>>294
だから、私の理解では阿頼耶識は仮設されたものでそんなものはない。

その上で
阿頼耶識とは別名、「蔵」識だ。
心の奥底の倉庫。

『大乗起信論』の理解では、本来の衆生の心は真如であり、心の本質は清浄であり
如来蔵であるが、無明に覆われて真妄和合している心の状態を阿頼耶識と呼ぶ。
客塵煩悩に一時的に如来蔵という真如が惑染されている状態だからだ。

法相唯識では、有漏識と説く。転識得智すると、これが無漏智となる。