【第92回】徹底検証!「宗教法人顕正会」
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
ひとつ聞くが顕正会というトコロは
・伝統教義・会則をいちいち確認しなければ会員が常識と良識の分別がつかない。
・家族に入会を知られると都合が悪い。
・トップの不実やウソに疑問をもつことが許されない。
上記がデフォなのか?
893かオウム並みのガバナンスだよな?
これだけでもダメダメな十分な理由になるが? 偉そうな物言いになって申し訳ないけど
>>724は良いところを突いていると思います
自分たちが何を信じているのか根本的なところですから
ただ、矛盾点の追及だけになっているのが惜しいかなと
マインドコントロールを解くには、自分の頭で考える事が大切です
問題点としては、会員は規約を知らない事
過去の顕正新聞に規約が改定されたと、ほぼ全文載っているから秘匿しているわけでは無いけど、
規約自体を知らない会員は多いと思います
それが悪いというより、自分の勤める会社の労働規約を社員は全員知っていますかって感じ
大きな会社だと会社が社員に労働規約全文の本を毎年配布していますが、読まない人も多いです
でも以前会員に、顕正会規約には「日蓮正宗の教義に基づき信行する」
と書いてある、って部分は理解したようです
書いてあるのは事実だし、御遺命放棄以前の教義を信行していると会員は思っているし指導されているから
言い換えれば、会員は伝統教義を保持し信行していると思っています
御遺命を受け継ぎ、正しい教義のもと正しい信行を行なっていると思っています
こう書くと、だから顕正会は間違っている、会員は頭が悪いって脊髄反応する人が出ますが、ひとまず落ち着いて もう一つの問題が、正宗の教義に基づきと唄いながら、会員は正宗の教義を知らない事
国主戒壇を放棄したというのは知っていても、その他の教義はよく知らないようです
とはいえ、自分も正宗教義を把握しているかというと、大まかにしか知りません
となると正宗との教義比較が難しい
どこが同じで、どこが違うのか?
ネットを駆使しても根本的な違いが分かりません
僧侶や卒塔婆供養などあるけど、それらは僧侶のない顕正会だから違いが出てくるだけで
教義的な差異は、間違い探しクイズ的なものです
むしろ共通点が多いとも感じます
ましてや会員はそれらをネットで検索禁止だから、分かるはずがありません
これも、だから顕正会は〜て即反応しそうだけど、ひとまず >>733
嫌な言い方をあえてしますが
何年顕正会ウオッチしてしていますか?
相当古参の方のようですが、知らない? 以前、会員との会話で5座3座について触れた事があります
「体験発表で、学会の勤行は読むのが早すぎて
何をいっているか分からないってあったよね。
もう別の宗教団体なんだから、学会がどんな勤行しようと文句言いう事ないんじゃない?
読む早さなんて、その団体の自由でしょ早く終わるし」
「早すぎて諸天に伝わらないから、諸天が怒る」
怒るって、まあそういう考えなのね
「逆に学会から見れば、顕正会の勤行はゆっくりすぎていかんと言っているけど」
「学会は間違っている」
「じゃあさ、学会が時短の為早く読むのがいけないなら、なぜ伝統教義の5座3座を顕正会はやらないの?
まともにやると1時間以上かかるよね」
「(無言)」
ひとまず、こういう会話はしました いわゆる五座三座がいつ頃から始まったのかは定かではないのですが戦前の勤行は、方便品の長行(世雄偈も含む)および寿量品の長行を五座三座と行っていたのです。
朝の五座はゆうに3時間はかかる、すごい時間を勤行にかけていたのです。
それが、増える在家の実情を鑑み、時の猊下である日昇上人の時代に、方便品は十如是まで・寿量品の長行は(朝の二座と夕の初座)のみ、それ以外は寿量品自我偈の読誦と変りました。 また思いどうりに入信してくれないと
●●チしたり強●しちゃう
管藤幸貴(笑) また思いどうりに入信してくれないと
●●チしたり強●しちゃう
管藤幸貴(笑) >>737
神様仏様を諸天と十把一絡げに扱う方が罰当たり >>741
面白い考えですね
いや、バカにしているわけではありません
神仏や諸天善神が実在している、あるいは見えないけど存在しているという考え
それらの存在が罰を与えるという考え
無宗教と言いながら、超常的な存在を信じる人はいます
良い悪いではなく、人それぞれの考えです
8年氏は特定の教団だけに死後硬直が起こることは否定しているが、地獄の概念は信じる
女子部さんも死後硬直否定だが、因果による罰は信じているようです
完全な唯物思考なら、それらは全て否定となるはずですが、実際はそうでもない
人に魂はあるのか?となると結構考えが分かれるはずです その考えを延長すると、会員はなぜ非科学的な物を信じれるのか
少しながら分かると思います
アンチの方々全てに分かれと言うのではありません
対話を望む方には、そういった見方もあるのではとの提案です
当然、宗教が良い悪いという話ではありません
ほか、批判する方々も一考されてはいかがでしょう
頭が悪いから魂を信じる
頭が良い人は非科学的な魂を信じない
そう単純ではないでしょう
俺が信じていないものを、顕正会員は信じているからバカだとは
自分から見ると結構乱暴なようにも感じます >>742
そろそろ本格的に参戦した方が良いと事ですね >>744
違いますが
文章が読みにくかったら、そのように言ってもらえると、ある程度説明します
自分としては、長文で申し訳ないとは思っていますが
ついでに、8年氏は医療関係に詳しく、医師などにつてがあるのですよね
自分の感じた疑問点にアドバイスできますか? >>745
お手伝い出来る事があればご協力しますよ。 >>746
ビデオ放映に参加して、体験発表で看護師や介護士の会員が何人か登壇しています
その発表の中で、担当の患者がこんな風な臨終を迎えた
肌は黒くなり苦悶の表情で息絶え、持てないくらい重くなったと
科学的見地はともかく、こんな最後でしたよって発表するのって
守秘義務違反にあたるんじゃないかなと
モラル的には問題だろうけど、どこまで追求できるのでしょうか
法律に詳しい方がいれば一番ですけど
教団内発表も公の場での発言とみなすことが出来ると思います
問題は、個人情報的な発言が無いこと
「私が担当した患者」で守秘義務に触れるのかです
顕正新聞では発表者は実名ですが
そして医師や医療関係者から見て、そのような発言はどうなんでしょうかと
処罰例などみると「担当の患者が〜」とブログに載せてアウトになっているのもあるようで 「 宗教法人顕正会 」規則より
第四条 この法人は、二祖日興上人・三祖日目上人以来富士大石寺に相伝された正統教義に基づいて信行する。
2 所依の経釈は日蓮大聖人御書、日興上人・日目上人・日寛上人遺文、法華経十巻を正依とし、天台大師・妙楽大師・伝教大師の釈疏を傍依とする
「正統教義に基づいて信行する」と記載しているので
勤行は「5座・3座」を厳守でしょ。
浅井会長が勝手に変更することは許されない。
条文に「会長は、教義を変更できる」とは書かれていない。
日蓮新宗「顕正会」に変更するべき。
本尊も、浅井会長書写の本尊にすればいい。 まず二祖日興上人・三祖日目上人の時代に在家が五座三座の勤行を実際にやってたのかどうか
どこをググってもそういう話は出てこないのですが 正宗信徒が自分の所は5座3座だから正しいって言っているけど、
方便品は十如是まで、寿量品は初回長行であとは自我偈のみ
つまり方便品は全文の約10分の1、寿量品は約5分の1しか読誦していない
歌で言えば、A曲のイントロとB曲のサビを歌うって感じ
そりゃフルにやれば3時間はかかるけど、端折っているんだから30分程で終わるわ
五十歩百歩ってやつじゃ無いですかね 弘安二年の本尊が、本門の本尊だと日蓮大聖人がそう定義したとか
どこをググってもそういう話は出てこないのですがww 見方がどーの言っているが、アンチからみれば宗教教義談義に終始する顕正ほか正宗関係者の
ハナシは「論点ずらし批判回避のための詭弁」としか見えない。
宗教以前の倫理・良識・常識をどーにかしろと言われているのにしつこく教義がどーのと
ボケ老人のごとく繰り返し。そういうことを論議してもおかしな行いが直るとは思えない。
「宗教教義以前にヒトとしてやるべきコト反省すべきコあトいっぱいるんでないの?」
これを言われたくないために耳をふさいでいるとしか思えない。
ナニをいまさらだと言う人間には「じゃあモトモト顕正はダメ人間のあつまりだからソレを前提に論議しろと言うの?」
コレも言いたい。 >>752
>宗教以前の倫理・良識・常識をどーにかしろと言われているのに
具体的にどうしろと言うのでしょう?
どうやったら倫理・良識・常識を持ってもらえるのでしょう?
会員はこの掲示板を見ていません
どう伝えるのでしょうか?
教義は会員との話をする上での接点だと考えています
いけないことですか?
会員曰く
「教義も仏法や御書のことも知らない人が文句を言っても、何の説得力もない」
会員はそう考えています
そして、自分は会員の発表が守秘義務違反に当たるんじゃないかと
法的な裏付けが出来れば、書面で会を追求できるのではと考えています
一応教義とは違う方向の提案ですが、
その点はどうでしょうか >>753
会員は、会長が学ぶ事を禁じているから、正しい教義も御書も、仏教についても正しく知らない >>753
ていうか「宗教以前のダメ人間のあつまりで宗教談義以外ハナシにならないから関わらないほうがいい」
「入会すれば上記のお仲間にされて人生をダメにされるから入ってはいけない」
で十分だと。もう結論でてるじゃん。 >>755
だから、具体的にどうしろと言いたいのでしょうか?
会員との会話や情報収集をやめろと?
教義の話は一切するなと?
関わるなって言っても、掲示板での批判や問題提起、会員答えろといった要望は
広い意味では関わっていると思うのですが
それとも、駅前で会員がビラ配りしていても黙ってスルー、家に帰って掲示板に悪口を書く
そういうことだけをアンチ全員にしろとの主張でしょうか >>754
何が正しいのかとの話は結論が出ないので、ひとまず保留で
教義的な話でも共通する所はあります
例えば、仏法僧の三宝とその必要性は顕正会員に普通に通じます
ほとんどの仏教共通の教義です
違うのは、仏宝を釈尊とするか日蓮とするかといったところであって
そして、どれが正しいかは結論を出しません
顕正会はこう日蓮宗はこうだねくらいで
彼らは仏法を中心として物事を考えているので、仏法の話は食いつきが違います
そういった話の中、数回にいっぺん
「嘘をついて呼び出すことについてどう思う?」とか聞いている状態です
批判一辺倒では返事すらしてくれないから 顕正会だと台風も大丈夫だったとか
マジで詐欺動物〜 顕正会だと台風も大丈夫だったとか
言ってる人は詐欺師だからねー >>747
法律に疎いので解りませんが
個人が特定される内容なら問題かも?
正宗住職を実名での誹謗中傷はイエローかな >>749
何より仏道修行の基本は五座・三座の勤行である。
この勤行に励む時、御本仏の御法魂また凡心に影を移し給い、
自然と折伏の生命力が湧いて来るのである
※浅井昭衛 昭和40年組長訓
若し堪えたらん人は本山の如く相勤むべし。
若し爾らずんば十如、自我偈、題目なりとも五座三座の格式相守るべし
※日寛上人 福原式治状
吾が富山のみ蓮祖所立の門流なり。
故に開山已来(いらい)化儀化法、四百余年全く蓮師の如し
※日寛上人 当流行事抄
「四百余年全く蓮師の如し」と書かれてる。 >>760
そうですか
自分なりにもう少し考えてみますので、これも保留です
この件について、皆さん興味が無いようだし 顕正会被害者の皆様へ
勧誘により被害の皆様。 一般常識で勧誘を撃退、脱会が出来ます。
日蓮聖人によれば「正しい法華経を実践すると成仏の相(死後硬直が無い)が発生する」と説かれています。
顕正会員は勧誘の時「会員の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う顕正会員のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
顕正会では、死後硬直(成仏の相)の有無は医学の知識が無い幹部が判断しています。
平成23年12月幹部会で「会員の死後3時間以上経過しても肘や指に死後硬直が無かったので顕正会は正しい」と発言をしていますが法医学的には間違っています(3時間後では肘や指には死後硬直は発生しません)
平成29年11月女子区長が体験発表で「東北地方のA医師が顕正会員は癌が消滅する、死後硬直が無い現象が有ると言っていた」と発言しました。
平成29年12月中国・四国大会で浅井先生は女子区長の体験発表を讃嘆しました。
この件で日本医師会に確認した所、その様な発表や論文等は無いし聞いたことも無い、非常に怪しい。本来医学的発表は各種の医師学会でデータと共に発表されるそうです。つまり正式なデータとは言えませんとの事です。
スポーツ新聞で〇〇水を飲めば病気が治るとデータ証拠も無く発言する医師も存在しています。
この様な偽指導が行われる顕正会は浅井会長の認識不足指導力不足を露呈しております。
もし勧誘を受けた時は、
「顕正会と他宗の比較が必要です。顕正会員のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せて下さい」
「日本医師会に東北のA医師の論文が存在しませんが何故ですか」と尋ねましょう。
「それまでは連絡をしないで下さい」と断りましょう。
究極の成仏の相である死後硬直を証明出来ないのは顕正会が偽物である証明であり、浅井会長の指導が謗法と言う事です。
因みに一般的に宗派を問わず穏やかな顔の死相が多いです。 顕正会だけではありません。
顕正会の間違いを指摘され逃げ続ける浅井先生。
会員の激減を誤魔化すなよ 。悔しかったら反論して見せろ。
一般会員も逃げるなよ 顕正会被害者の皆様へ2
顕正会体験発表は突っ込み満載です。
医療・宗教関係者と雑談して見ました。
彼らは何を根拠に死後硬直が無いと発言しているのか
死後硬直とは
https://last-cleaning.com/rigor-mortis-5304
死亡からの経過時間 死後硬直の様子
約1〜4時間 ・まずは顎の死後硬直がはじまる。
約7〜8時間 ・四股の死後硬直がはじまる。
約10〜15時間 ・手足の指の死後硬直がはじまる。
約20〜30時間 ・全身の死後硬直が最大になる。
医療関係者としての疑問点
皆さんもご存じの方もと思いますが、一般に病院で亡くなったら。
30分程で死亡確認が行われ
2時間程度で霊安室へ(これより先は医師が遺体に触れる事は皆無)
5時間程度で葬儀社に引き継ぐ
病院では医学的に死後硬直が判断できるまでは長時間安置はない。
死後硬直有無の判断は少なくとも48時間観察し多数のデータが必要。医師であれば常識。
もし5時間程度で死後硬直が無いと言う判断する医師が居たら偽医師と考える。
東北地方のA医師は「顕正会員には死後硬直が無いと」何を根拠に確認が出来たのか非常に疑問だ。医師会としては100%虚偽の内容だと断言する。 日蓮正宗では「遥拝勤行」は、存在しない。(顕正会の造語)
日蓮正宗では御本尊が下附されるまで「内得信仰」を行ってるようです。
両者の違いは、顕正会は折伏で成果を上げない限り、
御本尊(日寛上人の御形木ニセ本尊)は、頂けない。
まあ、偽本尊にお題目唱えても功徳はゼロ。
しかし、正宗では不惜身命の信心が認められれば御形木御本尊が下附される。 >>765
正宗の本尊なら功徳があるって書き方ですが >>763
>>763
https://www.youtube.com/watch?v=dLeCBxFmcPA
※36:20〜43:00
宮下医師? ビデオ放映や集会に未入信で参加?
東北で開催された医師の事例発表会?
体験発表者の群馬県 女子部遠藤〇〇68区長に直接取材したほうがいい。 >>766
>正宗の本尊なら功徳があるって書き方
書いてませんよ。 >>767
>体験発表者の群馬県 女子部遠藤〇〇68区長に直接取材したほうがいい。
公安調査庁に監視されている団体に乗り込めと言うのですか?
ココで被害者の皆様に広宣流布してあげましょう。
浅井先生が地団駄踏んでいるお姿が見えてくるWWWW 教学とは、日蓮大聖人の教法を学ぶことをいいます。大聖人は、
「行学の二道をはげみ候べし。行学たへなば仏法はあるべからず」(諸法実相抄)
と仰せられ、行とともに、学の大事を教えられています。
「当門流に於いては御抄を心肝に染め、極理を師伝して若し間有らば台家を開くべき事」
※日興上人の遺誡置文
教学を捨てた時こそ、広宣流布を放棄したことになる」亦云く「教学をなおざりにしては、広宣流布は夢物語となる」(
※浅井昭衛 冨士第113号・昭和48年1月号
現在の顕正会は、教学やってますか?
御書の所持も禁止なんでしょ。
「教学をなおざりにしては、広宣流布は夢物語となる」
すでに浅井会長は、広布をあきらめているのかもしれません。 >>768
>偽本尊にお題目を唱えても功徳はゼロ
とあるから、本物なら功徳はあるって読めます
じゃあ本物とは?
話の中で正宗と顕正会しか出てこないから、自ずと
正宗のが本物で功徳があると取れるのですが
正宗の本尊を信じるのは自由ですけど >>770
>現在の顕正会は、教学やってますか?
昔から教学試験やってるでしょ?毎年 とにかく正宗側に言わせれば、自分たちに楯突くやつらの拝む本尊など偽物だってことなんでしょう
ついでにお尋ねするが、法華講に教学試験はありますか? >>770
後日確認しますが、御書の所有は禁止されていないと思います
聞いた範囲では御書を所有したいと言う人はいませんでした
もし所有したいと思っても、現状創価か正宗から買うしかなく、
敵対団体からの購入をすることはないでしょう
どうも会員は基礎教学書の御書引用解説で十分なようで
また、御書文は幹部会や大会で断片的ですが、毎回会長が引用解説しているので、御書講義の代わりになっていると思います 毎回会長が引用解説しているのを聞くのは「学」のうちに入らないとでも言うのだろうか >>764
これは顕正会には死刑判決に等しい内容だな。
大聖人様は何と判断されるか?
諸天は8年氏の書き込みを阻止されるか、真実の内容として流布されるのか。
面白くなってまいりました。 顕正会規則4条:富士大石寺に相伝された正統教義に基づいて信行する。
日興(上人)遺誡置文
当門流に於ては御抄(御書)を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞くべき事。
↑
顕正会は御書も持たず、教学も疎かです。 これは規則違反ですね。
教学試験なんて脱会した会員は「簡単になった」と言ってます。
妙信講(顕正会の前身)の教学試験は、穴埋め式ではなく、すべてが記述式だった。
>>770
>後日確認しますが、御書の所有は禁止されていないと思います
https://plaza.rakuten.co.jp/arinokingo/diary/200910300000/
↑これによると(あまり引用したくないが)
顕正会本部は、
「御書を所持してもOK」とは言っていない。
「浅井先生の御指導を心肝に染めるのが大事」だと言ってる。
浅井会長は御書の不都合な部分は解説していない。
一例をあげると
顕正会が「仏法の本義から言って要らない」と主張する塔婆供養について
御書(草木成仏口決)には
「我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは、死の成仏にして草木成仏なり」
と記載されている。 顕正会が塔婆供養してたらしてたで
「在家の分際で勝手に塔婆供養して…」
とか、どっちにしてもイチャモン付ける腹積もりなんだろう 顕正会の組織について
男子部は、まるで軍隊だね。(日蓮正宗の教義にあるの?)
第一男子部第9隊、第17隊・・・
これが女子部になると第〇区になるんだね。
女子部と婦人部は、どう違うのか?
ミスとミセス?
統合すればと思う。 >>779
戸田時代の創価を手本にした組織作りなんだろう >>777
OKと言っていないから禁止だとは
それは先走りすぎでしょう
連絡が来ないから、いつかは確約できませんが実際の会員に聞いてみますけど
顕正会は御書を発行してないんだから、会員が御書を欲しがるって前提がおかしいと思うんですけど
卒塔婆はインドで釈迦の遺骨を祀る塔(ストゥーパ)から来ていて、偶像崇拝に近いものがあると思います
三重や五重の石造りの塔を模した木の板に、成仏の力や功徳があるとは思えません
また、犀角独歩氏の考察も一考されてはいかがでしょう
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51541749.html >>774
> 敵対団体からの購入をすることはないでしょう
>
えっ?淺井さんは正宗から購入したの使って講義してるよね
証拠写真もあるから検索してごらん >>783
そうですね
創価から来た人は持っているかも
でも謗法だから、その御書を捨てろとは聞いたことがありません
>>784
敵対する前に買ったものではないかと >>784
ライバル会社に食べに行ったり、普通だよ。 >>1
宗教というのは一点の疑問にいかに答えるかで全く姿勢や教義が変わる
科学的自然説を用いるなら未来が無限というのは理解できるだろうが、過去の時間軸も無限ということになってしまう
時間軸が無限ということは、今存在している空間の前には無限数の高度な文明が存在したことになる
(神がいないのであれば)空間(宇宙とは別)にも(有か無かは別として)無限の過去があったと推定できるが、これも科学では説明しえない領域ではあるし
無限の過去があるなら(人類以前に)知的有機生命体ないしは機械が何らかの知的・技術的臨界点に達するための時間が無限にあったということであり、
それだけの時間があれば例えば宇宙を作ることさえも不可能ではないだろう
そう考えると自然として考えてきたものが機械的にエンジニアリングされた環境であったと考えることもできる
この疑問に対する宗教の答えを単純化すると3つに分けることができる
空間に無限の過去が無いという説においては永遠の全体を持つ神(時空間創造説)
存在と意識を小宇宙として限りなく細分化し死によって滅ばない主観と因果律(諸行無常、輪廻思想)
創造−存続−終末的破滅−創造を永遠に繰り返す(円環的時間)
始まりの存在を考えるのは科学の領域でもあるが、人類や(宗教も含む)文明の価値にも影響してくる >>742
>神仏や諸天善神が実在している、あるいは見えないけど存在しているという考え
>それらの存在が罰を与えるという考え
顕正会員は「神、諸天善神という超越的な存在」があると
信じているんですかね
ここはすごく大事なところです 諸天善神は絶対に「いる」!
御書にも御本尊にも書いてあるだろうが!
と顕正会員はそう言うのでしょう。
で極めつけは「宗門や学会も諸天善神が「いる」ということを信じている」
と言われると思います >>789
信じているでしょう
間違った教えを人々が信じているから、災害や争いを諸天が起こす
正しい教えを信じている者には、諸天の加護を与える
って会長指導も会員の会話も、それが前提になっています >>791
諸天善神という超越的なるものが「いる」。・・・なるほど
なぜ間違った教えを人々が信じると,諸天は災害や争いを起こし
なぜ正しい教えを信じている者には、諸天は加護を与えるのでしょう?
顕正会はそういったところは明快に解説できているんでしょうかね
私は聞いたことがありませんね ちなみに基礎教学書の175ページから諸天善神についての記載がありますが
やはり「超越的な存在」のように記述されていますね
顕正会の「諸天善神観」はそういうものなのでしょうね >>792
顕正会に限らず、存在の確認できない神仏や諸天の考えや行動を
明確に説明出来る人っていないんじゃないでしょうか
原初は自然現象や死への畏怖から、やがて破壊と殺戮、創造や美や知恵など概念を擬人化した ものが
諸天だと思います
明確な実態を持ったものではありません
そして伝わるうちに、それらの神々に自分たちの願望が織り込まれて行く
敵対する者は壊滅してほしいという願望
→諸天が敵対者だけに神罰を与えるのだ
諸天は非常に感情的ですぐ怒り残酷だ
人の願望を織り込んだからではないかと思います >>787
ホテルなら、相手側のホテルに客として宿泊しに行って様子見て来るよ。 「正本堂建立への御供養」〜浅井昭衛 「冨士」昭和40年6月号
いよいよ意義重大なる正本堂が建立される事になります。
戒旦の大御本尊様が奉安殿よりお出まし遊ばされるのであります。
この宗門全体の意義重大なる慶事に、妙信講も宗門の一翼として講中の全力を挙げ、
真心を込めて猊下に御供養をさせて頂くことになりまし。
この大御本尊様は、大聖人様より日興上人へ御付属せられて以来広布の時を待って、
歴代御法主上人によって厳護せられて来たのであります。
(中略)
その御本尊様がいよいよ時を得て徐々に大衆の中に御出ましになる。
御宝蔵より奉安殿へ、更に猊下の深い御思召により大客殿の奥深き正本堂へと
お出ましになるのでります。
(中略)
全講を挙げて歓喜の御供養をさせて頂こうではりませんか。
(後略)
結論
昭和40当時の浅井会長は、「御遺命破壊に賛同」していた事になる。
しかし、その5年後に方針転換する。 諸天善神について基本的なツッコミ
・法華から言えば天部の仏神(明王・三十三天)・如来・菩薩(厳密には菩薩はそうではない)
・本地垂迹から言えば日本の八百万の神
法華の内容を知っていれば、信じないヤシや敵対者が罰でどーの言うのはハッキリ言って記述にないし
「仏教ではない」。法華では諸天善神は仏教の守護者であるがあくま「守護者」で救世・菩薩行は
法華者の行だと釈迦がキッパリ言っている。(法華従地湧出品)
逆に末法だから弘法する人間はツラい目にあうがそれも修行だぐらいに書いてますw
末法では仏教の教えが無いから悪趣があふれて世が荒れて人々がひどい目にあうとあるので
人間の自業自得はあっても罰だの神罰だのははなはだ仏教とかけ離れた考えです。
自分たちに都合のいいホトケだ日蓮だ諸天善神だ教学せずに妄想する顕正会の人間は
中二病以下の人間のクズと言わざるを得ないw
>>798
宗教教義談議は「論点ずらし批判回避の詭弁」との主張ではななったのですか?
自分は、教義の話はいけないとは思わないので良いですけど
それは諸天善神と末法が存在するって前提での話ですよね >>799
こういうふうに基本的な文献や基本的な知識もブッチして妄想を抜かすから意味が無いと言っているのだが? 一応、顕正会の言い分としては
開目抄の「日本国に此れを知る者、ただ日蓮一人なり」
これとは世界や人を救う仏法の事で、
したがって日蓮は本仏であるとする
日寛上人も
「一念三千の本尊、其の体何者ぞや。
いわく、連租聖人これなり」と言う
諸天善神は法華経行者を守護する立場で、あくまで従である
安楽行品の「諸天は昼夜に、常に法の為に故、而もこれを衛護す」と
御義口伝の
「法とは南無妙法蓮華経なり」
つまり諸天は日蓮を守護する従であると
四条金吾に送った王舎城事では
「法華経の敵(かたき)となりし人おば、梵天、帝釈、日月、四天罰を給わいて、皆人に見懲(みこり)させ給へと申し付けて候」とある
日蓮が諸天に、敵を罰せよと申付ける=命令するって事です
諸天が罰を与えるとはこういう理論
また、従者である諸天を仏より上とし敬うことは、それだけで仏や諸天の怒りを買うと
安倍首相の神の国発言はこれにあたると
個人的には、そんなんで嫉妬激怒する仏や諸天って何だろうと思うけど
顕正会ではそういうストーリーになっています
上記は会員から貰った顕正新聞からの会長指導抜粋です
教学が全く無いとは言い切れないかと >>800
基本的な文献や知識とは何を指すのかよく分からないですが
それは諸天や末法が存在するって前提での文献、知識では
歴史学的に見れば、仏教の諸天とは釈迦よりはるか昔のバラモン教などのインド神話に登場する神々を、
釈迦より後の時代に取り入れたとなっています
シヴァが大黒天、ブラフマーが梵天、サラスヴァティが弁財天と言った具合に
いや諸天は仏教を守護する存在だって前提での話でも良いですけど、絶対的基準では無いですね 例えば学術的に法華経は釈迦の説いたものでは無いとされています
大乗非仏説が常識です
仏教系大学では真っ先に習う事のようです
法華経は釈迦の死後かなり経って作られ、品数も少なかったが
伝わるにつれ品数が増え、サンスクリット語を理解しない者にとっては
呪文でしか無い陀羅尼まで追加されます
学術的には非仏説の法華経を前提にするのか、仏説として話をするのか悩ましい所です
法華経は仏説では無いと力説しても話にならない事が多いですが
仏説とした場合、中国天台宗を基準とするのでしょうか
また、一方しか知らないからってバカにするのは間違っていると思います 大乗非仏説を是とするか非とするかで論点も変わってくる
顕正会はもちろん後者の立場なんだけど
法華経は釈尊(シャカ)が説いたんじゃなかったの?
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1410950846/ >>802
>日蓮が諸天に、敵を罰せよと申付ける=命令する
そういう解釈は本当に顕正会だけのものなのでしょうか
宗門や創価はそんな指導は全くしたことなかったのでしょうか >>802
だーかーらー基本的な「法華経」の記述からゆーておろーが。
それから本地垂迹(その国に根ついた神仏)から日本に信仰のない神仏は除外される。
シャクブクや王舎城事などの教えは法華と矛盾するんだよなあ。ニンニクのココロはどーした。
日蓮がそんなにエライ坊さんだとはまったく思わないが。顕正会員だって尊重しとらんし。
不軽品や安楽行品と矛盾するだろといえば逆ギレするのはいかがなものか。
さらに言えば神社と神道にケンカを売っていると。皇室までね。非国民だよな。 >>807
宗門、創価、顕正会においては釈迦仏法を信じているわけでは無いですよ
末法においては釈迦仏法は力を失い、日蓮仏法でしか救われないとしています
日蓮宗では仏宝は釈迦だが、宗門系は日蓮だし
したがって法華経云々言っても、向こうは?ですね
法華経を読誦するのは、法華経を信仰しているのではなく、文底に秘された日蓮の題目を信仰しているので >>808
なるほど、ありがとうございます
>>809
富士大石寺はいわゆる「日蓮本仏論」ですからね >>802
>上記は会員から貰った顕正新聞からの会長指導抜粋です
>教学が全く無いとは言い切れないかと
大半の会員は、新聞を読んでいないと思いますが?
簡単な教学試験でも不合格者数が多すぎるw
この事実こそ教学を疎かにしている証拠でしょ。 そもそも顕正会や創価は定期的に教学試験やってるけど法華講はどうなのかな >811
それはどこの情報ですか?
ソースを貼って欲しいです
顕正新聞記事は幹部会や大会でのスピーチを文字に起こした部分がほとんどです
ビデオ放映に参加すれば新聞はいらないような気もするけど、文字で残るのも大切なのでしょう
聞きそびれた部分の確認や、折伏事の説明にも使われています >>813
顕正新聞記事と会長発言は異なる部分があるとか言ってたよ。
教学試験の結果は顕正新聞見ればわかる。
教学の低さは会員のTw見ればわかるw 顕正会の教学試験は2級が実施されていない。
なぜ? >>814
リンク貼ってくださいよ
記事と発言が違うというより、おそらく紙面の都合でカットされている部分はありますね
40分に及ぶスピーチ全文は収まりきらないから、意味を損なわない程度にカットかと
それでも紙面2〜3ページ使っています
フルバージョンを見聞したければCDやDVDあるし >リンク貼ってくださいよ
自分で探せ!
平成25年、1000万人達成が実現できなっかた「口舌の徒」さんw
「大聖人様に、堅くお誓い申し奉った」のだから
大聖人様にお詫びするのが筋だと思いますが?
約束を破って、「知らんふり」するのが顕正会員なんですか? じゃあ、この問題が解けますか?
□にあてはまる言葉を入れなさい
・「大事には小瑞なし、大悪起これば大きたる」と
この仰せを拝せば、池田大作一党が起こした□こそ、
御遺命成就という大事が成る□なのである
広宣流布はもう□い。
いよいよ顕正会こそ最後の御奉公を貫き、大聖人様に応え奉ろうではないか タイプミス
×「大事には小瑞なし、大悪起これば大きたる」と
〇「大事には小瑞なし、大悪起これば大善きたる」と 顕正会の教学試験とは
「浅井先生の書物には何て書いてあるでしょーか?
穴埋めで答えなさい」
という、シロモノですね 顕正会、広布の鍵の推移
「百万」の達成こそ、まさしく一国広布の鍵であります
顕正新聞昭和61年4月25日号・5月5日合併号
まさしく「三百万」こそ、広宣流布の鍵であります
顕正新聞平成16年9月5日号
されば「二百万」こそ、まさに広宣流布のカギであります
顕正新聞平成26年9月25日号
二百万達成記念で浅井会長は、どのような発言をするのでしょうか? 上の問題は簡単すぎたか
>広宣流布はもう□い。
答え:顕正会は不可能に近 また会員決めつけですか?
勘弁してよ
ビデオ放映に参加し、新聞を貰い、会員と話をして
この掲示板で言われていることと違う部分がある、
って情報を書き込んでいるのですが >また会員決めつけですか?
未入信でビデオ放映に参加ですか?
もう、入信届出されているかもねw
では、改めて聞きますが
平成25年、1000万人達成が実現できなかった事を、
どう思っているのか? 本日会員より電話があり、200万達成のビデオ放映8月19日にありますと
多分会館では平日になるからか、地方なので1日の本部大会ビデオが来るのが遅いのかも
参加したら、内容の報告します
ついでに御書について質問
御書を所有したくは無いのか?
→ビデオ、新聞、先生の書籍で十分です
所有は禁止されていない?
→特には、
購買に売っていませんし、売っていれば買います
創価から来た人が御書を持っていたら捨てろと言いますか?
→捨てるのは本人が決める事で、命令はしません
顕正会に入り、池田の本とか不要と思ったら捨てるでしょうし、御書は創価発行とはいえ御書ですし
本人の判断です
とのことでした >>824
別に、会員でも無いのに何のために答えなければいけないのでしょう
入信届けは出されていません
入信勤行は頑として断っています
接触するのは情報収集の為である事、なるべく正確な情報を掲示板に書くことは言ってあります >>809
その辺がクソなダブスタだよな、シャクブクやゴショからはやたら法華の引用をするのに
矛盾するだろと追及するとそう抜かす言い逃れと屁理屈に終始するクソ宗教。
で、供養もロクにしない日蓮を道具にして自己正当化wヘドが出る。 >>827
失礼な人ですね
>>817で
自分で探せ!と言いながら、こちらには答えろと強要する
おかしいと思いません? 200万人と言っても、当人の承諾なしに勝手に入信届を書かれて人が何人いるのだろうか? >>829
完全なる浅井信者ww
会長の大嘘発言に謝罪なし。 こうして教義を「解体」してくと良くわかるが、要のヘリクツは
日蓮マンセー→それをやってるオレラはエライ正しい、既存の仏教の教えは方便だしクソクラエ。
法華?他経?入信のための釣ですからwナンミョーしてればOKww
他の神社仏閣ホウボウ・他宗教ホウボウ罰で皆死んでしまえ。
おおよそ釈迦や大乗仏教からもかけ離れたクソカルトということになる。
要は法華や既存仏教のお話で釣って、日蓮カルトに引きずりこむと。
日本最古にして最初の最低最悪の仏教カルトだと思う。ウリスト教や統一教会も同じ手法。
教義談義とか言うならここまでかいつまんでやってくださいw そうっすね、このスレの住民だからこそそれは命に染めておくべき もうすぐで、二百万達成記念総幹部会ですが、実際は、何人ですか? >>837
200万人は真っ赤な嘘です
幹部は知ってますよね。
収入
例1 会費8万円×自称会員200万人=1600億円
例2 会費1万円×自称会員200万人=200億円
例3 会費8万円×実動会員5万人=40億円
+別途顕正新聞など
支出
地方会館建設費
坪100万円×500坪=5億円 毎年2会館建設で10億円
維持費 1会館1000万円×50会館5億円
顕正新聞社維持費など5億円
20億円の支出
収入が例3として40億―20億では20億円が何処へ消えている
もしかして会長手当〇〇億円????
もしかして
実動会員は5万人以下?
会費を真面目に1万円も納めている会員は皆無
幹部の方、答えてよ >>829
顕正会と言えば、本人に知らせないで勝手に問題起こして、案の定転けたら創価のせいにして
追及されたら、自分で調べなかったのが悪い。本部に問い合わせなかったのが悪い。
顕正会信者みたいな人には聞いたけどしらばっくれてたんだよねえ 埼玉蓮田の顕正会信者 たぐちゆうどう とか言う名前の漫画家らしいコミュ障、今頃何してるやら 失敗を認めない顕正会の創価の集団ストーカーをでっち上げる作戦だから、顕正会信者に問い合わせて止めさせようとするのがバカ
そいつの親兄弟親戚が人間のクズ。子供の両腕切り落として乞食やらせるような親だとか、親戚の医療費集めて懐入れるようなのだから上手く行ってる 顕正会に疑問だらけ。14つの疑問有り
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1329481613
@入会書は自署しない。なぜ自署は駄目なんだ?
A天母山は聖地なので訪ねたり写真を見てはいけない。→なぜ?
Bインターネット閲覧禁止。→なぜ?
C予言はずれ→浅井会長が防いだ。→どうやって防いだ?
D地震予言あたった。→なぜ地震を浅井会長は防げなかったのか?
それに予言していたのならなぜ、震源地に地震起こる事を公表しなかったのか?
Eお金は掛からないとか言っておいて公布金は上限が決められているのだから上限まで出そう。
→8万円がお金掛からないと断言する理由は?生活苦しい人は8万円は大金。
F顕正会員逮捕。創価学会が警察上層部を動かし、ありもしない事件をでっち上げ、
無罪の会員を逮捕している。→1宗教団体が警察を動かせるのか? それもでっち上げ事件で。
G会員数130万人と言うが、実数はかなり少ないのでは?
H御書は勝手に読んではいけない。御書講義で出た所だけ勉強しろ。
→なぜ?そもそも御書を出していない。創価学会、日蓮正宗も御書発行しているのに顕正会はなぜ発行しない?
I折伏折伏と言いながら法華講は避けろと指示。→なぜ法華講は避けなければならない?
J妙信講時代の書籍は読んではいけない。→なぜ?
K浅井先生は時期法主。日蓮正宗は血脈は途絶えているが、浅井先生が法主になれば血脈はよみがえる。
なぜなら浅井先生は日目師の生まれ変わりだからだ。→なぜ日蓮正宗を破門された浅井会長が日蓮正宗法主になれるのだ?
それに生まれ変わりと言う証拠は?
L入信書はあっても退会書が無い理由は?入会後に亡くなった人は130万人の中からちゃんと引いているのだろうか?
もしかしたら会員数は累計か?
M幹部によって言う事が違い、正反対の指示を出す時もある。→なぜ言う事がバラバラなのか? >>843
最近もへったくれもなく、表面上しか争ってない 顕正会200万達成!!
と言っても、その中身は、スッカラカン・・・
100万達成が平成15年11月、
それから14年8か月で200万達成
あれれ? 「100万以降は急テンポ」なんて言ってませんでしたか? 昨日、顕正会の人女3人で勧誘しに来た。
一人と連絡先交換したけどこれってどこで晒せばいいの? >>846
掲示板や公の場に、個人情報の書き込みは削除対象になります
勧誘の内容やどう対処したかという書き込みは
参考になる方が多いでしょう 顕正会の勧誘で行くことになったけど入ったらどれだけの男とセックスできるか誰が教えて 「遥拝勤行」の心得に『千日尼御前御返事』の御分を引用するのは如何なものか?
低教学の顕正会員は、何も考えていない。 >>850
自分の聞いた話では、千日尼御前御返事は成仏の相
(白く柔らかで軽い=死後硬直しない)で、
遥拝勤行は佐渡在住の千日尼御前と夫の阿仏房の行動に対してのものだったかと
佐渡流罪が解けて身延に日蓮は帰る
信者として日蓮に会いたいとの思いを叶えるため、
せめて夫だけでもと金銭を集め阿仏房を送る出す
千日尼御前は佐渡にて、遥か地の日蓮を思い祈る
この千日尼御前の心が遥拝勤行であると
そんな感じで会長がスピーチしていたと記憶します >>834
俺も最近、日蓮は日本におけるカルトのはしりなんじゃないかと思ってる
『俺を信じないと、外国が攻めて来て日本が滅亡するぞ』なんて脅してるあたりなんて、カルト以外の何物でもない
日蓮系が気に入らないところの一つが、神より仏の方が上だと言ってるところなんだけど
人間如きが神仏に順位をつけるなんて、なんて驕りだと思う
釈迦なんて偶像崇拝だとか、お前らは何様なのだと
俺は別に神仏を信じてるわけじゃないけど、神への冒涜でしかない
それと顕正会って、日蓮なんてもうどうでも良くなってない?
日蓮は勧誘する為のブランド名のようなもので、実際は日蓮より浅井会長マンセーでしょ?
実際折伏受けてて、出てくる言葉の殆どが浅井会長マンセーの言葉で
日蓮はただのベースでしかないなと思ったわ
最早浅井会長が最上位で、日蓮すら既に名前だけの道具扱いレベル
そして日蓮系同志での醜い潰し合い
日蓮大聖人は素晴らしい弟子達をお持ちでw >>852
>この千日尼御前の心が遥拝勤行であると
御書には、遥拝勤行なんて書かれていない。姑息な顕正会。 そもそも言葉って時代と共に変わるものだろ
現代人には現代人の日本語ってもんがある
「遥拝勤行」しかり「国立戒壇」しかり ついでに言えば「本門戒壇の大御本尊」という言葉も御書にありましたっけ?
今までだって各方面から「後世の贋作ではないか」と疑って掛かるヤツらが後を絶たないんだけど もし、昭衛が、逮捕されるとしたら、どんな容疑で、逮捕されるかわかりますか? >>853
>御書には、遥拝勤行なんて書かれていない
では、大聖人在世の信徒たちはどうやって勤行してたのかな? >>849
聞いたら
そういう会話嫌いなんでやめてください!
って逆ギレされたわ >>858
顕正会員の苦しい言い訳?
だから低教学って言われるんだなw 「遥拝勤行」は顕正会が作った造語です。
日蓮正宗の教義には、ありません。w(顕正会規約違反) 現在の顕正会「広告文と遥拝勤行で広宣流布はできる。」
過去の顕正会「教学を捨てた時こそ、広宣流布を放棄したことになる」
どちらがホント
第二祖日興上人の『日興遺誡置文』に、
「一、当門流に於ては御抄(御書)を心肝に染め極理(ごくり)を師伝して若し間(いとま)有らば台家を聞くべき事」
↑ココに真実があるようです。 顕正会のニセ本尊
http://toyoda.tv/kensyokai.nisehonnzon.htm
昭和40年に作られた形木本尊としても、2017年現在、既に52年以上経っていることになる!
半世紀である!
巻いたまま保存していたとしても、紙は自然に劣化するものであり、
52年間以上保存されていた紙としては、顕正会本尊の本紙部分は余りに真新しい。 >>862
じゃあ顕正会ては何のために日曜勤行や教学試験やってるんだ
「御抄(御書)を心肝に染め」るためじゃないのかよ
第一、遥拝勤行は造語とか言うなら「丑寅勤行」はどうなんだ もっと端的にまとめるなら
一、
大聖人在世の信徒たちはどうやって勤行してたのか
二、
大聖人は現代の正宗のように御本尊を「印刷して」信徒に拝ませたりしていたのか
ついでに>>751の疑問にも答えてあげたら? 顕正会の体育文化祭と芸術祭をYouTubeて見たが、北朝鮮みたいで気持ちが悪かったわ。マスゲームやら変な踊りやらを、浅井に披露をして無駄な事をしているなと思って笑えたwww 北朝鮮と顕正会って似てるよね?
体育文化祭でのマスゲームやダンス、合唱は北朝鮮みたいで気持ちが悪かったわ
顕正会が日本の国教になったら、皆でやらないといけなくなるんかね?
おえ〜っ。顕正会員は洗脳をされていて哀れだな。 しかも、最後には浅井の話を立ちながら聞いてお辞儀をしながら長い拍手とかwww
これでは日蓮大聖人様の教えではなく浅井崇拝じゃないか?バカらしい。
日蓮大聖人がこんな事を望んでいると思ってるのかい?
大勢で剣道やら空手やらをしてバカみたいwww 〈顕正会を誤りを呵責する〉
顕正会は、国立戒壇の必要性を指摘するが御書には国立戒壇の言葉はない。
冨士大石寺と無関係なのにも関わらず、冨士大石寺を名乗っている。騙していると言われても仕方がないであろう。
顕正会会員による強引な勧誘や未成年者誘拐、など逮捕者が出ている。
浅井の予言の大半は外れており、会員の不安を煽ってるだけではないか?
日蓮大聖人を口では言いながら、伏せ拝や長い拍手を浅井にしており実態は浅井崇拝になっている。
国内での布教に偏っており、海外での布教はあまり行っていない。 だいたい国立戒壇なんて時代遅れだろう。
国立戒壇なんて立てるには憲法改正をしないといけないぞ。じゃないと政教分離に違反するからwww
しかし、普通に考えて国立戒壇に国民が賛成なんてするわけがないわ。だから不可能。(笑) YouTubeで見たんだが、顕正会は自民党が嫌いみたいだな。麻生副大臣に新聞を投げつけたらしい。投げた奴は暴行罪になるな。バカすぎる。 2ちゃんねるの過去スレで、浅井が北朝鮮人であると書かれているのが有ったんだが、本当なのかね?
体育文化祭で、マスゲームや変なダンスをしてるのを見ると本当かもしれないと思ってしまうわ(笑) >>873
公人とそれに準ずる著名人以外の、個人名、個人情報の書き込みはNGです
ルールを守りなさい ジークンドーの関係者や愛好者の諸君!
情報入ったぞーッ!
朗報だぞ!
ダン-イノサントが初期の頃ジークンドーと偽って教えていた格闘技パナントゥカン
を今に伝えるIUMA振藩國術館は、
創価学会員が運営するカルト団体だった!
脱会者を許すな!邪魔者は潰せ!自殺に追い込め!
バックには学会がついている!怖いものはない!
「尾行」「見張り」「脅迫」「誹謗中傷」「怪電話」「殺害予告」などの犯罪行為は当たり前!
これが証拠だ!
一番問題なのはもう一つのコンセプト・グループの代表の中村君と、その弟子達の一部です。私もミタチ君
もそこの代表の中村君には相当な被害を受けてきています。
とある日、私とユタカ君が以前お台場にあったマーシャル・アーツ・カフェに行った時、
そのもう一つのグループの代表の中村君と偶然に出会ってしまったのです。
当然、そこで話し合いをしたわけですが、その代表は和解したはずのミタチ君への
非難を堂々と私に話したのです。しかし過去に私をも否定し、非難文を雑誌に載せただろ
う、と問いただすと、彼は「あれは雨宮さんのことではなくてミタチさんのこと
について言ったんですよ」、とその場を逃れるように私に答えたのです。この後まだまだ
事が起ったのですが、この辺でやめておきます。つまり、私が言いたいのは、その代表が
ある人の事について話すとき、本人の前で直接話す時の内容と態度が、弟子達に話すとき
の内容と態度とまるっきり正反対であるということです。このようにして私、私の弟子、
私のスクール、そしてテッド・ウォン師父までもが、長い間その代表と弟子達の一部によ
って悪口を言われ続けてきました。特にテッド・ウォン師父や私が雑誌に掲載されたとき
はひどかったものです。イタズラ電話や無言電話の嫌がらせもありましたし、それはユタカ
君にまで及んでいました。弟子達の様々な悪事を見てみぬふりをして、知って知らぬふり
をするそこのグループの代表の中村君の人間性を私達は疑っています。当然そのようなことはテッ
ド・ウォン師父を通じてリンダ夫人にも報告はしていますが。
彼らが悪口、非難、中傷さえしなければ、私は暴露文など出すつもり
は毛頭なかったのですから。 顕正会員が低教学とか馬鹿だとか言っている人が多いですけど
ビデオ放映を見ていると、そういった印象は出てきません
(実際に教学が無いかはともかく)
Youtubeで先入観無しで見てもらえれば理解されるかと思いますが
会員は自分たちを教学は無いと思っていません
むしろ他宗や一般人より仏法を知っていると思っています
毎回引用される会長の御書、我々の解釈が正しいとの繰り返しマインドコントロール
だから、教学云々言っても彼らの心に響くか疑問です
もし指摘するなら正宗基準を全てとするのではなく、手法を考えたほうが良いかと思います
ハッキリ言っても、ここのアンチって御書読んだことのある方少ないでしょ
読んだこともないのに、顕正会員は御書を知らないから低教学だって
何を言わんかですよね ビデオ放映に参加して、ほとんどのパターンが次のように感じます
体験発表→臨終の相や功徳の奇跡話
活動報告→法華講や創価を論破、折伏
決意発表→浅井会長賛嘆と目標明確化
会長指導→教学と信心強化
奇跡話はマインドコントロールの一つです
活動報告はよく聞くと、法華講や創価にこう突っ込めって折伏の実例が入っています
法華講は御書のこの文に答えられないとか、決して自分たちが無知だとは思っていません
一般人に対しても、こうしたら入信したってノウハウ伝授です
会長指導も御書引用が必ず入っているので、教学を兼ねていて
自分たちが御書を知らないとは思っていません
むしろ自分たちが御書を真に理解しているのだと思っている印象です
マインドコントロール、折伏ノウハウ、教学と盛り込み
ビデオ放映会ってよくできているものだと思います
自分たちが無知だと思っていなく、間違っているとも思っていない人をどう説得しますか? >>877
説得は無用かと「自己正当化のヘリクツ以外中身が無いし意味が無い」とはっきり言えばよいかと。
やっぱ「どーでもいいけど迷惑だから。あとキミの趣味嗜好をマキこまないでくれる?」と言うしかない。
会なら一方的主張を会員なら借り物の自己主張主観を押し付けるだけだし。からっぽなんだよな。 >>877
さらに言えば
・他人の宗教や宗教趣旨慣習を否定侮辱するのは人間として最低
・他人の臨終時の状態を言及し非礼無礼な発言をするのは人間として最低
・他人にウソを付いて呼び出す倫理感を平然としてるのは人間として最低
「あなた方がどう正しいと取り繕うと人間として最低だと思います。」
ヘリクツでは現実の行動発言が問題だとするスタンスが大事かと。 >>876
>顕正会員が低教学とか馬鹿だとか言っている人が多いですけど
>ビデオ放映を見ていると、そういった印象は出てきません
>(実際に教学が無いかはともかく)
教学試験の中身と合格率を知ってる? >>878
それは相手を拒否する事で勧誘や関わりを持たない方向ですね
それはそれでありでしょうけど
しかし相手に迷惑行為を辞めて欲しい、常識を持って欲しいと思う場合
どうしたら良いのでしょうか?
会話を拒否し罵れば改善するとでも?
嫌韓のごとく、相手をチョンだクソだ言い続ければ韓国の人の意識が変わるでしょうか
むしろ反発をまねき、向こうからチョッパリだ戦犯だと罵倒が帰ってくるだけです
昔、エンジョイコリアン略してエンコリって掲示板があり、機械通訳で日本との意見交流を行なっていました
当然罵倒もあったけど、趣味の話題など共感する部分もあったようです
歴史問題では、日本側が冷静に日韓基本条約などの資料を示し解説していました
日韓合併や慰安婦の資料も
韓国の人は日韓基本条約を知らなく、嘘だと言っていたけど粘り強く、資料を元に会話して納得させました
韓国政府は日韓基本条約とその時のお金は秘匿していました
そのおかげか、韓国内で日韓基本条約の公表を認める声が上がり、公表されると日本側の言っていることが本当だったと分かったようです
相手を拒否する、あるいは罵り続けることでこう言ったことが可能でしょうか そして>>752で
>宗教以前の倫理・良識・常識をどーにかしろと言われているのに
とありますがもう一度聞きます
具体的にどうしろと言うのでしょう?
会話や関わりを拒否し、会員が見ていない掲示板で人間性まで罵倒すれば達成できるのでしょうか
改善して欲しいという気持ちは同じですが、
自分は会員と接触し会話することに困っているわけではありません
情報を得るため接触しています
もう一点が会や会員の事を知らず、正しく無い情報で批判している方が多い
レッテル貼りして罵倒する人が多いのが納得出来ないという部分もあります >>880
知りません
知っているなら資料を出して下さい
そして自分に感想としては、会員が教学が有るでは無く、教学が有ると会員は思っているという事です >> 882
べつにアナタのスタンスに同調するだの解決するのだの言ってないのだが?
キチガイ宗教を一般人がどうスルーするかが重要であって
冷静に一般常識や基本的な事を愉しても聞かないような人間はどうやってもムリだろうと。
キツイ言葉で>>879の言葉を罵倒などと捉える時点でお手上げでしょう。
人間性といいますが教義や行動や言動から冷静にフツーに思うことをそのまま言ったまでですが?
さらに顕正会員に人間性などいう言葉を言及できる資格があるのでしょうか?
ヒューマニズムからは阿鼻獄から有頂天まで離れている認識ですが? >>883
最近の顕正会の登用試験の受験者及び合格者
平成27年、
受験者 14913名
合格者 1438名
平成28年
受験者 16122名
合格者 941名
平成29年
受験者 17398名
合格者 638名
なんという低教学でしょうwww >>882
>もう一点が会や会員の事を知らず、正しく無い情報で批判している方が多い
具体的に書きましょう。
正しく無い情報とは
●ニセ本尊
●強引勧誘
●低教学
●会長のウソ予言
●御遺命完結時の公約違反 教学試験って「学ぶために」あるのであって「受かるために」あるわけじゃないでしょう
そもそも教学って他人と比べたり何かの基準と比べたりしてレベルが高いとか低いとか云々するものなの?
そりゃ他人と比べるなら顕正会幹部より教学知識が格段に豊富な学会員や法華講員はいくらでもいるかもしれないけど、だから何?って感じ
第一、大聖人が教学をなかなか理解できてない信徒を見下して低教学などとバカにした事なんて一度でもあったのだろうか 低教学の顕正会員の言い訳ww
妙信講時代の教学試験は現在のように穴埋め式ではなく
すべて記述式だった。 >>888
記述式なら良くて穴埋めじゃダメな理由が一つでもあるかい?
その論法を以てすれば全問マークシートのセンター試験なんか何の意味もない理屈になるが >記述式なら良くて穴埋めじゃダメな理由が一つでもあるかい?
顕正会員は、その穴埋めでも不合格率が高いけど?
単にアホ会員が多いだけではww >>887
>第一、大聖人が教学をなかなか理解できてない信徒を見下して低教学などとバカにした事なんて一度でもあったのだろうか
「行学の二道をはげみ候べし。行学たへなば仏法はあるべからず」(諸法実相抄) >>891
ほう、君の見識ではその御文は「低教学なヤツらはバカにされて当たり前」という意味だと
こういう事かね? >>876
>会員は自分たちを教学は無いと思っていません
>むしろ他宗や一般人より仏法を知っていると思っています
あはは
こういうの、本当に厄介ですよね。井の中の蛙というのはある意味幸せなのでしょう
あなたは、顕正会批判を宗門のサイトから拾ってくることに憤りを覚えているようですが
ある意味、私も同感です。私は宗門を擁護するつもりはありませんし、消えてほしいとも思っています
でもその顕正会批判のサイトは、元顕正会員で今は宗門の一味となっている人が
ブログの書き込みをしているのが多いですね。ネットサーフィンした感想として。
で、彼らは「顕正会は間違っている。教学がデタラメだ」と言うわけですね
彼らからすれば「宗門に入って正しい教学を教わった」ということになるのでしょう
そしてその結論をブログに書き込んで「顕正会は間違っている」と書き込むわけです
元顕正会員だから顕正会の中のこともよく知っているから攻撃しやすいですよね
それに対して顕正会は「会員はネットを見るな」と必死に防いでいる
顕正会の批判をすると
「なに?なんでそういうの聞くの?ネットから拾ってきたの?」
「いや、その御書を全文読めばそう書いてあるんですけど」
「・・・」
教学があるならしっかりと説明してほしい
事の戒壇も全く回答が来ない。幹部にも直接言っていますが未だに回答が来ない >>885
「浅井先生の書籍にはなんて書いてありますか?
本文の空欄を埋めよ」
浅井先生の著作を丸暗記をしろと、それが教学試験だそうです
まさに驚愕試験ですね なんちゃって
なにかに似てるなーと思ったら
「教学」じゃなくて「浅井先生の書籍」を暗記しろって
「マルクス」じゃなくて「毛沢東語録」の暗記を強制した
中国の文化大革命と似てますね 「孔子や孟子の精神を学ぶ」じゃなくて「四書五経」の暗記に終始した科挙みたいなものか >>881
>しかし相手に迷惑行為を辞めて欲しい、常識を持って欲しいと思う場合
>どうしたら良いのでしょうか?
凡夫さんがおっしゃるように
一般人が顕正会という組織と関りを持たないことが大事だと思われます。
また、内部の顕正会には顕正会員が知らない内情について言っています
「死後硬直」「当たらない予言」「人数のごまかし」そして「教学」です
ケンカを売ってはいませんよ?「あれれ〜おかしいなぁ(コナン君風)」的にぼかしてます
この前、組織は違いますが女子部で入会勤行してたので
その人に私の連絡先を教えました。すぐに連絡が来てやり取りをしてたのですが
「やっぱり宗教なんかやりたくない」と本音が
「でも、辞める!なんて言ったら余計に回りが騒いじゃうから
顕正会から連絡が来ても無視しよう。家に来ても忙しいと言って帰ってもらおう
顕正会にとってあなたは『入会者の1人』。数が目的でそれが達成したから
連絡が来ない人には追っかけてこなくなるよ。少しの辛抱だよ」とアドバイスしました >>869
アメリカやヨーロッパで勝てる訳無いよ、 57歳ニートのクソジジイのまことに
何の希望があるんだ ?! >>890
普通に考えれば、単に最初からやる気がなかっただけではないかなと
【夜の政治】籠池泰典が証人喚問で読んだ文章は菅野完が書いたものだったと暴露 事実であれば最悪の事態
asahi.5ch.net/ /newsplus/1532949946/
1 :みそラーメン ★ [] :2018/07/30(月) 20:25:46.70 ID:CAP_USER9
http://buzz-plus.com/article/2018/07/30/kagoike-moritomo-sugano-news/
2018.07.30
https://youtu.be/UwK3JGo3U3s
http://cdn.buzz-plus.com/wp-content/uploads/2018/07/moritomo-kagoike1.jpg
http://cdn.buzz-plus.com/wp-content/uploads/2018/07/kagoike-moritomo.jpg
高等森友学園保育園の園長であり、学校法人籠池学園の理事長としても知られている籠池泰典氏(65歳)。
彼が國記念小學院設置認可と国有財産払い下げに対し、さまざまな裏取引に関わったのではないかとの疑惑が浮上し、2017年3月23日に証人喚問された件で、驚くべき情報が入ってきた。
・籠池泰典の長男である籠池佳茂が暴露
証人喚問で読み上げられた言葉は籠池泰典氏の言葉ではなく、ライターとして活躍している菅野完先生(44歳)が書いたものだと、籠池泰典氏の長男である籠池佳茂氏(37歳)が暴露したのである。
菅野完先生といえば、ノイエホイエ(ノイホイ)というハンドルネームで知られているリベラルのカリスマ的人物。
AbemaTV(アベマTV)やテレビ朝日等有名メディアにも数多く出演するほどの人物だ。
・文芸評論家の小川榮太郎との対談で暴露
この暴露は人気雑誌「月刊Hanada」2018年9月号でされたもので、籠池佳茂氏が文芸評論家の小川榮太郎氏(51歳)との対談で話したもの。文中ではサラッと書かれているが、非常に重みのある情報としてインターネット上で炎上状態となっている。
・籠池佳茂氏の暴露コメント引用
「ちなみに証人喚問で父が読み上げた文章は菅野氏が書いたものです」
・真実とは違った情報を世間に広める行為
この発言が事実であれば、籠池泰典氏は自分の言葉ではなく、とりあえずその場をしのぐための発言をプロに上手く書いてもらった可能性も浮上してくる。真実とは違った情報を世間に広める行為は最悪の事態を呼びかねず、大きな問題に発展しかねない。
>>892
>「低教学なヤツらはバカにされて当たり前」という意味だと
yes
顕正会員は、「国立戒壇」という語句が御書に書いてあると思ってる奴も多い。
低教学の団体で御書すら発行できないww。 >>902
「低教学なヤツらはバカにされて当たり前」
昔の宗門ならそんなふざけ腐った事抜かすヤツはいなかったのになぁ
それに「国立戒壇」という語句が御書に書いてあると思ってる顕正会員なんていない
それは日蓮正宗では大昔からの宿願であり、明治になって田中智学がパクったんだと
かつて宗門や学会が名指しで批判してたのは顕正会のヤツらみんな知ってるよ そもそも鎌倉時代当時の大聖人門下でも教学とか法門をよく分かってない在家信徒たちはいた
彼らが低教学などと蔑まれた事などあったのだろうか なんみょー毎朝勤行すれば何でも願いが叶うと、昔勧誘しに来た日蓮正宗を名乗って来ながら
読んで欲しいと、日蓮大聖人に背く日本は必ず滅ぶ。を置いていったセリザワジュンとか言う顕正会信者は
法華講員は全員僧侶の資格持ってます。とかも言っていた >>903
>「国立戒壇」という語句が御書に書いてあると思ってる顕正会員なんていない
それを証明しろよ! 低教学のアホ顕正会員!! >>903
思い返せば
国立戒壇という語句は、御書に書いてあると力説してたような気がする 登用試験でさえ低合格率の顕正会。
「国立戒壇」・・・とばかり叫んでるから
低教学の会員なら、御書に国立戒壇と書いてあると信じ込んでるんじゃないのか?
低教学の会員が、低教学の会員に「国立戒壇」について指導してる実績でもあるのか? 低教学の会員は、顕正新聞すら読まない。
熱心に一般家庭の郵便受けに配布するだけ。 >>907
おそらくその会員は御書に書いてある「御遺命の戒壇」を現代の日本語では「国立戒壇」と言うしかない
という意味で言ったのでは?
またそうでなかったら宗門も創価も最初からそういう語句を使うわけがないしね
現代人が「いとをかし」とか言わないように、言葉というのは時代によって変わるものだからね
ところで低教学低教学喚いてるID:fvoI5Pfiはさぞかしハイレベルな教学知識の持ち主であろうからお尋ねしたいのだが
なぜ国民主権、民主主義の概念が既に日本中に定着していた昭和30年代に
宗門僧侶も創価学会員も口を揃えて「国立戒壇」と言ってたのでしょうか? >>906
国立戒壇という語句そのものは御書には無いですね
では、御書の何をもとにしているのかといと>>493辺りから読んでもらえれば
そして「国立戒壇」とセットの「王仏冥合(政教一致)」は、顕正会(妙信講)オリジナルではありません
創価の戸田、昭和40年頃までの池田、
そして正宗の法主日達、日顕が率先して言っていた事です
そのために公明党を作ったのですし まずは顕正会の決まり文句
なんみょー唱えて勤行すれば何でも願いが叶う
から検証してみようや。
なんみょー唱えて勤行すれば、死後硬直を回避出来るか田舎 >>912
そのためには顕正会に入信しなければなりませんが
その上、会に疑問を持ったりせず信じ、毎日の勤行を行い折伏もするというのが功徳のベースラインですね
形だけ入信しても、信じていなければ意味が無いとも
謗法を捨て、顕正会(正しい日蓮仏法)を信じなければどんなに勤行しようが功徳は無いと言われています
これもまた顕正会だけではなく、創価も正宗も自宗を信じなければ功徳は無いと言うし
一部キリスト系も信じなければ洗礼は受けられない、
信じ洗礼を受けてから救いの基本要件を満たすと言っています
宗教全般にこういうのはありますね >>913
で、信心の厚い幹部さんに「死後硬直問題」を質問すると逃避されるのね。
浅井先生指導に自信が無いのは何故かな? >>915
200万人は真っ赤な嘘です
幹部は知ってますよね。
収入
例1 会費8万円×自称会員200万人=1600億円
例2 会費1万円×自称会員200万人=200億円
例3 会費8万円×実動会員5万人=40億円
+別途顕正新聞など
支出
地方会館建設費
坪100万円×500坪=5億円 毎年2会館建設で10億円
維持費 1会館1000万円×50会館5億円
顕正新聞社維持費など5億円
20億円の支出
収入が例3として40億―20億では20億円が何処へ消えている
もしかして会長手当〇〇億円????
もしかして
実動会員は5万人以下?
会費を真面目に1万円も納めている会員は皆無
幹部の方、答えてよ >>917
実動会員8万人中、会費を納めている割合
8万円×20%(1万6千人) 12億8千万円
4万円×20%(1万6千人) 6億4千万円
1万円×25%(2万人) 2億0千万円
0万円×35%(2万8千人) 0円
合計 21億2千万円
会費を1万円以上納めているのは5万人程度
名簿上は200万wwww >>913
信心ぬかして疑問や反抗反論を封じるのがカルトの基本だが、日蓮カルトには
「方便」とぬかして信者に平然とウソを言うのが常態化している。
・法華一条だれでも成仏できる⇒信心功徳のため勤行シャクブク上の言うことなんでもしなきゃダメ。
・信心して勤行すれば功徳を得られる⇒初心だけならホントの功徳を得るならシャクブクしろ。
日蓮ゴショとか信者はアホみたいにありがたがるが内容は信者統制の命令とオドシと文句の羅列w
自分と同じスタンスで暴れまわる信者をなだめオドシしかる日蓮の苦労と自業自得がわかる内容w
ついには念仏信者にタコ殴りにされて悪態をつく内容までしっかり残っているとw
まちがっても寂聴さんレベルの法話なんぞカケラも無いw
正法眼蔵とか歎異抄のほうがよほどマシだぞ?
実態は信者をいいなりにさせるためウソ後出しなんでもありのクソカルトw >>920
>顕正新聞と広告文の売り上げは?
億は有るでしょうね
所で年会費1万〜8万は一般から見て高額では布施(無税)では無く課税対象と思うが、
税務署も問合せが多ければ調査に動くかも 広告文(A3サイズ、10円/枚)も高すぎる。
金儲け主義宗教団体。 >>922
A3カラーコピーはセブンイレブンで50円
業者へ発注は、印刷一枚約8円+用紙代+送料 10円/枚でボッタクリ扱いとか、さすがに言いがかりだろう >>923
>印刷一枚約8円
どこから印刷コストを算出したのか?
10円で売るなんて金儲け主義宗教団体だろ >>926
「カラーコピー 値段」で、ちょっとググれば出てきますが
業者によって印刷代だけで6〜9円とあります 参考までに、顕正会のは上質A3フルカラーのコピーです
10円で金儲け主義と言われてもね、モノクロコピーじゃないんだし
自前の印刷所を持っているのに、なぜ印刷で無いのかはわからないけど
コストか仕上がりかスピードかではないかと思います 顕正新聞で大儲けしてるんだから
広告文くらい会員に無償配布してもいいだろ。 >>929
新聞の利益率を調べると良いです
朝日新聞で3.6%位
顕正会は自前の印刷所を持っているのでやや有利ですが、配送は外注です
新聞は収益部門だから通常の税金が掛かります
3.6%で計算すると200円の新聞一部販売して、利益は7.2円
大儲けには、どれ位販売しなきゃならないのか 印刷代でメチャクチャ盛ったハナシしてるけど。フツーのオフセットコート紙印刷物だし片面フルカラーの。
10円でもボロ儲けだぞ?配りまわってる実物持ってるし勝手に強引においていったやつだけど。
インターネット印刷会社のサイト見てみ?PDF版下持込で20000枚なら1枚3円以下だぞ?
これで会社は儲けだしてるんだから自前の印刷機械持ってるなら言わずもがなだぞ? >>931
今回の総幹部会は二百万達成記念総幹部会となっています >>933
>>916
会費問題でトーンダウンしてるねwwwww >>932
便宜上印刷という表現したけど、広告文はカラーコピーですが
カラーコピー印刷とと言った方が良かったですね
なぜオフセット印刷でないのか不明ですけど
にしてもぼろ儲けはないでしょう
一枚3円でいくら利益があるのでしょう
用紙代、送料は別ですよね 現役会員数じゃなくて累計会員数で200万人なんでしょ?
邪教だと忌み嫌ってる創価に、相変わらず大きく水をあけられてますなぁ
現時点での実際の活動員って何人くらいいるのか、ROMってる顕正会員さん教えて
あ、馬鹿にしてるんじゃなくてただ興味があるだけです 活動有無かは成仏には関係ありません勤行折伏魔障に打ち勝つ信心
一念信解でいいと初随喜でいいと言ってます
ただ、フラフラ信心で成仏叶わなかった衆生は無量無数億の数に上るのです
何回も何回も新聞読んで体験発表読んだりしたらようやく勤行で感激しました。
一応3級受かっていますけれど一生成仏とは関係ないですよ >>935
日本語理解してるか?サイト見てるか?版下代以外送料込みで紙も会社持ちで20000枚以上1枚3円以下だ。
印刷会社が用紙持込なんぞありえんし10,000円以上は送料サービスだ。おまけに試験印刷100枚
ぐらいオマケしてる。20000枚でだぞ?100000枚ならもっとコストが下がる。
あとカラーコピーじゃ断じてねえ!チラシ用のコート紙だ裏もテカってるチラシ紙だ。
紙で普通にわかる。手元にあるチラシは上質紙じゃないぞ? 別に原価3円でもいいじゃん。
残り7円は会館の維持費と管理主任の給料に反映されると思えば何の問題もない >>937
会員の方なのですか?
アンカーまともに打てたりするから、成りすましの可能性もあるので聞きますが
なぜここに書き込もうと思ったのでしょうか
こういった掲示板は書き込みも閲覧も禁止されているはずなのに、あえて書き込む理由は何でしょうか
書き込みは自由だし個人的には会話を望みますけど、会員が来たとなると罵倒や◯◯に答えろ!って威圧的な質問、
会員の主張を全否定、アンチが会員をスレから追い出すのに全力をあげる、
といった不快な目に合う可能性があります 別に書き込みや閲覧禁止なんかされてないよ。昔は禁止とか言ってたのかも知れんけど、ネットで当たり前のよう通信する時代に掲示板見るなと言っても無駄無駄無駄無駄無駄 >>938
何でいつも怒っているのでしょう
反論するのは全て敵だって事?
広告文はカラーコピーというのが公式ですし、自分が貰った
広告文はコート紙ではなかったです
したがってコピー印刷を前提に話したのですが
地域で紙質とか違う可能性もあります
そういった話もせずに、いきなり怒鳴るのはどうなのでしょう >>942
ならその公式とやらがウソばっかだな。まあ顕正会はウソばっかだが。
まあ「カラーコピーの広告文をもらった」自体がだいたい疑わしいのだが?
駅街頭で3度、店に押しかけに1度。辻勧誘で1度配っていたのは「全部同じチラシ」だったが?
フツーに新聞刷って、本作って、DVD作って売って、大量の印刷物作って会長が印刷屋やってる
トコがチラシにカラーコピーに大枚はたいてますwww笑い話ですか?
配る広告文印刷物もさんざんツイートブログにUPされてるがまったく同じだが?
毎度顕正会にキレるのはウソツキのヘリクツのクソカルトだからだ! >>941
それはどこからの情報でしょうか
このスレ前半では、会員は批判サイトや掲示板閲覧を禁止されているから
ネットに疎いというのが定説ぽくなっていました
楽天など利用しているから、全く疎いわけではないと思いますけど
自分が実際数人新潟の会員に聞いたところ、サイトや掲示板は見たことが無いし見る気もないと言っていました
魔が入るからとか、嘘だらけだから見る価値はないとか言っていましたし、禁止されているのか?
に否定はしませんでした
これも地区や上司の判断によって差があるのかもしれませんけど >>943
自分は会員では無いと散々言っていますが
なぜ会員でない一般人に、反論したからって、
◯◯だろうが!◯◯と言っておろうが!何バカなこと言っている!など高圧的な口調になるのでしょうか >>945
顕正会員とは言っていない。ウソツキだと言っている。
あと「公式がカラーコピーだから」と実物も確認せずウソをついて
「自分は顕正会員ではありませんww」も笑い話だw
さらに言う。「論点ずらしも大概にしろ」 >>943
もう一つ
広告文を貰ったのが嘘だと?
新潟で貰ったのは普通紙ぽいコピー用紙2枚分位の厚さのA3でしたが
地区によって紙質が違う可能性は無いと? 一応言っておきますと、自分はなるべく正確な情報をと心がけています
ビデオ放映で聞き取れなかったり、勘違いしていた部分は、判明次第訂正の書き込みをしています
感想についてはそのまま、こういった感想、こう思いますと書いています
もし擁護だとか誤解されるのなら、こちらの文章の問題もあるかもしれませんが、いきなり会員だ!嘘だ!は無いんじゃ無いかな
外道氏については、人を嘘つき呼ばわりし草を生やし嘲笑している訳ですが
それって常識ある大人の対応なのでしょうか?
自分としては、非常に感情的な言葉だと取りました
そう取るのがいけないと言うならそれまでですが
謝罪せよとまでは言いませんが、外道氏は前々スレ辺りで、謝罪できないのは人間のクズだとまで言っていますし
嘘つき呼ばわりにどう対処するのでしょう
自身の言動を御一考してもらいたいです >>949
>一応言っておきますと、自分はなるべく正確な情報をと心がけています
会長の外れ予言についてコメントを?
やはり顕正会員だからスルーするだろうw >>913
信用に値しない顕正会に入信するなんてリスク犯すより、現役の信者さんは毎朝なんみょー唱えて勤行してるんだろうから死後硬直しないよな >>951
付け加え
100%死後硬直しないんだよな >>950
過去レス読んで下さい
何度同じ質問をするのでしょうか 「顕正会の会長として、謹んで大聖人様に誓い奉る。一千万は、あと十五年、平成二十五年までに必ず成し遂げること、堅く誓い奉る。」
『日蓮大聖人の仏法 改訂版』283ページ
↑これ広告文の書籍でしょ?
会員は、どう思ってるんだろう?
「謹んで大聖人様に誓い奉る」と発言しておきながら実現できなっかった。
その責任は会長が取るべきでは? 付け加えると、正確な情報と言うより現状では会員はこの掲示板をほぼ見ていないと判断しています(ゼロでは無いと思うが)
積極的に見て書き込みする事があるのかどうかは
>>937>>941の回答待ちです
そして、私を会員だと決めつける根拠は何でしょうか?
コテハンアンチに反論したから?
いや、おかしいのはアンチであれおかしいでしょ
会員でも無いのに答えろと言うのも納得できないし
会話をしようという文章では無いですね >そして、私を会員だと決めつける根拠は何でしょうか?
なんで顕正会を擁護したがるのか?
「平成25年、1000万達成」発言も事実だから書いてるのだが?
顕正会は、「正しい団体」とか吠えてるが、それなら破折できるはずなんだが? たとえ顕正会が「正しい団体」だとしても会員の信心が足りなければ事は成就しない
どんなに上等な釣り鐘でもつまようじで突いてたら音は出ないし
いかなる名刀でも使い手が臆病では威力を発揮しないのと同じ >>957
どこが擁護の発言なのでしょう
そして、あなたは会員の意見を聞きたいのでしょ
会員では無い私何を答えろと?
今のところ会員はこのスレにいないでしょ
会員ぽい人は返事がないし
私をスケープゴートにしたい訳? もう一点言いましょう
掲示板は電脳上の仮想空間みたいものです
現実と乖離した感覚になります
しかし現実の人間と繋がっています
現実で会員に答えを求めたいと思った場合、どういう会話、どういうきっかけを作れば良いと思いますか?
現実世界で初対面の相手に>>950のように言って
答えてくれるでしょうか
ましてや高圧的にクズとか嘘つきと発言する人、
文句ばっかり言っている人と会話したいと思うでしょうか
自分は現実に会員と話をし、ここのテンプレもぶつけました
最初は聞いてくれたけど、これに答えろ、会のここがおかしいだろうの一辺倒では会話が続かないし
嫌な顔をされるだけです
何かを聞きたいなら、それなりの礼節と話題を工夫しなければならないと痛感します >>960
>最初は聞いてくれたけど、これに答えろ、会のここがおかしいだろうの一辺倒では会話が続かないし
>嫌な顔をされるだけです
顕正会員は、低教学の人が多いからな。(おそらく顕正新聞も読まないのだろうw)
嫌な顔をするのは、何の反論も出来ないからでしょ。 過去の顕正新聞(2009.11.05)見てたら
「300万への初陣に鉄石の決意」との見出しがwwwww。
いつ、200万に下方修正したのかな? 顕正会員の代弁だけじゃなく
自分の意見も書けば「擁護者」だという批判が減るんじゃね >>959
ウリはチョッパリニダ。韓国人ではないニダ。 200万達成記念総幹部会で浅井会長は講演の最後に、
「次の目標は300万」
と発言しましたが…
過去の顕正新聞(平成16年9月5日)には
「三百万の死身弘法を誓い奉る」との見出しで
前略、
されば、まさしく三百万こそ広宣流布の鍵であります。
まさしく三百万を、なんとしても十年以内に成し遂げ、重大なご奉公に備えたいと決意しておりますが、
全顕正会員のみなさん、どうでしょうか。(大拍手、11分間続く)
ただいまの長い長い熱誠の拍手、私は、全顕正会員の大聖人に対し奉る鉄石の誓いであると聞いておりました。
以下略
浅井会長&顕正会員は、「鉄石の誓い」も破りました。
大聖人もお怒りの事だと思いますが?
低教学の顕正会員は、頭をフル回転させて過去の事を思い出しましょうw 大聖人様に誓い奉った100万達成時の十万の大行進が実施出来ない顕正会www
百万達成のとき、十万の大行進を以て国会議事堂周辺を埋め尽くし、
この請願書を堂々と提出しようと決意しているが、皆さん、どうか
場内には名状しがたい空気が流れた。
同時に大会場をゆるがす万雷のごとき大拍手が長く長く鳴り響いた。
まさに、全顕正会が一丸となって、「諌臣」としての御奉公を大聖人様に誓い奉った
瞬間であった・・・・。
※顕正新聞 平成7年5月15日・25日合併号
大聖人様に誓い奉る事が大好きな顕正会ww
いつも実現できずに「知らんふり」してますww そんな口汚いレスに答える筋合いはない
って逃げるんだよ。ヘタレだから ↑顕正会員は、「都合が悪けりゃ逃げる」のが得意ですからww 平成30年★登用試験
受験者数 18,051名
合格者 1,008名
合格率 5.5%
やっぱり低教学ww >>966
会長の発言に11分も拍手が続くの?
伏せ拝もそうだけど顕正会って拍手好きだねぇ
その様を会長は壇上から優越感に浸りながら眺めてるんだろうな
北朝鮮みたいだなw もし、昭衛が、死んだら、克衛派と、城衛派に、分裂か? 幽霊会員だが回線料に回せる金尽きてWeb使えんかった5年ぐらい前は読んでたな…
ちなみに克衛氏が蟄居状態の現況じゃ分裂はあり得んだろう 何で二百万しかいないのにの「広宣流布の最終段階」なのか?
広宣流布の条件は6000万だったはずだが? 又、顕正新聞がポスティングされてキモイ
たぶん近所のババア、何か撃退方法有りませんか? 池田犬作がとっくに死んでるのがバレたら、どうなるか見もの!\(^o^)/ >>977
6000万で宗教の自由を撤廃して浅井教を国教にしようとか、その思想自体が
国家転覆を狙うテロリズムそのものだとは思わないんだろうな
折伏でも平然と言ってる辺りで
日本はそう簡単に武器が手に入らないから助かってるだけで、外国のように
手に入りやすい国だったら、今頃ISのような集団になっていたとしても不思議じゃない
顕正会vs創価vs正宗で紛争とか起こしてそう 100万→200万へ約15年
広宣流布6000万まで残り5800万
58×15年=870年
広宣流布達成は、2888年・・・ 200万人って創価の1/4か・・・
顕正会にそんな人数いるわけないだろwww
こうやって人数のインフレーションをさせると
将来は「800万学会員を追い抜いた」ってなりそうだな
そのころには浅井は〇んでるし、顕正会がそこまで存在するかは不明だが 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。
こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百もした。
こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。mg
創価学会は撲滅するべきです【浪速建設 一級建築士 岸本晃】代表 その浪速建設の代表とやらは、顕正会員なの?
それとも正宗かな?
まぁでも、創価は頭いいし上手くやったと思うよ
芸能・財界・政界に信者を満遍なく送り込み、会員もちゃんと増やしてる
創価自体もやり方も嫌いだけど、その点だけは犬作と創価に感心するわ
それに比べて浅井ときたら・・・(失笑) 朝鮮人・池田犬作がとっくに死んでるのがバレたら、どうなるか見もの!\(^o^)/ 次スレに書き込むのはここを埋めてから、
というのがマナーではないでしょうか >>986
創価撲滅を願ってるのは顕正会員と正宗だけかよ?
まあこういうスレに書き込まれてるくらいだから顕正会とは何らかの関わりがあるのかもしれないけどさ >>992
参考までにおしえて。
創価の会員数は今何万人ですか? 顕正会は創価と潰しあってほしい
その一点だけは存在意義を認める 創価はほとんど相手にしてないけどね
顕正会がただ嫉妬してるだけ このスレッドは1000を超えました。
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