>>953
＞説明のために主体やわたしという言葉を使っているだけでそれは無いものなのです
＞有と無での無ではありません、在るとも無いともいえないものです
結局認識の主体は無いんですか？有るでも無いでもないんですか？

＞なぜなら決して認識の対象とならないし言語で言い表されないものだからです
＞説明の便宜上主体やわたしと言っているだけなのです
言語で言い表せないのに「わたし」と言うんですか？

仏教では、認識は無常で常に変化しているから、実体は無い、苦である、空である、ゆえに無我である、
とシンプルに考えますが。