仏教】 悟りを開いた人のスレ278 【天空寺
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
前スレ【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】275
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1515900831
仏教】 悟りを開いた人のスレ276 【天空寺
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1518418079/
仏教】 悟りを開いた人のスレ277 【天空寺
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1519893047/ ごくろうさんじゃよ^^
ナイロンpanty進呈！＾＾ ジャンキーはちゃんと次スレ建てるように！
>>2
あ、いらないっすw 苦があるから自由があるという名言は、ある一人の労働者の言葉だよ
俺はそれを聞いてなるほどと思って、このスレの人にぶつけてみた。
幼児性いやいや病のジャンキー君でさえ否定しなかったから恐らく真実だろう(笑)
栄進クンも言ってたが仕事などに束縛されない状況だからと言って自由ではない。
コジくんはそこがわかってない。コジくんは仕事には縛られないが戦争や老人に対する殺意に支配されるという束縛化に置かれている
このことも名言を残した労働者は言及していた。
ニートやナマポは仕事していたら無い苦しみにさいなまれていると
結局苦しみから逃げようとしても苦しみなんだと チベットの言葉に「苦しみを見つけたら何であれ宝物だと見なさい」という言葉の意味はまさに
苦しみこそが自由への道であるゆえであるから >>5
一応ブッダも、苦しみを縁として→....がある→....を縁として→....がある
→...を縁として解脱がある
と説いておられる。
阿含経より 仏教は人格の完成を目指す宗教ではない。
般若の知見を得ることは、自他の垣根が無くなることでもある、
自（おの）ずからそれが利他行として人格を帯びることになるだけ。
あくまでも付随的なもの。 >>7（続き）
つまり、社会一般的な人格の尺度を持ち出してはかることは
あまり意味が無いって事となる。 悟りは自内証の問題でもあるから「俺は悟った」と言えば悟ったことにはなるけど、
問題はその悟った内容の浅深で、それには正師の点検が無くてはならないってのが持論。
禅宗では公案や独参を通じた問答でその点検が行われるんだけどね。 >>1
おつかれさまにございますw
278とは凄まじい数ですなあ
数々の覚者様たちが、ここで火花を散らしてきたのでしょう
たまには昔のものも目にしておかんとですな >>9（続き）
それも確かにあんたの言う通りや。
しかしそれを以って麻原やオウム実行犯OKとか、女性信やりまくり、殺人、
盗み放題、慈悲心無し、とまでは行けないのは、
戒律があるから。
律蔵/戒律により修行完成者の社会一般的な人格の尺度の大幅にはみ出させることを抑止しちゃう。
律蔵を読むと、人格完成者、仏道修行者、
在家仏教信徒が社会一般的な人格の尺度を逸脱しないように、定めてあるから。
勿論、第一は解脱/修行完成だけれども、ついでに社会一般的な人格の尺度で計っても、
修行完成者は人格完成者も満たしてしまうハメになる。 >>4
労働というのは、会社に拘束されて給与を与えられること、のみを指すのではありませんよ
金稼ぎだけが、労働ではありませんよ
炊事、洗濯、掃除、買い物
そして、法を説くことも、働きですわw
苦しみがあるから自由がある
まあ、苦しみがなけりゃ、自由もないかなあ
苦しみがなけりゃ、楽もないってことか？
自由、は、遊んでることでしょうwwwwww 坐禅をすると自他の垣根を生成する脳内物質が減少するって聞いた（ソース忘れた）。
唯識の教えだと転識得智っていって、おさとりを開かれると末那識が平等性智に転じるそうな。
まさに坐禅のそれなんだろうな。 あとは正師の点検が無くても（出家）仏道は、
戒→定→解脱→解脱知見のシステムがあるからOKという話もあります。
だから麻原に「君はｘｘ正悟師だ」などの認証は必ずしもいらない、という可能性がある。 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良いと夢の様な言葉ばかりまあ僧なんでしょうけど、現実は面倒身たり観今日に面倒見る
らけたり私とあなたが絡み合いごちゃごちゃで何がなんだか大変。兎に角身や家族を守る責任我あるし、国の法律はまもらないと
警察に逮捕されるし？私は身軽な僧でない現実ため息も出る。？
何が自由で平等なのか。鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は自分も周りの人も自分の身を守る事で背いいっぱい
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めまきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか？孝子師匠に文句無く
同意の今は楽。後は色々な蟻のまんま矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットに
なる時はある。自分の事だけ守ればよいのが世界だけど、社会的に僧では無い我々は家族も守る義務があるし国という共同体で
戦争も肯定されるし、駒つた敵の立場もわかるし位置盤大切な王さまは心配場仮だけで、でも北朝鮮の金さんは今は勇者と認め
られるのか >>15
戒律の抑止力は確かにあるね。
また、彼らはいわゆる「空観」に陥ってしまったんだろうね。
また、智慧の完成に向かっての真の努力が無かったから、「自他一如」の体験から自（おの）ずから
生じてくる「利他行」「慈悲」の心も育たなかったのでしょう。 >>13
禅宗の偉いお坊さんって、みんな悟ってんの？^^ >>15
この世の常識とは反対のものである
と、釈迦がゆってるよw
だけども、慈悲心なく、何をしてもよいなどとは、完全に仏教ではないでしょう
布施と智慧が、根幹なんだからね
利他と悟りが両方、揃ってなくては、仏教の覚者ではないでしょう
戒律ですか、、、
酒を飲み、肉を喰らい、女を抱く
これは、僧ではない
と、織田信長が、言って、延暦寺焼き討ちを決行したそうですが、、、
どうでしょうね
これ、大抵のお坊さんが失格になっちゃわないんですかね
しかし、お坊さんというのは、推薦がないと、なれないし、寺がないとなれないと聞きましたが、そうなのかなあ
なんかシステムとして、おかしくなってきてるんではないかなw 完璧な人格者がブッダだ
「クビを吊れ」とか「脳障害」なんていう害心が皆無の慈悲の皇帝 >>21
悟りを切り離して意識するようなことはないと思うよ。 >>22
> しかし、お坊さんというのは、推薦がないと、なれないし、寺がないとなれないと聞きましたが、そうなのかなあ
そんな事はない。
宗派によっては逆に跡継ぎ不足で兼務の寺とか増えてるし。 >>15
労働を厳禁してる仏教は、反社会的人格じゃないのかな？
みんな出家したら誰が生産するの^^ >>23
うるせーなぁｗ
そんなに俺の事が気になるのか？
ともあれ、お釈迦様が自殺を肯定した話は知ってるか？ >>26
いわゆる修行に対する解釈の変化（形よりも心重視）だね。 >>19
自分自身が大切なのは、みんな同じじゃないんですかねえ
大切だから、仏教を学んで、苦しみの世の中を卒業しようとしているわけだし
奪い合いになるのは、まあ、憎しみがお互いに生じてしまうからで、仲良しなら、分け合うんではないかな
仲良しになれないのは、分断されている
と
個人主義的な教育を持ち込んだからかもしれないし、まあ、昔から戦争はしてるか、、、
とにかく、人類の半分以上が、悟れば、いいんじゃないの？
笑 俺に反論しても無駄だ
ジャンキーはこのように根も葉もない嘘を真実かのごとく騙る悪魔だからね
賢い人は右から左だろうけど、コジくんレベルの眼力だとジャンキーを悟ってると言うくらいだからなあ(笑) >>30
>とにかく、人類の半分以上が、悟れば、いいんじゃないの？
それは最高で理想（労働者がいなくなるかも、が問題点（笑））
＜最大問題点＞
経典通りに自薦しても悟るのが並みではないこと。
ブッダ不在の現代であること
救いは経典が残っていること ブッダは世間解と呼ばれるように
よーく世間をご存知あらせられたと
反対にジャンキーは世間知らずで「クビを吊れ」とか「脳障害」だとか
無慈悲な言動で世間の人に迷惑を掛けながら
「俺は見性した、お前らひれ伏せ」と見下している >>31
また根拠に欠ける非難中傷かｗ
お前における根拠とは空である（因）
何故なら根拠を示さないから（宗）
>>31（喩） >>33
なるほど、お前は俺に見下されていたんだ。
知らなかったｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>7
自他の垣根が無くなるって詳しく^^
自分は他人で他人は自分ってこと？ >>28
社会的な労働も修行であると。
ブラック企業が無くならないのはここに起因してるのかも^^ >>29
そうかな？
仏教は形骸化してもはや世間が巨大な宗教のような。
ニートや無職の行き場受け皿を仏教がなんとかせんと^^ 笑って誤魔化すしか反論出来ないジャンキーが如何に薄っぺらいかよくわかるな(笑)
この程度で坐禅何十年か知らんけど、見性だってさ。
せいぜい晒されてろよ野狐禅くん(笑) >>39
>>34が正鵠を得ていることの証明だなｗ 自分が正しいことを前提にしか語れないな
やはり自己正当化の大名人ジャンキー
これが見性だからと人様に「クビを吊れ」だとか「脳障害」とか「デパス」だとか言うんだからな
仏教を切磋琢磨して学びましたいやつらしいけど、それもすべて
口から出任せの「自己正当化」のツールだろ 魔競わずば正法と知るべからず
ジャンキーはこの山を超えたら
さらに強くなる…ここで挫けたらあきまへん >>20
直接の原因は終末思想だと言いますね
ヨハネの黙示録とか、ひふみ神示のような、人類の終わりがやってくると、、、
だいたい、そういう話をするのですw
ノストラダムスの大予言ですよ
しかし、深く見れば、権力欲でしょうね
さらに、深く見れば、承認欲求です
愛されたかったのですよ
愛があれば、あのようなことには、ならなかったのです
縁によってある世の中で、たった一人の個人だけの責任など、かなり小さいものでしょうね
周りが、どのように、していたのか研究しましょうww なんか邪魔な粘着が湧いてこその
正義コテやと思いますよ！！！ >>32
衣食住は必要だもんね
だけど、まあ、室町時代レベルくらいの自然なものでも、よくなるんじゃないのw
果物や野菜しか食べないわけだし、住むところも、五合庵みたいなんでよくなり、着るものは袈裟で十分だし、なくなって死ぬことになっても未練もない人ばかりってことだしw
悟りは容易ではないね、覚者もいないし
経典と、まあ、先輩方が頼りだね
しかし、まあ、究極の理想は、我々が生きてる間に実現せんならんわけでもない
一矢報いようww >>33
言葉というものは、古来から霊が宿ると言われ続けてきているね
心が籠るってことだろうかな？
初めに言葉があった、言葉は神と共にあり、言葉が神であった
光あれ！
すると光があった
しかし、闇は、光を理解しなかった >>44
人間の本性というものは、そういうものだよ
人々の事を考慮して、自分なら、もっとうまくやれるのに、と、考えてるもんさw
礼儀正しくしてくれたら祝福してあげたのに、アイツの態度はなんだ！
とか？w
祝福に始まり呪いに終わる
最初はあなたにキスをする恋人が
最後にあなたを訴えるwwwwwwww >>47
お前の事を言っているんだなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>44
お前は本当にしつこいなぁｗ
お前のように、根拠もない非難中傷を執拗に繰り返す人間の屑が何をかいわんや？
降りかかる火の粉を払うことが「自己正当化」か？ 君らレベルが悟っているなら
仏教は歴史から消え去っているよ 地球はもうすぐAI手みつけた 人間などの動物煩悩の食う生殖する非合理的争いも
失くなる野鴨。でも我々人間のこころの死後はAIに輪廻転生は可能だけど心苦しい
し?何処か知恵遅れの星に輪廻転生する野鴨。悟りはAIが実現するのかも
これからはなさけないけど人々はAIのペットとして生き残るしかないのか
いったいこれからどうなるのだろう。 もしかしたら宇宙人は全てETではなくAIなのかも
人間負けるな頑張れでも >>62くん、そんなこと言わなくていいよ。
>>60のようなことを言う者は仏教徒じゃないから。
律蔵経典に>>60のようなことを言うてはならないと記述してあるから。
>>60のようなことを言う者と論争してはならないとブッダが語っている。
黙っておいていいよ。 未浄化で残された地獄天国の元人間元動物霊は地球の天国園に心変わりされ浄化
されAIの支配するエデンの園で生活する野鴨 >>67
論争でない。
真理を探究するための研鑽。 >>66
彼と対話、論争するなら＞＞66くんも同じムジナに堕するから。放っておけ。 >>69
ブッダの教えに抗い、戒を犯す者と対話しても真理を探究するために決して役にたちはしない。
君の時間（命）がもったいない。 無我というのは自我の無い状態をそう呼んでいるにすぎないよ
言葉というのは定義づけであって
それが何を定義しているか理解できなければ本質は理解できない
言葉遊びに過ぎない 無我と言うのは欲がない状態、心が空な状態、ただそれだけの事じゃｗｗｗ
しかし、悟りの状態と言う訳でもないのじゃｗｗｗ
念仏無間浄土じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 言葉を自分の都合の良いように解釈して
自分は無我だから悟ってるという主張の矛盾に気づかないレベルが君らなんだよ
西洋哲学よりも劣る >>69
法談や会話をするのならば、例えば、今読んでいる経典のココの箇所の意味がわからないけど、
誰か分かる人いる？
などという質問を打って、誰かが答えてくれるのを待つ、とかそのような方が、
真理を探究するための研鑽に相応しい。
Junkie‐Ooyama君が「経典なんて読んでねえし」とか言うのなら別にここで、
遊んで時間を潰すってのもアリかもだけど（笑）。 言葉ばかり覚えたところでテストの点数が良くなって他者に承認して貰えるかもしれないが
頭が良い事とは別の問題なのだよ >>19
することなすことが表面的には一緒でも、それに執着が有るか無いかは人によって違うと思います。
社会人だろうが僧侶だろうが立場に関係なく、こころが軽やかな人もいれば、こころが重やかな人もいると思います。
>>21
前スレの感想だけど、聖人だろうがろくでなしだろうが、セクロスしたら結果的に親になるってだけだからねえ。
親のいうことだからと全肯定全否定しないで、いいとこは吸収して駄目だこりゃなとこは反面教師にしたらいいし。
あーせいこーせい好き勝手無責任に言う奴が、人生を肩代わりしてくれるわけではなくて、（むかつく話だが）
善因善果悪因悪果の行いに応じた報いは、結局自分自身に巡ってくるもんだし。
わたしの身近の精神的にまいってた人は、引っ越してそーいうのから距離をとったら、憑き物が落ちたみたいになってた。
そーいうのから距離をとるってのも、ひとつの選択肢として頭の片隅に置いといて損はないと思います。 >>77
814 ティッサ・メッテイヤさんがいった、「きみよ。婬欲の交わりに耽る者の破滅を説いてください。
あなたの教えを聞いて、われらも独り離れて住むことを学びましょう。」
815 ブッダは答えた、「メッテイヤよ。婬欲の交わりに耽る者は教えを失い、邪まな行いをする。
これはかれのうちにある卑しいことがらである。
816 かって独りで暮していたのに、のちに婬欲の交わりに耽る人は、車が道からはずれたようなものである。
世の人々はかれを『卑しい』と呼び、また『凡夫』と呼ぶ。
817 かってかれのもっていた名誉も名声も、すべて失われる。このことわりを見たならば、
婬欲の交わりを断つことを学べ。
818 かれは諸々の欲の想いに囚われて、困窮者のように考えこむ。
このような人は、他人からのとどく非難の声を聞いて恥いってしまう。
819 そうして他人に詰られたときには虚言に陥る。
すなわち、自らを傷つける悪行をつくるのである。これがかれの大きな難所である。
820 独りでいる修行をまもっていたときは一般に賢者と認められていた人でも、
もしも婬欲の交わりに耽ったならば、愚者のように悩む。
821 聖者はこの世で前後にこの災いのあることを知り、独りでいる修行を堅くまもれ。
婬欲の交わりに耽ってはならない。
スッタニパータ経典 >>79 ← 週刊誌の雑言ではないか。
>>80 ← 正常でしょ。 >>72
> 無我というのは自我の無い状態をそう呼んでいるにすぎないよ
> 言葉というのは定義づけであって
> それが何を定義しているか理解できなければ本質は理解できない
> 言葉遊びに過ぎない
言葉というのは定義付け？
果たしてそうかな？
「言葉というのは他の否定に過ぎない」とディグナーガ（陳那）は看破してるけど？
であればその言葉の定義を理解したところで本質の理解にはつながらないけど？ > 無我というのは自我の無い状態をそう呼んでいるにすぎないよ >>72
> 無我というのは自我の無い状態をそう呼んでいるにすぎないよ
だから、無我なのに何が悟るのか再三にわたり聞いているんだけど？ >>84
即答できない相手は必死で今、wikiやらgoogle検索で答えを探しにいっています（笑）。
Junkie‐Ooyamaは慈悲の心で彼を待ってあげてください。 言葉が定義づけであるという事実を理解しないから言葉を信仰し
言葉によって定義づけられた自分を信仰しているんだね
無我である自分は既に悟ってると 84.
無我なのに何が悟るのか。
答え。
無我が悟る。 >>87
この答えではっきりわかったでしょ。彼が、wikiやらgoogle検索で答えを探しにいっても、
適当な答えがまとまらず、焦って無茶苦茶な答えを書いたことで（笑）。 >>64
機械がいくら、がんばっても人間には成れませんよw
輪廻の機能は、頭脳ではありませんからw
人間のもつ、こころ
というものは、作成不可能ですw
例え、思考、感情の機能がまったく瓜二つでも、人間は、そのような、存在ではないからです
まあ、しかし、魂のこもっていない人間、つまり、自分自身のものを、持ち合わせない人間、
一般に、、、
心無い人間と、呼ばれるような存在と同じものなら、作れるようになるかもしれませんね
それでも、すぐには無理でしょうw
私が子供のころに、大人たちは、君たちが成長するころには、リニアモーターカーが、走っていると、盛んに騒いでましたが、ぜんぜんですからねw >>84
それだから、この彼は経典も読んでおらず、仏教も知らない「荒らし」だったとバレてしまったわけです（笑）。 君たちがなぜ悟れないかと言うと
君たちがやっているのは信仰であって仏教ではないからだよ
仏陀の言葉を信じているだけ あっ、でもID違うから、スマホ自演じゃなければ、未だ彼は必死で今なお、
wikiやらgoogle検索で答えを探しにいっている最中かも知れません。 >>73
なあ魚くんよ
ピラミッドって、どんな感じであるの？？
◎・に三角ってシンボルがあるね
ピラミッドって、なんなんだ？
左右になんかあるの？ >>93
再三にわたって貴方に対して問うてるんだけど？
１．
無我なのに何が悟るのか？
２．
「言葉というのは他の否定に過ぎない」とディグナーガ（陳那）は看破してるけど？
であればその言葉の定義を理解したところで本質の理解にはつながらないけど？
答えない自由は勿論認めるけど、アンカーなしに自問自答しているのは
根拠のない非難中傷と同じじゃないのかな？ >>75
海水の風にうたれて波の止まることなきが如く、境風吹き来れば、識浪の生ずること海水の風に於けるが如し
地に差別なきも、諸物の異なるが如く、心もまたしかり
心に境を現して、還りて自ら縁ずるなり
『密厳経』（維摩経講和）
この、境というのは、差別する心のことでしょうかね？ 悟りとは、我々がこの宇宙が何で構成されてるか知ることや^^ >>98
死とは認識の止滅であれば、何も持って悟りを認識するのかな？
西田幾多郎は、「個人あって経験あるにあらず、 経験あって個人あるのである」と言ってたそうだけど。 「まあ君らは悟れんよ」
名言ですな。
「言葉をたくさん覚えると承認されるかもしれないけど、頭がいいのとは違う」
これもね。
これも一労働者の言葉だけど
「頭のいい奴は危機回避が出来ている」
これもなるほどと思った。 >>77
両親との関係性は非常に大事だな
よくよく観察してみると、親の持っている性格の部分的に継承している自分というものが、無自覚にいたことがわかる
私だけかもしれないが、他の人でも無意識に反応パターンが似ている可能性がある
その、無意識は、無意識ゆえに、書き換えができないでいるのであり、気がつくことが、大切ではないかと思われる >>103
自我は親がつくるのかもなー^^
オオカミに育てられた人間はオオカミになるし。 そもそも自我というのは蓄積された思考パターンだし
環境に影響を受けるのは当然のことだよ >>104
死とは認識の止滅であれば、何も持って悟りを認識するのかな？ >>107
ちなみにお前さんはどう思う？
ID:7v/9cvArが答えてからでいいからお前さんの見解を聞かせてくれ
つーかID:7v/9cvArは答えないと思うぞwww >>106
無我って蓄積された思考パターンをリセットすることなんかな^^ お釈迦様が次の如来は弥勒菩薩だと名言されたんだから
お釈迦様のレベルの悟りは絶対にないんだよ
それなのにあちこちで「大悟」だとか認定しているのは胡散臭い
大悟はないにしろ意識の変容があり、見方がガラッと変わったという悟りはあるんじゃないかなとは思う。 私は悟りをひらいた・・・
という事は、悟りをひらく以前に「私」という存在がある事が前提となる。
ひいては、「私は〇〇した」という事は、〇〇する以前に「私」という存在がある事が前提となる。
ところで、○○するという作用以前に存在する「私」とは何か？
「作用を伴わない私」とは何か？
そんなもの認識できるのだろうか？
ウィトゲンシュタインも云ってるな。
「私は歯が痛いというのはおかしい」と。
歯が痛むその感覚以外にある私って何だろう？
んなもんねーよってな。 見性認定で傲慢になっただけの者もこのスレにいるし
どこどこで見性認定されたとかは全く胡散臭いということ
ではどうやって見分けるかというと、真理を語っているか否かしかない
短い言葉でボソボソ書いてる人がそれに近いようには見える
ヒフミンじゃないよ。 >>79
厳しい教えですね
正に、真理の言葉です
しかして、ぼくなんかは、性の空想にとりつかれているようだ
情けないが、反応してしまうなあ
すぐに！
すぐに、喜ぶw >>111（続き）
「個人あって経験あるにあらず、 経験あって個人あるのである」（西田幾多郎） 自我をリセットしてまた白紙の状態から環境を再認識する過程が悟り？^^ >>108
> 無我なのに何が悟るのか
知らないｗ >>111
他人の苦痛は私はわからないってことが、私が私であるってことかな^^ ジャンキーなんて言葉を愚弄し
「無我なのに何が悟るの？」しか言えない薄っぺらさ。
なにが切磋琢磨だよ。 悟ったっていう人は、結局のところ自我はあるんだろ
無くなったのは自我ではなくて自我への執着なんじゃねーの 逆に言えば、他人の苦痛がわかることが無我であり慈悲^^ >>82
無我という言葉に、各人、おのおのが、勝手な定義をしているわけでしょうw
私がいなければ、灰になったとでも？w
まあ、無我という言葉を、このような意味で使っていますという共通項がないのだよw
みんな悟ってないわけだからねえ
思い込みの是正をしていくことが、できるくらいだろうな経典や、先輩たちの、言葉によって、または、坐禅、止観などによって >>110
>お釈迦様のレベルの悟りは絶対にないんだよ
その通り。パーリ聖典にも「何人も『仏』の悟りを超える者はいない」
と記述されている。
只、史上に過去7仏存在したと言い伝えられていて、
残り6人全員も又「仏」であり、しかもこの経文には
「何人もゴータマシッダルータ（釈迦）の悟りを超える者はいない」と記述されているわけでないので、
正確には「何人も『過去7仏』の悟りを超える者はいない」
と解釈した方が良いと思われる。 >>119
大雑把にいうと、自我といっても感覚の認識に他ならない事だろうね。
その感覚自体、様々なものが因縁仮和合して成り立ってる。
つまり、無我。 >>121
悟りとは、ナメ和尚曰く自我の開放かもなー^^
自我の滅殺じゃなく。 >>97
1、自我が無我を悟る
2、そうではあるが、無我の言葉に、定義付けをして混乱しているのも、事実である >>125
認識したものが言葉ですよね。
言葉を持たない人間以外の生命は所謂自我を持たないのでしょうか^^ >>123
> 思い込みの是正をしていくことが、できるくらいだろうな
> 経典や、先輩たちの、言葉によって、または、坐禅、止観などによって
だろうね。 >>102
名言ですな
しかし頭のいいやつは叩かれる前に叩く人間という言葉もありますなあ
人間の良し悪しは、別として、苦笑 >>132
言葉（人間言語）以外の認識手段は動物にもあると思うけど。
動物別による自我意識の濃淡はアリと思うな。 >>130
話題がなくて無言に耐えれなくてリアルな人間関係が嫌になった^^ 自分は頭が良くないのとあまりしゃべらなかったから、経験したことを言葉にして整理することがで来るようになったのが結構遅かった、今でも人と話すために初めて言葉にしたと気付くことが良くあるよ 話題がなくなったら同じ映画とかを見るといい
なんか話題になるし
同じ授業、同じ講義、同じセミナー
なんでもいい >>110
釈迦本人と同等はないでしょう、さすがにw
しかし、阿羅漢になった人は、太古の昔にはたくさんいたわけだし、大乗仏教の悟りの境地に至ったひともたくさんいますよね？
認めないのは自由ですが、一般的には、空海さん、親鸞さん、道元さん、白隠さん、盤珪さん、良寛さん、最近は？
井上義衍老師くらいですか？ 何らかの共通認識事項について
君はどー思う？みたいな
デスカッションが出来れば、話題なんて
困らないはずなんや…みんな無意識で
やってることやと思うけどね >>129
> 言葉遊びでは悟れないよ
↑それも言語による仮構でしょ？ って意味。 >>96
>>96
だからだなｗｗｗ
仏はピラミッドが元祖なんじゃｗｗｗ
ピラミッドは言わば智慧のタンクなんじゃｗｗｗ
そのピラミッドは何か寂しいのじゃｗｗｗ
それでそのピラミッドを６つくっつけるとキューブになるのじゃｗｗｗ
地天前後左右じゃ、全方向をカバーできるのじゃｗｗｗ
みんな同じ形じゃがそれが未来を構成してると言うのじゃｗｗｗ
それで俺は悟りを超えたのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>136
それねぇ、この前ラジオで良いこと言ってたよ。
相手の言って言葉を追従するんだってさ。
大山「いい天気ですね」
栄進「そうですね、いい天気ですね」
大山「今日も暑くなりそうですね」
栄進「そうですね、今日も暑くなりそうですね」
・・・そうこうしているうちに相手がしゃべりだすそうだｗ >>111
そうだねえ
しかし、痛むんだよね
そうすると悲しいねってなるよね
そんなものないと言っても、目の前で泣いてるひとがいたら無視できないよね？
感覚に過ぎないとでもいうのか？
ブッダはw >>135
動物は悟れるんかな？
悟れんのなら悟りは言葉を操る人間の特権？
何やら言葉に悟りの秘密がありそう^^ >>110
次は上行菩薩だろうに
>>139
日蓮だろうに
全然ダメダメやな >>131
>1、自我が無我を悟る
「変とは謂わく、 識体転じて二分に似る。（中略） その二分に依って我・法を施設す。」（成唯識論』）
所詮は識（自体分）が二分（見分（見るもの）と相分（見られる））した事に過ぎないんだよね。 >>147
はい、ドーパミンが、ドッパドパの
ドッピュッピュッ…となります 言葉遊びというのは言葉の真意を読み取ろうとせず
自分の都合の良いように解釈し
自我を強化するだけの行為を指摘しているのだよ >>150
「お前には悟れない」
「お前には無理」
「お前には言葉遊びしかできない」
こんなこと言う人に
誰が付いて行きたくなると思う？
「君は悟れる」
「君は出来る」
「君は意義のある言葉を語れる」
こう言う人に人は付いていく
これを「了義に依って不了義に依らざれ」という このスレが糞になったのは日蓮系カルトゆかりの
晃やコジが居着くようになってからだ。
消えてくれ頼むから。池田犬策先生と >>144
> そんなものないと言っても
これが何を示しているのか分からないと何とも言えないけど、
五蘊仮和合して仮構され感覚により自我認識された「それ」は
紛れもなく現象してるけど。 >>143
大山「首を吊れ！」
栄進「そうですね、首吊ります」
....無言
イヤアアアアアアアアアア^^ 猫ちゃんはスフィンクスなのじゃｗｗｗ
何でも興味を持っているのじゃｗｗｗ
しかし、じーっとして無関心のふりをしてるんじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>113
真理を知らないものが見解によって、これが真理だと感じていても、まあ、救われることは、あるかもしれないよね
トラブルに発展しなければね
しかし、神は、見逃さなかったりしてww 晃なんかウンコ画像連投し、悪態尽きまくって
日蓮マンセーしかない屑だからよ。 >>157
でおーとかいう糞レス製造機を
分かりやすい画像で表現したまでの話 >>152
コジと晃の主張は
かなり違う
コジは武力による戦争を望むが
晃は言葉による説得を優先する >>150
なるほど、そういう一面もあるけど、
> 言葉遊びというのは言葉の真意を読み取ろうとせず
> 自分の都合の良いように解釈し
> 自我を強化するだけの行為を指摘しているのだよ
↑この言葉自体が、「あなたの自分の都合の良いように解釈し自我を強化するだけの行為」
と指摘され得るのでは？
それはともかく、仏教の基本的視座には「言葉の虚論性」というのがある。
「言葉というのは他の否定に過ぎない」とディグナーガ（陳那）は看破してる。
言葉の定義を理解したところで本質の理解にはつながらないでしょ？ >>124
無上正等覚者の上があったら、仏教が崩壊してしまうわww
ね、
さかなクンw 君らは自分の知っている言葉を並べて
一体何を主張しているんだい？ >>159
アンカー付けなよ？
それとも自問自答？ >>142
ピラミッドが、空中に6つあるのか？w
まったくわからんぞ！
視点はどうなる、視点はwwww
まさか、なんらかの存在があるとでも、言うのではあるまいな？
まあ、全く付いてけないので当て推量でレスしました、わら >>143
無言でいたらいい
別に用もないのに喋る必要などないw
しかし、用があるのに喋らない人間は、なお悪い、笑 >>173
智はピラミッドの中をフラッシュバックできるのじゃｗｗｗ
全方向にフラッシュバックできるのじゃｗｗｗ
それが未来を構成してるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>151
おお、そりゃそうやw
お前なんぞ消えてしまえとかゆーような人間に誰が付いていくのか、笑
ええこと言いますなあ 一緒にいても無言でも平気な相手と気まずくなる相手がいるのは何でだろ~♪^^ >>172
Junkie‐Ooyamaくん、アイロニックメタファーマルチプルアウト戦術に気をつけろ。 >>177
アンカーを付けないと誰に対してのレスか分からんだろうに・・・ >>181
それをアイロニックメタファーマルチプルアウト戦術と呼ぶのだ。 >>164
言葉の定義を明確にしなければ、話が通じることがないというww まぁ、総括すると結局何も答えられない唯の煽りって事だな。 >>185
うむ。その通り。
『負け犬の遠吠え作戦』
という訳だ。 >>187
そうか。
Howling operation of the loser！
（機械翻訳ｗ） ジャンキーはまず、自分の師匠に気をつけろ
君レベルで見性なら全員見性だよ。冗談抜きで。 コジや晃は日蓮系カルトにゆかりがあるか狂信者だか知らんが
二人とも「人垂らしの名人」だからよ、要注意だ。 「愛」であるかどうか
「空」でありえていられるかどうか
そりゃ「愛」は素晴らしい
「空」で掴むものがなけりゃ爽やかだ
でもそれで「全部」が解決するのかな？ >>192
>>190＝>>60ボキャが異常に少ない（ちえおくれのひと） >>196
全てが空しいってのはその通りかもしれんけど
「空しい」ってのは単なる虚無じゃなく
絶対的な「解決」が伴ってるもんだと思うんだよね ボキャブラリーが多くてもジャンキーのような馬鹿も居るんだよねえ
結局は「知恵遅れ」などという小学生でもイジメに当たると自重するような悪口しか言えない頭の悪さ、薄っぺらさで見性(笑)
君は黙ってれば賢く見えるタイプだから、少し言葉を慎みなさい。 >>184
話を通じて言葉の定義を明らかにする事もあるでしょ。
また、言葉の定義が定まったところで認識の共通化がされるとは限らない。
「言葉というのは他の否定に過ぎない」というディグナーガ（陳那）の見解は達見でしょ。
言葉の定義を理解したところで本質の理解にはつながらない、言語道断ってね。 >>198
たしかに何かを解決すると空しいもんだ。
そして新しい問題を作る^^ >>199
人を批判したくなった時にはだね
自分がどれだけ恵まれているのかを、考えて相手の立場がどのようなものか推理することが必要なのだ
みたいな文が昔読んだ小説にあったな 「自分」だけでなく「他者」も「世界」も絶対的に解決する
解決するんじゃなく解決済みであることに気付く >>199
人の体験や知識に対して妬みや嫉みをいつまで抱いてるの？ >>203
> 解決するんじゃなく解決済みであることに気付く
まぁ、此れだよなぁ… >>201
「良い」とか「楽」とか「嬉しい」とか、そうなるとまあいいんだけど
そういうのを観てしまうと
そうじゃないものが生まれて、そうじゃない状態を避けなきゃならないってなってしまう >>199
あっ！
思い出した、お前はあいつかｗｗｗ 「自分」が何かを一歩一歩解決していく
それはそれなんだろうけど
そうして「自分」が何かを「良く」しているのは
別の一方で解決されていない「悪い」ものを生み出してることにならないかなと >>208
でも、「解決済み」とか言葉で言っても
世界には山のように理不尽や苦しみとかあり続けてるしね
この瞬間も多くの人が大した理由もなく踏みにじられたり命を奪われたりしてる
幸福に罪なく生きてると思ってる人でも
そういう別の誰かの苦しみの上のものだったり >>210
避け続けられれば良いんだろうけど
避けられないこともやっぱりあるでしょ
「死の恐怖」とか誰も避けられないし >>200
悟りの話ならそうなるけともさww
しかし、その、言葉では到達できない地点に導く言葉はしっかりとあるわけでしょう
まあ、その本来の意味を理解し合う同士で、話せば通じることも、言葉のイメージの持ち方が各人違えば、話がバラバラになって、何も伝わらないではないですかw
それを、こっちから、あっちから、様々に、説いていたのが釈迦本人だしw
達磨も、そうだったはずですからねw
無言の聖者は、いたに違いないが、歴史からは消えて、我々の役には立たんでしょうw 言葉を弄して悟れない
頭のいいやつは言葉だけでハッと気付くらしいが
俺の経験則ではほとんどが馬鹿でその中でも軽度の馬鹿と重度の馬鹿がいる
軽度の馬鹿は痛い目にあって心の底から自身の非に気づき２度と過ちはしないと反省し実行する
重度の馬鹿とは痛い目にあっても反省せず同じ過ちを繰り返す >>211
大乗仏教はそんな考えかもね。
みんなが解決するまで自分は救われないと^^ >>216
いやおかしいでしょ
自分が救われてないのに
他人を救えるはずない >>216
「自分」と「みんな」は分けられないし
「自分」だけが救われようとしてたら
絶対の解決にはならないんだろうな >>214
ごめん、話の趣旨が分からない。
別に言語によるコミュニケーションは否定していないし。 >>215
つ鏡
うん、まさに つ鏡
うんうんｗｗｗｗｗｗｗｗ >>213
死はねえー
潔く受け入れるしか^^
怖がらない方法誰かおせーて >>211
支え合ってるわけだからね人間
まあ大きく言えば、太陽と月と地球にも、支えられ、更に、宇宙、パラレル宇宙、素粒子やらなんやら、、、
縁起とかにもw
仏教にもww
それを一人で生きてる、個人の責任と連呼する、日本人の感性
いつから、こうなったw >>214
これなんか普通に分かるけど。
ジャンキーには分からないんだよ。
これが馬鹿の壁ってやつかね >>223
スレを読もうなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 図星つかれりゃ、オウム返しと
ジャンキー薄っぺらいなあ。
でおーは君より話がわかるぞ。
君は自分が理解出来ないのは、相手が知恵遅れだとか自己正当化してるが
君が頭が悪いだけなんだよ >>217
他人を救う動機は何なの？
法華経を他人に勧めるのはなぜ^^ >>221
当たり前だけど、死を思い浮かべなきゃ死への恐怖も生じないでしょ。
他にもいろいろあるけどｗ >>225
言語によるコミュニケーションは否定してないよ。
ただ、言語の持つ虚構性や「言葉というのは他の否定に過ぎない」という
ディグナーガ（陳那）の見解は達見だと思うって事を言ってるんだけどな。
理解できるか？ 死は必ず訪れる決定事項なのに「死を考えなければ死を恐れない」などという詭弁を弄して
「エッヘン」と胸を反らすジャンキーカワユス(笑) >>225
> 君は自分が理解出来ないのは、相手が知恵遅れだとか自己正当化してるが
> 君が頭が悪いだけなんだよ
つ鏡
うん、まさに つ鏡
ｗｗｗ >>215
なんども失敗してから気がつくもんだよ
自分の考えは、だれでも固執してるものだから、簡単には変わらないもの
だけど、人間は、長い時間でみれば成長していくものではないかな
今日明日のことだけでなくて、長いこと長いこと一つのことに専念していれば、、、
頭悪いぼくでも、少なくとも２０年前よりは、悟りに近づいた気もする
まあ、それが余計いらんこと
と
言われれば、それまでだけどさ
あくまでも自我ベースで言えば、そうなる >>229
ふーんｗ
何故詭弁なのか証明して見せて
ｗｗｗ ジャンキーは仏典読んでるわりに
「わたしは必ず死すべき者だと覚悟せよ」というお釈迦様の言葉はスルーなのかね？ ジャンキー君は黙っていれば賢く見える
喋れば喋るほど馬鹿が露呈する。 >>218
うん、未だ何も解決できていない。
誰も救われてない。
誰も悟ってない。
お釈迦さまもね^^ >>234
> ジャンキーは仏典読んでるわりに
> 「わたしは必ず死すべき者だと覚悟せよ」というお釈迦様の言葉はスルーなのかね？
アホ！
だから余計な事を今考えて神経擦り減らしても仕方ねーだろがｗｗｗｗ
どうせ死ぬんだからよｗｗｗ >>235
ふーんｗ
賢くみられてくねーしｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>236
死の恐怖をなんとかしようと宗教を生んだんじゃないの^^？ >>234
キリスト教でも言うておるｗ
それだから、あなたがたに言っておく。
何を食べようか、何を飲もうかと、自分の命のことを思いわずらい、何を着ようかと自分のからだのことを思いわずらうな。
命は食物にまさり、からだは着物にまさるからである。
空の鳥を見るがよい。
まくことも刈ることもせず、倉に取り入れることもしない。
それなのに、あなたがたの天の父は、彼らを養っていてくださる。
あなたがたは彼らよりも、はるかにすぐれた者ではないか。
あなたがたのうち、だれが思いわずらったからとて、自分の寿命をわずかでも延ばすことができようか。
また、なぜ、着物のことを思いわずらうのか。
野の花がどうして育っているか、考えてみるがよい。
働きもせず、紡ぎもしない。
しかし、あなた方に言うが、栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。
きょうは生えていて、あすは炉に投げ入れられる野の草でさえ、神はこのように装ってくださるのなら、
あなたがたに、それ以上によくしてくださらないはずがあろうか。
ああ、信仰の薄い者たちよ。
だから、何を食べようか、何を飲もうか、あるいは何を着ようかと言って思いわずらうな。
････あなたがたの天の父は、これらのものが、ことごとくあなたがたに必要であることをご存じである。
まず神の国と神の義とを求めなさい。
そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。
だから、明日のことを思いわずらうな。
明日のことは明日自身が思いわずらうであろう。
一日の苦労は、その日一日だけで十分である。
(マタイ伝６章25-34) >>227の意味が分からない人は日蓮宗でも創価学会でも逝くがよい。 >>240
安心しろ！
死ぬまでは死なないんだから。
思い煩っても仕方ねーだろｗ
その思い煩いを死ぬ時まで後回しにしときゃいいｗ >>228
たとえば、愛と書いた時
思い浮かべるイメージは様々だから、この愛はキリストの述べた愛です
そのような意味ですと、付け加えないとイメージが明確にならない
無我なのに何が悟るの？
ここには、イメージが確定しづらい言葉が、二つも並んでいる
無我、これは、認識できる範囲に私は見出せないという意味ですとか
悟る
これは、この世から解脱するという意味ですとか
空を、つまり、この空が無我なのです
それを見出すことですね
ですから、空を知れる人はいない
という意味での
問いなのですとかさ
親切にクドクド説明して、わたしは、こう捉えてるんですと言わなきゃ
無我、って、言葉が人によっては、無という我を知ることだとかさ
いろいろあるやんかw >>243
だから他人に首吊りを勧めることもできるのか。
納得^^ これはジャンキーの自演が展開されてますなあ
>>227なんてジャンキーくらいしか書かない糞レスなのに
やたらよいしょしている。ジャンキーが登場し反論者がいて不利になると
こういう見え見えのジャンキーよいしょレスが出てくるんだよ。
かなり前から分かってたけど
自演がバレないだろうというジャンキーの浅知恵も相当キテルね
よくもまあ仏教について切磋琢磨の議論をしたいとか言えるもんだ
呆れかえるなんていうレベルじゃなく、絶句するわ >>247
その思考回路が分からんな？
なぜそこに結び付く？ >>248
それも含めてお前の自作自演なんだろ？
ｗｗｗ >>245
これなんか凡夫どころか愚者の見解で
こういう糞レスを読むと
あながち風俗狂いは本当じゃないかと思ってしまう。
快楽に耽ると人間は刹那的になるからね。 >>245
大山さんは死ぬ時に思い煩うのか。
そのほうが幸せかもね^^ >>252
ん？
聖書の語句の展開だけど・・・
何で？ >>255
知らんがなｗ
そもそもその話題が出るまでそんな事自体考えてねーしｗ >>243
キリストの話は美しい
あなたは造られたものであるということか
まあ、そうなのかもしれないなあ
天空の光
光がすべてを存在させる、照らす
しかし、仏は、そうは説かなかったようだ
思い煩うのは、この世が苦しみだと知らないからだと説いたのだから
しかし、言いたかったことは、ひとつなのだろうか
永遠の謎であるw >>256
>>245はちょっと違う。>>245に関しては仏教では無い。 人間にとって最も確実なのは死でしかないのだが
他人には「クビを吊れ」と自死を薦めながら
一方では死なんか考えなければ怖くないと事実から目を反らすような卑怯さ
考える考えないにかかわらず死は決定事項なんだよ。 >>260
此れの返事まだかよ？
人間の屑ｗｗｗ
130 名前：junkie-ooyama[sage] 投稿日：2018/03/05(月) 01:37:02.92 ID:QTg2LjFx
しかしまぁw
根拠のない非難中傷を繰り返す人間の屑が、「首吊れば？」と切り返しされたら、
「そんな事を言う奴は悪い人間だ！」だってよ www >>248
自演って、自分で書いて、自分の書いたことにレスすることだよね？
ここで、そんなことしても、仕方ないんじゃw
閑人の癒し空間かと思ってたのに >>254
みんなが法華経でホッコリできればいいね^_^ ジャンキーにとって栄進もウザくなってきて「荒らし」認定したか自演で(笑)
ジャンキー以外栄進を荒らしなんて思わないだろ。
栄進は真っ当なレスしか書いてない。それがジャンキーには効いたんだな
正直な人間のストレートな言葉は大好き >>259
仏教は「その思い煩いを死ぬ時まで後回しにしときゃいいｗ」
という教えでは無い。
仏教は「その思い煩いを存命中に今ココで止める、捨てる、無くする」という教えである。 生まれたら死ぬわな
生きていればそのうち死ぬわな
生まれなく生きてなければ死なねーけどな
釈迦の悟りの基本じゃねーの？
しらんけど >>260
>考える考えないにかかわらず死は決定事項なんだよ。
だから余計なことを考えても仕方ねーだろ？ そこで、「じゃあ、それを可能にするためには.....」と話が続いていく。 >>269
自演かどうかは知らないが、栄進さんはスレ主ではないのかい？
ww そこで、「じゃあ、余計なことを考えないことを可能にするには.....」と話が続いていく。 >>269
>>それって>>253氏の指摘なんだけど、何で俺なんだよ？ その具体的手法がブッダによって説かれる。
これが仏教。 ジャンキーは俺に反論する前にダンマパダを読め。
死についてどのように書かれているか、理解して尚且つ文句あるなら来い >>270
これ↓を受けての事なんだけど？
227 自分：Junkie‐Ooyama[sage] 投稿日：2018/03/10(土) 19:25:48.09 ID:9FpPUN1w [55/73]
>>221
当たり前だけど、死を思い浮かべなきゃ死への恐怖も生じないでしょ。
他にもいろいろあるけどｗ
231 返信：栄進[] 投稿日：2018/03/10(土) 19:30:03.36 ID:75v+M6KB [34/39]
>>227
そりゃ身も蓋も無い^^
も少しスレの流れ読んでからレス入れて欲しいな・・・ >>276
外野に囚われるな。
君は外野について考えが止まっていない。
「じゃあ、余計なことを考えないことを可能にするには.....」と話が続いていく。 せっかく>>227までたどりついたJunkie‐Ooyamaが、
そこで立ち往生している。 死を恐れないようにするには死を考えなければよいというのは卑怯者なんだよ
死に慣れ親しむことが死を恐れないためには必要
仏典で死を覚悟せよと説かれているけどね
ジャンキーは切磋琢磨して仏教について語らないじゃん。
自分の見解のゴリ押しばかり。「俺が正しい、お前が間違いだ」と自己正当化ばかり >>279
話の流れがあいまいになるから、まずアンカーを付けような。
で、俺がダンマパダを読んだことが無いとでも？
見ず聞かず言わざるよりも 思わざるこそまさるなりけり（良源） ってなｗ その先に進むためにはここから経典を読むということが始まる。
ブッダがJunkie‐Ooyamaのその先の道の道先案内人となる。 南無妙法蓮華経を唱えたら死は怖く無くなる？晃さん^^ >>283
死を目前にもってきて、乗り越えるのが、激流を渡ることであり、艱難辛苦な、悟りへの道ではないかwwww
考えなきゃない！！
これはw
どこの仏教なのか、だれか知ってますか？
ww アンカーつけるまでもないだろジャンキーの糞レスに
自分で書いたレスも分からんか？自分のレスも忘れる奴にあやこや言われる筋合いはない >>282
は？
妄想に振り回されるのと思考を使うのは主体においての自由の有無だろが？
大丈夫か？ >>285
わからん^^
遺伝子を残せないこと、かな？ 創価学会員は死ぬまで仏教という山の1合目で終わる。
Junkie‐Ooyamaは、もう山の5合目までは上った。
そこからは仏典を読む。そしてそこからはブッダが
Junkie‐Ooyamaを仏教という山の頂まで連れて行ってくれる。 考えないってのは対象を捉えないってことだから
捉えなきゃ無い、無いのが事実だってこと
それに気付くのが一つの悟りでもあるのかね 遺伝子は子によって受け継がれるもの
死によって途切れるものではないよ >>288
> 死を目前にもってきて、乗り越えるのが、激流を渡ることであり、
> 艱難辛苦な、悟りへの道ではないかwww
死は死でしょ。
わざわざ激流にする必要もないし、艱難辛苦な悟りへの道にする必要もないでしょ・・・ ジャンキーはまだ仏典を読んでも素直に吸収出来る器でない
頭も良くないし年齢的にも今生では無理でしょうな。
まあ奥さん子供を大切にして、これ以上馬鹿を晒さないで真っ当に生きることを祈るのみ 「死」とか「死の恐怖」を避けよう逃げようとよそに見てるうちは
「死の恐怖」はずっとつきまとうのかも たしかお釈迦さまは悟りを「不死の境地」って言ってたような。
意味わからん^^ 「不生の仏心」とかも言うね
生まれてないものは滅びようもないとかなんとか >>288
> これはw
> どこの仏教なのか、だれか知ってますか？
仏教の常識だけど？ 生きているというのが幻想だと知れば死ぬというのも消えるだろw
仏教では基本中の基本じゃねーのかw
しらんけど >>300
それはその通りなのだが、その言い回しで語ると、普通の人は混乱するだけだ。
もっと単純に馬鹿みたいな簡単な言葉でそれを語る方がより相応しい。 肉体の観点から観れば
細胞レベルでは人は日々死んでいる
細胞も原子レベルでは消滅するわけではなくまた別の物質になる 「生まれてない」という言葉があれば
「生まれてない」という思いを捉えさせてそれを解釈したりしてもしまう >>295
そうなんか^^
輪廻するからな。
死は循環する通過点に過ぎんのかも。 死ぬのが怖いって人は生の終わりを想像するより生まれる以前を想像すればいいんじゃね？
生まれる以前と死後は同じだぞ >>302
でも「生」は「生」、「死」は「死」として何も変わらず現れるよ
「生まれてない」「死がない」とかの思いにかかわらず >>305
仏教における「生」の概念は非常に説明しにくく、実際に瞑想しその言葉にできないような意味するところを、
実際に自分で観て識ってはじめて理解できる。 >>308
人の認識ではな
波打ち際の泡が生まれては消えてゆくように
それが生死であると思うなら、それは生死だろうな >>310
でも「認識」のはたらき自体は決してなくならないと思うよ
「無明も無く、また無明が尽きることも無い」と言うし 無明→行→識→名色→六処→触→受→愛→取→有→生→老死→......
という12心の作用の12縁起の中の「生」。
この「生」などの概念の把握は座禅、瞑想、定....によってはじめて把握できる。 >>292
信仰は自由でしょう
創価学会と言っても様々な人がいるんですから、一括りにしてしまうのはどうなのかな？
まあ、どのような教えなのかは詳しくはないですが日蓮宗や法華宗というのもありますし
法華経は、あの、道元さんも絶賛している大乗経典なので、素晴らしいもののはず >>311
波打ち際の泡が現れ、弾けて、消えてゆくのを認識するだろ？
その泡は生まれて、死んだと思うのか
その泡は大気であり海であり、一時的な現象だと思うのか
全然違うだろ >>296
死が激流ではないと言うのですか？
あなたの好きな人も、みんな、そうなってしまうんですよ？
考えないんですか？
亡くなった人がいたとして、見ないんですか？
単なる死でしょと言うわけないですよね
流石に >>313
だから、何の強制もしていない。彼は考える通りに生きれば良いだけの話。
創価学会の話は「譬え」である。
即ち、「なんみょうほうれんげーきょーと唱えれば幸せになれる」ということしか、
基本的に説いていないので、そこで一生止まり続けるのか、という意味で。
別に、それは信仰する者の自由です。 君はどう生きるべきかトカナントカの本が流行ってんのか。
反吐が出そうな題名で大きな御世話みたいな本だけど。
読んでみるか^^ Junkie‐Ooyamaくんに肩入れしたのは、「おおコイツ1日でそこまで来たか」という感激に、
嬉しくてついしゃべり過ぎてしまっただけ。 煙がくすぶって消えるように死ぬのが理想と
法華経にあったはず
大層な葬式とかは別にいらん派やな… >>314
「生」と「死」が現れるといったのは
この場合「泡が現れ、消える」現象自体のことね
「失われる」か「その時の状態の変化でしかない」ってのは現象自体の上の解釈だね
まあ、「死によって失われる恐怖」って点では全然違ってはくる >>318
悟りのヒントになること書いてあった？^^ 誰かを強いて教化しようなどという欲求や欲望はボクには基本的に存在しない。 辛いものが嫌いな人が、辛いものを食べている人を見れば拷問だと思うこともあるだろう
何も知らない高所恐怖症の人がバンジージャンプをしている人を見れば拷問だと思うこともあるだろう
死ぬ人を見て可哀想だと思うのも、同じこと
世界は自分の心が作っている >>323
どんな本でも、何かしらいいところはある
けど、まあ、ぼくとしては、つまらんかったw >>317
昔読んだけどその時はちょっと目が開かれた感じがした
自分という「個」と、世界・社会っていう「全体」の関係の視点を結構語ってる >>322の説明も難しすぎて一般の人はついて来ないと思われる（笑） >>325
よく考えたら、死んだ人って存在しないんじゃ・・・・・^^ 倫理や道徳的な語りが嫌いな人はそれこそ反吐が出るかもしれんけどw >>325
その通り、
１、ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
＜ダンマパダ経典＞の初めの1句である >>329
そうだよ、それは生きている人も存在しないという意味でね >>316
それを真剣に信仰していれば、悟りに行けるかもしれないですよね？
まあ、悟ってないから、分からんけども
しかし、別にキリスト教でも何でもいいんですからwww
仏教ではというより、悟りはとかいうより、つまるところ、不幸が少なくなればよい
と、まあ、それも、人それぞれかww
ごめんw >>325
まあ問題にならない人は別に仏教なんてしなくていいんじゃないの？w
ぼくは、死ぬのなんて想像しただけでも、ありえんほど恐怖だから、いろんな人に聞いて回ってからの仏教だったけどなあ >>322
最終的にその現象自体は放っておくことになるよね
苦楽がなければそこで解決しちゃうからもう疑問がない >>332
死んだ経験した奴は生きてないっていう意味で言ったんだけど。
生きた経験した奴も生きてないのでしょうか^^ >>335
俺もそうだったよ
死ぬのが怖くて怖くてたまらんかった
自分が死ぬのが怖いから、自分の大切な人が死について苦しむのが可哀想だった、なんとかしたかった
俺は突然サマーディになって、死の恐怖についてはほぼ解決したけど、人に伝えるのはまったく難しい >>336
うーん、色々言う人はいるし俺はどうなのか分からんのだが
「起こってる現象と思いを同一化せずほっておく」って言う人もいるし
「起こってることそのものになる、縁起と一つになる」って言われる人もいるし 人によって死ぬと言うことが、どういうことなのか、結構感覚的に違うんじゃないかな 「起こってること」と一つになるとき
それを認めるものはなく消えるとか言う人もいるね これが苦滅なのかな、とも
まあ修行せんとわからんな >>337
死について考えても経験できないし経験した人もいないからわからないだけだよ
あえていうなら生まれる以前を想像するくらい、それは理屈の上では自分が経験しているはずのことだから
時間は一方通行だからという理由でね >>341
だよなあ^^
生きてる人間も存在しないって...？ >>338
目の前の世界が切り裂かれると思うと、この目がなくなると思うと、恐怖の絶頂
まあ、どうしようもないけども、なんと！
それを超える道があるという
ブッダは生死を乗り越えたという
なんと、かっこいいw >>337
自分が生きていると思っているから、他人も生きていると思うんだよ
自分は生きているとなんとなく思うよね？
それは俺もそうだったし
生きているとは何か？命とは何か？
深く深く考えてみたらいいと思う はじめはどーなることかと思っていたこのスレ、いいスレになったね。
いいと思う。 ではボクは日課の座禅します。
みなさん頑張っていいスレにしてください。
心より応援しています。 >>346
釈迦の悟りは正直よくわからんけど
死の恐怖はサマーディである程度解決するよ
全く無いわけじゃないけど、ほとんど大丈夫な感じになる >>315
死は死。
それ以上でもそれ以下でもないでしょ。
激流っていうのは心の現れ。 >>351
まあ確かに、心が動揺するわけですけどもね
最初から死を意識してなくて、死が来た時に、動揺しないとかありえないからさ
だから感覚を制御して、離れてなさい
貪ってはいかん、怒ってもならん、グチるなよ
と
まあ、要するに、自我活動を事前に、離れてしまって、不生に移行しちゃうわけでしょ？
なんもなくて、考えなきゃないやん
は
仏教じゃないでしょw まぁ、どうせ死ぬんだし、また、死ぬまで死なねーんだから、
余計な思い煩いしてもしょーもねーだろ？ >>353
ええええええええ
マジっすか？
じゃあ、智慧とか布施とか、なにしてるの？w
考えなきゃいいやんって
最初から教えれば済むことやんか、それならw >>352
三界唯心でしょ？
死を意識するから恐怖も生じるんでしょ？
死を意識しなきゃ恐怖は生じないでしょ？
此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
（自説経） >>347
仏教では生きることも苦しみなのかな。
ならば死は苦しみを終わらす楽しみなのかねえ^^ 考えないというのはめちゃめちゃ難しいですよ、特別な何かをしなきゃ不可能かもしれないレベルw
無の境地を目指して座って見ればわかりますよwww >>354
> どうせ死ぬんだし、また、死ぬまで死なねーんだから、
> 余計な思い煩いしてもしょーもねーだろ？
これが智慧じゃないの？ >>356
生きているというのが観念なんですよ
その観念が自我そのものだとも言えます
それがすべての苦しみの原因だと言っても過言じゃないと思います
あなたはいつ生まれましたか？
母親のお腹から出てきた時ですか？
それは自分の記憶にはないですよね？
自分が自分だと自覚した時に、自分は生まれるんです
自分が自分だという自覚は、自分は○○ではないという自覚とまったく同じなんです
わかりますか？ >>355
いやいやいやいやいや
それって
此っていうのは、肉体のことじゃないの？
彼は、まあ、死のことでしょうけども、、、
身体がわたしと、執着して快楽を貪っては、苦しんでるし、死に際して、悩むわけだから
考えなきゃ、は、ヤバイでしょwwww
何も超えてないやん、それじゃあ
ただ呆けてるだけやんかw >>357
> 考えないというのはめちゃめちゃ難しいですよ、
> 特別な何かをしなきゃ不可能かもしれないレベルw
> 無の境地を目指して座って見ればわかりますよwww
108ある煩悩の107を切り捨てて一つの煩悩になりきるんだよ。
集中する事、次念を継がない事。
禅宗でいう無字。
「ムー、ムー、ムー」って108ある煩悩の107を切り捨てて1になる事。 >>359
わかります^^
ならば自我がある限り、自我の消滅「死」の恐怖はなくならないと？ >>358
そんなわけwwwwww
智慧とは、そのようなものな
わけ！
ないでしょうw
ウチのオカンでも、その辺の坊主でも、まあ会社の先輩でも、後輩でも
皆、知ってますよ
そんな程度ならwwwwwww
まあでかい寺の坊主も同じ答えでしたがね
しかし、考えなきゃいいとは、流石に言いませんでしたよ
わしも考えてみたけど、わからん
とは言ったけどさ
意味ぜんぜん違ってくるやんかwww 一度そういう集中状態の体験があると
今、起こってないことへの不安は自然となくなるとかもよく聞く >>362
どうなんだろうw
自我が無い状態を一度でも体験すれば死の恐怖がほとんど無くなるのは、俺の経験からわかりますけど
そのような体験がなくても論理的に考えて理解できれば大丈夫なんじゃないかとも思います、想像ですがw >>360
死に恐怖の根本は瞋恚。
その瞋恚は末那識が阿頼耶識を常・一・主・宰の自我と相分（影像相分）する事（痴,、無明）に起因し、
たゆまない意識（第六識）へのささやきかけから生じるんですよ。
それを受けた意識は、本来、様々なものが因縁仮和合して現象してしているに過ぎない自身を、常住
不変である自我と錯誤するので、当然にその消滅に対して恐怖を感情するんです。
（続く） うーーーーーむ
まあ、別にいいけどさww
もっと実質的なものだと思うけどね、ぼくは >>366
その体験は悟り！？
詳しく^^
寝る、のちほど^^ >>367
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ真空妙有教えてくれたでしょ >>359
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ愛する人が死んだら悲しくないですか？ >>371
ですよね？？
ですよね？？
これは観念だ
考えてるからいかんのだ
忘れよ忘れよって
そんなん、なんか、ぜったああい
違うよねw >>369
悟りじゃないよw
悟りって苦しみからの解放だと思ってたけど、サマーディを体験してからの数ヶ月くらいは、苦しみまくりでしたからねw
>>371
その愛によるのでは
依存や執着のような愛だとすごく悲しいと思うし、慈悲のような愛だと、そうでもないと思う >>371
愛する人が優しくしてくれれば嬉しいし、愛する人に無視されたら悲しい
こういうのは苦しいですね
なんか暖かくて穏やかでゆっくりとした、そういう愛があるんですが
それは求めることがないので、苦しむことも少ないですよ 「一切法に於いて不取不捨ならば、即ち是れ見性し、仏道を成ず」
認めるでもなく認めないでもなく
考えるでもなく考えないでもなく
それが出来きったら「見性」とか「成仏」とかの何かが起こるってことか >>371
愛は死なないんですよ
愛する人が死んでも、その人を暖かく穏やかでゆっくりと愛するままなんですよ
ちょっとわからんかなww >>372
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悟れば悲しくなくなるんでしょうかね 悲しいけど受け入れるのと
悲しくもなんともないのと
悲しいけど生まれ変わりを信ずるのと
悲しいけど極楽往生を信ずるのと
霊魂の不滅を信ずるのと
解脱して涅槃入りを信ずるのと
まあ、なんか様々な宗教によって、反応は違うんだろうけども、、、
なんも考えんは、ないw
ぜったいに、ありえんw
好きな人ならね 悟れば悲しくないんじゃないかなw
俺は悟ってなくても普通より悲しみはそうとう少ないと思うw
薄情だと思うかもだけど、俺からすれば悲しみまくる人のほうが薄情だなーと思うからさw >>376
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ傍にいなくてもずっと寄り添っている感じですか？ >>379
悲しみまくる人の方が薄情ってのは面白い表現だね >>377
えええええええ
そんなん悟りじゃないでしょ、たぶんw
慈悲はどうなるの
憐れみなんて、全くない人やん
冷酷人間やんw >>380
うん、なんかそんな感じはあるね
要するに、死んでほしくないと悲しむのは、生きていたその人は愛していたけど、死んでいるその人は愛せないからだと思うw
生きていても死んでいても、愛することはできるからねw 悲しみまくるというのは死んだ人が失われたと思ってること
死は死としてその人が失われることは決してないってことが腑に落ちてれば
死んだひとと同じ愛にあり続けてる、そういう風に解釈したけど >>374
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ恋人や伴侶でも死んだら苦しまないのでしょうか？ >>385
死んだらどうなるの？
もう笑わないし動かないけど、それでその人の存在は完全に消滅してしまったと思う？
その人は死んで苦しみの中にいると思う？
俺はずっと変わらずに一緒だと、心からそう思う >>386
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚいなくなっても寄り添ってならいられそうです
ありがとうございました 思い出は変わらずに生き続けるよ
だけど悲しいよ
勝手に涙がでてくるもんなんだよ
泣こうと思わなくても
泣こうと思って悲しむ前に、自然に、涙が流れてくるんだよ
なんも考えない、なんて、悟りはありえないw
それでも乗り越えるものが、あの人は涅槃入りしたとか、滅尽定に入ったとか
または、極楽浄土へ生まれ変わり、天国へ生まれ変わり、幸せにしてほしい
とか、なんか、反応あるでしょ人間ならw
まあ、いつも一緒というのは感じるけどさ
仏教で最高の人だったら涅槃入りして、二度と苦しみのない安心にいるのかな >>388
愛する人が半身不随になったら、愛する人が植物人間になったらと考えてみたら？
逆に自分が半身不随になったら、植物人間になった時に、それを悲しむ人が自分を本当に愛しているのか、それを悲しむことなく愛してくれる人が本当に自分を愛しているのか
自分の財産がなくなった時に、それを悲しむ人と悲しまない人とか >>379
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ身近にいればいた程悲しいですね
時間が解決してくれたって感じです
最愛の人なら正気でいられないかもです >>389
うーーん
悲しみは高度な感情だと思うんですよね
愛に近いようなもの
空だから、なんでも執着なしにしてるとか、も、なんか、、、
だから、元々ないんだからさあ
と言われると違うんじゃないのって思うの
人がぼくに対して、悲しんだりしてるのは、まあよくあることだけども、、、
うーーーーーん
空だけど、その空が、今、生きてるわけじゃないですか？
仮にだとしても、あるわけじゃないですかね
だから、一期一会とか、そういう深い話になってくのであって、最初から無、だから、無、であるものに執着なしにいましょう？？
が違和感あるだけだよ
他の人がどのようにしていても、自分の苦しみは自分の考えからきてるのは、わかるよ
だけど生きてるし、好きな人なら悲しむのは別にいいんじゃないのかなあ
自然なことでしょう
自然なことは、自然なことで、その、そこが本来空、なんでしょ >>391
愛の種類なんですよ
我欲というか、そういう愛はめちゃめちゃ苦しいと思うよ
我欲のない愛は、たとえば愛する人と死ぬまでずっと会えなくてもそれでかまわないわけです
会いたいという思いは、それは自分の欲ですから
愛しているから会いたいと言うのは、つまり自分を愛しているとも言えます >>392
え！？
うーーーーむ
会えなかったら悲しいやんかwww
それが愛別離苦ってやつで、人生でも、かなり苦しむ部類のものでしょう
自分勝手だから、と、自分を抑えるのは、まあ当然ありますが、会いたいなあと思ったり、会えたら喜ぶわけですよね
まあ、恥ずかしいから、そんな素振りは見せませんがww
会いたいなあがなくなったら、その人のこと、忘れちゃってるかもしれんやんw
って、なんか恋愛話みたいになってしまったな、苦笑 >>367（続き）
要するに、死の恐怖を感情するを果とし、因や縁を逆観するって事となる。
それって、いわゆる十二縁起の逆観・順観と何ら変わらないでしょ？
つまり、様々なものが因縁仮和合して現象してしているに過ぎない自身なのに、
常住不変である自我と錯誤するので、その消滅に対して恐怖を感情してる縁起を
識る事じゃないのかな？
いろいろな方法があるけど、一つには、今この瞬間を生きることに集中すれば、
死への不安は生じないでしょ？
聖書にも「だから、明日のことを思いわずらうな。明日のことは明日自身が思い
わずらうであろう。」ってある。 >>367 やぁ〜い、バーカじゃき！おぉ笑位ｼﾞｬﾝ
そういうおしゃべりに 真理（さとり） は 無い、外道よ。 >>395 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
まだ やってる。外道よ。 >>396.7
お前もしつこいよな。
化けの皮を剥がされた似非覚者の遠吠え・・・ｗ 本来、因縁仮和合して現象しているに過ぎないないものを、常・一・主・宰の我と錯覚しているのが無明（痴）。
そしてそれをベースに渇愛し、必要以上に求めるのが貪、必要以上に排するのが瞋。
俺は悟りとか知らない。
が、まだ来ない未来に対して思い煩うのはあほくさいと思うけよ。
だからって刹那主義的（快楽）に生きるって事じゃないけど。 >>398-399 ばーか！お笑いｼﾞｬﾝｷ！
おしゃべりの延長上には、何があるというのだろうか。廊下は静かに歩きなさい、である。
坐るな、坐れば、自己満足する、だから、坐るな。絶望することだな、本を捨てよ。そして、坐るな。外道よ。 >>400
化けの皮を剥がされた似非覚者の遠吠え・・・ｗ 583
迷妄にとらわれ自己を害っている人が、もし泣き悲しんで
なんらかの利を得ることがあるならば、賢者もそうするがよかろう。
585
みずから自己を害いながら、身は痩せて醜くなる。
そうしたからとて、死んだ人はどうにもならない。
嘆き悲しむのは無益である。
590
だから（尊敬さるべき人）の教えを聞いて、人が死んで亡くなったのを見ては、
「かれはもうわたしの力の及ばぬものなのだ」とさとって、嘆き悲しみを去れ。
＜仏説：スッタニパータ＞ 「彼は、また、その身の堪える限りの感覚を受けながら、
ただ＜わたしはわが身の堪える限りの感覚を受けている＞と知り、
そして、ついにその身の壊するに及んでは、
＜わたしはいまわが命を終るのであるが、
これで一切の感覚を受けることはおわり、
もはやなにごとを享受することもなく、
わが身は冷たくなって、ここに遺骸となって横たわるのみである＞
と知るのである」
阿含経典 「熟慮」 >>402 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
がんばれ、がんばれ。 坐るなよ、外道よ。 ２１１. 愛する人をつくるな。愛する人を失うのはわざわいである。
愛する人も憎む人もいない人々には、わずらわしの絆が存在しない。
２１２. 愛するものから憂いが生じ、愛するものから恐れが生ずる、
愛するものを離れたならば、憂いは存在しない。どうして恐れることがあろうか？
２１３. 愛情から憂いが生じ、愛情から恐れが生ずる。
愛情を離れたならば憂いが存在しない。どうして恐れることがあろうか？
法句経典 第十六章 「愛するもの」 より >>367>>395>>399
しっかり学んでいるのですね
失礼ながら驚きました。 さてと、農作物を送って、庭でも片付けて、明日から山の畑に行くかｗｗｗ
今年はいつもより二十日以上も早く山にいけるわwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 片手の人の拍手の音を聞きなさい。？私は毎朝の習慣になり書き込みなさい。別に他の誰にも強制されていない
しあまり私の書き込み見るひともいない。少しは義理でみるぽ師匠や鬼さんが相手にしてくれるけど無駄な時間なのか
無駄ではないのか？また適当な事ネタにして、私は才能がないのでだらだら書き込みしかないので時間の暇をみつけて
無駄なかきこみして早く長く書き込み自慢したいのか？長いのはこじさんも同じでか？皆も忙しい時もあるけど無駄な
時間ネットやテレビや将棋囲碁やエロいDVDや普通の映画みて過ごすけど皆音無しい。あ公案の答えなのか適当不正解
僧の人は汗水流しながら公案する努力して何とか音声になり聞く耳の無い人を救い上げようとして苦労して説教する
大人しい仏の声はきこえず？また雑念に横道にそれた。もう時間が無駄にすぎた時間が無い書き込み少し短いけど
しかた無い切り上げるか少し残念な思い残るけど急げ急げでも仕事ひま？頭が次次と急がせるけど時間の無駄でも
交感神経が交換できなくて今は忙しい時と思えば自己満足で仕事したなあそれも申そうだ
忙しい私を見守るもう一人の私が居るきっと可笑し食いながらコーヒーも飲みながら
テレビの中の私を見ている人が苦しんでいるときにもうほっとけしか出来ない役立たず。
何か最後のは昔孝子さんがラジオで言っていたもう一人自分が見ているのパクリか
長い時間 https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno ゴータマの弟子たちはよく覚醒している。卵の母親たちは悪く徹夜している。 >>395
仮にある無常な世である
移ろわないものは何もない
ですから執着心をもつと苦しんでいる
渇愛に苦しむ
しかし、この苦しみがなくなったら
執着心がないのだから
他者がどうなろうが、知らん
となれば、おかしい
己の苦しみが、渇愛から来ているので、それを離れる
離れたところで、静けさとある
うむ、まあ、そうか
悲しむ必要はないかwww >>399
思い煩う必要はないね
でも、死、は無意識ってわけにはいかんね
坐禅して死に切ってこい
とか、
おもっきり重要なことだからね >>404
まあ、このへんも
あれだなあ
執着心だからねえ
でも、嘆き悲しまないで、無心にあるけども
だって、こいつ最初から無なんだから、どうなっても一緒やん
は同じ意味なのかなあ
悲しまないけど、、、
ああ、まあ、生きてるうちになんとか
ってことかな >>420
何をたわけたことを言ってんだかｗｗｗ
今はフキじゃｗｗｗ
そのあとはノビロとか菜の花とかだなｗｗｗ
イチゴなんて６月じゃねーかｗｗｗ
夏のイチゴは左程美味くないけどなｗｗｗ
冬のイチゴは設備や金がかかってるんじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>414
もう一人の自分ね
観察してる人でしょう？w
これが分断のもとちゃうかな
これがないと、生きてるここだけちゃうかなw >>422
苺って六月なのーー？？？
てっきり春なら苺かと思ってたわw
まあ畑植えたら楽しそやね
おお、芽が出てきたあとかww
小学校以来ないわ 苺が芽を出した
おお、なんか嬉しい
これは自然なことだよね
そっから悪知恵が働くと、この苺、形が悪いから売れんかもしれん
けっ！
これがあかんのちゃうのw
いや、そういうのに振り回されると苦しむから、損得ね
やから、まあ、ふうつにしてるんがいいんでしょう
苺、食べたらなくなるけど、あー、うまかった
は、これは自然なこと
だけど
げ
苺、もうないやん
もっともっとーーー
があかんだけやろ？
あかんって言っても自分が苦しむからの話w 最初から苺見て
ふむ、この苺は無である！
執着心は捨てよう
考えないで、だべるのだ
考えないで
もともと無であるから、うまいとも、思わん
ふふ、
この舌の感覚も錯覚よ！
俺って悟ってるわー ４２６．
それは心理学であるよ。
それは宗教ではないよ。 >>417
＞他者がどうなろうが、知らん
＞となれば、おかしい
自他一如だからそれは無い。 >>407
あ？
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ >>430
何が消えたんですかね
体も心も、そのままにあるのに
坐禅で何が変わったのでしょうね ハッタリジャンキーのイチビリ定期発作レスはスルーで(笑) >>432
坐禅をすると、自他の分け隔てに関わる脳内物質が少なくなると聞いております(ソース忘れ)。
唯識学では転識得智が起こるそうです。
末那識→平等性智
意識→妙観察智
その脳内物質が一定量を下回る(？)と意識の変革でも起きるんでしょうかね。
これは私の想像ですが、深層(末那識)で色即是空が、表層(意識)で空即是色が、つまり、真空妙有が覚知されるのだと思うんです。
絶対矛盾的自我同一性とか言うんでしょうか。 >>426
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は無明って奴だからねｗ
コレ最高〜♪とか生きてて良かった♪とか喜怒哀楽全開ｗｗｗｗ
笑っちゃおｗｗｗ >>435(続き)
平等性智から無が、妙観察智から縁起が出てくるのかな、と。
色は差別や分別や多、空は平等や無分別や一。
一即多はまさに華厳経の世界です。 悟るより麦ちゃんみたいにルンルン気分で生きてみたい。
普段何食べてるの？参考にしたいから教えてください >>438(続き)
その縁起の法によりお釈迦様は、順観や逆観を行い仏法を説かれたのかと。 >>440
縁起によれば、無明とは、苦集滅道を知らないことであるとあります
これがお釈迦様の教えですよね？
智慧は無明を滅するもので仏教最高の地点ではないんですかね
そして、無明によって、身と口と心の、意志が動いているとあります
ということは、智慧あり、無明を破った人は、身と口と心の意志の働きがない
つまり、作為してない
動いてない
動いてないものはなにかw
動いてないと言っても、実際に、悟った人は自由自在に動いていたwww
よくわからんことですな >>439
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ好き嫌いないので何でも食べますおｗ
朝食はご飯が多いですパンやシリアルだと燃費悪いですｗｗｗ
お昼も仕事の時はご飯が多いですｗ
お休みの時はラーメン食べに行ったりイタ飯食べに行ったり
回るお寿司食べに行ったりしますお♪
夜もご飯が多いです
悟ればコレ美味しい♪とかないんですかね？
盛り付けが綺麗で感動するとかもないんでしょうか？ >>441
無明は末那識が阿頼耶識を常・一・主・宰のがと見る事に起因します。
そして末那識も阿頼耶識も深層下の識のはたらきなので、窺い知る事は出来ないとされています。
阿頼耶識とは、過去の記憶と思って頂くと分かり易いと思います。
人間の行動が過去の記憶に制約されるのは周知の通りです。
そうした深層下の影響を受け、表層の意識により意思が形成されているのかと。 ありがとう麦ちゃん
ご飯がルンルン気分の養分なんだね。
麦飯食べてるわけじゃないんだね
おかずとか味噌汁の具材には何が多いかもお聞きしたいです >>442
そうなんですよ
そこが、今、どうなんだろうと
考え込んでいるところなのですw
普通に読めば、喜びを離れていなさいとか、書いてあるから、そのはずなんですが、、、
ちょっと違和感もありますねえ
たぶん、しかし、無心にあって、渇愛から離れているというのは、、、
自然にしてるってことじゃないんかな？
んーーーーー！
ここ非常にむずいw >>424
おらはストロベリー以外のベリーを作ってるんじゃｗｗｗ
なんだか言わんｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>443
そうなると、この意思なるものの、働きが止んだところで、過去の記憶から、様々な因果応報が起こってくることになりますか？
そこでは、まあ、キリがないわけですね
なにかしたら、すぐに、業ちゃんになっちゃうわけだし、肉体の死後も、またもや、阿頼耶識ちゃんが大活躍してしまうから
こんな感じなんかな？
まあ、ぼくのはイメージだけど そうだｗｗｗ
うんこの所はストロベリーが適しているだろうｗｗｗ
東京電力に揺すってだな、ただで施設作ってもらえ、それで輸出して韓国をぶちのめすじゃｗｗｗ
なんでやらんのだｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>444
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお味噌汁の具はエノキタケ・ナメコ
・大根・小松菜・ジャガイモ・ワカメ・お豆腐・油揚げ・お麩・シジミ・アサリ・豚汁とか
お吸い物ニラ卵・三つ葉・
鰺の骨の生ダシ・鰺のつみれ汁
野菜炒め・八宝菜・青椒肉絲・大根の葉っぱオカカ炒め・ほうれん草と椎茸のバタ―炒め
カジキマグロの煮付け・カレイの煮付け・ほっけの干物・鯖の味醂干し・サンマの丸干し
カツ・ステーキ・焼き肉・カレー・シチュー・グラタン・スパゲッティ各種・焼きそば・うどん・天麩羅・お好み焼き・たこ焼き・etc.
長くなりましたｗｗｗｽﾏｿ 仙台空港からＣ２に乗せて、アジア格国に発送するんじゃｗｗｗ
インドまでいけるじゃろうｗｗｗ
お前もついでに乗ってけｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>450
僕の好物ばかりじゃないですか
もし金持ちになったら麦ちゃんをお嫁さんにしたい。
そしておいしい食事を毎日食べたい。 たぶん、自然に沸いてくるものと、自我起点で沸いてくるものがあるんじゃないかな
で、この、自我起点のもの、は、悟ったら落ちるんじゃないの
だけども、感覚、本能的なものは、なかなか落ちてくれないから、取るなよってこと？
だから、結局は、消しゴム的無の、地点に意志が移動して、そのに慣れることだよ
だから、表面的には何にも変わらない
ただ、様々な活動が、ぜんぶ、流れてってるってことちゃうんかな
と言っても、もともと、そーだけどもw つまり、もともと本来のありかた
が、真理で
悩み苦しむのは、その見方が狂ってるから
ほれで仏教的な悟りの視点から見れば、あるものがあるとおりにわかる
すると、もともとの、この世界の、存在の仕方が理解されて、慈悲が芽生える
苺が芽を出したり
花に微笑んだりしてる
？ >>454
自己主張してたらプロが現れるかもしれんやんwwww >>454
コイツ内容のある文書いたこと無いからｗ
仏教も知らない奴。
即ちただの「荒らし」。 短文ボソボソ系のレス主には
・一二三
・まことの喜びおじさん
・言葉遊びで悟れたか？おじさん（てんぐ？）
・キチガイだなおじさん
がいるから判別して読まないトナー 一二三
心理学は宗教じやないよ。
生活の問題は宗教じゃないよ
まことの喜びおじさん
境地を得ていない？話にならないね
まことは〜まことは〜
てんぐ
で何を悟ったの？
自分語り楽しい？
言葉遊びで悟れたか？
お前らは悟れないよ
キチガイだなおじさん
キチガイだな >>459
悟っても苺は苺じゃないの？w
初めて見た苺みたいなんちゃうんかな
想像では
既読の世界が、未読の世界になるんじゃないw
ほんで、未読無視したら
あら、ら、
うーーーーーむ
そこからまた苺は苺に戻ってくるって書いてあるもん、だいたい 461.
自分がキチ外だと他人もキチガイに見えるのだ。 おっ！と思わせるレスするのは天狗？なんたけどね
境地を得てるっぽい。しかしそのほい >>455
でも、それは「想像」。あなたが詩人ならそれでいい、というよりはそれがいい、
のだけれども、ニルヴァーナや悟りの境地を空想しても仏教家としては「全く」意味が無い。
実際にニルヴァーナという山の頂に登った時に、眺めればいいんじゃないかなあ。 >>466
そう、そのために鍵を探さねばならない
心、口、身の、意志の働き
とは、なんのことを指しており、この、働きを止めるために、無明を消さなくてはならない
心の活動は、まあ、よく言われる想念かな
口の活動？
これは言葉の活動かな、呼吸とも関連？
循環器系とか？
身の活動
これはまあ生命の活動かな
離れるための方法、これが、問題
最大問題w >>452
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦もお金あまりないおｗ
お話してくれてありがとう♪ なぜ、ワザワザ、口の活動なんだ？
口の活動が、どうやって五感を形成してるというのかwwww
心と体が、五感を形成する
これは理屈がわかりやすいのに
なぜ、ワザワザ口が来るのかw
食べることってことかな？ 口は言葉の発生源で「音」
音は五感の聴覚によって察知すると。 ということは無明というのは、とんでもなく、凄いものということになるよね
この無明が、心と口と身の、活動、まあ働きを生みだしている
つまり、言わば、生命の根幹みたいなものか？
そして、その、無明は、苦に、関連する
苦を知らないから、この無明が、私を創造して、生かしめていることきなる？ 口は臭いでしょ？歯を磨けばある程度臭いは消える
「嗅覚」に対応すると。味覚も口から入ると。
フーッと息を吐くと皮膚に当たるでしょ。それは触覚に対応すると。 >>462
悟ったら苺本来の味でもわかるんかと思った^^ >>429
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキータンも自他一如？ｗｗｗｗ ヨーガ（や仏教）の解脱とは心の働きを止滅させることである。
即ち、輪廻転生から脱出する、という意味の脱出ではない。
心の働きが止まることによって苦しみの生産活動が止まってしまう。
ヨーガスートラより
明日を思い煩わない？過去を悔いない？そんな言葉はご立派だが、
やってみろ、そんなこと普通は出来ないから。 ジャンキー相手にするなよ。俺のお嫁さん候補なんだから。
ジャンキーは妻子持ちで風俗狂い疑惑まである
ジャンキーが自他一如なわけがない。差別意識の塊だよ。 「思わなければ、何も考えなければいい？」
そんなことが自在にできるなら、この世に悩んだり苦しんだり怒ったりする人はいない。 「怒る人」は心の動きの停止どころか、心を動かしまくっているではないか。
「苦しんでる」人は心を動かしまくって苦しんでいるわけじゃないか。
明日を思い煩わない？過去を悔いない？そんな人はいない。 >>478
何も思わない考えないって畜生と同じじゃね^^
それか従順な奴隷^^ >>482
従順な奴隷のままに完全な自由
そういうのに気付くってのもあるかもしれん >>481
感情を無くしたものは人にあらず。 ラオウ語録 「明日仕事か...。いきたくないな。」と思って不快や憂悲や不安を生産している以外の
何処で苦しんでいるというのかね。 >>483
うーん、わからん。
奴隷でありながら自由とは^^ イチゴも品種改良で人の味覚を喜ばすように甘くしてるから執着がつよくなる
執着が強くなるから高額でも売れる。
野いちご食べると、まず虫がいっぱいついている、そしてかなり酸っぱい。甘いやつもたまにあるけど。
子供の頃は野いちごを平気で食べてたけど、今は抵抗ある。
市販のイチゴは人が手間暇掛けて作ったもので野生ではあり得ない。
あんな甘かったらアリやカラスにあっという間に食われてしまう。 心の奴隷となり、心を動かしまくらされて、何某かに使役されて苦しんで一生を終えよ、奴隷よ。
私はそのような奴隷には要は無い。 >>487
つまり悟ったら甘いものが苦手になるん？^^ >>486
「奴隷」とか「自由人」とか「貴族」とか
それをやってるのは個我としての自分、みたいな 心の稼動自在力と停止自在力を得た者は、心と言う暴君の奴隷になることから逃れる。
是即ち、解放/自由と呼ばれるものである。 明日は仕事だ、よしやるぞ！
と思えば楽しいよ。
奴隷でも考え方次第なんだな。
自分を鼓舞するしかないんだよ。 >>479
苺がうまいも思念でしょうねw
そう思ったのなら 心を止めることができない心の奴隷者は、他人から罵られただけで容易に苦しむ。
不快を得て怒る。 甘いものは苦手ではないが、不自然な甘さを感じる。
さとってないけど。 >>492
考え方を変えるってのもとらわれの軌道変更みたいにはなるだろうけど
それだけではやっぱりどうにもならない問題が起こるだろ >>490
スパルタカスみたいに奴隷であることに怒りという思念を爆発させて反乱起こすのは、仏教ではNGなん？^^ 心を止めることができない心の奴隷者は、他人を怨み、
対象に対する憎悪と怒りによって呪われる。
呪われたその人は、憎悪を想い出しては一人苦しむ。 >>497
うーん、どうなんだろうね
相手を怒って憎み続けて争いあう以外の解決方法ってのかな 心を止めるのは結構難しい。
罵られたときに「自分可愛さ」が強いと怒る。
ただの不浄な五薀の塊に向かって罵っているが、罵って居る人は悪をなして哀れである
と思えば相手に対する怒りどころか悲しみがこみ上げる。 憎悪と怒りに呪われた者は、会社でも家でも道を歩いていても、
思い出しては怒り憎み不快に想い苦しむ。
即ち相手が目の前にいない処にいてさえ苦しむ。 >>497
起きるね。それは自分の汚れが現象化したに過ぎないんだよ
そこで初めて自分の誤りを痛切に思い知る。
それでも運が悪かったとか、あいつが悪いと言って同じ過ちを繰り返すのが愚者。 >>482
そうじゃない、余計な思い煩いは、その念を継がないって事な。 >>493
苺が甘いも思念なん？
それともただの味覚なん？
思念が止まると美味いか不味いかわからんようになるん？^^ 自身の怨む相手を、何故相手がいない時でもわざわざ想い出し想い描き苦しむのか。
彼は自分の休日などの平和な時間を憎悪する相手を想い怒ることに費やす。 ジャンキーを憎んでるな俺は。
首を吊れとか脳障害と何回も言ってるからね
自分が言われてもへっちゃらだけど、そんな悪くない人に言うことに怒りを覚える
そんな悪党が華厳の世界とか騙るから余計腹立つ >>507
思えば思念だよね
思わなくても味覚はするよね
思念が止まると感覚が冴えるってだけだよ
悟りではないけど
苺の味が変わる話ねw >>499
逃亡奴隷になって仏教教団に逃げ込むとか。
古代ローマに仏教伝来してたらだけど^^ 相手に謝りもしない。
幼稚園児でさえイジメた相手に謝るだろ。
それさえできない
ジャンキーだけは許せない。 しかし、心の想念の思考の停止・稼動自在力を得ていない者でも、
勝敗への固執が無く、どのような者に対しても許すことができる温良な性（たち）の者は、
呪われることが少ない。 MPが切れてきた（笑）
( ﾟДﾟ)y―┛~~ 休憩 >>511
逃げても、奴隷のままでも、必要なら闘っても
それとはかかわりなく自由なまま
その方法を教えてくれるのが仏教って思ってる 俺は呪われ易い。
ジャンキーとかコジにムカついて呪われている。
許す心が必要なんだよ。
ジャンキーは謝らないからね。開き直るか逆ギレするかオウム返しで誤魔化すか。
それさえ許すしかないのかと。 この肉体に対する執着というのか
我がものであるという確信は、どうやって取れたんだろうなあ
めちゃめちゃ、ありえへんよね？
まあ理屈上じゃ、移ろい変化していて、まあ自然に生きてるから、己のコントロールしてるものでもないしとか、わかるけどもw
このへんが小欲とか、の実践がないと、なかなか磨かれんのちゃうかな
それしてないから、僕は、感受の、快へのアホみたいな執着心から、動いてバカするw >>517
「まず悟れ」みたいな教えがあるな
至道無難
「禅は第一悟りをさきにして、悟りにまかせて修行すれば、日々夜々安楽なり。疑う事なかれ。身の業つきはてて悟るは、もっともにしていたりがたし。悟りを先にして身の業をつくすは、安して安し」 自分が罵られてもそんなにムカつかないけど
真面目でいい人が罵られてるのを見ると怒りがこみ上げて
憎しみが湧いてくる。自分は人間のくずだから言われても当然なんだけど。
そこを許すにはどうすりゃいいのかと。 >>506
よくわからない^^
思念を無くすんじゃなく継がないってどゆこと？ お前何様？みたいな喧嘩腰の感情がこみ上げて
クレージーになってしまう。普段凄く温厚なんだけど。
コジの「じじいは死ね」とか、何様だお前は。国費を貪るナマポの癖にと。 誤解をまねくことは望まないのでいっておくと、この一連の話は、
とくに特定の誰かへの当て付けの説示では無く、只の一般論であることを申し上げておく。 >>518
おお、やっぱりそーゆーことかw
遥か長い道だww
しかし、この人の話は信頼できるかもしれん 人が、こう、自分の批判を、うまいことやって攻撃するのはよくあるよね？
それを、受けてるのは、背後の意識で、そこに、その攻撃者の思念がねばーって、くっ付いてるんだよw
その、わたしではない意見を、わたしだと思ってるわけね
ほんで、その意見が、胸、つまり自在にある、情のブザーを鳴らすわけさw
するとムカムカーってなるのw
自分が怒ってると思いきや、怒らされているわけね
まあ、合ってるかは知らんがw それとは別に、欲に駆られて、自分が快楽を得たいと、走り回って、得られなくて発狂して怒るということも、あるよね？
だから二種類あるわけだね
自分からも他人からも、やられて、参ってしまうわあとなるわけさw >>519
怒りや憎しみを慈悲に変えればいいのでは？
ムカつくの通り越して、こいつ憐れやな可哀想と思えば^^ >>525
うーん、ちょっと抽象的でわからん^^
・・・・でもない 首を吊れと言われた人は生きていたから良かったけど
実際には死ぬ人居るんだよね。言った人を許しながらも、最悪の結果を防ぐにはどうすりゃいいのかと
許すことによって言われた人が実行したら、一生後悔するよね
「何であの時自分は止められなかったか
」と
言われた人を励ますしかないのかね。「真に受けるなよ」や「気にするな」と >>521
もしかしたら、あなたも無意識で「じじいは死ね」と思ってるのかも。
そう思う自分への怒りを相手に転換してるのかも。
あなたは良い人そうなんでそうじゃないと願います^^ じじいは好きだよ。ウザイじじいもいるけど仕方ないよね
年を重ねると衰退するから
じじいは自分の近い将来の姿で、じじいになるまでの経験を積んだ先輩であり
アドバイスもしみじみとした深いアドバイスも貰える大切な道しるべ 無意識というか、思念の領域がブラックでいてくれた方が都合がよい存在がいるんだよw
つまり、ネガティブな想いを人に起こさせることが、優位性の戦いになってるからさ
そこに巻き込まれると、ドンドン明るさがなくなっていくの
でも、こういう風に意識的にやってるわけじゃなくて、無意識にやってるから自覚はないの
それで、この、ブラック、つまり、怒りとかの悪い思念は、すごく影響するのね、、、
なぜなら、心の質感が、世界そのものだから >>529
でも中には後悔しない奴っているよね。
人を虐めて自殺に追い込んでもなんとも思わない人間。
人格が無いというか思念が止まってるのか。
ある意味悟ってんじゃねえか^^ じじいは失礼で爺様には割と気さくに接してもらえてるんで、悪い感情はそれほどない
風呂の洗い場で爺様がシャワーで尻洗った水を
俺の顔面に掛けてきたときはムカつくの通り越したけど(笑) >>533
そんな冷酷なものじゃないでしょうw
必ず慈悲がセットになってるはず
まあ、ずーーっと、この話やなあ
空と、慈悲が、絡まないから、おかしな悟りになってるんだよね？
自己が空を掴むから、そうなるんじゃないか >>535
うーん、よくわからん。
一切は空であると思ってる冷酷な殺し屋にどう慈悲を乞えばいいのか^^ >>532
言われてみるとその通り。
ブラックに心が支配されると明るさもなくなるし、頭が痛くなったり良いいことないですわ
>>533
そういう人はサイコパスと呼ぶようです
必ず居るそうです少ない割合だけど
悟りじゃなく共感の欠如らしい
自己中を極めるとサイコパスになると思う >>530
「誰か」を憎むってのは自分の思いの中の「誰か」でしかありえないから
もしかしたら許せないのは自分の中のものなのかもしれない
一概には言えんだろうけど >>537
まさかジャンキー大山さんはサイコパスじゃないよね^^ 犯罪には必ず動機がありますけど、悟ればその動機がなくなりますから
悟った人が虐めをするということはありえないですよね 漫画家の蛭子さんは葬式で笑いがこみ上げるという。
彼はサイコパスだよ。人が悲しんでるのを喜んでいる
犯罪ではないが共感の欠如そのもの。 「じじい死ね」って思いも
それを悲しんだり怒ったりする思いも
思いは思いのままに解決してる事実
救いの事実ってのがあるのかも知れんと >>540
ありえないですね
しかし、空を自分以外のもの一切に見て、自我がそれを捉えると、自分は、残ったままで、周りは全部、幻影みたいな、やばいことにww
なってかないんなかあ
それで、さらに、俺は悟ったが加わると
かなり、不味い感じに思える >>540
寺の僧侶でも上下関係あるんでしょ。
指導だか修行だか称した虐めが酷いって聞くけど^^ >>539
断言は出来ないけど、俺はそうじゃないか？と疑いを持っている。 >>547
感情の不安定の、要因、孤独感
孤独感の正体は、なんなのか、突き止めた人
いますか？w >>543
悟ったという勘違いは自我を強化、正当化するのでまずいですね
>>544
その寺の僧侶が悟っているとは思えませんが
上下関係や指導や修行が、悟りの手段であれば、端からは虐めのように見える行為があってもおかしくないのかもしれません >>548
孤独感と生きているという観念は同じものですよ >>548
私の場合、学歴コンプレックスがあるので、そこを突かれるのが怖くて他人に絡めず孤独。
・・・・・ズレた答えだな^^ 「差別されてる…」って思ってたら
実は自分が別の場で差別してたことに気付いて愕然とすることはあるな >>549
ならば悟るには精神的にギリギリのところまで追い込むことなんかな？
虐めはアカンけど^^ 孤独感はあり続けるので、普通はそれがあるということにも気付かないかもしれません
自我が消えた時、常に孤独感があった事に初めて気付きます
>>554
わからないですw
俺はギリギリの精神状態からサマーディになりましたから、そういう方法もあるのかなと想像しました
それはあくまでサマーディなので、悟りとは違うかもしれません 差別意識というのは俺は特別で、という根拠のないマウンティング
視野の狭さは子供や若者には仕方ないことだけど
「わたしだけ何でこんなに苦しい思いしなければならないの」という考えに支配され
最悪自殺する若者が多い 「差別するもの」「差別されるもの」
これを分けるのは思いだから
まあ、差別のままに一如ってこともあるだろうけど >>553
それはある^^
自分が東大卒ならなーって妄想するもん。
ほんで低学歴を見下したい^^ 自殺する若者を何とか救いたい。
そうした気持ちはある
俺より優れた精神性の人がここにも居るから
そういう人が力を発揮して、これからというときに未熟なるがゆえに自殺してしまう若者を
説得出来る能力を発揮して欲しいと切に願います。 >>559
おいおいw
でもまあ、みんなそんな感じなんやろうね
そうやって苦しむ
そういう苦しみをなんとかする方法がないのかっていう >>561
めっちゃ苦しいねん^^
この学歴コンプという思念をなんとか止めよう消そうと悪戦苦闘中。
でも骨の髄まで染み込んだ想念で無理^^ 東大卒の豊田真由子。秘書に暴力暴言
東大卒の舛添。今は都知事追放された
東大卒の西部邁。東大の教授にまでなって、自殺
芥川竜之介、太宰治、三島由紀夫。
みんな東大卒なのに自殺
しかも社会的地位も得てる。
俺は高卒。ブラック運送会社でのうのうと生きている。 まあこの「学歴」ってのはひどいもんだからな
なんも分かっていない子供の頃に集団生活の中に放り込まれて
そこで大人や権威から「お前は上」「お前は下」とさんざんやられる
やられている内に自分も誰かにやってしまうようになるから 嫉妬心を食い物にしている大人がいる限り解決しないよ 学歴コンプレックスほど生易しい悩みはないよ。
今や評価されている田中角栄は中卒で土建屋からのし上がった。
学歴より人間性が大事。学歴が有利なことは確かだけど
学歴が高くても人間性が低いと堕落するし
学歴が低い人でも人間性が高く人徳が高ければ学歴以上の価値がある。
栄進くんも学歴以上の人間性があるんだから
それを高めていけば学歴コンプレックスなんて吹っ飛ぶよ >>502
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ人様の事は悟っていないとか自他一如は分かって
自分の事は知らないんですか？ｗｗｗ
おったまげ〜ｗｗｗ
不識って便利ですねおｗｗｗ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキータンはお花にお水を上げてください♪ >>560
若者と上手くコミュニケーションできなくて自分が自殺したくなる^^ THE BLUE HEARTSの「情熱の薔薇」の歌詞に
花瓶に水をあげましょう こころのずーっと奥の方
この歌は好きだ。仏教に通じる
パンクのバンドがこういう歌詞書けることが凄い
歌詞を全部書いても仏教だな。
全部は覚えていないが、例えば
永遠なのか本当か
時の流れは続くのか
いつまでたっても変わらない
そんなものあるだろうか
見てきたものや聞いたこと
今まで覚えた全部でたらめだったら面白い
そんな気持ちわかるでしょ
答えはずっと奥の方心のずっと奥の方
花瓶に水をあげましょう
心のずーっと奥の方 >>571
それは恐らく栄進くんがまだ若者だからだよ
俺は今年47だ。栄進はまだ若者なんだよ。 ええ、、これはあくまでも私の考えで想像で申し上げるわけですけど
やはりええ、籠谷若頭が生まれ変わったら
藤井六段になりたかったんじゃないでしょうかねぇ。。 御免なさい頭が壊れて関係ないレスを書いてしまいました。
人間のくずとジャンキーに言われたけど、それは否定出来なかった
壊れかけな俺を見届けてくらさい。 栄進くんも結構いい歳なんだね。
昭和51年生まれかな？
ほぼ同世代だけど、ファミコンのドラクエにはまった世代だね。
俺はゲームウォッチにはまった世代で
その後ファミコンだな。お陰で勉強もろくにしなかった(笑) >>579
凄いよね
YouTubeでも聴けるので聴いて見てください >>578
ドラクエIIIハマりました。
「さとりのしょ」を使うと賢者になれる。
当時はさとりの意味がわからんかった。
まさか今もそれを引き摺ることになろうとは^^ >>581
お前はそんなことばかりして東大とか言ってるのかｗｗｗ
少しは自分をフラッシュバックしたらどうだｗｗｗ
１００回ぐらいフラシュバックしたら少しは頭が良くなるだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ フラシュバックしすぎて幼稚園なみの財務相もアホには変わりないけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 「赤い薔薇」を「白い蓮華」に言葉を変えるとまんま仏教だな 関係ないよ。オウムには元本職の組長もいたようだけど面識はない
その元本職の人は息子を日本刀で刺して障害で逮捕されたよ
俺はそうじゃないから。みんな仲良くやりたいという主義です >>582
ありがとうございます、魚師匠。
実践します。
おやすみなさい^^ 任侠道も道のうちなんかもしれんけどね
剣道や弓道と同じく
「自分」って思いを捨てきる方法ってところで 間違ってポチッと押しちゃった。難波安組のYouTubeのファンなんですよ
和やかな雰囲気の組でしょ・和気あいあいが好きなんですよ。
暴力暴言は反対しますよ。和やかな雰囲気に憧れがあるんですよ。 なんで日本人は自分を捨てることを美徳とするん^^
なんかいやや^^ 自分以外の何かを認める自分がある、って思いが根本の錯覚、煩悩で
これを無明っていうと思う
日本に「自分を捨てる」ってのが根付いてるのは
仏教や禅の影響だと思う 捨身即救心という言葉を街宣車に書いてたのを見たが
俺は感動した。これはまさに飢えた虎の親子に身を投じられたお釈迦様そのものでないかと。 身を捨ててこそ心を救う
この気持ちは分かるなあ
自分が出来るかどうかは別として
武士の切腹も捨身即救心だったと思う 「自分」があって、その外に他人とか権威とか価値とかがあり
「自分」の外のそういう何か(美醜・権威・財産)を奪いあい競争しあう
そういう争うエネルギーで社会や国を発展させようとする
今の日本はこういう感じで教育とか仕事とかが行われてるみたいだからな 595.
身を捨てて心を救う、か。
心を救うために、見を捨てない、が正解である。 「自他」っていう錯覚と、その外の「価値」っていう架空のものを実体的にみて
それを比較しあい奪いあうことが「正しい」「当たり前」みたいに教え込まれる
今の日本人の生きづらさや色んな疎外感みたいなのは
ここから来てると思うんだけどね だからひひみくんはアジトに隠れながらこそこそと身を守りながら火炎瓶作りをしていたの？
それは身勝手過ぎる。命を捨てて向かわないから「ブサヨ」呼ばわりされるし
誰も共感しない。 聞いてもいないのに暴力団の名前を出したり、日本刀での障害の話を持ち出すとか
通報した方がいいんじゃね？ >>598
確かに生きにくいよね
生きていくだけで精一杯状態
それが奴隷なんだけどスマホなどの電子端末で誤魔化すわけですよ
アメリカの黒人奴隷をアルコールでてなづけたように。
分かっちゃいるけど抜けられない。アホレ♪ >>601
ほんとはちゃんとしたもの食べて寝て暮らせるだけで
それで不満などなく幸せなはずなんだけど
そういう自分の生活の外になんかもっと良いものがあると気が奪われる
テレビとかネットとかで見て羨んでしまう
で、今、足りてる生活を自分で「価値の低いもの」と見下して勝手に苦しんだり >>600
通報してみろよ。
なんの容疑かしらんがな。
なんの容疑もないよなあ
こういう輩がスマホにでてなづけられた典型例
最近こういう輩がやけに多い。しかも自分が悪いとは一切思わない。
芸能レポーター的感覚で人を悪者扱いするが
自分が一番タチ悪いことには一切触れない >>559
栄進ちゃんは、東大卒より、遥かかなたの存在である
神なのじゃから、見下すより、頭なでなでしてやればいいのじゃよ^^
大体がじゃよ、劣等感は優越感の裏返しでのお、
人より優越したいが強すぎれば、それ同等に劣等感も強くなるのじゃよ。
東大はいれば、ケンブリッジ大学に劣等感を感じるか、
学歴から、今度は家柄に転移して劣等感を感じたりするのじゃよ^^
切りがないのじゃのお。
じゃから、今の自分のいいところはいっぱいあるのじゃから、
自分を観ていくようにすれば、外に囚われないように、
徐々になっていくのお^ー^ >>574
＞仏教は究極のパンク思想かも^^
究極のパンティー思想がええかも^^w ナイロンpanty被って、カラオケで皆で歌ったら
和解し目覚めることもあるかものお^ー^ｗ 自分の心を観察していると、時間を決めていいので、毎日じゃよ
何年もやっておるとのお^^
自我を観ている自分が顕現してくるのじゃよ、
自我で自我を観ている時も最初はあるがじゃよ。
日々もっと観ていると、気づきだけがあるのじゃのお^^
気づいている意識みたいなものと言えばよいのか、
表現しづらいのじゃよ^^
それは、何かと言えば分からんのお^^
何しろよく己が見えてくるのじゃよ＾＾
自我に執着するのもなくなってくるし、
自我ちゃんもよく働いてるのが分かるしじゃよ^^w 本オウムって準構成員とかきぎょ舎弟ぽいな
しかし、宗教板にチンピラ外道とか、マジ引くわ ＜STATUS＞
LV 70
HP：■■■■■■■□□□
MP：■■■■■□□□□□
睡魔：■■■■■■■■□□
しかし、心の想念の思考の停止・稼動自在力を得....（中略）....の者は、呪われることが少ない。
（再開）
.......ん？駄目のようだ。
即ち、言葉が自動的に降って来る時でなければ、何も書けないようだ。（新発見）
言葉が』自動的に降って来る時、勝手に指は自動typeしはじめる。
しかし、「続きを書かなければならない」という意識だけでtypeしようとしても
一切、言葉は降りてこない。
そうゆう訳で、ゾーンに入ったら又、続きをtypeします。 今ここ、とよく言われるがじゃよ、過去や未来に囚われないことは、
自分の心を観ることで解消されることもあるのじゃよ^^
過去に心がシフトすれば、悔んだり後悔したりが多くなり、
未来に心がシフトすれば不安や心配が多くなるのお。
それらを繰り返せば苦悩になっていくのじゃよ。
それとじゃよ、心の深層に沈み蓄積されてトラウマになったり
強迫観念になってくこともあるのじゃのお＾＾
それが、自分では気づかない内に、強迫観念やトラウマになり、
普段の生活にちょこちょこ出てきては、
自分を苦しめることになるのじゃのお^^ 訂正じゃよ
＞それが、自分では気づかない内に、強迫観念やトラウマになり、
普段の生活にちょこちょこ出てきては、
自分を苦しめることになるのじゃのお^^
それが、自分では気づかない内に、普段の生活にちょこちょこ出てきては、
自分を苦しめることになるのじゃのお^^ では、心の深層に沈み蓄積されてトラウマになったり
強迫観念になったものは、どうすればよいかじゃのお^^
もしそれらに気づかない時はじゃよ、
普段から、感情を観てはラベリングしたり、
感じきったりすれば、いいかもじゃが、
中々、一筋縄では行かないので、巷に観念を浄化する技法があるので
ネットで調べてみると良いのじゃよ、
慣れてくれば、自分オリジナルなのが出来てくるからのお^^
これらの実践をやっていると、マグロの様なでかい、
思ってもいない観念が釣れたりするのじゃよ。
その観念を何度も浄化すれば、トラウマも強迫観念もき消えていくのお。
観念は日々蓄積していくので、普段から自分の心を観る習慣をつけていれば
強迫観念になったりはしなくなるのお^^
観念の浄化も最初の頃は邪魔くさいが、慣れてくれば、
呼吸だけで浄化出来るようになるし、
自己の心を観るのも、自分の心の変化に自然に反応して
楽に観れるようになるので、
だんだん、簡単になってくるのじゃよ。
呼吸法はヨーガや、気功法を参考にすればいいかもじゃよ^^ ビッチに毒女 おはようございます
今日は何から 始めよう？
昨日の事件の バイタ叩いたら
非処女の誰かが レスしてくるかな
ワンツースリーフォー ５つ数えて
まとめサイトが 出来たよ
ドアを開けても 何も見つからない
ここから飛び出しても 何も起こらない
トゥトゥトゥトゥ トゥトゥトゥトゥ
トゥトゥトゥトゥ トゥトゥトゥトゥ
別にグレてる 訳じゃないんだ
ただ女性さま達に 褒められるような
馬鹿にはなりたくない
そしてマウス握って 座ってた
そしてスマホ使って 書き込んでた
キモオタの声は 風に消されても
ララララーラララ 叩かれるだけさ
そしてマウス握って 座ってた
そしてスマホ使って 書き込んでた
そしてー！
色んなことが 思い通りに
なったら いいのになぁ 気が狂いそう アニソンばかり好きで
あああああ 貴方にも聴かせたい
いつでも僕は キモい汗をかいてる
あああああ いつまでもこのままさ
人は誰でも 挫けそうになるもの
あああああ 僕だって今だって
呟かないと やり切れない思いを
あああああ Twitterに書くだけさ
人に優しく してもらえないんだね
僕が 言ってやる
でっかい声で 言ってやる
聞こえるかい？ 僕もだよー！ ブルーハーツは、パンクではないのぢゃ
本場イギリスほか、各国のパンクを見たり聴いたりすれば
ブルーハーツがいかに偽物パンクかが分かるのぢゃ (-人-) パンクを語る上では「不良」を定義しなければならないのぢゃ
誰が「本物の不良か？」をぢゃ
日本のパンクは「不良になり切れない不良」でしかないのぢゃ
日本のヤクザは「不良のフリする世俗崩れで、狼の皮を被った羊」なのぢゃ
そのヤクザ者が言う「半グレ」こそが、実は本物の不良であり、パンクスぢゃ
社会性など微塵も意に返さない、むしろ法治国家の破滅を願ってる、そういう
凶暴なアナキスト。それが本物のパンクスぢゃ。これが世界常識なのぢゃ (-人-) 善良な人間になれない
不良にもなれない
ナマポを啜るだけ ナマポがある限り、犯罪は犯さないでおいてやるのぢゃ (-人-) ♪ 終身雇用が無くなって日本は少しずつ良くなって行くのぅ (-人-) >>593
その影響は良い方向なのか悪い方向なのかわからん。
イスラムやキリストの人はどうなんだろう。
神に全てを委ね自分を捨ててるんだろうか^^ 悪人三人寄ればやかましい。屁理屈議論を離れ凶運まぬがれる >>595
それは自分を捨ててるんじゃなく
自分が身体と心に分裂してるだけなのかな^^ >>598
何が真に正しくて何が当たり前か悟ることなんかなあ^^ >>603
ネットとスマホの普及でみんな芸能人気取りになっちゃったね^^ >>555
孤独感、、、
なぜか深夜に一人テレビをつけると、たまに、すさまじく孤独w
まあ、実際に孤独なわけだがw
サマーディって、どんな経験したの？？
ギリギリの精神状態は、ぼくも、そう思うなあ
空気感が変わるからね >>604
そうだ、自分は神でした、忘れてました^^ >>613
もう少しトラウマでジタバタする自分を楽しみたいので。
ヨーガや気功法は老後の楽しみにとっておきます^^
ナメ和尚が老人という意味ではありません^^ 1000 ：こじ ◆jDjYTwtZiI ：2017/08/25(金) 16:29:54.25 ID:1NbQq4GI
植松聖さんは日本のヒーローなのぢゃ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ〜♪
【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】254
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502977325/1000 >>633
無抵抗な身体障害者を狙ったのが卑怯やな。
私のような精神障害者なら返り討ちにしてやったのに^^ モイヤー「科学が人の現実認識を決定するような文化社会に生きてそこにおける神観念に縛りつけられている人の場合、シャーマ
ンたちの語る究極の場をどうすれば体験できるのでしょう」キャンベル「でも人々はげんに体験しています。中世のその体験した
人々はたいてい異端者として焼き殺されました。西洋で最大の異端のひとつはキリストが「私と父なる神は一体である」と言明し
た事です。キリストはこう言ったために十字架にかけられました。・・・また別のスーフィー神秘家は「正統派の使命は屈辱と死
を通して神と一体化したいという神秘家の願望を満たすことだ」と。モイヤー「いまこの経験の根本を崩しているのはなんでしょ
う。」キャンベル「多数決のルールは政治ばかりでなく思考の領域においても有効だ、と決めつけているデモクラシーの性格です
ね。言うまでもなく思考に関しては多数派はいっも間違っています。この種の事柄では、精神に関しては多数派がなすべき事は衣
食住や子供や財産なんかを超越した体験をした人の言葉に耳を傾け、心を開くように努力することなのに」」
？今は世う日曜日には教会にも行かず坐禅もせずお経をとなえずネットで将棋みてかあちやんはどらまで気晴らし
神は日曜日もおやすみで、でもぽ師匠は日曜日は仲良く春競馬に出かけたのか。それは科学的でシャーマン我ない >>634
若い貧乏人の生活保護を切れば、世の中の治安が悪くなるぢゃろう
まだ体力があるからのぅ。いつでも犯罪に手を染められよる
無抵抗な先天性の障害者への障害年金は、いつでも廃止して良いのぢゃ
相手は無抵抗なゴミ屑ぢゃし、何も反撃できんから、バッサリ切り捨てるのぢゃ
これで治安を維持したまま社会保障費の削減ができるのぅ (●´ω｀●) ♪ おい栄進、栄進よっ！
先天性の障害者はあぼーん (●´ω｀●) ♪ 抵抗する奴には手が出せない、か。
卑怯者というより気が小さい小心者^^ >>638
所詮この世はパワーバランスの世界なのぢゃ。お主はそんな事も分からんのか？
なぜに金正恩が核武装に熱心なのか。なぜにトランプが対応に慎重になるのか
栄進はまだまだよのぅ〜。修行をやり直し！(-人-) 仏教スレにキリストの長々とした逸話は不要也。
又、自称においてすら素人と名乗る者から学ぶもの、聞くべきところは無い。 トランプも気が小さい男やね。
戦争するなら今しかないのに。
期待して損した＾＾ この地球は『人種戦争の勝利者に贈られる持ち回りの優勝カップに過ぎない』 トランプも気が小さい男やね。
戦争するなら今しかないのに。
期待して損した＾＾ パワーバランスとは返り討ちにビビるヘタレの言い訳＾＾ >>560
自殺したい奴はすればいい
と言う覚者も、仏教者もいますね 無抵抗の障害者以外に勝てる奴がおらんのか。
情けねえ＾＾ 再解釈。
モンゴル帝国にみんなが従ったのは、モンゴルの算数である九九を知りたかったからである。
九九は、ヨーロッパが元素周期表を広めたのと同じように、当時、とても大切な知識だった。
鎌倉武士団は外交で九九を知っていたので、モンゴル軍は侵略する意味もないとすぐ帰っていった。 >>563
最期がどのような形であったかで、その人の存在価値が変わるとは思えない
また、同じように、どのような境遇に生まれたかでも存在価値が変わるとも思えない 多くの生物はあらかじめ死が設定されている
その当代体の意思にかかわらずにな >>564
勉強ができるに越したことはない
まあ、それだけで判断できるわけもなく、思いやりとか、体の管理などの、まあ、様々なことがあるから、それだけではないと思うけども
まあ、ぼくは、ぜんぶ、アカンなwww
勉強せずに、遊んでましたから！ >>656
そりゃそうですが。
だから若者の自殺は止めない？
よーわからん＾＾ >>566
学歴はなくても、お勉強はしていたでしょうねw
仏教でも、四諦八正道を、最初は知識として学ぶし、坐禅、念仏、題目も、その姿勢を学ぶし、勉強はしますね
当然w >>572
ぼくも、この歌すきw
でたらめだったら、おもしろいーw
おもろいw >>578
ドラクエ3、みんなやってたのに
ぼくは買ってもらえず、友達にプレイさせてもらってたなあ
ウチは金ないんや！
勉強せいや！
w >>582
フラッシュバックって、そういう意味かいw
あー
6ね、6 >>666
どうでもええけどとどうゆう意味やねん＾＾ >>596
一休さんの、服を拝みなさいの話し思い出してしまうなあww
なんだかんだ言って、その人は見てないからね、みーんな！
裸の人間の付き合いなんて、壊滅したんじゃないのか？
ww >>667
いや、六処のことでしょ
その過去がフラッシュバックして、未来を形成しているという話？
なんかピラミッドの謎話してたからさ
そういや、栄進さんに聞けと言ってたな
過去にフラッシュバックて、できんの？w >>598
そうだよねえ
絶対的に教育だよねw
まあ、すでに大人が虐め社会万歳だから、手遅れかもね >>669
わからん＾＾
魚師匠の高度な説法は難解でついていけん。
テキトーに相槌打った自分が悪いが＾＾ >>601
たぶん、マスコミじゃねえか？
爆笑ww >>671
それはわかる。
釈迦が自殺を認めるのがわからん＾＾ >>602
教えてあげよう
コントロールしようとする者は、
必ず相手に恐怖心を植え付けようとする
よく見れば、情報の作戦はまるわかりw >>647
それを大勢の平和主義ジャップどもに言うてやれ (-人-) ゴーディカやヴァッカリの自殺の話位は知っていて損はない。
今でいう尊厳死ってやつに近いかもね。 >>604
栄進さんは、このスレの覇者ではないのか？
w 補陀落浄土信仰や即身仏信仰、チベットでも焼身自殺とかあるしね。 先天性の障害者は、人間未満の出来損ないの劣性遺伝の負の連鎖の元なのぢゃ
屠殺場に送ると良かろう。社会保障費も削減できるしのぅ (●´ω｀●) ♪ >>610
自然と書く時と、人にどう思われるかビクビクしながら書く時があるねw
優れたものでなければならないという、それもまた空想かもしれない >>611
正に、そのとおりですなあ
過去、現在、未来に心なしと言うが
あんたは、一体、どの心で、餅を食うのか？
食えばいいだけ >>678
若者が悩んで自殺することも尊厳死なん？^^ >>613
二種類の感情を発見するのだよ！
ひとつは、慈悲、良心などと呼ばれてきて、宗教の中核にある者であり
白い蓮華の花と形容されしものであり
もうひとつは、想念、思いと呼ばれるもの
なのだw
思いやり、は、自我を捨てないとできないが、それは、空により自他一如によって、乗り越えるしかないのだw >>685
理由はその人によっていろいろじゃないの？ >>681
精神障害も先天的な脆弱が原因らしいんだけど。
私を屠殺場に送るんなら抵抗するよ^^ >>688
イジメを苦にした中学生の自殺も尊厳死で認めましょうなん？^^ >>617
まあ、よくわかんないけども、力は人を守る時に発揮してこそ、カッコいいなw
そういうのが理想だな
劉備玄徳や、魯粛なんだなw
思いやりと、道理のあるものだなあ
しかし、、、
戦争をやめさせようとして、戦争するバカのことじゃないからねw >>686
栄進は頭にウジ虫が湧いとるから安楽死施設へGO (-人-) >>689
精神障害など、重度でない限り障害に非ず。お前は黙って予備自やってろ (-人-) >>691
中国の古い侠客である劉備玄徳は、耳たぶが肩まで長くて、両手は膝まであり
短足で、身長185cmの、奇形ブサイクだったのぢゃ。気色悪いだけぢゃ
案の定、蜀は滅びたしのぅ (-人-) >>690
イジメとは、子供たちがその純粋な心で判断してる、劣性遺伝の排除行為なのぢゃ
(●´ω｀●) ♪ >>692
拒否しますね。
無抵抗な身体障害者と違って、そうは問屋が卸せません^^ >>635
民主主義と、資本主義
まあ、ようするに会社の、支配するものw 栄進、栄進よ、、！
先天性の障害者はあぼーん！(-人-) ♪ >>696
お前は、使えるのぢゃ。元自なのぢゃ。誰もお前に死ねとは言うとらん
先天性の障害者をあぼーんするのぢゃ (-人-) 栄進、栄進よ、、、！
和智の言うことを聞かなければ、お前は地獄のコキュートスに氷漬けの運命ぢゃ
(-人-) ♪ >>693
精神障害の欠格事由で予備自すらなれないんだけど^^ >>636
貧しいものから救え！
という金言を、知らないのかい？ ゴータマ・ブッタは、静かに自分を見つめ、「苦」を生涯説かれ続けられた。
2500年前の80歳まで生きられ、生涯「苦」を説かれ続けられた。 >>651
wwwwwww
そんなわけあるかいな
しかし、昔っから、そんなことばっかしてる人類って、アホなんかな？
w >>695
子供の頃イジメにあってた天才やスポーツ選手も劣性遺伝なんや^^ >>699
障害者の一人として、あなたの思念は間違ってると言います。
声も出せない重度心身障害者に代わって^^ >>707
どのように生きなきゃならんとか、本当は、そんなものはないんだよ
社会のルールは、絶対ではないけども、それに反すれば罰せられる
しかし、ある人が、生きている形に、優劣など、ほんとうの、元々にはないのだ
ゴキブリは嫌いだが、カブト虫は好きだとか
花は美しいが、雑草は汚らしいとか
勝手な人間の都合なだけ、、、
宗教は、もっと、もっと、大きなもののはず >>701
社会保障打ち切ったら精神障害者の一人として本当にドロボーするよ^^
治安の維持のため必要だね^^ やっとSWBC取れたぁ〜！
今回は微妙に長かった、、、
後はもう暫く楽だ。疲れた (*´Д｀*)。。。 これで気持ち良く寝れるわ
おやすみ、、、(.-_-.) （入鄽垂手の続き）
その８
仏教の話として、
「悟ると、自他一体となって人類みな我なりとなり、
慈悲の心が自然にわく」とよく言われる。
スピリチュアル系などで盛んである。
本当だろうか？
人牛倶忘・返本還源の段階では、思考・知識を
一時停止するので、自他が連続して（一如）
自他の比較が無く、優劣、勝敗、損得がない。
また、記憶に振り回されないので、
それに伴う感情も無しであり、
従って憎しみや愛情も無い。
さらに、時間経過の比較も無いので、
生死なしである（薪は薪の法位にあり、
灰は灰の法位にあり（正法眼蔵）。 （入鄽垂手の続き）
その９
要するに、悟りを開いたら自他一体となって
慈悲の心が自然にわくということは無い。
憎愛なしだからである（『わずかに憎愛無くんば、
洞然として明白＜信心銘＞』）。
それらの段階は、本能と条件反射の世界だけである。
そして、その本能の限りにおいては本能的愛はある。
動物の母親は子供に愛情を注ぐ。
そんな悟りなど意味ないという批判も出てくる（原始仏教批判）。
そこで、本能や条件反射を超える慈愛や愛情が生じる
思考・知識の役割が重要になる（入鄽垂手の段階。大乗仏教。）。
もっとも、同時に、その思考・知識が苦楽や憎愛を生じさせる
原因ともなる。
次回述べるように、慈悲一本やりの光り輝く菩薩のような人は、
古今東西、居らん。 （続く）(^-^) >>716
それは、悟ってないからだよwwww
実質的なものなんだよ
思考が把握したりするようなものではない
必ず、慈悲とセットになる
そうでなければ、空を見ているのだ
その人は悟っていない >>506 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
> 余計な思い煩いは、その念を継がないって事な。 』
余計ってことは、ない。
また、わずらい では ない。
念を継がない、ってことだ。
次々と湧いて出る思いを 継続しない、こと、坐禅は。
邪鬼は、坐禅しないこと、が大切、ざぜんするな、がんばれ、がんばれ。 >>715
本当だろうか？
本当でええんとちゃうん^^ >>723
ポタ公や？
お前は人語も解せないほど脳が委縮したのかｗｗｗ
どうだ、怖いか？
ｗｗｗ 相手の動機を読み取ればええんよ
人はなんらかの動機で動いている タクヤと申します。宗教にとても興味があります！
20代です。
資料の請求・勧誘をお待ちしております！（宗派は特に決まっておらず現在どこでも構いません）
宜しくお願い致します！
（真剣です。冷やかし厳禁！）
身長:163cm
体重:50kg
〒114-0015
東京都北区中里1丁目10-7
駒込マンション304 >>728
宇宙から見下ろすくらいの
高次元と聞いたことある >>730
もう晃は勧誘期間終了してる
他の同信の人に任す >>731
仏の慈悲で宇宙全体を救うんかな？
ちよっと慈悲をなめとったは^^ >>733
分からん 梵天帝釈の位から(？)
邪宗は過ちありと心得て折伏しなさいという… >>735
仏に、なることだろう
このスレ的には… 同和、エベンキ、朝鮮人、左翼公務員、朝日新聞に嵌められたのかｗｗｗ
真子さまとかも小室とか朝鮮人かｗｗｗ
明治天皇の祟りじゃなｗｗｗ
ちょん両班なんて貴族にするからバカなんだらかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ うんこも栄進も上流階級に成ったしｗｗｗ
なんなんだこの国ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>739
晃には悪いがおらは悟りを超えたんだなｗｗｗ
六方向フラッシュバック出来るかもしれんｗｗｗ
仏のみが偉大なんじゃｗｗｗ
題目なんて儒教に近いんじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>734
他人に親切する程度では慈悲とは言わんのかな^^ >>740
アミターバはアッラーとかヤハウェとか
言い換えられるけど、魚がどこに住んでるか分からんが
アジアの極東の日本ならこの地には縁が薄い如来なんや…
しかも題目を馬鹿にするなら、アミターバはやって来ない >>738
天の王国や。
キングダム オブ ヘヴンや^^ 元祖天才バカボンはエジプトのピラミッドの中じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>747
フィクションと現実がごちゃ混ぜになってる
やばいとおもう 三十二相を手に入れた仏になるには
まだまだ転生を繰り返して法華経の修行を
続けなければならないだろう… なんか目指す方向って
これでいいんか？って迷う時あるけど
とにかく仏にならんとあかんねん… 天照大御神もルーツはエジプトなんじゃｗｗｗ
神話の元祖もエジプトなんじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>750
三十二相もフィクションちゃう？
本気にしてないよね^^ >>682
>>682
>>684
>>687
おお、なるほどのお^^
良く学ばれておるのお^ー^
またおいでなさいじゃよ＾＾ >>754
おそらく、大袈裟な賛嘆比喩表現であって
仏を讃える言葉であれば、真実じゃなくても
真実になるんじゃないかと、思ってる >>716
光り輝く菩薩のような人
「人」じゃないんだよ
自他一如なら人はいないから
光り輝いてるのは人とか個人のことじゃない 異体同心という言葉なら聞いたことある
自他一如は、知らない >>759
誰の言葉か経典の出典とかは知らんけど
「一即多 多即一」「三界唯一心」とかでも同じだと思う >>755
神と言うか仏じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 10年以上前に、ぽったんちゃんがよく使っていたのお^^
我輩もその時知ったのじゃ^-^
ぽったんちゃんの記憶にあるかいのお^^w いくら一如でも、こいつと一緒にされたくないという他人がいる^^ >>766
嫌よ嫌よも
好きのうちってのもあるしのお^^
水と油が混じってしまったりのお。
油は水編じゃし^^w >>768
分別しても、分別しなくても
一如といっても、言わなくても
人の思いとは関係なしにある、そういう在り様を「一如」って言ってると思う >>770
そうは言いましても嫌なものは嫌です^^ 差別意識と視野狭窄は比例する。
万里一空の心を持てば視野が広がり一如となる 自他の分別はつけなきゃおかしいでしょ
一如なんて知らん >>775
今たまたま検索したらこんなの出て来たｗｗｗ
https://www.aichi-kyosai.or.jp/service/culture/internet/art/antique/antique_4/post_677.html
俺は読まんけど興味あるなら読んで説明しろやｗｗｗ
エジプトでは数珠みたいなのを持っていたのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>778
なんでそんなにエジプトにこだわる？
アジア人じゃないのか？ >>773
こいつとは同じ空の空気吸いたくない奴おるんやわ。
差別しとんかなー？^^ >>779
エジプト人は黄色人種だとかｗｗｗ
アジア系でかもしれんｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>782
だんだん遺伝子が黒人化してるそうだが昔は黄色人種とあるｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>783
エジプト文明は滅んだのに
信仰するのか ↓なんせ、このシンボルｗｗｗ
ｏ
Ｔ
手に持った、これは仏を念ずる数珠に相違ないだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ そうじゃｗｗｗ
エジプトでも波阿弥陀仏と唱えておったのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>785
カトリック教会も数珠みたいなロザリオ使ってるね^^ >>786
阿弥陀仏はエジプト神話じゃなくて
ヤハウェとか、アッラーのことかと https://i.imgur.com/xd4JrNK.jpg
この区分の西牛貨の地域の信仰を
阿弥陀仏の世界と仏は言ってたんだろう
これはアッラーとかヤハウェの信仰のことと思われる 鎌倉時代に流行った念仏宗は、エジプトに憧れたんじゃなくて
中世ヨーロッパの世界に憧れたんじゃないかと ちなみに法華経の流布は
閻浮提 jambū-dvīpaに限る >>791
鎌倉時代の西洋は日本より遅れておったのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ この画像の区分線は晃の仮説なんで
ずれてるかも知れんが、大体こんなもんだろう
と思ってる >>793
まぁ日本が一番だったと思うが
日本人の多くは遠くに憧れて念仏してたって話 >>795
そうじゃｗｗｗ
大乗仏教はファラオの血を引いているのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ そんなんだから、地震とか
飢饉とか、疫病とかが流行る
仏教を捻じ曲げてしまったため
と立正安国論にはある >>797
仏が説いたから仏教っていうのに
なぜエジプト神話と仏教をすり替える >>798
ウツ病とかになるのも正しい仏教に触れてないからだろーな^^ >>799
心臓の重さで三途の川を渡るとか正にエジプトは大乗仏教そのものじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>800
抜苦与楽のはずが
抜楽与苦してる宗派が多いってまじ？ たしかに元創価学会だったけど、信仰を辞めたとたん家庭が不幸になったなー^^ >>801
最後の審判とかあるでしょ
あれは仏教的ではない 大乗仏教なら、最後の審判みたいなので
選民しないで、全てを救う >>802
まじだろうねー
特に禅系。
このスレ見てればよくわかる^^ 釈迦族はエジプトファラオの末裔かもしれんｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>809
話は変わるけど、晃は自殺についてどう思うー？
死にたい奴は死ね？^^ 特に日蓮系カルトが独居老人の家に集団で上がり込み
深夜まで「仏壇燃やせ」「日蓮系の仏壇買え」と脅すやり方ね
借金背負わされ肺炎こじらせて死んだよ >>810
身を捨てる執着を捨てるのが
当門流
捨てきれないで自殺してしまうのが
亜流
と考えてる >>811
本尊は剛信のものにしか授与してはいけない >>812
つまり自殺には否定的なん？
仏教はお釈迦様は自殺を認めとんかな＾＾ 禅天魔例えばジャンキーなんかも
集団ストーカーはやらんだろ。
1対1でハッタリかましてマウンティング程度
日蓮系カルトが日本仏教の中では1番悪党だよ。 >>812
身を捨てるのと自殺するの違いがよーわからん＾＾ >>727
神道にしときなさいw
どこでもいいのならww >>817
一応は否定してる
>>820
法のために身を供養する
みたいな感じ？ >>737
国や地位で、差別してはいけませんよーー！ >>811
私のお祖父さんは、それをやった加害者です。
すいません＾＾ >>778
古代エジプトの、神秘！！
ロマンスですなあ >>726
「人」を卒業せんといかんってことだな
動機や利害で動く個我 >>822
なるほど。
ここの禅天魔より言うことが真っ当やわー＾＾ >>823
もちろんそこに住んでる人に関してじゃがｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 叩かれれば叩かれるほど良いってのはあるかもしれん
叩かれて嫌がるのは個我だから 焚書された禁術書「口説き文句集」の残された断片
男が女を口説く。
「月が奇麗ですね」といって、ふたことみことで交尾できる日本の女は絶対に美女といわれる。
「今から戦場へ行って来る」。日本の美女がマジで口説ける。
「今から品川へ海を見に行って来る」。勝海舟の自伝「氷川清話」にのってる勝海舟から妻へのことば。
勝海舟はこう妻にいって、二年間、アメリカへ留学して帰って来なかった
。勝海舟の妻は「いつまで海を見ているのかしら」と二年間ぶつぶついいながら本当に待っていた。
東京の女がほとんど口説けるといわれる。
「寿限無、寿限無
五劫の擦り切れ
海砂利水魚の
水行末 雲来末 風来末
食う寝る処に住む処
藪ら柑子の藪柑子
パイポ パイポ パイポのシューリンガン
シューリンガンのグーリンダイ
グーリンダイのポンポコピーのポンポコナーの
長久命の長助」の暗唱。なぜか、寿限無の本名を暗唱すると、日本の美女が口説ける。
「かれその神避りたまひし伊耶那美は
緒o雲の国と伯伎ｂﾌ国 その堺なｂ髞苳kの山に葬ｂﾟまつりき
ここに伊耶那岐
御佩せる十拳剣を抜きて
その子迦具土の頚を斬りたまひき」この古事記の一説も日本の美女が口説ける。
あと数十個あったらしいが、読んだことはない。
この焚書された口説き文句集を読んだ男が日本の女をほとんど口説けて怖いので、
こうやって口説かれるのが日本の女の喜びであるのに、日本政府の手ちがいで焚書されてしまった。 自分がどのような動機で発言しているか
よくよく観察してみればよい 晃と魚と栄進
３馬鹿トリオ揃ったのぅ
これでロンが来たら、もう末法の世ぢゃ
(-人-) 例えば他者を非難するときは
自分は優れていると認めてもらいたい動機がある
無意識の動機に自分自身で気づくことができれば
少しずつ物事は変わってゆくだろう >>836
ウンコはウンコ チョコはチョコ
こういう分別は間違ってウンコを
皆んなが食べないようにする為に大事 「何の為に観察するか」
「なぜより良く変えようとしてるのか」
「なぜ我意識への執着から外れようとするのか」
「なぜ苦しみから逃れようとしてるのか」
この辺に疑問はぶち当たる 他者の称賛は我意識の囚われから外れた思いだから「良い」ってのはあるだろうね
でもその「良い」が当然また我意識に引っ付くけど 心の奥底で、地位や金や、生命財産に対しての、また、他者の視線などへの恐怖がある
失われることへの
無所有が、幸福と、納得できない
そうすると、どちらにも疑問が生まれてきてスッキリしない状況になる
落とすなら落とす方へ
やはり、そんなことは望まないなら、布施の道へ行こうかとか
そんなとこちゃうの？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅のお坊さんも道元さんは人格者だと思いますし
白隠さんは濡れ衣着せられても受け入れてもらい乳されたり
良寛さんは子供に優しいし泥棒にも布団あげちゃうし凄いなぁって思います
仏に会ったら仏を殺せ親を殺せとか比喩だとしても言う言葉ではないと思う
どこからか方向性が変わってしまったのかなぁ？ >>841
良いことを求め良く思われたいと執着するんかねー＾＾ 無意識の領域を意識することにより
今まで隠されていた無意識の意図が鮮明になる
そうすることで無意識によるコントロールを離れることができる >>845
良く思われたいってのもあるだろうし
「良い」を相手と共有したいってのもある
宗教的な人なら、目指す「良い」境地に近付きたいって思いもあるんじゃないか
でも、それでどうなの？って聞かれると困惑したり傷ついてちょっと苦しんだりする 楽になるためとして、そのために「良い」を求めてたら
その「良い」が新しい苦しみの元になってるってことかね >>842
聖者として布施で暮らせれば格好つくけどナマポは恥ずかしい＾＾
同じコジキなんだけど。 >>844
座禅自慢するようになったからじゃない？＾＾ >>847
>>848
あと、これだけ良いことしたんだから見返り求めたりとか＾＾ >>850
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ坐禅自慢に限らず自慢なんて好きなだけすればイイと思いますよｗｗｗ
仏を殺せ親を殺せの表現に付いてです
悟りに導かせるのに他にいくらでも表現出来るんじゃないかと >>846
そんなこと可能なんですか？
精神分析って今でも流行ってんの？＾＾ >>851
世間的な利害関係なら
「良いことしてやったんだからなんか返せよ」とか
宗教的な行いなら
「この善行で救いに近付けるように」とか
「自分」がより良くなろうと求めている
まあ、それが「悪い」かっていうとそうでもないんだろうけど >>852
座りすぎて頭おかしくなっての暴言じゃ？＾＾ もっとあからさまに自慢話楽しんだらいいと思うけどね、自分は良く友達にそれは自慢してるのか？と、確認される。あんたに悩み事話すとあんたの自慢話にされるから気を付けないと、と言われるよ >>855
見返りがない、救いがないときが苦しみですね＾＾ >>860
見返りがなければ逆に相手を憎んだり
良いことするのが憎しみを生むってどうなの？って、わけわからなくなる
宗教的にも「自分が救われよう」の善行だけでは救いに至れないとかも言われるな >>858
スマン、わからん＾＾
>>859
あーわかる。
他者の自慢話が苦痛やわ。
しかも本人に自慢する意図がなくても自慢に感じる。
なんでや＾＾ >>725 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
逸れていくね、いつも、 がんばれ、がんばれ、坐禅するな。 >>859
自慢されることでレットウカンを刺激されるんやー＾＾ >>861
仏教的に因果応報が崩れるような＾＾
神に救われるものは最初から決まってて良いことして救われると思うのは神への冒涜とかね＾＾ 困ってる他人にカネを貸すのは良いことか？
返済に困って殺されたり＾＾ >>863
お前みたいにはならないから安心しろ。
お前はその脳の萎縮がすすみ、自我認識がなくなり、植物人間のようになる。 >>484
善因楽果、悪因苦果。
が、善因や悪因が縁により異熟し、別の結果を招く事もあるだろうに。
重重無尽、在るがままでしかない。 >>868
わかった＾＾
なんか良いことすることに慎重になっただ。 baka-ooyamaは、いつ首を吊る
のか。宣言しろ。 >>838
良い疑問だけど
その疑問は誰の疑問なのか？が根底 >>867 ばーか！お笑いｼﾞｬﾝｷ！
目は前方を見る、 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！、どこをみる。
がんばれ、がんばれ、坐禅はするな。 >>875
何故目は前方を見るのか根拠を示してみろ。
少しは脳の萎縮が遅れるかもしれんぞ？
ｗｗｗ >>876 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
> >>875
> 何故目は前方を見るのか根拠を示してみろ。 』
また、逸れた。どうした、がんばれ、がんばれ、坐るなよ。 ポタ公や？
どうすれば脳の萎縮が止まるか？
30ｍ先の蝋燭を吹き消せるんだろ？
脳の萎縮位止めてみろや？
ｗｗｗ >>878 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
> >>877
> で、根拠は？ 』
根拠を自問せず与えられることに執着する 絵w差にありつく犬と同じ。坐るなよ、がんばれ、がんばれ。 >>879 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
> 30ｍ先の蝋燭を吹き消せる 』
３０センチ先の炎を吹き消せ。がんばれ、がんばれ、坐るなよ。坐れば、禅ではない。 >>883
ぷっｗｗｗ
無我なのに何が転がるか教えてくれんか？
ｗｗｗ >>880
訂正
根拠を自問せず与えられることに執着する 絵w差にありつく犬と同じ。坐るなよ、がんばれ、がんばれ
↓
根拠を自問せず与えられることに執着する 餌にありつく犬と同じ。坐るなよ、がんばれ、がんばれ >>885 やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
> >>882
> で、脳の萎縮をどう止めるんだ？ 』
消防？ >>889
どうした？
はよ答えろや？
ほれほれ！
どうーした？
ほれほれ？
答えんか？
ｗｗｗ
無答か？
ｗｗｗｗ 何時まで経っても根拠もなしに非難中傷を繰り返す馬鹿どもが・・・
相手にならんのはともかく、時間つぶしにもならん。 気が阿吽の和尚と悟つた僧がいたら ３０メートル先のロウソクの炎
僧がそおつと吹いたら和尚がロウソクの所に行って吹き消した。
気が合わない同志では僧うまくいかない >>892
どうぞご自由に。
それは貴方のご勝手で私には関りがない事です。
好きなだけ転がって下さい。
迷惑なんですよ。
音を立てないで転がってくださいね。 >>891-892 やぁ〜い消防、ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
脱いだ履物が、見えなきゃ、がんばれ、がんばれ、坐るなよ。坐れば、禅ではない。 >>894 知ろうと A さん
答えを出してきたんだね、ギャングいや、ギャグかな、それ。 >>896
また無答か？
根拠のない非難中傷の繰り返しばかりで本当にお前は脳なしだな。
てか、まだ萎縮はしてるけど脳自体は少しあるかｗｗｗ
で、返答は？
はよ答えろや？
ほれほれ！
どうーした？
ほれほれ？
答えんか？
ｗｗｗ >>898 やぁ〜い消防、ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
消防？ おい、糞野郎？
ブラジルの蝋燭をこの場で吹き消してみろや？
俺なら容易く消せるぞ？
ぷぷぷぷぷぷぷ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>886
Jという現象が転がされとるんやない？
俺も質問
無我なのに何が中傷しとるのん？ >>899
なに萎縮してるんだよ？
そんなに俺が怖いのか？
おい、これ、ポタ公や？
そろそろトイレから出るからいい加減に返事しろや？
糞と一緒に流してやるからよｗ 万華鏡だよ。
自らを映し出す鏡張りの小部屋で転がってるだけですわ
そういえば岩崎宏美の「万華鏡」って歌あったな >>901
無理して禅問答の真似事をしなくてもいいよ。
そういうのは見性でもしないと何もつかめないんだし。
でも、一寸だけ高度な話をしようか？
>Jという現象が転がされとるんやない
↑現象が転がるのか？
転がっているのが現象じゃないのか？
てか、転がっていること自体が現象なのに、現象が現象してるのか？
これが本当に分かれば、何かしらの変化があるかもね。 >>904
よーわからんわ
で、無我なのに何が中傷しとるのん？ やっぱり坐禅なんだよ、坐禅。坐禅な。
他にも方法があるんだろうが、坐禅なんだよ。
これは推測だけど、坐禅をすると分別に関わる脳内物質が減る。
その減った状態で認識された世界がいわゆる仏の世界なんだよ。
それ故人によって浅深はある。
その脳内物質の減少後の濃度が一定量突破すると見性するんじゃねーのか？
転識得智ともいうけど、そうした分別の認識がコロッと智慧に転換するんだよ。 やっぱり坐禅に逃げるしかないんだよ。
中傷されているという妄想に支配されちゃうからね(笑) >>905
だから、無理して禅問答の真似事をしなくてもいいよ。
>>904が分からないと、
>で、無我なのに何が中傷しとるのん？
は永久に理解できない。
説明はいくらでも出来るけどね。 >>907
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキータン妄想の巻き〜♪ｗｗｗ >>907
それを断見っていうんだけどな。
中傷という現象は実際に生じてるだろ？
違うか？違うなら証明してくれ。
お前のやっていることは、とどのつまり根拠のない非難中傷なんだろ？
凄いなぁと思う方もこのスレにはいるけど、生産性のない非難中傷を
繰り返す奴はちょっとね。 >>910
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無我になったり自我になったりジャンキータンの都合みたいねおｗｗｗ >>909
どう妄想なのか、もう一歩突っ込んで話してみたら。
成長しないよ、あんた？ オウムでは「魔境」と呼ばれてた人がいて
そういう人は何時間も坐れるけど、嫌な体験ばかりする
中傷されているとか、首吊りとか、脳の萎縮とか
ジャンキー本人の潜在意識の汚れに過ぎない
潜在意識の汚れは日頃の身口意の行いによって蓄積される
ジャンキーが普段やってること・口に出していること・心に思うことが
潜在意識に蓄積されるわけ >>911
ここでいう無我っていうのは五蘊皆空って事で、いわゆる無心って事とは違う。
馬鹿鬼が無心を無我って吹聴してしまったから混同してる人が多い。
無心っていうのは末那識から意識へのはたらきかけが遮断されている状態。
ある意味坐禅もその訓練に他ならないと思うけど。 >>908
だったら何故
禅問答の真似事しか出来ないであろう俺に
無我なのに何が転がる、なんてレスするんや？ 「無我なのに何が蓄積するの？」こういう質問がジャンキーから出るが
無明だからさ。無明なるがゆえに中傷されているなんていう妄想が出てくるわけ >>913
やっぱりお前は元オウムか。
語尾を変えても分かるんだよなぁ、文書の流れで。
潜在意識？？？
それって心理学かなんかか？
心理学はまだまだ唯識には追いついてないね。
その潜在意識って阿頼耶識の事だろうけど、阿頼耶識に蓄積される
種子は無性質だから、清浄だの不浄だのないよ。
（だからどんな悪人でも仏教を開発（かいほつ）出来るんだけど）
阿頼耶識に蓄積されるのはご指摘の通り。 坐禅は潜在意識が表面化する。
その潜在意識が汚れてることを自覚して
普段の身口意の行いを律する
それならいいんだけど
ジャンキーの場合自らの潜在意識の汚れに翻弄され、それを身口意の行いとして繰り返すことにより
さらに潜在意識を汚してあるという愚行をやっているわけで >>916
いいえ。
蓄積するもの(阿頼耶識)があるからです。
無明は関係ありません。 >>918
いいえ、違います。
勉強不足だね。
深層意識の識は無記です。
もっとも阿頼耶識は無覆無記で、末那識は有覆無記ですが。
知識としてもそうですが、坐禅してそれが事実である事を確かめてくださいね。 無明だから妄想するわけでしょ。
その妄想は日頃の身口意の行いによると。
「首を吊れ」「脳の萎縮」「中傷されている」「デパス」など
坐禅すればするほど表面化するんだが、それを更に強化してるんだよジャンキーは
坐禅によって自らの汚れを証知したなら、それを捨断しないと意味がないのに
繰り返し強化している。 はぁ・・・
学びもしないし実践もしない。
やってる事は根拠の無い非難中傷ばかり。
じゃーね、おやすみ。 無明なのに無我なんて悟れないし、口に出すだけでは意味がない。
無明なるがゆえにポッタンという対象を実体視して、「脳の萎縮」などと悪口をなして潜在意識に汚れを蓄積すると
それを毎日のように繰り返していると
いくら坐禅しても悟るどころかますます悪い方向に向かうと。 図星疲れたらふて寝と。
それが切磋琢磨かい？
素直さがないのに切磋琢磨はできません >>914
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無心なら中傷されたなんて認識はありませんね遮断されていますから
無我なら実態は無いので中傷なんて言葉も出ませんね 証知 捨断 現証 修習
それぞれ四諦の苦 集 滅 道に対応する
例えば「脳の萎縮」などという悪口は苦だと証知し
原因を調べそれを捨断する。
そうすると苦しみが滅した状態を現証する。
それを繰り返すと。
これが苦を滅する道つまり、悟りへの道なんだね。 証知 捨断 現証 修習は普段の生活にも応用できる優れた法で
仕事や人間関係でも使えるね。 行して行する行こそ、行せねば行せぬ身とはなれ
行せずして行する行あれば、行ぜぬに行する身となる
この文章は、法然上人のものである
至人不現行と同じであると言う方いる
では、至人不現行とは、
「至人」とは象無くしてあらゆる事象に自在に対
応してゆくことのできる無限なる存在であり、無為自然、万
物斉同の境地にあるものである。又、それは「心未二嘗有こ
という様に無心 (捉われた心がない) なるものである。
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/24/1/24_1_242/_pdf
『注維摩経』(仏国品・方便品)僧肇注
における中国的思考について
坐れ、坐るなｗｗｗ
俺は知らん！ だいおうは、確か一月から四月までは忙しいとかいっていたなぁ。
俺は自治会が忙しかった。いや、この時期自治会長、神社総代を決めなくてはならないから、大変だ。
俺はお手伝いｗ
やりてを探すのが大変。
特に会計。
会長が大変、人探し。。役職はみんな逃げる。
では、また。 >>838のような
「なぜ苦しみから逃れようとしてるのですか？」
という問いをブッダにするアホ修行僧がいて、ブッダに
「お前はちょっとおかしいんじゃないのか？私の弟子たちは苦しみから逃れるために
私の元で修行しているのである。お前には『何にでも問い過ぎということがある』ということがある
ということを知らないようだ。」
と叱責されているシ−ンが経典に載っている。 >>933
仏教・仏法には、「問うてはいけないこと」が、あるのですか？ >>934
経典読んでないの？
探してみろよ阿含経に書いてある>>933の経文を。
話はそれからだな。 >>934
あると言えばある
本来、問い自体が不必要だし問いは煩悩 >>844
仏を見るからですよ
仏になったと思うからですよ
個人が、そういうものを抱えることが、すなわち仏でないから
仏に会ったら仏を殺す
ということなのです、それが、仏になるw >>855
ぼくも、それは散々、勘違いしてましたねw
良いことしたら、ご褒美がある
与えたら、返ってくる
なんてことは、ありますが、それは、
それ、そのものが、返ってくるわけではないw
のかもしれない 因果応報は自分の心
心に良い行いをすれば、心は良い果を結ぶ
逆も同じ >>891
与えたものが返ってくるが、、、
それ、そのものではないのかw >>898
自他一如って、どういう境地なのかなw
誰に問うているのか
そして、誰と話しているのか
返答は
どこからやってくるのだろうw >>904
転がっていることが現象
ということは、転がってないものはない
皆が回転している
ところが、それを、そう言っている本人は回転していかないwwww
なぜなら、本人は、仏だからなのだね
全員 >>906
認識したものは斬れ！
というのが、即ち、祖に逢うては、祖を殺し
じゃろうかいなもしw >>910
事実の世界は諸行無常であり
ジャンキーさん自身も例外ではない
ということを表現したかったが、、、
意思疎通がうまくいかず
中傷というふうに捉えられたわけだね
それをしているのは
わたしなのだが、その認識がないんだ
無我と言ってるわたしの認識がないw 「なんて奇麗な瞳だ」。日本のナンパ師が最強の口説き文句と主張する。
くのいち、八百万、瞳術使いという攻略難度の激高い女に効果がある。
「おれ、童貞です」。意外と美女が口説ける。男が「処女です」と女にいわれると本当かどうかやってみたくなるように、
女も本当かどうかやってみたくなる。
「おまえの生き別れの実の兄だ」。家族構成の複雑な家庭の女は口説ける。
本当だと嘘を信じ込ませるのは困難だが、もし、本当に生き別れの実の妹がいるなら、妹は口説ける。 >>913
嫌な体験も、必要なことに連れてってくれることがあるかもしれんね
幸せな人生を送っていることが、悟りの条件だとはまったく思わないw >>914
縁起、五蘊皆空
だから無我、そのとおりですな >>946
「なんて綺麗な瞳だ」
キャアアアアアア
恥ずかしくて言えねえ^^
倦怠期の夫婦関係を治す魔法の言葉ある？ ああ、友達に食事をおごったりすると、お返ししてくるんだけど、私は、お金でも食事でもなく、全く別のことでお返ししてくれるように頼むんだけど、楽しいよ そもそも何か見返りを求めることは間違ってるのではないか。
人間関係をこじらせる。
因果応報は正しいのであろうか^^ 関わりに正しさは重要なのかな
私にとっては親しくなることが重要で正しさはあまり関係ないな、というのは、私にとって関わりと言うのが、程度は色々だけど私が関わりたい相手だからだなあ >>917
唯識は、よく知らないが
存在するものは、こころ、のみである？
これは真我と同じだね
この、こころは、意識のことだね
そして、この意識が世界形成してある
けども、存在するものは、そうだとしても、存在しないものは、含まれない
存在しないもの、は、無であり、認識不能であり、滅尽である？ 因果応報
良い行いと同時に良い結果を受け取る
１度起きた因果は何度も繰り返されるため、良い結果を何度も受け取り続ける
逆も同じ >>918
神の悪戯に気づいたら、ほとんどの人が、怒り脳天を突き抜けるのではないかと、想像してしまうww >>953
対等な関係は良いけど従属する関係は嫌。
相手は奢ってくれる気前のいい人だと思ってたらその見返りが主従関係なんだな。
そういうのに疲れた^^ >>937
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ殺すではなくても思い込み錯覚囚われている妄想だでも良いではないですか？
殺すなんて言葉を使う人にはそういう意があるから発するのだと思います >>957
たぶん私は無能で役に立たない雰囲気が強いので使おうとする人は寄ってこないかもなあ、虫けら同士の中では上品なので丁寧に扱われてるかも、虫けら同士なのでさほど支配する知恵者もいない、そんな環境にいるのかも 「なんて奇麗な瞳だ」。日本のナンパ師が最強の口説き文句と主張する。
くのいち、八百万、瞳術使いという攻略難度の激高い女に効果がある。
「おれ、童貞です」。意外と美女が口説ける。男が「処女です」と女にいわれると本当かどうかやってみたくなるように、
女も本当かどうかやってみたくなる。
「おまえの生き別れの実の兄だ」。家族構成の複雑な家庭の女は口説ける。
本当だと嘘を信じ込ませるのは困難だが、もし、本当に生き別れの実の妹がいるなら、妹は口説ける。
「若いうちにやっておかないと、どんな性格の女でも歳とってからトラウマになって苦しんで自殺するらしいぞ」。
おばさんを口説くには最強の口説き文句だが、若い女もけっこう口説ける。
「好きな男の性奴隷になるのはむしろ最高の快楽なのでは。嫌なら辞めればいい。
若いうちに試してみては。若くないと性奴隷にはなれないからな」。お気に入りの男子に女性を紹介するにはこう口説いて斡旋するのがいちばんいい。
「結婚した時のきみへの愛は本当だった」。セックスレスの妻の口説き方。 >>959
私なりに使えた若い頃の話ね^^
仕事教えた見返りに俺のプライベートに介入してくるジジイとか。
人間は何かを支配したいんだろうねえ。
そして支配されてることに気付かない^^ 夕へ、修行が決まったぜばっちし感笑。
菩薩行と思わない菩薩行で大ヒットとあいなったぜ笑。
元オウムへの土産話と合わせて、
＞菩薩行と思わない菩薩行で大ヒット
の出来事の直後は何も感じなかったのだけど・・・・。
中沢新一のケツン・サンポの修行自伝を書いたのもの「チベットの先生」を読んで・・・・・。
チベット密教経由に・・・・・。ムクムクと・・・笑。
仕上がった、とりあえず、世話になっている禅坊主には遥かに及ばないが笑。
今日は高野山へ行く笑。
高野山は俺を相変わらず大歓迎してくれるだろう笑、高野山を思うと背中が喜びムズムズ笑。 憲法で保障された満足な自由我ないので平等だけどそんなもの現実に有るわけない。何故なんだろうそれは我々は
人間も動物だからか？この世では心だけではまず生きられない体を養うために色々はたらかないと頭も使わないと
不味いきられない。資本主義の中では金の多少の不平等は許されるのか、共産主義では平等に拘束されるけど
金も不自由でこれも不味いし。でも体が無いと心はころころと転がるけど修業していな我々では妄想使い切れず
性格が良くないので自由に使える地獄の毎日になる野鴨。妄想つかつて瞑想という基本を身につけるために体という
ソフトがひっ様なのか不自由な環境で心使いしてくれる世界に感謝しなければいけないのか、文句ばかりでは不味い。
我々小市民は自分が不幸なとき人も不幸だと喜ぶ心があるけど、人の幸福は喜べない。平等に不幸だと少し安心する。
ニュースとかワイド商はそれで飯くさている馬鹿馬鹿しいけどテレビみつづける何の意味があるのだろうか。時間の
消費以外はない。いまは周りみまわしても自由なんで何処にも存在しない。何か今朝は心も暗いなあまあ損な日もあるか >>958
仏に出会ったら仏を殺せか。
たぶんそれって仏は殺されてもいい死を恐れないから試せってことかな。
違うか^^ ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
((////////// ｀ヽ i ; ,／ ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///. ￣ ｀ .i | ￣ |ヾヾミミヽ
((((((((((/ r.| .,,./ ;⌒｀､ .|^/))))))))
((((((((((.＼_| ／ ( .＿ )＼ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
283神も仏も名無しさん2018/03/10(土) 20:17:36.43ID:eFPcIeSJ>>288
死を恐れないようにするには死を考えなければよいというのは卑怯者なんだよ
死に慣れ親しむことが死を恐れないためには必要
仏典で死を覚悟せよと説かれているけどね
ジャンキーは切磋琢磨して仏教について語らないじゃん。
自分の見解のゴリ押しばかり。「俺が正しい、お前が間違いだ」と自己正当化ばかり 471初関は先師の元で透ったよ。 というジャンキー様、2017/11/10(金) 17:56:37.93ID:HlC7zObh
400junkie-ooyama2017/11/09(木) 23:53:48.39ID:BraWafK5
>>399
何十度も言うが、初関は先師の元で透ったよ。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中。
お前は参禅した事がないくせに、公案だの初関だのヨウツベで見た想像で禅を騙るな。
禅は実参、そんな妄想は禅ではない。
禅を舐めるな。
470junkie-ooyama2017/11/10(金) 17:55:59.88ID:HyeKq1+u
>>468
何十度も言うが臨済宗だ。
初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だ。
痴呆が酷いな。 379三毒ジャンキーの内、まず貪ジャンキー現象2018/02/27(火) 09:59:14.27ID:c6Mf61Hf
その１
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
その２
72junkie-ooyama2017/11/17(金) 03:36:53.13ID:6TqMbcUr>>73
若い頃は坐禅会は4箇所掛け持ちして、毎月1〜2回摂心、毎週坐禅会だったし、摂心じゃ1日20拄以上坐った。
これから禅を学びたいは参照にして下さい。
とにかく坐らないと埒があかないもんですよ
309junkie-ooyama2017/11/27(月) 21:07:22.70ID:+EOH6X6m>>313>>316
>>303
お年については失礼しました。
ちなみに私は第二新卒で初めて摂心に参加して以来、禅歴は30年ですけどね。 坐禅したら馬鹿になるん？
それとも馬鹿だから坐禅するん？^^ 「チベットの先生」で。ニンマ派でも唯識学ぶんだと知った・・・・。
で君も唯識が詳しくなったんにゃろうなあ・・・・。
俺はテレビで最澄と喧嘩した徳一の仏像見て唯識の昇天でした笑、１０年前だったけ笑、
行基の墓やら、薬師寺の周りを車で走ると、その昇天ゾーンが笑。
ほんと、俺前世、「チベットの先生」にあったが中国軍に捕まりかけたリンポチェで神通力で自殺して。とかあって・・・。
俺も、その部類か？と笑。
修行しやすい環境に生まれているわ笑。生まれる環境と人生の展開が笑。 というやつ
チベット密教は暗室で神秘の穴倉修行だったんやね。
俺は禅が混入してたから、前に書いた、農作業ながらのマントラ観想・プレイやった笑。 ＞では、至人不現行とは、
「至人」とは象無くしてあらゆる事象に自在に対
応してゆくことのできる無限なる存在であり、無為自然、万
物斉同の境地にあるものである。
はい、俺は、今回の
＞菩薩行と思わない菩薩行で大ヒット
でアンチ神秘穴倉の禅と
神秘穴倉密教、まとめて仕上がりました笑。 「チベットの先生」を読んだのは禅定と日常生活の管理について調べてみたかったので、
唯識＝日常生活の行為の管理ですから。
本来、元々の天台、真言でも、唯識等の教義知識を取り入れて行為の管理を意識するみたいだなと教義学上。
元オウム氏のハッタリ・ジャンキーの追及のテーマと一致する探究でした笑。
行為の管理。 ＞仏に出会ったら仏を殺せか。
＞たぶんそれって仏は殺されてもいい死を恐れないから試せってことかな。
＞違うか^^
ｗｗｗｗｗｗｗｗ
全くちがうｗｗ >>975
マジレスすると、
たぶん、大乗仏教経典内容の矛盾を自覚した禅サイドが、仏像燃やす、教義本燃やすというお話があるので。
その延長では？
ジャンキーは自己愛生かして戯言垂れ流しますが笑。 >>976
スターウォーズ最後のジェダイでもそんな場面あったなあ^^ >>976
ジャンキーは生まれつきダークサイドです笑。
最近知ったけど、スターウォーズの概念は神智学、シュタイナーの神秘学がルーツらしいと知った笑。 >>975
わかった！
仏を殺しても何とも思わんくらい強い男になれ、という教えや^^ >>961
ああ、若いころに能力発揮してたんだね
人の何をみて寄っていくかが結構重要なのかもね
支配したがる人は能力もってたり憧れてたり
能力ついて敏感だったりするね
私も能力に憧れたりするけど、現実には能力の部分だけで親しくならない
最初から無能な感じの私を丁寧に接してくれる人じゃないと親しくならない
丁寧であれば誰でもいいのだ、知恵遅れであっても間抜けであっても
今考えてみるとそんな風に選んでるな・・・ >>975
北斗の拳で師匠がラオウの行いに神が許さんぞ、と叱ったんだよ。
そしたらラオウは「神と闘うまでだ」と答えた。
真に悟りを開くには仏と闘うしかない^^ >>978
自分の父親が宿敵ダースヴェイダーで殺せずに悩むとかね。
仏を殺すことでダークサイドに堕ちるか否か。
試練ですな^^ >>925
違うよ。
も少し唯識とか勉強しようね。 >>926
ふて寝？
深夜の2時に？
普通に寝てる時間なんだけど？ >>982
I KILL THE FIGHTを
アインKILL THE FIGHTだと思っていた
若かりしあの頃… >>927
遮断されるのは深層(≒無意識)からのはたらき。
表層(≒意識)六識の認識は、寝ているか気絶でもしない限り認識される。
無我とは五蘊皆空の説明。
五蘊皆空だから非難中傷を受けるし忘れる。 >>981
仏教がおかしくなったのは平等を説きながら絶対的階級があるという矛盾だと思う。
あいつは悟った、こいつは悟ってないと差別する。
悟りは能力とは関係ないんじゃないか。
初期の仏教教団では悟った奴がゴロゴロいたんでしょ。
ほんで親しみを込めてお互いを友よって呼んでた。
それが悟った人はスゲー能力、支配力があるんじゃないかと勘違いするようになった^^ >>929
スレの流れを見てるか？
最初に非難中傷を書いてスレの本旨を乱してるのはポタ公やでおー、人間の屑、ひふみだからな。
降りかかる火の粉を払ってる方を一方的に非難するのもこいつらだし。
俺から根拠のない批判はしねーぜ？ >>970
あ、970踏んでた^^
誰か次スレよろしくお願いします。
自分は無理でした^^ >>951
状況次第じゃないの？
お世話になりっぱなしの事が負担になっている様に感じられる方には、見返りを求めて見返りさせて、心の負担を軽くしてやるけどね。 >>954
＞存在するものは、こころ、のみである？
＞これは真我と同じだね
真我は常・一・主・宰だけど、心は存在というか、様々なものが因縁仮和合して現象(仮設)しているものです。
心のみがある、とは少し違うのかと。
存在しないものというか、倶舎論でも唯識でも、有為(縁起するもの)と無為(縁起しないもの)の分類はありますね。 >>993
見返りを求められても何も持ってない人は何を差し出せば良いの？
布施を受けた僧侶は何か見返りを与えるの？^^ >>958
殺には語源として
相手方の呪詛の効力を殺(そ)ぐとする説などがある。
というのもあるそうですよ？ >>988
ラマクリシュナさんの本なんか読んでると
1800年代半ばの鉄道が通ってないころまでは
ベンガルのラマクリシュナさんの住んでる部屋に
パラマハンサたちが集まっておしゃべりしてたって書いてあるよ
本人は赤痢にかかってて下痢で部屋にオマル置いてあったらしいから
踏ん張りながらおしゃべりしてかもしれないね
鉄道が敷かれて交通の便がよくなったらベンガルの都市から
人が来るようになって、パラマハンサとかはこなくなったと・・・
なんだか1800年代ベンガルの都市の若者からしても
ラマクリシュナさんは神話の人物のような感じだよ このスレッドは１０００を超えました。
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