【仏教】悟りを開いた人のスレ478【天空寺】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ477【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1580351605/ 犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。 1000 :まんげんよしお :2019/11/18(月) 10:53:35.59 ID:FpcACXhx
>>>999
>ダサくていいならそれでいいが、それならモテる事はあきらめな。
>
>ちなみに、さてぃはせいしをためている。
ついに、さてぃのせいしはほうしゅつされたあああ!!!
うわあああああああ!!!!
\ /
\ /
\( ^o^)/
│ │ 〜○
│ │ 〜○〜○
( ω⊃〜○〜○
/ \ 〜○〜○
/ \ 〜○
/ \ 8 :神も仏も名無しさん :2019/11/18(月) 12:42:03.75 ID:7M9bPVlB
,,,、、、、、、、,,,
,r''.:´.:;;;;;;;;;;;;:;:;:.:.::`ヽ
/.:.:;;;;;:;:;:;;;;;;;;;;;:;:;;;:;:;:;:;;;:゙、
,'.:;;,:r''"´  ̄ `""゙´ ´¨ヾ;;!
|;;;:.:{ -ー -、 , -‐.::.;l;!
|;;::.:ヽ _ _,,)j _,,.;i!
. i;;;;.:ji! ,r''ニニニ二ン r''二ニュ
/^ヾ! ,,,zf_で;ソ´ ヾでソ;;{ 高校の時疲れが極限まで溜まって、高2で初オナニーしました。
レハj! ''' "´ j;:.~'' ´ ! やりかたわかんなかったんだけどね
Yヽ! , ィ ,_ _,,ハ |
し'i. ,′ j !;::.', | はぁ、最初の射精は妻に入れたかったよ。
, イハ { ,,r====ュ;:, ,!_
,,、、-‐''"´.:/.:j! ', ´二三` /:.::``¨''ー- 、、、
"´.:.::::::::::::::::::/:::::| ` ヽ、、,, _ ___ ,,,.、ィ/:::::::::::::::::::::::::::::.:.:
.:.:.::::::::::::::::::::::/::::::::|i 、_ ,, __ //::::::::::::::::::::::::::::::.:.:.:.:.
.:.:::::::::::::::::::::/::::::::::| | . ,, _ _//::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::/:::::::::::::| | .:::://:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::/:::::::::::::::| .| .:.:.:::://::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::/:::::::::::::::::| | .:.:://:::::::::::::::::::::((Yj)::::::::::::::::::::
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1564073870/791
うんこ製造機🔻
10 :聖クレアル :2019/11/18(月) 12:42:54.84 ID:ECRVNXs9
>>8
こら 9 :紅 :2020/01/24(金) 22:10:51.79 ID:pJrIM1A9.net
アラフェスは、西郷ドンに、似てるな。 ワシの最終階級は陸士長だった
陸曹=軍曹を勝手に名乗るのを許してちょんまげ(´・ω・`) 大山君、昨日も今日も名無しに、
瞬殺されまくりだな。
可哀想に同情するなあ。 前スレ>>998
>だからアマテラスオオミカミって叫んでもいいんだよ。
ギャハハハハハハハハハハハー!ー!!!!!!
そうかそうか、んじゃー神社本庁の前で叫んで来い!!
わわ大声で叫んで来い!!!!!!!
お前のギャグのセンスはハゲ珍以上だなw いやいや責めてたり皮肉じゃないからww 本当に最高におもろい!
センスあると思う
できたら大山閣下って名前にしてくんないかな
いや〜笑いは世界を救うね〜 ジワジワきたwww まだつぼってるもん
自称軍曹「だれや〜!自称和尚は〜!」
自称閣下「軍曹 これは由々しき事態だぞ 非常事態宣言だ」 >>10
で、馬鹿鬼追放って事でいいんだな?
wwwwwww
585 名前:宇宙和尚 :2020/01/31(金) 18:39:38.67 ID:OYCn2QFH
勝負に危険(棄権)した方は、スレ追放だな。
二人が危険したら、二人共スレ追放だ! 前スレ>>988
???
うなぎの頭では、仏教スレで僧侶って騙るのと軍曹って名乗るのは同次元の問題なのか?
……シュールだなw
シュールって日本語でなんというか余り適当な言葉が見当たらないけど、ネットで僧侶を騙って説法ごっこをするのがシュールだと思うけどなぁw
wwwwwww wwwwwww wwwwwww >>14
あ いやほんと勘違いしないでね 本気でそのお笑いセンスを称賛してるから
本気で最近笑ってなかったから感謝します
流れ止めたらもったいないんでだまっとくね ごめんなさいね邪魔して。
どぞどぞ続けてください もっと観たいです
できれば大山閣下にしてもらえると最高です 大山君はハジの上乗りがお好きなようだな。
アマテラスオオミカミは祝詞だってこと、オレでも知ってた。
宗教をなめてんなあ。
だからハジかくのね。 軍神は聞くが、軍仏は聞かんな
フランス軍のことやないで(´・ω・`) やっぱり住職の経験もない奴が和尚を騙ったらアカンな
ワシはこー見えても軍歴はあるんや(´・ω・`)笑 >>17
ふーんwww
W私がアマテラスオオミカミと名乗るWのが祝詞ですか?
神道についてはそこそこ詳しいですけどそれは初耳ですねーw
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
966 名前:アマテラスオオミカミ :2020/02/01(土) 13:17:57.68 ID:X+48zsht
私がアマテラスオオミカミと名乗っても、神社庁は一切クレームが来ないし、
罰せられないでしょう。 >>17
祝詞の中に天照大御神が含まれてるっていうなら解るけど 天照大御神の名前だけで成立する祝詞って何?
神仏習合なんで読経の前に祝詞読むんだけど そんなの聞いた事無いから 教えてくれる?
真言みたいに名前呼ぶだけで終わる祝詞が有るなら聞いてみたいわ 陸上自衛隊では陸士長が三任期在隊で予備自登録のうえ除隊(退職)の場合、営門3曹が相場
ワシは2任期で予備自にも登録せず辞めた(´・ω・`) 焼き飯に味噌漬け入れたらうめーわwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>17
祝詞の中に天照大御神が含まれてるっていうなら解るけど 天照大御神の名前だけで成立する祝詞って何?
神仏習合なんで読経の前に祝詞読むんだけど そんなの聞いた事無いから 教えてくれる?
真言みたいに名前呼ぶだけで終わる祝詞が有るなら聞いてみたいわ >>16
シュールって用語も知らないで使うとか、あんた、本当にWうなぎの頭Wだねw >>19
>>>13
>お前が追放だろ!
>ハジかきがw
私は議論を放棄してませんが、何か?
wwwwwww wwwwwww wwwwwww デーモン小暮閣下が許されるやから、大山閣下も問題無い
鬼和尚は、アウトかもしれん(´・ω・`)笑笑笑笑笑笑 しかし、また変なあだ名を馬鹿に付けちまったなぁw
うなぎの頭
∈(゚◎゚)∋
wwwwwww wwwwwww wwwwwww >>29
明王は仏なんか?
仏を守護する軍神のイメージ
でも如来の化身らしいし、よーわからん(´・ω・`) >>22
やづぱりお前は狡猾だ!
それは、アマテラスオオミカミと5ちゃんのコテハンで名乗っても
罰っせられないってはなしだろ。
話をすり替えるな。 >>31
ウナギは最高の称号ですね閣下!
しかし、和尚となると話は微妙ですな・・・・(´・ω・`)笑笑笑笑笑笑 >>33
???
いや、本人がW叫ぶWって言ってるけど?
お前の頭ではW名乗る=叫ぶ"なのか?
で、馬鹿鬼追放でいいんだな?
お前がそう言ったんだからw
998 名前:神も仏も名無しさん :2020/02/01(土) 14:10:32.39 ID:e36YH092
>>978
>なら、神社本庁の前で私はアマテラスって叫んで来いよw
お前は底抜けのバカか、「アマテラスマオオミカミ」自体が祝詞なんだよ。
だからアマテラスオオミカミって叫んでもいいんだよ。 >>35
>>>28
>だったら鬼に三法印で宣戦布告しろな。
争いの種がないのにそんな事しませんよw もうねwww
デフォルトの名前を和尚にしちまえおwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>36
5ちゃんのコテハンに使っても
いいし、神社で祝詞として唱えてもいいということだよ。 >>37
???
はて?
WアマテラスマオオミカミWじゃなくて、Wア・マ・テ・ラ・ス・オ・ホ・ミ・カ・ミWじゃないの? 自分の言うシュールはギャグとしてのシュールねw
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q105900270
うなぎ頭てのが何を指すのかちと高度過ぎて分からないけど
これ以上観れなくなったら悲しいので黙っときますw
どぞどぞ 続けて下さい!
和尚でもないくせに和尚なんて名乗るやつはまじで許せませんよ!! >>40
いや、だから、WアマテラスマオオミカミWじゃなくて、Wア・マ・テ・ラ・ス・オ・ホ・ミ・カ・ミWじゃないの? >>44
>自分の言うシュールはギャグとしてのシュールねw
うん、だから、僧侶じゃないのに僧侶って騙ってネットで説法ごっこする事だろ?
wwwwwww おい名無し、オレに礼しろな。
アホ相手に時間つかったからな。 鬼子とイヌと麦とnameと& は 異名同一人物、世をたばかる悪人ばら め!?
3 名前:仏教坐睡民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日:2020/01/30(木) 11:41:50.38 ID:cO27Stn/ [3/53]
あー、今日はドサ周りなんで、待ちや移動時間中なら相手するぞw
4 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2020/01/30(木) 11:42:24.66 ID:wGAYA7FH [1/12]
【仏教坐睡民の大山 】
元、精神病院入院患者です。
通称名は
ペテン師大山
ゾンビ大山
犬山 >>49
うーむ・・・
これはあくまでお笑いとしての見方だけど
それはあまりおもろくないかなぁ・・・普通というか
自分で分かってるってところがつまらない
やっぱ自分のしてることが分かってないってのが最高におもろいですね〜
で あまりのことにまわりも気づかないってのが最高のスパイスかな〜
いや、ほんと変にとらないで下さいね あくまでお笑いの話ですから ワシの最終階級は陸士長だった
↑
任期制自衛官候補生で入隊して曹試験をクリアできず
3任期で転職という黄金パターンか。
曹ではなくて元士にすぎんのに軍曹を名告るわけね
しかし他人が僧でないのに和尚を名告るのは駄目と主張
まったく筋の通らん主張だな >>56
あ、いいですねー その本気度がいいんですよ
本人本気だけどはたから冷静に見ると
え・・・・・?
てのが最高なんですww >>53
>それはあまりおもろくないかなぁ・・・普通というか
嘘こけw
本音をいうと馬鹿鬼擁護派も非難派もお遊びで馬鹿鬼をオモチャにして弄って遊んでるだけだろがw
あれを本気で信じていたらガチではキチガイだろw >>48
宇宙和尚さん、代弁ありがとうございました。
和尚となのるだけあって、流石ですね。 >>56
カーネル・サンダースは軍歴はあるが大佐(カーネル)なんかじゃなかった
前スレに書いただろうが
よく読め(´・ω・`)ボケ >>52
>元、精神病院入院患者です。
>通称名は
>ペテン師大山
>ゾンビ大山
>犬山
なるほどね〜〜w >>58
そうそうw ぶっ
そういうのですよw
アカン 閣下〜まじ最高ww >>56
つーか、ハゲのお前がふさふさとか、それどうなんだよ?
wwwwwww wwwwwww >>60
まあでも士長になったのであればたいしたもんぢゃん
体力ばりばりやん >>64
肉的にはともかく、霊的にはふさふさやぞ
肉だけしか見れないモノに説明は難しいが >>58
論破された大山君はお遊びという事にしたいのであろうが
とてもまじめな話だぞ。
ここでまともな佛教は、鬼和尚だけ
他は水準をクリアしていない。 よし、これでどうだ?
スレタイ
【公開討論】ふさふさの是非について【ふさふさvs大山】
テーマ
ハゲなのにふさふさって言ったらダメだよな?
ふさふさの基準
人並みに頭髪がある事
判定の基準
常識の範囲
敗者への措置
勝者の指定するコテハンに永久変更 「よ!大将!」「よ!社長!」
相手を持ち上げるためにそーゆー肩書で呼ぶ文化はあるが
「よ!和尚!」
・・・・これは無いわ
鬼和尚、アウト〜(´・ω・`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑 全然関係ないかもだけど、おとといクスっときた話で
とある中途半端ハゲは以前不倫をしてたが別れた 男の方から振ったという設定で
社内のエレベーターで見かけない髪のキレイな女性の後ろ姿が
ハゲ「あ、どうぞ」 レディファーストでドアに手をかける
髪のキレイな女性「サンキュー」
ハゲ「なんだブレンダか(マジマジとキレイになった元不倫相手を見る)」
少々やりとりして女性が「もう行っていいかしら」
ハゲ「もちろん どうぞ あ、ブレンダ 今日の髪型ステキだね」
ブレンダ「ええ、あなたの髪型もね」 アカン、アカン
鬼和尚様は俺にホーリーネームを授けてくれた師匠やんか
このままでは大山閣下のペースやん
おい、ふさふさ!ウナギ!
もっと頑張れ(´・ω・`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑 >>66
キルリアン写真撮って上げて見ろよ
オーラまで禿げて写るから 笑 よし、これでどうだ?
これなら宗教や宗派枠組みや個人のしがらみも超えて公平なジャッジを期待出来るだろ?
クリスレの方との交流に繋がるかも知れないしねw
スレタイ
【公開討論】ふさふさの是非について【ふさふさvs大山】
テーマ
ハゲなのにふさふさって言ったらダメだよな?
ふさふさの基準
人並みに頭髪がある事
判定の基準
常識の範囲
敗者への措置
勝者の指定するコテハンに永久変更 >>74
馬鹿鬼の事は暫くさて置き、今はハゲ珍がクールだ!
wwwwwww >>76
ハゲは鬼より人望無いからすぐに過疎ると思いますよ 笑 >>78
流石に永久コテハンは気の毒だから、一ヶ月名乗るに変えようと思いますw. おい、ハゲ珍!
W霊的なふさふさWって屁理屈を前面に押し出して反証してもいいぞ?!
スレタイ
【公開討論】ふさふさの是非について【ふさふさvs大山】
テーマ
ハゲなのにふさふさって言ったらダメだよな?
ふさふさの基準
人並みに頭髪がある事
判定の基準
常識の範囲
敗者への措置
勝者の指定するコテハンに永久変更 >>71
パンスト和尚のCMを知らんのか
女「どうしてなの?パンスト和尚!」
男「あのさぁ・・・」
女「私、パンスト和尚ずっと信じてた!」
男「いや、あの・・」
女「パンスト和尚の嘘つき!」
男「あのさ・・・」
女「何よ、パンスト和尚!」
男「ラジオネームで呼ぶのやめてくれよ!マリコぉ〜〜」
女「マリコじゃない!ちくわ大臣よ!!!」 >>76
チン毛が「フサフサ」なのかも知れませんよ(´・ω・`) チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん が言う。
コテさんは、悟ってて、名無しは荒らしさん も やはり 悟ってる、と言う構図。
この建て前がイイネ!である。
オマイは悟ってない、と叩き、
悟ってないのに悟ってる、と言うな、と叩く。
悟前(ごぜん)も悟後(ごご)も同じように叩く扱い。のが、このスレの持ち味、特徴、つまりは残念な特徴がある。
ワケワカメは何もかも を悪平等に取り扱えないので、しばしは 良い鯛法政大学。 言いたい放題である。
リアルはつらいこと、ままならない事だらけである。苦である。
これらは匿名大型掲示板の長所短所だろう。取調室のカツ丼である。吐け!ラクになるぞ!
オーケストラの指揮台に立つのは、真理(さとり)さんである。
> 津軽海峡は悟りじゃないんですか?
錯誤が有ります。
津軽は青森県です、
歌手が
石川県さゆりでは、錯誤です。キッパリ!!
> 津軽海峡と雪景色は、一如ではないのでしょうか? どうして分別するのでしょう?
そう言われて、レスしてみますが、
風景が私になればいいのですが、津軽海峡は風の吹きさらししでとても寒い、では、対象と自己とのくっつき感が有りません。
くっつくと言えば、痴漢です、置き換えるのは無いのです。
あなたは痴漢、わたしは痴漢となるにはぴったりが不可欠です。
ぴったりが真理(さとり)です、ポツダム宣言(ポッたんが言ったの意)
海と雪もいいものです。
雪が海ですから。
海だらけです。
海を見て海底を思う事が有ります。
釣りがそうです。
釣りは推理ゲームです。
海にかかわる全部をアイテムにして、エサを動かしていきます、サカナがパクリです、コピペです、つまり、イヌヤマです。
海上では波が立ちます。
波は海が風にあおられて、なみがしらと生まれ、またすぐに元の海に戻ります。
このなみがしら が立ち、沈む、そのわずかな時間が、生きとし生けるものたちの一生、生老病死しょうろうびょうし、です。
波が起き上がり、波が静まる、のです。
津軽海峡では吹きすさぶ突風のなか、白い手を挙げては消える波がしらをぜひ学んでください。 >>83
あ、それいい!
おい、ハゲ珍!
コテハンを今からWチン毛がふさふさWに変えとけw
どうせ瞬殺されるんだからなw 大山くんと栄進君が恥毛レベルなのは理解した。
その程度だから、仏教の先生である鬼和尚さんに相手にしてもらえないんだよ
精進しなされ >>87
おい、返事しろや?
おい、ハゲ珍!
W霊的なふさふさWって屁理屈を前面に押し出して反証してもいいぞ?!
スレタイ
【公開討論】ふさふさの是非について【ふさふさvs大山】
テーマ
ハゲなのにふさふさって言ったらダメだよな?
ふさふさの基準
人並みに頭髪がある事
判定の基準
常識の範囲
敗者への措置
勝者の指定するコテハンに永久変更 流石犬山
タチンボ中出し3発は伊達じゃない(●´ω`●) >>86
大山閣下!
ハゲは差別用語であります!
頭がパイパンの方と訂正してください(´・ω・`) >>92
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
やめれーーーー!!!!!! パンスト和尚は、後でジワジワくるな
シュールやん(´・ω・`)笑 いや、俺はハゲが悪いって言ってるんじゃない。
ハゲなのにふさふさって騙る奴が……
あれ?
あれ?
wwwwwww wwwwwww はしゃぐ犬山
キレる犬山
はぐらかす犬山
ドヤる犬山
犬山パターン(●´ω`●) >>61
非神非仏という立場か
明王、お前何やねん(´・ω・`)笑 そろそろ判定したるわ
大山の勝ち
文句あるんならかかってこい
ポコポコにしたるわ(´・ω・`) 北斗の拳のカーネル大佐は、訳すと大佐大佐だよな(´・ω・`) >>58
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前には分からないだろうクズ野郎www いくらなんでも大山君に「クズ野郎」はひどいですよ
麦組長>>102 ブラウン管の向う側
カッコつけた騎兵隊が
インディアンを撃ち倒した
ピカピカに光った銃で
出来れば 僕の憂うつを
撃ち倒してくれればよかったのに
神様にワイロを贈り
天国へのパスポートを
ねだるなんて本気なのか?
誠実さのかけらもなく
笑っている奴がいるよ
隠しているその手を見せてみろよ
※生まれた所や皮膚や目の色で
いったいこの僕の何がわかるというのだろう
運転手さんそのバスに
僕も乗っけてくれないか
行き先ならどこでもいい
こんなはずじゃなかっただろ?
歴史が僕を問いつめる
まぶしいほど青い空の真下で
あおーいそらーのまーしたーでー
あおーいそらーのまーしたーでー >>99
贋曹の栄進君が「大山君」に軍配を揚げたので
大山君の負けが決定ですね。
大山君はスキンヘッドコスプレをしなさい。
そして禿山と名告りなさい 糠漬けに挑戦しますwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 性格の良さとか優しさにつけ込む
腐った奴は徹底的攻撃 >>105
ハッハッハッハッハッハッハ、ハゲ(´・ω・`) 回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。
自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」 クズ野郎
麦ちゃんのその正直さが
俺は好き(●´ω`●) ハゲはイギリスでは普通なんだよ
てかウィリアム王子やショーンコネリーとか
むしろハゲカッコイイ(●´ω`●)
しかし日本人ハゲは横山ノックとか荒井注とか
チビハゲ&ドスケベみたいな雰囲気だよな
俺はイギリス人みたいにデカいからハゲてもカッコイイ(●´ω`●) 破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。
自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」 > うん うん、何を言おうとか考えず,その時その時勝手に出る 』
その勝手口を戸を開けず、出たり入ったりしている奴が、要る。会すや!?
むかし、むかし、あるところで
厳しい昼間(ひるま)の作務(さむ)の疲れから夜坐(やざの(おり、
坐睡(ざすい)してしまった修行僧を見て如浄禅師(にょじょう ぜんじ)は履いている皮のスリッパを脱いで手に持ち 激しく打擲(ちょうちゃく)した。
この雷音を聞いた道元は頓悟(とんご)した。
国費留学の修行を2年で切り上げ帰国した道元は問い詰められて、言う、『 空手(くうしゅ)にて帰国しました 』、と。
巷間(ちまた)に伝えられる 眼横鼻直(がんのうびちょく) は、後世の弟子たちの誰かの加筆、と言う。
道元は幼少時から、中国人たちと会話し、書く事が出来た。ほとんど不自由が無かった。
道元の説法の座で話すことの手控えが死後、発見され、弟子たちはやがて体裁を整え編集し、本に仕立てた。
もとは説法の手控えである。
経題も無かったのである。
二歳年上の弟子、懐弉 (えじょう)も同じく死後、手控えが見つけられた。
これも題を正法眼蔵随聞記と付けられて、編集製本された。
道元のありようはむしろ正法眼蔵隋聞記に記されているようだ。 >>114
うんうん、そうだね。
僕も一無位の真人を見出だしたいなぁ。 破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。
自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」 破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
曹洞宗の開祖、道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。
自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」
臨済宗に沿って言えば、「僕も一無位の真人を見出だしたいなぁ。」 無恥の珍人
最性パシキル犬山尊師スレへようこそ(●´ω`●) >>118
「自称」と前置きしている時点で私は決して無恥ではありません。 >>118
「自称」と前置きしている時点で私は決して無恥ではありません。 断っておきますと「自称」と前置きしている時点で私は決して無恥ではありません。
破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
曹洞宗の開祖、道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。
自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」
臨済宗に沿って言えば、「僕も一無位の真人を見出だしたいなぁ。」 始めに断っておきますと「自称」と前置きしている時点で私は決して無恥ではありません。
破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
曹洞宗の開祖、道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。
自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」
臨済宗に沿って言えば、「僕も一無位の真人を見出だしたいなぁ。」 破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
曹洞宗の開祖、道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。
自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」
臨済宗に沿って言えば、「僕も一無位の真人を見出だしたいなぁ。」 ジェイソン・ステイサム調べたらイケメンだよね。筋肉もスゲー >>82
承知してるよ。
FMラジオで聞いた事がある。
ちなみに私のラジオネームは
ロバートデニ郎だ! 破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
曹洞宗の開祖、道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」
臨済宗に沿って言えば、「僕も一無位の真人を見出だしたいなぁ。」 馬鹿鬼よ、以下の内容で討論を希望する。
(二回目)
スレタイ
【公開討論】偽僧侶の是非について【鬼和尚vs大山】
テーマ
僧侶じゃないのに僧侶って騙ったらダメだよな?
僧侶の基準
得度出家してる事。(条件として一番緩い設定)
判定の基準
仏法に準拠する常識の範囲
敗者への措置
宗教板から永久追放(ただし、鬼和尚に限り大山の指定するトリ付きコテハンへの変更、または、御仏に懺悔の上、僧侶と誤解されないコテハンに鬼和尚自身が変更することにより永久追放は免除。理由は反省してもらう為) 鬼和尚は和尚に成りたかったのじゃwww
それを2チャンネルやってたんだwww
唯一の楽しみを奪うなんてwww
人間なのかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 大山がガキに見える件についてwww
30年坐禅するガキって、想像もてきんわwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
曹洞宗の開祖、道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」
臨済宗に沿って言えば、「僕も一無位の真人を見出だしたいなぁ。」 そうだwww
がきデカのイメージならありえるwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 破邪顕正(はじゃけんしょう)とは誤った見解を打破し、正しい見解を示すこと。
曹洞宗の開祖、道元禅師「無念を正念といふは外道なり。」
デカルト「我思う、故に我在り。」
「無我」という表現は誤りである。自分以外には実体は無いが自分には確固たる実体が有る。つまり、万物には実体が無いと観る自分という主体には実体があるのである。
回向返照(えこうへんしょう)
「自己こそ自分の主(あるじ)である。他人がどうして自分の主であろうか。自己をよく整えたならば、得難き主を得る。」
臨済宗に沿って言えば、「僕も一無位の真人を見出だしたいなぁ。」 >>128
勝手に議論を吹っかけて、
鬼から、馬鹿に付ける薬はないと、スルーされると、
逃げた逃げたと吹聴しまくる。
ここまで大山は卑しいとはなあ。wwwwwwwwwwww >>98
ルーツを辿ったら異教の神やったりもするから 元は天人から出家した修行僧っちゅう設定かもな
世界大百科事典 第2版の解説
みょうおう【明王】
明呪(みようしゆ)の中の王(最も優れているもの)との意味で,真言(しんごん)の別称として用いられるが,一般には仏像を大別したとき如来・菩薩の次に来る分類名として使われることが多い。
明王とは,仏(如来)が通常の姿でいては教化し難い衆生を,屈伏させて教化するために忿怒(ふんぬ)の姿に変身したものに特に命名したもので,密教特有の尊像である。
単独に信仰された明王としては不動明王,愛染明王,大元帥(たいげんすい)明王,孔雀明王,烏枢渋摩(うすしま)明王(烏蒭沙摩(うすさま)明王)などがあり,数尊を一組として考えられたものとしては五大明王,八大明王がある。 引きこもれば、悟った気持ちになってる。
社会に出て仕事すれば
自分の悟った心は 何だったのか。
虚しくなります。
人生が辛いです。 >>116
単独で成り立つ物事は無いっていう仏教の基本全否定かよ?笑
それを邪見っていうんだよ
邪精進の輩は来なさんな 現実や社会は自らの内面を反映させた鏡です
概ね間違いない >>117
非我だよ
他に実体が無いのに自分に実体が有ったら縁起論が嘘という事になって釈迦の全否定になるから 正法誹謗の罪だから消えなさい かつて私はラジオのネタ職人だった。
ラジオネーム「ロバートデニ郎」として
ブイブイ言わせてた。
とある番組でネタバトルが繰り広げられていたが大賞候補に何度もノミネートされて
4度大賞に輝いた。
賞品として、ぬめ革製品の財布やバッグを頂いた。
そうだ、「ニコラス平次」と名乗っていた事もあるね。
その頃の私は我欲まみれで苦しみに満ちていた。
しかしその苦しみもやがて終焉を迎えた。
解脱と共に一切が抜け落ちたのだ。
その時、ロバートデニ郎もニコラス平次も死んだ。
自我もろとも死んだのだ!!
何も残されていなかった。
しかしその空白こそが
真の自己
手ぶらの乞食だった。
もう私にラジオネームは必要ない。
世界はセミの抜け殻だ
翔ぶセミはその足跡を残さない
世界を後にして戻ることはないだろう
さようならロバートデニ郎
さようならニコラス平次
お元気で………
完 >>129
和尚になりたければ出家して住職資格を取れば良いだけの事
それをせずに名乗るのは出家せずに和尚だと思われたいという欲の現れ
本当に大悟したなら仏教から独立して自分の教団から阿羅漢を育てて信用を積み重ねればいいのに仏教の看板が無いと信用されない
結局釈迦の作り上げた信用を悪用して満悦してるに過ぎん >>138
一番簡単なのは宮本武蔵じゃwww
形に拘るのじゃwww
綺麗にするとかなwww
例は、美人を見れば直ぐにわかるだろwww
言葉以前で悟れるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>138
それは辛いだろうね。
どんどん外に出なさい。
心が折れるまでやりなさい。
その辛さは自作自演だったことを知るに至る。 自作自演もしくは社会がつくりあげ幻想だよね
集団催眠みたいなものでそんな価値観はじめからゾンザイしない >>146
その通りだ!!
価値観とは比較によって生じる。
比べるべきものなど何ひとつないと見るのが正見だ。 >>147
お前は金持ちと比較するから乞食という発想が出てくるんやろが
(´・ω・`)笑笑笑笑笑笑 人は比べる生き物
人は人に対峙したとき相手の力を自分と比較し
ている
馬に食わすほど年食って寝ごと抜かすポン中ジジイには困ります(●´ω`●) 人間だけじゃなく生き物は瞬間的に相手を自分と比較している
怖い物知らずの土佐犬もライオンの前では尻尾巻いて逃げる(●´ω`●) 比較する生き物なんだが
人間が自信を持つためには比較しようがないことを自信の源泉にした方がよい
例えば仏教知識を自慢する犬山先生も京大仏教学部やダライ・ラマには勝てず自信は崩壊する
体力もプロ格闘家には勝てない。
比較出来ないことを自分で見つけることが大事なのじゃ(●´ω`●) >>148
やぁ、栄進くん。
金持ちと私を比較しているのはあなただよ。
私は金持ちでも貧乏でもない。
あなたのプラモデルが私は金持ちだ、私は貧乏だと言うだろうか?
分かるね?
あなたのストームライダーに金持ちか貧乏か尋ねなさい!! 毎日仕事、人間関係、恋愛、結婚、子育て
悟ったといくら思っても
消えてしまう。自分は一体 何なんだ?と それ全部人生の飾り
今にフォーカスして挑戦することが実 >>152
乞食も価値観やないか(´・ω・`)
>>153
自分とは何か、わかりません
それが悟りです(´・ω・`)笑 ハジは今こそ、おもおた
世の中は欲で動いておる
それは、愛ではない
それが真理であり、欲のないのが悟りなのじゃ 栄進軍曹よ
未だに、わかりませんが、悟りなのか!?
まあ確かに、ほれは、悟りじゃ
しかし、わかりませんとゆーてしまっては、すでに
わかっておるじゃろー
だから、それは、悟りでもないのじゃ
わかったか?
先輩 手ぶらは夢を見ておる
快楽の夢じゃ
抜け出したときには、手遅れになっておらねばよいがと
ハジは危惧せねばならん 世の欲が何でできておるかと言えば
刺激じゃろーが
感官のなんちゃらとゆーやつじゃが、ほれを起点として
性のパワーやら
支配のパワーやらに
ドンつきイッちゃってんのが、ヤローどもじゃ
縫いぐるみを被った、腹を空かせた狼どもよ
ハジはブチギレ
なんちゃってww 釈迦の見抜いた真理のなんと怜悧なことよ
世は欲によって、苦しんでおる
これほど、見事に言い当てたもんが、他にあろーか
生きれば生きるほど、これを確信するに至るのが
普通じゃwwww
なんと、なんと、単純な狼どもよ
戦闘しよーぜー
笑 >>155
いいかね?
全てが乞食である時、乞食でないものがあるだろうか?
森羅万象が乞食なのだよ。
乞食が嫌なら乞食の部分を栄進でも仏にでも好きな様に変えたらいい。
よろしいか? 表面に出ておる態度とゆーものは嘘なのじゃ
本人は、嘘とは気付くこともできないでいる嘘なのじゃ
そーして、その奥には、おぞましい欲が!!!!
なんと釈迦は天才だったことよ
なんとゆー、鋭さよ
その、欲によって人々は、煮られておるし、地獄へも赴く >>161
おぬしは乞食ではなかろーし
乞食を体験したことはあるのか?
ハジはないぞ
修羅場で一回、死んだのか???? >>158
やぁ、ハジ殿。
久しぶりだね。
どうだい?調子は? すべてが乞食とは、醜いのお
しかし、それが、心理の奥の真理かもしらん
あ、あ、人間の虚しさよ
乞食しておるハジも感官の刺激を求めて、いてもたってもおれぬ
あ、あ、人間は欲の生き物よ
釈迦の、ゆーたことが、ほんものでしかないKen >>164
手ぶらのいけすかない社長よ
ハジはー、すこぶる、心理の調子が悪い
ハジは悪の道へ行く >>163
私も乞食の体験はないね。
修羅場なら死ぬほどあったが。 ハジはいろんなことを悟った
しかし、人生においては、なんの役にも立ちませぬ
これが、真理じゃ!
よーく、聞いておきなされ、さーれw
人生における幸福の投影と
悟りとは、まったくもってして、関係性がないのだよ
天才のハジがゆーておく
なんちゃって
笑 >>167
ホームレスの体験がないのなら
乞食をなのってはいかん!
それは、侮蔑じゃ
そーゆーことが、わかるようにならんといかんのじゃ
社長殿よw
いったい、社長と乞食とは
どちらが偉いのか、誰が、決められるとゆーのだろう みなさん!!!!
社長と乞食とでは、社会の価値観としては、圧倒的に、社長が偉いのだが、、、
しかし、宗教の価値観では、乞食が偉い
しかして、乞食は、馬鹿にされんならん、、、
それに、ホームレスの体験がないのに、乞食を名乗っては、ならん ハジ兄貴の嫁さんは
ハジ兄貴に飽きて他の男に行ったのじゃ(●´ω`●)
無職のメンヘルのパチスロ中毒の男が嫁さんに逃げられないのに(●´ω`●)
真面目に働いて嫁さんに逃げられる。
これは宗教に走るのも分かるわ >>166
社長?
とんでもない。
経営はしてるが、それも単なる循環だ。
誰が誰ということもないだろう。
循環があるのは木星があるべきところなあるからだ。
何も木星に限ったことではないがね。 わかりませんが、悟りとゆーのは
一見、それのよーに思われるが
その、ゆーてること自体が、もう
わかりませんではないのじゃ
そのように、わかりませんこそが、悟りじゃなどと
悟りを握っていることを
エセ悟りと、ゆーのじゃ
区別のなき広がりが悟りとか、なんとかゆーてた
差別なき
残虐な、コジ菩薩も、同類じゃ
戦闘じゃあああああ
笑 メスはオスを強い遺伝子か?餌を取ってくれるか?
これを見ている。
多分ハジ兄貴は餌を取ってくれるか?は合格なんだが
強い遺伝子か?で不合格なんだよ。
栄進は真逆。クレージーな強さが魅力的なんだよ。餌を取ってくれないけど。 >>171
先生、それは、真理ではないのじゃwwww
ハジの嫁は、他の男にはいってないのじゃ
嫁と別れたのは、嫁の責任は一ミリもないのじゃ
すべては、ハジの、夢のせいであり、愛のせいであり
快楽のせいであり
欲のせいなのじゃ
なんと、釈迦の天才なことよ
なんちって
それに、宗教は二十歳から、どハマりしておって
嫁とはなんの関係もないのじゃ! >>172
木星????
なんの喩えかは知らんが、、、
木星は幸運の星とゆーとか、なんとかゆーて
騒ぐのも
人間の夢と欲の、なした、果てなのじゃ
なんと釈迦の冷酷なことよ
笑笑 ワシはマッチングアプリでバツイチ子持ちのアラフィーババアに人気があるのじゃ
要するに金づるなのじゃ。ワシはそんなのは死んでも嫌じゃ。
ワシはドMの従順なペットちゃんが欲しいのじゃ >>174
先生、それは、心理じゃ
いや、真理なのじゃ
それこそが、釈迦の指摘した真理の一部じゃ
メスは、オブラートに包むのじゃ
そのような、欲から、解脱したのが覚醒したものじゃ!
しかし、その前に!
この怜悧に指摘された物事を
実体験
せんとあかんのじゃ
たぶんやけど、笑 >>178
浮気とか、そーゆー、高等なものではないのじゃ
とゆーか、そのKenについては、喋りどーもないのじゃ
嫁と言えども
肉親といえども
欲で動いているのじゃ
それが、釈迦の指摘した、冷酷な、お話であり
身も蓋もない、真理なのじゃwwwww
それが無くなったのが、覚者じゃ! メス「リードしてほしい」→責任は全部男が取れ
メス「優しい人が好き」→わたしだけにね(他の女にはやるなよ) まあLLはあんまり使ってないけど
たまには試しウチでもヤルか(●´ω`●) 元オーム先生は、女の話ばっかりじゃのお
まあ、話して、イチャイチャしてくれるよーな女がおったら、楽しいのは、ハジもそうだが、、、
しかし、悟りとは、そんなもんとはちゃうことを、理解せねばならん
悟りは快楽でも、夢でもなく
どーしよーもなく、冷酷なものなのじゃ
いまの思うてるところでは 人間はオマンコからひり出される(●´ω`●)
その冷酷な洗礼から娑婆苦は始まる(●´ω`●) 冷酷なこと、絶望すること、ブチギレること、やってらんねーことたちが、これが、悟りへの、出発点となるのじゃ
これがあるから、世の中、サヨウナラしてしまえるのじゃ
そうじゃなきゃ、世の中に対して、あきませんな人になるだけで終わってしまうじゃろう
サヨウナラしたら、半分悟っておると、釈迦の直言じゃ ここで会話をして遊んでること自体が
現実逃避なのでわ?
悟った悟ったというのも現実逃避なのでわ?
引きこもりも現実逃避なのでわ 男は競争に晒されている。
何万の精子のうちのたった一匹だけが卵子にたどり着き
他は全滅じゃ(●´ω`●)
俺は子を残せなかったから死んだ精子じゃよ(●´ω`●) >>185
そうだとしても、じゃあ、なんで、そーなってんの?
とゆーたら
そうなってるから、そうなってるんじや、とゆーんで
つまり
自分が、そーしたわけじゃ、ない
のを、まあ、初期に悟るべし >>187
当たり前じゃ!
現実逃避と言わずに
世界さん、サヨウナラ、解脱いたしますと
ゆえ
笑 無門関(むもんかん) 第三十八則 牛過窓櫺(ぎゅう か そうれい)
五曰く、
「譬えば水牛の窓櫺を過ぐるが如き、頭角四蹄都べて過ぎ了るに、甚麼に因ってか尾巴過ぐることを得ざる。」
五祖法演禅師(ごそ ほうえんぜんじ) (いわ)曰く、
「譬(たと)えば水コ牛(すいこぎゅう)の窓櫺(そうれい)を過(す)ぐるが如(ごと)き 、 頭角(ずかく)四蹄(したい)都(す)べて過ぎ了(おわ)るに 、 甚麼(なん)に因(よ)ってか尾巴(びは)過(す)ぐることを得(え)ざる ?」
(注)
水コ牛(すいこぎゅう) : 牝の水牛。
窓櫺(そうれい) : 窓の格子(櫺)。櫺(れい)は窓の格子のこと。
尾巴(びは) : 尻尾(しっぽ)。
五祖法演は云った、
「譬えば水牛が通り過ぎるのを窓越しに見ていると、 頭、角、四つの脚全てが通り過ぎてしまっているのに、 どういうわけで尻尾だけは通り過ぎないのだろうか ?」
本則は白隠禅師の八難透の公案の1つとされる難則である。
水牛の体全体(頭角四蹄(ずかくしたい))は牛小屋の入口を通ってしまったのに、 小さな尻尾がどうしても通れないとは一体何を意味しているのか。
無門曰く、「若し者裏に向って顛倒して、一隻眼を著け得、一轉語を下し得ば、以て上四恩に報じ、下三有を資くべし。其れ或は未だ然らずんば、更に須らく尾巴を照顧して始めて得べし。」
頌に曰く、
過ぎ去れば坑に墮ち、囘り來れば却って壞らる。 者些の尾巴子、直に是れ甚だ奇怪なり。 >>188
そこが、あれじゃ
子を残すとゆーのは、世の中の願望じゃ
だから、自然なものじゃ
人間の欲とゆーのは、世界、社会においては自然じゃ
悟りの道は、それに真向から反対しておるwww
と、悟らねばならん
世の中と真逆のことをオレはゆうと、釈迦 女の話ばかりになるのじゃ
女から娑婆苦にひり出され生老病死で孤独死だよ(●´ω`●)
女は苦しみの産みの親なんだよ。
アゲマンは商売繁盛の役に立つけど。 じゃあ何故わざわざキツイ運送会社のリフトマンしてるの?
男は何処までも餌を取ってくる性質なのじゃ
はっきり言うと女より仕事優先なのじゃ
仕事することが競争なのじゃ。
まさに精子じゃ 男がクワガタ取りに夢中になるのもハンターの性質であり
仮面ライダーに憧れるのは圧倒的強さを求めるからじゃ
圧倒的強さ&ハンターが女の大好物なオスじゃ
結局は仕事するのも男らしい趣味嗜好もメスに行き着く >>193
あなたが女の話ばかりするのは
あなたが「チン我」だからだよ。
「我はチンなり」は偽りだ。
チンポから離れなさい。
あなたは決してチンポではないのだから。 チンポじゃなく「遺伝子」な(●´ω`●)
遺伝子発射砲がチンポ
覚えておくがよいクソジジイ(●´ω`●) セックスしたいけど、別にどっちでもいいや
これがオスのマインドじゃ。
しかし人間のオスはメスを必要としてしまうから女に舐められる(●´ω`●)
違うのじゃオスはやらなくても食えるが
メスはそういうわけには行かない。
オスに守って貰わなきゃ母子の命は危うい
だから本来的には圧倒的にオスが強い。
それがGHQの洗脳でメスが強いかのようにされ
少子化となっている 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 >>155
あれとこれとに別れませんが正しいんやないか? 悟った者には常に静寂が在るじゃろう。
守るべき自我が無いために、余計な思考や情報を求めることがないからなのじゃ。
それは十分に開かれた心を持つ者に伝わるものじゃ。
その静寂はただ言葉が無いだけではなく観念も無いのじゃ。
観念のもたらす苦もない故に、至福に満たされているのじゃ。 >>204
無我を演じるなら、此処に来ること事態「我」なんだから、もう来るな。 オスはババアと神取忍級のメスじゃない限りは出来るが
メスは強い遺伝子のオスだと気づいたときに欲情する(●´ω`●)
メスが「このオスの遺伝子優秀だ」と気づいたときの欲情具合はかなり強烈なのじゃ
鬼和尚もそのくらいのオスを目指して頑張りましょう(●´ω`●) 世の中の不倫も
オスはカワイイメスなら誰でもヤリタイから不倫で
メスは他人の旦那でも優秀な遺伝子が欲しいから不倫する(●´ω`●) 手ぶらのジェットストリ〜〜〜ム!!!
150年後には知っている人たちはすっかり誰も居なくなる
そして誰も知らない人たちが大勢居ることだろう
あなたの子供時代はもうない
今のあなたさえないのだよ
生きとし生けるクソ大山どもらは
幸せであれ安穏であれ
https://youtu.be/b91H7kyQxYU
see-you⌒☆ >>191
土壁に向かって坐っていますと、丸く空けられた小竹の格子のはめられた小さい窓を見ていましたら、
大きな角を持つ黒い牛が窓の外を右から左へと通り過ぎていくところでした。
その大きな黒牛は、通り過ぎて行ったのにもかかわらず、その尻尾はいまだに見えます。
いったい どうしたんでしょうねえ。 >>169
ちょいちょい 笑
乞食
こつじき
pai??ap?tika
仏教用語。インド一般の出家修行者に認められた生活法。一定の行儀作法に従って在家から食物を乞う。仏教ではその作法が律によって規定されている。日本では中国伝来以来托鉢の名称によっても知られる。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 >>204
だったら僧侶を偽って承認欲求を満たす必要無いだろ?
すこしでも嘘偽りが有れば悟りじゃないし ブッダ処か菩薩にも程遠い 元オーム君は、
性欲を前面に出すようになったなw
(^_^)/ 元 オーム君の遅い春の話しでした。
人生いろいろ。
(^_^)/ >>103
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ来年度の組長と班長決まったお♪♪♪ルンルン♪
一年間ご苦労様でしたって言ってくれたのがナント!!
組一番のウルサ形のおばさん〜〜〜www
胸熱ぅ〜〜〜wwwo(^o^ )oo( ^o^)o >>206
愛も欲じゃ!
そのとおりじゃ!
正に、あらゆるものが、欲を根底とするのじゃ
生命には、それが、自然なことで、当たり前のことなのじゃ >>217
それが人生、
苦を離れ楽だけは厚かましい。
悟っても、ここだけは変わらん。 >>212
乞食とホームレスは違ったのか、、、
すまん >>218
そう 欲が有る限り生存の原因と苦の原因は無くならない
だから輪廻する ハジ兄貴おはようっす(●´ω`●)/
最近また荷物増えてない? 「クズ野郎」と言う麦組長よりうるさ型がいるって。。。。
そんな町内に普通の人はすめんだろ。。。 俗に言うBならありえる・
暴力団の半数以上はB、3割は在日ニダ(●´ω`●) >>220
出家やからホームレスでも間違いではないけど 自分の意思で選択するか 生存競争に負けて仕方なく住処を追われるかの違いやね
日本では托鉢行をコジキと見る向きも有るから 厳格な出家遊行は難しいけどね 私は自分がいるし
身体がうまく生きているなら
生き物として勝ち続けている
と思ってる
生きているのなら
常に何かを殺して食べる側で
何かを経験して味わう側
苦しみや労力を食べて楽しみ喜ぶ
それを味わい続けたくて
生きているし死にたくない >>221
さいきん忙しくなったよ
去年の後半が暇すぎただけかもしらんがw 他人に認められないと
出来ないということなんかな
やりたいならやりたければ
やればいいだけだと思うけどな
正式に全ての人に認められて
初めて正しい事として
自信もってできるということ
そんな感じが希望なのかな >>226
それはそれで良いんじゃない?
何度も生死を繰り返してる事を知って それが苦になった人が求めるのが解脱だから 生きる事が苦しみになってないなら悟りも涅槃も必要無いと思うよ
死にたくなくても誰もが何時かは死ぬんだし その上でこの生存が大事なら それはそれで一つの在り方だしね >>230
あ、あ、レス番号、間違えてたわ
すまんw >>224
おい、元●●●www
お前は北海道人だし、こいつに似てるwww
https://www.youtube.com/watch?v=o74LsJyrjWQ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 手ぶらの「ぶらっとフォトアート!!」
方丈記にあるね。
“ゆく河の流れは絶えずして
しかももとの水にあらず”
この川は私だ。
とくとご覧あれ!!!
https://i.imgur.com/qlz4oHb.jpg 俗物大山はこれを聞けwww
https://www.youtube.com/watch?v=alEoyE8fx50
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 魚ちゃん
そんな胡散臭いジジイと一緒にしないでくれよ(●´ω`●)
ワシは見た目がブリティッシュロイヤル系のナイスガイなんだからね? >>204
偽りのコテハンひとつさらっと捨てられない奴がW守るべき自我が無いWとかいうもんじゃ無いだろ。
どんだけ執着が過ぎるんだよw 人から似ていると言われた有名人
・イーエス細胞でノーベル賞の教授
・中田翔
・清原
・キングカズ
胡散臭いジジイがビビって逃げるほどのオーラ(●´ω`●) イケメンではないけど何故かカッコイイ男
それがワシじゃな(●´ω`●) ハジ兄貴も荷物増えて忙しいんだね
今年はオリンピックだし、忙しくなりそうだね。
そのあとにズトンと落ちるよ >>229
何度も生死を繰り返している
事を知った人が
それを辞めるための方法
私は何度も生死を繰り返してる
ことを実感したことがない
知らない事を
辞めたいと思った事が無い
私は常に快楽を求めている
暑い時の冷たい水
寒い時の暖かい飲み物
そんな感覚の心地良さが
この世界に生まれて生きて
最高の贈り物
私はまだまだ味わいたい
もういい
と手で押し返すまで
味わいたい >>235
見た目じゃなくてwww
半年雪の中で、子供の頃板壁の節から雪が吹き込んできて、押し入れの布団の中で寝て、
妄想するしかすることがなくて、作家になる運命とか言ってるwww
https://www.youtube.com/watch?v=alEoyE8fx50
流石に北海道人の共通性があるわwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www セックスも一発やると、もういいとなるね(●´ω`●) なんか、北海道人は100%妄想家に見えてきたwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 北海道は気持ち悪くなるのじゃ。
空気は綺麗だが何故か息苦しい。
食い物は美味いからご飯食い過ぎになり太るし
親の教育もとにかく食わせる(●´ω`●)
食わせればオッケー的な親に育てられると俺になるのじゃ(●´ω`●) 十二支縁起というけれど、最初はそれほど多く無かったっていう説が昔からあったそうですね。
一説には識・名色が起点で無明・行は後から付け加えられたともいわれてます。
原因の追及は無限遡及になるから、起点となる何かと次点の関係は、→(此縁)ではなくて⇄(相依)って事になるのかな?
この相依性の問題点は一旦置いといて、例えば、宇宙の外について考える場合、識⇄名色というのが解決のヒントにならないかな? モンゴル人が北海道以上の食わせる文化でデカいやろ
極寒だとたくさん食べてデカい奴ほど生き残る可能性が高いからじゃろう
田舎にいくととにかく鱈腹食わされるのじゃ このジジイおもしれーわwww
そんじょ、そこいらの大山よりおもしれーわwww
https://www.youtube.com/watch?v=IF6TdMPLqPU
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>240
うん だからね それはそれで良いから談話室で書いてよ
其処に仏教の悟りは無いって仏教徒なら誰もが知ってて当たり前の事だし 生を謳歌したければ それはそれで構わないけど 此処でやるのは他の人の芽を詰む事になるからね 魚ちゃん、そのジジイ北海道以上のメンタルだよ(●´ω`●)
北海道の連中はとにかく年上だから威張れるみたいな富山にもありがちな儒教文化に毒されているし
尚且つ北教組というキチガイが教育を牛耳り
衆議院議員選挙区定数一人が創価議員(●´ω`●) 瞑想ジジイ、NHKから国民を守る会代表よりは
高いメンタリティだとは思う。
つまり魚ちゃんもメンタリティが進化したということなんです(●´ω`●)
その進化が犬山先生にはないんだなこれが。
北海道ジジイが言うようにプライドが高いやつは進化しないを地で行くのが犬山先生(●´ω`●) 中村元がスッタニパータを根拠に 『最古層の縁起説』説を提唱していたが経典に
知られている縁起説は、十二支以外だと十支縁起、九支縁起、七支縁起、五支縁起、
四支縁起があります。学者の大勢は、簡単な縁起から複雑なものへ発展したという立場だが
但し、事実としては根本分裂時には十二支縁起が成立していたので、それ以前のことは不明だ。
南伝パーリ律蔵『大品』で釈尊が成道後に十二支縁起の順逆を観じたとあり
北伝大衆部系出世部の『大事』にも釈尊が成道後に十二支縁起の順逆を観じたとある。
ただ学者の中にはパーリ律蔵『大品』の十二支縁起順逆に関して後世の付加と
主張している人らがいる。
詳しくは、『平川彰著作集第一巻 法と縁起』P280以下数ページを
定価たったの8,500円です その諸々の説を唱える学者先生がみな悟ってない事実(●´ω`●)
仏教は仏陀からの口伝・直伝じゃなきゃ真意は正しく伝わらない(●´ω`●) 学者は悟ってはいないのじゃ
なぜなら修羅場をくぐってはおらず
平穏な研究所仕事だからなのじゃ
トラックの運ちゃんをしとる元オーム先生は、リアル仏教の冷徹さを目の当たりに学べるのじゃ
しかし、今度は、忙しすぎて、学ぶことができんのじゃ
どっちもどっちじゃ
笑 坐禅、瞑想も必要だが
読書も必要なのは、明らかなのじゃ 悟りを開いた師匠がいるのなら、そんなことは関係ないんかもしらんが、、、
そのような縁がないなら
昔の覚者の書物にも、学ばねばならんし、リアル仏教にも虐められないといかんはずなのだ
どっちがなくても中途半端になるじゃろうし
まあ、ハジは、どっちも、アマアマ 無明は頭であると書いてある
頭が無明なのだ
つまり、頭がない=無明の滅尽じゃ 無明が滅尽されると、連鎖的に、生もなく死もない
らしいではないか
そーすると、つまりは、生も死も
頭に存在しとるとゆーことになろうww このへんのことで
わかりませんが、悟りですも、なんか噛んでそうに思えるが
しかし、わかりませんと、ゆーてしもうては
残っておるではないか
頭が
笑 釈尊死後、経典を編纂した最初、五百人の阿羅漢が会議して経典を確定して
いったのだが、釈尊晩年25年間、釈尊の付き人をしていたアナンダが
確かにその教えを聞いたことがあると認めると採用された。
このアナンダ、釈尊が死んだ時、泣きわめいて、阿羅漢アヌルッダから叱れていた。
釈尊が死んだ時、まだ悟ったなかったのだ。しかし会議直前に会議議長の大迦葉から
悟ったと認められて会議への列席が許された。
しかしだ、仮にアナンダが悟ってなかったとすれば、経典はすべて未熟ということに
なるかもだ。付き人アナンダは会議時一番わかったのと百歳近くまで長生きしたので
根本分裂時の長老はほぼアナンダの弟子筋だったことも付記しておこう。
我々の見る経典はアナンダの佛教なのだ。
ちなみに天才舎利弗は釈尊より先に死んでいる >>257
「無明はその頭であると知れ」と言ったのはバラモンの呪詛で頭が七つに裂ける事を恐れたパーヴァリに対してだから その恐れが裂けるべき無明と見るべき
その一文が有るから法華経を謗る者は頭が七つに裂けると言われても そうかそうかと笑って返せる訳や 笑 >>261
その、恐れも、不安も、悲しみも、怒りも、イライラも
ぜーんぶ
頭が元じゃとゆーとるんが
無明が根本の迷いとゆー意味なのじゃ
そーゆー単純明快な話なのじゃ
笑 >>258
違う 生存の原因が尽きたら生き物としてこの世に生を受ける現象が尽きるから その人生が最後となってそれ以上輪廻しなくなる
散骨された骨が復元しないみたいに 我も分解されて再結集しないのやろね >>264
頭の中で、行動と言葉とが、記録されとるんじゃ
情念じゃ
それが、別意識に、記憶され
その記憶が、別個の個体に憑依して
その、別意識が、ワールドも想像するのじゃ
それが神仏の仕組みじゃ 業の尽きるまでは、悟っても
生まれ変わると聞いたことがあるからな >>258
無明の上での「生」や「死」が妄想ってことだろうね
無明が破られれば生老病死という全ての苦が滅尽される >>267
そのとおりじゃああw
その無明とは頭のことなのじゃ 苦諦、迷いのこの生が全て苦である
集諦、苦の原因は煩悩(根本煩悩が無明)
滅諦、苦は滅せられる、それが涅槃
道諦、苦を滅する方法がある
四聖諦やね >>267
また出鱈目を。
阿呆ほど偉そうに語るw 本人が満足されてるなら他人が言うことはない
それが悟りの教え
縁だね 疑問がある、苦しみを解決したい、本当のことが知りたい
菩提心によって求める教え
疑問がない、苦しみがない、自分は悟った!
そういう人には特に語ることはないんだろうね その無明の因についてお釈迦様は言及されてないし、般若心経にW無無明、亦無無明尽Wとある。 紀元前5Cの釈尊を、1000年後の般若心経で語るゾンビ大山君のアホさ加減 >>279
www
なんだ、無いのは頭髪だけじゃ無くて看経の眼もかw
無明の因についてお釈迦様が説かれなかった事と般若心経のW無無明、亦無無明尽Wについて紐解ける知識や体験を付けてから出直して来なさい。
それから君は余計な解説をしなくてよろしい。
その程度の事は其々がネット検索をすれば済む事だし、君の解説もその域を出てない蛇足だから。 >もし無明の因縁を、更にその本を求むれば即ち無窮にして、即ち辺見に堕し、涅槃の道を失せん。
>この故に求むべからず。
>もしさらに求めなば即ち戯論に堕せん。これ仏法に非ず。
>大智度論 >>281(続き)
>この故に求むべからず。
分 分かっていらっしゃる方には蛇足だけど、このW求むべからずWは求・不求の相対次元ではない。 勿論、一旦は求・不求の世俗諦を経ないと勝義諦は分からないんだけど。 >>251
おら、さっきまでお庭掃除したwww
落ち葉拾いとか、落ち葉焚きをした、2時間半だけど散歩するより草臥れたwww
神経も草臥れたwww
おれは、今後悪人正機して素晴らしいく綺麗なお庭を造る事にするのじゃwww
今後の目標は悪人正機じゃwww
別に大山みたいに悪い事をしてるわけではないが、正見を過大視して、
愚かな思い発せず、悪人正機して極楽浄土へと行くのじゃwww
親鸞は偉大なリwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www まぁ、ぶっちゃけ、無明について根本って事で認めるとそれは常見だし、無いっていうと断見になるって事だけどね。
W無無明、亦無無明尽Wってなる訳だw >>284
そうかそうか、精神病院に行きましょうねw やはり、一番いけないのは愚思じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 愚思大山君www
も、俺を見習えwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>287
>やはり、一番いけないのは愚思じゃwww
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
なら、その愚思って思うのはなんだよ www
愚思する馬鹿魚とそれを認識する馬鹿魚は同一人物か?それとも別人か?
そうやって無明を起こしてほざいてろw 自分のことを愚かだと思う
そう思うテメーは何様なんだ
自己嫌悪は自己欺瞞にすぎん(´・ω・`)笑 >>289
鬼和尚は他愛もない事を書いてるだけじゃwww
>>290
お前、お薬飲んでるだろwww
それお薬は、余計な事を考えさせない為とかじゃないのか?www
ようするに、オバーヘッドとか邪気を無くせばより効率的と言う事じゃwww
それは浄土への最短距離でもあるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www まあ、最短距離と言うかワープ出来るんだけどなwww
悪人正機www
親鸞は偉大なリwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>291>>292
あぁ、分かったよ、お前の浄土って精神病院の事か。 浄土真宗はワープ出来るのじゃwww
悪人正機www
お前ら ( ネチネチ大山 と 麦とか) とは違うのだおwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ◎ お前ら ( ネチネチ大山 と ヤンキー麦 と パチキチ栄進とか ) とは違うのだおwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 極楽浄土へワープできるのは浄土真宗だけですwww
極楽浄土はこの世です、この世以外に極楽と思える所があるのでしょうか?www
親鸞は偉大なリwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www わたしは、既に浄土にいるのですwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 大山はワープ出来ませんwww
ボッタン師もです、今頃株で苦しんで居ますwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>265
それやと別意識という我が有るいう事にならんか? >>266
それなら一人ぐらい五百羅漢の記憶の持ち主が出そうなもんやけど 出てこないのは何で?てなるで? >>268
無明も無く また無明の尽きる事も無い
この謎の一文を解明せよ >>299
別意識とゆーのは、神意識みたいなんで
全員の、いやいや、全意識の、巨大記憶かなんかちゃう
まあ、ようするに、私の意識ではないんじゃ! >>300
記憶はないのだが、人生の中で、前世の善根が花開きて
早々に出家したりするんちゃうん? >>301
わからんのか??
頭がないとゆーのに
無明も、無明の尽きることも
どこにあるとゆーのよwwww めちゃくちゃ自己中な話なのじゃ
我がないとはゆーておるけとも、めちゃくちゃ、我の話なのじゃ
我を真ん中に持ってきておるのじゃ >>302
今は花なんて咲いてないけどwww
落ち葉とか箒で掃除して焼いてるだけも極楽浄土なのじゃwww
お前、坐禅の前に箒で庭でも掃けwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www まあ、記憶の話で例えて言うなら
人間の頭脳の真上に、直で、全行動と全発言を、見ている存在が片時も離れずに
そこに鎮座しておられるのだwwww 大山君は、竜樹の名に騙って著作された『大智度論』を出して何がしたいのだね バカを言ってないで
『中村元選集第14巻 原始仏教の成立』 7,700円を読みなさい、大山君。 >>303
記憶というか記録みたいなのは有ると思うけど 意識は有るとは言い切れんな 意識する対象が無かったら意識も無いわけやし
識別出来る何かが無ければ 識は働かないから有って無いがごときていうかね
例えば何もない暗黒空間が自分は暗黒空間やと意識するか言う話で
異なるものや他の存在が無いことに依って 同一なるものも自我の存在も無いんよね
有ったとしても識別出来ない訳やし 有るとも無いとも言われへんのよ >>304
ほなら誰か悟った人が気づくんちゃう?
ああこの人は釈尊の側で修行してはった誰それの生まれ変わりやって?
創作経典でさえ そんなん出てこないし 原始仏典にしても仏滅百年後の編纂の時も 始めてスリランカで経典の文字起こしが始まったときも 如来の転生も阿羅漢の転生も加筆されてないんよね
つまり早い段階から覚者は転生しないという通念が有って 今も続いてるいう事やと思うわ
釈尊や阿羅漢の生まれ変わりを名乗るのて教義がめちゃめちゃなカルト教団ぐらいやん 笑 >>305
無明が無いのに何で無明が尽きる事が無いねや?て聞いてんねん?
「無明も無い」と「無明が尽きる事も無い」は互いに矛盾してるやろ?
無い筈の無明が尽きる事なく有る言うのはどういう事や? >>307
縁起のおさらい
あれが有る事に依ってこれが有る
これが無ければ あれも無い
もし我が実在するなら それを成り立たせる他が存在せんとアカンという法則が有るのに単独で大我や真我が成立する訳無いやん? >>309
なら何で何もせえへんのや?
戦争や暴力を何で止めさせてくれへん? >>312
意識がないのか?
それじゃあ、なにも、なかろーに
笑 >>313
悟った人が気がつくんかもしらん
あらゆるものの過去生を見ることができるのも
覚者の能力やったはず >>314
あー、そうゆーことか
無明がないのに
なんで尽きることもないんかと
そりゃあ実践するしかなかろー まあ頭がないのに
頭のなくなることもないってことか >>315
そりゃ、そーだ
あらゆることが縁となって成立している我が
その原型とゆーか、永遠の実の形などもってない
しかしだ、それを知るには、我を知ることが
つまり、自己を中心として見ることが、役に立つのじゃ
他によらず己に寄れじゃ >>316
戦争や暴力は人間の欲と関連しとるのじゃ
動物は平然と、欲に任せて、戦争したり暴力したりしておる
しかし、その欲に任せておらぬ、教えがある
仏教じゃ
ハジは、ぜんぜん、ダメダメだが、立派な人の中には、よくに流されずの人も出てこよう 悟れないことを惜しまない者には心がない。
悟れることを欲する者には頭がない。
(´・ω・`)笑 >>317
何もないから意識出来ないんよ
意識出来るものが無かったら意識する事も無いやろ?
意識する事が無い時に意識は有るか?言うても判断出来んのよ 意識されるものがなかったら
意識があるかと言われても、伝家の宝刀
わかりません!
じゃ >>318
過去二千年以上誰も釈迦や五百羅漢の転生を発見出来てないし 五十年前ぐらいから注目され出した輪廻の記憶を持つ人のレポートにも覚者の過去世を持つ人は出てないのよ しかし、実際のところ
わかりません!
も意識されないから
わかりませんでもないのじゃ
だけれども、わかりませんも
意識もないわけではないのじゃ
無明のなく、無明の尽きるもないのじゃ
うーん、自信なし
笑 >>319
実践したら解るとしたら 答えられないのは実践が足らんいう事やろ?
足らんままに足らん結論出したアカンのと違うか? >>330
それは、教えられんのじゃ
己自身でやってみたら、わかる話なのじゃ
ここにも、わかるものがおるのじゃ
よーけ >>301
無明もなく無明 も尽くことなし。
一ミリもちがわない。
(^_^)/ ここに、わかるものがおっても
実践すればいいのじゃと同じことをゆー可能性が高いのじゃ >>321
我の無い状態の無我が悟りの智恵やのに我が有ったら悟って無い事なるやん?
他者が居るから自己認識が有って 自己が有るから他者が存在するのやから片っ方だけ消すのは無理やん?
我が残ってるとしたら他者も残ってる訳や
他者がおらんかったら我も認識出来んなる=無我やん? >>336
ほむ、言われてみれば、そーかもしらんな
他者がおらねば、まあ、対象不在なら
我もわからんから
さっきの意識の話と似たようなもんじゃ >>322
考えられるのは常時見ている存在なんか居てないか 居ても無分別やからとちゃう?
有るがままやから起こる事は起こるままにて?
或いはもっと深い智恵が有るから 条件に依って助けたり助けんかったりなるんちゃう? 我はないとゆーても
ほっぺた叩かれたら痛いし、イライラしたりして
煩悩即菩提なんを
無明もなく、無明の尽きるもなし
と、ゆーたのじゃ 自分以外の人間を皆殺しにした時が真の無我や(´・ω・`) >>338
わからん、、、
輪廻が識別作用がしてると、先生がゆーてたから
それは、それを記憶している媒体によって想像されてるんやろうと思われ
それの素材が業
我の言葉と行いやろーと推定される >>340
無我とは
両親が生まれる前の栄進軍曹のことじゃ
禅でゆーとる 本来は無であるとゆーが
現在、無であるとゆー意味ではないんやろ、たぶん
元々、無一物やんか??
とゆわれたら、そんなん当たり前やんとなる 元々、無であるハジが
ありとあらゆる縁によって
今、仮の姿となって
この、ここに、儚く存在しておるから
慈悲が沸くのじゃ 馬鹿鬼よ、以下の内容で討論を希望する。
(三回目)
スレタイ
【公開討論】偽僧侶の是非について【鬼和尚vs大山】
テーマ
僧侶じゃないのに僧侶って騙ったらダメだよな?
僧侶の基準
得度出家してる事。(条件として一番緩い設定)
判定の基準
仏法に準拠する常識の範囲
敗者への措置
宗教板から永久追放(ただし、鬼和尚に限り大山の指定するトリ付きコテハンへの変更、または、御仏に懺悔の上、僧侶と誤解されないコテハンに鬼和尚自身が変更することにより永久追放は免除。理由は反省してもらう為) 世の中は欲で動いておるとゆー
冷徹な心理を釈迦は見抜いたのじゃ
そして、世間から離れておれとアドバイスもしておる
しかし、世間で欲を叶えるために、仏教を学ぶなら
これを、アベコベと呼ばねばならぬ
そーゆーところに、ハジの失敗があったのだと、思う
世間で欲を叶えるならば、仏教ではなく、戦闘を学ばねばならんとゆーことじゃ >>343
現実の極楽浄土じゃwww
お前の言うお花畑が脳内浄土じゃwww
要するに、お前の頭が捩じれててアホって事だwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>1
☆青葉創価文春☆
☆青葉創価文春☆
☆青葉創価文春☆
朴李堂々の歌って(笑)たにぐち
威風堂々の歌 ぱ
検索ワード
朴李堂々の歌って(笑)たにぐち朴李堂々の歌って(笑)たにぐち朴李堂々の歌って(笑)たにぐち >>308
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>裏を見せ、表を見せて散る紅葉
ジャンキーたんが3年前ぐらいに記された俳句なんだけど
時折考えていたんだけど
葉っぱになってwww
葉っぱになってwww
アホみたいに葉っぱになってwww
葉っぱだったのかなぁってwww
味わう余裕なかったけどwww >>342
禅のこと詳しいな。
はずしがながら禅のこと何も知らないんだな。
(^_^)/ >>351
柿猫が「麦踏み」をしたと…
384 :野良 :2020/02/02(日) 20:19:20.79 ID:3borPgBl.net
>>378
私も久々に歩いた
といっても畑仕事だけど
麦踏みをしにね
麦の香りがいいニオイだったな 今までさまざま法を示してきたが、それによって必ず悟りを得られるとは限らないのじゃ。
どんなに法を実践しても悟りを得られない者も居る。
そのような者は悟りを得るという意志がないからなのじゃ。
例えばこの道を真っ直ぐ行けば目的地に着けると教えられても、目的地に行く意志が無い者はどこか別の所をさまよい、目的地には着かないのじゃ。
それと同じように悟りを得る方法を教えられても、悟りを得る意志が無い者は、実践も迷いのうちに入って悟ることも無いのじゃ。
人の意志はこの世で最も強いものである故に、法もそれを曲げられないのじゃ。
この世の執着を全て捨てて悟りを求める意志がある者に、悟りは訪れるのじゃ。
それほどの意志がない限り悟りは訪れないのじゃ。
金は大事だから悟っても金儲けはしようとか、今の地位や権力は維持したまま悟ろうと思っても無理なのじゃ。
そのような都合の善い悟りはどこにもないのじゃ。 本来一切衆生は老病死の限界がある故に、全てを捨てて悟りを求めるのも正しい考えなのじゃ。
金や地位や名声をどんなに求めても、やがては老病死によって消えてしまうのじゃ。
自分の意志で捨てなくても、消えてしまうのが必然なのじゃ。
やがては誰もが必然的に捨てなければならないものを、自分の意志で捨てるだけなのじゃ。
そうすれば全てを手に入れ、永遠への道が開かれるのじゃ。
死を恐れる余り、死を考えることを拒否した者はいつか自分が死なないようにさえ思うようになるものじゃ。
それはもはや現実を見ていないことになるのじゃ。
幻想の中で生きている狂人と同じなのじゃ。
自分が死なない前提で金や権力や名声を求めていれば、老病死の苦が迫ってきた時に絶望するのじゃ。
更には社会への貢献とか人類のためとかの目的さえ、幻想に他ならないのじゃ。
それらも滅び去る性質からは免れないからなのじゃ。
社会や人類や生物とかの集合より、個人の中にこそ永遠への道が在るのじゃ。
初めから人や社会には老病死の限界があり、それを超える道があると正しく考えれば、悟りを得る意志も芽生えるのじゃ。
人が自らの意志で老病死の苦を超えようとした時にこそ、法は役に立つのじゃ。
悟りへの意志によって実践された法は、速やかに人を悟りに導くのじゃ。
幻想に陥る事無く、老病死という現実について正しく考え、悟りへの意志を持つことが真の正見なのじゃ。 強い意志があれば法など無くとも悟りに行くことも出来るのじゃ。
法は意志を超える事は出来ないが、意志は法をも超えることができるのじゃ。
マハリシのように法など知らなくても、強い意志によって悟りを得た者も居るのじゃ。
法は意志を超えないという事は、法を選択する時にも心がけるべきなのじゃ。
自分の意志に沿わない方法を、師匠に勧められたからとかの理由で続けるべきではないのじゃ。
そのような実践は全てを捨てるという選択もできないじゃろう。
自らの全てを捨てる意志を持つこともできる、真に自らに合った法を選ぶべきなのじゃ。
意志とは選択の際に最も力を発揮する故に、意志による法の選択に注意を払うべきなのじゃ。
自らの全てを捨てるに足りる信頼できる法を選ぶべきなのじゃ。
自らの意志で選んだ法により、全てを捨てて実践し続ければ悟りは速やかに訪れるじゃろう。
その時、法よりも悟りを求める強い意志が悟りへと導いたことを知るじゃろう。
その意志をも捨て去った時、真の大悟徹底の境地が現われるじゃろう。
それまで精進あるのみなのじや。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 麦たんは、そのくらいのことでびくともしません。
なんせ町内会のうるさいおばさんにもびくともしなかったみたいです。
不動の麦たんです。
(^_^)/ >>361
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦も良い香りを放つんだね♪
すみれは踏まれても靴裏に良い香りを放つんだって♪ ここまで来ると鬼和尚のコビペも対抗心のあらわれだな。
(-_-) >>252
己が 解脱しなければ 何を言っても無理。 朝鮮人、悪霊と好んで自ら交わるというのでは 話にならないではないか。 >>347
>馬鹿鬼よ、以下の内容で討論を希望する。
(三回目)
ふさふさと名無しによってこのテーマは論破済なので
大山の討論要求は無効です! 阿頼耶識は 煩悩である。
珍
聖霊は 私にウソをつかせる。
珍
私は 聖霊派の非栗です。
珍 大山は知識仏教、
鬼和尚は実践仏教
大山は鬼和尚にライバル心出しても
無駄である。
勝ち目なし。 >>355
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ良寛さん大好き♪♪♪
白隠さんもせんがいぎぼんさんも好き♪ ダーク栄進君の評価は
鬼和尚ふりだったけどな
ダーク栄進を信じるw
(^_^)/ >>1
☆青葉創価文春☆
☆青葉創価文春☆
☆青葉創価文春☆
朴李堂々の歌って(笑)たにぐち
威風堂々の歌 ぱ
検索ワード
朴李堂々の歌って(笑)たにぐち朴李堂々の歌って(笑)たにぐち朴李朴李堂々の歌って(笑)たにぐち 鬼和尚って、自分の意志で親子を捨てて、出家しているのかね。 >>356〜>>358
一応真面目に全文読んだけど、この際はっきりと貴方に言っておく。
仏教舐めるな。
以上。
煽りとか嫌がらせて言ってるんじゃない。
余りの不理解に呆れたどころか腹が立つレベルだよ。 >>375
鬼和尚が仏教を舐めてるって理由が分からない。
余りの不利解って何をどう理解してないか、
もっと具体的に説明をしてくれなければ、
単に批判しているだけになりますよ。 >>376
>出版に夢を見たお前が言うなw
どこにそんな根拠があるのですか。
詳しく説明してください。
でなければ、単に嫌がらせな投稿になりますよ。 >>378
不定期ながら10年近く鬼和尚をからかってるからね。
俺は興味無いから題名とかは知らない。 まことよ
修行の仕方も知らずに、どうやったら悟れるのか教えるのじゃ まことよ
修行の仕方も知らずに、どうやったら悟れるのか教えるのじゃ 何かそれはわかる
偽物の肩書きでもあれば、実力もあると勘違いしている 何かそれはわかる
偽物の肩書きでもあれば、実力もあると勘違いしている まことのばあい、努力をしても成就しなければ徒労と思っているのじゃ まことは、成就してはじめて努力だと思っているんだよ 悟りはエネルギーで単位を表すのじゃ
食い物のカロリーみたいなものじゃ
エネルギーの大差が価値じゃ
成就は関係ないのじゃ まあ、議論掲示板でわかったけど、まことは
質問すれば返ってくると思っているからな
いい情報なんて誰も教えてくれない いい情報を知りたければ、まこと得意のネット検索を
すればいいのじゃ まあ、オレ様くらいになると、悟っても悟らなくてもいいくらいに思えるんだよ 道元の教えじゃ
「悟るという気持ちも捨てなくてはいけない」
の中におまえさんと同じ解釈をした悟者がいるのじゃ
つまり、おまえさんは悟っているのじゃ 何じゃ
得意のハッキングで盗聴が出来ないとは情けないのう
まことのハッキングもたかが知れているのじゃ >>401
説明が難しいけど、
悟りなどもういい
修行が出来れば
ってな感じだな そう言った悟者もいるのじゃ
おまえさんはかなり高い境地を得ているのう
儂も精進しなくてはのう まあ、まことが得意のネット検索で何を宣っても構わねえが
何でいきなり一流から始まるんだろうな 一流を自称して質問に答えられないのがまことじゃ
一流という単語も水泡じゃ >>402の文面は、電話でのオレ様の自慢話たよ
おい、まこと聞いているか
と、よく言っているぜ(笑) これぞまさに犯罪じゃ
まことは自分で自分の首を絞めているのじゃ これだけ必死になれば、まことの素性はわかるよな
オレ様の近くにも、まことのようなやつはいるよ
聞くところによると、高校には行けず、かなりショボいやつ
だったらしい まことは陰険じゃからのう
ショボくて陰険では救いようがないのじゃ
1日中ネットするほかないのう そいつも陰険な顔しているよ
世を憎んでいるような顔だ それに比べ、オレ様は電話相手に数々の自慢話が出来るからなあ まことは58歳まで引きこもっているクソジジイだから
自慢話などないのじゃ
>>415を見習うのじゃ 修行での善の修行してわかったけど、善は向上心なんだよ
悪の道は力がなければ陰険だけのものになる
ゼ おまえさんはいいことを言うのう
そのとおりじゃ
まことのような弱者が吠えても、陰険そのものじゃ
文面が生き方を表しているのじゃ まあ、善に生きれば確率論でいいことあるわな
まことのような生き方ではノタレ死だな いや
まことの生き方にも一理あるのじゃ
いい人だから損をするのは世の習いじゃ まあ、確率論だからね
いいことをすればいいことがある確率が増える
しかし、まことの生き方では損をしなくてもいいことはない 愚思大山君www
お前みたいな悪人も正機できるのじゃwww
極楽浄土にワープ出来るのは浄土真宗のみwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 愚思大山君はyoutubeの加治将一の説法でも聞けwww
お前の一番嫌いなタイプだと思うけどwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 魚〜 魚〜 魚〜
魚 魚 鯖 魚 魚〜
魚 魚 魚 魚〜
魚 魚 魚 魚 魚〜
魚 魚 魚 魚〜 魚〜
魚 魚〜 魚〜
魚群警報!(´・ω・`) >>427
∞ノノハ∞
川^〇^ハレスイミーにして♪
魚で魚の形作るの♪可愛いだお♪ >>377
大山は知識病。
相手にしないこと。
屁理屈を相手にすると際限なくなる。
早く見抜かないと。 ガチキチはまことの喜びクソジジイみたいに
一人でずっと喋るよな。
栄進くん、彼こそが真の糖質なんだよ(●´ω`●) >>339
観自在菩薩がそんな浅い理由でそんなん言う訳無いやん
識別の無い世界には無明が無いが 識別の有る世界には無明が次々生まれ変わり死に変わりしてる
つまり真相の世界に於いては無明はないけど 世俗の世界に於いて無明が尽きる事は無いと言われた訳や
それが最後の真言に繋がるねや
行こう 行こう 真実の世界へ て
まだまだやな?
俺もやけど 真のガチキチの独り言観賞したけど
被害妄想と自分は特別な存在だと信じてる。
例えばハッキング妄想とか自分に殺意を向けているとか
あるいは自分はダライ・ラマ法王の娘だとか皇室の血を受け継ぐだとか・ 観る瞑想を始めてしばらく後
自然の風景がおそろしくリアルに、3Dに見えるようになったんだ
それに伴って後頭部あたりがじんわりと違和感を感じる
これって悟りに小指程突っ込んだ?
禅病? >>431
それがハジがしょっちゅう文句ゆーてる
この世界の向こう側に、ある、真理の空間を、空想して、それを空とか、真我とか、識別のない一如とか、ゆーてる
まあ、ここでは、ハジなんかより、よっぽど覚者として、仰がれておるヤツらの意見と、そっくりではないかwwww
煩悩が→菩提なのだとゆーのは
肉体が→空なのだと同じで
別個のものの、つまり、それの奥とか、真理の世界ではなんてことはありえんのだ
もしゆーなら、それは、本当ならとか、本来ならとか、元々はとかになるのじゃ
真理の世界とゆー、別の世界が、他にあるわけないのじゃ
リアルこそすべて!
これが仏教なのじゃ! >>341
記憶媒体は全体をまるごと記憶してるだけやし 基本的にはエネルギー不滅の法則が働いてるだけやねん
法則やから神みたいな意思は無い
原因が有って生まれて 生まれたものは滅びる法則に依って滅んで エネルギー不滅の法則に依ってエネルギー自体は消滅しない そのエネルギーが再び生物と結び付いて再生する
この結びつきを解除してしまえば 転生しなくなる
ではどうするかという方法を探して見つけたのが御釈迦様やいうこっちゃ
生存欲求と想いが尽きたら生存する為の肉体は必要無くなる
代わりに死ぬ事も無くなる
要素が霧散して宇宙そのものに溶け合うから 全てにかつてブッダで有った者の要素が有る
全ては仏言うのはそっから来た思想やろね 煩悩が→菩提であり
肉体が→空であるとゆーのは
別個にわかれた裏と表の世界のようではなくて、それそのもののことなのじゃ
煩悩が、菩提になる原因じゃとか
肉体が、いずれ、空になるとかゆー
そーゆー意味ではないのじゃ
煩悩、不安、イライラ、悲しみなとが、実体があると思うてるが、ホントは、それ自体の性質が、変化してるから、永遠のものではないとゆー、それ自体として、存在しているわけではなくて、縁により、生じておるだけとゆー
それそのものから離れていない話じゃ >>429
仰る通りです。
大山さんの書き込みをコピーして仏教書やネットで検索していたことがありました。
確かに知識がついて少しずつですが理解していた積りになってましたが、
雑念や妄想が以前より増してきて、不安や迷いも増幅してきました、
それでも知識を増やして安心を得るように迷いを断ち切るように
知らず知らずのうち知識で自己防衛するようになって行きました。
ある時、そんな自分に気づき、仏教書を捨て、瞑想や観察を続ける様にしまし。
そうすれば心も徐々に落ち着き自分の感情や想いを観れるように
なってきました、随分楽になってきましたね。 >>434
観る瞑想とは、どうやるんですか、
私もやってみたいと思いました。
詳しく教えてください。 >>348
http://nehan.net/bongyou.html
理趣経百字の偈
菩薩勝恵者 あるとき、自分をふりかえり、より良く生きようと決心したものは、乃至尽生死 この世に、生命が発生し、生死を繰り返す、苦しみを見るかぎり、恒作衆生利 ひとり、安穏に楽しみを貪ることなど出来ず、
而不趣涅槃 ともに苦しみ、ともに努力してやまない。
般若及方便 そのためには、正しい知恵と、正しい実行が必要である。まず、自分は、いったい何が分かっていて何が分かっていないのか。自分とは宇宙の何ものか。
何が大事で何が大したことでないのか。生命が自己拡大という盲目的『自我欲』によって生存していること。生命が快と不快の感覚を持ち『痛み』を持つものであること。
生命のある者は、世界について知るのみならず自己についても若干の知識を持ち、さらに、他の生命についてもその心というものを多少分かるということ。つまり、自分の生存を批判的にとらえるということであり、他者の生存を評価できるということである。
ここから得られる結論は、『いつもみんなのしあわせを忘れない』ということ、そして、『欲望のありのままに生きるのではなく、より良く生きようとする』ことである。
このことを知るだけでは不十分であり、このために努力実行して、事実がそのようにならねばならない。 >>436
ほむう、そーかもしらん
なにしろ、個人の思い、発言、行いが
情念を生じ、それが、業の記憶となり
この、業の記憶が、個人的ではない、喩えるなら神的意識とでもゆーような想像の力によって
実際は、実体ははないが、この、生の体験の、業の束とでも言えるようなものから
新しい生が始まるのではないか
つまり、母体に宿るのではないかと、ゆーような、これは、ハジは自信ないけど
そのような漠然としたイメージをしておるのだ
まあ、空想じゃwwww >>441
世間にあって欲を捨てるとゆーのは、覚者でもないと難しいのであるが、そのようにしようと思うだけでも、なかなか一般的には難しい
世間にあっては欲をもたない人間は、他の人をも不幸にしてしまう可能性すらある
なぜなら、なんらかの欲によって、その種類は、様々にしても、あらゆる人が欲によって動いているからである 家屋敷、両親、嫁、子供、それに、金も、なにもかも、捨てて郊外を彷徨う
とにかく、ハジには、これは、できないし、したくもない >>427
ダーク栄進どの、
名も知れぬ魚の群れに鯖がいるのはなぜしょうか?
我々に何か気づかせようとしているのですか?
(^_^)/ まあ、嫁と子供には、すでに逆に捨てられておるが、、、 >>360
数息観に観察対象やイメージ入れたらダメだろ? 馬鹿 笑
https://ameblo.jp/keijitakahashi/entry-12024696650.html
<数息観>
数息観というのは、坐禅の初心者向けの瞑想への導入方法で、静かに自分の息を数える瞑想の方法です。瞑想の初心者用、入門用といっていいかも知れません。
〜中略〜
大切なのは、ひたすら呼吸に心を向けて数えることです。ぼんやりしていると、いくつまで数えたか分からなくなります。そんな時は、また10から数えてください。 >>406
違うわ アホ 笑
悟りを得る為には悟りたいという欲も捨てないとならないっていう単純明快な話だろうに >>435
空想や無いで
例えばビッグバンの後に長い間 何もない暗黒空間が有った訳やけど 物が生まれる前のベーシックな空間やし 物が滅んだ後に残る空間でも有る訳や
その空間をベースにありとあらゆる物事が成立してんねや
一般論で言うリアルなんぞ 必ず滅びる幻想に過ぎん >>451
そーなのか
なんか、そんな宇宙の話をしていたなあ
しかし、ハジの理解のレベルでは
空は、リアルのことじゃ
リアルの基盤としての何もない空間などあったとしても、それも空と言えるが、それこそが、空などとゆーのは、意見が合わんのじゃ
リアルそのもののことなのじゃ
この触れたら感覚がある世界のことなのじゃ >>438
> 煩悩が→菩提であり
煩悩が有るから悟りに向かえる 煩悩が無ければ悟る必要も無い
> 肉体が→空であるとゆーのは
>
物質を構成する原子の空間の話はしたよな?
パーセンテージから言うても肉体の殆どは空やで?
> 別個にわかれた裏と表の世界のようではなくて、それそのもののことなのじゃ
>
> 煩悩が、菩提になる原因じゃとか
> 肉体が、いずれ、空になるとかゆー
>
> そーゆー意味ではないのじゃ
>
そうゆう意味や
> 煩悩、不安、イライラ、悲しみなとが、実体があると思うてるが、ホントは、それ自体の性質が、変化してるから、永遠のものではないとゆー、それ自体として、存在しているわけではなくて、縁により、生じておるだけとゆー
> それそのものから離れていない話じゃ
そういうものから厭い離れよとスッタニパータにある訳やけど? >>442
My Liberty に原始仏典の訳文が結構纏まって有るから探して読んで
その辺の事はかなり詳しく説かれてるから >>453
ふむう、、、それでは、なにか、この世の向こうにある、その空なる、まあ無空間のようなものに、同一化するのが、悟りのイメージなんかなあ
まあハジのは、寺で修行とかしたわけじゃないから、間違えてるんかもしらんけどな
それで、その、真実の無に帰って、死を待つのを目指してるんかい????
うーん、、、いやあ、ハジは、その感じが好きちゃうんやな
現実を大事にしない人になるし、コジくんみたいに、戦争じゃあ
どうせ幻じゃあとかもあったわけやし >>443
欲を捨てるんやなくて みんなで分かち合う 大きな欲を持ちなさいていう偈文やから
自分だけ救われようとか良い思いをしようとかの小欲を捨てて 自分を犠牲にしてでも大勢を救いたいという大欲を持ちなさいという教えや
世の中の役に立ちたいとかの大欲は否定したらアカンいうこっちゃね >>446
肯定的に捉えたらええやん
おかげで修行する時間が出来たて >>447
沢山持って失う事を恐れるよりはええやろ? >>377
具体的もなにも、貴方も少し仏教を消化すれば簡単に分かる事です。
仏教は、存在論としては空を説き、認識論としては無相を説き、宗教心としては無願を説きます。
読んでお分かりの通り、馬鹿鬼のそれは余計な業を重ねるだけの有為のはからいに過ぎません。
余りにもアホ臭くて呆れるどころか腹が立つレベルの理解の低さです。 >>452
現実は多層構造になっててな
人間は日常的にミクロとマクロを意識してないのよ
マクロな宇宙空間一杯に拡がる素粒子が集まって原子になって 原子が集まって物質になる訳や
つまり物質は条件が集まって物質になってる訳やね?
それプラス生命という見る事も触れる事も出来ない不思議な要素が加わって生物=生きた物質が成り立ってる中で 見る聞く触る嗅ぐ味わうの五感は生きてる間だけしか無い感覚やん?
それをリアルやと思うから失う事を恐れて苦しむ訳や
お金が無くて苦しいとか 食べる物が無くて苦しいとか 病気をして苦しいとか
一時的に回復して苦しみが無くなった状態を楽やと錯覚してまう訳やな
ところがあの世に行ってしまうと普通は空腹も病気も無いから楽やねん
ずっと此処におりたいと思うても アンタはまだまだやからて またこの世に生まれて来やなアカン
赤ちゃんが泣いて生まれて来るのは 元の世界に戻りたいからやとも言われるぐらい この世で生きて死ぬのは苦しい事やねん >>455
何のイメージも無くなるのが正解ちゃうかな?
半分寝てる様な感じ言うか…
どうせ生まれ変わるから殺し合いもオッケーや言うのはヒンズーのバカヴァッド・ギーターの中で親族との戦争に悩む王様に神がそういう風に説得する逸話が有ったけど それやと未だ途中や
単にその段階で止まってるから無限に繰り返してまう
やから御釈迦さんは神からも離れたんよ
互いを滅ぼし合う神も悪魔も悟ってはおらんてなった訳や 全部、頭の中じゃ
それがなかったら、迷えません
それが答えじゃ だから、禅とかでも
非思量底を思量するみたいなんがあるんやろう
まあ、ここでだれかのゆーてたので覚えた言葉やがw
頭の中の世界から、リアルの世界で生きる姿勢への転換をゆーてるんや ほっぺた叩かれたら痛いとゆーのが、リアルの世界や
そして、その、リアルそのものこそが
無常であり、苦であり、無我であり、しかして涅槃なら楽なのじゃ
リアルそのものを非常に知っているのが、悟りなのじゃ >>462
人間の頭て 其処まで何でも造られへんよ
やから新しい発見が有る訳やん?
「これまではXであるとされてたけど 新しい発見に依って実はZで有る事が判明した」的な話は科学の世界ではずっと続いてる訳やし >>463
人間の思量の及ばない不思議を切り捨てて悟れる範囲でよしとしよう言うてるみたいにも取れるけどな
それも悟りや言うてしまえば悟りやけど 俺は普段見えない神仏について知りたい派やから 極端な現実主義は受け入れ難い そのような分析的思考を止めたところで
リアルはキチンとあるのじゃ
切れたから、体から血が出るし、痛いのじゃ
そこに、感覚に、快楽と苦痛とゆー苦しみがあるのじゃ
そのようなリアルとゆーものは、頭の中での分析によって乗り越えられるものではなく
リアルそのものが、それそのものが、空であるとゆー
強烈な理解によって、つまり、実践的理解によってしか、知られていかぬのであるから
修羅場のない学者では、悟れんのじゃ
しかし、苛烈な環境で生きていても、仏教の知恵を知らねば、この修羅場での修行の方法もわからんから、それもまた悟れんのじゃ 464.バカ恥じ、が言う、ことである。大爆笑である。
煩悩即菩提、か。悟り、か。
煩悩即否菩提である。
煩悩即否悟り、である。
バカには理解できない。
早く悟れ。 >>469
そーなのか
まあハジは悟ってるわけでもないから
単に、個人の好みを喋ってるにすぎんからなあ
そーっちゃうんかなとゆー
そんなんだから、全部、勘違いの可能性は大いにある
すまんww >>468
すべてが空と思えば痛くないんか?
歯あ食いしばれ!
鉄拳制裁する!(´・ω・`) >>471
ヤダw
殴られたら痛いとゆーんは、何思うても、そーじゃ
空と思うておっても
足ぶつけたら、痛いやないけ
なんでやねん、てゆーエピソードも聞いたことあるし なんで、こんなに足が痛いんかとゆーて
思うておったら
ハッと悟ったんちゃったっけ? 寺の門に入ろうとして
無理矢理、扉を閉められて足を挟まれてしまった人の
話もなかった????
いたあーい!
で、悟ったみたいな 水虫で足が痒いわ
夏場より冬の方が蒸れる(´・ω・`) >>474
そもそも、ハジの悟りの定義って何や?
わからんのやろ(´・ω・`)笑 >>477
ふむ、正直にゆーと
まったく、わからん! >>445
スマン、鮪にすべきやった(´・ω・`) 昔の禅僧がゆーたそうやないか
身はこれ菩提、なんちゃらで、きれいにしておきましょう
いやいや
本来無一物、そんなきれいにしておくようなもんもなし
どーゆー意味なんかなあ、、、 >>478
俺の言うことが正しいと証明しとるやないか
釈尊も説いとる
私の悟った真理は深淵にして難解、普通の人間には伝えることが難しいと
要するに、わからんちゅうことや(´・ω・`)笑 >>480
無我は、わかっとることやないか
悟りとは関係あらへん(´・ω・`)笑 >>482
そーや!
栄進軍曹よ!!!!
あなたは、ハジの知る中で、一番、頭がいいw
わかりませんが悟りじゃ
いや、般若波羅蜜じゃ、智慧じゃ
しかし、わかりませんは、悟りではないじゃ
おしいのお >>481
禅問答は、わかったらペケ
わからんことに意味があるんや
わからないから、ありがたいんやで(´・ω・`)笑 >>483
ふむう、そーやのお
無我とわかることが、わかりませんとも、関連しとるのじゃ >>484
ハジは往生際が悪いんじゃ
このハゲ(´・ω・`)笑 >>485
そーなんかあ
仏教の肝心なことは
庭の樹やと、ゆーて
そんな外側のことは聞いてない
いや、ワシは外の話なんぞ、まったくしとらん >>486
なぜ無我なのに我があると認識するのか
このシステムはわかりませんや
いろいろ理屈はあるがの(´・ω・`) >>488
な?わからんやろ
禅僧は、いかに訳のわからないこと言って相手をぐらかせるか
その競争や
アホやろ(´・ω・`)笑 >>487
なんだとお、ハゲとはなんじゃ!
わかりませんは悟りではないのじゃ
わかりませんが悟りだとゆーのは近いとゆーだけじゃ ただし、あまり訳のわからない支離滅裂なことを言うとキチガイの統合失調症の患者と区別できなくなる
ありがたい宗教家の禅僧と、キチガイ
それを峻別するものは何か?
センスの問題やな(´・ω・`)笑 なにをゆーとる
アホみたいに単純な話やないか
リアルが仏教
リアル仏教とゆーとるだけや >>491
おい、さっき悟りはわからないと言ったではないか
なら悟りとは何だ?
もう一度チャンスやる
答えろハゲ(´・ω・`)いやハジ >>493
リアルとは何だ?
現実のことか?
なぜこの現実は存在する?
なぜ無ではなく有なのだ?
有が生まれる前は無だったのか?
・・・・どうせ答えられんやろ
わかりませんと(´・ω・`)笑 庭の樹を指さしたが
それは、おまえのことじゃ
とゆーとるわけで
それが無我なのじゃ
アレ???? よー、わからんwwww 釈尊は、そーゆー質問には無記として沈黙した
要するに、わかりませんと
これこそが悟りの核心や
糞バカ仏教学者は全然このことに気付いてない
俺だけや(´・ω・`)ドヤ >>495
わかりませんと答えるのと
沈黙では、響きが違うじゃろうが
響きが! >>499
意味がわかりません
以上(´・ω・`)笑 >>500
わかりません、だと単なるバカだけど
沈黙だとクールでカッコいいじゃん!
ただそれだけ
釈尊マジックにテメーら見事に引っかかってやんの
ありがたやありがたや(´・ω・`)笑笑笑笑笑 しかし、ハジから
いや、ハジの独断と偏見で、思うとるのは
わかりませんとか
停止とかが、悟りとゆーのは
わかりませんでも、停止でもないとゆーことじゃ そこには大転換があるのじゃ
栄進軍曹のは、大転換がないのじゃが
その原因は
わかりませんが、悟りだからなのじゃ 何遍もいうけど大山閣下はスゲーわ
最初から「悟りなんて分からないし知らない」って答え出してる
しかしそれを前提として仏教の見識もある
ただモンじゃねーわ閣下は(´・ω・`)笑 悟りなんてわからないし、知らないとゆーのと
わかりませんが、悟りですでは、意味が変わるやろうに >>505
大転換とか(´・ω・`)笑笑笑笑笑笑笑笑笑 ハゲハゲゆいおってからにwwww
とにかく、わかりませんやら、なんやらも
ぜんぶ、リアル仏教のためなのじゃ
リアルに慈悲が沸くかどうかの問題なのじゃ
その面で、自然と人に親切な人とかは、優れてるのじゃ しかしまぁ、世の中面白いよなw
アカンタレだかカンターレだか知らないけど、自分そっくりの黄金像作って信者に拝ませて、しかも高値で売ってるんだぜ www
またそれを信じてる馬鹿ども wwwww
まぁ、仏教も一歩間違えば同じ様なもんだけどなw そーいえや、その昔、渋谷の学校に通ってた頃、よく駅前にW手をかざす何とか教Wとかがいたなぁ。
その人達、今どうしてんのかねぇw
若気の至りとか言って、自分の黒歴史として封印してるんだろうなぁ wwww 馬鹿鬼を信じてる馬鹿も、いずれそうなるんだろうなぁw ハジVS栄進
www
分から無い
深いな。
(^_^)/ 私は母親とか兄とか
彼女とか信じて生きてるな
私が望む以上に良くしてくれる
その人たちが
私が嫌なことしかしないなら
多分生きられないだろな
運がいいと思う 分らないなら、つべこべ言うな。
そのくせ、分った風に書き込みながら、
最後に、分かりませんと逃げ道を作っとる。
良い子は真似しないようにね。 悟ってない人みんなそうじゃないの?
分かった風な事、書きつらねて、
え?悟ってるの?て、聞いたら悟ってないて言う。 >>468
釈迦は分析の達人やけど?
分析を尽くした上で 何も分析しないという境地に至ったんよ
人間は物事を分析してしか理解出来ない性質やけど 個別の理解が全部繋がったら それ以上分析は必要無いからな
学者の立場で分析してんのやなくて 瞑想者として現れたものを分解して行って もっぺん組み立てたら元の物事とは見え方が全く違ってしもたんよ お茶を飲んだらお茶の味がする
いま、味噌汁のんだから、味噌汁の味がした
仕事いってきます >>517>>518
一番ひどいのは馬鹿鬼みたいに悟ったって妄想してるキチガイだけどなw https://youtu.be/qYfrUaPuK_Q
馬鹿鬼みたいに ↑ こういうのを見てる奴がW悟りをひらいたのぢゃ〜Wとか妄想して言ってるんだぜ?
現実見ようよ。 >>517
まだ悟りにロマンを求めとるアホがおるんか
HAHAHAHAHAHA(´・ω・`)ハゲ 「鬼和尚さま、ほなら云いといたるがの、あんたははじめから、わしらが担いどる神輿やないの!スレがここまでなるのに、誰が血い流しとるんや!神輿が勝手に歩ける云うんなら、歩いてみいや!のう!」
「わしらの云うとおりにしたってくりゃ、わしらも黙って担ぐが、のう鬼和尚さま、喧嘩は智慧がなんぼあっても勝てんのよ!」
https://www.youtube.com/watch?v=fN59gOXXiGA >>1
>悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
これはもう不要じゃないですか。
悟ったと思う者は叩かれるので、まるで似非覚者を
誘き出す文言の様になってますね。 悟りの体験、技術、見解wwwwwwwww
アホや
久しぶりに草生やしてもうた(´・ω・`)笑 >>439
文字は文字だろ wwwwwww
自身の道心の至らなさを人のせいにしてる時点で外道だなw >>525
>悟ったと思う者は叩かれるので、まるで似非覚者を誘き出す文言の様になってますね。
wwwwwww wwwwwww
いやいや、そんな事はないですよw
我こそ!って方はウェルカムですwww
遠慮なくお越し下さいませませませ。 統失の体験、経過、妄想……
じゃなかった、貴方の尊い悟りの体験、技術、見解を是非お聞かせ下さい。 統失を見つけて精神病院に送るスレになったのかなwww 悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 >>532
毎度ながら、ポッタン師の大山評価は、まさにその通り。
知識馬鹿の増上慢には最適の指摘だな。
悟りが分らんし知らないといいながら、
分かった風にケチつけて、楽しもうのゲス心満載の大山。
ポッタン師の指摘は素晴らしい。 バカ大山はバカの見本である。
その見本を越えられないバカが多い。
そのための方法を知らない、からである。
坐禅=バカ坐り、では超えられない。
大爆笑である。 大山君は、まったく佛教をわかっていないが
ポッタンよりはましだろ そうでもないかもしれん。
禅で言えば「悟った」という表現を下記の言い方をすることがある。
”私は悟りは分からないし知らない”
禅修行の果てにこういう表現になるから世間の人間には
本当に悟ってないのではないかと思えてしまう。
先ず私というのがあくまで俗諦上での私と言ってるだけに過ぎず
悟りは分かるものでもないし知ることでもない。
なぜならこの真如法界に於いて自分を分かるということもできないし、知ることもできないから。
知らぬが仏で娑婆では一般的であり、禅籍を尋ねても
自己は諸仏なりと覚知することをもちいずや、達磨不識など祖師が
いくらでも教えてくれているので理解して覚えれば誰でもこう言える。
重要なのはそれが理会なのか無理会なのかだ。
要するにただ頭で知ってそういうことを言ってるのか、
体験の上でそれを知ったのかの違いがある。
本当に分からない、知らないというところまで修行に於いて達したのであれば、
必ずといっていいほど”分からない””知らない”を体現するであろう。
そうでなければ頭で覚えたこを言ってるだけである。 〜〜〜あなたに届け愛の歌〜〜〜
ttps://sp.nicovideo.jp/watch/sm23961900
いい歌みっけ!
青葉創価文春
創価文春青葉
文春青葉創価
ttps://2ch.review/cache/view/newsplus/1532712166
↑このスレ「創」で検索したら、たくさんの・・・
朴李堂々の歌って(笑)あかまつ朴李堂々の歌って(笑)あかまつ朴李堂々の歌って(笑)あかまつ朴李堂々の歌っ朴李堂々の歌って(笑)たにぐち Satori Virus
ステージ1
何かしらのコンブレックス等から宗教に目覚める。
ステージ2
ある日突然黄金の炎が立ち上がったり、智慧の声が聞こえたりする。
ステージ3
ネット等で覚者宣言をし、周囲から非難されても撤回しない。
ステージ4
自ら仏陀と名乗り同じコピペを延々と繰り返す。
ステージ5
自ら命を絶つ。 Satori Virus
良性
何かを聞かれてもW知らない、分からないWを繰り返す程度で、日常生活に支障はない。 悟りとは、東側に窓がある場合、東に足を向け寝る。
日の出で自然に目が覚める。 >>541
俺は一応他薦なんで、2ch覚者にしといてくれ。
これでも十分恥だけどなw 破草鞋(はそうあい)
禅の修行は一切の妄想執着を断ち切って、真の「無一物」の境涯になりますが、その妙境涯にもとどまる事なくそれを捨て去って、
学んだ法や修した道を少しもちらつかせることなく、悟りだの、仏だの、禅だの、その影さえ窺い見る事が出来ない、馬鹿なのか利巧なのか、偉いのか凡夫なのかさっぱりわからない、
長屋に住む八つぁん、熊さんの手合と同じく、人知れず平々凡々、一個の破れわらじのように、その存在すら知られずに生きていく消息こそが、本当の禅僧の境涯だというのです。他人から有り難がられるようでは未だというわけです。 >>545
コピペでは ジャンキ イヌヤマ と同じで、禅ではありません。
例えばあなたが右折しようとします。
ウインカーを出しますよね。
あなたを見せてください。
それが禅です。 >>547
ときたま右と言われると、
左に曲がってしまうんです。
どうしたら、よろしいでしょうか。
(^_^)/ わたしが
チャットから2ちゃんねるへ入ってきたのはもう20年ぐらい前になる。
最初の頃は別の板のスレに出入りしていた。
その次にこのスレの第1章の中ごろから入ってきた。
ジャンキイヌヤマの旧コテハンは、今となっては思い出せないが、とこ時、棚に顔を出すカタカナのコテだったと思う。
会話が、言葉のキャッチボールがまるでできなかった。
それは今も変わってない。
最近、常駐するようになった。
お抱え運転手の定年退職しての年中暇の暇つぶしのようだ。
自分の言葉で、示せ。
それが最初からの指摘であり、自己に向き合え、という課題である。
レジュメの引き写しで終始する。
これが正解でしょう、だって、勉強会、研究発表会でレジュメにこう書いて亜tt、と言う。
そういう意味では、完ぺきな没自己である。
主体性が、無い。
主体性が無いことに加えて、社会性も無い。
リアル社会では、引きこもりで部屋住みを長年過ごして、会社勤めも無るで、拾われて お抱え運転手で食いつないで来たらしい。
社会を斜めに見る習癖、自己疎外感は、いわゆる ひねくれ者の評定である、評価である。
社会不適合、大言壮語、虚言癖、誇大妄想、自己喪失、現実逃避、盗癖、
見栄を張るだけならまだしも、コンプレックスは卑屈な人間を作った。
仏教においても、とことんまで許しても、どうしても救えない存在があると、これは、法華経僧に聞いた。
そういうやつ、なのだろうか、どうか、
会話不可能の言語能力皆無だから、すでに針の山を歩き、血の池地獄に金棒を持った地獄の赤鬼、青鬼に首をつままれ頭を突っ込まれて もがき苦しんでいる。
ブルドッグソース、イカリソース、つまりは、カワイソス。
ナムナム(* ̄ノ ̄)/Ωチーンポクポク (* ̄- ̄)人 i~ 合掌、くもの糸を登れ。がんばれ、がんばれ。
愚レスポンスを繰り返すキチガイw 痴呆耄碌老人 糞雀鬼イヌヤマ & ヤンキーママ麦 nameピッチャ 鬼子は、
異名同一 人物 である 破草鞋(はそうあい)、破れた草鞋(わらじ)のように。
禅の修行は一切の妄想執着を断ち切って、真の「無一物」の境涯になりますが、その妙境涯にもとどまる事なくそれを捨て去って、
学んだ法や修した道を少しもちらつかせることなく、悟りだの、仏だの、禅だの、その影さえ窺い見る事が出来ない、馬鹿なのか利巧なのか、偉いのか凡夫なのかさっぱりわからない、
長屋に住む八つぁん、熊さんの手合と同じく、人知れず平々凡々、一個の破れわらじのように、その存在すら知られずに生きていく消息こそが、本当の禅僧の境涯だというのです。他人から有り難がられるようでは未だというわけです。 >>548
> >>547
> でも、結構有意義なコピペだったでしょ 』
お勉強しちゃっちゃ いけません。
顛倒(てんどう)していますよ、あなたは、と、禅は喝破(かっぱ)します。 >>550
> >>547
> ときたま右と言われると、 左に曲がってしまうんです。 どうしたら、よろしいでしょうか。
命じられたことが出来なければ、」その集団から出て、独立するしかないでしょう、ね。
> (^_^)/ 破草鞋(はそうあい)、破れた草鞋(わらじ)のように。
禅の修行は一切の妄想執着を断ち切って、真の「無一物」の境涯になりますが、その妙境涯にもとどまる事なくそれを捨て去って、
学んだ法や修した道を少しもちらつかせることなく、悟りだの、仏だの、禅だの、その影さえ窺い見る事が出来ない、馬鹿なのか利巧なのか、偉いのか凡夫なのかさっぱりわからない、
長屋に住む八つぁん、熊さんの手合と同じく、人知れず平々凡々、一個の破れわらじのように、その存在すら知られずに生きていく消息こそが、本当の禅僧の境涯だというのです。他人から有り難がられるようでは未だというわけです。 破草鞋(はそうあい)、破れた草鞋(わらじ)のように。
禅の修行は一切の妄想執着を断ち切って、真の「無一物」の境涯になりますが、その妙境涯にもとどまる事なくそれを捨て去って、
学んだ法や修した道を少しもちらつかせることなく、悟りだの、仏だの、禅だの、その影さえ窺い見る事が出来ない、馬鹿なのか利巧なのか、偉いのか凡夫なのかさっぱりわからない、
長屋に住む八つぁん、熊さんの手合と同じく、人知れず平々凡々、一個の破れわらじのように、その存在すら知られずに生きていく消息こそが、本当の禅僧の境涯だというのです。他人から有り難がられるようでは未だというわけです。 閑古錐(かんこすい)
閑古錐とは、古くて先がまるくなり、使えなくなった錐(きり)のことです。
切れ味の悪くなった錐は、道具としては役に立ちません。でも、長い年月を費やし、来る日も来る日も穴を開け続けてまるくなった錐には、ただ鋭いだけの錐にはない、円熟した魅力があります。禅では、真の修行者のことを閑古錐といいます。
俗に「人間がまるくなる」などといいますが、破天荒(はてんこう)だった人が老境にさしかかり、穏やかな熟年になっていくことがあります。穏やかなのに迫力さえ感じさせ、年を経た人ならではの魅力に満ちています。目指すべきは閑古錐の円熟味。 明日から冬型になるのかwww
それが普通だおなwww
家の中が一番安全だwww 追加
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 閑古錐(かんこすい)
閑古錐とは、古くて先がまるくなり使えなくなった錐(きり)のことです。
切れ味の悪くなった錐は道具としては役に立ちません。でも、長い年月を費やし来る日も来る日も穴を開け続けてまるくなった錐には、ただ鋭いだけの錐にはない円熟した魅力があります。禅では、真の修行者のことを閑古錐といいます。
俗に「人間がまるくなる」などといいますが、破天荒(はてんこう)だった人が老境にさしかかり穏やかな熟年になっていくことがあります。穏やかなのに迫力さえ感じさせ年を経た人ならではの魅力に満ちています。目指すべきは閑古錐の円熟味。 破草鞋(はそうあい)、破れた草鞋(わらじ)のように。
禅の修行は一切の妄想執着を断ち切って、真の「無一物」の境涯になりますが、その妙境涯にもとどまる事なくそれを捨て去って、
学んだ法や修した道を少しもちらつかせることなく、悟りだの、仏だの、禅だの、その影さえ窺い見る事が出来ない、馬鹿なのか利巧なのか、偉いのか凡夫なのかさっぱりわからない、
長屋に住む八つぁん、熊さんの手合と同じく、人知れず平々凡々、一個の破れわらじのように、その存在すら知られずに生きていく消息こそが、本当の禅僧の境涯だというのです。他人から有り難がられるようでは未だというわけです。 >>568
よ( ・∀・)ノ
十二縁起の順観と逆観は自力で試した? >>570
まったく試してないし、十二支縁起は、意味不明だ。
十二支自体がダブってて迷走しているように感じる
俺が解る縁起は
「彼あれば此あり」だけ >>571
つまり無明は実際にはないので、無いものを語れないという
一般的な理解なんだな >>572
正直だね。良いことだ( ・∀・)
十二縁起は想定事象を当て嵌めて使う。
実践的だが実戦的ではない。
ハゲが正直に言ったように、普段は「彼があれば此があり…」を使用する。
十二縁起を円状にして循環させてる図がネットで流行ってる見たいだけと、あれらは間違いだから、取り入れないように。
以上です( ・∀・) 【仏教】悟りを開いていない人のスレ1【大地寺】
破草鞋(はそうあい)、破れた草鞋(わらじ)のように。
禅の修行は一切の妄想執着を断ち切って、真の「無一物」の境涯になりますが、その妙境涯にもとどまる事なくそれを捨て去って、
学んだ法や修した道を少しもちらつかせることなく、悟りだの、仏だの、禅だの、その影さえ窺い見る事が出来ない、馬鹿なのか利巧なのか、偉いのか凡夫なのかさっぱりわからない、
長屋に住む八つぁん、熊さんの手合と同じく、人知れず平々凡々、一個の破れわらじのように、その存在すら知られずに生きていく消息こそが、本当の禅僧の境涯だというのです。他人から有り難がられるようでは未だというわけです。 破草鞋(はそうあい)、破れた草鞋(わらじ)のように。
禅の修行は一切の妄想執着を断ち切って、真の「無一物」の境涯になりますが、その妙境涯にもとどまる事なくそれを捨て去って、
学んだ法や修した道を少しもちらつかせることなく、悟りだの、仏だの、禅だの、その影さえ窺い見る事が出来ない、馬鹿なのか利巧なのか、偉いのか凡夫なのかさっぱりわからない、
長屋に住む八つぁん、熊さんの手合と同じく、人知れず平々凡々、一個の破れわらじのように、その存在すら知られずに生きていく消息こそが、本当の禅僧の境涯だというのです。他人から有り難がられるようでは未だというわけです。 【仏教】悟りを開いていない人のスレ1【大地寺】
破草鞋(はそうあい)、破れた草鞋(わらじ)のように。
禅の修行は一切の妄想執着を断ち切って、真の「無一物」の境涯になりますが、その妙境涯にもとどまる事なくそれを捨て去って、
学んだ法や修した道を少しもちらつかせることなく、悟りだの、仏だの、禅だの、その影さえ窺い見る事が出来ない、馬鹿なのか利巧なのか、偉いのか凡夫なのかさっぱりわからない、
長屋に住む八つぁん、熊さんの手合と同じく、人知れず平々凡々、一個の破れわらじのように、その存在すら知られずに生きていく消息こそが、本当の禅僧の境涯だというのです。他人から有り難がられるようでは未だというわけです。 >>524 かなり精神が直ったのう。
昔は医者にかかっていたというのうにのう。
他人のしたこととしなかったことを見ずに、自分のしたこととしなかったことだけをみるとよいのじゃ。
自他の区別があれば世界もあると認識するのじゃ。
自他を共に含容する場がなければならんからのう。
そのようにして万物があるという観念も起こるのじゃ。
自他の観念が無ければすべては一つなのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 >>582
> 他人のしたこととしなかったことを見ずに、自分のしたこととしなかったことだけをみるとよいのじゃ。
お前なぁ?
恥って言葉は知ってるか?
嘘つきが何様のつもりだ? >>583
吹いたw
一つが残ってるw
お前は非仏の不二一元論だなw 植物は歩かない。
根を生やしたその地点から、一歩を踏み出す事が無い。
大地が噴火しようが、野火が広がろうが、暴風雨で根lこそぎ持って行かれそうになろうが、動かない。
しかも1000年、2000年も居続ける。
たまに大木に出会う事があるが、長い時間、その下でたたずむことがある。
圧倒的なエネルギーがある。
動物は移動していく。
草食動物は草を求めて移動していく。
肉食動物は、移動していく草食動物とともに移動していく。
生きるって事を教えられて生きているのだろうか。
宗教のインドにおける原意は、如何に生きるか、と言う事である。
学んだり、教えてもらったり、幼児性から脱却してほしい、と思うよ。
おカネを受けとれば、それは商行為、ビジネス すね、宗教をサービスしてその対価を稼いだのです。その対価で外車を乗り回しているのが、坊主ですよね。
問う、ほとけ とは、何でございますか。
答える、クソの一本棒。 基本の座り方も説かないで何が数息観なんだか 笑
資格を持った指導者なら基本姿勢から丁寧に教える筈だけど 素人は意味が分からず説明が適当だから怖い
https://hamsonic.net/suusokukan/
やり方
1、足を組んで座る。
この時両方の膝とお尻がしっかりと床につくようにして座ります。
3点で座るので、身体が安定する座り方です。
2、左右前後に体を揺らし、最も安定する場所「体の軸」となる場所を探します。
3、軸になる部分が見つかったら上から一本糸を垂らしたら頭の頂点から入って背骨を通ってお尻に抜けていくようなイメージで座ります。
4、手を足の上で両手で輪を作る。
親指を合わせて輪を作ります。
5、目を半眼にする。
半眼のポイントは、目を閉じないようにして鼻の先を見るようにします。
6、一呼吸を1として、1〜10まで数えながら深呼吸をする。
この時10まで数えたら1に戻るようにします。
11以上数えてしまうと「もっとがんばろう!」という気持ちが芽生える可能性があります。
これも一種の雑念なので10までいったら1に戻るようにするのがポイントです。
7、15分行います。
自分1人で行う場合はアラームなどをかけて行ってください。
是非試してみてくださいね。 そういや、「中期」のまことは、人生の成功に
やたら反応していたな 儂なんか軽々と悟ったから人生の成功も
へったくれもないのじゃ 前にも書いたけど、「世に出る」とは出世を意味するが
こーゆーことにも反応していたな それにしても、その引きこもりは、読書して
人生の成功者になろうとは思わないものか まことは、読書が苦手なのじゃ
人生の成功者になりたいが、ガンバりたくないのじゃ 何冊か「人生の成功」についての本を読んだが
どれも同じようなことが書かれていた
実践しても、人生の成功者には成れなかったけどな また精神疾患が人違いしてて笑える
まことなんて知らんし 名乗った事も無いのに妄想の虜だな?
その調子 その調子 (⌒〜⌒) おまえさんが無理ならまことは絶対無理じゃ
何せ、まことはスポーツも勉強もダメな無能な男じゃからのう IDコロコロ変えて今までの自演工作を自分でバラしてる 笑 まことには教えたくないから何も書かないが、その前に
心の姿勢が大切だ それは無理というものじゃ
まことには負け犬根性が染み付いているのじゃ それなんだよ
昔読んだ本で、100ある不可能のことで
いくつ可能か、という心理テストがあった
結局、すべて可能らしく、それが夢実現の点数だった 儂ならすべて可能と書くだろうのう
悟者たるものそれくらいの実現力はあるのじゃ まあ、まことは、58歳まで引きこもっているクソジジイだが
引きこもって悟れないとは
情けない まことは、悟りにおいて、どれだけ恵まれた環境にいるかわかってないのじゃ
外にも出ず誰とも話をしない 才能もないのじゃ
悟りの環境は整っているのに悟れないのは
その本質がないのじゃ 才能もないのじゃ
悟りの環境は整っているのに悟れないのは
その本質がないのじゃ 才能もないのじゃ
悟りの環境は整っているのに悟れないのは
その本質がないのじゃ 楽しいときより苦境のとき真の自分が表れる
苦境において、まことはキチガイになった
ここから、まことは始めんとな
悟りの道はそこからはじまる おまえさんはいいことを言うのう
苦なくして悟りはないのじゃ おまえさんはいいことを言うのう
苦なくして悟りはないのじゃ なるほど、鬼和尚も精神疾患だったんだ。
(-_-) >>618
しかも自演厨 笑
人違いしても認めない時点で重度
自分に有りもしない他心通を有ると思い込んで手離さない妄想患者だよ 笑
多分宗教精神病だと思われ ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ鎌倉のお土産でarbre noir YAKUM貰ったけど
洋菓子ぽい洒落たパッケージだけと和菓子だった
抹茶の生地で胡麻餡のお菓子
こないだも羊羮貰ったけどやっぱり洒落たパッケージだった
パッケージで高級感出してるねおwww 無明と言うより、愚思大山君www
愚思が幾ら知恵を田食われてもそれは愚思なのじゃwww
愚思にも知恵があるってことだけどwww
悪知恵と言うのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 気〜 気〜 気〜
気 気 違 気 気〜
気 気 気 気〜
気 気 気 気 気〜
気 気 気 気〜 気〜
気 気〜 気〜
キチガイ軍警報!(´・ω・`) www >>622
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前だろwww
働けだおwww >>623
∞ノノハ∞
川^〇^ハレトップスのチョコレートケーキ受付中www ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ河津桜祭りが10日からって言ってたなお
ドライフルーツ店の露店が三軒位あるみたいだけと麦は昨年二軒で金柑のドライフルーツ探したけど無かった
今の金柑って果肉まで甘いのがあって以前買ったのが超美味しかったなお♪
同僚は桃のドライフルーツ昨年探したみたいだけとやっぱり無かったって
ロシアンティーみたいに桃のドライフルーツ入れて飲むと美味しいとか言ってた
桃が膨らんで大きくなってそれを食べるのも楽しみなんだって
スーパーのドライフルーツ中国産のが多くて買えない 田食われ × 蓄え ○
大人になるまで までたくわえをたくわれと読んでたのか… 何処にも、一人二人は、執拗な性格の人が居る。
ヒツコイ。ストーカー的。
一旦絡まれたら10年は続く。
こういう人物には関わらないのが得策だよ。
このスレにも一人いる。
人生を楽しく送る手法。 >>582
神輿、もとい、鬼和尚さま、お返事ありがとうございます
今も精神科にかかっております
調子良く見えますか
あざーす(´・ω・`) >>626
オッパイの先にドライフルーツつけて歩いとるくせに(´・ω・`) 馬〜 馬〜 馬〜
馬 馬 鹿 麦 馬〜
馬 馬 馬 馬〜
馬 馬 馬 馬 馬〜
馬 馬 馬 馬〜 馬〜
馬 馬〜 馬〜
バカムギ軍警報!(´・ω・`) www >>630
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれじゃあまるでオッパイがスルメイカのイメージでしょうおぉ〜〜〜www
ワロタwww >>536
俺が言いたかったこと代弁してくれてサンキュー
意味はよくわからんが(´・ω・`)笑 >>631
花粉症の薬貰いに言ってくるだお
パカパカパカ
∧∧( oノノハ@
(_・ |川^○^ハレ
| |Ю∞⊂)|
( ̄ ~ ∪ )~~
||`||( ( |,(⌒(´ 鬼和尚、を責任をとってくれ。
花粉症でマスクを買いに行ったら売り切れていた。
どうしてくれる。
(-_-) こっちもマスク売り切れやった
新型肺炎が収束するまで取り敢えず働かん口実ができた(´・ω・`) >>633
肝心なのは”分からない””知らない”を実際に実感したかどうかである。
理解した程度であれば相変わらず三毒の矢は刺さったままである。 637.実感バカである。
理解バカとなれ。
大爆笑である。 W如是WっていうのもW不識(知らねー)Wに勝るとも劣らない最強のW言い訳Wだけどねw 正法を綿々と単伝してきた仏祖の師弟間にさらに重大な教えがあるという。
如何なるかこれ別伝。 642.如何なるかこれ別伝。
仏祖の師弟間に、師弟間には無い、という教えである。
バカには理解できない。
大爆笑である。 杖大師 馬大師より一喝得る時、三日耳聾すと伝えり。
如何なるかこれ三日耳聾。 >>637
トコトンわからんと実感したわ
気が狂うぐらい(´・ω・`)笑 >>649
いや実力のほどが伺えたので十分。
あなたが思うより高いでしょう。 今日もお庭掃除したwww
昼寝するぐらい疲れて又お庭掃除www
お庭掃除はまだまだつづくwww
今週は寒くなるようだし、中断もありwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 百杖大師曰く、
我当時被馬祖一喝直得三日耳聾。
如何なるかこれ三日耳聾。 >>656
都会だねーwww
おらの畑の上も良く通るけど、1000m以上も上じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>657
小さい子は近くに見えるから喜んでるみたいだけどねー。 これから冷えるわ〜www
もう寝るwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>589 そのような教え方は有害無益なのじゃ。
そもそも脚に障碍があって座れない人も居るからのう。
わしはブログで座り方も教えているのじゃ。
おぬしが知りたいというならば、ここにはるとしようかのう。
資格を持った指導者というのはどこにいるのじゃ?
おぬしが貼ったサイトにもそのような者は存在しないのじゃ。
嘘は書かないほうが善いのじゃ。 >>629 今のおぬしがそまような状態ならば、頭の弱い者をおだてて操るようなことをしなくてよいのじゃ。
愚者は自分を客観的に観られないから、すこしおだてれば直ぐに騙されてしまうから面白いかもしれんがのう。
愚か者をからかって遊ぶ暇など無い筈なのじゃ。
常に自分を知るように実践するのじゃ。
自分を知ったところでどうにもならないと思うかもしれんが、それを成し遂げれば世間でも自分を活かす道が見つかるのじゃ。
今は信じられなくとも自分を知る努力を続けると善いのじゃ。 投稿日:2007-10-15 Mon
腰を据えて背筋を伸ばし、上中下の三つの丹田が垂直になっていたら、人は自然に無念無想になれるものじゃ。
道元禅師も禅とは只管打座、ただ真っ直ぐに座ることが肝心と言うておる。
足の組み方は、日本人には完全な結跏趺坐は、向かないものが多い。
片足を片腿に乗せる半跏座や、あぐらなどでも背骨が真っ直ぐになれば良いのじゃ。
そして、尻を据えて腰は伸ばす。胸を開き、肩の力を抜く。首で頭のバランスを取るようにするのじゃ。
全体が整ったら、頭のてっぺんから糸が出て吊られているようにイメージして伸び上がり、力を抜いてもとの姿勢に戻るのじゃ。
下半身の中心の下丹田、上半身の中心のみぞおちにある中丹田、頭の中心にある上丹田が完全に真っ直ぐになっておれば、快が生じ自然に三昧の境地に入るじゃろう。
自分で座りながら体を少しずつ動かしてみて、頭の中心に快が生じたら、それがおぬしの正しい姿勢なのじゃ。
そのコツを掴めれば、正しい姿勢が出来て、修行は速やかに進むじゃろう。 脚に障碍がある者や膝を曲げているのが辛いと言うものは、椅子に座ってやってもよいのじゃ。
姿勢を真っ直ぐにしていれば座り方には拘らなくて善いのじゃ。
日々続けられなくては何の意味も無いからのう。
本当に正しい座り方とは、自分に合った座り方なのじゃ。
毎日楽に座れる座方が自分にあった正しい方法なのじゃ。
伝統であるからといって、窮屈な方法で実践する必要は無いのじゃ。
更に病で座ることも出来ないという者は、寝てやってもよいのじゃ。
それでも集中力は身につくじゃろう。
仰向けでも横向きでも善いのじゃ。
大事なのは毎日続けることなのじゃ。
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 >>654 名無しは荒らし さん
> 百杖大師曰く、 我当時被馬祖一喝直得三日耳聾。 『 如何なるかこれ三日耳聾。 』
お勉強好きですね。
一度、それがどうした!と言うのです。
イカだのタコだの、わけわかめ、でしょうよ。
都心に大型ジェット機のエンジン音が騒々しいですから、窓は二重窓より三重窓へと改装されていくのでしょう。
都も改装援助資金の貸し付けを開始するでしょう。
さて、耳がすっかり聞こえなくなったわいのぉ、とか大変です。
近年では訴訟事件ですよ、そんな大音声を発する人は。
ところで、わたしはずっと耳が聞こえませんが、こりゃいったいどうしちゃったんでしょうね。 >>661〜>>666
つーかお前さぁ、いつまで鬼和尚とか悟ったとか妄想してんの?
頭のいかれた統失おじさんなんて、物笑いの種でしかないんだが?
まぁ、それを承知で茶番をしてるにしても異常だよ。 >>635
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ4〜5日前にテレビで中国人の方がペットボトルやクレープフルーツでマスク作って被ってるのが面白かったって聞いて
こないだYouTube観たらあったwww
見慣れれば慣れるのかもだけとワロタwww ∞ノノハ∞
川^〇^ハレインフルエンザの時期でもあるし病院はほとんどの人がマスクしていたお >>663
人に言われてから後出しじゃんけんかよ?
とことん性根が腐ってるな?
お前がどうこう言わなくても機根が有れば 皆なるようになるから 余計な事言ってないで 一生黙行しとけ タコ 628神も仏も名無しさん2020/02/04(火) 08:30:52.96ID:F9nkm6Jy
何処にも、一人二人は、執拗な性格の人が居る。
ヒツコイ。ストーカー的。
一旦絡まれたら10年は続く。
こういう人物には関わらないのが得策だよ。
このスレにも一人いる。 10年以上も鬼和尚とか悟ったとか、キチガイだよなw イヌと麦とnameと& は 異名同一人物、世をたばかる悪人ばら め!?
坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅。
坐禅しろ坐禅、坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅! 同じことばかり言っているよな!
一人で自演をして、座禅の批評をしているよな! ネット検索には、それ以上のことが書いてないからな
修行をしなければ、それ以上に進展はないよな ♪ ∧_∧
( ´∀` )))
(( ( つ ヽ、 ♪ 銀椀♪
〉 と/ ))) 雪〜♪
(__/^(_)
銀椀裏盛雪(ぎんわんりにゆきをもる)
【本則】
挙(こ)す。僧、巴陵(はりょう)に問う、
「如何なるか是れ提婆宗(だいばしゅう)」。
巴陵云く、「銀椀裏(ぎんわんり)に雪を盛る」。
【本則】
提案。僧が、巴陵鑑に聞いた、
「迦那提婆の宗旨の根本は何ですか」。
巴陵は云った、「白い椀に白い雪を盛るように、見分けがつかぬが全くちがうものだ。」
【頌】
老新開、端的に別なり、
解(よ)くぞ道(い)えり、銀椀裏に雪を盛ると。
九十六箇応(まさ)に自知すべし、知(さと)らずんば却って天辺の月に問え。
提婆宗、提婆宗、赤旛(しゃくばん)の下清風を起こす。
【頌】
巴陵先生、まさしく格別である。「銀の椀に雪を盛る」とはよくぞおっしゃった。
九十六種の外道も思い知ったにちがいない。
悟らなければ天の月に尋ねてみなさい。
提婆宗よ、提婆宗よ。赤い旛の下には清涼な風が吹き起こる。 そういや、まことって、大昔から一人で書き込んでいるのか? そして誰もいなくなった、だろ!
いつから、誰もいなくなったんだ?! 一期一会
一期とは、宇宙の始まり以来、
一会とは、こんにちは、さようなら オレ様が初心者当時、興味の2ちゃんねるの板を回っていたら
まこと以外のやつはいた
しかし、彼らは、みな、過去のやつだった オレ様が初心者当時、興味の2ちゃんねるの板を回っていたら
まこと以外のやつはいた
しかし、彼らは、みな、過去のやつだった >>687
そうかそうか、精神病院に行きましょうねw 過去の人ということは、君が来たときには誰もいないということだろう 過去の人ということは、君が来たときには誰もいないということだろう 碧巌録 第七十四則 金牛和尚呵呵笑う
擧す。
金牛和尚、齋時に至る毎に、自ら桶を將て堂の前に舞を作し、呵呵大笑して云く、菩薩子、を喫し來たれと。雪竇云く、此の如くなりと雖然も、金牛は是れ好心ならず。
長慶に問う、古人道く、菩薩子、を喫し來たれとは、意旨如何。
慶云く、齋に因って慶讚するに大いに似たり。
第七十四則 【金牛飯桶】 きんぎゅうはんとう
垂示にいわく、莫邪の宝剣を水平に横たえ、槍の穂先を突き出して鳥の巣のようにからみあった葛や藤のつるを切り分けます。
明鏡は台にのせず空中にかかげ、言葉の中にほとけの光明を表現します。
田んぼの泥のなかにひそかに隠されている場所というものは、衣を着て飯を食べます。
神の力が遊びまわる場所には、どうやって留まることができるのでしょうか? 。
よくよく考えて検討し、まずは下の文を見てください。
金牛和尚は食事のときにはかならず、自分で飯桶を抱えて堂の前に立ち踊り、かっかっと大笑いして言います、「菩薩(bodhi sattva の漢音訳のこと、英訳 buddha being (ほとけを体現するもの) )さんたちはご飯を食べに来なさい」
雪竇は言います 「こんなようすだけれど、金牛はただの人の好いおじさんというわけではないのですよ」
ある僧が長慶和尚に質問します 「むかしの人が言う、菩薩さんはご飯を食べに来なさい、というのはどんな意味なのでしょうか? 」
長慶は言います 「ふるまいご飯に呼ばれたときに、ほとけの功徳をホメたたえるようなものですよ」。
白雲影裏笑呵呵、兩手持來付與他。
若是金毛獅子子、三千里外見訛。
白い雲の影を見てかっかっと笑い、両手で持ってきたものをみなに与えます。
もしこれが金色に輝くライオンならば、はるか三千里のかなたにそのボンヤリとしたものを見ることでしょう。 』 つうか、みな、2ちゃんねるで自分の好きな話がしたいだけなのにな
まことが、いちいち、何癖をつけていた 何度かおまえに言われているけど、ネタんでいるように見えるよな! そのとおり
たがら
まことはオレ様に嫉妬してんだよ
は、そのときに生まれた言葉だ >>696
☆彡 メシはみんなでたのしく食ってこそ、うまいんだよなぁ〜♪ 精神病院、も、大昔からまことは使っている
ちなみに、元祖は私に対してだ 精神病院、も、大昔からまことは使っている
ちなみに、元祖は私に対してだ 夢は、脳のデフラグ とも言われるし、
夢の中の登場人物は誰であっても、自己、自己の投影と言われる。
なので
夢は
無我を言う禅とは対極にあるものではないだろうか。
忘我、とも言うしね。 つうか、その言葉、最初はまことは使ってなかった
病院に帰れ
と、オレ様がまことに言ったことから始まったんだよ なんだ!
元祖はおまえか!
まことのバカのひとつ覚えは、おまえのパクりか! 碧巌録 第七十五則 烏臼、法道を問う
擧す。
定州和尚の會裏より來りて烏臼に到る。
烏臼問う、定州の法道、這裏と何似。
云く、別ならず。
臼云く、若し別ならずんば、更に彼中に轉じ去れ。
便ち打つ。
云く、棒頭に眼有り、草草に人を打つこと不得れ。
臼云く、今日、一箇を打著せり。又た打つこと三下す。便ち出で去る。
臼云く、屈棒を元來人の喫すること有る在。
身を轉じて云く、爭奈せん杓柄は和尚の手の裏に在り。
臼云く、汝若し要せば、山汝に囘與さん。
近前って臼の手中の棒を奪い、臼を打つこと三下す。
臼云く、屈棒、屈棒。
云く、人の喫すること有る在。
臼云く、草草に箇の漢を打著す。
便ち禮拜す。
臼云く、却って恁麼にし去れり。
大笑して出づ。
臼云く、恁麼を消得す、恁麼を消得す。
鳥臼 「和尚という存在はこのようにして去っていくのです」
僧が大笑いして出ていきます。
鳥臼 「消え去ることとはこのようにして得るものです」 』
呼べばそれはカンタンにやってくるけど(棒で打つことで連れてくるのはなかなか難しいことです。
たがいに呼び合うこころの働きを槍先に見立て、仔細に観察してください。
何万年も硬いままだった石でも、なお壊すことはできるし、よどんだ深い場所にその乾いたものがあるように見えます。
烏臼老人や、また別の烏臼老人、いったい何人いるのでしょう。
他のものに棒の握りを与えることは、ただ端っこという境目がなくなることなのです。 』 いや、病院に帰れ、は、資格全般5ちゃんねるでの言葉だ
オレ様が真似て、まことにが真似て、なら、当時、まこと以外に
誰かいたことになる 資格全般5ちゃんねるで使われていたなら
まことが使っていたとも考えられるんじゃないか?! 第七十五則 【烏臼屈棒】 うきゅうくつぼう
ある僧が、定州和尚の説法を聴いてから烏臼和尚のもとにやって来ます。
烏臼は質問します 「定州が説法で言うことは、ここと似ていますか? 。
僧 「同じです 」
烏臼「もし違わないのならば、これ以上は向こうに帰り去れば良いでしょう 」 そう言うとすぐに僧を打ちます。
僧 「棒の先にほとけの眼があり、たくさんの師匠のなかでこんな風に打つ人ははじめてです 」
烏臼 「今日はなかなかしっかりした者を打つことができたな 」 そう言ってさらに三回打ちます 。
僧はすぐに出ていきますが、烏臼は言います 「むかしから棒がしなるほどに打つというのは、それを受けているダレかがいるからなのですよ 」
僧は振り返って言います 「そうはおっしゃっても棒の握りは和尚の手もとにありますが 」
鳥臼 「あなたがもし必要ならば、わたしがこの握りをあなたに回して渡しましょうか? 」
僧は烏臼の前まで近寄って鳥臼の手中の棒を奪い、鳥臼和尚を三回打ちます。
鳥臼 「なかなか棒がしなるな」
僧 「その棒を受けているダレかがいるのですね 」
鳥臼 「多くの人たちがこのダレかを打っているのです 」
僧はすぐに礼拝します。 そうとも考えられる
しかし、当時、一度しか使われていなかった そうとも考えられる
しかし、当時、一度しか使われていなかった 一度しか使われていなかったのなら、まことではないだろう
その後、多様するはずがない 碧巌録 第七十六則 丹霞、甚麼よりか來たると問う
垂示に云く、細かきことは米末の如く、冷たきことは氷霜に似たり。
乾坤に逼塞して、明を離れ暗を絶す。
低低の處も之を觀れば餘りあり、高高の處も之を平ぐれば足らず。
把住と放行と、總て這の裏許に在り。
還た出身の處有り也無。
試みに擧し看ん。
擧す。
丹霞、に問う、甚處よりか來たる。
云く、山の下より來たる。
霞云く、粥を喫し了る也未。
云く、粥を喫し了れり。
霞云く、粥を將ち來たりて汝に喫せしめし底の人、還た眼を具せしや。
語無し。
長慶、保に問う、粥を人に喫せしむるは、恩を報ゆるに分有り。爲什麼にか眼を具せざる。
云く、施す者と受く者と、二り倶に瞎漢なり。
長慶云く、其の機を盡し來たるに、還た瞎と成る否。
云く、我は瞎す、と道いて得しきや。
盡機不成瞎、按牛頭喫草。
四七二三師、寶器持來成過咎。
過咎深、無處尋。
天上人間同陸沈。
機を盡さば瞎と成らずと、牛の頭を按えて草を喫せしむ。
四七二三の師、寶器を持ち來たりて過咎を成す。
過咎深く、尋ぬるに處無し。
天上人間同じく陸沈す。 でも、正体がバレないように、あれこれ奔走していたよな!
その奔走が返って正体がバレてしまっていたこともあったよな! でも、正体がバレないように、あれこれ奔走していたよな!
その奔走が返って正体がバレてしまっていたこともあったよな! 第七十六則
【丹霞喫飯】 たんかきつはん
垂示にいわく、細かいことはくだけた米のかけらのようであり、冷たいことは氷や霜にも似ています。
迫り来る天地に閉じ込められようとするとき、明るいものを離れ暗いものを断絶します。
いちばん低い場所でもこれをよく観察すればまだ使える高さの余裕があり、いちばん高い場所であってもそこが平らであればまだ高さが不足していると感じます。
規律に従った生活と自由気ままなやりかた、すべてはもとからこの場所に有ったものであり、どこからかやって来たものではありません。
こんな話をみてください。
丹霞和尚が僧に質問します、「どこから来ましたか?」。
僧 「山の下(ふもと)から上がって来ました」
丹霞 「おかゆは食べ終わりましたか?」
僧 「おかゆは食べ終わりました」
丹霞 「あなたにおかゆを持って来て食べさせたその本質である人を連れて来たとして、あらためてその人はほとけの眼を備えているでしょうか?」
僧 「・・・ (無語)」
長慶が保福に聞きます、「おかゆを人に食べさせる者であれば、どちらかといえば恩を感じるべきだけど、ほとけの眼が備わっていないというのはどうしたことだろう? 」
保福 「食べさせる者とそれを受け取る者、二人供がめくらだろ」
長慶 「ことごとくがそのはたらきだから、めくらってことはないだろうに・・
保福 「めくらって言っとけば、ほとけが手に入るのかな」
すべてそのはたらきならばめくらとは成らず、牛の頭にまたがって草を食べます。
お釈迦さまから相承される多くの師匠たちがいて、宝物を大切にすれば大きな過ちとなり。
その過ちは罪深いもので、ほとけを探しても見つかることはないでしょう。
天上の人々も一般の庶民も、陸が沈んで見えなくなったように感じます。 』 碧巌録 第七十七則 雲門、餬餠と答う
垂示に云く、向上に轉じ去かば、以て天下の人の鼻孔を穿つべし。
鶻の鳩を捉うるが似し。
向下に轉じ去かば、自己の鼻孔は別人の手の裏に在り。
龜の殻に藏るるが如し。
箇中に忽し箇の出で來たりて、本來向上も向下も無し、轉ずるを用て什麼か作んと道うもの有らば、只だ伊に道わん、我も也た知る、が鬼窟裏に活計を作せるをと。
且道、作麼生か箇の緇素を辨ぜん。
良久して云く、條有れば條に攀り、條無ければ例に攀る。
試みに擧し看ん。
擧す。
雲門に問う、如何なるか是れ超佛越の談。
門云く、餬餠。
超談禪客問偏多、縫罅披離見也麼。
餬餠來猶不住、至今天下有訛。
超談の禪客問うこと偏に多し、縫罅披離たるを見るや。
餬餠來みて猶お住めず、今に至るも天下に訛有り。 まことは、自分のトラウマで人を罵るからな!
その「粘着」も相手に罵るよな! レベルが低い、とかよくホザくが、結局
まことの強さの理論って、粘着なんだよなあ 第七十七則
【雲門餬餠】 うんもんこびょう
「越の説法を聞きたがる禅僧に、のり餅、と答える」
垂示にいわく、もっと上のレベルに行き着くことができれば (向上轉去)、それを使い天下の人々に鼻の穴を開けることができ (可以穿天下人鼻孔)。
それははやぶさがハトを捕まえるようにあざやかです (似鶻捉鳩)。
または下のレベルに落ちて行けば (向下轉去)、自分の鼻の穴はだれかほかの人の手の中に移ってしまい (自己鼻孔在別人手裏)。
亀が自分の甲羅に隠れているように不自由なもの (如龜藏殼)。
自分の中に自分がなくなり道というものがあらわれ出て来れば (箇中忽有箇出來道)。
もともと上にも下にも向かう必要は無く (本來無向上向下)。
これをうまく転がしてなにをするのでしょうか (用轉作什麼)。
ただこの道なるものに向かえば (只向伊道)。
わたしはあなたが鬼の住む洞穴に向かって無駄な努力をしていることを知ります (我也知爾向鬼窟裏作活計)。
そこでさらに言ってください (且道作麼生)。
白か黒かについて議論し (辨箇緇素)。
良い感じのフンイキを出しながら言います (良久云)。
はっきりと刻まれた溝があればそこにしがみついて登り、なにもなければ似たものを利用します (有條攀條無條攀例)。
たとえばこんな話があります。
僧が雲門和尚に質問します、「お釈迦さまや、だるま大師さえも超えた説法というのはどんなものでしょうか? (如何是超佛越祖之談)」
雲門 「べたべた餅だよ (餬餠)」
超越の説法を聞きたがる禅僧はわりと多く、せっかく縫い上げたものにひび割れが入り開いて離れてしまうのを見るようです。
のり餅と言われてもなおその意味がわからず、今の時代になってもまだこの世界にはその濁ったようなものがあるのです。
☆彡
この田舎の町の中を縦横に走る小路(こみち)も、遠く 都(みやこ) 長安(ちょうあん)に通ず。なり。 ロクにイシヤに言い返せないくせに、やたら粘着していたよな!
それが勝利だと思っている書き込みだったよな! 結局、まことの理論だったら、完全にオレ様に完敗しているな 結局、まことはおまえに敵わなかった!
それで良し! 碧巌録 第七十八則 十六開士の入浴
擧す。
古え十六の開士有り、浴の時に、例に隨って入浴するや、忽と水因を悟る。
禪、作麼生か他の妙觸宣明、成佛子住と道えるを會する。
也た須らく七穿八穴して始めて得し。
了事衲消一箇、長連牀上展脚臥。
夢中曾悟圓通、香水洗來驀面唾。 まこと君
文面を読んでもらえない
つらいのう
つらいのう まこと君
文面を読んでもらえない
つらいのう
つらいのう 第七十八則 【開士入浴】 かいしにゅうよく
そのむかし十六人の坊さんがおりました 、風呂に入るときのこと、いつもの通りに入ると 、なんとなく水があることがわかりました 。
これらの禅僧はそれに出会ってなにを感じたのでしょうか 。
べつの言い方でこの不思議なひらめきをわかりやすく説明してください 、それはすぐにではなくても、一を聞いて十を知るような理解で始めて得られるものです 。
そのことがわかった禅僧は自分というものが消え去ります、長く連なった床板の上に足を伸ばしてうつ伏せになります。
夢の中では、かつてその完全な教えと行き来した悟りを説法したことがあり、まっすぐにつばを吐きかけられたあとに、香水で顔を洗ったような感じがします。 』
☆ 空を言う。 碧巌録 第七十九則 投子の一切聲
垂示に云く、大用現前して、軌則を存せず。
活捉生擒して、餘力を勞せず。
且道、是れ什麼なる人か曾て恁麼にし來たる。
試みに擧し看ん。
擧す。
投子に問う、一切の聲は是れ佛の聲と、是なり否。
投子云く、是なり。
云く、和尚、沸碗鳴聲すること莫れ。
投子、便ち打つ。
又た問う、言及び細語、皆第一義に歸すと、是なり否。
投子云く、是なり。
云く、和尚を喚んで一頭の驢と作して得しきや。
投子、便ち打つ。
投子投子、機輪無阻。
放一得二、同彼同此。
可憐無限弄潮人、畢竟還落潮中死。
忽然活、百川倒流鬧。
投子、投子、機輪阻むもの無し。
一を放って二を得たり、彼に同じく此に同じ。
憐むべし限り無き潮を弄する人、畢竟還た潮の中に落ちて死す。
忽然活せば、百川倒に流れて鬧たらん。 第七十九則 【投子一切聲】 ずしいっさいじょう
垂示にいわく、その自由に使いこなせるものはすでに目の前にあり 、しかもその痕跡はありません 。
動き回る状態でとらえ生け捕りにします 。
力を使わず余力だけでよく。
そして言います、これはどんな人なのでしょう。
かつてそのようにしてやって来たものとは
、それはこんな話なのです。
僧が投子和尚に質問します、「すべての声がコレであるとすれば、仏の声はコレなのでしょうか、またはそうでないのでしょうか? 」
投子 「それですよ」
僧 「和尚はおならをしないでください、飯わんがカタカタいってしまいます」
投子はすぐに僧を打ちます。
僧はまた質問します 「大ざっぱな言い方にしろ細やかな解説にしろすべてそのたったひとつの意味にもどると言われますが、そうなのでしょうかまたは違うのでしょうか?」
投子 「そうですよ」
僧 「和尚を一頭のロバとして呼んでみたらどうでしょう?」
投子はまた即座に僧を打ちます。
投子和尚、投子和尚、その心のはたらきが動き回ることを阻むものはなく、一つを放てば二つのものを得て、あれも同じでこれも同じ、楽しそうに果てしない潮の満ち干で遊びます。
それでも結局潮の中に落ちて死んでしまい、ボンヤリとしながらもハッと気ずけば、無数の川が轟音をたてて流れ込んできます。 』
☆彡 修行僧が4問し、投子が4答す。
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)が ここでは、おなら・・・(≧ω≦ )プププ >>683
修行してる人間から批判されてる訳だが 馬鹿なのか?(o^∀^o) 鬼和尚より、
弟子の方が優秀なんじゃないか。
(^_^)/ >>733
∞ノノハ∞
川^〇^ハレせんがいぎぼんさんのブッ!の方が分かりやすいポイだおwww >>738
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれキチガイが前提だと鬼バカモン妄想ジジイには敵わないでしょうおwww >>740
なんでそんなにガラが悪いのですか?
いつからヤンキーになったのですか?
生まれながらヤンキーだったのですか? >>741
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ環境かももwww ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>問者 「作者は、仏道とはどのように参究すべきでしょうか?乞尊意」
首座 「かつての祖師方は、”仏道は自己なり”と、申されております」
問者 「それはいったいどのような意味でしょうか?」
首座 「宇宙といえ、世界といえ、全ては六根(眼・耳・鼻・舌・身・意)に現成する法の働きであると知ることです」
問者 「中々、ならば”私が在る”という根強い想いは、一体 どうすればよいのでしょうか?」
首座 「”私が在る”という想いを抱けることが、そのまま自己の空性を実証してくれています。」
問者 「”自己の空性”とはどのようなことでしょうか」
首座 「朱色に染まるものは、元々朱色ではないが故に、朱色に染まることができています」
問者 「珍重」
首座 「万歳」 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ逆バージョンがイングリッシュマン イン ニューヨークかなおwww >>744
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ白無垢www
ワロタwww ∞ノノハ∞
川^〇^ハレお色直し4回もやってwww
ご主人様も必然的に3回お色直しさせてしまったからなおぉ〜〜〜www
御一同様アングリだったかもねお www
でも皆様満足してたポイwww >>748
∞ノノハ∞
川^〇^ハレどこの田舎から来たんだおwww
訛ってるだおwww 元々の自分は空だとしても
いま、肉体とか思いとか対象とかは、縁によってあるよね
それが我がものではないとゆーても
いま、その空なる我が、様々な条件によって、こう、現れてきてるものが、それは、実のところ究極的には、名もなく形もないとしてもさあ
ちゃうん? 自分と呼べるものは、どこを探してもなくても
その、ないのは、自分と呼べるものが、ないんだし
まあ、それに、対象とかも、縁だから、なんも、そんな確固としたものはなくても
その、なきもの、空が、なんちゅうか、こうゆうふうに、たくさんの縁によって
不可思議に現れて、変遷しててみたいな >>751
>元々の自分は空だとしても
ここで既に躓いてますよ。 >>753
そうなの?
元々とかゆったら、自分と離れて空ってもんがあるみたいやからとかなんかなあ
謎じゃが
空性だと、ゆーてみても
その空性の、現実が、リアルにあるわけで、、、
うーん、ようわからん お父ちゃんもお母ちゃんも
空性だから実体はないっちゃないけども
だけど
その空性のお父ちゃんやお母ちゃんと
一緒にメシくったり
文句言い合ったりできるわけやん うーん
コーヒーのんでるけど
このカップは空だから、おっことしたりしたら、バリンと割れて、破片になるけど
道元さんとかだと、カップが割れて、粉々の破片になった変化したとはゆわんとか
カップはカップで、破片は破片として、また、法の姿と
こーゆーのを人間に当てはめると、この空とゆーものが、我の本性だとすると
このカップも、破片も、肉体も、思いも、世界も
なんちゅーか、ぜんぶの現れが、その無我なのじゃ
みたいなんちゃうん ハジが思うてんのは
これだと表裏のあるような、現実の裏側に
空なる真理の世界とか、真我とか、大いなるなんちゃらがあるんや
とかとちゃって
いま、リアルにある現実、そのものこそが空なんや
リアルが仏教してるんやとゆー >>751
もし有が真実なら永久に有でないとそれが有だとは認められない >>759
元もなければ、終わりもないとかもゆーてるやん 悟れないバカ恥じ、が言う、ことである。大爆笑である。 >>762
悟りは修行せんと無理やけど
頭で悟りの理解を得ることは、難しいことではないやろ 764.AIの時代である。
簡単に悟る、べし。
大爆笑である。 >>764
もう悟っとるやん
バカだから(´・ω・`)笑 ハジ君と野良さんの対話を
聞いてみたい。
悟りを開いた人の談話室10
( ^-^)_旦〜どうぞ
(^_^)/ >>743
宇宙とか、世界とか、茫洋とした概念では何かをズバリを言い出すことができないから、禅を語る時、まず使わない単語だと言う事は、よくよく気を付けようよ。
具体化すること、わたしだけの風景を語りだすことだね。
そんも悪例がコピペでしか、他人の言葉でしか、なに一つとして言えないイヌヤマに成り下がるよ。 >>771
訂正
そんも悪例がコピペでしか、他人の言葉でしか、なに一つとして言えないイヌヤマに成り下がるよ。
↓
その悪例がコピペでしか、他人の言葉でしか、なに一つとして言えないイヌヤマに成り下がるよ。 >>747
未婚の母なのに、なぜお色直しを?
特攻服、ギャル服、白衣コスプレ、キャバ嬢コスプレか? >>774
おい、ズラの位置がズレてるぞ!?
wwwwwww >>774
つーか、ハゲ珍って披露宴に自家農園で作った屑野菜を出し勝手に解説を始めて、周囲の失笑を買うタイプじゃね? >>774
>特攻服、ギャル服、白衣コスプレ、キャバ嬢コスプレか?
これを思い出したわw
(椎名林檎 りんごのうた)
https://youtu.be/g-gu3YZzsEQ コスプレに偏見でもあるんか?
この仏教コスプレが(´・ω・`)笑 馬子にも衣装とは云うが
麦が花嫁衣装を着たらあかんやろ 禿げのヅラは
大山君の仏教用語ほどあかんやろ。
恥ずかしすぎ。
俺みたいなナチュラルホワイトメッシュがカッコええ >>774
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前もホラ吹きスレ行ってろだおwww >>781
毛有毛非
いつもの鏡だと毛が有るけど、床屋で確認すると残念… いや、一本一本が細くなっただけで毛量は確保しているぞ
なよなよだが、ふさふさ。
家族と2chだけがハゲと言うが、世間からはふさふさと評価されている >>788
まあ、畑仕事はあんまり禿げる要素無いよね。 若い頃は毎月一度だったが、今は三か月に一度でええからな 畑仕事は頭に悪いのでは?
直射日光と黄砂とPM2.5が降り注ぐ。
だから帽子で保護している >>755
世俗的には実体は有る
真実の観点では実体と呼べるものは見つけられない >>792
いや、それを保護するために毛が残るんだろ。
現場なんか大抵ハゲるぞ? >>758
ハジが思うという主体が有るやん?
主体が「有る」から 捉えられる物事が生まれんねんて >>788
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ息子は原宿のオーシャン行ってるけどカットとトリートメントでその倍以上するだおwww >>760
無いなら永久に無やないと無もまた成立しない
成住壊空のサイクルも成り立たない >>761
まだまだやね
経典研究をしながら実践してかんと道は遠い
頭でっかちにも実践馬鹿にも見つけられない道や やぁ、諸君ら。
実はきみたちに聞きたい事があってね。
ツイッターの何が面白いんだ!!
知っている者がいるなら教えてもらおうか。
ぜひ聞かせて欲しい。 >>802
何!?
まだ始めてもおらんのだが。
モブとは何だ? なんか、ノロウイルスだったみたいだwww
一日寝てたwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www やはり、出歩くもんじゃねーなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www しらんwww
ただ、ほてってる感じと黄色いおしっこでたwww
ノロウイルスだった家に行ったのでwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www もう、寝るwww
明日には治ってるかもしれないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>808
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお腹温かくしてねお
お大事にだお >>807
共喰いでもして感染したんか(´・ω・`)? >>672 それも善いことじゃ。
人のためになることであるからのう。
資格者はどこにいったのじゃ?
嘘しかかけないならばそもそも仏教徒ではないのじゃ。 腰を据えて背筋を伸ばし、上中下の三つの丹田が垂直になっていたら、人は自然に無念無想になれるものじゃ。
道元禅師も禅とは只管打座、ただ真っ直ぐに座ることが肝心と言うておる。
足の組み方は、日本人には完全な結跏趺坐は、向かないものが多い。
片足を片腿に乗せる半跏座や、あぐらなどでも背骨が真っ直ぐになれば良いのじゃ。
そして、尻を据えて腰は伸ばす。胸を開き、肩の力を抜く。首で頭のバランスを取るようにするのじゃ。
全体が整ったら、頭のてっぺんから糸が出て吊られているようにイメージして伸び上がり、力を抜いてもとの姿勢に戻るのじゃ。
下半身の中心の下丹田、上半身の中心のみぞおちにある中丹田、頭の中心にある上丹田が完全に真っ直ぐになっておれば、快が生じ自然に三昧の境地に入るじゃろう。
自分で座りながら体を少しずつ動かしてみて、頭の中心に快が生じたら、それがおぬしの正しい姿勢なのじゃ。
そのコツを掴めれば、正しい姿勢が出来て、修行は速やかに進むじゃろう。 脚に障碍がある者や膝を曲げているのが辛いと言うものは、椅子に座ってやってもよいのじゃ。
姿勢を真っ直ぐにしていれば座り方には拘らなくて善いのじゃ。
日々続けられなくては何の意味も無いからのう。
本当に正しい座り方とは、自分に合った座り方なのじゃ。
毎日楽に座れる座方が自分にあった正しい方法なのじゃ。
伝統であるからといって、窮屈な方法で実践する必要は無いのじゃ。
更に病で座ることも出来ないという者は、寝てやってもよいのじゃ。
それでも集中力は身につくじゃろう。
仰向けでも横向きでも善いのじゃ。
大事なのは毎日続けることなのじゃ。
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。 原宿まで行かないとヤンキーは散髪できないのか。
しかも倍料金 ぼられすぎや >>818
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ九州からも高校生来ているみたいよwwwアホみたいだけどwww
カリスマ美容師がいるんだってwww この10年、千円カットで「10ミリの坊主で」でバッチリ決めとるわ(´・ω・`) >>811
一体何の話だ?
資格者ならネットじゃなくて正規寺院で確認しろよって話だろ?
なら嘘混じりの法螺話しか書けないお前が一番価値無いだろうに?( ̄ー ̄) >>812
指摘されたら取って付けた様な事を足して終わりか?
最初に肝心な座り方を解説しなかった自分の非を打ち消すのに都合のいい文章を探すのに手間取るから翌晩まで時間が掛かるんだろ?笑
汚い野郎だな? >>813
また素人丸出しだな?
出来るか 出来ないかじゃなくてやろうとする事が大事なんだよ 鬼は胡散臭w
道元は悟ってないのじゃ
とか言ってなかったんじゃないか。
悟ってないがどう意味かしらないけど。
(-_-) 般若心経を暗記して唱え続けてたら凄い氣がきて浄化される感じですが、これは何のエネルギーですか?
悟った方、良かったら教えて下さい >>827
思い込みです。
般若心経は覚者への称賛なので。
何かを学ぶ経典ではありません。 ハジも1000円とことか、1600円くらいんとこ
長くするとキモい言われるから短髪にしてる
角刈りゆわれる
疲れて頭が働かんw
ハジは憎悪とか、不安とか恐怖とかイライラとか怒りとか
悩みとか、動揺とか
なんか、そーゆー、まあ、逆のウキウキとかも含めて
染まっているから、悟りには、程遠い
悟りとゆーより、一般的に役に立つ人になることも、ほぼ、ないだろう
あーw >>823
悟りを開いた人の談話室10
に行ってみたら。
詳しい人いるから。 >>827
マントラとか念仏とか題目とか
お経を声出して読むとか
そーゆーのって、声に出してることが、なんか、いい効果あるんちゃう ゆけるものよ
ゆけるものよ
かなたへゆけるものよ
さとりよ
幸あれかし
笑 ハジくん
ダーク栄進にきもいとかいわれるぞ。
なんちゃって覚者の意地の見せどころです。
(^_^)/ >>833
なんちゃって覚者としては
完全に悟り切っておりますぞおおw
いかんせん、なんちゃってなんで、ほんとうの悟りではなくて
はらへったあ
タバコ吸いたいー
仕事いきたくねー
不安じゃ不安じゃ
とか、に、すぐなったりして、他にも、普通の人にもなれんような、覚者ですけども
あーw しかし、悟りの話ができるとか
インターネットってマジですごいなあ
わたしは悟っている、それが、悟りです
なんちゃってw >>836
ハジくんのいった、
見る止める。聞くを止める。
いい修行になると思うけど。 栄進が10mmハゲで、ハジが角刈りハゲ
だということはわかった。 >>836
そのうちAIが悟りの仮想モデルを構築するかもね
但し 人類を滅ぼす訳にも行かないから適性で振り分けられると思う きょうは体の痛みも頭の痛みも消えたけど、一日りんご一つとエスカップ一本だから体力ねーわwww
栄進を、広島のカキは美味いか?www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 病気でも赤猫ちゃんは布団の中で一緒に寝てたwww
この猫どんだけ俺が好きなんだかなwww
今も隣に居るし、行くとこ行くとこついてるわwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>847
食いすぎたるは
デブのハジまり
(^_^)/ スレを中断して申し訳ございません。
下のサイトにて犯罪予告(放火)が書き込みされています。(298レス目)(306レス目)
被害を未然に防ぐ為に多くの皆様方に通報にご協力お願い致します!!
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/part/1576901822/ >>838
見る止める。聞くを止める。
いい修行になると思うけど。
ではなく、
「見る、聞くだけはしっかり」
そこに無位の真人がいる。 >>851
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお腹がすいたりウンコが出るのもそうでしょう?www >>855
レモンやな
スダチでもええ
せや、牡蠣小屋いこ(´・ω・`) 焼き牡蠣にして殻に溜まったエキスをチュルチュルしたい(´・ω・`) 四国歩いた時
すだちもらって丸かじりして
うまかったなあ 見ることを止めるの話は、ハジの個人的な感覚が、入ってるから人には伝わらないことを確信したwwww
見ることを止める、すると、見えるようになる
これは、ハジの感覚からすると、そんなふうにも思えるのだが
内側が静まると物事が明確に見える
とゆーよりも、見ることを止めるのが、
うーん
よーするに、中にあるグルグルしとんのが、停止する しかし、グルグルしとんのが、停止すると言っても
実際は、グルグルしとんのが、停止してるわけじゃないから
やっぱり、これは、間違いになり
そーなると、何が停止してんのかと、なれば、、、
見ること
見るものがいるなら見るものとなるが
見るものは、見ることと離れないとなると
見ることが停止してるから、自然と見えるようになる 見る→
見る←
どこかへ向かって、この、見るが
矢を射ているとして
この、向かっていっている意思が、停止していることを
見るを止めると表現しているのであって
目に映る働きがなくなることを、ゆーてるのではない >>860
先入観の働きを止めて初めて見えるのが「ありのまま」やと言いたいんやったら同意するよ 自己と思われしものが縮小して
肉体精神機能と対象との縁起して移り変わる様の中に
その自己と思われしものが、いなくなっている
いなくなっていてもハジは普通に、仕事でしっぱいしたり
ムカついたりもする 先入観か、、、
これは、そやけど、いろんな思いがあるから
やっぱり、見ることを止めるは、直な表現や ここら辺は表現が難しいし、仏教的に洗練された言葉を使うと難しいって批判されるしw
竹村先生は解説書で
>相分はないのだけれども無分別智という智慧は真如と一体化し、そこに真如を自覚している(中略)
>智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
>そうなのですが、しかも無分別智は真如といわば一つになるのです。
>それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。
と解説されております。
また、
>相分やら何やらを現し出して、それを縁ずるということになると、そこには何らかの対象への関与が生じて、直接に証することにならず、後得智と同じように分別があることになってしまいます。
>したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証するのだと説いています。
>また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
とおっしゃってますね。
「見る事を止める」「先入観の動きを止めて」(=上記の”相分がない”に該当)
その状態で
「ありのまま」(=上記の”真如”に該当)
を
「見る」(=上記の部分で”真如と一つになる”や”真如を証する”に該当)
って事でしょうね。
”見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証する”と。 >>866
判った 多分説明が下手なんやね?
言いたい事を上手く伝えられなくてもどかしい感じがするわ >無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
ここなんですよねぇ〜w
上記を前提の上で話をしてるのに、”仏教は理屈じゃないのぢゃ〜”とか”知識馬鹿”とか言ってくる救いようのない馬鹿がいる現実www >>867
なるほど!
ハジには難しいけど、それかもしらん!
だから、これは、瞑想の延長線上にあるのであるから
やっぱり、瞑想の開花、チェンジみたいなのがあるから
大転換があるんじゃ
栄進軍曹は、大転換を笑いおったが、大転換がなければ、ありのままとゆー言葉の態度みたいなんが、わからんのや
興奮しとるから間違えてるかもしらんがw 分かるなぁ…
唯でさえ説明するのが難しいところの理解を求めて工夫して表現してるって事。
かといって洗練された仏教用語を使うと”知識馬鹿”だの”簡単に説けない奴は分かってない”とか言い出すし始末だしwww >>868
そーなのじゃ、、、
ハジは、これを、言葉で説明する能力に乏しいのじゃ
頭が、あんまし、優れてないのじゃ
そこまでアホでもなかったとは思うのじゃが、、、
賢くもなかったしなあ
しかし、この、なんやら、いろいろな事柄もすべては、仏の掌の上であるのじゃ
笑 >>869
難しい事を平易な言葉で解りやすく語れる人の頭がいいだけで 解りやすい説明を解る人が賢い訳じゃないですからね 笑 >>872
仏教だけに拘らないで いろんなジャンルの本を読むと自然と表現力が磨かれるよ
昔の文豪の小説とかもええね
そのまま書いたら素っ気ない場面でも表現を変えたら名シーンになったりするのが解るから ふーむ
こうやって、ややこしなっても意味ないから
やっぱし
頭がないは単純やなwwww
非思量とかゆーて、カッコよくゆーてるし
でも、わかりませんが、悟りとゆーのは、近しいとしても、ハジの個人的な意見では
まったくもって、間違いなのじゃ
笑 うーん、物凄く飛躍した妄見だけど、般若心経の構成が論理と知覚からなるとして、その境目が
得阿耨多羅三藐三菩提 と 故知、般若波羅蜜多、是大神呪、
とすると、その間の問題なんだよなぁw
ここを繋ぐブリッジが、右脳と左脳とをつなぐブリッジがwww >>867
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ即非ですよね? ハジのいまの悟りへの旅のイメージは
その転換点みたいなんに、まず、気がついて
そやけど、今までの見方が強いから、すぐ元に戻るんやけど
また、その、ありのままに手放しに転換するように練習していって
段々と執着とかにくっついてるのが、解れてって
そうゆうのの練習をめちゃんこしてプロになってるみたいに
それで悟った人とゆーのは、そーゆー、動きにおける差し障りが、完全になくなるとこまで、落ちきった人なんやとゆー
そんなんで
だから、ハジは、スタート地点に、なんか、チョコっとだけ掠ってるんちゃうんかとゆー、自信はあるのだよ スタート地点だから、大したことないと思われるんが
なんか嫌なんだけど
これが、ものすごく、すごいことやとハジは個人的には思うてるわけで 【ドキュメント】生活保護?親の年金?とある中年ヒキコモリネトウヨ男性の一週間。
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/asia/1555577964/l50
ここと一緒で
何の変化もないだろ 悟れないバカ恥じ、君に。
今はAIの時代である。
簡単にさとる、べし。
大爆笑である。 >>880
今しかなければ
初心しかないんじゃないか
理解してもらってよかたっな
俺のことでわるいが
一番こたわっている言葉がある
一ミリもちがわない >>878
んー、三学(戒定恵)でいうと、定から恵のプロセスの話なんで、即非そのものの問題とは別かと。
有為と無為の接点の問題から見ればそうかも知れませんけどね。 悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 >>877
大本般若心経からの訳です
真言乗からの視点なので後付けだろうとは思いますが 参考迄に
http://dharma-winds.net/%E7%B5%8C%E5%85%B8%E3%83%BB%E7%A5%96%E9%8C%B2/%E5%A4%A7%E6%9C%AC%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%BF%83%E7%B5%8C/
それ故に、シャーリプトラよ、諸菩薩は{涅槃を}得ることがないから、智慧の完成に依拠して、住し、心を覆うものがない。
心を覆うものがないから、怖れがなく、顛倒を超越していて、涅槃に入っている。
三世におられる一切の諸物は、智慧の完成に依拠して、この上ない正しい悟りを現等覚された
それゆえに{シャーリプトラよ、あなたは}知るべきである。
”智慧の完成は、大いなる真言であり、大いなる明知の真言であり、無上の真言であり、比べるものなき真言であり、すべての苦しみを鎮める真言であり、偽りがないから真実であると”と。 887.智慧の完成、の内容の問題である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>871
唯でさえ説明するのが難しいところの理解を求めて工夫して表現してるって事。
さも自分は分かった風に書き込むなよ。
相変わらず、なーーーにもわかっとらんくせして。 888
下らない寸評ばっかしてないで たまには文章で表現してみろよ
その頭の悪さを笑ってやるから 笑 890.名無し、で適当なことを書いているバカである、か。
大爆笑である。 810坐睡の大山 ◆JBP.OYid8g 2020/02/06(木) 16:39:09.09ID:J/6SP6pE
>>803
しつこいなぁw
玄奘が大般若経に般若心経を編入しようがしまいが、
仏教学的には、般若心経も大般若経も同じ般若経典群に分類されている。
違うかね?
↑
おまえ、話の筋がわかってないようだな
というか般若経典群をわかってないな
701真言君「般若心経は大般若経全六百巻からの抽出だから 寧ろダイジェスト」
722かの「そんなにたくさんあったんですか!」
725ふさふさ「十六会(え)六百巻の大般若に般若心経は含まれてないです 別系統」
731真言君「HP紹介」
737ふさふさ「そのHPは勉強不足仏教学的に一般的なのは、般若百科事典の大般若と別系統 」
750あほの大山「般若心経が般若経典群に分類されるのは常識だけどなw」
大山君の中では「大般若=般若経典群」
でも仏教では「大般若」は般若経典群の中の第八番目の系統であるので
私が727で何を語っているか理解できないで、あほなことを言っている 大山君、落ち着いてじっくり読むように
725ふさふさ2020/02/06(木) 07:37:38.67ID:TVUOtxwu
十六会(え)六百巻の大般若は孫悟空の師匠の三蔵法師が、8/10系統の般若を纏めて一つに
したものです。10系統は
1.小品・・・第四会
2.大品・・・第二会
3.仁王般若・・・なし
4.金剛般若・・・第四会
5.般若心経・・・なし
6.濡首般若・・・第八会
7.文殊般若・・・第七会
8.勝天王般若・・第六会
9.大般若・・・・全体
10.理趣般若・・第十会
六百巻に般若心経は含まれていず別系統の般若経典です。
般若経典群のダイジェストだと六波羅蜜の実践になるはずです
↓
大山君のために追加、大般若の第十会から第十六会は六波羅蜜だ。 その上で、大山君の紹介した専門家は
原田和宗『「般若心経」成立史論』は、
『小本般若心経』は『大品般若』の前書きのマントラ文献という立場。 >>896
般若心経には 何と書いてあるのですか ? おい、モブってなんだかわかったかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>896
そもそも 般若波羅蜜多とは どういう意味ですか ? 般若心経のメインテーマは 色即是空であっていますか ? 898 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2020/02/06(木) 18:53:57.77 ID:N/5luKWh [1/4]
>>896
般若心経には 何と書いてあるのですか ?
900 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2020/02/06(木) 18:58:52.60 ID:N/5luKWh [2/4]
>>896
そもそも 般若波羅蜜多とは どういう意味ですか ?
901 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2020/02/06(木) 19:10:51.06 ID:N/5luKWh [3/4]
般若心経のメインテーマは 色即是空であっていますか ?
902 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2020/02/06(木) 19:15:01.88 ID:N/5luKWh [4/4]
般若心経は 論争の道具となりますか ?
問いがあって、答えが無いが、お答えは 仏教を文献学と勘違いしてる向きが多いな、このスレは。
誰とは言わんが。
書を捨てて庭へ出よう。 大山君の紹介した専門家のもう一人の渡辺章悟の『 般若心 経 テ ク ス ト ・思想 ・文化』は
般若心経を2C-3C 頃成立の大品系般若経の空説を骨格として形成 され、そ の 成 立 は
マントラの後の添加と見て、密教の盛んとなる5-6C成立と推測する立場だ。
『シリーズ大乗仏教4 智慧/世界/ことば 大乗経典T』第二章般若経典の形成と展開によれば
渡辺章悟は、
1.初期般若経典の形成 BC100〜AC100
2.経典の増広期 AC100〜300
3.教説の個別化と韻文文化の時期 AC300〜500
4.密教化の時期 AC500/600〜1200
とし、般若心経を第三期か第四期としている。
ちなみに大般若は第四期だ。
いづれにせよ、大山君がきちんと学んでないのは明らか
ちとは学べ、あほたれ http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/18/chbj1809.htm
ふさふさ引用「彼はこの最少最短の経典を一個の独立した経典と考えていたに違い無い。」
大山君「上記についてどのような視座からそのような結論に至ったかを明示してる
部分を提示してくれないか? 」
ふさふさ引用「玄奘は根本的な般若経典類を網羅する『大般若経六百巻』から
明確に区別し独立した経典としている」
ふさふさ解説「『大般若経六百巻』に『般若心経』が含まれてないからだ。」
「大山君推しの専門家の二人も『大品般若』と『般若心経』との連関を論じては
ているだけで、『大般若経六百巻』のエッセンスを『般若心経』が凝縮した
とかダイジェストであるというようなあほのことを主張しない」 こら、ハゲ珍!
勝手にこちらからの争点を変えるな。
で、以下の二点の返事はまだか?
1.玄奘が大般若経に般若心経を編入しようがしまいが、仏教学的には、般若心経も大般若経も同じ般若経典群に分類されている。
違うかね?
2.>彼はこの最少最短の経典を一個の独立した経典と考えていたに違い無い。
上記についてどのような視座からそのような結論に至ったかを明示してる部分を提示してくれないか?
般若経典が伝わったのは中国だけじゃ無くチベットに等にも伝わってるんだよ。
般若心経は般若経典群に分類されないというのなら根拠示せ。 >>907
オマイラがやっていることは 本の踏襲にすぎないんだ。
まぁ 朝鮮人では無理だな。 ハゲ珍は嘘つきだからな。
柿猫スレで瞬殺されたからって、俺とお前との争点を勝手に変えて、しかもスレを移し、さも大山がおかしな事を言ってる様にすり替えて噛み付いてくるとか、お前、人間の屑なんだよ。
失せろ、クズ。 >>907
悪霊一つぶった切れないで 釈迦の教えなど137億年はやい。
諸法無我からやり直しだ セイカミ。 教会やめたって 悪霊が無くなるほど 甘くはないからな。>>907 >>907
スロはどうしても神話を文字通りに読んでしまうけれど
これは アスペルガーの症状なんだろうね。
はやくそれを乗り越えておいで ボク。 >>907
ADHDに車の運転をさせてはいけないという いい例だな。 >>894
>大山君の中では「大般若=般若経典群」
そんな事は一言も言ってない。
さも大山が言った様な口ぶりで平気で嘘をつく。
ハゲ珍は嘘つき、確定だな。
( ゚д゚)、ペッ セイカミのキチガイと波長が同調するところを見て 気付けよ。
ヤバいんだよ。>>907 > まぁ 朝鮮人では無理だな。 』
911 名前:仏教坐睡民の大山 ◆JBP.OYid8g [] 投稿日:2020/02/06(木) 20:09:47.62 ID:J/6SP6pE [7/7]
> ハゲ珍は嘘つきだからな。 』
イヌヤマ は 朝鮮人・・・...φ(◎◎ヘ) ホォホォ...メモメモ こじは 子供のころ魔導書いたずらしたくちだから。
多分 同次元のものなんだろうな。 常識で考えても分かるだろw
W般若W心経なんだから。
般若経典群に分類されて当たり前。
wwwwwww wwwwwww wwwwwww 江戸時代は 僧侶でないのに僧侶のふりをすると その場で斬り捨ててもいいことになっている。
ソースは 【葉隠れ】な。
武士道の名作だ。
偽の僧侶とは、人心をたぶらかすことが目的だからなんだって。
今でいう テロな。
まぁ、試し切りには 最高の逸材だな。 >>909
大山君落ち着け。
>般若経典が伝わったのは中国だけじゃ無くチベットに等にも伝わってるんだよ。
>般若心経は般若経典群に分類されないというのなら根拠示せ。
どうも理解できないようだな
俺が言っているのは玄奘訳「大般若六百巻」に『般若心経』に含まれていない、だ。
般若経典群に10系統あり、「大般若六百巻」は、そのうち8系統を含むが
『般若心経』は、含まれていない2系統の一つだ。
『シリーズ大乗仏教4 智慧/世界/ことば 大乗経典T』第二章般若経典の形成では
漢訳42種、梵本・チベット訳36種を19系統に分類しているが、
更に19系統を三大分類し、「基本」「発展」「密教」としている。
ちなみに19の『大般若』は「密教」。 第五の『般若心経』は「発展的般若経典」
「発展的般若経典」とは、「特定のテーマを強調している独自経典」のことだ。
基本タームを誤読せず、理解しろ。
「大般若」とは、漢訳の玄奘訳六百巻本のこと。
「般若経典群」とは、般若経典のすべてのことだ。 >>921
>俺が言っているのは玄奘訳「大般若六百巻」に『般若心経』に含まれていない、だ。
はぁ?
そんなの当たり前だろ?
その上で、般若心経は般若経典群に分類されるって話をしてるんだよ。
アホかw 神道ではヴァンパイアのことを 妖魅(ようみ)って言うのな。
神道は それからこの世界を守るためにあるらしい。
通販とかで黒魔術 売ってるけど 面白半分で手を出してはいけないよ。
妖魅 というのは 朝鮮文化では 巫俗な。
赤い十字架のところでよく言う セイレイとか御霊とか神霊とか零通とか天使とかいうのは これな。
聖霊とは 完全に関係ない。
これらは イエスの計画通り 人間の力を抑制するのに 大変貢献している。
自死者とか たくさん出ている。 >>922
お前自身が般若心経は般若経典群に分類されるって書いてるじゃん。
精神病院に行きなさいw >>923
あたりまえなのかwww
750坐睡の大山 ◆JBP.OYid8g 2020/02/06(木) 10:41:16.41ID:J/6SP6pE>>751
>>737
>仏教学的に一般的なのは、般若百科事典の大般若と別系統という理解だ。
>別系統の独立経典。
www
般若心経が般若経典群に分類されるのは常識だけどなw
ハゲ珍は ”位置ずれしたナビ類” なんだから、余計なことを云わんでよろしwww これがハゲ珍と大山の話のきっかけな。
750 名前:坐睡の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] :2020/02/06(木) 10:41:16.41 ID:J/6SP6pE
>>737
>仏教学的に一般的なのは、般若百科事典の大般若と別系統という理解だ。
>別系統の独立経典。
www
般若心経が般若経典群に分類されるのは常識だけどなw
ハゲ珍は ”位置ずれしたナビ類” なんだから、余計なことを云わんでよろしwww あたりまえなのであればw
最初から大山君は
「心経は大般若とは別経典」と私が言っているのを
「心経は、般若経点群とは別経典」と誤解していたということだw
大般若が何か知らんかったのだねwwwww 形式だけで、よくまあ、はずむよなあ、おしゃべりが。おばさん達だろ。こいちゅら全員。( ゚д゚)、ペッ 俺は最初に10系統をあげて大般若も心経も
般若経点群に入れているよwwww
大般若を知らん大山君wwww 金保創設の聖霊派の再編で、それまでのスロのような悪霊憑依者が 都合が悪くなったのだろう。
言うこともめちゃくちゃだから 聖霊派のいい加減さの暴露になるのな。
それで 嫌がられて 仏教で論争始まったわけ。
あれだけ大きな事件を起こしておいて なんの謝罪も 再発防止も無い。 >>926
頭大丈夫か?
般若心経も大般若経も般若経典群に分類されてるだろ?
お前自身が>>922でそれを認めてるだろ?
だから、W般若心経が般若経典群に分類されるのは常識だけどなwWって言ってるんだよ?
日本語分かりますか? もうさ、大山君は教養が致命的になさすぎなんだよ
精進しなさい >>929
訂正
形式だけで、よくまあ、はずむよなあ、おしゃべりが。おばさん達だろ。こいちゅら全員。( ゚д゚)、ペッ
↓
形式だけで、よくまあ、はずむよなあ、おしゃべりが。おばさん達だろ。こいつら全員。( ゚д゚)、ペッ >>930
>俺は最初に10系統をあげて大般若も心経も
>般若経点群に入れているよwwww
>大般若を知らん大山君wwww
だったら、俺のいう
>般若心経が般若経典群に分類されるのは常識だけどなw
のどこがおかしいんだよ?
…キチガイだな、こいつ。 精神 正しければ 即ち 正神に感合し 、
邪 な れ ば 即 ち 邪 神 に 感 合 す 。
精 神 の 正 邪 ・ 愚 賢 は 直 ち に 幽 冥 に 応 ず 。
最も戒慎すべし。
本田翁 >>933
精神病院に行きなさい。
逝かれてるよ、ハゲ。 いいですか、大山君
1.私は、般若心経は大般若のダイジェストであるという見解に対して
2.違う。般若経典群の10系統に属するものの、大般若は八系統しか
含んでいず、心経は大般若とは別系統とナビを修正した。
すると大山君は、般若経点群内の「別系統」と言う言葉を誤解して
「般若経典群外と別系統」と誤読して、位置ずれしたナビと中傷したんだよww
しかし>>923で「心経は大般若と別系統なのはあたりまえと認めたww
位置ずれナビは大山君だったということだw
反省しなさい >>937
> >>933
> 精神病院に行きなさい。 逝かれてるよ、ハゲ。
イヌヤマの 和尚コンプレックス、すさまじいなあ、朝鮮人だからか ('ε') フーン キミは 自分の考えの誤りを訂正したり改善したりすることが もうできなくなってしまっている。
しないのではなくて、できないのだよ。>>933 ネットで問題起こしてんの 全部チョソンじゃないか 。 >>937
( ・∀・)ノ
カトリック通ってるけど、日本仏教との付き合いOKだって❗ 大山君は、相手の言葉を曲解しすぎだ。
自覚していないのだろうが
鬼和尚の「和尚」についも「僧侶」と解釈したら、それをごり押し
「僧侶でないのに和尚と名乗るのはけしからん」ではなく
「僧侶ではないのに、僧侶と名乗るのはけしからん」と改変。
先に般若経典10系統を明示して、大般若は8系統を含むが
心経を含まず、心経は大般若と別系統と言っているのを
「般若経典群とは別系統」と誤読してごり押し、
もうね、落ち着きなさいとしか言いようがない。
あほすぎて疲れる 宗教は詐欺や拉致、傷害などのあらゆる犯罪の温床だ。
宗教から 次から次へと 犯罪があふれ出てくる。 ?愚レスポンスを繰り返すキチガイ 痴呆耄碌老人糞雀鬼&麦&name鬼子は、同一人物である セイレイの導きによって 年端もいかない女児を定常的に強姦するに至ったとか。
しかも 神の名によって。
なんだ そのセイレイ。(漢字で書くのもおこがましい)
キリスト教でぼこぼこにされたから こっち来たか 。 >>944 鬼子とイヌと麦とnameと& は 異名同一人物、世をたばかる悪人ばら め!? どうせアポンしてるんだろうから バンバン書くぞ。
事件の時 バリバリの現役だもん。
ここで 正体隠して 布教してやがったから たたかれたんだろ 。 >>939
だから、般若経典群中に般若心経も大般若経も含まれてるだろ?
その上で大般若経に般若心経がないのは当たり前って言ってるんだよ。
なに言ってんだ?
キチガイ。 >>944
それ、お前だろ?
和尚は僧侶の部分だろ?
般若心経も大般若経も般若経典群の部分だろ?
お前はそうした観念に欠けてるの。 ちいさなイヌは よく吠えるよなあ ((φ( ̄ー ̄ )メモしちゃったぜぇ〜 聞けば 洗礼も受けてないで 何がキリ教の聖霊だ 。
十字架蛇にも 難癖付けてくるぐらいだから、ペンテコステでもない。
統一には やけに従順だったよな スロ。
聖霊派 ヤバいな。 人をして凶悪な性犯罪者にしてしまうようなセイレイによるバプテスマか ?
せっかく仏教にきても教義を汚すだけで まったく潔斎しようとしない。
これが聖霊派の典型だろ。 朝鮮人 (σ_σ)/ 〜ε==3ポイ U・x・U ワンワン イヌヤマ まともな聖霊派の信者はあの事件以来 鞍替えしてちゃんとした教会へ行ってるよ。
いまだに残っている人たちって 何なのだろう。
あ、邪悪なところの方が居やすいのね。 そうかあ 入退院の繰り返しをしてるんだってな、どうだぁ調子は、朝鮮人イヌヤマ ガンバレ、ガンバレ、、ガンバレ なんで金保は 教義も何も全然解らないまま ヘーゲンのもとから帰って来たんだろうねぇ ?
なんでだろうねぇ ?
ああいう神秘学的なところって 一発で激怒して破門したりするから 怖いんだよ。 湖北鈴屋外道「野狐 屁ッコキマンペ 統失ヒッキー糞バカ雀鬼ィ自我肥大痔がヒデェ イヌヤマ朝鮮人!? おそらくハゲ珍は、クリスレでも同様にW◯◯の中では××と考えWって勝手に妄想してはまともなクリスチャンの方に噛み付いているんだろうな。
そういうのはあくまでも相手が明らかにおかしな事を言ってる場合に限っていう事で、無闇やたらに噛みつくもんじゃないんだけどなぁw
位置ズレした狂犬病のナビだなw ググるコピペ外道「野狐」屁ップリマンペ統失ヒッキー糞雀鬼 イヌヤマ朝鮮人 禿 やっぱりハゲ珍もこの口かw
2020/02/06(木) 21:39:42.72 ID:J/6SP6pE
【初心者】キリスト教@談話室815【歓迎】
384 :ふさふさ[]:2020/02/05(水) 18:30:09.92
ID:1CQyRw6
私はIQ100だが、聖霊のバプテスマを受けた。
するとマリア像が聖書を読めと喋って来た
なので聖書を読むとギリシア語で読めるようになっていた。 お答え出せる!?女のスカートの裏に逃げこむ犬山糞邪鬼 イヌヤマ朝鮮人 禿げっ禿げ。。( ̄m ̄〃)ぷぷっ! 2005年に セイカミはああいう重大事件を起こしておいて、
この典型的な聖霊派の関係者は 相変わらず全く謝罪も反省も無い。
そういうことをする体質も 何も変わっていない。
だから そういうことをできる機会があれば 彼らはまた同じことをするだろうし、
いつでも そうする準備はできている。
聖霊派は とうぜんそのようなところと判断される。
非常に威張り散らしていて 絶えず 順列争いばかりをし、うそを平然とつき、罪の意識のかけらもない。
セイレイとは 幽霊のことを言っているようだし、訂正は不能、それが聖霊派ということ。
都合が悪くなれば スルーかとぼける。ひどいと ボククリスチャンじゃないから関係ありませんとくる。
まぁ ひどい嫌がらせはするし、それが聖霊派教会だろ 。
キリスト教の教義も 完全に踏みにじっているから キリスト教でもない。 755坐睡の大山 ◆JBP.OYid8g 2020/02/06(木) 11:17:40.05ID:J/6SP6pE
>>751
笑わせるなw
そんなネットで引用した常識なんて百も承知で言ってるんだよwww
最低限、渡辺先生や原田先生を論文を一瞥してから云えw
↑
あほの大山くんは読んでないやんww
ぐぐっただけやんw 禅とは禅定の略であり、
原語のジャーナから禅那と漢訳されたものの略であり、
浄慮
じょうりょ
と、意味性では漢訳されたものであり、
静かにする、
と言う事である。
まあ、いわゆる おて、おすわり、である。
庭のガマガエル、である。
糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え!イヌヤマ朝鮮人 禿げお笑い雀鬼 イヌヤマ 仏教知識だけに関しては、
ふさふさ >大山 >> 俺 wwwwwwwwwwwwwwww ルターは よく言った。
牧師の紛争をして教会の中をウロウロ歩き回るオオカミか冒涜者だと。
十戒の教則など 仲間内では笑って踏みつけているから。
しかし、人前では いかにも敬虔な信者のようにふるまう。
金保の作った日本のペンテコステは そういうところ。
十字架蛇の理由を知らず、悪霊を聖霊とするのは 統一や半島のムーダンと全く同じ。 修行僧とか言ったり、本山でとか言っても、
明治期富国強兵策の一つとして、檀家を消耗品としての兵員としてv戦場に送り出すご褒美に妻帯を許可された寺持ちのいわゆる僧侶が
我が子に寺を継がせ、戦場には出さずに済むように
するためのよすぎのわざである。
証明問題のようなもので、
印可状が
営業許可証になる、わけで。
ワンコインのビジネスも無内容でしかない。
公案を透過し、
悟後(ごご)の聖体長養30年の修行完成したものなどいない。
だから、
しゃべりが、オウム返し、聞いたセリフを繰り返す。
禅に
明日は無いだろう。
禅とは禅定の略であり、
原語のジャーナから禅那と漢訳されたものの略であり、
浄慮
じょうりょ
と、意味性では漢訳されたものであり、
静かにする、
と言う事である。
まあ、いわゆる おて、おすわり、である。
庭のガマガエル、である。
糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え!イヌヤマ朝鮮人 禿げお笑い雀鬼 イヌヤマ 逃げ隠れぇ〜♪ >>969
……お前の妄想と現実を混同するなよ?
大山が論文を読んでないってそのマリア像が喋ってきたのか?
精神病院に行きなさい。 またぶり返してきたようだけれど、彼らの言うセイレイは悪霊で変わらないから。
むしろヘーゲンにはるか遠く 文鮮明に親和性が近い。 昔からウリスト一般に見られた 礼拝の時の獣のような喚き声をあげることは、
ペンテコステが伝わるよりずっと昔からあって、
霊障の発現によるストレスの発散だろう。
あんまり騒ぎすぎて 警察に通報されたりすることもあるそうだから。 キチガイイヌヤマ さん 犬山脱糞糞塗れ糞邪鬼クチャイキチャナイ脱糞イヌヤマ 朝鮮人 金保は セイカミ中央事件 初犯じゃないから。
以前に日本で同じことやって 半島に逃げていた人な。
そういう人のやり方を踏襲しているというのは スレ見てもよく分かったから。 もういい加減悟ったとか言うのやめたら ?>>980 犯罪はいいけど 割れはダメってか 。
宗教でうそをつくのは 犯罪に等しい人権侵害だろ。 >>982
他薦ですし。
自称覚者じゃないのは俺だけ( ・∀・) >>270
>
僧侶に聞いたら、その場でスマホで検索して説明すんのなw 釈迦の真理を遮断して、邪悪勢力を庇護し、我々の成長を止めるようなマーラの支配は、
さっさと出ていこう。
転生を繰り返すほどに かえって劣化していくだけだ。 愚レスポンスを繰り返すキチガイ 痴呆耄碌老人糞雀鬼&麦&name鬼子は、同一人物である >>823 やはり嘘じゃな。
有資格者などいないのじゃ。
国家試験がある訳でもないからのう。
嘘を書くおぬしは仏教徒ではないのじゃ。
キリスト教徒でさえないのじゃ。
荒らしのチンピラの自作自演じゃな。
自分を相手に珍重とか書いて恥ずかしくないのかのう。
以後はスルーなのじゃ。
>>827 それは信仰のエネルギーなのじゃ。
信じることでエネルギーもわいてくるのじゃ。
病人がただ単に薬が効くと信じて服用するだけでも七割は治るのじゃ。
信仰は奇跡を産むのじゃ。
マネーが儲かるとかイケメン美人と結婚したいと願えば、奇跡も起こるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。 腰を据えて背筋を伸ばし、上中下の三つの丹田が垂直になっていたら、人は自然に無念無想になれるものじゃ。
道元禅師も禅とは只管打座、ただ真っ直ぐに座ることが肝心と言うておる。
足の組み方は、日本人には完全な結跏趺坐は、向かないものが多い。
片足を片腿に乗せる半跏座や、あぐらなどでも背骨が真っ直ぐになれば良いのじゃ。
そして、尻を据えて腰は伸ばす。胸を開き、肩の力を抜く。首で頭のバランスを取るようにするのじゃ。
全体が整ったら、頭のてっぺんから糸が出て吊られているようにイメージして伸び上がり、力を抜いてもとの姿勢に戻るのじゃ。
下半身の中心の下丹田、上半身の中心のみぞおちにある中丹田、頭の中心にある上丹田が完全に真っ直ぐになっておれば、快が生じ自然に三昧の境地に入るじゃろう。
自分で座りながら体を少しずつ動かしてみて、頭の中心に快が生じたら、それがおぬしの正しい姿勢なのじゃ。
そのコツを掴めれば、正しい姿勢が出来て、修行は速やかに進むじゃろう。 脚に障碍がある者や膝を曲げているのが辛いと言うものは、椅子に座ってやってもよいのじゃ。
姿勢を真っ直ぐにしていれば座り方には拘らなくて善いのじゃ。
日々続けられなくては何の意味も無いからのう。
本当に正しい座り方とは、自分に合った座り方なのじゃ。
毎日楽に座れる座方が自分にあった正しい方法なのじゃ。
伝統であるからといって、窮屈な方法で実践する必要は無いのじゃ。
更に病で座ることも出来ないという者は、寝てやってもよいのじゃ。
それでも集中力は身につくじゃろう。
仰向けでも横向きでも善いのじゃ。
大事なのは毎日続けることなのじゃ。
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。 自然こそ偉大な芸術家なのじゃ。
人間が作ることも出来ない芸術品を次々に作り出すのじゃ。
それも創造神の仕業ならば人の及ぶところではないのじゃ。
自然を見れば小さな自分もなくてよいと気付くのじゃ。 ウィルスが猛威をふるっているが、過剰に囚われてはいかんのじゃ。
病よりも病を心配し過ぎることのほうが害があるのじゃ。
予防は実践するべきであるがのう。
適切な予防をしたら囚われずに進むのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 Sia - Chandelier (Live at We Can Survive, Hollywood Ball) SIA SHOWED HER FACE FINALLY!!!
https://www.youtube.com/watch?v=VxW7CvAsNLA&list=RDVxW7CvAsNLA&start_radio=1&t=6
Musica negozio 201本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2vjPBrBU-TM&list=PLsPzZxnGEiKj0U55Lk3PPZUdt9Bkfy0-a&index=1
ミックスリスト - Sia - Chandelier (Official Music Video) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=31crA53Dgu0&list=RD2vjPBrBU-TM&index=2 このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
life time: 5日 12時間 25分 33秒 5ちゃんねるの運営はプレミアム会員の皆さまに支えられています。
運営にご協力お願いいたします。
───────────────────
《プレミアム会員の主な特典》
★ 5ちゃんねる専用ブラウザからの広告除去
★ 5ちゃんねるの過去ログを取得
★ 書き込み規制の緩和
───────────────────
会員登録には個人情報は一切必要ありません。
月300円から匿名でご購入いただけます。
▼ プレミアム会員登録はこちら ▼
https://premium.5ch.net/
▼ 浪人ログインはこちら ▼
https://login.5ch.net/login.php レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。