【ｶﾙﾄ】ｽﾏﾅｻｰﾗの瞑想で発狂した奴

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/08(火) 09:59:42.73

悪質カルトのスマナサーラに騙されて発狂する人が多発してる
スレ見るとよくわかるよね

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/10(木) 12:09:34.01

あっ^ ^

スレ荒らしてすまんかった^ ^

ごめんなさい^ ^

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 12:22:58.37

うん
じゃあ、俺も般若心経スレは今から荒らすんはやめるわ

オマエ、このスレ終わって次スレになってもスマナサーラスレには一切来るなよ
もう一個ある方にも来るなよ

来た即刻この前みたいに俺もやらせてもらうかんね！

メーテルもそれでOK？
ここではもう因縁果に呼びかけんといてや

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 12:32:16.74

>>146
それとオマエ謝る時は顔文字やめろや！
「すまんかった」じゃねーだろ
どんだけ我が強いんだよ
オマエ親いるんだろ？どういう教育受けてきたん？

まあ、これ以上は俺も因縁果のことで荒らすんやめるけどさ、どこをとってもキチガイだわ
あ、俺もかwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

**メーテル** · 2018/05/10(木) 13:33:00.78

般若心経 botツィッター(レス)見てたら、よだれ垂らして爆睡してしまった。
あれは何かの法事？ち～んち～ん

ん？
裏垢で良ければフォロワーになるから
いいねも時々つけるから(多分)
ここは公共の掲示板ということで
(人には？)向き不向きがあるということで

でないと、介護老人ホームに入ったら大変な事になるよ
好きなお風呂もちゃんと入れて貰えなくなるかもしれんよ

とはいえ、黙れ！出て行け！というのも
(連投あかんよやるとするなるから返投ね先生)

しかし、いつになったらこのスレ、スマナサーラ長老や哲朗の話になるのだろうか
確かに詐欺スと言われても仕方ない

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 16:00:35.70

　　　　　　　　　　　　　　　有名になりたい ■■■■■
　　　 ┏┓　　　 ┏┓　　　　　　　 ■　　　　　 ■　偉くなりたい　　　　　 ┏┓　　　　　　 ┏┓
┏━━┛┗━━┓┃┃　　　　　　　ii 　＼,,　,,／　ii　歴史に名を残す2だ　　┃┃　　　　　　 ┃┃
┗━━━━┓　 ┃┃┃　　　　　　｜　 _＼　　.／_ ｜　　　　　　　　　　　　┏━┛┗━━━┓　 ┏┛┃
　　　　　 ┃　 ┃┃┗━┓　　　　〈 ___ 　｜｜　 ___〉　　　ｶﾀｶﾀ　ｶﾀｶﾀ　 ┗━━┓┏━━┛　 ┃　 ┃
　　　 ┏━┛┏┛┃┏┓┗┓　　　 |　　　 ● ●　　 |　　＿＿＿＿＿.　　　　　 ┃┃　　　　 ┃┏┛
　 ┏━┛┏━┛　 ┃┃┗┓┗┓　　　＼　　 Д.　　／　　|　　|￣￣＼　＼.　┏━━┛┗━━┓┏┛┃
┏┛┏┓┗━┓　 ┃┃　 ┗━┛＿＿_／　　　　　＼　 |　　|　　　　|￣￣| ┗━━━┓┏━┛┃　 ┃　　 ┏┓
┃┏┛┃┏┓┗┓┃┃　　　　 |:::::::/　　＼＿＿＿　| ＼|　　|　　　　|＿＿|.　　　　　　┃┃　　 ┃┏┛┏━┛┃
┗┛　 ┃┃┗━┛┃┃　　　　 |:::::::|　＼＿＿＿＿|つ⊂|＿_|＿＿／　／.　　　　　　 ┃┃　 ┏┛┗━┛┏┓┗┓ ちゃん
　　　 ┗┛　　　 ┗┛　　　　 |:::::/　　　　　　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕　　　　　　 ┗┛　 ┗━━━━┛┗━┛
信者の前でがなってる　あ～ァホの金ちゃん、信者の女に手を出して８９３を使って口封じ♪
元８９３自慢をするけれど本当は枝の葉っぱでした、殆んどインチキ学位の見栄張り自慢が痛過ぎ♪
被害妄想で信者を追い込み脅して騙して金を取る、ナマポを騙して取得させ信者をタ～ダで　こき使う♪
８９３の関係チラつかせ周囲の牧師を見下して悪口し喧嘩する、裏で信者の陰口なんて茶飯事♪教会を離れると糞味噌に言われます♪
注卒なのに、それを隠し偽物学位（薬物注卒？）じゃないでしょか♪○○○担がせ歩かせる　金ちゃんの見栄の為だけじゃないでしょか♪
なにか刺激のあるイベントを開いては、金ちゃんが偉大であることを強調し、裏事情に詳しいことをアピール、信徒が減るのが怖くて実際は臆病なだけじゃ無いでしょうか♪

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 16:43:41.62

あのね、宗教が絶対的な安心を担保してくれると思ったら間違いだよ。お釈迦様の
教えはまだ良い方だよ。何かの経典に、釈迦が不浄観の瞑想教えて、どっかに瞑想に行っちゃった
あと、信者が自殺したり世が嫌になったりして、殺し合ったりしたって、書いてあるよ。

おかしいな、合わないなと思ったらさーと離れることよ。自明灯って言ってるでしょ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 17:44:07.86

>>151
経典を持ち出すなら破戒僧であるスマナサーラから仏教徒はまず離れないとな。
こいつ瞑想法まで作っちまうんだぜ。まったく狂ってるよな。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 17:52:14.42

>>151
それとお前、自殺が問題じゃないと思ってる感覚異常だから。
あと、誰がどこに宗教が絶対的な安心を担保すると主張してるか説明してくれ。
何かの経典じゃなしに、どの経典か説明しろ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 18:03:36.85

>>153
仰る通り

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 18:04:53.52

>>151
それからお前、このスレはスマナサーラの問題を指摘してるスレであって「お釈迦様の問題」の話ではない。
問題をすり替えるな。

**メーテル** · 2018/05/10(木) 18:50:16.07

>>31 自動車工場のお兄さん、スッタカメッタカのこと聞いてくれたのかな

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 18:52:37.11

>>153
自殺が問題じゃないなんて一言も言ってないでしょ。僕は当事者じゃないしその事件の
関係者でもないから、気の毒にとは思うけどさ。

なんで、釈迦がさんざん言ってるやん、不死の門は開かれたとかさ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/11(金) 05:13:15.24

>>157
文意がはっきりしない奴だ。グダグダにしてはぐらかすつもりか。
言いたいことだけ一方的に言って逃げていかないように。
答えたいことだけに答えずきちんとこちらの問いに答えるように。
まずお前はこのスレにやって来て>>151なんの脈絡もなく

>あのね、宗教が絶対的な安心を担保してくれると思ったら間違いだよ。

だれもそんな話をしていたいのに無理矢理問題設定した。
どういう意図があるか説明してくれ。印象操作しようとしているように見える。次に

>お釈迦様の教えはまだ良い方だよ。

とスマナサーラの問題を語るスレでお釈迦様の問題に話をすり替えた。
スマナサーラ=お釈迦様ではない。どういうつもりなんだ。

>何かの経典に、釈迦が不浄観の瞑想教えて、どっかに瞑想に行っちゃった
>あと、信者が自殺したり世が嫌になったりして、殺し合ったりしたって、書いてあるよ。

この例示の意味がわからない。詳しくこちらにわかるように説明してくれ。
釈迦の方の例は何が言いたいかさっぱりわからない。
自殺や殺しあいの方はスレで自殺が問題になってる中、胸くそだ。
まるで自殺が問題じゃないと言いたげに見える。きちんと説明するように。
それと自分で読んでないのか？何かの経典ではなしにきちんとソースを説明するように。

>おかしいな、合わないなと思ったらさーと離れることよ。自明灯って言ってるでしょ。

スマナサーラの問題、嘘や誇大広告を指摘してるのがこのスレだ。
まるでスマナサーラの問題はもういいじゃんと言ってるように見える。
説明するように。

>なんで、釈迦がさんざん言ってるやん、不死の門は開かれたとかさ。

最後にこの書き込みはさっぱりわからん。説明してくれ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/11(金) 05:15:07.12

>>157
もちろん実際はお前がきちんと、説明してくれるなんて思っていない。
話をぐちゃぐちゃにして混ぜっ返ししに来ただけだと思っている。
同じように印象操作から入り勝手に合う合わないの問題にすり替えた奴がいたからだ。
その後、散々はぐらかしながらスレや文脈上関係のない仏教の話を延々した奴がいるからだ。
スマナサーラの問題を、仏教の問題に変えようと必死な奴がいるからだ。
論点のすり替え、はぐらかし、印象操作、話題の意図的な逸脱しかしない奴がいるからだ。

ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会を批判スレ [無断転載禁止]･2ch.net
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1498970887/

39: [sage] 2018/03/05(月) 20:06:28.53 ID:j0c98NOY

ここで暴言吐いて執着してる人は、どっかキリスト教にでも行ったほうが幸せになれると思うよ。

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1498970887/39

41: [sage] 2018/03/05(月) 21:17:12.80 ID:j0c98NOY

>>40
見切りって重要だと思うよ。合わないと思ったら合わないんだよ。それに執着するから
またおかしくなるんだよ。仏教は信仰する宗教じゃないよ。スマナサーラ長老が何か
言っても、ふーんぐらいにしか思わないよ。

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1498970887/41

こいつや因縁果と同一カテゴリーの、いい加減な奴の例示になればいい。
もちろん、お前がきちんと説明してくれるならそれはそれでいい。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/11(金) 06:09:19.39

答えに困ると、質問に質問で返すのがスマナサーラ戦法
そういう下劣さを受け継いちゃうのがこれまた信者

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/11(金) 12:46:37.24

釈迦の不死の門は開かれた←宗教が絶対的な安心を担保すると主張してる様に見えない？

みんながスマナサーラ長老の元へ行くのは、安心したい、苦しみを何とかしたいって、思って行くんだ
と思ってるよ。そこで、予想に反してスマナサーラ長老にいい加減にしろみたいなこと言われるから、
ショック受けるんだと思う。

経典は、佐藤さんのブログかなんかで見たよ。多分佐藤さんが書いてるんだからどっかの経典に書いてあるのは確か。
今ネットで探したけど出てこない。

僕が言いたかったのは釈迦が私は無上の調御丈夫と言ってるのに、お釈迦さまレベルでも、結構実はヘマをやらかしてる
から、スマナサーラ長老レベルだったら、どうなるのか？って事だよ。そちらから見たら下手な指導でも許してやれに
見えるかも知れないけど。

皆あまりにスマナサーラ長老に期待値が高すぎたんじゃないかなって見てて思うよ。そうやって宣伝してるんだから、
仕方ないけどね。自殺させたんなら、指導の能力疑うわね。

スマナサーラ長老集団は、一種の瞑想出版業者だと思う。テーラワーダのとっかかりには良いとは思うけど、
それ以上でもそれ以下でもない。だから、そういうものと思っておいたほうが良いんじゃない？ってこと。
お金が儲からなかったら潰れるからね。

釈迦だって、政治のこと話すなって心汚れるって言ってるのに、佐藤さんは在家であることを良いことに
極左活動に邁進してるでしょ？それで、何かあると、お釈迦様はこう言ってるとか持ち出すから、
そりゃ反則じゃない？って時々思うよ。

ただ、怒り続けるってあんまり良くないことなんだよね。だから僕は、そんなもんでしょ、
で心の安定を保ってるよ。はたから見ると、スマナサーラ長老にクソミソに言われた日本の仏教関係者が
怒ってるようにも見えなくもないけど。

どうしても許せないとか、気に入らないとか、天野くんの関係者だったりしたら、
書き続けるしかないよね。

**メーテル** · 2018/05/11(金) 13:38:58.12

>>161
怒らないこと

日常でイラッときた時、スマナサーラ長老集団のことを想うとミミズのうんこほどのようになりました。

ただね、そういう問題ではないことは自分でもわかってはいるのだけど

テツローの野郎！

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/12(土) 19:50:18.31

>>158
仏教ではなくスマナサーラ教という新しい宗教なんだろう

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/12(土) 21:28:30.65

>>161
全部おまえの妄想、憶測、希望的観測じゃねーか。これだからカルト信者は。

**メーテル** · 2018/05/13(日) 13:48:48.29

>>164
>>161 さんて本当にスマナサーラ狂徒なのかな？
それともよくある見せ掛けの中立者？

？？？

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 14:59:11.69

>>165
あんなレスに詳しく突っ込むのも馬鹿馬鹿しいけどスマナサーラ教徒だと思うよ。
違うと主張するなら嘘か自覚せざるスマナサーラ教徒。
スマナサーラが余りにも批判されているから、ネタ元を変えようとしてる感じもある。
>>161
>みんながスマナサーラ長老の元へ行くのは、安心したい、苦しみを何とかしたいって、思って行くんだ
>と思ってるよ。そこで、予想に反してスマナサーラ長老にいい加減にしろみたいなこと言われるから、
>ショック受けるんだと思う。

↑
いきなり、何気に長老が厳しいから批判されるみたいに印象操作してやがんの。
スマナサーラが批判されてる所はそういう部分ではないのに認知的不協和を起こしてる。
俺なんかは一度もスマナサーラに会ったことすらない。厳しい？大いに結構。
だけど、自分に甘くて他人にだけ厳しい破戒僧なんてごめんだね。

>経典は、佐藤さんのブログかなんかで見たよ。多分佐藤さんが書いてるんだからどっかの経典に書いてあるのは確か。
>今ネットで探したけど出てこない。

↑
佐藤哲朗のブログの仏教情報なんて普通、仏教のソースにしない。
信者向けのプロパガンダしか書いてないんだから。

>僕が言いたかったのは釈迦が私は無上の調御丈夫と言ってるのに、お釈迦さまレベルでも、結構実はヘマをやらかしてる
>から、スマナサーラ長老レベルだったら、どうなるのか？って事だよ。そちらから見たら下手な指導でも許してやれに
>見えるかも知れないけど。
↑
開祖を都合良く持ち出してスマナサーラは仕方ないと言いたかったらしい。

>皆あまりにスマナサーラ長老に期待値が高すぎたんじゃないかなって見てて思うよ。そうやって宣伝してるんだから、
>仕方ないけどね。自殺させたんなら、指導の能力疑うわね。
↑
これはたぶん経験の一般化だね。この人がそうだったんだろ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 15:00:12.20

>スマナサーラ長老集団は、一種の瞑想出版業者だと思う。テーラワーダのとっかかりには良いとは思うけど、
>それ以上でもそれ以下でもない。だから、そういうものと思っておいたほうが良いんじゃない？ってこと。
>お金が儲からなかったら潰れるからね。
↑
いえいえ、こちらは日本テーラワーダ仏教協会はカルト宗教だと思っています。
瞑想出版業者ではありません。単なる業者が功徳になると言って集金したりしません。
科学を標榜するなら宗教法人格を返上して税金をきちんと払ってください。
やり口が瞑想出版業者以下と考えているのであってまともな正業と比べないでください。
そんないいものと考えないでください。スマナサーラが物を売るのは端的な破戒活動です。
あまりスマナサーラの都合いいように考えないでください。

（佐藤の部分省略。スマナサーラ信者も佐藤が嫌いな奴が珍しくない）

>ただ、怒り続けるってあんまり良くないことなんだよね。だから僕は、そんなもんでしょ、
>で心の安定を保ってるよ。はたから見ると、スマナサーラ長老にクソミソに言われた日本の仏教関係者が
>怒ってるようにも見えなくもないけど。
↑
また、さりげなく印象操作してる。たとえば日本仏教と俺なんかは全く無関係。
どこで日本仏教上げスマナサーラ下げの書き込みを見たんだろう。
昔のスマナサーラスレには、そういう人間もいた。華厳命という奴とかね。
昔の大筋の流れとしては「日本仏教の現状も糞だがスマナサーラも糞」だった。
日本テーラワーダ仏教協会の連中が大乗をボロカスに叩いていたのはよく見た。
最近で日本仏教徒が書いてるように見えるスマナサーラ批判レスは記憶にない。
恐らくこの人にとっては日本仏教による恨みであって欲しいんでしょ。

>どうしても許せないとか、気に入らないとか、天野くんの関係者だったりしたら、
>書き続けるしかないよね。
↑
この人にとっての行動動機は私怨とか怨恨しかないようで。
全般的に「自分がそう考えるから他人もそうだろう」って思考ばかり。
全体的にちょっと揺らぎつつあるがスマナサーラに対する甘い認識が目立つ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 15:13:38.74

>>俺なんかは一度もスマナサーラに会ったことすらない。おいおい、一回も
スマナサーラに会ったことがないのに、どうやって器量を図るんだよ？

全部お前の頭の中の妄想じゃないかｗ　自分でキチガイを自覚してるなら結構。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 15:18:42.19

>>168
はぁ？器量を測ってるように見えたのか？
書いてあるものと発言で批判しちゃいけねーのか？
オウム真理教を批判するのは麻原に会わなくちゃなんねーのか？
言ってることメチャクチャだぜ。いきなり、どーしたんだ？

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 15:24:55.79

じゃあ、お前は一生書いてあるものと発言で批判してればいいよ。アホくさｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 15:25:37.59

>>168
つか、オマエ
>>167と>>148の俺を混同してねーか？
書く度妄想炸裂だなwwwwwwwwwwwww

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 15:29:01.67

>>170
仏陀と会ったこともない人間が初期仏教の長老を名乗る世の中はアホくさいよな。
敏感に反応してどうしたんだ？なにか気に障ったようだな。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 15:29:24.04

>>148の俺って何よ？

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 16:14:54.13

真面目にレスして損した。俺はてっきりスマナサーラのことを知り尽くした人間が
批判してるんだと思ってた。まあ、それで良くもこんなにスマナサーラの悪口が
かけたもんだわ。尊敬に値するｗ　まあ、勝手にやってくれｗ　

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 16:32:11.33

>>174
「批判するためには批判対象に会って知り尽くしていなければならない」
というお前のマイルールに俺がたまたま当てはまって、いないだけじゃん。
俺が会ったことないからってここの全員が会ってねーとは限らねーし。
そもそも知り尽くしている人間なんていねーから。
ありもしないことを想定要求して、なに言ってんだ。
批判が、悪口にしか聞こえねーんだから重症だぞ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 16:33:46.30

相手する気にもならん。アホくさ。一生そうやって発狂してろ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 16:38:17.40

>>176
発狂してんのはお前だから。
アホくさいと言いながら延々と頭に浮かんだことを書き込んで。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 16:47:32.31

まーええて、批判するには自由だからいくらでも批判すれば。この脱力感どうしてくれるｗ
一回も会ったことがないｗｗｗ　まじで受けるｗ　面白すぎるよ。もうこのスレに来ないから。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 17:00:14.06

>>178
全然、楽しそうに見えないがもう来ないのか。頑張れよ。本当に来ねーか知らねーが。
勝手に決めたマイルールで俺だけの事例を見て、勝手に脱力して大変だな。

いつかスマナサーラに会いまくって奴を知り尽くしたスマナサーラ批判者に会えたらいいな。
佐藤哲朗が脱会、転向しアンチになったらその時はすぐに会いに行ったらいいよ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 17:25:45.19

>>178
>もうこのスレに来ないから。

あれ？
前スレでこの台詞見た覚えあるわw
しかも特徴が似てんだわ、いろいろw

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 17:31:51.50

>>180
ここの信者って特徴が酷似してんだけど意外と別人みてーよ。
似すぎていて思わず同一人物認定したくなっちゃうけど。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/14(月) 04:57:42.48

「科学」というのは、英語のscienceを直訳したものだと思われる。
それで分かる人は分かるだろうけど、英語での意味を知らない場合などは、
勘違いされる可能性があると思う。
仏教は心の科学という本があるけど、手元にあった学習用英英辞典
(Cobuild のLearner's版)にも the modern science of psychologyという例句が
あるし、ネットで見れるメリアム・ウェブスターでも the science of theology という例を挙げている。

他には（預流果に悟ったら）「哲学者」というのもphilosopherの直訳かもしれない。
具体的にいま思い出せないが、他にも、法話か質疑応答の中で、
まれに直訳的に置き換えた日本語を使っていると思うときがあった。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/14(月) 08:12:33.92

>>182
それでスマナサーラはどういう意味で科学という言葉を使っているの？
勘違いが生じないようにきちんと、注意を払っているの？

**メーテル** · 2018/05/14(月) 12:00:56.03

>>183
俺の仏教は凄い
科学は何か凄い
ゆえに俺の仏教は科学である

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/14(月) 17:38:49.14

長老はダルマパーラが西欧コンプレックスから作った科学的仏教というスリランカ仏教のドグマをそのまま、布教に使っているらしい。
長老は西欧コンプレックスからキリスト教を叩き、自分も呪術をやりながら呪術を批判する。科学の定義自体はろくに考えていない。

『悪魔祓い』（上田紀行著講談社）
P61
彼はいままでの仏教をそのまま認めたのではない。キリスト教に対抗できるような近代性と知性を兼ね備えたものに改革しなければならないと説いたのである。

中略

一八九八年にダルマパーラは、在家のための生活の指針というパンフレットを出版している。それは、食事のしかた、服装にはじまって、トイレの使い方、道の歩き方にいたる生活全般に指針を与えている。
それは伝統的な悪習を西洋から見ても恥ずかしくないものに改めさせるという意図を持っていた。

中略

「迷信的宗教」という言葉でダルマパーラが避難したものが何であったのかは、もう明らかだろう。後進性の塊のようなスリランカの「田舎」で信じられている仏教、とくに「悪魔祓い」はダルマパーラにとって耐えがたいものだった。
仏教は科学的でなければならない。悪魔のような「非科学迷信」は撲滅しなければならない。悪魔祓いこそが、仏教における悪魔だとダルマパーラは考えたのである。

引用終わり

仏弟子の世間話という本では再現性という概念すら理解せずに「P93～仏教から見て科学者がやってるのは、この五感に入るデータをいかに分析して理解するかというぐらいですね」と科学すら貶め単なるオカルトを説いている。

**メーテル** · 2018/05/15(火) 14:01:06.06

幸福の科学とか顕正会とかに行く人はもうこれは仕方ない。
ただ、スマナサーラ教系列に行く人は、事前に出揃った整理された情報が置いてあれば何とかなるように思うのですが
どうですかね？

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/17(木) 16:15:11.47

なんでも金がかかるところは危険だよ
やれば人生良くなるなんて妄想だから
マインドコントロールされたバカがひっかかる
オウムみたいな高学歴の世間ずれが多いし

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/18(金) 10:15:19.16

仏教の修行やりたいだけなのに、坊さんが何十万円も請求してくるからなあ
スマナサーラんとこも同じなん？ガッカリ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/18(金) 13:06:10.76

>>151

＞何かの経典に、釈迦が不浄観の瞑想教えて、どっかに瞑想に行っちゃった
＞あと、信者が自殺したり世が嫌になったりして、殺し合ったりしたって、書いてあるよ。

経典を持ち出すなら、そのエピソードだけでも、ちゃんと最後まで読んだほうがいい。

お釈迦様は、不浄観の瞑想を指導したが、
その瞑想法が合わなかった性質の比丘には、厭世感を増す結果となってしまい、自殺願望を高めてしまった。

しかし、お釈迦様は、ただ失敗して終わったのではなく、
ちゃんとその失敗をもとに、その後、安全なアーナパーナ瞑想を比丘達に指導されるようになった。
後に実践する修行者が、同じ過ちを繰り返さないよう、ちゃんと経典に残されている。

ところが、協会の指導内容には、その教訓が全く活かされていない。
あえて、その経典の内容をスルーしているかのように、
アーナパーナ瞑想は指導せずに、不浄観を指導している。

「お釈迦様も失敗したから」なんていう次元の話ではない。
なぜ経典を学んでいるはずの出家が、お釈迦様の教訓を無視するのか？

世界で初めて仏教を説いた第一人者が、活動の初期におこなった指導で失敗するのは仕方がない。
しかし、ちゃんとその教訓が残されているのだから、
現代の指導者は、誠実に仏教を学び伝えようとする姿勢さえあれば、命にかかわるような大きなトラブルは起きないはずだ。

また、協会のスタッフが不完全な経典の引用をおこなった為に、
>>151のように誤解する者も出ている。

これは、お釈迦様とその指導に対する印象を悪化させる結果となっている。
本当に、お釈迦様の教えを正しく伝えようとする団体なのだろうか？

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/18(金) 13:27:56.06

>>189
>本当に、お釈迦様の教えを正しく伝えようとする団体なのだろうか？

スマナサーラの教えを伝えようとしている団体ですよ。
スマナサーラ教という言葉がずっと前からあるぐらいですから。
元オウム信者もオウムを仏教でもヒンドゥー教でなく麻原教と書いてましたね。はい。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/18(金) 15:07:47.21

>>161

＞釈迦の不死の門は開かれた←宗教が絶対的な安心を担保すると主張してる様に見えない？

ちゃんと経典を読まないなら引用すべきではない。
経典の内容を読んでいたら、このようなおかしな印象はもたないはずだ。

不死の門が開かれたと言っても、その門を自分の足で歩いてくぐらない限り、何の意味もない。
お釈迦様が、出家・在家とわず、多くの人々と話し合ったのは、
人それぞれの性質によって、理解しやすい方法が異なるからだ。
十人十色の「門に向かって歩く方法」がまとめられたものが、初期経典だ。

門が開かれたというだけで、絶対的な安心を担保することになるなら、
この膨大なやり取りの記録である経典が、なぜ存在するのか？

＞みんながスマナサーラ長老の元へ行くのは、安心したい、苦しみを何とかしたいって、思って行くんだ
＞と思ってるよ。そこで、予想に反してスマナサーラ長老にいい加減にしろみたいなこと言われるから、
＞ショック受けるんだと思う。

瞑想指導を受けに行く人達は、

・お釈迦様の説かれた本物の仏教を学びたい
・お釈迦様が説かれた瞑想法を学びたい

という期待を持つ人がほとんどだろう。
「長老になんとかしてほしい」ではなく、正しい考え方や瞑想法を学んで、自分で問題解決の糸口を見つけたいという人達だと思う。

指導者がすべきは、そのような人達に正しい情報を誠実に伝える事である。
しかし、実際には、初期経典を読んだ者からすれば、首をかしげるような内容が多く報告されている。

もし、カルチャーセンターの歴史学の講座を受講しに行って、
そこで学んだ内容がデタラメなものだったら、受講者からクレームが出るのは当然だ。

協会は、具体的な料金は取っていないようだが、
わざわざそこに学びに来た人は、当然、初期経典を読んだ事のない、知識のない人々がほとんどだろう。
その人達に、お釈迦様が説かれておらず、長老が勝手に言っているだけの内容を、
さも「お釈迦様がこのように説かれた」と印象操作するようなら、批判されて当然だ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/18(金) 16:34:52.60

初期経典を学べばわかるが、人間はそれぞれ性質が異なるので、
お釈迦様が指導された瞑想法もたくさんある。
マハシ式ヴィパッサナーは、数ある瞑想法のうちの一部を抜き出してアレンジしたものなので、
「これがお釈迦様が指導された瞑想法の全てである！！」というように印象操作するのは不適切だ。
当然、それが性質に合う者もいれば、合わない者もいる。

マハシ式は、経典で瞑想について学んだ事のない、何も知らない一般在家でも、
手軽に瞑想を始められるようにした点が、広く人気を得た理由でもあるが、
だからこそ、「これこそが全て！！」という誤解を与えるような紹介をして、
さらに体育会系の部活のように、精神的に負荷をかけて追い込むやり方は危険極まりない。
瞑想は神経に影響を与えるので、単純な筋トレとは違う。

あくまでも、
「簡易に取り組めるようにしてある瞑想法だが、そのぶん万能ではないから、
各個人の体調に合わせて気楽におこなうように。決して無理はしてはいけない。」
と伝えるべきである。

そうすれば、指導を受けた側も、不調や異変を感じたら瞑想をしばらくやめるという選択を躊躇なくできるし、
マハシ式が合わないと感じた人のなかには、自分で初期経典を学んで適した瞑想法を見つける者もいるだろう。

くれぐれも、マハシ式が悪いのではなく、それを指導する人物の、仏教者としての良識と誠実さの問題だ。

＞950: [] 2016/04/13(水) 08:28:49.84 ID:87MfYnWu
＞全力で、完璧に、少しの隙間なくやれ、瞑想中に命を落とした僧侶は良いところへ転生するなどと煽りたてていた。

お釈迦様の瞑想指導において、闇雲に実践者を追い立て煽るというのはあり得ない。
相手が納得できるように、丁寧に論理的な説明を重ね、相手の性質に合った瞑想法を指導された。

お釈迦様は、「自分に合わない瞑想法に命を懸けろ」とは一言もおっしゃっていない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/19(土) 14:26:05.15

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/19(土) 14:27:12.41

>>161

＞安心したい、苦しみを何とかしたい→「いい加減にしろ」

これさ、マジで信者は真に受けてるのかな？

この長老の態度が仏教的に正しいなら、
キサゴータミー尼もパターチャーラー尼も、お釈迦様に出会って救われてないよね？

お釈迦様は、苦しみもがいて救いを求める人に、
なんの論理的な説明もなく、頭ごなしに「生きる事は苦だ！」なんて押し付けてないよ？

こういう、ちょっと原典を確かめればわかるような、お粗末なウソにも気づかないんだね～、信者って。

信者って、もしかして、原典から大まかなあらすじ抜き出して紹介してるサイトとか読んで、
「自分はちゃんと原典知ってる」って気になるようなタイプが多いのかな～？

あと、>>161が、長老を擁護するために持ち出してるお釈迦様の事についても、時系列めちゃくちゃだよねｗ
そりゃ、包み隠さず失敗まで全部記されてる原典なんだから、時系列無視して抜き出せば、いっくらでも悪事の擁護に使えちゃうよね♪

信者が、なんでこんなに騙されてるのかよくわかった♪

教祖が、こうやって原典から都合よい部分だけ、全体の流れも時系列も無視して引用するから、
信者達は巧妙に「お釈迦様はこうだったんだ」って刷り込まれていくんだね。
で、ちょっとだけ原典めくってみたら、ホントにそのエピソード載ってるから「本当だ」って信じちゃうｗ

「今ココが大事」って叩き込まれ過ぎて、全体を見通す視点が欠如してるんじゃないの～？ｗ
ま、そのくらいがカルトの鴨にはちょうどいいもんね♪

お釈迦様が私達のために残してくださった正直なエピソードを
破戒僧の悪事を誤魔化す道具に使っちゃうだなんて、オウムもそうだけど、カルトの発想って次元が違うわ～ｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 12:14:20.65

>>192

> 初期経典を学べばわかるが、人間はそれぞれ性質が異なるので、
> お釈迦様が指導された瞑想法もたくさんある。
> マハシ式ヴィパッサナーは、数ある瞑想法のうちの一部を抜き出してアレンジしたものなので、
> 「これがお釈迦様が指導された瞑想法の全てである！！」というように印象操作するのは不適切だ。

このことは、まさにスマナサーラ教の核心ですね

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 16:55:01.05

アルボムッレはお金が好きすぎて～♪アルボムッレは戒律破ります～♪

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 18:08:51.63

スレタイに「テーラワーダ　批判」も入れたほうがいいかも。

瞑想指導受けに行ってみようかと興味持ってて、念のため悪い噂がないか検索する人に、

このスレ見つけやすくなるから。

**メーテル** · 2018/05/20(日) 18:49:56.68

>>191
> 瞑想指導を受けに行く人達は、

・お釈迦様の説かれた本物の仏教を学びたい
・お釈迦様が説かれた瞑想法を学びたい

という期待を持つ人がほとんどだろう。
「長老になんとかしてほしい」ではなく、正しい考え方や瞑想法を学んで、自分で問題解決の糸口を見つけたいという人達だと思う。

指導者がすべきは、そのような人達に正しい情報を誠実に伝える事である。
しかし、実際には、初期経典を読んだ者からすれば、首をかしげるような内容が多く報告されている。

これは辛い。
自分なりに勉強して、分かり出した頃に大量の長老の本をBookOFFに持って行くのも辛い。
その時の店員さんの優しいまなざしを思い出せてしまうことがまた辛い。

**ポッタン師** · 2018/05/20(日) 18:53:29.49

悟れば眼想とかは必要ない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 19:18:12.94

>>198

大量にあるなら、ブックオフの宅配買取が便利だよ

**メーテル** · 2018/05/20(日) 23:01:23.20

前の前のスレの批判リスト
いいと思ったので14枚貼ります。
原文は箇条書きですが、参照、検討議論し易いように番号を振らせていていただきました。
教団教徒の方々、及びテツロー、反論どうぞ
五逆罪破和合僧、引き受けます。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 23:03:21.89

1. スマナサーラ長老はスリランカ仏教に長い伝統があるように主張しているがこれは嘘である
2. 近代ｽﾘﾗﾝｶ仏教はｻﾝｶﾞが途絶えていたものを1753年にﾀｲから再輸入した事に復興の始まりがある
3.その後、スリランカは1796年からイギリスの植民地となり以降、仏教は風前の灯となる
4.植民地下に神智学協会会員であり大戦中の日本の躍進に鼓舞されたｼﾝﾊﾗ人の
ﾀﾞﾙﾏﾊﾟｰﾗ(1864～1933受戒1933年)は自分達をｱｰﾘｱ人種だと信じるｼﾝﾊﾗ人の
民族的自意識と仏教復興運動を結び付けﾅｼｮﾅﾘｽﾞﾑを煽るために奔走した
5. この為ｽﾘﾗﾝｶは仏教が特定の人種、ﾅｼｮﾅﾘｽﾞﾑと結び付くという特異性を持つに到る
6. ｵｶﾙﾄ団体である神智学協会の庇護の下、ようやく復興できたのがｽﾘﾗﾝｶ仏教であり
同協会のﾌﾞﾗｳﾞｧｯｷｰとｵﾙｺｯﾄの活躍なくしてｽﾘﾗﾝｶ仏教のｽﾘﾗﾝｶ現地における隆盛はない
7. ｲｷﾞﾘｽ植民地から独立し仏教が本格的に復興したのは第二次世界大戦以降であり
ｽﾘﾗﾝｶ仏教は度重なる壊滅を経て第二次世界大戦、復興された新宗教である
8. これを伝統宗教というなら日本の新宗教の多くが伝統宗教からの派生なので伝統宗教になる
9. 日本テーラワーダ仏教協会は本体の土着性、新興性を隠した上で作られた新宗教である
10. スリランカ仏教が度重なる壊滅を、経たことに触れずに伝統を騙り他宗教を揶揄し学問と
しての仏教や文献学まで否定し自派の優位を装うスマナサーラ長老のやり口は異常である
11. ｽﾏﾅｻｰﾗ長老はｳﾞｨﾊﾟｯｻﾅｰをお釈迦さまの瞑想法と主張しているがこれは嘘である
12. ｽﾏﾅｻｰﾗ長老が広めているｳﾞｨﾊﾟｯｻﾅｰ瞑想法はﾏﾊｰｼ(1904～1982)により
1942年に発表され第二次世界大戦後、普及した新興の創作瞑想法である
13. ﾏﾊｰｼがﾈﾀ元として挙げる大念住経等の経典とこの瞑想法は乖離していることで知られる
14. 長老は新興の瞑想にありもしない伝統と結果が伴わない効能を吹聴し商売している
15. 本人や取り巻きがその効果を否定しているが、一向に省みる気配はない
16. 長老の指導を受け離反した著名人達は過去の長老との深交に触れず黙秘する傾向にある

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 23:04:16.60

17. ｽﾏﾅｻｰﾗ長老は一神教の異教徒虐殺を批判することが多いがこれには情報隠蔽がある
18. 最初に悪いものを見せておけば後から見せるマシなものが相対的によく見える(対比効果)
19. スリランカの仏教徒は現代に勃発したスリランカ内戦(1983～2009)において
ヒンドゥー教徒大虐殺を行っている
20. ｽﾘﾗﾝｶ国民の多数派の仏教徒は自らをｱｰﾘｱ人種であると信じるｼﾝﾊﾗ人が大きな割合を
占め、一方で国民の少数派のﾋﾝﾄﾞｩｰ教徒はﾄﾗｳﾞｨﾀﾞ系のﾀﾐﾙ人が大きな割合を占める
21. ｲｷﾞﾘｽは植民地時代にﾀﾐﾙ人を重用しｼﾝﾊﾗ人を統治させる分割統治を行う
22. 独立後、シンハラ人はシンハラ人を優遇する法案を通しタミル人を排除しようとした
23. これが対立の始まりでｽﾘﾗﾝｶ内戦は民族紛争だとも宗教戦争だとも言われる由縁である
24. 1972年ｾｲﾛﾝからｽﾘﾗﾝｶ共和国に国名変更し新憲法により仏教最優先の地位が与えられた
25. セイロン島において仏教とヒンドゥー教との争いは歴史上、何度も起こっている
26. ｽﾏﾅｻｰﾗ長老のﾋﾝﾄﾞｩｰ教、他宗教蔑視は母国における仏教徒による異教徒迫害と無縁ではない
27.ｽﾏﾅｻｰﾗ長老はﾋﾝﾄﾞｩｰ教のｶｰｽﾄ差別を批判してみたり日本の江戸時代の身分制度に触れてみたりして仏教の平等思想を称揚するが情報隠蔽した上での印象操作である
28. スリランカには、いまだにカースト制度がある
29.スマナサーラ長老のスリランカ仏教シャム派はカーストによる出家差別を行っている
30.スマナサーラ長老は出身派閥の暗部に触れず称号まで貰い、異教の差別や戦争ばかり弾劾する
31. スマナサーラ長老のスリランカ仏教シャム派から名誉称号を貰った人物には桐山靖雄がいる
32. 長老は著書でスリランカ人を毛嫌いし日本人を馬鹿にするような発言を繰り返している
33. スリランカ仏教寺院ではヒンドゥー教のデーヴァを祀り、重要儀礼で占星術を執り行う
34. 長老はこういった事実に触れず自らも呪術を弄ぶくせ異教の呪術に対し批判をしている
35. 歴史上ｽﾘﾗﾝｶで上座部が残っていた時期があるのは彼らが王権に取り入ったためである
36. 長老は過去のｽﾘﾗﾝｶにおける大乗隆盛に触れずに「大乗は論破して追い出した」ことにしている

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 23:07:53.67

37. 長老は仏教は科学と謳う割に科学的知識と方法論に無知で文献学まで否定している
38. 科学と謳う割に重要部分で再現性や反証可能性を保証しない長老のやり方は筋が通っていない
39. 仏教は科学だと言い張る長老に対してはその主張に対して科学的方法論に則った証拠を要求できるが信者は喜んで妄想に従い、長老は教義の根本を疑われると怒るだけである
40. こういった証拠によって裏付けられない事実の主張を事実もどきという
41. 長老の教えは非科学で教えの根本は事実もどきであるが布施をすれば功徳になる
仏法僧に貢げば業が良くなる等と吹聴しｺｽﾄｾﾞﾛの極めて合理的な集金には成功している
42. 他人の誇大妄想的信仰をせせら笑いながら無謬で全知の一切智者釈迦を説く長老は二枚舌である
43. 長老は罪業の区分をサンガと僧侶中心の官僚機構優位に定め他の職業を差別している
44. 俗世間に衣食住を依存し、社会に寄生し自らへの寄付は功徳になると謳う長老は愚かである
45. サンガを重要視させながら消費、テレビや音楽の視聴等の破戒を行う長老は言行不一致である
46.「怒ってはいけない」と言いながら長老本人は常に怒っていて言行不一致である
47. そもそも長老には自らの言行不一致が人に悪印象を与えるという概念がないようである
48. 信者によれば長老の怒りは「怒っているようにみえるだけ」らしい
49. 長老信者の主張によれば長老による外部に対する、批判は構わないが長老が批判されない
50.この様に日本テーラワーダ仏教協会は否定的情報の封殺に非常に熱心な組織である
51.長老たちがよそを糾弾する場合、必ず自分達に全く同じような問題がある
52. スマナサーラ長老による他宗教の問題点の指摘は長老の正しさを全く保証しない
53. 長老信者は長老のおかしさを指摘されると「大した問題ではない、異教よりまし」等と適当に逃げる
54. スマナサーラ長老シンパは、長老批判を異教徒による妬みと解釈する傾向にある
55. 不都合な事実に触れたとき認識をねじ曲げるこのような態度を認知的不協和の発生という
認知的不協和とは社会心理学用語で、カルト信者によく見られる反応である

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 23:11:18.76

56. 長老と旧知の仲の長老の『怒らないこと』などの著書を出版するサンガ社長は物惜しみによる怒りに我を忘れタクシー運転手相手に傷害事件を起こし代金を踏み倒し強盗で逮捕されている
57. スマナサーラ長老は多くの著作で知られるが、本人は漢字がほとんどわかっていない
58. スマナサーラ著となっている書籍の多くが口述筆記か録音の書き起こしであると推測される
59. スマナサーラ長老の説法は著書と違い不明瞭で聞き取りにくく支離滅裂であることが多い
60. ブッダの実践心理学など専門書の出版が遅れるのは支離滅裂な語りを纏めるのに難渋するからだと推測され同書の執筆は「長老が嫌いな浄土真宗」の住職藤本晃である
61. スマナサーラ長老は漢字が余り読めないことを公言しているが自称道元研究者である
62. 長老は日本語を読むとき漢字と平仮名を分けて別々に読んで文章を綜合するので時間がかかる
63. 長老が古文で綴られた道元の正法眼蔵をどうやって読んだかは謎に包まれている
64. スマナサーラ長老は「アートマンがないからこそ輪廻する、心のエネルギー保存則」などという意味不明の理論で長年の仏教の無霊魂論に対する批判に対し思考停止している
65. Wikipediaの日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会、ｱﾙﾎﾞﾑｯﾚ･ｽﾏﾅｻｰﾗ、ｽﾘﾗﾝｶ仏教など日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会関連の記述はajita氏、naagita氏により支配されている
66. ajita氏、naagita氏両名は、佐藤哲朗氏のコテハンと出家名と同じであることが知られている
67. 長老は宮崎哲弥や苫米地英人といった思想的敵対者を出版社のセッティングで無自覚に取り込んでいるが、苫米地との対談を出版するか否かを決める裁量権も持たないようである
68. これを決めるのは元一時出家者の日本テーラワーダ仏教協会事務局長佐藤哲朗のようである
69. 日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会ｼﾝﾊﾟは佐藤哲朗を筆頭にﾌﾞｯﾀﾞﾀﾞｰｻなどﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ系著名人の業績まで否定する傾向にあり他人の梯子外しには必死だが自分達は安直な信仰・結論に居座る
70. この佐藤哲朗という男は入信前はｽﾘﾗﾝｶ仏教の問題点を早くから指摘していた人物である

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 23:14:01.79

71. 長老は輪廻と業思想に対する質疑には嫌悪感を露にし根拠を提示出来ずスッタニパータのアートマン思想と自らの無霊魂論、仏典無謬説にも整合性を保てず詭弁に終始している
72. 輪廻と業思想が批判されるのはスリランカ仏教の如く差別と結び付き長老のような詐欺師の金儲けの道具になるからである
73. 長老のように外部にばかり辛辣で同じ問題を持つ自分に甘い教祖として文鮮明が挙げられる
74. スマナサーラ長老の布教戦略の特徴は誇大広告と異教を叩くことにより見せかける比較優位の演出と自派の大問題にあえて触れない隠蔽体質にある
75. スマナサーラ長老は自律訓練法程度の歴史しかない自派の瞑想法で仏陀が悟ったと主張し商売する
76. スマナサーラ長老は瞑想で前世を思い出せると主張するが第三者から見れば長老が嫌うキリスト教信者の語る「神の実在の確信」と大差がない妄想である
77. スマナサーラ長老は<業>で決まる<輪廻>が存在し仏教を実践することで <悟り>を得て、苦である輪廻から<解脱>できると説いているが<>内の現象が存在する証明を客観的に行ったことはないし詰まる所、証拠がない師の信仰でしかない
78. 仏教が宗教である以上、証明不可能な概念を信じるのは自由であるが長老は仏教が科学であると称し他の宗教は妄想とせせら笑い、差別化を図っている
79. 瞑想で前世を思い出したと考えることと前世の存在の有無は別問題である
80. 悟りという脳内現象が存在するのとそれに対する説明体系が妥当か否かは別問題である
81. スマナサーラ長老は心が物質を作り、現代が物質的に豊かなのは業が良いためである、などと疑似科学の典型のような主張を行っている
82. 長老が説く因果法則、業とは徹底して比丘やサンガという官僚機構優位に作られている
83. 長老の主張では生物、酒類、兵器の売買に関わる商いは恐るべき悪業を積むことになる
84. 長老は三宝誹謗や聖者を傷付ける事は地獄行きであり、サンガや僧侶への寄付、寄進は最高の功徳であると説いている
85. 輪廻と業思想を利用し大衆から搾取し安逸を貪っているのは長老のような自称比丘に他ならない

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 23:18:52.47

86. スマナサーラ長老は餓鬼が二、三匹まわりにいるなどと主張しているがこれは統合失調症等の精神疾患の可能性を示唆するものである
87. スマナサーラ長老は心を鍛えたら空を飛べる、古代文献にそんな記述があるのがその証拠などという麻原を彷彿とさせるトンデモ与太話を平気で語る
88. スマナサーラ長老は異教徒が同じようなことを語れば徹底的に攻撃する 89. スマナサーラ長老はイスラム教徒がほとんどいない日本でイスラム批判を行う愚か者である
90. 日本テーラワーダ仏教協会は書籍の中国語訳などに熱心な教団で、他宗教批判でシェアを拡大しているが仏教圏以外の異教徒の耳にきちんと届くよう批判の外国語訳をしようとはしない
91. 上記のように長老は日本における宗教的マイノリティの信仰の否定にも余念がない
92. ｽﾏﾅｻｰﾗ長老は因果法則は普遍的であるかのような主張をしているが師の語る因果法則は原始的で場合分けが出来ていない妄想であり特定の集団を利する為に作られている周到な作為の産物である
93. 長老の考える科学とはカーゴカルトサイエンスのような疑似科学に過ぎない
94. スマナサーラ長老は「仏教は宗教ではない」という妄想を、ごり押ししているが日本テーラワーダ仏教協会の宗教法人格の取得に熱心であったことで知られる
95. 長老は仏教は科学だと言うが、科学的には仏陀は側頭葉てんかん等脳機能障害の可能性が高い
96. 仏教は科学だと言い張る長老は悟りに対する脳科学的見解は都合に応じて却下する
97. そもそも宗教ではない団体が宗教法人格を取得するのは脱税目的の詐欺である
98. 日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会の集金手法の一端は『実況中継！日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会の変質』というﾈｯﾄに転がっている、2ch過去ｽﾚの中の協会内部文書に詳しくそこには長老に対する疑惑のひとつ、破戒行為『蓄財』の根拠とされる寺院建設時の長老による出資が記されている
99. 日本テーラワーダ仏教協会は長老の著書を無料で配布したりしているがこれは布施狙いの、「返報性の法則」の利用に過ぎない
100.「返報性の法則」とは受けた恩は返さずにいられないという人間心理を利用したマインドコントロールのテクニックである
101. この手法はクリシュナ意識国際協会が有名にし、多くのカルトで利用されている
102. 初期仏教や絶え間なき法統といった「権威」を騙るのはマインドコントロールの手法である

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 23:20:14.03

103. 業、輪廻、地獄といった「恐怖」を持ち出すのはマインドコントロールの手法である 104. 恐怖を植え付けて権威をちらつかせ恣意的救済を提示するのがカルトの常套手段である 105. スマナサーラ長老は自らがカルトの常套手段を用いながら他のカルトを批判する
106. スマナサーラ長老のヒンドゥー教批判は過度の一般化と偏見に満ち溢れており、なんら妥当性のない代物ものである
107. 一例を挙げればｸﾝﾀﾞﾘﾆｰﾖｶﾞをﾋﾝﾄﾞｩｰ教一般の体系のように語り偏見の眼差しで揶揄するのはﾐｽﾘｰﾄﾞ以外の何物でもない
108. 長老はヨガのアーサナを身体を柔らかくしてどうすると理屈すらなく馬鹿にしている
109. 長老は日本は金儲けばかりの国だがｽﾘﾗﾝｶにはｱｰﾕﾙｳﾞｪｰﾀﾞという素晴らしい文化があると主張しているが日本でも以前からｱｰﾕﾙｳﾞｪｰﾀﾞが定着しつつあり、そのｲﾝﾄﾞ由来のｱｰﾕﾙｳﾞｪｰﾀﾞ理論は長老が否定するﾊﾞﾗﾓﾝのｻｰﾝｷﾔ哲学に基づいている
110. スマナサーラ長老は大乗経典創作を批判しているが原始仏典とされるものは仏陀没後、数百年経て得体の知れない人達の口伝を文字化したものに過ぎない
111. 長老が評価する指導者にはクリシュナムルティが挙げられるが彼の思想に対する解釈はご都合主義的で、彼本人への理解は誇大妄想に満ちている
112. 長老はクリシュナムルティを「少なくとも預流果」だと憶測し仏教的真理の体現者の例として仏教の素晴らしさを引き立てる道具に仕立て上げてしまう
113.「真理に到る方法はなく、方法そのものが真理から遠ざける」と主張したクリシュナムルティに「方法論がない」と批判する長老は根本的にどうかしている
114. 長老が道元など立場の違う者を評価する時は自派の優位性を騙る道具及び瞑想のﾈﾀ元としてである
115. 長老が真理に到る方法論として提示するのがマハーシが近年創作した瞑想に新宗教に過ぎないスリランカ仏教を加え長老の神秘主義的妄想とありふれた自己啓発をごった煮にしたようなニューエイジ風の意識の進化論に過ぎない
116. 長老やスリランカ仏教徒を見ればその方法論とやらの対効果は極めて怪しく有害ですらある
117. 長老はチベット死者の書を間違った法則があると批判しているが長老の著書とされる『死後はどうなるの』は単なるトンデモ本である
118. 長老は人生は無意味だという主張をする割には輪廻からの解脱という意味にすがる

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 00:24:09.60

>>201
ありがとうございます。参考になります

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 01:51:33.01

>>206

＞長老は輪廻と業思想に対する質疑には嫌悪感を露にし

との事だが、以下の経典を引用しよう。

【増支部経典　第三集第七章大きな章】

サラバよ、さぁ話しなさい。
あなたはシャカ族の子である沙門の教えを、どのように理解したのか。
もしあなたが完全に理解していないなら、わたしが完全なものにしよう。
もしあなたの理解が完全なものなら、わたしは一緒に喜ぼう。

（中略）

遍歴行者たちよ、（誰かが）わたしに言うとしよう。
「あなたがその人を利益しようとして説いた教えは、それを実行する人の苦を正しく消滅させるのに役に立っていない」と。
わたしは、その者にそれらの事柄について、充分に一緒に考えて、究明し、繰り返し考察するであろう。
この私が、充分に一緒に、繰り返し考察すれば、彼が次の三つのどれかに至るということは、ある道理がなく、ある余地がない。

すなわち、

・他のことを持ち出して、他へ答えをそらし、話題を他へ転じること。
・怒りと瞋恚と不機嫌を露わにすること。
・たとえばサラバのように、沈黙し、肩を落とし、うつむき、悄然として答えることができずにただ座っていることである。

（引用終了）
　
続く。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 01:53:50.59

続き。

↑これは、お釈迦様の説いた教えを正しく理解していなかった、遍歴行者のサラバという男に対して、

お釈迦様が直々に彼のもとへ行き、
「どこがわからないんだい？遠慮せずに何でも聞きなさい。理解できるまで共に考え、説明してあげよう。（←意訳）」と優しく話しかけておられる場面だ。

お釈迦様は、もし仏教について理解できない人がいたら、相手が理解しにくいと感じる原因を共に考え、理解できるまで付き合う姿勢を持たれている。

なので、質問者が、仏教の大切な概念である『輪廻と業』について尋ねたのに、
露骨にイヤな顔をして、明確に理解できるような論理的な説明もなく、ウヤムヤに終わらせるというのは、
このお釈迦様の姿勢からすれば、仏弟子としておかしい事がわかると思う。

学校の先生でも、広く深く学んでいる優秀な先生ほど、一人一人の生徒に合わせて理解しやすいよう、いろいろな方向からの説明ができる。
対して、ちょっと難しい質問すると不機嫌になってキレる先生というのは・・・まぁ、言わなくてもわかるだろう。

このように見れば、その指導者がどれほど仏教を理解しているか、信頼できるかが見えてくる。
仏教と言えども、神秘的な色眼鏡で見るのではなく、日常で人物を判断するのと同じ基準で、自分でしっかり検証してみる事が大切だ。

ちなみに、このサラバという遍歴行者は、真面目に学んで理解できなかった訳ではなく、
町の人々に「俺はブッダの教えを理解し尽くして、もう学ぶことがないから、ブッダのもとを離れたぜ！」と大口叩きたかっただけなのだ。
そのような輩に対しても、親切に教えを噛み砕いてあげようとするお釈迦様の人格の素晴らしさ、慈悲深さには感動する。

ましてや、真摯に仏教を学ぼうとする質問者に対して、仏弟子がどのような態度を取るべきか、おのずと見えてくるだろう。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 08:02:36.76

119. 長老は故・ラジニーシを非常に汚い言葉で中傷しているが自分の問題の投影であり器で言えば釈迦を盾に安全圏から石を投げるような姑息な手法が特徴の長老は世界的な活動を行い生涯を通じ命を狙われ続け米政府から国外退去命令まで受けた彼の足元にも及ばない
120. 長老はラジニーシや麻原など自分と似たようなグル体質の人物を探して来ては批判する
121. 長老は地下鉄サリン事件を批判してもスリランカ仏教徒の異教徒虐殺に触れない
122. 長老はﾊﾞｶﾞｳﾞｧｯﾄﾞ･ｷﾞｰﾀｰを戦争肯定していると批判するがｽﾘﾗﾝｶ仏教徒の異教徒虐殺に触れない
123. 長老はﾗｰﾏｸﾘｼｭﾅをﾊﾞｶにしているがその揶揄は初歩的な無知と偏見に基づいている
124. 長老のラーマクリシュナやインド哲学に対する無知はネットで専門家から論難されている
125. こういった長老による他者に対する一知半解の知識に基づいた誹謗中傷を信者が真に受けて同じように撒き散らす姿はﾈｯﾄで頻繁に見られる光景である
126. 長老は法話でムハンマド風刺映画に反するテロを批判しているがスリランカではキリスト教会に対し仏教僧侶がテロを行うのは日常茶飯事の光景である
127. スリランカの比丘は大挙してイスラムのモスクに押し寄せ破壊活動に興じる
128. スリランカの比丘はスリランカ政府軍に祝福を与える
129. 長老はこういったスリランカの実態に触れず自らも敵愾心を煽りながら排他的宗教を批判する
130. 原始仏典には修行を怠るなとしつこく書いてあるのに長老一味は排他的なアジに夢中である
131. スリランカでは土着の神と仏陀が習合したサマン神がポピュラーである
132. スリランカでも、天部がポピュラーであり仏教徒は現世利益を祈願する
133. 長老の騙るような長老基準で合理的な仏教は自称仏教原理主義者の長老の脳内にしか存在しない
134. スマナサーラ長老は「日本は遅れている」と主張しているがスリランカは宗教紛争が熾烈で仏教徒がヒンドゥー教徒を虐殺する国家であり経済的には貧困率が高く政治的には露骨な仏教徒優遇措置を採用する状態にある
135. 排他的、選民主義的という意味において長老はスリランカ仏教の最も正統な嫡子である
136. 長老は場当たり的で矛盾だらけの詭弁と風説流布を対機説法と考えているようである

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 08:09:48.81

136. 佐藤哲朗は文化相対主義を批判しているが宗教という領域においてその主張に妥当性はなく排他的新宗教の恣意的価値基準を重視する理由は更にない
137. 無宗教者から見れば神に対する信仰も悟りに対する信仰も大差がない妄想である
138. 宗教は立場が異なれば妄想に過ぎず『仏教は心の科学』なる空虚な嘘を流布するのも科学は客観的で、宗教は個人的信仰であるという社会通念がある事を知った上での物言いに過ぎず、よそを独善的尺度で裁くことは争いに通じる
139. 上座部仏教の僧侶は227種の戒律があり、特に重要な項目として十戒がありその中で不促金持戒によりお金に触れない事を規定しているが長老は自ら買い物に行くことを法話や著書で漏らしている
140. 更に重要な戒律である八戒の不歌舞観聴戒では音楽や芸能を観たり聴いたりしないことを規定しているが長老はテレビや映画や音楽を視聴していることを法話や著書で話してしまい下手な言い訳に終始する体たらくである
141. 長老はそもそも不妄語戒も守っていないしハ正道すら実行する気がないようである
142. 仏教の教えと戒律を守らないのは長老を筆頭に世界の比丘も同じであるが長老は異教徒の些細な歪みや矛盾すら許容できず鬼の首を取ったように攻撃を行い、サンガに貢げば功徳になると仏法を蔑ろにする自分への服従を促す
143. 日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会信者は「そんな悪事、宗教はみんなやっている」と「仏教は宗教ではない」という様なﾀﾞﾌﾞﾙｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞを都合に応じて使い分ける
144. 信者の二重思考の核には心地よい妄想と、結果に対して無責任で済む心の進化なる現実逃避の階梯を与えてくれる長老に対する信仰を守ること以外なんら一貫性がない
145. スマナサーラ長老は信者が少なかった頃はもう少し表面的には謹み深かったことで知られる
146. こういったグルと狂信者拠り合って異様な信仰に陥る様をグルイズムと呼ぶ
147. 日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会はﾈｯﾄを商用しているが長老はﾈｯﾄを肥溜めと呼び批判封殺している
148.「自分は良くて他人はダメ」これが日本テーラワーダ仏教協会の真理である

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 08:13:20.82

149.長老は「批判は気にする必要はないのです」などと説いているが宗教法人は公益法人であり、社会的責任が存在するし師は「悪人が他人を批判する」等と主張し批判から逃避する教えを説き、自身は罵詈雑言を吐きたい放題である
150. 長老はヒンドゥー教は仏教の教えを盗んでいると主張しているが母国の仏教徒はバラモン教由来の神々を祀るのみならず長老本人がバラモンの儀式から来た聖糸儀礼を執り行いパリッタなる呪文を唱える
151. スリランカでは占星術に従い祭りの日取りを決めるエサラペラヘラ祭においてシャム派の比丘が祭祀を執り行い呪術儀礼の中心的な役割を果たす
152. スリランカの史書・島史によればスリランカには仏陀が直接、来たことになっている
153. スリランカ土着の神と仏陀が習合したのがエサラペラヘラ祭で祀られるサマン神である
154. 長老はこういった事実に触れずに異教徒の呪術、占い、神を迷信だと攻撃し祭りまで罵る
155. 長老は非常に短い歴史しかないシャム派の『権威』には驚くほど従順であり他宗教なら長老が徹底的に揶揄するであろう奇抜な出で立ちで来日した現地の法王一団に時限爆弾でも抱えたかのような緊張の面持ちで平身低頭し付き従う
156. 長老は『仏教』をひとくくりされることを非常に嫌い大乗非仏説に基付き大乗仏教との差別化を計っているが多様性を誇るヒンドゥー教を自分が批判する際には具体的な学派名や派閥を挙げて批判することは稀である
157. 長老の主張する所によれば輪廻を生きる神々に比べて解脱した仏陀の方が格段に偉く、神からすれば臭い人間である仏陀のそばへ功徳を積む為にわざわざやって来ては対話に勤しんだらしい

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 08:34:53.44

158. 長老はこういった信仰告白を得意気に行う割に一神教の絶対神のみならず観音信仰など他人の信仰を嘲笑し、
自分は「知らないことは何ひとつない全知」という意味での一切智者釈迦を信じ、
「釈迦はﾌﾞﾗｯｸﾎｰﾙまで知っていた」
「震災が起きたが釈迦を祝い多大な功徳を積み死者に廻功する」
云々と主張するほど極端な盲信に陥っている
159.長老は仏教でしか苦である輪廻から解脱出来ないという信仰を説いている
160. 一方で長老は自分達正統な仏教の比丘・サンガに逆らうと何劫もの間、地獄に落ちると脅迫している
161. 長老は著書や法話で地獄の恐ろしさを陰湿且つ執拗に説き続けている
162. 長老は都合に応じてユートピアのようなありもしないサンガの姿を描写する
163. 長老は仏陀は全智で間違えないと人々を洗脳しているが、その無謬の仏陀の教えを奉じる上座部仏教の多くは権力と癒着し大衆から搾取し腐敗している
164. ｳﾞｨﾊﾟｯｻﾅｰで知られるｺﾞｴﾝｶも自らを弥勒菩薩と称し個人崇拝的なｾｸﾄを作っていた事で知られる
165. 長老は時として自分を持ち上げる為だけに、現行のテーラワーダ仏教徒すら貶める

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 08:39:30.55

166. 長老は事実上、自分の教えに服従するのが、最善であると人々を唆している
167. 長老は自分の信者から預流果が現れていると何の証拠も提示できないことすら仄めかす 168. 長老は恐怖と自己の偉大さを刷り込み、心の進化や社会的成功、解脱など欲を植え付け信者を操る
169. 長老自信は信者からの「長老は悟っているのか？」という質問に対して「何ですかこのワイドショーは？！」等とはぐらかし答えようとしない
170. 自らの悟りの境地について偽証する事は大妄語戒に反しサンガ追放であるとされる
171. 修行が深まり悟りに近づくと現れる六神通があるとされるが長老は信者の前世診断などの要求に窮した為か自分に神通力がない事を告白している
172. 長老に神通力があると信じる信者も一部に存在するが科学的仏教を標榜する長老に関しては、まず神通力の存在自体を証明すべきである 173. 長老は「長老が在ると主張し商売道具にしている」悟りに近付いてすらいないようである
174. 長老は輪廻思想及び業思想は仏教起源でありウパニシャッドが盗んだと主張している
175. 世界には輪廻思想と業思想に由来する様々な差別と問題がある
176. アンベードカルの反カースト運動に執拗に反対したのが輪廻説に固執した上座部の比丘である
177. 長老は仏教のもたらした功罪の功に触れても罪に触れることは非常に稀であり例え触れても比丘個人や環境の所産であると主張し仏教の教義に懐疑的になることはない 178. 長老は気に入らないものにすぐにレッテルを貼り糾弾する
179. 長老信者は長老を危険視する人物にレッテル(大乗、創価etc.)を貼り攻撃する習性がある

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 08:40:58.92

180. ｽﾏﾅｻｰﾗ・ﾏﾊｰｼ式の瞑想が批判されるのはそれが贋作だからという理由だけでなく、内面的には粗雑な言語機能で感情を抑圧し、外面的にはレッテル貼りで自己と
外部を徹底的に分離し素朴二元論めいた世界観を構築してしまう弊害にもある
181. サンガか娑婆か仏教か外道かといった二値的論理と排他的な思考から抜け出せない長老の如く、長老はｳﾞｨﾊﾟｯｻﾅｰに疑念を呈されると「偉そうに文句を言う」などと思考停止に陥る
182. スリランカでは国民の多数派で仏教徒であるシンハラ人と、国民の少数派でヒンドゥー教徒が多くの割合を占めるタミル人との争いが熾烈を極める
183. 長老が大サンガ主任長老を務めるスリランカ仏教シャム派は農民カーストであるゴイガマに出家を限定しているためアマラプラ派などの分派を招いた
184. シャム派とはスリランカで滅んでいたサンガをシャム(現在のタイ)から僧を招いて1753年に復興させた事に由来する名称である
185. その後、植民地支配を受けた為スリランカ仏教が本格的に出来上がったのは第二次世界大戦以降であり、それに対し長老が標榜する初期仏教という言葉は、仏陀の生存時から150年程の教えを指すものであるので端的な詐称である
186. 長老は文献学を否定しておきながら『初期仏教』という文献学用語で箔付けしている
187. 長老は現地で最大派閥であるシャム派に十三歳から自分の意志で入信したと主張している
188. 長老の狂信や差別意識は母国で洗脳されたことに大きな要因があるとも言われている
189. 長老が批判されるのは母体が危険宗教だという理由からではなく自分自身や出身母体と同じ問題を持つ他者を攻撃し根本的な自己批判を行わない為である
190. カルト宗教に洗脳された人間は長老のように自分の強迫観念や妄想を人に共有させようとする
191. 長老の教えは近年、虚構性を暴かれているが信者は嘘を知りながらいまだに妄想にしがみ付き狂信を人に感染させようとﾈｯﾄ等で様々な活動を行っている

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 08:41:57.39

192. 長老はｶﾙﾄを批判することが多いが自分自身がｶﾙﾄの手法を踏襲していると言われる
193. ｶﾙﾄ創設の第一歩は
<1・独自の、社会的真実を作る>ことである
社会的真実を作るのに便利な方法が独自の言語と専門用語を作ることである
長老のﾊﾟｰﾘ仏教用語使用と妄想に基づいた排他的選民思想流布は内集団と外集団を分かつのに効果的であり自称初期仏教長老は社会的真実を作るにはﾒｯｾｰｼﾞを繰り返すことが重要で「嘘も繰り返せば真実になる」ということをしっかり認識しているようである
194. ｶﾙﾄを作るには
<2・ｸﾞﾗﾝﾌｧﾙｰﾝを作る>ことが有効である
「所属していることに誇りを感じるが意味のない人間同士の連帯」をｸﾞﾗﾝﾌｧﾙｰﾝという
ｸﾞﾗﾝﾌｧﾙｰﾝを作る為には信者からなる内集団と救済されていない他者からなる外集団が必要である
例:お釈迦様の伝統を継ぐ科学的で唯一解脱可能な初期仏教のｻﾝｶﾞvsその他ﾀﾞﾒﾀﾞﾒな諸宗教
ｸﾞﾗﾝﾌｧﾙｰﾝ法のもうひとつの側面は外集団に憎しみを植え付けることである
長老が「釈迦の教えから逸脱した大乗仏教」といった敵意の植え付けを頻繁に行うが如く、ｶﾙﾄは信者のｺﾐｯﾄﾒﾝﾄを次第に強めることにより、服従を確実なものにすることができる
例:法話は入場無料でいいですよ→ﾎﾞﾗﾝﾃｨｱを募集します→良ければお気持ちだけで構いません
善男善女による布施を任意でお願いします→お布施の額は記帳して下さいね(奉加帳方式)→
お布施が一定額を越えると会報に名前を載せます→福田たる比丘が集うサンガを作る為に土地や
寺院建設費を寄進することは最高の功徳になりますよお願いします(会報や著書折り込みで金無心)

このように最初の低い要求から徐々に大きな要求を受け入れさせるｺﾐｯﾄﾒﾝﾄ強化の方法をﾌｯﾄ･ｲﾝ･ｻﾞ･ﾄﾞｱﾃｸﾆｯｸというが最初のｺﾐｯﾄﾒﾝﾄから心理的な損切りを行うのは
容易なことではないと言われる

不協和を正当化するためにさらに多くのことを進んでするようになる
<3・不協和の低減を用いてｺﾐｯﾄﾒﾝﾄを引き出す>のである

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 08:42:59.15

195.「お釈迦様直伝の瞑想法を受け継ぐ」初期仏教の長老という様な虚飾の権威を持ち出したりして <4・教祖の信頼性と魅力を確立する>のも、重要である
196. 嘘は小さな無数の事実に大きな嘘を織り混ぜると効果的である
197. 例:我々の教えはﾊﾟｰﾘ仏典に依拠する(小さな事実)→我々の教えはお釈迦さま直伝(大きな嘘)
198. ｱﾋﾞﾀﾞﾙﾏのような煩瑣な重箱の隅つつきの理論で思考を型にはめｷﾘｽﾄ教や大乗といった仮想敵相手に護教ごっこさせることは信者のｺﾐｯﾄﾒﾝﾄを更に強め反論に対する免疫を与える
199. 恣意的に定めた救済基準で
<5・未救済者を救済するために信者を送り出す>のである
200. 文化相対主義を否定する一方、自分達の撒き散らす害悪には無自覚で「大乗は概ねカルト」
「ｷﾘｽﾄは精神不安定なｵｯｻﾝ」と他者を断罪し破邪顕正ごっこに夢中な佐藤哲朗が好例である
201. 結果を見ればｽﾘﾗﾝｶ仏教ほど現代社会で実際に悪影響を及ぼしている仏教は珍しいにも関わらずよそを批判して現実逃避できるのもﾀｺﾂﾎﾞ型の護教学を学ぶことで得られる果報である
202. ﾈｯﾄは肥溜め、批判は気にするな、ｻﾝｶﾞを誹謗する者は地獄行きと
<6・信者達を好ましくない意見から遠ざける>ことも重要である
203. ﾆﾙｳﾞｧｰﾅ、苦である輪廻からの解脱、布施をして功徳を積めば業と来世がよくなる等
<7・信者の視野を幻に集中させる>ことは教団への奉仕に、強力な動機付けを与える
204. 以上7つが『ﾌﾟﾛﾊﾟｶﾞﾝﾀﾞ』(誠信書房)、第七章「ｶﾙﾄの教祖になる方法」の要点であり見事にその手本となっているのが長老である
205.『完全教祖ﾏﾆｭｱﾙ』(ちくま新書)を読んで
「支離滅裂なことを喋っても、後から知識人が勝手に理屈を付けてくれますよと。
それを読んで、私は聖書を思い出したんです」と法話で自分を一切、省みず放言する長老
206. その長老自身は仏陀を利用し、嘘で塗り固めたｶﾙﾄ教祖、差別主義者のひとりに過ぎない

**メーテル** · 2018/05/21(月) 09:45:03.78

>>200
残念ながら、長老本はもう一冊も残ってないですね。子供の目に触れさせたくないので。
仏教本はまずは基本図書館。

一時期、長老は中村元先生をネチネチしてましたが、どういうことかと実際読んでみると、かえって長老に対して？？？？？

パーリ仏典訳に関しては、どちらかと言うと中村元訳より片山一良訳の方が個人的には好きですが。

**メーテル** · 2018/05/21(月) 12:28:10.02

連投すいません。

207. 私が幸せでありますようにサマタ瞑想(慈悲の瞑想)は、1990年代にスマナサーラ長老が創作した作品である。(仮説)

根拠: 私がそう睨んでるだけ

Please help me!

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 12:31:25.79

>>207

＞95. 科学的には仏陀は側頭葉てんかん等脳機能障害の可能性が高い

これは、実際に遺骨を解析したデータに基づいている訳ではなく、
一部の人間が、勝手に推測で言っているだけだから、科学的とは言えない。

こういう、明確な根拠に基づかない与太話をリストに入れていると、
「アンチって、おかしい連中の言いがかりかも」という印象を与えてしまい、
協会側に有利になってしまう。

たしかに、輪廻などは確かめようが無いものではあるが、
そういう『概念』を学びたいと思っている人達まで否定しようとは思わない。

問題は、『お釈迦様が説かれた仏教』を学べると信じて協会に行く人々が、
お釈迦様の言葉を装った”教祖の言葉”を本物だと信じ込まされている点だろう。

であれば、協会が活動の根拠にしている初期経典の記述と、
教祖を含む協会員の行動の矛盾だけを、冷静に指摘していけばいいのではないだろうか？

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/21(月) 22:44:22.60

35神も仏も名無しさん2016/06/09(木) 11:29:02.87ID:2B+bDENL
＞天野くんは、不幸な偶然で瞑想により頭がおかしくなり自殺したとされている。
＞スマナサーラの指導は悪くないらしい。
＞天野くんにしたのと、同じ指導を自分の血を引いた子に出来るかな？
＞イライラさせる言葉をかけ、相談にくれば突き放し、ろくに説明もせずやたらと瞑想を頑張らせる指導。

以下、中村元　増支部経典　第一巻より引用する。
（第一集　第十八章　マッカリの章）

◆比丘達よ、邪悪に語られた教えと規則とにおいては、精進に励んだ者は苦しんで住む。
　それはなぜか。教えが邪悪に語られたからである。

（第一集　第十五章　「道理がない」の章）

◆比丘達よ、この道理はなく、あり得ないことである。
　すなわち言葉による悪い行為が好ましく、喜ばしく、意にかなった熟果を発生するという、この道理はない。
　しかし比丘達よ、この道理はある。
　すなわち言葉による悪い行為が好ましくなく、喜ばしくなく、意にそぐわない熟果を発生するという、この道理はある。

◆比丘達よ、この道理はなく、あり得ないことである。
　すなわち言葉による善い行為が好ましくなく、喜ばしくなく、意にそぐわない熟果を発生するという、この道理はない。
　しかし比丘達よ、この道理はある。
　すなわち言葉による善い行為が好ましく、喜ばしく、意にかなった熟果を発生するという、この道理はある。

（引用終了）

お釈迦様が経典で説かれている因果法則は、「悪しき言葉（教え）からは、悪しき結果のみが発生する」というものだ。
「善い言葉（教え）から、悪しき結果が発生する事などあり得ない」と明確におっしゃっている。
また、「邪悪に語られた教えを信じて一生懸命に励むと、（実践者に）苦しい状況がもたらされる」とも。

もともと健康だった天野君が瞑想を始めた事で起きた悲劇が、指導者に責任が無く「不幸な偶然」であると言える根拠はどこにもない。

特に、お釈迦様は、修行者の精神を追い込むような指導は一切されなかったのだから、
それと正反対の指導をした長老は、まさしくこの経典で『教えが邪悪に語られた』と言われている部分に一致する。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/22(火) 11:50:34.46

批判リスト 95を207に替えれば
みんな、それでOK？
OKであれば、メーテル、それでテーラワーダ批判スレ、他１に貼って来て
ペタペタ好きだろ
それから136被ってるから
それも直して
バージョン2ということで

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/23(水) 00:01:55.70

>>222
ガザニガって有名な心理学者の本には仏陀は側頭葉てんかんて書かれてあるけどな。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/23(水) 00:06:46.98

>>222
それと大量にある釈迦の遺骨なんて真贋すら調べられていないから。
ありもしない前提を持ち出してホルホルしないように。
これだからビリーバーは。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/23(水) 00:42:54.20

>>225
心理学者の『推測』が科学的根拠なのか？
それならば、全ての科学者は仮説に対して実験データを示す必要はなくなる。

>>226
そもそも、遺骨の真贋が確かめられていないのであれば、
側頭葉てんかんを科学的に証明するデータも無いという事だろう。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/24(木) 11:26:29.28

ただの瞑想じゃない。思いやりながら瞑想する「慈悲瞑想」の驚くべき効果とは
https://nazology.net/archives/10831

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/25(金) 12:07:09.52

>>13

元ネタは、 Metta bhāvanā（慈観）というもの。

http://www.horakuji.com/BuddhaSasana/Theravada/paritta/Metta_Bhavana.htm

https://www.youtube.com/watch?v=rw-Qv9WrhNg&;t=936s

『慈悲の瞑想』は、長老が慈観をアレンジして作った協会オリジナル。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/26(土) 20:15:23.32

>>227
確かに。仏陀は実在した証拠もないもんな。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/26(土) 21:31:54.94

>>230

ユネスコの研究チームによって、
経典の釈尊誕生の記述と一致する遺跡は発掘されてるけどね。

http://www.sankeibiz.jp/express/news/131128/exd1311280002000-n1.htm

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/26(土) 23:59:14.39

>>6

中村元　相応部経典　第四巻　
【第八篇　第十二節　ラーシヤ】より

村長よ、質素すぎる生活をする苦行者がいて、自分を苦しめて善法に到達し、
人間法より上の、最も聖なる特殊な智見をも得ます。

この場合、村長よ、この質素すぎる生活をする苦行者は
一つの点によって非難されるべきですが、二つの点によって賞讃されるべきです。

非難されるべき一つの点は何かというと、「自分を苦しめる」、これが非難されるべき一つの点です。

賞讃されるべき二つの点は何かというと、「善法に到達する」、これが第一の賞讃されるべき点です。
また、「人間法より上の、最も聖なる特殊な智見をも得る」、これが第二の賞讃されるべき点です。

（引用終了）

お釈迦様は、例え、悟りに至る道でも、自分を苦しめて追い込むような修業は奨励されていない。
自分を苦しめる修業は、よくないとおっしゃっている。
体調不良や異常を感じたら、無理して瞑想を続ける必要はない。

引用を省いたが、お釈迦様が奨励されているのは、三つ条件が揃った修業。（自分を苦しめず、悟りに達する）
在家で実践するなら、瞑想は日常生活や健康に支障が出ない程度に、無理せず自分のペースでやるのがいい。
くれぐれも、変な指導者の言葉を鵜呑みにして、自分を追い込まないこと。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/27(日) 00:32:06.24

下の動画で、長老自身が破戒の証拠を喋っている。
協会にとって都合が悪いだろうから、この動画は削除されるかもしれない。

出家の戒律に、【不蓄金銀宝戒（ふちくこんごんほうかい）- 蓄財をしない】があるので、
「私の銀行口座」と言っている時点でアウト。

瞑想を学ぶ人達には、厳しい事を言って追い立てるのに、
自分は、出家の戒律さえも守れていない。

彼の、仏弟子としての誠実さなんて、その程度ということ。
「長老の言葉＝お釈迦様の言葉」ではない。

くれぐれも、実践者は、彼の言葉を真に受けて精神的に追い込まれないように。

関西月例冥想会 2016.6.19 1/1
https://www.youtube.com/watch?v=_HKuPEM2Ze0
（2:10あたりから）

例えば、私の銀行口座から１円も下ろせないんです。
お金を下ろそうとすると、（銀行の職員が）「どういうことか？」と聞く。

だから、私は仕方がなく、全てクレジットカードで支払っています。
銀行は、クレジットカード会社には文句言えませんからね。
私の口座に送金はできますけど、それから取り出すことは丸っきりできない。

この間ちょっとお金を送る事になっちゃって、
たくさんの人々を事務所から呼んでもらって、
もしかすると税務署からも来るはめになる。
「税金は払っているか？健康保険は払っているか？」と、いろいろ調べられる。

自分の口座からほんのちょっとお金払うために、
それくらい人をイジメるのに、振り込め詐欺はなんの事もない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/27(日) 00:47:17.75

>>233

中村元　相応部経典　第四巻　
【第八篇　第十節　宝でできた髻】より、

実に、村長よ、
修行者・シャカ族の子の集団には金銀はふさわしくありません。
修行者・シャカ族の子の集団は金銀を受用しません。
修行者・シャカ族の子の集団は金銀を受け取りません。
修行者・シャカ族の子の集団は宝石や黄金を放置し、金銀を離れています。

村長よ、金銀がふさわしい人にとっては五つの欲望の対象もふさわしいのです。

村長よ、五つの欲望の対象がふさわしい人を
決して、修行者の法（を実践する人）
シャカ族の子の法（を実践する人）であると思ってはいけません。

しかし、また、村長よ、わたしは次のように言います。

草を必要とする人は草を求めるべきです。
木を必要とする人は木を求めるべきです。
車を必要とする人は車を求めるべきです。
人を必要とする人は人を求めるべきです。

しかし、村長よ、どのような理由があるにしても、
（わたしたち出家集団は）金銀を受用すべきであり、求めるべきであるとは、わたしは言いません。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/28(月) 19:45:50.94

スマの下らないところは、決してお金儲けとして聖者ぶってるんじゃないこと。
「ほんとうに」自分が聖者だと思っているんだ。
だから、瞑想指導で人格を愚弄され発破をかけられた信者が
瞑想に狂奔して具合を悪くしても　なんの罪悪感もありゃしない。
親切ヅラして、「慈悲の念とは・・」とかいって寄ってくるが
気づきも一般人よりずーーーーーーーーーーっと下。
中二病が治らないまま、そろそろ寿命も終わりだね！！！！
スマよ、なりきりごっこなんか俗世間の人間は中学校で卒業してるってーーーーのｗｗｗｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/28(月) 19:53:54.90

スマの虚言癖について書いてる人がいたけど、ほんと同意。
スマは、アスペルガー持ちなので　口から出まかせを言うと
現実も言葉の通りだと思い込んでしまうんだ。
アスペで宗教にはまってしまう人は多く、自我と他人の切り分けがむつかしい
障害特性から　言葉で世界を構築しそのなかに安心を見つけようとするそうだ。
実物＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜経典のドグマ　となりやすく
体性感覚への病的な鈍感さ、動作性IQの低さからくる　言語脳への異常な依存。
発達障害野郎の、自己愛性人格障害ナサーラの指導は受けないほうが吉だ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/28(月) 20:03:56.22

ほんとに、こんな障碍者野放しにしておいていいのかよ！！！！！！！！
また第二第三の天野君が出てからじゃ遅いんだぞ。
せめて精神科にかかって治療してくれないと。

これだけ叩けばホコリがでまくる、嘘つき法話ばっかりなのに　スマが
「よるか以上に悟った賢者は、ウソをつかなくなるんですよ」などとほざくと
百貫デブの腰ぎんちゃくが「うんうん、そのとおり」みたいな相槌をうってやがる。
バカ同士のごっこあそびは、見ているだけでIQが駄々下がりしてくるぜ！！！！！！

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/28(月) 20:18:57.63

スマは暇さえあれば、自分がいかに頭がいいか徳が高いか話す。
だったら、ちょっとMITでも編入してドクターでも取ってきたらどうか。
そして、癌や成人病を直すワクチンの解析プログラムの会社でもつくれ。
スリランカから、教育のあるランカ人よんで働かせたってかまわないよ。

現実にスマが汗水たらして取り組んでいるのは、グルイズム土方。
朝から晩まで、今日も今日とて水飲み法話土方。
ブックオフの肥やしになるだけの、駄本を無限増殖している土方。
勧誘するそばから、瞑想指導やアドバイスが荒唐無稽でくそなので
信者がやめるのが早い。２．３年周期か。
これがスマのかしこさレベルだよ。知恵どころか平凡なサラリーマンより能率悪い。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/29(火) 09:02:55.13

スマの言葉の暴力瞑想指導を許すな！！！！！！
私は3年以上身体を悪くしたぞ！！！！！！！！！！！！
信教の自由という言い訳ににげられると思うなよ。
スリランカと日本の外交上も激しく問題だ。
大使館に何度でも電話してやる。
---------------------------------------------------------
駐日スリランカ大使館
住所
〒108-0074　東京都港区高輪2丁目1-54
電話 / Tel
03-3440-6911、03-3440-6912

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/29(火) 09:09:28.19

金払って真面目に通って、瞑想して具合が悪くなれば
無視か罵倒しやがるんだ！！！！くそ意地の悪い人殺し野郎！！！！！！！
顔がキモイんだよ！！！！！
何が慈悲の念だ、腐れキンタマのくん製卵頭がｗｗｗｗｗ
スマが死んだら、地獄で仏陀と天野くんが待ってるよ。
また一から修行だな。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/29(火) 09:15:52.39

スマが瞑想なんかいくらしたって、超能力なんかついたって
IQ低いのはどうしようもないね。
自分の金づるのはずの、熱心な信者を心身症や自殺に追い込んで
しれっと関係ないツラしてるんだから。

自分の攻撃的な気持ちにも気づけず、言葉の暴力に走る。
つまり洞察力が初心者以下。

それで、また新たな信者獲得に駄本と法話行脚に駆けずり回る。
輪廻のおそろしさより、スマの自転車操業グルイズムが怖いわ！！！！！！
輪廻が怖いとか、生きることは苦だとか馬鹿の一つ覚えみたいにほえやがって
てめえの低IQやみのりのない池沼布教活動のほうが苦しかろうがｗｗｗｗｗｗ
笑わすんじゃねえよ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/29(火) 10:34:18.66

http://blogs.c.yimg.jp/res/blog-e7-b0/jwmdtgdsy/folder/983798/72/7442772/img_1?1199092694
妖怪：ふすまナサーラ
東北上空に現れ、信者のおまんこを舐め舐めしていた。
自衛隊によるミサイル攻撃にあい、絶命。
最後の言葉「おまむこ～♪なめられますようにぃ～♪
　　　　　　　そして　セックスができますように・・・・繰り返しマンじるように」

**メーテル** · 2018/05/29(火) 21:01:51.67

>>239
我が家は10年、辛酸を舐めました。
辛酸なめ子さんと同一にして欲しくはないですが
(その名前辞めて欲しい。辛酸をなめるな)

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/30(水) 21:51:43.76

辛酸舐めた話きかせてｋｗｓｋ　

きつくなったらゴメソ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/31(木) 10:36:23.04

以前、協会のホームページでは「ヴィパッサナー瞑想は安全」と盛んに宣伝していたのですが、今もやっているのですかね？

ヴィパッサナー瞑想を真剣にやる人ほど、無意識にたまった心の問題を一気に浮上させるので、特に幼少期に虐待を受けて育った人は大量のトラウマに意識が攻撃されてとても危険。このトラウマは「気づけば勝手に消えていく」などという生易しいものじゃない。

これは自分の経験にもとづいて伝えたい。まあ、当のスマ長は「無意識はない」などとうそぶく人だから、どうしようもないけど。

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/01(金) 23:19:00.97

無意識はないとかいうの？仏教否定しすぎやろ…。あ、原始的なテーラワーダの教えだけ信奉してる人なんかな？有部あるいは経量部ですら後半はマナ識がない状態のことを考察してるんだけどな。スリランカみたいな辺鄙なところでは哲学、論理学は発展せんかったんやろうな。