お念仏もその捉え方について、称名→救済という時間が介在した因果関係から、称名即救済という因果倶時に展開したのでしょう。
前者が法然さんで後者が親鸞さん、一遍さんというのが通説ですけど、果たして法然さんに倶時的な考えが無かったからどうかは私には？です。