誰か訳して
探検
エホバの証人のストレスを書き込むスレ ３人目
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
誰か訳して
結婚してセックスしたいー
男少なすぎ
バカな男大杉
男もお前だけは願い下げだってさ。
JWがカルトであると、現役JW自らが証明しているようなものじゃないか
「同意出来ない教えがあるのに、仕方なくバプテスマを受けた」(←本人の意思ではなく、親や長老がバプを強要したってことだよね？)
「組織は信者に盲従を要求してるじゃないか」
「会衆にこんなひどい常識はずれの信者がいる」
ほんと驚愕の連続…
Twitterやってる人間は後者の方？
何でも各自の良心で自分の好きなように決めていいと思ってる？
そのうち輸血も「各自の良心で」とか言い出しそう
取材を受けたんだって。
聖書は新世界訳を使っているような…
嫌々やってるのを見るほど辛いものはない
「神は快く与える者を喜ばれる」
誰も強制はしていないのだから
…えっ？ 強制されてやっているのですか！？
取材を受けたんだって。
聖書は新世界訳を使っているよ。
ＪＷのバプテスマは、納得づくで受けるものだと思っていたのだけどね。
そうではなくて、疑問や不満を抱きながらバプ受けてる人間がいるとはね…
でなきゃこんなに信者いるワケない
何年も経ってるうちに会衆内の問題で腐ってって「いやいや」になってくんだよ
①無輸血の教えにより多くの子供たち、多くの信者が殉教または殉職している。
しかも聖書のどこにも殉教してまで無輸血を強いるような教えは何一つない。
聖書を過剰解釈した人○し宗教、悪党なのは決定的である。
②ＪＷが大学進学するのは悪いとは言わない。卒業してからフリーター、ニートをするのは
社会的な損失がデカく税金泥棒だろう。国立大はもちろん、私大も国から助成を受けている。
卒業してからニート、フリーターをするなら進学するなバカどもが！
③ＪＷは社会がハルマゲで滅ぼされることを願っている。社会を憎み、非難する教えを繰り広げる。
しかし、彼らの実生活を将来も含めて冷静に考えてほしい。 貧乏、経済難であるために、
生活保護を受け、また公営住宅に住んでいる信者は非常に多い。彼らの尻拭いはもろに社会なのだ。老後の保障すらないので、将来も税金にたかる生活が目に見えてる。ちなみに統治体は一切信者の生活の保障はしない。
統治体は裕福な生活を送りながら、これまでこき使ってきたべテル成員を大量に解雇している。
彼らは何年も無職だったために社会でまともに就職でるきはずもなく、 失業手当すらおりない。まさに鬼畜の所業。
④職業に対して彼らは愚弄している。例えば警察、自衛隊はＪＷ内では人として見なされない。
しかし、誰のおかげで街で安心して宣教ができるというのか？また組織内では正社員に対する偏見や陰口も酷いものがある。
しかし、ＪＷの寄付の大半は未信者の旦那の資産(遺産含む）から捻出されていることが非常に多い。
よくよく考えてほしい、社会の底辺、無職、フリーターが寄付を集めて、あんな立派な王国会館を建設し、
広大な駐車場を有する運営ができるはずがないのだ。 ＪＷは職業を批判しても、実際に彼らが醜くも寄生しているのは紛れもなく実社会なのだ。
⑤最後にエホスレで信者らしき書き込みが散見されるが、普段は演壇から
背教者と関わるなと教えてるくせに支離滅裂だからなクズな言動は連鎖する
愛とか何とか語る前にエホバの証人は人として成立してない。
∴結論を言うと、ＪＷは間違いなくクズ宗教
この無智無教養で厚顔無恥な口のきき方ひとつ弁えない卑しい老婆は、近親者や近隣住民をはじめ
あらゆる関係者全員に迷惑をかけ散らして恬として反省する様子もなく、カルトに洗脳されたまま下等な一生を終えようとしているとか。
もともと無学であったせいか、手もなく似非宗教にのめり込み、知能の低さ加減をさらけ出し放題に生きて来たという話だ。
例えば、中年を過ぎても「イコン」が何かというコトすら知らず、親切に教えてくれる人が居ても、「そんな物は偶像崇拝だ！」等と
喚き散らして、まともな堅気衆を侮辱したり、因縁をつけて毒づいて罵ったりしていたのだから。
この醜い老婆が一日も早く斃死するように誰も彼もが心から望んでいるという事実も重く受け止めなければならないだろう！！！
🎼
忙しいと言っても「また来ます」と来た
二度と来るなと言ってやればよかった
しかも同じ集合住宅でうちだけ狙い撃ちしつこくて怖いわ
それはお前が良い反応しちゃったからだろ
もう来ないでって言えば来ないよ
キリストの誕生日を祝わないのに、人間様が誕生日祝ってどうするの？？？
誕生日を祝いたいと思ってる現役JWは、是非クリスマスも祝ってください
でもそんな事したら、この組織にはいられないだろうけど
という考えは、協会の出版物にはっきり書かれている事柄だからね
「JWが誕生日を禁止している根拠が薄弱」とか言ってる人間は、もっとよく調べなきゃ
そうなのですね
狭い門だから仕方ないのか
人がよくて知らない間に雑誌受け取る人いるだろ
再訪問してくる
親が断っても、赤ちゃんがおギャーと泣いてたので、
子育てについて是非アドバイスしたい！というだけの理由で再訪問して、
時間入れる開拓者もいる
反応が悪すぎると、かえって何かあるのかな？
と思って、そういう家には必ず再訪問する人もいる
神がＳｎＳを通して神を愛さない人と接すると忌み嫌われるってさ
じゃあ２ちゃんなんて考えられないだろうな
ここに来てる人たちは神がよく思ってないんですよ
真面目な人は、ここに書き込んでないで卒業した方がいいですよｗ
自分の好き勝手にやりたいだけなのに
「僭越ですが」だって？ 僭越だよ！！！！！！！！！！！！！！！！
悪霊が原因だからね。エホバに祈ってれば治るらしい。
こんなことを真剣に信じてるアホがエホバの証人です。
エホバに祈るよりさっさと病院行けよ
ちなみにみんな統合失調症
上から目線になっちまうが、そういう人は本当に可哀想だわ
ていうか精神やられてるの多すぎ
一見分からなくても実は薬飲んでるとか、かなりいる
全くその通りだと思います
何も言えることはない
2世だけど、ごく普通に子供には誕生日にはトイザらスに行って、好きな物を選ばせて与えてるよ
クリスマスにはコッソリ、買っていたプレゼントを25日の朝に渡してるし、部屋にはやや小さなツリー
を電飾施して、部屋に置いている
まあ、ガキの頃に愚母は勝手に真理ゆえに離婚して、最低の生活を強要させられてその、八つ当たり＆教えで散々
虐待で死を選んだぐらいまで追い込まれた 反動なんだけどｗ
糞みたいな組織とは今年いっぱいで結論を出そうかなと思っている
>>72
トイザらスの帰りに、会衆の輩の目にとまり、牧羊に引っ張られた
劣化ディズニーのカレブｗのビデオを持ち出されて、玩具より寄付を・・・とｗ
>>88
家族のだんらんを載せたら、日曜は集会と伝道です！(｀・ω・´)、なぜ休むのですか！ と怒られた
楽園まで我慢ってか？ｗ
脱会脱会さっさと脱会！こーんなクソカルトと手を切り幸せになろうな
私がフォローしている方々ご自身のツイートはもちろん、
それらの方々が「リツイート」「いいね」されているツイートも大変含蓄があって、
とても有意義で楽しい時間を過ごさせて頂いている。
※間違っても現役JW信者のツイートのことではない。
金正恩
習近平
トランプ
プーチン
エルサレム
平和だ!安全だ!
イエス・キリスト
ふしぎの国のアリス
ハロー・ドーリー!
メイム叔母さん
ヘアースプレー
Armageddon
ハルマゲドン
Jesus Christ
サタン悪魔
Jehovah
ヱホバ神
エホバ
ヱホバ神
Jehovah
サタン悪魔
Jesus Christ
ハルマゲドン
Armageddon
ヘアースプレー
メイム叔母さん
ハロー・ドーリー!
ふしぎの国のアリス
イエス・キリスト
平和だ!安全だ!
エルサレム
プーチン
トランプ
習近平
金正恩
Satan
今でも現役信者として納得づくで信仰生活を続けている2世も大勢いるので、
今度は是非そういった現役JW2世信者を取材して欲しい、と思ったのだが、
SNSで絡んでいる現役JW2世が、組織や教義に不平や不満や疑念や疑問を抱きながらJWを続けている光景を目の当たりにして、
とてもじゃないが鈴木エイトさんに、現役JW2世信者を紹介など出来ないな、と思った。
普通宗教なんて納得づくでやるもんなのに、そんな「普通の信者」をわざわざジャーナリストに取材してもらって世間からの疑念を払拭しないといけないレベルにまで不満分子が増えてることが異常なんだろ。
どんなにエホバが助けてくれるだの言ったって、現実はなにも変わりません。
組織は基本的に否定するスタイルです。否定ってなんだかわかります？
否定とは、「奪う行為」なんです。組織は必死に信者から奪っているんです。
受けるより与えるほうが～なんて言いながら、実際は奪っているんです。
これを偽善と呼ばずになんと言うんでしょうか。
金正恩
習近平
トランプ
プーチン
エルサレム
平和だ!安全だ!
イエス・キリスト
ふしぎの国のアリス
ハロー・ドーリー!
メイム叔母さん
ヘアースプレー
Armageddon
ハルマゲドン
Jesus Christ
サタン悪魔
Jehovah
ヱホバ神
エホバ
ヱホバ神
Jehovah
サタン悪魔
Jesus Christ
ハルマゲドン
Armageddon
ヘアースプレー
メイム叔母さん
ハロー・ドーリー!
ふしぎの国のアリス
イエス・キリスト
平和だ!安全だ!
エルサレム
プーチン
トランプ
習近平
金正恩
Satan
あ、仲間だなんて思っちゃいないのかwww
最近、ほとんど集会に行かないｗ、夜の集会より、普通に仕事していた方が金になるし、仕事後の
酒は美味い 日曜だってごく普通に遊びに行ってるよ 当たり前のことなんだけどな
>>107
>>搾取
奴隷扱いだよな、取れるだけ取って、無くなって文句言って来たら、排斥ｗ
味の無くなったガムを吐き出すが如く、無くなったらポイッです
>>106
あのデカい本か？それ、私は失笑園と呼んでいたな、古本屋に売り飛ばしたが
自分の好き勝手にやりたいだけなのに
「僭越ですが」だって？
僭越だよ！！！！！！！！！！！！！！！！
行かないとそれが普通になるんだよな
生活習慣というかサイクルというか
気持ち的にスゲー楽になる
こういう生活があったんだなーと
ただ面白いのは、集会行かない、奉仕報告全く出さないでも長老は誰一人近づいてこないw
俺ってそんなに近よりづらいか、どーでもよいかw
話しかけて来たら『うるせーよ』て言うのが夢なんだがなー
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/915-919
聖書・信条・要理・ミサ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/444-448
舌と言葉と忠実
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536481135/711-713
キリスト教＠質問箱２７９ [無断転載禁止]©2ch.net(1499940488)
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/348-349
キリスト教＠質問箱２７９ [無断転載禁止]©2ch.net(1496935770)
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/433-435
新約聖書はユダヤ人のイエス様やペトロやパウロなど使徒の語るもの。
聖書を理解するには
ユダヤ人の歴史やユダヤと近隣の風習を理解しないといけない。
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/041.htm
１１．まとめ
・新約聖書は霊感で書かれたと言うが、誤りのある人間が書いたものであるので、当然誤りも多い。
・読む我々も誤りのある人間であり、自分の新約聖書解釈を絶対視してはならない。また絶対の解釈など存在しない。
・新約聖書を学問的、批判的に読むことは決して不信仰でなく、謙遜で誠実でさえある。
・古代人が書いた文書であり、その時代の歴史、社会文化、風俗習慣、宗教制度を知らなければ理解出来ない。
・新約聖書は歴史的出来事も含むが、歴史書そのものではないので、事実とは異なるものが多い。
・教派教会の信仰思想の産物であるので、各文書により解釈が異なるのは当然である。
・文書を細切れに読まないで、全体の流れを把握し、著者編者の考えを知らなければならない。
（以下省略）
はじめにお読みください-聖書研究デスク-
旧約（ヘブライ語）聖書 新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm
ある程度の歴史的事実が含まれている寓話と考えれば良いのはないでしょうか？
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/915-919
聖書・信条・要理・ミサ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/444-448
キリスト教のコラム記事や聖書の歴史
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/348-364
謙遜と寓話
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/690n
舌と言葉と忠実の聖句
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536481135/711-713
いろいろな聖句
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/433-435
仏教と道教ほか
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508726031/175-184
ことのないように気をつけなさい。お互いの間でも、
すべての人に対しても、いつも善を行うよう努めなさい。
ローマ１２：１７ だれに対しても
悪に悪を返さず、すべての人の前で
善を行うように心がけなさい。
ローマ２：２１ それならば、
あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。
「盗むな」と説きながら、盗むのですか。
Ⅰテモテへの手紙５：２２ 性急にだれにでも
手を置いてはなりません。
他人の罪に加わってもなりません。いつも潔白でいなさい。
ヤコブ わたしの愛する兄弟たち、よくわきまえていなさい。
だれでも、聞くのに早く、話すのに遅く、
また怒るのに遅いようにしなさい。
ガラテヤ６：１ 兄弟たち、万一だれかが
不注意にも何かの罪に陥ったなら、
“霊”に導かれて生きているあなたがたは、
そういう人を柔和な心で正しい道に立ち帰らせなさい。
あなた自身も誘惑されないように、自分に気をつけなさい。
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙一 5章
15節 だれも、悪をもって悪に報いることのないように気をつけなさい。
お互いの間でも、すべての人に対しても、いつも善を行うよう努めなさい。
新約聖書 ローマの信徒への手紙 12章
17節 だれに対しても悪に悪を返さず、
すべての人の前で善を行うように心がけなさい。
新約聖書 ローマの信徒への手紙 2章
21節 それならば、
あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。
「盗むな」と説きながら、盗むのですか。
新約聖書 テモテへの手紙一 5章
22節 性急にだれにでも手を置いてはなりません。
他人の罪に加わってもなりません。いつも潔白でいなさい。
新約聖書 ヤコブの手紙 1章
19節 わたしの愛する兄弟たち、よくわきまえていなさい。
だれでも、聞くのに早く、
話すのに遅く、また怒るのに遅いようにしなさい。
新約聖書 ガラテヤの信徒への手紙 6章
1節 兄弟たち、万一だれかが不注意にも何かの罪に陥ったなら、
“霊”に導かれて生きているあなたがたは、
そういう人を柔和な心で正しい道に立ち帰らせなさい。
あなた自身も誘惑されないように、自分に気をつけなさい。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/915-919
聖書・信条・要理・ミサ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/444-448
キリスト教のコラム記事や聖書の歴史
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/348-364
謙遜と寓話
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/690n
舌と言葉と忠実の聖句
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536481135/711-713
体・つながり・聖餐・神などの聖句
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/433-435
仏教と道教ほか
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508726031/175-184
１ 信仰こそ旅路を 導く杖 よわきを強むる 力なれや
こころ勇ましく 旅を続け行かん この世の危うき 恐るべしや
２ わが主を頭と 仰ぎ見れば ちからの泉は 湧きて尽きず
恵み深き主の 御傷みまつれば わずかに残る火 ふたたび燃ゆ
３ 主イェスの御跡を たどり行けば けわしき山路も 安けきみち
いかで迷うべき などて疲るべき ますぐに御神へ 近づきゆかん
４ 信仰をぞわが身の 杖と頼まん するどき剣も くらぶべしや
代々の聖徒らを 強く生かしたる 御霊を我にも 与えたまえ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=s2bA9SivQns
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙一 5章15節
新約聖書 ローマの信徒への手紙 12章17節
新約聖書 ローマの信徒への手紙 2章21節
新約聖書 テモテへの手紙一 5章22節
新約聖書 ヤコブの手紙 1章19節
新約聖書 ガラテヤの信徒への手紙 6章1節
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
>>125
ネット家庭礼拝
聖書・信条・要理・ミサ
キリスト教のコラム記事や聖書の歴史
謙遜と寓話
舌と言葉と忠実の聖句
体・つながり・聖餐・神などの聖句
仏教と道教ほか
>>126
旧讃美歌270番
Studio Kanon 世界基督教団荒野教会
ロサンゼルス、スペイン語でロス・アンヘレス（天使達）
サンタモニカ、スペイン語でサンタ・モニカ（聖モニカは、聖アウグスチヌの母の名）
サンフランシスコ、スペイン語のサン・フランシスコ（現教皇の霊名の聖フランシスコ）
アメリカ－メキシコ戦争前は、カルフォルニアはメキシコ領だったのでスペイン語の地名なのだ。
857ろん2018/09/18(火) 19:28:28.65ID:09QKgkj1
サンタフェといえば宮沢りえの美術写真の撮影地で有名だ。
これもサンタ・フェ（聖火、聖がサンタ・火がフェ）でスペイン語地名。
871ろん2018/09/18(火) 20:01:24.21ID:09QKgkj1
リンゴさん、ありがとう。主を賛美します、ハレルヤ！
十字架上のキリスト・イエスに槍刺した聖ロンギヌスの省略形のロンです。
イエス様は死んでなく替え玉の死と疑いキリスト教を信じていなかったんですが、
本物のイエス様が肉体の死を経験したと信じさせたのがロンギヌスの槍だったからです。
聖フランシスコ・ザビエルの説いた日本の守護天使は「聖ミカエル」です。
個人的に聖人の生前の徳に人生を倣う守護聖人は「聖イグナチオ」です。
861神も仏も名無しさん2018/09/18(火) 19:43:07.14ID:09QKgkj1>862
オクラホーマミキサー？小学生の頃のダンスだったかな？
イスラエルのダンス「マイム・マイム（水・水）」もそうだった。
天国あるいは天は「シャ・マイム（上？の水、雲の水）」だそうだ。
取賞歌（表彰式の曲）も替え歌で
旧讃美歌１３０番「よろこべや、たたえよや」だった。
主人は冷たい土の中の歌も
旧讃美歌３１２番「いつくしみ深き」だった。
キリスト教やユダヤ教の学校教育に紛れ込ませる洗脳は失敗だと思う。
アメリカの日本への教育政策は創価学会の暗躍を産みキリスト教化に失敗した訳だ。
862神も仏も名無しさん2018/09/18(火) 19:44:39.32ID:09QKgkj1
>861 はコテ外して失敗、このレス私「ろん」です。
>866 >861
旧約時代の世界観＿＿＿＿・新約時代の世界観
（天上の水・雨・虹の上・雨雲・雲の上）
[Ｈ]シャマイム（天）＿＿・[Ｇ]ウーラノス（天の国・ギリシア思想で七つの天）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿・[Ｇ]パラディソ（楽園・パラダイス）
[Ｈ]アーレツ（地）＿＿＿・[Ｇ]ゲース（地上・地域の境界・複数の地域）
（地上の水・川・海）＿＿・[Ｇ]タルタロス（海底の地獄・Ⅱペテロ2:4の地獄）
[Ｈ]シェオル（死人の国）・[Ｇ]ハデス（死・陰府・地下）・[L]インフェルノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿・[Ｇ]ゲヘナ（死の淵・地獄）
（地下の水・泉の湧き水が溜まっている地下）
877神も仏も名無しさん2018/09/18(火) 20:25:53.41ID:2iSqPm/6
>875
古代ユダヤ人は、自分たち地上に住んでいる世界は、
水で出来上がっていると思っていたんです。
彼らの世界観、価値観の聖書上の投影なんです。
聖書の世界観は生涯学習や頭の体操とか教養を積むなど、
勉強に値します。
https://www.wordproject.org/bibles/jp/19/91.htm
ローマ書の８章
https://www.wordproject.org/bibles/jp/45/8.htm
＋＋＋旧・新約聖書をディープに考察するスレ＋＋＋ 第3章
34神も仏も名無しさん2018/05/05(土) 14:21:22.49ID:o5poptEy
>33愛の天使さん、素晴しいですね。
『イエスは勝利』と祈るのです。
『イエスは勝利』『サタンは敗北』『イエスは勝利』『十字架の勝利』と。
基本『イエスは勝利』それだけで良い！ 力強く信の宣言するなら
本当に悪魔は逃げるしかなく『イエスは勝利』です！
もう一つ強力な宣言
『主イエスの十字架の血』でわたしは許され 御神と和解をして平安を得ました、と。
そしてローマ書の８章を、声を出して 朗読 信仰の宣言をしてください。
また詩編91篇も強力です。
毎日 朗読した一軍隊が一人も死者なしに終戦を迎えた話 戦艦長門と駆逐艦雪風の話は
歴史的事実です。
騙されたと思って 一ヶ月の間 ローマ書８章と詩編９１を祈りの気持ちで
毎日朗読されてください。
明らかに あなたの人生変わります。
もし変化兆し起きたなら 義務としてではなく毎日朗読されてください。
強力なバリアーと御使いの護りが必ずあります。請け合います。
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙一 5章15節
新約聖書 ローマの信徒への手紙 12章17節
新約聖書 ローマの信徒への手紙 2章21節
新約聖書 テモテへの手紙一 5章22節
新約聖書 ヤコブの手紙 1章19節
新約聖書 ガラテヤの信徒への手紙 6章1節
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
>>125
ネット家庭礼拝
聖書・信条・要理・ミサ
キリスト教のコラム記事や聖書の歴史
謙遜と寓話
舌と言葉と忠実の聖句
体・つながり・聖餐・神などの聖句
仏教と道教ほか
>>126
旧讃美歌270番
Studio Kanon 世界基督教団荒野教会
>>130
ローマ書８章と詩編９１
よそへ行け
6節 神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。
それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙二 3章
10節 実際、あなたがたのもとにいたとき、わたしたちは、
「働きたくない者は、食べてはならない」と命じていました。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
というのがJWの教え
実は、バビロン支配終了後のペルシャ時代に興っています。
エズラ・ネヘミヤの頃です。
また旧約聖書（ユダヤ人はタナハと呼んでいる）には４資料仮説があります。
Ｅ資料（神、エロヒムの単語を使う文書、北王国（イスラエル王国）の資料）
Ｊ資料（主、ヤハウェ（アドナイ）の単語を使う文書、南王国（ユダ王国）の資料）
Ｐ資料（祭司の文書、北王国がアッシリア支配で南王国に亡命した際に持ち込まれた時の儀式の資料）
Ｄ資料（申命記による宗教改革があった南王国の時代とされる文書、アッシリア形式の宗教資料）
エロヒム（神）と人間との関係は
隔絶のあるものとして描かれています。
アドナイ（主、その名はヤハウェ）と人間との関係は
父と子のような関係で描かれています。
特に、この神と主の２つの性格の使い分けで、
人間に対する、神なる主の救いが語られていて、
それで聖書の理解に苦しむ事があるのです。
神は陶器師、人は陶器、命を与えている神は、命を奪う神でもあるという隔絶さ。
主は父なる神で、人は神の子、父は息子を愛してやまない。救いたい気持ちがある。
旧約聖書のユダヤの神が二重人格ではないか？二枚舌ではないか？と、
理解に迷う原因を、学者は４資料説（仮説）によって解決しようとしている。
神の視点では、被造物の分際で、創造主に逆らうんじゃない。
失敗作の焼き物（不出来の人間）を壊す（死なす）のは焼き物師の、みココロ次第。
そうかと思えば、
主なる天の父の視点では、子を救い（罪を罰するのを赦し）たい、ご計画がある。
これが入り混じって新約聖書では、
神の御子（みこ）キリスト・イエスの十字架のイケニエで
洗礼で神の子になる人間（キリスト信者）の罪を赦し天国に住まわせる、という
十字架の、しょく罪の考えが生まれたと。
みなさん。この私の考えドウ思われますか？キリスト教を弁護しすぎていますかね？
要約しますと
神は人間を「胸先三寸」で扱い、主は人間をドウにかしようと「考え」がある。
という事です。
というか
組織崇拝
わかっていくのなら問題ない
虚しいことはない
生活設計もできたので
これからは真に役立つ活動に取り組める
偽善のない居場所は心地よい
幸せだ～
>>138
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/520-522
ここのスレのこったろ
イエスの教えから離れてしまった人たち
新約聖書のマタイ・マルコの
福音書だけを信じているのですかね？
エホ証からすると、使徒書簡のパウロやヨハネの手紙は、
イエスの教えでないのでしょうね？
正典と認めてる
JWがマタイしか信じていないという訳ではなくて、
日本人には聖書は分厚くてとっつきにくいというイメージがあるから、
聖書の一つの書だけを1冊の本にして、それを取っ掛かりにして、聖書に親しんでもらおう、という意図
@8HVtRHfrqPLbAAB
ゆうこです。東京での良い奉仕を皆さん経験されています。
続々と地方の多くの兄弟、姉妹の
良い経験を聞けて私も嬉しいです。
ある兄弟は、お風呂屋さんで証言
されたら(私は訪問は断っていますが
あなた達は本当に良い人達で好きな
人達だ）と言われたそうです。
午後5:20 · 2018年9月26日
他人に迷惑かけるな
糞宗教
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。
創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。
池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか？
創価学会は撲滅するべきです
創価学会被害者の会 浪速建設 岸本晃（キシモトアキラ）
ひ
新規入会者は少ない。
大半の者が創価を含めた
新興宗教は胡散臭いと感じてる。
入会する者はほとんどいない。
ネット上も創価の悪い
ことばかりが書かれていて
特に若者には受け入れられない
できるだけ関わら
ないようにスルーしてるだけ
スレチ
こんな人ばっかり。
爽やかな秋晴れ
貴乃花のおかげでスッキリ
また方針変更
これって社会の嘘つき政治家と全く同じだろ
人類を奴隷化して従いやすいように言葉を巧みに使ってるだけ
イエスにしても実在が極めて怪しい人物、幾つ者神話のツギハギだし
ストーリーが綺麗なのは当時の精神いかれた奴がこじつけただけだろう
エホバの証人の教理は間違いだらけで参考にはならないゴミクズ
聖書でいいたいのは人類は平和でありなさい
戦争ばかりしていると人類が滅ぶリスクがあることを警告しているだけ
それ以外の記述は全く価値が無い歴史を調べたければ別でも分かるし
信者様に大会に来て欲しかったら、希望者全員の駐車場くらい用意しとけってんだよ
そこに登場する神々は、死はどうしても克服するできないことを嘆いてます
死を克服したいとの願いで世界中を旅するもやはり死を克服はできなかったようです
一方でエホバの証人は永延の命を褒美とする教理により信者を騙して拡大してきました
神々でも死を克服できなかったのに、下等な人類がなぜそれができると思われるのでしょうか
永久に到達できない永延の命というご褒美を思いの中だけでぶら下げさせ、
奴隷である人類を扱いやすいように利用したきた歴史書なのです
前述した世の中の政治家と同じです。人の言うことと書いて信じる
信じる者とかいて儲けると書きます。
全体的にみると整合性を持ちもっともらしくまとめられているのです
詐 欺 師 の 手 口 そ の も の で す よ ね
そこには多くの嘘と偽りと聖書の改変が加えられてます
話が出来すぎているから信じる、そういう思考はもうやめにしませんか
世の中はＪＷだけではなく嘘で塗り固められます
そうした物事を見抜く思考は生きていく中で絶対に不可欠です
の本のp158にニューオータニの和風庭園の挿絵が大きく載ってる
http://txti.es/secretsociety
生気に乏しいけど品のいい老婦人とおばさんだった
①無輸血の教えにより多くの子供たち、多くの信者が殉教または殉職している。
しかも聖書のどこにも殉教してまで無輸血を強いるような教えは何一つない。
聖書を過剰解釈した人○し宗教、悪党なのは決定的である。
②ＪＷが大学進学するのは悪いとは言わない。卒業してからフリーター、ニートをするのは
社会的な損失がデカく税金泥棒だろう。国立大はもちろん、私大も国から助成を受けている。
卒業してからニート、フリーターをするなら進学するなバカどもが！
③ＪＷは社会がハルマゲで滅ぼされることを願っている。社会を憎み、非難する教えを繰り広げる。
しかし、彼らの実生活を将来も含めて冷静に考えてほしい。 貧乏、経済難であるために、
生活保護を受け、また公営住宅に住んでいる信者は非常に多い。彼らの尻拭いはもろに社会なのだ。老後の保障すらないので、将来も税金にたかる生活が目に見えてる。ちなみに統治体は一切信者の生活の保障はしない。
統治体は裕福な生活を送りながら、これまでこき使ってきたべテル成員を大量に解雇している。
彼らは何年も無職だったために社会でまともに就職でるきはずもなく、 失業手当すらおりない。まさに鬼畜の所業。
④職業に対して彼らは愚弄している。例えば警察、自衛隊はＪＷ内では人として見なされない。
しかし、誰のおかげで街で安心して宣教ができるというのか？また組織内では正社員に対する偏見や陰口も酷いものがある。
しかし、ＪＷの寄付の大半は未信者の旦那の資産(遺産含む）から捻出されていることが非常に多い。
よくよく考えてほしい、社会の底辺、無職、フリーターが寄付を集めて、あんな立派な王国会館を建設し、
広大な駐車場を有する運営ができるはずがないのだ。 ＪＷは職業を批判しても、実際に彼らが醜くも寄生しているのは紛れもなく実社会なのだ。
⑤最後にエホスレで信者らしき書き込みが散見されるが、普段は演壇から
背教者と関わるなと教えてるくせに支離滅裂だからなクズな言動は連鎖する
愛とか何とか語る前にエホバの証人は人として成立してない。
∴結論を言うと、ＪＷは間違いなくクズ宗教
コピペなのが残念だけど同じコピペで埋まってないから居心地いいな
さっき覗いた某教団のスレはアンチの工作だらけで見れたもんじゃなかった
弱小勢力スレは平和でいい
組織や仲間への不平不満を口にし、
それでも自分はエホバの是認を得ていると思っている、
アホなSNSの現役信者達
教義や組織に異議が唱えられない宗教団体はカルトです。
ファラオ・ネコのエジプトとヨシヤ王のユダ王国が戦った場所。
実際はメギドの谷。丘は駐屯できる要地。ＢＣ６０９年の戦い。
ユダヤが滅びる原因となった戦い。
最終決戦の意味で使われる地名。
ファラオ・ネコ２世のエジプトとヨシヤ王のユダ王国が戦った場所。
実際はメギドの谷。丘は駐屯できる要地。ＢＣ６０９年の戦い。
ユダヤが滅びる原因となった戦い。最終決戦の意味で使われる地名。
1b節 神をたたえよう、神は栄光を現し、馬と戦車を海に投げ入れられた。
2b節 神よ、あなたはわたしの神、わたしの先祖の神、わたしはあなたをあがめる。
3節 神は勇者、その名は主。
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2018-03-31
み父の名はヤハウェ（私はある、あってあるもの、イヒェ アシェル イヒェ）。
み子の名はイエス（「神（ヤハウェ）は救い」を意味するユダヤ人の男性名。）。
み霊の名はグロッサ（grossa、舌、意味は「不変」）。
「唯一、一つ」というヘブル語は「エハッド」。
パウロによるキリストの福音 パウロ文書 用語解説
http://www.tenryo.net/old/romans_terms.htm
29節 イエスは答えられた、「第一のいましめはこれである、
『イスラエルよ、聞け。
主なるわたしたちの神は、ただひとりの主である。
30節 心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、
主なるあなたの神を愛せよ』。
31節 第二はこれである、
『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
これより大事ないましめは、ほかにない」。
旧約聖書 申命記 5章
7節 あなたはわたしのほかに何ものをも神としてはならない。
8節 あなたは自分のために刻んだ像を造ってはならない。
上は天にあるもの、下は地にあるもの、
また地の下の水の中にあるものの、
どのような形をも造ってはならない。
11節 あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。
主はその名をみだりに唱える者を罰しないではおかないであろう。
12節 安息日を守ってこれを聖とし、
あなたの神、主があなたに命じられたようにせよ。
16節 あなたの神、主が命じられたように、あなたの父と母とを敬え。
あなたの神、主が賜わる地で、
あなたが長く命を保ち、さいわいを得ることのできるためである。
17節 あなたは殺してはならない。
18節 あなたは姦淫してはならない。
19節 あなたは盗んではならない。
20節 あなたは隣人について偽証してはならない。
21節 あなたは隣人の妻をむさぼってはならない。
また隣人の家、畑、しもべ、はしため、牛、ろば、
またすべて隣人のものをほしがってはならない』。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
ショク罪を友の為に命を投げ出すとか身代金とかイケニエなどと表現したりで。
新約聖書 マルコによる福音書 10章
45節 人の子は仕えられるためではなく仕えるために、
また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。」
新約聖書 コリントの信徒への手紙一 7章
23節 あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
新約聖書 ヨハネによる福音書 15章
13節 友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。
5章
15節 もはや、わたしはあなたがたを僕とは呼ばない。
僕は主人が何をしているか知らないからである。
わたしはあなたがたを友と呼ぶ。
父から聞いたことをすべてあなたがたに知らせたからである。
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
23節 「アブラハムは神を信じた。それが彼の義と認められた」
という聖書の言葉が実現し、彼は神の友と呼ばれたのです。
新約聖書 ヘブライ人への手紙 7章
27節 この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、
次に民の罪のために毎日いけにえを献げる必要はありません。
というのは、このいけにえはただ一度、御自身を献げることによって、
成し遂げられたからです。
28節 律法は弱さを持った人間を大祭司に任命しますが、
律法の後になされた誓いの御言葉は、
永遠に完全な者とされておられる御子を大祭司としたのです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
らい病
は何になっているの？
聖護院（しょうごいん）
南無 本地実成 釈迦如来 和光同塵。
人間の罪を帳消しにしようと
御子なる神様が身を低くして
人間となってあらわれたキリスト・イエスを説明する
和光同塵（わこうどうじん）なる聖書の話。
新約聖書 ピリピ人への手紙 2章
6節 キリストは、神のかたちであられたが、
神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、
7節 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、
人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、
8節 おのれを低くして、死に至るまで、
しかも十字架の死に至るまで従順であられた。
9節 それゆえに、神は彼を高く引き上げ、
すべての名にまさる名を彼に賜わった。
10節 それは、イエスの御名によって、天上のもの、
地上のもの、地下のものなど、あらゆるものがひざをかがめ、
11節 また、あらゆる舌が、
「イエス・キリストは主である」と告白して、
栄光を父なる神に帰するためである。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
◯光明真言(こうみょうしんごん)
となえたてまつる光明真言は
大日普門(だいにちふもん)の万徳(まんどく)を二十三字に摂(あつ)めたり
おのれを空(むな)しゅうして 一心にとなえたてまつれば
みほとけの光明に照らされて 三妄(まよい)の霧おのずからはれ
浄心(じょうしん)の玉(たま)明らかにして 真如(しんにょ)の月まどかならん
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
旧約聖書 創世記1章
1節 初めに、神は天地を創造された。
2節 地は混沌であって、闇が深淵の面にあり、神の霊が水の面を動いていた。
3節 神は言われた。「光あれ。」こうして、光があった。
4節 神は光を見て、良しとされた。神は光と闇を分け、
5節 光を昼と呼び、闇を夜と呼ばれた。夕べがあり、朝があった。第一の日である。
新約聖書 ヨハネによる福音書 1章
1節 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
2節 この言は、初めに神と共にあった。
3節 万物は言によって成った。
成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
4節 言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。
5節 光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。
新約聖書 ヨハネの手紙一 1章
5節 わたしたちがイエスから既に聞いていて、あなたがたに伝える知らせとは、
神は光であり、神には闇が全くないということです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
◯三摩耶戒(さんまやかい)
われらは みほとけの子なり
ひとえに如来大悲(にょらいだいひ)の本誓(ほんぜい)を仰(あお)いで
不二(ふに)の浄信(じょうしん)に安住(あんじゅう)し
菩薩利他(ぼさつりた)の行業(ぎょうごう)を励(はげ)みて
法身(みほとけ)の慧命(いのち)を相続したてまつらん
おん さんまや さとばん
新約聖書 ヨハネによる福音書 3章
16節 神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。
それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。
新約聖書 ガラテヤ人への手紙 3章
26節 あなたがたはみな、キリスト・イエスにある
信仰によって、神の子なのである。
新約聖書 ローマ人への手紙 13章
9節 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、
そのほかに、どんな戒めがあっても、結局
「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」
というこの言葉に帰する。
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
18節 しかし、「ある人には信仰があり、またほかの人には行いがある」
と言う者があろう。それなら、
行いのないあなたの信仰なるものを見せてほしい。そうしたら、
わたしの行いによって信仰を見せてあげよう。
新約聖書 ガラテヤ人への手紙 3章
29節 もしキリストのものであるなら、
あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのである。
新約聖書 ローマ人への手紙 8章
17節 もし子であれば、相続人でもある。神の相続人であって、
キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、
キリストと共同の相続人なのである。
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
5節 愛する兄弟たちよ。よく聞きなさい。
神は、この世の貧しい人たちを選んで信仰に富ませ、
神を愛する者たちに約束された御国の相続者とされたではないか。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
やったら楽園にいけなくなるかもしれないからね
おれはどうだかあやしい
いきたい人はいってくれ
滅ぼされた人たちの肉は猛禽のエサになって掃除されると聖書に書かれてある
新改訳はいのちのことば社
否定や弾劾に走ったならともかく
考える機会はいくらでもあったはずなのだが
まあ2世3世が多いし…
それにやってるうちに疑問や不満を抱いたりもするものだし
始める前から、これから生じるすべての疑問を払拭できるだけの知識があるなら、そもそも始める必要すらない。宗教に限らず趣味でも学問でも。
タブレット使いってなに？
裁判費だっけ
ちょっと整理
やめる理由は下のいずれかだろう
①根本的に教理の矛盾や間違えに気が付く
②組織崇拝の悪習（人間組織≠神の組織）を目の当たりにする
③人間関係の悪化
④排斥
②③は組織に長い年月携わった場合だろう
お前の意見は①と④に対してだろう
特に④はやってることと言ってることが違ってる支離滅裂だから精神病患っている
また頭の弱い人が多いから、③④ではブタ見たくまた汚染されに戻る信者も多いらしいね
やはり洗脳カルトから解けるために最も重大なのは①だろうな
おお、せっかくキレイに整理されてるのに自分のスマホでは変換できずに?ばかりになってるのが残念だ
まあ、棄教は許さん死をもって償えとならない部分はイスラームより好感もてる
まず１世と２世、３世は傾向が全く違う！！
１世は①～④の全てに当てはまるだろう、この人達は自業自得だご勝手に
しかし２世は非常に複雑だ元々信仰などなかったのが、
幼児洗礼、また肉親からの強制、強要、ムチで虐待時代、
排斥により組織から家庭、家族を分断され、幼少期からの人間関係が絶たれる過酷
２世は非常に激しい人権侵害を受けてきた、２世に人権などなかろう
３世にいたっては極めて謎な生き物
強制されていない、甘やかしで育つ
またこの世代はネット、スマホ世代でＪＷの大嘘、馬鹿げた教理などすぐに見抜ける恵まれた世代
なぜバカ親をみてるだけで自然に信仰が芽生えるのか、なぜなのか？
一般的に理解が極めて難しい謎な生物
>>253とは３時間くらい話しても話きれないだろう
Ω
成員になったらマウンティングしてくるのもいるし、
からみ癖のある病人もいるし、
数々の特権を得るたびにメールで自慢してくるのもいるし、
長老の贔屓、不公平など色々ある。
それでも、みんな不完全なんだから愛で覆いなさい、許しなさい、という教え。
ここのところ、仲間を許せ系の記事ばかり。
それでも他にいくところがないのでこの組織にいるしかない。
やめた人たちと自分は紙一重の差しかないよ。
２世３世への成員の猫かぶりはより激しいかもな。
１世は家族が全員信者でないとこからのスタート。
２世は、誰だれ兄弟姉妹の息子さん・娘さん、という認知で、
より気を使って接するだろう。
俺一世だけど、同世代の二世兄弟たちからのマウンティングがきつかったわ。
奉仕にも出ずにフラフラ遊んでる癖にやたら上からくるし。
開拓、僕とかなりはやく任命されてそれらの兄弟たちを追い越す形になってからは止んだけど、代わりにその親たちから嫌味言われる事が増えた。
教えでは妬みや競争のない組織だと聞いてたのに、普通に出る杭は打たれるという事実に幻滅したわ。
地元の長老の娘と結婚したのは今思うと、後ろ盾がないとこの組織じゃ不利になると無意識に考えての事だったのかも。
長々と愚痴すいませんでした。
結論化から言うとエホバの証人の組織は今後消滅すると思う
以下に理由をまとめた
①少子高齢化により、高齢者の他界が徐々に進行し、
若い後継者も集まらずそのまま終焉する
これはエホバの証人だけじゃなく日本の多くの組織やグループに
当てはまる、いわば定めでしょう
②ネットやスマホで情報を簡単に入手できる時代で
証人の組織不祥事、嘘、詭弁、出鱈目の「隠ぺい」を通せるはずがない、いずれは絶対にバレル
③今の若者はゆるい、それなりに傾向合わせなければ厳しい
聖書を厳格に扱い、苦行を強いるのは古すぎる。若い人が付いてくることは無い
今後は軟化しなければ組織の存在は厳しい、それは①に書いた通り
教理が極めて脆弱でお粗末なものだね
ノストラダムスのようなオカルトだろう
愛好会とかサークルで「この世代が～あはははは～」とふざけてやるレベルなんだよな
誰も本気にしないで楽しめればいい程度、それが証人
ハルマゲドンが近い
その際たる例がお前だもんな。
１０月３１日は宗教改革記念日です。ルーテル博士をお祝いしましょう。
人道に反するケルト人の悪魔な人身御供のハロウィーンを否定しましょう。
ジャック・ランタンは地獄のサタンも憐れむほどです。
１０月３１日のハロウィーンの翌日、宗教改革記念日の翌日の
１１月１日は、諸聖人を記念し生前の完徳を賛美する日。
１１月２日は、全死者を追悼し生前の悪を償うよう悼（いた）む日。
１ 神はわがやぐら わがつよき盾 苦しめるときの 近きたすけぞ
おのが力 おのが知恵を たのみとせる 陰府の長も などおそるベき
２ いかに強くとも いかでか頼まん やがては朽つベき 人のちからを
われと共に 戦いたもう イエス君こそ 万軍の主なる あまつ大神
３ あくま世にみちて よしおどすとも かみの真理こそ わがうちにあれ
陰府の長よ ほえ猛りて 迫り来とも 主のさばきは 汝がうえにあり
４ 暗きのちからの よし防ぐとも 主のみことばこそ 進みにすすめ
わが命も わがたからも とらばとりね 神のくには なお我にあり アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=CNRPp0X0fbM
「神はわがやぐら」カルバリー聖歌隊＆アンサンブル
オーケストレーション：田中隆美
2017年6月11日大和カルバリーチャペル第三calebjabez
http://www.bible.or.jp/read/seiku.html
http://www.higotonofukuin.org/
天の御父様（おとうさま）。
今回ならった神の御言葉（みことば）を、読み解かせて戴けた事を感謝します。
どうか、この事を、神の御心（みこころ）、
御旨（みむね）、御計画（ごけいかく）、栄光を顕（あらわ）す為と心に留めて、
我等に更なる、キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あります様に祈ります。
主イエス・キリストの御名（みな）によって。
アーメン。
会衆 天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり 地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を 今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
https://www.youtube.com/watch?v=ubD4e_-hmG4
日本基督教団 旧讃美歌５３９番
あめつちこぞりて かしこみたたえよ みめぐみあふるる
父 み子 みたまを アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=g9QrFzFgQKg
近所のエホバの連中が怪しいんだよ
エホバと統一教会家庭連合は怪しすぎる
盗聴・・・さすがにそこまではやってないだろう多分ね
特に開拓はノルマ課せられて目標達成できなければ特権下ろされますからね
目標達成のために、半ばストーカーみたく何度も家に訪問してくるのはあるかもね
ＪＷは犯罪率はかなり低いと思うよ
そもそも犯罪している人間は９９％信者続けられないから
ただし、逆パターンはあるかもね
ＪＷは公安から監視されてる噂はかつてからあった
オウムと同じで反社会的な思想を持ってるからね
オウムとの違いは実行するか、しないかの違いで思想は大差ないのがＪＷですからね
薄情な奴らだな～
隠れ背教者的なのやら
そこの前通りかかったらエホバらしきババアに
「頑張れ貧乏人」って言われて頭きた
そのまま立ち去ったけど
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1541423851/
グアテマラまで行って布教活動をしていた｢エホバの証人｣信者の20代の日本人女性2人が襲撃される 1人死亡1人重傷
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1541424625/
【中米】20代日本人女性１人殺害 １人重傷 グアテマラ
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1541428603/
そんなところへ若い女二人を放り込むなんて、虎の穴にウサギを投げ込むのと同じくらい無謀。
エホバの証人にはガードマン雇う金もないのか？
ローランド
ビフォーhttps://i.imgur.com/1fq5fDg.jpg
アフター
https://i.imgur.com/MVhdcbT.jpg
日本に帰ってくると自慢ばかり
何々で用いられた何々に載ったと特権の自慢話ばかりで引く
一人は犯され、一人は無事逃げたという話も聞いたことがある
これに懲りて危険地帯への派遣は再考を願いたい。
何故わざわざ日本からの派遣だったのでしょうか?
開拓奉仕、べてる奉仕、海外への自己負担での宣教をとらえるようすすめるからね。
宣教する場所は、自費の人たちは自分で選ぶようだ。
ギレアデ宣教学校を卒業した人たちは、協会がお金負担するようだが。
この事件も、「時と予見しえない出来事」扱いさ。
まあ日本だって危ないさ。
基本的にベテルは世間知らずな上に、分別がない。
そして、言ったことに対して責任を取らない。本当に懲りないよな、こいつらは。
自分たちが言ったことに従った人たちがどんな犠牲にあっても反省したことはないし、
反省がないから何度でも同じことを繰り返す。
国外に目を向けるようになったのは、日本国内の伝道者の増加が見込めなくなった頃から。
いくら国内で奉仕せよと言っても、面白みを感じない若い開拓者たちに、伝道とは名ばかりの、
宣教と言う名の海外旅行を提示して、伝道者の減少を食い止めようとした、そんなところでしょ。
それを喜んで受け入れた方も、日本で家から家へ歩いても時間が無駄だし、意味がないから、
外国語の勉強しに行くかって言うのが多いように見受けられたけどね。
どっちもどっち。うまく利害が噛み合ったんでしょうよ。
結果はレイプされて殺されて。
最初から自分の身を守りながら、厳しい宣教を自分の使命として受け入れていた人たちのようには、
到底見えないわ。自業自得。
日本人ほど権威に従順で、ブラックな環境に文句言わない国民は世界でも珍しい。
ベテルのバカども。、れから、事件の当事者と、その親。サタンに責任負わせないでくれる？
これは自業自得。
バカな宗教にハマって、トロい支部事務所の無責任なおすすめに、なにも考えずに飛びついた
自分たちが悪い。
なんと言おうと、絶対 サ タ ン の せ い じ ゃ な い か ら 。
そこんとこの認識、誤らないように。
未だに実家で母親が熱心に活動しててそれがすごいストレス。
宗教絡みがなければ基本的にいい人なんだろうけどな。
ていうかグアテマラの事件があったから久しぶりにここの板見にきたんだけど
いいことは（絶対）神様のおかげ、悪いことは個人のせいみたいな風潮に本当に納得いかないわ
今回襲われた子たちも、周りのみんなも「危険な地域だけど神様のおかげで無事」とか言ってたんだろうなぁ
でも殺された子と親御さんは本当に気の毒に思う
いいことがあると、「エホバね」
と言う組織だから、、、
カタワか！？って驚かれている。
以前母親が、海外に行く姉妹に何か持たせてあげたいからっていうから
買い物に連れて行ったことがあったんだけど
衛生面が心配だからアルコール除菌とかいいんじゃない、携帯用安売りしてるし嵩張らないしって勧めたら
姉妹にはそれがすごく良かったみたいで、何度も母にお礼を言っていたそうだ
母親は「ほんとエホバね～」って言ってたけど選んだの私（不活発）なって本当にイライラした
そいうことが以前から何度もあった
将来、奉仕は強姦覚悟の時代になってしまいそう
「人を殺してみたかった」とコメントされてる
ババア姉妹は人体実験の対象、若くて美人姉妹はレイプの対象
エホ証はそれだけ家の人たちから軽くみられてるってこと
現地の男からもそんな風に見られていたと思う。
経験や知識のなさ、さらにそれよりももっと大事なことに、覚悟のなさ。
こういうところは見透かされていただろうなあ。
「オメデタイ国からやってきた脳内楽園のこんな尻軽女、ヤリ捨て上等」みたいに
見えていて当然だと思うよ。
組織が軽いんだから、そこに集う連中も同様に軽い。
それだけのことさ。
ま、これからも繰り返されるよ、同じことが。今までだって、ずーっとそうだもんwwww
カトリック教徒が多い地域でJWに反感を持つ人達が多いので
宗教的な理由から殺されたのでは
金目のものは残っていたから物取りじゃないって言われたり
報道がバラバラだから、組織はちゃんと事実を明らかにして
今現在危険な地域にいる人たちや
これから行こうとしている人たちに注意喚起するべきだがするんだろうか
ほんと悪いことは有耶無耶にして、ちょっとでも疑義を唱えようとしようものなら
信仰が足りない、組織に従えって母親は言ってたよ、そういう組織体制なんだよな
若くてきれいな娘さんがあんな惨い殺され方をしたことは本当に可哀相でならない
今後の被害者が一人でも少なくなることを願う
街灯さえ無いこんな場所では屈強の兄弟達でさえ危ないでしょう・・・
それと自費で自分の意志で行ったと報道されていて、いろんな意味で酷いなと思いました。
今後ますます事態は悪化していく
これからも宣教者は殺されていく
その一人一人に組織はコメントしきれない
そら狙われるだろ・・・日本人って金持ってるって思われてるから。
お前頭大丈夫か？
http://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1541591785/l50
ネオンの看板とか歩くパチンコ屋かよっっっっw
とりあえず明日もゴミぶん投げっからな、覚えておけよブス
あんなところに無防備に立ってんと後ろから刺されてもしんないからな。
なんか知らんけど？
どうしても必要なら兄弟も同伴させる
玄関先だって危ない時は危ないんだろうから
そこらへん個人の判断に任せて曖昧だからレイプやわいせつ行為みたいな事件がいつまで経ってもなくならない
報復屋を雇ってでも徹底的に追い詰める
それだけ強姦て許せないわ
広報のコメントもイラつくなー
今度長老に自分で適当に奉仕してます！て言うかな
まあ五年くらい奉仕してないけどな
2世の若者や迷える新参者が開拓、長老、べてる奉仕者へとステップアップしてって、
宣教者にもなれて、それが成功なのです、祝福なのですというパターンばかりだよね
だからつまらない
全員がそうできるわけではないのに
結局そうできない人を下だと見てる
それが成功なのです、達成なのです、といわんばかりだよね
公平を謳ってて実は不公平が蔓延している
買春（風俗利用者）は赦せるのか？
昨日朝10時、ソープランドに行った。
体験入店新人21歳の嬢を一目見るなりムクムクと起きてきて、ピンク色のばらの刺繍のある白い下着姿になっただけでフル勃起。
地味な感じのする整った顔立ちのお嬢さんを無慈悲に弄ぶ。
小さな胸が微かに震えながら、股を開いて挿入を乞う姿に、劣情を激しく刺激される。
お嬢さん、既に涙目。
指を突っ込んで掻き回したら入り口がきつかった。（2週間後再度指名した時は、仕込まれた後らしく、指4本を軽々呑み込むまで拡張済だった。小さな乳首も左右に引き伸ばされて乳輪の回りにﾌﾞﾂﾌﾞﾂ。左の陥没乳首吸い出されていた。）
洗っていない男性器で激しく突き上げられて苦悶。
男性器を根元まで挿入して体内の深部で迸りを受け止めさせた。
嬢のオリモノと精液と潤滑剤にまみれた肉茎を嬢の口で浄める事を強要し
抜いても女性器から潤滑剤しか垂れてこないので、指を挿れて精を掻き出し乳房に擦り付けた。
こんな弄ばれ方をされて悲しげだった。
延々と乳房を揉まれ乳首を伸ばされ、
正座で吸茎。
嘔吐しながら穢い欲望の白い排泄物を飲まされる。
股からも口からも気持ち悪い風俗客の精液を注入され、体内深くに残る名も知らぬオジサンの汚い精液。
今日は私で遊んでいただきありがとうございました と見送られる。
その健気さに、欲望のまゝ、苛み凌辱し手荒く扱い、直で受け止め飲ませにも関わらず、別れた後も勃起が暫く続いた。
文句はここまで→http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
https://www.huffingtonpost.jp/gretchen-kelly/thing-all-women-do-that-you-dnt-know_b_8735974.html
性暴力とセックスはどう違う？ 性的同意について私たちが知っておくべきこと _ HuffPost Japan
https://www.huffingtonpost.jp/2017/10/21/sexual-concent_a_23250912/#cxrecs_s
レイプしたらペニスが八つ裂きになるタンポン型レイプ防止用具、実際に強姦魔のペニスを引き裂く
更新 - 理想国家日本の条件 自立国家日本 日本の誇りを取り戻そう！ 桜 咲久也
https://blog.goo.ne.jp/sakurasakuya7/e/735e5f03f4c90d042b12260d9e878845
残酷すぎる…男性が被害に遭うメイル・レイプの実態 - NAVER まとめ
レイプ魔に多い特徴・共通点7選 - 特徴.COM
http://tokutyou.com/tokutyou/1108
レイプ被害によってひきおこされる、心と体の変化
https://www.npa.go.jp/hanzaihigai/suisin/kihon/6/nakazima3.pdf
PTSD｜疾患の詳細｜専門的な情報｜メンタルヘルス｜厚生労働省
ttps://www.mhlw.go.jp/kokoro/speciality/detail_ptsd.html
15歳で集団レイプされた女性が壮絶告白！ 摂食障害、リストカット、整形...
レイプ被害がもたらす想像以上のトラウマ(2015年12月23日) - エキサイトニュース(1_4)
https://www.excite.co.jp/News/column_g/20151223/Litera_1813.html
女性のほうがPTSDを発症しやすい
レイプでは60％程度
https://www.mhlw.go.jp/kokoro/speciality/detail_ptsd.html
レイプ被害によってひきおこされる、心と体の変化
https://www.npa.go.jp/hanzaihigai/suisin/kihon/6/nakazima3.pdf
平成27年版 犯罪白書
第6編 性犯罪者の実態と再犯防止
http://hakusyo1.moj.go.jp/jp/62/nfm/mokuji.html
平成２７年版 犯罪白書 第6編/第3章/第2節/2
2 性犯罪者処遇プログラム
http://hakusyo1.moj.go.jp/jp/62/nfm/n62_2_6_3_2_2.html
2016 年度
保護観察中の性犯罪者の
性的認知の歪みに関する研究
https://opac.ll.chiba-u.jp/da/curator/103622/IAA_0027.pdf
性犯罪者処遇プログラム 受講者の再犯等に関する分析
ttp://www.moj.go.jp/content/000105239.pdf
更生保護における性犯罪者処遇プログラムの現状と課題
一性犯罪加害者処遇に関する一考察一
http://www.kouseihogogakkai.jp/pdf/number15.pdf
209 ： 党代表(広島県)：2008/10/23(木) 23:32:04.28 ID:VhkF7mxu
>79
将校はいかにも楽しげに、他のロシア兵の下卑た笑いをさそう卑劣な言葉をはき、女性の下着を切り裂くと。乱暴に剥ぎとった
震えている白い臀部がボンネットの緑色からくっきりと際立った
ロシア将校はズボンを膝までおろし、はやしたてる周囲の声を浴びながら、腰をせわしく動かしてハンガリー女性の中に押し入り
まもなくぶるっと震えて事を終えた
隠れ場所からわずか三十メートルのところで繰り広げられるその光景を、ゼップは興奮と嫌悪の混じった奇妙な感覚で見ていた
しかし、次に起こったことを見て、その精神状態は吐き気と失神しそうなほどの憤激に転じた
死んだようにジープに横たわっている女性を、ロシア兵全員が階級順に犯していったのだ
男たちの白濁した精液が女性の足を伝わり、ジープのフェンダーまで流れた
街灯に縛りつけられて動けない夫はその光景を石のように固まったまま無言で眺めていたが
その眼差しには残虐ともいえる悪魔的なものが宿っていた
二十三人がすべて事を終えるまで一時間近くかかった
ゼップはじっとしているほかなかった
あまりにも距離が近すぎて、撃ち合いをすれば隠れ場所を気づかれずに去ることができなくなるからだ
211 ： 党代表(広島県)：2008/10/23(木) 23:38:39.81 ID:VhkF7mxu
中略
ところが、驚いたことにロシア兵は遠くで砲撃が始まってもほとんど意に介さず、悠然と略奪品を車両に詰めこみ
その間にも稜辱された女性はまだ死んだようにボンネットに横たわっていた
だが次に起こったことにはゼップも骨の髄まで震撼した
またしても数名が女性をめぐって身振りをまじえた争いをはじめ、ふたりがいきなり女性の足をつかんで左右に広げ
三人目がホルスターから信号拳銃を抜いて銃弾をこめ銃身を股間に突きたてたのだ
兵士が引き金をひく直前、女性は少しのあいだ失神状態から覚めてうめき声をあげた
赤い照明弾がシュルシュルという音をたてて女性に飛びこみ、光を放ちはじめた
その瞬間戦場にあがったような悲鳴を、ゼップはそれまでの人生で聞いたことがなかった
女性の股間から、流れ落ちる赤熱の溶岩のように血があふれた
女性は激痛のあまり狂ったようにボンネットから地面に転げ落ち、金切り声をあげ、痙攣しながら身をよじった
このなぶり殺し状態はさらに何分か続き、ようやく意識を失ってついに息を引きとった
ゼップは驚愕でからだが麻痺したようになっていたが、赤軍兵士はその情景を楽しんでいたらしい
その瞬間、背景の二００メートル以上離れたところに、友軍の先陣が警戒しながら手探りで廃墟を進んでくるのが見えた
いま発砲すれば、仲間が駆けつけてロシア兵の反撃をくいとめるまでは持ちこたえられるかもしれない
数秒後、ゼップの狙撃銃の弾丸がロシア兵に向けて放たれた
集めるだけ金も集まったし、被害請求はウザいし、そろそろ店じまい
自ら罠を仕掛けて何千年も人類を苦しめてる神を信じても病気になるし地震や津波や事故で死ぬんだから、わざわざ治安の悪い所に殺されに行くってアホ過ぎるわ
<1> 内向的な少年等による性非行
<2> 不良集団による性非行
<3> 女性蔑視観による攻撃的性犯罪
<4> 快楽追求型性犯罪
<5> 性倒錯的性犯罪
聞いた話だと、エホバの教義ではハルマゲドンの後に選ばれた敬虔な信者が甦り永遠に生きるとか
その世界観が正しければたかだか百年程度の命など安いもの
…万に一つもないと思うけど
妄想の産物ですな、そうやって騙してヨイショしないと、シラケて辞めるやつが増えていくから
名古屋で斧で頭を割られて亡くなったバーさん、会衆は行方知れずの時点で知らん顔で見
付けたのは未信者の旦那からの依頼で探偵と地元警察、残された旦那には会衆は電話一本
入れず知らん顔
今日のものみのとう研究によると
死にたくなるほど弱ってる人を気遣いましょうという記事だったけど、
９９．９％の人は今日学んだことを忘れて傷つけ合うんだ
たいてい、弱ってる時に限って攻撃的になってくる人が多い
変だな
長老団なら普通に知ってるけど…もしかしてお前ら長老にもなってないの？ｗ
長老がここ見てんの？
イケナイ長老やな、、
長老になる人はこんなとここないと思った、、、
何が地雷になるか分からないから当たり障りのないことしか話さない
でも年々、長老たちは穏やかになってってるね
長老さんは見れないようにちゃんとアプリ入れてますよねー？
はじめにお読みください-聖書研究デスク-
旧約（ヘブライ語）聖書 新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm
ある程度の歴史的事実が含まれている寓話と考えれば良いのはないでしょうか？
正典：新約聖書をどう読む（３）
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/041.htm
１１．まとめ
・新約聖書は霊感で書かれたと言うが、誤りのある人間が書いたものであるので、当然誤りも多い。
・読む我々も誤りのある人間であり、自分の新約聖書解釈を絶対視してはならない。また絶対の解釈など存在しない。
・新約聖書を学問的、批判的に読むことは決して不信仰でなく、謙遜で誠実でさえある。
・古代人が書いた文書であり、その時代の歴史、社会文化、風俗習慣、宗教制度を知らなければ理解出来ない。
・新約聖書は歴史的出来事も含むが、歴史書そのものではないので、事実とは異なるものが多い。
・教派教会の信仰思想の産物であるので、各文書により解釈が異なるのは当然である。
・文書を細切れに読まないで、全体の流れを把握し、著者編者の考えを知らなければならない。
（以下省略）
あんたが本当に長老ならはっきり言ってやるわ
お前みたいな偽善者が一番嫌いなんだよ
長老のくせになんでこんな所に来るんだ
背教やアンチの巣窟だぞ?
なのになぜ見る？
それなのに演壇から偉そうなことを言えるっておかしいだろ？
レスしなくても見に来てる長老どもも同じだぞ
お前ら頭がイカれてるぞ
いや、そういうこと言いたいんじゃないしw
ブーメラン
自分もいま霊的に弱ってるからこんなところに来るんだ
神に喜ばれたかったら、来るべきではない場所だ
なのに覗いてしまう
牧羊は一方的にボコられるサンドバックだぞ
此方の意見は一切聞かない、聖書やタブレットで武装した長老が3人ぐらいか、集会後の
第二会場を使って徹底的に自己批判するまで、いじめ抜く
此方が「はい、解りました！」「自分が間違っていました、頑張ります！」と言うまで続くし、
途中で興味津々の野郎がわざとらしく戻ってきてノックもせずにドアを開けて確認ｗ
どーせ外で耳がダンボになっていたんだろうな＝次の週には会衆中に拡散して
ヒソヒソされて、歓迎されて無いよョ～オーラが漂う
確かにサンドバックだったな。
具体的に書くと特定されるから書かない。
何年か前の話で、心の傷になってる。
言葉を選ばないで、ひどい言葉で罵ってきたけど、それが牧羊？
かえって頑張る気を無くした。
そして、統治体に一方的にチクって、その件が統治体の成員の訪問の話かなんかで、
つごうよくまとめて扱われてたよ。
そういうケースを、ものみのとう研究で扱って、
長老を説教してほしいんだけど、統治体は一般信者より長老の言うことを信用してるからねえ。
そのうち大会で、このような掲示板で長老のことを悪く言わないようにって話があるかもなｗ
海外の掲示板で、ものみの塔記事の文章を列挙して批判してるのがある件は、
何年か前の大会で扱われていた。すごく怒っていた。
君たちも5chなんかやってたら楽園に行けないよ、来ないけど…
歯剥き出しのキチった笑いうかべた奴らが家建てたり飲み食いしてる挿絵が子供の頃から怖くてたまらなかった
キチガイの脳内風景そのもので今でもトラウマ
会衆を変わるのもありなんじゃない？
やっぱ？
ちょっとこの件議論しようや
その理由は、ここ背教者のカキコもあるからだよね
接しちゃいけないって口すっぱくして繰り返し言われてるし
宗教板以外で遊んでる程度なら大丈夫かなあ
引っ越さないと会衆は変えられないよ
引っ越さなくても会衆は変われる
うちなんか越境組だらけ
引っ越しも含めて考慮したらいいんじゃないかな？
>>396
ありがとうございます
考えてみます
人数的にも資金的にも日本じゃ大したことない勢力に見えるのに
でも前の長老がいまの会衆にトラブルの件を長老目線でチクってた。
ただ、分からないことがあるから質問しただけなんだ。そしたら長老団で話し合いますといって、
そしたら何か月も返答がない。（特定を恐れ以下略）
まあ、助言の与え方がヤクザかって感じだったんだよな。
それで会衆かえたものの、前の会衆の長老との付き合い方がなってないってことになっていて、
開拓落とされて深く傷ついて何年もたって、不活発寸前。
前は何十時間も奉仕してたけど、いちゃもんつけられたくないから、月1時間しかやってない。
長老も問題だが、会衆変えても前の長老がそれ自体にも怒りを感じて、チクってくる。
とにかくプライドばかり高くて怒りっぽい連中だ。
何の特権も得なくてもＯＫ、会衆の中でハルマゲドンが来るまで貝のように生息できます、
ってやる気ない兄弟姉妹なら移動してもデメリットはない。
前の会衆の長老との確執はおくびにださないこと。
トラブル直後に会衆変えると、モロわかるからね。
って感じ。どこが詩編でいう「風嵐の隠れ場」？
長老が風嵐なんだよ。
お前問題起こしたんだなｗ
チクったりとかないような気がするけどなぁ
長老に洗脳されてる奴がこんなところにもいるとは
（インターフォンカメラでいつ来てるかは分かる）
しょーじき、不気味なんでもう関わりたくないだけど、どうすればいいの。
土日来てくれればもう来ないでって言うやけどなー。
っても、おばあさんなんで、余り強くも言いたくないんだよね。
仏心出して話し聞くんじゃなかったぉ
冊子受け取った人には必ず再訪問しろと言われている。
少しでも関心があるなら、関心かある人に再訪問しろとな。
だが、これに疑問をもっている。
おれだって、街角でチラシくばっててあまりさばけなさそうな人がたってると、
気の毒に思って関心なくても受けとる。それとおなじじゃね？って。
関心なんかないのに受け取る人ばかりなんだよ。
そういう人に何度も再訪問しても、えっ、なんでくるの？とだんだん気分を害されるのがおち。
再訪問しないと、血の罪にとらわれるだのなんだのうるさい。
だから向こうから冊子受け取るとか、会話が弾むとか、たまにその手の人と会った時しか再訪問しない。
俺未信者じゃないからいくらうちのピンポン押しても時間入らないのにw
それが６ヶ月続くと不活発。
みなさんのお宅も回ります
次はあなたの家に行くかもしれません
こわがることはありません
興味がないなら、断りましょう
そうすればすぐ帰りますから
興味があるなら聖書について神について、
ずっと疑問に思ってることがあったらきいてみましょう
日中に証人が決して訪ねてこないこと
インターフォン越しに２～３分話して冊子だけ置いてってもらってたわ
表紙が薄気味悪い冊子だったなあ
まあ、内部での確執は知らんけど対外的には問題を起こさないようなイメージがある
色んな情報が錯綜しており記事読み漁った結果、
こんなところでは？
街の暴漢グループが性的関係を迫る→当然断られる→強姦未遂→
街の人が暴漢を街から追い払う→恨みを持たれる
→暴漢グループ内で話合い〇害を企てる、二人のＪＷにとって見ず知らずの人間に
〇害を依頼(後々で警察からの捜査をかわすため）
→２５ｃｍの石で〇害＆強姦
犯人は麻薬とか酒でラリってたらしいが、
２５ｃｍ石を使ってるから、かなりの強い〇意があったと分析されてるよ
単なるもの盗りではないのは本当っぽい
あれから捜査の進展はあったのだろうか？
事実関係を明らかにしてほしいが
この件も公式ＨＰで扱わないし、風化されるよ
入退館は全て長老が管理しているし、
人がいれば、救急車に通報されてしまう可能性が高いから
物理的に不可能と言いたいのだろう
まあそうだな
信者は神を見習って、集会や大会でさんざん愛や温和、憐れみを他人に示すよう学んでるのに、
反映されてないと、何学んでんだコイツと許しにくい。
一方、信者でない方々は、それらの特質を学んでいるわけではないので、
伝道してて罵られたり厳しい反応したり、信仰を馬鹿にしてきてもスルーし許しやすい。
ＪＷの教理では排教者と会話が禁止されている
もしも発覚したら、排斥はないが、戒めや叱責を受ける
結論から言えば、普段会衆で偉そうに指図しているくせに
お前はクズだってこと
長老の人に聞きたいのが、本当に信じてるのか？本当にか？？
統治体も中卒レベルの池沼が半分ふざけてやってるような気がするがｗｗ
エホ証など、統治体による聖書の謎解きごっごで
都市伝説とかオカルトレベルだろ、まともに実行するのは池沼＆基地外ｗ
サークル感覚でふざけながらするレベルだろｗｗ実際は苦行だが
このネット社会でぽっちと検索かければ
即座に組織の嘘、詭弁、出鱈目、醜悪さが明らかだろう
長老は自分らの体裁を守るために続けるのは有りかもしれないが、
ネット社会に漬かってれば確実に離れるのが普通の人間の感覚だろう
自ら罠を仕掛けて罪のない人々を苦しめ続ける不確定な神を信じるより、今を大切にして人間らしく幸せに生きた方が創造者の希望だと思うね
どうせみんなハルマゲドンで死ぬのなら夢物語を信じるより今を楽しく生きた方がいいんじゃないの
統治体って、お前のことが地域大会か何かで扱われた？逆にすげーよ、あんたｗ
統治体レベルに相手にされてるとこみると、組織にとってかなり痛いとこつかれたようだ＜ワロタ
所詮はＪＷは中卒レベルが考えたオカルト悪ふざけレベル
端的にいうと賞賛を受けたい統治体によるマスターベーションのためにある
批判や間違いなどもってのほかだからな、このバカどもは
ここの記事は非常によくまとめられている最後の年代問題も実にいい感じだ
https://cult-sos.jp/cultarticle/cultnews/719/
俺は目の前に統治体いたら徹底的に論破する自信あるけどな
まずは手始めに新約聖書のキュリオスの解釈から徹底的に論破するね
だから俺は大半の長老以上は信仰など無いと思っている
一体、どの面をさげてここに入り浸ってる人間が
会衆でアフォ、バカ面で聖書を教えているのだろうか大笑いだなｗｗｗ
＞>>371
＞入退館は全て長老が管理しているし、
＞人がいれば、救急車に通報されてしまう可能性が高いから
＞物理的に不可能と言いたいのだろう
？？
一体なんの入退館が管理されてるの？
あと救急車に通報の意味がわからない
ぞっとした
統失は100人に１人が罹るからね
やっぱりJWの読解力・理解力の無さは尋常じゃないな
そりゃ洗脳されやすいわけだ
統合失調症患者は少なくとも３人いる
地域によって違うのかな。
読みたいけど読んじゃいけないんだよな・・
ネットニュースに少し漫画載ってたけど凄まじかった。
昔はベルトでお尻ぶってたんだな。
いまはあんまり厳しくすると離れていくから甘くなったようだけど。
あと、「カルト宗教にハマってました」ってルポも売れてる。
アマゾンで上位だ。
カルト宗教ってどこのことだよって思ったら、うちのことだったｗ
巡回区も変更された
人数調整のためかな？
王国会館の場所も変わって前よりへんぴな場所まで車で苦労して通ってるよ
そのころからいつも使ってた大会会場もお金なくて使わなくなって、
もっと遠い場所に旅費出して通わなければならなくなった
国によっては、集会に２日かけて歩いて通ってる人もいるのだと出版物にあったので、
このくらいで文句いえないが
なぜ減ったの？
どこのアフリカだよw
良かったね
明らかにうちの会衆は減ったという所ある？
今じゃ40～50人に減った
ポルノを見て1年以内の人はベテル奉仕・建設奉仕の申し込み禁止
世界的には一日800人のペースでバプテスマ受けてる
増加傾向は続く
信者になる人が世界で最も少ない国。
そのうえ、高齢で亡くなってく兄弟姉妹も多い。
それが変動の理由だって。
日本はバプテスマ受けた人の数の分減ってるからね。毎年。
いまはエホバの証人の年鑑ないけど、
バプテスマ数２０００～３０００人、増加率０％、だからね。
人口を上回る増加率でないと、「神の祝福による増加」とは言えないと思う
毎日見てるから申し込めないorz
オナニ禁止
駄目な事だらけ
新しい人がたくさん注解してると、うるさい、静かにしてよとうるさがる兄弟姉妹が多いのか
ショックだ
酷いな
そういやおれも集会出席し始めた頃に熱心に注解してたら、長老がウザそうだった
なるほどと思った
で、しなきゃしないで助言くるし
日本のＪＷは高齢化と共にそのまま終焉とみる
当然、ハルマゲも来ないし何も起こらない
危険なカルトだし、無輸血で殉教の恐れがあるし、
年金ぐらし、公営住宅暮らし、学校を卒業しても大半が無職かフリーター
社会を非難しても結局は税金にたかる恥ずかしい団体
それが不可能だから、ＪＷは高齢化と共に終焉と予想
今後の宗教のあり方
①ネットでぽちっと検索かけても欠点が少ない
今の若者は何かあればすぐにスマホＰＣで検索かけますよ昔と違って情報が露呈、拡散されている
ＪＷのようにネットでぽちっと検索かけるだけでイカサマ、嘘つき、ならずもの
宗教だとすぐにばれるようでは、信者になる若者は基地外ぐらいでしょう
②ＪＷのような苦行を強いる宗教は流行らない
今の若い人は苦行強いるとすぐに離れます。それはＪＷ自らが最もご存知でしょうね
③ある程度、社会貢献したり交流を持たないと厳しい、カルト全開だと厳しい
社会を非難してサタンだ悪魔だと煽っても、大半が税金にたかってる、
無職やフリーター年金暮らしのババアやジジイが主張しても、で？あんたは？
と言い返されるだけだろｗ
🎼
🎼
勧誘がおばば ばっかりで
出会いがほしい。
神奈川
集会に行って若いのいるかを確認
しかし、入ると人生狂う
組織は背教者と話すなと言ってるので去るわ
あばよ
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。
創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。
池田大作を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか？
創価学会は撲滅するべきです
その他の入ってはいけない宗教
アレフ、統一教会、顕正会、エボバの証人、法の華 a
創価学会被害者の会 浪速建設 岸本晃（キシモトアキラ）
キリスト教に背教して組織を作ったのが偽預言者ラッセル。
＞この板今更だが背教者だらけだね
＞組織は背教者と話すなと言ってるので去るわ
＞ あばよ
信者でありながら、背教者だらけであることを知った上で板を徘徊したんですね
会衆（王国会館）に通報しとくわ、どこの会衆か？
ネットで検索かけるだけで、会衆の番号がすぐに調べられるからな
板を徘徊した上、書き込みもしたのだから
長老から叱責してもらう
さすがにものみの塔も馬鹿ではないからそこは考えてるだろ。先ずは教義の変更だろ。
最終的には地上の楽園ではなく天への復活に全てが預かる。もう既に大群衆は天への復活が始まってるとか。
まぁいろいろと都合の悪い部分を責められる前に新しい理解が増し加わるってのはこれまでと同じで。
いや、ものみの塔はバカですよ
バカじゃないと言ってるのはアナタが塔と同類のバカだからですｗ
そもそも表象物にあずかる人数が合ってない
あれって統治体含め、精神疾患者とか痴呆入った老人だろｗｗ
イエスの贖いは全人類の命を無条件で救うものだと言うこと
そもそも死者の復活があるという時点で、贖いの適用において
生前に聖書を学んでいようがいまいが、信仰を持っていようがいまいが
何の関係もないということだ、ただただ一方的に無条件で復活して命を得る
JWはそういう死者の復活を信じる一方で
今生きている世代（ハルマゲドンを生きて通過する可能性のある世代）
だけには無条件の救いがなく、いかにハルマゲドンまで忠誠を保つかに
新しい世での命が掛かっていると信じている
要するにこれは、今死ねば楽園での復活が保証されるが
下手に生きていて大患難で忠誠を保てなければ永遠に滅びるということ
羊とやぎの例え話を根拠にして、こんな矛盾したことを大真面目に信じている
もしこれが真理なら、JWは伝道活動なんかやめてオウムのようにサリンでも作って
できるだけ一人でも世の人を殺していった方がよほど確実な人助けということになる
まあほとんどのJWはこの教義の矛盾をある程度意識してはいるんだが
組織の聖書解釈が絶対である以上、そこに異をとなえるのは不忠誠となり
それ以上深く考えようとはしない
救われるために必死で奉仕を行い、世の悪を避け、神の是認を得ようとする
自分たちだけが唯一の正しい宗教で、この正しい組織に従う以外に救いはないと
だがこの「正しさ」がJWの大きな罠となっている
確かに他の宗教に比べて真面目に聖書の規準に従っている部分はかなり多い
それは立派なことだ
だが神の救いはそうした人間の側の「正しさ」に基づいて与えられる報酬ではない
あくまでも一方的な恵み、憐れみであり、過分のご親切だ
己がいかに救ってもらうに値しない罪深い人間だということを自覚すること
神が人間に求めているのはただそれだけだ
イエスの贖いによって自分の命は無条件で救われた
この信仰と感謝が、純粋に自然に人を良い業へと動かす
残念ながらJWの教義は、良い業を必死で行って救いを勝ち取れという教義
これはまさに律法主義と言わざるを得ない
預かる
いや、そもそも聖書が人間の創作なんだから真面目に額面通りに神様の言葉だと信じないほうごいいのでは？
得体の知れない人間がキリストの死後とされる７０年後に創作したもので生前の記録はない
３００年後にローマ皇帝が「処刑された似たような奴いたっけ」この程度
日本でも歴史の教科書から聖徳太子は削除された
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E8%AA%AC
楽園で復活した人間も、千年統治が終わった後にはサタンが解き放たれて、
「最後の試み」を受けることになっているのだが
その時反逆する人間の数は、「海の砂のよう」と言われている
若者中心に信者も減っているし、また一頃昔は見信者の旦那さんの
稼ぎとか遺産とか寄付にぶち込んでたけど、すでに年金暮らしでそんな余裕はないからね
うちは仏教を信じているからもう来ないでくれといっても またすぐに来た。来るたびにちよっとしたパンフレットのような読物を置いていったが そこには ハルマゲドンは必ず来るということが書かれていた。
あれから何年も経ったけどハルマゲドンはいつ来ますか？
一昨年の暮れ辺りに来てたよ
ＪＷのハルマゲの予言をざっというと、
ダニエルの謎解き、エルサレムの荒廃６１０と
サタンが投げ落とされた１９１４、また１９７５、２０００年近くも偽予言をしていた
また「この世代の解釈」も丸っきりの出鱈目
完全にオカルトの領域なんだよなノストラダムスと同レベル
予想するのは自由だけど、戯言でしょう、基地外が宗教起こした結果
そもそも１９１４とか１９７５も数字のごろ合わせでしかない
また人類が創生されてから数十万年が少なくとも経過しており（証拠が見つかっている）
ＪＷの主張のように人類史が６０００年しかないとか大嘘だから
ＪＷの主張は論外というか、もはや基地外の域だね
https://wol.jw.org/ja/wol/pc/r7/lp-j/1200004775/3316/1
607BC～1914AD
全時間仕事で会社勤め上げて年金受給者になった後悠々自適に奉仕やってる年寄り見てみろ
片や若い頃から勧めに従順で開拓やってきた奴らは年取って年金もなくその日暮らしかナマポ
そのくせ自分たちの生活は守られてる
組織の奴は復活無しな
罪は万死に値する。ほんとサタンの宗教だよ。
以前に募集があった時に応募した人から聞いた話だと
歌唱力がある程度ではダメで、ちゃんと声楽の専門的な教育を受けてないと資格がなかったらしい
組織に従って高等教育を断念し、奉仕のために涙を飲んで自分の得意なことを犠牲にしてきたのに
その組織から高等教育受けてないとダメと否定される矛盾・・・
合唱のCD作って商売するわけじゃないんだから素人で十分
指導するプロが一人いればいい
こういうのはむしろ「素人しかダメ」くらいの募集をするべきではないのか
自分を犠牲にしてきた人たちをこういうところで手厚くフォローすべきじゃないのか
現実問題、家族で定職ついた人間が経済的に支援しないと成立しない
家族全員が開拓など絵に書いた餅だね現実は不可能
また僕＆開拓の特権両方持ちとか、パートナー生活とかいるけど、
現実問題、そういう激務の人は、いずれは体壊すとか精神病む人が大半なんだよね
またどんなに若いときに頑張ったところで、高齢なってくると、
特権降ろされて、タダの信者になる人も多いね
証人の中には音楽詳しい人は案外多いよな中には専門的な人もいる
だけど＞声楽の専門的な教育
を受けた人は聞いたことねーな
合唱となるとウマイ人集めても上手くいかなくて、バランスが大事だから
公平に選抜かけた方がいいんだけどね
信者だったときに得られた教訓は親がバカだと子供の人生が台無しになる
これはＪＷでも一般人でも同じことだね
社会の底辺層の現実をみることができた
３世はいいよな～放置されて育ったから実害がほぼない問題は２世だな
例え途中で信仰がなくなったとしても今さら世に出て働けやしないし
まともな年金ももらえないしで組織を離れるという選択肢はもはやない
生活するためだけに組織に留まってるような人は実際には相当いるんじゃないだろうか
公務員みたいな制度を作ってしまうとそういう弊害が必ず生まれる
開拓奉仕という制度もまあ人間的なアイデアの塊
そういう称号と立場でプライドを擽り、人を動かそうという発想がまさに世の組織と同じ
開拓者だけの特別な会合で開拓者だけが聞ける特別な話みたいな優越感を与える
本当に益となる話ならなぜ平信者にも聞かせないのだろうか
全員が益を得て宣教の質を高められるならそれが神のご意志ではないのか
この世で不完全な人間が組織を作るとなると所詮は綻びだらけのものになる
しかしこの組織はとにかく「正しさ」を売りにして、プライドにしているところが痛い
実際には問題が腐るほどあるのに、それをほとんど公開しない
子供たちを性的に虐待する長老たちの問題が外国のあちこちでニュースになっていても
日本の信者はまるでそんなことを知らない
世界的な兄弟関係、霊的パラダイス、清く正しく美しい唯一の神の組織だと信じている
この唯一の組織の一員でなければ滅ぼされる、だから歯を食いしばって奉仕に励む
大した喜びもないのに喜び喜びと連呼して自分に言い聞かせる
自分に喜びがないからこそ他の人を裁く、自分はこんなに奉仕してるのにあの人はしてない…
そんな正しさが心の拠り所であるJWは放蕩息子の兄のような躓きに必ず襲われることになる
なぜこんな奴が救われるのか、なぜこんな奴が復活するのか、ありえない・・・
自分がこんなに頑張ってきたのは何だったのか・・・
極論で言えば聖書はいかに不完全な人間が罪深くてどうしようもないクズかということを
痛感して自覚するためだけにある本だ
弱さを自覚して初めて人は神を謙遜に心から依り頼む
神が今人間に求めているのはただそれだけ
自分の正しさをプライドにして生きるのは本当に愚かなことだ
研究生は統合失調症になった
>極論で言えば聖書はいかに不完全な人間が罪深くてどうしようもない
>クズかということを 痛感して自覚するためだけにある本だ
だからあんたはいつまでも洗脳から抜け出せない残念な人
そもそも聖書は超古代の地上の支配者が人類を奴隷化するために
嘘やリップサービスも織り交ぜて編集した書物
そして当時の奴隷化書物を巧妙に利用している狡猾な統治体これが実際のところだね
ただし、人類はまだまだ未熟なので、戦争により滅ぶ可能性があるらしい
ただしＪＷが唱える世界政府は完全にイカサマｗ
ちな、イエスも実在してない可能性がかなり高いよ調べれば調べるほど疑惑が出てくる
雁■とかいう人相悪いドチビはまだ長老をやっているのか
結構なストレス源として有名だったけれども
娘も信者？
学生結婚した女性との間に１人＋
矢野顕子の連れ子１人＋
矢野との間にできた実子１人
（坂本美雨）＋
愛人（音楽関係者）との間に認知した子ども１人＝
４人です。
同感
自力で立ち直るのに本当に時間と労力が必要
今までやりたいのにやれなかったことが多いことw
30過ぎても洗脳されてるようなら自分自身の問題だろうけど
若いときはどうしようもない状況はある
何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない
何人も…強制されない
生まれた時から親に強制されて虐待されて人生めちゃくちゃにされました…
もう死にたい…
明らかに違憲です。
同感です、洗脳が解けているなら、それまでにこの組織内で経験された事は
目を覚ませせて、外に出るために貴方自身の力になっていると思う
納得が後の人生を支えると感じます
>>517
会衆内で集会や奉仕のシーンを撮影して、賛美の歌を皆で歌って（私たちの会衆）と言うトンデモ
ビデオを完成させて、この間23区キャンペーンで泊まっていた兄弟にプレゼントしていたからな
私が居た会衆はｗ ほとんど馬鹿
>>520
私たちが経験したことは子供には体験させたくないってのが本質だわな
私の子供なんて会衆お勧めのカレブビデオなんざ端っから見向きもしなかったｗ
>>521
無能なくせに本店を追い出されたリストラ風情が、転がり込んで来た会衆は悲惨だったよ
就職歴、バイト歴、資格無しの還暦が会衆成員を顎で使い、俺様だもんね
会衆で食わせてもらってるくせに態度が半端ない
仕事しないと寄付出来ないんだよ
>>523
昔の縦読みの文語体から横読みに変えたり、読みやすいｗ
とか受け入れ安く努力して、今ではタブレット端末ネットで・・・
涙ぐましいよな
>>534>>536
人生、人格、未来まで壊されて許せないのは解る
夢も希望も持つこと、口にする事も許されず、意見具申したら、牧羊行きで袋叩き
そんな愚親なんざ見限って、こちらが幸福になり、介護してほしくなりすり寄って来ても蹴
っ飛ばしてやれ 貴方が守るのは貴方自身だ
なら核戦争なり天災なり原因はどうあれ人類なんて滅びたらいいと私は思う
自分が生きてるうちに来てもいいわ
生きてることに疲れてるし喜びも無いし
前は九州にいたけど今は別のとこいるみたいよ
アナタよく知ってるのね
数年前から巡回じゃない
辞める奴は学生時代から辞めるんだし
意志が弱かったんだよ
ほとんどの2世がエホバなんて感情的にどうも思ってないだろ
母親が泣くのを見たくないという感情から辞められない情弱なんだよ
俺もそうだったんだけどな
恵まれた世代だよな（特に３世は）
今の時代は１０代～５０代は怪しいことがあればすぐにネットで検索かけて
解決を探るからね
ＪＷは何を弁解しても通用しないから、もう丸分かりなんだよ
わかっている。
エホバの証人の子供はトラウマを植え付けられてそういう状態になっている。
あんたより不適合者も頑張って働いて自活してるよ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/kokusai/1544011096/l50
【視覚教育】 テレビを普及してゴイムを奴隷化する
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/kaden/1543574452/l50
千代田区神田駿河台２－１ ＯＳＣＣビル
１９７６年２月２８日 初版発行 １９８６年１０月１５日 第３版発行
現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）森山諭 著
第二章 初期の異端
１．エビオン派
２．ドケティズム
３．ケレンタシズム
４．モンタノス
５．アリウス説
６．ペラギウス主義
７．ネストリオス派
森山著の説明以外の異端
．アポリナリオス異端
．サベリウス異端
．ギリシア思想の人間三分法・三分説（Ⅰテサロニケ５：２３）
人間（アンスロポスάνθρωπος）は、
霊（プネウマπνευμα）、魂（プシュケーΨυχή）、体（ソーマσώμα）の
三重からなる実体で、出来ている。
◆エンカルタから見る◆
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm
正典：新約聖書をどう読む（１）
２．新約聖書の概要
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/039.htm
市川喜一 著作集 総目次
聖書講解
http://www.tenryo.net/old/index_CD.htm
コイノニアホームページ
聖書講話欄
ttp://koinonia-jesus.さくら.ne.jp/kowaindex.htm（「さくら」ローマ字で）
信仰生活の基本（全１０課）
アフター・バプテスマ・クラス（ＡＢＣ）
http://www.imcj.org/bible/abc/index.html
牧師の書斎
一滴の雫シリーズ【新約】 - 牧師の書斎
http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?FrontPage
http://home.interlink.or.jp/~suno/yoshi/references/material/confession.htm
英国聖公会の39箇条(聖公会大綱) 一1563年制定
ttp://www.f-frank.さくら.ne.jp/39kajyo.html（「さくら」ローマ字で）
ウェストミンスター信仰基準
http://www.ogaki-ch.com/WCF/text/
日本キリスト改革派上諏訪湖畔教会
礼拝説教と学び
ハイデルベルク信仰問答
ttps://www.kamisuwakohan.org/
ルーテル教会信条集
教義
ttps://www.bibletoolbox.net/ja/kyougi
アウグスブルグ信仰告白
http://www.wjelc.or.jp/office/credo/augsburg/
ジュネーヴ教会信仰問答
ttp://
ハイデルベルク信仰問答 - kamisuwakohan ページ
ttp://
ただ一つの慰めに生きる－『ハイデルベルク教理問答』
ttps://rcjinagekaigan.jimdo.com/2015/05/25/第１課-ただ一つの慰め-問１-１
ハイデルベルク信仰問答（楠原博行訳）
http://uraga-church-07.seesaa.net
スコットランド信条（1560年）訳：泥谷逸郎牧師
http://www.calvin.org/rirst_scotch_confession.htm
フランス信条（1559年）訳：泥谷逸郎牧師
http://www.calvin.org/french_confession.htm
http://yagitani.na.coocan.jp/kurihon/kurihon18.htm
聖書本文検索 _ 日本聖書協会ホームページ
http://www.bible.or.jp/read/vers_search.html
聖書で聖書を読む BbB---BIBLE by Bible
http://bbbible.com/
口語訳聖書(新約および旧約 索引)
http://bible.salterrae.net/kougo/html/
日本語の聖書 - オーディオナレーション付き - Japanese Bible
https://www.wordproject.org/bibles/jp/
Sankta Biblio 日本正教会・ニコライ訳聖書
ttp://
新約聖書 ラテン語ヴルガタ新約聖書とラゲ訳
http://www.d-b.ne.jp/mikami/ntindex.htm
Nestle Aland Novum Testamentum Graece__ Read NA28 online
ttp://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/51/110001/119999/
Polyglot Bible Index
ttp://www.sacred-texts.com/bib/poly/index.htm
ttp://ubecat.jp/missa/
主の公現（2017.1.8） - カトリック宇部・小野田協働体・片柳弘史神父
http://ubecat.jp/verbi/000220/
今週の朗読のキーワード（フレーム）（主日による検索）A年 主の公現
（築地教会内 真生会館 聖書センター 雨宮慧神父）
http://seisho.fr-amemiya.com/shujitu/shujitu.htm
日ごとの福音（宗教法人カトリック・パリ外国宣教会）
http://www.higotonofukuin.org/
典礼の霊性－ミサの式次第に学ぶ
名古屋教区典礼委員会
http://ndlc.jp/fr.ichise.html
公教会祈祷文
http://www.d-b.ne.jp/mikami/prayer.htm
公教要理
http://www.d-b.ne.jp/mikami/catech.htm
Laudate _ 聖人カレンダー
https://www.pauline.or.jp/calendariosanti/
12月
3日 聖フランシスコ・ザビエル司祭（日本宣教の祖）
6日 聖ニコラオ司教（ミラ・リキアの司教で「サンタ・クロース」のモデルである聖人）
7日 聖アンブロジオ司教教会博士（息子アウグスチヌスの相談に来る母モニカの先生）
正教会（リトルギア（奉神礼）のうち、六時課・金口イオアン聖体礼儀）
↓
ローマ・カトリック教会（主日の、ごミサ）
↓
改革派教会（主日礼拝、礼拝式次第）
↓
キリスト教の異端
朝夕の祈り
朝の祈祷の練習 - 小祈祷書 -
https://www.youtube.com/watch?v=aeMILJ5uFtw
朝 の 祈 祷 文（正教ライブラリー・祈 り）
http://www.orthodox-jp.com/pandane/cyril/inori/asa.html
暮の祈祷文 - 小祈祷書 -
https://www.youtube.com/watch?v=siEtK3slWU4
暮の祈祷文（正教ライブラリー・祈 り）
http://www.orthodox-jp.com/pandane/cyril/inori/kure.html
主日（日曜日）の祈り
日本ハリストス正教会 大連祷
https://www.youtube.com/watch?v=IeZyzLGxWgU
足利ハリストス正教会 2010.11.28 聖体礼儀①
ttps://www.youtube.com/watch?v=K-yrFnglLKM
聖金口イオアン聖体礼儀（主日）正教ライブラリー・祈 り
http://www.orthodox-jp.com/pandane/cyril/inori/dl..html
聖爵(せいしゃく)「ポティール」尊血となるぶどう酒が注がれる杯。
讃詞（さんし） - тропа́рь（トロパリ）発放讃詞。祭日における最も重要な要素を表す祈祷文を指す。
小讃詞 - кондак（コンダク）
讃頌（さんしょう） - стихира（スティヒラ）
坐誦讃詞 - седален（セダレン）
提綱（ていこう） - Прокимен（ポロキメン）禅宗で大衆に対し宗門の綱要を説明または説法すること。
喩言（パリミヤ） - 成聖者のパリミヤ 第２のパリミヤ （箴言）
Cyril' Page イコンの在る世界
http://www.orthodox-jp.com/pandane/cyril/index.html
正教ライブラリー・祈 り
http://www.orthodox-jp.com/pandane/cyril/inori/index.html
日本正教会 The Orthodox Church in Japan
http://www.orthodoxjapan.jp/
正教会にわくわくの好奇心をお持ちの方に
http://www.orthodox-jp.com/george/msj3.htm
正教会聖歌 実践と研究
http://www.orthodox-jp.com/liturgy/
http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/errors.html
「聖書の間違い」の間違い～佐倉哲氏の場合～
http://ww4.et.tiki.ne.jp/~theos-agape7/pb/bibleskr.html
ハルメギド（メギドの丘、ハルマゲドンの由来）
ファラオ・ネコ２世のエジプトとヨシヤ王のユダ王国が戦った場所。
実際はメギドの谷。丘は駐屯できる要地。ＢＣ６０９年の戦い。
ユダヤが滅びる原因となった戦い。最終決戦の意味で使われる地名。
6節 神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。
それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙二 3章
10節 実際、あなたがたのもとにいたとき、わたしたちは、
「働きたくない者は、食べてはならない」と命じていました。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
フツー女性に「豚に真珠」って聖書にあるよと言いい
また生活保護や年金暮らしの人に
「働かざるモノ食うべからず」って聖書にあるよと言うと
カチンと来て「キリスト教は嫌いだ」とかなる。
聖句の使い方や聞かせるタイミングを間違えるとエライ目に合う。
＞ 「お宅が『割礼かつれい』してください」
＞ 「安息日には火を使わず、千歩以上歩かないで」
＞ 「ヒレとウロコのない魚～寿司ネタの大部分」食べないように
＞ 等々よろしく
ユダヤの風習ねぇえ。ハンバーガーも食べられません。
ユダヤの掟では、乳製品と肉は合わせて食べてはいけないのです。
旧約聖書に、母ヤギの乳で、子ヤギの肉を煮てはならないという
律法から来るユダヤの風習です。
ユダヤ教のチーズと肉を合わせた料理の禁止（乳で肉を煮ない）の出典は
次の通りです。
旧約聖書 申命記 14章 21節
死んだ動物は一切食べてはならない。
町の中にいる寄留者に与えて食べさせるか、外国人に売りなさい。
あなたは、あなたの神、主の聖なる民である。
あなたは子山羊をその母の乳で煮てはならない。
【 聖書 新共同訳 日本聖書協会 】
旧約聖書の「レビ記（祭司文書）」「申命記（第２の律法）」には、
古代ユダヤ教の祭儀に関する記述が多くあります。
公教要理 旧約時代
カトリック要理 救い主への準備 罪のゆるし
カトリック教会のカテキズム エウカリスチアの秘跡 ｐ４０３
フランシスコ会聖書研究所訳注 新約聖書 聖体の制定 例マタイ２６：２６－２９
上記の五書の該当箇所を読んで理解を深めると言う手があります。
旧約では
血を振り掛けて契約を結ぶ（締結する）しきたりがあり
新約では
イエスの血の杯を飲む事で契約を結ぶことになります。
ブドウ酒を飲むのは天国での祝賀の意味もあるとの事です。
ヘブライ９：７～２２
しかし第二の幕屋には年に一度
大祭司だけが入りますが自分自身のためと
民の過失のために献げる血を必ず携えて行きます
だから最初の契約もまた
血が流されずに成立したのではありません。
というのはモーセが律法に従って
すべての掟を民全体に告げたとき水や緋色の羊毛や
ヒソプと共に若い雄牛と雄山羊の血を取って
契約の書自体と民全体とに振りかけ
これは神があなたがたに対して定められた
契約の血である と言ったからです
また彼は幕屋と礼拝のために用いる
あらゆる器具にも同様に血を振りかけました
こうしてほとんどすべてのものが
律法に従って血で清められており
血を流すことなしには
罪の赦しはありえないのです
6:51 わたしは天から下ってきた生きたパンである。
それを食べる者は、いつまでも生きるであろう。
わたしが与えるパンは、世の命のために与えるわたしの肉である」。
6:52 そこで、ユダヤ人らが互に論じて言った、
「この人はどうして、自分の肉をわたしたちに与えて食べさせることができようか」。
6:53 イエスは彼らに言われた、「よくよく言っておく。
人の子の肉を食べず、また、その血を飲まなければ、あなたがたの内に命はない。
6:54 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者には、永遠の命があり、
わたしはその人を終りの日によみがえらせるであろう。
6:55 わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物である。
6:56 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしにおり、
わたしもまたその人におる。
11:23 わたしは、主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、
11:24感謝してこれをさき、そして言われた、
「これはあなたがたのための、わたしのからだである。
わたしを記念するため、このように行いなさい」。
11:25食事ののち、杯をも同じようにして言われた、
「この杯は、わたしの血による新しい契約である。
飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。
11:26だから、あなたがたは、
このパンを食し、この杯を飲むごとに、それによって、
主がこられる時に至るまで、主の死を告げ知らせるのである。
ミサ式次第
記念唱（第二奉献文）歌いましょう。
司祭
信仰の神秘。
会衆
主の死を思い、復活をたたえよう、主が来られるまで。
司祭
わたしたちはいま、主イエスの死と復活の記念を行い、
ここであなたに奉仕できることを感謝し、
いのちのパンと救いの杯をささげます。
キリストの御からだと御血にともにあずかるわたしたちが、
聖霊によって一つに結ばれますように。
世界に広がるあなたの教会を思い起こし、
わたしたちの教父 フランシスコ 一世、
わたしたちの司教、タルチシオ 菊地 功
すべての教役者をはじめ、全教会を愛の完成に導いてください。
6:68 シモン・ペテロが答えた、
「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。
永遠の命の言をもっているのはあなたです。
6:69 わたしたちは、あなたが神の聖者であることを信じ、
また知っています」。
ミサ式次第
拝領前の信仰告白
司祭
神の小羊の食卓に招かれた者は幸い。
一同
主よ、あなたは神の子キリスト、永遠のいのちの糧、
あなたをおいて だれのところに行きましょう。
（大連祷）
（輔） 我等，安和にして，主に祈らん。
（詠） 主憐めよ。
（輔） 上より降る安和と我等が霊の救いの為に主に祈らん。
（詠） 主憐めよ。
（輔） 全世界の安和，神の聖なる諸教会の堅立，及び衆人の合一の為に主に祈らん。
（詠） 主憐めよ。
・・・・・
（詠） 教会を司どる我等の尊貴なる
東京の大主教 及び 全日本の府主教 ダニイル（ 主代 郁夫 ），
司祭の尊品，
ハリストスに因る輔祭職，
悉くの教衆，及び衆人の為に主に祈らん。
（詠） 主憐めよ。
（輔） 我が国の天皇，及び国を司る者の為に主に祈らん。
（詠） 主憐めよ。
（輔） 此の都邑と凡の都邑と地方，及び信仰を以て此の中に居る者の為に主に祈らん。
（詠） 主憐めよ。
（輔） 気候順和，五穀豊穣，天下泰平の為に主に祈らん。
（詠） 主憐めよ。
・・・・・
（輔） 至聖至潔にして至りて讃美たる，我等の光栄の女宰，生神女，永貞童女マリアと，
諸聖人とを記憶して，我等己の身，及び互に各の身を以て，並に悉くの我等の生命を以て，
ハリストス神に委託せん。
（詠） 主爾に。
（司） 蓋凡そ光栄，尊貴，伏拝は爾父と子と聖神 に帰す，今も何時も世世に。
（詠） アーミン
13節 ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天にむけようともしないで、
胸を打ちながら言った、『神様、罪人のわたしをおゆるしください』と。
14節 あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、
この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、
自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
あわれみの賛歌（Kyrie）歌いましょう。
先唱 主よ、あわれみたまえ。
会衆 主よ、あわれみたまえ。
先唱 キリスト、あわれみたまえ。
会衆 キリスト、あわれみたまえ。
先唱 主よ、あわれみたまえ。
会衆 主よ、あわれみたまえ。
栄光の賛歌（Gloria）歌いましょう。
司祭（先唱）天のいと高きところには神に栄光。
一同 地には善意の人に平和あれ。
われら主をほめ、主をたたえ、主をおがみ、主をあがめ、
主の大いなる栄光のゆえに感謝したてまつる。
神なる主、天の王、全能の父なる神よ。
主なる御ひとり子、イエス・キリストよ。
神なる主、神の小羊、父の み子よ。
世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
世の罪を除きたもう主よ、われらの願いを聞き入れたまえ。
父の右に座したもう主よ、われらをあわれみたまえ。
主のみ 聖なり、主のみ 王なり、主のみ いと高し、
イエス・キリストよ。
聖霊とともに、父なる神の栄光のうちに。
アーメン。
先唱 聖なるかな、
会衆 聖なるかな、聖なるかな、万軍の神なる主。
主の栄光は天地に満つ。
天のいと高きところにホザンナ。
ほむべきかな、主の名によりて来たる者。
天のいと高きところにホザンナ。
平和の賛歌（Agnus Dei）歌いましょう。
先唱 神の小羊、
会衆 世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
先唱 神の小羊、
会衆 世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
先唱 神の小羊、
会衆 世の罪を除きたもう主よ、われらに平安を与えたまえ。
旧約聖書 イザヤ書 6章
1節 ウジヤ王の死んだ年、わたしは主が高くあげられたみくらに座し、
その衣のすそが神殿に満ちているのを見た。
2節 その上にセラピムが立ち、おのおの六つの翼をもっていた。
その二つをもって顔をおおい、二つをもって足をおおい、二つをもって飛びかけり、
3節 互に呼びかわして言った。
「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主、その栄光は全地に満つ」。
4節 その呼ばわっている者の声によって敷居の基が震い動き、神殿の中に煙が満ちた。
新約聖書 マタイによる福音書 28章
9節 すると、イエスは彼らに出会って、「平安あれ」と言われたので、
彼らは近寄りイエスのみ足をいだいて拝した。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
ミサ（カトリック）や奉神礼（正教）に参加して「五感」で感じれば分かるよ。
教会の聖像画と、聖霊のかたどりのロウソクの炎を「見て」
神に向かって賛美の聖歌と答唱詩篇をうたい
旧約預言書・使徒書・福音書の朗読と説教を「聞きいて」
聖堂いっぱいの地中海産の乳香の香りを「嗅いで」
聖体のパンを「食べて」
尊血のワインを「飲んで」
西方ローマ教会（聖公会（監督教会））や
東方正教会の礼拝のすばらしさを体感して
神の救いに感謝する。
プロテスタントは 聖書１か所朗読で 体感なく 礼拝が「貧しい」。
９章
07 さあ、喜んであなたのパンを食べ／気持よくあなたの酒を飲むがよい。
あなたの業を神は受け入れていてくださる。
08 どのようなときも純白の衣を着て／頭には香油を絶やすな。
09 太陽の下、与えられた空しい人生の日々／愛する妻と共に楽しく生きるがよい。
それが、太陽の下で労苦するあなたへの／人生と労苦の報いなのだ。
１０章
19 食事をするのは笑うため。酒は人生を楽しむため。
銀はすべてにこたえてくれる。
20 親友に向かってすら王を呪うな。寝室ですら金持ちを呪うな。
空の鳥がその声を伝え／翼あるものがその言葉を告げる。
日本聖書協会刊『聖書 新共同訳』（１９８７）による
キリストの肉体の復活を明かす聖トマ[ス]よ、
キリストの昇天を目撃したる１２使徒たちよ、
教会のいしずえたる１２使徒の頭なる聖ペトロよ、
後任の監督なる聖クリメントよ、
その監督を継たる獣と戦いて殉教したる聖イグナチィよ、
更に監督を託されたる生きたまま火あぶりの殉教をしたる聖ポリュカルプよ、
また前代から継ぎたる教会の博士で信仰の父である監督たちよ、
我等、キリストを信じたる者たちの為に、
神の救いの願いを祈りたまえ。
唯一の神の右に座したまえる
ユダヤの預言者であり
ユダヤ人の王であり
油注がれたキリストである
我らの御主人なるイエスを通して
救い主である天の父なるヤハウェ様の御名前を賛美いたします。
ハレルヤ。
日々の栄光と幸せを唯一の神、万軍の主に帰します。
主の平和。神に感謝。
就寝を前に、また臨終に際し、
世を去る感動と天福にあずかる涙とを、主よ与えたまえ。
アーメン。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章 6節
死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、
彼らが、人間の見方からすれば、肉において裁かれて死んだようでも、
神との関係で、霊において生きるようになるためなのです。
『聖書 新共同訳 日本聖書協会』
新約聖書が書かれた言語は
アレクサンドロス大王から始まるヘレニズム時代の
コイネー・エリニカ語（共通ギリシア語、アッティカ方言のギリシア語）。
エホ証は、ギリシア語にクリスチャンと頭に付けて、しったか。
クリスは油、油注ぎの意味、
１２使徒から続く聖職者に油を注いで貰ってない癖に
クリス[チャン]を名乗る。
偽証は、十戒で戒められていないのかね。
－－－聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会
１４ メシアとキリスト ｐ４４－４５
メシアということばはふつう「救い主」と訳されていますが、
ヘブル語では「油注がれた者」という意味です。
旧約時代には、王や祭司として神に代わって民を治めるべく任命されるときに、
頭に油を注がれて、その特別の使命を受けた印としたことに由来しています。
ヘブライ語 マーシャハ（動詞）「油を注ぐ」
ヘブライ語 マーシーアハ（名詞）「油注がれた者」（メシア）
ギリシア語 クリーストス（名詞）「油注がれた者」（キリスト）
ギリシア語 クリーオー（動詞）「油を塗る」
１５ アブラハム ｐ４６
アブは「父」、ラハムは「多くの者」という意味です。
ほかに、サムエル記Ⅱ３：３に出てくるアブシャロムは「父は平和」という意味、
サムエル記Ⅰ１４：５０に出てくるアブネルは「わが父は光」という意味だそうです。
29節 イエスはお答えになった。
「第一の掟は、これである。
『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。
30節 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、
あなたの神である主を愛しなさい。』
31節 第二の掟は、これである。
『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
26節 魂のない肉体が死んだものであるように、
行いを伴わない信仰は死んだものです。
新約聖書 ヘブライ人への手紙 13章
16節 善い行いと施しとを忘れないでください。
このようないけにえこそ、神はお喜びになるのです。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章
8節 何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。愛は多くの罪を覆うからです。
9節 不平を言わずにもてなし合いなさい。
新約聖書 ユダの手紙
25節 わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
13節 『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』
とはどういう意味か、行って学びなさい。
わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」
新約聖書 コリントの信徒への手紙二 13章
13節 主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、
あなたがた一同と共にあるように。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
主： キュリオス（アドナイ）
創り主： クティサス（創造主）
救い主： ソーテール（救世主）
全能者： パントクラトール（支配者）
弁護者： パラクレートス（介添人・助け手・慰め手・聖霊）
油注がれた者： クリストス（キリスト・メシア）
聖書でいう「福音」は、中国語で「幸福の音信」の事。
ギリシア語で、エヴァンゲリオンと言う。
意味は、エウ＋アンゲリエ（よい＋知らせ）
関連で、アンゲリ（み使い、天使、知らせる人、アッゲロン）
人名で、エンゲル
英語で、エンジェル
西語で、アンヘル（地名で、ロス・アンヘレス、英語でロサンゼルス、ＬＡ）
①諸人（もろ[びと]）挙（こぞ）りて 迎（むか）え奉（まつ）れ 久しく待ちにし
主は来ませり 主は来ませり 主は 主は来ませり
②悪魔の人屋（ひとや）を 打ち砕（くだ）きて 捕虜（とりこ）を放つと
主は来ませり 主は来ませり 主は 主は来ませり
③この世の闇路（やみじ）を 照らし給う 妙（たえ）なる光の
主は来ませり 主は来ませり 主は 主は来ませり
④萎（しぼ）める心の 花を咲かせ 恵みの露（つゆ）おく
主は来ませり 主は来ませり 主は 主は来ませり
⑤平和の君なる 御子を迎（むか）え 救いの主（ぬし）とぞ
誉め称（たた）えよ 誉め称えよ 誉め 誉め称えよ
「諸人こぞりて」讃美歌112番
Studio Kanon
https://www.youtube.com/watch?v=wG7dQlqS9U0
聖歌122 賛美歌112 新聖歌76 讃美歌21 261 諸人こぞりて
http://sanbika.la.coocan.jp/c076f.html
ひつじの祈り 第26話 テテレスタイ!
http://ochanomizu.cc/friday/hitsuji/?gkey=1353031625
新約聖書 ヨハネによる福音書 15章
13節 友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 マルコによる福音書 10章
45節 人の子は仕えられるためではなく仕えるために、
また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。」
新約聖書 コリントの信徒への手紙一 7章
23節 あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
新約聖書 ヘブライ人への手紙 7章
27節 この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、
次に民の罪のために毎日いけにえを献げる必要はありません。
というのは、このいけにえは
ただ一度、御自身を献げることによって、成し遂げられたからです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
25節 神はこのキリストを立てて、その血による、
信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。
それは神の義を示すためであった。
すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、
新約聖書 ヘブル人への手紙 2章
17節 そこで、イエスは、神のみまえにあわれみ深い忠実な大祭司となって、
民の罪をあがなうために、
あらゆる点において兄弟たちと同じようにならねばならなかった。
新約聖書 ヨハネの第一の手紙 2章
2節 彼は、わたしたちの罪のための、あがないの供え物である。
ただ、わたしたちの罪のためばかりではなく、全世界の罪のためである。
4章
10節 わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して下さって、
わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになった。
ここに愛がある。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
日本聖書協会 口語訳 「あがない」の供え物
新日本聖書刊行会 新改訳 「なだめ」の供え物
キリスト（メシア）とは、たとえば、
バビロニアからユダヤ人を解放したキュロス王がそう呼ばれたように、
イスラエルを敵国から救う王に与えられる称号です。
ところが、初めはそう期待されていたイエスは、
イスラエルをローマ帝国の圧制から解放するどころか、
ローマ帝国の役人によってあっけなく処刑されてしまいました。
教祖の突然の死という危機を信者たちが
どう乗り越えたかを示す歴史的文書が「新約聖書」となっています。
教祖の死という危機に陥った信者たちは、
メシヤの役割を、本来の「通常はやや政治的な」ものから、別のもの
（アダムの罪を贖うための犠牲の死、犠牲の小羊）へと
新しい解釈をせざるを得なくなったのです。
この新解釈を正当化するための様々な努力が「新約聖書」です。
そうなると、神と人類の間の断絶を生んだアダムの罪が重ければ重いほど、
断絶が深ければ深いほど、彼らの教祖の死の価値が上がるわけですから、
「悔い改めて神に立ち返れば、そこに神の導きと祝福がある」という
本来の旧約聖書のメッセージや、
「悔い改めよ、神の支配は近づいているのだから」という
イエス自身のメッセージのかわりに、
「アダムの罪は神と人類の間に、我らの教祖の死を仲介にしなければ、
取り戻すことのできない決定的な断絶を生んだ、
よって、我らの教祖を信ぜよ」というメッセージが
大いに宣伝されることになります。キリスト教の誕生です。
新約聖書はユダヤ人のイエス様やペトロやパウロなど使徒の語るもの。
聖書を理解するには
ユダヤ人の歴史やユダヤと近隣の風習を理解しないといけない。
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/041.htm
１１．まとめ
・新約聖書は霊感で書かれたと言うが、誤りのある人間が書いたものであるので、当然誤りも多い。
・読む我々も誤りのある人間であり、自分の新約聖書解釈を絶対視してはならない。また絶対の解釈など存在しない。
・新約聖書を学問的、批判的に読むことは決して不信仰でなく、謙遜で誠実でさえある。
・古代人が書いた文書であり、その時代の歴史、社会文化、風俗習慣、宗教制度を知らなければ理解出来ない。
・新約聖書は歴史的出来事も含むが、歴史書そのものではないので、事実とは異なるものが多い。
・教派教会の信仰思想の産物であるので、各文書により解釈が異なるのは当然である。
・文書を細切れに読まないで、全体の流れを把握し、著者編者の考えを知らなければならない。
（以下省略）
はじめにお読みください-聖書研究デスク-
旧約（ヘブライ語）聖書 新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm
ある程度の歴史的事実が含まれている寓話と考えれば良いのはないでしょうか？
イエスの誕生は ※紀元前7年9月15日と発表
キリスト誕生を示したベツレヘムの星が土星と木星の異常接近の為
たまたま840年に一度起こる現象とケプラー式から算出した。
※1993年9月15日付ﾛﾝﾄﾞﾝ発『時事通信』より引用
図説 地図とあらすじで読む聖書 青春出版社 船本弘毅監修
Ｐ７１
第６章 イエスの登場 受胎告知
ベツレヘムの星
魚座 牡羊座 牡牛座
火星 「太陽 木星・月 土星」 金星
〔上〕イエス誕生の頃
（前６年４月１７日）の惑星配置
牡羊座と惑星の位置が、救世主誕生を示しているとされる。
〔下〕前６年の後半になると、数日間にわたって木星は、
見かけ上、西から東へと動いてみせた。
参考：「古代世界７０の不思議」ブライアン・フェイガン（東京書籍）
ダビデの星＝六芒星はユダヤのシンボルではありません _ ぽんちゃんからの伝言
https://ameblo.jp/1357gy/entry-12088665176.html
昔昔、1648年のことじゃ
（↑注：日本では江戸時代。古代10部族消失騒動からは2000年以上経ってる）
ヨーロッパでは30年戦争というモンが終盤を迎えておった。
・・・ちなみに始まったのは1618年で終わったのが1648年じゃからな、
・・・[３０年]戦争の末期に・・・プラハを防衛した[ユダヤ人からなる]民兵軍が
スウェーデン軍を撃退したんじゃ。
・・・フェルディナント３世はたいそう喜んでなあ、
各部隊に旗印を下賜しようと思い立った・・・六芒星は17世紀になって、
初めてユダヤのシンボルに決まった。
・・・当時のラビ（ユダヤ教の聖職者）は最初、
この六芒星に大反対をしていたという話すら伝わっている。
もし、古代イスラエルから綿々と伝わる
正統なシンボルであったのなら、反対するはずはなかろう。
そもそもユダヤの正当なシンボルと言えばメノラー。
イスラエルの国章にもなっているし
エルサレムの国会前にも巨大なメノラーがある。ユダヤ教の燭台だ。
ライオンと羊→オオカミと羊 に変化
サンダル→シューズ
ソファー
エイリアン
マトリックス
こちらで語りましょ
【マンデラ】現実と違う自分の記憶28【宮尾すすむ】
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/occult/1544529015/
古代ローマ帝国で国教となった時の「カトリック」という言葉は
「普遍の」「公（おおやけ）の」「分派ではない正統的な」という意味で
使われていました。
「カトリック教会」は「正統の教会」という意味になります。
つまり「正教会」と言っているのと同じだったんです。
洗礼で唱えるニカイア・コンスタンチノープル信条では
「一つの、聖なる、公なる、使徒の教会を」と唱えられています。
ラテン語で、クレド（私は～信じます、）
エト・ウナム（一つの）・サンクタム（聖なる）・カトリカム（正統的な）・
エト・アポストリカム（使徒の）・エクレジアム（教会を）
となります。
ラテン語のエクレジアム（教会）は、
コイネー・ギリシア語（共通ギリシア語）の
エクレーシア（〔招集された〕集会）です。
聖餐だけでなく、洗礼を受けるのでさえ、
教会を離れては出来ない事なのです。現在の私はそう理解しています。
ファラオ・ネコ２世のエジプトとヨシヤ王のユダ王国が戦った場所。
実際はメギドの谷。丘は駐屯できる要地。ＢＣ６０９年の戦い。
ユダヤが滅びる原因となった戦い。最終決戦の意味で使われる地名。
新約聖書 マタイによる福音書 7章
6節 神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。
それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙二 3章
10節 実際、あなたがたのもとにいたとき、わたしたちは、
「働きたくない者は、食べてはならない」と命じていました。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
フツー女性に「豚に真珠」って聖書にあるよと言いい
また生活保護や年金暮らしの人に
「働かざるモノ食うべからず」って聖書にあるよと言うと
カチンと来て「キリスト教は嫌いだ」とかなる。
聖句の使い方や聞かせるタイミングを間違えるとエライ目に合う。
１ あら野のはてに 夕日は落ちて たえなるしらベ 天よりひびく
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
２ ひつじをまもる 野べのまきびと あめなるうたを よろこびききぬ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
３ みうたをききて ひつじかいらは まぶねにふせる み子をおがみぬ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
４ 今日しも御子は うまれたまいぬ よろずの民よ いさみてうたえ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=7TI79amsUk4
https://www.youtube.com/watch?v=3b3huIwFm4g
信仰の仲間をあざけるような奴を慕ってるようではな
もうなんだかね。。。
年寄りもみんな死んじゃって中年ばっかり
血は命です。息（霊）も命です。霊を大切にしましょう。
あと血を飲む事に一言。聖餐式です。
赤ぶどう酒を飲むのは血の杯（命の杯）だからです。
そして契約を交わす時に使われる血です。
23節 ただ、その血は断じて食べてはならない。
血は命であり、命を肉と共に食べてはならないからである。
創世記2章
7節 主なる神は、土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり、
その鼻に命の息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった。
＞ 旧約の場合
＞ 人は死んだら死者の国（シェオル[Ｈ]・ハデス[Ｇ]）に入り
＞ 先祖の列に加わるんですよね。
創世記25章
8節 アブラハムは長寿を全うして息を引き取り、満ち足りて死に、
先祖の列に加えられた。
＞ アラーは偉大なり。アラーのみ、神。アラーは全知全能。
詩編86編
10節 あなたは偉大な神／驚くべき御業を成し遂げられる方
／ただあなたひとり、神。
サムエル記上2章
3節 驕り高ぶるな、高ぶって語るな。
思い上がった言葉を口にしてはならない。
主は何事も知っておられる神
／人の行いが正されずに済むであろうか。
詩編139編
4節 わたしの舌がまだひと言も語らぬさきに
／主よ、あなたはすべてを知っておられる。
【 聖書 新共同訳 日本聖書協会 】
人間（[Ｈ]アダム）とエバは、神様（[Ｈ]エル）に造られた。
人間は死ぬといけないからという神様の注意を聞かず
楽園（[Ｇ]パラディソ）の中央にある木の実（知恵）を食べるという
罪（[Ｇ]ハマルティア、原意は「的外れ」の生き方）を犯し、
（天上の）楽園から（地上に）追放された。
最初の人間である初代アダムによって
その後の人間たちには（罪が熟して肉体に）死が起こる様になった。
人間は罪を犯した為に、神様と人間の間は「不和」になり
人間は絶えず罪が神の怒りに達した場合は、
天変地異や病気や障害や戦争の敗北という罰を下される事となった。
復活の初穂の命を得ているイエスが
神様と人間の間に立って仲介者（仲保者）となって
神様と人間はイエスの名を通して「和解」し、
人間の霊が滅ぼされるという
最後の審判の罰から「救われる」事になった。
人間は１度死ぬ事が決まっているが
イエスをキリスト（神の右に座す王であり預言者）で
神様の御子と信じるものに
新しいエルサレム、天の神様の国で
永遠の命で生きる事が出来る様になった。
２０節 しかし、今やキリストは、
眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。
２１節 というのは、死がひとりの人を通して来たように、
死者の復活もひとりの人を通して来たからです。
２２節 すなわち、アダムにあって
すべての人が死んでいるように、
キリストによって
すべての人が生かされるからです。
２３節 しかし、おのおのにその順番があります。
まず初穂であるキリスト、
次にキリストの再臨のときキリストに属している者です。
２４節 それから終わりが来ます。そのとき、
キリストはあらゆる支配と、あらゆる権威、権力を滅ぼし、
国を父なる神にお渡しになります。
２５節 キリストの支配は、すべての敵をその足の下に置くまで、
と定められているからです。
２６節 最後の敵である死も滅ぼされます。
〔 日本聖書協会 聖書 新共同訳 〕
6:51 わたしは天から下ってきた生きたパンである。
それを食べる者は、いつまでも生きるであろう。
わたしが与えるパンは、世の命のために与えるわたしの肉である」。
6:52 そこで、ユダヤ人らが互に論じて言った、
「この人はどうして、自分の肉をわたしたちに与えて食べさせることができようか」。
6:53 イエスは彼らに言われた、「よくよく言っておく。
人の子の肉を食べず、また、その血を飲まなければ、あなたがたの内に命はない。
6:54 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者には、永遠の命があり、
わたしはその人を終りの日によみがえらせるであろう。
6:55 わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物である。
6:56 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしにおり、
わたしもまたその人におる。
新約聖書 コリント人への第一の手紙 口語訳 日本聖書協会
11:23 わたしは、主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、
11:24感謝してこれをさき、そして言われた、
「これはあなたがたのための、わたしのからだである。
わたしを記念するため、このように行いなさい」。
11:25食事ののち、杯をも同じようにして言われた、
「この杯は、わたしの血による新しい契約である。
飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。
11:26だから、あなたがたは、
このパンを食し、この杯を飲むごとに、それによって、
主がこられる時に至るまで、主の死を告げ知らせるのである。
新約聖書 マルコによる福音書 14章 新共同訳 日本聖書協会
22節 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、
賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えて言われた。
「取りなさい。これはわたしの体である。」
23節 また、杯を取り、感謝の祈りを唱えて、彼らにお渡しになった。
彼らは皆その杯から飲んだ。
24節 そして、イエスは言われた。
「これは、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。
25節 はっきり言っておく。神の国で新たに飲むその日まで、
ぶどうの実から作ったものを飲むことはもう決してあるまい。」
だから、互に罪を告白し合い、また、いやされるようにお互のために祈りなさい。
義人の祈は、大いに力があり、効果のあるものである。
新約聖書 コリント人への第一の手紙 12章 28節
そして、神は教会の中で、人々を立てて、
第一に使徒、第二に預言者、第三に教師とし、
次に力あるわざを行う者、次にいやしの賜物を持つ者、
また補助者、管理者、種々の異言を語る者をおかれた。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
集会後の夜、入浴後その日に着た集会服からのヌード撮影。
自宅内でどんな変態ポーズでもするようになったが、集会関連の本棚前では流石にNG。
なので妻に目隠しさせてから、四つ這いにさせたり、股全開にさせて妻の穴のすぐ横に、歌の本やら少なくなった塔雑誌を置いて撮影。
何も知らない妻は目隠しされて、恥ずかしいポーズをしている自分に興奮する始末w
そんな明日も集会、夫婦でいい仲介するぞ！
注解の間違いか？
でも今はコメントとか言うんだっけ？
子供の力なしでは何一つできないくせに
金の亡者 人間のクズ エホバ 2世 絶対に 行っては いけない歯医者
最低 最悪 死ね 一生後悔する ゴミ ブラック歯科医 高額 保険外を勧める
こんなのをしもべに推挙した某会衆はどうかしてる、頭がおかしい
血を飲まないと永遠の命の契約はない → サクラメントの一つ「聖餐」をする（教会の儀式）
どっちも「神の言葉」である「聖書」が言っている事。
一方で「血を食べるな（旧約）」
その一方で「血を飲め（新約）」
「正」と「反」の「神の言葉」がありますよね。
どちらを選ぶかは「聖職者」に当たる
「エホ証の統治体」か
「教会の牧師あるいは神父」か
どちらかの指示に「信者は従う」わけです。
聖書は、読む人の「見方」によって、解釈が違ってくるんです。
「聖書を悪用」するヒトラーのような独裁者に従うか、
ナチの収容所のような場所に生きていても「聖書の善用」で頑張るか
という時代が来ない事を願うばかりです。
詐欺集団ワールドメイト 12
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1529412187/470-484
１ わが心は あまつ神を とうとみ、わがたましい
すくいぬしを ほめまつりて よろこぶ
２ 数に足らぬ はしためをも 見すてず
よろず代（よ）まで さきわいつつ めぐみたもう うれしさ
３ 御名（みな）は清く 大御業（おおみわざ）は かしこし
代々（よよ）にたえぬ みいつくしみ あおぐものぞ うくべき
４ 低きものを 高めたもう みめぐみ
おごるものを とりひしぎて 散らしたもう みちから
５ アブラハムの すえをとわに かえりみ
イスラエルを 忘れまさで 救いたもう とうとさ アーメン
ttps://www.ユーチューブ.com/watch?v=lf6SKY_nDLM
讃美歌95「わが心は」
Studio Kanon
ttps://www.ユーチューブ.com/watch?v=gT5y5GtM6Qg
「我が心は天つ神を」讃美歌95番
Studio Kanon 世界基督教団荒野教会
１ 神の御子は今宵しも ペツレへムに生れたもう
いざや友よ もろともに いそぎゆきて拝まずや いそぎゆきて拝まずや。
２ しずのめをば母として 生れまししみどりごは
まことの神 きみの君 いそぎゆきて拝まずや いそぎゆきて拝まずや。
３ 神にさかえあれかしと みつかいらの声すなり
地なる人もたたえつつ いそぎゆきて拝まずや いそぎゆきて拝まずや
４ とこしなえのみことばは 今ぞ人となりたもう
待ち望みし主の民よ おのが幸をいわわずや おのが幸をいわわずや アーメン
https://www.ユーチューブ.com/watch?v=HIGx652Fzv0
「神の御子は」クリスマス讃美歌111 私家版
shownan64
さようなら
https://www.ユーチューブ.com/watch?v=ubD4e_-hmG4
主の祈り（聖公会カトリック共通の口語訳）
司祭 主の教えを守り、みことばに従い、
つつしんで主の祈りを唱えましょう。
会衆 天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり 地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を 今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
http://ubecat.jp/missa/
日ごとの福音（宗教法人カトリック・パリ外国宣教会）
http://www.higotonofukuin.org/
典礼の霊性－ミサの式次第に学ぶ 名古屋教区典礼委員会
http://ndlc.jp/fr.ichise.html
公教会祈祷文
http://www.d-b.ne.jp/mikami/prayer.htm
公教要理
http://www.d-b.ne.jp/mikami/catech.htm
池田は２０１０年５月の本部幹部会に出席して以降、今日まで８年半にわたって一切、人前に姿を現していない。
407神も仏も名無しさん2018/12/14(金) 03:07:57.82ID:X6s7y2rs
創価学会は独自に防犯パトロール隊というものを保有していますが、こいつらが防犯パトロールと称して夜、他人の敷地内に勝手に侵入したりやりたい放題です。ご注意を！
また、こいつら防犯パトロール隊が不審者とレッテルを貼った人物の自宅周辺に対して、創価学会婦人部を導入して聞こえるようにほのめかしを行ったりなどして集団ストーカーを行います。
夜中に携帯片手に住宅街を数十分ウロチョロしてるやつや、これ見よがしに腕に防犯と書いた腕章を付けてる奴は大体創価の犬です
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1526677961/707n
７０７さん、神の名の発音を教えて下さってありがとう。感謝します。
>707 神も仏も名無しさん2018/12/23(日) 22:14:36.67ID:r3CdiIou
ヤハウェ？？？発音はヤーウェですよ！？
イエスも本当の発音はイェースースーですがカトリックでは
結構最近までイエズスと言っていましたねプロテスタントに合わせたのでしょう
天の父なる万軍の主（アドナイ・サバオト）その神の名はヤーウェ様。
主イエス・キリストの御名（みな）によって、唯一の神を賛美します。
聖ステファノ殉教者 祝日 2018年12月26日 (水曜日) キリスト教最初の殉教者。
第一朗読 使徒言行録 6・8-10、7・54-60
答唱詩編 詩編 31・2+6、15+16
福音朗読 マタイ 10・17-22
新約聖書 使徒言行録 7章
55 ステファノは聖霊に満たされ、天を見つめ、
神の栄光と神の右に立っておられるイエスとを見て、
56 「天が開いて、人の子が神の右に立っておられるのが見える」と言った。
新約聖書 マタイによる福音書 10章
19 引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。
そのときには、言うべきことは教えられる。
20 実は、話すのはあなたがたではなく、
あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。
21 兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。
22 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。
しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。」
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
賭け事をする人は排斥です
17100人も減ってる
寄付しとけば感謝されるぞ
レベルが低すぎるわ…
早く終われこの世界
土井善晴の美食探訪 オモロイわー
ケニス クック
ビブリアヘブライカ クインタ
ボヘミアン ラプソディ クインダ
初詣 初売りのモールの前でカートだして
キモい半笑い見せんじゃねえよ 基地外
モリスもレットもね 若いやつは身が白いんですけどね
年取った奴はピンクというか薄く黄色い身になってくるんですよ
人形町 魚昌主人 談
メジャースケールでいくなら はい
C D E F G A Bですね ランダムに上下していいですよ
えほばさんも おいで
今年もよろしくお願いします。
選民思想、抽象的な祈り、信仰の自由、
詐欺か何か知らないけど、
めでたい、アホ・アホな宗教ですな。
支持政党は少なくとも公明党ではないと思う。
人間（[Ｈ]アダム）とエバは、神様（[Ｈ]エル）に造られた。
人間は死ぬといけないからという神様の注意を聞かず
楽園（[Ｇ]パラディソ）の中央にある木の実（知恵）を食べるという
罪（[Ｇ]ハマルティア、原意は「的外れ」の生き方）を犯し、
（天上の）楽園から（地上に）追放された。
最初の人間である初代アダムによって
その後の人間たちには（罪が熟して肉体に）死が起こる様になった。
人間は罪を犯した為に、神様と人間の間は「不和」になり
人間は絶えず罪が神の怒りに達した場合は、
天変地異や病気や障害や戦争の敗北という罰を下される事となった。
復活の初穂の命を得ているイエスが
神様と人間の間に立って仲介者（仲保者）となって
神様と人間はイエスの名を通して「和解」し、
人間の霊が滅ぼされるという
最後の審判の罰から「救われる」事になった。
人間は１度死ぬ事が決まっているが
イエスをキリスト（神の右に座す王であり[大祭司であり]預言者）で
神様の御子と信じるものに
新しいエルサレム、天の神様の国で
永遠の命で生きる事が出来る様になった。
今日の集会の内容も すぐ忘れます
（ユダヤ戦争に伴い共同体はヨルダン川東岸デカポリス地方の「ペラ」に避難し消滅）
エビオン派はマタイ福音書だけを用い、
エルサレムを尊重し、
割礼を含むユダヤ教律法順守に固執し、
イエスの誕生は自然の誕生とし（処女降誕を否定）、
イエスをたんなる預言者とするなど、
主流派のキリスト告白とは異なる「異端的な」一派とされています。
市川喜一 著作集 総目次
聖書講解 ― 使徒書簡
第13巻 ユダヤ教内のキリスト信仰 （ヤコブ書、ペトロ書Ⅱ、ユダ書）
第1章 ユダヤ教内のキリスト信仰 ― 主の兄弟ヤコブとヤコブ書 ―
第2章 パレスチナ黙示思想の流れとその変遷 ― ユダ書とペトロ第二書簡 ―
http://www.tenryo.net/old/index_CD.htm
ゴロゴロ引っ張ってあるかないで！
日本ハリストス正教会は、勉強する価値はありますよ。
母教会、姉教会としての
ロシアを生かしているロシア正教は凄いと思う。
第二ローマ、コンスタンチノポリス、現在のトルコがいうイスタンブール。
第三ローマ、モスクワ（モスコウ）、現在のロシア正教の総主教の所在教会地。
残念な事、東京を見晴らす駿河台のニコライ堂がありながら
東京は、第四ローマになりえない。
日本人口１億２千数万のうち
たった１万数千人しかいない正教徒の国だから。
クリスチャン人口自体が６０万余りで
人口比１％（１００万）もいない国だから。
⅓くらいは自然消滅の いわゆる組織の側の勝手な みなし人口
なんではなかろうか 実戦力になっているのはだいたい5万人
くらいと見積もった方が現実的か
加えないだろう しかし自然消滅では会衆に伝道者カードが保管されているので
組織は籍がある人とみなして人数にはカウントする こうしてインチキな年次報告は
仕上がるのである PL教団は公称265万というが実戦力信者は1万にも満たない
大晦日にも夜中3時の闇に紛れて雪かきして雪投げてたからなあ
今いえに戻ったようだけど、バレバレ
恥を知らないのか
エホバさん迷惑だねー そだねー
神の言葉で使徒の言葉というのは乱暴すぎるのではないか。
旧約聖書続編（間約聖書）と使徒教父文書を持ち
旧約外典と新約外典の異端反駁を持つ
カトリック教会や正教会が、使徒継承の教会であると。
私は、いま現在そう考えている。
[マタイ福音書しか持たない]
イエスの兄弟ヤコブの
「ユダヤ人キリスト教会」は「エビオン」異端にされた。
ルカ福音書やパウロ書簡やヨハネ福音書・書簡・黙示録の
「異邦人キリスト教会」が、正統派になった。
聖書しかも新約聖書の中ですら
四つの福音書を併用し、統一した福音書の見解がない。
[新約聖書２７巻は]
ユダヤ人のヤコブやユダやマタイの「エビオン」異端、
異邦人のルカとパウロだけの「マルキオン」異端、
の危険を含んだ雑多な読み物と、理解されないとは。
あとのなんちゃって成員は 遠足のおやつ買う時の金額調整の為に
無理からに購入するカルミンとかクッピーラムネみたいなもんだ
群れ編成考える時もまずそうやって並べてみて試算して行くの
発明したロシアの人すごい
キャラクターのホルダーのPETZってのもあった
俺も クッピーラムネさ( ˊ̱˂˃ˋ̱ )
奉仕報告を出した人間だけをその月の伝道者数にカウントするのですよ
あ、鈴木顕子姉妹 先月の報告は？
ほとんどが信者しか聞いてないのに、と思ったものだった
伝道者はだめ
アホらし
話題になってるな ケーサツの基準のいい加減さJWと
一緒だよ みんなのコメント見てみそ
ハレルーヤを歌う レナード・コーエン
アイのスクリーム
小銭入れてしまいますよね 誰かさんの為になりますように＼(^-^ )
始まる前に必要ないアプリを終了させるように前言ったのに懲りない…
そんなことくらい考えつかんのか
集会中にYouTubeって えー？！？！
て言われるよ
ただ画面を眺めて終わる集会
鈴木顕子姉妹って今は日本で奉仕しているの？
春髷丼は すき家と松屋どっちが美味しいですか
新しい光です 聖霊を受けなくても 鈴木姉妹になれます
これが ホントの 新しい光
そんなものあったかどうかも怪しいよ
西郷さんのホントの顔だってわかんないくらいなのに
ファラオ・ネコ２世のエジプトとヨシヤ王のユダ王国が戦った場所。
実際はメギドの谷。丘は駐屯できる要地。ＢＣ６０９年の戦い。
ユダヤが滅びる原因となった戦い。最終決戦の意味で使われる地名。
新約聖書 マタイによる福音書 7章
6節 神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。
それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙二 3章
10節 実際、あなたがたのもとにいたとき、わたしたちは、
「働きたくない者は、食べてはならない」と命じていました。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
フツー女性に「豚に真珠」って聖書にあるよと言いい
また生活保護や年金暮らしの人に
「働かざるモノ食うべからず」って聖書にあるよと言うと
カチンと来て「キリスト教は嫌いだ」とかなる。
聖句の使い方や聞かせるタイミングを間違えるとエライ目に合う。
エッセネ派は死海文書とともにクムラン宗団とイエスの関係と共に研究されています。
新約聖書と新約外典の福音書の一部は成立時期が５０～１５０年と交錯しています。
市販の使徒教父文書には福音書の引用箇所が紹介されています。
ユダ書が引用する旧約外典エノク書は古代スラブ語エチオピア語で正教会が認めています。
旧約聖書 ユダの手紙 14節
アダムから七代目にあたるエノクも彼らについて預言して言った、
「見よ、主は無数の聖徒たちを率いてこられた。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
ハムラビ法典の「目には目を、歯には歯を」が、旧約聖書にもあります。
旧約聖書 レビ記 24章20節
すなわち、骨折には骨折、目には目、歯には歯をもって、
人に傷を負わせたように、自分にもされなければならない。
旧約聖書 申命記 19章21節
あわれんではならない。命には命、目には目、歯には歯、
手には手、足には足をもって償わせなければならない。
旧約聖書 出エジプト記 21章24節
目には目、歯には歯、手には手、足には足、
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
えげつない宗教です。
被害者感情ばかり考え、加害者の人権と更生など社会復帰を考えていないのです。
待遇は下となる。
「一人の人によって罪があり」も一部モーセに解される
「律法が下る以前は本当の意味での宗教的罪は存在しない」と考える
この意味で考えた時だけ、パウロ書簡が読み取れる
「律法を犯した罪人イエス」が生き返り天にあげられた
こう考えた時のみ、ユダヤ人の中でもキリスト教が広がった
その理由がつながって読み取れる
意味は同じなのです。
古代ユダヤでは、聖職者から油注ぎの儀式によって、王様が即位しました。
最後の士師で、最初の預言者サムエルの「油注ぎ」によって
初代イスラエル王にサウルが、次にダビデが王に「即位」しました。
ナザレのイエスは、十字架の罪状書きに「ユダヤ王」と書かれました。
イエスはローマに反乱を起こした、ユダヤの王として処刑されたわけです。
また、新約聖書では「油注がれる事」は
「聖霊が注がれる事」の象徴として書かれているのです。
＞ 救い主： ソーテール（救世主）
救世主は、ギリシア語で「ソーテール」です。
ようは救世主という単語は「キリスト」ではないのです。
意味は同じといわれても、聖書のそれは固有名詞化されている
キリスト教徒は「キリストと言った時点でそれはメシアと認めたことになる」という理論展開してるが
それだとその後に「キリストはメシアではない」といいだした異端が起こる意味がわからなくなる
原本に「イエス」と書かれてる場所を「イエス・キリスト」と改変するのは楽だからな
古語を文書捏造するのはヨハネスのキリスト記述みたいなことになるが
ジャパンはニッポンでないと？
ジャーマンはゲルマンでもドイツでもないと？
英語読みか自国語読みの違いで揉めるのですか？
正統と異端は
古代ローマ帝国のキリスト教の公会議で決めたモノ。
>>777
「罪」にこだわっているようですが、パウロは
「律法の実行（守られなかった場合は呪われる）」と
「キリストへの信仰（恵みの約束・福音）」の
対比を説いているんですがね。
キリスト・イエス（メシア・ヨシュア）は
「罪の赦し」のイケニエとして死んだのであり
その後、聖霊を降し
永遠の命を授ける為に、復活し昇天している。
十字架の罪状は「ユダヤ人の王ナザレのイエス」。
それは福音書を基本にその後の連中が教義で決めたもの
よく知られるようにパウロは福音書を引用していない
https://christian-classics-jp.github.io/site/first-clement/chapter0-10.html
クレメンスなどの初期教父も福音書の引用を行っていない
この時代はキリスト教はユダヤ教の一派だった
「ユダヤ人に受け入れられるキリスト教」というのをまず考える
その場合、どう考えても「罪人イエス」を前提に考えないと、ユダヤ人に受け入れられる教義にはならない
ユダヤの伝承ではイエスは売春婦の私生児といわれるが
それも何か名残のようなものだったんじゃないか
もしイエスが（律法的に）罪人であったならば、
そのイエスの死と復活、それのみを信じればいい
その上で「信仰のみによって神の国に達する」がある
としたらユダヤ人も受け入れられるだろう
＞ よく知られるようにパウロは福音書を引用していない
確かにパウロ書簡が先に書かれ福音書が後に書かれているからでしょう。
それは私も認識しています。
ただユダヤ教の「契約」の概念や「隣人愛」は
パウロもイエスにも共通の概念だし
イエス昇天後のペトロやヤコブの教団は
洗礼者ヨハネの教団を合併したと思われているから
「洗礼」を授ける教えが含まれている。
福音書にもパウロにもある「共通の教え」は
パンと杯を使った新しい契約としての「聖餐」・
聖霊の洗礼や水の洗礼など種々の「洗礼」・
十戒のうちの盗むな殺すななどの「隣人愛」ではと。
イエスは何者かについては福音書で
イエスが取りつかれている人から悪霊を追い出された時に
悪霊はイエスに向かって「神からの聖者」だと言っているのです。
悪霊の証言では「罪人イエス」とは言ってないのです。
これは立場や認識差だとはおもうのですが。
ところで貴殿は
書簡と福音書の教えの共通項とイエスは何者かなどについて
ドウ思われますか？
ユダヤ人に宣べ伝えられた
キリストの教えを
パウロが異邦人に宣べ伝える事になった。
ペテロとイエスの兄弟ヤコブは
エルサレム教団としてユダヤ人に宣べ伝えていた。
共観福音書（マルコ伝・Ｑ資料あるいはＱ文書など使用）は
イエスの奇跡やたとえ話などの教えを宣べ伝えている。
外典福音書でもトマス福音書は共観福音書と並行記事がある。
一回福音書と使徒言行を全く抜きにして考えてみ
そして「福音書を引用しない初期文書」のみで考える
そこには油注がれたイエスは存在しない
処女懐胎（そもそも誤訳）も存在しない
ヘブライ語読めたパウロがそんな誤訳はやらかさないだろう
罪なきイエスも存在しない
クレメンス、イグナティオスあたりの初期文書は福音書を引用していない（外典、旧約からはさかんに引用）
つまり２世紀中頃までは確実に福音書が存在していないということになる
異端が現れだしたのも福音書ができてから
そもそもそれ自体指示されていなかったという証明にもなる
福音書ばかりがやたら作られだしてそれを排斥するのに必死になってた
新約聖書 使徒行伝 6章1節
そのころ、弟子の数がふえてくるにつれて、
ギリシヤ語を使うユダヤ人たちから、
ヘブル語を使うユダヤ人たちに対して、
自分たちのやもめらが、日々の配給で、おろそかにされがちだと、
苦情を申し立てた。
新約聖書 ガラテヤ人への手紙 2章9節
かつ、わたしに賜わった恵みを知って、
柱として重んじられているヤコブとケパとヨハネとは、
わたしとバルナバとに、交わりの手を差し伸べた。
そこで、わたしたちは異邦人に行き、
彼らは割礼の者に行くことになったのである。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
＞ 悪霊の証言では「罪人イエス」とは言ってないのです。
新約聖書 マタイによる福音書 4章15節
「ゼブルンの地、ナフタリの地、
海に沿う地方、ヨルダンの向こうの地、
異邦人のガリラヤ、
新約聖書 ガラテヤ人への手紙 2章15節
わたしたちは生れながらのユダヤ人であって、
異邦人なる罪人ではないが、
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
異邦人はその時点で罪人、希望のない人間というゴイム思想が根底にあるのは書簡の他の箇所でもわかるだろ
つまりユダヤ教キリスト派っていうのは基本ユダヤ人の律法を負いきれない「罪人」と
それを広げて「キリストと神を信仰する異邦人」のためのものだということがわかる
旧約における隣人は基本ユダヤ同胞の意味であってそれ以外には適用されない
しかしキリストを信じるグループはその範囲にされる、と
つまり今のキリスト教にみられる「非」人類愛とも通じる
＞ パンと杯を使った新しい契約としての「聖餐」・
新約聖書 マルコによる福音書 14章
22節 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、
祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、
「取れ、これはわたしのからだである」。
23節 また杯を取り、感謝して彼らに与えられると、
一同はその杯から飲んだ。
24節 イエスはまた言われた、
「これは、多くの人のために流すわたしの契約の血である。
新約聖書 コリント人への第一の手紙 11章
23節 わたしは、主から受けたことを、
また、あなたがたに伝えたのである。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、
24節 感謝してこれをさき、そして言われた、
「これはあなたがたのための、わたしのからだである。
わたしを記念するため、このように行いなさい」。
25節 食事ののち、杯をも同じようにして言われた、
「この杯は、わたしの血による新しい契約である。
飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
＞ 聖霊の洗礼や水の洗礼など種々の「洗礼」・
新約聖書 マルコによる福音書 1章8節
わたしは水でバプテスマを授けたが、このかたは、
聖霊によってバプテスマをお授けになるであろう」。
新約聖書 使徒行伝 1章5節
すなわち、ヨハネは水でバプテスマを授けたが、
あなたがたは間もなく
聖霊によって、バプテスマを授けられるであろう」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 ヘブライ人への手紙 6章1‐2節
だからわたしたちは、死んだ行いの悔い改め、神への信仰、
種々の洗礼についての教え、手を置く儀式、
死者の復活、永遠の審判などの
基本的な教えを学び直すようなことはせず、
キリストの教えの初歩を離れて、成熟を目指して進みましょう。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
＞ パンと杯を使った新しい契約としての「聖餐」・
新約聖書 マルコによる福音書 14章
22節 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、
祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、
「取れ、これはわたしのからだである」。
23節 また杯を取り、感謝して彼らに与えられると、
一同はその杯から飲んだ。
24節 イエスはまた言われた、
「これは、多くの人のために流すわたしの契約の血である。
新約聖書 コリント人への第一の手紙 11章
23節 わたしは、主から受けたことを、
また、あなたがたに伝えたのである。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、
24節 感謝してこれをさき、そして言われた、
「これはあなたがたのための、わたしのからだである。
わたしを記念するため、このように行いなさい」。
25節 食事ののち、杯をも同じようにして言われた、
「この杯は、わたしの血による新しい契約である。
飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
＞ 十戒のうちの盗むな殺すななどの「隣人愛」ではと。
旧約聖書 レビ記 19章18節
あなたはあだを返してはならない。
あなたの民の人々に恨みをいだいてはならない。
あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない。
わたしは主である。
新約聖書 マルコによる福音書 12章31節
第二はこれである、
『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
これより大事ないましめは、ほかにない」。
新約聖書 マルコによる福音書 10章19節
いましめはあなたの知っているとおりである。
『殺すな、姦淫するな、盗むな、
偽証を立てるな。欺き取るな。父と母とを敬え』」。
新約聖書 ローマ人への手紙 13章9節
「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、
そのほかに、どんな戒めがあっても、結局
「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」
というこの言葉に帰する。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
32節 律法学者はイエスに言った。「先生、おっしゃるとおりです。
『神は唯一である。ほかに神はない』とおっしゃったのは、本当です。
33節 そして、『心を尽くし、知恵を尽くし、力を尽くして神を愛し、
また隣人を自分のように愛する』ということは、
どんな焼き尽くす献げ物やいけにえよりも優れています。」
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 ヘブライ 13章
15節 だからイエスを通して 賛美のいけにえ
すなわち御名をたたえる唇の実を 絶えず神に献げましょう。
16節 善い行いと施しとを 忘れないでください。
このようないけにえこそ 神はお喜びになるのです。
＞ 悪霊はイエスに向かって「神からの聖者」だと言っているのです。
新約聖書 マルコによる福音書 1章24節
「ナザレのイエスよ、あなたは
わたしたちとなんの係わりがあるのです。
わたしたちを滅ぼしにこられたのですか。
あなたがどなたであるか、わかっています。神の聖者です」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
＞ パンと杯を使った新しい契約としての「聖餐」・
旧約聖書 エレミア 31章31節
主は言われる、見よ、わたしがイスラエルの家とユダの家とに
新しい契約を立てる日が来る。
新約聖書 マルコによる福音書 14章
22節 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、
祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、
「取れ、これはわたしのからだである」。
23節 また杯を取り、感謝して彼らに与えられると、
一同はその杯から飲んだ。
24節 イエスはまた言われた、
「これは、多くの人のために流すわたしの契約の血である。
新約聖書 コリント人への第一の手紙 11章
23節 わたしは、主から受けたことを、
また、あなたがたに伝えたのである。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、
24節 感謝してこれをさき、そして言われた、
「これはあなたがたのための、わたしのからだである。
わたしを記念するため、このように行いなさい」。
25節 食事ののち、杯をも同じようにして言われた、
「この杯は、わたしの血による新しい契約である。
飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
モーセは殺すなといいながらカナン人を皆殺しにすることを命じている
殺すなは同胞以外には適用されない
だとすれば当時のその同胞も同じ宗教者のみではないだろうか
姦淫するな、殺すな、盗むなは十戒のものだが福音書の文書をそのままの形、引用という形では引用してない
聖餐にしても洗礼にしてもエノク書にも見られるしキリスト教のものでもない
>>794
エッセネ派も歴を変えたり正統ユダヤ教を無視してたが「聖者」とか言ってた
自分主義だと考えればいい
>>775
＞ ハムラビ法典の「目には目を、歯には歯を」が、旧約聖書にもあります。
新約聖書 マタイによる福音書 5章
38節 『目には目を、歯には歯を』と言われていたことは、
あなたがたの聞いているところである。
39節 しかし、わたしはあなたがたに言う。悪人に手向かうな。
もし、だれかがあなたの右の頬を打つなら、ほかの頬をも向けてやりなさい。
40節 あなたを訴えて、下着を取ろうとする者には、上着をも与えなさい。
41節 もし、だれかが、あなたをしいて一マイル行かせようとするなら、
その人と共に二マイル行きなさい。
42節 求める者には与え、借りようとする者を断るな。
43節 『隣り人を愛し、敵を憎め』と言われていたことは、
あなたがたの聞いているところである。
44節 しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
パウロ書簡と初期キリスト教の儀式を基本に福音書が書かれたと考えれば一致もなにもない
※ 殉教した主の兄弟ヤコブのエルサレム共同体が「エビオン異端」にされてしまう。
（ユダヤ戦争に伴い共同体はヨルダン川東岸デカポリス地方の「ペラ」に避難し消滅）
エビオン派はマタイ福音書だけを用い、
エルサレムを尊重し、
割礼を含むユダヤ教律法順守に固執し、
イエスの誕生は自然の誕生とし（処女降誕を否定）、
イエスをたんなる預言者とするなど、
主流派のキリスト告白とは異なる「異端的な」一派とされています。
市川喜一 著作集 総目次
聖書講解 ― 使徒書簡
第13巻 ユダヤ教内のキリスト信仰 （ヤコブ書、ペトロ書Ⅱ、ユダ書）
第1章 ユダヤ教内のキリスト信仰 ― 主の兄弟ヤコブとヤコブ書 ―
第2章 パレスチナ黙示思想の流れとその変遷 ― ユダ書とペトロ第二書簡 ―
http://www.tenryo.net/old/index_CD.htm
新約聖書 コリントの信徒への手紙一
1章 12節
あなたがたはめいめい、「わたしはパウロにつく」
「わたしはアポロに」「わたしはケファに」
「わたしはキリストに」などと言い合っているとのことです。
3章 22節
パウロもアポロもケファも、
世界も生も死も、今起こっていることも将来起こることも。
一切はあなたがたのもの、
9章 5節
わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、
信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。
15章 5節
ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
福音書外の文書をみると、メシア（油注がれた）という記述はない
教父文書をみても油注がれてメシアとなったという記述は
ほとんどないかあっても不自然な文章になっている
ただ「イエス・キリスト」という名前があるだけ
「イエス・キリスト」と書けばメシアを確証したということになるらしいが（キリスト教研究者がいうには）
実際教父の時代にイエスはメシアか否かで論争起きたりしている
キリスト・メシアって決まってから文書の名前部分を改変したんだろう
教父の時代には異教徒に割礼を推奨したりユダヤ人と同じ食事を推奨したりしていた
しかしパウロ自身がそれを批判している
イエス自身もそれを行っていなかったし、安息日も守っていなかったといわれる（福音書にも一部みられる）
ユダヤ教徒の感覚からするとそれは大罪
（ユダヤ同胞を）殺してはならない、と安息日を守ることは同列
パウロも律法以前には罪は存在しないといってる
例えばハンムラビ法典なんかがあったとしても、それは国家運営を円滑に行うためのしくみ、法律であって
宗教的な「罪」にはならない
そういう意味でイエスは「罪人」だった
パウロ書簡で「罪人」を強調するのはまずユダヤ的な罪人の意味である
しかしイエスは罪人だった
「それにもかかわらず、生き返り、天に上げられた」（！）のである
これは多くの人々が証人となった事実である
誰が復活させ天にあげたか？
ユダヤ人にとってそれは神以外の解釈はない
だとすればイエスのこの事象をどう「解釈」すればいいのか？
それを解き明かししたのがパウロである
パウロは「アブラハムのように信仰によればそれのみで神に認められる」と考えた
その確証がイエスである。だからまずなにより「イエスが（ユダヤ教の罪人であるのに）神に認められ、死んで復活した」
これを信じる必要がある
これがユダヤ教キリスト派の基本的考え
コイノニアホームページ
聖書講話欄
ローマ人への手紙の霊性
パウロという出来事
アンティオキアの諸集会がどれほどの規模かは分かりませんが、
聖日にはキリスト教徒全員が集まって、共に聖餐を行ない食事を共にしていました。
ペトロもパウロもバルナバもこれに加わって、
ユダヤ人キリスト教徒と異邦人キリスト教徒の区別なく
食事と交わりを行なっていたようです。
このアンティオキアで初めて、
｢ナザレ派｣のユダヤ教徒が「クリスティアノイ」（キリスト狂いたち）という
あだ名をいただくことになります。
彼らは、聖霊体験を重んじて、イエス様の再臨の近いことを語り合い、
異言で祈ったり預言したりしていました。
世界で初めてクリスチャンと呼ばれたいきさつが聖書に書かれています。
新約聖書 使徒行伝
11:22 このうわさがエルサレムにある教会に伝わってきたので、
教会はバルナバをアンテオケにつかわした。
11:25 そこでバルナバはサウロを捜しにタルソへ出かけて行き、
11:26 彼を見つけたうえ、アンテオケに連れて帰った。
ふたりは、まる一年、ともどもに教会で集まりをし、大ぜいの人々を教えた。
このアンテオケで初めて、弟子たちがクリスチャンと呼ばれるようになった。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
日本聖書協会の口語訳の「使徒行伝」のタイトルは
新共同訳では「使徒言行録」と記され
新日本聖書刊行会の新改訳では「使徒の働き」と記される。
新約聖書の書かれた言葉は
ヘレニズム時代のコイネー・ギリシア語（共通ギリシア語）により
「プロクセイス アポストロン（働き 使徒の）」で
新改訳は原語の直訳のタイトルになっている。
旧約聖書（ヘブル語・アラム語）と新約聖書（コイネーギリシア語）だけが
神の言葉で使徒の言葉というのは乱暴すぎるのではないか。
旧約聖書続編（間約聖書）と使徒教父文書を持ち
旧約外典と新約外典に対する異端反駁を持つ
カトリック教会や正教会が、代々続く使徒継承の教会であると。
私は、いま現在そう考えている。
マタイ福音書しか持たない
イエスの兄弟ヤコブの監督した
「ユダヤ人キリスト教会」は「エビオン異端」にされた。
ルカ福音書やパウロ書簡やヨハネ福音書・書簡・黙示録の
「異邦人キリスト教会」が「正統派」になった。
聖書しかも新約聖書の中ですら
四つの福音書を併用し、
統一編纂し一巻だけの福音書（異端マルキオンの改訂したルカ福音書）に
しなかった見解がない。
新約聖書が
ユダヤ人のヤコブやマタイの「エビオン」異端、
異邦人のルカとパウロだけの「マルキオン」異端、
の危険を含んだ雑多な読み物と、理解されないとは。
関われるし、キリスト信徒であることを卑下することはない。しかしキリストぐらい
の傑物に存在は、世界のどこにでもいるもので、信教の自由が保障されている。
口語訳聖書(新約および旧約 索引)
http://bible.salterrae.net/kougo/html/
ガラテヤ人への手紙
聖書で聖書を読む BbB---BIBLE by Bible
http://bbbible.com/
ガラ ga gara
聖書本文検索 _ 日本聖書協会ホームページ
https://www.bible.or.jp/read/vers_search.html
天旅ホームページ
市川喜一 著作集 総目次
http://www.tenryo.net/old/index_CD.htm
聖書講解 ― 使徒書簡
第9巻 パウロによるキリストの福音 I （序章、ガラテヤ書）
パウロ文書 用語解説
コイノニアホームページ
ttp://koinonia-jesus.さくら.ne.jp/ （さくらローマ字に）
聖書講話欄
●ガラテヤ人への手紙講話と注釈
①無輸血の教えにより多くの子供たち、多くの信者が殉教または殉職している。
しかも聖書のどこにも殉教してまで無輸血を強いるような教えは何一つない。
聖書を過剰解釈した人○し宗教、悪党なのは決定的である。
②ＪＷが大学進学するのは悪いとは言わない。卒業してからフリーター、ニートをするのは
社会的な損失がデカく税金泥棒だろう。国立大はもちろん、私大も国から助成を受けている。
卒業してからニート、フリーターをするなら進学するなバカどもが！
③ＪＷは社会がハルマゲで滅ぼされることを願っている。社会を憎み、非難する教えを繰り広げる。しかし、彼らの実生活を将来も含めてよくよく考えてほしい。
貧乏、経済難であるために、 生活保護を受け、また公営住宅に住んでいる信者は実は非常に多い。
彼らの尻拭いはもろに社会なのだ！老後の保障すらないので、将来も税金にたかる生活が目に見えてる。
ちなみに統治体は信者の生活保障は一切しない。 統治体は裕福な生活を送りながら、これまでこき使ってきたべテル成員を大量に解雇している。 彼らは何年も無職だったために社会でまともに就職でるきはずもなく、 失業手当すらおりない。まさに鬼畜の所業。
④職業に対して彼らは愚弄している。例えば警察、自衛隊はＪＷ内では人として見なされない。
しかし、誰のおかげで街で安心して宣教ができるというのか？
また組織内では正社員に対する偏見や陰口も酷いものがある。
よくよく考えてほしい、社会の底辺、無職、フリーターが寄付を集めて、あんな立派な王国会館を建設し、
広大な駐車場を有する運営ができるはずがないのだ。 実はＪＷの寄付の大半は未信者の旦那の資産(遺産含む）
から捻出されていることが非常に多いのだ！ ＪＷは職業を批判しても、実際に彼らが醜くも寄生しているのは紛れもなく実社会なのだ！！
⑤最後にエホスレで信者らしき書き込みが散見されるが、普段は演壇から
背教者と関わるなと教えてるくせに支離滅裂だからなクズな言動は連鎖する
愛とか何とか語る前にエホバの証人は人として成立してない。
∴結論を言うと、ＪＷは間違いなくクズ宗教
イエスの復活昇天後の聖霊降臨で
キリスト教会が始まったというのが私の認識です。
ところが
去年のプロテスタントのイースター礼拝の時の説教で
復活を見た弟子が集まった時点から教会が始まったと
聞かされました。
あと私見ですが、フランス革命という市民革命の時から
信教の自由が認められたと思ってます。
ヤハウェ・イエス・キリスト☆🇯🇵イスラエル☆エルサレム☆YHWH 5
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1526677961/l50
感じないエホバ
エホバ書籍 洞察でエノク書に一つも触れていないタルタロスの説明
ttp://www.asahi-net.or.jp/~wa4k-ngtn/ivrit/names.html
Mary, Maria, Marie（メアリー、マライア、マリー、マリア）
ヘブライ語、Miryam （ミルヤーム）起源というのが有力です。
意味は、「ヤハウェの贈り物」「ヤハウェは高く在す」「反逆」「強い」「苦い」など、
旧約聖書では、十戒で有名なモーゼの姉の名前 （邦訳では、「ミリアム」）。
聖書とキリスト教の用語集
http://www.nunochu.com/glossary/
シモン・ペトロ（ペテロ）
ttp://www.nunochu.com/glossary/peter.html
本名はバルヨナ・シモン。
ペトロ（ペテロ）は、キリストがバルヨナ・シモンにつけたあだ名で、
その意味はギリシャ語で「岩」。ヘブライ語だとケファ（ケパ）となります。
バルヨナは「ヨナ（またはヨハネ）の息子」の意味です（→名前の雑学）。
シモンは、ヘブライ語のシメオンをギリシャ語に音訳したもの。
シメオンの意味は「聞く」。
エホバの証人Q&A｜ものみの塔聖書冊子協会について
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/
個人研究室
聖書研究デスク
ttp://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm
エホバの証人についてさらに詳しく知るためのリンク集
◆◆ どちらかといえば批判系
「エホバの証人と科学」公開データ
ttp://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/kagaku/top.htm
聖書は神の言葉ですか？
秘められた「エノク書」
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/kagaku/enokusho.htm
「エノク書」死海文書発見時には正典と一緒に出てきた
ペテロが述べた「まさに神が、罪を犯したみ使いたちを罰することを
差し控えず、彼らをタルタロスに投げ込んで、裁きのために
留め置かれた者として濃密な闇の坑に引き渡されたのであれば」
という発言や（ペテロ第二2：4）、
ユダが述べた「自分本来の立場を保たず、
そのあるべき居所を捨てたみ使いたちを、大いなる裁きのために、
とこしえのなわめをもって濃密な闇のもとに留め置いておられます」
という発言（ユダ6）とも適合します。
ペテロやユダがエノク書を読んだことは間違いないでしょう。
225神も仏も名無しさん2018/11/09(金) 19:18:04.44ID:CjkKrl6B
>152
なるみさんが批判してる三位一体はカトリックもプロテも正教会も一致してる基本信条の根幹ですよ
その上で、強調点の違うさまざまな教派の神学がある
なるみさんのは明確にアウトなんす
グノーシス主義を迫害した教会を憎む気持ちは分かりますし、迫害そのものは罪だと思います
カラー 聖書ガイドブック いのちのことば社 ｐ４９２－４９３
過越の祭と最後の晩餐
・・・開会の祈り－－－杯の祝福（・・・４つの杯の始めの・・・）
・・・最初の過越の祭の物語をし，
詩篇１１３篇，詩篇１１４篇を歌う。
２番目の杯（ルカ２２：１７）・・・食事に移る前に，・・・
食事である。この後・・・別にしてあったパンを裂き，
３番目の杯，「祝福の杯」・・・，
弟子たちにパンとぶどう酒を回し・・・
（あるいは，ハレルヤ）の詩篇（１１５－１１８篇）と，
「大いなるハレル」（詩篇１３６篇）で終わる。・・・
マタイが述べている「賛美の歌」である。・・・
そして，最後のぶどう酒の杯を飲む。・・・
ひつじの祈り 第26話 テテレスタイ!
http://ochanomizu.cc/friday/hitsuji/?gkey=1353031625
新約聖書 ヨハネによる福音書 15章
13節 友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 マルコによる福音書 10章
45節 人の子は仕えられるためではなく仕えるために、
また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。」
新約聖書 コリントの信徒への手紙一 7章
23節 あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
信仰生活の基本（全１０課）
アフター・バプテスマ・クラス（ＡＢＣ）
http://www.imcj.org/bible/abc/index.html
牧師の書斎
一滴の雫シリーズ【新約】 - 牧師の書斎
http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?FrontPage
http://yagitani.na.coocan.jp/kurihon/kurihon18.htm
信仰告白一覧
ttp://home.interlink.or.jp/~suno/yoshi/references/material/confession.htm
英国聖公会の39箇条(聖公会大綱) 一1563年制定
ttp://www.f-frank.さくら.ne.jp/39kajyo.html（さくらローマ字で）
ウェストミンスター信仰基準
http://www.ogaki-ch.com/WCF/text/
ルーテル教会信条集
教義
https://www.bibletoolbox.net/ja/kyougi
アウグスブルグ信仰告白
http://www.wjelc.or.jp/office/credo/augsburg/
ジュネーヴ教会信仰問答
ttp://
日本キリスト改革派上諏訪湖畔教会
礼拝説教と学び
ハイデルベルク信仰問答
ttps://www.kamisuwakohan.org/
ハイデルベルク信仰問答 - kamisuwakohan ページ
ttp://
ただ一つの慰めに生きる－『ハイデルベルク教理問答』
ttps://rcjinagekaigan.jimdo.com/2015/05/25/第１課-ただ一つの慰め-問１-１
ハイデルベルク信仰問答（楠原博行訳）
http://uraga-church-07.seesaa.net
スコットランド信条（1560年）訳：泥谷逸郎牧師
http://www.calvin.org/rirst_scotch_confession.htm
フランス信条（1559年）訳：泥谷逸郎牧師
ttp://www.calvin.org/french_confession.htm
http://seishonyumon.com/question/423/
新約聖書の正典化は、旧約聖書の場合よりも複雑です。
（1）初期の信者たちの認識を見てみましょう。
①ペテロはパウロの手紙に権威を認めています（2ペテ3：15～16）。
②パウロの手紙は、諸教会に回覧されていました（コロ4：16、1テサ5：27など）。
（2）次に、教会教父たちの認識を見てみましょう。
①ヒッポリュトス（Hippolytus）（紀元170～235年）は、
22巻を、霊感を受けた書として認識していました。
②正典に含めるべきかどうかで論争のあった5巻は、次のものです。
ヘブル人への手紙、ヤコブの手紙、
ペテロの手紙第二、ヨハネの手紙第二と第三。
（3）その後、ヒッポ会議（393年）、カルタゴ会議（397年）によって、
現在の27巻が新約聖書の正典として認定されます。
認定の規準は、以下のようなものです。
①著者は、使徒か、使徒と関係の深かった人か。
②教会全体から受け入れられているか。
③正統的な教理や教えと矛盾しないか。
④聖霊による霊感を感じさせる霊的、倫理的価値を含んでいるか。
Biblical Errancy (聖書の間違い)
http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/errors.html
「聖書の間違い」の間違い～佐倉哲氏の場合～
ttp://ww4.et.tiki.ne.jp/~theos-agape7/pb/bibleskr.html
Ｑ資料
ttp://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qtxt.html
トマス福音書
ttp://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_tomas.html
改訂版 再掲載 マリア福音書（全文） ( 宗教 )
- マグダラのマリアの部屋(Mary Magdalene) - Yahoo!ブログ
https://blogs.yahoo.co.jp/magtaranomaria/41773702.html
使徒教父文書 - 聖書研究wiki＠trinity_kristo - アットウィキ
https://www65.atwiki.jp/trinity_kristo/pages/38.html
どうしても説明がつかない
食事に招かれておいて飲み食いを許されず ただボーっと眺めて帰る
のは失礼な話だ
横浜アリーナに信者が6千人しか集まらなかったら
1万人という約束じゃなかったか( *｀ω´)と 腹を立てて
モリスがドタキャン帰国するのだろうか
人間（[Ｈ]アダム）とエバは、神様（[Ｈ]エル）に造られた。
人間は死ぬといけないからという神様の注意を聞かず
楽園（[Ｇ]パラディソ）の中央にある木の実（知恵）を食べるという
罪（[Ｇ]ハマルティア、原意は「的外れ」の生き方）を犯し、
（天上の）楽園から（地上に）追放された。
最初の人間という初代アダムによって
その後の人間たちには（罪が熟して肉体に）死が起こる様になった。
人間は罪を犯した為に、神様と人間の間は「不和」になり
人間の罪が神の怒りに達した場合は絶えず、
天変地異や病気や障害や戦争の敗北という罰を下される事となった。
復活の初穂の命を得ているイエスが
神様と人間の間に立って仲介者（仲保者）となって
神様と人間の間はイエスの名を通して祈る場合のみ「和解」し、
イエスを信じる者は人間の霊が滅ぼされるという
最後の審判の罰から「救われる」事になった。
人間は輪廻転生せず１度死ぬ事が決まっているが
イエスをキリスト（神の右に座す王であり大祭司であり預言者）で
神様の御子と信じるものに
新しいエルサレム、天の神様の国で
永遠の命で生きる事が出来る様になった。
＞ 最初の人間という初代アダムによって
＞ その後の人間たちには（罪が熟して肉体に）死が起こる様になった。
＞ 復活の初穂の命を得ているイエスが
新約聖書 コリント人への第一の手紙 15章
20 しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、
死人の中からよみがえったのである。
21 それは、死がひとりの人によってきたのだから、
死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。
22 アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、
キリストにあってすべての人が生かされるのである。
新約聖書 ヤコブの手紙 1章
15 欲がはらんで罪を生み、罪が熟して死を生み出す。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
＞ 神様と人間の間はイエスの名を通して祈る場合のみ「和解」し、
＞ イエスを信じる者は人間の霊が滅ぼされるという
＞ 最後の審判の罰から「救われる」事になった。
新約聖書 ローマ人への手紙 ５章
7 正しい人のために死ぬ者は、ほとんどいないであろう。
善人のためには、進んで死ぬ者もあるいはいるであろう。
8 しかし、まだ罪人であった時、
わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、
神はわたしたちに対する愛を示されたのである。
9 わたしたちは、
キリストの血によって今は義とされているのだから、
なおさら、彼によって神の怒りから救われるであろう。
10 もし、わたしたちが敵であった時でさえ、
御子の死によって神との和解を受けたとすれば、
和解を受けている今は、なおさら、
彼のいのちによって救われるであろう。
新約聖書 コロサイ人への手紙 3章
17 そして、あなたのすることはすべて、言葉によるとわざによるとを問わず、
いっさい主イエスの名によってなし、彼によって父なる神に感謝しなさい。
新約聖書 ヨハネの黙示録 2章
11 耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい。
勝利を得る者は、第二の死によって滅ぼされることはない』。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
教義では一応世界各国に存在していて記念式というアトラクションでパンを食べぶどう酒を飲む
聖霊とやらが注がれた事は自己申告制で外から見える証拠はない
統治体はその中に含まれ NYウォーウィックの本部御殿で住んでいる白人デブ6人と黒人1人だけの事を指す
イエスのたとえ話の忠実なる聡き奴隷は統治体の7人だけだと決定した
この7人が全世界のエホバ信者を支配していて強制的な指示を出す
狭義ではアブラーというと統治体の7人を指す事が多い
＞ 神様と人間の間に立って仲介者（仲保者）となって
＞ 新しいエルサレム、天の神様の国で
＞ 永遠の命で生きる事が出来る様になった。
新約聖書 ヘブル人への手紙 9章
15 それだから、キリストは新しい契約の仲保者なのである。
それは、彼が初めの契約のもとで犯した罪過を
あがなうために死なれた結果、召された者たちが、
約束された永遠の国を受け継ぐためにほかならない。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
＞ イエスをキリスト（神の右に座す王であり大祭司であり預言者）で
新約聖書 ローマ人への手紙 8章
34 だれが、わたしたちを罪に定めるのか。
キリスト・イエスは、死んで、否、
よみがえって、神の右に座し、また、
わたしたちのためにとりなして下さるのである。
新約聖書 ヘブル人への手紙 10章
12 しかるに、キリストは多くの罪のために
一つの永遠のいけにえをささげた後、神の右に座し、
4章
14 さて、わたしたちには、もろもろの天をとおって行かれた
大祭司なる神の子イエスがいますのであるから、
わたしたちの告白する信仰をかたく守ろうではないか。
7章
27 彼は、ほかの大祭司のように、
まず自分の罪のため、次に民の罪のために、
日々、いけにえをささげる必要はない。
なぜなら、自分をささげて、
一度だけ、それをされたからである。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
ウェストミンスター信仰告白
第８章 仲保者キリストについて
新約聖書 使徒行伝 3章
22 モーセは言った、『主なる神は、わたしをお立てになったように、
あなたがたの兄弟の中から、ひとりの預言者をお立てになるであろう。
その預言者があなたがたに語ることには、ことごとく聞きしたがいなさい。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
【 キリスト教成立のキーワード：私的考察 】
①罪（ハマルティアαμαρτια） 神との契約違反で天国の自由を失う
地上生活と人類の「原罪」の発生
②愛 地上生活での神の戒め
神と人への『愛（アガペーαγαπη）』
③契約（ディアテーケスδιαθηκησ） 律法と預言書と詩篇から最期の晩餐による
肉（パン）による信者の繋がりの教会と血（ブドウ酒の杯）による「贖罪」の「契約」
④十字架（スタウロスσταυροσ） 神との新しい契約としての人類の原罪の贖い
贖いで足りない所を補う 主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事
行いの有る『信仰（ピスティスπιστισ）』
⑤復活（アナスタシンαναστασιν）
古いものを捨て「神のロゴスθεοσ λογοσ」によって新しく生きる甦りの命と
最後の審判でのキリスト（χριστοσ）の弁護による救い（ソーテールσωτηρ）
天国に戻る『希望（エルピスελπισ）』
⑥教会（エクレシアεκκλησια） 契約により
キリストを頭（かしら）として肢体になった信者は
天国（パラディソ）を相続する自由人の女から生まれた子となり
聖霊（ハギア・プネウマ）の賜物として
異言（グロッサ）や霊的な歌や癒しの奇跡を得る
⑦公会議 同質・同一本体 神人一人格（神であり人であるキリスト） 三位一体 各信条
聖職者制・総主教制 神の母の呼称 聖書（テモテⅡ３：１６）の選抜などを決定
>>829さん、ご教示ありがとうございました。
すべてアダルトチルドレンの特徴が現れています。
どんなに口先で愛を主張しても、現実は毒を注がれ続けて悩まされているんです。
今だけ艱難 お一人様3個まで艱難 は無いのはどうしてなんだろう
マグロも大トロ 中トロ トロ 赤身 中落ち カマ 炙り 照り焼きがあるではないか
冷やし中華始めました はあるが 冷やし中華寒いのでやめました は見たことない
甘酸っぱい 青春の恋すら許さないエホバ
バレンタイン神父は素敵だと思う
チョコそのものにもなんの罪も見いだせない
もう地区大会でも特別集会でも横浜アリーナを使う事はありませんよ
特別集会は大会ホールに招待される一部の会衆以外の大部分の信者は、
自分の王国会館でネット配信された動画を見る事になる
それにしても地元法人から不動産接収、売却を聞いたときは流石に笑ったなｗローン終わってた会衆の様子が知りたいなｗ
あっ・・・いよいよ沈みかけた船だな、と逃げ出すきっかけをくれた神に感謝ｗ
ゴールデン ハンマー進呈
福岡ドームで地域大会があってた頃が懐かしい。。
信仰よりも盲信が大事なんだよエホバは
じゃないと紙さまを崇拝出来ないのです
組織も もう稀勢の里なのです
そだねｗまあ何事にもきっかけ、好機というものはあるでしょう
教理は穴だらけ、教団運営も不条理と気づいていながら目をつぶってズルズル付き合い続けてる人も多い・・・
それがカルトってもんでしょう、いつかはなんとかしなきゃと思いながらも行動に移すのをためらうのは
ブラック企業勤めやニートとも通ずるものがある
となると、協会も信者をふるいにかけられてエセ信者は離脱の機会を得る、財政危機は俺によしお前によしWIN-WINの結果につながるってわけだｗ
ただし 年に一回記念式というアトラクションみたいので
ミサに近いパフォーマンスはするでしょう
前出のアブラーの説明通りエホバさんの聖霊とやらを受けたと
自称する人がパンを食べぶどう酒飲んで天のエホバさんのとこへ
行くことをアピールする儀式をするのらしい
耳にしたことがある。
箸にも棒にもかからない虚言癖の変質者老婆で、
亭主からも実の両親からも一度たりと愛されたことが無く
ただ狂気に駆られて平気で嘘を吐きまくり
周り構わず迷惑をかけて回っている低能かつ無智無教養な阿呆ドブスだそうだ。
こんなクズ、下の下は一日も早く野垂れ死にしてしまえばいいのに
と誰もが願っているとか。
おぞましい化け物、グロテスク極まりない人三化七だから、万人の嫌悪の的だそうだ。
いつも目先だけに捕らわれた卑しい金勘定ばかりして近隣や関係者全員に多大なる迷惑をかけ散らして来たとか。
ペペロンチーノとマルゲリータ \780
俺は4歳くらいで異常さを肌で感じ取ってたね。
本気で信仰してる奴らは、たった4歳のガキにすら及ばないレベルに
アホだということですよ。
唯一の儀式と呼べるのが「記念式」でのパンとぶどう酒だが、証人は儀式ではなく聖書の教えを学び伝えることが本分とされている
宗教生活は「聖書研究」で真理を見出し「祈り」で神に近づき「集会」で信仰を強めあい「伝道」でイエスの弟子の責務を果たすんだが、
スタートの「研究」と称するものが実際には聖句を恣意的に引用して組織の教えを刷り込み「自分で真理を見つけた」と錯覚させるものなので
最初からボタンを掛けちがえてるんだよな、恥ずかしくて「研究」なんて言葉使えない
荘厳な儀式で敬虔な気分になるだけのカトリックその他の宗教とは違う！というのが誇りだが、さてどちらがマシなのか・・・
そのままの組織にした時点で 終わっていたのでしょう
もっとも ラッセルも 宗教家というより 野心満々のビジネスマンでしたが
企業として考えると、排斥＝解雇なんだな。アメリカらしいやり方だわ。
ペペロンチーノはアーリオ・オーリオと商品名変更になりました。
陽気にイタリアンのようだが、カネに目ざといユダヤ人商人と揶揄される聖句。
旧約聖書 コヘレトの言葉
９章
07 さあ、喜んであなたのパンを食べ／気持よくあなたの酒を飲むがよい。
あなたの業を神は受け入れていてくださる。
08 どのようなときも純白の衣を着て／頭には香油を絶やすな。
09 太陽の下、与えられた空しい人生の日々／愛する妻と共に楽しく生きるがよい。
それが、太陽の下で労苦するあなたへの／人生と労苦の報いなのだ。
１０章
19 食事をするのは笑うため。酒は人生を楽しむため。銀はすべてにこたえてくれる。
日本聖書協会刊『聖書 新共同訳』（１９８７）による
【イエス】これは私の愛する子part35【キリスト】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1534832700/590-615n
奉仕報告制度 今月の補助開拓者発表→営業成績グラフ
神権学校 奉仕会→営業展開アド ディスカッション
長老 僕の学校→管理職 養成訓練
ギレアデ→本店営業部からの支店ヘルプとテコ入れ
ものみの配布→仕入れと販売の実践と利潤の出し方
ギレアデについては末期がそうだったんですよね、本来新店舗立ち上げ要因だったのがテコ入れに変わり、廃止されたと
>>870
伝道の書
Watch Tower NY Inc.
ニューヨーク Incである
USA商習慣上ものみの塔会社で登録
表に出ないが ものみは他に100以上のInc.を持っている
宗教ビジネス会社の表記をお花畑信者は考えないし調べもしない
ありがとう
機能不全になるぞ
機能不全のJW相手にヒーリングサロン開いている長老
ヒーリングはふさわしくありませんと組織からダメ出しくらって
その長老もまた精神病み
あなたがたは今 シナイ山の麓にいる
新約聖書 ガラテヤ人への手紙 2章
15節 わたしたちは生れながらのユダヤ人であって、
異邦人なる罪人ではないが、
17節 しかし、キリストにあって義とされることを求めることによって、
わたしたち自身が罪人であるとされるのなら、
キリストは罪に仕える者なのであろうか。断じてそうではない。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
パリサイ派（ファリサイ派）は
律法を守れない職業の人（異邦人のローマ人と関わる職業の徴税人や
姦淫を職業にする娼婦）を「罪人」としている。
パウロは（ユダヤ人として）律法を守ろうが（異邦人の様に）守らなかろうが
人間（アダム）である以上は、人間全員が「罪人」としている。
割礼や食物規定（豚肉やエビを食べてはいけない、
ハンバーガーの様に肉製品と乳製品を一緒に食べてはいけない）
の律法を守れないので、異邦人を「罪人」としている。
その罪人（異邦人、徴税人、娼婦など）と
食事の場所を同じにして食卓を囲んで会食する事も
律法に反した事として罪とされている。
これでは（律法の実行では）異邦人とユダヤ人は、同じ食卓で
同じキリストの救いの恵み（聖餐によって罪を除く事）が受けられない。
律法の食物規定では、血は飲んではいけないし、血を抜かない肉を食べてはいけない。
しかし聖餐は、キリストの肉を食べ血を飲むので、明らかに律法の違反になる。
だからパウロは、律法を受け入れる儀式の「割礼」をさせなかったし
律法を実行する「同じ食卓で食べるな」とか「食物規定」とかも排除した。
ユダヤ教では、モーセの律法の割礼で、血を流して神と契約。
キリスト教では、キリスト・イエスが十字架で、血を流して神と契約。
It's a sin to tell a lie
ビリー ホリデーが良いね
カナン人は願い事叶えで幼児犠牲という偶像崇拝で息子（ムスコ）の血を流した。
割礼で男のムスコの血を流した。
十字架刑で神の御子（ムスコ）の血を流した。
聖書にある出来事はムスコの意味違いだったのね。
30 あなたはみずから慎み、彼らがあなたの前から滅ぼされた後、
彼らにならって、わなにかかってはならない。
また彼らの神々を尋ね求めて、
『これらの国々の民はどのようにその神々に仕えたのか、
わたしもそのようにしよう』と言ってはならない。
31 あなたの神、主に対しては、そのようにしてはならない。
彼らは主の憎まれるもろもろの忌むべき事を、その神々にむかって行い、
むすこ、娘をさえ火に焼いて、神々にささげたからである。
32 あなたがたはわたしが命じるこのすべての事を守って行わなければならない。
これにつけ加えてはならない。また減らしてはならない。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
10 そこで群衆が彼に、
「それでは、わたしたちは何をすればよいのですか」と尋ねた。
11 彼は答えて言った、
「下着を二枚もっている者は、持たない者に分けてやりなさい。
食物を持っている者も同様にしなさい」。
12 取税人もバプテスマを受けにきて、彼に言った、
「先生、わたしたちは何をすればよいのですか」。
13 彼らに言った、
「きまっているもの以上に取り立ててはいけない」。
14 兵卒たちもたずねて言った、
「では、わたしたちは何をすればよいのですか」。
彼は言った、
「人をおどかしたり、だまし取ったりしてはいけない。
自分の給与で満足していなさい」。
15 民衆は救主を待ち望んでいたので、みな心の中でヨハネのことを、
もしかしたらこの人がそれではなかろうかと考えていた。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
新約聖書 ヨハネによる福音書 4章
9 すると、サマリヤの女はイエスに言った、
「あなたはユダヤ人でありながら、どうしてサマリヤの女のわたしに、
飲ませてくれとおっしゃるのですか」。
これは、ユダヤ人はサマリヤ人と交際していなかったからである。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ）
年間第1土曜日2019年1月19日(土曜日)福音朗読
新約聖書 マルコによる福音書 2章
16 ファリサイ派の律法学者は、
イエスが罪人や徴税人と一緒に食事をされるのを見て、
弟子たちに、
「どうして彼は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」
と言った。
17 イエスはこれを聞いて言われた。
「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。
わたしが来たのは、
正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」
（ カトリック教会より ）
むすこ、娘をさえ火に焼いて、神々にささげたからである」
グアテマラで自分の娘をさえ切り裂かさせ、頭を割られ 神に捧げたのである
「あなた方は 自分の羊の群れの様子をよく知っておくべきである」
信者がどこでどのように宗教活動をしていたかは 支部は 把握していませんでした
女二人で治安の悪いとこ行くとか危機管理無さすぎだとは思うわ
エホバが守ってくれる？
イエスは捕縛の直前、あなた方は各々剣を持て（自分の身は自分で守れ）とおっしゃられたろう
せめて結婚でもして男と行けよ
火器の携帯と使用を許可すべきなのです
えほば様の言葉に従ったイスラエルは凶器を準備
集合して一国民を絶滅させる大虐殺を行ったのです
エホバ教徒は神の象に造られていますから
神さまに奉仕できる
精神構造してるんだろう。
自分好き好きステータス満足度
★★★★★ Amazon調べ
こんなに楽な奉仕ないだろ
通行人から質問されたりしたら 店たたんで逃げるの
結局自分はやらずじまいだったな、絶対やりたくなかったが
あ、資格が無いといかんのか、ならやりたくても無理だなｗ
道路使用許可申請の費用も自分のお金
個人で自発的に立ちんぼしてます
他人とトラブルになっても 車突っ込んできて
怪我しても自分持ち WT責任ありません
児童性的虐待を認めるのか・・
ものみ 5月号に注目 なんか書くらしいよ
他のスレより
深見東州はワールドメイトないで、
自分は天皇陛下より偉いんだ。
皇室よりも上なんだ。
自分が天皇なんだ。
君が代とは自分のことなんだ、
イスラムのアラーの神より偉いんだ。
イエスキリストより偉いんだ。
伊勢の天照大神より偉いんだ。
ブッタより偉いんだ。
世界連邦政府ができるんだ。
ミロクの世がやってくる。
６０時間になると救われるという宗教
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2019/01/post-042f.html
旧約聖書、新約聖書、マルクス主義、ユダヤ教の奥義。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2018/12/post-b834.html
アメリカにおけるウォッチタワーの役割。
証人会
聖テモテ、聖テトス司教 記念日
ルカ10・1-9
アレルヤ、アレルヤ。
貧しい人に福音を、捕らわれ人に開放を告げるため、
神はわたしを送られた。
アレルヤ、アレルヤ。
（信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より）
景子
勝
嵐 お前たちもか！
Y口メンバーそろそろ戻っても！
あ イットへーとニトヘイー
あ イットへとニットへとサントへー
聖トマス・アクィナス 司祭教会博士
福音朗読 マルコ3・22-30
アレルヤ、アレルヤ。
わたしたちの救い主イエス・キリストは死を滅ぼし、
福音によって生涯を照らしてくださった。
アレルヤ、アレルヤ。
（ 信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より ）
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1548243438/843n
＞ 843神も仏も名無しさん2019/01/28(月) 18:03:10.25ID:dfjB4A9W
＞ 東方教会・エジプト教会・十字架蛇主義は アブラハム神秘主義で イエスの教え。
＞ ヴァチカンは 終末論でゾロアスター教サオシュヤント崇拝だが これはイエスの教えでない。
霊肉二元論や善悪二元論は初期キリスト教の異端。
生めよ増やせよ地に満ちよと、肉は否定されていない。肉は悪と決めつけられない。
（創世記１・２８）
天にいる悪の諸霊とのたたかいがあり、霊は否定されている。霊は善と決めつけられない。
（エフェソ６・１２）
私達人間の肉体は、聖霊が宿る宮なのです、と肉を否定していない。肉を悪と決めつけられない。
（Ⅰコリント６・１９）
また霊肉の二分論だけではなく、霊・魂・身体の三分論も、聖書では語られている。
（Ⅰテサロニケ５・２３）
異端のギリシャのグノーシス哲学は「霊肉二元論」を唱えました。
異端のドケティズム（仮現説）は「肉体は悪魔に属し、霊魂は神に属す」とした。
アンテオケのニコライ派やマルキオン派がドケティズム異端。
霊魂(プネウマ[・プネウマキコス])≠ことば(ロゴス)
心魂(プシュケ[・プシュキコス])
身体(ソーマ)≠肉(サルクス[・サルキコス])
Ⅰコリント15:44σπείρεται σῶμα ψυχικόν
ここのψυχικόνは、プシュケーではなくて、
ψυχικόςは、プシュキコスです。
ψυχικός ブシュキコスは、形容詞ですね
「いのちの」という意味ですね。
パウロはそれを「自然のままの」「生まれつきの」
というニュアンスで使っているわけです
「血肉」と誤訳されていますがそんな意味はないです
パウロの場合
σαρκικος 肉的な[サルキコス]
ψυχικός 自然的な[プシュキコス]
πνευματικος 霊的な[プネウマティコス]
という[ギリシア思想の三分論的な]基本パターンがあり、
サルキコス(肉的な人)は、ダメな人です。
プネウマティコス(霊的な人)は、救われている人です。
では問題のプシュキコス(自然的な人)とはどういう人か。
中間的なうまれたままの人のことです。
翻訳者はこれを「血肉の」と訳ているわけですが、
これではサルキコス(肉的な人)と混乱するので、ダメな訳です。
はつきり言って、翻訳者はモノをわからなさすぎです。
＞ 「血肉」と誤訳されていますがそんな意味はないです
新約聖書コリントα１５：４４の翻訳について
新改訳
血肉のからだで蒔かれ、
御霊に属するからだに
よみがえらされるのです。
血肉のからだがあるのですから、
御霊のからだもあるのです。
新共同訳
つまり、自然の命の体が蒔かれて、
霊の体が
復活するのです。
自然の命の体があるのですから、
霊の体もあるわけです。
口語訳
肉のからだでまかれ、
霊のからだに
よみがえるのである。
肉のからだがあるのだから、
霊のからだもあるわけである。
Ａ．Ｄ．＝[羅]アノ．[Ｈ]アドナイ． 年．[Ｈ]主の．
↑
復活・昇天・聖霊降臨・教会の成立、生者への福音伝道の開始。[使徒の働き・使徒行伝・使徒言行録]
神の子・主イエス＿キリストの誕生
十字架で死して葬られ陰府に降り、死者にも福音を宣べ伝えた。[ペテロ一4:6]
↓
Ｂ．Ｃ．＝[英]ビフォア．[Ｇ]クリストス． 前．[Ｇ]キリストの．
ペトロの手紙一4章6節
死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、
彼らが、人間の見方からすれば、肉において裁かれて死んだようでも、
神との関係で、霊において生きるようになるためなのです。
『聖書 新共同訳 日本聖書協会』
【 キリストの役割と歴史の流れ 】
①神・創造主
アダム（②人間の原罪）
アブラハム（⑦神の約束による神の恵み・⑧信仰の父）
モーセ（⑥十戒）→サムエル→エリヤ（⑤預言者）
③ヨシュア＿＿＿＿ダビデ（④メシア）
↓＿＿＿＿＿＿＿＿↓
イエス・キリスト[ギリシア語]→ヨシュア・メシア[ヘブライ語]
（①神の子・②人間の贖罪・⑤預言者・⑥愛の戒・⑦神の約束による神の恵み・⑧信仰の父）
【 神の子と天地創造 】
父なる神（創造主・アルケー[根源]・
↓ ペルソナを「顔」と表現してはいけない、ヤヌスの顔や十一面観音のような偶像と解釈が違う）
↓
神として「神の子」が生まれる（創造主・子に関してはアルケーを議題にしてはいけない）
↓
天地創造（被造物）
↓
聖霊により人間マリアから人の子[人間]として「神の子」生まれる
ディスペンセーション主義
https://www.weblio.jp/content/ディスペンセーション主義
あ イットへとニトへとサントへとヨントヘ~
Jhon The Baptest博士 更新が止まってる
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1548750952/
彼らに金 生活の糧を吸い上げられて すっかり貧しくなった自分が金の事になると血眼になる姿をもう一度省みてくれ それが聖書を学び始めた当初に描いた姿かね？
あ 世界的なわざとは こういうことだったのね
新しいスレッドを立ててください。
life time: 233日 2時間 33分 38秒
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