【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】

**日本鬼子** ◆rlzTxpgv.dqM · 2019/09/25(水) 20:04:57.15

お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）

>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする

※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ449【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569128064/

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 18:05:59.29

４０７．仏教知識の内容がバカ丸出し、である。
大爆笑である。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 18:12:21.29

日蓮系は怪しいが、

法華経に説かれている如説修行とあるが、『神力品』に、
　「是の故に汝等（なんじら）如来の滅後に於いて、応当（まさ）に一心に受持、読、誦、解説、書写し、説の如く修行すべし」

とあるが・・・・・・・・・・・。

真言、天台は文字の通りやればいいのだから単純なはずだが・・・・・。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/03(木) 18:15:15.68

>>407
なら、別の質問。

天台智顗の思想なんだけど、開麁顕妙と廃権立実って
後の日蓮宗に与えた影響って、でおーはどう思う？

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:15:53.76

大木の他ねは小さく　最初はどの芽よりも小さい。

しかし　長い年月を経るに従い　やがて確実に成長し　大枝を張り　あらゆる生き物たちの住みかとなる。

大樹は　成長するまでには　それだけの時間がかかるのだよ。

この仏教版の有様は　何なんだい　でお　?

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:18:02.00

みな感応精神病に感染して　悟ったとか　～ですのじゃとか　スペルマ飲むとか、金保とか、

でおは　平気かい　?

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:19:53.38

先生は　あやまりを正すだけで　意見の封殺なんかただの一度もしてないよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 18:24:03.80

仏教知識の羅列ばかり見ても埒明かない、
もっと分かりやすい仏教がいいですね。

そう思いませんか、野良さん。

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 18:24:49.41

４１２．悟れないバカが、言う、ことである。
大爆笑である。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:26:24.59

>>408
ボッタン　龍樹や釈迦の言うさとりとはどういう意味だか　知ってる　?
知らないよね　?

戯け者　　!　

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 18:28:22.32

４１６．知ってる、に決まっている。大爆笑である。
早く悟れ。
大爆笑である。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:29:17.22

やかましいや!この野郎　!

許せねぇ　!

てめえら人間じゃねえや!叩っ斬ってやる　!

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:32:02.73

>>417
法華経も理解出来ねぇで　何がさとりだ　クヌヤロ　!

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 18:32:04.96

４１８．キチガイの本性が出た、か。
大爆笑である。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:34:33.29

>>420
愚か者 !

・・・・ふう　つかれた　バカバカしい・・・・

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 18:36:04.15

４２１．アーメン野郎をやっていれば良い。
大爆笑である。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/03(木) 18:36:45.21

でおー、いるか？

細微、ありのまま、絶対…、そうした問題に対する天台思想の教学的な解説なんて、でおーには最初から求めてないのは分かってると思う。
でおーはそういうのが苦手だからな。

要は、でおーの感性でそうした問題についてどうみてるのか、っていうのを聞きたかったんだけどな。

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 18:40:17.10

４２３．悟れないバカ同志で仲良くしたい、か。
大爆笑である。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:40:32.57

さて　宇宙はこれからどうなるのか　?

このまま際限なく拡散して薄くなっていくのか　?

それとも　ある一点から収縮がはじまって　小さくなりもとの点に戻り　真空へ消えていくのか　?

我々の座標点をより正確にしていく必要があるのだよ。

間違った座標点の狂った世界に住む　狂人共は　放っておけばいい。

さっさと真空に戻れ　ボッタン　w

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 18:43:56.59

４２５．宇宙バカが、言うことである。
大爆笑である。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:45:53.80

似非仏教徒どもの座標点は　間違っているから　測るものはすべて狂っている。

オマイラには　土人の宗教がお似合いだよ。

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 18:47:38.01

４２７．キリスト教をやっていれば良い。
大爆笑である。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:50:52.12

まぁ　世界感をまったく逆に刷り込まれているということだ。

進化論など　その世界観に立って考えた光景にすぎない。

これとは違うけど　お釈迦様もそんなこと言ってたよな。

人間がバカだから　ディープステイトとかが　必要になってくるんだよ。

**手ぶらの乞食** · 2019/10/03(木) 18:51:34.21

>>425
自分の心配をしなさい。

「オレはこのままでいいのか？」

と。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 18:58:50.79

>>430
生活も仕事も何の問題も無い。
人間関係に何のストレスもない。
セクロスも何のストレスも無い。

あとは死ぬことと生きることを　自分の意志で自由にできるようになりたいと思ってる。

**ポッタン師** · 2019/10/03(木) 19:02:46.70

４３１．バカ丸出し、である。
大爆笑である。

**手ぶらの乞食** · 2019/10/03(木) 19:12:41.61

>>431
自分の意志で？

それは絶望的な願いだ。

望みを捨てる事だね。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 19:15:06.35

死ぬことと生きることを　自分の意志で自由にできるようになれば　
これほど幸せなことは無いでしょ　?

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 19:17:06.51

>>433
半島でさとれ。
日本の光通信　よごすな。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 19:37:25.99

聞いた風なことを言って生意気だけど、
天台法華の龍樹のマンダラと　高野山の二つのマンダラの違いは、智識では無い簡単な事だから、

すぐわかりますから心配しないでください。
口で言えないことを言えって　いじめたのね　この人。

>>423

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/03(木) 19:44:09.16

蟹になっても結局私がずっとついて回るって絶望するんだね。

トム · 2019/10/03(木) 19:48:26.40

ただひたすら坐禅して、雑念を徹底的に削ぎ落とす。
只管打坐(しかんたざ)。

くろ · 2019/10/03(木) 19:49:20.78

>>296
ぜんぜん意味がわからん。。ｗ
なんで黙らないといけないんだ?ｗ

>>302
だから、仏とか仏じゃないとか考えるとワケワカメだろ?ｗ

仏法を理解してください。三法印。。

佛ってのは、人に非ずということなんだけどな。。ｗ

>>305
信頼関係？ｗ
そんなの匿名掲示板であるわけないじゃん。。ｗ
気持ちを考えるとかも要らんこと。。
議論は事実と理詰めですればいい。。
気持なんか考えたら、議論はできんよ。。ｗ

＞くろさんのその書き込みを読んで、もし私だけではなく
みんなにあてた文章だとしたら、みんなどんな気持ちになるだろうか。

知らんわ、そんなこと。。
というか、あなたはね・・批判されて、自分を見ずに、また非難を相手に向けるんですね。。
まったく成長がない。。ｗ

修行と思えば、あなたがそう思っているだけだと思うぞ。。ｗ
誰が認めるのか?ｗ

記憶は自分が勝手に解釈して作り変えるから、事実そのままの、過去スレ見た方がいいんじゃない?
と言ってるんだけど…あなたは、どこまでも自己直面から逃げるんだな。。ｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 19:50:02.04

>>437
何言ってんだアホｗｗｗ

良く考えてものを言えｗｗｗ

考えてわからない事は言うなアホｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/03(木) 19:53:44.61

>>440
丸一日考えてた。

くろ · 2019/10/03(木) 19:56:15.89

>>306
だから、自分をどうにかしようじゃダメなんじゃない?
自分以外、に参ずればいい。。
自分がああなったこうなったって、見てても、なんにもならん。。

>>309
＞花は美しくすばらしい
雑草は要らんとなると
それが人間の病じゃと

これはちがうんじゃないかな～。。

「しかもかくのごとくなりといへども、花は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり」

だけど煩悩分別そのままだよ～、テヘペロ、って感じかな?ｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 19:56:51.14

>>439
まぁ想像通りだったからもういいよw
野良さんも失読なのかワザと気付かないフリしてるのか分からないけど黙ってないからね。
どっちもどっち。大差ない。

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/03(木) 19:59:09.76

>>420
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ本性と本性ではない、二元のbotポッタン師の言う事である。大爆笑である。

くろ · 2019/10/03(木) 20:02:59.36

>>443
何言ってんだ、オマイは。。ｗ

お前の書き込みが一番無駄じゃないか、お前が黙れ。。ｗ

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/03(木) 20:05:56.05

>>409
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん菩薩になるの巻き～♪
モッタイつけんなｗｗｗ
サッサと教えろくださいｗｗｗ

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/03(木) 20:16:45.26

子供は小さいから　手を伸ばしても高い木の枝には届かない。
でも成長すると　ある日ふと気が付くと簡単に手が届くようになっている。

霊的な成長を止めるものなど何もない。(木の苗は　何もしなくとも成長して行く。)
手が届かないからと言って正しい知識が無価値だなんてのは　とんでもない話だ。

正しい知識は　正しい心において初めて成立する。
厳しすぎるな。

**手ぶらの乞食** · 2019/10/03(木) 20:26:16.95

>>437
え？

蟹！？

ちょっと野良くん。あなた考え過ぎだよ。

あなたは自分をどうにかしようと考え過ぎだ。

2019/10/03(木) 20:32:53.35

>>410　愚ﾚｽﾎﾟﾝｽを繰り返すｷﾁｶﾞｲ痴呆耄碌老人糞雀鬼＆麦＆nameは、同一人物である

> >>407』
> なら、別の質問。天台智顗の思想なんだけど、開麁顕妙と廃権立実って後の日蓮宗に与えた影響って、でおーはどう思う？　』

どうでもいいことに、主題を転嫁しないように。
たまに、たまでいい、たまたまでもいいし、答えを人生に一度は出せよ。
ｺﾋﾟﾍﾟ人生、薄っぺらい。

あぁ、ｶﾜｲｿｽ

( ーノー)o/"Ω ポクポクポク…(*￣ノ￣)/Ωチーン (*￣-￣)人 i~ 合掌

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/03(木) 20:48:36.43

>>449
www

キチガイw

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/03(木) 21:08:27.12

>>350
良好だよ。
>>352
その比喩は意味が分からないぞ
>>358
暇人ではなく、偉人さんだな。

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/03(木) 21:13:11.38

>>414
知識を実際の生活でどう役に立てているんでしょうかね。
実践あっての仏教だと思うんでね。

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/03(木) 21:17:24.20

>>434
今、それが自由に出来てる？

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/03(木) 21:24:03.10

>>439
過去スレも記憶だよ。
そこまで過去の記憶に執着しないし。
それは書き込んだ記録であって私自身ではない。
今、この瞬間にどう生きるかでしょ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 21:33:45.51

私はまだ生きていたいな
生きていることの中に
常に快楽を求め続けて味わう事
それが私だなあ

くろ · 2019/10/03(木) 21:34:23.43

>>454
過去スレは、記憶でなく、記録。。
意味の違いも分からんのか?ｗ

＞それは書き込んだ記録であって私自身ではない。
＞今、この瞬間にどう生きるかでしょ。

だから、人間として信頼されない、ということだな。。ｗ

過去は、記憶や記録、資料の中にある。。
人間である限り、過去にやってことに対して、応答責任がある。。
それがあたりまえの社会のルールなんだけど、そういう常識も知らんのか?ｗ

過去にやったことなんか知るか、なんてことを言う人間は、誰からも信用されない。。
仏教の無常という教えも、あなたの責任逃れのためにあるのではありません。
仏教をエゴのために、自己防衛のために利用する、汚い人間があなた、ということだわ。。ｗ

**栄進和尚** · 2019/10/03(木) 21:34:30.20

ワイフはバツイチ
前の旦那と1日5回セックスしたんだと
あの頃は若かったって(´･ω･`)

くろ · 2019/10/03(木) 21:43:30.30

過去の自分が自分でないなんて言っても、過去の因果はついて回るんだよ。。

過去に支離滅裂言って、突っ込まれ、都合悪くなると、話をすり替え、主張をころころ変え、
相手を逆に非難し、ワケワカメな屁理屈の最後っ屁。。ｗ
それを認めて反省しないから、いつまでも叩かれる、
信頼されない、アホと思われる、ということだわ。。

だから、過去の否定は因果の否定であり、仏教ではない。。

安っぽいスピリチュアルとか、自己啓発本に書いてあることかな?ｗ

2019/10/03(木) 21:55:08.06

> 　絶対がある。　』

わたしと言う存在は、ひとりのひと　ですから、一ですね。
絶対というのは他が存在しないのですから、一ですね。

たとえば、あなたの存在は一ですが、精子と卵子がそれぞれ１個ずつ合わさって、新たな一人の人間です。
また、ひとは、６０億個の細胞の集合体です。
細胞の１個は、１個で、完成系です。
細胞の中には、エネルギーの燃焼をつかさどるミトコンドリアがあります。
近縁のﾁﾝﾊﾟﾝｼﾞｰと３％しか遺伝子情報が違ってるだけの人類、ホモサピエンスは２０万年前にアフリカで出現しました。
１５万年前の女性のミイラが発見され、イヴと名づけられました。
イヴのミトコンドリアは、全人類が持つミトコンドリアと、共通です。
それで、ミトコンドリアのイヴ、と呼ばれます。
このﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱは母から娘へと手渡し続けて来ました。
男もﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱを持っているのですが、次世代には受け継がれません。
わたし達地球のすべての人類、ホモサピエンスは、全員、ミトコンドリアのイヴの子孫、です。
わたしとあなたも、ご親戚です。
そればかりではなく、植物とも、石などの無機物とも　ご親戚です。
いきとしいけるもの、有情（うじょう）のもの　たちとは、命の親戚です。
五蘊（ごうん、ごおん）ともいいます。
五蘊皆空　と般若心経は、喝破します

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 21:58:45.75

>>445
はいよー。

夕 · 2019/10/03(木) 22:21:37.71

>わたしと言う存在は、ひとりのひと　ですから、一ですね。
>絶対というのは他が存在しないのですから、一ですね。

生も一時のくらいなり、死も一時のくらいなり

これは部分のひと時という意味あいではない。

一とは絶対という意味だ。

前後裁断　生は生、死は死

2019/10/03(木) 22:35:02.45

シアター「「男と女」と男と女」 - 49:54
https://www.youtube.com/watch?v=aS0ZRTbUwco

シアター「スキトオリタイ」 - 48:30
https://www.youtube.com/watch?v=FkQyWUBah0g

シアター「海のなかの砂漠」 - 50:00
https://www.youtube.com/watch?v=zZkFLgLHvek

シアター「水のなかの月」 - 49:50
https://www.youtube.com/watch?v=1d5Wis8P0SA

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 22:44:41.90

このスレの大半は、群盲象を撫ずの感あり。

夕 · 2019/10/03(木) 22:47:35.35

衆盲象を摸もす。
大勢の盲人が象の体をなでて、それぞれが自分の触れた部分の印象だけから象について述べたというたとえによる〕
凡人には大人物や大事業などの全体を見渡すことはできないものだ。
元来は、涅槃経・六度経などで、人々が仏の真理を正しく知り得ないことをいったもの。
衆盲象を摸もす。

**宣教師アンドルー** · 2019/10/03(木) 22:51:35.99

こういうわけで、わたしたちは、憐れみを受けた者としてこの務めをゆだねられているのですから、落胆しません。

かえって、卑劣な隠れた行いを捨て、悪賢く歩まず、神の言葉を曲げず、真理を明らかにすることにより、神の御前で自分自身をすべての人の良心にゆだねます。

わたしたちの福音に覆いが掛かっているとするなら、それは、滅びの道をたどる人々に対して覆われているのです。

この世の神が、信じようとはしないこの人々の心の目をくらまし、神の似姿であるキリストの栄光に関する福音の光が見えないようにしたのです。

わたしたちは、自分自身を宣べ伝えるのではなく、主であるイエス・キリストを宣べ伝えています。わたしたち自身は、イエスのためにあなたがたに仕える僕なのです。

「闇から光が輝き出よ」と命じられた神は、わたしたちの心の内に輝いて、イエス・キリストの御顔に輝く神の栄光を悟る光を与えてくださいました。

（コリントの信徒への手紙二 4:1-6）

2019/10/03(木) 22:51:49.90

青春アドベンチャー「不思議屋薬品店」 - 3:57:35
https://www.youtube.com/watch?v=sMs8JoTKPD0

アルスラーン戦記　ラジオ - 7:53:13
https://www.youtube.com/watch?v=K6lJakYu3W0

ドラゴンランス戦記　ラジオ - 9::06:27
https://www.youtube.com/watch?v=NzPI6Usjqr8

ギター　FMシアター - 1:02:00
https://www.youtube.com/watch?v=LOm6n8V0UtA

夕 · 2019/10/03(木) 22:52:57.90

>人々が仏の真理を正しく知り得ないことをいったもの。
しかし、我々は仏子でもある。

82 それぞれに説く多くの語ることがらは、みな真実であって、虚妄（いつわり）ではない。
83 それはなぜかといえば、

84 如来はありのままに三界（欲界・色界・無色界の全世界）のありかたを知見しているからである。
85 すなわち、如来は三界に生まれたり死んだり、もしくは退いたり、出てきたりすることあることなく、
86 また世にあるとか、なくなって消滅するということもなく、
87 真実でもなく
88 虚妄でもなく、
89 そのとおりでもないし、
90 それとは異なっているのでもないことを知見し、
91 三界に住んでいるもの（＝凡夫）が三界を見るようではない。
92 このようなことがらを、
93 如来は明らかに見ていて、誤ることがない。

94　多くの生あるものたちには、
95 種々の性質、
96 種々の欲望、
97 種々の行、
98 種々の思いや
99 分別があるので、それゆえに、
100 多くの善の素質を生ぜしめようと欲して、
101 いくつかのいわれや
102 たとえやことばをもって、
103 種々に法を説くのである。
104 如来は、如来としてなすべきことがらを、未だかつてしばらくもやめたことはない。

105 このように、わたくしは仏と成ってからこれまで、非常に大いに久遠である。
106 寿命は無量・無数の劫という非常に長い時間を経過しており、常にこの世にとどまっていて、滅することはな

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/03(木) 23:00:58.05

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん気になった所抜粋します
教えて♪

就寝してるおね

智顗、吉蔵、慧均における感応思想の比較研究
文学研究科人文学専攻博士前期課程修了
左納悟

＞仏界はそのまま九界であり、
九界もそのまま仏界であるから、
仏と衆生は隔たらないのである。

＞九法界の機はすべて仏界の機である。四聖の応は、
妙応でないことは無いのである。

＞たとえ現在世において三業の善を修めていなくても、
過去世に積んだ善業によって仏の応を発動す
ることができる。
それが冥機である。
そして仏の姿を見ず、説法を聞くこともないが、法身による応を得る。
それを冥益とする。
つまり過去世に積んだ善業は、現在世の我々には見ることができない。
しかし仏だけは、そのことを観察して衆生に応じる。

輪廻転生はあるの？
真言宗の曼荼羅に付いてですけど
大日如来が全ての化身って解釈しているんですけど
九法界全て同じ大日如来ですね
だから九法界全て同じ

2019/10/03(木) 23:11:05.03

武田泰淳　ひかりごけ - 2:04:05
https://www.youtube.com/watch?v=Uwc4rM5ZayI

夏目漱石『吾輩は猫である』
https://www.youtube.com/watch?v=wjiTSYVTJhg&;list=PL9RAqxh6ILBURdr3k3Q9A-qFR3dkxHtp8&index=2&t=0s

夏目漱石『こころ』上 - 3:37:29
https://www.youtube.com/watch?v=uPXpHYs7y3s

《朗読》夏目漱石『こころ』
https://www.youtube.com/watch?v=TV4xOpluDFY&;list=PL9RAqxh6ILBVWXCWp6wKZ5D2TOLAZN09R

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/03(木) 23:20:40.71

>>469
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ吾輩は猫であるで生き霊が出てくるおね
生き霊ってマジ？ｷｬｰ!!

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 23:23:17.96

　　::|.,,_
　　::| ｀ﾞ''-､
　　::| 　　｀ヽ.
　　::| ､､　__.l
　　::|=- _ノ〉!}
　　::| 　　　 |ｼ
　　::|_,},.)　　l
　　::|　　.／
　　::| 　 /
　　::|　／
　　::|='ヽ
　　::|　　＼

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/03(木) 23:31:05.77

>>471
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ生き霊出たー！！ｷｬｰ!!

**手ぶらの乞食** · 2019/10/03(木) 23:32:18.43

出たぁ～～！！

さぁばんとくんの意味の無いギャグマンガ！笑

たまにでいいから。

本当に

たまぁにで。

夕 · 2019/10/03(木) 23:38:17.59

96歳のご近所おばあさんが亡くなりました。
土曜日に葬儀場に行ってこようと思います。
思い出すと只懐かしいく

南無阿弥陀仏

2019/10/03(木) 23:41:13.43

461 名前：夕[] 投稿日：2019/10/03(木) 22:21:37.71 I hXi2T3Fw [3/5]
わたしと言う存在は、ひとりのひと　ですから、一ですね。絶対というのは他が存在しないのですから、一ですね。

＞　生も一時のくらいなり、死も一時のくらいなり　これは部分のひと時という意味あいではない。一とは絶対という意味だ。前後裁断　生は生、死は死　』

どうもかみ合っていないが、ﾚｽしてくれたから、ﾚｽしよう。

結論なのだろうが、いっぱい　あるね。
どれを言いたいのだろう。
一番最後の書き込みを　言いたいこと、結論　としよう。

＞　生は生、死は死　』

生死（しょうじ）は　生　と　死　と、分けないのだ。
そこが大切で、

始まりが有れば、終わりが有る。

生があるから、死が有り、
生が無ければ、死が無い。

あれとそれ、

相対、になるよね。

生まれたり、死んだり、するのは何で、
生まれず、死なないものは、何だろう。

諸行無常、
変化して止む事が無い。
これを受け取る。
そうすると、そう言う区切り、と言うか、
ここからそこまで、と言う限定が無いことが受け取れるよね。
区別、することを　知識、と言う。
真理（さとり）は知識は逆立ちして審理を見ている、と言う。
捨てなさい、知識を、と言う事だね。
三歳児に学ぶ、と言うのはここの事。

ひとつらない、だよ。

ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんも言う、眼は横についている。

夕 · 2019/10/03(木) 23:52:05.46

>>475
前後裁断とは絶対の現在
永遠の今

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/03(木) 23:54:31.48

生きることは
大喜びで待ち望んで死ぬための準備
のようだなあ

2019/10/03(木) 23:58:57.12

>>476　夕職人　さん
> >>475
> 前後裁断とは絶対の現在　永遠の今　』

それは　無理です。
絶対の今、とは、ありませんよ。

先に、真理（さとり）　を言いました。

諸行無常です。

変化して止まない、　これが　真理（さとり）　です。

夕 · 2019/10/04(金) 00:05:43.05

>>478
86 また世にあるとか、なくなって消滅するということもなく、
87 真実でもなく
88 虚妄でもなく、
89 そのとおりでもないし、
90 それとは異なっているのでもないことを知見し、
91 三界に住んでいるもの（＝凡夫）が三界を見るようではない。
92 このようなことがらを、
93 如来は明らかに見ていて、誤ることがない。

**ポッタン師** · 2019/10/04(金) 00:06:02.94

478.諸行無常、か。
諸法無我、である。

2019/10/04(金) 00:26:02.99

>>479　夕職人　さん
> >>478
>　また世にあるとか、なくなって消滅するということもなく、真実でもなく虚妄でもなく、そのとおりでもないし、90 それとは異なっているのでもないことを知見し、三界に住んでいるもの（＝凡夫）が三界を見るようではない。
　　このようなことがらを、如来は明らかに見ていて、誤ることがない。　』

出典が、なにであるのかがわからないから、なにを言ったものか　こちらの受け取り、とします。

教典とは、つまりは　説明なのです。

そしてまた、如是我聞、と言う事があります。

思い出してください、学生時代、同じ講義を受けたら、私見では全く同じ点数を取るハゼです、全員が。

そうはいきませんよね。

それを如是我聞、と言います。

凸凹を平らに、平らにしていくことが、教育です。

主人公が滅する　ところです。

主人公とは　ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんが　言います、　鼻は　直（たて）についている。

2019/10/04(金) 00:29:21.05

>>481
訂正
学生時代、同じ講義を受けたら、私見では全く同じ点数を取るハゼです、全員が
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
学生時代、同じ講義を受けたら、試験では全く同じ点数を取るハゼです、全員が

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/04(金) 00:35:27.97

>>448
カニ人の話ですけど、
蟹になった晃君の絶望は、
>>437な感じの絶望かな？と思ったんです。

2019/10/04(金) 00:36:45.47

>>482
訂正(^^ゞｱｾ
学生時代、同じ講義を受けたら、試験では全く同じ点数を取るハゼです、全員が。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
学生時代、同じ講義を受けたら、試験では全く同じ点数を取るハズです、全員が。

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/04(金) 00:50:55.04

>>456
過去ログを読む暇がない。膨大な情報量であるからね。
ただでさえ膨大である私の記憶だけで十分です。
信用されない人には、されないでしょう。
信用できる人は、出来るでしょう。
汚い部分もありますが、
汚い人間でいるために仏教を学ぼうとしているんじゃありません。
純真な気持ちでワクワクしながら、一歩一歩仏教を学んでるだけです。

夕 · 2019/10/04(金) 01:01:36.23

>>481
法華経、寿量品です。

＞教典とは、つまりは　説明なのです。
確かに、そのようにも言われますね。
ただ、寿量品を読んでいると、仏の命は久遠である。
そして、信が問われます。
私はその信を大事したいと思っております。

**宣教師アンドルー** · 2019/10/04(金) 01:23:05.95

主よ、わたしと争う者とあらそい、わたしと戦う者と戦ってください。

盾と大盾とを執って、わたしを助けるために立ちあがってください。

やりと投げやりとを抜いて、わたしに追い迫る者に立ちむかい、「わたしはおまえの救である」と、わたしに言ってください。

どうか、わたしの命を求める者をはずかしめ、いやしめ、わたしにむかって悪をたくらむ者を退け、あわてふためかせてください。

彼らを風の前のもみがらのようにし、主の使に彼らを追いやらせてください。

彼らの道を暗く、なめらかにし、主の使に彼らを追い行かせてください。

彼らはゆえなくわたしのために網を隠し、ゆえなくわたしのために穴を掘ったからです。

不意に滅びを彼らに臨ませ、みずから隠した網にとらえられ、彼らを滅びに陥らせてください。

そのときわが魂は主によって喜び、その救をもって楽しむでしょう。

ハジ · 2019/10/04(金) 01:31:29.51

>>353
ウーンと
瞑想で体験したことを、よいことで
それを、特別なことにしちゃうと

うーーーーーーーん

特別な事というか、それを他者にきせる差別要素みたいなんにしちゃうと

あるがままに完璧じゃなくならんかなあって

だって、その体験が、本当で、それ以外は、アカンで

みたいな目線になるから

夕 · 2019/10/04(金) 01:35:21.82

>>409
>法華経に説かれている如説修行とあるが、『神力品』に、
　>「是の故に汝等（なんじら）如来の滅後に於いて、応当（まさ）に一心に受持、読、誦、解説、書写し、説の如く修行すべし」
>とあるが・・・・・・・・・・・。
>真言、天台は文字の通りやればいいのだから単純なはずだが・・・・・。

法華経はすべてを書き出しているわけでは、自分なりまとめていると、
＞文字の通りやれば
わたしも、そのように推論していた。

感謝

夕 · 2019/10/04(金) 01:39:07.17

>>489
＞法華経はすべてを書き出しているわけでは
脱字、
法華経はすべてを書き出しているわけではないが、

です。

ハジ · 2019/10/04(金) 01:52:44.70

瞑想してたら
普通の感覚では気づかないことに
いろいろ気が付くことがあるけど

それって自分だけの世界のことで人との共通点がないから

いくら、それを話しても理解は生まれないわけで

だから自分が得たものをとっ捕まえると、それが余計なことで

最初、それを捕まえる前というか

知らずにそうあった時の、それがあるなら

とっ捕まえたものを抱えて苦労しなくてもいい

ハジ · 2019/10/04(金) 02:00:37.43

わかったぞ！
となって今、洞察の働いたことに
知的な干渉が入り込んできて

その、わかった方のハジが分析を始めて

そーゆーことか！

何も残らないことの、この、体験があ

みたいに、それを頭の中で再現しちゃう時は

ホントは最初の洞察は無くなってるんだけど

知的な方のハジがわかったわかったとか言い出して

それで、得意げになるけど

その捕まえた方のことには用がないという感じで

捕まえるから

悟りの世界チャンピオンも、その視野から考えちゃうわけで

いや、まあ、世界チャンピオンのことは

想像に過ぎないが

夕 · 2019/10/04(金) 02:06:31.89

>>491
ハジ君は4年前名無しの支店長から、近いねと言われたね。
あの時、俺が提示するものは、支店長に却下されていたｗ

ハジ · 2019/10/04(金) 02:14:07.99

>>493
そうだったかなあ
当時のハジは支店長を否定してた気がするんだがw

4年前？

ハジが悟ったと確信してたのは5年前だけど

なんの話で盛り上がってたのか

たぶん、悟った気満々だったのかもしれない

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/04(金) 02:20:16.57

嬉しい事があったなら
大喜びしたらいいと思うなあ

夕 · 2019/10/04(金) 02:22:16.72

>>494
内容は憶えてない。
あのときは、たしか、大山さんも、パーピマンも、童天も、なにわも、
名無しさん、見る前に見るがあるとか。
名無しの支店長とか、
いろいろな人がいた。
ポッタン師もいたぞ、悟ってないポッタン師ｗ

ハジ君はオカルト寄りだったじゃないか？

ハジ · 2019/10/04(金) 02:26:12.22

意識する前にある
自分を意識するとか、他人を意識するとか言う時に使う意味での

意識

自意識とでも言うのか

自意識過剰だったのか、意識する以前に、もう見えている

ある

意識する前にある

あると言っても流れているわけだが

ハジ · 2019/10/04(金) 02:39:02.22

まあハジの瞑想はアレだからね
しかし、衝撃的だったなあ
意識した時には、もう、喋ってたりとか

てことは五感plus意識の働きが、これが、、、

なんちゅーんか

もうすでに、ある事なわけで、、、

とか、そんなんから分析してって

悟った気満々にナッテタモノト、、、、、

夕 · 2019/10/04(金) 03:01:56.46

>>498
秘蔵宝鑰
https://ja.uncyclopedia.info/wiki/%E7%A7%98%E8%94%B5%E5%AE%9D%E9%91%B0
第八住心、一通無為心
今まで何もかもが偽物だと思っていたら、実は一個だけ絶対不動の心理がありました、という心。
全ての人間の心は清らかなものだ、と今更ながら思う時期でもある。
>人間の心は清らかなものだ、
これであっていると思うのだが？
これを提示して認めない。
意識する前に意識する。私は当時、裏と表現していた。

これはもっと後の話でしたｗ
見る前に見るがあるが元になっているが。

通じたか？

夕 · 2019/10/04(金) 03:47:44.17

第四住心、唯蘊無我心
人間が踏み入れてはならない道への第一歩で、世の中の物体が全て偽物だ、と思う心。
世間では宗教の末期患者だと言われる頃だが、
残念ながら上にはまだ六つの段階があるため全然末期ではない。
なお、ここでは陽炎の比喩がまたもや登場する。

なんか、この辺に近いな
そろそろ、宗教末期患者の仲間入りかｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/04(金) 06:42:02.07

おはよう

結構大雨だねえ
少し肌寒い感じだ

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/04(金) 07:48:16.55

真理は言葉で表せないところにある
言葉で表せないのに必死に言葉にしようとする
難字が増える
その言葉の解釈で衝突が起きる
そうなれば教えではない
仏教はそんな状態だ

本質を見よ
イメージで捉えよ
イメージは言葉以上に広い
言葉はコミュニケーションに使うものだ
言葉は表現は狭く断片的である

経典など燃やしてしやまえ

見つめるべきは正しいか？ではない
結果がどうなるか？だ
因果を見よ
正しいか？は価値判定
価値観の共有により実現する
しかし価値観は移ろう
価値観違えば正しいか？の議論すら成立しない
価値観を共有して生きるなら戒律や誓いが必要なだけ

価値観の多様化を認めている現実においては、全ての人が共有出来る価値観などない
価値観違えど目的を共有出来る理屈があるだけだ
もちろん目的も共有出来ない程全く合わない事もある
価値観は環境、置かれてる立場により変わる
環境、置かれてる立場が同じだと価値観は共有しやすい

このスレで繰り返されるのは、言葉の解釈のすれ違いによる不毛の議論

見つめるべきは本質
だいたい合ってればokの許容が必要

空想は共有出来ない
現実を通して因果を見て現状を共有してこそ議論が進む
行動をもたらす結論を得るには現状の共有が必要

見つめるべきは現実
言葉ではない

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/04(金) 07:48:52.09

きょうは、一月ぶらりぐらいの雨だったなｗｗｗ

山へ行くのはやめて唐箕でもかけて精米してみるｗｗｗ

今年の新米は味は良いが胴割れとか未熟米とかが心配だなｗｗｗ

なあ、ふさふさバカｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/04(金) 07:53:26.15

>>502
だからイメージでも違うんじゃない。
ただのその人の観念じゃん。
言葉にしたら違う。イメージにしたら違うもの、これなーんだ？て、謎かけなんじゃない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/04(金) 07:54:16.65

>>503
お百姓さまかい～。いつもおいしいお米ありがとうございますm(_ _)m

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/04(金) 07:57:00.06

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはお♪
今日は魚ちゃん畑に水やらなくてもよさそうかなぁ
魚ちゃんが悟りに違いのも頷ける様になりました

今日は大雨なので長靴履いて出勤だなぁｗｗｗ
長靴を履いたババアだなおｗｗｗ
ワロエルｗｗｗ

**ポッタン師** · 2019/10/04(金) 07:59:37.16

５０２．見る、のは現実、か。
その現実を否定したものが宗教である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
現実をやっているのが共有君である。
非現実をやっている、のが宗教である。
残念。