>>853
２、であるだろうというのは同意するけど、識と境はホントに分かれているのかな?
主客と言ってもホントは分かれていないんじゃないか?

何かを認識しているときは、意識内容として、対象と認識は一つじゃないかな〜？

認識があるから、認識する者があるだろう、という想定によって、分かれているように錯覚しているだけと思うけど。。

よく一如と言われるけれど、一如になろうじゃなくて、もともと一つなんでないか?