FIFA ANTHEM
https://youtu.be/geW2Gs5sdLM
2018 FIFA World Cup Russia 公式
https://youtu.be/TUuP00fW0dk
探検
【柔軟に】水の哲学【無限に】
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FIFA ANTHEM
https://youtu.be/geW2Gs5sdLM
2018 FIFA World Cup Russia 公式
https://youtu.be/TUuP00fW0dk
水は低きに流れるとは言うものの、ちょっとageときますねw
どうも(V)∧￥∧；(V)
「Singing in the rain」
Doo-dloo-doo-doo-doo
Doo-dloo-doo-doo-doo-doo
Doo-dloo-doo-doo-doo-doo
Doo-dloo-doo-doo-doo-doo
I'm singing in the rain
Just singing in the rain
What a glorious feelin'
I'm happy again
I'm laughing at clouds
So dark up above
The sun's in my heart
And I'm ready for love
Let the stormy clouds chase
Everyone from the place
Come on with the rain
I've a smile on my face
I walk down the lane
With a happy refrain
Just singin',
Singin' in the rain
Dancin' in the rain
Dee-ah dee-ah dee-ah
Dee-ah dee-ah dee-ah
I'm happy again！
I'm singin' and dancin' in the rain！
I'm dancin' and singin' in the rain！
雨には色んな声があって好きです。
優しい雨の声、ザーザー雨の声、叫ぶような激しい雨。
恐ろしい暴風雨もありますけど。
僕は雨の中で唄っている
ただ雨の中で唄っているだけさ
なんて素敵な気分なんだろう
また幸せになれたんだ
僕は雨雲に笑いかける
空は暗く曇っているけれど
僕の心にはお日様が照ってる
新しい恋にはぴったりだ
嵐はそのまま吹かせよう
みんなはあわてて逃げている
けれど雨が降っても
僕は笑顔を浮かべている
道をずっと歩きながら
口から出るのは楽しいメロディ
僕はただ雨の中で唄っているだけさ
雨の中で踊っている
ラララ・・・
また幸せになれたんだ
僕は雨の中で唄ったり、踊ったりしてるのさ
紫陽花が満開です。
雨は、花にとっては恵みなんですよね。
雨に唄えば（SINGIN'IN THE RAIN）
https://youtu.be/edvN1DfRTZI
家や教室の窓から雨を見てるのも好きだったし、
そこそこお気に入りの長靴を履いて、傘をさして歩くのも好きでした。
わざと水溜まりに入ってみたり、あげくのはてには・・・
わざと長靴に雨水を入れて「ガッポンガッポン」歩くのが可笑しくて楽しくて。
まあ、あとで親に怒られましたけどw
青年期になって、あんなに好きだった雨が嫌いになりました。
お気に入りのスニーカーが濡れて汚れるし、濡れたジーンズは気持ち悪いし。
「雨なんか降らなきゃいいのに」なんて思いましたよ。
まあでも、ある台風の暴風雨でずぶ濡れになって「うおおぉぉぉヽ(*｀Д´)ノ」とか叫んじゃった時、
やっぱり雨が好きな自分に気がつきましたw
激しい雨が / モッズ
http://www.youtube.com/watch?v=6ev8Ud490tk
寝ている時に耳に水を入れられるような思いがけない出来事や不意の知らせ及び、それに驚く様子の事。
正式には「寝耳に水の入るごとし」
『ネズミに見ず』
たとえ相手が弱小であろうとも、見下さずに全力を尽くして戦う事が大切であると言う事。兵法の一つ。
おぼれて苦しんでいる様子。
『眠いし水』
宿酔いの朝のこと。
『ミミズに水』
弱い者イジメはやめなさい！という教え｡
『寝入りにビクッ！』
通勤電車で、うとうとしてると何故か起きる現象。
雨が降ったら！ワイがパーしてワイパー♪
周りをすぐ見渡します。
??そして大声でこう言います。
「傘がないのに誰もかさない」
本当に親切な人であれば貸してくれると思います。
でも貸してくれないことが殆どですので、大きめの声で言いましょう。
水とかけまして、
兄弟ととく。
そのこころは、
切っても切ってもきれない存在です。
「水道の水」ととく。
その心は、
ひねらないと出てきません。
あるインタビューにて・・・
聞き手：趣味は何ですか？
具志堅：趣味って何ですか？
聞き手：(困惑して)好きなものですよ。
具志堅：ソーキそば。
高校受験
答案用紙に名前を書き忘れて不合格。
「名前を書くところがどこかわからなかったんだよー。いちばん上にあるらしいね」
あるファーストフード店のドライブスルーにて
店員 ：お待たせいたしました。ご注文をどうぞ！
（車の中からメニュー看板を指差しながら）
具志堅 ：これとあれと、これちょうだい！
店員 ：すみません！名前でお願いします。
具志堅 ：具志堅用高です。
80年代のロックいいですよね。
アンダルシアに憧れて 真島昌利
https://youtu.be/fQKsGoBgBnQ
同郷のボクサー渡嘉敷勝男のボクシング試合の解説中、
渡嘉敷の性格を聞かれ
「勝男！こいつはかなりガージュー(頑固者・粘り強い)ですからねー」と発言。
アナウンサーからガージューの意味を聞かれた具志堅は、
「つまりチューバー（強い人）ってことですよ！」
つまり、具志堅は、方言の意味を方言で説明した。
1974年にボクシングでプロデビュー。
その後、1976年にWBA世界ライトフライ級王者ファンホセグスマンに
KO勝ちしたことにより世界王者になりました。
この時の具志堅さんのセリフから「カンムリワシ」という異名がつきました。
そんな具志堅さんではありますが
現在ではとにかく天然で面白いということでスポーツ選手だということさえ知らないという人も増えてきました。
座右の銘を聞かれ、左右の目と勘違いし｢両方とも2.0です。｣と答えたことも伝説です。
いつも計量をパスしたご褒美に
大好物のアイスクリームを食べていたのですが、
この時は食べれなかったと。
それが試合前からずっと気になってて
試合に集中できずに防衛戦に負けたと本人は語っています。
その防衛戦は沖縄で開催されました。
その時に、普段試合に顔を見せないジムの会長が沖縄にやってきたそうです。
計量後の食事にいつもなら必ず食べるアイスクリームが「沖縄は暑いからすぐに溶けてしまう」ということで
ジムの会長がアイスクリームを具志堅さんから取り上げたそうです。
計量にパスしたご褒美のアイスクリームが食べられなかったことが、
かなりショックだったようで、
それが防衛戦に敗れるという試合結果に繋がったそうです。
本人はこの時のことを「アイスクリーム事件」と呼んでいるそうです。
人生を謳歌されている感じですね^^)
dp9さん、今晩は。
具志堅さんも、実は凄い人なんですよね。
具志堅用高KO集
https://youtu.be/_vtOGSdZ1gU
オキナワを背負い、オキナワのために闘ったボクサー。
具志堅さんはクレバーな人で、当時はあまり重視されてなかった理論に着目してた人だった。
タレントになって、笑える迷言で人気者になれたのもクレバーな人だからだろうね。
「自分自身には一度も勝てたことがないです。100戦100敗ですよ」とテレながら答えたチャンプがいたそうです。
本当の強さというものは、やっぱり克己にあるんだろうね。
相手がどう、周りの人がどう、世の中がどうではなくて、徹頭徹尾オノレとの戦いなんでしょう。
順応性、柔軟性を持てという、
ブルース・リーの戦い（マーシャルアーツ）における哲学です。
戦いで、計画をしすぎると負ける。
相手のでてきかたに柔軟に対応し、クリエイティブに戦う。
これは、人生についても言えるのではないかと思う。
自分の想像したように物事が進まない時。
自分が設定した計画どおりにいかない時。
パートナーが約束を守らない時もあるかもしれないし、
子供が言うことを聞かないことだってある。
上司や、他人が、いきなり理不尽なことを言ってくるかもしれない。
そんな時、
断固として自分の意思を貫きとおしたり、
できなかった自分を責めたり、
相手を責めたり、
相手にいらだちを感じたりしてしまうことにもなる。
水のように、その状況や相手に順応してみる。
すると、
自然と他の道が見つかったり、
解決の手段が閃いたり、
人間関係もスムーズになったりする。
それは、自分の芯がないのではない。
水はティーカップの形になっても水。
芯は変わらない。
流れにまかせているような受け身でもない。
自分が水のように前進して流れるのだ。
水は柔らかい。
でも、石のように堅いものを打ち砕くこともできる。
硬くて強いものや人は、
石のように割れてしまうことだってある。
芯があり、柔軟性があり、柔らかくて、弱さもあるけど、強さもある。
そんな水の生き方を追求したい。
https://youtu.be/uUT3kzy8NQ4
https://youtu.be/ipOTH7tMwlY
「ドラゴンへの道」の技術
https://youtu.be/_i6NxVOdzJA
ブルース・リー インタビュー
https://youtu.be/8fbXWkQ6mIA
>>173の人は、小さな巨人と呼ばれた「大沢昇」さんだった。
昔、大沢食堂で激辛カレーを汗かきながら食べたことがあります。
大沢昇さんの言葉だったとは知りませんでした(V)∧￥∧；(V)
https://youtu.be/Yeus-Y5XQjQ
1967年の映画｢007は二度死ぬ｣に出演していて、
スイカ貫手割りや氷柱頭突き割りを披露しています｡
この時には後輩の加藤重夫も出演しており､
姫路城の天守閣に登って屋根の上で2人で組手をしたのですが､
国宝やら重要文化財指定されている城なので大問題になったそうです｡
結果的に、そのシーンは、本編では採用されませんでした｡
この2人の姿に興味を持ったショーン･コネリー氏が、
このあとに極真の本部道場を訪れたました｡
極真会館が、大山道場だった頃の猛者・大沢昇こと藤平昭雄さんの話。
「なによりも稽古熱心で、
始めると7～8時間、多い時は10時間続けて稽古した。
いつも夕方の4時頃に道場へきて、稽古を始めると、筋肉が次々と運動を要求して止まらない。
時には夜中の1時くらいまで、ぶっ続けに稽古している事があった。」
（大山倍達：談）
私の運動生涯に於て､何千何万の青少年達が青春の夢を託して情熱を傾け､稽古に勤んだ｡
??しかし､大沢だけは何故か異次元の生き物のように私の目に映った｡
彼の稽古の姿は其のぐらい鬼気迫るものがあった｡
??目に見えぬ空間に目標を置き､
其の空間から何かを得ようとする必死さと執念は何故か修験者を思わせた｡」
（黒崎健時：談）
「道場内においても、
郊外のランニングにおいても、
合宿に行っても稽古の量では、
この人の右に出る者はいなかった。」
（山崎照朝：談）
近所から寝られない、との苦情もしばしばあったそうだが、藤平は稽古をやめない。
しまいには電灯や水道を止められたが、その中で一人黙々と稽古を続けていた。
また、ある時にはパワーをつけるために、夜が明けるまで一晩中バーベルを上げていた事もあった。」
http://video.mycaro.jp/tag/%E8%97%A4%E5%B9%B3%E6%98%AD%E9%9B%84%EF%BC%88%E5%A4%A7%E6%B2%A2%E6%98%87%EF%BC%89
仏教における天部の一人で、
須弥山の西に住んでいるとされる。
十二天の一である。
竜を支配するとされる。
もともとはインド=イランの古いアスラ族のヴァルナである。
諸ヴェーダにおいて、ヴァルナは重要な位置に置かれ、
天空神・司法神（＝契約と正義の神）・水神などの属性をもたされた。
ヴァルナは西方ではアフラ・マズダーとなりゾロアスター教の最高神となる。
しかし東方ではブラフマン（梵天）に始源神としての地位を奪われており、
さらに後には死者を裁くヤマ神に司法神としての地位を奪われ、
水神としての属性のみが残った。
仏教に取り入れられた頃は、
仏教における十二天の一つ、
西方を守護する「水天」となった。
密教では、
その慈悲に満ちた水の徳をもって、
八方天、十二天の一つに数えられ、西方護法天とされています。
また、祈雨のために水天を供養する「水天法」が行なわれます。
水を司る龍王の頂点に君臨する、水天を歓喜させるです。
水天
ナウマク・サンマンダ・ボダナン・バルナヤ・ソワカ
を千八十回唱えれば、水天が歓喜し、長雨が止むと云います。
「水増し呪文」
アグアメンティ（Aguamenti）
（水よ/水増し)。
杖の先から水を噴出させる。
反対呪文は「インセンディオ」。
魔術学校では6年生で習う。
水をはじくことができる。
第7巻でハーマイオニーが「防水・防火せよ」と唱えていることから、
防火の効果もあると思われる。
消火呪文(extinguishing spell)
第4巻に登場。炎を消す呪文。
第一の課題のために
ドラゴンを連れてきたチャーリーやその仲間達は
いつでもこの呪文をかけられるように準備していた。
自分に合った環境や、
自分の得意な状況などになって、
生き生きとしているさま、
よく活躍している様子、
などを形容する表現。
「水を得た魚のよう」などと言う。
下半身を鍛えて魅力的な脚を手に入れる上でスクワットは避けて通れません。
スクワットは下半身運動の王様とも呼ばれており、トレーニングを持続的に行う事で様々な効果を得られます。
正しいやり方とフォーム
①安定した場所に立ち、足幅は肩幅程度に開く
②背筋をまっすぐ伸ばして姿勢を正す
③両腕を胸の高さぐらいまで上げてまっすぐ伸ばす
④膝をしっかりと曲げてしゃがみ、同時に両腕を体の方へ引く
⑤しゃがみきったら、床を踏み込んで勢いよく立ち上がつ
⑥同時に腕を下からすくい上げるようにして再び胸の高さまで上げる
⑦スタートの状態に戻ったら、動作を止めずに繰り返す
https://youtu.be/q3xuBKoOnwo
頭を使うにも体力がいります。
健康でないと考え方も暗くなります。
明るく生きるために、運動をしましょう。
まずは、スクワットをおすすめします。
筋トレ初心者でも取り組めるスクワットのバリエーションで、
手軽に取り組める良い種目です。
下半身のシェイプアップにも効果が期待できますし、
何より足腰を鍛えると日常生活の動作がかなり軽くなります。
有酸素運動と併用することで効果も高まるので、
筋トレ初心者にはオススメ出来るスクワット種目です。
ある明確な目標を設定すると、
無意識のうちに目標達成に向かうようになる」
人間はいったんポジティブなイメージと
目標を持つと、
無意識のうちにそこへ向かって
行動するようになります。
絶対成功するという強いイメージがあれば、
別人のように積極的に
行動することができるようになるのです。
身体にストレスを与え、酸性にします。
不安や恐れなどネガティブな思考は、
心身のエネルギーの破壊や緊張、
無気力をもたらし、
遅かれ早かれ身体にダメージをもたらします。
さらに、激怒や激しい恐れ
ショック状態になると、
脳や内臓の機能が低下し、
下痢、便秘、頭痛、発熱などの症状を引き越します。
つまり病気になりやすい環境になります。
身体をリラックスさせて、アルカリ性にします。
ポジティブで建設的な考えは、
心と体に健康的なエネルギーをもたらすのです。
そうすれば元気に毎日を過ごせる
ようになりさらにポジティブ思考へ
と好循環が起こるのです。
さらに重要なのは、
思考を変えるのにお金もかかりません。
究極の健康法です。
読む力や書く力の土台にあるのは、考える力。
それも、考え続ける力が「思考体力」。
思考体力のある人は、読めるし、書けるし、いろいろなものを生み出せる。
たくさん考えても余裕があるから、
他人のことも思いやれて優しくなれます。
感じたら、
もう一歩踏み込んで「考える」
その先の「思う」や「考える」に達しているかどうか。
「感じる、思う、考える」
そこからもう一歩踏み込んで、しっかり考える。
身体も思考もトレーニングです。
ブルーハワイ 高木ブー
https://youtu.be/-aBKP4ExNIA
https://youtu.be/ffAc25kL0CI
https://www.youtube.com/watch?v=anikNXg93uw
目標はある。
その目標に向かう方法は知ってるが
それが考えずに感じれないと
栄光はつかめないぞということになります。
格闘技やスポーツなどで、
一瞬一瞬で考えて行動していたら反応や対応が非常に遅くなります。
つまり、
頭で考えてから行動していると、
反応や対応が遅すぎるから
感じて瞬時に動けという意味なのです。
例えば、
ボクサーのように特別なトレーニングをした場合は、
目の前に何か物が飛んできたら、
良く見て避けるや掴むなどの反応をします。
これもまた無意識でやっているので、
とてつもなく速いスピードで反応や対応をします。
「意識し、無意識でできるようにする。」ということです。
攻撃の突破口をひらくため
あるいは敵の出足をとめるため
左パンチを小刻みに打つこと
この際、肘を左脇の下から離さぬ心構えで
やや内角を狙い、えぐりこむように打つべし！
正確なジャブ三発につづく右パンチは
その威力を三倍に増すものなり
https://youtu.be/8S2OGYaxP7Q
左ジャブで敵の体勢を崩し
突破口を見出だせば
すかさず右ストレートを打つべし
これ拳闘の攻撃における基本なり
右ストレートは、右拳に全体重を乗せ
まっすぐ目標をぶち抜くように打つべし
この際、打ったコースとおなじ線上を
同じスピードで引き戻すこと
一発でＫＯを生む必殺パンチなり
https://youtu.be/4_7O0TSDrR0
ワンツーコンビネーション
https://youtu.be/zaUmox9cJtw
その理由は、
パンチによる二の腕のダイエット効果や、
キックによるウエストへのアプローチが可能だから。
ボクシングとキックボクシングの大きな違いは「蹴る」という動きがあること。
この「蹴る」という動きにより腰が捻転し、効率的にウエストを引き締められます。
また、パンチとキックのコンビネーションにより、より多くの爽快感を得られます。
筋肉をつけながら有酸素運動で脂肪を燃焼させて
効率よく落とすことができます。
とくに、二の腕や腰回りの筋肉を鍛えて脂肪を落とすのに効果的です。
一般的な「キックボクシングメニュー」
ウォーミングアップ
縄跳び
シャドーボクシング
ミット打ち
筋力トレーニング
クールダウン
ウォーキングよりカロリーが大きく、
水泳や自転車と同じぐらいカロリーを消費します。
ダイエットの目的は「体脂肪を落として、キレイな体や健康を手に入れること」です。
https://youtu.be/A_gnY2zLBDM
https://youtu.be/Tmw3pCzdcBo
https://www.twitch.tv/ImagawaSugisaku
縄跳びは場所を選ばず、道具もロープさえあればできます。
また時間や回数、スピードによって強度を調整したり、
効果や効果部位を変えることもできる優れたトレーニングなのです。
駆け足とびの要領で、右2回から左2回と片足で2回跳びます。
この跳び方はより上級の跳び方をするために必要とされる能力を養いますので、
縄跳びを上達したい人にもおすすめです。
この練習により、お尻の周りの筋肉を鍛え、バランス力を養ってくれます。
ボクサー式縄跳び
https://youtu.be/p4u6nGzX5Ss
格闘技であるボクシングの練習法のひとつです。
特別な道具や広い場所を必要とせず、
高い効果が期待できるダイエット法として、注目を集めています。
ボクシングシャドー
https://youtu.be/9gg5KOBUZMc
キックボクシングシャドー
https://youtu.be/1ylD0hvPduk
https://youtu.be/ISbAI608S5A
血液には、2つの働きがあります。
●血液循環酸素や栄養分を全身に運ぶ。
●新陳代謝老廃物・痛みの原因となる疲労物質や発痛物質などを回収する。
血液の循環と新陳代謝のことを「血めぐり」といいます。
血液循環 + 新陳代謝 ＝血めぐり
「血めぐり」は、人間の生命活動に重要な役割を担っています
仲良しのシカとネコ
https://youtu.be/NPCaoaQ9xUY
仲良し犬と猫
https://youtu.be/JeTobfej91E
水だから安定してエネルギー供給できるんだ。
秩序ある世界に水を。
なるほど！
太陽は73.46% が水素で、24.85% がヘリウム。
ほとんどが水素とヘリウムで出来ている。
太陽の中心では核融合が起きていて、水素がひっきりなしに燃やされています。
核融合反応というのは、莫大なエネルギーと光が発生し、太陽は光り輝いているわけです。
水素が核融合すると、ヘリウムが出来る。
太陽は、水素を燃料として光り輝き、燃えカスとしてヘリウムが出来る。
キチガイじみた現実が訪れた。
水の音楽に雑音。
それありかよ。
滝打修行でもしてるのか？
癒しミュージックなら、ハワイアンはどうですか？
マウナロア 高木ブー
https://youtu.be/fgnSdlb_IMk
https://youtu.be/kpTdeyHT5AY
まったく なんにもない
生まれた 生まれた 何が生まれた
星がひとつ 暗い宇宙に 生まれた
星には夜があり そして朝が訪れた
なんにもない 大地に ただ風が吹いてた～♪
この水分は、体内で栄養を運んだり、老廃物を排出したり、体温を調節したりとさまざまな働きをしています。
この体内の水分には、食べ物から補給された塩分が含まれています。
この塩分の濃度を一定に保つことで、私たちのカラダの機能は正常に維持されているのです。
けれど、排せつしたり、汗をかいたり、呼吸をすることで、水分は体外に排出されます。
排出された分は補う必要がありますから、
体内の水分の量を保つために「水分を補給する」という行為が必要となってくるのです。
けれど、体内の水分が不足すると汗が出なくなり、
体温をうまく調整することができなくなって、体温が上昇してしまいます。
すると同時に塩分や糖分のバランスが崩れてしまい、
生命の維持に必要なバランスが保てなくなって熱中症になってしまうのです。
水分が1％欠乏すると「のどが渇く」という自覚があり、
2％欠乏すると「強いのどの渇きを覚える」「ぼんやりする」ようになってきます。
10％を失うと失神、
欠乏率が20％を超えると生命に危険が及んでしまいます。
目安としては、成人の場合は、運動や外出などの活動前と、活動後の体重の違いが2％を超えないように、とガイドラインで指導されています。
体重60㎏の人の場合、2％は1.2㎏になります。
体感としては「のどが渇いた」と感じているときには、すでに水分の欠乏が始まっています。
コーヒーや紅茶、ジュース、清涼飲料も水分ではありますが、同時にカフェインや糖分も含まれています。
人間が1日に必要な水分摂取量は1.5～2L。
1回200mlを目安に1日に6～8回に分けて飲むのが理想的です。
カラダの中から健康をめざしましょう。
生理水分とはもちろん、既に人体に馴染んでいるもの。
一方、工科水分とは、体外から取り入れる、半ば人工的なもの。
生理的に馴染むにはまだ未熟と言えるもの。
汗をかくのもいいが、みんな、水は大事にしましょうね！！！
https://youtu.be/XA4nzeBogJk
国際俳優・ガッツ石松。
ガッツ石松さんが出演した、外国（日本との合作を含む）の映画作品。
太陽の帝国
ブラック・レイン
オーロラの下で
映画『太陽の帝国』（1987）で、アジア人初の全米映画俳優協会・最優秀外国人俳優賞を受賞。
ガッツ石松さんはスティーヴン・スピルバーグが監督を務めた『太陽の帝国』に出演し、全米映画俳優協会・最優秀外国人俳優賞を受賞するなど国際的にも高い評価を得ました。
東京に来てボクサーになった動機が
「有名になって高倉健さんと共演したかったから」だと後に語っている。
俳優転向後、ハリウッド映画『ブラック・レイン』のヤクザ役でその夢を見事果たした。
マイケル・ダグラス、アンディ・ガルシアなどのハリウッドスターに加え、
高倉健、松田優作などの日本を代表する俳優が出演し話題となった『ブラック・レイン』にも、ガッツ石松さんは出演しています。
ガッツ石松さんはS・スピルバーグ作品にも出演している。
映画「太陽の帝国」で日本兵役を演じたのだ。
撮影後、マスコミ陣からこんな質問をされた。
「スピルバーグ監督は、どんな人でしたか？」
この質問に対してガッツは大真面目な顔でこう答えた。
「外人だったな」
https://youtu.be/q_0GfULuwco
ボクサー現役時代
https://youtu.be/9Y_UYpzUqJI
https://youtu.be/Vj05Ukg6hBg
https://youtu.be/KzPVu5v5qLc
ぽっこりお腹やはみ出たお肉からサヨナラする事が可能です。
そもそも、エクササイズというのは、運動の総称として使われる言葉ですので、
くびれ作りをする運動という意味になります。
くびれ作りエクササイズ
https://youtu.be/4ZQeulVl9b4
わたしをおつかわしになったそのかたが、わたしに言われた、
『ある人の上に、御霊が下ってとどまるのを見たら、
その人こそは、御霊によってバプテスマを授けるかたである』
対戦相手校のマネージャーに一目惚れして、
試合で相手校をボコボコにしたあと、
告白しに行って付き合って、それが今の奥さんなんだって。
いつも殿に御馳走になっている僕達だが、年に一度だけその感謝を込めて殿にお返しとしてご馳走をする。
その日だけは殿を後輩芸人に見立てて食事をする殿にひとしきり美味しい料理を食べさせながら、
芸のダメ出しごっこをし、
帰りにこれタクシー代だと小遣いを包む殿はありがとうございますと頭を下げタクシーに乗り込み帰っていく、
こんなやり取りをもう何年しているだろうか。
ある日殿の家にお邪魔した時ふと神棚を見ると、
僕達の渡した小遣の袋が渡したままの姿でずらっと並んで供えられていた。
それを見て涙が溢れた。
僕達は一生この殿に付いていこうと思う。
人生に幸せなんて求めること自体勘違いなんだよ。
世間じゃよくどうせ死ぬんだから楽しく生きようなんて言うけど、
オイラは逆でどうせ死んで身軽になるんだから、
生きてるうちにひどい目に会おう、辛く生きようと思ってる。
他人への気遣いで大切なのは、話を聞いてやること。
努力すれば、きっとなんとかなるって、そんなわけないだろう。
一所懸命やればなんとかなるほど世の中甘くないってことは、親とか周囲の大人が一番知ってんじゃねえか。
必死にやってもうまくいくとは限らなくて、どうにもならないこともある。
それが普通で当たり前だってことの方を教えるのが教育だろう。
（仕事の取り組み方について）一生懸命やったことをみんなに分からせるようなわざとらしい行為は良くない。
アイツ遊んでんなという風に見えるけど、よく見たら努力しているというようなそういう人間になって欲しい。
不思議・不可思議という言葉。
思いはかることが出来ない、考えが及ばない、という意味ですが、もともとは「真理」の性質を表すものです。
本当の真実、真理といわれるものは、
私たちの思いが及ばない、言葉で表すことが出来ない、という意味です。
言葉にしてしまえば、真理は真理そのものでなくなってしまう。
言葉では本来の釈迦の教えは伝えられないとし、
文字や言葉による伝達を避け、座禅にひたすら励むことにより、
以心伝心、お釈迦さまと同じ域に達し自ら悟ることを目指しています。
その例えとして、「指月」が用いられ、月を指す「指」を経典に、
その延長線上にある「月」を仏の教えとし、
月に辿り着くことがすなわち悟りの境地としています。
その方向を示す便宜的なものであり、
決して「月」そのものではなく、
あくまでも座禅により以心伝心、
自らが「月」に辿り着くことが重要であると説いています。
衆生本来佛なり
水と氷のごとくにて
水をはなれて氷なく
衆生の外に佛なし
衆生近きを不知（しらず）して
遠く求るはかなさよ
譬ば水の中に居て
渇（かつ）を叫（さけぶ）がごとくなり
長者の家の子となりて
貧里に迷ふに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて
いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍（まかえん）の禅定は
稱歎（しょうたん）するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜（しょはらみつ）
念佛懺悔修行等
其品多き諸善行
皆この中（うち）に帰するなり
一座の功をなす人も
積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき
淨土即ち遠からず
辱（かたじけな）くも此の法（のり）を
一たび耳にふるる時
さんたん隨喜（ずいき）する人は
福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して
直に自性を證すれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として
謠（うた）ふも舞ふも法（のり）の聲
三昧無碍の空ひろく
四智圓明（えんみょう）の月さえん
此時何をか求むべき
寂滅現前するゆへに
當所即ち蓮華國（れんげこく）
此身即ち佛なり
https://youtu.be/fMQ2pDOnq5A
なにか一つのことに脇目も振らずに打ち込める時期を持てる人は幸せかもしれない。
今の若い人達はのめりこめるものを見失っている。
不幸な時代だとは思うけども、時代のせいにするのはどうかな。
僕は三塁のホットコーナーを守ってやってきた。三塁ベースは僕の恋人です。
それが守れなくなったら潔く引退します。
少なくとも、セオリー通りの安全な道ばかり歩いていては、生きがいなんか生まれませんよ。
ときには冒険も必要です。
周囲の批判を恐れず、「俺はできるんだ」とやり抜く。
それが男のロマンでしょう。
https://youtu.be/qdK8Tzvglhg
https://www.youtube.com/watch?v=rYDqBD_ar_o&;list=RDG_X_rFXu_Tc&index=4
これがパナントゥカンという格闘技ですが、これはフィリピン武術のキックボクシングを融合させた新式の格闘技です。
フィリピンの格闘技ではありません。西洋格闘技！
https://youtu.be/YZ0PEGuiMQE
詠春拳やジークンドーの訓練生も、この格闘技は？本当に勉強になりますよ。
このパナントゥカンは？フィリピン式ボクシングとか、ダーティボクシングともいいます。
みんな、注目するべきです。
こんばんはー。
動きがジークンドーに似てますね。
参考になります。
「激流に身を任せ同化する」とは、
北斗の拳におけるトキの台詞である。
元の台詞は「激流に逆らえばのみこまれる。むしろ激流に身をまかせ同化する。激流を制するは静水」
激流に対し逆らっても飲み込まれる。
よって逆に同化することにより、激流に打ち勝つという考え。
ラオウの拳が「剛の拳」にであるのに対し、トキの拳は「柔の拳」である。
ただ、元々トキは柔の拳ではなく剛の拳を目指していた。
プロ意識とは、仕事に対して誇りを持ち、仕事の結果に責任をとれるです。
プロフェッショナルへの道は、
「働く意味」と「仕事の報酬」を知ることから始まる。
プロであるかぎり、スキルやテクニッックは、かならず身につけなければならないものです。
しかし、プロとしての修業を、スキルやテクニックなどの「技術」を学ぶことから始めると、視野が狭くなってしまい、最も大切なものを身につけることなく、日々の仕事に流されてしまいます。
「今」で止まるんじゃなくて、もっと上を目指すということ。
しかし、それが難しい。
いろいろな状況があると思いますけれど
どういう状況にもかかわらず、そのことに対して、不満を言うことなく
自分のいる場所を、ユートピアにすることができる人がプロフェッショナル。
スコッチ刑事のテーマ
https://youtu.be/k9sfv6a-UMM
一生の間にどんな人と出会えるかで、
人生は決まるんじゃないですか。
泣いたり、笑ったり、憤ったり、感動したり、すべてが出会いから起きていますよね。
どういう人に人生で出会うか。
そこで決まるんじゃないですかね。
やっぱり、いい人に出会うと、いろんなものをもらいますよね。
個と公共の流れ
個については深める
ダライ・ラマにとっての宗教の道
公共については隣人と共に創る
ダライ・ラマにとっての政治の道
人生は深まりつつ、隣人と共に世を創る
天と地に橋をかけるために隣人と共に私として生きる
圧倒的な力の前では、戦える力が無いと侵略されます。
日本の明治維新もまさにそうでした。
思想を維持する精神は、狂気でなければならない。
諸君、狂いたまえ！
今はことばにできないぐらい悲惨で大変だと思いますがダライ・ラマは諦めてなくて、中国が責任のある国家になることを信じています
また、中国というチベットにとって悲劇的な存在がいるからダライ・ラマシステムを止めることもできました
これからはアジアの時代、そして中国とインドの時代
精神性におけるチベットの責任はますます重くなることだと思ってます
中国共産党下では、ダライ・ラマの写真を掲げることは禁止され、メッカ巡礼も自由に行えません。
でも、しきたりで停滞して先に進めなくなった道には、新しい風が必要です
チベット仏教は中国という悪を乗り越えて、若返る必要があるのではないか、と思ってます
ただ、チベットに暮らす人のことを思うとそんなことは言えませんけどね。。。
僕はダライ・ラマを超応援してます
まずは明日の朝、ひとつだけ今朝と違う行動をしてみる。
朝は、とかくルーティン化しがち。
いつもと違うことを自分で考えて実行することは達成感があるし、
「いつもと同じ毎日」を脱却する近道でもある。
しいて、ひとつあげるならば、
「成功は、ひとり占めせずに、みんなで分かち合う」
コミュニケーションとは、
周りにいる人を大切にすること。
「なぜみんな自分をわかってくれないんだ？」と思っていた時、
「周囲の気持ちを考えていないからだ」という結論に至った。
しかし、どんな仕事でも、ひとりでできることには限界がある。
誰かの協力がないと、大きな成功はつかめない。
日頃、運動する癖を付けることで体力低下を防ぐことは勿論、
仕事以外での交友関係も広がり、結果的に人脈作りとなる場合もある。
「やりたいことが見つからない」という人は、
食わず嫌いと一緒でやってみないと分からないこともある。
まずは家から出てみよう！
その一
だんじて小手先の作品を
えがくなかれ
おのれの血のすべてを
インクにせよ！
その二
かりそめにも
花の人気を追うなかれ
土をおこして
根をこやすべし
その三
いくばくかの地位を得ても
未練をもつなかれ
嵐と平和あれば
嵐をえらぶべし
その四
いかなるときも
負けて泣くなかれ
負けて研究し
勝利を生む母とすべし
その五
以上を守りぬいても
自分のみ正しいと
思いあがるなかれ
自分以外
すべて師とせよ！
https://youtu.be/hL4kOTJ5eBQ
口ずさめる一つの歌さ。
スナフキン
ほんとの自由は得られないんだぜ。
本当さ。ぼく、知ってんだ。
スナフキン
２分の常識、２分の非常識、２分の知性、２分の欲望、残りの２分は運まかせ。
２分は「２割」という表現でもよいが、ようするに、割合とバランスのことだ。「知性」か「理性」か、迷うところ。
仕方無く新たな移住地を求めて、地球にやって来たんですよ。
勿論だからと言って既に先住民の居る星を侵略して良いと言う事にはなりませんが、
もっと私利私欲の為に地球を侵略しようとする宇宙人も居ますよ。
セブンになんかピット星人などそういう宇宙人がたくさん出て来てますよ。
バルタン星からやってきたらしいのじゃ。
宇宙忍者で忍術で他の怪獣をあやつるらしい。
｢フォッフォッフォ｣という声はテレパシー。
何種類かの｢人種｣がいる。
結局、謎の宇宙人。
わけわかんないけど、とにかくワルモノ
てのが、いいのじゃ。
宇宙忍者
ずるがしこい
強い（ハサミから光線を出す）
変幻自在（大きくも小さくもなる）
他の怪獣を操る
そんで、笑う（フォッフォッフォ）
まさに悪党の鏡といっても過言ではないのじゃ！！！
いい人ぶってるウルトラマンを、あざ笑うその雄雄しき姿。
大きくなったらバルタン星人になりたいチビっ子はいないか？？？
さあ、イイ人になるのをやめて
悪党になろう！
「娯楽として読書を楽しんでいるならいいけど、自己啓発で生まれ変わった人を見たことがない」
「自己啓発本を書く人、セミナーを開催する人は自己啓発で生まれ変わってその道にたどり着いた人はいない」、マツコはこう前置きして続ける。
「あくまでも『その人にとってはそのやり方が良かった』と参考にする分には問題ない。
それを自分が鬱屈としているモノからの活路として役に立つと（妄信すると）、もう宗教と変わらない」と苦言を呈す。
日本人は無宗教だから自己啓発のように何かすがるものを常に求めているのかもしれない。
自己啓発本が売れて成功するのは著者だけであると肝に命じておきたい。
今日一日
怒らず 怖れず 悲しまず
正直 親切 愉快に
力と 勇気と 信念とをもって
自己の人生に対する責務を果たし
恒に平和と愛とを失わざる
立派な人間として生きることを
自分自身の厳かな誓いとする。
朝旦偈辞（甦えりの誦句）
吾は今 力と勇気と信念とをもって甦えり、
新しき元気をもって、正しい人間としての本領の発揮と、
その本分の実践に向わんとするのである。
吾はまた 吾が日々の仕事に、溢るる熱誠をもって赴（おもむ）く。
吾はまた 欣びと感謝に満たされて進み行かん。
一切の希望 一切の目的は、厳粛に正しいものをもって
標準として定めよう。
そして 恒に明るく朗かに統一道を実践し、
ひたむきに 人の世のために役だつ自己を
完成することに 努力しよう。
>イイ子になるのをやめて
>悪党になろう！
いい言葉だw
Stayin' Alive Bee Gees
https://youtu.be/n0rN4MckROg
彼が計画している映画のために曲を制作するようビージーズへ要請した。
まだ、この時点では映画は初期段階で、名前もついていなかった。
ビージーズは、パリのスタジオで数日の間で「ステイン・アライヴ」を制作した。
なお、有名なサウンドトラックは当時、税金対策のためフランスで録音されているものが多かった。
しかし、ラジオ局にリクエストが殺到したこともあり、サタデー・ナイト・フィーバーのサウンドトラック発売の1ヶ月後である1977年12月中旬にリリースされ、
翌年2月には全米シングルチャートで1位を記録し、そのまま4週間滞在した。
https://youtu.be/yDdikpWhMRk
各種イベントが予定されています。
何が楽しいのか？
どう生きるのが正しいのか？
そのような疑問は
歳をとってからでもわからない。
人生は切なく儚く・・・
快晴で、ほどよく暑い。
さっそく、初泳ぎ！
美魔女００９
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/lovesaloon/1529998317/
美魔女の焼肉
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kbbq/1530349807/
https://youtu.be/kiRA1mub_Yk
https://youtu.be/s1yZmjjzvGg
https://youtu.be/dWr-z05SN-4
相手がどう出て来るか、そのクセを最短で見抜く。
見て考えていては遅い。
身体感覚と動作感覚で見抜く。
コミュニケーションも同じ。
時間も距離も最短で行います。
ジークンドーは様々な武術を取り入れて発展していきますが、ごっちゃにしていいと言うことではありません。
よりシンプルに、よりダイレクトに、などジークンドーの戦いの核となるコンセプトを守りつつ、
様々な武術のメリットを取り入れていくのです。
ジークンドーの基本哲学は、動きを最小限にとどめ、真に重要な動きにだけ集中することです。
リー曰く｢本質的でないものを削り落とす｣こと。
｢熟練は、シンプルさにおいて宿る｣からです。
リーは常々、効率性、端的であること、シンプルさについて語り、｢動きの倹約｣を説いていました。
それは、彼の武道において、最大の力で、最速に標的に近づくことを表します。
こうとも言えます。すばやく、正確に、最小限の努力で、実行することです。
本当に重要なことにだけ集中すること。
無駄をなくすこと。
物事をシンプルにするための一番簡単な方法とは？
自分が必要だと思うものだけを残して、重要でないことを、削ぎ落とすことです。
既に持っているものについてだけ、述べているのではありません。
リー曰く「有用だと思うものだけを吸収して、それ以外は捨て去れ！」
そうした精神状態においては、知覚だけがある。
自分のことを理解するには、自分がどのように別の人間に対して反応するのか、じっくり見つめなければならない。
周囲に対して自分がどのように反応するのか、という点に意識を向けるべきだという考え方は、もちろん武道に限ったことではありません。
コミュニケーション全般について言えることです。
職場においても、パートナーとの関係においても、
自分自身、そして自分のコミュニケーション方法についてじっくり見つめることができれば、
自分のことだけを見ている人よりも、
より上手く状況に対応することができるはずです。
職場や人生の状況に適応する。
知識を育み、異なる視点を学ぶようにして、さまざまな状況に対応できるようにすることも大切。
自分を訓練して、周囲の環境にもっと意識を向けるようにする。
ということです。
今日の「笑い学」を先取りするような深い洞察を示していたのが、古代ギリシアの哲学者、アリストテレスだ。
彼の著書のなかでは、ギリシア喜劇の起源を明らかにして、ことわざや謎かけを素材にした気の利いた冗談を分析するなど、笑いを多面的に論じている。
19世紀に進化論を唱えたダーウィンも、笑いの表情についての筋肉運動を分析するなど、笑いの科学的研究を行っており、
古くから現在に至るまで、さまざまな場所で笑いについての学際的な研究は進められていたようだ。
「笑い学」は多面的である。
医学、精神医学、社会学、心理学、哲学、人類学など、さまざまな観点で研究されている。
また、すでに、笑うことで
「人とのコミュニケーションを円滑にする」
「免疫力を高める」
「心理的緊張から緩和される」
などの効果があることがわかっている。
笑いは、他者とのコミュニケーションを必要とする、社会的な存在である人間同士をつなぐことで、人々の魂を救えるところに大きな意義があるという。
笑い学は、混沌としたこれからの社会を生き抜く、心強い味方になるに違いない。
でも、つらい時こそ「笑う」ことで状況をよくできることもあります。
「笑う」ということは、私たちのカラダにも様々な影響を与えます。
１）ストレス解消
「笑う」という動きによって、副交感神経が刺激されるため、緊張をほぐれリラックスできる効果があります。
特にストレスが多い人ほど、その作用が強く働くため効果倍増です。
２）免疫力アップ
「笑う」ことで体が活性化され、免疫機能がアップするそう。
免疫力がアップすると、健康的になるだけでなく、うつ病にもかかりにくくなると言われています。
３）悩める便秘も解消
女性に多い「便秘」は、カラダに悪いだけでなく、それだけでも気分を憂鬱にします。
「笑う」という行為（特におなかを抱えて笑うぐらいの大笑い）で、腹筋や横隔膜が鍛えられます。そして、腹筋を使うことで、腹部の血行を促進し胃腸の働きを高めます。
なかなか気が付かないものですが、実は排便時にも腹筋を使っています。腹筋が鍛えられることで排便にもよい影響がありますよ。
「笑う」という行為は、人の感情を高揚させるので、くよくよ悩んでいたことがバカらしくなってきます。
にこにこ明るくしている人には、自然と幸せが訪れるという意味を持つこのことわざは、まさに言い得て妙なのです。
要するに、人生を楽しめるかどうかなんて、気の持ちようひとつなのです。
まさに、あなた次第。一度しかない人生、せっかくだったら思いっきり笑って楽しみましょう。
大事なのは「相手が何を欲しているのかに気づく」こと。
人の気持ちに敏感になって、どういう言動をとれば相手との距離を近くできるのか。
コミュニケーションスキル、って人間力なんです。
https://youtu.be/HtGi2BKIf2o
共演者が｢邪魔するで～｣｢お邪魔します｣と入ってきたら、｢邪魔するなら帰ってんかぁ～｣とツッコむギャグです。
関西ではこれは普段使われます。
更に｢ほな帰るわ｣｢ほな、さいなら｣と返せたら上級者ですね。
関西ではノリツッコミは日常あるそうです。
「今日はこれぐらいにしといたるわ｣
ケンカでボコボコにされといて、この言葉を発します。
上着を脱いで臨戦態勢かと思いきや、その上着をまた着るというギャグです。
https://youtu.be/UWgdh4RyOR4
バレリーナの佇まいは美しい。
美しさのヒミツはしなやかな筋肉と柔軟性。
バレリーナたちは、毎日の練習前に欠かさず1時間以上のストレッチを行う。
なんでも、1日たつと身体は硬く戻ってしまうらしい。
https://youtu.be/Q5X-5ZAYha8
「究極の技とは何か｝
Lee: Teacher?（先生。）
What is the highest technique you hope to achieve ?
お前が望む最上の技とは何だ？）
Lee: To have no technique.（何の技も持たぬ事です。）
Shaolin Abbott: Very good. What are your thoughts when facing an opponent ?
（見事だ。お前は向かい合う敵に何を思う？）
Lee: There is no opponent.（敵など存在しないと。）
Shaolin Abbott: And why is that ?（なぜ、そう思う？）
Lee: Because the word "I" does not exist.（「私」というものは存在しないからです。）
※注釈 ブルース・リーは、無心となったとき、もはや敵と自分の区別は
存在しない、ゆえに技すらも無い。それが究極の技だといっている。
参照：Bruce Lee "I Do Not Hit" Full Complete Scene
http://www.youtube.com/watch?v=hhvBTy28VJM
>>520
かなり通な人ですね
ブルース・リーは禅を実践していて、
このシーンは、実際の「燃えよドラゴン」では
映画館で放映されなかったシーンです。
死後何十年とたってから、ディレクターズカットとなって
再編成された映像に加えられたシーンです。
かなり難解なシーンですが、これがなぜか
禅を実践している西欧人にうけています。
>>520
実は、このシーンが「燃えよドラゴン」に加えられるだけで
全体のストーリーが微妙に変わります。
この「究極の技とは何か｝の禅問答は
最後のカガミの中での対決シーンにつながります。
カガミの中で敵に追い詰められたブルース・リーは
カガミ（つまり敵という幻影）を壊してまわっていきます。
すると最後に本物の敵が見えて
そいつにとどめをさせる。
実は「燃えよドラゴン」は禅問答にはじまって
禅問答で終わるラストシーンで編集されていたのを
ブルース・リーの死後にカットされて
内容を変えて流されたものなのです。
内容がハイレベルすぎて
理解できない人は読み飛ばしてください
座禅するブルースリー
https://plaza.rakuten.co.jp/poetarin/5182/
俺もそんな感じ。
俺は無抵抗のいじめられっ子だったが、決闘になれば不敗にして全勝。
そんな話もある。
ニュートンにしかり、オッペンハイマーにしかり、聖母信仰のある者によく見られる傾向だ。
俺も精神科医から科学者とたもうられた身。
いまや、人間性の将来が問われる。
こんにちは。
イイ子になるのをやめて
悪党になろう！
気が楽になるよ。
Ronin 吉田拓郎
https://youtu.be/9tdb_jkVMa4
ここのスレ主です。
よろしく。
↑
>>329 >>327
「かわいい女」出演シーン
https://youtu.be/iYgEjqAV3_g
気合い入れて荒らせや糞コテ
ルドルフ・シュ夕イナーと人智学19
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1528815501/
https://youtu.be/fxTENszvlG8
善に向けての性格を三歩進めなくてはいけない。」
超感覚世界を認識する可能性は万人にある。
ルドルフ・シュタイナー
出会うためには、期待を抱いて努力し、待つこと。
そうすれば導師の方であなたを見出してくれる。
学習者は修行者となることを自ら引き受けよ。
習得の基本は真似から。
「そうであるかのように振る舞う」というのを「As Ifの法則」といい、心理学でも認められている効用です。
「どうせできるわけがない」という元気があるなら、とりあえず「真似」から始めてしまうことです。
真似を、批判・否定する人は、一生大成できません。
まず「真似」から始めればいい。
尊敬できる人、手本になる人を見つけて徹底的に真似をします。
そのように振る舞えば、本当にそうなります。
真似から始めて、少しずつ本物に近づきます。
最も大切なことは、心から尊敬できる師匠を見つけることです。
すべてに従い、すべてを吸収することです。
「守破離」の「守」の段階です。
しかし、最も基本であり、一番大切な土台です。
吸収でき、完全に真似ができれば、師匠と同じ実力を身につけるのは、時間の問題です。
そこからの未来は、独自の持ち味を身につけて、師匠から離れていけばいいのです。
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、
貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。
夏目漱石
寝たければ寝る、
怒るときは一生懸命に怒り、
泣くときは絶体絶命に泣く。
人の世をのどかにし、
人の心を豊かにするがゆえに尊い。
炎帝ハデス特注の秘薬やって立ち直ったんだとさ。
田代はどうなんだろうなー。
クソっタレの東大に喝入れるのに神農ゼウスが傍注術でもかまして
脳内麻薬にじみ出たとかｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
伝えたいけど言葉にできない
行き場のない小さな恋の花
https://youtu.be/T3ZAczZHQ1E
ブルース・リー出演シーン
https://youtu.be/sYd9vMYiCIc
対極拳もこれに通じると思います。
水のように優雅な動き。
https://youtu.be/iWhT4W0PZtw
おはよう
あなたって誰なの？
くびれ作りエクササイズを行う事で、
ぽっこりお腹やはみ出たお肉からサヨナラする事が可能です。
そもそも、エクササイズというのは、運動の総称として使われる言葉ですので、
くびれ作りをする運動という意味になります。
くびれ作りエクササイズ
https://youtu.be/4ZQeulVl9b4
凄くいい曲だけど、長渕剛以外は歌いこなせないかも(^^ゞ
https://youtu.be/iH1JQkjVqPg
天は我も同一に愛し給ふゆえ、我を愛する心を以て人を愛する也」
（現代語訳）
「道というのはこの天地のおのずからなるものであり、人はこれにのっとって行うべきものであるから何よりもまず、天を敬うことを目的とすべきである。
天は他人も自分も平等に愛したもうから、自分を愛する心をもって人を愛することが肝要である」
『南洲翁遺訓』より
一．士道ニ背キマジキ事
一．局ヲ脱スルヲ許サズ
一．勝手ニ金策イタスベカラズ
一．勝手ニ訴訟取リ扱ウベカラズ
一．私ノ闘争ヲ許サズ
右条々相背キ候者 切腹申シツクベク候也
一．戦いの最中に逃げたりせず武士らしく振舞え。
一．新選組を脱退する事は許さない。
一．副業禁止。借金禁止。
一．部隊に内緒で裁判沙汰を起こさない。裁判沙汰に首をつっこむな。
一．プライベートでのケンカをしてはいけない。
一つでも上記規則をやぶったら切腹。
局中法度は５箇条からなり、
新選組の結成直後の文久３（１８６３）年に定められたとされている。
ただそういった正式の記録はなく、
新選組の生き残り幹部・永倉新八がのちに語った回想録の中で、
「禁令（または法令）」なるものがあったということがわかっている。
その内容は局中法度５箇条のうち、「私の闘争を許さず」を除いたもので構成されていたという。
この結果、子母澤が新選組の小説を書くにあたり禁令を母体にして「法度」を創作した可能性はある。
https://youtu.be/Crg87dMIOp0
A吉さん、ようこそ！
自由に語ってください。
罪なやつさ Ah PACIFIC
碧く燃える海
どうやら おれの負けだぜ
まぶた閉じよう 夏の日の恋なんて～♪
時間よ止まれ 矢沢永吉
https://youtu.be/etv1AZkPDyg
悲しさに耐えて Cryin' every night
愛 さがし求め So many times～♪
愛の叫び キャロル
https://youtu.be/gXQa_pad4CY
When we heed a certain call
When the world must come together as one
There are people dying
Oh, and it's time to lend a hand to life
The greatest gift of all～♪
We are the world
https://youtu.be/wXTcV0F4Dm0
京セラの稲盛和夫さんも、鹿児島出身という
こともあり、西郷隆盛が好きみたいです。
私は、稲盛さんや松下幸之助さんの本を、結構
読みましたわ。
>>361
時間よ止まれはヒット曲ですが、こっちはマニアックですねw
涙の後には虹も出る
歩いてゆくんだしっかりと
自分の道をふみしめて
あゝ人生に涙あり
https://youtu.be/Gu37IixsIg4
水は善（よ）く万物を利して争わず、
衆人の悪（にく）む所に処（お）る。
故に道に幾（ちか）し。??
最高のあり方は水のようなものだ。
水は、あらゆる物に恵みを与えながら、争うことがなく、
誰もが嫌がる低いところに落ち着く。
だから道に近いのだ。??
智慧出でて、大偽有り。
六親（りくしん）和せずして、孝慈有り。
国家昏乱して、忠臣有り。
（無為自然の）大いなる道が廃れたので、仁義（の概念）が生まれた。
（悪）知恵を持った者（儒者）が現れたので、人的な秩序や制度が生まれた。
親兄弟や夫婦の仲が悪くなると、孝行者（の存在）が目立つようになる。
国家が乱れてくると、忠臣（の存在）が目立つようになる。
名づけえないものが天地の始まりであり、名づけうるものは万物の母である。
だから、意図をもたない者が「道」に驚き、意図ある者はそのあらわれた結果しか見れない。
この二つは同じものである。
これらがあらわれて以来、名を異にする。
この同じものは神秘と呼ばれ、神秘から神秘へとあらゆる驚きの入口となる。
善があまねく善として認められると、そこに不善がでてくる。
だから、
有と無はたがいに生まれ、
難と易はたがいに補いあい、
長と短はたがいにそれぞれの位置をしめ、
高と低はたがいに矛盾し、
声と音はたがいに調和しあい、
前と後はたがいに順序をもつ。
だから、賢者は干渉しないでものごとを扱い、言葉のない教えをする。
万物は間断なく盛大である。
成長していっても、誰れもそれを所有しない。
仕事が成しとげられても、それに頼るものはいない。
達成されても、名声を求めるものはいない。
名声を求めないから、成功はつねにそこにある。
貴重なるものに価値をおくことをやめれば、人は不法の利益をもつことはないだろう。
欲望を刺激するものを見る者がなければ、心は混乱しないだろう。
だから、賢者は人々の心をくつろがせ、腹をしっかり固めさせ、志を弱めてやり、身体と強くさせて人々を導く。
彼は人々を知識も欲望もない状態にする。
これは、知識をもつ賢者はあえて行動しないということを意味する。
彼の無為によって、教養をもたない者がいないわけではない。
そこに記された言葉は、時代を超えて私たちの心に多くの“気づき”や人生のヒントを与えてくれます。
目で見たり、触ったりして確認できるような“実体”があるものではない・・・とされていますが、それでいて「万物の根源」でもある。
そもそも、「道」という名前さえも“仮”のもの。
それは、老子の次の言葉からもよくわかります。
小なりといえども、天下あえて臣とせず。
「道」は永遠に無名である。
手が加えられていない素材（伐りたての原木）のようなものだ。
名もない素材は小さいけれど、誰もそれを支配することは出来ない。
元をただせば、森から刈り出した木です。
伐ったばかりの時は、「どんなものにもなり得る」素材なのです。
この「樸」は、「人」に重ねて考えることもできます。
生まれたばかりの赤ちゃんには、
何者にでもなり得る可能性と、
本来は、誰にも支配され得ない「自由」があるのです。
それは誰かが雨に命じて広くまんべんなく降らせているのでなくて、
ひとりでに、自然に降っているのだ。
管理が始まると名前が出来るし、
名前が出来ると適当なところでとどめる事を知らねばならぬ。
これが『限度』であり、
限度を知れば危険を免れることが出来る。
なお川谷の江海に与するがごとし。
「道」は天下に有るすべてのものが行き着く所だ。
すべての谷川が海に流れ込むのと同じように。
自分がこれまで何をして、
これまでに誰だったのかを受け止めた上で、
それを捨てればいい。
スティーブ・ジョブズ
「縁起を見るものは法を見る。法を見るものは仏を見る」『中阿含経』
「縁起」とは因果の道理のことですので、
ブッダも因果の道理という真理を悟られて仏になったと説かれています。
すべての結果には、必ず原因がある。
原因と結果の法則は、
善因善果（ぜんいんぜんか）
悪因悪果（あくいんあっか）
自因自果（じいんじか）
この中の、「因」が行いで、「果」が運命です。
仏教の教えは、
善い行いは、善い運命を生みだし、
悪い行いは、悪い運命を引き起こす。
自分の蒔いた種は、自分が刈り取らねばならない。
という自業自得の因果の道理に貫かれているのです。
肉体も精神もすべてが空であることを照見（理解）され、あらゆる苦悩を克服された。
舎利子（あなた）よ。存在は空にほかならず、空が存在にほかなりません。存在がすなわち空で、空がすなわち存在です。
感じたり、知ったり、意欲したり、判断したりする精神のはたらきも、これまた空です。
舎利子よ。このように存在と精神のすべてが空であり、
生じたり滅したりすることなく、きれいも汚いもなく、増えもせず減りもしません。
1.色蘊（しきうん） - 人間肉体
2.受蘊（じゅうん） - 感受作用
3.想蘊（そううん） - 表象作用
4.行蘊(ぎょううん) - 意志作用
5.識蘊（しきうん） - 認識作用
そして、小乗仏教においては、現象世界を五蘊・十二処・十八界といったふうに、あれこれ分析的に捉えていますが、
すべては空なのですから、そんなものはいっさいありません。
また、小乗仏教は、十二縁起や四諦といった煩雑な教理を説きますが、すべては空ですから、そんなものはありません。
大乗仏教では、悟りを開いても、その悟りにこだわらないからです。
大乗仏教の菩薩は、ほとけの智慧を完成していますから、
その心にはこだわりがなく、こだわりがないので恐怖におびえることなく、
事物をさかさに捉えることなく、妄想に悩まされることなく、
心は徹底して平安であります。
また、三世の諸仏は、ほとけの智慧を完成することによって、この上ない正しい完全な悟りを開かれました。
それ故、ほとけの智慧の完成はすばらしい霊力のある真言であり、すぐれた真言であり、無上の真言であり、無比の真言であることが知られます。
それはあらゆる苦しみを取り除いてくれます。真実にして虚妄ならざるものです。
すなわち、これが真言です。
羯諦羯諦、ギャテイギャテイ
波羅羯諦、ハラギャテイ
波羅僧羯諦、ハラソギャテ
菩提薩婆訶。ボシソワカ
形あるものは、即ち形のないものだ。という逆説的な表現で分からせようとするから、難しくなるのだ。
この世は移ろい続けている。
太陽は朝東からのぼり、夕方西に沈む。
すると、月が東から出て、その月は日々カタチを変えていく。
満開の桜もわずか10日もすれば風に散ってしまう。
移ろい行く世界には何か法則があるのではないか？
と古代インド仏教徒はそれを「空」と名づけた。
「生き方を変えるのでなく、受け取り方を変える」
これが、東洋的な思想の基本らしい。
穏やかな世界が広がり、心配はいらない。
それが『般若波羅蜜多心経』＝智慧の完成に関して、その一番大事なエッセンスを取り出したお経という。
https://youtu.be/Vohsba-978o
「仏教の教義として世に現れたものは、ある段階までの理念の高み、霊の純粋なエーテルの高みにまで上昇した者にのみ理解可能な世界観であった」
「なぜキリストは活動することができたのか。仏陀が真実を語ったからだ」などと述べています。
あらかじめ、その大きな枠組みについてについていうと、
まずキリスト教には、ゾロアスター教、ユダヤ教、仏教の３つの流れが流れ込んでいて、
現在、新しい仏教の流れがキリスト教に合流しつつある、ということになります。
そして、仏教そのものがどうかというよりも、むしろ論点としては人智学と仏教の関係というのが論じられるのですが、
その基本的なポイントとしては５つ挙げられます。
(2)ローゼンクロイツの意味で瞑想する者に仏陀から力が流れてくる。
(3)ルカ福音所から流れ出るものは仏教である。
(4)仏教とキリスト教は今日合流点に立っている。
(5)弥勒はキリスト教の最大の教師である。
人智学の中にある仏陀の流れを意識化するとともに、
人智学による仏教の解明、
そして人智学を通しての仏教の改革ということが
仏教に関しての人智学のテーマであるとされています。
「仏陀からキリストへ」のなかで、キリスト教との内的関連のもとに紹介されていて、
仏陀とキリスト教との関係を、「２人のイエス」の問題と絡めて論じられているのが「ルカ福音書」であり、
人智学的にみた仏教論としては、「釈迦・キリスト・弥勒とは誰か」や「仏教の霊的基盤」などの西川隆範氏の論などで詳しく論じられています。
涅槃（ニルヴァーナ＝吹き消されたる世界）
それは虚無ではなく、これを表わす言葉を人間が所有していないほど、
それほど豊かで幸せに満ちた実在なのであって、虚無などというものとはほど遠い。
このよう考えれば、我々はすでに仏教とその姿勢の核心とを掴んだことになるのである。
解脱した先にある涅槃の境地とは、煩悩が吹き消されたる世界であって、
そしてその先に現れるのは、至福の世界、これほど豊かで幸せに満ちた境地はない。
そういう＜実在＞をもった世界であって、＜虚無＞などでは断じてない、と述べています。
智恵として我々の内に積み重ねていくことのできるものは、
しかしまだそれだけでは実在の本当の秘密を理解するところまで、我々を導いていくことはできない。
この秘密はどこか別の所にあり、我々が幾たびもの肉体化を通して生きるこの生の外にあるものに違いないのである。
この理念は、偉大なるゴータマの魂の中に熟し、「菩提樹下の悟り」と呼ばれている悟りへと彼を導いた。
我々は霊的な生から抜け出して、このマーヤないし幻影の世界の中へ入り、そこで幾度も生を重ねているのである。
我々はこの生の中で、霊的な意味での位階を次々と昇っていくことはできる。
だが、たとえ我々が幾たびもの地上の生を通り抜け、それによって次第次第に智恵を増していこうとも、
生が我々に与えてくれるものによっては、我々は老化、病気および死の中で我々を凝視している大きな存在の秘密を解くことはできない。
人間は自由
いかなる他人の命令も
自由を妨げたりはしない
人間は自己の直観に
道徳的想像力に従うことができる
知覚と概念を思考で結びつけることで
常に自由でいられる
捉え所のない霊妙なその存在が
人間に生きる力を与えてくれる
特徴として、霊的な話よりも、純粋に思考と認識に焦点を当てた話になっている。
「自由な人間は常に自らの行動の理由を自覚する」
つまり「自分がなぜその行為を行うのか」を意識できる人間だけが、自由なのである。
欲望はあっていい。人間なら当たり前だ。
問題は、それを自覚できるかできないか。
自由な人間とそうでない人間との違いはここにある。
自由な人間は自らの行動に影響を及ぼす要因について意識できる。
それは即ち、自分の霊的な意識が常に自分の行動を律する可能性を有することが出来る。
常に向上出来るということ。
自由とは、常に向上の可能性を持つということである。
ドイツでは「ナチの思想」と「シュタイナーの思想」が相対していました。
そして、極右のファシスト（白人至上主義、人種差別主義、軍国主義、全体主義、帝国資本主義）の「ナチ思想」が、
愛や人智を重んじた哲学者「シュタイナーの思想」とまっこうから対立し、
ナチ一派はシュタイナー教育機関に対してさまざまな脅迫や妨害（放火なども）をして、
結局シュタイナーの学校を一つ残らずドイツからなくしてしまったのです。
現在は、ナチはすでに滅び、シュタイナー学校が世界中で徐々に増えています。
もちろん、日本にも。
懐かしい曲を
ハイスクールララバイ イモ欽トリオ
https://youtu.be/-m5BlArG3qs
天使の憂鬱 井上堯之バンド
https://youtu.be/rQFvmCVzn5E
優しい犬と子猫
https://youtu.be/wo8CaiKIdq0
老子
https://www.youtube.com/watch?v=ZkltAt7jtzA
「人間は、より高度な生命体に「進化」するために／させるために、五感を超えた感覚（超感覚）を備えなければならない。
そのために有機農産物を食べ、自然の純粋なエネルギーを体内に取り込む必要があるのだ。」
シュタイナーはそのように説いている。
人智学も神智学もともに怪しいオカルトである。
しかしそうはいっても、両者の間には相容れない差異がある。
人智学が「正気」を積み重ね、心を研ぎ澄まし、「覚醒」し、それによって超感覚を得ることにある。
神智学は、「酩酊」し、その酩酊状態の中で「外なる神」と人間の魂が合体する──神の大いなる懐へとジャンプする。
流動的で穏やか。
でも一度、他者の意図が加わると激流になる。
本来の水は穏やか。
関係者によりますと、オウム真理教の元代表の麻原彰晃、本名 松本智津夫死刑囚（63）に、6日に死刑が執行されたということです。
松本死刑囚は、平成元年の坂本弁護士一家殺害事件や平成６年の松本サリン事件、平成７年の地下鉄サリン事件など数々の事件を引き起こした首謀者として平成18年に死刑が確定していました。
オウム真理教による一連の事件では教団の元幹部ら13人の死刑が確定していますが、執行されたのは初めてです。
2018年7月6日 8時48分
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20180706/k10011513621000.html?utm_int=all_contents_just-in_001
|´∀`о) ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ...
|⊂ ﾊﾞﾙﾀﾝ ｽﾙﾅﾗ
| ｲﾏﾉｳﾁ...
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（V) ∧∧(V)
ヽ(о´∀`о)ﾉ
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ヽ( )ﾉ
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`ヽ三i三ソ ∥＼
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川 (ノ(ノ
(( )) 底辺マンだお
ぱぴなら！！
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l (_)）＼/(_) (ヽﾉ ノ.//| フォッフォッフォ
にﾉ( ヽﾉﾉ .（ ｀il´//ﾆ|
に). ｀|| ) /⌒/Jヽ二. ⌒ヽ
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〉_./l(二ｰ'-'‐'〕.〈 /_./l＿V＿_ﾉ| |
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ﾉ ノ| ｜∥
´～(＿)__)∥ゝ
ルドルフ・シュタイナーと人智学
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/pedagogy/1530862311/
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！!
ルドルフ・シュタイナーと人智学20
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1530875796/
>>415
そちらは、荒らししかいないので、ここでやります。
他者との正の関係性を構築し、負の関係性を減少させることです。
関係性の作用こそが最も大切です。
関係性は二種類あります。
正[陽]の関係性と負[陰]の関係性です。
正[陽]の関係性の感情は(愛、信頼、好き、喜び、楽しい、笑い 等)です。
負[陰]の関係性の感情は(怒り、憎しみ、悲しみ、妬み、嫉み、恨み 等)です。
正の感情は正のエネルギー[陽気]を生み、負の感情は負のエネルギー[陰気]を生みます。
陰気による身心が病んだ状態だから[病気]なのです。
身心に陽気を蓄え元に戻ると[元気]となります。
エネルギー[気]は人と人との関係性の中で循環します。
つまり感情から生まれた陽気と陰気が関係性により身心に作用しているのです。
人間関係でストレスが溜まると病気になるのはこの作用によるものと考えます。
その言葉とは「ありがとう」です。
掃除の後に「ありがとう」、
炊事をしなから「ありがとう」、
洗濯物を畳んで「ありがとう」、
すれ違い際に「ありがとう」、
挨拶がわりに「ありがとう」。
先ず、負の関係性の感情を自らが赦す気持ち、感謝する気持ちに換えてしまうのです。
感謝の気持ちを「ありがとう」と唱え続ける。
→関係性中で正のエネルギー「陽気」が生まれる。
→負のエネルギー「陰気」を減少させる
→感謝の気持ちが増す。
→「ありがとう」と唱える。
→このスパイラル効果により、負の関係性の支配からの解放へ繋がる。
→正の関係性が構築される。
「慈悲」は仏教でも学べます。
「般若心経の実践」でもあります。
考えて（考えるなではない）、感じて、その先にあるものを観る。
人生は、いいとこ取りでいいのだ。
本質を見極められる「自由な」精神、
どんなことがあってもぶれない「自立した」精神を身につける。
自分をさらに深め、まわりの世界を、愛をもって理解する。
生活に根差した人智学をこころがける。
自然や星々に畏敬の念を持ちつつ
大地に向き合うことにも
何か未来的意味があると考える。
全ては、水の哲学なり。
仏教を語っても大丈夫ですよ。
前スレは、般若心経・実践篇でしたから。
実生活に役立つものなら、宗教でも、哲学でも、その他学問でもOKです。
くびれ作りエクササイズを行う事で、
ぽっこりお腹やはみ出たお肉からサヨナラする事が可能です。
そもそも、エクササイズというのは、運動の総称として使われる言葉ですので、
くびれ作りをする運動という意味になります。
くびれ作りエクササイズ
https://youtu.be/4ZQeulVl9b4
┌───────────────────────
┤
└───────────────────────
物事にあたる前に、ネガティブな想像を巡らせて不安になったりはしません。
「考えても仕方のないことは考えない」
むしろその時間やエネルギーは無駄であり、もったいないと感じる人が多いです。
物事に対してポジティブで、前向きに考える癖がついている人と言えます。
という言葉の意味は、
行動を起こす前に、
その行動に対して「不安を覚える」「物事に対して臆する」ということと同義に使われます。
また、人や場所に対して、自分がふさわしくないのではないかと、
気後れするような場合にも「物怖じする」という言葉が当てはまります。
「チャレンジ精神がある」
「行動力がある」
「人見知りしない」
「物事に動じない」
「失敗しても引きずらない」
が挙げられます。
どれも向上心が高くめげない性格を持っています。
普通の人であれば、失敗は怖いものです。
しかし、物怖じしない人は、
失敗することを恐れない為、
何度でも挑戦する精神をもっています。
あれこれ考える前に、直観に従って行動を決めるタイプが多いです。
何かを思いついてから行動を起こすまでの時間が短いです。
そのため、周りからは「すぐに行動を起こせる・実行力がある」人と見られます。
考えても結論が出ないことについては思いわずらうことをせず、
とりあえず行動に移します。
そのため、
初対面の人に対してもどんどん話しかけて、
積極的にコミュニケーションをはかれる人が多いです。
どんなことが起きても冷静に判断し動じない性格を持っています。
普通の人であれば、
慌てふためき混乱してしまうことも、
物怖じしない人は、慌ててもどうにもならないことを知っています。
そのため、冷静に物事を判断し行動移せる人と言えます。
普通の人であれば、失敗した際にはネガティブになったり、くよくよしてしまいがちですが、
物怖じしない人は、失敗しても引きずらず、
持前のポジティブ精神で、前向きに捉え次に発展していく傾向にあります。
そのため、楽観的な性格とも言えるでしょう。
物怖じしない性格の人と仕事をすると、
経験がとても豊富になってきます。
普通の会社上司であれば、失敗した際に怒鳴られたりと理不尽な目にあうこともありますが、
物怖じしない人と仕事をすると、
ネガティブな考え方からポジティブな考えと誘導してくれます。
そのため、色々な経験を積ませてもらうことが出来ます。
今の仕事場の上司に不満があるなら転職することで、
新しい環境とスキルを見つける可能性も出てきます。
「経験が豊富になる」
「人脈を築ける」
「スキルアップが速い」
などが挙げられます。
どれもリーダーシップを持つ人の特徴でもあります。
物怖じしない人の短所は、
「空気を読まないこともある」
「生意気と思われがち」
「無鉄砲となることもある」
などが挙げられます。
これまでとは違った環境に置かれたり、
新しいことに挑戦しなければなりません。
日々の生活の中で、
さまざまな「はじめて」や「新しいこと」を経験します。
未知のことを経験する時、人は誰でもナーバスになるものですが、
中には恐怖心をもたずに果敢に物事にチャレンジする人もいます。
これらの能力は、修行で得られます。
“戦闘能力”を身につければ、
冷静かつ的確に判断でき、
攻撃を避ける身のこなし、
物怖じしない勇気、
もちろん体力も身につきます。
性格的に、
体を動かすのが好き、
臨機応変、
理論より経験から物事を考えられるようになります。
目前で、か弱き者が理不尽な目にあっていたら
勇気を出して止めるようなそんな覇気は常に持つ必要がある。
場合によっては鉄槌を一撃見舞わなければならない時もあるだろう。
『義を見てせざるは勇なきなり』
「その時は背中を見せるな！」（大山倍達：談）
それが全ての基本。
できる人は身体を鍛えている。
そこから、考える体力を身につける。
読む力や書く力の土台にあるのは、考える力。
それも、
考え「続ける」力。
脳みその筋力、持久力みたいなもの。
「思考体力｣と言う。
思考体力のある人は、
読めるし、書けるし、
いろいろなものを生み出せる。
水と氷の如くにて 水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ
たとえば水の中に居て 渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて いつか生死を離るべき
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
そのしな多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき 浄土即ち遠からず
かたじけなくもこの法を 一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は 福を得る事限りなし
自性即ち無性にて 既に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として うたうも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき 寂滅現前するゆえに
当所即ち蓮華国 この身即ち仏なり
もともと何も持っちゃいないし 気楽なものよ
よく云やあ 俺たちはとことんマイ・ウェイ
この世はたかがこの世 だけどこの世
この世はそんなこの世 生きてゆく
お前と俺がいる～♪
『ジャスト・ア・RONIN』吉田拓郎
https://youtu.be/Scj7q42h20w
あの女の黒髪に
あの女の唇に
あの女の囁きに
思いをはせていればいい
それだけでいい～♪
Ronin 吉田拓郎
https://youtu.be/9tdb_jkVMa4
そのために、
身体を鍛え、
思考体力を鍛えて、
実力をあげる。
技術を磨く。
それが修行だと思います。
８日、所属事務所のＬＤＨが公表した。２２歳、愛知県出身。
中尾さんは今年３月に胃がんであることを公表。
活動を休止し、治療に専念していた。
葬儀は家族の意向により、親族、ＬＤＨ所属メンバー、スタッフ関係者で執り行う。
後日、お別れの会を予定している。
中尾さんは昨年末から体調不良が続き、受診した精密検査でがんが見つかった。
３月に活動休止を発表した際には
「最初は戸惑いましたが、徐々に現実を受け止めこの病気と闘っていこうと決意しました。
いつも応援してくださっている皆さんに、パフォーマンスや活動で、元気な姿を早く見せられるよう全力で頑張ります！絶対に勝ちます！待っていてください！」
とコメントしていた。
ＥＸＩＬＥ一族の同グループは、ＥＸＩＬＥの世界（２７）、佐藤大樹（２３）を中心に１６年に結成。中尾さんはパフォーマーとして活動していた。
https://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2018/07/08/jpeg/20180708s00041000159000p_view.jpg
五劫の擦り切れ
海砂利水魚の
水行末 雲来末 風来末
食う寝る処に住む処
藪ら柑子の藪柑子
パイポ パイポ パイポのシューリンガン
シューリンガンのグーリンダイ
グーリンダイのポンポコピーのポンポコナーの
長久命の長助
誰が言ったか知らないが～
女三人寄ったら 姦しいとは愉快だね～
ベリーグッド ベリーグッド～
お笑い お喋り ミュージック～
明るく歌って ナイトアンドデイ～
ピーチクパーチク かしましい～♪
神戸一郎も低音の魅力
水原ヒロシも低音の魅力
漫談の牧伸二低脳の魅力
フランク永井のヒット曲
神戸一郎のヒット曲
水原ヒロシのヒット曲
知ってる人はもうトシだ
厚底シューズで厚かましい
薄いところは脳細胞
踊りも頭もパラパラだ
叶姉妹は美人だよ
すけすけドレスで悩ましい
パンティはいてるかはいてないか
美人はくめえ(薄命) はいてない
結婚生活長いもの
美人は三日で飽きるけど
ブスは三日ですぐ慣れる
手首足首ウエストの
くびれが全然ありません
も一つないのが羞恥心
一、二、三、四 二、二、三、四
三、二、三、四 ジャズダンス
今さら遅いよオバタリアン
三段腹が右左
オジタリアンが食事のあとは
お茶でブクブク口の中
湯飲みで入れ歯をガチャガチャ洗い
最後のそのお茶飲んじゃった
真珠の指輪はとってもきれい
もっときれいな牧しんじゅ(伸二)
だけどあいつの頭の中は
真珠どころかパールだよ
中１のとき、吹奏楽部で一緒だった友人に、だれも口をきかなくなったときがありました。
いばっていた先輩（せんぱい）が３年になったとたん、無視されたこともありました。突然のことで、わけはわかりませんでした。
でも、さかなの世界と似ていました。たとえばメジナは海の中で仲良く群れて泳いでいます。
せまい水槽（すいそう）に一緒に入れたら、１匹を仲間はずれにして攻撃（こうげき）し始めたのです。
けがしてかわいそうで、そのさかなを別の水槽に入れました。すると残ったメジナは別の１匹をいじめ始めました。
助け出しても、また次のいじめられっ子が出てきます。いじめっ子を水槽から出しても新たないじめっ子があらわれます。
広い海の中ならこんなことはないのに、小さな世界に閉じこめると、なぜかいじめが始まるのです。同じ場所にすみ、同じエサを食べる、同じ種類同士です。
中学時代のいじめも、小さな部活動でおきました。ぼくは、いじめる子たちに「なんで？」ときけませんでした。
でも仲間はずれにされた子と、よくさかなつりに行きました。学校から離れて、海岸で一緒に糸をたれているだけで、その子はほっとした表情になっていました。
話をきいてあげたり、励ましたりできなかったけれど、だれかが隣にいるだけで安心できたのかもしれません。
ぼくは変わりものですが、大自然のなか、さかなに夢中になっていたらいやなことも忘れます。
大切な友だちができる時期、小さなカゴの中でだれかをいじめたり、悩んでいたりしても楽しい思い出は残りません。
外には楽しいことがたくさんあるのにもったいないですよ。広い空の下、広い海へ出てみましょう。
http://www.asahi.com/edu/ijime/sakanakun.html
中尾さん、まだ若かったのに残念です。
ご冥福をお祈りします。
TRFのイージーズ・ダンササイズをやってます。
さかなクンのメッセージいいですね。
自分の好きなことをやって成功している凄い人です。
器の小さい人間ほどケチをつけたがる。
真に器量の大きな人間は、
"できる"と思わせてくれるものだ。
マーク・トウェイン
マヤ・アンジェロウ
目的を明確にすることから。
Ｗ・クレメント・ストーン
自分だけの生き方を見つけることだ。
クリストファー・モーリイ
相手を紙やすりだと思えばいい。
多少、擦り傷は受けれど、
自分はピカピカになり、
相手は使い物にならなくなる。
クリス・コルファー
それが成功の秘訣だから。
スワミ・シヴァナンダ
それが人生なんだ。
ジョン・レノン
https://youtu.be/drckd_HAKyg
https://youtu.be/RxMPb9q5kp4
https://youtu.be/fkdsvAbezj4
ラッセル＝アインシュタイン宣言（ラッセル＝アインシュタインせんげん、Russell-Einstein Manifesto）は、
イギリスの哲学者・バートランド・ラッセル卿と、アメリカの物理学者・アルベルト・アインシュタイン博士が中心となり、
1955年7月9日にロンドンにて当時の第一級の科学者ら11人の連名で、
米ソの水爆実験競争という世界情勢に対して提示された核兵器廃絶・科学技術の平和利用を訴えた宣言文である。
wikiより
主人公の江戸町奉行・大岡忠相（ただすけ）を演じ続け、
お茶の間に親しまれた加藤さんが静かに天国に旅立った。
タバコも吸わず、酒も飲まず、人一倍健康に留意していた加藤さんだが、
昨年１２月１９日に次男の俳優・加藤頼（らい、３７）と一緒に出演したテレビ朝日「徹子の部屋」での激痩せぶりがネット上で話題になり、
ファンを心配させていた。
関係者によれば、亡くなった経緯などは「お別れの会」の日程が正式に決まってから家族が発表する予定という。
http://fp.mainichi.jp/news.html?c=spo&;id=20180709spp000006001000c&t=full
その最も境目が「水」であろう。
海や川、湖、この時期はあまり近付くべきではない。
誰でもイイから恨みを晴らしたかったり、寂しくて誰でもイイから連れていきたいだろうから。
加藤剛さんのご冥福をお祈りします。
南無観世音菩薩 南無観世音菩薩。
https://youtu.be/jJ8O8y6KCEM
武士は、普段から武道の鍛錬はいたしますが、
なかなか生半可なことでは、戦場の華々しい死、なんてものはなくなってしまった。
そのなかで、汚職もあれば社用族もあり、
今で言えば、このアイビー族みたいなものも、侍の間で出てきた時代でした。
そんななかで『葉隠』の著者は、「いつでも武士というものは、一か八かの選択のときには、死ぬほうを先に選ばなければいけない」と口をすっぱくして説きましたけれども、
著者自体は、長生きして畳の上で死んだ、とあります。
武士であっても、結局死ぬチャンスがつかめないで、
「死」ということを心のなかに描きながら生きていった。
そういうことで仕事をやっていますときに、なんか、生の倦怠（けんたい）と言いますか、
ただ人間が「自分のために生きよう」ということだけには、
いやしいものを感じてくるのは当然だと思うのであります。
それで、人間の生命というものは不思議なもので、
自分のためだけに生きて自分のためだけに死ぬ、というほど、人間は強くないんです。
というのは、人間はなんか理想なり、何かのためということを考えているので、
生きるのも、自分のためだけに生きることには、すぐ飽きてしまう。
死ぬのも何かのため、ということが必ず出てくる。
それが昔言われていた「大義」というものです。
そして「大義のために死ぬ」ということが、
人間のもっとも華々しい、あるいは英雄的な、あるいは立派な死に方だというふうに考えられていた。
しかし、今は大義がない。
これは民主主義の政治形態ってものが、大義なんてものはいらない政治形態ですから当然なのですが、
それでも、心のなかに自分を超える価値が認められなければ、
生きてることすら無意味になる、というような心理状態がないわけではない。
喜びや怒りや不安に後押しされて人は生きている。
しかし、情に流され、理を見失えば、
無益に迷路をさまようか、心の病に侵されていくしかない。
秩序が崩壊し、強い不安感に支配されがちな現在、リスクは非常に高くなっている。
彼らが「感情のマネジメント」に秀でていることに気づく。
自分の感情もそうだが、
他人の感情を理解し、
配慮ある行動をする能力が卓越している場合も多い。
自他の感情を理解しながら、
適切な対処をする力の高さが、彼らを成功に導いているのだ。
両藩の商取引を仲介するなどして、少しずつその距離を縮めさせる。
そして、互いに同盟の必然性を認識するに至った慶応2（1866）年1月、
京都の薩摩屋敷で両藩の代表を会見させることに成功する。
強い感情の「しこり」があり、事はそう簡単ではなかった。
武士の面子を重んじる彼らには、
不信感の拭えない相手に対して自分の側から同盟を言い出すことなど、
絶対にできない相談だった。
このため龍馬が数日遅れで合流したとき、
双方の歩み寄りはなく、長州の桂小五郎はすでに帰り支度に入っていた。
仲介者として、両者の「感情のしこり」を解きほぐす役割を一手に引き受ける。
龍馬はさっそく長州藩の桂小五郎に話を聞きます。
桂は
「長州は存亡の危機に直面している。だからこそ長州から助けてくれとは言い出せない。
今回、薩摩と話しをまとめることができなければ、我々は討ち死にするだけである。
しかし、自分たちが死んだとしても、薩摩が勤皇の意思を継いでくれるだろう」と言います。
桂小五郎は長州藩の体面を気にしていました。
「なぜ薩摩藩側から同盟の話を切り出さないのか。
あなたたち薩摩藩は余裕がある。長州の苦しみは察しがつくもの。
長州側から言い出せない理由もわかってほしい」
という龍馬の言葉に、
西郷はあらためて薩摩側から同盟の話を切り出すと約束したといいます。
薩長同盟は坂本龍馬が会談をセッティングをしただけでなく、
亀山社中を介しての長州藩が必要とする武器・軍艦の購入による両藩の関係改善に、
さらに会談においての西郷隆盛を説得したのです。
長州藩は薩摩藩の支援で軍備の近代化をはかりました。
幕府から出兵を要請された薩摩藩は、薩長同盟に基づいて、これを拒否しています。
そして、長州藩は幕府の大軍に勝利し、倒幕の機運を大きく高めました。
薩長同盟が結ばれたことによって、
いよいよ倒幕が現実味を帯び、薩摩藩と長州藩が中心となって、
大政奉還、王政復古の大号令によって新政府が樹立されるのでした。
一般に日本の江戸時代後期の幕末において活動した在野の人物を指す歴史用語。
『論語』にある「志士仁人（ししじんじん）は（中略）身を殺して以て仁をなすなり」が語源であり、
天下国家のために正しいと信じたことを、生命をかけて貫く人物像を指した。
多くは、尊皇攘夷の思想を持って政治運動を行った者を指す。草莽とも呼ばれる。
比喩的に他の時代の人物や外国人に対しても使われることがあり、
第二次世界大戦中に日本へ亡命したスバス・チャンドラ・ボースなどのインド独立運動家を指して「インド独立の志士」とも呼んだ。
尊王志士である。
当初、尊王志士は尊皇攘夷のもとで異国との交わりを忌み嫌い、
天皇を中心とした国家の建設が不可欠として、
江戸幕府に対して尊皇攘夷の履行を徹底すべきと考えたが、
やがて幕府の求心力が急速に低下すると、
これを打倒することで江戸幕府に代わる天皇を中心とした統一政体の確立を望んだ。
江戸幕府と長州藩の幕長戦争などで有力な大名家である雄藩が幕府と対立を深めた結果、
薩摩藩と長州藩による薩長連合の成立を経て、
ついに戊辰戦争によって倒幕を成し遂げた。
板垣退助など自由民権運動の活動家や、
明治社会主義者の一部にも「志士」という理想像が共有されていた。
十月二十五日 二十一回猛士（松陰が使用した号の一つ)
私の気持ちは昨年から何度も移り変わり、それは数えきれないほどである。
とりわけ私が趙の貫高や、楚の屈平のようにありたいとしてきたのは皆の知る通りである。
だから、入江杉蔵（九一）が送別の句に、
「燕や趙の国には多くの人がいるが、貫高のような人物は一人しかいなかったし、荊や楚にも深く国を思う人は屈平だけだった」
という送別の句を贈ってくれたのである。
しかるに、五月十一日、江戸送りのことを聞いてから、「誠」という言葉について考えた。
この時に入江杉蔵が「死」の文字を贈ってくれた。
私はそのことについては考えず。一枚の木綿の布に
「孟子にして動かざる者は未だこれ有らざるなり」
の句を縫い付けて江戸へ持参した。
これを評諚所に留め置いたのは、私の志を表す為であった。
いやしくも私の真心が伝われば自ずと幕府の役人も分かってくれる、そう想いを決め、やらなければならないことを考えた。
しかし、蚊のような小さな虫でも群れを成せば山を覆ってしまうとの例え通り、
幕府の小役人たちに握りつぶされ、とうとう何もできないまま、今日に至ってしまった。
私のの徳が薄いので至誠を通じることができなかったと受け取るべきであろう。
今さら誰を咎め怨むことがあろうか。誰も怨むことはない。
七月九日、初めて評定所から呼び出しがあった。
三奉行（寺社奉行・松平伯耆守宗秀、勘定奉行・池田播磨守頼方、町奉行石・谷因幡守穆清）の取調べがあり、
次の二点について私を尋問した。
一つは梅田雲浜(うめだうんぴん)が萩へ来たとき何か密談をしたのではないか、ということ。
二つ目は「御所内に落とし文があったが、筆跡が似ているのでお前が書いたのではないか。覚えがあるのではないか」と尋ねられた。
訊問は、この二点だけであった。
梅田は奸計に長けていると感じるところがあり、私は「梅田は胸襟を開いて語り明かすほどの者ではない。
そういう意味で彼と密議などするはずがない。
どうして落文などという隠れごとをしようか」とはっきり答えた。
その後、私は六年間幽囚の身で苦心して確信した所説を披歴し、
ついに大原重徳を萩に迎え、長州藩を中心として志ある藩で挙兵しようという計画したこと、
さらに老中・間部詮勝の要撃計画を話したので、獄に入れられる身となった。
私は激しい性格で人から罵られると我慢が出来ない。
そのため、今回は時の流れに従って人々の感情に適応するように心がけてきた。
だから、幕吏に対しても、幕府が勅許を得ないまま日米修好通商条約に調印したのはやむをえないことであると述べた上で、その後の措置こそが肝要であると論じた。
そこで私が説こうとするのはすでに「対策一道」に書いたとおりである。
こうした私の姿勢には幕吏もさすがに怒ることはなかった。
「言っていることが全て的を得ているとは思えず、身分の低い者でありながら国家の大事を論ずることは不届きである」
と弁じた。
私はそれに抗わず論争を避け、ただ「このことが罪になるというのなら、
それを避けようとは思わない」とだけ述べた。
幕府の法では、庶民が国を憂うことを許していない。
その善し悪しについては、私もこれまで議論をしたことはなかった。
「このようなことを続けていれば、幕府はこの先、三年や五年も保つことができないだろう」
と述べて幕吏を激怒させた。
さらに「これで死罪になろうとも悔いはない」と云い放ったという。
この気概は私も及ばないところである。
私は、入江杉蔵が私に死を覚悟するよう求めたのも、こういう意味なのかもしれない。
こうして見ると、英雄と云われるべき人物は時と所により、それにふさわしい態度で臨んだ。
大事なことは自分を省みて良心に恥じることがないことである。
そして、相手をよく知り、良い機会をとらえることが大切なのである。
私の人としての価値は、死後に棺を蓋で覆って始めて評価されるべきものである。
このたびの調書は、はなはだ粗略なものである。
七月九日に一通リ申し立てた後、九月五日、十月五日の両度の呼出の時も大した取り調べもないままに十月十六日に至り、供述書を読み聞かせあり、直ちに署名せよとの事であった。
私が苦心をして述べたアメリカ使節との外交交渉や海外渡航の雄大な計画に関する考えは一つも書かれず、
ただ数か所のみ開港の事に触れ、国力充実の後、打払うべきなどと、私の心の真意ではない愚にもつかないようなことを書き付けて供述書としていた。
私は、言っても無駄であることを悟り、敢えて抗弁しなかったが、不満が甚だしく残った。
安政元年の下田踏海での取調書と比べると雲泥の差だというほかない。
七月九日、大原重徳公を長州に迎える策、老中間部詮勝要撃策の事を一通り申し述べた。
これらのことは幕府も既に事前情報で承知していると思われたので、誤解なきように明白に述べておいた方が却って良かろうと思い申し立てしたが、幕府は全く知らなかったようであった。
幕府の知らないことまで述べて、多くの仲間内に累が及び無関係の人を傷つけることになり、
毛を吹いて傷を求めるという喩えのように、強いて他人の欠点を探し求めれば、
かえってこちらの欠点をさらすことになるに等しいと思い直した。
又、京都で連判した同志の姓名なども、隠して明らかにしなかった。
これは、後の運動の為を思ってしたささやかな私の老婆心からである。
これにより、幕府が、私一人を罰して他に累を及ぼさなかったのは大変喜ぶべきことであろう。
同志諸君、この辺りの事を深く考え起ち上がって欲しい。
約２キロ上流にある野村ダムが豪雨で満杯となり、放水量が急激に増えたことが氾濫の原因の一つとみられるが、
早朝の急な放水情報が十分に届かなかった住民もいた。
西予市では７日午前７時半までの２４時間雨量が観測史上最大の３４７ミリにのぼった。
雨水は野村ダムに流入し、満杯になるとダムから水があふれ出るため、四国地方整備局のダム管理所は午前６時２０分、流入分とほぼ同量の水を放出する「異常洪水時防災操作」を開始。
放水量は操作前の２～４倍に急増し、午前７時５０分には過去最多の毎秒１７９７立方メートルに達した。
通常は放水する場合、ダム管理所が事前に市にファクスで知らせるが、今回は「状況が厳しく数時間後に放水量が増える」と、市に電話で連絡した。
また午前５時１５分からは川沿いのサイレンを鳴らして放水を知らせるなどし、
同整備局の清水敦司・河川保全専門官は「ダムが満杯になれば水をためることは不可能。定められた通りに対応するしかない」と語る。
一方、市は午前５時１０分に同町内の一部に避難指示を発令。
防災行政無線で「肱川が氾濫する危険性があるので、すぐに避難して」と呼びかけたが、「ダムの放水量が増える」という情報は発信していなかった。
これに対し、防災無線が聞こえなかったとの声も。男性（４２）は、妻の友人からのＬＩＮＥで避難指示に気付いたという。
前夜、国土交通省の出先事務所に聞くと「堤防を越えるようなことにはならない」と言われたといい、「ダムの決壊を防ぐためとはいえ、何とかならなかったのか」と憤る。
男性（８５）は「放水量が増えると知っていたら、もっと早く逃げたのに」と話した。
西予市の担当者は「想定外の雨量で、当時としては最善の選択をしたつもりだ。
今後、情報発信について検証したい」と語った。
読売新聞 2018年07月09日 20時44分
https://www.yomiuri.co.jp/national/20180709-OYT1T50054.html
西村氏は、気象庁が大雨特別警報を出したにもかかわらず多くの犠牲者が出たことを受け、「それぞれの自治体が政府の呼びかけに対し、どう反応したか検証していくことが大事だ」と述べた。
松尾氏は「住民が危ないと思っても、どう行動するか分からない。地域の中で具体的にどう行動するかという仕組みを（自治体が）作っていくことが重要だ」と指摘した。
https://www.yomiuri.co.jp/national/20180709-OYT1T50065.html
飲料の種類による水分補給の効率は変わらないため、ジュースやコーヒーなども有用といえます。
また、飲料だけでなく、普段の食事からも水分を摂取することは十分に可能です。
野菜や果物はもちろん、ご飯やパスタ、シリアルといった食品にも水分は含まれています。
脱水による精神活動や身体活動のパフォーマンス低下を防ぐためには、
適切な水分補給について正しく理解し、
実践することが大切です。
胎児では体重の約90％、新生児で約75パーセント、子どもで約70パーセント、成人では約60～65パーセント、老人では50～55パーセントが水で占められています。
また、人だけでなく、地球上のあらゆる生物は水からできており、
生物が生きていく上で水は欠かせない物質であることがわかります。
では、なぜ生物が生きていくために水が必要なのでしょう？
それらは、体の隅々の細胞まで酸素や栄養素を運ぶ、体の中でできる老廃物を回収し排出する、発汗などによって体温を調節するなどといったものになります。
これらの役割を体の中で果たせる物質は水以外になく、
それゆえ、生物にとって水は不可欠なものと言えます。
生きていくためには、体が失った水分と同量の水分を補充する必要があります。
それ故に、人間は水さえあれば食べものがなくても2～3週間程度は生きられる一方で、
水なしでは４～5日で命を落としてしまうことになります。
そういう観点からも、水は生物にとって必要なものであるといえます。
そして最初の生命が誕生したのは約 38億年前。
この頃、地上には強い紫外線が降り注ぎ、火山活動は活発で、陸上は生物が生存するには厳しい環境だったたからです。
生物の材料となったのはアミノ酸、核酸塩基、糖などの有機物で、
これらは原始大気中の二酸化炭素や窒素、水などの無機物に雷の放電、紫外線などのエネルギーが加えられて作られたようです。
これらの生物ははじめ、海の中を漂う有機物を利用し、嫌気呼吸つまり酸素を使わずに生息していました。
しかし有機物には限りがあり、やがて自分で栄養を作り出す手段が必要となりました。
これが光合成のはじまりで、約35億年前藍藻植物(シアノバクテリア)がその担い手として登場しました。
光合成によって、無機物である二酸化炭素と水からブドウ糖などの有機物を作り出すことができるようになりました。
藍藻植物が酸素を作るようになると、酸素を利用した呼吸をする微生物も誕生しました。
また、多細胞生物が誕生したのは9～10億年前だといわれています。
陸上で生物が生活するには、紫外線が大きな障壁となって いたためです。
この問題を解決したのがオゾン層です。
藻類の活発な光合成により大気中の酸素量が増えていくと、紫外線の作用を受けて酸素からオゾンが生成されました。
高度約 20～50 kmの領域でオゾン層が形成され、生物にとって有害な紫外線はそこに吸収されるようになりました。
こうして生物が地上でも安全に生活できる環境が長い年月をかけて作られました。
最初に上陸したのは緑藻類（緑色の藻類で、クロロフィルaおよびbを多量に含む色素体をもつ、最も簡単な植物）でした。
陸上は光合成に必要な光があふれていることから植物は進化し、繁栄を始めました。
陸生植物は約5億年前に出現し、体をしっかり支えるために根や茎、葉が発達し、海の浅瀬から低地の沼へと徐々にその生息地域を拡大していきました。
またシダ植物が大繁殖しました。
現在化石燃料として使われている石炭は、この頃から堆積し始めた植物が石灰化したものです。
脊椎動物が誕生したのは4億年位前のことです。
水分の摂取を全くしなくても生きていける生物というのは存在しません。
クマムシも例外ではなく、乾燥に耐えられるのは徐々に水分が失われて休眠しているときに限られ、活動時は水分が必要です。
一方、液体の水を「飲む」ということを全くしなくても活動できる動物なら少なくありません。
代表的なものは、砂漠に住む哺乳類のオリックスやカンガルーネズミなどです。
これらの動物は、食物から得られる水だけで生きていけるように、
普段の生活で失われる水分をぎりぎりまで抑えるような体のしくみをもっています。
川崎競馬場で現在、競馬観戦型ビアガーデン「スパーキングビアガーデン」が開催されています。
地球の歴史、ありがとうございます(^^)d
水は大切です。
いい汗かきました。
「変化」と「復活」を繰り返しながら、
「創造」の原動力である新たな可能性を広げることを指します。
闘う者が目指す究極は「公正・正義のため」である。
いつも自分のやることを制限してしまうと
それはあなたの行動、人生にも広がってしまう。
限界などない、停滞期があるだけだ
そこに留まってはいけない。
シンプルさ。直接性。自由。
武道家は2つの問いかけをする必要がある。
1、自分が何をしたいのか。
2、何が最速で、もっとも効率的かつ効果的に目的を達成できるか。
川下に流れていく水のようであるべきで、
決してよどんではいけない。
それは変化する事が目的ではなく、
進歩する事が目的なのである。
橋本の亡きがらの目から水見たいのが少し流れたという
「健ちゃんが来てくれたから嬉しかったのよ」と橋本の元奥さんが言っていたらしい
健介は橋本とはけんか別れしたまま和解できなかったのが心残りだったらしい
「こういう事もあるのね」と親戚の方が言っていたそうな
なんか、いい話です
https://youtu.be/kFQzlrFpcaw
【木村弟逮捕】松嶋重★5【関東連合壊滅】
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/4649/1525652956/
http://tablo.jp/case/news003246.html
https://youtu.be/C2n-2yfePVs
https://www.asahi.com/sp/articles/ASL7C30Z2L7CUTIL003.html?iref=sp_new_news_list_n
警視庁は、朝日新聞販売所（ＡＳＡ）矢向の元アルバイト従業員で無職の船木俊輔容疑者（３７）＝住所不定＝を銃刀法違反（加重所持）の疑いで、
指定暴力団住吉会系組員の赤池浩容疑者（４１）＝奈良県橿原市＝を同（営利目的譲渡）容疑で逮捕し、
１１日発表した。船木容疑者は容疑を認め、赤池容疑者は否認しているという。
同じように、ちょっとしたポジティブな言葉にも、人を救う力があります。
中村 天風（なかむら てんぷう)
(1876年7月30日～1968年12月1日）
日本初のヨーガ行者。心身統一法を広めた。
30歳にして、結核を発病。
33歳の時、病気のために弱くなった心を強くする方法を求め、アメリカへ。
日本への帰国の途上、
カイロにてヨーガの聖人に弟子入りし、
ヒマラヤで2年半修行。
また、中国で孫文に「中華民国最高顧問」として協力。
帰国後、東京実業貯蔵銀行頭取などを歴任、実業界で活躍する。
しかし、その後、突然財産を処分し「天風会」創立。
後進の育成に取り掛かります。
この「天風会」には、政財界の実力者が数多く入会したそうです。
天風哲学の基本は“笑顔”です。
悲しい時、つらい時、そんなときは無理にでも笑顔をつくってみよう、
そうすれば自然と楽しくなってくるからーというのが、
天風哲学の根本にあります。
ということだけを心の中の絵巻物の中に、はっきり、
しょっちゅう消えない形で書きどおしに書いて人生に生きることこそ、
人生極楽の秘訣だぜ、これ。
もう波が出やしないか、嵐になりゃしないか、それとも、この船が沈没しやしないかと、
船のことばかり考えていたら、
船旅の愉快さは何もなかろうじゃないか。
人生もまたしかりだよ。
生き方ひとつで楽園になるんだから。
楽観的な人間至上主義であり、
中国で社会に多大な影響を与えた宗教です。
この宗教の起源は、
キリストの約500年前に生まれた孔子と言う人まで遡ります。
儒教は道徳的行動と生活についての教えであり、
宗教というよりも道徳観と捉えられる事もしばしばあります。
儒教は天国ではなく地上生涯を重んじる宗教です。
徳とは個人にとっても、社会にとっても素晴らしいものなので、
儒教の道徳は素晴らしいものです。
しかしながら、
孔子が教えた道徳観とは自分の力で実現しようとするものであり、
神に頼るところが全くありませんでした。
孔子は人は自らの徳に頼り、努力をする事によって自らの生活と社会を改善できる力を持っていると教えました。
しかし、キリスト教の聖書の教えは正反対の事を教えています。
人間は自らの失敗を帳消しにする事ができないだけでなく、
自分で神を喜ばせたり、天国にいく事はできないと聖書は教えます。
悪に報いるには正義をもってし、善に報いるには善をもってせよ。
その人を知らざれば、その友を見よ。
自分自身に対する誠実さと他人に対する優しさ、すべてはこの二つに包括される。
君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず。
君子は平安でのびのびしているが、小人はいつでもくよくよしている。
止まりさえしなければ、どんなにゆっくりでも進めばよい。
一を以て之を貫く。
好きなことを仕事にすれば、一生働かなくてすむ。
己達せんと欲して人を達せしむ。
物事を迅速にしたいと、望んではならない。小さな利点に目をとめてはならない。
物事を早く行うことばかり望むと、十分になすことができない。小さな利点にとらわれると、大きな仕事が達成できない。
徳なき人を見たら、我が身を振り返り、自省せよ。
楽しんでやることで、思わぬ力が発揮されるものなのだ。
人間は逆境において人間の真価を試される。人生の達人は逆境を楽しみ、順境もまた楽しむのです。
朝（あした）に道を聞かば夕べに死すとも可なり
人の本性はみなほとんど同じである。違いが生じるのはそれぞれの習慣によってである。
どぶの中で死んでもなお、
前向きで死んでいたい…。
それが男だ！！
フォースが持つ力の比ではない！」
ダース・ベイダー
銀河系のあらゆる生命を繋ぐエネルギー場である。
フォースの感応能力を持つ者はフォースの力を使うことが出来た。
あらゆる生き物が持つ生けるフォースのエネルギーは、宇宙のフォースの中へと流れ込んで全てを結びつけた。
フォースを研究・使用する代表的な組織として、
フォースのライトサイドを信奉するジェダイ・オーダーと、
フォースのダークサイドを信奉するシスが挙げられる。
フォース＝センシティブ（フォースの感応能力を持つ者）は、一度に多くの生命が失われた時などにフォースの乱れを感じることがあった。
例えば攻撃者の接近を感知したり、
物体を押し飛ばしたり、
他者の思考に影響を与えたり（マインド・トリック）、
未来の予見、
フォースの霊体となって死後にも意識を保つ術も可能となった。
ダークサイドの使用者はフォースで相手の首を絞めたり、指先からライトニングを放つ技も使用した。
ジェダイは若き訓練生たちに、フォースは防衛や説得、知恵、物質操作、優れた身体能力の発揮といった多くの用途に使用することが可能だと教えていた。
ジェダイに象徴される防御と献身の姿勢はフォースのライトサイド、
シスに象徴される暴力的かつ感情的な姿勢はフォースのダークサイドとみなされていた。
インドから中国に渡来した達磨による禅の発祥の地と伝えられ、
中国禅の名刹である。
また少林武術の中心地としても世界的に有名。
インド仏教第28祖で中国禅の初祖となる達磨が壁に向かって9年間座禅していたところに、
二祖慧可が訪ねて達磨の教えを求めたという。
これにより、中国で禅の教えが広まったと伝えられる。
雪庭福裕は戦乱で破壊された嵩山一帯の仏教寺院を修復するとともに曹洞禅の教勢を張った。
それ以降、華北地方の曹洞宗の大きな拠点となっている。
曹洞宗正宗第34代功夫伝人のもとに、
少林寺入門基本功、仏門禅学、少林寺気功、柔骨功、少林寺五行拳、少林寺八段錦、少林寺易筋経十二段錦、十八般兵器
などが教練されている。
この３つのことが武道家としての大切なものであることは、一目瞭然ですが、それぞれの関係性はどんなことでしょうか？
心と技(術)のつながりについて、根本的な解明や一流の技、
また訓練の結果(答え)については『気』のことを理解していなければ、
その説明は困難となるでしょう。
これは内側の３つが合うこと(内三合)、
そして外側の３つが合うこと(外三合)の理論のことですが、
外三合とは、人間の①手と足、②肘と膝、③肩と股関節をそれぞれ合わせることです。
内三合とは、①心と意、②意と気、③気と力をそれぞれ合わせるということです。
これらが合わされば、心と技、そして体が全部つながります。
そのためには訓練が必要ですが、
「気」のことが理解できれば(今述べてきたのは武道のことですが)、
実は日常生活の中にも、もっとあるのです。
私たちが教える「少林寺気功」が一番その実践の方法としてふさわしく、誰にでも行える技術であります。
“今のことに集中する”ということを、本当にあなた（実践者）は集中して行えているでしょうか？
仕事をしながら・・・など、何かしながら集中するというのは、言葉では簡単ですが、本当にそれは可能だと思いますか？
特に少林寺気功の動功は、
呼吸と動作を合わせて、そして意識についても呼吸と動作を合わせて行えば、
あなた（実践者）の意識（意念）は、まるでマインドフルネスが与える効果と同じ状態と言えます。
「気」の訓練をして高めていけば、心も体も様々な技とつながり、仕事や家庭の面、さらに人生の面などすべてにつながるのです。
プロのような練習を短時間にも係わらず、効果として表れるのは「少林寺気功」ではないかと思います。
https://youtu.be/JzSFmAXY0T4
中谷 美紀
https://youtu.be/AfqGfw9gkig
自民党国会議員の定期的な懇親会“赤坂自民亭”は今月５日に開かれ、安倍晋三首相、小野寺五典防衛相、上川陽子法相、西村康稔官房副長官、
自民党の竹下亘総務会長、岸田文雄政調会長らが出席。この日は日中、気象庁が緊急会見を開き、京都市では既に避難指示が出ていた。
「各選挙区から出てんのに、その情報が上がってないというか、そこに気がつかないというのがおかしいと思います。
結局、僕らのことを考えてくれてないんやっていう印象になんのは仕方ないと思います」と、情報収集能力や感度の鈍さを批判。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180713-00000087-dal-ent
ある暑い日、バスを乗り越したために大阪の淀川沿いを「フラフラ歩いていた」というジミー。
警察官から「何かやってるんちゃいますか？」と質問され「『ううん…』て言うて」と否定したという。
これに、他の芸人パネリスト陣が反応。
ほんこんが「（ジミーのギャグの）『やってる！やってる！』って言わへんかったん？その時に言わな！おもろないな！」とツッコみ「何かやってるんですか？」と、警察官のノリでジミーに質問。
するとジミーは「やってる！やってる！」と応じ、スタジオは「即逮捕！」と大ウケだった。
結局、ジミーは警察官に「熱中症で暑くて脱水症状で『（パトカーで）運んでください』と」と懇願。
すると「『セブン－イレブンまで運びますわ』ってなって、運んでくれた」と、パトカーで最寄りのコンビニエンスストアに“連行”してくれたという。
https://www.daily.co.jp/gossip/2018/07/14/0011445082.shtml
（いかりや ちょうすけ）
1931年11月1日 - 2004年3月20日
日本のコメディアン、俳優、ベーシスト、タレント。
「ザ・ドリフターズ」（バンド、後にコントグループ）の3代目リーダー。
本名：碇矢 長一（いかりや ちょういち）。
愛称は「長さん」。
ドリフ時代初期は芸名をいかり矢 長介（読み同じ）としていた。
ドリフ映画で使われる呼び名は「ゴリラ」「下唇」。
1969年10月4日から1985年9月28日に、TBS系列で毎週土曜日の20:00 - 20:54（JST）に放送されたザ・ドリフターズ主演の国民的人気バラエティ番組である。
常に日本のバラエティ番組を代表する存在であったのはもちろんのこと、記録にも記憶にも残る伝説の番組として現在も語り継がれている。
出典 wikipedia
「8時だヨ！全員集合」のコントが始まる前に、いかりや長介が観客に呼びかけるときのあいさつ
「オイス」
会場も大きな声で
「オイーッス」
と返す。
この会場の声が小さいと
「声が小さい
もう1回いってみよー！」
「オーイス！」
となります。
「8時だヨ！全員集合」の剣術コントでのいかりや長介のセリフ。
リズムに合わせて斬るふりをする。
「ドリフ大爆笑」のもしものコーナーでの、いかりや長介の最後のセリフ。
志村けん、加藤茶、仲本工事、高木ブーといったメンバーと絡みつつショートタイムのコントにチョーさん自ら出演。
そして最後に
「ダメだこりゃ」
「8時だヨ！全員集合」で、次のコントに移るときのいかりや長介のセリフ。
番組後半のコント開始時の決まり文句。
また、お目にかかれることを楽しみにしています。」
「8時だョ!全員集合」の最終回。
全員集合の放送が終ると、長さんからゲストへ挨拶があり、ゲストから会場へ挨拶、緞帳が下りて、汗だくのドリフターズが緞帳の前へ、最後に長さんからのお礼の挨拶・・・
ドリフ時代は、「ゴリラ」や「下唇が長い」などと散々な言われようだったが、最晩年期には、貫禄のあるファッションに様変わりした。
ゴリラと評されることについて、いかりやは『知ってるつもり!?』（日本テレビ）にて発言。
志村へ
この手紙をもって俺のコメディアンとしての最後の仕事とする。
まず、俺の芸能人生を解明するために、ＤＶＤを買うようお願いしたい。
以下に、コントについての愚見を述べる。
コントを考える際、第一選択はあくまで「笑いを取れば勝ち」という考えは今も変わらない。
しかしながら、現実には若手芸人の多くがそうであるように、他人をバカにして笑いを取ったり、
素人にツッコミを入れるだけで内輪受けに走っている事例がしばしば見受けられる。
その場合には、企画段階から綿密な計算と準備が必要となるが、残念ながら未だ満足のいくコントには至っていない。
俺は、志村がその一翼を担える数少ない芸人であると信じている。
能力を持った者には、それを正しく行使する責務がある。
志村にはコントの発展に挑んでもらいたい。
遠くない未来に、素人いじりや他人をこき下ろすコメディがこの世からなくなることを信じている。
ひいては、俺のネタを研究した後、計算された笑いの一石として役立てて欲しい。
リーダーは活ける師なり。
なお、最後に、 お笑い芸人でありながら、多数の人を泣かせて旅立ったことを、心より恥じる。
晩年、ドリフメンバー高木ブーと飲んだときに高木ブーが聞いてみた
「何で、オレをドリフターズに誘ったの？」って。すると一言
「見た目だよ」
和久 平八郎（わく へいはちろう）は、1997年1月 - 3月にフジテレビ系で放送された刑事ドラマ『踊る大捜査線』及びその劇場版の登場人物。
演じた俳優はいかりや長介。
「疲れるほど働くな、次がある」
「正しいことをしたかったら偉くなれ」
「ご苦労様な毎日だよ」
「この仕事は憎み合いじゃない、助け合いなんだ」
「正義なんて言葉は口に出すな。
死ぬまでな…心に秘めておけ。」
「もう、てめぇの命令なんか聞けるか!
俺たち下っ端はなぁ、
あんたが大理石の階段を上っている間、地べた這いずり回ってんだ。
文句も言わず命令どおりになぁ!
これ以上若いもんを傷つけないでくれ・・・」
かっこいい台詞を言った後に照れ隠しで付け加える。
https://youtu.be/cJbmGs48MaI
https://youtu.be/-u6sw5N2LkY
https://youtu.be/iXUCAFGtO1I
主要メンバーが脱退して窮地に立たされたいかりやさんは、
残留した加藤茶さんとともに新たなメンバー探しに奔走されると、
「クレージーウェスト」の元同僚であった、
仲本工事さん、荒井注さん、高木ブーさんを誘い、
１９６４年、新生「ザ・ドリフターズ」を再結成。
その後、営業に走り回る日々を送られると、
徐々にテレビ番組への出演も増加。
すると、いかりやさんは、コミックバンドというよりも、
ますます、ドタバタコントに傾倒していったのでした。
「ザ・ドリフターズ」主演のバラエティ番組
「８時だョ!全員集合」がスタートするのですが、
放送当初は、クイズやミニコーナーがメインのバラエティで、
裏番組「コント５５号の世界は笑う」にはかなわず、
視聴率が伸び悩んだことから、コントでテコ入れを図ることに。
すると、いかりやさんの、
「やるなら、徹底した本物志向で、世界観を作り上げなきゃ」
との強い主張があり、
セットなどで多額の予算がかかるにもかかわらず、
その意見をプロデューサーが通してくれたそうで、
「ザ・ドリフターズ」は本格的に、
コントに挑むこととなったのでした。
何度もリハーサルを繰り返していたそうで、
メンバーの仲本さんは、当時を振り返り、
「生放送だから失敗が絶対にできないのはもちろんだけど、
アドリブも一切ダメ。だから稽古の時点で、
完璧な状態になるまで練習をする必要があったんだ。
筋書き通りに進めないと、カメラマンもどこを映したらいいか、
分からなくて困るから。すべて計算。計算されてない笑いは無かったよ。
それを作ってたのがいかりや（長介）さんだから、
いかりやさんの才能はスゴイよね。」
と、明かされています。
演出もすべてひとりで行っていたそうで、
そのせいか、上下関係がとても厳しく、
メンバー全員、いかりやさんには絶対服従。
打ち合わせの時は、いかりやさんが、
ベースとなるアイディアを思いつくまで、
メンバー、スタッフ全員が、シーンとした状況の中、
待っておられたそうです。
嫌気が差した荒井注さんが脱退。
ただ、その後、いかりやさんの付き人をしていた、
志村けんさんが加入すると、当初は、なかなか、
ウケなかった志村さんですが、
ある時、いかりやさんが、志村さんを、
「いなかもの」と馬鹿にしたことがきっかけで、
志村さんが「東村山音頭」
（志村さんの故郷で、東京都東村山市のご当地ソング）
を歌うと、これが観客に大ウケ。
ドリフになくてはならない存在となり、
ヒゲダンス、最初はグー、早口言葉などで、
次々と観客を沸かせるようになります。
時代の流れとともに視聴率が低下していき、
１９８５年に放送が終了すると、
いかりやさんは、
その後、俳優としての活動を開始。
１９８７年のNHK大河ドラマ「独眼竜政宗」をはじめ、
火曜サスペンスや月曜ドラマスペシャルなどの、
２時間ドラマを中心に出演されると、
１９９７年「踊る大捜査線」での、
主人公の青島俊作巡査部長（織田裕二さん）を指導する、
叩き上げの老刑事、和久平八郎役が、
その渋い演技ではまり役となり、
１９９９年「踊る大捜査線 THE MOVIE」では、
「日本アカデミー賞・最優秀助演男優賞」を受賞。
俳優としても、見事、才能を開花されたのでした。
若い世代にも広く知られるようになったいかりやさんでしたが、
２００３年５月末に「原発不明頚部リンパ節がん」
が見つかると、出演予定だったテレビドラマ、
「高原へいらっしゃい」を降板し緊急入院。
（原発不明とは、出処がどこか分からないこと。）
ただ、入院中に放射線治療などをされ、
経過良好ということで、同年７月１７日に一旦退院され、
翌々日の１９日には、
「踊る大捜査線 THE MOVIE２レインボーブリッジを封鎖せよ!」
の、映画舞台挨拶に参加。
８月６日には、
「SMAP×SMAP」コーナー「BISTRO SMAP」
のゲスト出演での収録をされ、仕事復帰されたのですが・・・
担当医からご家族には、
「余命はもって数ヶ月」
と宣告されていたそうで、（ご本人には内緒）
その後、２００４年３月１５日、
再び、体調悪化により都内の病院に入院されると、
「原発不明頚部リンパ節がん」の転移のため、
３月２０日、７２歳で他界されたのでした。
「ザ・ドリフターズ」のメンバーをはじめ、
芸能関係者約８００人が弔問に訪れたほか、
１万人ものファンが記帳に訪れ、
出棺の際には、ファンから、
いかりやさんの持ちネタである、
「オイッス！」
と、声がかけられたり、
「和久さん、お疲れさま！」
と、、「踊る大捜査線」でいかりやさんが演じた、
和久平八郎の名前を呼びながら、敬礼するファンも見られたそうで、
いかりやさんが、いかに多くの人びとから、
慕われていたかが分かる葬儀となっています。
長さん・・・。随分急いで向こうに行っちゃったんだね。
あんた、最後の最後に嘘ついたよなぁ。
去年の１２月に「大爆笑」のオープニング撮るときに久しぶりに会って、
「４０周年の記念で「全員集合」と「大爆笑」、この２本撮りたいね」って。
長さん「いいね」って、「やろうよ」って、そう言ったよね。
うちのメンバー４人もその気になってたんだよね。
だけどその約束を守れないうちに逝っちゃったね。
４０年間一生懸命、一生懸命走ってきて絶対に妥協を許さない長さんだったよな。でも４０年間本当に気を抜かないで一生懸命やってきたんだと思う。
本当にご苦労さん。これから俺たち４人でドリフターズまだやっていくよ。あんたが残した、財産だからね。
荒井注さんが亡くなった時、長さん言ってたよな。
「俺も、もうじきそっちに行くから、一緒に酒飲もう」って。
本当にそんな日が来てしまったな。でもちょっと早すぎたんじゃないか?
もう少し我慢してほしかったな。
まぁ2人してつもる話もあるだろうけど、あまり深酒しないように。
それから、いきなりそっちから「全員集合!」と言われても、
俺たち４人は集まれないからね。
たぶんそのうち本当に「全員集合」になるかもしれないけど、
その時はやっぱりまた向こうでコントをやろうよ。
４０年間本当にありがとう。そしてご苦労さんでした。
何も心配なくゆっくり休んでちょうだい。さよなら。
オイッスー
いかりや長介の言葉、観客に呼びかけるときの挨拶。これを言うと、子供達が全力で「オイッスー」と返す。
ダメだこりゃ
いかりや長介の言葉。コントのボケで収集つかなくなった時に使う言葉。
メガホンどつき
いかりや長介が、メンバーをツッコむ時に、メガホンで叩くこと。
理由は、大きな音を出してお客さんに分かりやすくするため。
ちょっとだけよ～
加藤茶の言葉。
「タブー」の曲に合わせてストリップショーのように踊り、「ちょっとだけよ」というネタ。
歯磨けよ、宿題やったか？
加藤茶の言葉。「8時だヨ！全員集合」のエンディングテーマ曲の合いの手。
最初はグー
正式なフレーズは「最初はグー、またまたグー、いかりや長介頭はパー、正義は勝つ。じゃんけんぽん。」
加トちゃん、ペッ！
加藤茶の言葉。人差し指と中指の2本指を鼻の下に押さえていうギャク。
イックシ（ひっきしっ！）
加藤茶の言葉。くしゃみ風のギャク。
タライ落とし
「イックシ」とくしゃみすると、その直後に頭上から金だらいが直撃するお約束。
つけ髭を着けた加藤茶と志村けんが、軽快な音楽に合わせてコミカルなダンスをしながらのコント。
カラスなぜ鳴くの？カラスの勝手でしょ？
志村けんの言葉。童謡「七つの子」の替え歌。本来は「烏なぜ啼くの 烏は山に～」
PTAからの苦情が凄かったそうです。（笑）
東村山音頭
元々あった「東村山音頭」を志村けんがアレンジカバーし、東村山市の知名度を高めた。
雷様（椅子ずっこけ）
いかりや長介、仲本工事、高木ブー扮する雷様が長椅子に座り、最後、いかりや長介と仲本工事が立ち去って、高木ブーがバランスをくずして椅子からずっこけるというお約束。
志村うしろうしろ
コント中、志村けんのうしろから危険が迫っていることを、観客が教えようと、「志村うしろうしろ！」と叫んでいた。
酔ったおじさん「オエー」
これは、調べがつかなかったのですが、おそらく、酔って吐くことを「オエー」と最初に表現したのではないでしょうか。
ドリフ大好き(^^ゞ
https://youtu.be/8nei2Q8peoA
ドリフ×植木等
https://youtu.be/bBCMNTj7AW8
https://youtu.be/Xa4WNF7cn_g
中原中也
耀（かがや）く浪（なみ）の美しさ
空は静かに慈（いつく）しむ、
耀く浪の美しさ。
人なき海の夏の昼。
心の喘（あえ）ぎしずめとや
浪はやさしく打寄（うちよ）する、
古き悲しみ洗えとや
浪は金色、打寄する。
そは和やかに穏やかに
昔に聴きし声なるか、
あまりに近く響くなる
この物云（い）わぬ風景は、
見守りつつは死にゆきし
父の眼（まなこ）とおもわるる
忘れいたりしその眼
今しは見出（みい）で、なつかしき。
耀く浪の美しさ
空は静かに慈しむ、
耀く浪の美しさ。
人なき海の夏の昼。
世界と人を愛する気持ち。
「詩を作るより、田を作れ」という思想は、根本的には政治主義に根ざしたものである。
それは「役に立つ」ということを第一義に考えた処世訓であって
「詩なんかなくても生きることはできるが、田がなければ生きることはできない。だから、どうせやるなら自他ともに役立つところの、田を作る方に打ちこむべきだ」
といったほどの意味である。
勿論、ここでいわれる「田を作る」ということは比喩であって、「目に見えた効果、社会的に有効な仕事」といったことを指しているのであろう。
しかし、人間は、
生産性ばかりを追い求めるようになれば、
柔軟な思考も、自由な発想も、失われていく。
世界を謳う心こそが、
人間と社会に真の開放と成長をもたらすのではないだろうか。
金子みすず
明るい方へ
明るい方へ。
一つの葉でも
陽のもるとこへ。
やぶかげの草は。
明るい方へ
明るい方へ。
はねはこげよと
灯のあるとこへ。
夜とぶ虫は。
明るい方へ
明るい方へ。
一分もひろく
日のさすとこへ。
都会（まち）に住む子らは。
金子みすず
このみちのさきには、
大きな森があろうよ。
ひとりぼっちの榎（えのき）よ、
このみちをゆこうよ。
このみちのさきには、
大きな海があろうよ。
はす池のかえろうよ、
このみちをゆこうよ。
このみちのさきには、
大きな都があろうよ。
さびしそうなかかしよ、
このみちを行こうよ。
このみちのさきには、
なにかなにかあろうよ。
みんなでみんなで行こうよ、
このみちをゆこうよ。
1903年（明治36年）4月11日～1930年（昭和5年）3月10日
大正時代末期から昭和時代初期にかけて活躍した日本の童謡詩人。
本名、金子テル（かねこテル）。
大正末期から昭和初期にかけて、26歳で死去するまでに500余編もの詩を綴ったとされる。
1923年（大正12年）9月に『童話』『婦人倶楽部』『婦人画報』『金の星』の4誌に一斉に詩が掲載され、
西條八十からは「若き童謡詩人の中の巨星」と賞賛された。
ひとの心を解き放ってくれる力があります。
また、
生きとし生けるものへの
いとおしみの感情を
やさしく誘いだしてもくれます。
すぐれた詩は、
時代を経ても人の心をうつものです。
言葉が奏でる情感は、
素朴さゆえに強く我々の心にしみいります。
人生に迷う時、
困難に立ち向かう時、
夢をあきらめかけた時、
我々の先達が残してくれた珠玉の言葉は、
大きな力を与えてくれるでしょう。
高村光太郎
僕の前に道はない
僕の後ろに道は出来る
ああ、自然よ
父よ
僕を一人立ちにさせた広大な父よ
僕から目を離さないで守ることをせよ
常に父の気魄を僕に充たせよ
この遠い道程のために
この遠い道程のために
萩原朔太郎
ふらんすへ行きたしと思へども
ふらんすはあまりに遠し
せめては新しき背広をきて
きままなる旅にいでてみん。
汽車が山道をゆくとき
みづいろの窓によりかかりて
われひとりうれしきことをおもはむ
五月の朝のしののめ
うら若草のもえいづる心まかせに。
武者小路実篤
自分は一個の人間でありたい。
誰にも利用されない
誰にも頭を下げない
一個の人間でありたい。
他人を利用したり
他人をいびつにしたりしない
そのかわり自分もいびつにされない
一個の人間でありたい。
自分の最も深い泉から
最も新鮮な
生命の泉をくみとる
一個の人間でありたい。
誰もが見て
これでこそ人間だと思う
一個の人間でありたい。
一個の人間は
一個の人間でいいのではないか
一個の人間
独立人同志が
愛しあい、尊敬しあい、力をあわせる。
それは実に美しいことだ。
だが他人を利用して得をしようとするものは、いかに醜いか。
その醜さを本当に知るものが一個の人間。
空の心
∧___∧ /__ o、 |、
(о´∀`о)ﾉ .ii | ・ ＼ﾉ
（ ｏ.ｃ口| ・ |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
あ、キミもコーヒー飲む？
＿＿__
∧___∧ /__ o、 |、
(о´∀`о) | ・ ＼ﾉ
（ ｏｃ口o | ・ |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！!
バルタン、戻ってこい！
ルドルフ・シュタイナーと人智学20
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1530875796/
子どもの時には、ごっこ遊びをしたり、テレビゲームをしたりして日常の大半を過ごします。
大人になってもスポーツをしたり、賭け事をしたりします。
遊びは人生の中で欠かせないものであり、生活に潤いをもたらします。
いざ遊びとは何かと問われると、
とたんに言葉に窮します。
遊びほど、実践と思考に断絶のある活動は無いのではなかろうか。
ロジェ・カイヨワ著『遊びと人間』は遊びの本質を追究した哲学書です。
次の通り記述しています。
「自由な活動」
すなわち、遊戯が強制されないこと。
むしろ強制されれば、遊びはたちまち魅力的な愉快な楽しみという性質を失ってしまう。
「隔離された活動」
すなわち、あらかじめ決められた明確な空間と時間の範囲内に制限されていること。
「未確定な活動」
すなわち、ゲーム展開が決定されていたり、先に結果が分かっていたりしてはならない。
創意の工夫があるのだから、ある種の自由がかならず遊戯者の側に残されていなくてはならない。
「非生産的活動」
すなわち、財産も富も、いかなる種類の新要素も作り出さないこと。
遊戯者間での所有権の移動をのぞいて、勝負開始時と同じ状態に帰着する。
「規則のある活動」
すなわち、約束ごとに従う活動。
この約束ごとは通常法規を停止し、一時的に新しい法を確立する。そしてこの法だけが通用する。
「虚構の活動」
すなわち、日常生活と対比した場合、二次的な現実、または明白に非現実であるという特殊な意識を伴っていること。
例えば、体育の授業で行われるスポーツもパチプロも、彼らの考えからすれば逸脱した遊びであり、批判されるべきものだろう。
体育の授業は強制されたものであるから「自由な活動」ではなく、
パチプロはパチンコをすることで生計を立てているので「非生産的活動」から外れるからである。
まさに自分が遊びをする最中に感じる「楽しさ」を端的に言い表すには、どういう定義を行えばいいのか。
カイヨワは、遊びの「パイディア(Pidia)」と「ルドゥス(Ludus)」という用語を発明することで、
遊びの本質を言い表した。
即興と歓喜の間にある、規則から自由になろうとする原初的な力。
ルドゥス(Ludus)
恣意的だが強制的でことさら窮屈な規約に従わせる力。
このパイディアとルドゥスという2つの力を極として位置付けられた活動が遊びであるとした。
つまり、遊びとは自由奔放でありながら何か見えない規則に縛られている、一見矛盾した行動であるとカイヨワは位置付けたのである。
遊びにもパイディア寄りのものとルドゥス寄りのものがあり、
そこには濃淡があるということである。
カイヨワは、遊びの内容にしたがって、遊びを以下の4つに区分した。
アゴン(Agon)
すべて競争という形のとる一群の遊び。
アレア(Alea)
遊戯者の力の及ばぬ独立の決定の上に成りたつすべての遊び。
ミミクリ(Mimicry)
参加者がその人格を一時的に忘れ、偽装し、捨て去り、別の人格をよそおう遊び。
イリンクス(Ilinx)
眩暈の追求にもとづくもろもろの遊び。
ミミクリとイリンクスの時代とは、つまり呪術や幻覚が支配する時代である。
社会の支配者は仮面をつけたり(=ミミクリ)、薬草などによって錯乱したり(=イリンクス)することで神や精霊の代行者となり社会をコントロールしようとする。
日本で言えば卑弥呼の時代などを思い浮かべられる。
このような呪術と幻覚に支配された文明から、
徐々に法律による規制や市場での競争を通じて社会をつくりあげようとする。
つまり、ミミクリとイリンクスの時代からアゴンとアレアの支配する社会へと人類は移行するのである。
ミミクリは演劇という形で、イリンクスはサーカスといった形で生き残っている。
ときにこうした遊びは反社会的な行動へと変化する。
そして、社会の片隅で人間を魅惑し、再び社会を支配しようとしている。
その転覆が成功したとき、それは革命といった形で社会に現れるのである。
カイヨワは、遊びの分析を出発点として人類文化を研究することができると考えた。
このため、『遊びと人間』は遊びだけではなく、
人類のあらゆる物事を考える汎用的な方法論として使えるのである。
『遊びと人間』
著者：ロジェ・カイヨワ
出版：講談社学術文庫
https://youtu.be/wGFHbBs61OQ
https://youtu.be/FC1lUiuk_Lg
理趣経について、私はチラ見しかしたことありません。
内容が知りたいのは山々ですが、このお経、一生読まないでおこうかと思います。
読まずに、何が書いてあるのかを色々と想いを巡らせて想像してみたいと思います。
死ぬ前に読んで、自分が想像していたのと合っているか答え合わせをしたいと思います。
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！!
dp9さん、お久しぶりです。
理趣経は真言宗の僧侶が日常的に読むこともあり有名なお経の一つです。
真言宗の僧侶曰く、
「本来は然るべき師匠のもとで「理趣経加行」という修行を終えて初めて読誦を許されるお経であり、
しかるべき教えを受けるための資質を認められてから教えを頂かなければ、真に理解、実践ができないところがございます。」
だそうです。
自由に発想できるかどうかということです。
人には固定観念がありますから、
どうしても型にハマった考え方をしてしまいがちです。
人によって型が決まっていて、それに応じた思考になってしまいます。
でも、頭が柔らかい人であれば、
そういった型の外で考えることができるわけです。
なので、何にも縛られることがなく、自由に発想することができます。
仕事や人間関係、金銭問題など、生きていれば悩み事ができてしまうのは仕方がありません。
しかし、柔軟な考え方ができる人だと、ストレス要因を違った角度から見つめることができるようになります。
たとえば、仕事での失敗をした時にも、「良い勉強になった」と考えられればストレスを減らすことができます。
人間関係のトラブルが発生した時にも、人を大切にするためのヒントが見つかるかもしれません。
自由な発想をすることができれば、
今よりもストレスを大きく減らすことができるはずです。
特に、年を取ると頭が固くなってしまうので、若者の考え方を理解できない人が多いです。
それだと、時代の流れについていくことができなくなってしまいます。
頭が柔らかい人は、
新しいものを受け入れることに抵抗がありません。
なので、どんどん知識を吸収することができ、スキルアップができるようになるわけです。
新しいものに抵抗が無ければアンテナが広がっていくので、
自然とチャンスをつかむことができます。
チャンスは不意に巡ってくるものですから、日頃から受け入れる姿勢でいることが大切です。
どれだけ頭の中で柔軟に考えることができるか。にかかっています。
このとき、大人であるほど自ら決めた枠の中で考えてしまいます。
しかし、それではありきたりなアイディアしか生まれません。
真の発想は自分が用意した既成概念を取り去ることから始めなければいけません。
思いついた既成概念の中だけで考えていると、アイディアは頭打ちになります。
そこで、これまでとはまったく関係のなさそうなものと組み合わせて考えてみる。
または、思考の外にあったものを取り入れてみる。
アイディアにルールはありません。
子供と同じように自由な発想で組み合わせれば、その中に一つでも「これだ！」と思えるものがあるはずです。
少なくとも、アイディアがなくて困ってしまうことはなくなります。
アイディア勝負です。
ただ、その考え方は決して難しくありません。
少しだけ考え方をズラすだけで、
いくらでも自由にアイディアを発想できるようになります。
天下みな美の美たるを知る、これ悪のみ。
世間の人々はみな美しいものを美しいと認めている、
しかしそこから醜悪なものが生まれてくる。
一般的な価値観に縛られて、
美しいもの、善いもの、強いものばかり優遇していると、
本当は価値があるのに世間から認められないものは
社会から排除されてしまうことになってしまいます。
そこで老子は、
「善や美の押しつけから自由になれ」
「そうすればもっと自由に、ラクに生きられるよ」
と教えているのです。
新しいものは0から生み出されるものではなく、「既存の概念を今までなかった組み合わせで結合する」時にイノベーションが生まれる、という考え方ですね
近年のイノベーションで分かりやすいのはiPhone
iPhoneは初めは「携帯電話」だと思われてて、日本のメーカーは機能の少なさをバカにして日本で売れるわけないとタカを括ってました
しかし実はiPhoneは携帯電話に見せかけた小型のPCでした
これも新結合っすね
日本のAppleの任天堂の場合はゲームボーイが分かりやすい
電卓が普及し液晶パネルの価格が下がりきった時に、その技術をゲームに応用してゲームボーイを作り大ヒットさせた
任天堂の場合はエンジニアドリブンな新結合で、「枯れた技術の水平思考」という考え方があります
世の中のイノベーションは「新し過ぎる技術では達成されない」、なぜなら新し過ぎる技術は製造コストがかかり過ぎるから
既に流通し価格が下がりきった技術を、別の領域にスライドさせるアイディアがイノベーションを生む、と言っとります
世の中を見回してみると、この法則に沿ってないイノベーションはありませんね
成功するためには、
「自己の長所（強み）」や「自分がいつ変化すべきか」を知ること。
そして、「自分が成長できない環境から迅速に抜け出すこと」。
新しい挑戦こそが、プロフェッショナルの成功に貢献する。
選択肢を前にした
若者が答えるべき問題は、
正確には、
何をしたらよいかではなく、
自分を使って
何をしたいかである。
それらの日本企業の大きな特徴として「一つ群を抜いて秀でた技術がある」そして「その技術を使って時代に合わせた製品を柔軟に作っている」があります
これも一つのコアな技術を核に、さまざまな製品カテゴリーと結合させて、新たな製品を生んでいる、という新結合すね
なぜ日本に100年企業が多いのか、は磨き抜かれた職人技術と時代の声に合わせて柔軟に作るものを変える、という二つの態度が他国と比べて秀でているからなのでしょう
ひとつのことに
心に集中することによって、
かろうじて見つけることが
できるものである。
自分を変えよう
としてはならない。
そんなのは、
うまくいくわけがない。
自分の得意とする仕事の
やり方を向上させることに、
力を入れるべきである。
人の卓越性は、
ひとつの分野、あるいは
わずかの分野においてのみ、
実現されるのである。
宮本武蔵
多くを求めるならば、何も達成しない者と同じ努力で巨人に成長する。
ドラッカー『経営者の条件』
いくつかの習慣的な姿勢と、基礎的な方法を身につけているかどうかの問題である。
『非営利組織の経営』
多様性のある人材がチームを組むことで、チームとしての新結合、イノベーションをおこしやすくする、という考え方
この考え方は共創という、ことなるバックボーン、異質な人たちの集まりで一つのゴールに向かって進む、というデザインの考え方で、国や民間で注目され、さまざまな実践が行われている
興味深いのはIDEOの採用方針で、「二芸ある人しか採用しない」というものがある
誰でも10年一つのことに取り組めばプロフェッショナルになれると言われる
しかし、言葉を返せば誰でも10年続ければプロフェッショナルなのだから、希少性の意味合いだとそんなにプロは珍しくない
一流のプロは1/100万の倍率であるが、1/100はやれば誰でもなれる
そのプロの軸を3つもてたら希少性という意味で、一流のプロと並べる
また、プロの軸が複数あれば、それぞれの軸で「他者と共同しやすく、新結合が起きやすくなる」というわけだ
そのため、今求められている人材像は二芸、三芸あるプレーヤーである、と言われている
パラレルキャリアが当たり前になりそうな昨今、
一芸で一本柱を立てつつ、競合優位性のある異質な柱を立てる、そんな広い視点をもった「人間力」が時代に求められてる感じよね
すでにキャップは殿堂で展示中「彼はメジャーの歴史でも極めて意義深い存在」
エンゼルスの大谷翔平投手はメジャー1年目の前半戦で
指名打者として45試合に出場し、
打率.283、7本塁打、22打点をマーク。
投手としても、右肘靭帯損傷で離脱するまで、9試合に先発して4勝1敗、防御率3.10という好成績を残した。
メジャーでも大きな注目を集めているが、ルーキーシーズンにして二刀流で異例の“殿堂入り”を果たすことが明らかになった。
http://news.livedoor.com/article/detail/15028711/
分かりやすいところで言うと、古代ギリシャのアリストテレス、ルネッサンスのダビィンチ
既成概念が壊れ、新しい概念が生まれる時代には、概念の再構築が成される
既成概念は「視点の固定」から生まれる
それを解体するためには視点の固定を解除して、現象学的還元を通じて解体する必要がある
そして、かつて縦割りでくっきり分けられていた概念の境界を溶かし、かつて縦割りだった概念群を混ぜて新たな境界を引きなおす時に、その作業を行う人間には様々な知識が求められる
様々な知識を持ちつつ、その知識を眺める視点をアポケーし、ボトムアップで組み直す作業が必要になる
そうして新たな境界がもたらされ、新たな既成概念が誕生する
一から始まり分化し、進化の袋小路に入ると、進化の道を少し戻って、新たな技術の刺激により、別の進化の軌道を紡ぐ
そんな時代にはネオテニーのような、幼子のような、好奇心だけしかないような、魂が求められる
猛暑が続いてますので、身体に気をつけて下さい。
海が呼んでいる 勝野洋
https://youtu.be/ynZLVL7Dn7s
青春の坂道 岡田奈々
https://youtu.be/nR8CKJAkeEQ
人生で求めているものをはっきり自覚すること
自分がなりたい姿を明確化することで初めて、今すべきことがわかります。
あいまいなイメージではどこにもたどりつけません。
生涯学習
学校を卒業したら学習は終わりではなく、むしろそこからが学習の始まりです。
自分が求めている知識もわかってきます。
そこで学習することでどんどん世界が広がります。
生涯にわたりインプットを行うことで、常に新しい目線を手に入れることができます。
時間を有効に使うこと
人生は、どのように時間を使うかで決まります。
ささいなことではなく、1番リターンが見込める大事なことに時間を使うことが重要です。
些細なことに気を取られて求めていることをできないで終わる人生は後悔を生みます。
トップを模範とする
求めている業界で最も成功している人を模範とすることです。
できれば直接会って、学ぶことが大事です。
成功している人を模倣することが重要です。
性エネルギーを活用する
性欲を自己実現へのエネルギーへ転換します。
性欲を無駄に発散させてしまい、大きなエネルギーを無駄にしないようにします。
https://youtu.be/tvkpV9pvnZc
米テレビ｢ロングストリート｣
https://youtu.be/3UqgmZKB-yU
https://youtu.be/w73eUb5M-Nw
阿久悠に沢田主演のテレビドラマの企画の相談を持ちかけ、主題歌の作詞を依頼した。
阿久の詞に対し??大野克夫、井上堯之、井上大輔、加瀬邦彦、荒木一郎、都倉俊一の6人に曲を競わせた結果、
久世の判断で大野の曲が選ばれた。
阿久は渡辺プロダクション（沢田の当時の所属事務所）から歌詞にある「堕ちてゆくのも…」という言葉を変えるように要請されたが固辞したという。
岸部は沢田が主演し、当曲が主題歌となった『悪魔のようなあいつ』（TBS系）に出演。
本格的に俳優に転向、1976年には現在の芸名である『岸部一徳』に改名した。
つかれてしまい
生きてることさえ
いやだと泣いた
こわれたピアノで
想い出の歌
片手でひいては
ためいきついた
時の過ぎゆくままに
この身をまかせ
男と女がただよいながら
墜ちてゆくのも
しあわせだよと
二人つめたい からだ合わせる
https://youtu.be/pTvN6_lmdpE
背中できいている
やっぱりお前は出て行くんだな
悪いことばかりじゃないと
思い出かき集め
鞄につめこむ気配がしてる
行ったきりならしあわせになるがいい
戻る気になりゃいつでもおいでよ
せめて少しはカッコつけさせてくれ
寝たふりしてる間に出て行ってくれ
アア アアア アアア アア
アア アアア アアア アア
夜ふけの窓に立つ
お前がふらふら行くのが見える
さよならというのもなぜか
しらけた感じだし
あばよとサラリと送ってみるか
別にふざけて困らせたわけじゃない
愛というのに照れてただけだよ
夜というのに派手なレコードかけて
朝までふざけようワンマンショーで
アア アアア アアア アア
アア アアア アアア アア
1977年末の賞レースでも数々の舞台で独占するなど、まさに沢田研二の代表曲となった。
テレビ番組で同曲を歌う際は、クリーム色のスリーピースで、歌いながら帽子を投げるパフォーマンスを行った。
山口百恵のプレイバックPart2（翌1978年発表）は、この曲のアンサーソングと言われている。
2番の歌詞に「勝手にしやがれ」の出て行った女性の心情が強く表現されているとされている。
https://youtu.be/NmZk8E9_y7Y
一人旅なの私気ままにハンドル切るの
交差点では隣りの車がミラーこすったと 怒鳴っているから 私もついつい大声になる
馬鹿にしないでよ
そっちのせいよ
ちょっと待ってPlay Back Play Back
今の言葉 Play Back Play Back
これは昨夜の私のセリフ
気分次第で抱くだけ抱いて
女はいつも待ってるなんて
坊や いったい何を教わって来たの
私だって 私だって 疲れるわ
はるかな波がキラキラ光る海岸通り
みじかい旅よ力一杯アクセル踏むの
潮風の中ラジオのボリューム
フルに上げれば
心かすめてステキな唄が流れてくるわ
ちょっと待って Play Back Play Back
今の歌を Play Back Play Back
勝手にしゃがれ出ていくんだろ
これは昨夜のあなたのセリフ
強がりばかり言ってたけれど
本当はとても淋しがり屋よ
坊や いったい何を教わって来たの
私やっぱり 私やっぱり 帰るわね
あなたのもとへ Play Back Play Back
あなたのもとへ Play Back
https://youtu.be/pwknLktFRsw
https://youtu.be/PEDHJisudVA
明日が46周年です。
https://youtu.be/J2whlRBhZ0w
井上堯之さんの実演
https://youtu.be/aS5u50eqqvc
テーマ
https://youtu.be/-T0g2fUpWMI
https://youtu.be/Kk-7WqfeONI
ききわけのない女の頬を
ひとつふたつ はりたおして
背中を向けて 煙草をすえば
それで何も いうことはない
うれしい頃の ピアノのメロディー
苦しい顔で きかないふりして
男と女は 流れのままに
パントマイムを 演じていたよ～♪
そういった人の研究者が提唱する「成功哲学」を、
純粋に知りたいという欲求は、誰にでもあります。
たとえばイチロー選手や、本田圭佑選手の考え方や、独特の言い回しを知りたい、知って知的好奇心を満たしたいと思う人はたくさんいます。
浅田真央さんが競技に臨むときはどんな考え方を持っているのか、
羽生結弦さんが金メダルを獲得するまでどのような労苦があったのか。
参考にして生かしたいというのではなく、トップアスリートや著名人の考え方や思考プロセスに触れたい、味わいたいという願いと同じなのです。
そもそも自己啓発系のセミナーや勉強会に出席する人は、
やる気に満ちていたり、人生に前向きな考えを持っている人が多く、
その場にいるだけで満たされることは多いものです。
行動する人たちです。
松下幸之助の名言
「成功とは成功するまでやり続けることで、失敗とは成功するまでやり続けないことです」。
方法論だけ示して「後はやるだけです」と言われても、ほとんどの人は行動しません。
卓越性を追求することへの誓い。
卓越性とは、抜きんでているということ。
つまり、自分はベストである「Be the best」と確信しているということです。
自分は、誰よりも成果を出せると確信しなければなりません。
思考は、現実化するので、自分が考えていること、求めていることが自分の人生になります。
あいまいなイメージではどこへもたどり着けませんのでまずは、自分のなりたい姿を明確にする必要があります。
逆境の中には、すべてそれ相応かそれ以上の大きな利益の種が含まれている。
失敗を失敗と思わず、良い面を見て行動し続けることが大切なのです。
学校を卒業すれば、それで勉強は終わりではなく、
生涯にわたり、本、CD、セミナー、自己啓発などの勉強をする。
主に、セールス、マーケティング、パプリックスピーキング、コピーライティング、語学、自己啓発、マネジメント、リーダーシップなどの勉強を生涯に渡ってする。
人生は、いかに時間を使うかで決まります。
大切なのは、ささいなことではなく、一番リターンが見込める大事なことに時間を使うことです。
トップを模範とする。
あなたの業界で一番成果を出している人を真似します。
その人と会えるならば、実際に会ってみてノウハウを教えてもらいます。
成果を出している人間をモデリングする。
ここでいう『思考体力』とは、『考え続ける力』のこと。
『思考体力』は6つの力で構成されている。
1.自己駆動力：車のエンジンみたいなもの。
2.多段思考力：もう１段階先と考え続ける力、要はアクセル。
3.疑い力：本当に正しいのかと考える、要はブレーキ。
4.大局力：俯瞰力（イーグルアイ）、カーナビ。
5.場合分け力：最適な道を選ぶ力
6.ジャンプ力：ひらめき
②どうやればうまくいくかをひたすら考え続け（行動し続け）、
③自分がこれだと思ったことでも一旦立ち止まって本当にそれでいいのか？と振り返りながら、
④ある程度すすんできたら全体をもう一度見渡して、
⑤自分は最適な方向（ベストな方向）に進んでいるのかを確認し続ける。
⑥そして、本当に行き詰ってしまったときは、一旦停止して、他のことも考えてみたりする。すると。急にやってくる。行き止まりを突破する”ひらめき”が。
思考技術（＝考えるテクニック）
思考体力（＝考え続ける持続力）
思考意欲（＝考えようと思える好奇心）
の3つに分解される。
「自分の名前が入るアウトプットのクオリティは、このレベルに達していなければならない」
という強烈なこだわり（＝美学）がある。
「これを落としたらもう明日がない」
という位の絶対に負けられない案件があれば、自ずと考え続けるはずです。
そういう勝負を続けていれば、やがては
「ここまでのクオリティを仕上げないといい仕事ができない」
という「相場観」のようなものが感覚的についてきます。
という強烈な気付きの原体験だったり、修羅場経験の積み重ねみたいなものが、
思考体力を支える一つの大事な要素なのだと思います。
自分はそういう環境にいない、と気付いた人は、
そういう勝負が出来る場を自ら切り開いて探すべきでしょう。
本当に勉強になりますm(_ _)m
729 ：神も仏も名無しさん ：2018/07/24(火) 22:17:34.86 ID:Q8eSm54r
さくらさん、これやって結果教えて！
面白いよw
自己顕示欲の強さを診断！ 自分をアピールしすぎて嫌われてない？ テストしてみよう
https://gakumado.mynavi.jp/gmd/diagnoses/47465
ちなみに俺の結果はこれ↓
https://gakumado.mynavi.jp/gmd/diagnoses/47465/result?total_point=0
【自己顕示欲：かなり弱い】逆に、絶対に目立ちたくないタイプ
逆に、絶対に目立ちたくないタイプ
あなたは自己顕示欲がかなり低いタイプのようです。「目立ちたい」「注目されたい」という気持ちはまったくなく、逆に「まわりに自分のことをあまり知られたくない」「放っておいてほしい」という気持ちを持っています。
そのため、本当はすごい実力を秘めているのに影に隠れてしまい、まわりから認識される機会を失っていることもありそうです。せっかくなので、得意なことだけでも自分からアピールしていくようにするようにしてみては？
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1523599761/729
できる人にしかやってこない。
超えられる可能性がある
人にしかやってこない。
だから、壁がある時は
チャンスだと思っている。
イチロー
Take the first step in faith. You don’t have to see the whole staircase, just take the first step.
キング牧師
（米国の牧師、公民権運動の指導者 / 1929～1968）
Whatever course you decide upon, there is always someone to tell you that you are wrong. There are always difficulties arising which tempt you to believe that your critics are right. To map out a course of action and follow it to an end requires courage.
エマーソン
（米国の思想家、哲学者、作家、詩人 / 1803～1882）
Whatever you can do, or dream you can, begin it. Boldness has genius, power, and magic in it.
ゲーテ
（ドイツの詩人、小説家、劇作家 / 1749～1832）
松下幸之助
（日本の実業家、発明家、パナソニック創業者 / 1894～1989）
トッド・スキナー
（登山家）
自分がこれまで何をして、
今まで誰だったのかを受け止めた上で、
それを捨てればいい。
スティーブ・ジョブズ
https://youtu.be/bBjg9G2FUvU
https://youtu.be/l-biM8TubeQ
やってみましたよ^^)
https://gakumado.mynavi.jp/gmd/diagnoses/47465/result?total_point=5
珍しい人がいるw
元気？
めちゃくちゃ元気ですw
^^*)/
キリスト教スレには来ないの？
https://youtu.be/XRG_XpTIyCc
https://youtu.be/h8stIURSeD4
dp9さん、こんばんわ。
>>713
>>714
佐山悟、アンディフグ 懐かしい～♪
https://youtu.be/A4xi5D5S1Aw
荒川野球塾塾長・荒川博氏
あらかわ・ひろし
元プロ野球選手・コーチ・監督。
1930年東京都生まれ。53年に毎日オリオンズ入団。61年引退後、読売巨人軍打撃コーチ。74年ヤクルト監督に就任。76年退任。
王貞治、長嶋茂雄、広岡達朗、榎本喜八らに打撃指導を行った。
結果としてホームランを量産することとなった一本足打法だが、
それはいきがかり上とでもいうようないきさつで誕生したものだった。
この日の試合前の監督コーチ会議で、「王が打たなければ巨人は優勝できない」「王はいったい何をしているのか」と屈辱的な言葉を浴びせられた。
返す言葉もなかった。
開幕から3カ月、王の打率は2割5分台で、ホームランは10本も打っていなかった。
コーチとしての私の力量が問われているのと同じだった。
血の気の多い私は、血相を変えて部屋を飛び出し、王をつかまえ、「今日から一本足で打て。三振を怖がるな」と命じた。
後で王に聞いた話では、そのときの私の顔つきたるや、すさまじいものだったらしい。
これで一本足打法に転向させる決心がついた。
それ以後、王はホームランを連発し、その年には初めてのホームラン王にもなった。
それはホームランを狙ってのものではなく、欠点を直すためのものだった。
王のいちばんの欠点は、打つときに手をぐるっと回してしまうこと。
バッティングのコツは、ボールが来たら最短距離でそのボールに向かってバットを振り下ろすことだが、
それが王にはできなかった。
手を回す分、バットのヘッドが遠回りをして、ボールに間に合わず、タイミングが遅れてしまう。
だから王はインコースを打つことができなかった。
ボールが来て、打つためのステップをすると手が動くというのであれば、最初からステップした状態を作り、手の動きを止めればいい、そう考えたのだ。
手が動く癖をやめられれば、二本足に戻していいとも思っていた。
だが、手が動く癖は直らず、一本足打法に戻した。
するとその年、55本のシーズン最多本塁打記録を作った。
打つときに手を回すという欠点を乗り越えるために努力し、一回り大きくなったのだと思う。
人間誰しも欠点を持っている。
その欠点をそのままにしておけば、それ以上の人間にはなれない。
しかし欠点があるからこそ、それを克服する努力をし、大きくなれるのだと思う。
https://youtu.be/RWllajgMr3M
さくらさんに対して勧めたやつなんだけどw
dp9さんは自己主張すると思われがちだけど、話したらちゃんと話を聞いてくれるし、内省も働いてますよね
自分を客観視して戒めることが出来る人は利己を抑えがちなのは納得でつ
ごめんなさいね勝手にやっちゃって^^;)
そんな風に言われると、、こそば気持ちいいです。
https://i.imgur.com/pKuerY4.jpg
https://youtu.be/wD0Qdx1z_dE
また気が向いたり、質問したいことがあったら行きますよ^^)/
https://youtu.be/y8OwMpY6xTY
https://youtu.be/iOM-N-u0IZ0
ひとつは時間配分を変える。
2番目は住む場所を変える。
3番目は付き合う人を変える。
この3つの要素でしか人間は変わらない。もっとも無意味なのは『決意を新たにする』ことだ。
儲かる会社はほんの一握り。
だったら、
常識の逆を行こうじゃないか。
どれだけたくさんのことをしたかではなく、
どれだけ心をこめたかです」
マザー・テレサ
あなたにしかできないことをしなさい」
セオドア・ルーズベルト
（第26代アメリカ大統領）
たんに楽しいこと、面白おかしいことではない。
苦悩や落胆を味わった末、
『にもかかわらず笑う』。
これが真のユーモア精神です。
中村日出夫 拳道伝説（DVD）
https://youtu.be/xAsQMQwgetY
試割演武
https://youtu.be/0O9ksgrZ7rU
リングの魂 中村日出夫総師
https://youtu.be/D7B_ZxWq79o
1913年6月16日、平壌市出身。
9歳の時から叔父より十八卦と呼ばれる武術と借力を学ぶ。
1926年、平安中学校入学のため京都に移住、空手を始める。
1930年、高等進学と同時に武道専門学校に入学。
1933年、京都大学法学部に入学。
同年、武道専門学校空手道指導員となる。
1943年、大日本武徳会より六段錬士を授与。
1947年、山梨県甲府市に移住し空手の指導を始める。
1957年、空手道場・修得館を設立。
空手道普及に努めるとともに「空手は空手であり、流派などはいらない」との信念の下、空手の全国的連合組織を作るために尽力した。
1957年、山梨県空手道連盟を結成し、5月5日、大山倍達、金城裕、藤本貞治らを招いて「県下合同第一回空手演武大会」を開催。
翌年にも第二回大会を開催し、金城師、藤本師に加え、山口剛玄、中山正敏、金澤弘和ら、後の日本空手界を代表する諸士を集める。
そこで披露した垂木割り、36枚の瓦割りは、後々まで語り継がれる伝説となった。
1968年、活動の拠点を東京に移す。「空手の本質を拳に求め、拳の道を全うする」として自らの空手を「拳道」と名付け、さらなる普及に励んだ。
1983年6月16日、70歳の誕生日に空手道拳道会を設立し、初代会長に就任。
1987年、大阪府立体育会館において第一回拳道会大演武会を開催。
初めて公にされた中村日出夫の空手は大反響を呼んだ。
翌1988年7月3日、東京代々木体育館において再び大演武会を開催。
75歳にして衰えを見せず、平然と垂木を割る姿を披露した。
1997年、会長職を石山圭現会長に委ね、拳道会総師に就任。
以降も、後進の指導を続けた。
2007年、滋賀県に居を移す。
2013年1月8日、肺炎のため逝去。享年99歳。
中村日出夫拳道伝説より
動きを最小限にとどめ、真に重要な動きにだけ集中することです。
ブルース・リー曰く
｢本質的でないものを削り落とす｣こと。｢熟練は、シンプルさにおいて宿る｣からです。
リーは常々、効率性、端的であること、シンプルさについて語り、｢動きの倹約｣を説いていました。
それは、彼の武道において、最大の力で、最速に標的に近づくことを表します。
こうとも言えます。
すばやく、正確に、最小限の努力で、実行することです。
物事をシンプルにするための一番簡単な方法とは？
自分が必要だと思うものだけを残して、重要でないことを、削ぎ落とすことです。
既に持っているものについてだけ、述べているのではありません。
有用だと思うものだけを吸収して、
それ以外は捨て去れ。
それはつまり、しなやかさです。
リーは、
人はみな、どのような状況に置かれようとも対応できるべきであり、
また対応できるという意識をもつことが必要であると考えました。
水をコップに注げば、水はコップになります。
瓶に注げば、瓶になります。
急須に注げば、急須になります。
水はしなやかに形を変えます。
でなければ、機能しません。
水のようになりましょう。」
彼が自らの人生においても実践していたように、
人はできるかぎり、しなやかである必要があるということです。
職場や人生の状況に適応する、ということです。
知識を育み、異なる視点を学ぶようにして、さまざまな状況に対応できるようにすることも大切です。
自分を訓練して、周囲の環境にもっと意識を向けるようにする、ということです。
一般にリーが幼少期より学んだ詠春拳、節拳（弾腿門）などのカンフー（ブルース・リーは“グンフー”と発音していた）の技術に、
レスリング、ボクシング、サバット、合気道、柔道などさまざまな格闘技、フェンシングなどの技術・エッセンスが取り入れられている武道です。
「相手の拳（攻撃）を截（たつ、防ぐ、さえぎる）道（方法、ダオ）」という意味ですが、
これは
「敵を倒す」という武術としての側面を表すとともに
「生きていく上で直面する障害を乗り越える方策・智恵」も示したものであります。
超実戦武術であり、戦闘のスタイルでありながら
スタイルではなく、◯◯派、△△派等と区別する流派でもなく、
優れた戦闘哲学でもあり、
また、人生哲学でもあり、
そしてなにより創始者である「ブルース・リー」の生き様、人生そのものでもあります。
攻撃力は実に2倍にまで跳ね上がる。
そのためわざと隙を作ることも。
隙を見せる方法には「ガードする手を遊ばせる」、「動きのリズムを変化させ、反射的なパンチを出させる」などがあります。??
ブルース・リーは
この戦術を得意とし、
相手のジャブを誘って
カウンター攻撃をする姿は多く記録されています。
人間は、
攻撃されそうになると体が自然に反射し、
さらにこの反射は技術者であるほど顕著になる。
相手の反射によって出来た別方向の隙を攻撃するのがPIA。
PIAでは「角度を変え」、「動作を途切れなく続ける」ことが最重視される。
水のように、流れるようにというリーの言葉を深く意識する。
構えていても構えるな。
自然体で。
これが人間本来の強さ。
肩に力が入ると、余計な力が入りこみます。
瞬時に相手が攻めて来た時に受ける受け。
これが大事であり、次に入魂の一撃が大事。
この受け、突きを素早くするためには
必要以外のところの身体の力を抜かねばなりません。
知識とは
知ること。
認識・理解すること。
また、ある事柄などについて、知っている内容。
知恵とは
物事の道理を判断し処理していく心の働き。
物事の筋道を立て、計画し、正しく処理していく能力。
知識は物事を把握、認識、理解する考える力です。
社会人になっても本を読む人もいますが、多くの人は学生のときに教科書で様々な知識をつけています。
社会人になり仕事を通じて知識（考える力）を使い、物事を分別、判断、処理しながら知恵をつけています。
知識と知恵はつけ方も違っていますが、知識を（考える力）使い、経験により得られるものが知恵です。
同じようなものに経験知や暗黙知があります。
私たちは子供の時から本を読み、遊び、実践して経験しながら知恵をつけてきています。
このように子供の頃から知恵のつけ方を知っています。
自分が何になりたいか、夢や希望でもいいのです。
そこから逆算して、必要なことを設定していけば目標ができていきます。
自分の人生に目標ができれば、「自分の生き方が分からない」「人生の生き方が分からない」などの悩みはなくなります。
何かに取り組んでいても、他の物が目に入った瞬間に、自動的に脳は新しい物に焦点を合わせてしまいます。
「何かをやる」と決める以上に、「他のことをやらない」と決めるほうが重要です。
あらかじめ「やらない」と決めておくことで、新しい刺激を受けても「やらない」ことを選択することが可能になります。
同じ姿勢をキープする筋力を《静的筋力》と言います。
集中を保つために必要なのは、この静的筋力です。
運動の習慣がある人もない人も、
静的筋力を鍛えるトレーニングを行うことで体力面から集中力を上げることができます。
やる気があるから行動するのではなく、行動するからやる気が出るのです。
科学的にも何かの作業を始めることで脳が興奮していくことが証明されています。
これを《作業興奮》と言います。
なかなか物事に取りかかれない時は、作業興奮を意識的に利用しましょう。
https://youtu.be/2q3TyxeA6rc
4つ目の松井氏の組手の相手は伝統派出身かな？
やはり伝統派はスピードはあるけど一撃に重みがないから
松井氏の左の軽く当てた正拳でダウンしとるな
https://www.youtube.com/watch?v=JMQbzuI0MhY
https://youtu.be/BMO1m7HD3Fg
http://resource.buyee.jp/yahoo/auction/8d/c2/1e/1ec28d
http://resource.buyee.jp/yahoo/auction/8e/c2/1e/1ec28e
http://resource.buyee.jp/yahoo/auction/8f/c2/1e/1ec28f
https://auctions.c.yimg.jp/images.auctions.yahoo.co.jp/image/dr000/auc0309/users/7/0/0/5/amanoamaoto-img600x450-1504405259bdldui20089.jpg
豊富な写真、全部本人の実演てのが凄い。
エリオグレイシーとの試合は1949年説と1955年説がありますが、
試合時の写真は55年のまた別の試合の動画に比べ、見た目がだいぶ若いので、49年かも知れません。
グレイシーが一族のリベンジを期してカーウソンを出し、最初は勝利。
試合は都合六回に及んだと云いますが、55年頃にはサンタナが若干優勢になっていた感も。
https://www.youtube.com/watch?v=sj-MECi2-qg
太極拳は健康体操であって武術じゃないでしょ(笑)
川津康弘【これなら分かる！ 太極拳式達人の養成法】EFFECTIVE MOVEMENTS in TAI CHI
前田日明式トレーニング
https://youtu.be/2CM0-jvjRv8
https://youtu.be/DfnxhyQNfLs
恍惚と不安と
二つわれにあり
ヴェルレエヌ
愚者には困難に見えるとき賢者には容易に見え、
愚者に容易に見えるとき賢者には困難に見える。
ゲーテ ｢格言と反省｣
根本的には信仰と忍耐から成り立っている。
この二つを持つ者はすばらしい目標に到達する。
ターフェル ｢語録｣
闘うがゆえに美しい。
クーベルタン ｢語録｣
人生に必要なのは勇気と想像力と、
そして少々のお金である。
チャップリン??
（1889年～1977年）
英国の俳優、映画監督、コメディアン、脚本家。
愛称はチャーリー。世界の三大喜劇王と呼ばれる。
1歳のときにミュージック・ホールの歌手だった両親が離婚。
5歳のときに声の出なくなった母親の代わりに初舞台。
その後、父が死去し、母は精神に異常をきたし施設に収容される。
チャップリンは、4歳違いの異父兄と孤児院や貧民院を転々としながら、
家計を支えるために床屋、印刷工、ガラス職人、新聞の売り子、パントマイム劇などの職に就く。
1913年のアメリカ巡業の際に、映画プロデューサーの目にとまり、コメディ専門のスタジオに入社。
1914年に映画デビュー、たちまち人気者となる。
東側諸国との冷戦が始まった米国でチャップリンの作風が共産主義に理解を示していると非難される。
1952年、国外追放命令を受け、米国と決別。映画出演もめっきり少なくなるが、スイスに移り住み幸せな晩年を送る。
1972年、米国アカデミー賞授賞式に出席するため、20年ぶりに米国の地を踏む。舞台に登壇したチャップリンは、スタンディングオベーションで迎えられた。
何のために意味なんか求めるんだ？
人生は願望だ、
意味じゃない。
このひどい世の中、
永遠のものなんてないのさ。
我々のトラブルさえね。
いいかい、もし、良いと思ったら、
どうやろうかなどと決して心配するな。
つまり直感だよ。
思想だけがあって感情がなければ、
人間性は失われてしまう。
笑いとはすなわち
反抗精神である。
自信を持つことだ。
私が孤児院にいたとき、
腹をすかせて街をうろついて
食いものをあさっていたときでも、
自分では世界一の大役者ぐらいのつもりでいた。
つまり勝ち気だったのだ。
こいつをなくしてしまったら、
人はうち負かされてしまう。
下を向いていたら、
虹を見つけることは出来ないよ。
浮浪者、紳士、詩人、夢想家、孤独な人、
皆いつでもロマンスと冒険にあこがれてるんだ。
ロングショットで見れば喜劇だ。
失敗は重要ではない。
自分自身を馬鹿にするのは
なかなか勇気がいる。
私の苦痛が、
誰かが笑うきっかけになるかもしれない。
しかし、私の笑いが、
誰かの苦痛のきっかけになることだけは
絶対にあってはならない。
すべてのものに欲望がある。
欲望があるから、
バラはバラらしく咲き、
岩は岩でありたいと頑張っている。
そうすれば、
誰にも泣いているところを見られなくて済む。
しばしば、とんでもない悲劇が
かえって笑いの精神を刺激してくれる。
わずかの人間で決めた賞なんて、
そうたいした名誉ではない。
私のほしいのは大衆の喝采だ。
大衆が私の仕事を賞賛してくれたならば、
それで十分だ。
必要なのは知識でなく思いやりである。
思いやりがなければ残るのは暴力だけである。
心に愛を知らぬものだけが憎しみ合うのだ。
人生はもっと美しく、
もっと素晴らしいはずだ。
https://youtu.be/_ZiqfbasYZk
https://youtu.be/xl2e69fEFf4
映画とはいったい何なのであろう。
ただ人を笑わせるだけが喜劇じゃないことは確かだ。
わたしの思いを表現するなら、
わたしという人間を培ってきた社会を表現しなければならない。
スクリーンの中の出来事は現実の社会と関わっているのだ。
少なくとも『チャーリー』はそうだ。
ドイツ出身の哲学者、思想家である。
ユダヤ人であり、ナチズムが台頭したドイツから、アメリカ合衆国に亡命した。
のちに教鞭をふるい、
主に政治哲学の分野で活躍し、全体主義を生みだす大衆社会の分析で知られる。「アーレント」は「アレント」とも表記する。
『革命について』や『全体主義の起源』と並ぶアーレントの代表作。
人間には
「労働｣｢仕事｣｢活動」
の3つの活動力があって、
それらが人間を他の動物から区別している。
しかし、近代社会は「労働社会」となり、
私たちが人間であり、
自由となるために欠かせない「仕事」や「活動」を押しつぶそうとしている。
人間はいまや動物化の危機に直面しているのだ。
労働labor
仕事work
活動action
がその3つだ。
人間の生物的側面に関係する。
人間が労働するのは生命を保つために必要なものを作り出すためだ。
仕事は、
人間の「非自然性」に関係する。
人類が存続しようと、一人ひとりの人間はいつかは死ぬ。
人間はそうした運命にあるので、
自然とは全く異なる世界、
時間を超えて存続する世界を作り出そうとする（工作物、とくに芸術作品がこの世界に属する）。
人間の「多数性」に関係する。
地球上に住んでいるのは決して一人の人間ではなく多数の人間だ。
政治はこの多数性という事実に基づいている。
この活動的生活はアリストテレスの「政治的生活」bios politikosの訳語として中世ヨーロッパに取り入れられた。
しかし、時代が下るにつれて、
アリストテレス本来の意味とは異なるものになってしまった。
このことは具体的には、政治的動物（zoon politikon）という概念が、
中世ヨーロッパで社会的動物と訳されたことに象徴されている。
この段階で、政治に関するギリシア的な理解は失われてしまった。
公的領域と社会的領域を本質的に異なるものとして捉える。
公的領域には以下の本質がある。
「活動」の領域。
「テーブル」であり、言論でつながる。
一人ひとりがともに異なる存在としてアイデンティティを発揮する場所。
その意味で「現われの空間」といえる。
他人がいるからこそ世界を確信することができる。
言葉も他人に聞かれることで現実性を帯びる。
公的な事柄は、こうした公的領域への現われapperanceを前提としている。
その意味で公的領域は現われの空間である。
また、公的領域は「テーブル」としての世界でもある。
公的領域は家族とは違う。
それは人びとを結びつけると同時に、
異なる存在として分離してもいる。
本質的には、ちょうど、テーブルがその周りに坐っている人びとの真中に位置しているように、
事物の世界がそれを共有している人びとの真中にあるということを意味する。
つまり、世界は、すべての介在者と同じように、
人びとを結びつけると同時に人びとを分離させている。
私たちは一人ひとり異なる人間として公的領域というテーブルに着き、
そこで自分自身の差異性（個別性）を発揮する。
これは私的領域には見られない特質である。
社会＝デカイ家族。
「必要性」を優先。
画一主義（一人ひとりを異なる存在としてではなく、平準化された人間として扱う）。
互いに自らが独自かつ卓越した存在であることを示すことを
競い合うための条件として捉えられていた。
それに対して、
近代社会の平等は、メンバーを同質的なものとして扱い、差異を受け付けない。
メンバーに何らかの行為を期待し、無数の規則を押しつける。
社会では、
ポリスのように独自性を追い求めることではなく、万人と同じ存在であることが求められる。
そこに他人は存在せず、日常生活における「必要性」が力をもつようになった。
その結果、｢労働」が「仕事」と「活動」に対して圧倒的なウェイトを占めてしまった。
これがアーレントの構図だ。
その理由はどこにあるか？
答えはキリスト教にある。
キリスト教は生命を重要視し、仕事や活動を生命の「必要」に従属させた。
これにより、労働は取り除かれるどころか、むしろ義務とされた。
近代哲学はこの進み行きに挑戦しようとさえしてこなかった。
いまや人間はみずから進んで動物へと退化しようとしているのだ。
労働、仕事、活動の分類はなかなか上手く言えています。
労働は「必要」によって求められるものであり、これを完全に無くすことはできない。
それは確かにその通りです。
仕事は創作活動を職業とするひとにとっては労働の意味もありますが、
そうでない場合は「必要」によって迫られるわけではありません。
ただ、近代社会・近代哲学に対する批判が少し的を外していて、それが議論の全体に影を落としています。
たとえば、労働が仕事と活動を圧迫しているとするのは言い過ぎです。
「オートメーションが人間固有のリズムを狂わす」論は、
当時としてはそれなりの力をもったのかもしれませんが、
何か強力な根拠があったわけではありません。
また、アーレントは「活動」に言論やそれに準ずる行為を想定していましたが、
必ずしもそうでなければならないわけではありません。
スポーツや文芸的なサークル活動もここに含めていいはずです。
同じ働くなら楽しく働いた方がいいと思うものの、
周りを見回すと
仕事が楽しそうな人とそうでない人がいます。
どこで違いが出てくるのか？
ビートたけし
「やりたいことと生活のために働くのは別」
「努力はしてない。生き方なんだよ」
だから、一生懸命働いているねって言われるようではまだダメで、
普通にやっているように見えて、尚且つその仕事が充実した仕事に見えるような気構えでやった方が仕事は面白いと思う。
一生懸命やったことをみんなに分からせるようなわざとらしい行為は良くない。
“アイツ遊んでんな”という風に見えるけど、よく見たら努力しているというようなそういう人間になってほしいです。」
ならば、
遊ぶように働けば
万事解決。
圧倒的な差がつくのが世の中である。
仕組みを知っている人は、常に有利に事を運び、
仕組みを知らない人は表に見えるルールだけを愚直に守って損をする。
それだけを知ってもうまく立ち回るのは無理である。
重要なのは、
「だれがルールを決めたのか」
「なぜこのルールが存在するのか」
「まだルールの存在しない領域はあるか」
という、「裏側の仕組み」を考え、うまく立ち回ることである。
まして常に人の争いのタネとなる、法も、人権も、国民も、人間が勝手に定めたルールに基づく虚構である。
争いをうまく収め、また権力者に搾取されないためにも、我々はルールの背後にある仕組み、すなわちその成立の過程を理解しなければならない。
逆に言えば、権力者は常に「無知な人」を狙い、操ろうとする。
正確な知識を得るための勉強が必要なのは、そのためだ。
https://youtu.be/jaICDtGpsvI
∧,,∧
(о´∀`о)｀/ /|
／くＴ￣￣二=二] 三二─
￣￣￣＼二＼
夜ふけの窓に立つ～♪
こんばんわ。
その上、喧嘩も強いのだからモテて当たり前だと言えよう
極真空手第9回全日本大会決勝戦 東孝vs中山猛夫
https://www.youtube.com/watch?v=8xn2Y8OKmxs
Kihon Kudo
https://www.youtube.com/watch?v=tXp_bkiFdlo
http://www.youtube.com/watch?v=_9mn2NaCJkY
昔の大道塾は異種格闘技にも積極的に挑戦していた
ジュリ～～～～～～！！（T T）
ホームラン集 落合博満
https://youtu.be/IlKio8eHxnQ
https://youtu.be/MNzRcTvby50
https://youtu.be/QaJMJG_1qlc
https://youtu.be/LKUYSWvT6eA
https://youtu.be/NoUGOxXqzDk
https://youtu.be/Qyn3cUE-lUI
https://youtu.be/w0OeVTjscCQ
https://youtu.be/jkNUzc-4B3s
https://youtu.be/wOMPmV8joPM
スカッとするやつばっかりですね～^0^)/
dp9さん、こんばんわ。
夏は楽しんでますか？
うちの方は、昨日今日とお盆祭りです。
空手道おとこ道 山崎照朝
https://youtu.be/NdHpmBLuq9c
https://youtu.be/_VULOW6XQlI
https://youtu.be/jHP-E4ncqQQ
楽しんでます^^*)
いいですね～お祭り♪
熱中症などにはくれぐれもお気をつけください^^)/
「究極の技とは何か｝
Lee: Teacher?（先生。）
Shaolin Abbott:What is the highest technique you hope to achieve ?
お前が望む最上の技とは何だ？）
Lee: To have no technique.（何の技も持たぬ事です。）
Shaolin Abbott: Very good. What are your thoughts when facing an opponent ?
（見事だ。お前は向かい合う敵に何を思う？）
Lee: There is no opponent.（敵など存在しないと。）
Shaolin Abbott: And why is that ?（なぜ、そう思う？）
Lee: Because the word "I" does not exist.（「私」というものは存在しないからです。）
※注釈
ブルース・リーは、無心となったとき、
もはや敵と自分の区別は 存在しない、
ゆえに技すらも無い。それが究極の技だといっている。
参照：Bruce Lee "I Do Not Hit" Full Complete Scene
http://www.youtube.com/watch?v=hhvBTy28VJM
ひとつふたつ はりたおして
背中を向けて 煙草をすえば
それで何も いうことはない～♪
カサブランカ・ダンディ
https://youtu.be/a0iDGsMzXT8
https://youtu.be/FS1zHQahRCI
格闘技であるボクシングの練習法のひとつです。
特別な道具や広い場所を必要とせず、
高い効果が期待できるダイエット法として、注目を集めています。
ボクシングシャドー
https://youtu.be/9gg5KOBUZMc
キックボクシングシャドー
https://youtu.be/1ylD0hvPduk
畳一畳分のスペースがあれば、その場で出来るトレーニングです。
https://youtu.be/ObC4MZhRfbw
https://youtu.be/VazZYr1u1_w
川^〇^ﾊﾚ
dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/08/05 03:09:20
てめぇ〜が気持ちよくなればイイだけじゃんｗｗｗ
dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/08/05 03:09:20
てめぇ〜が気持ちよくなればイイだけじゃんｗｗｗ
なにが
＞自分の身の回り、家庭、職場、コミュニティ、、
その辺をいい方向に向かわせることは、ひいては世の中全体につながると信じていればいいと思うんです。
嘘付き野郎！！
なにが今やってるだ言ってみろ！！
嘘付き野郎！！
てめえ〜のコミュニケーションダケだろ！！
嘘付き野郎！！
川^〇^ﾊﾚ
dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/08/05 03:09:20
てめぇ〜が気持ちよくなればイイだけじゃんｗｗｗ
dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/08/05 03:09:20
てめぇ〜が気持ちよくなればイイだけじゃんｗｗｗ
なにが
＞自分の身の回り、家庭、職場、コミュニティ、、
その辺をいい方向に向かわせることは、ひいては世の中全体につながると信じていればいいと思うんです。
嘘付き野郎！！
なにが今やってるだ言ってみろ！！
嘘付き野郎！！
てめえ〜のコミュニケーションダケだろ！！
嘘付き野郎！！
川^〇^ﾊﾚ 規制30分ｗ
https://youtu.be/haJuumt2CDQ
衆生本来仏なり 水と氷の如くにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生本来仏なり 水と氷の如くにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ
たとえば水の中に居て 渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて いつか生死を離るべき
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
そのしな多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき 浄土即ち遠からず
かたじけなくもこの法を 一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は 福を得る事限りなし
いわんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて 既に戯論を離れたり
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として うたうも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき 寂滅現前するゆえに
当所即ち蓮華国 この身即ち仏なり
https://ameblo.jp/gen-maru/image-12117765873-13571215019.html
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2018/07/post-fa5b.html
「世界の車窓から」「ちい散歩」「じゅん散歩」さえ見ていれば、「ステーションカバリッジ」
が広がり、暑苦しさがなくなる。
つまり、鉄道網の充実を示す番組さえ放送すれば、台風１３号の上陸は防げる。
＜ありがたいという気持ち＞
「見性悟道（けんしょうごどう）」
と言いますが、いっぺんにがらっといくのではありません。
迷いながら、つまずきながら、求めながら、失いながらであります。
何か得たような気持になったり、また失って失望の底に落ち込んだり、
そういうことを繰り返し繰り返ししていくうちに覚えず知らず、
「ああ！仏心の中にあった！」と気付くのであります。
僧堂の修行は別段何年入ればいいというものでは決してない。
大事なことは自分の納得いくまでやっていくことであります。
私たちお坊さんの一番の勤めはお経であります。
それは、声の出し方や技巧、理論・理屈ではありません。
では、読んでもらって本当にありがたいと思われるようなお経は一体、どこから来るのでしょうか？
やはり、それはわれわれ、自分自身が本当にありがたいという気持ちになることが一番大切であります。
欲を言うならば、こうして修行をさせてもらって本当にありがたいという気持ちが起きるまでやってもらいたい。
ただこうして臘八で坐らせていただいて何とも申し訳ない、もったいないありがたい。
こうしてお釈迦様の弟子にしていただいてもったいない。
こうして円覚寺開山・無学祖元禅師のお膝もとで修行させていただいて本当にありがたい。
『何見ても 何を聞いても ありがたし』
そうすると、その人の体からありがたいという心が発してくるでありましょう。
「ありがたいという気持ちに、自分でひたることができる」一番目指してもらいたいところであります。
常にありがたい、たのしい、うれしい・・・の念を忘れないようにしたいと思います。
元気に生かされていることに感謝。
美味しいものを食べられることに感謝。全てに感謝。
北鎌倉駅から徒歩1分のところにある、「円覚寺（えんがくじ）」。
毎朝6時から、予約不要・無料で参加できる「暁天坐禅会」を開催しています。
「坐禅」とは？
「坐禅」とは、姿勢を正した状態で精神統一を行なう、仏教における禅の修行法です。
もちろん「暁天坐禅会」は正式な仏教徒でなくとも、きちんとルール・マナーを守ることができる人であれば、だれでも参加することができます。
服装は自由ですが、できるだけ身体を締め付けない、動きやすい格好で参加するのが望ましいでしょう。
目は完全に閉じるのではなく、少しだけ開いて「半眼」の状態にします。
視線は、自分の約1.5メートル先の床に落としましょう。あごは引き、口は軽く結びます。
坐禅は参加者で一斉に始めます。
住職さんが大きな音で合図を出すので、頭の中をからっぽにして集中しましょう。
慣れないうちは途中で足が痺れてきますが、30分後の休憩の合図があるまでは、じっと我慢です。
開始→坐禅（前半：約30分）→休憩→坐禅（後半：約30分）といった形で坐禅会は進行し、
終了後は全員で般若心経を朗読します。お経を読むのは少々難しいですが、常連さんに合わせて頑張って声を出してみましょう。
終わった後は、使用した座布団やスリッパなどをきちんと揃え、元の場所に返します。
「坐禅」は禅の修行法であるため、ルールも厳しく、身体的にもなかなかツライもの。
「暁天坐禅会」に参加するには早起きだってしなくてはいけないし、無料とはいえ、参加にあたってのハードルは高いかもしれません。
しかし、実際に自分の身体を使って体験する仏教の世界は、きっと貴重な経験をもたらしてくれるはず。
坐禅が終了した後の、頭の中が掃除されたような爽快感は、何者にも代え難いです。
ぜひ、「見る」だけじゃない、一歩先の日本の仏教を、体感してみましょう！
坐禅会は坐禅を組んで終わりではありません。後半の坐禅のあと、皆でお経を読みます。
ここでお坊さんから「お経」をいただけます。「修養聖典」と書いてあります。中には般若心経などが納められています
ここで小さな座布団は外し、正座になります。手は合掌し、両人差し指と親指の間に「聖典」を挟み持ちます。ページは両親指で繰っていきます。
すべて「ふりがな」がふってあるので、皆に合わせて一緒に読む。
まずはそれで良いようです。
とにかく「声を出して読んでください」とのこと。
それでも、仏殿に響く皆の大きな声に、不思議な力を感じながら。
とくべつ信心も持たなくても、その力の一端は感じることができるほど。
あぁ、これは意味を理解したいな。こんど伺うまでには、少しは勉強しておこう。そんなことを考えたしだいです。
約15分ほどの時間、お経を読み、坐禅会は終了。手早く後片付け、身支度を整え、再び仏殿の外へ整列。解散となります。
けれども、心静かに、ただただ坐禅に集中する行為が、いつか自分の中にある「何か」を変えるのかもしれないとは思います。
坐禅には、坐禅自体を「手段」とみる考え方と、坐禅自体を「目的」とみる考え方があるようです。
今回の坐禅でいえば、わたしは後者。目の前の坐禅に集中する。坐禅自体が目的としての坐禅でした。
https://youtu.be/K-xv2EqMhJ0
https://youtu.be/8n1T9sXaCHI
https://youtu.be/hC5Nu12E0Uo
どんな禅組んでる？
俺はガイア式の禅組んでるんだが。
あぐらをかく要領で座る。
上になる足のかかとをおなか側にひきつけるように。
足の裏が上を向くようなイメージ。
本来、両足について行うようですが。慣れていない場合には上になる足のみでよいようです。
小さい座布団とお尻の位置を調整し、座りを安定させる。
骨盤を立て、背筋を伸ばす。
頭の先は天井から糸で釣られるようなイメージで、さらに天井を突き抜けるような伸びやかさ。
お尻は大地に根を張るイメージで。
顔の向きは下を向かずに真正面。あごを引く。視線だけを１～２m先の床に落とす（眼は閉じない）
手を組み、丹田（おへその少し下）のあたりに付けておく
息をゆっくり目いっぱい吸い込み、細くゆ～っくりと吐いていく。
息を吐きながら、そのたびに、「ひとーつ」「ふたーつ」と呼吸を数えていく（頭の中で）。
お坊さんからの説明ののち、合図により、坐禅会が始まります。
坐禅の型に集中しました。
坐禅のイメージとして、「心を無にする」といったことがありますが。
これは大変に難しい。
呼吸の数をひとつ、ふたつ、と数え続けること。呼吸の力を借りて、坐禅に集中します。
というわけで、心を無にするというよりは、坐禅をしていることに集中をする。
こういうときは、また「一」から数え直します。「ひとーつ」「ふたーつ」。
こうして、わずかずつですが、坐禅に集中をしていくことができたようです。
気が付けば、坐禅終了の合図。時間にして15分から20分くらいでしょうか。
ここまでが坐禅の「前半」。
このあと、休憩を経て、坐禅の後半に移ります。
後半の坐禅の前に、５分ほどの休憩があります。
この間に、坐禅はじめての参加者には、お坊さんから「警策（けいさく、きょうさく）」の説明をいただきます。
坐禅をしている人の肩を、お坊さんがパシーンと叩く棒が「警策」です。
警策を受けたい場合には、お坊さんが自分の前を通る際に合掌。合掌したまま、お坊さんに礼（お坊さんも礼をするので合わせる）。
礼ののち。両肘を抱え込むようにしてから、頭を深く下げ前傾し、背中を丸める（肩甲骨などに警策が当たると痛いので丸みを帯びた形になる）。
両肩から背中の上あたりを、左右２回ずつ、警策をお受けする
姿勢を戻し、合掌。そのまま、お坊さんに礼。
休憩および警策の説明後、ふたたび合図により坐禅がはじまります。
お坊さんは警策を持ち、参加者の前を一往復されます。この間に、警策をお受けすることになります。
わたしもお願いをいたしました。正直言って、「痛い」です。
けれども不思議と、どこか澄んだ風を心に感じることができました。
その後も仏殿内に鳴り響く警策の音に気を取られながらも、ただひたすらに坐禅に集中することを心掛け。
だいたい20分くらい、後半の坐禅も終了です。
坐禅はどこででもできると言えばできます。
ですが、日常の時間・場所とは離れたところに身を置き、集中できる（ある意味、集中せざるを得ない）坐禅会は貴重な機会と言えるでしょう。
江夏豊 奪三振
https://youtu.be/_etdt8EGC_Q
https://youtu.be/1qy6pY_dGBM
https://youtu.be/GPGYpUseArU
https://youtu.be/xh3XzsggqIk
https://youtu.be/1Lc_E8gblZU
https://youtu.be/EeHD9rp2Teo
https://youtu.be/kXOVks_lm1E
https://youtu.be/X9tB2hByO20
Rising up, back on the street
Did my time, took my chances
Went the distance, now I'm back on my feet
Just a man and his will to survive
立ち上がれ、戻ってくるんだ
オレはチャンスを掴んできた
長い距離を超えて
オレはこの足を取り戻したんだ
生きるために
You trade your passion for glory
Don't lose your grip on the dreams of the past
You must fight just to keep them alive
あっという間だったさ
栄光のために情熱をかけてきた
あの日の夢を絶対に離すな
そいつを守るためにオマエは戦うんだ
It's the thrill of the fight
Rising up to the challenge of our rival
And the last known survivor
Stalks his prey in the night
And he's watching us all with the eye of the tiger
虎になれ
スリリングな戦いが始まる
立ち上がりヤツに挑戦しろ
そして勝ち残るんだ
ヤツは夜に忍び寄る
いつも見てやがるんだ。獲物を狙う虎の目で
Hanging tough, staying hungry
They stack the odds still we take to the street
For the kill with the skill to survive
オレを見ろ、冷静になれ
屈するな、ハングリーは最強さ
ヤツらはまだ賭けてやがる
俺たちがそこに戻るまで
ヤッちまえそれが生き残るためのスキルだ
Had the guts, got the glory
Went the distance, now I'm not gonna stop
Just a man and his will to survive
立ち上がれ、トップだけを目指すんだ
その根性で栄光を掴みとれ
ここまでやってきた、もう誰にも止められない
オレは生き続ける
ボクシングが初めての人も、ひとつずつ練習すると上達していくものです。
本格的にボクシングを始めたい人も、ダイエット目的の人も、運動不足だからボクシングで運動したいという人も、気軽に挑戦できます。
フットワークはボクシングの基礎なので、トレーニングで身につけましょう。
リズムのあるボクシングができると、体を動かすのも楽しくなります。
https://youtu.be/OUKGyfV0VgY
Thank You！
東京へのオリンピック招致活動が行われていた2013年、「五輪書プロジェクト」が武蔵終焉の地、熊本で立ち上げられました。
2020年のオリンピック五輪を控え、五輪書はIOC委員も非常に関心を寄せております。
https://youtu.be/lMm8qWatzD0
偽善者、偽証者はすべて。全て滅びゆく・・・。
という言い回しがある。
この言葉は、日本の仏教各宗の特色をよく表している。
天台と真言は、儀式主義に富んでいて、その儀式はなかなか煩雑で、手の込んだ華麗豪奢なものがあるので、それが洗練された階級の嗜好に投ずる。
浄土は、その信仰と教義が単純であるから、平民の要求に応じている。
禅は、究極の信仰に到達するために、最も直接的な方法をとるとともに、これを遂行するために異常な意力を必要とする宗教である。武人の精神に近い宗教である。
鈴木大拙「禅と日本文化」
武士が一たび禅に入った時には、禅は受動的に彼らを支持した。
禅は、道徳的哲学的二つの面から彼らを支援した。
道徳的というのは、禅は、一たびその進路を決定した以上は、振り返らぬことを教える宗教だからで、哲学的というのは生と死とを無差別に取り扱うからである。
この振り返らないということは、結局、哲学的確信からくるのであるが、
元来、禅は意志の宗教であるから、哲学的より道徳的に武士精神に訴えるのである。
哲学的見地からは、禅は知性主義に対立して直覚を重んじる。
直覚の方が真理に到達する直接的な道であるからだ。
それゆえ、禅は武門階級にとって非常に魅力がある。
武門階級の精神は比較的に単純で哲学的に耽るというようなことは全然ないから、
禅において似あいの精神を見出すのである。
そう簡単には負けないよ。
フフフ・・・・・・・。
単純・直裁・自恃・克己的であり、
この戒律的な傾向が戦闘精神とよく一致する。
戦闘者はつねに闘うべき目前の対象にひたすら心を向けていればよいので、振り返ったり傍見をしてはならぬ。
敵を粉砕するためにまっすぐ進むということが彼にとって必要な一切である。
ゆえに彼は物質的・情愛的・知的いずれの方面からも、邪魔があってはならぬ。
もし戦闘者の心に知的な疑惑が少しでも浮かんだならば、それは彼の進行に大きな妨げとなる。
もろもろの情愛と物質的な所有物は、彼が最も有効的に進退せんと欲する場合には、この上ない邪魔物になる。
立派な武人は総じて禁欲的戒行者か自粛的修道者である。
という意味は鉄の意志を持っているということである。
そうして必要あるとき、禅は彼にこれを授ける。
その活動が京都に限られていたため、
ある程度まで天台や真言と妥協して調和的態度をとらなければならなかった。
しかし、北条氏が居を構えた鎌倉は、武門階級の中心地であった。
北条氏は、厳格な節倹と道徳的修養とで、またその強力な行政的および軍事的整備で聞こえている。
その指導者たちは、宗教に関しては禅を彼らの指南として抱懐した。
禅は、13世紀以来、足利時代を通し、徳川時代においてさえ、日本人の一般文化生活に種々の影響を及ぼした。
一揃いの概念や知的公式を持つ特別な理論や哲学があるわけではない。
ただそれは、人を生死のきずなから解こうとするのである。
しかも、これをするために、それ自身に特有な、ある直覚的な理解方法によるのである。
それゆえに、その直覚的な教えが妨げられぬ限り、いかなる哲学にも道徳論にも、
応用自在の弾力性をもっていて、極めて抑揚に富んだものである。
武士たるもの威厳を不断にたゆむことなく擁護するということである。
この威厳とは、忠孝仁義の精神である。
しかし、これらの義務を立派に果たすためには、二つの事が要る。
一は実践的な方面のみならず、哲学的な方面でも、一種の鍛錬主義を抱持することであり、
一は常住死を覚悟すること、すなわち、その機に臨めば、躊躇なく身命を放擲（ほうてき）することである。
これがためには、多くの精神上の修養が大いに必要である。
沢庵宗彭（たくあん しゅうほう）。
沢庵は、
安土桃山時代から江戸前期に生きた臨済宗の僧。
ダイコンの沢庵漬けは、
この人が考案したとも言われています。
沢庵が柳生宗矩（やぎゅうむねのり）に与えた
『不動知神妙録』
「剣禅一如」を説き、禅で武道の極意を説いた書物です。
まさに君のためにある言葉だ。
誇り高ぶるがいい。
いきなり刀で切りつけてきたら
どうするか？
??
その刀を見て
「こう受けたらいいのか？
それとも・・・」と
考えている間に殺されてしまいます。
相手の刀にとらわれてしまえば
自由に動くことができません。
沢庵はこう書いています。
「相手が斬ってくる刀を見ても
動きに少しもとらわれることなく
ただ相手の刀に応じていけば、
切りかかってきた刀をもぎとって、
かえって相手を切ることができる」
「心がとらわれると切られる」
そして
「とらわれる心が迷い」
自分の刀の動きを気にすれば、
自分の刀に気をとられ、
相手の動きばかりに気をとられれば
相手にとらわれる。
良く見られようとか
技を間違えないようにとか
優勝しようとか
何かにとらわれた瞬間に集中できず、
動きが硬くなったり、
スピードが速くなったりして
演武が普段のようにできません。
仏法では
このことを「迷い」といい、
「無明住地煩悩（むみょうじゅうちぼんのう）」と言います。
「不動知神妙録」が面白いのは
沢庵が宮本武蔵のような剣豪ではなく
禅宗の「お坊さん」であるところ。
お坊さんである沢庵が
仏法を通して
剣を説き、剣に生きる姿勢を説きながら
人間が生きるにはどうあるべきか？
を教えるところが
日本の「武士道」や「禅」の深いテーマだと思います。
日本人なんだろ？
それともなにかね。
どんな手を使ってでも勝つと？
私は人間たちの無様な敗北を望む・・・。
昨日は早朝の鎌倉・円覚寺で坐禅会に参加しました。
やるのが精一杯で、悟りまではできませんでした。
体験じたいは貴重だったと思います。
熱き想い 胸を焦がす
嘲り笑う人はあれど
他に道はなし
誰が知ろう 大地を走る
風の強さ 風の心を
何ぞ恐れん 歩き続ける
嗚呼、独行道
胸を張れ 眉を上げよう
闘いの日々
夢半ばに 傷付こうと
独り我は行かん～♪
独行道 役所広司
https://youtu.be/0CzbZ8CeJzs
それとも、もっと先へ進むか？
背中できいている
やっぱりお前は出て行くんだな
悪いことばかりじゃないと
思い出かき集め
鞄につめこむ気配がしてる～♪
勝手にしやがれ
https://youtu.be/pTvN6_lmdpE
希望の閃光が。
パンドラの夢よ。期待よ。希望よ。
おれのはてなしない 憧れさ
地球の歌は おれの歌
おれのすてきれぬ ふるさとさ
友よ
明日のない星と知っても
やはり 守って戦うのだ
命を捨てて おれは生きる～♪
キャプテンハーロック
https://youtu.be/PRiMJHV8cBQ
いろいろとありがとうございますm(_ _)m
嬉しい限りです^^*)
「五輪書」はほぼ読む必要がありませんでした。
「相手をいかに合理的に倒すか」という方法論ですから、結局誰が書いてもほぼ内容は同じになると思われます。
内容は予測することが容易でした。
次のテーマはひょっとして「火」でしょうか？
ワインをふりかけ
心まで 酔わせたい
酔わせたいアア～♪
あなたに今夜はワインをふりかけ 沢田研二
https://youtu.be/BAAFRed0Nis
やっぱりジュリーと志村けんは似てますよねｗ
なるほどｗｗｗ
沢田研二の声、素晴らしいです。
名曲ばかりですね。
>>907
作詞作曲も歴史に名を残すような方々ですからね！^^)
https://youtu.be/XFU1UMrqJXk
ミラクルガイ
https://youtu.be/H7bMeWAouoE
https://www.youtube.com/watch?v=eJgBfI-PKMY
暑さはやわらぎ、過ごしやすい一日でした。
セクシーミュージック ノーランズ
https://youtu.be/OBf_Lxthrzg
旧約聖書の第一章では
1??はじめに神は天と地とを創造された。??
2??地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。??
3??神は「光あれ」と言われた。すると光があった。??
4??神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。??
5??神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。??
6??神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。??
7??そのようになった。神はおおぞらを造って、おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。??
とありますね。
創世記
https://www.wordproject.org/bibles/jp/01/1.htm
いい汗かいた。
（スパルタンX）
https://youtu.be/uens8b7eQDo
1920年7月2日～2004年4月20日
日本の地球物理学者、東京大学名誉教授、理学博士、科学啓蒙家。
科学雑誌『Newton』初代編集長。
代々木ゼミナール札幌校元校長。
創刊より20年間、文字通り死ぬまで、科学月刊誌「Newton」の編集長を務めた。
月や太陽の引力により地球がゆがむ地球潮汐の研究で業績を上げた他、
プレート(岩板)の運動が大陸移動や地震の原因だとするプレート・テクトニクス理論を広めた。
大陸の移動や、地震のメカニズムを研究した日本を代表する地球物理学者でもある。
自己実現とは、
①自分の好きなことをやって、
②十分に食うことができ、
③のみならずその結果が他人によって高く評価されることである。
仕事でも勉強でも怠け者で大成した人間はいない。
成功者はみんな働き者である。
小さい一歩を踏み出せ
9年連続で200安打という偉業を成し遂げたイチロー。
「小さな一歩の積み重ねでしか遠くへは行けない」
日々の積み重ね。
小さな小さな達成感の積み重ねが、やがて大きな達成へと変わる。
大きな達成は、その小さな小さな達成の積み重ねの通過点でしかない。
大きな一歩を踏み出すのはかっこよくみえるかもしれない。
でも、小さな小さな一歩の積み重ねで得られる達成にかなうものはないのかもしれません。
今からでもできる小さな一歩。
大きい夢を持て。小さい一歩を踏み出せ！
https://youtu.be/W3cMwhe8Wco
人のそしりに動かされるな
釈尊（しゃくそん）がコーサンビーの町に滞在していたとき、
釈尊に怨みを抱く者が町の悪者を買収し、釈尊の悪口を言わせた。
釈尊の弟子たちは、町に入って托鉢（たくはつ）しても一物も得られず、ただそしりの声を聞くだけであった。
そのときアーナンダは釈尊にこう言った。
「世尊（せそん）よ、このような町に滞在することはありません。他にもっとよい町があると思います」
「アーナンダよ、次の町もこのようであったらどうするのか。」
「世尊よ、また他の町へ移ります。」
「アーナンダよ、それではどこまで行ってもきりがない。
わたしはそしりを受けたときには、じっとそれに耐え、そしりの終わるのを待って、他へ移るのがよいと思う。
アーナンダよ、
仏は、利益・害・中傷・ほまれ・たたえ・そしり・苦しみ・楽しみという、この世の八つのことによって動かされることがない。
こういったことは、間もなく過ぎ去るであろう」
(パーリ、法句経註)『和英対照仏教聖典』
この世には三種の人がある。
岩に刻んだ文字のような人と、
砂に書いた文字のような人と、
水に書いた文字のような人である。
岩に刻んだ文字のような人とは、しばしば腹を立てて、その怒りを長く続け、怒りが、刻み込んだ文字のように消えることのない人をいう。
砂に書いた文字のような人とは、しばしば腹を立てるが、その怒りが、砂に書いた文字のように、速やかに消え去る人を指す。
水に書いた文字のような人とは、水の上に文字を書いても、流れて形にならないように、他人の悪口や不快なことばを聞いても、少しも心に跡を留めることもなく、温和な気の満ちている人のことをいう。
（パーリ増支部）
第一の人は、その性質がわかりやすく、心高ぶり、かるはずみであって、常に落ち着きのない人である。
第二の人は、その性質がわかりにくく、静かにへりくだって、ものごとに注意深く、欲を忍ぶ人である。
第三の人は、その性質がまったくわかりにくく、自分の煩悩（ぼんのう）を滅ぼし尽くした人のことである。
このように、さまざまに人を区別することができるが、その実、人の性質は容易に知ることはできない。
ただ、仏だけがこれらの性質を知りぬいて、さまざまに教えを示す。
（パーリ、増支部)『和英対照仏教聖典』
世に無財（むざい）の七施（しちせ）とよばれるものがある。
財なき者にもなし得る七種の布施行のことである。
一には、身施（しんせ）、肉体による奉仕であり、その最高なるものが次項に述べる捨身行（しゃしんぎょう）である。
二には心施（しんせ）、他人や他の存在に対する思いやりの心である。
三には眼施（げんせ）、やさしきまなざしであり、そこに居るすべての人の心がなごやかになる。
四には和顔施（わげんせ）、柔和な笑顔を絶やさないことである。
五には言施（ごんせ）、思いやりのこもったあたたかい言葉をかけることである。
六には牀座施（しょうざせ）、自分の席をゆずることである。
七には房舎施（ぼうしゃせ）、わが家を一夜の宿に貸すことである。
以上の七施ならば、だれにでも出来ることであり、日常生活の中で行えることばかりなのである。
（雑宝蔵経)『和英対照仏教聖典』
人は利己的な心を捨てて、他人を助ける努力をすべきである。
他人が施すのを見れば、その人はさらに別の人を幸せにし、幸福はそこから生まれる。
一つのたいまつから何千人の人が火を取っても、
そのたいまつはもとのとおりであるように、
幸福はいくら分け与えても、減るということがない。
（四十二章経）『和英対照仏教聖典』
夏の暑さの激しいときには、煩悩の熱を離れて涼しいさとりの味わいを得たいと願い、
冬の寒さの激しいときには、仏の大悲の温かさを願うがよい。
（華厳経第七、浄行品）『和英対照仏教聖典』
従って特に積極的人生の建設に志す者は、夢にも消極的の言葉を戯れにも口にしてはならないのである。
過去は及ばず、未来は知れず。死んでからのことは宗教にまかせろ。
楽しい、面白い、うれしい、というものに勝る効果は絶対にない。
暗かったら窓を開けろ、光がさしてくる。
たとえ運命に非なるものがあっても、心まで悩ますまい。
大きな事をなし遂げるために
力を与えてほしいと神に求めたのに
謙虚を学ぶようにと弱さを授かった。
より偉大なことができるようにと健康を求めたのに
より良きことができるようにと病弱を与えられた。
幸せになろうとして冨を求めたのに
賢明であるようにと貧困を授かった。
世の人の称賛を得ようとして成功を求めたのに
得意にならないようにと失敗を授かった。
求めた物は一つとして与えられなかったが、願いはすべて聞き届けられた。
神の意に添わぬ者であるにもかかわらず
こころの中で言い表せないものは全て叶えられた。
私はあらゆる人の中で
最も豊かに祝福されていたのだ。
作者 不明
心掛けて生きてみるといい。
魅力ある人の多くは、
明るいし、元気だし、おもしろい。
会話ができて、一生懸命生きていれば
時間がかかっても輝いてくるし、
素敵な人には必ずいい人が現れる。
その人の「心」や「魂」が自ずと表れるものだ。
万日の稽古をもって錬となす。
自分と相手の間で生じることを全て気ととらえ、
相手と自分の気を合わせる。
こうなれば相手は抵抗力を自然と失い、
協力状態となる。
宇宙の真象を、腹中に胎蔵する事である。
世界の動きを見て、それから、何かを悟り、
書物を見て、自分に、技として、受け容れる。
負けて、負けに屈することなく、
安きにありて、油断することなく、
危うきにありて、恐れることもなく、
ただ、ただ、一筋の道を、踏んでゆけ。
嘉納治五郎
斬り結ぶ太刀の下こそ地獄なれ 一足ふみこめそこは極楽
斬り結ぶ刀の下ぞ地獄なれ ただ斬り込めよ神妙の剣
柳生石舟斎
情けは味方、仇は敵なり
武田信玄
黒田官兵衛
織田信長
豊臣秀吉
徳川家康
伊達政宗
与えられた仕事だけをやるのは、雑兵だ。
織田信長
不自由を常とおもへば、不足なし。
徳川家康
世のなかに、それを持つ人間ほど怖い相手はない。
真田信繁
石田三成
軽率なことは言ってはならない。
上杉謙信
アウグスト・フォン・グナイゼナウ
どうやって登り、越えていくかを考えて、もがいてみるんだ。
マイケル・ジョーダン
私は失敗したことがない。ただ、1万通りの、うまく行かない方法を見つけただけだ。
エジソン
器の小さい人間ほどケチをつけたがる。
真に器量の大きな人間は、
“できる”と思わせてくれるものだ。
マーク・トウェイン
やったことよりもやらなかったことだ。
綱を解き、船を出し、帆で風を捕らえよ。
探検し、夢を見て、発見するのだ。
マーク・トウェイン
それさえできれば、誰もが人生の成功者になれる。
神々がそうであったように。
とても効果的な武器をもっている。
それは笑いだ。
あなたが間違っているときに
味方してくれる者のこと。
正しいときには誰だって
味方をしてくれるのだから。
夢がなくても、
この世にとどまることはできる。
しかし、そんな君はもう生きることを
やめてしまったのだ。
誰か他の人を
元気づけてあげることだ。
人の行く手も海を吹く風に似ている。
人生の航海でその行く末を決めるのは、なぎでもなければ、嵐でもない、心の持ち方である。
自らも美しいものを携えて行かねば、
それは見つからないだろう。
未知の世界を旅しようとしない人には、
人生は、ごくわずかな景色しか見せてくれないんだよ。
新しい景色を探すことではない。
新しい目で見ることなのだ。
旅立ちの時というものがある。
スティーブ・ジョブズ
ヘレンケラー
ウォルトディズニー
目的地にたどり着くことより良いことである。
スティーヴンソン
旅をするためである。
ゲーテ
精神の若返りの泉である。
アンデルセン
自分自身の最高を目指すべきである。
4つの「C」に集約される。
それは、
「Curiosity ?? 好奇心」「Confidence ?? 自信」「Courage ?? 勇気」、そして「Constancy ?? 継続」
である。
誰でも英雄です。
・・今日は朝からもうかなりお腹いっぱいです～ψ(￣▽￣)ψ
いつもありがとうございますm(_ _)m
まもなく、このスレも終わります。
また、どこかでお逢いしましょう。
今回もまた素晴らしいスレでした。
たくさん勉強させていただきました。
本当にありがとうございますm(_ _)m
また次のどこかのスレでも宜しくお願い申し上げます^o^)/♪♪♪
ただ人より長く「ひとつのこと」と付き合ってきただけです。
アルベルト・アインシュタイン
道なきところに自ら道を築いて進め。
エマーソン
考えるな、感じるんだ！
絶え間なく注ぐ愛の名を
永遠と呼ぶ事ができたなら
言葉では伝える事が
どうしてもできなかった
愛しさの意味を知る・・・
新しいスレッドを立ててください。
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