④初めは「仏性」は、『我々の中に』にある・・・だったわけですが、それが
「内包している」から、「我々そのものが仏性である」　となります。
つまり、我々がそのままの姿で仏性である・・・とくるわけです。
一切衆生即仏性　ってなります。

「え？　するとオレもしかして仏？　ブッダなの？」　となるわけですが、
違いますｗ　　まだ八正道を実践していませんね。
八正道により、　不浄⇒清浄　となって初めてブッダです。
（このあたりまでは、かろうじて、　仏性＝仏になる可能性　という意味合いに
とれるかな？ｗ）

では、「全ての生き物は、仏になれる」　は、いいとして、「生き物でないもの」は？
石ころに仏性はあるの？　　山や川には仏性はあるの？・・・・となりますな？ｗ

回答は、ＮＯ　なんです。　少なくとも涅槃経　では、そのようなものは
「仏性がない」　とはっきり否定されています。

ところが、時代が下がるにつれて、「衆生」の意味が拡大解釈されていきます。
この「衆生」に対応する語彙の意味は「存在するもの」と言う意味で、
⇒「この世界に存在する全てのもの」　というように解釈されてしまいます。

「草木国土悉皆成仏」ってやつね。　涅槃経後期　にみえる言葉。
（中国ではおそらく、天台大師智ギ、吉蔵　あたりがこれの有力論者だと思うが　わからんｗ）