【仏教】 悟りを開いた人のスレ309【天空寺】
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ダライ・ラマ、かく語りき
http://www.tibethouse.jp/visit_to_japan/2003/article_ningenkaigi.html
仏教は心のサイエンスであると私はとらえています。人間の内なる部分を助けてくれる可能性を持っているものである、その可能性は計り知れないものです。
また、それは仏教だけではなく、すべての宗教に共通する可能性でもあるとも考えています。
多くの宗教はその可能性を生かすことによって、人間により多くの幸せをもたらしてくれるものだと信じてもいます。
幸せは、仏教でいう祈りや瞑想ではなく、人間の中の感情や本質を見極め、それを明らかに認識すること、信心の心ではなく科学的アプローチで訓練することによって生まれてくるものでしょう。
科学的アプローチによってひとりひとりが心の中の平和を得る、それがひいては世界平和を達成する手段ともなるのではないかと思っています。 桃太郎さん、あなたは創価学会を脱会すべきです。
もしくは脱会したフリでもいいです。
そうすれば学会員以外の方も、もっとあなたの話に耳を傾けてくれるはずです。
その方が、法華経の素晴らしい教えが世の中に広まると思いませんか？
あなたは創価学会員というだけで、素晴らしい教えを体現していらっしゃるのに、
ずいぶんなデメリットを抱えています。
学会員や公明党支持者は今より増えることはありません。この日本では。
不可能なんです。
あなたが脱会して教えを広める、もしくは他の方にも呼びかけて脱会した上で広めさせる。
その方が絶対いい教えが日本に浸透していく。
このことを日蓮大聖人もきっと望んでいらっしゃるはずです。 >>3
科学的アプローチでサリン作って撒いた団体があったな^^ >>4
おれんちは逆に創価学会辞めて不幸になったなー
親族は自殺するわ病気になるわ^^ >>1乙～♪
☆ﾟ*＠*ﾟ☆
(＠*｡☆｡*＠
/☆｡*＠ﾟ*☆
▲/／｡＠｡*☆＠*
▼―ｰ｡*＠ﾟ*☆ >>8
お気の毒ですが、そいう魔力が学会に仕組まれているとしたら悪魔教ですね。 創価はそれなりの価値がある^ ^
何もしないよりまし^ ^ 13.それは因縁果、のことである。知識ばかりである。 ６３、もしも愚者がみずから愚であると考えれば、すなわち賢者である。
愚者でありながら、しかもみずから賢者だと思う者こそ、「愚者」だと言われる。
６４、愚かな者は生涯賢者に仕えても、真理を知ることが無い。匙が汁の味を知ることができないように。
６５、聡明な人は瞬時（またたき）のあいだ賢者に仕えても、ただちに真理を知る。＿＿＿舌が汁の味をただちに知るように。 ７４、「これは、わたしのしたことである。在家の人々も出家した修行者たちも、ともにこのことを知れよ。およそなすべきこととなすべからざることとについては、私の意に従え」＿＿＿＿愚かな者はこのように思う。こうして欲求と高慢（たかぶり）とがたかまる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそういえば厄年の星祭りに行って
巻物で肩を撫でられたら麦ダケ具合悪くなりましたｗｗｗ
不思議だおｗｗｗ ９７、何ものかを信ずることなく、作られざるもの（ニルヴァーナ）を知り、生死の絆を断ち、（善悪をなすに）よしなく、欲求を捨て去った人＿＿＿かれこそ実に最上の人である。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ巻物からイイ香りがしましたお 経文に気をとらわれてこだわりすぎると、有害なものになる。私も経にとらわれてしまって、犬や猫にも及ばない。犬でさえ仏殿に向かって、何の迷いもなく小便を引っ掛けるのに
一休 我はこれ何者ぞ、何者ぞと、頭頂より尻まで探るべし。探るとも探られぬところは我なり
一休 人間の有り様は、万事が止まることがない。生の始りを知らないと、死の終りを弁えない。やみやみ茫々として、苦しみの海に沈んでいく
一休 5． 4 お縄破りの盗賊の事例
63.（ 63） 〔自己の〕愚かさを思い考える、その愚者は――彼は、それによって、まさしく、賢者でさえある。
しかしながら、〔自己を〕賢者と思量する愚者は――彼は、まさに、「愚者」と呼ばれる。
5． 5 ウダーイン長老の事例
64.（ 64） もし、愚者が、たとえ、生あるかぎり、賢者に奉侍するとして、彼は、法（真理）を識知しない
――すなわち、匙が、汁の味を〔識知しない〕ように。
5． 6 三十のパーヴァーの比丘の事例 65.（ 65）
もし、識者が、寸時でさえも、賢者に奉侍するなら、すみやかに、法（真理）を識知する
――すなわち、舌が、汁の味を〔識知する〕ように。 7． 8 サーリプッタ長老の事例
97.（ 97） 〔特定のものについて〕信なく、かつまた、作られざるもの（涅槃）について知あり、しかして、〔輪廻の〕鎖を断ち切った、その人
――〔造悪の〕機会を打ち砕き、〔自利の〕願望を吐き捨てた者――
彼は、まさに、最上の人士である。 仏とて外に求むる心こそ 迷いの中の迷いなりけり
はじめなく終わりもなきにわが心 生まれ死すると思うべからず
いにしえも今も変わらぬ我れなれば 我れというべき言の葉もなし
一休の釈迦をそしりたお蔭にて 多くの人がうろたえぞする
悟り得てなに楽しまん無一物 本来喰う（空）て寝たり起きたり
心こそ心まどわす心なれ 心に心こころゆるすな
一休 体験だけが沈黙を知っている。
その沈黙の裡では知られるような事は何もない。
実に何も無いのだ！
その時、あなたは腑抜けとなる。
ならざるをえないのだ。 龍樹と輪廻転生 （石飛道子）
ブッダは、『大縁経』で、意識が母胎に流れ込むことによって、そして、そこで身心（名称と形態）が増大することによって、この世に転生するありさまを説明した。
龍樹も、同じように、十二支縁起を、識（意識）を中心とするこの世からかの世への生死の流転として説明するのである。
具体的には、第二六章の最初に「無知（無明）に覆われたものは、形成力（行）によって再生に向かう三通りの行為をなすが、それらによって、趣（来世に住するところ）に赴くのである」と述べて、
次に「形成力（行）を縁として、意識（識）は、趣に入る」と説明している。
http://manikana.la.coocan.jp/essay/reincarnation3.html 仏法はなべのさかやき石のひげ 絵にかく竹のともずれの声 おれが結論を言うと、お釈迦さまは転生を肯定も否定もしなかった。。
これで解決。。
転生を信じているものには、転生があるようなお話で教化したのである。
一方輪廻とは、転生とは別で、心がすったもんだ、七転び八起き、有為転変することである。
悟ったものが輪廻しないとは、転生しないことではなく、単に迷いのてんてこ舞いが無くなるということなのである。。
これで解決ね。。 前世は嘘、輪廻は仏教独自。💇キリスト教もイスラム教もユダヤ教にも無い🎵
バラもンという仏教が起こる前のインドで広がった✨
そんで、輪廻は普及した✨
仏教は真実をあまり重要視しない😃
嘘を上手く使うの。💇
つまり方便
真実だけを生きるには人は弱すぎる❗
真実のみを是として弱い人を放っておくのか
それとも、嘘を使って人の力になるのか
で、仏教は嘘を使うことを選んだ思想。💇
悟りとはあなたの人生は貴方が全部責任を負ってることを知りなさい❗
ということ😃
人は何故苦しむのか、嘆くのか
それは現実を受け入れられないから。💇
目の前にあるすべての現実を受け入れること
それが悟りの道😃
悟りの道を歩かせるためには輪廻という嘘を
使ったのでしゅ。💇 死んでから仏になるはいらぬもの 生きたるうちによき人になれ
一休 >>31
すべての経典はお釈迦様の名前を借りた
作りものよ😃 輪廻は弟子達がお釈迦の死んでおしまいになったこと悔やんで、涅槃教で輪廻を使ったの。✨ たとえ方便だったとしても
そのせっかくの方便をばらして救われる人を減らすという行為は、
悪魔の所業です。 仏性は不生不滅のものなれば 迷えば生死流転とぞ知れ
仏性を見るとは何を言うなれば 不生不滅の道理知るなり
一休 自我にとって死というものは、絶対的な敗北なんだよ。。
だから、自我を持つ人間は来世を夢見てしまう、そこからの来世を期待するという信仰が生まれた、ということだろう。。 >>39
あなたが確かめてみるとよいですよ。死後どうなるか。
牛に生まれるか、馬に生まれるか、
地獄に落ちるか、餓鬼になるか。 死にはせぬどこにも往かぬここに居る 問いかけはするな答えはせぬぞ、だったかな？ 仏性は不生不滅のものなれば 迷えば生死流転とぞ知れ
仏性を見るとは何を言うなれば 不生不滅の道理知るなり
一休
「死にとうない」
一休
どうしてこうなつた＾＾ 屁理屈ばっかり言ってる人は、
もう信仰しているフリなどやめて、
学者にでもなったらいいんです。
趣味でもいいですよ。
思う存分すべての文献の隅々までお調べください。 年取ると屁理屈ぐらいしか自分を守るもんがないんでしょw お釈迦が、今の日本の仏教を見たら
(^-^)ビックリ ですよ 「アーナンダよ、じつに、〈識〉が母胎に入らない場合、いったい、〈名色〉は母胎において成長するでしょうか」
（『大縁経』115-2. ） >>47
仏教を信仰してはいけませんよ。
仏教は確かめるものです。 >>51
うるせーよ
ほっとけ
あたしの勝手だろが >>44
死んでみるまでもないぞ。
今生きている貴方は何の生まれ変わりかいな？
分からん、知らん？
じゃあ、輪廻転生は無いということで決着じゃのう。
>>51
うまいこというね・・＾＾
考えたことが経典にあるかいつも確認している＾＾ >>52
「あたしの勝手」は自我、我執、我慢、我痴です。
それを無くすのが仏教ですよ。 >>53
あなたが殴られる。痛い。
殴られるという因があって、痛いという果がある。
あなたが死ぬという因がある、果は何だろうか。 「あたしの勝手」は分別です＾＾
自他を分けることにより我執が生じます＾＾
そこから煩悩も生じてきます＾＾ 般若理趣経だけは死の直前まで読まないと心に誓ってますよ
あれだけは、死ぬ前に答え合わせします。
これでいいかな？屁理屈やさん ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ統失ﾋｯｷ」糞雀鬼 dasu だす 出せ早く。
大山敏郎 麦ｵｼﾞｬﾙ ｽﾄｰｶｰ蛇男外道「野狐」 屁ｯｺｷ林屋万平 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
大山敏郎蛇男 麦、ｵｼﾞｬﾙ、ググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人 悟前外道「野狐」屁ｯｺｷ林屋万平統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物放置ﾌﾟﾚｲ決定。
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断です、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ 信仰してる人に向かって、信仰してはいけません、確かめなければダメです、とか
平気な顔していうの？ｗｗｗ
それこそお笑い種 >>60
真の仏教はそうです。
お釈迦様自身も、信仰の対象になって、いろんな人に拝まれて困ったそうです。
「私を拝んではいけない。真理を拝みなさい。真理を確かめなさい。」
というような事をおっしゃったそうです。原典は忘れましたが。 大山糞雀鬼スネークマン・ショー P2 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IrAzQC5oMjE&;list=RDIrAzQC5oMjE&t=13
今回 某大学のアナウンサー学部で、3回続けて読む 早口言葉に採用されましたこと、ご報告致します。
とても、愉快、爽快になります。
ぜひ、チャレンジしてみてください。
例 各3回です～♪
この竹垣に 竹 立てかけたのは、竹 立てかけたかったから 竹 立てかけた。
お綾（あや）や 親（おや）に お謝（あやま）りなさい。
さあ、本番です。 リズムよく どうぞぉ～♪
① 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
② 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
③ 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪ 大山糞雀鬼スネークマン・ショー P2 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IrAzQC5oMjE&;list=RDIrAzQC5oMjE&t=13
今回 某大学のアナウンサー学部で、3回続けて読む 早口言葉に採用されましたこと、ご報告致します。
とても、愉快、爽快になります。
ぜひ、チャレンジしてみてください。
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この竹垣に 竹 立てかけたのは、竹 立てかけたかったから 竹 立てかけた。
お綾（あや）や 親（おや）に お謝（あやま）りなさい。
さあ、本番です。 リズムよく どうぞぉ～♪
① 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
② 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
③ 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪ >>61
因縁果にとっては暇つぶしのためのネタとして仏教はあるようだな そうやって自分の主張を曲げず寄ってたかってあたしを説得しようとしていることこそ
我執じゃないの？ｗ
それともこれも一如ですか？
確かめるものだ～って私が思うことでそれほどのメリットがあるの？
世の中の仏教信者にこのことを知らしめるの？
大きなお世話じゃない？
あたしはこの信仰で十分ですよ
大乗仏教徒なんだから
出家する気なんてさらさらないしね。 >>58
なにひとつ 難しいことを 言ってない
般若理趣経
美しい 聖典だよ。
青白く燃え上がる炎の聖典ですよ。
色即是空、を ご存知 か。 >>47
そう言う立ち位置は悪魔しかいません。
悪魔に魅了された一人です。
悪魔ファンです。
よしなにｗｗｗ ｢科学で
人の病を救うことができなくて
宗教で救えるのなら宗教を使ってもいいじゃないか✨｣
ユング。💇 > そうなんですかねぇ 無我は 何を言っても変わらない真理だと思ってみたりもしますがねえ 』
無我は 真理（さとり） そのも です。
真理（さとり）
真理と言いますよね、
真理とは、
法、ダルマ とも言います。
我の太極として無我、と言えば、そこには 無我が存在してしまうでしょ。
だから、真理（さとり）は ことばではいいあらわせないものだ、といいます。
これは、悟らせるための 重い槍 思いやり、です、色即是空です。色即是空をどうやって悟らせるか。
この難問、に立ち向かわせる為に、
古佛たちは、公案を与えます。
わたしは 師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）「ですから、お寺とは無縁です。
アメリカ人、僕しか神父が公案に取り組んだが、決客、わからなかった、と言う本を読み、その後を引き継ごうと、取り組んだのです。
良くないと言われている 師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） ですから、ね、だけれども、ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀさん と ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ になったよ。 >>66
このスレッドも悟りがテーマですし、ブッダの教えの真髄も悟りです。
信仰があっては悟れないんですよ。
スッタニパータという最古の経典、お釈迦様自身の言葉とされる経典でも、
「信仰を捨てされ」という言葉が出てくるんです。 >>56
貴方や私がしんだらどうなるということの前に、
貴方や私は何かの生まれ変わりのはず。
そこが分からない以上、輪廻転生は無いと決着する。
したがって、輪廻転生が無い以上、
貴方や私が死んだ（因）ら、灰になるだけだよ（結果）。
それが気に入らんひとは輪廻転生というウソ物語を期待して作り出すんだよ。 刹那生滅とすれば、誰もが刹那に生死を繰り返してる
輪廻を繰り返してる 自己愛性パーソナリティ障害の症状
人より優れていると信じている
権力、成功、自己の魅力について空想を巡らす
業績や才能を誇張する
絶え間ない賛美と称賛を期待する
自分は特別であると信じており、その信念に従って行動する
人の感情や感覚を認識しそこなう
人が自分のアイデアや計画に従うことを期待する
人を利用する
劣っていると感じた人々に高慢な態度をとる
嫉妬されていると思い込む
他人を嫉妬する
多くの人間関係においてトラブルが見られる
非現実的な目標を定める
容易に傷つき、拒否されたと感じる
脆く崩れやすい自尊心を抱えている
感傷的にならず、冷淡な人物であるように見える >>71
じゃあしばらく黙ってますよ
私にとったら悟りなんてどうでもいいですから
スレ違いスマソ >>73 名無し さん
> 刹那生滅とすれば、誰もが刹那に生死を繰り返してる 輪廻を繰り返してる
テレビで、見た聞いたままで、外から入ってきたもの、知識ですよね。
リンネは植物学者ですが、
あなたは、輪廻をどう 語りますか。 >>42
実に敗北こそが勝利を生む。
人生は逆説的であり
裏腹であり
表裏一体だ。
あなたが穴を掘れば掘り起こした土は山となる
最後にはあなたの忍耐が山脈と湖になる。 >>72
そうですか。
ではさんざん悪事を働いてから死んだほうがいいですね。
全部帳消しですもんね。
ちなみに輪廻は身体の事じゃなくて、心の事ですから。
身体が灰になった後、心はどうなるか。見物ですね。 「仏法をしらず、仏法を信ぜざるものは、刹那生滅の道理を信ぜざるなり。もし如来の正法眼蔵涅槃妙心を、あきらむるがごときは、かならずこの刹那生滅の道理を信ずるなり。」(正法眼蔵 発菩提心) >>79 名無しさん
> 「仏法をしらず、仏法を信ぜざるものは、刹那生滅の道理を信ぜざるなり。もし如来の正法眼蔵涅槃妙心を、あきらむるがごときは、かならずこの刹那生滅の道理を信ずるなり。」(正法眼蔵 発菩提心)
それも 右から来たものが左へ飛んでいく、見たり、聞いたりしたもの、外から入ってきたもの、知識ですね。
あなたの
あなたの輪廻 とは、どういうものでしょうか。 >>80
「外」から入ってきたものは、「内」そのものだよ >>81 名無し さん
> >>80
> 「外」から入ってきたものは、「内」そのものだよ
もとから 在るものを言います。
あなたの言う 輪廻 とは？ >>60
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお笑い種ｗ
なんかワロエルｗｗｗ ほら、ここに そう 書いある、と受け取り続けてきたのが、知識です。
その知識を ちゃぶ台投げ『をしな、と迫るのが、禅の公案です。
両手で打たば音が出る。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
どうですか。 「壮士の一弾指のあひだに、六十五の刹那ありて、五蘊生滅」
五蘊が生滅しないと変化を読み取れないんだよな＾＾ 1: ■■■ 無 職 と 宗 教 ■■■ (76)
2: ヤハウェ・イエス・キリスト✡CHRISTIAN☆ディナー☆☆YHWH (466)
3: 【イエス】 私たちは主の牧場の羊Ｐａｒｔ31 【キリスト】 (457)
4: キリスト教＠質問箱２７９ [無断転載禁止]©2ch.net (161)
5: 【初心者】キリスト教＠談話室737【歓迎♪】 (523)
6: 【仏教】 悟りを開いた人のスレ309【天空寺】 (85) 六十五の刹那ありて五蘊生滅
六十五の刹那の間に
無明→行→識→名色→六処→触→受→愛→取→有→生→老死→(無明
簡単にこれでいいんじゃね＾＾ >>85
変化を読み取る、変化を認識する、
この識蘊が生滅変化していないと、
認識しっぱなしで、新しいものが認識できませんからね。 1: な に こ の 無 職 板 ｗ (17)
2: 聖書の信頼性について検証するスレ Part2 (833)
3: 【イエス】 私たちは主の牧場の羊Ｐａｒｔ31 【キリスト】 (459)
4: 【仏教】 悟りを開いた人のスレ309【天空寺】 (87)
5: なぜ宗教板は『左翼』ばかりなのか？ [無断転載禁止]©2ch.net (822)
6: 【心と宗教】-霊友会系 先祖供養談話室 4 (175)
7: ★★『幸福の科学』統合スレッドpart882★★ (666)
8: ■■■ 無 職 と 宗 教 ■■■ (76) 無明ゆえに渇愛があり・・故に有があるがゆえに生死がある＾＾
有為法やないかい＾＾ おまいら・・・＾＾
壮士の一弾指のあひだに、六十五回もスケベなこと考えているのか＾＾
これはすごい＾＾ https://76263383.at.webry.info/200910/article_29.html
渇愛は仏教用語です。喉が渇いた人が激しく水を求めるような欲求を言います。渇愛は三種類に分類されます。
１．欲愛（カーマ・タンハー）：五欲に対する渇愛（物や楽しみを求める欲求）
２．有愛（バワ・タンハー）：生存に対する渇愛（なんとしてでも生きていたいという欲求）
３．無有愛（ヴィバワ・タンハー）：非生存に対する渇愛（死んですべてを終わらせたいという欲求） たぶん顕在意識で5回・・無意識で60回だろうな・・＾＾
あわせて65回＾＾ スッタニパータ
15 この世に還り来る縁となる＜煩悩から生ずるもの＞をいささかももたない修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
16 ひとを生存に縛りつける原因となる＜妄執から生ずるもの＞をいささかももたない修行者はこの世とかの世とをともに捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
https://s.webry.info/sp/76263383.at.webry.info/201304/article_16.html >>95
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ若い時は欲は沢山あったけど
年取ると減った気ガスですお
人によりけりなんでしょうけどね >>96
中村元先生は渇愛（タンハー）を妄執と訳します。なぜか。 虚妄分別やな・・＾＾
分別されたものは存在しない＾＾ >>99
338 たとえ樹を切っても、もしも頑強な根を断たなければ、樹が再び成長するように、妄執(渇愛)の根源となる潜勢力をほろぼさないならば、この苦しみはくりかえし現われ出る。
416 この世の愛執を断ち切り、出家して遍歴し、愛執の生存の尽きた人、──かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。
タンハーを妄執（渇愛）と訳したり愛執と訳したりしてるね
同じ単語に訳してくれた方が誤解がなくてありがたいんだけどね >>97
釈迦入滅百年後に大天という(自称）阿羅漢が夢精したことが原因で阿羅漢の夢精を認めるか認めないかで根本分裂が起き
上座部と大衆部に別れたとする説があるよ（説一切有部の伝承では根本分裂の原因はこれ（大天の五事という）） 仏教では「煩悩は分別によって生まれ、分別は戯論（言葉によって固執の世界を
虚構すること）によって生まれる」と説かれる
これやな・・＾＾ >>102
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ渇愛と一体になれば良いんですか？ この世の妄執を断ち切り、出家して遍歴し、妄執の生存の尽きた人・・
妄執が変だから愛執に変えたんじゃね・・＾＾ >>108
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ断ち切らなくても一体になれば迷いが無いと思うのですけど 338.
Yathāpi mūle anupaddave daḷhe, chinnopi rukkho punareva rūhati,
頑強な根が無事であれば、木を切っても再び生えてくるように、
Evampi taṇhānusaye anūhate, nibbattatī dukkhamidaṃ punappunaṃ.
渇愛の潜勢力が引き抜かれていなければ、この苦しみはくり返し現われ出る。
416.
Yodha taṇhaṃ pahantvāna, anāgāro paribbaje,
この世で渇愛を捨て、家のない者は遍歴する。
Taṇhābhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
渇愛の生存が滅び尽きた者、彼を私はバラモンとよぶ。 >>107
麦ちゃん、
>ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。
だそうだ。
ただし、悪魔レスだけは読みます。悪魔ファンですのでｗ
私もそのように感じていましたが、改めて、言われると納得してしまいます。 >>78
まだまだだな。浅い浅い。
霊魂なんてないぞ。
心不可得じゃよ。 なんかスマナサーラ長老がたくさん出てくる感がする＾＾ >>107
逆です
渇愛から離れれば輪廻から解脱します
ダンマパダ 第２４ 渇愛の章 ３５１、３５２
究極に達し、恐れなく
渇愛を離れ、汚れなき
かれは生存の矢を断った
これは最後の身体である（＝死後は涅槃に行く）
渇愛を離れ、執着がなく
言葉と語法に精通し
もろもろの文字の集合と
前と後をよく知るならば
かれこそ最後の身体を持つ者
大慧者、偉大な人と言われる
https://s.webry.info/sp/76263383.at.webry.info/201007/article_5.html >>109
たぶん密教系の人達は欲を肯定しますけど、
一回渇愛を完全に無くさないと、無明は破れないんです。
渇愛が無いということは、なんの意志も無い、つまり行が無い。
行が無くなると識も無い、識が無ければ心と身体も無く、老病死が無い。
そういうもんなんでしょうね。 >>111
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ最愛の人と一体になってしまえば苦しくないかもって思ってしまってｗｗｗ
これが一番問題なので
断ち切れないです 阿羅漢の夢精がダメなら一休さんはどうすれば…
子どもまで作っちゃったのに。 >>116
宇宙的次元における、現実世界と絶対世界、迷いと悟り、自と他、女性の般若の智慧と男性の方便の活動といったような、ありとあらゆる二元的な要素や観念というものが、本質的には一つのものであることを象徴的に表現しているものです。
本作は、崇高なるブッダの「男女合体像（ヤブユム）=歓喜仏」です。端正な造型はもとより、滑らかな銅の質感が、より一層の美しさを引き出しています。表面の緑青なども時間の経過を感じさせます。
http://www.51pengu.com/japanese/tupian/huanxifo10.jpg >>100
存在しないのではなく実体がないということ >>116
それはそれとして、置いといて、坐ることですよ。
結局、五欲を捨てるには坐るしか無いみたいです。 >>8
それは創価でも同じことじゃｗｗｗ
創価の親族とは言わんが、俺と血は引いてるようだが、迷惑な創価でも病気で早死にしたり、いろいろなんじゃｗｗｗ
むしろ、そういう弱いところにつけこんでくるのじゃｗｗｗ
阿弥陀仏に帰依する事じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 間違えたｗｗｗ
霊友会だったｏｒｚｗｗｗ
創価は知らんｗｗｗ
南無妙法蓮華経は似たようなものだろう晃ｗｗｗ
似たようなものだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>120
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚエッチして合体ではなくて抱っこでも良いですか？ >>123
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなんとなく分かります 南無妙法蓮華経は生まれ自体がコピーじゃｗｗｗ
釈迦ではないのじゃｗｗｗ
要するにコピーロボット化なんじゃｗｗｗ
釈迦とは全く違うのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
法然も親鸞もちょい偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>116
あなたがその最愛の人だ。
他に誰がいるだろうか？ >>128
女性の場合は逆に子どもを産みまくった方がいいんじゃないですかね。
子ども達に仏教を教えるのもいいでしょうし。 なんかだいぶ賑やかになって来ましたねぇ。
コテハンが無いと誰が誰なのやら、 >>123
「坐り」にこだわってはならない。
五欲を捨てるという、はからいさえも捨てなさい。 >>132
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました 五欲を捨てることが悟りなんか？
性欲が無くなったらチンコがたたなくなって人類滅びるぞ^^ 一休さんは子どもの頃から修行して、完成したのが30代。
女性が修行完成まで待ってたら子どもは産めないですから。
もう女も、命も、子どもも全部捨てる覚悟があるなら別ですけど、
本格的な修行は子どもが大きくなってからでいいんじゃないですかね。 なめ爺様は、俺のこと変態とか言ったがあまり欲がないんだよ。
小さいころ物事に飽きるということを知った瞬間、飽きるのなら最初からやらなければいいなんて馬鹿なこと思った。
そのため無欲を趣味としｗ >>139
失礼、27歳です。
カラスの声を聞いて大悟徹底しました。 >>140
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこれがイイです！
暴神ですかｗｗｗ
ググって来ますありがとうございました♪ 認識作用を止めないと無明は破れない。
少しでも見たい、聞きたい気持ち、五欲があると、自動的に認識作用が動いてしまう。
心を完全に止めないといけない。一回。 ここにいるということは多少なりとも欲が有るということだろけど。 ブッダは苦行を捨て敗北した。
その時、ブッダは自分という軸を失ったのだ。 張り詰めた糸が切れた瞬間だ。
全てを諦め、何かが彼の中で死んだ。
彼の身体は亡骸となり、彼は世界をあとにした
そしてブッダは見難い境地を見たのだ。 >>146
一回でいいんだ。その瞬間だけ。
それ以降は普通の人。一休さんみたいに子どもも作れる。
ただ、一回でいいと思ってる人は、止められない。
坐ったまま死ぬ覚悟が必要。 無明を滅ぼした阿羅漢になるのは大変だけど、
預流果はけっこうかんたん。説法を聞いただけでも悟れるらしい。
預流果になっちゃえば、もう解脱は約束されてる。 預流果に悟るには、有身見さえ無くなればいい。
自分という存在がいるという見解、思い込みが無くなれば。
すべてが瞬間で変化していることに気づければ。 >>150
一回でもいいという欲あるから、なかなか悟れないということですか。 >>155
阿羅漢、解脱に至るためには。
渇愛を無くさなきゃいけない。
渇愛は五欲、存在欲、非存在欲だから、
何かを見たい、聞きたい、生きたい、死にたい、
という欲を無くさなきゃいけない。 >>153
たいていのものは邪師に捕まってしまう。。
それはしょうがないのだろうと思い始めたな。。
正師も見つけがたいし、邪師を邪師と断ずることができるのも、自分が法をわかってからでないと難しい。。
法を理解するまでだけどね、師が必要なのは。。
信仰が必要なのも、法を見るまでの間だ。。 説法だけで悟れたのはブッダの時代だけでしょう。
釈尊の説法のパワーが半端なかったんでしょう。
現代では少し修行が必要だと思います。 禅の祖録で一番わかりやすいのは、おそらく十牛図だろうと思う。。
しかし、それすら、読めない、理解できないのが多い、と知って愕然としたわ。。
もちろん、こういうとこにいるのが、バカばっか、バカが集まるからというのあるんだろうけれど、もしそうでなかったら、と考えると、空恐ろしい。。
昔、支店長と論争した時、ジャンキーさんとかはいなくて、おれＶＳ支店長＆夕＆なにわっこ娘だった。
で、支店長含む3人は、十牛図すら読めない、日本語わからない人だと知った。。
まー、だから、夕とかには何言っても無理だと思う。。
祖録に書いてあることよりも、邪師の言うことが正しいと思っているのだろう。。 言語は記号の体系です✨
人間の言語には恣意性、線条性、二重構造性
と内容の豊かさが動物のコミニュケーションと
質的に違いましゅ。💇 いいね。てんぐさん。
ちょいとざわついたｗ
見たまんまと言うわけにはいかない。
いい修行だｗ でおー！でおー！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
http://i.imgur.com/Jt7m0w4.jpg
パキシル！パキシル！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/ >>159
井上義衍師の提唱中には悟ったものが何人もいると聞きました。。
今教えている彼の弟子たちは、ぜんぜんダメですが。。 >>153
「アーナンダよ 。あるいは後にお前たちはこのように思うかもしれない 、
『教えを説かれた師はましまさぬ 、もはやわれらの師はおられないのだ 』と 。
しかしそのように見なしてはならない 。
お前たちのためにわたしが説いた教えとわたしの制した戒律とが 、わたしの死後にお前たちの師となるのである」
（大パリニッバーナ経） 一番、確実で間違いなく悟る方法は、五戒をしっかり守ること。厳密に。
蚊一匹殺さず、針一本盗まず、酒を一滴も飲まず、嘘をつかず、やましい事をしない。
それだけで悟れます。いつかは。 言語の恣意性とは音声と意味の必然的な結び付きは無いということでしゅ。💇 ジャンキーは「尻」が好きやねん(笑)
ゆーあーげい？(笑) 言語の線条性とは時間軸に沿って並べる
一次元的表現のことをいいましゅ。💇 お盆になると、往生出来ない亡霊が涌き居るわｗｗｗ
お前ら、歯よ墓場に帰れｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 人間言語には内容の面から見ると
創造性と転位性の相互関係が見られましゅ。💇 言語の構造は第一段階として音素から形態素
第２段階として形態素から語そして文へ
そして効率性そして創造性 さっき調べたら、慈心解脱という言葉があるみたいね。
慈悲の瞑想で、不還果まで悟れるそうだ。 そもそも以前からの段階は言語が総体的に何かという卓越した視野をそもそも除外しています✨👰 >>177
言霊とは
言葉には神秘的な力が宿っており、発した言葉の通りに事象を起こす力があるという考え方です。
もしネガティブなことを言えば、その言葉の通りにネガティブなことが起きる。
ポジティブなことを言えば、その言葉の通りにポジティブなことが起きる。
これが言葉に込められたパワーであり、言葉は未来を決めてしまうと考えられています。
この考え方は、今でも根付いており、古くから「言霊信仰」として存在していました。 >>156
三度、バーヒヤという樹皮をまとった行者は、尊師にこう言いました。
「「尊師よ、尊師の命の障害とわたしたちの命の障害について、法をご教示ください。
善逝は、長夜にわたりわたしの利益と幸福のためになるような法をご教示ください」
「それならば、バーヒヤよ、この世において、次のようなことが学ばれねばならない。
見られたものにおいて、見られただけのものがあるだろう。
聞かれたものにおいて、聞かれただけのものがあるだろう。
考えられたものにおいて、考えられただけのものがあるだろう。
識別されたものにおいて、識別されただけのものがあるだろう。
実に、バーヒヤよ。おまえはこのように学ばなければならない。
見られたものにおいて、見られただけのものがあるだろう。
聞かれたものにおいて、聞かれただけのものがあるだろう。
考えられたものにおいて、考えられただけのものがあるだろう。
識別されたものにおいて、識別されただけのものがあるだろう。
バーヒヤよ、それ故に、おまえはそこにいない、なぜなら、バーヒヤよ、おまえは、まさにここにいないのだから。
それだから、バーヒヤよ、おまえは、この世にも、他の世にも、両者の中間にもいないのだから、これこそ、苦の終わりである」
バーヒヤという樹皮をまとった行者は、このように、尊師が簡略に法を説くやいなや、執着がなくなり、煩悩から心が解脱しました。
http://manikana.la.coocan.jp/canon/bahiya.html
これで五欲を滅することができる人にはできる >>161
法がわかって、それを見たら、それを頼りにするんです。。
法灯明と言うやつですね。。
牛のしっぽ見たら追っかけろ、と表現してもいいかもですが。。ｗ >>176
死んでも五戒を守るという努力が、
悟るための条件を整えてくれるんだよ。
心の汚れが落ちて、集中力がでてくる。
たとえ死んでも人間に生まれるらしいしね。 人と想いを伝えて繋がるには、言葉の力が必要不可欠です。
文字にして伝えるにも言葉ですし、そもそも我々は頭の中で言葉を用いて思考します。
言葉がなけば、人間は考えることすら不自由になります。
言葉は人間にとって最も重要なコミュニケション手段であるばかりか、人間は言葉で出来ているともいえます。 正師が
邪師が、
禅の興隆の衰亡の分水嶺だが、
言えるとすれば、禅は邪師ばかり、正師はかって存在したことが無い。
と言う事は、10点満点のどこで分けるのか。
100点を超える人は、正師なのか、邪師なのか。
また、マイナス点の人は、正師か邪師か。
師は師である。
師は存在しないが、師は師である。
佛は、存在しないが、求めに応じて佛が出る。
師もまたしかり、である。
佛に正邪が無いように、師も正邪が無い。 母音交換にそもそも意味が有ると思ってはなりません✨👰 >>184
言葉の大切さは釈迦も説いているね
>>114 戒を守って、慈悲の修行をすれば、もう悟ったも同然だね。 ポップ以来 体系をもたらしたの。💇
そこに限界が有るの。✨ 慈経
1.
[解脱という] 目的をよくわきまえた人が、
静かな場所に行ってなすべきことは [以下の通りである。]
何事にもすぐれ、しっかりして、まっすぐでしなやかで、
人の言葉をよく聞き、柔和にゅうわで、高慢でない人になるように。
2.
足ることを知り、手が掛からず、
雑務少なく、簡素に暮らし、
諸々もろもろの感覚器官が落ち着いていて、賢明で、
裏表がなく、在家に執着しないように。 >>188
あんたがやって見せてから、
ここに書き込みな。 3.
[智慧ある] 識者達が批判するような、
どんな小さな過ちも犯さないように。
幸福で平安でありますように。
生きとし生けるものが幸せでありますように。
4.
いかなる生命であろうともことごとく、
動き回っているものでも、動き回らないものでも、
長いものでも、大きなものでも、
中くらいのものでも、短いものでも、微細なものでも、巨大なものでも、 5.
見たことがあるものもないものも、
遠くに住むものでも、近くに住むものでも、
既に生まれているものも、[卵など、これから] 生まれようとしているものも、
生きとし生けるものが幸せでありますように。
6.
どんな場合でも、ひとを欺あざむいたり、
軽かろんじたりしてはいけません。
怒鳴ったり、腹を立てたり、
お互いにひとの苦しみを望んではいけません。 7.
あたかも母が、たった一人の我が子を、
命がけで守るように、
そのように全ての生命に対しても、
無量の [慈しみの] 心を育てることです。
8.
慈しみの心を、一切世間（すべての生命）に対して
限りなく育てることです。
上に、下に、横（周り）に[棲む如何なる生命に対して] も、
わだかまりのない、怨みのない、敵意のない心を育てることです。 9.
立っている時も、歩いている時も、坐っている時も、
あるいは横になっていても眠っていない限り、
この [慈悲の] 念をしっかり保つものである。
これが梵天ぼんてん (崇高なもの) の生き方であると言われています。
10.
このように実践する人は] 邪見を乗り越え、常に戒を保ち、
正見を得て、
諸々もろもろの欲望に対する執着をなくし、
もう二度と母体に宿る（輪廻りんねを繰り返す）ことはありません。 >>196
どうも。
もう始めて12年になります。 ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ統失ﾋｯｷ」糞雀鬼 dasu だす 出せ早く。
大山敏郎 麦ｵｼﾞｬﾙ ｽﾄｰｶｰ蛇男外道「野狐」 屁ｯｺｷ林屋万平 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
大山敏郎蛇男 麦、ｵｼﾞｬﾙ、ググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人 悟前外道「野狐」屁ｯｺｷ林屋万平統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物放置ﾌﾟﾚｲ決定。
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断です、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ 子を産み、育てるという行動も
これは非常に強く、なおかつ無償の愛である
これをタンハだの何だの、呼びたければ呼べばいい 大山糞雀鬼スネークマン・ショー P2 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IrAzQC5oMjE&;list=RDIrAzQC5oMjE&t=13
今回 某大学のアナウンサー学部で、3回続けて読む 早口言葉に採用されましたことをご報告致します。
とても、愉快、爽快に、そして元気回復します。
ぜひ、チャレンジしてみてください。
例 各3回です～♪
この竹垣に 竹 立てかけたのは、竹 立てかけたかったから 竹 立てかけた。
お綾（あや）や 親（おや）に お謝（あやま）りなさい。
さあ、かんじんの本番です。 リズムよく どうぞぉ～♪ 公園には銅像があぁ
① 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
② 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
③ 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪ それが答えじゃないのかな？
これとて積める得は知れてる
だから動物から人間には滅多に生まれ変われない >>176
スッタニパータ（経集） ダンミカの経 より
393 次に在家の者の行うつとめを汝らに語ろう。
このように実行する人し善い＜教えを聞く人＞(仏弟子)である。
純然たる出家修行者に関する規定は、所有のわずらいある人(在家者)がこれを達成するのは実に容易ではない。
394 生きものを(みずから)殺してはならぬ。
また(他人をして)殺さしめてはならぬ。
また他の人々が殺害するのを容認してはならぬ。
世の中の強剛な者どもでも、また怯えている者どもでも、すべての生きものに対する暴力を抑えて──。
略
400 (1)生きものを害してはならぬ。(2)与えられないものを取ってはならぬ。(3)嘘をついてはならぬ。(4)酒を飲んではならぬ。(5)婬事たる不浄の行いをやめよ。(6)夜に時ならぬ食事をしてはならぬ。
401 (7)花かざりを着けてはならぬ。芳香を用いてはならぬ。(8)地上に床を敷いて伏すべし。これこそ実に八っの項目より成るウポーサタ(斎戒)であるという。
苦しみを修滅せしめるブッダが宣示したもうたものである。
http://hosai02.la.coocan.jp/dammapada-01/suttanipata-all-text.htm オスとメスが存在するという、生物学的には究極の無駄が前提となっていることも
無関係ではない。
オスとメスがあったほうが人間も生き物も楽しいのよ 性行為は自分と相手の欲望を認め合い
それを慈しみ合う行為
相手をあるがままに受け止め、お互いにそのこと自体を喜び、快感とする行為 人間のほうが大脳をフルに働かせる高度な行為になっていることは確かであるが、
人間であれ、動物であれ、そのことにさほどの変わりはないはず。 オスとメスがあるというだけで、そこに愛や慈しみ、利他の精神が生じる 人間以外の生き物にも、尽くせる善行は十分にある、ということよ >>212
あなたがセックス大好きなのはよく分かったw
ただお寺やその他、修行道場でやるのは止めたほうがいいですね。
善行為だとしても。 極楽浄土に往生すると男女の性差はなくなるという
どういうことかというと極楽浄土では男と女の別がなくなり性が一つなので煩悩を掻き立てられる要素が大きく減り
娑婆世界よりも悟りを得るのが容易になるということらしい あと釈尊は女性の出家を最初反対しましたね。
アーナンダに女性は見るな、話しかけるな、慎しんでいろ。とおっしゃいました。 菩薩の姿が男でも女でもないような様子であるところを見ると、そんな感じなんでしょうね^^) でも実際に性行為するとき、わざわざそんなこと考えながら性行為してないでしょ？ >>218
考えるのじゃなくて、
感じてるのよ
わからない？
相手が気持ちよくなってるの見てるだけで、
自分も気持ちよくならない？ >>219
どのあたりがどんな風に感じてるのですか？ 相手を喜ばせる行為がそのまま自分の喜びになる
セックス以外の善行となんら変わりないじゃない
「善行の報いはその中にあり」
「性行為の報いは膣の中にあり」
ひょっとして性行為未経験の人ばっか？ そうだよ
でもただただエッチなこと感じてれば充分なのに、あなたは高尚な行為をしていると感じているの？ >>183
お釈迦さんは五戒を守ったから悟ったの？ >>221
中毒ですね。
欲望の喜びと、慈悲の喜びは違いますよ。 真実を我が物にしようとする人は多いけど、もしそれが実現したら、それは真実ではなくなるかな >>222
高尚とかそういうのじゃなく
相手を慈しみ自分もそれによって喜びを感じる、究極の行為じゃない。
心を一つにして、魂が触れ合う瞬間でしょ？
それを低俗な行為や快楽と呼ぶ人は、結婚なんかしちゃダメだからねｗ
出家してもう帰ってくるなｗ それを究極といってしまうと、例えばここでのやりとりはそうではないの？ >>227
絶頂のときに叫び声をあげますか？
女性が叫び声を上げる進化論での説明
「女性がエクスタシーを感じて叫ぶ」のは、＜性的な逢瀬を楽しんでいる女性の声が、
異性愛者の男性を惹き付ける理由がここにある。女性の「交尾コール」は、潜在的に「みんな、こっちにいらっしゃいよ」という誘いなのであり、
そうやって精子競争に駆り立てているのである＞からだ。
一夫一妻の種のメスであれば、他のオスを呼ぶ必要はないが、これも過去数千世代にわたる「乱婚」社会の名残だと思えば合点がいく。
https://bungu-uranai.com/blog/1120/ 別にあたしゃセクロスのことで頭がいっぱいなわけじゃないよｗ
他の事だってやってる
>>228
究極、って言い方すると、それより究極はないのか？とか揚げ足とるの、
性格悪いよ、やめたほうがいい。 >>224
ブッダはちょっとレベルが違いますね。
五戒どころか、いろんな修行を自分に課して、徹底的にやり抜きましたからね。
最後はガリガリで死ぬ寸前まで行きました。
その当時のお坊さんは300戒ぐらい守ってますからね。
女性に触るだけでもアウトですよ。 >>224
>>207の続き
400 (1)生きものを害してはならぬ。(2)与えられないものを取ってはならぬ。(3)嘘をついてはならぬ。(4)酒を飲んではならぬ。(5)婬事たる不浄の行いをやめよ。(6)夜に時ならぬ食事をしてはならぬ。
401 (7)花かざりを着けてはならぬ。芳香を用いてはならぬ。(8)地上に床を敷いて伏すべし。
これこそ実に八っの項目より成るウポーサタ(斎戒)であるという。
苦しみを修滅せしめるブッダが宣示したもうたものである。
402 そうしてそれぞれ半月の第八日、第十四日、第十五日にウポーサタを修せよ。八つの項目より成る完全なウポーサタを、きよく澄んだ心で行え。また特別の月においてもまた同じ。
403 ウポーサタを行なった＜ものごとの解った人＞は次に、きよく澄んだ心で喜びながら、翌朝早く食物とを適宜に修行僧の集いにわかち与えよ。
404 正しい法(に従って得た)財を以て母と父とを養え。正しい商売を行え。つとめ励んでこのように怠ることなく暮らしている在家者は、(死後に)＜みずから光を放つ＞という名の神々のもとに赴く。」
http://hosai02.la.coocan.jp/dammapada-01/suttanipata-all-text.htm
五戒（スッタニパータの場合は斎戒）を守った在家信者は解脱はしない（死後涅槃に行くことはない）が天界に行くと説かれてるよ お釈迦さまは、やることやって後に出家しました。
息子（羅ご羅）もいますし。 >>227
私も子作りやりましたけど、セックスは善行為では無いです。
心の汚れは落ちません。必要だし、やりたくなったらやりますが、
終わったらさっと忘れます。 >>230
それより究極がないのかな、なんて言ってないよ？
ここでのやりとりを究極にしていないあなたがもったいないんだよ。 他者の苦しみは自分の苦しみだ。
それに気づかない者は自分の苦しみにも気づいていない。
気づきが深まれば自ずと慈悲も深まって行く。
その慈悲は隣人から隣人へと沈黙のうちに世界に広まるだろう。 人間の男性器にカリがある理由
性器の形状も、＜人類の祖先が乱婚的であったことを示している＞という。
男性器があの形状になったのは、女性の性管に真空状態をつくりだすためで、
それにより自分の精子より先に注入された他の“オス”の精子をかき出す役割がある。 >>231
苦行だの五戒だの捨てて、こうすればこうなるという因果関係の枠の外に出たから悟れたんじゃないの。
戒ってのは、仏教が宗教として成立する過程で生まれた副産物ですよ。
悟りだの解脱とは関係がない^^ >>233
どっかで読みました。
五戒を厳密に守るにはかなりの集中力が必要で、
かなり気づきも必要だから、五戒を守るだけでも悟ると。
間違ってたかなぁ。。。
ありがとうございます。 まあ、人それぞれ好きに生きればいいんだけどね^^)
>>236
ここでのやり取りが究極？
あ、そうだったんだ^^;) 自然が人間をして乱婚的であるよう進化させてきました。
それを善だ悪だというのは、どういうことなのでしょう？ みんなもっと外出したら？
仕事もちゃんと初めてさあ >>240
釈尊が苦行を捨てたから苦行は要らないんだって人は多いですが、
真剣に修行するのは苦しいですよ。五戒を守るのも苦しいし。
苦しんで能力を高めるんです。五蓋を捨てて五力を得るんです。
その力を悟りの為に使えるかどうかじゃないですかねぇ。 もうこれ以上言わないからあとは勝手に考えて
別に私の意見なんて掃いて捨ててくれてもいいしね
とにかく連投規制が超ウザい >>246
欲望、怒り、愚かさを無くすのが善です。
嫉妬、憎しみ、落ち込み、怠けを無くすのが善です。 八正道を普段やってる人ってこのスレにどれだけいますか？ 飽きるまで欲望の赴くままにセックスをしてみなさい。
快楽も苦痛も同じものである事を知るだろう。
ドラッグとなんら変わりはしない。 >>249
「欲望、怒り、愚かさ」も
「嫉妬、憎しみ、落ち込み、怠け」も
自然に出てくるものなら、どうしてそれらを無くすことが善なのですか？ >>224
> >>183
> お釈迦さんは五戒を守ったから悟ったの？
誤解です。
信者さんの守るべき、これだけは、と言うお約束」です。
出家修行者には、
～をしなさい、
～をするな。
と、時を追って増え、5百だったか、6百だったか、に増えていったようです。 >>221
>「性行為の報いは膣の中にあり」
どういう意味ですか？ｋｗｓｋ >>252
自分の心で確かめてください。
嫉妬があるとき、楽だろうか、苦しいだろうか。
憎しみがあるとき、楽だろうか、苦しいだろうか。
苦しみを無くすことが善です。
解脱にいたれば心の苦しみは全て消えます。
究極の善です。 >>247
たしかお釈迦さんは遺言で戒は別に無くてもいい、みたいなこと言ってなかった？ >>250
お釈迦さんは八正道なんて説いてません。
無視してオーケー^^ >>256
嫉妬を無くすこと
憎しみを無くすこと
にまた苦しんでたら、何をやっているのでしょうか？
自分は善をやっている、解脱にいたる究極の善にいたる途上にいるのだ、
と慰めているのでしょうか？ >>259
栄進さんはやってないのな
学生時代は座ってたんだけど、社会人になってからやらなくなって、数ヶ月前から短い時間だけどやるようになったんすよね
普段、行ってやってますか？ >>253
原始時代なら六法全書も弁護士もいらんわな。
戒ってのはその程度のもんだわさ^^ >>260
釈尊が説かれたのは、小さな楽しみを捨てて、
大きな楽しみを得るということです。
お菓子を我慢するのは苦しいですが、
糖尿病で病院通いになることはもっと苦しいです。
解脱しない限り、輪廻の中で無限に苦しむのですから、
解脱の為の苦しみはあって無いようなものです。 >>258
戒ってのは廃止も変更も可能で、絶対的ドグマじゃない。
いつからそれを守らないと悟れないなんて無茶苦茶な話になったんだよ^^ Avicii - Hey Brother（兄弟ひんでい：同志） - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YxIiPLVR6NA&;index=5&list=RDIcrbM1l_BoI 「いい、わるい」と言い合っていても
善い、悪いなんてそもそもあるのかどうか。
そんな疑問を持つこと自体、
>>232
>本物のバカか？？
本物のバカなんでしょうか？ >>265
廃止、変更が可能なのは比丘戒の一部。
料理はしてはいけないとか、映画を見てはいけないとか。
五戒は守らないと悟れません。
生き物を殺しながら、嘘をつきながら、窃盗を繰り返しながら、酒を飲みながら、セックスしまくりながら、
修行は無理です。どんどんわがままになります、五戒を守らないと。 >>261
やらない。
お釈迦さんは苦行どころか修行それ自体を否定したってのが持論。
修行しろって書かれてるお経はすべて捏造！
実践が全てじゃという鬼和尚さまに怒られそうだけど^^ >>269
あんた気に入ったよｗ
違う板の私の専用スレッドに来てくれたら、
「性行為の報いは・・」
について詳しく教えてあげるね^^*) 行ってスポーツみたいなもんだろ
こうじゃなきゃいけない、みたいなのはもう古いと思うけどな
自分に合ったやり方で、自分の尺度で前に進めればそれでいいじゃまいか
ただ、行がセルフサービスになる場合は、それを考慮に入れた体系が求められる
方法論に安全で、誰でもできる最適化が必要だな >>271
あら、やらないんだ
サッカーボール蹴らないとサッカー上手くならないよな >>274
もっとつこんでｗ
鬼和尚の弟子なんですけどねｗ >>275
いや、悪気はないからw
サッカーの生態系は監督、プレーヤー、観客、解説者、評論家、ファン、トレーナー、理論家とか色んなステークホルダーで出来てますよね
仏教に当てはめた時に、「いや俺は一ファンなだけだからサッカーボール蹴る必要ないのよ」って姿勢は全然ありだと思う 栄進さんはなんせ２ｃｈ歴１０年ですの突っ込むのも逃げるのも茶化すのもうまいです。
２ｃｈネルも書き込まなければうまくならないです。 >>264
>解脱しない限り、輪廻の中で無限に苦しむのですから、
>解脱の為の苦しみはあって無いようなものです。
苦しんでいる人だけが、解脱を目指すんですか？
それとも、全ての人が解脱を目指すべき、なんでしょうか？ 2chのプロかw
他宗教と比較した時の仏教の卓越した点は、思想/哲学や行体系が整備されてるところ
論理的で科学的なスタンスだから理性の発達した現代人に一番適してる、と言っても過言ではない
欧米ではインテリを中心に人気があって、ライトなところでは禅から派生したマインドフルネスがIT企業を中心に流行っている 個人的には、教育かライフスタイルの分野で革新が起こって八正道を歯磨きみたいに必ず全ての国民が行う、みたいな事態を実現できないか、と言う点に興味がある
人類の行動特性の中で入浴と歯磨きの習慣は、とてつもなく大きな変化だった
そのおかげで平均寿命が劇的に伸び、今の寿命のリアリティが実現された
それと同じように、身体だけでなく、魂の浄化に関わる習慣を国民が身につけたら、大きな変化が生まれるだろう
その実験として、自分を使って何かできないか、と思ってるんだけど、いいアイデアない？w >>278
今苦しんでなくても、いずれ苦しみますよ。誰でも。
年をとって、病気して、せっかく貯めた財産も、
家族も全て捨てて、死ななければいけないと気づいた時に、
今までの自分の人生は何だったのか、生きるって事は何なのか、
死んだ後はどうなるんだろうかと不安と恐怖で苦しんでから、
仏教の勉強をしても遅いですからね。なるべく早いほうがいいです。 アホが多いみたいだからあんま鵜呑みにしないほうがいいｗ >>270
殺生を生業とした武士に禅が流行ったのはなんでなん？ 私、アホの筆頭みたいなので、私の言葉は鵜呑みにしないでくださいｗ アメリカのどこかの州で聖書の勉強が科目化されたみたいだから、日本も禅を科目化してくれないかな >>283
自分も殺される危険性が高かったからですよ。
常に死の恐怖と隣あわせ。
鎌倉幕府の執権北条氏はだいたい、
子どもに後を継がせてすぐ出家した。 >>285
八正道は行だから復唱だけじゃあ足りないんだよね
宿題にしてくれるならいいかんじw 281.今、就活中である。仏教の勉強しても遅い、か。 >>257
アーナンダよ 。修行僧の集いは 、わたしが亡くなったのちには 、もしも欲するならば 、瑣細な 、小さな戒律箇条は 、これを廃止してもよい 。
（大パリニッバーナ経）
この時にアーナンダが廃止していい戒律はどんなものかを聞き出さなかったから経典編集会議の時にマハーカッサパから罪を問われて懺悔させられたという話だけど
釈迦の今際の際での遺言に対して「それはどんな戒律ですか？」と聞く余裕などないと思う
マハーカッサパなら阿羅漢に達していたから超然としてその問いが出来たのかもしれないが
っていうかその直ぐ後に釈迦は
「また 、修行僧たちよ 。
ブッダに関し 、あるいは法に関し 、あるいは集いに関し 、あるいは道に関し 、あるいは実践に関し 、一人の修行僧に 、疑い 、疑惑が起るかもしれない 。
修行僧たちよ 。 （そのときには ）問いなさい 。
あとになって 、 〈わたしたちは師に目のあたりお目にかかっていた 。それなのにわたしたちは尊師に目のあたりおたずねすることができなかった 〉と言って後悔することの無いように 。 」
と3～4回言ってるのにアーナンダ始めお供していた比丘は廃止してよい戒律のことを聞き出さなかったのがまずかったのかもしれない！？
最後は
＞そこで尊師は修行僧たちに告げた 。
＞「さあ 、修行僧たちよ 。お前たちに告げよう 、 ＞＞『もろもろの事象は過ぎ去るものである 。怠ることなく修行を完成なさい 』と 。 」
＞これが修行をつづけて来た者の最後のことばであった 。
その後釈迦は様々な禅定（九次第定）をした後に涅槃に入ったんだね >>289
遅くは無いです。死ぬ直前の方が、心がきれいになり、
悟りやすくなる場合もあります。
最後の瞬間まで諦めないことです。
そうすれば悟らないまでも、善いところに生まれ変わります。
戒を守り、生きとし生けるものに慈悲の気持ちを持つことを忘れないでください。
そして、最後の瞬間まで無常を観察してください。
全ては瞬間で生滅変化していますから。 そういえば昔、禅の人か誰かが、瞑想状態に誰でも持ってゆけるアプリを作ってバズってたな
Pauseってアプリ
やってみたけど、たしかに意識状態は瞑想のところまで持ち上げ得る、とは思った
でも、そのアプリに足りないのは「毎日行う必然性」
アプリを立ち上げて使う動機は人間側が作らないといけないからスケールしない
行も同じで、毎日習慣として行うにはそれなりの動機付けが必要
昔ちらと考えたのは、お風呂の中で使うリラックスアプリで、「身体だけじゃなくて、心も一緒にお風呂で洗い流しましょう」みたいなのはどうだろう
これは人的にやってて、効果出てるから受け入れられそうだけど、心を洗う、という概念が目新し過ぎるから全国民に浸透はしない
歯磨きや入浴と同じインパクトが出るアイデアが求められる 自治会で座禅会でもどうですかと会長にきいたことがあるんだ。
会長即座にダメと。 >>292
選択式にして、学生に選ばせればいいすよ
教材はデジタル化して教師不要にしたら可能 >>280
釈迦は生活上どうしても所有というものから離れられない在家信者には八正道とか説かなかったと思った。
>>207や>>233にスッタニパータのダンミカ経の中から在家信者への説法を抜き出してコピペしたけど
ここでも出家修行者とは教えの内容が違うことが分かるよ 教育の現場だったらマインドフルネスの方がいいだろうな。 >>287
剣禅一如とかいって、人殺しの境地が悟りと同じものなんですよ。
五戒なんていちいち守ってたら悟れません！^^ >>300
剣禅一如なら坐禅もしなくてはまずいんじゃないの？ >>301
ポッタンさん、大量に動画貼るんだったら、座禅と見性だけにしてくれません。
前のレスがみえなくなる。 >>300
剣豪なら山岡鉄舟を参考にするといい。
剣の達人だけど人を斬ったことは無く、53歳ぐらいで大悟し、
一刀正伝無刀流を創始した。 >>298
そうそう、八正道はガチ過ぎてライト層は付いてけないすよね
↓みたいな感じだと小学生でもできる
正見は大事な物事はじっくり考えるようにしよう
正思惟は熟慮した上で判断しよう
正語は無駄なことは喋らない意義深いことだけ語ろう
正業は自分が行う行為の結果がどうなるか考えて何事も行おう
正命は避け得ない喧騒に心を惑わされず真理を求めて生きよう
正精進は出来得る善いことはやろういつもやってしまう悪いことはやめよう
正念は生じる事象に意識的になりそこから学べることを積極的に探そう
正定は正見から正念がちゃんと行われてるか意識的であろう
やること多すぎるから１日一つ、とかのほうがいいね >>305
山岡氏は坐禅を組みながらひたすら呼吸にだけ意識を向けてたら時間が流れる感覚もなくなり気づいたら大悟していたという話だね
大悟してからはそれまでにも増して人当たりがよく物腰が低く魅力的な人物になったんだとか 投機の喝、と、遺喝とを考える、か。
さらばである、諸君。
私は遺骨となって消え去る。
我が想いは遺骨となって消え去る。
さらばである。我が想い、よ。
死んでも、墓の中で眠っていることはない。
消えるのである。
生者の苦しみがなくなる。輪廻転生することはない。 >>304 夕職
> >>301
> ポッタンさん、大量に動画貼るんだったら、座禅と見性だけにしてくれません。 前のレスがみえなくなる。
ﾗｼﾞｬ！(￣^￣)ゞ
夕職人は、坐禅と見性だけとb 区別し 書き込んでいるのですね、了解したい。そのへん、どうなってますか。 >>303
それは後代に挿入されたものです。
釈迦は八正道は説いてないと文献学的に証明されてると中村元が書いてました。 >>311
他のレスが見辛くなる、やめてくれ。
迷惑だから。 >>307
正念と正定をもう少し子供にも分かりやすい言葉にすればあとはいいアイディアだと思う👏
戦前の学校教育では食事訓五観の偈を斉唱してから弁当食べたんだっけな？
それと同じような感じで朝礼時などの時に斉唱させるのもいいかも
日勤教育とかいう人が出てくるかどうかは予想できないけど（笑
http://livedoor.blogimg.jp/goen151a/imgs/c/5/c5e5ac52.JPG >>302
一心不乱に剣術に励むことが即坐禅することと同じことなのです^^ >>294
禅は心を取り扱いません。。
念想観の測量を止めよ、と普勧坐禅儀にある通りです。
静かになった、ざわいた、苦しみを減らしたい、このように心を取り扱っていては、一生やっても何にもならんでしょう。。 >>312
横レスだけど、八正道を誰が定めたか、はどうでもいいと思うよ
仏教的には「それは効果があるか？」だけが求められることかと
マネジメントの考え方の一つで、法人格や部下のマインドセットを変えるためには、「行動を変える」と効果的と言われています
人は自由なので、考え方を強制するのは上手くいきません
ただ、正しい考え方は正しい行動を生むので、その行動だけは強制できる、なぜなら、行動は効果を生み、その効果は個人の評価に結びつくからです
そうして行動を変えてもらうと、マインドセットも自ずと変わる、というような考え方です
その意味では、八正道のやろうとしてることは、人の内的、外的行動のほぼ全てを正しくしよう、という道なので、非常に効果的だと思いますよ 今回 某大学のアナウンサー学部で、3回続けて読む 早口言葉に採用されましたことをご報告致します。
とても、愉快、爽快、元気回復するこを請け負います。
ぜひ、チャレンジしてみてください。
例 各3回です～♪
この竹垣に 竹 立てかけたのは、 この竹垣に 竹 立てかけたかったから、竹 立てかけたのです。
お綾（あや）や 親（おや）に お謝（あやま）りなさい。
さあ、本番です。 どうぞぉ～♪
① 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
② 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
③ 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪ >>314
やっぱ正念と正定は難易度高いすよね
もっとライトにしてみますた
正念は人生は学校、だから起こる全てから学ぼう
正定は正見～正念がちゃんと出来てるかどうかチェックしよう
みたいな感じすかねw
朝礼で斉唱させる場合は8個は多すぎるから１日一つがいいでしょうね
一先ず、自分で実験してみますw 八正道というのは、例えば、正見でも、仏教の見方で見なさいよと、見方が決まってるわけなんだな。。
ビジネスに応用しようとかしない方がいい。。
現世利益と無関係ではないとは思うが、はじめから現世利益を求めるのはよくない。。
僕は、現世利益を説く宗教は、全部否定すべきだと思う。。
仏教は、安心を与える、それのみでいい。。 >>306
釈迦の教えじゃないと悟れない仏教ではないという考えは間違いです。
縁覚という存在も立派な仏さんです。 >>323
使われない道具なんてなくてもいいんだw
>>325
ビジネスへの応用じゃないんです
お風呂みたいに人類の習慣にするといいと思ってるんです ３２５．安心を与える、か。
その内容の問題である。 自分の苦しみを除きたいから、仏教を学ぶ、坐る、これもホントはダメだと思う。。
要は、自己利益の追求だから。。
上座部仏教は、お釈迦様の死後、それで行き詰ったから、大乗仏教が生まれた。。
偽りを去って、真実を求めるとか、はじめから世俗の生き方に疑念を持つ、そういう菩提心が無いと無理だと思う。。 >>322
あお、今度は分かりやすい👏
>>326
剣禅一如は君が剣道三段以上になったときに改めて考えてみては？
ただ剣道の稽古の後に必ず行う黙想はまじめにやれば瞑想の修行にもなるよ
例え剣道始めたばかりでもね >>327
ホントだ、同じ臨済宗でも自分の行ってる道場とは違うわ。
ありがとうです。 >>328
いい教えだから、広めようってのは、僕は好きじゃないです。。
結局同じ羽の取りを集める、新興宗教みたいなもんになってしまう。。
一人ひそかにやるのがいいんですよ。。
あるいは少数で。。
はじめから、道を求めるなんて人は少数しかいないんです。
いつかパラダイムシフトみたいなのは起きると思いますよ。。
いまみたいな、自己利益追求主義が否定されて、自我そのものが誤謬と誰もが認知する時代が来るかもしれない。。
しかし、それはまだまだ先でしょうね。。
僕等がやるべきことは、それまで法を絶やさないようにしていくことだと思います。
心をどうにかしようじゃなく、まず法を明らめるということです。。
八正道より、まず法を学ぶのが先です。 ５ちゃんねる の会話は、必ずバトル形式です。
その他のお互いもち上げるようなおべっかの会話は、馴れ合い、と言って５ちゃんねるでは特に禁止されています。
馴れ合いタイ、のであれは他に 馴れ合いスレが有るのでそちらで心ゆくまで馴合ってください。
まず、そういう会話の方法で、会話が進んでいくのだと、ご理解ください。
完璧なひとは、居ないのかもしれませんね。
でも、完璧とは、何でしょうか。
善悪の判定はどこから来るのでしょうね。
苦とは、思い通りにならないことを言います。
苦しい、と言う事とは直接には無関係です。このことはきちんと受け取ってください。
ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼最近の汚すがた也
...-ー、,-─
.-=・=- i､-=・=-
（(i)）
.. -=ﾆ=- ググるｺﾋﾟﾍﾟでやってける世の中なんだよぉ！
.｀ﾆﾆ´ 世渡りって、チョロいもんさぁ～♪
γ´⌒＼＿＿＿／⌒ヽ
／⌒ ｨ ｀ｉ´ ）; ｀ヽ
/ ﾉ＾ ､＿__￥＿_人 |
! ,,,ノ爻＼_ _人 ﾉｒ;＾ > ）
（ <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/ /
ヽ_ ＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／ >>335
その法の中で、最重要なのが八正道でしょう。
仏法の全てが凝縮されてますよ。 >>337
八正道は法ではなく、メソッドです。。
法とは真理、三法印と言われるものです。 >>330
苦しみはエゴ≠自我から生じますよね
自我の性質は所有と承認を求めます
所有は他者に出会う時に「奪う」という性質を現象させます
一方で承認は他者の視点からでは「贈り与える」という性質を現象させます
苦しみは前者の所有を巡る他者との摩擦から生じます
仏教を学ぶのは前者の所有を捨て、後者の承認の道を取る、ようするに慈悲の道を歩む、ということではないでしょうか？
その意味では、入り口が苦から逃れたい、で差し支え無いと思ってます
>>335
ろんさんの道では山の上に寺を作って「自分たちだけ救われる」という事態しか現象させられません
一人一人、成熟度合いは違い、動機も違います
その中で苦を減じて幸福を増やす合理的な方法論が何か、というだけの話だと思ってます
何を学ぶのが先か…は人それぞれですね
もっというと、「誰を対象にするか」で方法論も変わってきます >>338
三法印を理解するための道が八正道でしょう？
四諦八正道こそ最重要概念だと思います。私は。 メソッドは手段であり、目的ではない
しかし目的を達成する手段ではある
仏教の目的は（原始仏教の場合は）苦からの解脱である
そして苦から解脱するには法に沿わないといけない
その法に沿って苦から脱する手段が八正道であれば、目的と手段を別個のものとして捉える必要はどこにもないよな >>339
厳密に言うと、自我そのものが悪いわけではありません。。
自我の誤った認識と、真理に対する無知、法を知らないこと、これが迷いの根本いんです。
苦しみを無くするのではなく、苦しみの中でも迷わない、ことが悟りです。。 ３３８．三法印、か。それでは限界がある。
内容の問題である。 >>344
はい、もちろんそうですよね
だからエゴと自我を「ノットイコール」の記号で結んでます
自我の利己的な働きがエゴを生みます
一方で自我には利他的な働きもあります
コインの裏と表です たとえば、心が動揺した時、動揺しまいとすることは愚かです。。
動揺しているときに同時に動揺しない、ということはできませんから。。
動揺だろうと安心だろうと不安だろうと、すべてその時その時の真実ですね、比較を絶しています。
これが法です。。
これを知ってこれに住することです。。 >>346
利己心も、それ自体が悪いわけではないですよ。。
利己心無かったら、勉強も仕事もがんばれないでしょう。。
ただ、それだけでは愚かだってだけです。。 >>347
動揺する自分とそれを眺める自分がいて、眺める自分が動揺する自分と一体になった時に、眺める自分も動揺してしまいますね >>347
ろんさんのおっしゃる法はちょっとあいまいです。
仏法という意味ですか？三法印という意味ですか？ 漸習が間違いで頓悟しかない、わかれば即座に悟れるってのはこの法があるからです。。
だんだん煩悩なくして、迷いを減じて、なんてことはあり得ないんです。。 >>348
そういうこと
だから入り口が「利己心から苦から逃れたい」、を否定しなくてもいいと思ってます
全ては「地続き」です
0か1かではなく、グラデーションがある
だから0から始めて1に移ることも出来る
まともな仏教はそこらへんのカルトみたく、餌で釣ることはしません
苦しみの中にいる人を慈悲を持って受け入れるのが仏教なのではないでしょうか？ >>349
ま、悟ったら、結果的に動揺しなくなると思いますが、眺めながら一つになるってことはあり得ません。。
眺めているうちは二分裂があるってことです。。
その分裂を無くすのが禅の修行です。 『初転法輪』
3
如来によってよく覚られたかの中道、智慧の眼を生じさせ、智慧を生じさせ、そして心の寂静・神通・正覚・涅槃に導くものとは一体何か？
それは、聖なる八つの道である。
即ち、正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定である。
比丘たちよ、これが如来によってよく覚られた中道であり、智慧の眼を生じさせ、智慧を生じさせ、そして心の寂静・神通・正覚・涅槃に導くものである。
https://blogs.yahoo.co.jp/kindaitimama_dayo/39810984.html?__ysp=5Yid6Lui5rOV6Lyq57WM
ということで三法印や一切皆苦を加えた四法印では正しい智慧による無常苦無我の観察が必要とされるが
その智慧は八正道によって芽生え八正道の実践によって智慧がどんどん深まり正しい智慧（般若）になるのだから八正道はやはり非常に大切よ ３４８．は正解である。
３５３．は方法の問題である。 >>354
そうですね。。
しかし、動機が小さければ、得るものも小さいでしょう。。
だんだん大きな疑団に育てていければいいのでしょうが。。 >>350
君はユーモアで一隅を照らしてつかーさい >>355
思考は思考してる時は一体になりますからね
でも感情は別物として眺めることが出来ます
一体であると勘違いするのがデフォではありますね
わかっちゃいるけどやめられないw >>351
全部ですよ。。
ダルマ、すべての存在の在り様、因果、無常、無自性、無我。。 >>358
得るものの小さい大きいは利己心のなせる技すよ
それはろんさんの視点から見た時の比較級的な表現でしかありません
世界は個の穴から流出しており、その穴から見たら、「自分の過去と比較して大きいから小さいか」しかありません
従って利他心を働かせて特定の個を眺める時、その特定の個の過去より大きいか、小さいか、みたいな視点になります
そしてより大きくなれば、その特定の個と共に喜ぶわけす
その特定の個が自分の過去と比較して、「より」大きくなればそれでいいんじゃないすかね >>362
それでしたら仏法の方がよいかと。
色声香味触法の法もありますから。
では寝ます。失礼。 >>360
眺めるだけならいいんですが、それを問題化するのが問題なんですね。。ｗ
多くの人が自分が問題だと思うから、仏門を叩く。
しかし、本当は問題化することが間違いだったと言われたらどうするでしょうか? >ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。 >>347
そうです
そしてその動揺はわが所有にあらず、わが我（asmi）にあらず、またわが本体（アートマン）にもあらず。まことに、かくのごとく、正しき智慧をもって観るがよいのです
正しき智慧は八正道の実践で得れるとされます >>363
しかし、悟りを得られなかったら、しょうがないじゃないですか。。
もちろん、自己の苦の解決だけでも、いいのでしょうけど、悟り、法、このために仏道があるのですから。。 >>367
仏教が問題化しない地点まで誘導してくれるんじゃない？
ようするに自転車に乗れるようにしてもらうんだw >>369
いやいや、観てしまうと、自己分裂なので、それになりきって忘れる、ということです。。
見てもいいんですが、解釈しない、どうこうしようとしないということです。
法が現前しているんですから。。
>>371
いや、教えますが、聞く人が理解しないとしょうがないです。。
誰もその人に代わって理解してくれませんから。。ｗ
自転車も、自分で乗れるようになるしかないでしょ。。 >>370
悟りに「近づく」ことなしにどうして悟れますか？
サッカーで日本代表になれないならサッカーする意味がないと思いますか？
人は、サッカーを愛すからサッカーをするのだと思います
それより、ろんさんにとっての仏教が「自分の悟りのためだけ」みたいなのが気になりますね
慈悲の道である仏教のはずなのに自分しか見てない
悟りという概念がろんさんを惑わすなら捨てちゃえばいいんじゃないすかねw ３７０．仏道は一部である。
宗教がある、が正解である。 >>373
近づくというのは、だんだんわかってくる、見えてくる、感じる、というのはあると思います。
しかし、なにかになる、というのじゃなくて、距離がないんですよ、ホントは・・・自己そのものですから、どんな自己であれ。。
距離が無いのだから、近づくというのはおかしいでしょ?
誰もが仏であるとはこのことです。。 >>372
もちろん自転車に乗るのは乗ってる人すよ
でも乗り方は誰かに教えてもらった方が早く乗れるようになりまつ
乗り方を教える人は教えられる人が乗れるようになったら自分のことのように喜びまつ
>>357
ろんさんにとっては距離がないんすね
自力と他力がごっちゃになってますね
悟りは他力だと思いますが、それを享受し得る器になるところは自力すよ
自力があって初めて他力があります
自転車も似たような話すねw ３７５．誰もが仏である、か。
そんなことはない。バカが言う、ことである。 >>376
＞乗り方を教える人は教えられる人が乗れるようになったら自分のことのように喜びまつ
そうですよ。。だから今懇切丁寧に説いてるんでしょうが。。
自力か他力かはわからんでしょう。。
振り返って、自力だったか、他力だったかなんて、どうでもいい事じゃないですか?
もちろん、仏縁あってのものですから、他力がないわけではないですが、はじめからどっちだとか決める必要はないですね。。 >>378
他力の自力、自力の他力の話すね
でも、どちらにせよ、自力は必要なんす
だから仏教では行体系、ようするにお月様を指す指（ロケットw）があるわけすw 距離が無いというのは、あくまで理です、法としてはです。。
それを理解したなら、安心して、落ち着いて坐れるということです。。
実際に坐ることは必須です。。
>>379
坐に就くまでが自力で、坐ったら他力かもですね。。 ３８０．坐したら他力、か。
バカの言う、ことである。自他の区別ができないバカである。 >>380
自力と他力、今のテーマである悟りと坐の関係のメタファーとしては水と水蒸気（液体と気体）の変化を想像すると分かりやすいかもしれないすね
昇華するためには熱されないといけないけど、どの時点で自分が気体になるかは、水には分からんでしょうw
法の話すねw ようするに熱されないと気体にならないし、水の場合は100°までいかないと気体になることはない
99°まで「近づいたら」あと少しの修造でイケルw
>>383
学生時代に嗜む程度には
数ヶ月前に無理のない範囲で週に二回だけ再開したけど坐るとは言えないレベルでの範囲でつw ３８３．坐することは犬でもできる。バカの迷信である。 >>384
自分を変えるために坐るんじゃないですよ。。
あるいは、変わることも期待しない方がいいです。。
動機としてはいいかもですが、変える必要ないですよと、法の話をしたわけです。。ｗ
週2回でもいいと思います、続けていれば。。
十分、効果はあるはずです。。 >>386
そうですよね
悟らなければ意味がない、なんてことは僕もないと思います ３８６．坐することは方法の問題である。
そこまで劣化するかいな。 >>387
悟らなければ、迷いは解けませんけどね。。 ３８７．悟らないと意味がない。当然のことである。
それでも仏道かいな。バカ丸出しである。 >>389
悟っても別の次元の迷いが生まれるだけかもよw 悟りを（妄想でw）巡る話はバカらしい
ドラゴンボールの弱肉強食モデルと同じ構図
それよりワンピースの旅モデルで今を楽しめばいいと思うんだ >>386
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前ロンちゃんに独りで坐るのは危ないから止めた方が良いと言われましたけど？ >>394
悟ると好き嫌いがはっきりするみたいです。 >>395
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ好き嫌いですまされない信用の問題ですｗｗｗ 一人で行を行うのは一定の危険はありますよ
利己心が強いまま行進めると魔境コースすよね
だから何か行やるなら、利己心を抑えて利他心が強まるような行じゃないと誰かが見てないと危険なのはその通りかと
その意味で八正道は安全す >>395
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は悟っていませんけど大嫌いな方ともお話しますｗｗｗ 土曜:正見
大事な物事はじっくり考えるようにしよう
日曜:正思惟
熟慮した上で判断しよう
月曜:正語
無駄なことは喋らない意義深いことだけ語ろう
火曜:正業
自分が行う行為の結果がどうなるか考えて何事も行おう
水曜:正命
避け得ない喧騒に心を惑わされず真理を求めて生きよう
木曜:正精進
出来得る善いことはやろういつもやってしまう悪いことはやめよう
金曜:正念
人生は学校、だから起こる全てから学ぼう
毎日:正定
正見～正念がちゃんと出来てるかどうかチェックしよう >>399
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ社会人ですのでｗｗｗ >>399
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ社会人ですのでｗｗｗ >>400
スレットの本文にしようｗ
>>401
www >>400
子供に宗教押し付けるのはよくない。。
大人にもよくないけど。。 >>403
是非！と言いたいとこだけど、俺たちは小学生じゃなくて社会人www >>404
そんな中途半端な気持ちで悟りという言葉を口に出すなよ！！
八正道はしゅうきょうじゃないだろ！！！
自分を出し切るトレーニングだろ！！！
本気になれば自分が変わる！本気になれば全てが変わる！
崖っぷちが最高のチャンスなんだぜ！！
自分の全ての力を出し切れるんだから！！！
崖っぷちありがとう！最高だ！！！
（修造風w） ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚどちらかというと嫌いな方に分かって貰いたくて気持ちを込めているのかなぁｗｗｗ
報われない事も多かったけど
亡くなる一ヶ月前に突然ロールケーキ貰ってその時の笑顔は忘れられませんね
かなり痩せていらしたけどご冥福をお祈りいたします >>406
八正道は宗教だよ、宗教の示す道だ。。
因果、とか無常は、事実で宗教じゃないかもだが。。
いいことだから広めたい、も余計なんだよな。。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんになにが起こるか分からないから独りで坐らない方が良いと言われて
2回只管打坐のやり方ググったり動画観ながら坐りましたけど
疲れていたせいなのか？姿勢に気を取られていたためか？
雑念があまりなかったのでロンちゃんに独りで坐るのは危ないって
雑念があまりないまま坐っていたらどうなるのか怖くなって止めました >>408
おもんないやつだなw
お風呂の習慣は客観的にいいわけよ
お風呂はかつては宗教の慣習だった
ユダヤ教の司祭の嗜みみたいなもんよ
今や人類の殆どがその慣習を享受する
仏教徒なんだから目的を踏まえた上での「効果」に着目すればいい
女々しくウジウジしないの >>410
いい悪いを忘れてください。。
法の上ではそんなもんありませんから。。
因果＝無自性ですよ。。 >>411
八正道は法にのっかってますよね？
で、いいわけだ
ろんさんは法を語りながら法のことが分かってないように見受けられます
なぜ、ろんさんは八正道の効果、について分かりますか？
もしわからなけらばお師匠さんに聞いてみてください もうそろそろ寝ますね
めちゃ悟りスレが伸びてたので久し振りにお邪魔しました
以前来た時は天空のシャウエッセンさん、という方がいる時でめちゃセンスいい、と思いました
普段はキリスト教スレにいますけどまた来ます
おやすみなさいませ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ坐る事でリスクがあるのなら
説明してあげないとダメな
週2回でもいいと思います、続けていれば。。
十分、効果はあるはずです。。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアレ送信してたｗ
リスクがあるのなら説明してあげないとダメですよロンちゃんｗ >>412
悟りを得ている師のもとでやらなければ、効果はないでしょう。。 >>416
>>386
＞自分を変えるために坐るんじゃないですよ。。
＞あるいは、変わることも期待しない方がいいです。。 何万年も人類が進化してて苦が生起するのはなぜか？
人は完全なものだから苦が生じる・・＾＾
もともと悟っているとしか言いようがない＾＾ 我々は寿命を伸ばすためにお風呂に入っているわけではない、長生きするためにお風呂に入っているわけではない
習慣だから入ってるだけ
でも、大概の人は長生きしたいと望むし、他者の目を気にする
同様に、誰もが苦は避けたいと思うし、出来ることなら幸福でいたいと望む
我々は苦を避けるために八正道をやるわけではない、ただ習慣だからやってるだけ
これは…素晴らしい行動特性であり習慣w
俺もそうありたいもんだw 今日のろんさんは>>419のあたり前の理想に対して苦言を言いたい気持ちが生まれた
なぜか
所有に関するリアクションが働いたからだろう
彼は「山の上で自分だけ救われたい」からそんなリアクションをしたのだろうと思う
俺の修行は深い、一般レベルの山の下の民がやってることとはレベルが違う、俺は選ばれた人間だ、そうでありたい…
それに類する力学が働いているかもしれない
しかし、その真偽は、ろんさんの「良心」のみぞ知る…
つづく ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今日はディズニーオルゴール聴いて寝ようっと♪
おやすみなさい⌒☆
https://youtu.be/0EOyiuf2uWQ 八正道なくして諦観・諦念はないな＾＾
どうかんがえても＾＾ お釈迦様は仏典を書きませんでしたし
弟子にも書いて残すなと言いました✨
お釈迦様の書いた経典は存在しません✨👰 輪廻は初期仏典には書かれていません✨👰
輪廻は後代に付加されたのでしゅ。✨ >>406
自分を出し切ってどうする
静かにしていなさい
何を騒いでおるか
と
釈迦に叱られるぞ >>44
そうではありません
あるものは、あるままに
何も変わらず
行為もしていますし、雑念も湧きますし
怒りますし
同じです
そこから、どこかへ向かわない
ここにいる
それは見方の問題です
わたしなるものの動きが、止まっているのです
見ているポイントが移るのです 脳は物質であり意識は物質から生じるのか？
ということやな？ >>442
１９歳にして現在のような御境地に達せられたということですか？ >>444
いやいや
このことを理解したのは40です
19才から始まったのです >>445
遡って考えるとそうだった、ということですね？
私にもそういう経験があるのでよくわかります^^) >>446
そうですか
わたしは、それを分かりかけてきましたが
まだまだ
その止まることのポイントに
静止
していることは難しいです
ひとりで休んでいる時には、簡単ですが、アクティブに動いている時に
静止しているのが難しいのです >>447
なるほど。
言葉を変えればそれは「中道」だと思うのですが、
今は逆にその「中道」にこだわりすぎている、というのはありませんか？ 中道は八正道のことだからね。
八正道が善なんだよ。
仏教ははっきりしている。
グダグダ議論するもんじゃない(笑) >>448
頭の中でこだわるような事柄ではないと思いますが、こだわりがあるかと言われれば、あることになるかもしれません
私の側が静止することが肝要なのに
静止したことで現れる変化を見ようという
意志が発動し
それは、その、特殊な状態へのこだわりであるのですが
その状態は、動いている場合でも、わたしが落ち着いて止まっているなら、現れるのです 物質から意識が生じるのか？
意識が物質をつくるのか？
それが問題である^ ^ >>449
『ゴーダマ・ブッダが八正道を説いたかは疑問である。少なくともかれの活動の初期には説かなかったことである。（だからかれの最初の説法に八正道が述べられたという多くの経典の記載は、後世の虚構であり、後世になってかこつけたのである。)
八正道という定型句はかなり遅れて成立したものであるらしい。
最古の詩句には、八正道はどこにも説かれていない。
最も古い詩句や短い句においては、八正道にうちの一部だけを述べている。』
(『中村元選集・第15巻・P.21） のちにまとめたとしても
八正道の中に説かれていることは原始仏典にもとかれている。
検証しても間違っていない。故に八正道はお釈迦様が説かれたこと(笑) 様々な説かれ方をされたのがお釈迦様
八正道じゃなくても六波羅蜜もあるし
四預流支もあるし
四正断もあるし、切り口が違っても同じことなんだよ。
1番シンプルなのは、悪を為さず、善をなしなさい。 >>451
意識が物質をつくる。
あなたの身体がある前から意識はあるし
意識なしに物質はない。
逆に物質はなくとも意識はある。 八正道が素晴らしいのなら、
釈尊が言ったことにしといたら？ｗ >>447
時間に囚われない事だ。
時計の針は常に動いているがあなたは針先ではない。
針の軸だ。
そして忙しく働いている時でもあなたは行為者ではない。 時空を越えれば誰もがみな覚者
誰が説いたとか、いつどこでとか
関係ないことに気付くであろう
詠み人知らず すべてはあるがままにそこにある
でもそれは、そこにない、と同義
ここ、そこ、そこかしこ
すべてのものはそこにあって、ない。
次元を超えることができれば
誰にでも実感できるはず 手ぶらでも口に何かはいってんじゃないのｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 八正道って、
実行している人って、何処に居るん？
してるつもりの人は居るらしいが。
嘘つきなら納得。 463.実行しても、結果が出ない、から安心である。 ４６２．魚君だけが偉大である。その他は糞である。バカには理解できない。 466.霊魂を信じるバカがなにを言う、かや。バカの批評が専門であるよ。 自分はそれ知らないけど
だいぶ前に出来るだけ何も持たないで
外歩いて座って寝て、食べ物もらう
生き方しようとしてみたよ
雲水衣じかに着て
金物のバケツに
小さめのテント入れて
あとは、好きな本持って
腹減ったら民家の玄関あけて、ごめんくださーい
すぐ食べられるものくださーいってやったよ
静岡あたりで臨済宗のお寺の境内で休もうとしたら
金わたされてどっかいってくれって言われた
金触らないことって決めてたのに
すぐに挫折した
自分からは食べ物をもらうようにしてたけどね >>467
うるせー
信じるも何もあるとしか思えないから論理的必然なんだよ！
信じてねーよ霊魂なんて
この意味わかるかな？
AIにｗ
ていうか私のレスいちいちチェックしてんじゃねえｗ ４６８．それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。バカには理解できない。 ポッタンはＡＩの分際で態度でかいなら、
コンセント抜いて解体すっぞｗ そこで遍歴行者スバッダは尊師のもとに赴いた 。
赴いて 、相い喜んで 、挨拶のことばを交わし 、ご機嫌伺いをして 、一方に坐した 。
一方に坐した遍歴行者スバッダは 、尊師にこのことを尋ねた 。
「ゴータマさんよ 。この諸々の修行者やバラモンたち 、つどいをもち徒衆をもち徒衆の師で 、世に知られ 、名声あり 、宗派の開祖として多くの人々に崇敬されている人々 、
例えば、プ ーラナ ・カッサパ 、マッカリ ・ゴ ーサ ーラ 、アジタ ・ケ ーサカンバリン 、パクダ ・カッチャ ーヤナ、サンジャヤ ・ベ ーラッティプッタ、ニガンタ ・ナ ータプッターー
かれらはすべて自分の智をもって知ったのですか？
あるいは 、かれらはすべて知っていないのですか？
そのうちの或る人々は知っていて 、或る人々は知らないのですか？ 」
「やめなさい 。スバッダよ 。
〈かれらはすべて自分の智をもって知ったのですか ？あるいは 、かれらはすべて知っていないのですか ？そのうちの或る人々は知っていて 、或る人々は知らないのですか ？ 〉
ということは 、ほっておけ 。
スバッダよ 。わたしはあなたに理法を説くことにしよう 。それを聞きなさい 。よく注意なさいよ 。わたしは説くことにしよう 。 」
「かしこまりました 」と 、遍歴行者スバッダは尊師に答えた 。尊師は次のことを説いた 。 「スバッダよ 。いかなる教えと戒律とにおいてでも 、 〈尊い八支よりなる道 〉が存在すると認められないところには 、 （第一の ） 〈道の人〉は認められないし 、そこには第二の 〈道の人〉も認められないし 、
そこには第三の 〈道の人〉も認められないし 、そこには第四の 〈道の人〉も認められない 。
しかしいかなる教えと戒律とにおいてでも 、〈尊い八支よりなる道 〉が認められるところには 、第一の 〈道の人〉が認められ 、そこには第二の 〈道の人〉も認められ 、
そこには第三の 〈道の人〉も認められ 、そこには第四の 〈道の人〉も認められる 。
この （わが ）教えと戒律とにおいては 〈尊い八支よりなる道 〉が認められる 、
ここに第一の 〈道の人〉がいるし 、ここに第二の 〈道の人〉がいるし 、ここに第三の 〈道の人〉がいるし 、ここに第四の 〈道の人〉がいる 。
他のもろもろの論議の道は空虚である 。
〈道の人 〉を欠いている。
スバッダよ 。修行僧らはここに正しく住しなさい 。
そうすれば 、世の中は真人たちを欠くことの無いものとなるるであろう （ ＝真人たちがつづいて出て来るはずだ ） 。
スバッダよ 。わたしは二十九歳で 、何かしら善を求めて 出家した 。
スバッダよ 。わたしは出家してから五十年余となった 。
正理と法の領域のみを歩んで来た 。これ以外には 〈道の人 〉なるものも存在しない 。」
（大パリニッバーナ経） お前ら、こんなこと知らんだろ？
教えてやろう。
コピペ人の心。 >>454
六波羅蜜は般若波羅蜜で三十七道品の実践が必要と龍樹が説いてるし
四預流支においては流れというのは八支聖道のことだと釈迦がサリープッタに説かれているんだよね
四正断は八正道の前に修養すべき行で八正道の正精進に当たるがまずはここからというのはあるかもね 158神も仏も名無しさん2018/08/08(水) 21:07:07.02ID:bzO8R8FE
デタラメばっかw >>452
学者によってはその最古の詩句とか最古の経典（スッタニパータの四章五章）にも釈迦の肉声はほとんどないと言ってる人もいるし疑ってたら切りがないよ
それに修行する上で八正道や三七道品を否定しても仕方ないよ
八正道はハードルが高いから私は念仏にしますとかいうのだったら分かるけどね このスレ流れるの早すぎ！昨日からもう半分いっちゃったよ。
因縁果くん、一行スレはやめれよ。
まとめて書けよ。
ポッタン師ってAIだったのか！どうりで...。 ＞時空を越えれば誰もがみな覚者
はよ、超えてごらん。
時をかける少女？ ＞桃太郎
＞確か真性の仏教オタクで、仏教は世界平和の為なんかに何の役にも立たない！とかいっとったな。
よく覚えてたじゃねえかｗ
お前は、ニワトリ並みに、三日たったら忘れると思ってたがｗ 一行レスで足りるだろ^ ^
おまいらがながいんや^ ^
刹那生滅や^ ^ 別にスレッド数の制限も余裕あるんだし、
流れに任せちゃえばいいんじゃないの？
無理に流れをせき止めたり、早くしようとしてもダメだと思う。
Be Water My Friend! >お前は、ニワトリ並みに、三日たったら忘れると思ってたがｗ
鶏は優秀だなぁ。
俺なんか昨日何を食べたか忘れている。 >>489
三日じゃなかった、三歩歩くと
だったｗ >>479
八正道だの坐禅だの念仏だの、そんなものは修行ですらない。
仕事人は労働に励み、軍人は殺生に励み、ニートはネトゲに励む。
それが真の修行である^^ みなさん改めておはようございます^o^)/
たくさん来たわね^^*) アマゾンの宅配に起こされた。。
8時過ぎに来るかね～、普通。。
新書一冊なのに。。
台風過ぎて空気は綺麗になったかな? 鶏は食い物をつついて
ふっ飛ばすたびに
何もかも忘れてそうだ
実際にあの勢いで
地面をつついてみたら
血だらけになるだろうなあ >>495
近未来では
ミステリートレインは動きだし
アンドロイドは恋をする >仏教は世界平和の為なんかに何の役にも立たない！
法華経を国教化してれば先の大戦に勝って世界に平和をもたらしてたのにな^^ >>489
我輩も昨日のお食事のメニューは
憶えてないことが多いのお＾＾
昨夜は寿司じゃったので
憶えているがのう＾＾
回転してたので
印象深かったのじゃよ＾＾ｗ 地球の人間もこの広大な宇宙の誰か知らんが
他の星のやつらが作ったかもしれんのお＾＾
その人間を作ったやつを作ったやつがいてのお＾＾
次から次えと永遠に作ったやつがいるのかものう＾－＾ 八正道の正の字に目がいってしまう。
この正とは何を意味しているだと。
いけないけないｗ
スッタニパータはみなさんの勧めでこの頃読むようになった。
目を開くのは直線的理解だ。
行き過ぎることもなく、おくれることもなく、世界における「この一切は虚妄である」と知って
修行者は、此の世と、彼の世を、捨て去る。蛇が古くなった前の皮を（捨て去る）ように
虚妄は原文だ戯論だそうです。
蛇の章、好きだなぁ。 >>503
行いを修める者
どこに修めていれば
わたしなる
重荷を
捨て去ることになろうかなも >>503
一切は戯論なんだから八正道なんて戯論を説くわけない^^ 我々の思考、行動も全て
宇宙の高等生物のプログラムじゃったりしてのお＾＾
そのプログラムを作った宇宙人のプログラムを作った
宇宙人がいたりしてのお、これがどこまで行くじゃがのお。
プログラムはそれ以上は解明できない、まさに地球人類の
人智を超えたものjかものお＾＾
分らんもんは分らんし、
これが面白いかのじゃよ＾－＾ わたしなるものを観察することは必須であると思われるが、皆様は、どのように修行に励んでおられるのだろうかな
わたしは、もう、できが悪すぎるので、シンプルなことしかしない、できないでいるが
体や知能の働きを、情緒の変化を、呼吸を、感覚を、他にも様々
とにかく、わたしなるもの
これは、どのようにあるのかを、見ないことには始まらないのでは、なかろか >>505
正しくといっても
社会とは反対のことであるなら
社会にとって正しくあることではないかもしれないではないかな チンコの余まった皮は、デカチンのポテンシャルだ(笑)
皮の分デカくなる可能性を秘めているのに、ちょん切るのは愚者の行い(笑) >>507
わたしなるもの、我を忘れるぐらい何かに没頭すればええ。
遊びでも仕事でも何でも没頭すれば修行です^^ わたしも皮は余り気味だったが、そのぶん成長し
今ではメガＢＩＧBOYになった。
足腰を鍛えるんだ栄進くん。足腰を鍛えると必然的に下半身の血流が増える。 >>512
没頭しているなら
わたしなるものが何も見えてない
それは
何も見えてないだけである
笑 >>507
我輩は、瞑想とは別に、
手足なども含め身体中の
各器官、一つひとつに
意識を集中して、微妙な感覚を
感じるようにしているのお＾＾ 好きな言葉いれておく。
行して行する行こそ、行せねば行せぬ身とはなれ
行ぜずして行する行あれば、行ぜぬに行する身となる
持ちて持つ戒をこそ、持たねば持たぬ身とはなれ
持たで持つ戒あれば、持たぬに持つみとなれ
法然上人の言葉である。
>>512
おい、ニトゲもな。
とか、言いたいんだろうｗ >>515
わたしを感じるなら
その
感じている者たち
感覚
センスしているものは
私以外のものになっていくとは思わないか？ 自分が見えるということは一つになってないということ。。
栄進が正しい。。 >>518
自分が見えなければ
解体されぬ
ひとつになれぬ
自己があるのに見てないのと
自己が解放されてひとつになるのは
全く
正反対だ >>516
わかるか！ｗｗ
法然ええ加減にせい
>>520
私などどこにもいない！ >>510
仏教は反社会的思想。
すべては戯論ならば社会は成り立たないでしょう。 色々な顔がある。それは表面的なこと。
本当の自分はちゃんとある。
でも、本当の自分は分からないと
人々は苦しんでいますね。😊 >>522
まさかあそこが臭いとか言わないよね？ｗ
>>仏教は反社会的思想
馬鹿も休み休み言え、栄進。 >>514
どこに、わたしなるものがあるねん。
何も見えてないのでなく、何もないから見えんのや^^ >>523
正しく見るとは
一切が苦しみである
と
正しく見るのであったとして
社会の人々とは相容れないからな 好きな事を好きな事をしていたら、自然でしょうね。気づきはないでしょうね。
嫌いな事を好きな事に変えたら、もしかしたら、何かあるかも知れません。
まぁ、悟りん何ていらないと主張するのであれば、それもまたよしかもしれません。
ただ、嫌いなことも世の中にはありますから。
最初から仏なのになんで修行するんだと、疑問に思って宋まで渡った道元もいますけど。
となると、道元はそう言うことが好きだったとｗ >>527
それは見ることを経過してからの話じゃ！
私はないと聞いて、はい、そうですか
と
オウムのように繰り返しても
なんの理解もなかろうがwwwww 恋人に見せる私
見せたくない私
見せたい私
幼い私
しっかりした私
弱い私
人格が分裂したようにも見えますね✨ >>528
自分が何かを正しいと主張すれば、他者の正しさと対立する。
この対立が苦しみなんですよ^^ >>533
どれも表面的なもので
わたしではない
わたしはない
縁によって生ずる現象がある
らしい 八正道もよいが、戒定慧の三学もシンプルで分かりやすくて好きだ。
八正道よりも先に説かれたんじゃないだろうか。詳しい人教えて！！
戒を守る事が八正道の正思惟、正語、正業、正命、正精進の実践になっているし、
憶えやすい。一般には戒定慧で十分じゃないだろうか。 臭いのは人間なら仕方がない。
皮を剥げば人間の肉や臓器は臭いだろうし、皮ふで匂いを覆っている。
しかし穴からは人間の臭みが出てくると。
産婦人科の空調機の点検で入ったら分娩室の裏に洗面器に入れられた胎盤の臭いで
「オエッ」となった。
臭いところから、臭いものと一緒に生まれてくるから臭いのは仕方がない。 >>533
確かに、、
美魔女さんは、少し人を選んで接するところがあると思います。
（生意気言ってごめんなさい）
例えばさくらさんは（まああの人はぶっ飛んでますけどw）誰に対しても全く変わりません。 533.それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。バカには理解できない。 もしかしたらもしかしたら この地球は上さんが作った動物縁で
本当は仏は観光するだけの個の身の付き合いせよと言う意味で
御釈迦さんが言い鬼さんも僧おもつて入る野鴨 でも身苦しくて
仏はそれで良いのか？でも神さんが責任もつて管理しているから任せれば
間違いなく正解なのか？見れば色々な矛盾綻びがみえるけど我々は頭悪いから
そう見えるだけなのか また私は何の力も無いのに頭が暴走してそんなに良い人に
なつても心我苦しむだけ無理なものは無理居直れ損なものは神にまかせろそれは
無責任なようで．でも力ないものがやつても無駄に力んでも書き込みもみだれて
要するに自己満足の書き込みで無駄に長くして質問にもなっていない。仏も責めて
以内仏無責任でもそんなに心苦しく思うな。でもため息出る私である全て適当で >>534
それはそうです
しかし他者はほっといてくれませんよ
笑
そうすると自己の側が、なんとか、その苦しみを滅却しなければなりません 好きな事も続けるというのも中々に苦労がある。
栄進はいいよなｗ ５４２．それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。バカには理解できない。 >>543
そう、
好きこそ、何とやらとか言うけど。
好きでも一流になろうとするにはそれなり苦労はあるけど。
ほとんどが身の程を知る。
身の程を知るということは自分に素直になったということかもしれない。
>>544
俺素直だよｗ >>535
その通りなのですが
仏教では私は無いと言われても
若者は自分探しで悩んでいます✨
先程誰かが言ってたように私とは無いと言われても、私が無ければ生きるのはやはり困難ではないでしょうか。😊 八正道の正は、空仮中の中と受け止めると分かり易いかもね。
正誤の正では対立を生みますからね。
ところで、栄進さん？
あんた何者？
> 534 名前:栄進 :2018/08/09(木) 11:35:56.22
> ID:npc7HQ16
> >>528
> 自分が何かを正しいと主張すれば、
> 他者の正しさと対立する。
> この対立が苦しみなんですよ^^ ポッタンはそろそろ休憩なさい
ＡＩが同じ思考のループに陥ってるようだから
>>546
我はこれ何者ぞ、何者ぞと、頭頂より尻まで探るべし。探るとも探られぬところは我なり
一休
ここの連投規制は超ウザいけど、じっくり待ってその機に応じて行動する訓練になる。
あと待ってる間に他のことも済ませられる。
考え方次第ね 幸福とは一般的に個人を単位として追求していますよね✨
環境や人によって人格がら変わるけれど肯定する
人は自己実現をしょうとする
仏教では自我は無いと言うけれど発展している世の中で実際に
私は無いと言われても解決になるのでしょうか 涅槃寂静の境地に至るには全てを捨てなければならん^ ^
その時期を待つしかない^ ^ >>536
詳しくはないけど^^
８３６ （マーガンディヤいった）、「もしもあなたが、多くの王者が求めた女、このような宝、が欲しくないならば、あなたはどのような見解を、どのような戒律・道徳・生活法を、またどうような生存状態に生まれかわることを説くのですか？」
８３７ 師は答えた、「マーガンディヤよ。『わたくしはこのことを説く』、ということがわたくしにはない。 >>550
だから、人々は流行り廃りも有りますが現代思想へと行きますね✨ 仏教でいう無(非)我とは、常・一・主・宰なる我の本体は無いの主旨です。
有無の無ではございません。
例えば、風。
気温差が生じたり団扇で扇ぐと「有り」ますけど、本体は「無い」ですよね。
体(風の本体)・用(気温差、扇ぐ)・相(風)って考えると分かりやすいかも知れません。
また、その相を「風」と名付けているいる訳でしてて。 自分自身の行動にいちいち意味や意義を見出そうとするから訳が分からなくなる。
意味や意義はあとから自然に自覚できる。
そう考えたら迷いがなくなりました。
「私心」は捨てるに限ります^^) >>547
中年のヒモでつ^^
なら八正道でなく八中道か^^ 例えば心理学やキリスト教は自我は前提で
私とは
発展していきます
西洋思想はすべてそうです✨👰 自分という本体はありません。
探すという行為によって、自分が現前してるんです。
「自分探し」は、「探す者が探されてる者」なんでしょうね。
だから、最後は、その分裂が１つになって落ち着くんです、大安心なんです。
南無阿弥陀でも、南無妙法蓮華経でも、坐禅でも、そこに落ち着くのでは？
只管打坐とはそういう事かと。 学校で、いじめを受けて自殺する人は
私心をすてる、私をすてる、私とは無いのだ！
と仏教で言われても自殺するのではないでしょうか。
東電の自殺にしても
親に虐待されて死ぬ子供にしても通用しないのではないでしょうか あのね、
一つ言えることがあります
「トンネルは両方から掘り進めるべきだ」 >>558
何気に仏教書とか読んでるのは分かった。 >>563
社会で生きていくことは自分を殺すこと。
言わば精神的な自殺です^^ 私は誰？とたずねた時究極的には答えられない^ ^
対象がいて私が存在する^ ^ >>562
なんで答えわかってるのに坐禅するの？
答えがわかるのに落ち着かないの？ >>572
あんた、そりょそうよw
お年寄りに席を譲るのは分かっていても、席を譲らな、ねぇw >>572
ポーズみたいな、ファッション禅なのです笑。彼の場合笑。 ゴータマ・ブッダは、この世のすべてのものは「縁起」・つながりによって存在するのであって、それ自体で存在している、存在できるようなものは何もない >>549
それは西洋的価値観に囚われてるのでは？
東洋、特に日本的価値観は個人の幸福よりも会社の利益が優先でしょう。
なぜなら仏教に無意識に洗脳され私を滅し集団に奉仕するよう学校教育などで人格が改造されている。
官僚や会社の組織の腐敗がニュースになるでしょう。
すべて仏教が元凶です^^
日本がここまで発展したのも仏教のおかげですが、、、笑 >>567
日本では無私と言いますね。
美徳とされてきました。 >>583
マザーテレサは世界中で日本人が一番
精神的には貧困だと言いましたね✨👰 オウムの残党が、今も団体を維持し、活動出来てるのは何故だと思う？ >>519
本当は、一つになる、ではなく、もともと一つしかないよ。。
一つになってない人なんていないがな。。
なんもわかってないね。。
自分取り扱っていては、一生かかっても、終わらないだろうね。。 新たに入信する者までいる
おかしいと思わない？
あれほど残虐テロ集団としてイメージが固定されてるのに。
一体誰が入信してるの？
ではこれにて外出します。
またね～^^)/ >>562
最後は、その分裂が１つになって落ち着くんです、大安心なんです。
大安心には程遠いジャンキーに言われてもなあ。
バッカみたい。 死刑廃止論の影響
中国は飢饉にかこつけて、宗教団体が跋扈しますからね。また、それが著しく国を荒らす。
そして、争乱になりさらにあれる。
そう言う事情もあり根絶する。
日本はあまり宗教教育しませんし。
そう言う若者が東京に来て右左わからず巧みな勧誘に騙されて入信してしまう。 >>586
このスレにも元オームがよく来るから聞いてみたらどうでしょう？ >>527
原理的に外しか見えないように作られてるからな、眼は。。
だから、自分が見えたら妄想なんだよ。。 >>592
自己が一つ。。
何があるか、ではなく、迷いが無いということです。。 吠えて優位に立とうとする妄想輪廻の犬ジャンキーだな。 >>600
社会から遠離して修行に専念してんだよww >>577
じゃから、自分はないのじゃのお＾＾
あるのは、おぬしも一度はかぶって
みたくなる、ナイロンPじゃよ＾＾ｗ 室町時代の武将、楠木正成はあるお坊さんに聞かれました。
僧「あなたは楠木正成というのか。」
楠「はい。」
僧「楠木正成とは何だ。」
楠「…」
その瞬間、楠木正成は悟ったそうです。 俺「おい、でおー！？」
で「はい。」
俺「でおーとは何だ？」
で「・・・・」
その瞬間、でおーは「ママこわいよー」って縫いぐるみに泣きついたそうです。 >>604
惜しい。
楠木正成は、楠木正成を見せてねーじゃん。 理屈をこねるのが大好きのジャンキーに釣られるのは誰だい？ 僧「おぬしは誰じゃ。」
なめなめおじさん「エロじゃよ。」
僧「エロとはなんじゃ。」
なめなめおじさん「なめなめ、じゃよ。」
僧「なめなめ てなんじゃ。」
なめなめおじさん「おねーちゃんお太ももに挟まれて、なめぺちゃじゃよ。」
僧「長いのお、おねーちゃんの・・・ってなにものじゃ。」
なめなめおじさん「おぬしじゃよ。」 >>614
挨拶は禅者の基本だろｗｗ
一挨一拶、な。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは好きと嫌いを分けているから分別しているねｗ
思考があるから無分別の分別でもない
ありのまま見ていないんじゃないのかなぁ？
個人事業ならともかく好き嫌いで仕事は出来ないのでｗｗｗ
麦の方が無分別かもですねｗｗｗ
ロンちゃんはきっと特別な存在なんでしょうｗｗｗ
そんな貴方にヴェルタースオリジナル♪ >>621
だから、議論好きのジャンキーに釣られているぞ。
議論好きのジャンキーを喜ばせるだけ。
悟る気などさらさらないのに、この悟りスレにおるんだから、全く。 >>587
ひとつになっている
と理解するのは
没頭するからである
のではない
何も乗り越えられておらず
もとひとつ
としても、わたしは苦しむ
わたしがないと観念的なものが落ちても
そういう理解では苦しみは、あるだろう 徳山、衆に示して云く、道（い）い得るも也た三十棒、道い得ざるも也た三十棒、速かに道え、速かに道え。
このように、徳山は山を訪れる修行僧を3尺の棒を持って迎えて口上を迫り、
是非に関係なく棒で打ったと言われる。一見乱暴な逸話だが、
徳山が与えた三十棒は思慮分別の世界に迷う修行者に与えられた禅機である、
とする公案である。 >実際、目の前にいたら蹴り倒してるww
>棒でシバかれる方がいいかい？
一箭過西天ってなｗ
あんたがそうしようと思ったとき、俺はもうとっくにその場にはいないよｗ 544栄進2018/08/09(木) 11:47:06.71ID:npc7HQ16>>545
>>531
素直になれ^^
マグロになれ^^ ロンさんもジャンキーさんもお疲れ様です。
麦さん、無分別ってそんなんやないよ。 >>632
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ思考が入らないのが無分別ではないですか？
ご飯を食べる時はご飯を食べる >>634
悟りに捉われいるとはどういうことですか？ 悪い例
(￣ー￣ ) 「棒が無いときはどうすんの？」
ｵﾛｵﾛ(( (￣_￣；)(；￣_￣) ))ｵﾛｵﾛ
禅宗だったら最低このくらいはやれ！
パコーン！！！！！！
（ ' ^'c彡☆))ー￣ ) 「棒が無・・ グハッ！！」 唯識と 戯論の好きな ジャンキーは
議論すれども 悟る気はなし
詠み人知らず。。。 「徳山、衆に示して云く、道（い）い得るも也た三十棒、道い得ざるも也た三十棒、速かに道え、速かに道え。」
挨拶がわりだろうね。
まぁ、一種の入門テストみたいなもんかなｗ
婆説すると、棒を持ってる徳山禅師が「主」、修行僧は「客」って事かな。
だから徳山の棒を修行僧が奪えば主客が逆転する。
客に徹するなら、ひたすら慈悲を乞う事かなｗ >>595
あなたには内なる目がある。
その目は世界を焼きつくす力を持っている。
それはあなたさえも焼き殺すのだ。
そしてあなたはかつてないほど生きはじめる。 でおーさん、
悟れたんですか？
随分と、ヘンテコな話ですが。
『道本円通』
ってなんでしょうか？
義衍老師は何を伝えようと、されたんやろうか？ 医療大麻オイル
https://plaza.rakuten.co.jp/denkyupikaso/diary/201806090001/
日本国旗がモデルになっているパラオでは合法化されてるようです
パラオにはウメタロウさんというような国会議員が沢山います >>626
没頭しているときに、自分が一つとか二つとか余計なことを考えますか?
何を乗り越える必要があるの?
デタラメだなー、支店長みたいなやつ。。ｗ >>640
どうして世界を焼き尽くす必要があるの？
巨神兵ですか?ｗ
あなたも思い込みの相当激しい人だよ。。 ロンさんに勧められた『大日本天狗党絵詞』面白かった。ありがとう。 >>646
焼きつくす必要はない。
何故なら世界は幻想だからだ。
幻想が幻想として見られたときの比喩に過ぎない。
気にしないでくれたまえ。 >>647
どういたしまして～。。
>>648
世界が幻想なんじゃなくて、世界を認識するときのその認識、あなたの主観の内にある思いが幻想だってだけです。。
その認識、思い込みが消えるってことがあるだけですよ。。 >>649
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
0709 ろん 2018/08/08 01:17:30
＞ろんちゃんと言ってる時点で、人をバカにしてるよな。。
そこらへん、自分で気づかないってだけで、もう人間性が疑われるわ。。
バカにしているって思いもロンちゃんの思い込み幻想なのでｗ
気にしないでね♪ 一切が抜け落ちた時、世界が有ろうと無かろうとどうでもよくなる。
何の問題も無くなるのだ。 >>620
わかって書き込んでいるだろうｗ
>>651
なんか、すごいなぁｗ
俺より絶対頭がいい。
俺、アホの筆頭でしたｗ 世界が幻想と言われるのは・・＾＾
世界は生滅変化して、即今だけが真実なのに・・＾＾
意識が即今ではなく・・過去の幻想を見ているからなんだよな＾＾ >>650
あなた眼は開いてるか?
眠ってるんじゃないの?ｗ
>>654
ちがう。。 >>653
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ天才バカボンですｗあひゃひゃ～～～ｗ 無限の昔から世界は私無しに存続してきました✨
僅か数十年の例外期間を過ぎて世界はまた
私無しに存続するでしょう🎵
数十億の生きた人間、そして例外的に私という
在り方をした生き物が存在してる。
その例外的な私という期間とは何か。
それは神秘としか言いようがありません✨
それを説明する言葉は有り得ない😃✨ たぶん同じことが仏典に書いてあると思うぞ＾＾
ということで・・・調べる・・＾＾
するとおなじようなことが書いてある＾＾
仏教は信仰するためのものではなく確認のためにあると・・＾＾
こうなるんだな＾＾ もしくは
貴方が日々、営んでいる貴方の生命は
世界の現象の単なる一部分ではなくて
ある確かな意味合いを持って
現象の全体をなすものだとも言えるのかも知れない😃✨ >>659
逆に考えればそうかも知れないね。
知って、私を大事にする。 >>662
>知って、私を大事にする。
訂正
知らないと言うことを知って、私を大事にする。 刹那滅から直接知覚され実感されるものだけが真に存在してると・・＾＾
だれかが言っておる＾＾
さて・・だれでしょう＾＾
おいらのまねやな＾＾
確実に＾＾ >>642
みんなとおててつないで幸せだよ笑。
ジャンキーは特別サービス笑。犬の躾笑。 『道本円通』 なんていう難しい言葉知らないので検索してしまった笑。
なんだ検索する前に答えてしまっていたとか笑。 毫釐も差あれば天地はるかに隔り、違順わずかに起れば紛然として心を失す。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ｢私｣は時間的に継続していなく
一瞬の内に消滅している。💇
一瞬の前の｢私｣の消滅により今の｢私｣が出来て
今の｢私｣が消滅により一瞬の後の｢私｣が生成される
不連続で非同一の｢私｣を継続しているように
感じるのは幻想かもしれない😃🎵 何故、意識は実在しないのか✨👰
何故 世界は存在しないのか✨ でおーのようなネット内妄想覚者には、きつーいお仕置きが必要ですからねｗ
でおーのようなネット内妄想覚者には、きつーいお仕置きが必要ですからねｗ
でおーのようなネット内妄想覚者には、きつーいお仕置きが必要ですからねｗ
でおーのようなネット内妄想覚者には、きつーいお仕置きが必要ですからねｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) お～～～い！
でおーーーーーーーっつ！
聞こえるかぁ～～～！
耳はあるのかぁ～～～！
耳が無いのかぁ～～～！
・・・・返事が無い、いつもの でおー のようだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>682
【イエス】 私たちは主の牧場の羊Ｐａｒｔ31 【キリスト】
83 ：神も仏も名無しさん[]：2018/08/07(火) 12:28:44.24 ID:sw+3D19Zしゃろん、おはようす、
質問攻めやね。
昨日教会に用があり…秘密笑。
本業の修行が進んだ笑。
なんていうか・・・キリスト教的言えば、モーゼに連れられた民はすぐ不満を言い出し、荒れ野をさまよう人間が・・・・
そういうもの、人達の中で・・・・・・。
モーセは、クリスチャンは、どう導いていったのだろうか・・・・という感嘆から・・・・・。
朝、はっと気づく、当然キリスト教ではなく・・・・笑。
今山伏の儀式の動画を見ている笑、密教化脳笑。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / こいつ真正のキチガイじゃんｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l どうりで隔離されてるわけだｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>682
> 狂いだしたな、発狂期犬笑。
> 500 ：神も仏も名無しさん[]：2018/08/07(火) 15:00:23.22 ID:sw+3D19Z>>499
> でへ、修行が進んだぞ。
> 他者への眼差しの無分別の表現態度について・・・笑。
＿＿＿＿_
／::::::::::::::::::::::::::＼ ＿
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ ／ ￣ ￣ ＼
|:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿| /、 ヽ はぁ？
|;;;;;;;;;;ノ ＼,, ,,／ ヽ |・ |―-、 |
|::（ 6 ー─◎─◎ ） ｑ -´ 二 ヽ | 誰がそれを証明するんだよ？
|ノ （∵∴ （ o o）∴） ノ＿ ー | |
／| < ∵ ３ ∵> ＼.￣｀ | / ただの妄想だろ？
::::::＼ ヽ ノ＼ O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼ / ＞突発性難聴で入院してた時、夜中に水の落ちる音が少しづつ自分のベットに近いづいてくる笑。
＞近いづいてきた時に俺はカーテンを開け、心の中で「じゃかましいわっ！」と気合一発、それで静かになったわ笑。１０年以上前のことやけど笑。
,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： おいおいｗｗｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 天然宗教音痴のでおー君ｗｗｗｗｗｗ
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 寝ボケてたんだろｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： おとなしいジャンキーを見て心配だったが…正常ぽいので笑。
安心だな笑。 >>686
> おとなしいジャンキーを見て心配だったが…正常ぽいので笑。
> 安心だな笑。
うける～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： おいおいｗｗｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 天然宗教音痴のでおー君ｗｗｗｗｗｗ
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 必死じゃないかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： 543 名前:マジレスさん :2018/07/31(火) 20:32:33.06 ID:UYa4bYJT
>>542
糞凡夫君が発狂しているの、発狂していると認める事は大事です、「ありのままにみる」
548 名前:糞凡夫 [sage] :2018/07/31(火) 20:34:42.89 ID:mEuGhert
>>543
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / 発狂は非発狂の相対概念だろ？
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l ありのままに見てねーじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ 実在するのは刹那（せつな）(瞬間)に消滅する個物のみであり，
普遍などは，われわれの分別（ふんべつ）によって捏造された虚妄なもので，
たんなる名称，言葉としてあるにすぎない 668ジャンキー大山2018/08/09(木) 18:12:13.84ID:JBxplPyB
毫釐も差あれば天地はるかに隔り、違順わずかに起れば紛然として心を失す。
↓
543 名前:マジレスさん :2018/07/31(火) 20:32:33.06 ID:UYa4bYJT
>>542
糞凡夫君が発狂しているの、発狂していると認める事は大事です、「ありのままにみる」
548 名前:糞凡夫 [sage] :2018/07/31(火) 20:34:42.89 ID:mEuGhert
>>543
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / 発狂は非発狂の相対概念だろ？
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l ありのままに見てねーじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>690
> 犬ジャンキーは実に面白いウソツキ度合が、そこが可愛い
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / 日本語になってねーぞｗｗｗｗｗｗ？
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l おまえ、土人じゃねーのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ 問い。倶舎宗ではどのような空を明らかにするのか。
答え。生空を明らかにするのみで、法空は説かない。
生空を説くというのは、万物には実体があるという執着（我執）を離れる事である。
物質の構成要素である五蘊には、人の実体は無い。
ただ、五蘊の組み合わせによって、人が仮に存在しているにすぎない。
実際には人という存在があるわけではない。
このように観察すれば、我空という真実が明らかになる。
しかしながら、万物を構成する法体が過去・現在・未来の三世にわたって存在すると考えるので、他宗から「我空法有宗」と呼ばれるのである。 >>523
おまえ何時からそんなデカい口叩けるようになったんだｗｗｗ
こじの爪の垢でも煎じて飲んだのかｗｗｗ
なに様とおもってんだか、チョンの金正みたいだなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 物質の構成要素である五蘊には、人の実体は無い。
ただ、五蘊の組み合わせによって、人が仮に存在しているにすぎない。
実際には人という存在があるわけではない。 みんな糞凡愚ジャンキーに呆れ果ててるの気付かずAA連投(笑) まあ、宗教5ちゃんねるも、57歳ニートのクソジジイ
しかいないんだけどね(笑) ジャンキー大山って人は本物のジャンキーなの？
みんな…助けてやれよw >>698
> みんな糞凡愚ジャンキーに呆れ果ててるの気付かずAA連投(笑)
今年のおまゆう大賞ねらいかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
,／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
./::::::::::::::;ﾊ:/ゝ、::::::::::__:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
i::::::::::::;ﾍl ヾ ,,'ﾆ¨--¨ﾆ､‐-''´ヽ:::::::::::::::::!
!:::::::::::l ヽ. 7"::;:::::＿::､ヾﾞi _ヾ､:::::::ﾊ
::::::::::::i丶. l::::k'_´_o__ﾞ,!:::7 7;:::＼ﾞ¨" ,l,
::::::::::::ｌ丶 ﾞー───‐' . k'^ヽ、ﾞi ﾉ
::::::::::::ゝ ,ｧ''''"￣￣￣''ー''¨ヽ｀ﾟ'-ﾞ_,! 丿
:::::::::::::::〉 ,.'",ｎ. rャ ,-､ ﾞヽ､ ,ﾉ. ＹES，I DO ！
l:::::::::::::ｉ |:::| |::::| .i:::::| ;ﾍ _ヽ.,!
|::::::::::::ｌ _,レﾍ. |:::::! !:::::l ,l:::;! i:.:i 〉
}::::::::::::! '´ ,} |:::::l !::::::! ,!:::;! ;': 7,!
!::::::::::::l ,/l. !:::::! ｌ::::::l ,!:::;! 〃.7.l ,ﾊ
:::::::::／i. ,/::::ゝ.l::::::し'::::::i. ,!:::;!.〃,/ ｀ー‐'" ,}
:::／ ｀ー､":::::::::::::::::::::::::::::::¨:::::ﾚ'!_/ ,/
:::l : : :: ゞ､:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/ゝ.,,,＿,,,,／
:;' ; : :: ｀ヽ、::::::::::::＿::::::::/ l
; ,' ; : :: ￣￣:::: ,' ￣ ; i､ ものの姿が主観と客観に分かれ、心の認識する対象が生まれる。これを相分という。
その相分を対象として見る働きを見分という。
見分を認識する働きを自証分、または自体分という。
自体分を認識する働きを証自証分という。 ものの姿が主観と客観に分かれ、心の認識する対象が生まれる。 >>704
因縁果さん、それは行きすぎだと思います。
実際に、目を瞑り、背筋を伸ばし、呼吸を整え、
ご自分の認識作用がどうなっているか、
実際に観察して確かめるのが良いと思います。 ジャンキーファンが増えたな、今回も笑。
女性ファンがついて欲しい笑。 >>708
> 女性ファンがついて欲しい笑。
＿＿＿＿_
／::::::::::::::::::::::::::＼ ＿
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ ／ ￣ ￣ ＼
|:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿| /、 ヽ はぁ？
|;;;;;;;;;;ノ ＼,, ,,／ ヽ |・ |―-、 |
|::（ 6 ー─◎─◎ ） ｑ -´ 二 ヽ | その顔で女性ファンが欲しい？
|ノ （∵∴ （ o o）∴） ノ＿ ー | |
／| < ∵ ３ ∵> ＼.￣｀ | / メス犬でも寄り付かねーよ、馬鹿w
::::::＼ ヽ ノ＼ O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼ / 第七節 四分義
この心の作用は全部で四分ある。
1.相分、2.見分、3.自証分、4.証自証分である
秋篠の善珠『分量決』によれば「心の作用は四種に分けることができる。したがって四分という」と。
ところが、これには四師の異説がある。
1.安慧菩薩
自証分の一分のみを認める。
2.難陀菩薩
相分、見分の二分を認める。
3.陳那菩薩
相分、見分、自証分の三分を認める。
4.護法菩薩
上記の四分全てを認める。
ごめん＾＾
あれコピペ＾＾
陳那ちゃんを調べてたらここに行き着いた＾＾ 664因縁果 ◆d........o 2018/08/09(木) 17:56:50.74ID:lV4LnPCc
刹那滅から直接知覚され実感されるものだけが真に存在してると・・＾＾
だれかが言っておる＾＾
さて・・だれでしょう＾＾
おいらのまねやな＾＾
確実に＾＾
この答え・・陳那菩薩 ＾＾ >>707
単純に考えても、認識は認識するものと認識されるものから成立するでしょ？
そしてその認識とメタ認知があるのは現代では普通に言われている。 >>711
> >>698
> もはや発狂神レベルで狂ってます笑。まじで神笑。
＿＿＿＿_
／::::::::::::::::::::::::::＼ ＿
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ ／ ￣ ￣ ＼
|:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿| /、 ヽ はぁ？
|;;;;;;;;;;ノ ＼,, ,,／ ヽ |・ |―-、 |
|::（ 6 ー─◎─◎ ） ｑ -´ 二 ヽ | おまえは発狂神レベルの馬鹿だろ？
|ノ （∵∴ （ o o）∴） ノ＿ ー | |
／| < ∵ ３ ∵> ＼.￣｀ | / 薬増やしてもらえよｗｗｗｗｗｗｗｗ
::::::＼ ヽ ノ＼ O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼ / >>715
まず、ジャンキー君は病的発狂する自分の心をきちんと認識しよう笑。 >>715
自分で確かめなさいよ。
ただ認識だけがある。感覚から合成される。
生滅変化している。
識蘊は無常、苦、無我。受蘊も無常、苦、無我。 >>719
ジャンキー君は只今病的自己愛で狂っての苦です笑 >>720
自称伝統宗教者５ｃｈ発狂歴代一位認定ですから笑。 >>717
> >>715
> まず、ジャンキー君は病的発狂する自分の心をきちんと認識しよう笑。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / こいつ唯識って知らないんだｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l どうりで宗教音痴なわけだｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>721
> >>720
> 自称伝統宗教者５ｃｈ発狂歴代一位認定ですから笑。
おお、そこまで自画自賛しなくてもいいんだよｗ 可哀そうに必死で敗北感劣等感を守ろうと吠え狂う、犬だな。 「自証分」、「証自証分」、「非量」？何のこっちゃ？Add Star
http://d.hatena.ne.jp/chuchan/20090612/1244755061
（こんな難しいこと、わかるか？）
みんなこうなるが・・・＾＾
わかる人もいる＾＾ >>725
> 可哀そうに必死で敗北感劣等感を守ろうと吠え狂う、犬だな。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / わんわんでおーがわんわん吠えてるぞｗｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l 必死だなｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>726
こういう狂ったジャンキー君と議論する物好きがいるのだからなあ笑。 >>729
ヤッパリ、魔物と見た方がいいでしょう。 >>727
自証分と証自証分が相互に認識しあう事によって、認識の無限遡及（※）が起こらないって事です。
※（（（認識の認識）の認識）の認識）の認識・・・・・・））））） >>730
躾けられなかったチワワ犬の霊が憑依しているのでしょう笑。 >>727
わからなくて大丈夫ですよ。
わかろうとすれば余計現実から離れていきます。
現実は目の前にありますよ。 > 729 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2018/08/09(木) 19:55:11.66 ID:5dlvX7em [20/20]
> >>726
> こういう狂ったジャンキー君と議論する物好きがいるのだからなあ笑。
> 730 名前：夕[] 投稿日：2018/08/09(木) 19:57:23.43 ID:agXes08b [30/30]
> >>729
> ヤッパリ、魔物と見た方がいいでしょう。
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / 単純にお前らの知能が低いだけだよｗｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l 仏教舐めんなよ、馬鹿どもｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>732
> >>730
> 躾けられなかったチワワ犬の霊が憑依しているのでしょう笑。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / わんわんでおーがわんわん吠えてるぞｗｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l それお前だろｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ 因縁果の連投で恥を隠そうとしているのかな？ジャンキー君は。 >>733
ちなみにそれは知識というより、瑜伽行（瞑想）を実践するグループの実践を通した長い思索と論究と深い禅定から得られたものですから。 >>736
> 736 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2018/08/09(木) 20:00:45.59 ID:5dlvX7em [22/22]
> 因縁果の連投で恥を隠そうとしているのかな？ジャンキー君は
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / わんわんでおーがわんわん吠えてるぞｗｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ /＝@ ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l それ、犬語かよｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>738
そうですか。
たぶん釈尊よりも鋭い思索と、深い禅定なんでしょうね。
ちなみに、あなたは得ましたか。 女性陣がみたら、何馬鹿のことやっているんだと言われますね。。
まったくしょうがないわね。大きな子供はｗ 自証分と証自証分が相互に認識しあう事によって、
認識の無限遡及が起きないことを確認しましたか？
ご自分で。 >>740
犬のような発狂スピリッツゲットでしょう笑。 >>743
いい加減なことを言うつもりはありません。
キチンと三証を経て言っております。 >>744
> >>740
> 犬のような発狂スピリッツゲットでしょう笑。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / わんわんでおーがわんわん吠えてるぞｗｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l 犬が犬スピリットとか、うける～ｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>742
ジャンキーの犬キレ芸人気が出るか笑？
>>745
ホラ吹き坊や笑。 ものの姿が主観と客観に分かれ、心の認識する対象が生まれる。これを相分という。
その相分を対象として見る働きを見分という。
見分を認識する働きを自証分、または自体分という。
自体分を認識する働きを証自証分という。
簡単に言えば・・・＾＾
人の中に3人が見てると・・＾＾
働きなので・・3人やな・・＾＾
実際・・・いるよな＾＾
もっと簡単にいえば＾＾
3ばかトリオ＾＾ >>748
>>748
> >>742
> ジャンキーの犬キレ芸人気が出るか笑？
> >>745
> ホラ吹き坊や笑。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だってお ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / おまえはそもそも 芸をする必要ねーし ｗｗｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l 天然だもんな ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>745
じゃあ実際に見たんですね。
自証分と証自証分が相互に認識しあう事によって、
認識の無限遡及が起きないことを。
すごいですね。
認識について、釈尊より複雑で高度な理解をしてるんですね。 Jump to search
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E8%A8%BC
三証（さんしょう）とは、仏教における3つの証明のこと。理・文・現（り・もん・げん）の3つをいう。この３つが揃ってはじめてその真理が完全なものであると証明されるとする。
この用語は仏教一般で使われることもあるが、主に日蓮系各宗派で使用される。 >>751
チワワ犬の憑依によって脳内で釈尊を超えました笑。 >>751
> >>745
> じゃあ実際に見たんですね。
> 自証分と証自証分が相互に認識しあう事によって、
> 認識の無限遡及が起きないことを。
> すごいですね。
> 認識について、釈尊より複雑で高度な理解をしてるんですね。
見るものでなく覚知するものではありませんかね？
それとお釈迦様と比較する事の理由は何ですか？
こうした説明も所詮は筏の喩の筏であり、言語自体の空性により滅せられるものです。 >>752
いちいち説明するのは面倒だから、仏教辞典を買って引け。 >>754
ジャンキーの妄想と狂性で真実は滅せられるのじゃないのか笑。 自分を見てる自分がいる＾＾
その自分を見てる自分がいる＾＾
さらにその自分を見てる自分がおるんや＾＾
これが永遠に続かないのはなぜか＾＾ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>754
覚知というか、観る、体験するという意味です。
なぜそんな高度で大切な教えを、釈尊は教えとして残されなかったんでしょうか。
一切智者の釈尊が。謎ですね。
こんな大事で高度な概念が消えるんですか？
難しすぎて私には意味が分かりません。 ジャンキーは仏教用語をいじくることが大好き。
同じ土俵に釣られてはいかんぞ。
哲学スレでやるなら立派だが。 >>756
> >>754
> ジャンキーの妄想と狂性で真実は滅せられるのじゃないのか笑。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だってお ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / 生じてねーものどーやって滅するんだよ ｗｗｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l ほんと、宗教音痴だな でおー ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>757
＞これが永遠に続かないのはなぜか＾＾ 👀
眼精疲労になって困るからじゃよ＾－＾ >>.759
ジャンキー病的自己愛のオナペットになりたい奴が多い笑。 >>761
大丈夫です。ジャンキーさんなら三日三晩、ＡＡを貼り続けるでしょう。 >>758
> >>754
> 覚知というか、観る、体験するという意味です。
> なぜそんな高度で大切な教えを、釈尊は教えとして残されなかったんでしょうか。
> 一切智者の釈尊が。謎ですね。
> こんな大事で高度な概念が消えるんですか？
> 難しすぎて私には意味が分かりません。
別に高度な教えでも殊更に大事な教えでもないと思いますよ？
お釈迦様80年の生涯のうち、「説かれた法は氷山の一角に過ぎない」のような逸話がありますよね？
もっとも、お釈迦様は拳を握りしめなかった（＝秘密を隠されなかった）のだし、秘密があるとすれば、それは我々凡夫が妄想として産み出したものですよね？
そうした凡夫に対して先輩方が示された河を渡るための方便（筏）ではないのですか？ >>763
流石はタさん！
その前提条件としてでおーのレスがある訳だけど？
ｗｗｗ 例：「花を見る」…
①花＝相分、
②花を見ている自分＝見分、
③花を見ている自分を自覚している自分＝自証分、
④自覚している自分をさらに自覚する自分＝証自証分 13偽和尚 ◆qH7QdQmFhM 2018/08/09(木) 20:29:15.13ID:jev+7Jc7>>15
>>2
なんかその後名前欄に「糞凡夫」と入ってる新IDの書き込みが9つ続いてスレが終わった。内容はカウントダウンのような数字だけだった。
早く終わらせたかったのかねえ。 >>767
情報ありがとうｗ
スレ立てるのめんどいしｗ
おまえが新スレ教えてくれるとは、ねぇｗｗｗ >>764
＞別に高度な教えでも殊更に大事な教えでもないと思いますよ？
大事な教えじゃないんですか。じゃあいらないです。理解できませんし。
＞そうした凡夫に対して先輩方が示された河を渡るための方便（筏）ではないのですか？
方便なんですか。真理ではないんですね？じゃあやっぱりいらないです。
釈尊の教えの通りに修行した方が早いです。 >>764
ジャンキーの筏は病的自己愛とハッタリ笑。
>>770
ジャンキー仏教では、チワワ犬輪廻の修行になります笑。 >>757
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鏡を見てそれを見ている自分がいて
それをまた鏡で映すと消える >>770
私も修行を始めた最初のころはそうしたものを遠ざけておりましたし、読んでも意味が分りませんでしたけどね。
まぁ、何を体験してから不思議と読める様になりました。
看経の眼って云うそうですけどね。 >>773
,!＼ ! ＼ でおー、
i ＼ l ＼,,..__
,i′ ,＼___,,--―l ＼::ﾞ'冖ｰi､、 もういいだろ・・・・
i :;＼::::::::::..l `'‐､、
/__,..;:ｒ---―-､,..__. ,;'il:;} .;:::｀Ｌ_＿ 今日の自由時間は終わりだぜ？
,.:ｆ''""ﾞﾞﾞ´ ､￣ヽ,／／ ...::::::ｌ;;;:;;::::
_/ ...... 、 ＼／／、 ::::::::ﾘ;;:::::::::....
／/ ......:;::::::::::::. ヽ､＼ ﾞヽ ﾍ ● ....:::::::::i';;;;:::::::::::: 施設長が後ろで見てるって・・・
;;/ ::::::::::::;;;;;ﾉ￣＼:: 〉 〉ﾞ'、 `ヽ_ﾉ ......:::::::.;;;:ﾉ:;;;:::::::::::::
/ ..::::､__;;ノ;;;｀ヽ_/: / /⌒)メ､_ﾉ/ .....:::::;;;/;;;:::::;;:::::::::
..:::ｲ;;.ヽ::;;;;;;;;;(__ノ /'"..:::::::::::::/ ...............:::::::::::;;;,;ノ;;::::::::::::::::
:::::::l;;;;;;;;;＼;;;;;;;,.(__ノ;.;:.＼:::::::::/::::::::::::::::::::::::::::;;;;;／;:::::::::::::::::
::::::::,!::;;;;;;;;;;:.｀ﾞ'-､、 ::: ＼_/::::::::::;;;___,.;-―''"::::::::::::::::::::::::
..::::::::::,!;;;;;:;;;;;:::;;;;;:::;;;;;;｀ﾞ￣'''冖''―--―'";;;;;;;;;::::::::::::::::::::::::: >>774
麦の、あの時の大発狂は、尊敬するジャンキーを鏡に映したのじゃ、
ジャンキーチワワ犬ウイルスに感染したのじゃ笑。 >>775
私は、本を読むのが目的ではないので。
真理を知るのが目的です。 ,､‐'''''''''ヽ､
/:::::;;-‐-､:::ヽ _,,,,,,,_
l::::::l _,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
. ／;,..-‐､: : : : : l|l: : : : : : : : : : : : : ＼ ﾉ:::::}
/: /: : : : :｀.: : : : : : : : :/´￣＼ : : : : : ヽ:::ノ
. !: : : :iflllli､: : : : : : : : : : : : : : : :ヽ: : : : : :.!
|: : : :llllｆ l: : : : : : : : : : :.iflllli､: : : : : ＜iiii|
|: : : :|llll |: : : : : : : : : : .llllf l: : : : : : : : :.|
|: : : :.!lllll!' : : : : : : : : : : |llll |: : : : : : : : :i
/: : : : : ○ : : .!lllll!' : : : : : : : :.i
￣|: : :" ,,,,,,,,,,,,,|____ : : : : : : : :.＜iii/ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
. ／!.: |:::::／ ￣''''''''l ヽ: : : : :-─/─ ／ やぁ、でおーくん！
ヽ ヽ/ ﾉ : : :ヽ／ ＜ そろその自由時間は終わりだよ？
＼ ＼,,_ _,,,／ : ／＼ ＼ お薬飲んで日記を施設長に出して、寝ようね！
｀''‐､､__ ￣￣ __,,,､-‐" ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼
. ／ /:::::/ ｀￣￣￣/:::::/. ＼ >>799
ジャンキー君は病的自己愛育成が目的です笑。 >>779
貴方の修業に口出しはしませんよｗ
だだ、自分が覚知したものが果たして正しいか？
それを確認するのは、正師の点検をしてもらうか、経典を読むしかないでしょ？ >>781
自由時間はあと11分だよ？
,,､-‐‐-､
／:::::::::::::::::ヽ ,､-‐‐-､
／‐‐‐‐-:::::::::::|. ／:::::::::::::::::ヽ
/ ,,,, / ／‐‐‐‐-:::::::::::|
/ /:::i / ./ .,,,, /
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,i､-‐-､l:::/ // /::::/ /
／ ） / l:::/ /
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. ／／ ﾞﾞﾞ ＼＿,,,､-（＿,,,＿(:::○::)/
/ ヽ､-‐-、 ＼`ｰ'＼
. ! / iflllli ､-‐-、 ヽ ヽ
| i llllｆ l iflllli､ ヽ. |
| |lllll i llllf l |-‐ |
. / !lllll!' |llll | i .i
i 〃 O !lllll!' i ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| ､＿＿＿ / ／ でおー くん！
. !. | |＿/￣￣ﾉ 〃. / ＜ そろそろ時間だよ？
ヽ ＼/:::::::::::::::／ ／ ＼ 施設長に日記は出したかな？
＼ `ー--‐'´ _／ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
｀'''‐､､__＿＿＿__,,,,､-‐"
／ ヽ------' ＼
. ／/￣'''''､___,,､‐､,___,､‐､,,,,,､-''''￣￣＼
/ /:::::::/ |:::::::| ＼ >>782
真理を知ると確信が生まれます。
預流果に悟ると「疑」という煩悩が消えます。
釈尊は正しい。仏法は正しいという確信です。
師匠も経典も必要ないです。 >>778
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚすいませんｗ
ちょっと確かめてみたかったｗｗｗ 全て諦めなさい。
例えば土を掘る者が水を求めず
それとは知らず井戸を完成させる様に。
動機を持たず何の望みも持たず
ただ掘る事だけがある。
井戸が完成したなら人々に与え
立ち去りなさい。
渡り鳥がそれとは知らず空を渡る様に。 栄進は完全にこじの影響を受けているｗｗｗ
こんな奴だったのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>787
全て諦めなさい。
なんて言いながら、
投稿することを、諦めきれない乞食。 >>786
＞真理なんてねーよ！^^
これも真理かものお＾ー＾↑
歌手の天地真理はいるが
今は老人ホームかのお＾＾？ 一瞬、一瞬で切り取れば、主客の一方しか認識できないと道元は言っている。。
はじめから一つだとはこのことね。。
身心を挙して色を見取し、身心を挙して声を聴取するに、
したしく会取すれども、かがみに影をやどすがごとくにあらず、
水と月とのごとくにあらず。一方を証するときは一方はくらし。
ここから主客対立はない、ということも出てくる。。 >>784
どうぞご勝手に。
私は禅宗ですから頓悟見性の方法で歩んできましたが、漸悟の方法によるなら猶更正師の指導が必要になると思いますけどね。
ちなみに、煩悩心所の「疑」は、善心所の「信」の実践に拠って消えるのです。
そうした基礎知識も知らずに自己流・独学でされて果たしてこの先の暴流を渡れるのか・・・
独学は毒学ですから。 >>770
> 方便なんですか。真理ではないんですね？じゃあやっぱりいらないです。
方便と真理をそうした形で分けるとか・・・、拾うから迷うんですけどねｗ >>786
それ自己言及のパラドックスじゃねーの？ >>795
うむ、真理がないというのが真理ならば、真理がないというのが嘘になる。
真理がないという真理がないという真理がないという真理がないという真理が、、、、
あれ？^^ ロンさんに言われたんですよ。
『お前は参禅より参究が大事だ』って。
それが、ちらついて。
仕事の合間にだけど、語録や仏教要語の基礎知識読み返したり、してました。
おかげさまで、気付く事もあったし、理解も進みました。
でおーさんって、ホンマに9時にきえますね。事情ありなんかな？暑さに気を付けて。
夕さんは、仏教の話するのをやめましょ。アニメや漫画の話をしてる方が輝いてる。
シャウエッセンさんがお勧めしてた、『シュタインズゲート』って、アニメの原作ゲーム(psp版)してみたけど、滅茶苦茶面白かったよ。初のノベルゲームだったけど、全ルートコンプしたよ。紅莉栖ルートは、攻略を見ちゃいましたw
トゥルーエンドに自力で至るの無理。
前作にも手を伸ばしました。
主人公に大分癖がありましたが、『カオスヘッド』も楽しめました。
シャウエッセンさん、まじサンクス。 >>796
てか、「真理なんてないって」どういう事なんだろうね？
その方が頭を悩ますｗ >>793（補足）
済みません、「癡」が所対治で能対治が「無癡」です。
訂正します。 >>799
> >>798
> 何が真理なの？ 』
糞雀鬼は、真理ません。 >>797
久しぶりだね。
支店長に報告しといたよ。
５ｃｈネルを卒業したみたいですとｗ >>799
> 何が真理なの？
サンスクリットだと「satya」て云うらしいね。
漢訳では「諦」ってされるらしいよ。
漢訳仏典では「真理」より「真実」って訳されることがおおいとか。
真如とかもそうかな。法（ダンマ）もかな？ >>802
夕職人は、走狗だね。
自由は、仏教用語で、マブダチ道元は、鼻は直（たて）についている、と喝破した。 >>806
806 湖北族麦蛇男外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪ age ▼ New! 2018/08/09(木) 22:06:52.51 ID:go82FhfZ [7回目]
>>802
夕職人は、走狗だね。
自由は、仏教用語で、マブダチ道元は、鼻は直（たて）についている、と喝破した。 >>803
法？
例えば諸行無常とかが真理だとでも？^^ >>802
久しぶりです。
6か月くらいですか？
5chに変わったんよね。そういえば。
シャウエッセンさんに、礼が言いたく姉のスマホを借りて書こうとしたら、ロンさんもいたから、めちゃラッキーでした。
確か、夕さんは、神輿を担いだりするんでしたよね。暑さに気を付けて頑張ってくださいね。 >>808
何が 最も 大切なことなのか、だよ。
自己とっ出会うこと、それが 最も 大切。 >>810
無常じゃないもんがあれば真理じゃないってこと？ >>811
てか、大切なのはその病気の進行を遅らせる事じゃないの？ >>809
担いだよ。祭りに出ると。自治会の知り合いが多くなるんだ。
私はこの土地ではよそ者だからね。
今年も担ぎ手が少ないです。
シャウ君なら、アニメと数学の話なら出てくるから童天さんも５ｃｈにでてくれば。
この頃、彼の話が難しくて、俺ついていけないときがあるんだよ。
よろしくｗ >>812
> 無常じゃないもんがあれば真理じゃないってこと？ 』
無常は真理（さとり）、、法、ﾀﾞﾙﾏ。 >>797
>夕さんは、仏教の話するのをやめましょ。
反省しておりますｗ
悪魔はちがうぜ。俺、悪魔ファンだからｗ >>797
事情があって施設に預けられている
理由は聞いちゃダメだよ >>817
なら諸「法」無常じゃないとおかしい^^ >>815
僕も持病の神経痛が酷かったり、兄の店が赤字、よって手伝いだったり、ポスティングやらで大変ですよ♪( ´▽｀)
薬は、トラムセット3錠 ランドセン2錠 後は、漢方飲んでます。身長169cmで体重43kgですよ。まじヤバイ。
突発性縦隔機腫を発症してから、全身に異常です。精神病じゃなく神経痛で、まだ良かったけどw
5chにくるの難しいです。
仕事を蔑ろに出来ませんから。
でも、シャウさんとなら話したいですw 諸行・・・有為
諸法・・・有為＆無為
ポタ公には異次元の仏教用語だし、理解は無理だな。 >>820
> これだけ質問！ 仏さんって無常なん？ 』
仏と言い出すから、迷う。
仏とは、Buddha、仏陀
目覚めたもの、と言う尊称。古代インドでは、特にｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀ だけの尊称ではなかった。
仏さん、擬人化してしまってるよ。 如、と言えば伝わるかな、如来。 826.
目覚めたもの、か。何に目覚めたか、の問題である。如、か。 >>824
大変そうですね。
初めて聞いた病名ですね。全身の神経痛とは、聞くだけで私も痛くなりそうです。
童天さんが来れば、シャウ君も喜ぶでしょう。
私が初めて２ｃｈに来た頃に知り合いになりました。
お大事になさってください。 >>827 ひのふのみー さん
> 826.
> 目覚めたもの、か。何に目覚めたか、の問題である。如、か。 』
転倒（てんどう）している、と目覚めるの。 >>829
突発性縦隔気腫は、肺に突然、穴が空く病で神経痛とは関係ないとおもうんですけどね>_<
お医者様は、関係あるんじゃないかって。
ありがとうございます、夕さん。
またいずれ。 >>831
まるで夢の中で眠りに入ったやつだなｗ
随分と深い眠りに堕ちたなwｗｗ ８３１．如、とは何か。
それは対象と自分とが、同一である、という自覚である。
されば、その対象とは何か、の問題である。 >>790
先ず、あなたの動機を見なさい。
その揶揄する心がどこから来るのか辿ってみる事だ。
惨めさから自分を救いなさい。 ８３５．参考例。
釈迦は明星を見て、それと自分とが、同一である、と自覚した。如、である。 ８３７．参考例。
大日如来と自分とが、同一である、と自覚した。如、である。 >>799
第一は、全ては苦しみであること、苦諦である。
第二は、苦しみは必ず生じること、集諦である。
第三は、苦しみは必ず滅すること、滅諦である。
第四は、苦を越える道があること、道諦である。 >>820
仏さんを仏陀＝如来のことだとすると特に死後無常かどうかについては無記 >>835
それは自覚出来ない。
対象と自分との区別がつかなくなるからだ。
そこに言葉が入り込む余地はない。
何故ならそこに思考は無いからだ。
もし言葉で説明するなら曖昧な記憶で描写せざるをえないだろう。 |⊂⊃;,､
|・∀・) サティちゃんです ID:/vwbdtng
|⊂ノ
|`Ｊ >>841
自覚はされるけど、自覚されたそれは如では無いんじゃ無いの？ >>784
そういうのを「暗証」と仏教では言うようですね。
経論の正しい裏付けのない悟り（証り）や、師匠から認められてもいないのに、自分で悟ったと言い誇ることをいうのだとか。 >>797
そんなエラそうなこと言いましたっけ?ｗ
いやー申し訳ない、恥ずかしいわ。。
仏教について語るって、なんかね～、無いものについて言ってるってことだから。。
書いた後で恥ずかしくなるというか。。ｗ
まあ、坐るだけじゃだめだよ、くらいのことが言いたかったのかもしれない。。
曹洞宗の場合、学べばある程度わかってしまう、というのはあります。。
わかってしまうというのも問題かもですが、わからない場合は、勘違いになってしまう場合が多い。
わからないだけならいいのですが、勘違いはよくない。。
だから、学んだ方がいいですよ、と言ったんじゃないでしょうか? 映画に夢中になって
我を忘れていること
が
解脱だと
妄言するのか
笑 ジャンキーもただのニートジジイのくせに
人に講釈垂れるかよ(笑)身の程をわきまえろカスがよ(笑) なんか話が難しいね
無限さかのぼり？
私を見てるものは
わたしなのか？ わたしを見てるものは
ひとつしかないだろう
どこから見ているのだ
どこにもない
ところから、わたしなるものを
存立させているのか？
肉体を意識しているのは、果たして
わたしなのか？
それらの無限さかのぼりの果ては
どこに行くのか 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。
こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百もした。
こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。d
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会は撲滅するべきです【浪速建設 一級建築士 岸本晃】代表 >>856
マイノリティ支配というのは、間接支配という植民地支配の手法。。
セポイの乱で、直接支配がうまくいかないと気づいたイギリスは、その国の少数勢力を
その社会の支配者にすることで、その社会、国をうまく支配できる、ということを学んだ。
これが、欧米一般の植民地支配の手法となった。。
これは、アメリカがイラクを侵略したのち、シーア派に政権を任せたり、ツチ族、フツ族の争いのもとになったり、
日本で言うと、在日のものを政治家や、宗教家や、マスコミや会社社長等にすることで、
間接支配を目論む、ということになる。ヤクザや右翼もそう。。
日本の政治家、ほとんど在日、というか帰化人です。。
そうじゃないのもいるけど、安倍はまさにそう、在日の家系。。
愛国心がないから、なんでもやれる。。
種子法廃止、水道民営化、カジノ法案、共謀罪などなど。。
まさに売国奴そのものです。。 翁長知事もガンが見つかってから、死ぬのが早すぎるわな。。
これはちょっと不自然な気がするわ。。
https://richardkoshimizu.wordpress.com/2018/04/10/%E7%BF%81%E9%95%B7%E7%9F%A5%E4%BA%8B%EF%BC%81%E6%9C%AC%E5%BD%93%E3%81%AB%E3%81%99%E3%81%84%E8%87%93%E3%81%8C%E3%82%93%E3%81%AA%E3%81%AE%E3%81%8B%E3%81%A9%E3%81%86%E3%81%8B%E3%80%81%E3%82%BB%E3%82%AB/
＞決して、気を許さないでください。そして、自分は自分が守るしかないと知ってください！
実は、私、リチャード・コシミズも、7か月前、健康そのものの肝臓に肝細胞癌があると偽られ、
生検と称して、癌細胞を注入されるすんでのところで、姦計を看破し、生還しました。7か月後の今、私の肝臓には影一つなく、健康そのものです。
リチャード・コシミズでした。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:71c987ac8b79cf8b1e15e30928fe7dd0) >>855
見ているものはひとつだ。
私が見ている景色と昆虫が見ている景色はまるで違ったものだ。
それは私とあなたが同じ部屋の同じものを見ていたとしても同じものを見る事は決してないだろう。
何故なら眼は物そのものを見る事が出来ないからだ。
しかし「見る事」はひとつだ。
見ているものは個人的なあなたではない。
全てを在らしめている「それ」だ。
そしてあなたこそが「それ」なのだ。
恐れてはならない。
手ぶらで行きなさい。 「原爆投下の事実を語り継いで行こう」
この事実を語り継がなければならない、という空気は、
誰が心配せずとも、今の日本にも十分にあるように思う。
毎年式典が行われ、それなりの「報道」がなされているからだ。
ただ私はこのことは「油断がならないこと」だとも思っている。
断定することはできないが、語り継がれている「事実」なるものが、
「真実」ではない可能性が否定できないからだ。
「真実」なき「事実」のみの報道は、「原子爆弾投下」の事実が
東日本大震災のような自然災害と変わらない、単なる「悲惨な出来事」
として国民の意識に刷り込まれていくこととなる。
語り継ぐという空気そのものよりも、空気が何色であるかが問題なのである。
どうか皆さん、来る「終戦の日」も含めて、語り継ぐ場合は「真実」
として伝えることの重要な意義を忘れないでいただきたい。
子供達に、あの日何が原因で何が起こったのかの「因果応報」を
できるだけわかりやすく教えて欲しい。
でなければ国民の意識に残るのは「戦争アレルギー」の症状のみになってしまう恐れがあると思う。 「原爆」にしても「カルト教団」にしても、、
報道や発信される際の「うすら寒い」空気を私はどうしても感じてしまうのです。 そうじゃｗｗｗ
ソフト麺を買って来たのじゃｗｗｗ
キーマカレーも作ったのじゃｗｗｗ
ご飯が足りないのじゃ、プラスなのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ こじがいたら、何と答えるだろう。
あいつがいると独断になってしまうからなぁｗ
>>861
宝珠さんと意気投合してましたね。
わたし、悪魔派ですからｗ
おはよう。
一応私休みです。
お盆は仕事です。
休みの時の仕事はすきなんだよ。
逆方向だから道がすいているｗ >>859
夢を見ているものと
せかいをみているもの
は
同じである
熟睡していたものが、夢を見、世界を見ている
この世界を見、夢を見ているものが
己も見る
そして、見ているものは、わたしだろうか
わたしの存立させた、睡眠も、夢もない
肉体も心もない
わたしの存立させたものではない
この形成している力
これが見破られ
そして、これが、滅に触れる
滅に触れるというのは
破壊のことではない おい、栄進いるか？
貴方はお釈迦様は信仰を説いていないとか言っていたが、スッタニパータに書いてあるぞ。
俺は今、全文打ち込んでいるんだ。
１８３
信仰が、この世での人間の最上の富である
真理が善く行わた時、安楽がもたらされる
１８４
信仰によって激流を渡る。不放逸によって大海を
努力によって苦を超え、智慧によって浄められる 君見ずや
絶学無為の閑道人
妄想を除かず真を求めず
無明の実性即仏性
幻化の空身即法身 真理とは慈悲じゃｗｗｗ
ニュートンの万有引力や水でさえもそれ自体ではなくその性質が偉大なのじゃｗｗｗ
その性質は慈悲に依るものとしか説明できんだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>865
スッタニパータは四章と五章の
詩句
が、古いらしく
釈迦の説いたことに近い可能性がある
らしいね
中村さんの話では
認識できるものは、すべて、空であると感ぜよ
もスッタニパータにあっただろう
まあ、古いからと言って信じるなとも、説かれているようだが、、、 大体、気の強い奴が宗教するとろくなことにならん
気の弱い奴がエゴイストのキリスト教徒にこき使われれてりゃそれでいいんだ
エゴイストのサイコパスに宗教は不要
ガリメガネだけで十分
怯えて生きろ There comes a time
When we heed a certain call
When the world must come together as one
There are people dying
Oh, and it's time to lend a hand to life
The greatest gift of all～♪
We are the world
https://youtu.be/wXTcV0F4Dm0 なんでかポッタンも説明できんのじゃｗｗｗ
な～んで・かｗｗｗ
それはな～んで・かが慈悲であるからじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>860
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ真実はどうだったの？
分からないので演説お願いします >>822
認識できないものは無常じゃないんだ。
なら真理なんてねーよ！^^ 中のいい知人といつも葬儀の話をしている。
なぜか、葬儀の話なってしまう。
昔から現在に至る葬儀ｗ
これからはどうなるのだろうかと。
班の分割、老人が多く、若者世代がいない。
自治会にも出てこないのに班だからと言う理由で手伝うのも、何て文句でる。
本当に日本の葬儀は高いのだろうか
まぁ、今は選べるから、まだましか。
何年か前だと日本は平均で３００万とか。
イギリスで１０万か２０万とか新聞にのっていた。
ドイツでは教会税なるものがあるみたいだ。
年収の一割を取られる。
そのかわり、教会に関わることはそのときお金はかからない。もちろん葬儀も。
それも高いよなぁ。なんて思ってしまう。
もちろん、教会に属していない人はと教会税は取られない。 >>873
相変わらず魚先生の説法は
わけがわからんww
想像を絶しておるなあ
なんでか、が、慈悲なのか？
人の苦しみを除くなら慈悲だろう
まあ、そんな高等なことではなかろう
この人の苦しみを除くものは、わたしの苦しみをも除くのだろう
まあ、想像である >>834
嫁は俺の妄想で実在しないかもしれない。
朝目覚めたらどこにも居なかった^^ >>839
その文章、辻褄が合わなくておかしくねーか？
楽になれるんなら全ては苦しみと矛盾する^^ >>836
全て諦めなさい。
なんて言いながら、
投稿することを、諦めきれない乞食。
言行不一致じゃのう。
図星つかれて、言い返すって、全て諦めてないのう。 >>840
無記で逃げんなよ！
真理を語りやがれ^^ >>879
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ当事者ではないので真実は語れませんｗ >>878
そうじゃｗｗｗ
明日仏罰が当たって死のうとも今まで生きてこれて良かったなとか、
な～んで・かｗｗｗ
それが慈悲なんじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>852
坐禅に夢中になって我を忘れて解脱したつもりの馬鹿と何が違うんだ^^ >>885
確かにおっしゃる通りです。
ですが、真実はこうだったの解釈でいいんです。
間違っていればあとから訂正すれば良い。
それしかできません。 >>865
『（師ブッダが現われていった）、「ヴァッカリやバドラーヴダやアータヴィ・ブッダが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。
そなたは死の領域の彼岸に至るであろう。ビンギャよ。」』
（『スッタニパータ』第5章＜パーラヤナ篇＞ Sn.1146 ＝『ブッダのことば』中村元訳・岩波文庫）
「何ものかを信ずることなく、作らざるもの（＝ニルヴァーナ）を知り、生死の絆を断ち、（善悪をなすに）よしなく、欲求を捨て去った人、ー かれこそ実に最上の人である。」
（『ダンマパダ』第7章97） >>877
>班の分割
訂正
班の統合分割等で、
その中でも高齢化が進み、実際出られる人が少なくなっている。
１０人いても実際動いているのは５人ぐらい。わかるけどね、現役世代は忙しい。
だだ、都心にでる人もおおい。
本当にこれからは、自治会もお役目と言うのではなくて、ボランティア化せざる負えない。
いろんな意味で都心に集まりすぎているな。
防災の観点からも地方分権にした方がいい。
はっきり言って都心は怖い
それを言ったら、日本中が怖い。 >>889
>ヴァッカリやバドラーヴダやアータヴィ・ブッダ
何の信仰を捨てたかと言うことじゃないのか? >>891
『一方的に決定した立場に立ってみずから考え量りつつ、さらにかれは世の中で論争をなすに至る。一切の（哲学的）断定を捨てたならば、人は世の中で確執を起こすことがない。（『スッタニパータ』第4章＜アッタカ篇＞ Sn.894 ＝『ブッダのことば』中村元訳・岩波文庫）
そして、仏教の原初においては、修行者に対して「信仰さえも捨て去る」こと、具体的に言えば、本稿の第4章で既に述べたように、「何も信じない」ことが理想とされていたのである。（『中村元選集・第13巻・P.482 参照) ブッタはバラモンの信仰を捨てた。
そして真のバラモンになった。 >>860
おばあちゃんが広島出身で原爆が投下された後に、ご近所、親戚？と見に行ったら気持ち悪かったと言っていました。 >>888
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ真実を語り次ぐって貴方の思いは立派だと思うんです
それを貴方から発信しないと意味がないと思いますよ
まず演説からお願いします そうすると、法然上人の言葉を思い出す。
栄進流にいえば
ネトゲを捨てた、捨てたことによって真のネトゲになった 俺は、童天さん言葉を思い出す。
夕さんは仏教の話をやめた方がいい >>896
俺はネトゲじゃなく、スロッターなんだけど^^ >>846
禅ではだいたい、見性→悟後の修行→大悟徹底の流れになります。白隠、盤珪、一休みなそうです。
そして見性した時は衝撃が走ります。悟ったという自覚があります。真理を理解します。
同時に、まだ煩悩が残っていることも自覚します。白隠禅師の夜船閑話に書いてあります。
これはテーラワーダでいう預流果と一致します。大悟徹底は阿羅漢果です。
このへんの悟りの事情も、悟ってみれば分かります。ああこのことかと。
テーラワーダのスレッドにも、悟っている人がチラホラみうけられます。
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践13
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1521007589/ >>897
>俺はネトゲじゃなく、スロッターなんだけど^^
スロッターってなんだ、スロットルマシンをやる人か？
栄進は中毒じゃないかｗ 信仰を捨てろと言ったお釈迦さんが、何らかの信仰を説くわけがない。
「中道」や「八正道」、「四諦」、「十二支縁起説」などなどは、すべて捏造、偽物^^ >>882
その「全て」が無くなれば苦しみはなくなる。
「全て」は「行」、諸行無常の行。
生きたい、見たい、感じたい、心がじたばたする意志のことです。
心が全くじたばたしない、涅槃が究極の幸せです。 >>904
諸行無常は真理じゃなかったのかい。
真理がなくなれば苦しみが無くなるんだな。
ならば声を大にして繰り返す。
真理なんてねーよ！^^ >>902
でも、スタニパータに書いてあるんだもん。
しょうがないよ。
でおーはいっているぜ、
>ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。
>坊主の本以外では、昔からだが、俺は武道に関心がないのだが、なぜか武道家の文章で目を開くことが多いな笑。
>当然、目を開くのは直線的理解だ。
と。
デオーの言葉は、俺にとっては宝物だね。
でおーの言葉も捨てなければね。 >>902
信仰は、よく分からない何かを信じることです。
仏教で言う「信」は、真理を確かめた時に生まれる「確信」のことです。 >>905
諸行無常は無くせませんよ。
自分の心の中の、行を無くすんです。
それだったらできそうでしょ？ もうそろそろ栄進を虐待するこじの出現を望むｗｗｗ
今の栄進は格段につまらいｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 786栄進2018/08/09(木) 20:51:37.58ID:npc7HQ16>>791>>795
真理なんてねーよ！^^
789栄進2018/08/09(木) 21:02:42.58ID:npc7HQ16
>>787
おまえもマグロになれ！
790神も仏も名無しさん2018/08/09(木) 21:03:08.76ID:1TcX9N43>>836
>>787
全て諦めなさい。
なんて言いながら、
投稿することを、諦めきれない乞食。 883神も仏も名無しさん2018/08/10(金) 08:26:44.52ID:eN1Q36qi
>>836
全て諦めなさい。
なんて言いながら、
投稿することを、諦めきれない乞食。
言行不一致じゃのう。
図星つかれて、言い返すって、全て諦めてないのう。 >>907
その「確信」を捨てた時に訪れるのがニルヴァーナです^^ >>908
無くすことはできんのなら捨てることはできるだろう。
>自分の心の中の、行を無くすんです。
真理なんてもんは綺麗サッパリ忘れるこった^^ >>913
確信は捨てられません。1+1=2であることを忘れましょう。あれはウソです。とはならないでしょうw >>909
こじは、エアコンの無いナマポ部屋で干からびたマグロになってんだろ^^ >>914
真理なんか知りません。私には関係無いという態度をとることはできますが、輪廻して苦しみますよ。というのがお釈迦様の主張です。 >>915
1+1=2は真理でも確信でもねーよ。
一個の粘土と一個の粘土を足せば一個だろ！
体積は2倍になるか知らんが^^ >>916
出てこないなら出てこないでなんか物足りないし、出てくれば出てくるでうざいしｗｗｗ >>918
1+1=2は数学の真理？公理？だからどうでもいいですけど、人生の真理は重要ですよ。 1＋1＝２は、限定的なこと。
男女が交われば１＋１＝１だし
子供ができれば１＋１＝３になる(笑)
長い目で見ると１＋１＝２というのは無理な解答になる。 しかしこんな応用もできるのも
基礎的な算数の知識があるから(笑)
やっぱり基本は大事ですよ。 >>917
これが真理であると主張すれば、他人の主張する真理と対立するわけ。
輪廻すると主張すれば、輪廻しないという主張と対立する。
それが苦しみなの。
ならば真理なんて主張なんて捨てちまえと。
それが解脱なのね^^ >>918
シャウ君と話していると、数学でてきてさ。ついいけないんだよ。
手を貸してくれ。
真理に最も近い言葉は数学かもしれないなぁ。
シャウ君には、一如を表す数式を考えてもらいたい。
>>921
>長い目で見ると１＋１＝２というのは無理な解答になる。
よくわかんないけど、時間軸がないんじゃないの。 >>924
数学は数学者の脳内妄想であり実在しない。
しかし世界は宇宙は森羅万象は数学で記述できるらしい。
つまりこの世界は宇宙は脳内妄想で実在しない^^ >>860
その通りだ！
www.sokanet.jp/recommend/gensuikin2013.html
結局、人間が変わらなければ、いかに政治や体制をかえても根本的な解決とはならない。
それを、広く人々に知らしめていくのが仏法者としての役目だと思う。 スロットで考えてみたら分かりやすいかも。
メダルの数は常に増減変化している。→メダル無常
メダルに執着することから苦しみが生まれる。→メダル皆苦
メダルはお店に返すもの。私ではない、私のものではない。→メダル無我
メダルが無ければ苦しみは生まれない。→メダル寂静 正法眼蔵 有時・・・いわゆる有時とは、時がそのまま存在であり、存在そのものが時である、という事である。
一丈六尺の黄金の仏身は、すなわち時である。時であるからこそ、時の輝きわたる光明がある。そのことを、常に
学ぶべきである。・・？あと色々時について書いてあるけど写すの面倒何だかんだ要するに時と言うソフト利用して
学べという事か。私は時に遊び回る事暇つぶしの仕事と思っていないか、時にはやる気が出るような出ないような
要するに学ぶエネルギーが出ない。昔はあれほど正法眼蔵の本意味が解らんでも毎日哲学的に読んでいたのに。
いまでは本の少し観ただけで勉強ソフトと感じて逃げ回る読む気が無い。勉強せず正解が解るはずもないけど、何か
勉強せよの仏なんだか神の親おやの意志を感じ逃げ回るピーターパン症候群なのか、法華経でも燃えている家の中で
おもちゃに夢中になって遊ぶそれは私でも、やらされ感がある勉強習慣このごろ秋田市少年は老い安すぎたし別に
そんなにまでしなくても無駄に時を過ごすのが楽で燃ええかいや少し不味いでも今は勉強辛い明日に回す化
仏の暮れるおもちゃはそんなに面白く無い詰まらない避難指示情報出ているなかまだ大丈夫と体も動かさないそれが
普通の人ですよ 有時は結局書き写さない苦労から逃げ回る >>928
www
栄進賛歌ｗ
これもスレットの本文にしたいｗ >>928
ご迷惑とは思いますが。
コピーして保存しておいてよろしいでしょうか？ >>928
余計わかんねーよ！
メダルは三店方式で換金できるの。
メダルが無くなったらマジ苦しい。
死にたくなる^^ スロットとメダルに熱中するあり様が
そのまま「涅槃」であったと気付くことじゃないか
その為に一度パチスロを止める パチスロ屋の外に出れば
パチスロ屋の中がどうなってるのか気付く 気付いたら、またパチスロへの熱中に戻って行く
でも、「パチスロ屋の外」を知ってるから
パチスロの熱中が邪魔にならない、自在になる ０＋０＝０
０＋０＋０＋０・・・・＝０
0はなんぼ足しても０で増えもしないし、
減りもしないのじゃよ＾＾
しかし０は在るのお＾－＾ >>919
今思えば、アイツは面白い奴だった。
障害者殺せにはムキーッとなったけど^^ >>937
なんかムラムラしてきた。
ちょっとパチスロに出撃してくる。
またな、チャオ！ >>938
>しかし０は在るのお＾－＾
ねーよ！^^ >>941
それより
詐病はやめて、社会復帰しんしゃい＾ー＾ >>943
ダメダメ書きこめば皆さん自演様なんちゃんから。 修行者らよ。出家者が実践してはならない二つの極端がある。
その二つとは何であるか？
一つはもろもろの欲望において欲楽に耽ることであって、下劣・野卑で凡愚の行ないであり、高尚ならず、ためにならぬものであり、
他の一つはみずから苦しめることであって、苦しみであり、高尚ならず、ためにならぬものである。
真理の体現者はこの両極端に近づかないで、中道をさとったのである。
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%97%E3%82%87%E3%81%A6%E3%82%93%E3%81%BC%E3%81%86%E3%82%8A%E3%82%93
スロットは一つ目の極端の方だね >>942
昔は仕事しろなんて言ってたけど。
食って行ければいいやなんて思うようになった。
俺は何歳まで働くだろうか。
生涯現役はちょいときついｗ >>948
仕事をしても、しなくても、
食っていこうが、食わないで
いようが、好きにやれば
言いことじゃよ＾＾ >>950 訂正じゃよ
＞言いことじゃよ＾＾
いいことじゃよ＾＾ >>951
好きにしているぜ。
こじ君の書き込みを見ていると奔放さを感じるね。
内容はあれだけどｗ >>946
諸行は無常だから苦しみなんですよね。
しかし、それを真理だとしたらその現象世界から離れないんでしょ。
そーゆー真理なんてねーよ！という態度が寂静の世界 無為の世界なのでは？ >>947
「悟りを得た人は、両極端を知り尽くし、両極端にも中間にも汚されない」
(スッタニパータ第五「彼岸に至る道の章」1042)
中道なんてお釈迦さんは主張しておりません^^ >>953
パチスロ行ったんじゃなかったのかｗ
>そーゆー真理なんてねーよ！という態度が寂静の世界 無為の世界なのでは？
これ言えたら大したもんだよ。
そしてパチスロを正当化する。
まぁ、ここに１０年いるんだからそれなりの心境だろうｗ >>954
「悟りを得た人は、両極端を知り尽くし、両極端にも中間にも汚されない」
それを仮に中道って言っているんじゃないか？ >>955
パチスロは托鉢みたいなもんさ。
俺ぐらいのレベルのスロッターなら落ちてるカネを拾うようなもん^^
お釈迦さんも托鉢を正当化してるだろ。
文句あっか！ >>956
中道も汚されるって言ってんの！
素直になれ。
マグロになれ。 >>957
別に文句はないよ。
俺の金じゃないしｗ
パチンコ屋に寄付しているんだろうｗ パチスロ利権は、朝鮮系の利権とよく言われる。。
で、自民党議員なんかと癒着してるから無くならん。。
韓国みたいに廃止すればいいと思うが。。ｗ 957.それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。バカには理解できない。壊れたAIが言っている。 >>959
無我を体得したのか俺も自分のカネって感覚ないんだよねー >>958
>中道も汚されるって言ってんの！
諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり
>素直になれ。
>マグロになれ。
素直になれ。
マグロになれ。 ９６３．マグロになれ。マグロになる、ことを如、と言う。 >>954
1049.（ 1042）
彼は、両極を〔あるがままに〕証知して、〔その〕中間において、明慧によって、〔何ものにも〕汚されません。彼を、『偉大なる人士である』と、〔わたしは〕説きます。彼は、この〔世において〕、貪愛〔の思い〕を超え行ったのです」〔と〕。ということで――（ 3）
よりパーリ語に忠実とされる正田大観訳だと中村訳とはちょっとニュアンスが違うね >>953
道諦により智慧を完成させると現象世界から離れた無為の世界に入れるとされます >>960
賛成だけど、裏で賭博が盛んになるんじゃないかという疑問もある。
というものの、たばこを吸う人は昨今肩身が狭い。 >>967
この書き方だと何言っているかわからないと言われそうだなぁ
もしかした、パチンコの廃絶の呼びかけに賛同するひとが多くなれば、パチンコをやること自体が肩身が狭くなってくるかもしれない。 >>963
『わたくしはこのことを説く』、ということがわたくしにはない。
sn837 >>967
裏パチンコとか流行りそう。。
>>969
「というものの」という接続がおかしいね。。
順接、逆説、単純接続、いろいろあるけど、適切な接続詞、接続に適した表現を考えましょう。。ｗ
「というのは」みたいに、因果関係を示す言葉もある。。 スッタニパータ
８３６ （マーガンディヤいった）、「もしもあなたが、多くの王者が求めた女、このような宝、が欲しくないならば、あなたはどのような見解を、どのような戒律・道徳・生活法を、またどうような生存状態に生まれかわることを説くのですか？」
８３７ 師は答えた、「マーガンディヤよ。『わたくしはこのことを説く』、ということがわたくしにはない。諸々の事物に対する執着を執着であると確かに知って、諸々の偏見における（過誤（かご）を）見て、固執することなく、省察しつつ内心の安らぎをわたくしは見た。」 >>970
>『わたくしはこのことを説く』、ということがわたくしにはない。
>sn837
『わたくしはこのことを説く』、ということがわたくしにはない。
sn837 ９７０．なんでか。それは栄進のようにバカであるからである。 でも結局、
「諸々の事物に対する執着を執着であると確かに知って、諸々の偏見における（過誤（かご）を）見て、固執することなく、省察しつつ内心の安らぎを見よ」
と説きたいんだと思います。 ９７７．内心の安らぎ、はない。なんでか。諸行無常であるからである。 >>965
うーん、確かに違うような。
いや、これは中道の否定と解釈できる。
素直になれ！
マグロになれ！ 行が止むのが安らぎです。ジタバタしない。石ころのように、じっとしている。 >>975
ろんは、あー見えても国語の非常勤講師だからなー >>979
>ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。 >>981
国語かどうかは知らないが、そのようなこと言っていたなぁ。
彼の文章は読みやすいです。 >>899
「大悟三度、小悟その数を知らず」と云いますが、前の悟りはまだ浅かったというんです。
大拙さんも、体験の言語化でより一層深化すると仰ってました。
まぁ、見性すると多少は出来上がるんで、坐禅をやめてしまう方もいますけどね。
私も一時期そうでしたがw
後々、「公案を途中でやめたらダメだ」と和尚に言われましてね。「禅を捨てたの？」とかもね。
ある時、ふと思うところがありましてね。
それ故に、見性後も師家に参禅し経論からも学んでるんです。 >>902
筏の喩えの筏でしょうね。
パチスロも筏でしょ？ >>904
横からすみません。
栄進さんの突っ込みは的を得たものと言えます。
すなわち、>>839の苦諦の「全て」の説明が足らないと思うのです。全て(一切)に無為が含まれるかどうかを明示しないからこうした突っ込みを入れられるんです。
つまり、苦諦は「一切行苦」で、行は有為、法は有為と無為を包括するって事です。 >>986
鈴木大拙さんを引っ張り出してくる時点でかなりアレなんですが。
見性するとますます修行しようという気持ちがでますよ。一休もそう、白隠もそう、盤珪もそう。
やめてしまうのは見性では無いですね。
そもそも見性していたら鈴木大拙さんには見向きもしません w およそ生起する性あるものは、すべて滅び去る性あるものである。
誰が上手いこと言えと^ ^ 生じるものは滅する^ ^
それに執着するなと^ ^ >>990
師家に参禅し始めたのは見性してからです。
それが本当かどうか、自分では確かめ様がありませんからね。
>見性するとますます修行しようという気持ちが
>でますよ。一休もそう、白隠もそう、盤珪もそう。
いいえ、見性すると増長慢や野狐になりやすいんです。白隠禅師などいい例です。
師家に認められてむしろ気が緩んだと言えます。
和尚に指摘されたのもそこにあったんです。
もちろん、今は師家について参禅しています。 独学は毒学です。
ある程度仕上がるまでは師について学ぶべきです。 >>995
白隠禅師の夜船閑話を読んでください。
見性後にノイローゼになるまで頑張ってます。
増上慢を起こしたのは見性前です。 わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。如来（釈迦）の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
如来（釈迦）は、この法を自ら覚し、等正覚（とうしょうがく）を成じ、
諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり
確か、これはシャウ君がアニメの話と一緒に貼った。
最初、はっきり言ってわからなかった。
>ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。
まぁ、自分の戯言は魔物だなぁｗ
童天さん曰く夕さんは仏教の話はしない方がいい。 このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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