【仏教】悟りを開いた人のスレ480【天空寺】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1580990048/ 犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。 >>4
アホwww
仏性の定義も無いのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www だいたいだなwww
無限に作れると思ってたバカが技術流失をしたのじゃwww
日本製鉄死ねwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>3
お前の所の経済もヤバくなるぞwww
マツダとカキともみじ饅頭の他に何があるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www おい腐れ神なんでやなんでおどれ邪魔しかせんのや腐れ神死ねやクズ神 >>8
世間のありのままの姿が仏法であるという考えも間違いではない
しかしコイツら素人は混乱するんで悟り話と世間話は分けとくのが無難や
スマンな魚君(´・ω・`)笑 増谷文雄著の、釈尊のさとり、という本が出て来た。講談社学術文庫。
悟り、の内容には問題がある。
バカには理解できない。大爆笑である。 さとりと言えども執着すれば そこからもろもろの誤りが生じる。
さとり坊や 坊やにはさとりだけでなくて もっと素晴らしいことがいっぱいあるでしょ
人生にも>>12 この非妥協的排他性は、独善。
全くの社会性が無い、つまり、日常生活での社会生活での孤立状態である。
一人で与えられるドアの前のこっそり置き去り押される個食食いである。
スルー、あぼーん、透明あぼーん、NGID登録である。つまりは暴れさせておいて、ゴミが溜まれば削除であろうか。
ドジョーと同じで、救いがたい。
51 名前:坐睡の大山 ◆JBP.OYid8g [] 投稿日:2020/02/12(水) 03:29:23.09 ID:nyg9mCgb [1/2]
精神病院に行きなさい。
52 名前:坐睡の大山 ◆JBP.OYid8g [] 投稿日:2020/02/12(水) 03:31:30.41 ID:nyg9mCgb [2/2]
スレの無駄な消化だからキチガイは書くな。 「アルプスの爺さん平次」A
作.手ぶらの乞食
ジェットはここスイスの地に降り立った。
「うめぇなぁ、スイスの空気は」
平次はそう言いながら
目を半眼にして歩く瞑想に入った。
生きとし生けるものの幸せと安穏を願いながら小さな命を踏み潰さぬよう気を付けながら歩く。
鼻から息をゆっくり吸い込んでいる、と
その時である。ブーンという音を立てながら鼻に異物が入った。
“虫だ!!”
鼻の穴の中で羽音が尚も音を立て
ビラビラと鼻の穴の粘膜をくすぐった。
平次はたまらず、片方の鼻の穴を人差し指で塞ぎフンッと鼻から息を噴射した。
鼻水と共に勢い良く異物が飛び出し、平次の着ていたエクストラファインコットンブロードシャツの胸の辺りにビタッと張り付いた。
異物の正体はメタリックグリーンに光る
小さなハエだった。ピシッと指で弾く。
平次ははっとした。
指の爪先には鼻水に浸かったハエがねっとりと光っている。
なんと心とは征しがたいものだろうか。
ふとしたことで動揺し軽々とざわめく。
「何が悟りだ!はるばるスイスまで来てこのザマか!」
平次は己の不甲斐なさに膝まずき頭を垂れた。
その時、背後から荒い鼻息が聞こえた。
振り返ると図体の大きな犬が平次めがけて突進して来る。
熊ほどもある巨体を揺らしながら
平次に襲いかかった。
低く呻くような声は殺気に満ちていた。
犬は平次のふくらはぎに食らい付き肉を食いちぎらんばかりの勢いで左右に頭を降った。
「イテテテテ!やめろ!
やめろぉ!!」
平次はわめき散らしながら必死の形相で犬を振り払おうとしたが犬は構わず肉に食らい付き返り血を浴びている。
そこへ少年が駆け寄って来る。
「やめれ!ヨーゼフ!やめれ!」
「ヨーゼフお座り!!」
どうやら飼い主の様だ。
平次は少年に懇願した。
「た、助けてくれ!早く!お座りとかじゃなくて!どうにかしてくれ!頼む!」
辺りは血の海と化していた。
つづく >>19
栄進よ。
私は表現不可能なものを描写しようと試みている。
無理ゲーなのは百も承知だ。
しかし私は試みる。
生きとし生けるクソ大山どもらに向けて! >>15
大先生 元気ですか ?
フランスの医者に診てもらったら ? >>1 ご苦労さんじゃ。
親と和解するのじゃ。
親と話をするのじゃ。 お釈迦様は神はいるかと信者に聞かれた時に神は居ると答えたのじゃ。
なぜそのように言うのかと聞かれたら、みんなが神は居ると言うからなのじゃと、答えたのじゃ。
神もまた人の作り出した観念であり、それがいるということで修行する者のために居るというのじゃ。
一切の観念が無ければ神もまた消えるのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 真理(さとり) をこそ 語れ。
仏敵イヌヤマ は 去れ。
問う、両手で打てば音が鳴る。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 >>23
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ和尚さんではない鬼和尚さんの悟ったとか和尚とかの観念はまだ消えないの? 愚レスポンスを繰り返すキチガイ 痴呆耄碌老人糞雀鬼ウザイ犬山&麦name鬼子は、同一人物である。必ずの仏敵である。 >>28
∞ノノハ∞
川^〇^ハレイイ夢見てねおwww >>23
嘘を吐くな馬鹿垂れ 笑
釈迦は自分で確認したから居ると言ったんだよ
これでお前が原始経典を読んでると言ったのは嘘だと確定したわ >>30
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ和尚さんではない鬼和尚さんから法句経や犬行者経教えてもらったお♪ 手ぶらの乞食は、アーチストだな。
絵画もポエムも小説も表現できる。
器用貧乏っていうやつやなw >>28
コテを解かりやすくせな。
「炎のぽったん」とかな。 >>26
>問う、両手で打てば音が鳴る。
宇宙空間では両手で打っても音は聞こえんなあ。
>片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
上に同じ、聞こえるわけない。 >>34
> >>26
> >問う、両手で打てば音が鳴る。 宇宙空間では両手で打っても音は聞こえんなあ。 >片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 上に同じ、聞こえるわけない。
公案は伝えられないものを、真理(さとり)を 何とか伝えたいとして、苦心されたものでね、蓄積してきた知識では外殻だけを知る。
最近の20台は、会話中でも検索して、うんちくを言い始めるよね。ウイッキだ。
イヌヤマが典型で、考える事すらできない。
つまり、右から左で、言いっぱなしである。
幼稚性である。
宇宙と言う曖昧模糊としたものを引っ張り出して、いったいどうしたいのか。
禅者は言う、花は赤い色である、と。花の色は、赤である、と。
これはなにを言ったものか。
行った人の言う真理(さとり)である。
わたしは言う、円陣を組んで互いに肩を組み歌い踊る。と。
それぞれの言葉で、言え、と言う。
それが大切である。
初めての言葉で、言え、である。 聞こえないものを聞いてこいとゆーてるから
それが本来の仏なんかもしらん >>40
ブッダはそんな事教えてないで?
中国仏教より元を辿れない話は外して行かんと何のこっちゃ解らんなるから インド仏教を中心に考えた方がええよ
聞き手に意味が解らん様な問答をお釈迦さんはしてないし >>39
空気を裂く音がするかもしれん
昔のカンフー映画の効果音みたいな
「シュッシュッ」「フォッフォッ」みたいな(´・ω・`) >>36
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ鬼和尚と付けたダケって言われるならまだしも
ワシこそバラモンだから和尚だとか理屈捏ねてましたからねwww >>39
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ片手の拍手を聞いて来なさいだから
片手で拍手して聞けば良いと思います 悟りとは、本来誰にでも備わっている脳力。
悟り = 苦しみからの解放。
苦しみ = 親からの虐待 否定的人間関係
→精神疾患 二次障害 虐待 で検索
親からの虐待、否定的人間関係からの心理的解放 = 心理学の投影を理解すること
つまり、悟り = 心理学 投影
→心理学 投影 で検索
そもそも、
全ての認知は、自分の脳で行っている。
つまり全ては、自分の心(脳)を写す鏡。 自己投影・自己紹介。
荒らしは一体誰と戦ってるんだい?
我が子を虐待する毒親は誰と戦っているんだい?
鏡よ鏡よ鏡さん。それが悟りだ。
愚か者による愚か者どもへの深い共感。
反感とはつまり妄想。それが苦しみ。
心理学 投影 で検索 >>37
>宇宙と言う曖昧模糊としたものを引っ張り出して、いったいどうしたいのか。
何が、曖昧模糊か、この唐変木が、
君も俺も、宇宙に皆住んでいる、宇宙の一員、宇宙の一部だぞ。
>それぞれの言葉で、言え、と言う。
だから俺のコテを入れて答えただろう。
>初めての言葉で、言え、である。
処女じゃあるまいしw 「言え」っといったり「聞いてこい」って師匠でもないのに
悟ってもない輩に命令されてもなあw
>禅者は言う、花は赤い色である、と。花の色は、赤である、と。
で、君は禅者なのか? >>37
それ、禅じゃねーよw
精神病院に行きなさいw >>43
>ワシこそバラモンだから和尚だとか理屈捏ねてましたからねwww
ワシこそ、ワシだけ、ワシしか・・・・が好きみたいだねw >>48
我が強いのに無我とはこれ如何に? みたいな 笑 >>46 宇宙よ
禅問答に答えはない。
禅問答に対するお前の 妄想 を見る為に禅問答はあるのだ。
お前の言う事、全てお前の脳内で行われている 妄想(自己投影)。
それにお前はいつ気づくのじゃ??この未熟者め(笑)
心理学 投影 で検索 >>47 坐睡よ
お前の言う 禅 とはなにか?
お前の 妄想 を 禅とは言わぬが、
お前は お前の 妄想 を 禅という。
妄想は 自己投影。つまり自己紹介。
そしてお前は、精神病院へ行け と言う。
全てはお前の妄想、つまり自己紹介。
自己紹介に腹を立て、否定し、精神病院へ行け という(笑)
それにお前はいつ気づくのじゃ??(笑)
愚か者め(笑)
心理学 投影 で検索 >>52
禅問答の答えはあるわ、このボケ
わかりませんや(´・ω・`)笑 >>48
>理屈捏ねて、ワシこそ、ワシだけ、ワシしか・・・・が好きみたいなお前がw
ネットという顔の見えない、自分を写す鏡に、
理屈捏ねて ワシこそ、ワシだけ、ワシしか・・・・が好きみたいだねw
と笑っている。
これ如何に!!
それが 悟り の答えだ。
それにいつ気づくのじゃ??
この大馬鹿者め(笑)
心理学 投影 で検索 >>49 TRjbcWKeよ、
全てはお前の脳内で起こっている。
つまりそれを知れば、全ては自分次第、自由自在。
妄想は自己紹介。自己投影。それさえ知っていればお前が
>我が強いのに無我とはこれ如何に
などとは言わんのじゃ。
この煩悩愚息の凡夫め(笑)
心理学 投影 で検索 悟りを開いたアホって「鏡」の喩えが好きだよな
車のプラモを鏡面仕上げにでもしとけ(´・ω・`)笑 >>53
吹いたw
無我なのに何が投影されるの?
無相なのにどこに影が出来るんだよ? >>52
また、君かw
懲りない奴やなw
>それにお前はいつ気づくのじゃ??この未熟者め(笑)
君が得意の自己投影だなw
一日中これやりなさい。
「鏡よ鏡よ鏡さん、私はだーれ」 >>54 生まれつき脳に器官的異常がある発達障害は相手にしないのだ。スルーせよ。 >>55
何が言いたいか分からん奴なw
>それにいつ気づくのじゃ??
お前が気づけw >>58 吹いたのはこっちだwww
>無我なのに何が投影されるの?
>無相なのにどこに影が出来るんだよ?
という事がお前の独り善がりの 妄想 だという事にいつ気づくのじゃ??
思い上がり甚だしいのう、お前も発達障害か?
生きてる限り妄想で回りに迷惑かけつづける死ななきゃ治らない?
心理学 投影 で検索 >>59 宇宙よ、
言い返すことができず、オウム返しか(笑)
懲りない奴(発達障害=生まれつき脳に器官的異常がある脳障害。悟り関連の本の受け売りをして秀才ぶってる愚か者)
も 妄想 = 自己投影(自己紹介)
お前はそれにいつ気づくのじゃ??(笑)
その程度の脳力もない??(笑)
心理学 投影 で検索 >>61 宇宙よ、お前もどうやら 死ななきゃ治らない発達障害のようだな。相手にしても無駄みたいだ。
だからお前の母親もお前を育児虐待したのだよ。
→ 発達障害 二次障害 虐待 で検索
このくらいの事なら理解できるよな??(笑)
何か言い返してみろ(笑) >>63
>お前はそれにいつ気づくのじゃ??(笑)
だから、お前が気づけって言ってるだろw
>その程度の脳力もない??(笑)
自己紹介ですなw
これを四六時中やりなさいw
「鏡よ鏡よ鏡さん 私はだーれ?」 >>62
>という事がお前の独り善がりの 妄想 だという事にいつ気づくのじゃ??
wwwwwww
独りってw
なんで無我なのにそこで個数が出てくんの? >>64
>何か言い返してみろ(笑)
お前みんなの玩具やなw >>60
発達障害?
見くびるな、ボケ
ワシは統合失調症や
精神疾患のキングじゃ(´・ω・`)笑 >>65 宇宙よ。
同類の栄進とプラモデルやモデルガンの話でもしていろ。
スルーせよ。 ID:G6lZjrxL君
君は、毒のない蚊みたいなやつやなw
刺すけど痛くないw
面白いから、コテつけて皆さんの玩具になりなさいw >>67
>>70
みんなの玩具??
なぜそのような 妄想を??
妄想 = 自己投影、自己紹介。
宇宙よ(笑)
つまり(笑)
お前が(笑)
いままで(笑)
学校で(笑)
みんなの玩具 にされて虐められてきた(笑)
という自己紹介なんだが。。。(笑)
発達障害だという自覚がない愚か者は、虐められるような事を自らするから虐められるという典型症例だな(笑)(笑)(笑)
関わりたくないから、スルーしろ。 >>56
俺の脳内だったら俺の好きに出来る筈だよな?
なら試しに死んでみ 笑
出来なかったらお前の嘘っぱちという事で良いよ >>70
前から居る古参のコテだよ
コテ名乗ると一斉スルーされるから名無しでコソコソ煽りに来てるだけ 笑
異常なぐらい朝鮮人だの韓国人だの言ってた糞コテが一匹居たでしょ?
アレだから 笑 そもそも、俺は、発達障害の荒らしに対して レスしてない(笑)
それなのに、激しい妄想で、絡んできたのはお前ら、発達障害荒らしだ(笑)
それにいつ気づくんじゃ??(笑)
お前ら発達障害なんて相手にしても時間の無駄(笑)
スルーで桶(笑) 自己投影バカは全身の毛をパイパンにしてピカピカテカテカの鏡面仕上げにせえ
さぞ周囲の景色を投影するやろな(´・ω・`)笑 発達障害 二次障害 虐待 反抗朝鮮性障害 で検索 (笑) >>78
脳トレやって脳力を鍛えてお医者さんごっこしましょうって事だろうね 笑 >>82
名無しになっても執着ポイントが一緒だからすぐ判ったよ 笑 >>83
>発達障害 二次障害 虐待 反抗朝鮮性障害 で検索 (笑)
憑りつかれたかw いや、
虐待負の連鎖がデフォルトの、
発達障害家系に生まれて、
親との意思疎通も困難で、
親から虐待受け続けて、
二次障害(精神疾患、激しい被害妄想、社会不適応)発症している、
死ななきゃなおらない、
お前ら 相手にしる、
時間が持ったないってこと。
発達障害 二次障害 精神疾患 虐待 反抗朝鮮性障害 で検索 >>84
子供の頃にお医者さんごっこ遣りたくて
出来なかったトラウマが今になって浮上したのかなw 発達障害が、
どこに行っても 虐められる のは、
親からの虐待 が原因。
発達障害 二次障害 虐待 で検索(笑)(笑)(笑)
残念ながら、根本的治療法はなく、一家心中しないと問題解決しないガチ基地家族、社会の迷惑、ゴキブリのほうが役に立つ(笑)(笑)(笑) ,, -──- 、._
.-"´ \. 今 日 も ま た 宗 教 板 か ら 逃 亡 し て や ん の w w w
:/ _ノ ヽ、_ ヽ.:
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ: 宗 教 板 の 笑 い 者 w w w
:| (__人__) |:
:l ) ( l: 嘘 つ き は 消 え て く れ よ w w w
:` 、 `ー' /:
:, -‐ (_). / 偽 僧 侶 で 自 称 覚 者 の 統 失 ナ マ ポ お じ さ ん w w w
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´
:ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: 発達障害が、
どこに行っても 虐められる のは、
親からの虐待 が原因。
発達障害 二次障害 虐待 で検索(笑)(笑)(笑)
残念ながら、根本的治療法はなく、一家心中しないと問題解決しないガチ基地家族、社会の迷惑、ゴキブリのほうが役に立つ(笑)(笑)(笑) >>88
>死ななきゃなおらない、
>お前ら 相手にしる、
>時間が持ったないってこと。
これ、君以外の人の感想ねw >>87
単なるパヨクでつ 笑
フィルター・バブルで偏った情報しか受け付けない特殊性格だから治りません
真っ当な保守が一番迷惑してるのがこの手合い まぁ、一連のレスがバカムイかトムか武蔵か分からんが、何れにしても木の芽時が近いことには違いないw 発達障害が、
どこに行っても 虐められる のは、
親からの虐待 が原因。
発達障害 二次障害 虐待 で検索(笑)(笑)(笑)
残念ながら、根本的治療法はなく、一家心中しないと問題解決しないガチ基地家族、社会の迷惑(笑)(笑)(笑)
一家心中が、発達障害の、唯一の 悟り。。。 ぷぷぷ!(大爆笑)!! >>93
おい、馬鹿w
以下NGワード登録しておくからこっち見るなよw
スレの無駄な消化だからなw 悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 発達障害(先祖が近親相姦繰り返した遺伝子異常で生まれつき脳に器官的異常がある発達障害)
てなんでガチなの??
在日朝鮮人の先祖 白丁奴隷 で検索
朝鮮 近親相姦 遺伝子異常 で検索
済州島 虐殺 密入国 創価 で検索
※近親相姦性、遺伝子異常・発達障害に、根本的治療法はなく、死ななきゃ治らない。一族全員。(笑)
残念ながら、これが歴史的医学的事実です。 >>90
昔からあちこちのスレで住人を煽ってたみたいだから厨二病が固定化してるのかと 笑 >>98
半年ぐらい過去レス掘ったら誰だかすぐ判るよ 笑
主意は自分が朝鮮人だと思った奴を朝鮮人呼ばわりして皆で叩く事だから
思い通りにならないと全員朝鮮人だの発達障害だの言い出す所も全く一緒 来世は朝鮮人に生まれたいわ
朝鮮マグロでもええ(´・ω・`) 朝鮮人に思われたら、むしろ光栄な事やんけ(´・ω・`)笑 >>106
寧ろ毛嫌いしてる方がその立場に生まれ易いみたいやで
有る黒人に退行催眠掛けたら前世で黒人を毛嫌いしとった白人やったみたいな話は幾つか有ったわ…
露骨なヘイトやってる連中とかも因果の法則で来世はヤバいやろな
インドのカースト制なんか法律で禁止されて五十年経っても未だに下位カーストやられ放題みたいやし
お釈迦さんが下位カーストに最上級の敬語で話したり 入門を認めたりしたのもカルマの法則が判ってたからやろな 仏教タイムスに死刑に関する記事あって、以下の文章があったけど、
>元来「生」と「死」は天から賜ったもの
これって無明があるからに始まる十二支縁起って視座をどう考えてるんだろうなぁ。
ちなみに、全日仏は死刑に制度については検討しているけど立場の表明には至ってない。 >>108
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ犬行者経でお釈迦様は犬の真似していると犬に生まれ変わると言われたみたいだけど
行者だから犬をバカにしたりしている訳ではないと思うし
念みたいなのが残っている人って事でしょうか?
イケメンでセレブになりたいとか強い念を持ってその通りになったらウハウハだおねwww >>110
麦は生まれ変わってもたばこスパスパヤンキーで停学 >>111
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦は運良く停学になった事ないwww
息子はタバコ吸わないだおwww 想いや念が現実のどのようなものに
具現化するかは人の心では
わかりようがない気がしますね
人の心自体がそのようなものだろうし
必ずつながりや傾向としてはあるとは思いますが
親を反面教師として育つ場合もあるし
素直に従って影響を受けて育つ場合もあるし
部分的だったりもするし
その結果を好んで生きて楽しんでいることもあるし
全く好まず苦しんで生きてる場合もあるし
今ここでこのように生きている事を喜べるだけで
とても十分な気はするな
そんな風に考える >>110
そういう出鱈目を吹き込むから彼奴は駄目なんだよ
そういうニュアンスじゃないからよく読んでみて
>「世尊よ、このセーニヤは、犬を真似る者、
犬のように、地を這って暮す、裸の行者です。
彼は、この身が壊れた後、どこに転生しますか。」
>「止めなさい、プンナよ、それを尋ねるな。
犬に学ぶ者が死んで、どこに生まれ変わるか。
そのようなことを、わたしに尋ねてはならない。」
>「三度、断ったのに、汝は聞こうとしない。
言葉が分からない者は、畜生に生まれ変わる。
犬に学ぶ者は、死んだ後に、犬に生まれ変わる。」←ポイントはここ
相手の意に反したしつこい問いかけや語りかけはそのぐらい良くないっていう比喩だよ >>108
なら朝鮮人をヘイトせんとアカンな
おいチョン!美味いキムチ持ってこい(´・ω・`) こんなのあるんだwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
分け分らんwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
https://namuami-utena-anime.com/ >>115
ワシに言うてもホンマに違うから無駄や
縄文系やからジョモとでも呼んでくれたら全身毛だらけの縄文系なれるで 笑 >>114
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦も犬に生まれ変わるって解釈しました
法華経でも何度か同じ質問繰り返しお釈迦様が答えるパターンがあったと思いますよ
何度も質問を繰り返すって解釈によりますけど
それだけ真剣に答えを求めているとも受けとれますね
>言葉が分からない者
麦が読んだ解説は言葉が分からない者ってなくっていたか??忘れましたけど
言葉が分からない者って印象にありませんwww >>118
この訳で行くと断ってるのに三回も同じ事を言わせるお前が犬に生まれ変わるぞって叱ってるんだよ
多少の意訳は有ったにせよ 原文の意味は大きく変わりはしないから >>119
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ中部?忘れた犬行者経の後にも同じ様な問答があったと思いますけど
嫌がるのに何度も聞いたから畜生に生まれ変わる解釈ですか?
鬼和尚さんはお釈迦様の説いていないお経もあるので見極めなさいと言っていました ∞ノノハ∞
川^〇^ハレWikipediaの解説でも
>場面設定 編集
ある時、釈迦は、コーリヤ(Koliya)人たちの街ハリッダヴァサナに滞在していた。
そこに象を真似る裸行者プンナと犬を真似る裸行者セーニヤがやって来て、
互いの転生先をしつこく釈迦に尋ねる。
釈迦は、畜生を真似る者は畜生に生まれ変わると指摘しつつ、4つの業の分別を説く。
2人は法悦して三宝に帰依し、プンナは在家信徒に、
セーニヤは出家して比丘となり、後に阿羅漢となった。 >>109
関係ないけど、「天」って摂理、真理みたいなもんなんかな
人間の生き死には天が決める事で人間が決めたらアカンちゅうことか?
仏教の天は神々のことやな
もちろん、真理としての天とは何か、わかりませんやけども(´・ω・`)笑 仏教は殺生を禁じとんのやろ
当然日本人は死刑制度に反対せんとアカンのやけど世論は死刑に賛成が多数派やろ
なんで日本人はこんなに死刑が大好きなんや?(´・ω・`)ああ? ハゲの言うように日本の仏教は戒律が無い
不殺生戒も機能しとらんのかもな(´・ω・`)笑 >>120
そ 中部
確かにイラついてる感じがして 釈迦の説いた教説じゃない様にも思えるけど 問題は鬼が訳文から文意を読み取れない事だよ
犬の真似をしたら犬に生まれ変わるなら釈迦の真似をしたら釈迦に生まれ変わって解脱出来るのかって話でね
預流果以上の悟りを釈迦に認められた弟子は千人ちょっとで打ち阿羅漢果は五百人‥
間違いなく悟ったと確認出来るのはそれだけで孫弟子曾孫弟子辺りからは悟ったかどうかも怪しい大天が出てきて上座部と大衆部に根本分裂して更に二十部派に別れた
こうなるともう悟りの概念が同じかどうかさえも危ういけど 訳文の解釈だとそうなるよ >>121
それを私に尋ねるな→更に尋ねる事二回→終いには
>「止めなさい、プンナよ、それを尋ねるな。
犬に学ぶ者が死んで、どこに生まれ変わるか。
そのようなことを、わたしに尋ねてはならない。」
>「三度、断ったのに、汝は聞こうとしない。
言葉が分からない者は、畜生に生まれ変わる。
犬に学ぶ者は、死んだ後に、犬に生まれ変わる。」
言葉がわからないもの=釈迦が止めろと言ってる言葉がわからないブンナとセーニャ‥となる訳ね
Wikipediaは誰でも編集出来るからソースとしては余り適切じゃないよ >>123
初期仏教やと殺生の絶対禁止やけど 大乗仏教やと社会の治安とか大義名分が有って僧侶が直接手を下す以外の死刑執行は可みたいな解釈改変が有るのと違うかな?
原理主義的になると例え自分が殺され様とも非暴力を貫きながら恐れや怒りを克服して動揺する事なくアングリマーラみたいに無抵抗を貫かんとアカン
けれど殺人者を止めないのは果たして仏教と言えるのかというジレンマが生まれるからな
現代では上座部が闘争的で大乗の正嫡チベットが非暴力という逆転現象迄起きてるし‥この問題に結論は出せないけど 果たしてどっちが成仏出来るかやろね >>126
∞ノノハ∞
川^〇^ハレポイントは
>釈迦は、畜生を真似る者は畜生に生まれ変わると指摘しつつ、4つの業の分別を説く。
だと思います
麦が3年前位前に読んだ解説にも4つの業の分別の様な解説が載っていました
真言たんの解説には載っていませんか? >>124
日本人て昔から抜け道やら裏技好きやったんちゃうかな?
不婬戒を男同士ならええとか 肉食禁止を鳥や魚はええとか 戒律にも解釈変更が有るから それだけ元の仏教からは遠ざかる
どんな戒律も法に依らず人に依るから骨抜きになんねん
時折現れる厳格な坊さんだけが悟りに近付くんちゃうかな >>128
四つの業は第三章に載ってるよ
それより前の解釈の話を三回も説明させたら来世は犬か牛だよ 笑
果たして比喩か現実か?
今のところ過去世の記憶に纏わる調査で人間以外の記憶が出てきた実例は無いよ
絶対に無いとは言い切れないけど 犬行者経では話の流れからも方便として比喩を用いて導いた行者の一人は在家信者になって もう一人は阿羅漢になったからそれ以上転生しない‥つまり犬や牛にも生まれ変わらない訳ね
で 結局比喩という事にしないと釈迦が嘘を吐いた事になる訳よ
嘘は駄目だけど 正しく導く為の方便は嘘にはならないという不文律が有ると解釈したら上手く収まるから そういう事だと思うよ >>130
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>けれども、〔三度も請われたので〕私はあなたに解答しましょう。
てすね
>>132
その後に言葉のわからない者は犬になると言ってる訳だから 三回も断らせる人はという暗喩になってるんだよ
もう一人の牛行者にも三回問われて同じように 言葉のわからない者は来世牛になると言ってる訳だから 三回以内に聞き分けなさいと指摘してるんだよ
かのスレにもいるでしょ?
何回言わせても言葉のわからない畜生予備軍が何人も 笑 >>133
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお釈迦様は
>api ca tyāhaṃ byākarissāmi.
>けれども、〔三度も請われたので〕私はあなたに解答しましょう。
でしたよ
沢庵食べてるwww
ナムナムwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www おい、バカ栄進www
けっきょく韓国の映画は自虐ネタじゃねーかwww
白人が喜ぶだけの映画だろうwww
日本でもあった泥棒一家みたいなものじゃんかwww
ああいうのは芸実とは思わないし、風刺でもないしwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ∞ノノハ∞
川^〇^ハレてかマスクあるのか?こないだ息子に電話したんだお
そしたら100枚位あるってwww
お母さんより持ってるじゃん!って言ったら
彼女と2人分ね♪
彼・女・と♪彼・女・と・2人分・ねぇ〜♪
ごちそうさまだおねぇwww >>135
なるほど 言葉のわからない者はという下りが無い訳ね?
ではそれを認めた上で先に貴女が出したWikipediaに話を戻すと
>ある時、釈迦は、コーリヤ(Koliya)人たちの街ハリッダヴァサナに滞在していた。
>そこに象を真似る裸行者プンナと犬を真似る裸行者セーニヤがやって来て、互いの転生先をしつこく釈迦に尋ねる。
>釈迦は、畜生を真似る者は畜生に生まれ変わると指摘しつつ、4つの業の分別を説く。
と有るから 二人がしつこく尋ねたという所は同じだよね?
で 犬を真似る者は来世犬になる 象を真似る者は来世象になると言った訳だ?
けれど一人は三宝に帰依して在家信者となり もう一人は出家して阿羅漢となったから転生は解除された訳だから「絶対に犬や象になる」訳じゃないという事になる
絶対にそうなる訳でもないのに何故そう言ったか→答えを拒否してるのにしつこく問われてそう答えた つまり渋々そう答えたという事になる
本当にそうした事実が有るならあの犬は前世で犬行者だったとか象行者だったと示した経典が有っても良さそうだけど正典には発見出来ない
ジャータカの様なお伽噺になら有るかも知れないけどテーラー・ガーターやテリー・ガーターにもそうした話はおそらく無い つまり阿羅漢達にも確認された事実では無いんじゃないかと思われる
要は二人に始め方便を説いて 次に真理を説いた結果として法悦が起こって 二人とも帰依したという後半部分が経典の胆なんじゃない?
犬の真似をしたら犬になるという部分を実体視する必要は無いと思うよ
カーラーマ経に立ち返ると自分で確認出来ないものは信じてはならない訳だし かといって疑うだけの根拠も無いから 動物への転生は保留
二人の面倒くさい人が立派に変わりましたって事で桶 >>138
ヤンキーにマスクはいらんだろ
ウィルスも避ける >>138
厚労相が来週から週一億五千万枚ペースで供給するって発表したみたいよ
事実なら転売ヤーとマスク関連の株主が大慌てだから面白いけどね マスク製造の株、1月から一か月で五倍上がってるところがあった
12月に買っておくべきだった http://www.jbf.ne.jp/assets/files/pdf/singikai/syakai.pdf
全日仏と死刑制度について、上記が答申(靖国人社への首相の公式参拝の問題も入ってる)だけどね。
本来、出世間の法である仏教が、国政(王法)に関与するのは如何なもんだろうなぁ…
そういうのは、あくまでも自衛の範囲であって…
なんかしっくりとこないんだよなぁ…
まぁ、引き続き検討するっていうのがいいのかもしれない。
一在家として言わせてもらえれば、仏法はそうした王法の外に超越的にあって貰いたいものだな。
…○○派って左派に乗っ取られてるなw >>142
つぎは缶詰とかが良いんじゃないかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 外資系製薬会社を押さえとけば新薬が当たった時に跳ね上がるかもよ
ワクチン完成迄に一年半待ちらしいからタイで成功したエイズ特効薬とタミフル(だっけ?)ブレンドの製法特許関連とかね >>131
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお釈迦様が何故なかなか説こうとしなかったか
理由も述べられていますよ
パーリ語かな?翻訳が沢山でコピーにてこずりましたけど
プンナよ、ここに一部の者は完全無欠な牛行を修習し、完全無欠な牛戒を修習し、
完全無欠な牛心を修習し、完全無欠な牛威儀を修習します。
その者は完全無欠な牛行を修習し、完全無欠な牛戒を修習し、
完全無欠な牛心を修習し、完全無欠な牛威儀を修習すると、
身体が壊れてのち、死後に、牛たちの眷属へ生まれ変わるのです。
さらに、もしその者にこのような見があるとしましょう。
『この戒、行、苦行、あるいは梵行によって、
私は神、あるいは何らかの〔小〕神となるであろう』という、この邪見が彼にあるならば、
セーニヤよ、邪見のものは、二つの帰趣のうちいずれかへ趣く、と私は説きます。
〔すなわち〕地獄あるいは畜生へ。
プンナよ、このように、犬行は成功したとしても犬たちの眷属へ、
失敗すれば地獄へと導くのです」
このようにいわれて、コーリヤ国の子弟たる牛行者プンナは泣き出し、涙を流した。
そこで世尊は裸形の犬行者セーニヤへ、こう仰った。
「セーニヤよ、〔だから〕私はあなたのこの〔話題を〕受け入れなかったのです。
「合誦経」にパラレル。とあり
四つの業が説かれています >>131
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ法華経もですけど比喩が多いですねwww >>146
うーん 信じ難い 笑
本当に畜生に転生したり 畜生から人間への回生が有るなら一人ぐらいはその記憶の持ち主が出てきてもいい筈なんだけどね
人間以外からの転生の記憶を持ってる人も思い出したという話も無いから 何ともだね
少なくとも 俺は自分で確認出来てないから保留にしとくよ >>147
正宗系の信者に言わせると法華経は全部真実らしいよ 笑
何処のパラレルワールドだよって泣くまで聞いてみたい 楽な人生を送ることが全てだから結局、坐禅を通して無我に徹するのが最も楽なんだよなぁ。
坐禅は安楽の法門なり。
不完全という完全。 変えることの出来ない
性質として現れてる人も
いるんじゃないの
しらんけど 苦しみを痛感した者の本音は自分さえ楽に生活できれば他人はどうでもいいんだよなぁ。
つまり、楽な人生を送ることが全てだから結局、坐禅を通して無我に徹するのが最も楽なんだよなぁ。
坐禅は安楽の法門なり。坐禅すれば不完全なまま完全に成れる。 苦しみを痛感した者は心底、これから先の人生は自分さえ楽に生活できれば他人はどうでもいいと思うのが自然な成り行きである。
つまり、楽な人生を送ることが全てだから結局、坐禅を通して無我に徹するのが最も楽なのである。
坐禅は安楽の法門なり。坐禅すれば不完全な自分のままで全能に成れる。 >>148
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお釈迦様はウサギだった時のお話がありましたね
南伝大蔵経にあるそうですけど 「もうこれ以上苦しいのは嫌だ!これからは自分の為だけに生きる!」
この様に、苦しみを痛感した者は心底、これから先の人生は自分さえ楽に生活できれば他人はどうでもいいと思うのが自然な成り行きである。
つまり、楽な人生を送ることが全てだから結局、坐禅を通して無我に徹するのが最も楽なのである。
坐禅は安楽の法門なり。坐禅すれば不完全な自分のままで全能に成れる。 私はさほど苦しみ
痛感してはいないけど
私が良ければ
他人はどうでもいいな
誰かが悩んだり困ってるのに
出くわしたとしても
大概私よりも優れていて
能力もあるし金もある
私には何に困っいるか
わからないことも多いし
私が協力出来ることは
なさそうなんだよね
ホームレスは
まあまあ困っていることに
共感できそうなので見かけると
たまに飲み物あげたり
食事代あげたりはするけど
ホームレスであっても
価値観違いすぎたり
気分に合わないと
協力しても邪魔だったり
気分害して激怒されるからな
こないだ雨の中
老婦人が車椅子で走行してたので
何度か見て悩んだ挙句に
駅まで押してやろうと声かけたら
キッパリ断られて
雨に濡れながら行ったのみて
私より全然つええなあと思ったな 「もうこれ以上苦しいのは嫌だ!これからは自分の為だけに生きる!」
この様に、苦しみを痛感した者は心底、これから先の人生は自分さえ楽に生活できれば他人はどうでもいいと思うのが自然な成り行きである。
つまり、楽な人生を送ることが全てだから結局、坐禅を通して無我に徹するのが最も楽なのである。
坐禅は安楽の法門なり。坐禅すれば不完全な自分のままで全能に成れる。なぜならば、それは自分の能力だけを頼らずに他者の能力にも依存することだから。 >>39
> 片手の人の拍手の音は聞こえない、 それが本性 』
本性とは、なんですか。 >>154
ジャータカも後世の作り話説が濃厚だよ
アレだけは特に毛色も違うし 直説とは考えにくいよね >>40
> 聞こえないものを聞いてこいとゆーてるから それが本来の仏なんかもしらん 』
聞こえない音を聞け、聞いてこい、と言う。
聞こえるんだよ。 サティ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1581480298/415
415 :神も仏も名無しさん[]:2020/02/13(木) 16:48:18.84 ID:h50xpUL4
>>377
バレンタインデーは昔からマジで嫌い
もらったら何倍にして返さないといけないし、人によってどこで買うか悩まないといけないし、あの文化なくなればいいのに、と毎年思う
http://hissi.org/read.php/psy/20200213/aDUweHBVTDQ.html 五ニカーヤ・四阿含経になる前の口伝の分類の九部経に
ジャータカがあるので、ジャータカ自体はかなり古い。
民間説話を釈尊の前生譚に再編したものなので、直説であるのか
釈尊に仮託して初期佛教団が作ったものかはわからんが
俺たちの読む原始経典よりも古い >>44
> 片手の拍手を聞いて来なさいだから 片手で拍手して聞けば良いと思いますぅ。 』
なになにをする 自分が在るね。 「もうこれ以上苦しいのは嫌だ!これからは自分の為だけに生きる!これから先の人生は自分が楽に生活できれば他人はどうでもいい!」
迷わずに真っ直ぐに生きる。自利の坐禅に徹する。 「もうこれ以上苦しいのは嫌だ!これからは自分の為だけに生きる!これから先の人生は自分さえ楽に生活できれば他人はどうでもいい!」
迷わずに真っ直ぐに生きる。自利の坐禅に徹する。 「もうこれ以上苦しいのは嫌だ!これからは自分の為だけに生きる!これから先の人生は自分さえ楽に生活できれば他人はどうでもいい!」
迷わずに真っ直ぐに生きる。自利の坐禅に徹する。
全く隙の無い真っ黒な心で生きていく。 真っ黒なのかw
どうせなら、真っ白な心に包まれてたらいいのに >>161
聞こえない音が聞こえたら
それは脳内妄想とゆー、笑
さあ、聞いてきてください ダークサイドを極める。
自利の坐禅に徹する。
全く隙の無い真っ黒な心で生きていく。 おれ、去年のサングラスあるしなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ダークサイドを極める。
全く隙の無い真っ黒な心で生きていく。
真っ黒は美しい。 スターウォーズの真の主人公はパルパティーン皇帝だったしな(´・ω・`)笑 ライトサイドを極める。
真っ白な心で生きていく。
坐禅を通して無我に徹する。 ライトサイドを極める。
真っ白な心で生きていく。
坐禅を通して無我に徹する。
それが最も楽な生き方。
坐禅は安楽の法門なり。 おい、柿猫は鴨頭とかみたいに銭儲け企んでそうかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 57 返信:坐睡の大山 ◆JBP.OYid8g [] 投稿日:2020/02/13(木) 19:43:49.04 ID:bj94il0z [2/2]
>> www 精神病院に行きなさいw. 』
と、ドクタに いつも言われてるんだってね。 お大事に。 >>183
お前はガチで行った方が良いよ
誰が見てもおかしいって判るレベルなんだから 見栄張って健常者のフリしなくて良いよ この中で銭儲け企んでるのはボッタン師と鬼和尚と柿猫だなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ライトサイドを極める。
真っ白な心で生きていく。
坐禅を通して無我に徹する。
それが最も楽な生き方。
坐禅は安楽の法門なり。
笑っちゃ魚www ライトサイドを極める。
真っ白な心で生きていく。
坐禅を通して無我に徹する。
それが最も楽な生き方。
坐禅は安楽の法門なり。
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>27 その観念はおぬしの心の中にあるのじゃ。
おぬしの心の中に和尚さんではない鬼和尚さんの悟ったとか和尚とかの観念 があるからそのように聞くのじゃ。
おぬしの心の中にその観念が無ければ聞くことも無いのじゃ。
トイレの音と一体化したときにはそのような観念は無かったじゃろう。
観念が無ければ聞くことも無いのじゃ。
>>30 おぬしが未だ読んでいない経なのじゃ。
不勉強がばれてしまったのう。
初めからやりなおしなのじゃ。
>>36 それはおぬしの心の中に無常という見解があるからなのじゃ。
無常見なのじゃ。
あらゆる見解を捨てるのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ わたしとゆー思いがないのが無我だとすると
わたしとゆーのを外したらいいのかな
相手がアホとゆーてきた
わたしがいないから、それしかない
笑 >>189
話の内容が幼稚なんだよw
柿猫スレに行けwww ライトサイドを極める。
真っ白な心で生きていく。
坐禅を通して無我に徹する。
それが最も楽な生き方。
坐禅は安楽の法門なりwww
笑っちゃ魚www >>189
>あらゆる見解を捨てるのじゃ。
鬼さんも大悟徹底だとか和尚とか、捨てて楽になりな。
しんどい役を演じるの止めて普通のお爺さんになったらいいよw トイレの音と一体化しておってはいかん
一体化などしておったら
そこには、わたしが、おることになる
トイレの音だけになればいい
そして、実は、わたしとゆーのがなければ、元から、リアルの変化しか生じてないとゆー
そんな想像 解脱するとゆーけど
なにが解脱するのかと考えると
やっぱり、わたしが、解脱するので
そーなると、悟った人とゆーものは、あらゆることに対して、わたしとゆー思いがないと空想される
そーすると、わたしが悟ったなんてゆーと不可解な話で
悟るような、わたしがいたら、そりゃ、なんか >>189
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ手前味噌麹臭い奴だなおぉ〜〜〜www
ワシこそバラモンで和尚だとか観念の塊でしょうおwww 坐禅を通して無我に徹するwww
坐禅は安楽の法門なりwww
笑っちゃ魚www わたしとゆーのが
透明な形も質量も、なんもない
つまり
聞こえない音が暗示するような消失された
未確認な
ものだと想像すると、それは、想像を絶するが
その、わたしなる思いが、この世界から消えたところで
世界自体はある気がする
それで、その世界とゆーのは、あらゆるものが、仏なんだろう ここから、想像を膨らませてゆくと
その形も質量もない、なんもない、それが
なんと不思議に様々にあらわれている
これらの、あらゆる形態の、あらゆることが
実は
己の本性と、なんの違いもないとゆーわけで
それは、妄想するなら
ハジの意識と、みんなの意識が、全く同じにのに
違うと思うてるみたいなかんじ >>171
> 聞こえないものを聞いてこいとゆーてるから それが本来の仏なんかもしらん 』
聞こえない音を聞け、聞いてこい、と言う。聞こえるんだよ。
> 聞こえない音が聞こえたら それは脳内妄想とゆー、笑い さあ、聞いてきてください 』
この隻手の音声 せきしゅ の おんじょう と言う公案は、白隠禅師(はくいんぜんじ)が弟子たちに与えたもので、よく透ったという。
白隠禅師の墓を円く取り囲むように弟子たちの墓が取り囲む。
生前、初関を透らなかった修行僧たちの墓である。
死後もなお、師と修行している。
白隠禅師ご自身は無字の公案に取り組まれ、透過された。
だが、なかなか透らなかった。
そのご苦労があり、この隻手の音声は修行僧たちの初関をよく透した。
両手で打てば、音が鳴る。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 お金―お金に振り回されない生き方
最新号のサンガジャパン です。 ハジは能力がないことを自覚した
これは大きかった
これまでは自分には努力すればなんとかなるはずと思うておったので
自分ではどーしようもないから自分を離すしかなくなるわけで
自分でやってやるってゆーと
やっぱし
自分が、悟りを開いちゃうわけで まあ悟ってない以上
なにもかもが妄想でしか語れないわけだが
みんなにしたって、まあ、そんなとこでしょうww
悟りらしきものが残っていては、未熟者だとゆーよーな固定観念が、まあ、こことかの話から形成されてるな
真実を求めることを用いないで、たんに、見解を捨てなさいとゆーよーな言葉からすると
やっぱりしかし、なんか、頭の話と仏教の話は関係性が深いような気もする
わかりませんが悟りとゆーのも、そうかもしらんが、しかし、この言い方だと、捨ててる感がないなあとか
まあ、そもそもハジのゆーてる捨ててる感が、悟りとは全く関係ないかもしらんし
あーあ
笑 うーん
元から逃げ場のない、ここにおるんや
的な話になると
それはそれで、じゃあ、その、空なる世界的なものに対して、なんちゅーか、それの実在性に安住しておって
そこに、わたしを見ておるから、解脱してないような印象を受けてしまうし
またヒンドゥーみたいに否定の否定した先の覚醒みたいなんも、それは逆に、実在世界は否定されてるが、それに変わった、なんとも表現不可能だけど、存在してる、わたし的なんに、安住しておって
結局、わたしが、何処かに投影されて存続してゆく 唯一の自己ですか
なんか瞑想するときとか、眠る時とかに入ってる
ヌクヌク感
これは安心するんだけど
現実無視の度合いが半端ない
社会で疲れてる時とかは、これが癒しになるけど
そこには何も無い ハッキリ言ってハジもなんもわかってないんやけど
本とか読んでる印象だと
現実とゆーものは、長い夢を見てるだけで、その夢見てる当人は、世界にいない的なんと
まあ、現実逃避しちゃいますみたいな
それと仏教とかの、サッパリして現実に対応してるような、なんか、リアル世界での、ありかたの指導みたいなんとは、イメージが違うよーな
仏教のが疲れるとゆーか、がんばってるようなんと
逃避型のやつは、コジくんみたいなんで、大いなるなにかみたいなんに溶けてるようなん
まあ、それのイメージは、安らぐけど、そーはゆーても、生きてるわけで、、、
ほむう >>58
無我ということがわかってないから、外に有我を認めて、すったもんだやってるんだろ?w
そうした無明、有我の働きも実体が無いから、無我であるというだけだよ。。
だから、無我でも投影するし、影もできる。。w
>>66
個数が出てくるのも無我。。w >>216
自己も含めた現実そのまま、世間そのまま、が仏法。。
だから、逆にいえば、仏法なんてものはどこにもない。。
また、世法の中に仏法なしとは言えども、仏法の中には世法はない。。
全てが仏法である=仏法も世法もなし、ということだね。。 無我と言うのは理として無我なわけで、実際は有我を生きているという現実が有る。。
で、理として無我だからこれでイイんだ、で終わりかどうか?
厭離一切転倒夢想。
主観を客観を取り違えるという転倒夢想、誰もがこの中にいるわけだけれど。。 >>189
お前が勉強しろよ 笑
釈迦が自分で確認してない事に言及する訳無いだろ?
お前じゃ有るまいし >>198
私という存在から解脱するんかも判らんで?
俗に言う幽体離脱もある種の解脱やし その状態からも解脱して行ったら 皆消えて自他の区別が無い状態になるというのは理屈の上では有り得る訳やからね https://note.com/naagita/n/nff92e256ec87
心が煩悩から解放された心解脱と煩悩が完全に断たれた慧解脱の2種類がある
「さとり」という言葉は仏教用語としてよく使われるが、いざ定義しようとすると曖昧な用語でもある。初期仏教では修行の完成は「涅槃(ねはん,ニッバーナ)」と呼ばれる。
涅槃に達するまでには、預流果(よるか)・一来果(いちらいか)・不還果(ふげんか)・阿羅漢果(あらかんか)という4段階で「解脱(げだつ)」を体験し、徐々に煩悩(ぼんのう、心の汚れ)を滅しなければならない。
最終的に阿羅漢果に達するとすべての煩悩が絶たれ、もう二度と輪廻転生することがない涅槃の境地に到達するとされる。 >>224
心が煩悩から解放されるってなんやねん。 >>225
かい‐ほう〔‐ハウ〕【解放】 の解説
[名](スル)束縛?(そくばく)?されたり、制限されたりしているものを、ときはなして自由にすること。「貧困から解放される」「解放感」 >>226
初期仏教がただの空想なら仏教は成立してない事になるから 君に取って仏教は無駄やね?
付き合いきれんから他の人とやって 煩悩も悟りも自我が認めたもの、であれば同じだよね。。w >>230
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ文字や会話がそのまま無我であって有我ですよねwww >>230
自我から解放されて悟りになるのか それとも自我から解放される事は無いと諦めて得られる解放感を悟りと自我が捉えたに過ぎないのか だね?
自我が無くせないとすれば無我は成立しない事になる
無我が成立しない事によって 有我もまた成立し得ず 永遠不滅の自我も無ければ 永遠断滅の無我も無い となる
我は有ったり無かったりする幻の様なものという事だろうか? ネット検索だけで、悟った、と、ホザかれたら堪らないよな! 無と運動が一致することはない
だから、座禅で悟ることはないんだよ!! 無と運動が一致することはない
だから、座禅で悟ることはないんだよ!! ピクリとも動いたらいけない座禅のどこが運動なんだ??? おそらくまことは、そんなことも知らないド素人と考えられる 座禅が運動、と、まことは言っているのかのう
あほじゃ なんか難しいことホザいているなあ
そもそも、無我と自我は別物だぞ まことの文面を見て、無我や自我に対して無知とわかるのう
ネット検索はネット検索で終わるのじゃ まことの文面を見て、無我や自我に対して無知とわかるのう
ネット検索はネット検索で終わるのじゃ >>242
誰だか知らんが人の言った事をパクるなよ
鬼みたいに ( ̄ー ̄) 無我が成立しない事によって 有我もまた成立し得ず 永遠不滅の自我も無ければ 永遠断滅の無我も無い となる おい、まこと
だから何なんだ?
おまえの言っていることは、球を投げなければ打てない
と、言っているようなものだぞ 永遠不滅の自我が無いから無我というんじゃないのか?
自我と無我が別々に存在するなんてあり得ないだろ?
そんな事があったら諸法無我かつ諸法有我であると三法印を変えなきゃならなくなる まことの話は数年前から同じところで止まっているのじゃ
所詮、まことの悟話などその程度じゃ >>246
まこと君
文面を読んでもらえない
つらいのう
つらいのう 毎度の事だが 同一文面を連投し合って自演がバレてるのに気付かないアホが一匹いる
幾ら口先で大悟だの何だのホザいてもその程度の小細工するしか能が無いんだから 笑うしかない 確かにな
とりあえず、まことは、無我や自我から離れたほうがいい
まるで進歩がない 確かにな
とりあえず、まことは、無我や自我から離れたほうがいい
まるで進歩がない >>251
別人なのに見分けを付かなくさせる為の工作お疲れ
知恵が浅いから誰も乗らないんだよ またID変えて二連してる 笑
いよいよ 本物の馬鹿だな? 自我、無我をなくすことから、悟りの道ははじまるのじゃ
よって、まことは最初から躓き、まったく進歩がないのじゃ うーん
自我、無我が無いと有るのは同じこと
ま、まことがわかるのは、まだまだ、先のことだけどな まだまだ先、というのはいつ頃かのう
来世かのう
さ来世かのう この馬鹿 とうとう論理破綻しやがった 笑
既に無いのが無我なのに 更に無くせる訳が無いだろうに
龍樹の理論が解ってないという事は釈迦と同等の悟りには遠く及びもしないという事なんだけどな
ま 所詮 妄想爺いのハッタリだから仕方ないが 真に受ける池沼もいるから 言われても仕方ないよな? ( ̄ー ̄) >>259
まあ、生まれ変わりがあるかどうか知らんが、一生
まことが悟ることはないな
まあ、形式上、オレ様は悟っているからなあ 妄想自演覚者が傑作を発表しました 笑
既に存在しない無我を更に無くす事が出来るそうです
馬鹿だから自分で何を言ってるのかさえ分からず 自演で架空の賛同者に相槌を打たせてます笑
257:鬼和尚 2020/02/14(金) 04:13:13.91 oV/KWiBNNG返返レ
自我、無我をなくすことから、悟りの道ははじまるのじゃ
よって、まことは最初から躓き、まったく進歩がないのじゃ >>257
まことがド素人なのは、「妄想」との表現が皆無なことじゃ
妄想の海を泳ぐことが修行であり悟りなのじゃ 妄想そのものが悟り
ま、まこともこれくらいのこと言えたらねえ 妄想そのものが悟り
ま、まこともこれくらいのこと言えたらねえ 形式上悟っているだけあって、おまえさんの話は凄いのじゃ
まことも早く自我や無我から卒業するのじゃ 自演馬鹿鬼は新規ID投入で火消しに必死です 笑
既に無い事を意味する無我を無くすと言った事で 修正が出来ません(爆)
257:鬼和尚 2020/02/14(金) 04:13:13.91 oV/KWiBNNG返返レ
自我、無我をなくすことから、悟りの道ははじまるのじゃ
よって、まことは最初から躓き、まったく進歩がないのじゃ 教会は、イエスの狂気を利用した
営利事業。牧師やその家族の生存という
「至上の神」に仕えるためである。
信者一人一人が「金の卵」。
商品であるイエスを批判する訳がない。
あらゆる嘘を付いてイエスを正当化するのが
その仕事。然し、信者の収入の一割とは、
物凄い収入だね。消費税10%も真っ青。 まこと君
文面をまーたく読んでもらえない
つらいのう
つらいのう まこと君
文面をまーたく読んでもらえない
つらいのう
つらいのう まあ、心と宗教5ちゃんねるも
相変わらず
58歳まで引きこもっているクソジジイの
まことしかいないんだけどね(笑) 無我をなくすなんてブッダも龍樹も言ってないのに間違いをする馬鹿が悟ってる訳が無い
言いたい事は判るが 正確に言えてないんだよ 笑
知恵が足らん
257:鬼和尚 2020/02/14(金) 04:13:13.91 oV/KWiBNNG返返レ
自我、無我をなくすことから、悟りの道ははじまるのじゃ
よって、まことは最初から躓き、まったく進歩がないのじゃ >>272 まことよ
おまえさん以外に誰かに会える板を教えるのじゃ 間違い探しです
この文章には有る一言が抜けている為に無いものをさらになくすというおかしな文面になってます
さて有る単語とはなんでしょう
正解者は鬼の首がもらえます 笑
257:鬼和尚 2020/02/14(金) 04:13:13.91 oV/KWiBNNG返返レ
自我、無我をなくすことから、悟りの道ははじまるのじゃ
よって、まことは最初から躓き、まったく進歩がないのじゃ >>273
俺はまことなんて名前じゃないしコテで名乗った事も無いから知らん
まことを名乗ってる人物に聞かないのはお前の自演だからだろ?
幼稚な小細工ばっかりして それの何処が覚者なのかねー?
いい年して頭が悪すぎだよ爺さん >>276
それ鬼に言うたれ 笑
自演アカと両方操作しとるから互いに二連で会話しとる わかる人にはすぐわかる。わからん奴は一生わからん。
わからんちんは、一生妄想に苦しみ死ぬ。
自分の周りを巻き込んで。
それだけの事。
全ては自分を写す鏡
悟り = 苦しみからの解放。
苦しみ = 親からの虐待 否定的人間関係(心理学的常識)
→精神疾患 二次障害 虐待 で検索
親からの虐待、否定的人間関係からの心理的解放 = 心理学の投影を理解すること
つまり、悟り = 心理学 投影
→心理学 投影 で検索
そもそも、
全ての認知は、自分の脳で行っている。
つまり全ては、自分の心(脳)を写す鏡。 自己投影・自己紹介。
荒らしは一体誰と戦ってるんだい?
我が子を虐待する毒親は誰と戦っているんだい?
鏡よ鏡よ鏡さん。それが悟りだ。
愚かどもへの深い共感。
心理学 投影 で検索 >>278
それは、唯心論であり、
大昔からあるよ。 >>278
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ残念賞だったねお 坐禅を通して無我に徹するwww
坐禅は安楽の法門なりwww
笑っちゃ魚www >>217
>だから、無我でも投影するし、影もできる。。w
>個数が出てくるのも無我。。w
www
無我なら投影しようもないし、無相なら影はない、個数もないでしょ?
あなたは何か根底に無我なるものがあって、その上で有見身を起こしてるって思ってるでしょ?
その根底ってものを想定するのは法有ですよw >>218
>自己も含めた現実そのまま、世間そのまま、が仏法。。
>だから、逆にいえば、仏法なんてものはどこにもない。。
またまたw
だったら煩悩だの人殺しのままに仏法ですか?
一旦はW照見Wし、般若の知見で現実を生きるのが仏法でしょ? ちょいと難しい話をさせてもらいますが、仏教は基体(体)と作用(用)の別は説かないんじゃないの?
そこを理解してないから、無我でも投影するとか、ありのままが仏法だの錯視するんですよ。
(凡夫がありのままが仏法っていうのは矛盾)
…反証はいいけど、そこんとこをよく理解されてないで反証されても困るのでw >>289
まあ、凡夫のありのままは犯罪行為に繋がりかねないからな。 まぁおそらくは、
(五蘊皆空と理解し)仮我が因縁によって有見身を起こしてる。だから、無我でも投影はする。
理としての無我、事としての有我。
ってね。
私もそう理解していた時期がありました。
それは一見識として間違いでは無いと思いますけど、もう一歩洞察を深めてる余地はあると思いますけどね。 大乗仏教は二空を説くので、我を五蘊(法、ダンマ)で解体したら、そのダンマも解体するんじゃ無いのかなぁ?
五蘊(無我)が投影してるって、それでは未だ法有だからね。
その五蘊をも解体するのが大乗仏教なのでは? >>292(補足)
大乗仏教は二空(我空・法空)を説くので、我を五蘊(法)で解体(我空)したら、その法も解体(法空)するんじゃ無いのかなぁ?
五蘊(解体された我としての無我)が投影してるって、それでは未だ五蘊(法)が解体されてない(法有)からね。
その五蘊(法)をも解体するのが大乗仏教なのでは?
法っていうのはWたらしめているもの"って意味ね。 照見 五蘊(我空という法) 皆空
つまり、我空・法空。 …我空は理解しやすいけど、Wたらしめているもの(法)W、法空は理解し難いんだろうなぁ。 様々なものが因縁仮和合しているから空なんですけど、その様々なWものWも空なんです。
ここら辺は上座仏教(三世実有・法体恒有)と大乗仏教とで見解が分かれるんでしょうけど。 >>291
それだと諸法無我と矛盾してしまいますもんね >>297
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそうした見解がなければ行為だけがあるのではないですか? 瞑想によって我は五蘊(つまり、我という常・一・主・宰の実体は無い)であるという知見を得、その瞑想によって顕現したダンマという知見もまた実体は無いって、ねw >>297
今上座部を名乗ってるのはブッダゴーサによる教義改竄が理由でインドの上座部から排除された分別説部系スリランカ大寺派が東南アジアに弘めた亜流ですからね
最大部派だった説一切有部は出身母体の雪山部を本上座部としていた様ですが 経典が殆ど残っていないので 正確にどういう立場だったのかは不明ですね >>298
我を解体すると諸法(諸々のそれをそれたらしめているもの)に分解されますけど、その分解されたものを洞察しても我は見当たらないって事ですね。
その分解されたものを実有と見るか空と見るかの違いはありますけど。 >>299
以下の事ですね。
「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
(清浄道論 Visuddhi Magga)
この構成要素(法)を実有と観るか、空とするかですね。 >>303
実有の場合は常住論に 実無の場合は断滅論に陥ってしまいますから 空という絶妙な概念が丁度なんですよね?
そしてその空さえも有無に分けられず 空で有ると
結論として法空で有るが故に法有も無法も成り立たない 悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 >>304
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ無意識か第六意識が働くかの違いだと思うんですけど? >>299
「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
(清浄道論 Visuddhi Magga)
この行為だけがあるって所を、投影という行為だけがあるって読み変える得るところに要らぬものがある。 愚レスポンスを繰り返すキチガイ 痴呆耄碌老人糞雀鬼ウザイ犬山&麦name鬼子は、同一人物である
鬼子イヌヤマ麦name&は異名同一人物、世をたばかる悪人バラメガァー
植物は歩かない。
根を生やしたその地点から、一歩を踏み出す事が無い。
大地が噴火しようが、野火が広がろうが、暴風雨で根lこそぎ持って行かれそうになろうが、動かない。
しかも1000年、2000年も居続ける。
たまに大木に出会う事があるが、長い時間、その下でたたずむことがある。
圧倒的なエネルギーがある。
動物は移動していく。
草食動物は草を求めて移動していく。
肉食動物は、移動していく草食動物とともに移動していく。
生きるって事を教えられて生きているのだろうか。
宗教のインドにおける原意は、如何に生きるか、と言う事である。
学んだり、教えてもらったり、幼児性から脱却してほしい、と思うよ。
おカネを受けとれば、それは商行為、ビジネス すね、宗教をサービスしてその対価を稼いだのです。その対価で外車を乗り回しているのが、坊主ですよね。
問う、ほとけ とは、何でございますか。
答える、クソの一本棒。 >>309
ピッチャーとキャッチャーを透明にして何もない空間に浮かぶボールが動いて止まる迄をイメージしたら近いですか?
もちろんボールもないんだけど仮に色を着けないとわからないので… >>308
抽象的で分かり辛いかもしれませんが、無意識の意識をはたらかせる事じゃないんでしょうかね。
定から慧が発現しその慧をはたらかせるというか。 316.真言宗のバカであった、か。
大爆笑である。 >>310
ありがとうございます。
世にいろいろな般若心経の解説書がありますが、私のベストは「真釈 般若心経 (角川ソフィア文庫)/宮坂 宥洪」ですかねぇ。
そのHPもそれに準拠してる様に思えます。
種本は勿論空海さんの般若心経秘鍵なんでしょうが。 318.悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 >>313
んー、そこら辺についてはその様に観ずる◯◯観って瞑想法があると思いますけど、禅宗なんで分かりませんw >>287
無我ってどういう意味で言ってる?
諸法無我の無駄だよな?w
>>288
>だったら煩悩だの人殺しのままに仏法ですか?
あたりまえじゃん。。w
三法印から外れるものがあるか?w
人殺しは縁起じゃないのか?w
>>293
当然、投影という働きはあるだろ?
投影と呼ばれる働き、行為がないのか?w 320.313.バカ丸出し、である。
大爆笑である。 >>314
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ独散の意識ですか? ちなみに上座仏教系では40種類の瞑想法があるとか。 321.バカ大山が言う、ことである。
それを相手にしてもムダである。
大爆笑である。 >>324
あくまでも定中意識から発現する智慧を照らして生きる事だと思います。 327.定から発現する智慧はない、よ。
バカには理解できない。
大爆笑である。 328.真言宗ばかは去れ。
悟ってから来い。
大爆笑である。 >>327
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ初めは五同縁の働きだと思ったのですが
想像ではダメですね
ありがとうございました 331.悟れないバカ麦が言う、ことである。
大爆笑である。 >>318
でしょうね
チベット密教と真言宗双方共経文理解を踏まえた上で最後の真言を最重視しています
おそらくマントラを唱えながら禅定に入る事を企図した経典だという見立てですね お前らは悟れないバカ丸出し、である。
そう言っていれば良い、からして、師家は楽な商売である。
大爆笑である。 >>320
おそらくこれだと思います
多分釈迦の無我観の延長でしょうね
体空観(読み)たいくうかん
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
体空観
たいくうかん
仏教用語。人間存在をはじめすべての物質的精神的事象 (諸法) をその構成要素にまで分析して,そこに実体的存在性がないことを証明する析空観
(しゃっくうかん) に対して,諸法を分析するのではなく,そのまま幻のごとくであり,空であると観じる方法。大乗仏教の空観とされる。
この体空観のたとえとしては,幻のほか,陽炎,水月,虚空,響 (やまびこ) ,?闥婆城 (蜃気楼) ,夢,影,鏡中像,化などが用いられる。 333.バカ丸出し、である。
大爆笑である。
バカ丸出し、同志でばかやっていれば良い。
大爆笑である。 >>325
今の上座部は止行をしないでいきなり観行から入ってるみたいですよ 335.バカ丸出し、である。
大爆笑である。
なんでバカ丸出し、である、か。
そこを理解できない。
大爆笑である。
悟れば、わかる。
大爆笑である。 >>332
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ悟れないのは悟っているから悟れないかももwww 330
お前がいつ悟ったんたよ?笑
誇大妄想は仏教じゃなくて医療板でやっとけよ 基地害 342.悟れない真言宗バカが言う、ことである。
大爆笑である。 339
誰もお前を覚者と認めて無いんだから 先ずは妄想を治してから来いよ 笑
名乗りたいならせめて認定基準を満たしてからにしな
特定宗派限定の悟りのそのまた亜流なんて求めて無いから 口を出すなよ
方向違いにいい加減気付け >>343
お前程悟れない人間はいない
鏡を見ろよ妄想ハゲ 笑 344.真言宗バカが言う、ことである。
大爆笑である。
悟ってから言え。
大爆笑である。 >>329
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ想像ではでは幻覚じゃない?とかねおwww
>定中の意識>…想像力や夢中の状態を超え、夢か現実かわからなくなってしまう無の状態のこと。不安から働くと幻覚も。 346.お前ほど悟っていない真言宗バカはいない。
大爆笑である。
悟ってから言え。
大爆笑である。
お前が悟っていないことは誰でも、わかる、よ。
大爆笑である。 >>347
だからね アンタは何にも悟って無いから笑
内証ばっかで外証一つも無いのに幸せだねー?
アンタが悟りだと思ってる事自体が仏教の認定基準に合致してないんだから消えなさい >>349
( ´,_ゝ`)プッ
その悟ってない俺から見てもお前は論外
勝手に明後日を目指して進んでれば良いだろ?
邪法に用は無いんだよ 351.真言宗バカには用がない。
去れ。
悟ってから言え。来い。
大爆笑である。 悟れなくても威張りたいバカ大山である。
それと真言宗バカである。
大爆笑である。
今はAIの時代である。
簡単にさとる、べし。
大爆笑である。 >>353
AIは入力情報にお前みたいな偏りが有ったら正確な結果を出さないんだよ アホ 笑
此方はブッダの説いた悟りを目指してるんだから 邪道外道の類いはお呼びじゃないんだよ
歪んだ認知で見てないで言われてる事を理解しろ
魔境に用は無いんだよ 悟れないバカ大山と真言宗バカとである。
その共通点は知識がある、ことである。
だが、なんでさとれない、か、の知識がない。
大爆笑である。 昔はよかった、か。
少しの知識があって、悟る努力をしている、と言えば尊敬された。
今はAIの時代である。
いつまでもバカは通用しない。
大爆笑である。 >>355
知識だけで悟れるならプラトンは大覚者だよ ど阿呆 笑
必要条件と充分条件の違いぐらい理解してくれよ
もう少し知能上げてくんないと対等な話が出来ないから知恵の輪でもやっといて 356
威張るとか尊敬されるとか そんな話ばっかりだな?
そんなもん本当に完成したら付いて来るだろうに
そんな世俗の価値観で物を考えるから致命的に駄目なんだよ
お前は五十六億と四千万年輪廻しながら待っとけ
誰が見ても器じゃない 357.なんで悟れない、か、の智慧を伝授している。
それでも悟れないバカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。 358.悟れない真言宗バカが言う、ことである。
それを信用したら、どうなる、か。
大爆笑である。 >>321
そもそも、>無我でも投影する、っておかしいと思いませんか?
おそらく趣意としては、>業の行為者は存在しない、行為だけがある、というのをW無我でも投影するWって読み替えてる様に伺えますが。
則ち、投影という行為はあると。
でも、投影っていう実体はあるんですか?
投影ってその行為の仮名(けみょう)ですよね? 何が伝授だよ? 百姓 笑
教師気取りたいなら出家して承認受けてからにしろよ 勘違いハゲ ( ̄∀ ̄) ,l:::::::::::::::::::::,l ::::::: :::::::::::::::::::::::|::::::::::l::|::::::::::::::::::::l
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.////l::::::|,!.|::::::::l'lア::。::lヽヽ /,イ"。:ヾ||::::::::::| !::::::| 怨みを晴らしたらあなた自身も代価を払うことになる
/ /./. //l::::::::|亅::::::|.|ヽ__,ノ .` ヽ___/ ||:::::::::|ノ::::::::! 人を呪わば穴二つ、あなたが死んだらその魂は地獄に落ちる
./ / / // !:::::::::::|::::::::| ! |,! :::::::|:::::::::::|!
'´ / / /./ |::::::::::::|:::::::| l. _ _ ,|::::|:::::|:::|::: :::!l
/ / / / .! ::::::::::::::|::::::.|\ __ /: ̄l ̄:::j::::|::::l.l
/ / / ./ ! ::::::::::::::|:::::::l.l:::::: ヽ、 ー _,ィ'´::::::::,||:::::::::|::::|::::l l,
/./ / .l::::::::::::::/|::::::,!,!|:::_,ノ| ``ー---‐'" ト_ ::::::l !::::::::|l:::|l::::| !l
/ / / .!:::::::::::::/i,|:::::/,l〃'、 ヽ\. / ./入l |:::::::::| !:l.l::: l !l
,/ / .,!::::::::::::/ !!|:/"ヽ_ノ`、 !、ヽ. / ./ / :::::7-、::::| !: !l::: ! !l
/ / ,' :::::::::://.!'´ ,' ::::::::ヽ \ ヽr' //::::::::::/~"ヽj !: ! !::l. l.l
. / ./:::::_, -'"::::::::``= ヽ::::::::::::::ヽ、ヽ / / :::::::::::::::!、 " ! ヽ! l:::l !.!
/ . / /ヽ: :: :::::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::: !、 У ,/ :::::::::::::::::ノ`‐~~::::::::::::ヽl. | | 大山くんは自灯明。
真言宗くんは自灯明にいくまでが大変かな? 蔑称としての「百姓」の用法は
1.田舎者
2.粋ではない野暮 センスが洗練されていないという意味 >>361
もちろんそうだよ。。w
投影という働きはあっても実体は無い。。
実体は無くとも、そういう働きはある。。
色即是空、空即是色。。w >無我なのに何が投影されるの?
空なのに、何が色なの、と言ってるのと同じ。。w
色即是空、空即是色からしたらオカシイだろ?w 【多宝仏塔】タターガタ思想さえ謗法とする日興とは ? 驚いたことに開祖日興は、ホッケの基本的世界観を理解していないようである。
しかも それが今に続く。 南無妙法蓮華経は、南無妙法蓮華経という一つの経典の名を唱えているのであって、
南無妙法蓮華という真理についた話しているのではないのかもしれない。
つまり 偶像崇拝(ほうぼう)。 いずれここの敗残者どもは 自分の一生を振り返るときが来よう。
センセは それが心配なんでしょ ? 行くぞ リリス !
いつまでも このままにしておけるか ! 江戸がなぜ東京に改名されたのか 反人類教には教えない。 仏法は アデプトたちが作ったものであるから いくつものバリアが張られている。
ふさわしくないものは ここにいるヤツラみたいに 永遠に跳ね返される。
こんなものは 仏法でも何でもないわ 死ね。 >>370>>371
それ、存在論と認識論を混同してませんか?
仏教は、存在論として空、認識論として無相、宗教心として無願を説く宗教だと思うんです。
存在論として空を説くのみであれば、無我でも投影するというのはあながちでもありませんが、認識論として無相を説くんですから。
投影っていう認識は、あくまでも無相の相(仮名)であって相ではないと思いますけどね。 だから いつまでも色とか空とか コイツラの知ったかに付き合っていると
いつまでたっても ホントの教えにたどりつけないの 。
解る センセ。
教団でもなんでも こういう知ったかで 縄張り張るヤツラが 一番問題なの。
ほっとけ センセ。 >>379
盲人でも交通事故に遭う。
こういう所。 坐禅を通して無我に徹するwww
坐禅は安楽の法門なりwww
笑っちゃ魚www >>374
それ、存在論と認識論を混同してませんか?
どこが?w
おれの言ったことのどこが存在論?
>投影っていう認識は、あくまでも無相の相(仮名)であって相ではないと思いますけどね。
だから、無相の相も相も、現象としては同じだろ?
現象がないとは言えんだろ?
実体が無いというだけで。。
おれは現象、認識の話はしているけれど、存在の話はしてない。。 >>374
アンカー間違えた。。
というか、空って、存在論なのか?w
はじめて聞いたんだけど。。w 認識論としての無相、>>379というのも変だよね。。w
認識論って、言葉の意味がわかっているのか?w >>385
. -‐'^ ̄ ̄ ̄¨ _
/ `丶、
/ \
i`ー、 / ヽ. , 、 _,ィ‐、 r-‐、、
/ ∠_ノヽlヽ__/ヽ、 ,′ / / ノ ', l、_二-ァ ,r' / r '
//! l´ ̄| 「´| l .{/ 厶∠..,_/// ノ } , / / (゙`¬′二'ヽ,`ヾヽ、
__」 L/ヽl | | l / // / ` / / |八 | / _,-ニ_`ー、  ̄フ ./ ヽ i 〉 ヽ
 ̄´l ,l_ ̄ ! ! ! ! / / / / `メ、│ │ r'´,/_ `} ゙l /. / / j <、_ノ
/ ノヾヽ.| |_.」 | l│ i { ≠=ミ // / ' | / `ー'f´r‐、ヽ、ノ ノ r' / 、ー'′/
ノノ´ ヽ-'ー'' ̄ー' .l│ iハ :::::: .._ |/ l / `ーニ--‐'´ ヽノ i、_ノ
l从 {: . ⌒ヾ / / |/
. -<⌒V人 、 :::::: /-< |/
...:::::::::::::::ヽN|:::::\  ̄ _,厶- 〉从
/.::::::::::::::::::::::ト、|::::::::l、\_ .. / //
//::::::::::::::::::::::::::}::.|:::::::::l \ /:{ _,. ´
/..:::{::::::..\::::::::::::::{:: |::::::::::l ,>く::人_,,ノ::::{
. /..::::::∧:::::::::..\:::::::::}:: |::::::::::∨ / }::::::}::::::::::::人
. /..:::::::::::{::ハ:::::::::::::..\::リ::: |::::::::::::} { ノ::::::{,_/::::)ハ
/..::::::::::::::::::::: ',:::::::::::::::::::ノ〉:: L..._」 」/::::::::「::::::::::::::::::::} >>389
オマイのみょうちきりんな仏教理解など 誰も解らないよ >>389
まず 釈迦の教えを実践して自分の脳障害直せや くだらない。 >>365
なわけあるかい。
有名経典に縋っとる人物が。
節穴。 ◯ _____
// ____/ \_________
// |\_____/ ´ ̄` 、 /
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// │ ./ , . : ´: : : : : : : : :` : . 、 \ (
// │ / /: : : : : : : : : : : : : : : : : :\. \ )
// │ / ./ : : : : ,:|--八 : : : : 八--|、: : ヽ \ /
// │ く / : : : /:∧/ \/ Vハ:\: : : :, 冫 ./
// / \| : : : : : /,x≠ミ、 |: : : : : i/ /
// / |/\: : :〃 んハ _ | : :,:イヽ:| ./
// / {ヽ从 弋:り , ´ ̄`ヾイ }:! │
// / .!ヽ|:. ____ |: |.ノ:| ./
// /. .| : |: i:、 { } ,|: |: : :, /
// / | : |: |: :`ト . _ . イ |: |: : : :, (
//< このスレは占領されました _____\
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// 영차.
∧_∧ ミ _ 도슷
( )┌─┴┴─┐
/ つ. 終 了 |
:/o /´ .└─┬┬─┘
(_(_) ;;、`;。;`| |
이 스레는 無事히 終了했습니다
感謝합니다
또 쓰지 마십시오 >>364
元々は尊称だよ
お前も貴様も元々は貴人に対する尊称だけど 何故か時代を下ると意味が逆になる >>398
自灯明を知ってるのと、自灯明を得ているか、此れは別問題。 >>365
そういう評価は求めてないから 経典と方法論の話だけにして
完璧なブッダも阿羅漢も居ないのに 悟りコンテストなんか意味が無いから >>398
すまーんw
遅すぎて何を書いてるかさぱーりだったはw 自我、苦しみ、固定観念は、自分自身の主観によるもの。
ただただ自分自身の主観に気づいて、笑えばいい。
自分の主観に気づいて笑う。
これもまた悟りのひとつのように思う。 >>404
笑うだけじゃ困るけど、そんなもんだね( ・∀・) >>369
方向性違うから 能書き垂れるなら神通の欠片でも経験してからにしてね
舎利子よりも木蓮重視なんで
俺が悟れてるかどうかなんて聞いてもいないのに意見しないでくれ
知りたければそれなりの実績有る人に直接尋ねるからネット限定覚者様の評価は求めて無いよ
言いたければ真言宗で出家して中級以上の僧級になってからにしてくれ >>406
俺の事あぼーんしとけば?
君はコテが無いからこちら側だと出来ないから。
解ってない人にあれこれ言うのは普通なので。 こいつらのさとりなんて 精神病者の「ボク死にたい」だろ ?
いくら聞いてもキリがないんだよ。 >>399
原文訳だと「法と自らを拠り所とせよ」だ
灯明なんて言ってないよ >>412
何が言いたいのか解りませんね。
自灯明を否定するなら仏教やめなよ。 >>415
おうむ返しはつまらんな。
自灯明の否定→実践の否定
だから無駄なことしてないで仏教やめなと提案している。 >>417
自灯明してないからレベルが上がらないんだよ? >>408
他人が解ってる解ってないを評価出来る段階じゃないよ
自惚れ屋さん >>413
否定されてるのは灯明じゃなくて君の理解だよ
一方からだけしか見てない >>420
君に言われてもね。
縁起、唯識を主とした自灯明の見解なら、君が信頼を置いてる大山くんが見解出せるから、聞いてみる事だね。 >>421
理解(りげ)
君は仏教を学ぶ姿勢からして狂ってる。 ま、信頼してる大山くんに聞くと良い。
彼は自灯明を得てるから。 >>418
誤訳は誤訳だと当たり前の事を言ってるだけ
中国仏教のフィルターを外せないなら 会話にもならんよ
法と自身が道を進む拠り所だとパーリ語聖典の原典訳で明記されてるんだから 必要最低限の勉強はしてから偉そうな事を言ってね
漢訳経典だけを重視するからそうなるんだよ >>419
基本の経典理解が間違ってる
漢訳よりも原文訳を重視すべき
実践の前に何事も確認だよ
https://higeojisan-lab.com/buddha-jitomyo-hotomyo/
本来は「灯 (ともしび) 」ではなく、「島 (しま) 」の意味
原語 (d?pa。ディーパ) を中国人が同音異義語の「灯」と訳しましたが、ブッダが言いたかったのは「島」のほうです。
それも「海の島」ではなく、「川の中洲 (なかす) 」のようなもので「州」とも「洲」とも書きます。 >>425
仏教を学ぶ姿勢が理解(りげ)なんで、仏教やるのは良いけど、やり直しだね。
そもそも、原始仏教から学ぶなら、ヒンドゥー教も学ばないといけないね。
スレ立てて、そこでどうぞかな。 神とは永遠の今ですね
わかる方だけわかってくれればいいです 大いなる意思とつながることと
永遠の今にとどまることとはほぼ同意です >>389
で、念のため確認しておくけど、ろんさんとしては
>無我なのに何が投影されるの?
に対して
>無我でも投影する
なんですね?
……はて?
無我の境地に達せられたお釈迦様が、認識のレベルに於いて、その様な投影をされてたとは思えませんけどね。 >>389
私は、
>仏教は、存在論として空、認識論として無相、宗教心として無願を説く宗教
だと思いますけどねw >>422
その遥か手前の話で訳が解らないんじゃ話にもならないよ
自灯明は漢訳のアレンジでオリジナルは依り着く島だから
オリジナルよりも漢訳が良いと駄々捏ねてブッダの教えを正確に学ぼうともしていない
機動修正出来ない限りは何処までも平行線
インド語の経典よりも中国語が正しいなら それは中国仏教でしかない
東アジアでしか通じない地域仏教という位置付けになる >>433
無害=失神 になっとるでw
空即是色、何も無ければ「色」も生まれない。 >>423
インド仏教から学ぶのが狂ってて中国仏教が正しいの?
お大事にと言うだけだね
可哀想に >>435
>その遥か手前の話で訳が解らないんじゃ話にもならないよ
それについて話してませんよ?
貴方とは信頼関係を築けないから。
だから信頼してる大山くんに聴いてね?と、提案してる。 >>426
悟りとは何かを探るのに原始仏教だけじゃなくてインド仏教全体を否定したんじゃ何にもならない
東アジアの一部だけの小さな乗り物で頑張ってね >>437
ヒンドゥー教+原始仏教はここのメインでは無いよ?
貴方のメインであって。
勘違いし過ぎ。 >>439
妄想が酷いですね。
原始仏教を語るなら、ヒンドゥー教は外せないでしょ? >>428
あくまでも例えやからね
他にも激流を渡るとか大海に出るとか 色んな表現から本質を掴ませる様に工夫されてるわ >>429
ヒンドゥー教は仏滅して大分経ってから出来た宗教だよ
そんな所から言われないと解らないんじゃ 他人に指導する資格は無いよ
間違いを間違いと認められない様な悟りとかなら要らないから 自分でそう思ってるだけにして
求めてもいないのに迷惑だから >>443
教える気有りませんが?
バラモンと言えば気がすんだ?
俺は良いから大山くんに、ご指導受けなよ。 >>433
は?w
だから、そういう意味の無我じゃないんだよ。。
諸法無我の無我だと言ってるじゃん。。>>321
逆にあなたは、無我の境地に自分が達しているから、投影などあるわけないと言ってるのか?w>>58
>>434
存在論とか認識論て、意味わかって言ってるか?w 唯識で心の投影って言うけど、無我とか関係なしに投影するのじゃない? >>438
それが元で俺の教師でもないのに仏教辞めろとか言い出したんだよ
何の権限も無いのに馬鹿じゃないの?
病院に戻った方が良いよ
精神病は仏教じゃなくて医学の領域だからね
馬鹿で頑固で無駄にしつこいんじゃ誰も付いてかないから一人でどうぞ キサマら!無我な抵抗は止めて降参しなさい(´・ω・`) >>447
勘違いしてるようだけど、俺とケンカせずに大山くんに聞きなよ と、提案してるんだけど。
じゃあ聞くけど、君は自灯明使わずに何を実践してるの? >>448
ちとうるさかったか?( ;´・ω・`) >>440
源流に遡った所から中国フィルターを外した大乗を見ないと解らない所が有るんだよ
悟りの概要すら違うんじゃないかと思えるぐらいの開きが現れたのが「サムイェー寺の宗論」だからね
まあ支流は支流で頑張れば良いよ
此方は此方で本流探しをするだけだから 勉強にもならない君の指図は要らない
お互い時間の無駄だから他の人とやって >>452
んとね?君が前に同意したように、俺はアートマン取り入れてるの。
わかるかな?
一通り読めるものは読んで忘れたよ。
どんな仏典も、必要素しか残らない。
自灯明はお釈迦様が残したものでしょう?
書き方が大乗であったとしても、何故大事にしない? >>441
原始仏教の時代ならバラモン教だよ
何にも知らないのに付け焼き刃は止めてくれ
無知な上に不勉強な態度は受け入れられん
原始仏教を解らないで大乗だけをやるからみんなおかしくなるんだよ
何だったら部派仏教のアビダルマ辺りまで下げようか?
初期の大乗と併存してた時代の法論から複雑な哲学になってるんだし 唯識なんて 其処を理解出来てからだと思うけどね >>444
上から目線で誰かを偉そうに評価出来る程 勉強してないから勉強してないよって指摘しただけ
それが気に障るんなら 最初から挑まないでね
他人から尊敬される人間性持ってないんだから 反発されるだけだよ >>454
だから信頼できる大山くんに聴いてね?と言っている。
前回揉めたとき、ちゃんとバラモンと書いたでしょ?
君は末那識が見えて無さすぎる。
今、ケンカに都合が良い上げ足取りしか考えられて無いじゃん? >>455
この程度で上から目線とか言ってるなら、事実俺が上なんだろうね。
申し訳ないけど。
素直な直感なんじゃない? >>449
勘違いは自分だよ
原文を辿ったら自灯明は誤訳だったと言ってるんだから そのまま理解しなさいよ
自分と法を拠り所にして進みなさいとしか言ってないんだから それでいいじゃないか
灯明に拘るなら執着だろうに…
ホントに自分が見えてない人だな あぼーんしますので、
唯識→自灯明→無心
↑を大山くんから教わって下さい。 自分の考えが一番正しいと思うことが 誤りなのな。
キリスト教の善悪二元論世界感的次元価値観的三次元限定発想。
やっばりちょっと大脳の癖か機能不全なのだろう。
脳機能の誤作動だから 口で言ってもしようがない。
宗教の理論うんぬんよりも まず どうして君らは自分の抱えた病気を克服しようとしないのか。
初めから不可能だと思い込んで あきらめたのわ ?
ならば 宗教などやめて 治療に徹しろ。 ◯ _____
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// │ / ./ : : : : ,:|--八 : : : : 八--|、: : ヽ \ /
// │ く / : : : /:∧/ \/ Vハ:\: : : :, 冫 ./
// / \| : : : : : /,x≠ミ、 |: : : : : i/ /
// / |/\: : :〃 んハ _ | : :,:イヽ:| ./
// / {ヽ从 弋:り , ´ ̄`ヾイ }:! │
// / .!ヽ|:. ____ |: |.ノ:| ./
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// / | : |: |: :`ト . _ . イ |: |: : : :, (
//< このスレは占領されました _____\
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// オマイたちは まず 自分を分析して 自分の問題を解決していかなければならない。
そのための手段としての釈迦の教えなの。
解決した分だけ しゃべればいいの。
解決できないのに 色も空もないの。 >>453
は?
俺はアートマンは肯定してないよ
そういうのは宝珠氏とやってね
彼は同門だけど真我有りの立場だから話が合うんじゃない?
漢文と原文を比較して原文で拠り所又は島の意味の単語を灯明に取り違えてたら もう釈迦の教えじゃないでしょ?って話だから そっちはその線でどうぞ
大乗にしたってサンスクリット原典と漢訳でどれだけのアレンジが加わってるかも調べてないみたいだし 根本からお話になりません >>456
相手に合わせた話も出来ないのに大それた勘違いおめでとう
再入院をお勧めします 精神病や能障害が解決不能だと思うのは あなたの思い込みに過ぎない。
なんだかわからないのな。
視点が違うのな。
自分自身の苦しみの本源に向いていくべきであって、超能力だの小難しい経典だのでないの。
実際に解決していかなければ 何の意味もないの。 >>457
つまり本音はもっと偉いと言いたいのを抑えてる訳か?笑
悟った人達がそんな人間性だったら仏教は早晩滅びていた事だろう
まあ お大事に
病気が治る迄 他人に絡まない方が良いよ >>445
だから、>>379で
>仏教は、存在論として空、認識論として無相、宗教心として無願を説く宗教だと思うんです。
>存在論として空を説くのみであれば、無我でも投影するというのはあながちでもありませんが、認識論として無相を説くんですから。
って断ってますけどね。
補足をすれば、無我は空や無相、無願と同じ主旨です。 だから カバラーだので宇宙の神秘を学ぶのは、自分の苦しみを取るためのものなのな。
真理とか超能力でないの。
自分と世界を正しく見るために するのな。
優越感とか支配欲でないの。
まぁ、チョソン人は マウン天狗バイクだから どうしてもそうなるわな。 >>459
お断りします
根本仏教からアビダルマ−龍樹をすっ飛ばした唯識論なんて怪我の元だから口出ししないで他の人とやってなさい
増上慢も甚だしい >>471
地面が盛り上がって木の芽が一杯 笑
一々変な所に噛み付くから まともに会話にもならんよ… >>468
引っ掛かるとすればここかな?
>無我は空や無相、無願と同じ主旨です。
空を同じように並べるには空の意味する領域が大きすぎる、と感じる。 >>468
だから、どういう意味で無我を言ってるのか、という問題に戻るんじゃないか?
空と同じ意味の無我なら、諸法無我の無我だよな。。
で、諸法無我の無我は、無我の境地とは別だよな。。w
あなたがどっちの意味で言っているのか、不明瞭なんだけど。。 ハジは明日お休みだから気分がいい
アートマン、真我について、語ろうではないか
マハルシさんの喩えでは、眠って熟睡してる時には、なんの悩みもないとか
起きてきて、私なるものが登場すると悩むと
なんとなく仏教と近い気がするが
そのようなアートマンなるものは無我であるとゆー
覚醒した真我を否定しておるのが仏教なのですかね
でも、ハジからしたら、そもそも、その真我すら、
わかりませんがさとりです
笑 おお、大山先生とろん、大閣下の論争でしたか、、、
これは、迂闊に絡んだら
コテンパンの線ですなあ、、、 >>474 変更。
引っ掛かるとすればここかな?
>無我は空や無相、無願と同じ主旨です。
空を同じように並べるには空の意味する領域が大きすぎる、と感じる。
それと、空だけが仮設やね。 諸法無我の無我は
無我の境地の無我とは違うとか
もはや、わけわからん
笑 他人が自分と同じ考えでないと情緒不安定になるというのは、
強迫神経症かなんかかな ?
ここのヤツラ ほとんどそうだ。
あと 強弁な。 ヒンドゥー教と仏教てゆーても
おんなじインドの宗教なんやから、よく似てる部分はあるんちゃうのかなあ
ただ、消失したのが、それが本質のわたしとゆーてんのと
そんなもんない
ってゆーてんのの違いやったりして
どっちにしても、普段の個人的感覚からしたら、超絶されてる領域 他人の 教義の理解の問題ではなくて 自己の脳の質の問題な。
だから 宗教とは 脳の質の問題は なんでなのかというところから始まるのな。
脳のコンディションがおかしくなっているのだから 何を言っても無理だな・・ >>404
自分自身の自我、苦しみ、固定観念などは、自分自身の主観、有我による錯覚、妄想、幻想であるとも。
主観、有我が現実を錯覚、妄想、幻想するなら、客観、無我は現実の真理を絶えず見つめ続けている、という感じだろうか。 諸法無我の無我と
なんちゃらの無我とか、そんなのあるの?
無我とゆーたら
わたしなるの滅尽してる境地のことやろ? その見つめてるとゆーか
洞察した悟りが無我なんちゃうん 原因がわかれば おのずと解決もつくのな。
それが 四諦であり、八正道な。
オマイラ仏教でも何でもないよ。
それを克服してから はじめて釈迦の弟子としての第一歩なのな。
センセは 面白がってそういう人たちをつついて遊んでるのな。 普段は主に肉体は我であると確信してるわけで
そやけど瞑想とかして、肉体は我であるとゆー確信から離れたとしても
なんか、大いなるなんとかとか
様々な脳内妄想の拠点を、構築して、その、我が残ってるような気がして
いや、気がするをしたいと
そもそも、肉体は我であるから離れることすら、ハジのようなど素人には、不可能に近いが、、、 諸法無我とは、あらゆるものが因縁によって、生滅しているので、それ自体としての存在はない、
かつ、中心となるもの=アートマンはない、ということだ。。
人間でも、中心となるコントロールセンターはない。。
縁に従って働くのみ、これが諸法無我の無我。。 アートマンや真我を説いてる聖者にしても
肉体は我であるとか
思いは我であるとかは
否定してるわけで、ただ、その否定した先にある覚醒意識のことを
ほんとうの、わたし
わたしの本性と呼んでいるが、、、
仏教は、それを、否定してるんちゃうの?
そんなもんもないと 空っぽの我、空っぽの特質、空っぽの願い。
(^_^)/ 否定した先に覚醒した意識なる真我をおくのと
否定した先に何者も置かない、滅尽してるのと
は
違うっちゃ違うけど
どっちにしろ、まあ、凄まじい境涯には、違いない >>488
諸法無我という基本を全く理解していない。
屁理屈は やめなさい 坊や。 わたしとゆー中心が残ってるのが真我
わたしとゆーものが意識にないのが無我 夢を見てるのさ
手遅れの子供たちは
手ぶら部のみた夢なのさ
爆笑 >>484
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ諸法無我は相依性縁起じゃないかと思います >>488
まるきりウリストの連中と同じ。
教理を理解できないばかりか 勝手に都合のいいように作り変える。
オマイがやっているのは 仏教でも何でもない。
統一おめでとう みんないなくなると さびしいわ。 理屈からしたら
肉体は、そら、わたしではない
だって思い通りにならないもん
理屈からしたら
気持ちは、そら、わたしではない
だって勝手に憎悪しちゃうしw
理屈からしたら頭は、そら、わたしではない
自由に天才にはなれないし
理屈では、わかるけど、だけど肉体が大事なのには変わりがない
笑 >>498
そーなのですね
目だけあっても物がなければなんも見えん
物があっても目がなければなんも見えん
みたいなん? ハジは無我とゆーのは
わたしとゆー中心が
弾けて、飛んじゃうよーな、んかなと
妄想してしまう >>502
ほむほむ
ろん大閣下の重鎮にレスいただけて
感激ですw
アートマンの話の人たちは、この世は長い夢だとゆーてるけど
仏陀も、この世は影のようなものとゆーてるよ >>502
だから それは釈迦の教えではないって 何度言ったら解るのか・・ >>501
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれは此縁性縁起だと思います 仏教はリアル重視してるのは間違いない
それでヒンドゥーはリアルは無関心 >>506
あら、そーなのかあ
じゃあ、あいよってできてるってのは?
水と粉と色々ないとパンにはならんみたいなんかなあ
ムズイ 結局 ここの人 日蓮正宗でしょ ?
何にも解っていない。
チベット高原の羊飼いの少年の爪の垢でも 煎じて飲めや。おち ありがとうございます。
皆さんの書き込みを参考に無我の境地に達することができるように坐禅します。
私は我を張らずに自己主張の書き込みをせずにただ皆さんの書き込みを参考にすることに徹します。
私はROM専になります。
合掌。 >>196 それはおぬしの頭の中に大悟徹底とか、和尚とか、しんどいとか普通のおじいさんという見解があるからそのように思うのじゃ。
それを捨てれば楽になるのじゃ。
>>199 それはおぬしの頭の中に味噌麹臭があるからなのじゃ。
バラモンとか和尚という見解があるからそのように思うのじゃ。
味噌麹見とか、バラモン見とか、和尚見をすてるがよいのじゃ。
全ての見解を捨ててトイレの臭いと一体化するのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 ありがとうございます。
皆さんの書き込みを参考に無我の境地に達することができるように坐禅します。
私は我を張らずに自己主張の書き込みをせずにただ皆さんの書き込みを参考にすることに徹します。
私はROM専になります。
合掌。 みんなは私の為に。私は私の為に。
みんなは自分の意思で書き込んでいると思っているけれどもその実は私の意思で行動しているのです。
私は我を張らずに自己主張をせずに無我の境地で生活しています。
つまり、みんなは私の意思で行動しているのです。
合掌。 みんなは私の為に。
みんなは自分の意思で書き込んでいると思っているけれどもその実は私の意思で行動しているのです。
私は我を張らずに自己主張をせずに無我の境地で生活しています。
無我の者は有我の者達の頂点に居るのです。
つまり、みんなは無意識に私の意思で行動しているのです。
合掌。 みんなは私の為に。
みんなは自分の意思で書き込んでいると思っているけれどもその実は私の意思で行動しているのです。
私は我を張らずに自己主張をせずに無我の境地で生活しています。
無我の者は有我の者達の頂点に居るのです。
つまり、みんなは無意識に私の意思で行動しているのです。
ありがとうございます。
合掌。 みんなは私の為に。
みんなは自分の意思で書き込んでいると思っているけれどもその実は私の意思で行動しているのです。
私は我を張らずに自己主張をせずに無我の境地で生活しています。
無我の者は有我の者達の頂点に居るのです。
つまり、みんなは無意識に私の為に行動しているのです。
ありがとうございます。
合掌。 皆さんは私の為に。
皆さんは自分の意思で書き込んでいると思っているけれどもその実は私の意思で行動しているのです。
私は我を張らずに自己主張をせずに無我の境地で生活しています。
無我の者は有我の者達の頂点に居るのです。
つまり、皆さんは無意識に私の為に行動しているのです。
ありがとうございます。
合掌。 皆さんは私の為に。
皆さんは自分の意思で行動していると思っているけれどもその実は私の為に行動しているのです。
私は我を張らずに自己主張をせずに無我の境地で生活しています。
無我の者は有我の者達の頂点に居るのです。
つまり、皆さんは無意識に私の為に行動しているのです。
ありがとうございます。
合掌。 主観(自己愛、自尊心も含む)による錯覚、妄想、幻想にご用心。 無我という全能。
皆さんは私の為に。
皆さんは自分の意思で行動していると思っているけれどもその実は私の為に行動しているのです。
私は我を張らずに自己主張をせずに無我の境地で生活しています。
無我の者は有我の者達の頂点に居るのです。
つまり、皆さんは無意識に私の為に行動しているのです。
ありがとうございます。
合掌。 >>475
いや、そんな難しく考えなくても、無我なのにって理を持ち出したんだから、投影って言う事を持ち出す事自体、ずれてると思いませんか? 諸法無我って、我を(瞑想によって)解体すると、五蘊という構成要素から成り立っていると知見し、その五蘊のどれにも(常・一・主・宰の)我は見当たらないっていう事と理解してますけどね。
さらには、その五蘊も瞑想によって仮説された法に過ぎないから五蘊皆空と照見したと。 >>532
であれば、投影という事に対して、無我という理を持ち出すのもおかしくないか?w
しかも、理によって、事を否定するようなことを言うのはおかしいんじゃないか?
おれは両立しますよ、理事無碍ですよ、と言っているんだが。。 無我と言う概念のもともとの意味では、我(われ)=私がない、という意味ではないらしいね。。
恒久不変の中心核のようなものは無いですよ、ということだった。。 だから、諸法(あらゆる存在)は、無我である、と言えるわけだ。。 法句経ダンマパタ 4:17:19 [Wisdom Teachings of the Buddha] The Dhammapada,
https://www.youtube.com/watch?v=JCKTrgWzxHs 全存在はわたしである。
諸法無我とは、なにを言ったものか、問う。 我は有ったり無かったりする幻の様なものという事だろうか? >>539
> 我は有ったり無かったりする幻の様なものという事だろうか?
が、とは、なんでしょうか。 まこと風に言うと
オレ様は読書をしているから偉いが
読書をしていないまことはアホだ 悟りの著書には、著者の考えが書いているのじゃ
そこへ行くと、おまえさんはいろんな師匠がいるのう
悟りの道へとまっしぐらじゃ まだ、自我、無我、で彷徨いているようだな
しかも、それが悟りと思っているからお笑い草だぜ おまえさんの話だと、まことは議論に向いてないらしいのう
根拠のないことを断言するらしいのう だんだんと、まことの発言も変わってきたな
オレ様の知識 ハッキング盗聴
たかが知れている、と、思ったら、たかが知れてない、と
わかってきたようだ ネット検索で自惚れるやつもめずらしいのじゃ
まことは、修行者より知っているつもりなのじゃ
井の中の蛙なのじゃ 1+1=2の証明が難しいって本当?(ペアノの公理) - 18:42
https://www.youtube.com/watch?v=6XUNqeiJmrg0
> だから、諸法(あらゆる存在)は、無我である、と言えるわけだ。。 』
全存在はわたしである。 諸法無我とは、なにを言ったものか、問う。
> 我は有ったり無かったりする幻の様なものという事だろうか?
が、とは、なんでしょうか。 >>534
まぁそこは次第説法というか、仏教スレだから。
投影というのは虚妄分別にして三毒(貪瞋痴)、ひいては無明に由来すると思いますので、Wお前ら投影してるWって投影されてる方に対してあの様に投げかけ、仏教的な平等の理を以って諭す事もこのスレの有り様なのでは? >>538
>全存在はわたしである。
キチガイw
なら、その全存在を認識するのはなんだよw
全存在を認識するには全存在の外側から俯瞰しなきゃならないだろ?
であれば、全存在の外側ってなんだよ?
wwwwwww >>279-555 うんうん。
で?お前らがドヤ!してる、そのドヤ!
一体誰がドヤしてる??
お前だよな??宇宙を俯瞰している何かじゃない。
で?お前のどこでドヤ!してる??
全ては お前の脳がしていることだ(笑)
つまり、妄想。妄想ドヤ(笑)
真実なんて誰にもわからない。これが最新科学の答えだ。
でも、わからなくても、生きている。
それが 悟り だ。
でも、この位なら誰にでもわかるだろ。
→ 心理学 投影 で検索
わからない奴に、悟りを語る資格すらなく、悟りの先を語ることもできない。 >>552
誰しも多かれ少なかれ投影しているんじゃないか?
それは否定しないんだろ?w
で、そのことは平等の理と別に矛盾しないんじゃないか?
理をもって諭すって、理で以って、事を否定しているような言い方だったけれど。。 わかる人にはすぐわかる。わからん奴は一生わからん。
わからんちんは、一生妄想に苦しみ死ぬ。
自分の周りを巻き込んで。甚だ迷惑!
バカとチョンとその両方の発達障害には関わらない、それだけの事。
全ては自分を写す鏡
悟り = 苦しみからの解放。
苦しみ = 親からの虐待 否定的人間関係(心理学的常識)
→精神疾患 二次障害 虐待 で検索
親からの虐待、否定的人間関係からの心理的解放 = 心理学の投影を理解すること
つまり、悟り = 心理学 投影
→心理学 投影 で検索
そもそも、
全ての認知は、自分の脳で行っている。
つまり全ては、自分の心(脳)を写す鏡。 自己投影・自己紹介。
バカチョン荒らしは一体誰と戦ってるんだい?
我が子を虐待するバカチョン毒親は誰と戦っているんだい?
鏡よ鏡よ鏡さん。それが悟りだ。
それを自覚した愚かどもへの深い共感。
心理学 投影 で検索 >>557 そう。投影 からは誰も逃れられない。
そして、ひとたび投影を知ってしまえば、おのずと悟りに到達する。
生まれつき脳に器官的異常がある発達障害は除く。
誰=健常者 投影に、反抗と、朝鮮を繰り返すのは、 反抗朝鮮性障害。
だから、反抗朝鮮性障害は、一生幸せになれない。
罪もない社会や健常者に、その激しい反抗と朝鮮で、生きてる限り迷惑を掛け続ける。
社会不適応だから、罪もない社会や健常者の税金で生活している。
そして、反抗朝鮮性障害は、よほどの自覚と自重が無い限り、死ななきゃ治らない。
家族全員、一家全員、生まれつき脳に器官的異常がある発達障害、反抗朝鮮性障害。
朝鮮 近親相姦 遺伝子異常 で検索
在日朝鮮人の先祖 白丁奴隷 で検索
済州島 虐殺 密入国 創価 で検索 心理学 投影 で検索w じゃなく、心理学やるんなら、精神分析とか精神病理学の方が本格的だし、
面白いだろう。。
新宮一成さんは、ラカンの理論と禅の近接性を論じていた。。
大山さんが好きな無限後退や自己言及の話もある。。
自己言及性ということで言えば、すべての言説は自己言及的なんだわさ。。
で、言語活動によって、言表内容の主体と、言表行為の主体に分裂する。。
言語活動は、すべからく自己を示す象徴的行為であり、欲望によって生じる。。
で、その活動が享楽を産む、という話だ。。ファロス享楽。。
そういでもって、自己とは何か、という探求は、無限後退に近いけど、無限後退にはならない。。
微分方程式のごとく、黄金比率に限りなく近づいていくという。。
黄金比率というのは、普遍から見た自己だったかな?
ま、知っておいて損はないだろう。。 >>515
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前が見解捨てないでそうやって見解並べてるんでしょう
麦は世俗だからね差別するだおwww >>553
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ何で分かるの? 神経症的な病というのは、言語活動とセットなんだわ。。
言語活動によって分裂する以前に、自分を見る自己と見られる自己の二分裂、という問題が解決されないが故によって、
言語活動によって、その穴を埋めようとするわけだ。。
ここらへん、禅にも通じる所。。
物心つく前は、悟りも迷いも知らないけど、禅も悪もわからんけど、問題なく、本来の自己としてあった。。
それが、物心ついて、自我が芽生えると、自己を見る自己が生じると、どんどんおしくなっていく。。
自分とは何か?
他人に訊いてもわからない。。
本を読んでもわからない。。
他人に評価されればいいと思っている人は解決しない。。
自分が自分に満足できるか?
自分を明らかにできるか、という方向性は、禅と通じるものがある。。 >>561 ま、知っておいて損はないが、
君が言う通り、その新宮、大山の言う各論もまた、新宮、大山の言う各論に過ぎないわけだな。
その各論を論じて、書物を出版し、金儲けしているだけだ。
そしてその文献を君が読み、その本質、主体から、君独自の理解、認識に分裂してゆく。
そこまで理解していて、なぜ考え続ける??(笑)
つまり、どういうこと?? もっともシンプルな結論。 それを無料で述べればよいだけだ。
誰も、投影 から逃れることはできない。考えれば、考えるほど、合わせ鏡の無限ループ。
色即是空、空即是色。 畑でも耕してたほうがマシ、人生は喜劇だ。
心理学 投影 で検索 >>563
∞ノノハ∞
川^〇^ハレラベンダーの香りだねwww 禅は、精神分析よりももっと単純だな。。
自分というものは、もともと無い。。
だから、無いままに、忘れていればいいという。。w
自分とは何か、というと、自分がそうだと思っているものにすぎない。。
これは自我とも言う。。
しかしながら、自我というものは須らく幻だから、自分をどう思っても、間違いである、妄想である。。
だから、達磨さんは不識なわけだ。。
自分を何者かとみなすことによって、自我が生じ、頑なになり、攻撃的になったりして、自由を失うのだろう。。
他人を何者かとみなす、ことも同じかもしれないが。。 >>565
じゃあ、そいうふうに、言語的に理論的に、考えなければ良いな。
考えるな、感じろ。
汝、自身を知れ。
色即是空、空即是色。
悟りなど本来誰にでも備わっとるものじゃ。
誰も 投影 から逃れられるものは居ない。
考えるなら、簡単に考えろ。
心理学 投影 で検索 俺がぁガキの頃にわー、発達障害なんてしらんかったが
俺もそうなのか?と考えてしまうな
そういう診断名は返って気になるよな
そんなもんどうでもいくね?
発達障害でも食っていければ別に気にする必要ないんだよ
要は本人が楽しんで生きてればオッケーじゃねーの? >>568 自分は無い、なんて言うやつは、金儲け目的の、生臭坊主。
自分は確かに存在するし、現実も確かに存在する。
しかし、その自分や現実を、認識しているのは、
自分の脳。糞みたいな味噌みたいな、自分の脳だ。
つまり全ては自分の心(脳)を写す鏡。 自己投影・自己紹介。
投影からは誰も逃れられない。
心理学 投影 で検索
荒らしは誰と戦っておるのじゃ?(笑)
荒らしを虐待して育てた毒親は誰と戦っておるのじゃ?(怒)
発達障害はその自覚とよほどの自重が無い限り、社会に悪影響を与える。
人類の戦いは、自覚無き発達障害との戦いでもある。
この事実を、誰にでも無料で伝えよう。世界がもっと平和になるように。 >>558
問題を何でもかんでも子供時代のトラウマ、とかに還元するのは、悪しき還元主義だよ。。
そうじゃなくて、言語を習得して、言語概念の世界に堕ちてしまった、ということが最大のトラウマなんだよ。。w
赤ちゃんの、あー、うー、とかならよかった。。w
宝鏡三昧にある通りだね。。
語彙未だ正しからざるがゆえに。。w >>525
>>526
悟りとは = 苦しみからの解脱
苦しみとは、まさに>>525 >>526
我が子を虐待して社会不適応にした毒親は一体誰と戦っておる!!(怒)
荒らしは誰と戦っておる!!(怒)
それを理解し、自覚し、自重するには、
心理学 投影 で検索
それができれば、もう 社会不適応の発達障害 ではない。 >>561
∞ノノハ∞
川^〇^ハレフッサールは主観的体験世界に内在する相関構造の持つ方向性のようなものと考えたみたいですね 私の身体や心を
知っていく感じよりも
私自身とより親しくなっていく
感じが好きだな
最近老化のせいなのか
身体を触ると
何かしら他の物を触っているのと
変わらなく感じるようになった
よく出来たものだけと
触る感触だけでも壊れる物
という感じがしだした >>571
あなたは、おギャーと生まれてきた時から、自分はこうだってのがあったのか?
生まれてきてすぐに自己紹介でもしたのか?w 岡本太郎とかヒフミンとか発達ぽいけど
本人はめちゃくちゃ楽しんでいてエキサイティングに生きてて
俺最高!て思って生きてるんだろうな
そういうふうに生きてれば健常者の平凡なリーマンより人気出るし人を惹きつけ楽しませる
そういうことじゃ(●´ω`●) >>573 君、随分がんばるね(笑)
でも君の言ってることは、君がお手本にしている主体から、分離分裂した君自身の解釈だと
さっき、君が言ったよね。
まさか、君には それが当てはまらない??
君だけは、投影から逃れられる存在?? つまりネ申??
そう振舞ってるだけでは??実際はそうではない事を一番知っているのは誰??
それもまた 心理学 投影 で全て説明がつくし、悟り とも言える 人間の素晴らしい本来誰にでも備わる脳力だ。
そして、医学的に言えば、社会不適応の原因は、
・遺伝負因
・生育環境負因(虐待)
仏教(主体)は確かに素晴らしい。 >>580
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ環境やら今までの経緯から何らかの方向性癖みたいなのが付いたって解釈しました >>581
もうちっと勉強したらどうだ?w
心理学の投影というのは、なんでもかんでも投影だとは言ってないだろ?w
ただ、強い感情、愛憎などを伴う感情を抱く相手に対する認識は、投影である場合がある、というだけだろ?w
それが家族複合だろ?w
もうちっと勉強しましょう。。w >>578 妄想を妄想と自覚することが悟りの第一歩だ。
俺がそんな事を言ったのか?お前がそう妄想したのか?それを知れ。
妄想から誰も逃れることはできない。
投影から誰も逃れることはできない。
妄想が苦しみの始まり。
考えるな、感じろ。(お前がさっき理論的論理的に説明してくれたじゃないか)
悟りとは本来誰にでも備わっている脳力。
わかる人にはすぐわかる。わからんちんには一生わからない。
それがわかれば、悟りだ。
悟ってからが本当の人生の始まりだ。
心理学 投影 で検索 日本は1足す1から洗脳教育が始まっている
こたえを持ってる権力者のこたえ通りに答える以外は×という奴隷教育なんだよ
体育座りは実は奴隷がさせられた座り方なゎだよ
戦後は徹底的に奴隷教育(●´ω`●) >>583 うんうん(笑)
>もうちっと勉強したらどうだ?w
>心理学の投影というのは、なんでもかんでも投影だとは言ってないだろ?w
→本当にそれで合ってるか?? すべては自己投影、つまり自己紹介。お前も面白い奴だな。
>ただ、強い感情、愛憎などを伴う感情を抱く相手に対する認識は、投影である場合がある、というだけだろ?w
>それが家族複合だろ?w
→本当にそれで合ってるか? すべては自己投影。自己投影以外にお前に何ができるのじゃ?
>もうちっと勉強しましょう。。w
→その言葉をお前は誰に言っておるのじゃ??
心理学 投影 で検索 >>582
何を言っているかわからん。。w
おれはフッサールとか言ってないし。。 心理学聞きかじりおじさんさあ
心理学においてはワシが上じゃ(●´ω`●) >>586
検索したけど、w
すべては自己投影、とはどこにも書いてないぞ。。w 心理学聞きかじりおじさんさあ
まずは自分自身のトラウマから自由になったら(●´ω`●)? そういやー、柿猫も同じようなこと言ってたっけ。。w
似非心理学は困ったものだ。。w 人生は、自分を写す鏡と、いがみ合い、憎しみあい、否定し、マウントを取りつづける、一人芝居だったのか。。。
というのがある意味においての 悟り。
俺!頭良いから!ってのには、これがなかなか受け入れがたい。
その姿もまた、喜劇。
そう、人生は喜劇なのだ。
さあ、愚かども達よ、一緒に生きてゆこう。できれば、全ては自分を写す鏡だという自覚を持って。
そして、それを伝えよう。無料で、誰にでも。
心理学 投影 で検索 >>587
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ普遍的黄金比率からフッサールの方向性思い出したんだおwww >>589 くろよ、ではお前は、自己投影以外に、何ができるのじゃ??(笑)
心理学 投影 で検索 >>593
方向性じゃなくて、志向性だろうね。。w >>591 うんうん。それで?
くろよ、ではお前は、自己投影以外に、何ができると言うつもりなのじゃ??(笑)
心理学 投影 で検索 少年・青年期のトラウマを昇華させる方法論を持ってるかどうかなんだよな
心理学は心理学で勉強してもいいけど、犬山先生の仏教論と同じ方向性じゃ意味ないんだよな 悟りとは = 苦しみからの解脱
苦しみとは、まさに>>525 >>526
我が子を虐待して社会不適応にした毒親は一体誰と戦っておる!!(怒)
荒らしは誰と戦っておる!!(怒)
それを理解し、自覚し、自重するには、
心理学 投影 で検索
それができれば、もう 社会不適応の発達障害 ではない。
虐待負の連鎖、不幸負の連鎖は断ち切られる。
仏の道が始まる。 テレビで凶悪事件があるたびにコメントする心理学者
コイツらの話ほどつまらないものは無い(´・ω・`)笑 じゃあ、今日はこの辺で。
心理学 投影 で検索
投影 を自覚すれば、おのずと悟りに導かれる。
本来誰にでも備わっている能力だから。 >>595
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ志向や傾向を方向性と言っているんじゃないですか? 文系でも理系でも落ちこぼれた馬鹿が選ぶ学問
それが心理学(´・ω・`)笑 自分自身を変えるにはいくつかあるんだけど
心理学的な用語を使うと
認知的不協和の解消
社会的証明
これを使うといい(●´ω`●) その心理学ですら理解できない大馬鹿が、仏教に手を出す(´・ω・`)笑 心理学は暗記学問だから馬鹿な俺にも分かりやすい(●´ω`●)
考えるのが必要な高等数学や物理学は脳ミソバーン(●´ω`●) 心理学さえ分からん馬鹿はパチキチになる(●´ω`●) 心理学者でも2種類いていわゆる評論家タイプと
魔術師タイプがいて、魔術師タイプは人を洗脳することができる。
例えば苫米地とかそうじゃ(●´ω`●) >>557
いや、だから、存在論としての無我と認識論としての無我を混同されてもねぇ。
存在論としての無我である一個人が投影はしても、認識論としての無我に投影は無いって事です。
だから、無我なのになにが投影するの?、つてなるんだけど。 >>476
我って中々消えないからね
物理的に考えて一つの細胞に我は有るかと言えば無い訳よ
処が心臓等の臓器移植になると提供者の意識が転移して提供を受けた人の中で生き続けるという不思議な例も有る
其処で「因縁の仮和合に過ぎない」という考え方に当てはめると ああそういう事か?と府に落ちる
条件が揃ってる時にだけ我は存在するし 条件が無い時には我は何処にも確認出来ない
となる
つまり存在の原因と条件を解消し尽くしたら無我は完成するから再び有限の生命に戻る事は無いというお釈迦さんの理論は正しい訳やね
我が存在するしないに関わらず「確認出来ない状態」が涅槃で 一時的な状態ならまた何時か生まれ変わって来るやろし 永続的なら二度と戻らない
完全な涅槃に真我は「確認出来ない」というのが正しい見解やと思うで
少しでも我が残ってたら神さんや悪魔に見られてまうから六道に逆戻りしやなアカン訳やからね
こっから大乗の法界如来がどう整合して行くかが難しい所やと思う ここは仏教スレだから心理学もいいけど、唯識の視座から見て投影君は間違いだらけでねぇ。
で、投影君?
無我なのになにが投影するの? >>479
自分を通して知覚出来るあらゆる物事に我は無い
しかしその判断をする自分という主体が未だ残っているから 我が感得する処に無我の境地という事になるでていう意味や 心理学とはネズミの心理を研究してる学問
心理学とは人間の心理を探究してる学問だと勘違いしてる投影君
アホ(´・ω・`)笑 「分かる」とは?
脳細胞の記憶知識で「分からん」ことは、科学分野でも既に決まっている。
悟りも、その意味では、「分からん」のが正解で、話題の投影問題。
5chは知識のやり取りに過ぎん。分析しても悟りには時間の無駄。
ただ、脳細胞の働きは、聞く、見るなど、他の機能もある。
悟りは本来こちらの世界。
鐘の鳴る音、聞こうと思って聞こえたのではない。分かるかなあ。
書を捨てて街に出よう。
さ、俺も出かけるか。www 無我なのに何で質問するの犬山先生(●´ω`●)?
投影は非常に重要で分かりやすく言うと
「相手は鏡」
例えば相手は馬鹿だと思うなら自分の中に馬鹿なところがあるわけだ。
そうじゃない人は例えば「この人はまだ知らないんだな」という認識になる。
相手を無愛想だなと思ったなら自分自身が無愛想な気持ちがあるんだね
無愛想など微塵も無ければ「物静かな人だな」と思ったりする(●´ω`●)
犬山先生の場合口を開けばすぐ精神科に行きなさいだから
犬山先生自身がすでに精神科に通っている人たちのような不安定な精神状態なんだね(●´ω`●) >>515
>それはおぬしの頭の中に大悟徹底とか、和尚とか、しんどいとか普通のおじいさんという見解があるからそのように思うのじゃ。
それを捨てれば楽になるのじゃ
大悟徹底とか和尚に年がら年中囚われてるのは鬼さんやw
妄想捨てて素直になって、瞑想の普及でもしてなさい。 共有君の次は投影君か
最後は融合君か(´・ω・`)笑 >>481
地域語でヒンドゥ・スタン=インド
スタンは国を意味するからアフガニスタンはアフガンの国 カザフスタンはカザフの国という意味になる
でヒンドゥー国由来の宗教は全てヒンドゥー教やという考えの下にバラモン教も六師外道も仏教も土着信仰も統合されるというのがヒンドゥー教やから 仏教は違うというのはヒンドゥー教の中において仏教という教派の主張に過ぎないという事になる
一種の思想で有ってこれがヒンドゥー教ですよて何れかを切り取って示す事は出来ん様になってるんよ
誰が考えたか知らんけど インドを政治的に統一する為の巧妙な仕組みやね
お釈迦さんも十番目の神様としてベストテンに入ってるのが面白いけど まあ仏教を追求するのにはあんまり関係ないよ 人を貶す人は自分自身を普段から貶しているか
自分自身を守るために相手を貶すして相対的に自分自身を上げるかどっちか(●´ω`●)
わしはどっちかいうと前者が強く
犬山先生は後者だな(●´ω`●) ワシの場合親から精神的に虐待されてきたから
「どうせ俺なんて」「俺はダメなやつ」みたいな
自虐的セルフイメージを持っちゃっている(●´ω`●)
これを「俺最高」「さすが俺だな」「俺は世界一幸せな男」というセルフイメージに変えるだけでいい(●´ω`●) >>484
例えば精神活動が停止してる脳死は客観的無我やね
で 幽体離脱やの亡くなった人達との再会やの天国で神を見たやのの状態はまだエネルギーに我が残ってる訳や
何者も存在しない 自分の肉体も存在しない という境地でも未だ識別が残ってる
ずっと進むと「観る」働きと「観られる」働きだけが残るけど 有ると確認出来る対象が無いから分別も出来ない
観るものと観られるものの間に明確な区別も無いから曖昧になる
其処で観るという行為すら止めると完全な空白になって全てが停止する
そこまで行ったら栄進の言う「分かりません」が成立する訳や 笑 犬山先生の場合はマザコンタイプなんだろうな。
常に誰誰さんのことが気になっちゃう。
ママに「誰誰ちゃんは成績優秀よ。あなたもがんばんなさい」と他人のことが気になっちゃう(●´ω`●) 完全な空白って意識不明のことか?
お釈迦様は普通に歩いたり話したりしてて
無我やってんちゃうかあ わたしの中心がないことやから
別にわたしとゆーのがなくても歩いたり話したりは縁起によって起こるんやろ その歩いたり話したり、変化してるものをとらえて
こっちはわたしで、この体までは
ほんで、それと違うのは他なんですとか
が
どれもこれも、わたしちゃうわーと
なるんは、ハジには不可能やけど、意味としてそんなんなんかなあとか なるほど、分かりませんを知覚したのか。
こじくんのムとの対決お楽しみ。
ムVS分かりません
(^_^)/ >>571
>つまり全ては自分の心(脳)を写す鏡。 自己投影・自己紹介。
確かにお釈迦様は
>ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される(ダンマパダ)
って仰ってますけどね。
ただ、自己投影だの自己紹介だのっていうのは、例えば唯識では三類境って云って以下の三つに分けてますけど、そのうちの独影境の更に一部分ですから、一緒くたにしてしまうのは…
遍計所執性 〜 独影境
依他起性 〜 帯質境
円成実性 〜 性境 >>487
端的に言うと永遠の幸せは無いと気付いた人が次に永遠の苦しみも無くす道を発見した訳や
それには苦しみを感じる主体を実体視しない事がええと
全ては絶えず移り変わるもんやでと
でその移り変わりからも離れたら物事の鎮まりが始まって何もかもが消えてシーンとなりましたと
もはや五感も六感も無く十の識別も無く 観るものも観られるものも無い
得られるものも失うものもない
有るものも無いものもない
何かを知る必要も無ければ忘れる必要もない
永遠の幸福も苦しみも無いから それについて悩む必要もない
一切の思慮分別が及ばない領域では我が有るとか我が無いとかも無いし 判断する必要さえないよって
長い迷いの旅は終わりましたよて全ての生きとし生ける者に対するメッセージだけが残った訳や からだの機能は、対象と完全に一体化して、作用してる
目とか耳とかが景色とか音とかと
感覚も
ほれで、こっちがわに、それを所有してるワレがいる
我が、この、目と景色、耳と音、触覚と物とかの働きを生きているとなると
その我なるものが、目とか、思いとかも、そーゆーのとは違うとこにあるはずやけど
そんなもんないやんと >>489
仏教は何も否定してないし 何も肯定してないよ
最後にはそうした働きが全て消えて楽になる道が有りますよて言うてるだけ あるのは、思いと思われるものと
目と景色ととか
その働いていることたちの、それだけで
だから、見えてるとゆーことは確かにあるけど
それは、わたしが見えてるのではなくて、わたし不在の見えてるがあると ほんで、その、わたし不在の見えてるとか思えてるとかは
固定的継続なんてしてない
わたしとゆー基盤の上で変化してきたととらえてるから継続されてると錯覚してると >>495
その意識さえも無いから無眼界乃至無意識界やねん 意識さえないとゆーてんのは
それは、わたしとゆー立場からゆえばの話やろ
笑 >>500
>理屈では、わかるけど、だけど肉体が大事なのには変わりがない
それが執着や
私ではないものの為に苦しむ事全てが執着や 不生の我
両親が生まれる前のハジには
確かに意識もなかったが
両親が誕生するとゆーところの縁から、さらにハジが生まれるとゆーたくさんの縁起の神的働きによって
ハジと名付けられたこれが、苦しんだりしておるわけで 637.悟れないバカ恥じ、が言う、ことである。
大爆笑である。 ハジの悟りのイメージでは
この見えてるのが見えてるだけになることなん!
こっちに見てる奴がいないって話
普通は、自分がおって、自分の前に見えてるが展開してる感覚やけど
見えてる
それが、主体みたいになってんの 悟るのは練習がいるとゆーとるやろうが
123め
スタートラインにつくことも大事とゆーか
大事すぎるのや >>642
練習も大事だが、失敗を恐れてはイカン(´・ω・`) >>501
宇宙的には肉眼が無い状態でも何も無いのが観えんねんで >>504
最初から無かったと気付く事やで
全ての生き物に共通する大我も因縁の仮和合やったんやと >>643
栄進軍曹、ハジは失敗したくないのに
失敗ばかりの人生です
どーしたら、よいのでしょう
やはり、ここも、わかりません!
で、乗り切ったらよいのでしょうか >>646
>ハジは失敗したくないのに 失敗ばかりの人生です
もしかして成功したいと思ってるからじゃないの? >>639
そうかそうか、マリア像がそう呟いたんだね?
www
精神病院に行きなさいw □←これが見えてる風景として
□←わたしの意識、自我意識のようにして、この、見えてるが、自我意識に向かって生じているようなのが
□があるだけになる
そして、その視覚は、見えてるが中心になると
右向いたら右だし
左向いたら左であって
わたしとゆー基盤を外したら、固定的なものはなくなる 脳裏に成功したいと言う、例えば人並みに成功でもいいが、他者と比較してしまう何かがあれば、
劣等感も生まれるし、人に優越したいも生まれるね。
それが自分に足らないなあどうしようって不足感に苛まれ、無意識に刷り込まれて、
苦しみになる切っ掛けみたいになるかもよ。 バカ大山よ。
空は存在論、か。
バカ丸出し、である。
大爆笑である。 >>647
そーなのです
ハジは、この空虚で、実りなき、泡のような、世とゆーものに翻弄されて
すっかり悟りも忘れてしまいました
ハジも王様の子供かもしれないとゆーのに >>646
失敗を失敗であると分かるのは評価したる
しかし模型作りにこれが成功だの正しさだのという答えは無いんや
バカのひとつ覚えのように「わかりません」ではアカン
常に切磋琢磨し試行錯誤する
これこそが真のプラモデラーの鑑や(´・ω・`) >>653
この肉体も細胞も思考も感情も、海の波の泡の様に消えては顕れてを
繰り返す儚いものだね。
しかしビールの泡の様に美味いとこもあるw 私は親から邪魔された
覚えがない
末っ子で兄姉に可愛がられて
たまに怒られても
黙って動かなくなって
効かない子だった
それでも小学高低学年の頃
近所の子を少しいじめたとき
母親と兄に酷く怒られて
謝ってこい言われて
謝りに行ったなあ
そんなことあった
親は私を食わせて育てた
いい人達でとても感謝したい >>654
プラモには答えはないんですが
人間様には答えがたくさんあって、しかも、多種多様なんです
それに困ったことに、皆が皆
わたくしこそが正義と、その正義のために力を尽くして
我プラモの存在を主張しようと
ハジプラモに攻撃を仕掛けてくるんです
そのプラモは悟ってはおらんなどと、、、まったく、疲れる話です
わかりません、笑 生きているなら
生き物として成功し続けてる
常に食べる側だし >バカの一つ覚えのように「分かりません」じゃいか。
WWW
(^_^)/
ふしき。
(-_-) 昔、美術の授業で
ハジがなんか粘土で模型作ってたら
先生が、
お前、なに。ふざけてんのや!
と、怒って、その模型をグシャっと潰した風景が
目の裏に浮かびました
まったく人間とゆーのは、こんなんで ニキビ跡で女性からはキモがられ、発達障害で全く社会性はなく、身体的な障害もあり、死んで楽になろうと思っていたが、ひょんなことから仏教と出会い嵌まった。生きるのが少し楽になった。 ハジが思うに
人間は、自分の側が、まったくもって正義であると確信しているときには
非常に残忍になる 石女がまい、木女がうたう。
空女が舞歌う
(^_^)/ >>663
>人間は、自分の側が、まったくもって正義であると確信しているときには
非常に残忍になる
その通り、正義を確信すれば悪も作らなければってなってしまうからね。
そんで悪の退治が始まる。 ふむう
ハジが失敗するのは
自分には能力があって、一生懸命に努力さえしていれば、他の人と同等以上の活躍が可能と、勘違いしていたからなのかもしれないと、さいきんは思う
ハジには能力がなくて、一生懸命に努力しても、人並みに役に立つのは難しいと思うようにすると、失敗がへるし、無理もしなくなる これを悟りの話にあてはめると
人並の仏教理解は努力次第でできるものと思うておると
なんとか悟りに近付いてる気がして
そーじゃなくてハジには、努力次第でなんとかなるほどの、力はないと思うと
自分を離れやすくなるかもとかも、おもーた >>571
>投影からは誰も逃れられない。
果たしてそうでしょうか?
華厳経には
>三界唯一心 心外無別法
>心仏及衆生 是三無差別
と説かれてますが、これ唯識派の説明ですけど、仏教では三量(現量・比量・非量)を説いてます。
投影とはこのうちの非量に含まれると思いますけど、我々は普段に於いて思慮分別を交えず現量、則ちありのままに境(心によって創り出された世界)を見てもいる事もあれば、正しく物事を見ている(比量)事もあるんですが? 私は活躍したいと
思ったことは無いな
私がしたいと思ったことをする
悪いことでもいい事でも
できるだけなんでも
結果的に他人に賞賛されることも
あったけどそれはおまけで
したいことをしたということが
とってもいいんだなあと
後で気づいた
今はどんな理由があっても
したいことをしないことが
とっても悪い事だと思っている >>667
自分が今できること遣りたいことをやって、人様に迷惑が掛からなければいいね。
失敗も成功も表裏一体、どちらが出ても同じこと、
自分がそう感じているだけ、
失敗も自己の将来の糧になることもあるし、
成功も自惚れになって将来の足枷になることある。
一生懸命になってすることがあるんなら幸せだよね。
足るを知るがいいな。 >>571
>自分は確かに存在するし、現実も確かに存在する。
本当にそうでしょうかね?
自分ってなんでしょうかね? >>600
分析するだけで何の解決策も提案出来んからな
犯人を割り出して捕まえる分だけ行動科学の方がマシとも言える とどのつまり、見聞覚知された事を現実として、自分として(言語によって)再構築してるだけなんじゃないのでしょうかね? >>608
苫米地みたいな詐欺師は大体声が高い 笑
営業職も地声よりも1オクターブ高い声を教え込まれる >>617
こうやって色々涌いて来ると 栄進が比較的軽症や言うのが判るな
病識も無いから薬処か診察すら受けてないのが 何人も集まって来てるわ… >>624
意識不明や無くて 如来の死後は分かりません言う事や
お釈迦さんや阿羅漢達も悟った後も涅槃が解けない様に生涯禅定を続けた訳やね >>625
仮の私という働きは有るから仮の私が起きて活動してるし 脳が損傷を受けて植物状態になっても呼吸と栄養摂取は身体機能として生きてる限りは続く訳や
つまり生物としての身体機能に個別の私は無い訳やね
では意識に私は有るかと分解して理解して行ったら 意識を動かす部品が集まって形成されてるだけで 其処にも私は有りませんでした てなる訳や >>626
先ずは一つ一つを分解して これは私か? 私の所有か? という問いかけをして行く事やね >>677
そうですねぇ。
例えば、円錐を上から見ると円、横から見ると三角に見える様に、あくまで視点が変えれば形も変わるって範疇においてWここは上から見る場合だから円錐だWWいやいや、ここは横から見る場合だから三角でしょ?Wって論争なら理解出来るけど、最初からそれは四角と言って譲らない様な人が来るとwww >>189
>その観念はおぬしの心の中にあるのじゃ。
>おぬしの心の中に和尚さんではない鬼和尚さんの悟ったとか和尚とかの観念があるからそのように聞くのじゃ。
だからなんだよw
観念にも正しい観念と誤った観念があるけど、お前は僧侶じゃないんだから、その観念は正しい観念だろ? >>630
それは感覚器官の作用に過ぎないよて言う事やね
仮に赤外線や紫外線みたいな不可視光線が見えて 不可聴域の超高周波や超低周波迄聴こえる感覚器官を持った人がおったら 普通の人とは視え方も聴こえ方も違うから より鮮明に世界を認識出来るやん?
けれど人間の身体は完璧や無いから観自在でも聴自在でも無いとなるから「有るがまま」に物事を見たり聞いたりは出来ん訳や
ではどうするか言うたら 禅定で心を解放しなさいと
心眼という言葉が有る様に心に本来視聴覚味覚嗅覚の五感がセットされてんのよ
それが肉体の働きを超えて「有るがまま」に物事を知覚出来る仕組み言う事やね >>658
ハジよ!お前自身がプラモなんや(´・ω・`) >>632
常住でも断滅でもないから在不在の区別も無い
観察された時に存在するだけで観察されてない時には存在しない
この私を観察する行為を止めましょう言う事やね >>635
私という立場から離れて観た場合の話や
私から離れなさい 笑 >>637
無我やから不生不滅が成立すんのよ
永遠不滅の我なんぞ何処にも無い >>640
まあ言うたらカメラと録画機能だけが有って人格が無いいう事やね
人格は人に生まれて人の中でしか成り立たん訳やから >>646
失敗も成功も結果や無くて過程やと割り切る事やね >>649
例えば山は人類が生まれる前から有るし 人類が滅びた後も長く残るやろうけども 最後には破壊されて消滅する事に変わりは無い
私でないものを幾ら考察しても それで自分が解る訳やないで >>663
スリランカ仏教のシンハラ人虐殺とかミャンマー仏教のロヒンギャ虐待とかもそうやね >>667
人生全体を通しての成功や失敗というのにも因業やから それはそれと割り切ったらええよ
拘らない 拘らない 今朝仕掛けておいた、ゴキブリホイホイを見に来たぞ(笑)
>>611 坐睡の大山よ(笑)
>ここは仏教スレだから心理学もいいけど、
>唯識の視座から見て投影君は間違いだらけでねぇ。
>で、投影君? 無我なのになにが投影するの?
→ というお前の全文、すべてが、お前の、ひとりよがりの、妄想=自己投影 だということに、お前はいつ気づくのじゃ?(笑)
この悟り語りの、悟り知らずめ!!ゴキブリ以下の偽物め!!(笑)
では、逆に問う。即答せよ!!
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
→ 心理学 投影 で検索 >>611 坐睡の大山よ(笑)
お前の全文、すべてが、お前の、ひとりよがりの、妄想=自己投影 だということに、お前はいつ気づくのじゃ?(笑)
この悟り語りの、悟り知らずめ!!ゴキブリ以下の偽物め!!(笑)
では、逆に問う。即答せよ!!
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
→ 心理学 投影 で検索 >>611 坐睡の大山よ(笑)
では、逆に問う。即答せよ!!
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
→ 心理学 投影 で検索 円錐を見て、円ではないから和尚と名告っては駄目と主張している大山くんの
正しさは大山君にとってだけの正しさなんです。
唯識をあほうの大山君に理解できないでしょうが >>685
その例えなら人間も部品が組み合わさって出来たプラモみたいなもんやて言うたげんと不親切やで >>611 坐睡の大山よ(笑)
では、逆に問う。
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 悟りなんて、誰にも備わってる能力。
だからわかる人にはすぐわかる。でもわからんちんには一生わからない。
それだけの事(笑)わからん奴ほど、妄想火病発狂する。
妄想を妄想だとわからないから(笑)
全ては自分を写す鏡
悟り = 苦しみからの解放。
苦しみ = 親からの虐待 否定的人間関係(心理学的常識)
→精神疾患 二次障害 虐待 で検索
親からの虐待、否定的人間関係からの心理的解放 = 心理学の投影を理解すること
つまり、悟り = 心理学 投影
→心理学 投影 で検索
そもそも、
全ての認知は、自分の脳で行っている。
つまり全ては、自分の心(脳)を写す鏡。 自己投影・自己紹介。
荒らしは一体誰と戦ってるんだい?
我が子を虐待する毒親は誰と戦っているんだい?
鏡よ鏡よ鏡さん。それが悟りだ。
愚かどもへの深い共感。
心理学 投影 で検索
さあ覚者よ、誰にでも無料で伝えよう。
色即是空、空即是色。羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。般若心経。
心理学 投影 で検索
それでは、また。 追伸、ワシの好きな言葉。
善人なおもて往生をとぐ いわんや悪人をや!!
煩悩愚息の凡夫より。 >>696
吹いたw
君、知能がかなり低いね?
例えば、将棋には千日手ってものがある。
レスの応酬でWそれは観念であるWだのWそれは自己投影であるWとなれば同じ状況になる。
そうした議論上タブーも知らないで言って来るとか、自ら馬鹿を証明している様なものw
ま、出直して来なさい。 >>700
そうかそうかw
マリア像がそう呟いたんだね?
精神病院に行きなさい。 かって共有って渾名されてた奴が、アホで嘘付き故にアホラフキンって命名された。
同じ様にこいつも投影くんって渾名をされ、やがては素晴らしい渾名を命名されるだろう。
wwwwwww wwwwwww wwwwwww ちなみに投影って英語ではプロジェクションって言うのかな?
渾名が楽しみだなw >>706-712
坐睡の大山よ、その全文すべてが、お前の自己投影(自己紹介)だということに、お前はいつ気づくのじゃ??
そして、お前が自己紹介し続けるのは、お前がお前の毒親にそのように虐待され続けてるのが原因というのが医学的心理学的事実じゃ。
さらに、お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
専門用語の羅列で煙に巻くような秘境な真似はもうやめて、
誰にでもわかる言葉を使い、即答せよ!
→ 心理学 投影 で検索 坐睡の大山よ
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 坐睡の大山よ(笑)
では、逆に問う。
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 坐睡の大山よ(笑)
では、逆に問う。
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 坐睡の大山よ
ではこちらから。お前の言う、三量もまた、自己投影 じゃ!
坐睡の大山よ
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 >>717 坐睡の大山よ
お前の言う、三量もまた、自己投影 じゃ!!!!!!!
坐睡の大山よ
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 >>717 坐睡の大山よ、その全文すべてが、お前の自己投影(自己紹介)だということに、お前はいつ気づくのじゃ??
そして、お前が自己紹介し続けるのは、お前がお前の毒親にそのように虐待され続けてるのが原因というのが医学的心理学的事実じゃ。
さらに、お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
専門用語の羅列で煙に巻くような秘境な真似はもうやめて、
誰にでもわかる言葉を使い、即答せよ!
→ 心理学 投影 で検索 >>717 坐睡の大山よ
お前の言う、三量もまた、自己投影 じゃ!!!!!!!
坐睡の大山よ
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 死後極楽浄土へ行き仏様になるという宗派があるようですが
死後の世界は宗派によって行き先が違うのでしょうか? >>717 坐睡の大山よ
お前の言う、三量もまた、自己投影 じゃ!!!!!!!
坐睡の大山よ
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ??
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 >>717 坐睡の大山よ !!!
お前は、自己投影以外に、一体何ができるというのじゃ!!!
即答せよ!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
→ 心理学 投影 で検索 妄想を、妄想と知れば、万事危うからず。
妄想を、真実だと、勘違い、もしくは思い込むから、通りで包丁を振り回すようになる。
この世は、どこまで行っても、自己投影。人生は、喜劇だ。悲しい喜劇だ。
→ 心理学 投影 で検索 真実禅の悟りに至っていないのに知った振りして話したり、行動したりする人の禅を「野狐禅(やこぜん)」と云います。 >>723
根本経典にバラモンの行者達から自分達の師が死後に梵天界に往生出来るかという質問を受けたブッダが梵天は独身だが その師は梵天の様に独身を護っているか等の質問をして行者達がことごとく違うと答えたのに対して
生前になし得ない事は死後もなし得ないと否定した経典が有るけど それに照らして考えたら生前に成仏出来なかった人が死後に仏の世界に生まれるという事自体が考えにくいんだよね
ブッダはそれ以上生まれたり死んだりしないから 仏の世界に生まれるというのも矛盾だし 宗派に依ってというよりも理解の度合いに依って赴く境地が違うというだけだと思うよ 初修行に行ってきたのじゃwww
フキノトウも採れたのじゃwww
これから、フキノトウの油味噌とマーボー豆腐食うのじゃwww 南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www クソジジイさぁ、金はあの世に持って行けない(●´ω`●) 仏なんて飾りです
バカにはそれがわからんのです(´・ω・`) もうフキノトウ出たのか。
長野の春は早い(●´ω`●) >>733
今年こそフキノトウを手に入れるわ
味噌和えにして食べたい
昔は庭に生えとったもんだが(´・ω・`) 栄進くんは最近ひねくれ者キャラになったな(●´ω`●)
コレサト時代は素直だったのに… 735.年収400万円くらいでのバカが言うことである。
大爆笑である。 >>739
従順さと素直さは違うんや(´・ω・`)
>>741
俺以外の男は全員チネ(´・ω・`) 741.バカ栄進を相手にするのは精神病院だけである、よ。
大爆笑である。 わしは仏に常に見られているという意識が人を更生させる道だと考える。
いくら仏教知識があっても仏を忘れたら意味がないと思うよ。
仏だけは俺を分かってくれる。
犬山先生も銭ゲバクソジジイも誰も分からなくてもだ(●´ω`●)
全人類から非難されても仏によくやったと言われたらいいのだ >>565
> 神経症的な病というのは、言語活動とセットなんだわ。。
言語活動によって分裂する以前に、自分を見る自己と見られる自己の二分裂、という問題が解決されないが故によって、 言語活動によって、その穴を埋めようとするわけだ。。
物心つく前は、悟りも迷いも知らないけど、禅も悪もわからんけど、問題なく、本来の自己としてあった。。 それが、物心ついて、自我が芽生えると、自己を見る自己が生じると、どんどんおしくなっていく。。
自分とは何か? 他人に訊いてもわからない。。 本を読んでもわからない。。
他人に評価されればいいと思っている人は解決しない。。 自分が自分に満足できるか? 自分を明らかにできるか、という方向性は、禅と通じるものがある。。 』
表裏、と言う。
散るモミジの表を見せ、裏を見せて川面に落ちる。
これは一つのもの。
平面体ではなく、立方体では、前後左右上下の6面がある。
その6のどれが見て、どれが見つめるのか。
人間に限定した見方、言い方の2分裂では無いのか。
見るもの、見られるもの、がない。
行く雲が高い山にあたりふたてに分かれ、過ぎればまた、もともとの雲にに戻る。
川面に顔を出したドクタに、訂正、石にあたってふたてに分かれ、過ぎれば、もと有るように戻る。
あれとこれ
あれかこれか
おやじが、ヨチヨチ歩きを始めた息子を連れて野に分け入る。山に分け入る。
そして、今後不自由なく生きていく全部を教えるのだ。
これは食べられる、それは食べられない。
これが知識で、教えてもらい続けて生き延びてきた。
植物は太陽と水が有れば生きていく。育つ。
現代ではこれを太陽光パネル、太陽光発電、と言い、人工衛星のサッカー場の広さの太陽光パネルと同じである。
植物も動物も太陽エネルギーを食べる。エネルギーの循環である。質量不変の法則、質量保存の法則である。厨房時代に習った。
海の向こうの国の独裁者は、習う、と言う名の持つ。
水素が重水素になり、重くなって始まったエネルギーの集積である。
離合集散である。
水牛が小窓の外を通り過ぎてゆく、だが、何故かシッポだけが通り過ぎて行かない。 無駄な財産全部溶かしてから棺桶入ろうね
爺ちゃん(●´ω`●) 俺的には銭ゲバクソジジイと犬山先生は同じカテゴリ(●´ω`●) Buddha Movie in English − 8本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=b0tyQ6lLuP8&list=PLFF7l6EzVIpyyiH9ZE_ni8Ajn3OuJJpew 748.トラック運転手のバカが言うことである。
大爆笑である。 >>533
知見することだよ センセ。
もし 考えることが必要ならば その後でいいの。
否、むしろ必要ない・・・。 752.533.バカ丸出し、である。
大爆笑である。 「アルプスの爺さん平次」B
〜ジェダイの帰宅〜
はす向かい平次の右足はぐちゃぐちゃだった。ふくらはぎの肉は平次の足から引き剥がされ完全に千切れていた。
まるで他人事のようだった。
ヨーゼフがその強靭な顎で肉片を噛み砕いている。
「ヨーゼフ!お座り!コラ!ヨーゼフ!お座り!」
薄れ行く意識の中少年がしきりに叫んでいるのが聞こえる。
「もう…終わりだ。下らん人生…それでいいじゃないか」
平次は全てを手放した。
平次は自分の全人生を
そして自分自身を諦めた。
と、その時“なんて下らない人生なんだ”
と叫ぶ自分が消滅して行くのを見た。
平次には自分が何なのか分からなくなっていた。喰うものも食われるものもなく、ただ壮大な生命の循環だけがあった。
“なんというドキュメンタリーだろう”
平次は感嘆した。
つづく 753.妄想会議だ。
会場は精神病院である。
大爆笑である。 >>609
なんで無我が存在論になるんだ?
説明してくれんか?
ついでに、認識論としての無我っていうのもよろしく。。 >>753
ヒィ!!!!
>>755
ジェダイの帰宅糞ワラタ
あまりの面白さにそれ以外読めんわ(´・ω・`) 犬山病
あっちこっちの仏教学者の文章を漁って
自分の頭の中で整理されていない状態 >>379
>それ、存在論と認識論を混同してませんか?
>仏教は、存在論として空、認識論として無相、宗教心として無願を説く宗教だと思うんです。
>存在論として空を説くのみであれば、無我でも投影するというのはあながちでもありませんが、認識論として無相を説くんですから。
ここも要説明だな。。
誰が読んでもわからないだろうから。。ww
「あながちでもありませんが」というのも変な日本語だし。。w 「われわれの神々もわれわれの希望も、
もはやただ科学的なものでしかないとすれば、
われわれの愛もまた
科学的であっていけないいわれがありましょうか」
──ヴィリエ・ド・リラダン『未来のイヴ』より
悟りも科学的であってはいかんのか(´・ω・`) >>696
あなたの言っていることは、心理学的にはおかしいだろうし、厳密でもないだろうけど、
言語はすべて妄想だというのは、禅的にはそんなに間違ってないかもね。。w
仏教も仏法もすべて妄想とは、そのとおりです。。w
知見だの見解だのもすべて妄想のようなもんです、嘘です。。w
だから、何も言わずに、指一本建てるのが一番親切かもしれない。。
おれも昔、悟っても何かしら見解のようなものは残るのではないでしょうか?と質問したら、
残るわけねーだろ、ボケカス、とかスゲー罵倒されたことあるわ・・とある禅師さま。。w >>761
科学というのは、主客分かれた世界のものだからね。。
主客分かれた認識は間違いですよ、という仏法からすると、成り立たないんだよ。。
ここらへん町野さんの本に詳しく書かれている。。
大山さんも読むべきだな、『禅友に贈る書』。 >>763
まさに悟りは分かりませんやな(´・ω・`)笑 犬山先生は自分で「聞思修」とドヤリながら
ご自身では実践されていないと(●´ω`●)
だいたい仏教学者の本を読むのは聞じゃないからね。
あくまでもブッダの教えを聞くだからね聞は。 >>766
>>767
プラモが喋った(´・ω・`)笑 >>768
高性能のプラモかもしらん
ハジとゆー名前がつけられておって、演技している
その本体は、この世にもあの世にもおらんらしい
うわさで そもそも、みんな無我なら
栄進軍曹も、ハジも、ここには存在してないし
あの世にも存在してないとゆーことにならんのかな
ただいろんな要素が加わって出来事のある、この世界も、神々の世界も、なんか、よーけあるらしい世界も、縁が紡いだ幻の変げなのだ
そーして、その本質は、皆、共通して仏
つまり滅尽しておると 現象はすべて科学的です。
しかし非現象世界もあるんだね。
功徳とか悪徳とかはこの非現象世界に蓄積されている。 科学的とゆーより、科学的説明が可能なこともありますと言いなさいw 科学が生まれる、はるか永遠の昔から
真理は、宗教は機能しておるではないかwwww
まるで科学が、この世を創造したかのように言っても、それは嘘なのじゃ 陰徳を積むのが最強の帝王学(●´ω`●)
ブッダは過去世から陰徳積みまくって王子になりブッダになった。 キリストの教えた話にも
このことを人に知らせてはならない
とゆーよーなのがあったね 心理学でメラビアンの法則があり
何を言ったかより、誰が言ったかが大事というね・
例えば犬山先生がブッダの言葉を本で知りドヤリながら書き込んだのと
ブッダが直接その言葉を説くのとは100万倍以上影響力が違うし人を惹きつけるパワーも違う(●´ω`●)
ブッダのエネルギーが圧倒的なんでね。
これが大徳ゆえんなんだよ。徳の高い人は何やっても凄い。存在してるだけで周りの人を癒す(●´ω`●) ハジが宗教の話をもちだすと
お前に説教なんかされたくわないわ!
と、怒られるからな
禅宗の昔の偉いさんも、見た目がショボかったから、師匠が寺から逃がしたとかゆーし
人は、そーゆーとこで見るからな
笑 ハジ兄貴なら分かってくれる話です(●´ω`●)
犬山先生や銭ゲバクソジジイには分からないですよ。
現象世界は分からないこともあるけど少しずつ解明されるでしょう。
しかし徳については分かる人には分かる世界。
世の中の大半は分からないですよ
このスレで分かっている人はワタシとハジ兄貴とあとは数人だな。
レス読めばだいたい分かる。偉い坊さんでも分からん人居るしね(●´ω`●) >>760
「あながちでもありませんが」というのも変な日本語だし。。w
変じゃねーよw
>>763
>大山さんも読むべきだな、『禅友に贈る書』。
そんな次元に居ねーわwww 天皇陛下も帝王学を小さいころから学んでいる
だから下手な政治家や坊主より気高いんだよ。
空気感が違うじゃろ。
だから悪いことはしないし、贅沢とかしないようにしている。
そうした方が良いのを学んでいるからじゃよ 投影についての対処法としては、自分の内外すべてを自分のこととして受け入れること、と理解した。
私なんかはこれが出来そうもないので、自己を知る修行をしていこうと思う。
ここを見て思いついた「自分がそう思考しているだけ」という知恵も併せて、これからの修行に活かしていこうかな。 ,l:::::::::::::::::::::,l ::::::: :::::::::::::::::::::::|::::::::::l::|::::::::::::::::::::l
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//l:::::::::::::::::::::|.|.|:::::j | | !::::::::::::: !,!|::::::::|:||:::::::::::::::::::::l
///l ::::r┐::::::,j !イニ |_|、! |l___l ll ィ--,ニ,┐::::::::::l !:::: !
.////l::::::|,!.|::::::::l'lア::。::lヽヽ /,イ"。:ヾ||::::::::::| !::::::| 怨みを晴らしたらあなた自身も代価を払うことになる
/ /./. //l::::::::|亅::::::|.|ヽ__,ノ .` ヽ___/ ||:::::::::|ノ::::::::! 人を呪わば穴二つ、あなたが死んだらその魂は地獄に落ちる
./ / / // !:::::::::::|::::::::| ! |,! :::::::|:::::::::::|!
'´ / / /./ |::::::::::::|:::::::| l. _ _ ,|::::|:::::|:::|::: :::!l
/ / / / .! ::::::::::::::|::::::.|\ __ /: ̄l ̄:::j::::|::::l.l
/ / / ./ ! ::::::::::::::|:::::::l.l:::::: ヽ、 ー _,ィ'´::::::::,||:::::::::|::::|::::l l,
/./ / .l::::::::::::::/|::::::,!,!|:::_,ノ| ``ー---‐'" ト_ ::::::l !::::::::|l:::|l::::| !l
/ / / .!:::::::::::::/i,|:::::/,l〃'、 ヽ\. / ./入l |:::::::::| !:l.l::: l !l
,/ / .,!::::::::::::/ !!|:/"ヽ_ノ`、 !、ヽ. / ./ / :::::7-、::::| !: !l::: ! !l
/ / ,' :::::::::://.!'´ ,' ::::::::ヽ \ ヽr' //::::::::::/~"ヽj !: ! !::l. l.l
. / ./:::::_, -'"::::::::``= ヽ::::::::::::::ヽ、ヽ / / :::::::::::::::!、 " ! ヽ! l:::l !.!
/ . / /ヽ: :: :::::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::: !、 У ,/ :::::::::::::::::ノ`‐~~::::::::::::ヽl. | | 806 :栄進軍曹[]:2019/11/04(月) 07:25:09.70 ID:hgmuGwcR
よお!〇〇!おはよう!
ちょっと、お前を実験台として使わせてくれ
おんべーくすちんひっぷーるりやみみはにたちちししきつーめほ
すててぬぬむむむゆめめへねつちしいうけせこほもろるりみむひ
いあきてひはゆりわるーーれゆめふねてしちすけこいえおきすす
いくすちつてふめみゆゆ〇〇はひみやぬててしすせせくけけくけ
うきせすしせつちねへふふひめゆゆみゆるるりりみふふふふふへ
しせくしちねひむもみれりむむふほふねすとくくせせすくくけく
くすてすちちしきくけせてへめろーんんんる〇〇ゆるれーーゆゆ
〇〇〇ちたしきせせてねめめみゆゆゆりゆへむひぬちつせけこい
ハジ!これ聞いてどんな気分や?
お前を真言で7日間以内に死ぬ呪いをかけた
すまんのう〇〇 自分自身を知るっていうのが最初の難関なんですよ
俺もまだ分からない。ブッダのように過去世まで分かれば理想だけど
幼少期に自分自身が何に成りたかったか?これを探ることが今の課題。
これが分かれば人生イージーモードになるよ
ほとんどの人が他人から押し付けられた価値観で生きて苦しんでいる 幼少期に仮面ライダーになり切って
自宅の2階の階段の上から風呂敷をマントにして
「トーッ!」と仮面ライダーの真似して飛び降りて
顔面から転落したんだよ。
わしは多分仮面ライダーみたいに強くて超人的な力が欲しかったんだよ。
筋トレはそれに通じるからオッケーで、それ以外には階段から飛び降りる勇気。
この辺りが幼少期に成りたかった自分自身じゃ >>784
あっしはヒーローになりたかったザンス。
私はヒーローになるザンス。 男はヒーローに成りたかった人が多いよね
ヒーローになるべく生きるのがその人にとっては最適な生き方になる。
しかしヒーローと言っても「何故ヒーローになりたいのか?」が人により様々なんですよ
これを探るのが重要。
ある人は人から注目されたくてヒーローに成りたかったかもしれない
ある人は人助けをして喜ばれたかったのかもしれない
それを探るとかなりハッキリしてくる >>779
>変じゃねーよw
https://eigobu.jp/magazine/anagachi
「あながち」の意味と使い方、語源、類義語、例文について解説
ご参照。。
>「あながち」は副詞です。
>「あながち」の意味は「一方的に物事を決定できないさま。必ずしも。一概に。まんざら」です。
だから「あながちでもなりませんが」というのは「必ずしもではありませんが」と言ってるのと同じ。。ww
>そんな次元に居ねーわwww
アタマ大丈夫か?w
次元上昇した?w
何次元にいるの?
4次元とか5次元ですか?ww
・・・で、存在論と認識論の説明はまだか?w 大山閣下はあえてヒールを演じとんや
察しろ(´・ω・`)笑 >>770
世俗諦には存在するけど 勝義諦には識別出来る存在は何も無い >>791
ヒールは圧倒的に強者じゃないとしらけるからね
大山君は一昔前の亀田親子みたいな位置づけだと個人的には思ってます むかしむかし、或るところの東の山のお寺の和尚は
禅と言う字を
二つに分けて、
単に示す、
と言いふらしていた。
セイガク時代には、なんと院の替え玉受験で追放されたらしい。
禅とは禅定の略であり、
原語のジャーナから禅那と漢訳されたものの略であり、
浄慮
じょうりょ
と、意味性では漢訳されたものであり、
静かにする、
と言う事である。
まあ、いわゆる おて、おすわり、である。
庭のガマガエル、である。 無我無我無我無我無我無我無我無我・・・・・
ジョジョの奇妙な冒険か、オメーら(´・ω・`) >>797
> 無我無我無我無我無我無我無我無我・・・・・ ジョジョの奇妙な冒険か、オメーら(´・ω・`) 』
どうでもいい、周辺事情だよね。無我って、なんだろうか、、、 >>1
乙バターチキンマサラカレー
>>787
アートマン。。ブラフマン。。
ラーメンマン。。モンゴルマン。。にょ?
MARVELヒーローで好きなキャラはスパイダーマンです!
https://youtu.be/1xyotrIX2A4 ヴェノム。。
あ、そうそう
最近、ペットボトル飲料買わんくした
松坂世代はやっぱCANが馴染む
で、
モンスターエナジー飲むようになった
パッケージデザインでアガるドリンク
まるでタバコの如く(笑) ただの無我じゃなく、諸法無我としてるとこがポイントや
諸法とは諸々の存在という意味やろか
無我とは自我が無いという意味ではない
んじゃ何が諸々の存在には無いんだ?
分かる奴挙手!答えてみろ!(´・ω・`)💢 >>802
> ただの無我じゃなく、諸法無我としてるとこがポイントや 諸法とは諸々の存在という意味やろか 無我とは自我が無いという意味ではない んじゃ何が諸々の存在には無いんだ? 分かる奴挙手!答えてみろ!(´・ω・`)💢 』
浄土系をおん他力、
禅関係を自力、と言うらしい。
まず、お答えをいただきたい。 ものです。時間を引き延ばして 無我にしないでください。(^^ゞ >>803
誰もわからんのか
このアホども!
ワシが答えたる
諸法無我とは名前が無い、という意味や
わかったかボケ!寝る(´・ω・`)笑 >>789
あながちでもありませんがのあながちをまんざらに置き換えれば分かるだろうがwww
>次元上昇した?w
www
実参してから云えってwww
次元も糞も、そんな市販書のレベルでドヤ顔しなくていーからwww
>、存在論と認識論
自分で調べろよw
ねっとあるんだろ? このスレに何年いるんだか知んねーが全然成長しねーなw
一年中同じことばっか言ってるwww >>794
おう!鼻くそ!
精神病院に行きなwwwww いい加減に市販書レベルの仏教理解に付きあうのに飽きてきた。
糞下らないありきたりの佛教理解とかうぜーわw
おう、栄進軍曹!
適当にやってくれや! >>562 そのように書くおぬしに見解並べ見があると言えよう。
世俗見と差別見もあると言えよう。
ヨーガスートラを読むと善いのじゃ。
音と一体化したというだけではまだ対象のあるサマーディなのじゃ。
それから更に修行して対象のないサマーディにまだいかなければ悟りの道を究境できないのじゃ。
一如見もすてるがよいのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 >>805
> >>803
> 誰もわからんのか このアホども!
ワシが答えたる 諸法無我とは名前が無い、という意味や わかったかボケ!寝る(´・ω・`)笑 』
意味は分からないが、
名詞から、名を取れい去ったそれを何と呼ぶか、と言う自作があるが、ホワイトドッグ、尾も白い。 これ、見るとき見ゆとも認めず、聴くとき聞こゆとも悟らず、ひるがえりて赦さるる事なからん為なり
マルコ4:12 白か黒しかない単純思考。
諸法実相をこれで述べる訳ですから、言行に矛盾だらけです。 >>815
そうかそうか、精神病院に行きなさいwww >>815
訂正
名詞から、名を取れい去ったそれを何と呼ぶか、と言う自作があるが、ホワイトドッグ、尾も白い。
↓
名付けられた名詞から、その名詞を取り去ったもの、それを何と呼ぶか!? うそが 真理を止めているのが 今の時代ということ。
宗教に感染した者は 殺しても治らない。おち >>820
そうかそうか、精神病院に行きなさいwww 宗教が すべての諸悪の根源であることは 中東の惨状を見れば解かる。
宗教が 人類の文明の進化を妨害している。 ☆感情的にならないこと。
☆誰かを悪者にしないこと。
☆システムのせいにしないこと。
★あいまいさに耐えられること。
☆見守る姿勢も大切。 中国経済が終わったから それに依存する経済はそれ以上に悪いだろう。
例えば 韓国・ドイツ欧州連合など。
日本でも 中韓に依存しすぎているところは きついな。
でも 宗教やるものとしては、中共が滅んだのは 胸がすくような思いだ。 中国の不幸にして亡くなられた善良な人民が 仏道を成就しますように。 >>820
慶次)
おまつ殿
これから一緒に会いに
行きませんか
おまつ)
だれに...??
一体どこへ??
慶次)
見えてきてござる!!
やはりまだ花を散らさず
待っていてくれたか!!
いやぁ 桜の老木は
滝川軍にいた頃からの
"友"でね
戦さから帰れば必ず
会いに来る約束を
しておるのです。
こやつも意地っ張りだ
老いても毎年おれの
ために見事な花を
咲かせてくれる。
遅れてすまぬ
待っててくれて
ありがとう!!
うっぷぁ!!!!
こやつ...おれに
なかなか死なぬ奴と
悪態をついてござるよ!!
おまつ)
まぁ!!うふふ
慶次)
それがいい
その笑顔がなによりの
馳走です。 >>806
いや、「まんざらでもない」という表現はあっても「あながちでもない」なんて表現はないよ。。w
あるなら、例証してくれ。。
自分で調べる間もなく、おれは意味わかっているから。。w
あなたの言い方がおかしいの。。
だから、説明しろ言っている。。w
自分で書いたことを自分で説明できないわけないよな〜。。
説明できないなら、自分で意味がわからずに言ってるということになる。。ww >>810
あなたが引用している本は、市販書じゃないのか?w
市販されていない本だったらレベルが高いのか?w
言ってることがアホなんだけど。。ww レベルの高い次元上昇ヒーロー君。。w
頭オカシイよな〜、完全に。。
仏法を理解してたら、そんなアホなことを言うはずがない。。w ありきたりの禅理解すらないのが大山だと思うが。。
だから、普勧坐禅儀からはやり直しましょうと言っている。。w >>830〜>>832
1.
あながちではないって書かれてるところの文章を見て判断しろよ?
その前に ”無我でも投影するというのは” って書いてるだろ?
2.
市販書だけじゃねーよw
あのなぁw
そりゃあなたはそこら辺の仏教入門者や初心者に比べれば仏教の理解は進んでるよ。
貴方の言ってることはあながち間違いってわけでもないけど、こちらからすると鼻ほじレベルでフーン程度なのよ。
言いたかないけどあんたとはキャリアが全然違うの。
同じように絡んでくる奴にハゲ珍って統失もいるけどな。
貴方はハゲ珍のような馬鹿じゃないんだから、背伸びして絡んでこなくていいから。 828 返信:ザ・ポンプテクノロジー[sage] 投稿日:2020/02/15(土) 23:38:01.50 ID:MAuSuZYc [2/3]
>>820
名付けられた名詞から、その名詞を取り去ったもの、それを何と呼ぶか!?
への レス ありがとう
今ではパチンコのヒーローでしょうか。
或るところに溶岩が地中でゆっくりと冷却されて結晶化し、地殻の変動によって地表にあらわれた石、花崗岩カコウガンを切り出す石切り場があります。
そこに 長方形の大きな石がゴロリと置かれています。
仲がくりぬかれて空洞になっています。
この石棺に自由自在に出入りしている人が居ます。
汝、会すや!?
あなたは見えますか、どうですか!? 全く、ウザいんだよwww
大山をやり込めりゃスレNo.1にでもなると思ってんのかねぇ?
んなもん興味ねーから俺様ナンバーワンって勝手にやってろやwww おん大切な事をお尋ねしています。 ほとけ とは なんですか!? どうですか!? 禅を語れる人はここにいない。
クズしかいない。
お疲れさん。 >>838
あぁ、それね。
知りたければ以下の場所を訪ねてねw
〒156-0057
東京都世田谷区上北沢 2-1-1
代表:03-3303-7211
東京都立松沢病院 >>839
やぁ、武蔵君、待ってたよ!
警察にパソコンを押収されたんだってね?
それ僕が警察に圧力をかけたからだよ。 大山は気違いにすぎない。
キチガイは自分がキチガイだと分からない。
大山は人殺しで検挙される運命にある。 大山は気違いにすぎない。
キチガイは自分がキチガイだと分からない。
大山は人殺しで検挙される運命にある。 いやだなぁ、俺だよ俺。
大山じゃないよ、俺だってば。
ずっとお前の事を監視してるんだぜ?
窓から外見てみなって。 大刀ダイトウを大上段ダイジョウダンに振りかぶり、切り捨てる時、みずからの脚をも切ります。
かたなでの勝負は、生死ショウジが同事(どうじ)です。
これが ほとけ です。 >>846
ここで聞いてね。
じゃあ、また。
〒156-0057
東京都世田谷区上北沢 2-1-1
代表:03-3303-7211
東京都立松沢病院
監視してるからね。 名付けられた名詞から、その名詞を取り去ったもの、それを何と呼ぶか!?
或るところに溶岩が地中でゆっくりと冷却されて結晶化し、地殻の変動によって地表にあらわれた石、花崗岩カコウガンを切り出す石切り場があります。
そこに 長方形の大きな石がゴロリと置かれています。
仲がくりぬかれて空洞になっています。
この石棺に自由自在に出入りしている人が居ます。
汝、会すや!?
あなたは見えますか、どうですか!?
おん大切な事をお尋ねしています。 ほとけ とは なんですか!? どうですか!?
大刀ダイトウを大上段ダイジョウダンに振りかぶり、切り捨てる時、みずからの脚をも切ります。
かたなでの勝負は、生死ショウジが同事(どうじ)です。
これが ほとけ です。 >>834
「無我でも投影するというのはあながちでもありませんが」ww
添削すると「無我でも投影するというのはあながちないわけでもありませんが」だよな、ふつうは。。w
「まんざら」を入れると「無我でも投影するというのはまんざらでもありませんが」となって意味不明。。w
はい、例証よろしく。。
それから、存在論として空と無我と、認識論としての無相と無我についても説明、待ってるぞ。。w
おれからすると、あなたは、何にもわかってないと思う。。w
キャリア以前。。w
そもそも理解するものじゃないし、言ってることもおかしいし。。ww
レベルとか次元とか言って、妄想しているのが、一番ありえんよね。。
そんなのあるわけねーし。。
妄想以外の何物でもない。。w
キャリアでも同じ。。w
一番あってはならないパターンだな、禅修行において。。
ふんぞり返ってるだけ。。w
あとは自分ひけらかしているだけってのが、誰の目にも明らかだよね。。
自分では気が付かんのかもしれんが。。
で、議論して答えに窮すると、意味不明なこと言って、誤魔化す。。
そうでないというなら、説明よろしくね。。w
まあ無理なんだろうけど。。w
>>836
だから、そういう風に妄想するからキチガイと言われるんだよ。。w
あなた言ってることがおかしいから、おかしいと言っているだけなのに。。
自分でナンバー1だと思っているということだろ、裏返すと。。ww
言ってて恥ずかしくないの?
よっぽど頭悪いんだろうか?w レベルとか次元とか妄想するのが、無分別の分別だと思っているのかね?w
差別智って、平等智と矛盾するわけないんだよ。。
因果ー無自性ー空ー平等という、基本的なことがわからないんだろうか?w
自他を差別するのが差別智だと思っているのかね?
なんとも哀れとしか言いようがない。。w 文字(もんじ)の読み書きができなかった六祖慧能(ろくそ えのう)は、出家の前、母を養うために薪を売り歩いていた。
或る時、修行僧が金剛般若経を唱えながら通り過ぎる事に出会った。
これを聞いた慧能は、頓悟した。
そして禅宗第五祖弘忍(ぐにん/こうにん)の門下に入り、臼挽きとして過ごす。
後に衣を伝えられ、禅宗第六祖となる。
仏教聖典の伝えようとするもの、真理(さとり)を 聞き、観る、のである。 隻手の音声 両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
公案は伝えられないものを、真理(さとり)を 何とか伝えたいとして、苦心されたもので、蓄積してきた知識では外殻だけを知る。
禅者は言う、花は赤い色である、と。花の色は、赤である、と。わたしは言う、円陣を組んで互いに肩を組み歌い踊る。
初めての言葉で、言え。聞こえない音を聞け、聞いてこい、と言う。聞こえるんだよ。
白隠禅師(はくいんぜんじ)が弟子たちに与えたもので、よく透ったという。白隠禅師の墓を円く取り囲むように弟子たちの墓が取り囲む。生前、初関を透らなかった修行僧たちの墓である。死後もなお、師と修行している。
全存在はわたしである。諸法無我とは、なにを言ったものか、問う。
表裏。散るモミジの表を見せ、裏を見せて川面に落ちる。これは一つのもの。
行く雲が高い山にあたりふたてに分かれ、過ぎればまた、もともとの雲にに戻る。川面に顔を出したドクタに、訂正、石にあたってふたてに分かれ、過ぎれば、もと有るように戻る。
父親が、ヨチヨチ歩きの息子を連れて野に山に分け入る。そして、今後不自由なく生きていく全部を教える、これは食べられる、それは食べられない。これが知識。
植物は太陽と水が有れば生きていく。育つ。現代ではこれを太陽光発電、と言い、人工衛星のサッカー場の広さの太陽光パネルである。
植物も動物も太陽エネルギーの循環である。質量不変の法則、質量保存の法則である。水素が重水素になり、重くなって始まったエネルギーの離合集散である。
水牛が小窓の外を通り過ぎてゆく、だが、何故かシッポだけが通り過ぎて行かない。名付けられた名詞から、その名詞を取り去ったもの、それを何と呼ぶか!?
或るところに溶岩が地中でゆっくりと冷却されて結晶化し、地殻の変動によって地表にあらわれた花崗岩カコウガンを切り出す石切り場があります。
そこに 長方形の大きな石がゴロリと置かれ中がくりぬかれて空洞の石棺に自由自在に出入りしている人が居ます。
大刀ダイトウを大上段ダイジョウダンに振りかぶり切り捨てる時、みずからの脚をも切ります。かたなでの勝負は、生死ショウジが同事(どうじ)です。これが ほとけ です。 見たところ、無我や自我みたいじゃ
数年前から何も進歩がないのが惜しいのう ひとつ知らないことはないのじゃ
まことは、「座禅」という修行を知っているのじゃ
が、座禅は苦手らしいのう 大方、ネット検索の話なんだろうが、そうとは限らないぞ
公案は、柔軟に考えるものだ
一休さんのとんちみたいにな だから、「限らない」と書いてあるだろ
それにしても
形は違っても行くつく先は同じ
まだ、まことは、わかってないみたいだな 当然じゃ
座禅しか修行の仕方がわかってないから何も得てないのじゃ
もっとも、その座禅すらしてないのなら、話にならんのう 当然じゃ
座禅しか修行の仕方がわかってないから何も得てないのじゃ
もっとも、その座禅すらしてないのなら、話にならんのう 当然じゃ
座禅しか修行の仕方がわかってないから何も得てないのじゃ
もっとも、その座禅すらしてないのなら、話にならんのう 悟りがわかってない証拠だよ
おそらく、検索しても、ピンときてないんだよ 資格全般5ちゃんねるでのまことの自演を見たが、机上の理論ばかりじゃのう
実技が主な資格なのに、筆記試験の話ばかりじゃ
公案の話ばかりで、肝心の修行(実技)をしていないのじゃ
修行(実技)が主なのに、公案ばかりでは悟れないのう 公案から、結局、何が言いたいのか書かなくてはならない
つまり、人生論ということになる さすが、と、言いたいところじゃが、人生論というよりも
まことなりの公案じゃ
悟った者は、悟った者にしか見えないことを話しているのじゃ >>850
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ元から一心で一如だった >>802
諸法無我
sarva-dharma-anaatman
三法印・四法印の一つ。有為法だけでなく、無為法を含めてすべての存在には、主体とも呼べる我がないことをいう。諸行無常といわれるように、一切のものは時々刻々変化している。
ところが我々は、変化を繰り返し続ける中に、変化しない何者かをとらえようとしたり、何者かが変化してゆくのだと考えようとする。その変化の主体を想定してそれを我(が)という。
〜中略
インド古来の考え方は、変化するものに、主体としての変化しないものを想定した「有我論」(うがろん)である。
仏教は、存在とは現象として顕われるのであり、変化そのものであり、変化する何者かという主体をとらえることはまちがいであると指摘する。
そのような妄想された「我」に執着する執着を破るために諸法無我が説かれた。一般に有我論が説かれている最中、釈迦だけが主張した、仏教の特色である。
これは、インド在来の実体的な「我」の存在の否定であると同時に、あらゆる存在に常住不変の実体のありえないことを主張する。
>>811
∞ノノハ∞
川^〇^ハレゆっくりゆきます
ありがとうございます >>823
それは中東の宗教がおかしいだけ
善を説いて悪を為す矛盾に誰も気付かないのは悟りに至る智恵が説かれていないからで 代わりに自分達の神が唯一絶対の正義で他は皆滅ぼすべき悪で有るという強固な幻想に囚われている
仏教はこの世で唯一滅ぼせるのは己の苦悩だけと説くから他者を滅ぼそう等という悪に染まらずに居られる 鬼和尚に問う。
悟りとは?
誰にでも分かる簡単な短い言葉で述べよ。 >>839
悟りを語るスレだろ?
禅宗限定の禅を語るスレじゃないよ
そういうスレは他に有るんだから そっちでやってくれよ 鬼ハゲがいる時にしか現れない謎のキャラ 笑
どう見ても鬼ハゲのつまんない小細工だよな
>>857 >>857 悟りは、苦心して伝えるようなものではない。
悟りは、誰にでも備わっている脳力。
ただ、自我の芽生えとともに忘れてしまうもの。
荒らしが自作自演するように、人生は自作自演の喜劇じゃ! と気づくこと。
おい!鬼和尚!!お前の言う、悟りとは、なんぞや!!
はよ、答えんかい!! おい!鬼和尚!!
荒らしが自作自演するように、人生は自作自演の喜劇じゃ! と気づくこと。
荒らしならわかっておるじゃろ??自作自演。
おい!鬼和尚!!お前の言う、悟りとは、なんぞや!!
はよ、答えんかい!! おい!鬼和尚!!お前の言う、悟りとは、なんぞや!!
はよ、答えんかい!! !!!!!!!!!!!!!!!
荒らしが自作自演するように、人生は自作自演の喜劇じゃ! と気づくこと。 鬼ハゲのキャラパクリ発見 笑
http://dharma-winds.net/tag/%E3%83%81%E3%83%99%E3%83%83%E3%83%88%E4%BB%8F%E6%95%99/
「只管とはタダじゃ。タダとは余物を交えざるの義じゃ。坐禅の時は只だ坐禅すればよい、余物・余念を交えず、只だ坐禅すれば坐禅ばかりとなる。
何物もよりつく隙間はない。自己を求むるに 不可得なりとはここじゃ。(中略)活動の時は只だ活動するばかりじゃ。只管活動じゃ。満身活動の時、自己はない。
自己なきとき自己ならざるはない。宇宙は活動者の全自己となって現成するを疑わぬ」
ー飯田トウ隠老師ー おい!鬼和尚!!お前の言う、悟りとは、なんぞや!!
はよ、答えんかい!! !!!!!!!!!!!!!!!
荒らしが自作自演するように、人生は自作自演の喜劇じゃ! と気づくこと。 とこのように、
悟ってもおらんような輩が、
鬼和尚と名乗り、ブログや動画、5chで、
悟りを騙っているわけだ。
難解な仏教用語を駆使して誤魔化しているだけのペテン師。
さらにおぞましいのが、
鬼和尚の仏教勉強会 というリアルの会。
犯罪の臭いがするな。
Metoo 運動で、自称鬼和尚こと在日朝鮮人のなんとやら
なんてことにならなければ良いのだが。。。 昨日は自治会の人達と飲んでいた。
役は持ち回りため、
憂さ晴らし。
空人、空会を開き空人の憂さ晴らしw
(^_^)/ 大丈夫だ、
鬼和尚の住所をここで晒しても罪には問われない。
鬼和尚が警察に告訴状を持って行っても
「 うちはそういうのやってないから 」
と言われるだけだから(笑)
だれか 鬼和尚の住所を教えてくれ!! 如是の法
仏祖密に府す
汝今これを得たり
宜しくよく保護すべし
銀椀に雪を盛り
明月に鷺をかくす
類してひとしからず
混ずるときんば処を知る
美しい文章です
思っているだけです
(^_^)/ ダーク栄進よ、
とうとう大山居士から後をたくされたかw
ダーク栄進あらため
仏教棄民栄進だな。
(^_^)/ >>891
キサマらウジ虫が悟るまで徹底的にシゴく!(´・ω・`) >>890
開経偈を仏の立場から見たんだろうね
無上甚深微妙(みみょう)の法は
百千萬劫(ひゃくせんまんごう)にも遭(あ)い遇(あ)うこと難(かた)し
我今見聞(われいまけんもん)し受持(じゅじ)することを得たり
願わくば如来の真実義を解(げ)し奉らん
無上甚深微妙法 むじょうじんじんみみょうほう
百千萬劫難遭遇 ひゃくせんまんごうなんそうぐ
我今見聞得受持 がこんけんもんとくじゅち
願解如来真実義 がんげにょらいしんじつぎ おい!鬼和尚!!お前の言う、悟りとは、なんぞや!!
はよ、答えんかい!! !!!!!!!!!!!!!!! 自分の妄想を妄想だと気づけ。
それを悟りだと思い込む輩が
悟りを開いた!と妄想を言う。
そして、悟りとは?と問われて、
答えられない。
それはそうだ、自分が一番良く知っておるからのう。
悟りなど開いてはおらんことを。 鬼和尚仏教勉強会
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-191.html
>自己の観念を滅するために、名前とイメージの空を実践するのじゃ。
>自分の名前が空であり、自分の姿形、形象、イメージも空であると何度も観るのじゃ。
>自分の名前が空であり、無であり、夢幻であり、減ることも増すことも無く、あるものではなく、
無いものでもないと観る時、名称による自己同一化がなくなるのじゃ。
>そして自分の名前による執着、名前を広めたいという欲が無くなるのじゃ。
鬼さん、思いっきり、名称による自己同一化の実践してる。
自問自答もしてるな、執着ってなかなか気づかないよね。 ただし無我も莫妄想もそれに囚われてはならぬ。
自我にも妄想にも無我にも莫妄想にも囚われない。
行く雲のごとし、流れる水のごとし。
心理学 投影 で検索 鬼和尚よ、恥を掛け。
それが執着と欲と嘘の塊のような
お前が悟りに到達する唯一の道なのだから。
心理学 投影 で検索 鬼和尚よ、今までお前が騙した人間に謝罪しろ。
それが執着と欲と嘘の塊のような
お前が悟りに到達する唯一の道なのだから。
そしてお前が書した本もブログも全て捨ててしまえ。
害悪以外の何物でもない、お前の妄想など。
囚われるな、執着を捨て去れとお前も申しておったではないか??
訳も分からず言っておったのか??
心理学 投影 で検索 >>897
奴は人の少ない夜中にしか出てこないから 今騒いでも無駄 鬼和尚よ、今すぐに
お前が書した本もブログも全て捨ててしまえ。
諸悪の根源以外の何物でもない、お前の妄想の長文など全て捨ててしまえ。
囚われるな、執着を捨て去れ。
心理学 投影 で検索 本物の言う事は、言葉は違えど、行きつく先は同じ。
煩悩愚息の凡夫親鸞:善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや!
心理学 投影 で検索 つまり、
悟り
といわれているものは、
誰にでも備わっておる脳力
そして
だれも逃れられない人間のサガ
つまり人間本来の姿、心性
そういうふうに脳はできている
という類のもの 特別なものではない
誰にでもそなわっておるもの
難しい仏法で誤魔化したりする必要もない
人類共通の共感、愛、脳力。
心理学 投影 で検索 >>909
お宅の書き込みは、
お宅の心の投影内容。
お宅の説によれば。
wwwwwwww あなた方は まるで迷宮に暮らすミノタウロスのよう。 精神病は、無意識下のある種のコンプレックスが己に背く作用である。 今日は寝てるwww
ちょい腰が痛いし、天気予報も雨だしwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 精神病と強迫性障害(神経症)を混同しとる馬鹿もおるし(´・ω・`)笑 https://www.mhlw.go.jp/kokoro/know/disease_compel.html
強迫性障害
強迫性障害では、自分でもつまらないことだとわかっていても、そのことが頭から離れない、わかっていながら何度も同じ確認をくりかえしてしまうことで、日常生活にも影響が出てきます。
意志に反して頭に浮かんでしまって払いのけられない考えを強迫観念、ある行為をしないでいられないことを強迫行為といいます。
たとえば、不潔に思えて過剰に手を洗う、戸締りなどを何度も確認せずにはいられないといったことがあります。
こころの病気であることに気づかない人も多いのですが、治療によって改善する病気です。
「しないではいられない」「考えずにいらない」ことで、つらくなっていたり不便を感じるときには、専門機関に相談してみましょう。 お前らも強迫性障害や
悟らずにはいられない(´・ω・`)笑 ついでにひと言。
諸法無我って言いますけど、この仏教の基本中の基本である三(四)法印のW法Wの解釈を巡ってさえ論争があるそうです。
則ち、法(ダルマ)はW保つもの(たらしめるもの)Wという見解に対して、従来対義語とされて来たダルミンW保たれるもの(たらしめられるもの)Wこそがダルマで、逆に使われて来たって言うんです。 この論争の決着は別として、保つものと保たれものの関係をイメージするに、まぁ、脚立とそれに乗っかってる人の関係をイメージすると分かりやすいかも知れません。 ハイになりましょう (ハイ ハイ ハイ ハイ ハイ) ♪(´・ω・`) 私も今まで法をWたらしめるものWって解釈していましたが、ダルミン=基体というのがインド哲学での使われ方の様なので、誤ちを懺悔し、改める必要を感じてます。 >>922
法の無自性という観点から見れば保つ 又は保たれる主体が無いのだから判断出来ないと思いますけどね おい手ぶらのジジイ
槇原敬之にシャブ渡したのてめえか(●´ω`●)?
どんなときもどんなときも >>925
これの事ですね?
法に基体が有るという前提で法空が成立するのかが気になります
世界大百科事典内のダルミンの言及
【ダルマ】より
…(4)性質,属性としてのダルマ ダルマはまた,あるものをあるものたらしめる特徴というところから発して,性質,属性という意味ももつ。
とくに,インドの哲学的諸学派はこの意味のダルマを重視し,知識論,論理学において,すべてのものごとを,ダルマとそのダルマを有する基体(ダルミン),
およびその両者の関係より成り立つものとして考える。【宮元 啓一】。… ちなみにwikiでは法(ダルマ)を「保持するもの」「支持するもの」って解説してますね。
岩波の仏教辞典も「保つから〜」ってなってます。 >>929
仏教で言う処の法には何通りもの意味が有るから その時々の文脈で判断するしかないのかも知れませんね? >>920
>存在論として空と無我と、認識論としての無相と無我についても説明、待ってるぞ。。w
>>922
また話を変えようとしてないか?w >>920
>存在論として空と無我と、認識論としての無相と無我についても説明、待ってるぞ。。w
お返事まだ〜?w
>>922
また話を変えようとしてないか?w >>928
>法に基体が有るという前提で法空が成立するのかが気になります
ダルマ・ダルミンの用語の差し違いはともかく、保つもの(基体)が空という視点はぶれないとは思うんですが、興味津々ですw >>933
>>存在論として空と無我と、認識論としての無相と無我についても説明、待ってるぞ。。w
少しは自分で調べたら?
龍樹、三解脱門、大智度論、中論で。
大乗仏教の基本だけど。 >>934
三門や山門でもいいや。
早く入門して下さいねw >>936
また、出たよ、調べなさいが。。w
あなたが言ったことで、しかもあなたしか言ってないことだぞ。。w
空が存在論だとか、ググってもないだろうし、本にも書いてないだろう。。
だから、教えてほしいんだけど。。w
自分で言ったんだから、説明できるよね?
なんで空とか無我が存在論になったり、認識論になったりするのか?w
え?答えに窮したから、それらしいこと言って煙に巻いただけだったのか?w
そんなことないよね〜、賢い大山君に限って。。ww だから、要は、本を書くような学者は、西洋哲学の存在論とか認識論という概念を、
安易に仏教とチャンポンにしないんだよね。。
バカは何でもチャンポンにする。。w
はい、どういう意味で空が存在論なんですか?w >>935
ウパニシャッドと仏教では法とBRAHMANの上下関係が逆なので 価値観の補正が必要かも知れませんね?
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%BB%E3%81%86
仏教以外の法
この法(dharma)は、仏教の興起以前のインドで長い間、重要な意味を持っていた。
ベーダ時代には、「天則」「理法」の意味をもつ「リタ」(?ta)、「法度」を意味する「ヴラタ」(vrata)と併用されている。
この「リタ」や「ヴラタ」は天地運行の支配者であり、四季の循環などをも支配するもので、主に神意を表現する。
これに対し「法」は人倫道徳を支配するもので、人間生活を秩序づけると考えられた。そこで「法」が、社会の秩序や家庭の秩序をさし、さらに人間の日課も「法」と言われた。
ウパニシャッド時代に入ると、「法」は最高の真理を意味する。
ウパニシャッドではブラーフマン〔=梵〕やアートマン〔=我〕などの形而上学的な概念が重要視されたので、この「法」はそれらより低いものと見られた。 >>938
>あなたが言ったことで、しかもあなたしか言ってないことだぞ。。w
いや、それ大智度論関係の著作からの引用なんだけどw >>939
>はい、どういう意味で空が存在論なんですか?w
……こいつガチで馬鹿かw >>938
>空が存在論だとか、ググってもないだろうし、本にも書いてないだろう。。
…… 、この人異世界のひと? >>941
では、引用を出せばいいじゃん。。w
なんで出せないの?w
>>943
は?
説明を求めるのはバカなのか?w
>>944
意味不明。。
異世界って、アタマ大丈夫? >>942
こういうのも見つけました
http://mmori.w3.kanazawa-u.ac.jp/class/kukanron04/kukan_Q%26A/kukan_Q%26A_02.html
「特殊は普遍を欠くものであり、ひとつの実体に存する」。ここには2つの規定があります。このうち「普遍を欠くもの」という前半の規定は、7つのカテゴリーから実体、属性、運動を除外するためです。これらの三つは普遍をダルマとして有するからです。
7つのカテゴリーの中から、普遍をダルマとするものを除くと、残りは普遍、特殊、和合、無が残ります。定義の後半の「ひとつの実体に存する」というのは、「実体に和合する」とも言い換えられるので、これによって残りの4つの中から、和合と無を除外することになります。
和合と無は、他のダルミンと和合しないからです(ややこしいですが、和合は和合そのものと和合しないし、無と他のダルミンの関係は自体関係と呼ばれて和合とは別です)。これで、残りは普遍と特殊になります。
「ひとつの実体に存する」という定義は、さらに普遍と特殊を区別する働きもあります。普遍は実体、属性、運動という三つのダルミンに対して、ダルマとして存するから「実体にのみ存する」という規定に合致しないからです。… >>946
存在論をwikiに準拠して、W存在者を存在させる存在なるものの意味や根本規定について取り組むものWとすれば、仏教はそれについてW空Wを説いてるでしょ? >>947
ありがとうございます。
宗派仏教の源流を遡ると、どうしてもインド哲学に触れざるを得ないもんですね。
…深みにハマりそうですw >>947
難しそうな文章を書くのが得意そう。哲学者。
中身空っぽ。 >>946
>では、引用を出せばいいじゃん。。w
>なんで出せないの?w
わりーけど読書量が多くてねw
引用元はこれじゃないんだけど、似たようなものがあったから出しておきます。
↓(赤のマーカー部分)
https://i.imgur.com/ybYDTtH.jpg
角川ソフィア文庫 仏教の思想 中観ね。 >>948
wikiに書いてあるのは、はしょらずに引用すると、
>存在論(そんざいろん、英: ontology、独: Ontologie)は、哲学の一部門。さまざまに存在するもの(存在者)の個別の性質を問うのではなく、
存在者を存在させる存在なるものの意味や根本規定について取り組むもので、形而上学ないしその一分野とされ、
認識論と並ぶ哲学の主要分野でもある。
要は存在者についてい論じるのではなく、存在について、存在すること、即ち「在るとはどういうことか」ということを論じるのが存在論だよ。。w
だから、単に存在について語っているのが存在論じゃないんだよ。。w
「存在者を存在させる存在なるものの意味や根本規定」とあるとおり、単に存在者について語っているものは、存在論ではないよ。。w
空は存在者について語っているかもしれんが、「「存在者を存在させる存在なるものの意味や根本規定」について語ってはいない。。
したがって、存在論的というのは厳密にいうとおかしいだろうね。。
基本的なことだけど、存在論的差異という概念があって、存在者と存在は違うから。。
在るもの、と在るということ、の違いだね。。
空は「あるということとは何か」について語っていますか?w
「在るもの」について語っているだけなんじゃないか?
あるいは、存在ではなく、現象について言っているだけかもしれない。。
存在論的、と言えるだろうかね〜?w 座学も良いが、それだけでは戦場で生き残れんぞ(´・ω・`)! >>952
引用元とと引用先をお願いね。。
どこが引用だったのか?w 大山閣下のお話はあくまでも陸軍大学校の指揮幕僚課程で習う内容だ
キサマら兵卒には関係無い!(´・ω・`) 諸法無我と空は、厳密に言えば異なるでしょうが、
大乗では同じような意味合いで使われているのかな? >>952
見たよ。。
その著者は、空が存在論的、無相が認識論的、と言っているようだな。。
そうすると、無我に存在論的なものと認識論的なものの二つがあるといったのは、やはりあなたのオリジナルかな?w >>953
>空は存在者について語っているかもしれんが、「「存在者を存在させる存在なるものの意味や根本規定」について語ってはいない。。
wwwwwww
今丁度、真言宗氏さんとダルマ・ダルミンの問題について語ってるけど、その根本規定っていうのを仏教ではダルマ、あるいはダルミンとして、その空を説いてるんだけどw >>949
どうしてもバラモン教とヴェーダとジャイナ教は絡んで来ますからね
幅広いヴェーダ聖典からバラモン教とジャイナ教の間を取ったのが仏教と見れるのかも知れません >>955
だから、読書量が多くてなんの著作から引用したかすぐには出ないんだよ。
おそらく、
411 名前:仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] :2020/01/17(金) 10:54:42.15 ID:aA93VDXx
存在論としての空、認識論としての無相、宗教心としての無願。
ってあるから、その日あたりに読んだ著作からの引用だと思うけど。 >>957
諸法無我=名無し
空=コテハン
このように意味が違うのだ!
わかったか!(´・ω・`) >>893
(`_´)ゞイエッサー!
>>894
ありがとう。
>>954
>座学
すまん。座薬とまちがた。 >>960
在るということは何か、が空なのか?w
ではなく、存在(者)が空だと言ってるだけだろ?w >>961
ですね。
経典の中には外道経典からの流用もかなりあると聞いていますし。 >>958
>そうすると、無我に存在論的なものと認識論的なものの二つがあるといったのは、やはりあなたのオリジナルかな?w
いいえ。 >>962
天空軍なのに陸軍しかない所を突っ込め!(´・ω・`) 仏教では我を無(非)我と説き、五蘊に解体してるけど、その五蘊は大きく物質的なもの(色)と精神的なもの(受想行織)に分けられる。 >>964
なるほど。
ななし=非相
こて=有心or実相 https://www.zen-essay.com/entry/sikisokuzeku
すべての物体は、仮の姿なのである。
そこに不変の自性は存在しない。
人であっても、自分を自分と認識する頭の働きがあるから自分を「有る」と思うだけであって、その認識さえなくなれば「自分」という認識はなくなる。
自と他との境がなくなる。
それはある意味で、存在の真理に近づく在り方といえるのかもしれない。 すまん
>>970を踏んでしまった
ある事情で次スレ立てれません
大山閣下!次スレを立てていただけませんか?
指名してすいません(´・ω・`) >>968
しかし、一般的には、色即是空、五蘊皆空だから、存在者について言っているということだろうね。。
厳密には、存在論とは言えんのじゃないか?
で、存在論的な無我、はどうなの?w >>960
仮設としてダルミン=素粒子なら物理のダルマは成立し得るかも知れませんね?
大なる法空は小なる基体(ダルミン)に依って成り立っている という事が言えるのかも知れません >>967
逆に仏教から取り入れた概念も有るでしょうね?
釈迦の時代のバラモンは牛を神への生け贄にしてたけど 今では神聖な動物として 扱われてたりもしますから >>957
諸法無我→物事に実体は無い→故に空である
という脈絡だと考えてるよ 存在を存在たらしめるもの、これが西洋では何と考えられていたかかというと、当然神なんだよね。。
神じゃないとしても、目に見えないもの、即ち形而上のものなんだよね。。
だから、形而上学なわけだ。。
仏教はそれに対して、形而上のことはほとんど言わない、無記とする。。
神などの超越者も基本は認めない。。
だから、方向性が、まるで違うわけだ。。
したがって、西洋哲学と仏教を同列に論じようとすると、無理が生じる。。
厳密には合わない。。
角川文庫ソフィアの著者は、単に存在者について言っている、くらいの意味で、存在論的と言ったんだろう。。w
で、引用元を見ると、いかに大山が本を丸写ししているかわかって面白いね。。w
丸写ししているからこそ、自分の言葉で説明せよ、と言われると、なかなか答えられないのだろうね。。
ちゃんとわかって写しているのか、というのが怪しく感じられるわな。。w
わかんないまま、写している可能性もあるかもしれない。。w 980.悟れない真言宗バカが言う、ことである。
大爆笑である。
バカ丸出し、である。 >>975
ダルマ(あるいはダルミン)という保つもの(たらしめているもの)についての言及は、明らかに存在論だと思いますがね。
>で、存在論的な無我、はどうなの?w
存在論として空を説くのなら、無(非)我は当然の帰結だと思いますよ。 ここで注釈だ!
仏教の無記とは「わかりません」だ!
わかったかウジ虫ども(´・ω・`) 教団は、
人 間 の 考 え た り 、 感 じ た り 、 発 想 し た り す る
そ の 根 源 の 『 尺 度 』 を 狂 わ せ る 働 き が あ る 984.存在論としての空、を発見せよ。
顕微鏡か望遠鏡で発見できる、かや。
大爆笑である。
バカ大山が言う、ことである。真言宗バカが言う、ことである。
大爆笑である。 >>977
パラマ・アヌ!
原子説は中期の有部にもあるそうですね。
ヴァイシェーシカ学派やジャイナ教などの原子説を取り入れたらしいですが。 教えるのは、
日本人だけでやればちゃんと正常に戻るから
まずそっからだよ。>>975 >>981
ハイハイ、さよなら。くだらない奴だねw
まぁ、それを神と呼ぼうが業と呼ぼうが、唯識と呼ぼうが如来蔵と呼ぼうが、たらしめてるものだの保つものの問題は、基体論として東西を問わず探究されてますがね。
>わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。如来の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。如来は、この法を自ら覚し、等正覚を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発顕示するのみなり
分別され演説されたそれを神だの業だのと言ってるんでしょうな wwwwwww 2011年就任したキムジョウンは、わずか六年間の短期間に100名以上を死刑にしている。
それらはすべて残虐な方法によるものだったと伝えられている。
しかし、当の本人は既に安否が不明の状態。 日本に帰化しても韓国の法律で韓国籍は抜けない。
韓国の法律でそうなっているから仕方がない。
日本は二重国籍は認めていないので帰化は法律的整合性がない。 このスレッドは1000を超えました。
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