鮮人が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
>師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
>神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。鬼は悟ってない神輿、書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」レス
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・虚言癖・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 ↓を読まれないように必死会話自演穴埋めタコ踊り(発狂自演連投I大爆笑)
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1 で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
>大山 ◆RiqqSAvWe2 天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!なんでまた【天空寺】てタイトルに入れた??鬼が利する事をする??こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山(IP奥多摩)はアンチ鬼を装った、創価鬼和尚HP誘導要員。その証拠に鬼一番弟子を自称する栄進と大の仲良し。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り【天空寺】を削除しても、悟りスレ乱立、攪乱しても、
天空寺=天光寺を否定する効果がなかった(笑)天空寺=天光寺、鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、
誰かの悟りをパクる がバレバレ。 だから開き直って、天空寺鬼和尚スレ を復活させた(笑)俺が502スレ主だ!と(笑)
つまり!天空寺=天光寺 鬼和尚=暴力虐待偽和尚 悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
スレ乱立攪乱目的で、慌てて立てたスレが即過疎化
→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589252822/l50
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 >>789
法の被造物?
法こそが絶対の存在なんか?
つまり法華経を絶対視した日蓮は正しいと言うことやな(´・ω・`) >>809
法は力の働きであって存在やない
法そのものよりも個別の経典を立てるのは誰であろうと正しくはない
原始経典を見れば判る様に釈迦が私の説いた何々経は正しいという様な語り口で語られた経典は存在しない
そのような語り口で説かれた経典は釈迦以外の誰かに依って説かれたものであり 釈迦が説いたという偽りが含まれるが故に法ではない
偽りを偽りと見抜けない者は悟ってはいない
従って日蓮は悟っていなかったと見るのが正しい
これまでに日蓮を信じる者から覚者が現れた事はなく これからも現れないだろう事は凡夫にも予測出来る >>809
経典の趣旨は、修行者こそ最高の生き方だぜい イエーイ!
0.バラモン階級から修行者見習いになった小僧さんが、バラモンの仲間から
バラモンは梵天の口から生まれた高貴な梵天の正嫡であり白い階級なのに
剃髪したインチキ修行僧、梵天の足から生まれた卑俗で黒い階級に追従するのは
間違っていると非難された
1.釈尊は、どの階級であれ、殺生を避け、邪な行いをせず、粗暴な言葉を使う者は
黒く、正しいことをする者が白いという理法を説く。
2.その上で、この世の起源を説いた経典です
A.世界が滅亡するとほとんどの者がアーバサラ神の世界(光音天)に転生して、
肉体は無く心だけの存在になり、みずから光を放ち、喜びを食物としている
B.大地に精髄が広がり、意地汚いものが食べるとめちゃ美味しかったのでなめ続けた。
すると自ら発する光が消え、太陽や月や星が現れ季節が生まれた。そして心だけの
存在が硬くなってきて、美人と醜いものの差が生まれた
C.大地の精髄がなくなると地衣類(バッダタカ)が現れ、以下略つづく C.大地の精髄がなくなると地衣類(バッダタカ)が現れ、キノコのように生え、新鮮な
バターのような色で、極上の蜂蜜の味のように美味しかった。食べた者たちに美醜が
生まれ、美しいものは醜いものを軽蔑しだした。するとバッダタカがなくなった。
次に、蔦草類(バダーラター)が現れ、蔦のように生えて、バターのようで極上の蜂蜜の
味がした。食べた者たちに美醜が生まれ、美しいものは醜いものを軽蔑しだした。
するとバダーラターがなくなった。
D.次に耕さずに自然に毎日実る稲が現れた。糠ももみ殻もなく香り良いコメ粒が実った。
朝に収穫すると、夕方には成長して再び実っているので朝夕に収穫して食べた。
すると身体がどんどん硬くなってきた。そして女性の特徴と男性の特徴が現れて
お互いに見つめ合う者が出て、見つめ合えばあうほどに身体が熱くなり、情熱的に
求めあう者らが出た。性交している男女を見て、ある者たちが「汚い奴らめ」と罵って
泥や灰や牛糞を投げつけた。性交した者たちは1か月か2か月か村や町に入ることを
赦されなくなったので、彼らは家を作り、そこで性交をするようになつた。
E.ある時、一人が夕方の分、朝の分、と取りに行くのばかばかしくなり一日分を収穫した。
それを見た別の人が、二日分を、また別の人が四日分を、すると八日分を収穫する者が
出て、かくして貯蔵したコメを食べるようになった。すると糠やもみ殻で生まれた。
そして刈られた稲は生長しなくなつた。刈り取られた株ばかりになつた。
それで田畑に境界が定められるようになった。 F.ある時、ある者が自分の地所を見張りながら、他人の地所の稲を盗み取った。
彼は捕まって怒られた。二度叱責だけで赦されたが三度盗みを働いたので、殴打された。
この時から盗みが生まれ、叱責が生まれ、嘘が生まれ、懲罰が生まれた。
G.そして懲罰担当者を決めることになり、この者が王族(クシャトリア)となつた。
H.「邪悪でよからぬことを排除する」(バーヘーンティ)しようとしてブラーフマナ
という名称が生まれ、林で瞑想し、瞑想する人(ジャーヤカ)という名称が生まれた。
時が経つと、瞑想をできなくなり町や村に住んで書物を作った。彼らはアジャーヤカ
(瞑想しない人)(ヴェーダを学習する人)となった。彼らがバラモンになった
I.夫婦関係を結んで一般的な生活をする人が庶民(ヴェッサ)となった。
J.狩猟(ルッダ)や雑事(クッダ)を仕事にするものが奴隷(スッダ)になった。
K.四姓に固有の社会習慣を嫌悪して出家し修行者になろうとして修行者のサンガが生まれた
なぜなら理法こそ最高のものだから、それを知ることが一番優れているからです
L.四姓のいづれも悪いことをすれば苦に結果し、地獄に生まれ、善いことをすれば、死後
天界に生まれます。七つの悟りの事柄を実践すれば、死後ではなくてこの世で安らぎを
えれます。
M.氏族の中では王族が優れている。
明知と実践とを完全に具えている人が天の神と人間の中で優れている
(梵天サナムクマーラの詩) >>810
力は存在しないだと?
「自然界は四つの基本的な力(電磁相互作用、弱い相互作用、強い相互作用、重力)で表される」とするbyウィキ
現代物理学では未だこの4つの力を統一する理論が完成していない
その大統一理論を釈尊が悟ったとしたら?
面白くね(´・ω・`)? >>814
よく読め 法は存在や無くて力の働きやと言うてるだけや
力=エネルギーが集中して密度が高まってる時は物質で分解されたら元のエネルギーや
つまりこれも諸行無常で固定的な存在ではない
固定的な実体を伴う実在するものは何処にも見当たらん 法というのは、難儀やぞ。 経典では多義的に使われている。
大別するとふたつの系統がある
1.現象・・・まあ存在を意味するが、仏教は存在を仮和合している現象とかんがえるので
2.教法・・・これの系統に真理を意味するものがあつて、>>810はこの延長だろう >原始経典を見れば判る様に
>釈迦が私の説いた何々経は正しい
>という様な語り口で語られた経典は存在しない
パーリ長部第24経パーティカ経は異教の教えや信仰では解脱ではないぞ
浄解脱したければ仏教一択やでと説いているぞ
第25経も苦行する者らをこきおろして、ゴータマのもとで清浄行を実践しようと
アピールしているぞ >>816
せやね まあ七つぐらいの違う意味があるみたいやし 説明するのもメンドイからダンマの一言に集約したのやろね
https://j-theravada.net/world/keyword/keyword-20/ >>811
存在と修行者と真理は、不可分
三宝の起源のような(´・ω・`)?
>>815
法は存在でもあるで
存在を構成する物質の質量はエネルギーと等価や(´・ω・)
>>816
現象と教法は同じですね(´・ω・`) >>819
そのエネルギーの働く法則を法や言うてんの
実体として法が存在すると見る立場が説一切有部でいわゆる小乗の典型や
実体としては空やけど法則として働くと見るのが法空で大乗の立場や
つまりお前は小乗の立場やいうこっちゃ >>820
この問題は、過去にも議論したけど、もう一回おさらいしようや
説一切有部のすべての存在は実在している
つまり釈尊の説いた無我ではなく、我は有るとした立場が間違ってると言いたい訳?
その理由が龍樹が説一切有部を批判したからでしょ?
でも龍樹が批判したのは、存在が実在するということに「執着」することに対してでしょ?
存在が有るのか無いのか、どっちも正しい「空」であるが龍樹の言いたいことでしょ?
それが釈尊の真意だと
だから存在が有る!としたのが俗諦
存在なんて無い!としたのが真諦
どっちも正しい
じゃろ(´・ω・`)? >>821
永遠に存在し続けるものだけを実在と定義した場合にそんなものは何処にも無いていうのが龍樹の主張
一時的な仮性の存在を実在と断定してもうたのが小乗の間違いや
何々は有る又は無いというどちらの立場を取っても有無の二見になって釈迦の教えでは邪見になる
どちらも正解というのも原始経典で否定されてる
やから そのどちらの立場にも立たずに空を立てて それすらも仮やでとなる訳や >>821
何べんおさらいしても内容を理解せんなら無駄やで?
有ると同時に無いとか原始経典読んでたら間違いやと解る筈の所で引っ掛かって蒸し返されてもな >>822
ちょっと経典から離れて物事見てみんか?
例えば、善悪があるやん
悟ってない凡夫はこの相反する概念に右往左往する訳やん
仏教の説く善悪と、凡夫の思う善悪は構造が全然違うねん
そもそも仏教の善悪に根拠なんて無い
しかし、凡夫の善悪には根拠がある
凡夫には物事に理由があるねん
凡夫がなぜ争い、戦争するかは、凡夫の善悪に理由が有るからや
仏教は、善悪なんて「無い」と断定してるねん
そんな概念なんて諸法無我として認めんねん
何故なら善悪なんて人それぞれの勝手な基準でコロコロ入れ替わる
そんなものは、仏教は絶対に認めないねん
だからこそ仏教=釈尊の説く善悪は絶対やねん
何故なら釈尊の説く善悪に根拠も理由も無いから
じゃろ(´・ω・`)? 言葉の解釈を広げたり、付け加えたりしてわけわかんなくなったのが仏教
言葉は移ろい変化する
新たな言葉も出る
昔の言葉の定義を議論しても不毛の議論
今の言葉を使え
煩悩なんて大半が言葉のせいで起きてる様なもの
一般の人は頭の中で、常に何かを喋ってる
断片化した言葉だらけ
それをデフラグすればスッキリする
悟れば断片化が起きない
ゼロエミッションだ >>824
仏教観が違いすぎて会話にならんな
ブッダの善悪の根拠は苦しみからの解脱という明確な目的から見ての話や
大乗が善悪を否定するのは お前は悪や言うたらその衆生が乗り物に乗れないからで 先ずは大きな乗り物に乗って健康なのもコロナも一緒に彼岸を目指しましょういう事や 有部を誤解しているが、
有部は、上座部の本流で、一番力を持っていた。
野球で言えば巨人軍みたいなものや。
南伝分別説部は、南海みたいなもので地方のド田舎の部派だったのが
ソフトバンクになってブレイクしたように5cのブッダゴーサによって
基礎をきづき東南アジアに伝播して上座部代表みたいな顔をしだした。
さて有部は、仏教の最高の知能集団だ。きみらの考えているような瑕疵はない。
無常で苦であり無我だが、五位七十二法には、自性がある。刹那滅しながら
連続していると唱えたのや。
比喩的に言えば、存在自体は現象だが、存在を構成する元素はそれぞれ固有の
性質を永遠に持ち、それがくっついたり離れたりすることで現象しているということや
しかも物質だけでは無く心にもこれを適用した。
五蘊をアナライズして五位七十二法までに細密化したわけや
まあこれに対して竜樹が無自性やと非難したわけだが >>824
仏法は、基本、
善い事をしましょう 得やで、社長。
悪い事はやめましょう 損しますで、大将
やで。 法有の立場が有無の二見に反する重大な瑕疵やけど まあ上座部原理主義者はそんなもんやろ?
根本分裂以前迄遡ったらそんな概念は無かった訳やしな
説一切有部から本物の阿羅漢が出てたら龍樹に論破されて消える訳も無いし 上座部の形骸化が大乗の発展を招いたのもそれがダンマやの一言で終わりや >>826
苦しみからの解脱?
簡単な話やねん、それ
そもそも仏教の苦の意味は、思い通りにならんことや
なぜ、思い通りにならないのか?
理由が有るからやろ?
ならば、理由なんてそもそも「無い!」と思えばええんや
何故なら「諸法無我」だから
一切は、無であり実在しないという真理や
例えば、鳥を見て俺も空を飛びたい!と憧れるやん?
でも思い通りにならん
周りの世間から馬鹿にされ嘲笑される
まさに苦しみやん
でも、人間に不可能なんて無い!人間は全能である!と何でも思い通りになる!思い込んだらどうか?
人間はジェット機を発明して鳥のように空を飛べるやん
これぞ仏教の智慧やん(´・ω・`) パーリ長部第一経『梵網経』で62見が仏教から非難されていて
有無の二見がその代表ではあるが、かなり後期に整理された経典で
釈尊自体は有無を廃したのではなくて楽と苦行に二つを廃して中道を説いただけや >>828
そうですね
善因善果、悪因悪果
しかし、現実はどうですか?
悪人が悪いことしても捕まらずのうのうと生きてる
善人が津波に流される、通り魔に会う
実際はまったく仏教の善悪と真逆
つまり、仏教の説く善悪に根拠なんて無い
嘘八百なんですよ
これを仏教では方便として正当化してますがね
その正当化にも、まったく根拠なんて無い(´・ω・`)笑 善因楽果 悪因苦果ね
で、異熟果と仏教は説く。タイムラグがあるだけだと >>833
すいません
漢字間違えました
前世や来世
つまり仏教の善悪の不合理を誤魔化すには、絶対に輪廻転生の思想が必要なんです
悪いことしたら来世で報いを受けると
現世での苦しみは前世の業だとか
しかし、これだと、輪廻からは永久に解脱できないシステムです
解脱するには輪廻なんて無いと「思い込む」しか無い
何故なら諸法無我だから
一切が「無」なら輪廻も無い
しかし、ここで致命的な矛盾が出てくる
無我ならば、輪廻する主体が説明できない
この矛盾が解消できないと勘違いした奴らが仏教をあらぬ方向へと導いて往く
・・・・ただの会員制のガチホモ倶楽部が人類の歴史を動かす瞬間なのです(´・ω・`)笑 解脱つーのは、なにから解き逃れるのかというと、輪廻からや
この生存が最後というのが解脱。
で、無我というのはアンアートマンだけども
アートマンがないという意味ではなくて
アートマンではないという意味。
わたしはアートマン(魂)だ、という世間の常識に対して 佛教は
わたしはアートマン(魂)ではないで、私がアートマン(魂)だったら、
苦しんだりせーへんやろ、アートマンは常住不変やしなと批判したわけ >>835
その通りです
仏教はアートマンを否定していない
むしろ積極的に肯定している
まさに、ム、ム、ム、ム、矛盾〜
でも中道で解決だけどね(´・ω・`)テヘ あのな。
厳密にみれば、諸行無常で無我ですよ。執着しても空しい。
交通事故で親死ぬ子死ぬ。空しい。
しかし、近似的にみれば、今日の会社は明日もある。地震で突然消えない限り。
大体続く。自分もみんなも大体生きとる。素人Aは死んだらしいが。
だから、明日も生きていたい執着も否定できん。
もろもろの苦しみも楽しみもそこから生じる。
如何に生きるかは大体の話で、現実的人生論。馬鹿にできん。 瞑想とゆーものが抜けてんのやわ
いっつも、いっつも 体からも心からも抜け落ちた
って、そんなん経典500回読んでも無理ちゅー話やんw おじいちゃんもおばあちゃんもいなくなったし
オジサンもおらんくなったし
とおちゃん、かあちゃんは、老いさらばえたし
ハジもオッサンになって
あの純粋な子供だったハジも、どこ探してもおらんw
あらゆる事象は過ぎ去る アートマンは過ぎ去らない
永遠の我である
そんなもんありませーーーん
笑 【怪談】タコ部屋から逃亡してきました【朗読】
https://www.youtube.com/watch?v=boMI_fY0qQc&list=RDCMUCTFopUbU1l2NFKguwb7NU6w&start_radio=1&t=14 >>841
菩提達磨の弟子と異見王の対話の話しが伝わってる
「仏性を見せてみろ」と言った異見王に
弟子の婆羅提尊者の答えた言葉を聞いただけで
異見王は見性したって話 字も読めないし瞑想とかの修行もしてない
六祖慧能は、「応無所住、而生其心」って経典をよんでる声を聞くだけで悟ったとか
人によって縁によって違うってことだろう 仏教はアートマンを否定したんだけど、
アートマンがないと主張したのではなくて
「私はアートマンではない」と否定した。
それまで、世間では
「おまえの正体はアートマンだ!」と言われていたのに、
この瞬間、衝撃が走ったという。。。
アートマンが私の正体だったならば、
私は常住不変で老いもせず病気にもならず死にもしない。
しかし私は老い、病になり死ぬ。無常だ。
無常ゆえに苦だ。苦と感じる以上、私の正体はアートマンではないのだ!と。 私は老い、無常で、死ぬ
いやいや、そないなことはありません
肉体は朽ち果てるが
生じてないものは滅しませんとゆーたんやw 梵我一如も、悟りの体験によって確かめられたもの
アートマン的な現象の根源としての本来の自己ってのは
仏教、禅でも語られる
なら、仏教とバラモンひんずー なら、仏教とバラモン、ヒンドゥー教との違いは何かというと
それらアートマンでも真我でもそうなってる悟り的なにものかを、認める「我」がない、空だってのが仏教だろう 言い換えると、梵我一如・真我的な宇宙の根源としての本来の自己
これに気付くことを解脱だとするところで
バラモン、ヒンドゥー教は止まってる
仏教はさらにその先がありますよと示してるんでしょう 「手ぶら追憶記」
私が自分を失くしてしまった時の事を話そう。
掴まるものもなく
どこまでも弱々しく
まるでボウフラの様だった
自分が何なのかさえも分からない。
そこには私はこうだ、これが私だ
と声高に主張する自分はもはや存在しなかった。
ただ漠然と生きていた。
そんなある日私は気づいた
何の不満もなく生きている事に。
そんな頃だ。
洗濯物を干している自分が
清々しかった。
世界が丸ごと変わった。
私はそれ以来世界を二度と信じなくなった。
世の中には否応なしに“自分”を失ったものがいる。
その要因は
病気かもしれない
事故かもしれない
或いは孤独、絶望かもしれない
その事実と真摯に向き合った者
は静けさを知るだろう。
何もない静けさを。
生きとし生けるものは
幸せであれ安穏であれ
完
※この手記は不定期かつ気まぐれに配信されます。予めご了承下さい。 真の我が残ってるのと
完全に滅尽してるのが違うところ お釈迦様も
非想非非想とか空無辺所の悟りを開いてたし
断食苦行で骨と皮だけにもなった
ところが最終的に、なんと、みんな仏と言い出した
笑 お釈迦様から見たらハジも仏なのに
顚倒夢想してるから、わかってないだけとゆー 縁起しておって実体が空なのは
悟った人だけじゃなくて、あらゆる形成されたものが、そうなのだとしたら
ハジも例外ではない ハジ!
彷徨っとるのう
ジー(´・ω・`)上から目線 >>861
迷いも悟りとゆーじゃないかw
くろ先生が、ようゆーとる
迷いのまま、悟りです、笑 ちゅーかハジは思うたのじゃ
悟り悟りゆーけど、別に悟りを開きたいわけじゃなかったやないかとな
ハジは単に大安心になりたかっただけなのじゃw >>862
クロちゃんが悟ってるとでも?
ただのガチホモです(´・ω・`) 非想非非想とか空無辺所の悟りを開いたと伝承されているが
その次の五比丘との苦行に落ちこぼれたわけやから怪しい
本当は、
1.商業都市ヴェサリー付近でアーラーラ先生の所で瞑想修行したが脱落
2.ヴィンディヤ山脈でカーラーマ先生の下で瞑想修行 脱落
3.ウッダカ先生の下でも修行 諦める
4.苦行林で六年修行 落ちこぼれ五比丘に見捨てられる
5.死にかける
6.村娘スジャータが乳がゆで救う >>865
ただのダメ野郎じゃん
完全に落ちこぼれ
クソワロス(´・ω・`)
>>866
うむ
それはある意味正しい
なのに、なぜ迷うのじゃ(´・ω・)? >>868
そりゃあ自分だけ得したろーと思うからちゃう?
笑 釈尊は、鬱でニートで落ちこぼれ
しかもネトラレで、女嫌いになったらしいぞ そしてホモに。。。 >>869
損得勘定をしなければ迷わんはずじゃ
どうすればそれが出来る(´・ω・`)? 悟りは開くのではなく開かれる
自分がいないなら、誰が悟る話やねん?
自分はいる
無我夢中だろうが、無我夢中になるのは自分 >>873
ドアポ!!!!
損しても得しても、どっちでもええ!
と開き直ればええやろ(´・ω・) >>874
うーむ、どっちでもええとかゆーて
無理しちゃってw >>875
無理するのが修行やろが!
両極端な事態を目の前にしてどっちでもいい
それが中道であり縁起であり空やろが
仏道とは、どっちでもいい!!!!
ドヤ?(´・ω・`)y━・~~ >>877
どっでもいいとか
知らぬとか
社会にある悉く、忘れ去って瞑想モードなら、苦しまん
それが悟りの答え
笑 >>878
もうええ!
ハジのこと
わしゃ知らん(´・ω・`)プイ 聞いた話によると、その仏教の学び舎の中でもBF(ボーダーフリー)寺小屋と呼ばれる、世間体の為に学士資格を取りたい人の為に開設されている大学もあるそうです。 出家できたら半分成功してると釈迦がゆーてた気がする
半分は社会的機能による苦しみ ごっこでも
1日でも三日でも一週間でも一年でも
できるだけ何も持たないで
外で寝起きして歩いて座ってとか
自分が出来そうなやり方で
やってみるといいと思うよ
貯めた金でもいいし
乞食でもいいし
何に縛られていたのかとか
自分なりに実感できると思うよ
無理にやる必要はないけどね >>874
そうなん?
じゃあ土地くれやч(゚д゚ч)クレ〜 >>886
どっちもいいけど絶対に嫌です
それが真の自由意志です
仏教は真の自由を説くのです
西洋の人間が人間を縛る自由主義とは根本的に違います!
説教!(´・ω・`)上から目線 >>830
我がものはない 自分自身でさえも我がものではない 故に我はない
で終了
この「自分がない」を実感して自我の終末を獲たら涅槃や
我有りと思い 我が物有りと思うが故に 思い通りにならずに苦しむ
我無しと知り 我が物無しと知れば 何者にも患わされる事は無い >>834
顛倒夢想の極みやな?笑
ブッダが生まれる前から遥かな未来まで輪廻は続いてる
悪因悪果 善因善果なら無因無果に達すれば済む話
蒔かない種は成らないのと同様に過去世の果報からは逃れられないが来世の因を摘めば果もなく 果報の受け手も消える
理論上解脱は可能となる
お前には都合が悪いから認めたくないだけや >>888
どっちでえぇねんから
常に二分の一やろ?
(絶対)に嫌はおかしいやんけ
悩む自分も居ない割には
毎日、鬼さんに相談したり確認したり
しっかりせぇよっ(`Д´乂)
説教や!(°_°)横から目線 >>889
思い通りにせんと苦しみから解脱できん
なら、思い通りにすると思ってる自分が確実に実在するやんけ(´・ω・`) >>890
バラモン教の輪廻思想なんて素朴なもんやった
六道輪廻という世界観を完成させたのは仏教が生まれてからや
その六道(五道?)輪廻思想を作ったのが悟りを開いた釈尊や
おかしいとは思わんか?
悟りを開いて輪廻から解脱した後に六道輪廻思想を作った
ム、ム、ム、ム、矛盾〜
仏教、支離滅裂すぎ〜(´・ω・`) 「耕月寺のホームページより『救い』」
仏の説いた救いとは、この身が無常であることを知り、自分の思い通りにしようという一切の努力を止めたときに、初めて実現するものです。
それは、自分が成長したとか、向上したということとは、あまり関係がないのです。むしろ現状と何も変わりません。変わらないまま、そのありのままを受け入れて、それを何とかしようとするものがなくなれば、それで問題解決です。
問題にしなければ、ただ事実だけがあって、問題は生じないということです。 >>893
思い通りに出来る我が物も無ければ それを成し遂げる我も無い
だからお前は悟っていない
絶対確実にや >>894
また悟って無いのがバレたな?
釈迦が作ったんや無くてそうなってたと知って認めただけやで? >>899
だっからさ〜
なんで我が在ったらアカンの?
何が不都合なの?
輪廻する時は我はあるよー
輪廻しなかったら我なんて無いよー
自分の都合に合わせて使い分けたらええやんけ
それが執着から解き放たれることやろ?
なんでこれが理解できんかのー(´・ω・`)? 897
馬鹿は他人の利口な処は見ようとせず愚かな処を見つけた時にだけ喜ぶからな
485:神も仏も名無しさん 2020/05/17(日) 11:14:25.23 fm69jCcD(1/3)AANG
紐解く、と裸がチラッと見えた。
わしも悟っとらん。
大爆笑である。 >>900
六道五道輪廻なんて釈尊のでっち上げやんけ
そして、俺は輪廻なんて絶対に否定してないの
輪廻は絶対にあるのよ
そして、そんなもの、無いと思えば無いのよ
これが仏教の論理なの
マジで(´・ω・) >>901
アカンとは言うてない
我を説く者に真悟はないていう当たり前の事を言うてるだけやから気にすんな
無明の証にしかならん 902.悟れない真言宗バカが言うことである。大爆笑である。 >>903
でっち上げなんかしとらんよ
仏教に関わる前の俺にも確認出来たぐらい輪廻は常識や
それをでっち上げやと思い込むお前が俺よりも未熟なだけの話やから経験するまで その話は無しや 905
485:神も仏も名無しさん 2020/05/17(日) 11:14:25.23 fm69jCcD(1/3)AANG
紐解く、と裸がチラッと見えた。
わしも悟っとらん。
大爆笑である。
485:神も仏も名無しさん 2020/05/17(日) 11:14:25.23 fm69jCcD(1/3)AANG
紐解く、と裸がチラッと見えた。
わしも悟っとらん。
大爆笑である。
485:神も仏も名無しさん 2020/05/17(日) 11:14:25.23 fm69jCcD(1/3)AANG
紐解く、と裸がチラッと見えた。
わしも悟っとらん。
大爆笑である。 907.悟れない真言宗バカが、あらさがし、をしても覚者に勝つ、ことはない。
大爆笑である。
劣等な人格を表現する、だけのことである。
消えろ、真言宗バカよ。
大爆笑である。 >>801 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 「耕月寺のサイトより『救い』」
仏の説いた救いとは、この身が無常であることを知り、自分の思い通りにしようという一切の努力を止めたときに、初めて実現するものです。
それは、自分が成長したとか、向上したということとは、あまり関係がないのです。むしろ現状と何も変わりません。変わらないまま、そのありのままを受け入れて、それを何とかしようとするものがなくなれば、それで問題解決です。
問題にしなければ、ただ事実だけがあって、問題は生じないということです。 908
あら探しなんかしてないが 自分で出したボロに劣悪な人格が見て取れるというだけ
485:神も仏も名無しさん 2020/05/17(日) 11:14:25.23 fm69jCcD(1/3)AANG
紐解く、と裸がチラッと見えた。
わしも悟っとらん。
大爆笑である。
408:ポッタン師 2020/05/17(日) 15:36:21.08 fm69jCcD(8/11)AANG
405.バカ大山とバカ栄進、とがさとれない、ことの証拠である。
大爆笑である。410:ポッタン師 2020/05/17(日) 15:40:13.22 fm69jCcD(9/11)AANG
408.悟った人の答えが、どうなる、か。
それくらいは考えて答えよ。
大爆笑である。
無知なバカは無知である、と反省しない。
大爆笑である。 ポエマー
聞いていて恥ずかしくなるような詩的な表現を頻繁に使用する人を意味する語。英語で詩人を意味する単語は「poet」であるため、ポエマー「poemer」は和製英語である。 >>904
そもそも無明とは何や?
無明とは、「無」という悟りを明らかにしないことやろ
「無」を悟るのは誰や?
我に決まっとるやろ
無我とは、無と我という相反する観念が同時に成り立つという意味や(´・ω・`) >>906
輪廻を確認できたんなら、おめでとうやん
ブラボーやん
後は「無」を悟って無いと思えばええだけやん
それで輪廻から解脱できるやん(´・ω・`)y━・~~ >>914
お前の事や
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%82%80%E3%81%BF%E3%82%87%E3%81%86
仏教語としての無明〈むみょう〉は、人生や事物の真相に明らかでないこと。すべては無常であり固定的なものはなにもない(無我)という事実に無知なこと。この無明がもとで固執の念(我見)をおこし、さらに種々の煩悩の発生の元となる。
>>915
経験して伝統仏教の解釈になるほどと思える様になったら改めて話をしよう
それか自宗以外の何処かの坊さんを訪ね歩いて共通の解釈だけを集めたらいい
独自解釈では絶対に内道には入れん 自分はいないとか言い聞かせたって何も進展せんよ
肝心なのは、たとえ悟っても自分との向き合い方なわけで
自分はいる
十牛図で説く
牛という自分探しから始まる
牛の足跡という自分の足跡を見つけ、捕まえたら牛を知るのではなく飼い慣らす
飼い慣らしたら牛に跨いで帰り元の木阿弥
月を見つめる自分は、牛は既におらず自分という軸がない
あるがままにとなる
あるがままにの思考は、ただの思考の域を出ない
思考だけでは作用しない無の状態
木々や川の流れを見つめ、自然の営みは自分は不要で成り立たつ事を受け入れる
自然を見つめたって何も変わらない、相手するのは人
布袋になり、分け与えるモノを袋いっぱいに詰めて分け与える
子供達と戯れる
子供達と戯れるのに難しい言葉は要らない
幸せとは、共に笑えばイイ
自分を飼い慣らす事なく、自分がいないというのは、ただの生ける屍
十牛図は悟れば簡単にわかる
しかし、いろいろ抜けてる
何をすればいいか?手法が伝わらないしな ・このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が寺務所の端末5台駆使複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
会話しているIP全部奥多摩。目的は、鬼和尚HP誘導(奥多摩)→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良かの麦七味 後列→栄進 後列←犬山
栄進、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているIPは奥多摩。15年会話自演。
http://livedoor.blogimg.jp/nightwin772/imgs/1/0/10db91d6.jpg・鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚
・主犯栄進趙鮮人が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿(偶像)!↓
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/122
>師につく奴はバカ、鬼和尚?ただの神輿だバカ(´・ω・`)笑
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133
>神輿が何か書けるんか? コイツ、アホや(´・ω・`)
→つまり、神輿は俺の自演。鬼は悟ってない神輿、書いてるのは俺!!とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」レス
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737
!重要!会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・虚言癖・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影(八つ当たり)したもの。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1588455799/l50 ↓を読まれないように必死会話自演穴埋めタコ踊り(発狂自演連投I大爆笑)
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状!!
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた??あ??言動の統合が失調してるぞ(笑)
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/1 で、
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/23
>大山 ◆RiqqSAvWe2 天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/26
26大山 ◆RiqqSAvWe2 前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか!!なんでまた【天空寺】てタイトルに入れた??鬼が利する事をする??こら!!質問に答えろ!!
答え→犬山(IP奥多摩)はアンチ鬼を装った、創価鬼和尚HP誘導要員。その証拠に鬼一番弟子を自称する栄進と大の仲良し。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/28
結局栄進過去レス(自ら自演を曝露)がある限り【天空寺】を削除しても、悟りスレ乱立、攪乱しても、
天空寺=天光寺を否定する効果がなかった(笑)天空寺=天光寺、鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、
誰かの悟りをパクる がバレバレ。 だから開き直って、天空寺鬼和尚スレ を復活させた(笑)俺が502スレ主だ!と(笑)
つまり!天空寺=天光寺 鬼和尚=暴力虐待偽和尚 悟りスレ自演=ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚HP誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているIPが全部奥多摩なんだ(笑)
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/94/0000402894/99/imge45e018bzik5zj.jpeg
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚HP誘導創価勧誘濃厚接触目的
スレ乱立攪乱目的で、慌てて立てたスレが即過疎化
→https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589252822/l50
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。 インド発祥以外の教えに関心は無いから ちんぷんかんぷんな事を言わなくていい 悟っていない、と自白している真言宗バカ、はエセ覚者と確定である。
それでも他人をエセ覚者と、非難したい、か。
大爆笑である。
覚者と論争して勝てる、と思う真言宗バカ、である。
大爆笑である。
間違った答えを、を出しても威張りたい真言宗バカ、である。
大爆笑である。 >>916
「無」と「無我」は違うやろが(´・ω・`) >>917
坊主が悟ってんの?
鬼和尚ぐらいしかおらんやん(´・ω・`)y━・~~ 言葉にとらわれたら混乱するだけ
言葉は移ろい変化する
思い悩ますのは、頭の中で喋り続ける断片的言葉
今の自分は、様々な教育を受けた自分
教科書の何ページに書かれていたんだろうか?と過去を振り返り検証する様な行為はナンセンス
断片化した言葉だらけになった頭の中を整理するには不要ゴミを捨てる
価値があろうが今必要でないものは捨てる
今の行動に結び付かない、紐付きがない思考は無用
必要なのは行動に結びつく気付き、納得
未来に向かうなら翼が必要
ほとばしる熱きパトスで、この宇宙を抱く
爺よ!神話になれ!
情熱、欲を否定する価値観は行動の障害になるだけ 922
そもそもお前みたいに覚者を自称したりしてないから 言われる筋合いもないけどな
485:神も仏も名無しさん 2020/05/17(日) 11:14:25.23 fm69jCcD(1/3)AANG
紐解く、と裸がチラッと見えた。
わしも悟っとらん。
大爆笑である。
485:神も仏も名無しさん 2020/05/17(日) 11:14:25.23 fm69jCcD(1/3)AANG
紐解く、と裸がチラッと見えた。
わしも悟っとらん。
大爆笑である。
485:神も仏も名無しさん 2020/05/17(日) 11:14:25.23 fm69jCcD(1/3)AANG
紐解く、と裸がチラッと見えた。
わしも悟っとらん。
大爆笑である。 栄進くんのような無を覚りと勘違いする奴が多かったので
その後の佛教が
苦楽中道に有無中道を追加して、
「空」や「ム」とちゃうでとやったのかもな
よーしらんけど 釈迦と同じ様に振る舞えば釈迦になれるわけではない
人の振り見て我がふり直せも、正しい人がいて、その人と同じ事をしろではない
ただ真似事させる教育なら自分否定させ教えを忠実に守らせればイイ
それで自分否定の無我
変化する世の中に1人放り投げられたら何したらイイかわからなくなるだけ
教えにより悟る事はない 大山のスレは人気ないのうwww
柿猫&野良レベルじゃのうwww
野良は先生ぶってるところが超ダメwww
大山は悟ってないから全然ダメwww
今日は雨www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 無我は、自分否定ではないで
簡単に言えば、わたしのどこにも身体にも心にも魂なんてありませんぜ
わたしは、もろもろの縁がよってたまたま現象してたえず変化していますがな
縁が尽きればおわりですぜと言っただけでしょ 釈尊の覚りは、
このわたしが無常である。無常であるゆえに苦である。
苦であるものはアンアートマンだ ということや
わたしをかたちづくる五蘊のいちいちが無常・苦・無我である
ではどーするか。
そこで四諦や八正道や メソッドまで用意されている
するかしないかはあなた次第 ポエマー
聞いていて恥ずかしくなるような詩的な表現を頻繁に使用する人を意味する語。英語で詩人を意味する単語は「poet」であるため、ポエマー「poemer」は和製英語である。 例えば、宇宙が回ってるを我とするとwww
地球が回ってるとするのが無がwww
実はどちらも回ってるwww
我も無我も我だらけじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ポエマー
聞いていて恥ずかしくなるような詩的な表現を頻繁に使用する人を意味する語。英語で詩人を意味する単語は「poet」であるため、ポエマー「poemer」は和製英語である。 トムお、世の中には3種類の人間がいる、坊ちゃん嬢ちゃんと奴隷と悟った者じゃwww
坊ちゃん嬢ちゃんが我とするとwww
奴隷が無我www
悟った者はどちらも我と見るwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www こいつ悟ってるわwww
加治将一www
【破綻か? 戦争か?】最悪を想定し、愛を持って生きる!
https://www.youtube.com/watch?v=ER3kFAOh7W8
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 無我なんて解釈が広がった言葉
自分は如何様にでも変われるし、変えなければいけない状況に追い込まれたりするが変えられず逃げて自分がわけわからなくなったりする
十牛図における自分は、移ろう自分
最初は自分がわからない自分探し
自分を探ろうにも見えるのは足跡だけ
気付きの積み重ねにより自分を飼い慣らすしかない
飼い慣らしにより自分探しは解消
でも元の木阿弥
月を見つめた時に見つめる対象は自分ではない
思考の域を出来ない無としての自分を知る
自然の営みを見つめて、自分を必要としない無用の存在にもなれる事を知る
それにより正しさにこだわらない現実をあるがままに受け入れられる自分になる
まあ、これで悟りと扱ってるんだろう
悟ったって自分に向き合い行動しなければ生ける屍
人間社会で生きるには1人では生きれない
分け与えるモノがいっぱいに詰まった袋を持ちながら、人々に分け与える
慈悲の心を持つ自分に変わる
子供達と楽しく語るのに難しい言葉は要らない
笑顔があればイイ
これまでの自分から姿形も変わる
悟りにはロケーションがあるという事
十牛図における無我は、自分が無いではなく、変わらない真理的な存在でもなく、移ろう自分の有り様なんだな キリスト教の「愛」は悟りやね
神目線(´・ω・`)y━・~~ >>928
「無」が理解できない馬鹿のことを無明(´・ω・`)
>>929
日本に仏教徒なんぞおらん
俺と鬼和尚を除いて(´・ω・`) キリスト教の「愛」は、
仏教の「諸悪莫作,衆善奉行,自浄其意,是諸仏教」の七仏通戒偈と似ていて
隣人とトラブルなく仲良くしたらお得やで
という生活の智恵や 三法印も知らないで支那仏教に傾く馬鹿は引っ込んでてくれないかな?
基礎から噛み合って無いのに仏教になる訳が無い >>944
世界仏教の側でお前らを認めてないから 勝手に言うとけ
通用する思うねやったら議論して来たらええし >>945
せやな
悟りとは無
キリストの愛は智慧や
仏教の智慧と同じ(´・ω・`) >>943
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ上層部が儲かる仕組みもあながち間違ってなさそうだねおwww >>943
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ上層部が儲かる仕組みもあながち間違ってなさそうだねおwww >>949
爆弾投下してええか?
三位一体を否定するエホバの証人が正しい
エホバの証人こそが真のキリスト教徒
じゃろ(´・ω・`)? >>954
そういう言説を仏教に適用すると
池田大作とリズムを合わせて一体となる創価学会が正しい
創価こそが真の地湧の菩薩
というようなたわけた言説だぞ 誰も支持できん 他にも北部にはチベット亡命政府が有ったり 何だかんだで一億はいるけどな 矛盾の中で世の中は成立する
正しいか?間違ってるか?ではなく自分に利になるか?不利になるか?
愛する人に利になるか?不利になるか?である
自然とは受け入れるのと抗う相反する矛盾の中成立する >>955
なぜ?
支持できない根拠は?
エホバも創価も本物
エホバは仏教であり、創価はエホバや
はい、反論どぞー(´・ω・) 世の中は移ろう
言葉も移ろう
古き教えは消費期限切れ
通じにくい教えになるだけ チベット亡命政府は十万人の難民だろ
そもそもチベット密教は佛教ではなくてカルトだろ
というか、中国仏教よりあかんやろ あほ >>958
信徒を食い物にする詐欺商法だから支持できないです>エホ症と創価 食器洗い機壊れた
これが現実である
直すのは、誰?
自分はいないw >>962
知らんわ(´・ω・`)
>>963
カネは愛であり功徳や(´・ω・`) 愛や功徳は金で買える
これが真の資本主義経済や
今の資本主義は紛い物
いつか崩壊する
その時、エホバと創価が手を組んで天下を取る
エイシンダムスの大予言や(´・ω・`)チャオ チベットは大半が仏教で密教修行に入れるのは顕教をマスターした一握りだけや アホ
カルトやったらヨーロッパで布教が弘まる訳が無い
インド大乗の嫡流を支那仏教と一緒にすんな ボケ いや、紛い物の資本主義は必ず崩壊する
その時、宗教が見直されるんや
それまでは混乱するやろな
第三次世界大戦クラスの混乱や
生き残った人類によって宗教が世界を再び統治する
それはキリスト教の皮を被った仏教かも知れんしその逆かもしれん
どっちでもええわ
中道やし(´・ω・`)笑 エホバの証人とイスラム教って本質的に同じやん
案外仲良くするかも
創価がそれを仲介すれば
エホバ、イスラム、創価
宗教の三位一体の完成や(´・ω・`)笑 >>969
そのメンツならイスラム過激派の間違いやろ?
最悪カルトが出来そうやな? >>970
イスラム過激派が間違いという根拠は?
正しい奴が少数派かも知れんやん(´・ω・`) 仏教では金銭浄というのがあって出家比丘はお金に触ったらアウトや
小僧を近侍させてお金の管理をさせるという抜け道があるので建前に近いけど
上座部というのは、金銭浄は時代にあいませんで、固いことを言うなとする
大衆部を批判して、成立した部派の末裔や
キリスト教は、神に仕えるか、マモン(富)に仕えるか二つに一つやでと選択を迫る
カネ自体は、よくもわるくもなく、ただの交換価値なんだが、
この交換価値というのが召喚魔法みたいに便利で、高額の交換価値を持てば持つほど
高価なアイテムを召喚できる。一度召喚したら交換価値は消えるのでますます貯めたくなる
この貯蓄したいという欲望が悪で、人と人とに貧富の差を生み、盗みや懲罰を生んだ。
無色透明の魔法に人が囚われると諸悪の根源となるのだ。 イスラム原理主義の過激派ってコーランに忠実に!やろ?
中世のようなカリフによる直接統治、神聖政治の復活や
何がアカンの?
民主主義が正しいとする根拠は?(´・ω・`) >>972
上座部の中でも金貸しやって利息で膨れた教団も有ったらしいけどな 悟っていない、と自白している真言宗バカが言うことである。
大爆笑である。
悔しかったらば悟れ。
威張りたいだけのバカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。 スリランカ分別説部の坊さんには銃を手にして異教徒に向ける人たちもいるからな 日本の平安仏教も公務員制だつたのが、独立採算制へと移行すると
荘園経営で寺院経営をしていたが、年貢を支払ない者には
呪詛して支払えとやつていたものな
なんでもありや >>979
スリランカ大寺はインド上座部からも除外された異端やからね 日本の坊主も殺戮を繰り返した歴史がある
総括もなく外圧ておとなしくなっただけ
わけわからず迷って現実から逃げてるのがボウズ
死体にしか向き合えない坊主だらけ
死体は金になる
あーいえば、こう言うと言葉を飾るだけ
死刑もノーコメント
現実に向き合えず、一番迷ってるのは坊主やろ 死者葬送は、貴族とかお金の持ちの専売特許で、庶民の遺体は鴨川に打ち捨てらた
それを鎌倉時代、体制派の律宗のおぼうさんたちが、額に南無とか書いて供養
しだした。そして室町となると庶民もするようになった。
で、江戸時代に寺檀制度ができて、ここからおかしくなった。
旅するにも一一寺の証明が必要とされたからね そもそも葬儀は仏教ではなく修験者のものだったのだがな 釈迦は墓作るなと言ったし
インダス川に流し人食い族に食われるのがよろしいかと 親鸞は葬式するなと言ったし
加茂川に流し魚の餌にするのがよろしいかと 釈尊の遺骨を七部族が取り合って供養して仏塔を建てたと
初期経典に書かれているのだが
釈尊が云ったのは、遺骨に比丘は関わるな、在家信者らに任せろ。
本願寺のもともとは親鸞のお墓だ。関東の弟子たちが廟を作り、親鸞の血筋の
覚如に留守居を任せたら、関東門徒団をだまくらかして本願寺にしてしまったのだ。
真宗10派というが東西本願寺を除く8派が本当の弟子筋だ。
本願寺は自分たちが本家みたいな顔をしているが、 >>975
勝手に基準を作んなや
なら少数派のワシらの基準でヤらせてもらうわ(´・ω・`)
>>977
自由と民主主義を守る為に殺人を正当化するのはええんか(´・ω・`)? >>989
> >>975
> 勝手に基準を作んなや
>
> なら少数派のワシらの基準でヤらせてもらうわ(´・ω・`)
クアルーンが基準やから勝手な解釈変更はイスラム教徒と認定はされん スンニ派とシーア派の仲違いも解釈の違いからやし 過激派に至っては論外
> >>977
> 自由と民主主義を守る為に殺人を正当化するのはええんか(´・ω・`)?
ええ訳無いからアメリカはローマ法皇からちょいちょい批判されとる
正当な戦いの設定は仏教にもキリスト教にも無いからな
イスラム教には有るけど言論の場を奪われた時とか細かい規定が有ったと思う 基本的には平和の為に耐え忍ぶ教えやからパレスチナ問題は長引くんよ 修行者は葬儀に関わるなとは言ったが全ての出家比丘に向けて言った訳やない
マハー・カッサバ以下集まった阿羅漢達は葬儀に参列してる イスラム教で、外に向けてのジハードは殺人ではない扱い
異教徒は認めない
但し、外に向けてのジハードは承認が必要
声明なきジハードは認められない
まあ、解釈が分かれ矛盾もある 今日は晴れたのでダイアジノン撒いてきたwww
頭の具合が悪くだるい、ダイアジノンは毒だなwww
昨日ジュウシホシクビナガなんとかと言う殺虫剤かけたアスパラを茹でて食うのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www キリスト教も聖戦がある
旧約聖書で、ヘブライ人を守る戦いはヤハウェから与えられた義務
律法である
新約聖書でも
隣人を愛し、敵を憎めと
神と悪魔の戦いを大義名分に十字軍が戦う >>994
愚思大山なのかwww
パレバレwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 加治将一先生は財政破綻して戦争だと言っておるのじゃwww
こじ君www
ナマポなし、軍事訓練に励めwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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