阿含宗という宗教２８４ [無断転載禁止]©2ch.net
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アゴン宗スレ立てたのは初めてだが、考えてみたら、別板の別スレならよく立てていた。 前スレの>865の続きです。
では四禅などの禅定力で解脱したのでなければ何「で」解脱したのか？
それは入門以来の戒律やヴィパッサナー観察も含めた不断の努力の継続。
ローマは１日にして成らずだが、しかし千里の道も一歩からという。
平素からの地道な努力が煩悩を離れた解脱に至ったのです。
次に「四禅で解脱」の「で」を手段でなく時間軸の「で」と捉え、四禅を修した段階で
とした場合です。
これに対しては深山さんも私も「そうですねえ。この経典ではたまたまその時間軸で
解脱した心を示しましたねえ」と団扇を扇ぎます。
つまり四禅だったかなんてどうでもよいような問題なんです。
深山さんはこうまで言いました。
四禅でなくても二禅でもかまわないと。
つまり禅定の段階など眼中になく、「心に煩悩を離れ、安定しており、不動にして柔軟」だけを
問題にしている。
だからそんな深山さんにとって、ペテン大作さんに「おまえは四禅で解脱したなんて主張した」
なんて狭い捉え方をされても困るのです。誤解されてしまう。
そこでペテン大作さんは例の中村元さんの論文を引用する。
>「神通を行なうには、その前に色界の第四禅に入定し出定しなければならないとされる。
>この禅は「基礎となる禅」と呼ばれる。
>「心が安定し」はその基礎となる禅に入ったことを表現している」
>『原始仏典〈第1巻〉長部経典1』605頁、中村元監修）
しかし中村さんが四禅を出している条件は神通を示す前提条件でしょ？
神通力は解脱とは異なります。
また神通力で解脱するのでもない。
心の単なる安定だけでなく、煩悩を離れという文脈も含めて、神通力を示す前提条件とするならば
仏教ではよく言われるようにアナゴン以上の聖者が神通力を 発するわけで
解脱したから神通力も示せたようなものです。
しかしまあそこは私も力を入れて説く気もない。
要は解脱と神通力は違うということです。
それが次のハードルを乗り越える鍵の一つになります。
次のハードルとは沙門果経には続きがあり、これをどう説明するのかということです。 沙門果経の釈尊が阿闍世王に示した果報話は四禅を修し終えた段階では
心に煩悩を離れ、安定しており、不動にして柔軟になっていたで終わりではありません。
まだ続きがあります。クライマックスとも言うべき続きがあります。
それが神通力を示し、三明の観察に入り、その結果漏尽智を得ます。
これにより出家の比丘は覚者ブッダとなる。出家の比丘とは釈尊ゴータマその人だったのです。
つまり解脱したのも当然ここだとペテン大作さんは示すわけです。
なるほど、解脱の完成と言ってもよい。
しかし考えてもらいたい。
四禅の禅定を終えた時の状態と最後の智慧による観察を終えて悟りを得た時と比較して
出家の比丘は何がどう変わったのか？
心に煩悩を離れ、安定しており、不動にして柔軟がまだ解脱でないと言うのなら
足りないと言うのなら何が足りないのか？解脱とは何がどうなったことを言うのか？
前スレでペテン大作さんに質問したけど答えてくれなかった問題です。
慢といい、解脱といい、じゃあそれはどんな状態なのか説明してみせよと言っても
それには昔から絶対に答えないのはペテン大作さんが卑怯者だからですが。
経典をそのまま読んでわかることは、四禅を終えた後釈尊がしたことは観察です。
その前に意識が身体を抜け出す神通力を示すが、しかしこれは何を意味するのか？
何の良き変化をもたらしたのかというと何の記述もない。
そんなこともできるというだけです。
まさか意識が身体から抜け出す芸当を以て解脱だなんて言うまい。
クライマックスはその後の三明ですが、これは観察です。
観察によって「知った」のです。自分だけでなく他人のそれも含めた過去世の輪廻の
有り様も観察によって「知った」。
そして自分はあらゆる煩悩（漏）が尽きてなくなったと「知った」のです。
解脱は完成したと「知った」のです。
ゆえにこれを「悟り」と言います。
ボサツはここに覚者（ブッダ）となったのです。
しかし悟り、覚者としてでなく、「解脱」はどの時点でしていたのか？
漏が尽きてなくなっていることを知ったと言うが、いつ尽きたのか？
やったことは観察しかない。
自分を改革する作業はしていないのです。
観察とは確認の作業です。 神通力も駆使して思索して自らの過去世を観察できたのはよい。
しかし過去世を観察すれば漏は尽きるのか？煩悩はなくなるのか？
過去世も観察して自分の現在を眺めたはよいが、まだ漏が尽きてなくなってはおらず
残っていたことを発見したらどうするのだ？
観察は所詮観察でしかない。
観察により得られた結果は観察をする前に成し遂げていた成果です。
成し遂げられていなかったら、このような自分は煩悩が尽きてなくなっていたのだ
と知ることはできなかったのです。
過去世を観察して自分もまた慢などの煩悩がなくならなかったので、このように
長々と輪廻してきたのだなあと知ったはよいが、それと今自分は煩悩が尽きてなくなっているから
もう来世はないと知ることは別です。今でも変わらず煩悩が残っているから
また来世に生まれてしまうではないかと知るはずです。
四禅の場面以降やったことは観察しかないのです。修行したのではない。
だから四禅の場面以前の修行努力を観察により知ったのです。
観察により知ったのは四禅の場面以前の修行努力の成果です。
それは解脱していたことを知ったのです。
これを解脱知見と言う。習った護身法にもありますね。戒・定・慧・解脱・解脱知見。
解脱知見は解脱していなければ得られず、同時に解脱しておれば観察するだけでそれはわかる。
その間に修行努力はないのです。
つまり神通力で観察したのはよいが、やったのは観察だけだから自己に対して何も変革させていない。
既に変革が成し遂げられていたのを観察により知った。
だから神通力で解脱するのではない。解脱したことを神通力も駆使して知っただけです。
漏尽智、漏尽明、漏尽通とは漏（煩悩）が尽きてなくなるように変革してしまう神通力ではない。
私も現役信者時代無知にして漏尽通とは煩悩をなくす通力と勘違いしていたのだが、
そうではなく漏尽智の智とは知であり知ることです。知るだけだから変革をもたらす操作ではない。
漏が尽きてなくなっていることを知るのが、漏尽智、漏尽明、漏尽通です。
漏をなくしたのは別の修行成果です。
四禅の瞑想をした時点でそれは成し遂げられていた。それを知った。 中村博士によると四禅をしないと神通力を示せないのだそうだ。
だから確認の作業の観察をする為に四禅を行うのではなく、神通力をまだ示せない
二禅だったらどうなるのか？
それは神通力の観察ができないだけの話で、じゃあ修行の成果には変わりないはずではないか？
つまりあの場面で四禅でなく二禅の瞑想をしてみたところで、心に煩悩を離れ、安定しており、不動にして柔軟な
状態とは実は解脱だったことに変わりあるまい。
これが深山さんが四禅でなくても二禅でも初禅でもよいのだという発言です。
禅定修行もあったが、入門以来の戒律含めた地道で不断な修行努力が解脱という成果をもたらした。
沙門果経のクライマックスはたしかに最後の「悟り」でありましょう。
これは華々しくも劇的なシーンとも言える。悟った、覚者ブッダになったのだから。
しかしその前提の解脱は悟るより前に達成されていた。
言わば釈尊はニュートンのように万有引力の法則を発見した。これが悟りです。
では後進の弟子たちはどうするか？
ニュートンが発見した万有引力の法則を活用すればよいだけのように、自らが為すべきことは
煩悩をなくして解脱を得る努力だけです。
神通力も得て観察して確認することははっきり言って「あってもなくてもよい」と言える。
弟子に指導すべき煩悩をなくして解脱する修行努力だ。
つまり「悟り」とその前提の「解脱」のニュアンスの違いを理解できたでしょうか？ 煩悩を離れ心が安定、など解脱の定義ではない。あえて言うとそれは解脱の特徴の一つに過ぎない。阿含経の解脱は五部法身を備えることです。戒定慧解脱解脱知見の五つです。この五つに煩悩滅はあるかね？ないだろう。 戒定慧解脱解脱知見を備えたら解脱です。知恵を備えたとは煩悩滅を含むわけです。しかし、煩悩滅だけでは解脱知見を備えたことにはならない。煩悩を無くして後、知恵を備えるのだとの釈迦の言葉がある。知らないだろう？ しかしこのように説明したからと言ってペテン大作さんが納得するなんて甘い考えは
最初から持ってません。私はあの人はどうでもよいから他の皆さんに解説したのです。
ペテン大作さんは昼以降にでも現れて言うでしょう。
そんなユビキタス仏教など要らない。そんなのはおまえの勝手な解釈に過ぎないと。
こちら（ペテン大作さん）は学者の論説を根拠にしているのだ。ユビキタス説や深山説は
いいからおまえも学者の説を示してみろと。
しかし逆にペテン大作さんこそ学者の言葉を学者の言葉以外では語れないのです。
自分の言葉で語れない。
だから私に慢とは何か？解脱とは何か？解脱とは煩悩を離れ安定しているだけでなく
それ以上に何がどうなったことが条件なのか自分の言葉で示してみせてくださいと
促しても、答えないのは、卑怯者にして答えないだけでなく、実は答えられないのです。
わからないのです。学者の言葉でしか記憶していない、だから応用力がきかない、
これは理解していないということです。
自分こそ基礎の基礎を理解していないから自分の言葉で語るなんて彼にはできない。
しかし本当に理解したならば私のように平易な表現で、くだけた表現でも自分の言葉で
語れなければならないのです。私は学者でないからとことん平易にくだけて語りますよ。
ちなみに1.5来豚さんならばこの質問に答えるでしょう。
煩悩を離れるだけでなく輪廻を停止するのが解脱だと。
しかし輪廻を停止するのは煩悩をなくせば自ずとなくなるのです。
そのように説いている。智慧とは観察によって知ることだから、知っただけでは
輪廻は停止しないし、煩悩滅が前提条件です。
しかし煩悩滅が成し遂げられていたらもうそれだけで来世はなく輪廻は停止します。 岩波仏教辞典で「煩悩」を引いてご覧なさい。煩悩を断ずることが大乗仏教の基本思想である、と解説してあるだろう。煩悩滅だけを強調するのは大乗仏教なのです。阿含仏教は苦滅、因縁滅が目的であり、それが解脱です。 知恵とは観察によって知ることではない。このようにしてユビキタくんは誤解を広げていたわけです。仏教用語を正しく理解していない。知恵とは知ることではなくて、能力を言うのです。理解力、とかだね。 さてとりあえず以上で過去にうんざりするほど為された四禅解脱論議の解説を終わります。
私が書いたことは、深山さんも私も過去に説き尽くしたことばかりですが。
それでようやくこれから本論に入る。
本論とは魔法志向です。
ペテン大作さんがこのような着想をする背景には魔法志向があると思う。
ペテン大作さんなりの心の琴線に触れたのは神通力です。
幽体離脱みたいな神通力もそうだし、三明の神通力もまたそうです。
人間は特別な神通力をマスターして駆使しないと変革できず、道徳的努力だけでは
どうにもならないと思い込む思考です。
だからその魔法みたいな特殊なものを示されるとテキメン弱い。
奥さん、この洗剤には特殊成分○▲◇が入っているから洗浄力は段違いですよと示されと
その特殊成分に弱い。
背景には道徳的努力の忌避にある。
実はそんな努力などしたくもなく、それよりも特殊成分の魔法でなんとかしたいのです。
そもそもそんな特殊成分魔法を、それがあると仮定しても、それをマスターすることは
道徳的努力よりも遙かに難しいと思われるのだが、そんな矛盾も考えない。
しかしこれがたしかに私にもあり、多くのアゴン宗信者に共通してあると思うのです。 煩悩滅は輪廻滅でもある、はそれでもいいだろう。では、苦悩が滅して業のはたらきが停止した涅槃、という辞典の説明をどう理解するかね？煩悩滅がなぜ苦悩滅、業のはたらき滅になるのかね？苦悩滅＝業報滅なのです。 だから世の中にはいろいろな問題もある。
兄も対面して結局は自分に負けたアルコール依存症もまたそうです。
久里浜病院はとことん頭で理解させ、わかっちゃいるけどやめられない身体的習慣性も
理解させ、しかし尚且つそれを自力で対峙して克服努力する道を説いている。
しかし結局はこれしかないのです。だからこれが王道なんです。
都合のよい魔法などない。
アゴン宗のようにそれは霊障だ。特殊成分の魔法で霊障を解かねば解決しない、
しかし特殊成分の魔法を使えば効果テキメンだぞと霊感商法で煽らない。
やはり人間は地道でも面白くなさそうでも自己努力しかないのです。
ちょうど深山さんでも仏教のすごいところは自己努力と示しているのはそういうことです。
私はアゴン宗という特殊成分の魔法に目を眩まされた反省があるからこそ
久里浜病院の久里浜方式を知って王道だと理解できたのです。
そうでなければ、え？こんな程度に過ぎないの？と思ったことでしょう。
釈尊のスッタニパータなどの現代語訳本を読んでもつまらない道徳としか見なかったでしょう。
しかし世の中は、現実はそんな甘い魔法などないのです。
皆さんはまだまだ人生の辛酸をなめた経験もないのです。
皆さん、アゴン宗で騙されたからには、逆にこれを人生のプラスにすべく
魔法志向から卒業しましょう。
ではこれから母を病院に月に１回の通院に連れて行きます。 魔法志向というなら、阿含経は六神通を説いているので正に魔法志向です。しかし、六神通を得るのは最終段階です。その前にシュダオン、シダゴンと修行を進めていかねばならないのです。先ず我見を無くすことからです。 四禅の煩悩を離れ心が安定し、というのは他の経と照らし合わせると、一来の境界と思われます。煩悩を離れ、から直ちに解脱だと勘違いしてはいけません。無常の力によって心が安定し、などは業報によって忽ち壊れるのです。 深山ユビキタくんは、我見によって仏教用語を我流解釈しています。だから間違えるのです。桐山教法も我流解釈して間違えて理解しています。だから私達と見解が異なるのです。彼らが誤るのは当たり前ですね。 >>15
負け犬は引っ込め！屁理屈ばかりゴネやがって
母親ともに入院してな！ 当たり前だ、甘い魔法なんてあるわけないだろう。阿含宗を甘い魔法だなんて考えること自体が、自己流解釈の間違い解釈の典型例だってのよ。 >>16 神も仏も名無しさん 2017/08/07(月) 10:27:08.03 ID:6QW0etcr
>魔法志向というなら、阿含経は六神通を説いているので正に魔法志向です。
私の言う魔法志向とはそういうことではありません。
神通力でも超能力でもないのです。
人間として普通に生活するにあたっての問題解決の話です。
普通の人なら宗教に問題解決や目標達成を求めない話です。
実はアゴン宗にはオカルト志向者を満足させるものもありません。
神通力も超能力もないのです。
また定義がそれぞれ違う。
前にも書いたがアゴン宗とオウム真理教とは超能力のあり方が違う。
オウム真理教の超能力とは空中浮遊に象徴されるような不思議現象と神秘体験です。
それができたからだから何なの？と言うような話です。
実は仏教の神通力もオウムのそれとは全く違うながらも、これもまたそれができたから
と言ってだから何なの？と言うような話です。
つまり生活に役立たない能力と言ってよい。
一方アゴン宗の超能力とは桐山著書を読んですぐにわかるように、こんなことができたら
生活に便利だろうな、生きていくに便利だろうなと欲望を煽るような話です。
だから桐山アゴン宗超能力とは基本は御利益信仰であり欲望充足超能力信仰です。
人生の成功、あるいは失敗や苦難のない人生を志向する人なら別の現実努力をするところを
アゴン宗は超能力的解決を打ち出し煽るわけです。
これには霊感商法的、霊的脅しが根底にある。因縁とか霊障とか。
また似非心理学的な側面から特殊な技法でなければわかっちゃいるけどやめられず
わかっていてもできないと説いて特殊成分魔法を提示するのです。
一般人なら魔法に頼らない。
だから一個の人間として自立したかったら魔法志向を捨てよと言いたい。
変身願望を捨てよ。常に今のおまえで勝負し人生に立ち向かい、その為にいろいろな現実的研鑽をせよ。
それから仏教の神通力は、このように生活に役立つものでもないし、欲望や願望を
充足させるものでもないし、人を救うものでもないし、解脱の為に役立つものでもない。
まさに副産物です。使用を禁じたくらい。
繰り返すが神通力で解脱を得るのではない。 ≫14
＞苦悩滅=業報滅なのです。
ふ～ん、でも桐山も桐山夫人も業報を滅することが出来なかったよね。
あ～、偽阿含桐山外道宗だからか。 ユビキタス君、早速のスレ立てご苦労様。
深山大先生でさえ最後は反論出来ずに判断は読者に任すと言って
カッコ良く封印した話題を、
しつこくほじくり出して独演会をするとは大した自信です。
しかし、先生の失態をまたもや読者の目に晒すことになりはしないかと
心配していたが、やはり結果はそうなった。
先生本人に出来ないことはあなたにも無理です。
あなたはとにかく神通力なるものを外したいようだ。
そしてそのためには経典をぶち壊すことも厭わない。
遂に行くところまで行ってしまった感があります。
で今回のあなたのご意見ですが、
比丘は四禅どころか二禅でも解脱していたのだという。
禅なんてどいつも同じだ、めんどくせーから一つで十分。
解脱ってのは煩悩を無くすことなんだから戒律守って
時々観察瞑想してりゃいいんだよ(瞑想は慧じゃないかいw)。
ペテン大作なんてのは魔法好きでいつも学者の意見ばかり持ち出して
自分の頭では考えられない能無し。
まとめるとこんなとこですか？
でもあなたの話は長い割には肝心なところが駄目なんです。 １三学修行のシナリオを無視している。
（戒定慧→四締→解脱になっていない）
三学系統の仏教経典では比丘が戒定慧と修行を進め四締を得て
解脱に至るという話になっている。
ところがあなたは「慧」にでてくる瞑想を神通力だとして、
これは解脱には必要無いと言い、すでに第二禅で解脱しているというのだから、これはもう三学の修行法ではなく別の修行道の話です。
よそでやってください。
２「心が安定し」の文言が解脱の定義であることを証明できない。
あなたの屁理屈の唯一の根拠は
「心に煩悩を離れ、安定しており、不動にして柔軟である」
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、
柔らかで、巧みで確立し不動」 の文言が解脱であることにあるのだが、
この証明が全くされていないのです。
これらの文言は第一禅、第二禅にも出ている。
これらが解脱なら既に第一禅の段階で解脱していたことになる。
（このように私が二年前に書いたのを見て、今回は新たに
「もう第二禅で解脱していた」なんて屁理屈を考え出したのだろうｗ）
第一禅
『かれは、もろもろの欲を離れ、もろもろの不善の法を離れ、おおまかな考察のある、細かな考察のある、遠離から生じた喜びと楽のある、
第一の禅定に達して住みます。』
第二禅
『比丘は、大まかな考察・細かな考察が消え、内心が清浄の、
心の統一された、 大まかな考察・細かな考察のない、
心の安定より生じた喜びと楽のある、 第二の禅定に達して住みます』 >>9
>私はあの人はどうでもよいから他の皆さんに
>解説したのです。
当事者以外は読んでないよｗ 釈迦が本当に三学修行で解脱したのかどうかは分からない。
もっと素朴なものだったのかも知れないし、
過去を見たという話も後世の創作かも知れない。
だから今までした話というのはあくまで沙門果経の世界での話です。
私自身、あの通りだったとは思っていない。
そう考えるのが普通の成人でしょう。
ところがいやにムキになっているあなたを見ていると
あなたこそ魔法好きではないのかな？
何しろあなたは、私が中学生の鼻たれだった時代に
宗教教団に入信したのだから、
オカルトの素養は私より十分過ぎるぐらい豊富だ。 >>4
慢といい、解脱といい、じゃあそれはどんな状態なのか説明してみせよと言っても
それには昔から絶対に答えないのはペテン大作さんが卑怯者だからですが。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
ではあなたは答えられるのか？
釈迦以外に答えられる人はいないと思うよ。 魔法志向論とも関連して仏教の解脱について付記することがあります。
解脱とは一度得てもまた転落する危険性があるものだということです。
これは解脱を得たゴーディカが転落してしまった。断ったはずの煩悩がまた出てしまった。
そこでゴーディカはまた修行に励み、煩悩を断って再び解脱した。
しかしその後また転落した。また修行して解脱した。
これを何度か繰り返した。
そこでゴーディカは釈尊に願い出た。
また煩悩が出てしまい転落してしまわず、解脱しているうちに自殺して涅槃に入りたいと。
釈尊はこれを許可してゴーディカは解脱しているうちに自殺した。
しかしこれって不肖の弟子ゴーディカに限った話ではありません。
覚者ブッダたる釈尊もまた変わりありません。
もちろん釈尊は転落したわけではありませんが、転落しないように一生気を付けていたのです。
雨安居の際、釈尊は弟子たちに自分の言動がおかしい時は指摘しておくれと頼んだのです。
自分でも常に自己観察をやめないが、自分でもうっかり気づかないような煩悩による
言動があってはならないから、どうか周囲から見てそれがあったら指摘してくれ、改めるから
というわけです。
もちろん実際には誰も指摘しなかったろうが、しかしこのように一生注意していなければ
ならないのが解脱なんです。
解脱したからもう大丈夫ではないのです。
覚者釈尊と言えど例外ではなく、解脱から落ちないように一生気を付けていなければならない。
弟子の阿難は女性に持てました。女性の誘惑により煩悩に襲われる危険性がある。
これに対して釈尊の指導とは「そういう時はつつしんでおれ」です。
解脱して煩悩から離れたから大丈夫ではないのです。
一生注意して生活するのが仏教の煩悩解脱の教えと理解すればよい。
窮屈な話と思いましたか？
だから沙門果経のあの壮大な解脱ドラマ、果報ドラマも実はあれで完結ではないのです。
解脱して覚者となってもまだ注意し続ける。
仏教で得る解脱とはそういうものだと認識してください。
それを考えると四禅とか二禅とかどちらでもよいとする立場も理解できましょう。
いつ解脱したかというのも、また転落してしまえばやり直す他ないのだから。
さあ、そこで魔法志向の話です。 魔法志向を持った人は要するに変身願望がある人です。
今現在の自分では何もできない。
ならば変身を目指そう。
ここに変身する技術がある！魔法がある！
ならばこの魔法を体得して変身しよう！
変身してしまえば何とかなると考える。
しかしそれは目の前の現実の今現在の自分からも目を背けているのです。
常に今現在の自分を頼まず何を頼む？
今自分にできないことは後になってもできないのです。
自分というものをありのままに見つめてできることをする。
あるいは今の自分のままでチャレンジする。
こういう気持ちを持たないと自立しないのです。
このスレにはいないとも思うが、アゴン宗信者でフリーターを長く続けている人、
いた人がいたら、その将来、あるいは現在は悲惨です。
若いうちのフリーターならまだよいが、これが中年、壮年、老年になって世間で通用しない。
ミュージシャンになる、作家になるとか本当に目標があって頑張る人なら応援もするが
アゴン宗でいつか変身してやる、それまでは正社員のサラリーマンになどならず
フリーターでいてやるなんて輩がいたら、こいつはもう一生成功しないと言って過言ではない。
常に今のありのままの自分で人生と対峙しよう。
魔法なんて期待しただけ人生の敗北です。 >>26 神も仏も名無しさん 2017/08/07(月) 20:24:24.06 ID:0lSX4E/s
>あなたこそ魔法好きではないのかな？
そうですよ。だから最初から「これは私にもたしかにあった」と書いています。
私は「密教占星術１」を読んで、その魔法的変身に惹かれてしまった。
私には強い中途挫折の因縁があると思い込んでしまった。
この因縁があったら人生何をやっても成功しないではないか。
念力の護摩とかそんな変な超能力なんかなくてかまわないから人間として社会人として
成功したいと言うか、成功できないあわれな人生を送りたくない。
ならば因縁解脱をするしかない。
この変身願望こそが私の魔法志向でした。 >>27 神も仏も名無しさん 2017/08/07(月) 20:31:27.22 ID:0lSX4E/s
>ではあなたは答えられるのか？
>釈迦以外に答えられる人はいないと思うよ。
私だったら経典と言うか、仏教の本に書いてあることを読んで納得理解して受け入れますよ。
慢なら慢心、うぬぼれ、自分は永遠に自分としてあり続ける迷妄。
解脱なら煩悩を離れることですが、その前に煩悩の内容を理解します。
怒りとか恨みに囚われては自他を傷つけるよなあ。不当な欲望に貪ることもそうだなあ。
道理もわからず無知により愚かなことをし続けるのもそうだなあ。
ならばこれをできるだけ減らしていかねばと思います。
思ったらその時からが解脱への道が始まっています。
だからまず体験などよりも読書でもよいから課題を理解することです。
久里浜病院の久里浜方式のところでも書いたでしょう。
内科病棟で治療している段階から徹底的にレクチャーを受ける。
アルコールの害、身体や心に及ぼす影響。
これを徹底して頭に叩き込む。徹底的に理解して実行に励む。
もちろん頭で理解すればそれで解決というわけではなく身体は既に悪習が身についてしまっている。
しかしだからこそ徹底的に理解して四六時中これと対峙する覚悟を決めてこれを習慣化する。
これしかない。だから王道です。
兄が退院してその後父が亡くなってから兄と共同で後始末をしていた時も
よく兄から話を聞きましたが、久里浜病院に入院しても治らない人がいる。
またアルコールに負ける人もいると。兄自身がまさにそうでしたが。
しかし「治らない人がいる」という発言は「治る人も相当いる」ということです。
克服するもしないもその人次第で、克服できた人も相当数いる。
これは仏道と同じだと思うから私は王道とした。
煩悩という自分自身にも間違いなくあるそれを観察するなんて誰でも簡単です。
あとは覚悟と決意で精進するだけではないですか？
釈尊のみが知るなんて言って、何を目標にするのか？
なんか知らんうちに自分が変身するとでも思っているのか？
魔法が何か変えてくれると思っているのか？ >>31
阿含宗が変えてくれると思ったことは一度もない。
あなたは依頼心が強いようだ。
教団はヒントを与えてくれるだけで
自分を変えるのは自分しかいない。
病気から身を守るのも自分です。
そう思ってあなた方がいつもバカにしている
茶倉開発をやってます。
最期に責任を取らされのは自分ですからね。
人からバカにされようが全然構わない。 >>32 神も仏も名無しさん 2017/08/07(月) 21:46:32.21 ID:0lSX4E/s
>教団はヒントを与えてくれるだけで
>自分を変えるのは自分しかいない。
これは違います。
教団は解脱供養で霊障を解かねばならず、それは君ら修行者なんかにできやしないと指導します。
あなたはチャクラとか自分の好みだけで、霊障なんて嘘だと信じなかったわけですか？ >>32 神も仏も名無しさん 2017/08/07(月) 21:46:32.21 ID:0lSX4E/s
>病気から身を守るのも自分です。
>そう思ってあなた方がいつもバカにしている
>茶倉開発をやってます。
チャクラ開発は病気から身を守るためですか？
頑張ってくださいと言うよりも、病気にならないように気を付けてくださいね。
そのチャクラ開発の瞑想だか体操だかが健康を阻害するとも思えないが
しかしあまり怨念に囚われていると健康にも悪い影響が無いとは言えませんからね。
チャクラ開発が健康に影響を与えるならば、怨念が健康に悪影響を与える確率の方が高いと思う。
わあ私は健康を守ることよりも単なるオカルト志向だと思うのだが。
これは魔法志向とも違ったオカルト好きだけどね。
純粋に神秘を体験してみたいのかな？
桐山アゴン宗は現役信者ではないそうだが、チャクラ開発法が無いからかな？ わたくしが、言えるのは
ユビキタス氏とは、崖に追い詰められる程に困った人が足止めを依頼する
現場を知らない幸福な人なのです。密教の加持祈祷の供養法、
これを魔法と言うのは、大間違いですから私が前スレで記述した説明を
読んで欲しいですね。
この場合、施主（依頼人）と導師（導師は入我我入において既に仏と平等）
行方を知らせず不明になった人物の心理、三者平等観を修して脚を止めるのです。
導師は生死の別に関わらずして、傍から見ると強い祈りを発揮するのです。
そりゃ嘘だろうと言う勿れ、何度かその事例をわたくしは見聞きしております。 わたしが言えることは阿含宗はインチキで詐欺宗教だということです。
ユビキタス氏も深山氏も関係ない！
阿含宗などはどうにもならない人々に害毒をあたえるゴミ似非宗教だということ
なにもかも嘘でできている、こんなもん糞 まあね、一種の金儲け集団でしょ
そして、誰かごく一部の連中が
甘い汁を吸ってるwww 因縁解脱なんかさ、
出来たら阿含宗のおかげ
できなくて文句言ってくる信者がいれば
そこまで責任持てるかと
無視して門前払いwww
カイソ霊諭なんか
まさしく
霊感サギ商法
信者ダマして金取って平気な顔してる
守護神守護霊もそう
見えないものに高額な値段付けて
売りさばく
ダマされる方はマヌケだが
ダマして平気な顔して
御殿に住んでる奴らは
地獄の住人決定ですか？笑 >>33
>あなたはチャクラとか自分の好みだけで、
>霊障なんて嘘だと信じなかったわけですか？
あるのかも知れんね、ぐらいかな。
>>34
>しかしあまり怨念に囚われていると健康にも
>悪い影響が無いとは言えませんからね。
他人のことより自分のことを心配した方がいいです。
>桐山アゴン宗は現役信者ではないそうだが、
>チャクラ開発法が無いからかな？
自分でやらない人にとっては有っても無いに等しい。
結局は自分で試してみるしかない。
必殺仕掛人の中で、仕掛人・西村左内の
「剣とは自分で掴むもの」という台詞があったが、茶倉も同じ。
「茶倉とは自分で掴むもの」です。
変なとこ掴んではいけません。 だってさあ、
その高額守護神守護霊ってのの
もとになるのが先祖の解脱供養なわけでしょ、
その10万円の解脱供養の元になってるのが死んだ桐山さんの霊界からの成仏パワーなわけよ
そんなもうとっくに死んで消滅した
桐山靖雄が今更霊界から信者の解脱供養なんか手伝うはずがないじゃんＷ
信じるヤツはバカ
だから解脱供養なんか嘘っぱち！
ただの形式的なものに一体10万円も搾取されてる、
解脱供養が嘘っぱち決定なんだから守護神守護霊も嘘っぱちとなるのは至極トーゼンなことなのであ～るＷ >>40 神も仏も名無しさん 2017/08/08(火) 01:29:40.28 ID:i5H78FQv
>自分でやらない人にとっては有っても無いに等しい。
>結局は自分で試してみるしかない。
現役信者ではない理由の説明になってないばかりか矛盾している。
桐山さんは昨年死んだが、桐山さんがチャクラ開発を大昔から説いていた。
開発を志すなら普通残るだろ？
教団を離れるのは、普通この教団にはチャクラ開発法なんて無いとか教えてくれないとか
幻滅したからではないか。
にもかかわらず未だに桐山本なんか独習している。
我流で開発できるなら世界中開発者だらけだ。
だから何十年取り組んでどんな成果なんだ？
開いたチャクラは一つでもあるのか？
開発したいなら普通指導を仰ぐだろ？指導者に。
嘘か真か知らんが、世の中にはチャクラの開発者もいるし、クンダリニーを覚醒した
人もいることはネットを検索すれば出て来る。
その人のチャクラの具合（色）を見る機械もあるとか。 アジナチャクラ集中して
神仏と霊交一体になるグル
ヨガナンダさん
http://i.imgur.com/FyCl1cH.jpg 煩悩を離れたら解脱だという考えは大乗仏教の思想なのです。深山ユビキタくんはそれを知らない。岩波仏教辞典の煩悩の項に書いてある。煩悩無量請願断はそれだと辞典に書いてある。阿含仏教は五部法身なのである。 水は五陰の仮合であり気圧配置も五陰の仮合であり人は死んだら五陰に帰す、とユビキタスくんは言った。間違いを指摘されたらすぐに気づいたようです。言葉のあやだなんて、笑える弁解もしてたがな。他の間違いも多々あるのだよ 阿含経の解脱は輪廻解脱を言わないと不十分なのです。輪廻解脱には煩悩滅を含むわけだからね。煩悩があろうがなかろうが念仏で浄土に往生する仏教もある。だから煩悩解脱だけでは不十分なのだね。輪廻解脱を言わないとね。 何を当たり前の話をしているのじゃ
まさか、不十分を初めて知ったのかのう 阿含仏教と大乗仏教の違いの一つは、大乗仏教には煩悩滅があるけど苦悩滅（業報滅)がないことだね。阿含仏教には煩悩滅もあるし苦悩滅も業滅もあるわけだね。深山ユビキタスくんにはそれが分からない、知恵がないからです。 深山ユビキタスくんは、煩悩解脱だけでは不十分なことを知らないわけです。だから説明してあげているのです。煩悩解脱は新しい苦悩は造らないが、既に造った業報を滅するわけではないとね。 釈迦は二種の苦を無くすことを説いている。一つは新苦不生、新しい苦の発生を無くすことです、これは煩悩滅で達成出来る。もう一つは⚪⚪苦⚪、これは既に造った業報を無くすことです。⚪⚪の文字は敢えて伏せるね。 「新苦不生 ⚪⚪苦⚪」は阿含経に説かれているが、おそらく深山ユビキタスくんの目には入るまい。その境界にあらざる者には読んでも目に入らないのだね。それが仏教経典の不思議なところでもある。 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ ≫52
>これは既に造った業 報を無くすことです。
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も業報を無くす事が出来なかったでしょ。
だつて偽阿含桐山外道宗だからね(笑) 深山ユビキタスくんは、煩悩滅が仏教の目的だと思い込んでいるから間違いに気づけないのです。幽霊だと思い込んでいるから枯れ尾花に気づかないのです。仏教の目的は苦滅なのであって煩悩滅ではない。それは似ているが違う。 仏教の目的は苦滅なのであって煩悩滅ではない。煩悩滅は苦滅のための手段です。しかも、煩悩滅は新しい苦は造らないが、造ってしまった業報苦の滅には無効です。つまり、煩悩滅は苦滅の半分しか達成出来ないわけです。 >>56
阿含宗の開祖 故 桐山靖雄さんも奥さんで副館長の堤たち令夫人
も、因縁も切れなきゃ、業報も無くすことができなかった人で
普通の人 凡人でしたw
というか、阿含宗桐山靖雄の因縁(運命の星)の理屈 教義、
そのものがインチキで、はじめからすべて妄想空想で作った
産物ですから、論ずるまでもないことです❗
阿含経の解釈とかで誤魔化そうとしている 哀れな現役会員や
末端信者がここにもいますが、阿含宗は宗教の仮面をかぶった
インチキ宗教商売団なんで、お経なんか関係なく、最後は
信者を脅迫詐欺で集金搾取するのが目的のクズですから
仏教でもなんでもないわけですw
阿含宗の正体は、
阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗 ですから、
「盂蘭盆経」や阿含経中の「仙尼経」とかで信者を脅迫して
万灯会と称して、銭集めするのが関の山です❗
これからいよいよ旧盆で、銭集めに必死です❗
桐山靖雄さんの後継者 W田将軍長官は、銭❗銭❗銭❗の大号令で
坊主型やズルい顔の団体職員を活用して、集金第一主義で
北朝鮮みたいな教団詐政をしいてゆくでしょうw
バカみたいに❗ 桐魔仏説 『阿含手品密教 偽盂蘭盆経』 脅迫詐欺集金品第一
『是くの如く我れ聞けり。一時、桐魔仏、ニセ祇園精舎に住して、五十人の偽比丘と
倶なりき。 その時、桐魔仏、未曾有の桐魔仏の教えを説きたまへり。
阿含手品密教オカルト宗「偽盂蘭盆 脅迫詐欺集金」と 言えるを説きたもう。
五十人の偽比丘衆よ、あきらかに聞け。我れ生存時も滅度の後、京都に於いて、
阿含手品密教興起せん。 これ阿含手品密教オカルト宗と言う。洗脳信者を誑惑、
善男善女を悩乱せしめん。 ここに一法あり。偽盂蘭盆会の詐欺集金の術なり。
偽盂蘭盆経桐魔佛解釈によりて、祖霊霊障を説き、大衆を脅す。言葉巧みに金銭財宝を略奪す。
いわゆる、先祖のホトケ 地獄に堕ちて、不成仏霊、霊障のホトケとなり
無量の苦を受け、子孫にとり憑いて祟りし、障礙を為すと説き、
その霊障を除かずんば、病気、事故、など不慮のことあると説き大衆を脅迫す。
その手口のこと、巷間「霊感商法」別して「阿含密教 霊障商法」と言う。
桐魔仏は、すなわち桐魔仏の命終後の変化法身、第二の応供の偽仏なり。
偽とは言えども、洗脳大衆は迷妄の故に、桐仏魔力を求め 信を起こすなり。
この信は、魔の信なるが、集金詐欺の便法の基なり。
この方便を基に、魔の巣窟本山でニセ万灯会を宣伝して行い、
軽慮の人を騙し、 妄信の人に出金させるネタとして演出すべし。
しかし乍ら ニセ盂蘭盆会の成魔佛法の術は、我れ桐魔仏在りて成るものなり。
我れ命終後は 本来は実行施法 不可能の術であるがゆえに、我れの偽涅槃界よりの守護力無き
と言えども、偽涅槃界よりの桐仏魔力ありと詐称し方便をめぐらして、継続して是れを
行え。その要諦は「ニセ盂蘭盆経」の桐魔佛インチキ解釈なるべし。
偽比丘らよ、是の「ニセ盂蘭盆経 桐魔佛解釈」を活用して、詐欺集金を推進すべし。
阿含手品密教の徒は、桐魔仏説を説き、桐成魔佛法と称し、非科学をも科学と装う。
「偽盂蘭盆経 桐魔佛解釈」に依りて桐魔仏お陀仏後 ニセ精進根を以て脅迫詐欺集金するなり。
この時、偽比丘大衆、桐魔仏の所説を聞きて、大いに歓喜し、インチキ梵行 狂信受 奉行せり。
桐魔仏説『阿含手品密教 偽盂蘭盆経』脅迫詐欺集金品第一 畢わりぬ 煩悩滅は大乗仏教の基本思想だと仏教辞典にも書いてあるのに、深山ユビキタくんは阿含仏教にもそれを適用している。正に大乗仏教が阿含仏教を小乗仏教だと貶した構図が、深山ユビキタ説の桐山教法批判の構図ですね。 >>35神も仏も名無しさん2017/08/07(月) 23:21:09.62ID:px2ua9uK
>これを魔法と言うのは、大間違いですから私が前スレで記述した説明を
>読んで欲しいですね。
他人の反論は読まない宝生さんが、自分の意見だけは読め、ですか。
そういうあなただから、こういうピンボケな意見を並べられるのです。
あなたのその意見にはすでに批判側が何度も何度も反論している。
一つ目に、釈迦仏教にはあなたの言うような加持祈祷による救済などない。
むしろ、釈迦仏教では加持祈祷は禁止です。
このスレは加持祈祷や密教ではなく、阿含宗を議論する場です。
その阿含宗が阿含経に依経として教団を立て、純粋な釈迦仏教であると
桐山さんは宣言している。
混じりけがないというなら、どうして阿含経では禁止されている加持祈祷を
取り入れているのだ？
釈尊が説いた道を救済とは表現したくないが、あなたに合わせるなら、
釈尊が説いた救済は加持祈祷ではない。
煩悩からの解放です。
宝生さんのいう崖に追い詰められた人たちに、釈尊は一度も
加持祈祷や祈りなどしていない。
何をどう助けを求められても、煩悩を減らせ、なくせ、しか説いていない。
弟子たちには加持祈祷を全面的に禁止している。
何度かここでもその経典を引用されているが・・・宝生さんは覚えていない。 阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗 には、
>>60 程度のお経がお似合いです❗
ここでみなさんは、あらためて桐山靖雄さんが
本当に超能力者であったか、再三考してみてください❗
あきらかに超能力なんてモノは保持していない凡夫でしたね❗
晩年は、本山が唯一 阿含宗のものではなくなり、
レンタルするしか打つ手がなかったw
総本殿落慶とほぼ同時に、本山は阿含宗単独のものではなくなって
いた❗
ザ・中途挫折の桐山靖雄さん確定ですw
愛人裁判、2号ビンタに、ホームラン館長(二代目)の誕生日w
親族は大負債の事実で あえなく撃沈❗
死んでからはイタコ「開祖霊諭」の発行元に成り下がり、
お骨を元にしたインチキ宗教脅迫詐欺集金の御本尊に変身w
これがインチキ超能力教祖の末路であり、位置付けと
なりました❗
インチキがバレ、悪行が露見し 万歳々々であります❗ 仏教辞典には「初期仏教から部派仏教時代までの段階の悟りは縁起の滅した世界とされた」と書いてある。自説経にも「諸々の縁の滅尽を知れる」と、悟りについて釈迦が唱えている。これが縁解脱＝因縁解脱であるね。 >>35神も仏も名無しさん2017/08/07(月) 23:21:09.62ID:px2ua9uK
>これを魔法と言うのは、大間違いですから私が前スレで記述した説明を
>読んで欲しいですね。
他の信者さんたちに良く理解してほしいのは、釈迦仏教では加持祈祷は禁止なのです。
護摩、占い、土地浄霊、予言など呪術はすべて禁止です。
病気、金銭トラブル、家庭問題に釈尊は加持祈祷などしたことがない。
釈尊の救済とは煩悩を減らし無くすことだが、これらの加持祈祷は
逆に煩悩を増やすことになるからです。
宝生さんが救済と考えていることを、釈尊は外道の行為として禁止した。
「困っている人を加持祈祷で助けるのが宗教だろう」と宝生さんが
主張するのは自由だが、釈迦仏教では禁止です。
前から言っているように、宝生さん、1.5来補さん、ペテン大作さんは
釈迦仏教には不向きだから、関わらないほうが良い。
加持祈祷を禁止している釈尊をあなたが侮蔑し小馬鹿するのは自由だが、
阿含宗が純粋な釈迦仏教を標傍しながら、そこで禁止された加持祈祷を
したら矛盾することくらい、宝生さんの頭でも理解できますよね？
阿含宗が密教だけなら加持祈祷はかまわないが、桐山さんは
密教は空っぽで何の力もなく、本当の加持祈祷の力も阿含経から得たと述べている。
この点も桐山さんは宝生さんとは主張が異なる。
あなたに助言しても無駄なのは知っているが、阿含宗の教義くらい
理解した上で書いたらどうか。 >>35神も仏も名無しさん2017/08/07(月) 23:21:09.62ID:px2ua9uK
>これを魔法と言うのは、大間違いですから私が前スレで記述した説明を
>読んで欲しいですね。
二つ目に、阿含宗が加持祈祷で人を救ったと宣伝するが、その効果は
他の宗教と変わりなく、阿含宗だから特別な力があるなんて嘘だ、という点です。
信者時代、統合失調症からウツまで、心を病んだ信者を何人も見た。
その人たちに桐山さんの指導する解脱供養などの加持祈祷を勧めた。
だが、私も知る限り、効果があったという人は一人もいない。
私のいたファミリーで実際に関わった人たちです。
私が阿含宗を辞める頃、その内の二人は精神病院に入ったままで、
おそらく今でもそのままでしょう。
むしろ、心の病についてはこの種の宗教は逆効果です。
阿含宗から悪因縁や霊障が原因だと教えられ、桐山さんの力に頼り、
病院や医者の治療を軽視する。
すると病状が進み、気が付いた時は手遅れです。
前述の二人は家族が精神病院に入院というか、閉じ込めた。
またＥさんはウツがひどくなり、ファミリーの人に協力してもらい、
病院に連れて行き、幸い数カ月で退院できた。
Kさんなど、ひどい状態で、部屋の中はゴミ屋敷になっていて、
ファミリーの人たちで片付けに行き、お兄さんが連れて帰った。
統合失調症の一人が、宝生さんと同じように霊能力を発揮して周囲に
迷惑をかけ始めたので病院に行くように勧めると、
予想どおり、怒り出して拒絶し、解脱供養などの加持祈祷に頼り続けた。
批判側だから効果がないと適当に書いているのではなく、
私の心に今でも重く残っている実際の体験談です。
こういう崖っぷちの信者のお世話なんて宝生さんは何もしてませんよね？
あなたの書き込みを見ると何もしてないのが良くわかる。 そもそも何の効果もないくせに、
阿含宗の開祖 故 桐山靖雄さんは、祈願や供養をやって
銭を荒稼ぎしていたわけですw
祈願は御手配願い、特別祈願、各種お札、桐箱護符等々
供養は、解脱供養、冥徳解脱供養、その他、
すべて多額のお金が必要なものばかりですw
星まつりには護摩木の購入販売、夏には万灯供養のおすすめ
申し込み等々
これほど銭のかかる宗教もない。インチキ宗教だからこそであり、
背後には大変おそろしい89系統が巣食っているw
御付き合いには、金が必要なのですw (相手はしのぎだから)
桐山は信者の浄財で 愛人を囲い 内弟子という名のスパイにし
夜の成仏崩の餌食にしていたw ホントに糞爺クズです❗
来補教では、桐山クズの手品密教祈願は、肯定されているようです❗
来補の脳みその程度が知れますw
来補って ホントに馬鹿な野郎です❗ >>35神も仏も名無しさん2017/08/07(月) 23:21:09.62ID:px2ua9uK
>これを魔法と言うのは、大間違いですから私が前スレで記述した説明を
>読んで欲しいですね。
最悪は自殺です。
Ｎ庵さんは統合失調症で、別院で相談し、宝生さんのいう加持祈祷を
受け入れ、言われたとおりに解脱供養や冥徳解脱を出し続けた。
だが、何の効果もない(本人が断言した)。
それを抗議すると、Ｋ田職員を中心に彼を陰湿なやり方で排除した。
桐山さんに手紙を出しても返事もないのは当たり前です。
排除された彼は故郷に帰り、そこで阪神大震災に遭い、幸い、生き延びた。
だが、その次の日に自殺した。
千葉所属の熱心な修行者も同様だった。
彼は周囲の模範となるほどボン行にも熱心な人だったが、だんだん言動が
おかしくなったので、別院のお供物を盗んだと因縁を付けて、彼を排除した。
お金を出し、人を集めている内はチヤホヤして、おかしくなるとたたき出す。
これが崖っぷちに追いやられた人たちを加持祈祷で救うという阿含宗の正体です。
何が救いだ？
救ってくれるというから藁をもつかむ思いで頼ると、救うどころか、
盗れる物を盗って、崖っぷちに追い込んで突き落とした。
信者さんの中には「それは桐山ゲイカが知らないところで、
職員などが勝手にやっていたのだ」と言う人がいる。
そのとおりで、桐山さんはトラブルや問題信者を排除するような汚い
仕事は職員や先達に押し付けて、素知らぬ顔をしていた。
これが大霊能力で道場で起きていることはすべて御見通しだと
豪語していた桐山ゲイカの正体です。 宝生や来補、ペテンは阿含宗大好きで、
それはもう病気の類いw
ご勝手にというところだが、
彼らが信じている 桐山靖雄さんの生前のインチキぶりは
今後も風化させてはいけないw
あのインチキ宗教が極小化して、もう風前の灯というところまで
追い込まないといけない。
阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗 開祖 故 桐山靖雄の
裏の顔を徹底的に暴かないといけないw >>35神も仏も名無しさん2017/08/07(月) 23:21:09.62ID:px2ua9uK
>これを魔法と言うのは、大間違いですから私が前スレで記述した説明を
>読んで欲しいですね。
宝生さんは阿含宗の現場で活動したことがないから、こういう現実を何も知らない。
崖っぷちの人の救済なんて、いかにも何かしているかのような書き方をしているが、
あなたは何もしていない。
本気でしていれば、阿含宗にはそんな救済の力なんて何もないのがわかるはずです。
せいぜい桐山さんの客を横取りして虎屋の羊羹を得たくらいです。
あなたは虎屋の羊羹を見て、自分の加持祈祷が効果があったと判断した。
まったく逆です。
効果があったら、虎屋の羊羹一つということはありえない。
もっと高額なお礼をして、それ以降もあなたに相談したはずです。
だが、あの羊羹が最後だったのを見ればわかるように、
効果がなかったから、あれは今後関わりたくないという別れの品物です。
1.5来補さんは閑職に追いやられたのを能力を評価されたと思い込み、
ホステスからチップを断られたのを特別扱いしてもらったと勘違いしていた。
宝生さんも、彼の加持祈祷に何の効果もなかった証明である虎屋の羊羹を、
逆に効果があった証拠だと思い込んでいる。
二人とも、勘違い、思い込み、自惚れの人生です。
崖っぷちにいるのは他人ではなく、宝生さんと1.5来補さんです。
さんざん人に迷惑のかけっぱなしの人生で、しかも如来を罵倒しまくった。
自分の衣類に火がついているのに、宝生さんは人助けをしたと威張ったまま、
1.5来補さんは自分こそは仏教を体得した準アナゴンだと狂信したまま、崖から三悪道に堕ちて、おそらく人間に戻れない。
何もそんな事まで桐山さんの真似をしなくてもいいのに。 桐山靖雄の特別祈願なんか、三万円も出したって
何の効果もないw
はじめからインチキの阿闍梨サマ、超能力者だからw
せいぜい、国税局に踏み込まれて、特別祈願三万円を
教団ぐるみで隠蔽しようとするくらいのものw
すべて隠したつもりが、たった一枚の業務報告の紙っペラで
ドボンw
はじめからレジ通せばいいでしょうよw
直に桐山靖雄に行くようにして、年間軽く億単位の銭を
脱税かよw 何がサラリーマンだよクソジジイw
桐山靖雄の祈願なんか銭を荒稼ぎして、自分勝手に
使うための方便(大嘘)なんだ❗
桐山靖雄という野郎は、そういう根っからの詐欺師の人物
だったのです❗
これが阿含宗をめぐるインチキ詐欺の大元であり 土台なのだ❗ >>35 神も仏も名無しさん 2017/08/07(月) 23:21:09.62 ID:px2ua9uK
>わたくしが、言えるのは
>ユビキタス氏とは、崖に追い詰められる程に困った人が足止めを依頼する
>現場を知らない幸福な人なのです。
逆に宝生さんこそがそんな切羽詰まった苦境など味わったことのない苦労知らずの
お坊っちゃんであることがよくわかります。
もちろん苦労をした人は謙虚であり、自分が今あるは他人の恩恵を忘れておらず
神仏含めて運に恵まれたことを感謝します。
苦境と言えど本当にギリギリ息もできないほどのピンチなんて案外少ないものです。
どこかに余裕もあり、乗り越える、あるいは耐えて待つ道が残されている。
桐山さんもそうで、いくらムショに入ったとは言え、戦時中も偽りの結核で乗り切った
お坊っちゃんです。
だから「ここに宝くじを当たるように祈願してくれと依頼する愚かな信者がいて誰が笑えようか？
私は祈るしかない」などと自分に酔った発言もする。宝くじの話自体桐山さんの創作だろうが。
彼こそ本当の苦労を体験していない小説家気取りです。
あなたのような人にはデール・カーネギーの「道は開ける」でも読んではどうか？
古今東西の哲学者、宗教者、心理学者等の考えを基に苦境にある人たちへの応援歌です。
最悪のケースが想定されたらそれは起こるものと覚悟して受け入れ、じゃあそうなった時
自分はどうするかとか。
彦根東逆転サヨナラでないか。 そう、デール・カーネギーの「道は開ける」も魔法的な話は説いてないね。
古今東西の哲学者、宗教者、心理学者たちの考えを加味したものだけあって。
その中には当然釈尊の考えも見てとれます。 此処が、聖なる信仰と修行を説く阿含宗と言うスレですね。 此処が、広施の行、聖経護持宣布して成仏できるスレですよ。 普通の人はとっくに気づいているが、深山ユビキタ説は大乗仏教説になっています。本当の仏教と言いながら大乗仏教説を唱えているのだから、悲劇というか喜劇というか、笑うしかありません。初期仏教は、苦の超克が目的だよ。 岩波仏教辞典で苦を引いてご覧なさい。
初期仏教は苦の超克が最大の課題とされた、と書いてあります。煩悩の項には、
煩悩を断じることが大乗仏教の基本思想である、と書いてあります。 つまり、初期仏教の目的は苦滅であり、大乗仏教の目的は煩悩滅であるのです。煩悩が苦をもたらすのだから、苦滅も煩悩滅も同じと考えるのは間違いです。煩悩滅は新しい苦は造らないが、業報告には無力です。 煩悩滅は業報苦を無くすことは出来ない。業報苦を無くさねば、初期仏教の目的の苦滅にはならない。そして、阿含経には業報滅が説かれているが、凡人には読み取るのが難しい。
前レス、業報告→業報苦です。 >>74神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 15:51:52.90ID:15RQkmfw
＞此処が、聖なる信仰と修行を説く阿含宗と言うスレですね。
>>75神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 16:04:42.15ID:t/+giFtr
＞此処が、広施の行、聖経護持宣布して成仏できるスレですよ。
阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗の
どこが「聖なる」なんだw
おまえらは、脳みそが完全にイカレテるなw
そうやって、愛人を囲いこんでいた
お陀仏クズ開祖を一生拝んでいろよ❗
このマヌケ おたんこなす❗ >>76神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 16:22:42.88ID:N21raPDh
＞普通の人はとっくに気づいているが、深山ユビキタ説は大乗仏教説になっています。
＞本当の仏教と言いながら大乗仏教説を唱えているのだから、悲劇というか喜劇というか、
＞笑うしかありません。初期仏教は、苦の超克が目的だよ。
↑↑↑
戒律すら守っていないクズが何をほざいてもムダw
クズの遠吠えですねw ホントにお笑いですよ❗
>>77神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 16:28:18.80ID:N21raPDh
岩波仏教辞典で苦を引いてご覧なさい。
初期仏教は苦の超克が最大の課題とされた、と書いてあります。煩悩の項には、
煩悩を断じることが大乗仏教の基本思想である、と書いてあります。
↑↑↑
インチキ邪教を信じている洗脳信者の分際で
生意気だぞ！
マヌケ野郎❗
>>78神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 16:33:53.33ID:N21raPDh
＞つまり、初期仏教の目的は苦滅であり、大乗仏教の目的は煩悩滅であるのです。
＞煩悩が苦をもたらすのだから、苦滅も煩悩滅も同じと考えるのは間違いです。
＞煩悩滅は新しい苦は造らないが、業報告には無力です。
↑↑↑
だからな、おまえは初期仏教徒でも大乗仏教徒でもねえのw
邪教の阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗の信者なんだw
分かったか❗
桐山靖雄という詐欺師の信者なんだぞw
いいな、大変恥ずかしいことなんだぞ❗
分かったら、反省して ここには来るなよ❗ 分かるかな？目的が苦滅と煩悩滅では、同じようでも全く違う。煩悩滅では新しい苦を造らないが、業報苦を無くせないから苦滅にはならないのだね。だから大乗仏教の煩悩滅では、初期仏教の目的の苦滅を満たすことは出来ない。 >>81 わたくしが、もう30年ほど前になります。
桐山師の御祈祷によって救われたことは確かでした。
その内容はあまりにも個人的な事ゆえに記述いたしません。
さて君自身、こういう考え方は首肯できますか？
一個人が宗教家であり、その存在価値を関わる社会に容認される条件ですね。
わたくしは二つの内、せめて一つは満たすべきだろうと思います。
一つ目は、相談者の人生相談に応じて、間違いなく指導が即座に出来る事。
例えば、事業、結婚、学業、病人の治療、心の悩み、人生は苦闘の連続でしょう。
この様な相談にお告げ。ご示し、なんといっても構わないのですが、信徒の悩みを
助けるお答えを早急に告げる事。目前の人助けですから
どんな手段でも構わない、占術の種類も問いません。
二つ目は、お祈りが叶う導師で在る事、①つまり病人の治癒が出来、
その病人が助からないにしても、苦痛なくご逝去に向かわせる。
②足止め帰宅、などの「奇跡としか思えない法力実証」を起こせる。
③弟子の育成を成就し法を伝える。
③が些か難事です。師匠の八分出来たらまあ良いか、と言うのが通り相場でしょう。
桐山師ご逝去し壱年、どこかに上の条件を満たせるご導師さま居られませぬか？
お知り合いならば、是非なる紹介を「新スレッド」で発表願います。 >>83
そりゃそういう人もいるでしょう、でもね深山さんが＞６８で書かれたこと、あれは本当のことです。
別院、千葉だけじゃなく、私の所属していた地区でも、崖っぷちの人をたたき出す
こんなことは日常茶飯事、いいですか私がいいたいのは桐山氏の法力とか祈りが叶うとか
そんなことではなく、たとえ上手く法が通らなかったとしても励ましみんなで支えあうのが本当でしょ
でも阿含宗は職員を先頭にダメだった人をたたき出す！ >>83
＞わたくしが、もう30年ほど前になります。
＞桐山師の御祈祷によって救われたことは確かでした。
＞その内容はあまりにも個人的な事ゆえに記述いたしません。
↑↑↑
記してからモノを言うんだw
ボケが❗ もっともらしい誤魔化しするな❗
＞さて君自身、こういう考え方は首肯できますか？
＞一個人が宗教家であり、その存在価値を関わる社会に容認される条件ですね。
＞わたくしは二つの内、せめて一つは満たすべきだろうと思います。
↑↑↑
おまえの考えなんかどうでもいいのw
ここは「阿含宗という宗教」というスレなんだぞ❗
阿含宗の批判スレなのw おまえのボケ話なんかどうでもいい❗
＞一つ目は、相談者の人生相談に応じて、間違いなく指導が即座に出来る事。
＞例えば、事業、結婚、学業、病人の治療、心の悩み、人生は苦闘の連続でしょう。
＞この様な相談にお告げ。ご示し、なんといっても構わないのですが、信徒の悩みを
＞助けるお答えを早急に告げる事。目前の人助けですから
＞どんな手段でも構わない、占術
↑↑↑
宗教にお告げ なんか必要ねえのw
占いも必要ねえのw
おまえは桐山靖雄に骨まで洗脳されているから、
せいぜい来世信じて頑張れよw
このマヌケ❗ >>85
＞二つ目は、お祈りが叶う導師で在る事、①つまり病人の治癒が出来、
＞ その病人が助からないにしても、苦痛なくご逝去に向かわせる。
＞②足止め帰宅、などの「奇跡としか思えない法力実証」を起こせる。
＞③弟子の育成を成就し法を伝える。
↑↑↑
だからな 桐山靖雄は一つも出来ねえのw
おまえは洗脳されているのw そういう事例があるのなら
1000、10000、100000例の証拠を集めてこい❗
思い込みや おまえのような思い込み奇跡はダメだぞw
いいな❗
＞③が些か難事です。師匠の八分出来たらまあ良いか、と言うのが通り相場でしょう。
＞桐山師ご逝去し壱年、どこかに上の条件を満たせるご導師さま居られませぬか？
＞お知り合いならば、是非なる紹介を「新スレッド」で発表願います。
↑↑↑
だからよ、阿含宗には何にもねえのw
法なんかねえのw わかるか大ボケジジイ❗
弟子の育成も何も中身がねえのに教えられようも無いわなw
アホか おまえはw
お門違い スレ違いだよ、マヌケ❗
世の中にな超能力導師なんかいらねえのw
桐山靖雄の幻想受け継いでる爺さんよ、
いらねえのから もう出てくるな❗
阿含宗はな阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗という
名が正体なんだぞ❗
分かったら 反省して出てくるなw >>82
だ～か～ら、桐山も桐山夫人も業報苦を無くせなかっただろ。
都合が悪いから完全無視を決め込みやがったな、まぁ何時ものことだがな(笑) >>83
桐山は、たち夫人がガンになっても治せなかったんだよ。
自分の本ではムドラーを差し伸べて思念を集中すれば、ガンなどの細胞は消滅する。自分はいつもそうやってると書いてある。(密教超能力の秘密)
でも夫人はガン死した。
何故だか判る？
桐山は大嘘つきのインチキだからだ。
貴方も早く洗脳から解けると良いね。
無理かなぁ・・・。 いや、だって
あの人(桐山)自分の脳の劣化
クンダリニーエネルギー巡らせて
治せばいいのに
どんどんどんどん
大大運気の桐山さんなのに
どんどんどんどん
脳みそ劣化でバカになっちゃったんだよ
なんで？
グモンジとか
間脳思考
超脳思考
アジナ
サハスララチャクラ
あんだけ脳みそにこだわっといて
一般ピーポーと同じで
劣化を止められず
バカになっちゃったんだよ
なんで？
脳改造の阿含宗の大将が
ボケちゃったんだよ
これ桐山さんの言う現証でしょ
阿含宗の法がいかに眉唾ものなのか
桐山さん自身が
バカになった桐山さんを信者みんなに晒して
身を持って証明しちゃったんだよ >>22
随分まともなことを言っているようにみるが、では貴殿の言うとおり「自分次第」なのであれば
なんで阿含宗という宗教に居なければならない？または必要とするのか。
釈尊の教えに基づき自分次第ということで自分が自分で切磋琢磨し修行をするなら阿含宗など要らぬでしょうが。
釈尊は阿含宗のようなインチキ教団の教えを説かなかったのだから、阿含宗は批判されて当然だし不要。
それこもユビさんを攻撃したくてケチ付けとるんかいな？
貴殿からは「阿含宗要らね」というのが全く見受けられんがね、如何な物か。 >>83
宝生の御爺も困ったものだね。あんたはイカレタ準某老人よりは話は分かると思ってたけど駄目なようだね。
桐山氏（師）の奇跡？そういうのに絆されて信者になった人は結構いるよ。
だけど、そういう奇跡って毎度起きるかね？
一旦そういう奇跡体験のようなものですっかり現実が見えなくなっている。
阿含宗に山積する矛盾と深山さんなどが言われている「実際の阿含宗内部の姿」があってもそれは「横に置いて置く」のかい？
阿含宗信者によくある脳みそと傾向だね。
結局本当の釈迦仏教など行うつもりもないんだろう。
奇跡だのお蔭だの神秘だのがあればそれでいい。ヨイヨイ脳なんだろうね。
桐山教祖もそうだったが脳みそがそういう風になって逝ったのだから、貴方もそうなるのを追うわけだ。
同族というしかないな。 >>42
>桐山さんは昨年死んだが、桐山さんがチャクラ開発を大昔から説いていた。
>開発を志すなら普通残るだろ？
当時は志してなかったし面倒くさいからやめちゃった。
あなたと同じですｗ
>にもかかわらず未だに桐山本なんか独習している。
>我流で開発できるなら世界中開発者だらけだ。
開祖は法を伝えるにはアニメが必要だとよく法話で語っていたが
輪廻転生のDVDがその答えになるでしょう。
文字でしか伝わなかったことがDVDのおかげで分かったことがある。
特に頭部のルートは映像でないと微妙なところが伝わらない。
もちろんDVDで完全に開発できるなんて思っているほどバカじゃない。
開祖自身も茶倉開発訓練だけではムラダーラまでだろうと述べている。
でもそれだけで十分健康には効果があると思う。
>嘘か真か知らんが、世の中にはチャクラの開発者もいるし、
>クンダリニーを覚醒した 人もいることはネットを検索すれば出て来る。
ほとんど嘘でしょう。
仙道関係の人でこれは本物だろうという人をネットで見かけたことはあるが。
あなた方を見てるといつも思うのだが
巨人の飛雄馬さんみたいに、すべてかゼロかみたいなところがある。
宗教に興味のある人にはそういう傾向があるのかも。
それだと大事なものまで捨ててしまう気がするし、すごく生きずらいと思う。 人間の脳には致命的な欠陥がある！
桐山ジーサン言ってたね
世界を救うには
愚かな人間の脳をまともに
霊的に進化改造させる意外ないと、
ようするに因縁解脱も
悟りを開くのも
狂った欠陥脳を改造して霊的に改造するしかないと、
言ってたね
ジョーブツ法も間脳を開く方法だと、
君も間脳を開け！聖者になれ！
霊的な部位間脳を開いて超人になれ！
間脳思考せよ！
欠陥脳では救いはない！
間脳を開け、ブッダになれ！
そう言いながら
桐山ジーさんは脳を鍛え瞑想修行し
脳が劣化し破壊されバカになり
散々ボケまくって死んでいきました。
合掌。 まことは、自分の考えを、あたかも偉い人が
言ったかのように書くからなあ 阿含宗という半端な邪教の正体は、
阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗という名で
表現することができるw
ロクデモナイ詐欺師 開祖の故 桐山靖雄さんは、
「人間は因縁の操り人形だ」と常々述べていたw
そして、その「因縁の操り」から逃れることが
成仏であり、「ほどける(ホトケ)」ことなのだと
そう信者を洗脳していたw
自分はチャクラ クンダリーニを開発した超人で
間脳開発 脳みそが全体を改造開発した大聖者
だと内外に宣言した❗
まさに言いたい放題ですが、裏では愛人を囲い、
お手当を支給、贅沢三昧で、本山のレンタル化事実も
隠して、最晩年には脳みそが梗塞 大ボケで
自分の法がインチキであったことを証明しました❗
現在は霊界で「開祖霊諭」の発行に勤しんでいる
(ことになっています) >>91 足止め祈願以外にも祈祷の効験は、阿含宗以外で経験しとるのですよ。
生前の桐山師以外にも法力をお持ちで、しかも相当の人達が現在も居ります。
お渡しすべきお布施の金額などを、わたくしは言えません。
返り見るに桐山氏がどこの師匠から、行法を習ったのだろうと疑問を湧かすべきですよ。
食わず嫌いの偏食は避け、世間を見聞きして智慧を発揮すべしですな。
見受けるに、法華宗系統の信者さんは、阿含宗のみならず密教を毛嫌いする人が多いですね。
アジテーター日蓮氏の四箇格言を咀嚼せず鵜吞みにして居るのでしょうか？
真言亡国、念仏無間、禅天魔、律国賊、でしたか？順番は知らんです。
天台が漏れてますね、わたくしが親切に一つ作りましょう ＜天台盤石＞が彼の本音かな、
＜天台家元＞で相応か？とも わたくしは改めて思います。
桐山氏が、密教入門 求聞持法解説で記述した法華経解説が、満天下に敵を作る大原因に
成っております、未読の方は是非お読みください。同じ材料で全く風味が違う料理をでかした
その筆致を認めるべきです。お経を思い切り切っちまったモノだとその勇気に感服した記憶が在ります。
ついでにこの法華の宗論をそれより先に発見した碩学が居られるならお知らせください。
仏教辞典にもあるように、初期仏教の目的は苦滅であり、大乗仏教の目的は煩悩滅なのです。苦をもたらすのは煩悩だから、苦滅も煩悩滅も同じだと考えるのは間違いです。目的が苦滅と煩悩滅では全く違う。 煩悩滅は新しい苦を造らないが、業報苦はどうにもならない。そして苦滅が目的だと業報苦を解決しないと苦滅にはならない。又、苦滅でない限りは無上安穏涅槃とはならない。業報苦に悩む安穏涅槃などあり得ないのです。 >>83神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 21:29:38.16ID:15RQkmfw
>桐山師ご逝去し壱年、どこかに上の条件を満たせるご導師さま居られませぬか？
宝生さんの屁理屈って、いつもこのパターンですよね。
他に導師がいるか、などといかにも桐山さんがあなたが挙げた条件を
満たしているかのように含みを持たせるというズルイやり方です。
桐山さん程度の病気治し、奇跡なら新興宗教にいくらでもある。
あなたの大嫌いな創価などそれらのテンコ盛りです。
桐山さんは弟子育成どころか、後継者さえも決められなかった。
これほど無能無策な初代教祖も珍しい。
そもそもあなたが挙げた条件自体が、あなた個人の宗教観によるもので、
桐山さんもこんな条件は出していないし、
ましてや、釈迦仏教にはこんな条件はありません。
>つまり病人の治癒が出来、
> その病人が助からないにしても、苦痛なくご逝去に向かわせる。
釈迦仏教には病気治しや苦痛なく死ぬなんて教法はありません。
釈尊は病気治しなんて説いていない。
釈尊本人が病気で死んでいるのに、どうして他人の病気が治せるのだ？
入滅の三か月前も大変苦痛に見舞われたが、彼はただ耐えただけです。
病気の弟子の見舞いに行っても、
釈尊は忍耐するように言葉をかけただけで、治そうとも治してもいません。
だから、その比丘は苦痛のあまり自殺した。
釈尊は比丘たちにも医療行為を禁止していた。
信者さんたちには、釈尊は病気治しなどしたことがない、
という現実の釈尊を知ってほしい。
何度これを教えてもまるっきり学習できない宝生さんの
スカスカの脳を阿含宗で治してもらったらどうか。 >>83神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 21:29:38.16ID:15RQkmfw
>②足止め帰宅、などの「奇跡としか思えない法力実証」を起こせる。
桐山さんの、オシャカは奇跡で人集めした、なんて主張を
宝生さんは本気にしているのでしょう？
他の信者さんたちに、阿含経の本当の釈尊の様子を知ってほしい。
釈尊は神通という超能力持っていたし、弟子の一部も持っていた。
だが、人前で使うことを原則弟子たちに禁止した。
本当に神通を布教に使っていたなら、禁止なんてしますか？
信者から、神通を使って布教すれば人が集まる、という提言に、釈尊は
魔術と間違われることを恥じる、として拒絶した。
つまり、桐山説と違い、釈尊は神通を布教に使うことはしなかった。
神通で布教したなんて桐山さんの作り話、嘘です。
ましてや、釈尊は奇跡の力で人助けなどしたことがない。
阿含経のどこにそんな話があるのですか？
桐山さんや宝生さんたちは、自分をありもしない超能力や霊能力という嘘の
奇跡を売り物にしてエラク見せようとしているから、
オシャカもそうしたに違いないと連想している。
自分の卑しい心をオシャカも持っていたと思い込んでいる。 >>83神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 21:29:38.16ID:15RQkmfw
>③弟子の育成を成就し法を伝える。
今の阿含宗を知らないのか、よくまあ、これを宝生さんが出したものだと噴き出した。
信者さんたちに聞くが、桐山さんが法を伝えた弟子とは誰なのか？
法務部のＦ田さん？
桐山さんは普通の宗教家と違い、前半は超能力開発を、後半は
オシャカの成仏ホウの体得を売り物にした。
具体的にはチャクラやクンダリニーの覚醒です。
これを信者に教えて、霊性を体得した新しい人類を作り出し、
宇宙ステーションから下界にいる旧人類を新人類がボタン一つで
支配するなんて書いていた。
それで、仏陀の智慧を獲得した超人の弟子はどこにいるのか？
体得以前の問題として、成仏ホウに相当する伝法はいつ誰に行われたのか？
公式には、練脳塾の上級として、護摩作法を77人に教えたとある。
あれから十年はたっているから、その77人のその後はどうなったのだ？
成仏ホーを一部でもいいから、体得したという人はどこにいるのか？
いないじゃないか、と一年前までは私は嘲笑っていた。
だが、一年前に一変した。
出たあ！
桐山さんの死後、突然、五人の成仏ホウの体得者が現れた。
失笑していいのか、爆笑していいのかわからない。 >>83神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 21:29:38.16ID:15RQkmfw
>③弟子の育成を成就し法を伝える。
解脱供養などの霊視をイタコ五人衆がしているという。
桐山説では、正しい霊視はオシャカの成仏ホウを体得しないとできないのだから、
彼らはオシャカの成仏ホウを体得したことになる。
しかし、ここで信者さんたちは疑問を持ちませんか。
いったいいつそんな伝授が行われたのだ？
さらに驚くのが、これが二十年前から行われていたというのです。
練脳塾の77人でさえ十年くらい前だというのに、
それよりもはるか前にオシャカの成仏ホウを伝授されていた？！
どうしてそれを桐山さんは発表しなかったのだ？
隠していいことではないし、隠して困ることでもないはずです。
二十年前からイタコ五人衆がいたというのは、たぶん事実です。
二十年前、桐山さんが脳梗塞になり、霊視の作業ができなくなった。
これは霊視能力が失われたという意味ではありません。
桐山さんには最初から霊視能力なんてない。
霊視しているようなふりをして、適当に死者を選んでいたから、
同じ死者を何度も解脱供養したり、生きている人を解脱供養した。
しかし、脳梗塞でこのインチキ霊視さえもできなくなった。
それでは商売上がったりだから、その作業をする職員を養成したのでしょう。
つまり、二十年前から解脱供養や冥徳解脱など霊視を必要とするものは
桐山さんではなく、イタコ五人衆がしていた。
イタコ五人衆が本当に霊視できるかどうかの問題の前に、信者たちには
この件を知せず、大霊能者の桐山ゲイカが霊視しているかのように
騙して十万円を出させていたのだから、宗教詐欺です。
著名画家の絵だとして高額で販売していたが、実際はすべて弟子が
描いていたようなものです。 >>83神も仏も名無しさん2017/08/08(火) 21:29:38.16ID:15RQkmfw
>③が些か難事です。師匠の八分出来たらまあ良いか、と言うのが通り相場でしょう。
桐山ゲイカの法の伝授された者とは、イタコ五人衆らしい。
ところで、信者さんたちに質問するが、この五人と誰なのだ？
知りませんよね。
それって、あまりに変だと思いませんか。
二十年間、イタコ五人衆が霊視していたのを隠していたのも
おかしいのに、未だにその五人がだれなのか、信者でさえも知らない。
法を伝授された人が誰なのか、信者も知らない！？
この奇妙な状態のまま、信者さんたちは解脱供養や冥徳解脱を出す。
10万円は桐山さんを信じていたからですよね？
でも、その桐山さん自身がイタコ五人衆を隠していたことになる。
こんな重要なことを隠していた桐山さん信じるばかりか、どこの馬の骨か
わからないイタコに10万円を出すとは、ずいぶん豪気です。
宝生さんや1.5来補さんでさえも出さないのに・・ケチだから当然か。
桐山さんのオシャカの成仏ホウを受け継いだ人なんていない。
いや、正確にはいる。
八分どころか、Ｗ田さんは100%桐山さんの法を受け継いだ。
桐山さんの宗教詐欺の手法をそのまま受け継ぎ、発展させようとしている。
その意味では、桐山さんの法を受け継いだのはＷ田さんです。
信者さんたち現実を良く見ることです。
宣伝された成仏ホウもチャクラ開発もこれを伝授され成就した人は一人もいない。
なぜなら、嘘であり、桐山さん自身がそんな力など持っていなかったからです。
その代わり、現実にＷ田さんとイタコ五人衆が桐山さんの宗教詐欺法を受け継いだ。
この結果と現実を見るなら、桐山さんが持っていたのは成仏法ではなく、
宗教詐欺法であることはあまりに明瞭です。 既に阿含信者は気づいていることだが、深山ユビキタくんの勘違いは、仏教の原点、目的を取り違えたことです。仏教の原点は苦滅にあるわけだが、苦滅から煩悩滅に目的を変えると勘違いが起きる人が多いわけです。 釈迦は四苦八苦の解決を目的に出家した。
そして煩悩が苦をもたらすことを発見した。
だから苦滅のために煩悩滅は、必須だよね。
だが煩悩滅だけでは、四苦八苦の解決にはならないわけです。業報苦が残っているからね。 そこで業報苦を無くすための修行法が、阿含経に説かれているわけだが、凡人には気づけない。煩悩滅を仏教の目的だと勘違いした者には、業報滅なんて関心がなくなる。業報滅を持ち出すと因縁解脱が正しくなるしね。 ≫108～109
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も業報を滅してないし、因縁解脱してないだろ。
因縁丸出しじゃネェか(笑) 擁護派も批判派も桐山さんがもう亡くなっているのにこんなくだらない議論して情けなくないか？
どっちも馬鹿にしか見えない ≫113
貴方がどのような立場の方か知らないけれど、阿含宗は今でも詐欺を続けているのです。真実を知っている元信者が批判をして、更なる被害者を出すことを防ぐ事が出来たら良いし、現信者の洗脳が溶けたら良いと思い批判をしています。 いじめっこなど、忘れたらいいのじゃ
それが、快適な生き方じゃ 深山ユビキタくんも死ぬ前に勘違いを指摘されて良かっただろう。仏教の目的を苦滅から煩悩滅に変えた時から、ボタンの掛け違いになっているのです。どこまで進んでも間違いは直りません。煩悩滅では苦滅は半分だけです。 阿含経を読むことです。釈迦は弟子入りを希望した比丘らに「来たれ比丘たちよ、修行して苦滅を得るがよい」と、度々話していますよね。苦滅を得るがよい、これが仏教の目的です。
煩悩滅だけでは本当の仏教ではないのです。 私は団塊の世代です。子供の頃、大晦日は家族で紅白歌合戦を見て、その後、行く年来る年の番組でお寺の除夜の鐘を聴くのが恒例でした。団塊の世代は似たようなものでしょう。仏教とは百八の煩悩を無くすことは子供の頃知るね。 だから私は、子供心にも、欲を無くせとか、煩悩を無くす仏教とはつまらない教えだと考えていたね。クラーク博士の、少年よ大志を抱け、の方が欲を無くすより魅力があった。しかし、本当の仏教は煩悩滅ではなかった。 仏教が煩悩滅を教えるだけなら、私は今でも仏教など見向きもしない。そんなもの関心はない。苦滅＝因縁解脱を教えているというから仏教に価値があるのであって、因縁解脱のない仏教など私には不用だね。 堤たちさんの死因は癌ではありません。
その悪しき病は完治して居りました。
故たちさんをガンガンと罵るのは大きな嘘ですから何か他の信仰を
お持ちならば止めるべき所業です。大きな罰が当たりますよ。
深山センセイの五人組イタコ論はまあそういうもんじゃろですよ。
わたくしもアレには首肯しません。
勝手な駄法螺を撒く人たちにも罰が遠からず当たるでしょう。
祟りって在るのか無いのか？霊に冷笑的な態度を隠さぬ深山センセイの為にも
一つお寒い御話。
太平洋戦争中、日本国土に都市住民への爆撃と原爆投下を決定したアメリカ人首脳達。
大統領閣下、原爆投下許可を出した閣下とかですよ。
日本人捕虜を無暗に裁判無くして殺害の命令をなした軍人。
彼らの御子孫とその家系は７０年経過後の今日、ほぼ絶えたそうです。
折角身ごもった胎内のお子さんが奇形で人工流産させるしかなかったりしたとかです。
東京裁判で全く以って理不尽な判決に賛成投票した人物もそうなったのだそうです。
こうした祟りとは弱者の報復行為であります。
戦争は避けるべきでありますが、其れで死ななくてもよかった多くの人達が殺され、死後その
お御魂が加害者に祟るのは避けられない、それこそ因果応報なのです。暇なら調査してごらんなさい。 >>128
アメリカの戦争関係者に障害児が生まれたのは、「因果応報だ、ざまあみろ」と考えるのですか。
日本の「英霊」の無念が、アメリカの政治家、軍人に「祟り」をなした、と考えるのですか。
それ、靖国神社に来る人たちに、言ってみなさいよ。
「我々の英霊は死後、鬼畜米英に祟りをなして報復しました。
奇形の障害児を身ごもらせて、見事やつらに復讐したのです。」
言ってみろよ！ ここのスレは、中年男のヒステリー患者が多量発生して湧き上がってるんですよねぇ。
矢張りおんしつでしょうか、１音質２温室３怨嫉 やはり３をこの際は採択するべきですなあ。
此処まで憎まれるとは桐山師の法華経礼賛は効いてますねぇ。ウフフ！
わたくし的には、法華経を通して読んでません。理由は途中で嫌になるからです。
御利益話ばかりですものねぇ。 >>130 わたくしがこのスレで言った、祟りありの近年の実例と実証は
祟られたアメリカ人が肝に銘じれば善いのです。
此れこそが因果応報の実例なのです。
欧米での同性愛者の激増も死者の祟りが大きいのです。
よく観察してごらんなさい、戦争で酷いことを平気で行った国ほど
同性愛者は多いのです。
後世代にわたくしには、恨みの念は無いものです。
ざまあみろとは、言いませんお気の毒ですね、とは言います。
僅か８０年前三代前の政治家、高級軍人の成した悪業が彼らの子孫を絶やしたのです。 >>128神も仏も名無しさん2017/08/09(水) 21:22:10.24ID:4mtIhhS5
>堤たちさんの死因は癌ではありません。
宝生さんの「桐山夫人はガンではなかった」の発作歴
>132 ：神も仏も名無しさん：2016/10/25(火) 19:52:02.76 ID:uB4O0JFp.net
>奥さんの死因は癌ではありませんここで。訂正いたします
>182 ：神も仏も名無しさん：2016/05/21(土) 02:15:51.31 ID:HIfSeI1P
>奥様の肝臓がんは東大病院にて治癒されております。
> その後に違う病にて逝去されております。
> 勝手な作り事を言うべきに非ず。
>288 ：神も仏も名無しさん：2016/03/22(火) 22:16:37.73 ID:OStRKiTH
> 奥様の死因は別ですのでそれはご自分で御調査されたく思います。
>531 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 15:40:02.83 ID:zUl+tk8T
>君の調査は残念！
>ご婦人のたちさんは癌で死亡しておりません。
>肝臓癌は完治しておりました。
>447 神も仏も名無しさん 2015/06/04(木) 17:26:26.58 ID:dvq37lNp
>奥さんが肝臓癌に成って完治したことは事実、然し死因は別な病であった。 >>128神も仏も名無しさん2017/08/09(水) 21:22:10.24ID:4mtIhhS5
>故たちさんをガンガンと罵るのは大きな嘘ですから何か他の信仰を
>お持ちならば止めるべき所業です。大きな罰が当たりますよ。
また宝生先生の発作「桐山夫人はガンではなかった」が再発した。
去年は三回発症して、十カ月ほど沈静化していたが、また再発。
今年ももう一回くら宝生先生のこの発作があるかもしれない。
「・・亦家内である堤たち副管長が、先日ガンで亡くなったことからも、
ガンというものの恐ろしさを切実に感じるのです。」
(ダルマチャクラ、１３５号、２００１年、２８頁)
信者さんたちもご存じのように桐山夫人の死因がガンであることは
桐山さん本人がこのように認めています。
何度この桐山さんの言葉を示しても、宝生さんには何の効果もない。
「大きな罰が当たりますよ」というのだから、ガンで亡くなったと
書いている桐山さんにも大きな罰が当たると言いたいらしい。
嘘の多い桐山さんだが、これくらいは本当の事を言っても、
信者から罰が当たると死んでからも脅かされる。
生前桐山さんが「おれは弟子に恵まれない」と自己憐憫していたのを思いだす。
聞いた当時は男らしくないと思ったが、宝生さん、1.5来補さんを見ていると、
まったくそのとおりだと桐山さんに同情しそうになり、怖い。 >>130 きっと君の言う通り、我々が英霊と尊ぶ人たち、戦争の犠牲者、
無辜の民が、復讐の念を消さずして祟りに行ったのですよ。
其れは東洋人のわれわれだけではなく。アメリカ原住民、エスキモーと言われた
イヌイット、奴隷として扱われたアフリカ系統の人達。
夫々皆みなが復讐を行っている真っ最中なのです。
霊的な没落によってアメリカ白人国家の凋落は必至と思います。
興深い実例が在ります、ケネディ家の男子兄弟三人が横変死、末弟が事故で
政治家を失脚しております。姉妹の事は未調査。これで事故死が終われば幸いです。
彼らの父親が大恐慌時代の株売買で大儲けし過ぎで怨嫉を集めたのが理由と言う。
誠に書きにくいことを書きましたが、それはよく読んで、在るべき人生の意味を
考えてもらいたいからです。 >>132神も仏も名無しさん2017/08/09(水) 21:59:51.38ID:4mtIhhS5
>欧米での同性愛者の激増も死者の祟りが大きいのです。
宝生さんの「同性愛は霊障」の発作歴
>506神も仏も名無しさん2017/05/04(木) 19:54:55.79ID:YEeZcjGx
> それにしても同性愛指向者は家系の怨念による悪因縁の表れと知るべし。
>0482神も仏も名無しさん2017/04/30(日) 23:48:55.52 ID:a6uxINcz
>同性愛傾向者の多発家系は、この様な怨念を解消せねば家系が絶える方向になりやすい。
>535 ：神も仏も名無しさん：2016/05/31(火) 02:30:50.18 ID:6zxYtNU5
>欧米人に同性愛者が多い理由を何に求めるべきか？
>霊的に言うと怨念を受けて居るのがその原因。
>553 ：神も仏も名無しさん：2016/05/31(火) 12:23:26.73 ID:6zxYtNU5
>５２７で記述した解脱供養をして、２０人に一人でも同性愛者が
>夢から覚めたように、ごく普通の異性との恋愛にシフト出来たなら
>其れは社会有用と認知されるでしょう。
>お役に立たないものはゴミ箱へ直行！が資本主義社会の原則ですな。
>15 ：神も仏も名無しさん：2014/04/14(月) 19:52:16.65 ID:+Oe8a2FY
>相当頻繁に起きている。その最もな事柄は同性愛者の増加である。
>29 ：神も仏も名無しさん：2016/06/03(金) 13:09:52.02 ID:xLItAs/G
>お前さんの様に奇麗ごとのみで人助けのお手伝いが出来るかい。
> 同性愛者の苦悩は想像でしかできないが、親族からどう思われているか？
>37 ：神も仏も名無しさん：2016/06/04(土) 00:03:07.26 ID:Z2iYDB4G
>同性愛者だったのよ、でもって解脱供養の御霊示でそれま、それまで降りかかっていた
>不成仏を供養し完治して今は普通のおじさんになったそうだわ」 >>132神も仏も名無しさん2017/08/09(水) 21:59:51.38ID:4mtIhhS5
>欧米での同性愛者の激増も死者の祟りが大きいのです。
宝生先生の二つ目の発作「同性愛者への差別発言」です。
>>136の病歴を見ると、昨年の発作はかなりひどかったのがわかる。
今年はまだ三度目だから、これからも続くでしょう。
他の信者さんたちは、ぜひ真似をしないでください。
阿含宗の教義には同性愛が霊障だなんてのはありません。
同性婚も認めようという時代に、同性愛への差別発言を
何度注意されても繰り返すこの愚かな男の真似をしないことです。
他の信者さんたちは宝生さんの差別発言を他山の石にしてください。
霊障なんて根拠のない話を信じているうちに、
信者さんたちはアウシュビッツの犠牲者を地獄に堕ちたと罵った。
信者さんたちが悪気があってやったとは思わない。
だが、どんな理由だろうが、霊障なんて根拠のないオカルトを
信じていると、いつの間にか死者を冒涜するばかりか、
宝生さんみたいに時代錯誤の差別までするようになる。
死者を罵っている分には死者は抗議のしようもないが、宝生さんみたいに
現実社会でこういう差別発言をしたら、信用を失います。
だから、現実社会では誰も宝生さんをまともに相手にしない。
他の信者さんたちは宝生さんのようになりたくなかったら、
真似をしないことです。 >>131
法華経なんか知りませんよ。桐山さんの法華経解釈とかも関係ありません。なにが「ウフフ」ですか。
障害をもって生まれた身としては、あなたの障害者への差別意識に、我慢ならないのです。
お尋ねしますが、あなたは阿含宗に入行してから、そんな差別意識を持つようになったのですか。
どうもあなたの場合は、阿含宗以前から、古臭い差別意識を、もともと持っていたようにお見受けします。
「お偉い自分の言うことに反発するのは、どうせこいつは創価あるいは法華経信者だから」などと思っていませんか？
違いますね。あなたの、その偉そうな態度、障害者への配慮のかけらもない傲慢さ、に怒っているのです。
こう言うと、例によって「怒りは悟りを遠ざける」とか、お説教するでしょう。人を怒らせておいて、何様のつもりですか。 >>124
オマエが読めよ！えらそーに桐山本しか読んだことないくせにｗ
だからこういう適当なこと書く >>135
>>130 きっと君の言う通り、我々が英霊と尊ぶ人たち、戦争の犠牲者、
> 無辜の民が、復讐の念を消さずして祟りに行ったのですよ。
わたしは「英霊」と書きました。「英霊」と祀り上げられているすべての人を「尊ぶ」とは書いていません。
日本を戦争に追いやった「偉い人」は、尊ぶに値しません。戦争の犠牲者が復讐したいのは、
爆弾を落とした敵国と、こんな戦争を始めた「威張った偉い人の英霊」の両方ではないでしょうか。
それと、死者が祟るのを正当な行為とは、死者が暴力を働いているみたいで、
それは不健全な考えではないでしょうか。少なくとも仏教の教えではないですね。
阿含宗の教義では、悲惨な死を遂げた人たちが成仏できずに、子孫に悪因縁をもたらす、とありますが、
いつの時代の怨霊信仰かと思いますね。
ましてや、あなたはそれを「復讐」「祟り」「因果応報」とおっしゃる。
仏教以前に、あなたのような人はたくさんいたのでしょう。今でもいます。
だから、あなたは、毎日無神経な御託を並べて、平気でいられる。
頭の悪い、見下げた人だよ、あなたは。 宝生さんが幾ら吠えても、たち夫人がガンになった時、桐山がムドラーを差し伸べて思念を集中しても何の効果もなかったのだよ。
だってインチキなんだもん(笑) ★阿含宗の副管長堤たちさん→癌の因縁→癌死。
★阿含宗の管長堤満寿夫さん→脳障害の因縁→脳梗塞ボケまくって死亡。 ★阿含宗開祖
堤満寿夫こと桐山靖雄さん
脳障害の因縁により一度ならず二度までも脳梗塞発症、
脳梗塞→認知症→ボケまくる桐山会長のあまりに哀れな姿を見て泣き出す古参信者多数。
内弟子愛人エロ皮信者姉妹の介護もむなしく
平成28年夏95才で死亡。
http://i.imgur.com/NHmePvJ.jpg 阿含宗がなぜ世に出たのか原点を考えることです。なぜ大乗仏教ではダメだったのかを。大乗仏教には苦滅を教える法がなかったからです。煩悩を無くせという教えはしても、三十七道品がなかったことです。 仏教の目的は、苦諦集諦滅諦道諦、を達成することです。苦諦の滅諦を達成することです。苦滅を達成することです。人は苦のただ中にあるという真理。苦を招く煩悩を持ち、業報を受ける心身を持っている真理。 苦諦とは業報苦を持っている真理です。
業報苦を無くさずに苦滅が達成出来ますか？
煩悩滅だけで苦滅が達成出来ますか？
出来っこないのです。だから桐山氏は煩悩解脱は小解脱だと説くわけです。 >>45神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 08:39:32.19ID:oIlFZSS9
＞仏教の目的は、苦諦集諦滅諦道諦、を達成することです。
＞苦諦の滅諦を達成することです。
ホント コイツはくだらねえことばかり書いてるw
仏教の教えはどうのこうのなんてのはどうでもいいのw
わかるか 基地外野郎❗
馬鹿なんだから 真理とかほざくな❗
阿含宗はな、阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗
が本質なのw 仏教を変造ミックスしたインチキ邪教
なんだぞ❗ 分かったら連絡所に行って護摩木判押し
に勤しむんだぞw ≫145
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も苦滅を達成してないだろ。
ガンの因縁が切れなくてガン死したんだよ。 肝心なことは、誰それが苦滅を達成したとかしないとかではない。釈迦の時代は苦滅が目的であって、煩悩滅は手段であった。大乗仏教になると煩悩滅が目的になった、そして現実の苦滅が忘れられたわけですね。 深山ユビキタ説も大乗仏教と同じく煩悩滅を仏教の目的だと勘違いしてしまった。その結果、苦滅を忘れてしまったわけです。桐山教法は、煩悩滅と業報（因縁)滅を教えているわけだが、深山ユビくんには理解不能なわけです。 桐山教法では断つべき煩悩の順番まで教えているし、⚪⚪の因縁には必ず対応する煩悩があって、その煩悩を無くさないと因縁は切れないことになっている（因縁手鏡表など)。つまり、業報と煩悩がセットになっているわけです 深山ユビキタ説は、煩悩滅だけことさらに強調するが、もしかしたら信者時代は、⚪⚪の因縁は煩悩とセットであることを知らなかったのかも知れない。苦滅には煩悩滅と業報滅が必須なのですね、片方ではダメです。 >>143
>内弟子愛人エロ皮信者姉妹の介護もむなしく
>平成28年夏95才で死亡。
男冥利に尽きるね。
羨ましいんだろうｗｗｗ ≫152
ほう、すると
桐山と桐山夫人は煩悩を滅することができず、因縁が切れなかったんだね。 1.5来補とか宝生のアホが、桐山靖雄さんを
未だに信じちゃって御託をならべておりますが、
故桐山靖雄さんが全て中途半端で死んでいったのは
確定している事実です❗
仏教がどうのこうの言っても桐山教は所詮 邪教ですw
阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗の謎の一つに
総本殿が未だに稼働していないという事実があるw
阿含宗本山総本殿が落慶して25年以上の月日が経つというのに、
(のさのさしていれば30年になります)
常時稼働していないことは不自然極まりない。
総本殿落慶後、まもなく和田さんは本山の掃除奉仕会を
組織しようと目論んだが すぐに中止になった。
当時、東北出のN取職員などを動員して、
「総本山掃除会に参加するには先ず登録して頂く」とか言って、
W田さんはグラサンかけて将軍長官ぶって説明していた。
W田長官さん自身も先頭で掃除をやって既成事実を作り、
総本殿を牛耳ろうとしていたのは、明白だったw
だが、ストップがかかった。当時、それは阿含宗本庁発だと
言われていたが 、事実は違ったw 最高幹部に属するW田長官
ですら、総本殿がレンタル化した事実を当初は知らなかった
のだw 以前に阿含宗は念願の総本殿落慶直後に破産していた❗
という主旨の記述があったが、正鵠を得ていると思うw
阿含宗のHPには総本殿の電話番号が掲載されていないw
完全に自前ならば こんなことにはなっていない筈。
常時稼働しない、電話番号はない、いつでも自由に
参拝できない❗
こんな仏教の本山があるのでしょうか？
すでに阿含宗には名ばかりのレンタル本山しかないのです❗
桐山靖雄さんは生前に自分の立てた総本殿を失って
いたのですw 故桐山靖雄さんは、脳梗塞を再度発症し、脳みそが
壊れてボケ老人になりましたw
阿含宗でいう「脳障害の因縁」の発現ですw
頼みの綱の副館長さんである令夫人も 癌でご逝去。
因縁切り不可で、菩薩号授けて(桐山が勝手に付けた戒名)
誤魔化しましたw
さらに、三女の副館長さんにも逃げられてしまい、
第一愛人と第二愛人がもめて(実際には桐山が第一の指示)
阿含宗開祖の愛人裁判なり、阿含宗の負けで、桐山の
別の顔が露見しました❗
死に方も車椅子の上で いつの間にか お爺ちゃん死んじゃった
というタッチで、しばらくの間 周囲には伏せていましたw
死んでからは、インチキ霊示であるイタコ的「開祖霊諭」の
主にさせられて、今でも霊界から駄弁っているらしいw
「開祖霊諭」では、「わたしは」とかいう言い回しで語るので
インチキかお告げかのどちらかしか真実はありませんw
もちろん「念力のゴマ」も釈迦の成仏法もインチキ妄想の
所産で、桐山の説いた教えも何も一切が 空想世界のものであり、
平たく言えば大ウソなのですw
桐山の最大の罪は、集金脅迫詐欺はもちろんですが、
多くの人を惑わし、宗教を貶めたことですw
故桐山靖雄は、根っからの詐欺師 物書き崩れのクズ野郎でしたw >>158
＞死に方も車椅子の上で いつの間にか お爺ちゃん死んじゃった
爆w 釈迦時代だって釈迦の教法ではどうにもならない人々はいました。そういう人々は釈迦をペテン師と呼びました。現代人だって同じことです。たとえ釈迦の教法だとしても、効果のない人々はいるわけです。 まぁ、人の悪口言う暇があったら首でも吊ること考えた方がよい。その方が罪が軽い。 >>157
レンタルかあ～
ありえるな
電話番号ないし
参拝できないし
いつも閉まってるみたいだしw
しかし冥徳解脱供養で
あんだけボロ儲けしてたのに
京都銀行に相当ボラれたなw 桐山猊下は
弟子達に
負の遺産を残したわけだw
あとは諸君らで払いなさいと >>160神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 21:04:58.13ID:Lv87pgRA
＞釈迦時代だって釈迦の教法ではどうにもならない人々は
＞いました。そういう人々は釈迦をペテン師と呼びました。
＞現代人だって同じことです。
おまえいいことを言うな❗
褒めてやるぞw
その大ペテン師、大嘘つきが故 桐山靖雄さんだよ❗
おまえの大好きなw お笑いぐさ、お呼びじゃねえよアホがw
ゲラゲラwww 負の遺産
宝生さんと
準シュダオンさんの
出番だな
ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ >>161神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 21:10:01.05ID:Lv87pgRA
＞まぁ、人の悪口言う暇があったら首でも吊ること考えた方がよい。
またまた、おまえはいいことを言うな❗
いま一度 褒めてつかわすぞ❗
インチキ邪教を実践して さらに広めるのは、
口や文字を使って 人を搾取する大悪業だぞw
分かったら W田長官に連絡して 首つれと言えw
職員 先達にも もれなく言うのだぞ❗
いいなw
以上をやって、それからおまえは首を吊れw
早速 実践しろよ❗
このハゲーーーーーーーー！ 阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗の
大借金は、1.5来補と宝生が中心になって
返すのだ❗
故 桐山靖雄さんの遺した「負の遺産」を解消する
大凡行だ！さあさあ、邁進するんだぞw
毎朝な「大仏讃歌」一番盛り上がるところを
大音響で聴いてな、映画ロッキーの音楽聴いて
永ちゃん聴いて、
頑張ってくれよw 89系統ともやりあうんだぞ❗
すべては おまえらの大好きな 桐山靖雄、阿含宗の為だ❗ >>157神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 16:14:14.77ID:5oZuM+8d>>162
>阿含宗のHPには総本殿の電話番号が掲載されていないw
指摘されるまで気がつかず、最新の『アゴンマガジン』を見たら、
道場の一覧表に阿含宗本山はトップに出ているのに
電話番号がない(一覧表は2017年3月更新とある)。
いつからなかったのだろうと見ると、『アゴンマガジン』は
2006年の創刊号から電話番号はありません。
それどころか、その前の機関誌である『ダルマチャクラ』にも
総本殿ができた1991年から何冊か見て見たが、電話番号はありません。
総本殿完成当初から、総本殿の電話番号が載っていなかった！
阿含宗本山と名乗っているのに、代表電話さえもなかった！
これを読んでいる信者さんたちにお聞きするが、知ってましたか？
普通は教団の本山を名乗る所は代表電話番号くらい必ず載っています。
そんなこと当たり前ですよね。
それが阿含宗本山は建立当初から、今日に至るまで無い。
短期間のレンタル本山なら常設の電話は置けないのもわかる。
つまり、総本殿は最初から機能していなかったことになる。
開店休業ではなく、最初から閉店休業です。
総本殿が阿含宗の所有になったことって一度もないのではありませんか。
レンタルらしいことを最近ここで知ったが、
電話番号がないとなると、いよいよ説得力が出て来た。
桐山さんは死んだ後も元信者たちを騙し続けていた。
金だけ集めて、いかにも総本殿を作ったかのように見せかけて騙していたのだ。
桐山さんて本当にすごい天才的な詐欺師だ。 本山総本殿の電話番号が最初から無い事実は知っていました。
いつになったらできるのか？と訝しく思ってましたが、当時レンタルとまでは
思いもよりませんでした。 魂の家
インドから日本へわざわざ移した
サヘトマヘトがレンタルとか
ヤバくねw 結局のところ総本殿落慶こそ桐山ゲイカの本願であり
超人で解脱者であるところの証明（本人がそう言っていたなｗ）だったのに
実はレンタルでたぶん８９３さん関係者の所有となっていると思われ
（本殿警備の警備会社はその筋系統だそうです。Ｏ野職員がぼやいていたそうでｗ）
あ～あ、やっちまったな、こんなんじゃダメダメじゃんｗ 星まつりの当日、黒塗りのベンツが18台でやってきて、中から顔が筋肉でできた
屈強な黒スーツの男が総本殿に案内され、星まつりには参拝もせず、お土産を
渡されて帰って行く風景のレポが昔からあります。
みかじめ料を受け取るのが目的とか。
しかしまた何でわざわざ星まつり当日に？という疑問の声もありました。
しかしレンタルとなれば納得です。
星まつりがレンタル期間中のイベントなんで、家主が当日自分ん家にそれを受け取りに
行くのももっともな話です。
神宮道の他人の所に行くよりも。
ねえ？こてっちゃん。
レンタルはアゴン宗以外の団体には理屈上貸せても誰も借りる人などいやしません。
しかしアゴン宗だけからレンタル料を吸い上げればよいわけです。
こてっちゃんとアゴン宗だけのいびつな関係です。
ここが完全仏教の大殿堂なんだそうです。 熱狂信者
『桐山管長はすごいよ、あの京都のド真ん中に総本殿を建てたんだから
批判ばかり垂れてる奴らとは大違いw』
とか言ってた洗脳信者いたね
レンタルらしいじゃん（笑）
http://i.imgur.com/0WjvvG3.jpg 名称は、阿含宗本山ですよ、確かにw
当時、つまり25年以上前の ある時を境に
京都府庁の元役人のT中課長が
「阿含宗本山になった！」と強い語調で語っていたことを
思い出すw
「総本山ではないのか？」という問いに、
「いや、総本山は名乗れない、本山」と述べた！
法的に総本山とは名乗れず、本山しか名乗れない。
そんなことを述べていたが、実はW田長官の
「総本殿お掃除会 組織づくり構想」のストップと
この「阿含宗本山」通達は同じ時期に出ているw
この「阿含宗本山」という組織、ここに多くの権利者が
巣食っているw その一つがご指摘の会津某という組織の
傍系警備会社の本山警備という形なのだと言えるw
総本殿という建物に入っている警備会社は間違いなく
かの組織ですw
件の元京都府庁のお役人T中課長は、総本殿落慶の前に
入職した人で、府議選か何かの選挙応援に関与して
冊立候補が落選して居場所が無くなり、故四ノ宮渉外局長の
縁故で阿含宗宗務局に就職した人物w
京都における阿含宗の裏側に入り込んでいた人物 組織は
普通ではないのですw
総本山建立基金、総本山瓦供養など多くの人が寄付供養して
ましたが、最終的に金銭のあがりは債権者団「阿含宗本山」に
流れ込むシステムを作ったということが 事の真相ですw
生けるお釈迦様「応供の如来」にご供養するものなんかでは
なかったのですw
新サヘトマヘトなんか大ウソなのです❗ >>175 神も仏も名無しさん 2017/08/11(金) 00:11:19.67 ID:me8MUO8W
>「いや、総本山は名乗れない、本山」と述べた！
>法的に総本山とは名乗れず、本山しか名乗れない。
本来ならば総本山であれ、大本山であれ、本山や別格本山だろうが、その教団の中における
自由なランク付けに過ぎないはずです。つまりどうにでもできるはずです。
しかし総本山がその最高ランクであることは間違いないのだから、よその所有のものに
それを冠することは法的に認められないということでしょうね。
しかし本山ならば、レンタルであっても本山機能を持たせているということで
アゴン宗本山と名乗って宜しいということなんでしょうね。 しかし、ここで考えるべきは、総本殿が落慶した後に、
「冥徳供養」なるものが出てきたことw
はじめに振りとして、一冊2万3万円だった「座右宝鑑」を
改定して信者にジャンジャン配布して、その中で冥徳供養を
出したw
そのうちに冥徳供養を申し込んだら、一方的に つまり勝手に
「冥徳解脱供養」の霊視書が送付されてきた❗
多くの信者が多くの家系を申し込んで、多くの冥徳解脱供養を
申し込んでいたw この解脱供養大量生産シムテムを
桐山次女のダンナの禿ジジイが「猊下ヒット商品ですね」
くらいの戯言を述べていたw
相当な金が動いたのに、いまだに総本殿はレンタル状態❗
一体どういうことを故 桐山靖雄さんが契約し、
あるいはどういうことを掴まれていたというのでしょうか？
宗教団体の象徴としての本山は「阿含宗本山」❗
債権者団の名も「阿含宗本山」❗
総本殿が常時稼働し、電話番号が公開され、いつでも信者が
お参りできる、このようなことを阿含宗さんが実現しない限り
新サヘトマヘトも 故桐山靖雄さんの大聖者自己申告も
すべて大ウソということになるw
阿含宗の現役信者さんは、偏見を排してよーく考えてみてください❗ なんで阿含宗金無いんだろう
信者からあんなに金巻き上げといて
その金のほとんどが
丸ボーへの返済みかじめ料に消えていったってわけか
応供の如来に供養せよ、で集めた金が
丸ボーの返済みかじめ料支払いにあてられたってことね
払っても払ってもレンタルのままなのか？
底なしレンタル契約なのか？
冥徳解脱供養で儲けた金ではたりなかったのか？
ガラス張りの会計報告を求めるべきだね洗脳信者たちは。
ヤバイね
これじゃあ
応供の如来も応えてくれないよ
┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚ 阿含宗総本山とは呼べない
法的にも呼べないらしい
阿含宗本山となら呼んでもいいらしい
法的に本山ならOKらしい
洗脳信者たちは知ってたか？
僕は知らなかった。
総本山と呼べない阿含宗。 「阿含宗本山」、うまく名付けたもんですw
総本殿が落慶して25年以上の時が経つ。
ですが、電話番号も公開されず、時々イベントで
使用するだけw
管長さんの特別室の豪華で大きな区画も とうとう落慶以来
故桐山靖雄さんが常時居るための荷物が運び込まれた
という事実はなかったw 阿含宗開祖でオーナーだった
桐山靖雄さんの所有ではないから 不可能だった❗
その事実があるからですw
今も 昔も(落慶以来)、ごく少数の坊主型職員と事務職員が
朝になると花山の総本殿に通い、夕に関西総本部に降りてくる
この繰り返しでしょうw
総本殿には あと会津某89系の警備会社所属の警備員がいるだけ❗
なぜ、89系の方は、レンタルはしても、
常時稼働 つまり賃貸にしないのか？
それをしますと「先住権」の問題が出てくるから。
阿含宗本山は俺たちのものだぞw
他の組織は来るなよ❗
阿含宗の真のオーナーは俺たちだ❗
いつでも阿含宗と桐山靖雄の弱みは公表するぞw
だからレンタルみかじめ料を出せ❗
これのどこが仏教で新サヘトマヘトなんですか？
総本山建立の功徳はどこにあるのだw いよいよ本山で
お盆の万燈会ですが、心優しい 素直な阿含宗会員信者は、
「新サヘトマヘト」の秘密は未だに知らないでいるのですw
本当に故 桐山靖雄という人物は くだらない ひどい人間ですw
大ウソこき続けて 死んじまったのですよ❗ 記憶によれば、総本殿の落慶の直後に、大仏祭があった筈ですw
その際のチベット仏教ニンマ派の特別な「祈祷舞踏」があった。
これをやるためには数日間 実施する場でチョガ(儀軌)をやる
必要があるw その儀式をチベット僧たちが総本殿の本堂で
やっていたw チベット系のこと仕切っていたのは東京側
であり、仕組んだのはペマ氏だったので、京都のW田長官は
気に食わず、難癖つけて 総本殿前の外で祈祷舞踏をやらせた❗
この段階でもW田長官は、総本殿が阿含宗所有だと思って
いた筈です。だからその後に「総本殿お掃除会」の組織構想を
やろうとしたのでしょう❗
今このスレをご覧の阿含宗会員 阿含宗応援団員は、
「新サヘトマヘト」が真実で、故桐山靖雄さんが大聖者だと
いうのなら、総本殿を毎日稼働させ 電話番号を掲示し
毎日参拝を自由にできるようにしてみてくださいw
阿含宗本山「総本殿」は 阿含宗のものなのでしょうw
簡単にできる筈w
それでこそ救いの御業 ブッダの威光を地球に遍満できる
のではないでしょうか？ 「阿含宗本山 総本殿」の問題が 今まで取り上げられなかったのは
まったく不思議ですw
解脱供養を申し込む際に総本山建立基金で功徳を積み、
ご先祖に回向するんだ、阿含宗とご縁ができて良かった、
ご先祖様たちもお喜びに違いない、ホント 今までの檀家の
お寺の坊主なんかお布施泥棒のインチキw
こんなふうに思っていた方も多くいたと思いますw
ですが、阿含宗だって同じなのですよ❗
道場建立基金の功徳積ませてあげるから銭を出せ、
その上、管長の大聖者が霊視し 戒名までつけて 霊界に
解脱成仏させてやるのだから タダみたいなもんだ❗
故 桐山靖雄さんの主張(説教)は この程度ですよw
ですが、ご覧ください❗
「総本殿」は常時稼働せず、電話番号も公開されず、
いつでも信者が参拝を許されないw こんな本山がありますか？
解脱供養も20数年前から「霊視五人衆」がやっていたと
大ウソをつき、いまだに一体10万円を手放さないw
この身銭を切っている10万円、一体どこに消えている
のでしょうか？ どっちにしろ阿含宗には無用の長物ですよねー
あそこには研修室とかデカい部屋が沢山あったはず、ひとつも活用していません
ただあるだけ、年に数回のイベントの宿泊施設（それも金入れている少数の信者のためだけ）かメイトク祭だけ、ここでやっていたような・・・今はどうか知らん
あんなもんハリボテだよ 東京にあった銀座阿含ビルってI川さんに与えるような形だったような感じだったから
総本殿は私のモノ！ってワダが執着して、後にパーのI川さんの阿含ビルが営業不振だったか
それにつけこんでわざわざ関東の阿含ビルに赴いて内部を粛正解散させて部下の柴犬に
ALCの本部みたいにさせていたけどこれも営業不振で赤字ばかりだったから二束三文で売り払ったんだろ 思い出しました！
桐山猊下は
とっても傲慢でした
解脱供養10万円は大金です
しかし猊下は信者から10万円もらうのに
『こちらが頭を下げて10万円いただくのではない
こちらが諸君らに10万円で功徳を積ませてやってるのだ、そこのところを勘違いしてもらっては困る』
と言ってました
そしてその結果は
丸ボーが絡んだレンタル本山ですか
僕も総本山総本殿建立基金一口10万円をたくさんたくさん申し込みましたが
果たして
功徳いただけてますかね( •́ㅿ•̀ )
あきれました。 まあ、阿含ビル自体、桐山ゲイカがI川さんに店をもたせるような感覚だったんでしょうね
（まるで銀座のホステスの愛人に店を持たせる成金社長のようなｗ）
それをワダがぶっつぶしたような感じｗ（そんなことせんでも潰れるのは時間の問題だったろね
嫉妬に狂ったんだろｗ）そして追い打ちをかけるようにI川さん道場出入り禁止から裁判沙汰
にっていう流れだわなｗｗｗ だんだんと阿含宗の真実、実態が明らかになってきてるけど・・・最低ーだよな・・・・
数あるカルトの中でもサイテーの底辺だとオレは思う・・・だってほとんど嘘なんだぜ！ 思い出しました、
銀座阿含ビルは
僕も何度か行きましたが
いつ行ってもガラガラでした
本当にガラガラでした（笑）
あれは桐山管長から愛人エロ皮さんへの仕事場確保居場所確保としての
愛人へのプレゼントだったのでしょう
結局無駄な買い物で土地転がして終わりましたね
桐山管長も後に脳梗塞で倒れましたね
化けの皮が剥がれはじめました。 錬脳塾だっけ？
錬成道場作って、軍荼利龍王像安置して、
プールで泳いで、子供騙しのアスレチックやって、
人工滝で水浴びして、算数やって、瞑想(迷走)しちゃって❗
そうやって故 桐山靖雄さんは、阿含宗本山「総本殿」の
「みかじめの秘密」を隠しに隠して 信者を騙し裏切っていたのですよw
これは引き算して考えてゆくと、最後には銭(みかじめレンタル料)の
問題になるのですが、お金の支払いの問題だけではなく、
桐山靖雄の私事を89系の方々は掴んでいたんじゃないかという
ことが浮上してきますw
故 桐山靖雄さんが 任侠 右系の方々との話し合いで
「まあな、管長ハン、よくよくお考えになったらええデェ～
いい答えを待っているがな！」
とか言われて、ポンポンと肩を叩かれているところを想像したら
脳みそがパンクするのも分かるような気がするよw 銀座阿含ビルの跡地のビルは１階と地下が沖縄県物産館のわしたショップになってますね。
先月かりゆしウェアを買いました。 深山ユビキタくんは、岩波仏教辞典でもじっくり見ることだね。そして己の勘違いに気づくことです。例えば苦の語と煩悩の語を引いて復習すれば気づくだろう。煩悩を断ずることは大乗仏教の基本思想であると書いてある。 苦の説明には、初期仏教の最大の課題は苦の超克であったが、大乗仏教に至って四諦などは小乗の教えだとして顧みられなくなった、と書いてあるだろう。仏教の目的が苦滅から煩悩滅になり、それが空になり苦滅が忘れられたのです 桐山管長は
広施の行として
釈迦様を世に出すためとして
信者から集めた貴重な浄財を
使っていたのでは無く
愛人へのプレゼントとして
愛人のために
金を使っていたのですね
そのための銀座阿含ビルだった
あまりにも
情けない
情けなさ過ぎる(>_<｡)💦 桐山教法の修行者座右宝鑑にも、ちゃんと人の持つ因縁と煩悩がセットで一覧表になってあるだろう。その煩悩を断たない限り因縁も切れないのですよ。ユビくんたちは、煩悩を無くさないでも因縁が切れると勘違いしてたのでは？ 思い出しました、
桐山管長
京都の、社務所建立
10万円払え、君らが使うのだから君らが金を払うのは当然だ
私は金が無い、
とか言ってたよ
さすがに僕は金払わなかったけど
払った真面目な洗脳信者たくさんいたな、
あれ
いみあったのか？w 阿含宗本山「総本殿」は、阿含宗教義の真ん中の
アンコなのですw
故 桐山靖雄さんは「お山が後継者だ」と公言し、
阿含宗がいう(自画自賛 自己申請の)奇跡は、花山の総本山を
めぐって起きていたという教義があるからですw
「三身即一の応供の如来」の降臨現形、「火龍」「金龍」の現形
真正仏舎利の入手、安置w インドのサヘトマヘトでの仏勅
全部が総本山につながっているw 蘇りの釈尊は、インドでの
護摩で出現したと苦しい言い訳を桐山さんはしたが、
その力は、阿含宗総本山総本殿から地球の隅々にまで
遍満する筈でしたw
「ひとり一人が釈迦に成るんだ」と言って信者に大凡行をさせ
大金をお布施させました。大舞台を作って千両役者が踊り、
全世界を平和に導く、これが桐山靖雄のセリフだったw
だが、その大舞台は「みかじめレンタル料」を支払わねばならない
お荷物になってしまったのです❗
阿耨多羅三藐三菩提というブッダ釈尊の智慧は その本体から
得なければならないと桐山さんは言いましたw サヘトマヘトで
それを体験したともw その仏陀の智慧の発信源、阿含宗本山の
総本殿は数年後 落慶30年を迎えますw ですが毎日 常時稼働
しないという 厳然たる事実があります❗ 新サヘトマヘト＝「みかじめレンタル料」支払いのお荷物❗
阿耨多羅三藐三菩提の仏陀の智慧の発信源たる 阿含宗総本山は、
阿含宗本山に名称変更w
常時稼働せず、常に参拝 修行(凡行)することもできず、
電話番号も掲載されていないw
数年で落慶３０周年となるのに、建物があるだけで、
本山寺院として機能していない❗
新サヘトマヘトではなかったのか？
サヘトマヘト仏勅のバイブレーションを阿耨多羅三藐三菩提の智慧を
地球に遍満し、世界平和を実現するのではなかったのか？
われらの新サヘトマヘト、阿耨多羅三藐三菩提のバイブは何処へ❗
聖なる？大寺院(大舞台)の所有権は 89系の方々のもの❗
仏陀釈尊よりも893の方が位が上❗
すごいことになってますねぇ～～w 阿含宗総本山ではなく、阿含宗本山だ、という変更を昔聞いた時、
意味不明だったが、レンタルが理由だとすれば、筋が通る。
どうして阿含宗が包括宗教法人の資格が取れないかのも不思議だった。
これだけ全国に道場を抱えて、京都に立派な「総本山」があるのだから、
資格を取れてもおかしくない。
これもレンタルが理由だとすれば、筋が通る。
宗教法人をうまく利用して脱税する連中がいて、
レンタルなら簡単に宗教法人の財産を持ち逃げできるから、
役所がレンタルの総本山も、包括宗教法人も認めないのは当然です。
問題は、いったい誰が「本当」の所有者なのか、という点です。
あの本殿は宗教団体と認められた組織でなければ、所有できないはずです。
ここで着目するべきは、他の方も書いている阿含宗本山という宗教団体です。
総本殿を所有する宗教団体が阿含宗本山であるなら、
阿含宗本山は実は阿含宗ではない？という疑いが出てくる。 阿含宗は関東別院、関西総本部など法律上は様々な宗教団体が
登記されていて(単位宗教法人)、阿含宗本山もその一つでしょう。
すべて阿含宗という桐山さんを中心とした宗教団体の集合体だと
思っていたが、もしかして、阿含宗本山だけは別なのではないか。
阿含宗本山の役員など実質的なオーナーが誰なのかという点です。
彼らは巧みに阿含宗の総本殿を乗っ取った。
宗教法人法など法律的な専門家を抱えられる人たちがいて(たぶん組織)、
阿含宗にたくみに入り込んで、総本殿完成と同時に、これを乗っ取った。
阿含宗本山という名称なのだから、法律の上でも、見かけも、
桐山阿含宗の所有であるかのように見せかけているが、
実質のオーナーは別です。
そのオーナーは誰なのか？
他の方も書いているが、すぐに思いつく人たちがいます。
星まつりにヤクザが来るという話も、外部の人間とみなしていたが、
どうやら違うようです。
彼らこそが「本当の所有者」、ご主人様ではないかと疑われる。
あれは阿含宗が外部のお客さんを接待していたのではなく、
内部の大事なオーナー、家主様、ご主人様をお迎えしていた、とみなせば説明がつく。
彼らは総本殿のお客様ではなく、「自宅」に戻って来ていたのだ！
彼らこそが阿含宗の本当の「ご主人様」です。 言ってた言ってた！
後継者はお山だと*\(^o^)/*
その後継者のお山が
丸ボーのレンタル山だと！爆笑
阿含宗の後継者は
丸ボーのレンタル山だなんて
なんと悲しく怖い因縁なのでしょう
(｡>﹏<｡) 総本殿がレンタルだという決定的な証拠はないから、
信者さんたちは信じないかもしれない。
だが、この25年の稼働率が異常に低いことは認めるでしょう。
桐山さんの話では花山に修行者たちが常に修行しているはずだった。
だが、年に十回にも満たないイベントが開かれるだけで、
普段はほとんど使われない。
公式の電話番号さえもありません。
清掃修行は阿含宗の基本修行の一つだが、
普段、総本殿の掃除をしているという信者はどこにいるのだ？
巨額の費用をかけて、霊的な修行の場として作られたはずの
総本殿がほとんど使われていない。
非常に奇妙だと思いませんか？
総本殿がレンタルであるとみなせば、これらはすべて説明がつく。
レンタルしているオーナーはまったく表に出てこない。
総本殿を乗っ取るだけの力を持った組織と言ったら裏社会しかない。
本当に怖いヤクザはテレビに出てくるような人たちではなく、
ビジネススーツに身を包んだ経済ヤクザと呼ばれる人たちです。
見事に阿含宗は乗っ取られた。
求聞持法で仏陀の智慧を持ち、事物の明快な認識力を持つという
桐山さんが、経済ヤクザに「頭」を乗っ取られた。
桐山さんは寄生され、ずっと彼らの支配下にあった。
もちろん、今でも阿含宗は阿含宗本山という寄生虫に支配されている。
信者さんたちの脳にもその寄生虫が巣食っているから、
阿含宗(本山)に供養という名前でお金をだしている。 総本殿がレンタルだというだけなら話はお笑い程度で済む。
だが、総本殿レンタルという形で、阿含宗は金銭的に完全に牛耳られている。
阿含宗の所有者は桐山さんやＷ田さんではなく、本当のオーナーは
ヤクザだということになる。
桐山さんは乗っ取りを非常に恐れていることを法話でも漏らしていた。
オウムに地方道場が乗っ取られると、いきなり閉鎖した。
だが、実は乗っ取られたのは地方道場など切り離せる末端ではなく、
花山という阿含宗の中心が乗っ取られていたのです。
乗っ取られたことがばれてしまったほうがまだ良かった。
阿含宗は一時的に「死ぬ」かもしれないが、再出発も可能だった。
だが、桐山さんは生きたままヤクザに食われ続けた。
怪奇映画で寄生した生物に操られるみたいに、桐山阿含宗は
外見はそのままに、ヤクザに寄生され奴隷になっていた。
私は自分は「新興宗教の宗教家畜」だったと苦笑いしていたが、
実際はそんな甘いものではなく、「ヤクザの宗教家畜」だった。
桐山さんも「ヤクザの宗教家畜」だった。
信者さんたちも全員が「ヤクザの宗教家畜」です。
信者さんたちが仏様への供養として出したお金は、
阿含宗を通過して阿含宗本山という組織に流れる。
そこの本尊は桐山舎利でさえもなく、生きている経済ヤクザです。
信者さんたちは霊感商法にお金を出しているばかりか、
ヤクザにも資金を提供していることになり、何重にも悪業です。 パラサイト阿含宗！
なんと阿含宗は
丸ボーにパラサイトされていた～
怖い( -᷄ω-᷅ )💭
オウム真理教に狙われた桐山管長は
命を守ってもらうために
仏様に頼ったのではなく
丸ボーにガードしてもらってたのかな？
あるいはそこらへんから
桐山管長と丸ボーとの契りが生じたのかもしれないね、想像だけど。 そう、清掃もできない総本殿というのもおかしい。
自分たちの道場であるはずならば、一般信徒にとって魂の家を清掃することは
明らかにアゴン宗でいうボン行で、積徳のチャンスです。
しかし清掃の集団は組織化されなかった。
清掃と言うと思い出すことがあります。
千鳥ヶ淵戦没者墓苑です。
国立の施設でアゴン宗では桐山さんもここで一度だけ護摩を焚いたが、その後関東別院では
戦没者の供養法要を毎年行い続けた。
運営に携わったことがある。運営と言っても本当の運営ではなく、会場班のチーフ止まりだが。
数ヶ月前から準備作業に携わったが、この千鳥ヶ淵戦没者墓苑は勝手に清掃ができません。
清掃はちゃんと別業者に委託しているからです。
だから箒で掃くなんてことはできない。御影石の敷き石を傷つけても大変だし。
ゴミは最初から落ちているゴミならそのままにしておけ、自分たちが散らかした分だけ拾え
と教えられた。しかしこれはアゴン宗の施設ではないのだから当然と言える。
それと同じことが阿含宗本山総本殿にも言えるのです。
本来ならば普段使う頻度は低かろうと、せめて清掃奉仕の積徳の場すら作れないのは
阿含宗本山が桐山アゴン宗と別組織であり、別組織からのレンタルだからとみなせば説明がつきます。 阿含宗本山「総本殿」には、ヤクザの系統の警備員がいる、
そういう話がよく聞かれるw
それは事実で、京都に本拠を構える、会津小鉄一家の傍系の
警備会社が「総本殿」の警備室を仕切っているw
警備員さんはどういう人なのでしょうか？
実際に見たことがある人なら いろいろと想像できます。
人間には、言葉遣いや雰囲気 人相とかいうものがありますからねw
阿含宗本山という団体は、桐山阿含宗ではなく、別の人々が
オーナー役員で、その建物は「阿含宗本山」の所有であるw
阿含宗本山の上に数字をつければ簡単に分かる。
実際のところは、ヤクザ系警備会社の警備員が「総本殿」を警備する
仕事をしているということではなく、自分の城を守っている、
自分の親分さんたちの持ち物を外敵から守護している❗
聖なる総本殿の守護者は、893親分の子分とヤクザに隷属した民だったw
阿含宗本山＝「893阿含宗本山」、こう称すれば全て分かる❗
893の本当の「しのぎ」に故 桐山靖雄さんはやられていた！
この25年間以上、会員さんの如来供養の浄財は、893阿含宗本山に
吸い上げられていたのですw
桐山靖雄さんは、阿含宗の会員信者を893に渡していた❗
それゆえの「冥徳供養」の発案、時々やる総本殿行事、
実にバカ馬鹿しいことですw
「阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗は、何のために機能して
いたのか？
それは「893阿含宗本山」を潤すためでしたw
893しのぎ を助けていた❗ これが事の真相です❗ ということは、
宝生さんと準シュダオンさんは
聖なる総本殿の守護者のイチミ？w
893阿含宗本山の子分？
桐山管長は信者(打出の小槌)を
893阿含宗本山に差し出していた！
そして
信者たちは893阿含宗本山にご供養していた！！
(´⊙ω⊙`)あらま 今も昔もヤクザはいて、お金の動くところ 興業関係には
かならず出てくる。しかし近年は法律の改正や警察公安のあり方の
変化により、暴力団には厳しくなってきたので、ヤクザも存立が難しく
なってきているw
ですが「阿含宗本山」は安定的な金づるですw
けっして手放しはしないでしょう❗
桐山靖雄さんは、お金の負債の弱みを握られたのでしょうが、
それだけでは説明がつかない乗っ取り劇です。
皆さんには、映画「ミンボーの女」のストーリーと、
かつて桐山靖雄さんに「過去をバラすぞ！」と言って
道場丸ごと要求してグループがいたという話を思い出して
いただきたいw
「過去の私事」と「金銭の負債」、この二つが乗っ取り劇には
必ずあるものですw
桐山さんは文春砲のさきがけみたいな目に遭遇して、
893の軍門に下った❗
三女のスミコが副館長の座から逃亡したり、桐山没後
親族が教団から手を引いたのも 理由が分かる。
「893阿含宗本山」から後継者指名として、W田長官と
F田法務館長があった、そう考えれば 親族が完全撤退した
のも分かるw 信者の方もF田さんしかいないだろうと思って
いることもあり、この辺はすんなり出来たw
あとは銭の問題。解脱供養一体10万円、これは手放せないから、
「霊視五人衆 20数年前から霊視やってた」の大ウソをつく❗
旧関西道場の内陣を 現関西総本部に移築、これも事情を全て
知っているW田長官の生き残りの知恵ですw
思うに今後は第二の応供の如来を立てて、関西総本部を
中心とした教団に変わろうとするでしょうが、教義上難しいし、
とにかく893はしつこいから このまま邪教団が安泰とはいかない
でしょうw 面倒臭いと言うべからずなのですが、諸氏の書き込みは一切読まずして
書きます。
占術の範疇に霊祟秘伝なる方法が在るそうですな。
小生はその方面に暗いので、天沢履のみ記憶しております。、
象意が、事を運ぶに当たり慎重を期せ、虎の尾を踏むな。程度で在り
この元ネタは、司馬遼太郎の作品からです。
東洋の占いに関しては誠にイミフでお話に成らんです。
然るに、祟りと言われる現象が在るのよな と実例を述べて、某諸国民の方々に
お前の命は一つしかないから、粗末にしない様にしましょうとアテンションプリーズを
呼びかける算段で在ります。小生が見聞きした事柄、実例を
淡々と記述すると、差別意識だの見下しているとか、神経が傷んだ、御仁がサエズルので
その御仁はじっくりお読みになり高ぶった気持ちを宥めるべきでしょう。
日本人は特定の信仰は持たなくとも、祟り信仰、御霊（ごりょう）信仰を心の底に持つ人が多い。
次回は明日書き込みします。HONDA！！！って好いね。 ここのスレで書いたり見たりしていて思い出したのだが、
件の京都府庁の元役人 T中課長は、こうも述べていたなw
「お掃除会とか何とかできへん」
「(関西総本部、阿含宗とは)別や」
「阿含宗総本山とは名乗れへん、阿含宗本山。本山や。」
「求聞持堂(ドーム)なんかできない。できるのは庫裏や。」
(名を錬成道場という)
阿含宗の年間行事のメインは星まつりで、あの修法地を使う。
総本殿が別組織のものだとは言えないでしょうw
侵食は進み、教団のかなりの部分にまで、関わってきていると
思う。水晶龍神だとか何とかは ある筋から送りこまれた変なのが
先導したものなんじゃねえのかw
W田長官がうまくやろうとしている人物は、送り込まれた人間、
こういう見方をすれば全て丸見えだねwww >>209
宝生な、おまえいらねえよw
お呼びじゃねえよw
爺さんな、おまえのくだらねえ考えは
別スレ建立しろ！
スレタイ「阿含密教 宝生派バンザイ！」でもやれw
このマヌケ爺❗
諸氏の書き込みを一切読んでるクセによ❗ >>208
＞旧関西道場の内陣を 現関西総本部に移築
いつやったの？ >>209
天沢履『虎の尾を踏むも人を喰らわず、亨(とおる)』
だよね。
【霊祟】先祖は身分尊き人にて、その宝物の障りか、又は女の生霊、西か南の欠けたる家に住み其の障りがあるか、或いは四、九の日の仏の障りありと見る。
>東洋の占いに関しては誠にイミフでお話に成らんです。
お話に成らんのは、お前さんの頭やろw 本山の管理は関西でやってるんだろ？
104で聞いてみな。
NTTへの登録も関西になってるよ。
それに最初から固定電話を置いてないんじゃないかとも思う。
電話かかってくるとうるさいからな。
本山は聖域だから俗世間とは切り離されてるの。 >>215
＞最初から固定電話は置いてないんじゃとも思う。
まさに思うですなぁ～～w
あんたの説は大間違いが立証されましたw
はじめから固定電話はあるのですが…
おまえは道場すら行かない不良信者 半端野郎だから
阿含宗の事すら言う権利がないw
おまえはクズ野郎だよw ここでいい加減なことを書くのが
おまえの阿含宗信者活動なのだろう❗
「893阿含宗本山」のクセに何が聖域だw
切り離されてるというなら おまえが当スレから
切り離れるんだ、分かったな大ボケジジイ❗ >>215
よく言ったもんだw
聖域で俗世間とは切り離されてるだとさw
コイツは基地外だからなw
まあ、おまえが何ほざこうが 阿含宗本山「総本殿」が毎日
信者が参拝できるように常時稼働していないのは不変じゃw
落慶後、25年以上経っても稼働しないw 阿含宗のものではないからw
誰のものか？
あえて言えば「893阿含宗本山」の所有だよw
阿含宗の組織は非宗教法人の「阿含宗本庁」が総括しているからなw
そこの理事長はW田長官が座ったからな、実際にはその上が
あるのか、とにかくやり方としてはレンタル料としての名目だなw
カラクリがある筈じゃね❗ そういえばブータン堂とかも建てたんじゃねえの本山に
いわば宗教のテーマパークみたいなもんだろ
お客は阿含宗信者しかいないけどさｗ 確かなことは、私のように因縁が薄れて幸せな信者時代三十年を過ごしている信者も沢山居るし、批判派みたいに修行に失敗して、それを教法の間違いのせいだと責任転嫁したいる者もあるわけです。 確かなことは、因縁解脱に成功している信者もいれば、失敗して恨みがましいことを言う批判派も居るわけです。どちらも事実です。人はそのどちら側になりたいのでしょうか。
どちら側も選ぶことが出来るのです。 >>219
自分の因縁も分からねえクセに 何が薄れて幸せだw
解脱供養やらねえ 護摩木勧進はやらねえ、道場奉仕はしねえ
積徳らしいこともせず、好き勝手にやってる おめえが
ゴチャゴチャ言うんじゃないのw 大ボケジジイがw
おまえなんかなの修行もしてねえだろうw
お呼びじゃねえよ どっかいけクズ❗ >>217
本山がレンタルでなくとも脱落したよね、魑魅はｗｗｗ 批判派てのは妄想を根拠にして日なが批判しているのだから話しにならないわけです。 死ぬまでやってるんだろうね。
そして最期は孤独死。 護摩の批判も馬鹿げています。釈迦は火界定という瞑想で火を焚いている。護摩が悪いなら瞑想で火など焚くわけがない。殺人や泥棒は悪いことなので、瞑想で殺人や泥棒をすることも悪い。護摩は悪くないから瞑想で護摩を焚くのだ 末端信者の半端もの会員さんが、いくらほざいても
阿含宗本山「総本殿」が、２５年以上にわたり 常時稼働することは
ありませんでしたw
時々レンタルする、電話番号の掲載がない、信者が常時お参りできない
それが仏教寺院の総本山なのw
桐山靖雄さんは、いつでもお参りでき、お守りも頂けるように
すると言っていたがねw
他の人の所有物じゃ 手も足も出ないわねw
阿含手品密教トリック脅迫詐欺集金宗の末端信者では
バカだから真実は見えないだろうよ。
御愁傷様w >>209
「奇形児が生まれるのは祟りのせい」みたいなことを、おっしゃいましたよね、あなたは。（ >>128 >>135 ）
つまり、わたしが内臓奇形で生まれたのは、誰かの祟りであると。
それが差別なんだよ、わかんねえのか、この唐変木のうすら頓珍漢。
この現代医療で、遺伝子の研究が進むご時世に、「祟りじゃ」とは何事じゃ。
あんたのような無神経な人の、無知な言葉に腹を立てたら、「神経が傷んだ、御仁がサエズル」ですと。
偉っそうに！手前ェを何様だと思っていやがる。
あんたの、しょーもない霊能自慢なんか、聞きたくもない。もう来るな！羊羹は自分で買え！ 「桐山・阿含宗疑惑の土地、教典、人脈」 早川和廣、宝石、１９９１年５月
実は、桐山・阿含宗の将来に微妙な翳りを落としているのが、ヤクザとの腐れ縁。
星まつりの来賓用の駐車場には、毎年ベンツ、ロールスロイス、BMWなどの高級車がズラリと並んでいる。
ナンバーをメモし、陸運局で調べると、そのほとんどがヤクザの車。
特に、地元のA会の各組の車が多い。A会系B組や、その弟格のC連合は総本山工事の口入れ人足集め、
ガードマンなどの手配を行なってきたほか、星まつり会場の"ガードを担当。
他組織からの妨害を防いできたのである。
その代償に、"みかじめ料"などを受け取っていると、地元山科警察でも見ている。
「そうでないと、あの大がかりな祭りに出店一店もないなんてことあらへんやろ?」 と、警察ものんきなものだ。
もっとも、ヤクザとの関係といえば、二年前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合の
幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所有のコンド・ミニアムにあったぐらいで、
そう驚くべきことではないのかもしれない。 >>229の続き
「桐山・阿含宗疑惑の土地、教典、人脈」 早川和廣、宝石、１９９１年５月
もともとの阿含宗とヤクザとの付き合いについては、山科の土地を初めて買ったときだといわれている。
いまの北花山の土地は、桐山氏によると、
「土地を探して歩いていたら、-突然古い大日如来が現われた。そこで、これは私にここを
サヘト・マヘト(聖地)とせよと仏が命じているのだと直観、この地を選んだ」ということだが、
これは桐山氏一流の作り話。
この土地は、もともと京都・慈尊院という真言宗のお寺が、大霊園にする予定で
名古屋のハワイ観光や、東京のシントク電気などに資本を仰いたのだが、
工事に着手できずに、詐欺容疑で逮捕されてしまった。
その間、建設を担当していた大林組によって競売に付されていた。 それを桐山が落札したのである。
「地元のヤクザが落札させまいと防いだらしいのですが、桐山は落札してしまった。
しかし、その後も彼らと伸良く付き合っていましたから、なんらかの手打ちがあったんでは
ないでしょうか。星まつりでは彼らは来賓扱いです。
京都でヤクザ連中を押えたのは京都の黒幕といわれる山段芳春という人物です。
京都信用金庫の影の理事長といわれています」 と当時を知る関西の元幹部は解説する。
だが、慈尊院側では競売は無効として、京都地裁に特別抗告の訴えを起こし、
裁判で争われることになったのだが、なぜかその後、慈尊院側で訴えを取り下げてしまった。
その陰に、ヤクザの存在が見え隠れするのが桐山阿含宗のもう一つの特徴でもある。 阿含宗本山「総本殿」は、阿含宗教義の真ん中の
アンコなのですw
故 桐山靖雄さんは「お山が後継者だ」と公言し、
阿含宗がいう(自画自賛 自己申請の)奇跡は、花山の総本山を
めぐって起きていたという教義があるからですw
「三身即一の応供の如来」の降臨現形、「火龍」「金龍」の現形
真正仏舎利の入手、安置w インドのサヘトマヘトでの仏勅
全部が総本山につながっているw 蘇りの釈尊は、インドでの
護摩で出現したと苦しい言い訳を桐山さんはしたが、
その力は、阿含宗総本山総本殿から地球の隅々にまで
遍満する筈でしたw
「ひとり一人が釈迦に成るんだ」と言って信者に大凡行をさせ
大金をお布施させました。大舞台を作って千両役者が踊り、
全世界を平和に導く、これが桐山靖雄のセリフだったw
だが、その大舞台は「みかじめレンタル料」を支払わねばならない
お荷物になってしまったのです❗
阿耨多羅三藐三菩提というブッダ釈尊の智慧は その本体から
得なければならないと桐山さんは言いましたw サヘトマヘトで
それを体験したともw その仏陀の智慧の発信源、阿含宗本山の
総本殿は数年後 落慶30年を迎えますw ですが毎日 常時稼働
しないという 厳然たる事実があります❗ つい、書き込みの流れにつられて、怒りをダイレクトにぶちまける書き込みになってしまい、失礼しました。＞ALL
つまり、心身の病気に付け入る、新興宗教のやりくちは悪質だと思うのです。 >>227
>末端信者の半端もの会員さんが、いくらほざいても
自分は幹部職員だったと言いたいのです。
つまり今でもそれを誇りにしている。
桐山さんもきっと喜んでいることででょう。 ×喜んでいることででょうｗ
○喜んでいることでしょう。 >>226
はあ？火界定が護摩だなんてはじめて聞いた。釈迦が護摩をたくわけないだろ
はんとバカ！桐山ゲイカが護摩の瞑想とか言ってたのを勝手に火界定にしちゃってよ
ンで、もってゲイカが 護摩で瞑想指導したことなど
一度もないからな、真言密教のお次第なら講義してたけどね >>233
違いますねw
やることもやらないで適当な自分教を奉じて出てくるから
いけないw 幹部も何も関係がないw
1.5来補や宝みたいなのは、半端者、同じ土俵には立てないからなw
おまえはそうやって揚げ足をとって喜べw
この基地外w
どうほざこうが、阿含宗本山「総本殿」が25年以上 まともに
稼働していないことは消せない事実w
おまえは そのことについて答えてみろw
マヌケw やはり
阿含宗の桐山管長が生きてるころの
幹部職員のお話しはリアル感あり
とても参考になります。 >>232
>つまり、心身の病気に付け入る、新興宗教の
そうだよね。
ここに書き込んでいる人たちは 程度の差こそあれ精神を病んでいる。
それは入会する前からであり
今になって一気に爆発した感があります。 >>226
こいつは謙虚さが足りないw
自分教を奉じて こうして阿含宗スレに のこのこ出てくるw
半端者のクズですw
火界定が護摩とか言い出したでしょうw
阿含宗でも言わないことを言い出す コイツの書き込みは
まさに 荒らし ですw
擁護するなら まともな擁護しろw
>>233のようなのは屁理屈というんだw
「総本殿」が25年以上にわたり まともに稼働していない事実に
ついて答えてみろよw
納得するような回答してみろw
おまえはいつでも揚げ足を取ることしか能がねえだろうw >>236
マヌケはお前だろ？
幹部職員でありながら阿含宗本山「総本殿」が25年以上
まともに 稼働していないことに気づかなかったんだからｗｗｗ >>238
会ってもいないのに 精神を病んでいるとか 知った風なことを
述べるなw ホント安易な野郎だよw
そんなことより 阿含宗の教義のアンコである、聖なる殿堂
阿含宗本山「総本殿」が、25年以上にわたり常時稼働していない
事実について述べてみろよw >>240
屁理屈はいいから、阿含宗本山「総本山」が常時稼働していない
事実について述べてみろよw 阿含宗本山「総本殿」は25年以上にわたり常時稼働していない事実。
警部員が893組織の傍系警備会社の構成員である事実。
固定電話はあるのに、電話番号が知らされていない事実。
星まつりには893組織の方々が護摩を参拝もせずに本殿に入る事実。
阿含宗開祖 桐山靖雄さんが総本殿に泊まったことすらない事実w
事実がすべて。
屁理屈こいても擁護にはならんw
ここで批判側の人間を口撃しても 桐山靖雄さんが893に
飲み込まれた事実は消せんよw
消してごらんよw 消せないからw 阿含宗および桐山靖雄さんのインチキw
「念力の護摩」もトリックインチキw
「求聞持聡明法」「クンダリーニ覚醒」も自己申告の大ウソ❗
「サヘトマヘトの仏勅」も思い込みの妄想w
「解脱供養霊視」「ネンの秘法」「召霊法」「御霊遷しの法」
すべてインチキw
「霊障秘伝十五箇条」「九星術」全部パクリでまがいものw
桐山靖雄のやってきたことのどこに真実があるんだw
一つもねえよw
きわめつけが、阿含宗本山「総本殿」が893に支配されていて
「みかじめレンタル堂」だったということ。
これで阿含宗の教義はインチキ確定、おしまいだわw >>239
回答するのは幹部職員だったお前の役目だろ？
25年以上まともに稼働していなかった事実を知ってたんだろ？
今まで騙していて申し訳なかったと末端信者に手をついて謝れ。 確かに桐山管長は
京都にサヘトマヘトを移す
京都に総本山総本殿を建てる
これを世界平和の大梵行にかかげていた、それなのに何故せっかく建てた、
やっと建てた総本殿を締め切ったままにしとくのか？お庭を造り
銅像を立て社務所を作り神社を建て
鐘を建てて何故総本殿を有効利用しないのか？
せっかく建てた、大金はたいてやっと建てた総本殿
やはり使いたくても使えない事情があったんだね
まんまと騙されちゃったのか
ルーズな管長w >>246
知ってりゃあこんなに騒いでねえだろうw
アホかおまえはw
全部パクリの王様がやっていたことだろうがw
騙す人間が悪いか 騙されるほうが悪いか考えてみろw >>247
そう みんなまんまと騙されていたわけw
知り得たのは 極一部の人間だけw
今はどういう人間関係になっているのか
知りたいものですw >>238
あのね。
「新興宗教のやりくちは悪質だ」と書いたのです。
「脱退した元信者の方々が『今も』精神を病んでいる」なんて書いていません。
わたしの言い方が荒っぽいから「病んでいる」ように思われたのなら、これは反省します。
ですが、あなたから見て、わたしと、現役？信者の宝生氏と、どちらがまともなことを言っていると思われますか？ >>220
ま～た始まったバカが、桐山開祖その人が因縁切れてない、つうのww
たかが信者ごときが、何を思い上がっているんだバーカが(笑) 箱根に変な道場建てる金あったら
総本殿買い戻せばいいのに
もう今更無理なのかな
あと、丸ボーとの黒い関係は
絶ったほうがいいね
893と仲良く付き合っていかないと
総本殿を使えなくなるなら
手放すしかないよ
893と阿含宗で総本殿共有するって
お釈迦様的にどうなんだろうか？www
ガンジーも非暴力だったし
桐山さんは
中国の天安門事件評価してたけどね
民主化の若者達をぶっ殺してもやむ終えないって。
暴力団との対応の仕方も
排除せず付き合いながら導いてゆくべきとか法話で話してたね
ふーんて聞いてたけど 京都の怪しい土地を購入するw
その際に ご霊石なるものが出てくるw
本山を建立すると言い始めるw
次にインドに行き、サヘトマヘトで仏勅を受ける❗
日本に新しきサヘトマヘトを建立せよ と釈尊直々の勅を得る❗
その前後に、応供の如来さん降臨、真正仏舎利奉安とつづくw
バブル経済でホクホクw
阿含宗総本山総本殿ついに落慶す❗
阿含宗本山「総本殿」は常時稼働しないことになるw
(ええっ！ どうしてぇ～～w 所有者が変わったのかなぁ～)
苦肉の策で「冥徳供養」を開始、ヒット商品となるw
桐山爺 脳みそパンクw 再度パンク❗
令夫人 癌でお陀仏w 三女副館長逃亡w
大ボケw 愛人裁判w・・・・・・
昨年 車椅子の上でお爺ちゃんお陀仏ねー❗
数ヶ月後にはイタコの本尊で復活w「開祖霊諭」はじまるw
今年の星まつりではビデオ九字で大復活して「エイッ」
しかし阿含宗本山「総本殿」は25年以上経っても常時稼働せず❗ >>245
そのインチキの片棒を担いでいやがったんだ、この元幹部職員は。
知らずに担いでいたのなら幹部でも下っ端の
マヌケ野郎ですｗｗｗ >>250
そりゃあ、来補 宝生をしのぐ人は ここにはいませんねw >>254
下っ端のマヌケで結構
W田長官やF田ホーム館長のように 事実を知りながら
大ウソをつき続ける人生でなくてよかったと思うw
片棒を担いだのは 忸怩たる思い。
しかし今も騙され続けている人々がいる、うすうす知りながら
従属 隷属しているクズ野郎もいるw
それに比べれば来補なんかは無縁の人だと思うw >>252
893との関係は絶ったほうがいいのは 当たり前ですが
そうもいかないのですw
本山は阿含宗の教義のアンコだからですw
また星まつりができなくなってしまうw
サヘトマヘトでの仏勅が嘘になってしまうのですw
桐山靖雄さんの正統性主張は、釈尊直々の伝承(仏勅)を受けた
という これだけですからw 密教界では伝法灌頂云々でもめた
ので、桐山さんの宗教者としての正統性は仏勅だけw
総本殿を押さえている893さんと縁があればこその
星まつりなのですw
どうも急な話ではなく、893との密約があったようにも
思いますが・・・・・ 桐山さんは、誤魔化しながら、信者からお金をもぎ取らなきゃ
いけない境遇だったから 相当大変だったと思うw
周りも逃げ出したり お陀仏になり、孤独で愛人しかいなかった
のだと察しますw
脳みそパンク再度w 自業自得ですが、大ボケでヨボヨボにw
脳みそ開発を力説していたのに 自分の脳みそが崩壊w
多くの人を巻き添えにしたロクデモナイ人間でしたw やはり阿含宗本山総本殿
893と桐山さんのあいだで
何か契約があったのかもしれませんね
阿含宗は893の臭いがプンプンします
桐山さんもどこか893の雰囲気がありました
http://i.imgur.com/0Wxe8He.jpg >>259
そうなんですよねw
893の匂いがプンプンするw
その一つに密教書院から出た、照真秘流の書の謎の出版という
ものがあるw
桐山靖雄さんの師匠は怪僧 北野恵宝氏で、この人が大白身法は
自分が伝えたものだと言って、桐山観音慈恵会の信者を搾取しようと
した事件があったw
すると当時の仏教誌 大法輪に広告が出たw
照真秘流の伝書(占い方面の書)が出るという内容だった。
版元は密教書院で品川区平塚。
桐山さんは法話で「北野さんは照真秘流の宗家を名乗っているが
この通り 昭和初期に興きた新興密教であって 北野さんは宗家ではない」
そういう趣旨の話をした。
師匠の北野さんともめている矢先に、タイミングよく出版され
広告も出たw しかしその出版は、著作権も無視の海賊版出版で
密教書院も実は存在せず、広告の依頼人も架空で お金だけは
支払われたという。(後で架空と判明)
実際に品川区のその住所に行っても そのような出版社はなく
昔もなかったのですw
桐山靖雄さんの闇、893的なところは この事件でも表現されて
いますw しかし
私が先祖のために支払った
○千万円
阿含宗の三身即一応供の如来様に
捧げたつもりだったのですが
893へのレンタル上納金として
使われちゃった可能性ありますね
ということはひょっとして
如来様からの功徳のお返しは無し
ということでしょうか？
先祖供養詐欺？
これは大変だw
金返せ💥 しかし
弁護士とかたてて
折り合いつけて
解決しないと
阿含宗の総本殿が
893と共有、共同運営とか
893から総本殿をレンタル使用とか
聖なる教団阿含宗としては
ありえないことだよ
893と仲良しってヤバ過ぎるw >>246 神も仏も名無しさん 2017/08/11(金) 21:28:36.56 ID:O9Uk1HVq
>回答するのは幹部職員だったお前の役目だろ？
>25年以上まともに稼働していなかった事実を知ってたんだろ？
>今まで騙していて申し訳なかったと末端信者に手をついて謝れ。
この書き込みをしたID:O9Uk1HVqは、現役信者でない元信者だが反批判派の擁護側の
ペテン大作さんではなかろうかと思うのだが、この元幹部職員に対して共犯者であった
ことをなじる気持ちについては、元幹部職員でない私が認めるのもおかしな話だが、理解できます。
つまり教団が桐山さんを筆頭に信者を騙す側であったことを認めたわけですから。
これが一番大切なことで、元幹部職員をなじったとこで、その大本の桐山さんまでは
絶対に擁護できず、批判の対象となります。
まさに桐山は全信者に手をついて謝れと言ったことに等しい。
和田さんですら当初はレンタルの事実に気付かなかったそうだが、ある時点からは共犯者になった。
共犯者だけなじり桐山さんをなじらない人は普通ならば考えられません。
桐山さんはこの北花山購入当時から893のいわく土地であることを承知で入手した。
入手にあたる契約でレンタルとなった。
乗っ取られたのか、最初から挫折していたのか？
どちらであれ、それならば、深山さんが書いているように手放してやり直す手もあったはずだ。
しかしそうしなかったのは、広大な敷地の本山を自分のものにして誇示したいという
願望があったからだ。
だから阿含宗本山というアゴン宗ではない団体が阿含宗を名乗る歪な所有となったのは
893でなければ有り得ない話です。
893が桐山軍団から甘い蜜を吸い取ることに特化した団体が阿含宗本山です。
これを桐山さんが了承した。
了承した桐山さんは被害者ではない。
我々を騙した加害者、首謀者に他ならない。
だからここに怒りの矛先を向けるべきです。
ついでに元幹部職員の加担責任も追及してかまわないから。 明後日から３日間がお盆期間です。
京都北花山でも盂蘭盆会万燈供養が行われます。
和田将軍や深田ホーム艦長が万燈を見て回るのでしょうか？
桐山さん亡き本年どれだけあの山の上に集まるのだろうか？と思っていたが、
万燈を申し込んだ施主の皆さんはぜひともお山に参拝されるとよろしい。
なんと言っても阿含宗本山に掲げられているのだ。
アゴン宗がその893組織にいちいちレンタル料を支払って挙行するこのイベントだ。
あなたが出したささやかな回向料もささやかながらその本山さんを潤すのに役立っている。
その現実をどうか自分の目で確認して実感して欲しいと思うものだ。 元阿含宗の会員としては、知人友人もまだ教団に在籍してますので
まともなってほしいという思いはありますw
桐山靖雄さんはインチキ野郎だったということで解散が望ましい
のですが 解散は無理でしょうから、まともになってほしい、
893とは手を切ってほしい、そう思うことはありますw
ですが、阿含宗は桐山靖雄さんのはじめた宗教で、 はじめから
893系統の出入りがちょいちょいあったのは事実で、W田長官さんも
京都の大物 山段氏のことを「教祖様です」とか よいしょしていたと
いうことだから、そういう系統との縁切りは桐山靖雄では出来ず
W田長官にも不可でしょうw
桐山さんは一宗を立てて、京都に総本山を作る夢を見たのでしょうw
893と付き合ってでも 世間を見返すために総本山を作りたかったw
こう考えれば、すべて必然で、落慶式がゴールだったのもうなづけるw
そんな夢のために 周囲も巻き込んで 信者を893宗教奴隷にして
しまったw これって小説になるようなネタですよw
ですから、阿含宗がまともになることは難しいということでしょうw
狂った台湾の大富豪信者でもいれば 買い戻しも可能かもしれないが、
日本の信者では無理だと思いますw 東京道場のＦ原職員は
阿含宗が
京都に総本山総本殿など
建てられるはずがないと言って
辞めていったそうですが
本当だったんですね！
素敵な職員でしたw
http://i.imgur.com/AllAkim.jpg 阿含宗というのは まさに独裁で 桐山靖雄さんが活動していた時には
ほとんど独断であって、会議もなければ 審議にかけるなどないw
大きいことほど秘密事項になってゆくw
一宗の開祖、京都に総本山を建立する❗
この為の悪魔の盟約を桐山靖雄さんはかわした可能性大ですw
本当は誰にも言わなかった秘密事項、すなわち「893阿含宗本山」の
完成ですw
F原職員は、桐山靖雄さんのことをバカにしていたし、早く死んで
しまえばいいのにと口にしてたねw
運命学も桐山は大したことはない、俺のほうができると話していたw
早い時期にやめて正解だったのでしょうw もう一つw
阿含宗出版局にM澤さんという人がいましたw
彼は阿含宗の総本山総本殿について
「これができたら阿含宗はどのように飛躍してゆくのか、
どのような活動を展開してゆくのか？」という質問に対して
「えっ！総本山(総本殿)できたら！ 何にもないよ
何があるのかしら？ もうそれで終わりだよw」と答えた❗
W田長官のことも
「W田さん！ダメだよw W田さんは勉強してないもの❗」だと。
結構当たっているけど、早々去ったw
893関係の出入りのことも指摘していたw
そして昨年には 当事者 桐山靖雄さんもお陀仏になりましたw Ｆわら職員、
桐山管長早くちんで欲しい発言
笑えましたwwwwww
へ～
あの方があの時そんなこと言ってたんですか～爆笑Ｗ
私はその頃はまだまだ洗脳されてて
桐山管長神々しく後光がさしてました
側近として近くにいると
正体がわかるんですね！
>>267
あの桐山管長をバカにしていたとは
ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
なんとも
正解だったのでしょう 運命学も桐山はたいしたことない、
俺の方ができる（爆笑）www
>>267 近くにいる人ほど
その人の正体がわかるものですね
Ｆ原職員も桐山さんが解脱した仏様とは
見てなかった、
おそらくＷ田さんも思ってないでしょう
Ｆ田坊主さんはどうか知りませんがＷ
しかし
あるいは
桐山さんはあの京都のド真ん中に土地を購入した時点ですでに893と関係ができていたのかもしれませんね
総本山を建てるのが最終目的だった！
なるほど
そうだったのかもしれませんw Ｗ田さんは勉強していない、うん確かに（笑）
>>268 三女のスミコさんも
後継者を辞退して
桐山さんから離れて
他宗の男性と結婚しました
もちろん三女のスミコさんも
桐山さんを父としては見るが
解脱した仏様とは見ていなかったのではないでしょうか？
側近やごく近くにいる家族が
桐山さんを解脱した仏様だと本心からは認めてないのに
遠くで眺めている熱狂信者は
スキスキ大スキ洗脳状態です
桐山猊下の法がきっと私を輪廻転生
素敵な世界に導いてくださる♡
にちがいないと思っている
早く気づいて欲しいものです。 >>258
脳みそ破壊！大崩壊！
脳障害の因縁の恐ろしさを
身を持って示していただいた
桐山管長猊下に
合掌。
http://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg >>215 神も仏も名無しさん 2017/08/11(金) 17:47:25.36 ID:wfq3SuqC
>本山の管理は関西でやってるんだろ？
>104で聞いてみな。
>NTTへの登録も関西になってるよ。
>それに最初から固定電話を置いてないんじゃないかとも思う。
>電話かかってくるとうるさいからな。
>本山は聖域だから俗世間とは切り離されてるの。
なぜ聖域を俗世と切り離さなければならないのだ？
世界遺産登録の沖ノ島などはたしかに切り離されているが、アゴン宗では総本殿における
初護摩やら毎月の冥徳祭では、通信手段を駆使して全国に発信している。
また桐山さんは総本山が出来てもガランドウではいけないと言っていた。
聖域なんだから沖ノ島のように静寂を保ってなければならないなんてことは説いていない。
常に賑わってなければならない。
警備員もいるのだし、当然固定電話はあるが、警備員以外の職員らが常駐しないのならば
その期間だけ関西総本部に転送されるように設定すればよい。
だいたい一般企業だって夜間警備員を配置していない所は夜間誰もいないのだ。
本来ならば常に泊まり込みの修行者や僧侶が日夜瞑想を行い、管理もされていなければならない。
電話（番号）なんて最低限の条件ではないか？
電話があるのに電話番号を公表しないとは、本山の所有がアゴン宗ではないという
問題よりも、いつ電話しても警備員しかいないということで、要するにガランドウの
証明を信者に示したくないという意図もありましょう。 本山の管理がどうのこうの、三女がどうのこうの、くだらない話しだろ。仏教の本質には関係ないだろ。本質論ではかなわないから、ゴシップ論で対抗というわけだな。 桐山靖雄さんは、常々「腹芸ができなきゃならん」ということを
述べていたw 記憶にある方もいると思いますw
その腹芸の最たるもの 一番 秘密事項を含んだ裏腹の腹芸は
「893阿含宗本山」との盟約だった⁉
こう考えれば、阿含宗本山「総本殿」が、落慶法要後に即レンタル化
した事実も説明できるw (落慶後 25年以上も常時稼働いてないわけです)
私たちの理解ならば、桐山さんは総本殿落慶後に 自分の作ったものを
失ったから相当にショックだと考えるが、桐山靖雄さんという人物は
893的な人間なので そんなものではないw
ある時点から 893組織や銀行金貸しとの話し合いで、今の結果に
つながる手打ちがなされていたw そう見るのが妥当ですw
893に乗っ取られたどころか、裏腹の腹芸で 阿含宗総本殿の建立を
成し遂げ、レンタル化も盟約済みだった❗
本当の真相はコレなのではないか？
うろ覚えで 思い出せないのだが、桐山靖雄さんのそういう表情というか
表現というか、それを匂わせるものがあったと記憶しているのだが
月日が経ちすぎて思い出せないw >>276神も仏も名無しさん2017/08/12(土) 08:37:54.28ID:cwng2luh
＞ 本山の管理がどうのこうの、三女がどうのこうの、くだらない話し
＞だろ。仏教の本質には関係ないだろ。本質論ではかなわないから、
＞ゴシップ論で対抗というわけだな。
おまえは完全に逃げているぞw
仏教の本質とかいうのであれば、阿含宗批判スレに出てくるな❗
おまえは深山さんやユビキタスさんに相手にして貰いたいから
ここにきて趣味のように書いてるんだろうw
仏教の本質を論ずるスレを建立してひとりでやってろよw
マヌケ野郎❗ クソジジイ❗ 基地外妄想ボケ爺❗
阿含宗批判スレの擁護派で出てくるなら いっぱしのことを
教団でやってから出てこい。おまえは自分教を仏教だ、阿含宗だ、
桐山師だ、という言ってるだけだろうがw 違うかボケ爺❗
おまえは総本殿の管理の話にスレ変えて 自己満足しているが
「893阿含宗本山「総本殿」の話は、阿含宗の教義のアンコなんだぞw
自分教のおまえは半端もの信者、末端クズ野郎だから そういうことが
理解できねえのだよw そうやってスレ妨害してろw
どんどん阿含宗信者の低レベルの様を宣伝してろ❗
1.5来補おめえや 宝生は 「阿含宗信者の低脳さ広告塔」なんだぞw
少しは世の中に貢献しているぞw 喜べ *\(^o^)/* そうそう、件のT中課長は、京都府庁ではなく京都市役所だった
ように思うw 訂正しますw
上司で先輩がSノ宮局長で、元山科区長。地元のM下氏？に
可愛がられて山科区長になった人物。E助交際していたという
噂も尽きず、目撃したという人もいたw
さらには会員で色気のありそうなご婦人を見ては
「ええなぁ～」とか言っていたエロ爺であるw
ちなみに歌手の瀬川瑛子のファンでもあったw
「わしも伝法会出たでぇ～。マナーとして出たんや マナーとしてな」
こいつが選挙応援でしくじった T中課長の面倒を見た。これもすべて
故Ｓノ宮の上にいる人間たちからの差し金ですw
ですから あのW田長官ですら、このT中課長とはうまくやろうとして
いたw
阿含宗を牛耳ろうと目論むW田長官としては、阿含宗の背後にいる
関連の連中のほうが怖い存在なのですからw
このT中課長が、総本殿に関しては、
「(何かする時には) 許可取らなあかん！」とか言っていた❗
その許可を出すのは 阿含宗管長 故桐山靖雄さんでもなければ、
W田長官さんでもない、893阿含宗本山さん(「総本殿」所有者) だった
のだ❗ 阿含宗本山の付属の建物、庭園整備、看板設置、銅像安置、
菩提樹奉安、真正仏舎利(というもの)安置、仏像安置 等々は、
させてもらえるけれども、行事で使う時には
「みかじめレンタル料」発生、月々の基本料金アリ、
総本殿扉開け閉め等坊主型が為す、いまの総本殿の状態は
すべて桐山靖雄さんが悪魔の盟約をしたことで成った必然
だった❗
そのことを知ったW田長官は、「総本殿お掃除会組織構想」が
頓挫、総本殿奪取どころか 総本殿には執着しなくなったw
建物は許可を取って建てさせてもらえるけれど、使用には
許可 お金がいるw 自分たちでこしらえたのに 自由に使えない❗
新サヘトマヘトから発信される筈だった阿耨多羅三藐三菩提の
バイブは何処に行ってしまったのでしょうか？ へーーーえ！
すげー話しだねー➰
893阿含宗本山恐るべし
(注)阿含宗本山とは我々の魂の家阿含宗とは全く別組織でありますw
全て阿含宗が買い取りすることできないのかな～
あ、金がないのか、阿含宗は、笑
桐山猊下が893に騙されてかわいそう
というより
桐山靖雄は893と組んで総本殿を建てた
というほうが正解か？
京都のド真ん中にあんな土地があり
その土地を当時無名の阿含宗が手に入れられたことじたいが奇跡だと思っていたが
地元の893が最初から絡んでいたのなら
理解できる。
最初から桐山靖雄は893と仲良くつるんでいたのか？
なんか笑える、てか怖いwww 桐山靖雄さんは、ああ見えても囲碁の腕はありますから、
そういう観点から、893組織や銀行金貸しとも付き合いながら
できる一手を考えていたのでしょうw
平成3年の総本殿落慶のあの時点では、これ以外に阿含宗本山を
のこす道がなかったw 盟約が為されていたから 総本殿落慶にまで
こぎつけた。だがその盟約をなんとかしたい。
月々の基本料金、行事のみかじめレンタル料、相当な支払いの中で
囲碁の桐山杯、月々の冥徳祭、各行事で誤魔化し、
次々と施設や付属のものを立て、阿含宗詰め将棋を展開したw
大仏、霊廟は自前で 釈迦山大菩提寺の看板を付け、徐々に
侵食。だが893組織だってプロですから そう簡単には料理できないw
だから、要は銭なんだよ銭❗
銭さえあれば買い戻せるんだよw
桐山靖雄さんは囲碁の途中で御陀仏で、変わって打ち続ける
才覚のあるやつはいるのでしょうか？
阿含宗本山「総本殿」 みかじめレンタル化なんて職員でも
ほとんど知らないと思うよw そういえば
阿含の星まつり
テキ屋が全く寄り付かない
これも893のご利益かw？ 横レスになりますが、Ｆ原元職員にレンタル総本殿について謝れという
ペテン大作さんらしい書き込みがあったが、それって変ですよ。
Ｆ原元職員は総本殿が完成する前後に辞めている。
職員だった時代にレンタルだなんて未来の事を知るはずがない。
彼は総本殿を作るのに呼びかけた責任はあるだろうが、
レンタルの件については責任はありません。
ペテン大作さんは自分の間違いは絶対に認めずに屁理屈を並べて逃げるのに、
他人にはこうやってインネンを付けて激しく追及をする。
さすがは辞めても桐山さんと共鳴するだけあって、自分の事は
口をぬぐい棚に上げて、他人を責めるなど、桐山さんの愛弟子ですね。 桐山靖雄さんは、
物書き崩れですから、本を書くことを至上としていたw
「原理」「秘密」「入門」、本のタイトルにこれらの文字が
ありますw
「入門」に関しては、「密教入門 求聞持聡明法の秘密」
「密教占星術入門」「求聞持法 瞑想入門」ですw
桐山宗教はシャカの成仏法を説くとは言え、基礎は密教、
占星術、求聞持聡明法であることは明白です。
そもそも入門書というのは、最奥義に到達している人にしか
書くことができないものですw
入門で教えたことが そのまま奥の奥になっているw
入門で教えたことが 奥伝皆伝に至ったときに 本当に生きてくるw
桐山靖雄さんの場合は、入門書と言ってもパンフレットなのですw
筆下ろしもなければ ピンキリがない。本と末が無い。
空っぽなのですw そうなっているのは桐山さんが頭でこしらえた
妄想の教えだからw
仏教のピンとキリは成仏法だと桐山靖雄さんは生前に力説したw
だがその元になる「求聞持聡明法」の修行をするには「場」が
なければならないw それが求聞持道場であり、これを作って
いれば、また自由に本山を使用できれば、お山が後継者という
言葉も真実味があったw
入門書は単なるパンフレットで、修行の根拠の「場」もなく
聖なるバイブを発信する本尊のある根本堂すなわち「総本殿」は
自前ではなく 「893阿含宗本山」さんの所有物。
窓口さんは 弁護士さんでしょうから、直々には89系の方々は
出てこられないと思います。
人材輩出の「入門書」、「場」、これらが無いことは、
阿含宗の致命的なところですw
桐山宗教インチキ小説を信じたとしても、彼の残したものは
自分が言っている最低限も満たしていないということですw
阿含宗の総本殿を取り戻すためには、銭と人と度胸がないと
叶わないでしょう❗
桐山靖雄さんの説いた教義が本物なのかということが
「893阿含宗本山」悪魔の盟約疑惑の次に出てくる問題ですw この四半世紀の状況を見る限り、総本殿のレンタルは完成した後の話でしょう。
ヤクザが総本殿を作ったとは思えない。
彼らはもっと巧妙で頭が良い。
ヤクザは桐山さんに借金をさせて、桐山さんに総本殿を造らせた。
工事関係はすべて彼らを通させることで甘い汁を吸い、しかも完成したら、
宗教法人の法律を巧みに悪用して、合法的に乗っ取ったのでしょう。
莫大な借金だけ桐山さんに残り、完成した総本殿はヤクザの物になった。
うまい！
トンビに油揚げを盗られるという諺そのまんまです。
桐山さんよりもヤクザのほうがはるかに頭が良い。
ヤクザの頭の良さはこれだけではない。
総本殿を盗られただけなら借金を返して出直せば良いだけだが、
総本殿は母屋だから使わないわけにはいかない。
星まつりなどの主なイベントは花山でしないわけにはいかないからです。
ヤクザは桐山さんに首輪を付けて逃げるに逃げられないようにしたのです。
これもうまい。
桐山さんの骨の髄まで一生しゃぶりつくそうというのです。
桐山さんは自分の物ではない総本殿の借金を返しながら、
しかも、レンタル料金を払い続けて使うしか方法がない。
だから桐山さんは必死に信者に鞭を当てて集金しようと、冥徳供養など
お得意の霊感商法の新商品を開発して努力した。 桐山さんは自分で作った総本殿という杭につながれて、
その周囲をグルグル回るしかなく、お金集めをさせられ、
しかも、そのお金をヤクザに吸い上げられた。
桐山さんは逆境に強く、転んでもタダでは起きないガッツの持ち主だが、
年齢も年齢で、1996年にはついに脳梗塞で倒れた。
長年の美食飽食のツケで糖尿病から脳梗塞になったのだが、
同時に、こういう精神的な面での抑圧が病気を悪化させたともみられます。
たしか、桐山さんは抑圧の解放瞑想の達人を自称したような気がするが・・。
借金は、どんなに高額でも額が決まっている。
だが、桐山さんの場合、無限です。
銀行から借りた借金を返し終わっても、ヤクザへの支払いが終わらない。
総本殿のレンタル料金を払い続けなければならないのだから、
金額の決まっていない無限の借金の中に組み入れられたようなものです。
つまり、奴隷や家畜状態です。
生きている時から家畜状態なのだから、すでに彼は三悪道の畜生界に堕ちていた。
桐山さんが「千景がいないとさびチい」と言った言葉も
こういう桐山さんの悲惨な状態を見れば、涙無くしては聞けない。
ヤクザの脅しとＷ田さんの仏頂面ばかりでは人生の楽しみが何にもない。
たまにはエロいＥ川さんと楽しくすごしたいと思ったのでしょう。
だが、それがまた新しい災いを作り出し、もっと事態を悪化させた。 脳梗塞が進み、現状認識ができなくなったのは桐山さんにとって幸いだった。
だって、見てごらんなさい、桐山さんの晩年て悲惨な状態ですよ。
最大の望みだった総本殿が完成と同時に他人から騙し盗られ、
そればかりか、ヤクザから総本殿に首をつながれて、一生奴隷状態で働かされる。
教団は信者数を減らし衰退の一途、糖尿病と脳梗塞で身体はヨレヨレで、
数少ない慰謝だった愛人からは下半身を全国の皆様の前に露出させられた。
ヤクザからも、Ｗ田さんからも、Ｅ川さんからも逃れられない。
桐山さんが愛染明王に必死に縁切りを願った気持ちも理解できるではありませんか。
霊能者からの、桐山さんの前世の一つが宿場町で博打や売春や祭で
もうけた親分だった、という話を思いだす。
話が本当かどうか別として、女性を縛り付けて売春をさせていたことと、
今生でヤクザに首輪を付けられて一生貢がされたのとは因果応報のように見える。
八十才という高齢になってからのスキャンダルも、女性を性的に
利用したことの因果応報とも見える。
信者さんたちはどう思っているか知らないが、私はＥ川裁判が起きた時、
自分が信者でなかったことを心底ホッとした。
自称解脱者の八十代の教祖が愛人に裁判に訴えられたなんて、
信者にとっては耐え難いほどの「恥辱」です。
若い頃ならまだ大目に見ても、裁判がおきた2009年は桐山さんが88才ですよ！
88歳の仏陀様が愛人から裁判に訴えられる！
新興宗教の教祖の女性問題は枚挙にいとまがないが、
この年齢で愛人に訴えられたなんてさすがにいないでしょう。
ヤクザから首輪を付けられ、愛人からは股間を蹴り上げられ、晩年は悲惨だった。
これが桐山さんの大々運気の現実です。 桐山靖雄さん作成の教義が本物かどうか？
桐山さんの説くところは
①因縁解脱成就
②大神通力獲得
この二つはセットですが、悪因縁をある程度切らないと
高度の密教修行 成仏法の修行はできないと説く。
①の因縁解脱ですが、桐山さんご本人が脳梗塞になり
「脳障害の因縁」を出して因縁アリアリ 切れなかったことを
証明してしまいましたw
奥さんのたちさんも 癌で御陀仏で「癌の因縁」が切れずでした。
(奥さんの癌死は桐山さん自ら述べているw 誤魔化せませんw)
桐山宗教の因縁解脱はできないし、インチキ確定です❗
まあ元々 仏教に因縁解脱なんかいうものは無いしw
②です。
神通力獲得ですが、その最たるものが求聞持聡明法による
知能アップです。桐山さんは「密教入門 求聞持聡明法の秘密」
の中で、自分の求聞持脳はそのピークが90歳ぐらいの時になると
述べていましたが、どうでしょうw 現実には脳みそパンクで
「脳梗塞」で大ボケ認知症老人と化しました。
これで桐山宗教の説く 大神通力獲得も妄想の所産インチキと
判明しましたw
降臨写真とか個人の体験談なんかどこにでもありますから
そんなものはどうでもよいw ちなみに焚き火して写真バシバシ
撮ってみてください。確実にそれらしいのが撮れますw
観音様の形なんかいくらでも撮れるw
桐山靖雄さんのことで感心することは、囲碁がある程度できた
ことぐらいでしょうw 著書も今では陳腐でいい加減なものが
随分ありますw >>287-289
深山さんの記述。これを見ますとこれが真実かなと思うw
晩年は悲惨な状況w これは確実にそうだったのでしょうw
キツイことから逃げたい、この精神的なものが脳梗塞の
発症の原因の一つになり、現実から逃げたw 人間の生存本能に
もとづく「脳みその崩壊」❗
ですが やはり 信者の気持ちなんかを踏みにじってでも
「総本殿」を建てるw 893組織の軍門に降り、信者を家畜にしてでも
オレは阿含宗総本殿を作る という893的な部分は桐山さんに
あったのではないでしょうか？
桐山靖雄さんは相当ずうずうしいですから。普通じゃないですから。
しかし、893の「しのぎ聡明術」のほうが「桐山聡明法」より
巧みだったということは、紛うことなき事実だと思いますw なるほど 総本殿を建立してゆく上で、工事の関係などに侵食
ここまでは工事が終わって銭を支払えば済むことだから安泰で
桐山さんも893組織や銀行金貸し、関連一切に感謝していたわけだ。
問題は次の段階で、どうやって宗教法人を巧みに使って 法的に
入り込んだのかというカラクリですねw
893組織の乗っ取りの瞬間。
これはやはり、返済の焦げ付きですかね～～。
宮大工の仕事料がすごい金額だとか言ってましたが、
具体的なしのぎのカラクリを知りたいものですw
その後は冥徳祭などでしのぐ方式を考案しましたが、
「しのぎレンタル料」のエンドレス地獄、893は取れるところからは
骨までしゃぶり尽くすとは聞きましたが、かつて自分がいた宗教団体の
上に そのようなことが展開されていたとはw 阿含宗総本殿が落慶して、桐山さんは、
「オレは成仏したから これで引退するw
本山に関しては、面倒見てくれたところが管理しているから、
諸君はそこと話し合ってくれw
オレはこれからヒマラヤか富士の秘密仙界に入って即身佛になるから
あとは頼む」
とか言って消えてしまえばよかったのにw
あんな本殿 誰も買う人はいないから、安値で売りに出されるのを
待てばいい。
だが893は、オレオレ詐欺だの振り込めだの 下っ端にやらせて
巧みな手段を考えつくのには長けているから、阿含宗信者は
「総本殿」はあきらめるしかないかw
もしくは「893阿含宗本山」の宗教家畜 隷属信者としてとこしえに
やって行くしかないか？
一番いいのは、退会して それこそ「縁切り」することw
これが一番です❗ これからは
阿含宗総本山総本殿建立基金
ではなく
893阿含宗本山総本殿建立基金
と改めなければなりませんw 批判派がどんなに焦って妄想ゴシップや悪口言おうとも、阿含仏教は世に知られてしまった。もはや小乗仏教だという貶めは通用しなくなったのである。大乗仏教だけでは通用しないのである。阿含経を取り入れたら生き残れよう。 >>285 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2017/08/12(土) 10:34:06.09 ID:m5cjgaZR
>横レスになりますが、Ｆ原元職員にレンタル総本殿について謝れという
>ペテン大作さんらしい書き込みがあったが、それって変ですよ。
>Ｆ原元職員は総本殿が完成する前後に辞めている。
んー・・・少し違うと思います。
ペテン大作さんではないかと思われる人は、次のようにレスしている。
>>246 神も仏も名無しさん 2017/08/11(金) 21:28:36.56 ID:O9Uk1HVq
>>>239
>回答するのは幹部職員だったお前の役目だろ？
>25年以上まともに稼働していなかった事実を知ってたんだろ？
>今まで騙していて申し訳なかったと末端信者に手をついて謝れ。
このレスの相手の>>239とはＦ原元職員のことではないと思う。
言わば古い名前が中沼源太郎元幹部職員その人に謝罪を要求したのだと見ます。
アンタも最初から知ってたわけでなく、途中から気付いたのだろうが、それにしても
途中からはそれと知りながら沈黙を守っていたのは、共犯者として信者を騙してきた
ことに相違ないだろう？という容赦ないツッコミです。
Ｆ原元職員でなく中沼元職員を非難しているとあらば、それは正論的なものもあるのだから
私はその気持ちも認める代わりに、ならば共犯者でなく首謀者を思い切り非難すべきだ
と主張したわけです。 >>295神も仏も名無しさん2017/08/12(土) 12:24:20.63ID:MM890XXf
＞批判派がどんなに焦って妄想ゴシップや悪口言おうとも、
＞阿含仏教は世に知られてしまった。もはや小乗仏教だという
＞貶めは通用しなくなったのである。大乗仏教だけでは通用しない
＞のである。阿含経を取り入れたら生き残れよう。
焦ってないけど。
妄想野郎はアンタだよ。
阿含経と阿含宗は別だなぁ～～。
阿含経に「オレは一生護摩を炊く」なんて教えはないねぇ～。
大乗仏教が嫌なら おまえの檀家の寺の住職に そう伝えてこい！
自分で阿含経取り入れたつもりで頑張って生きて行け。
分かったら のこのこ出てくるんじゃないぞ！
気をつけてホームに帰るんだぞw
もう来るんじゃないぞ、いいな❗ ユビキタくんは己の勘違いに気づいたかな？岩波仏教辞典の煩悩と苦の語の説明を何度も読むことです。煩悩を断ずることが大乗仏教の思想であり、大乗仏教の悟りだと書いてあるよ。初期仏教の最大の課題は苦の超克だともね。 つまり、大乗仏教は煩悩滅だけが目標であり、阿含仏教は煩悩滅と業報滅が目標なわけです。深山くんに、うまうまと騙されたわけです。
これも桐山教法を理解していなかったからです。中途半端な理解だったからです。 >>298
指名されても困る。
レスするもしないも私の自由だ。
私は基本的にあなたの以前に反論済みの主張は読みすらしない。
今レンタル総本殿、893管理の阿含宗本山の話題に盛り上がっているが、
別にあなたもこの話題に乗ることも要求はしないし、違う内容の書き込みをするのは
あなたの自由だが、とにかく私にレスする義務もないし、今後も読む義務はない。 >>299
理解力ゼロのバカが、ま～た出て来たw
桐山は煩悩丸出しで、業報(因縁)滅出来なくて脳障害の因縁ww
たち夫人はガン死した。
偽阿含桐山外道宗のインチキ修行法では因縁は切れな～～～い。
分かったか、お前の頭では無理かw >>287-289
深山さんの記述で思い出したことがあるw
昔、織田無道というインチキ水晶霊視禅坊主がいましたよねw
あいつはある犯罪に加担して御用になったw
それは霊園墓地造成事業にまつわる 原本不実記載だったと思う。
織田が手を組んだのが、東五反田を仕切っていた、稲川会の碑文谷
一家で直参の大親分 T川会長だったw
この人も織田と組んで逮捕された。知人がこの近くに住んでいて
刑事さんが、T川会長さんを見なかったか、周囲をしらみ潰しに
まわっていたと述べていたw
阿含宗開祖の故 桐山靖雄さんは、御堂本山・柏原霊園の法主様
でもあったw やはりここも御堂本山で「本山」なんですw
御堂本山の落成の折、わざわざ東京からM組のM野阿含宗顧問が
来て、三揃いのスーツに 白い長～い襟巻き首からかけて(膝下まで)
阿含宗坊主型職員に檄を飛ばしていた❗
お墓事業成功させにゃあかん ということで。
織田の事件も、御堂本山も、阿含宗本山も 同一ラインの
いわゆる893の「しのぎ 」なんじゃないのか？
このままでゆくと阿含宗はいずれ立ち行かなくなるのは、
必定だねw 御堂本山もレンタルなのか？
いつの間にか所有会社も
変わっていますね。 開祖墓陵への納骨式もまだしてないよね。
建立当時、キリちゃんお墓入りたがってた
のに・・・レンタルでキャンセルしたか？ ユビキタくんは、智恵のことを、観察して知ると、レスしたが、全く違うのです。これでは議論するレベルではない。議論がすれ違うのは当たり前の話しだね。観察して知ることは知識という、智恵ではない。 ユビキタくんは、知識と智恵の違いを理解することです。仏教の勉強はそれからですね。先ず、国語辞典的な知識と智恵の違いを理解することです。それから仏教でいう智恵とは何かを瞑想することです。 桐山師も般若心経瞑想本で、知識と智恵の違いの説明に苦心していた。冒頭で一休禅師の頓智話などを持ち出してね。それでも理解させることは困難なのですね。ユビキタくんなども全く分かってない。深山くんのカモになるわけだ。 正確には、御堂総本山 柏原聖地霊園 だったねw
阿含宗開祖のお墓がありましたねw
私もあそこに入るからとか言ってましたw
でも桐山さんの性格からすると 少しイメージが
違いますねw
彼は巨大な仏塔を所望するような人だからw
そのうち桐佛舎利塔とかどっかに作って
第二の応供の如来 降臨現形仏舎利塔とか言い出すんじゃ？
あっ！そうだ！
関西総本部の駐車場だよ❗
あそこに作って新本山にする、でも星まつりができねえか？ 柏原聖地霊園も893本尊の
レンタル本山なんですか？ 阿含信者は全員、柏原聖地霊園
は、阿含宗の私物だと思って
大きい顔してたが、一部レンタルだと
知ったらビックリするだろな。 なんか、星まつり会場下に墓場
(福寿墓陵)を造り始めたので、
おかしいなと思っていました。
他社の土地では、金が掛かるから
当然そうするわな。 兎に角、柏原霊園を阿含宗区画を
買えば、異常に高過ぎだね。
他の区画と比べたら、5倍以上は違う
と思うよ。 墓はね、
全てが阿含宗の経営かと思ったら違ったね
墓石や土地や管理は別会社経営
阿含宗は供養料、修法料でガッポリ稼いでいるＷ >>309 神も仏も名無しさん 2017/08/12(土) 21:13:47.79 ID:d8cLB/S5
>正確には、御堂総本山 柏原聖地霊園 だったねw
そうです。柏原聖地霊園は、御堂「総」本山です。
こちらこそ総がついて総本山で認可されている。
私は阿含宗本山が法的には総本山を名乗れない理由をいろいろ考えました。
総本山とは他の本山の上に立ち、総まとめをする寺院です。
しかし阿含宗にはそもそも他の寺院なるものがない。
いや、古い寺院建築ではないだけで、大日山金剛華寺とか名称はあったし
加賀市動橋の北陸道場を皮きりに宗教法人に認可されたが、深山さんの書いているように
単立の法人ばかりで包括宗教法人とは認可されていないのだが。
ともあれ他の寺院もないのにそれを束ねるような総本山という名称は法的に認められないのかな？
とも思いました。
しかし御堂総本山はそれこそ単立の墓地霊園ではないですか？
アゴン宗では他に京都大仏の室内菩提所もありますが。
こうなると総本山を名乗れない法的規制とは何なのか興味があります。
やはり別人の所有だからなのか？
別人の所有法人を桐山アゴン宗では総本山にはできないが、まあ別格本山という
借り物本山ならば認められるとか。
あるいはそもそも寺院でも布教所でもない単なる墓地霊園の法人は普通総本山なんて
付けないから、これは桐山アゴン宗が花山の総本殿を総本山の名称が貰えないから
せめてここだけはというヤケクソ命名なのか？
寺院ではないから法的に認められないことはないとか。 墓購入時に逆修法料うん十万円
やら
ブッ舎利だと法料うん十万円
やら
最近は神界の法料やら
墓石や土地代以外に
阿含宗はかなりの額をピンハネして
信者に請求してますよ
請求書みて
めんたま飛び出たからね！( ◦д⊙)‼
これは
墓ビジネス霊感商法だわな ここ数年、地方道場をどんどん
現金で購入しているようですが、
名義は全てＷ田さんとか言う
方がありましたが、その可能性
大ですね。
本山本殿、柏原霊園が手に入らない
のなら、こちらを貰え。
と、なるのでしょう。
恐るべし強欲wwwだな。 あるいは御堂総本山こそが、阿含宗の名称が一つも無いだけに、実はアゴン宗の所有ではなく
これまた893の借り物かもしれませんね。
やはりアゴン宗から甘い蜜を搾り取る為に特化されたアゴン宗を名乗らない霊園で。 >>296ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2017/08/12(土) 12:37:51.45ID:D8G2syjG
説明をありがとうございます。
私が何か誤解しているのか、残念ながら、意味がわかりません。
ただ、ご本人が反論すれば良いことで、これ以上、横からあれこれ口を
だすべき問題ではないでしょうから、これで終了したいと思います。 >>318
W田長官は、知ってるんだよw
「893阿含宗本山」の真の姿をw
ここにおもしろい情報があるw
総本殿には、固定電話があるが、もちろん番号を公開していないw
警備室には、A津小鉄系の警備員さんが常駐w
職員は、文句ばかり言うお荷物職員、あるいは坊主型でも若くして
婚姻した専修学院卒業者、W田長官が気にくわない人間を
総本殿送りにしていた❗
「総本殿」は、「893阿含宗本山」の所有だから 島流しの刑的に
糞BBAは悪行を為していたんだねw
総本殿が自分のものならば、W田長官は自分の気に入った
取り巻きしか置かないわなw
地方道場を現金で買うのは、付け入る隙を与えず、さっさと
自前にする、W田長官の知恵で、彼女の性格を表しているw >>322の続き
すみません書き損じましたw
御堂総本山 柏原聖地霊園を造成開発する時に、
九州本部で桐山さんはが得たという御神示が公になり、
刷り物が配布されましたw
ノストラダムスの予言、ホリートライアングルの一角が柏原聖地
だというのですw もう一つは京都の花山で、さらにもう一つは
あって、巨大な三角形になるんだと。
その真ん中で大護摩を炊くというのが 桐爺男のロマン(これは表)
でしたw
裏のロマンは何かと言うと、霊園墓地のボロ儲けの目論みでしょうw
実はさらに893聖地構想があったわけですw
花山には霊廟もあるし、墓場(福寿墓陵)あり、三箇所を聖地霊園に
しようとしていた❗
ですが、総本殿が杭になり、桐山さんは893阿含宗本山に首輪を
はめられ、「管長はん、よろしゅう頼みますわー」てなことで
ジャカスカ 893阿含宗本山にご供養していたわけですw
旧座右宝鑑で述べている「如来供養」は、いつの間にか
893供養になっていました❗ 阿含宗の坊主、職員、バイト
みなＷ田さんにスリスリ媚びへつらって毎日を無理なく過ごして下さい
パワハラされたら訴えた方がいいぞw まあこれは私見ですが、、、
W田長官のクソBBAは、話しも面白くなく、頭のできも自分で自讚
するほどでもなく、何の魅力もないおばさんですが、
桐山靖雄さんよりは まともな人間だということは言えますw
桐山さんは大詐欺師で、著書も(当時は)おもしろく、
何かありそうだと思わせるものがありましたw
ですがロクデモナイのは桐山靖雄さんで、W田長官は充分
その正体を知っているのですw
同じヘマをしないように 堅実にやってゆこうとしているが
阿含宗というのは超能力宗教なので、W田長官さんの誤魔化し
教義では信者は納得しないw
「893阿含宗本山」の関与がなければ安泰の筈だったが
さて今後はどうなるのか？ >>320 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2017/08/12(土) 22:16:58.52 ID:m5cjgaZR
>私が何か誤解しているのか、残念ながら、意味がわかりません。
たしかに私もこれはどうでもよいような話ですから終了にしたいのですが、
一つだけ「説明」させてください。
246氏は、239氏に対して、
>回答するのは幹部職員だったお前の役目だろ？
と「お前」という言い方をしています。
手をついて謝れとは239氏に対しての非難だと普通は読めます。
そこに
>横レスになりますが、Ｆ原元職員にレンタル総本殿について謝れという
>ペテン大作さんらしい書き込みがあったが、それって変ですよ。
と反応してしまうと239氏＝Ｆ原元職員ということになってしまう。
Ｆ原元職員という伏せ字ではあるが知る人は知っている人の話も出て来ているが、
俺がＦ原だとは誰も書いていない。
239氏を私は仮に中沼源太郎氏としたが、その実はわかりません。
しかし239氏＝Ｆ原元職員だと誤解されてしまうような書き込みがされると
これはそれが当たっているにせよ外れているにせよ、個人情報を詮索した形になってしまい、
これはよくない。
もちろん深山さんにはそんな気持ちは少しもないだろうから、何を読み違えたのか
理解していただければよいのです。
これは246氏が自ら反論に現れようと現れまいと、関係なくスレのモラルを守るために
こちらの方が横レスさせていただきました。 ねぇねぇ信者さん、貴方たちが納めた解脱供養の料金が桐山さんや職員の給料になるってのは、まぁokだとしても、実は893の資金源になってるとしたら、ヤバいんじゃないの。
冷静になって考えるべきだと思いますよ。 現在、星まつり奉仕修行者などから換算
すると、熱心な修行者は、全国で3000人
位ではないかと思います。
1人から年間100万円絞り取れば、
30億円ですが、893供養は年間で
如何程なのか？ 本殿落慶法要後、資産価値250億円
とか話してた記憶があります。
今から10年位前に本殿の目処が
ついたので、地方道場にお金を
回す事が出来るようになったと
幹部先達から聞いた記憶があります。
だから解脱供養金の10万円を建立基金
として現金で先に集め終えてから自前の
地方道場を造るというＷ田さんの
893に入る隙を見せない慎重姑息な
作なのでしょう。
当然、地方道場資産額の最低3倍は
建立基金誓願掛けられています。 ここで憶測ですが、Ｗ田さんは
資産を増やし、893本尊から自立
した新たな教団維持を考えている
のではと思います。本人は、金と
権力と桐山言霊により2代目教祖、
アゴン卑弥呼になるつもりでしょう。 いずれにしろ、Ｗ田さん以外に
運営が出来る人材はありません。
Ｗ田さん以外は、F田さん始め全て
家畜飼育員か家畜其の物です。
信者さん達も大好きなアゴン宗を
続けたければ、Ｗ田さんに魅力を
感じ無くとも、また、嫌いであっても
Ｗ田さんに膝間付き家畜として
生きて行くしか道は無いのです。 Ｗ田さんは、893本尊や桐山応供と
会話ができます。たとえ、嘘であっても
Ｗ田さん本人しかわからない。
信者はそれを受け入れ信じるしか
ありません。だから、
必然的にＷ田さんが教祖になる。
後は、取り巻き連中が持ち上げれば、
威厳を放ち、大きく偉大な霊能者、
解脱者に見えてくる。そして、2代目
Ｗ田卑弥呼教祖誕生となる。
・・・と私の推理でした。 桐山靖雄に魅力を感じ
桐山靖雄の考え方に共鳴して
阿含宗に入った
桐山靖雄無き今
阿含宗には何の未練もない
退会します
合掌(๑˘人 ˘๑)*.。
http://i.imgur.com/BhJT4BH.jpg 私はFでも中ヌマでもありませんよw
謝れといつものように重箱の隅を突く発言者が
いますが、たぶん本当のところは分からないと
思いますよw
しかし情報は相当持っていることは事実ですw
まして宗務局内外に関係なく一会員あったわけで
幹部などとんでもないw
まったく無名の、見てもほとんど知る人のない
ものです。
ですから阿含宗との関係は、退会してそれでお終い、
そんな感じですw
たしかに重量級の元 現役を 多く知り たくさんの裏を
とっています。それだけのことであって、こちらも
桐山さんに完璧に騙されたクチですw A津○○会は、桐山靖雄さん在世の時から 会長の親分さんが
代変わりを相当していますw
ここへきて分裂ということになっていますw
この分裂の裏には、必ず銭の話がある筈。
ですから そのような観点から言うと、総本殿というのは
安定的なレンタル化霊園なのでしょうw
霊園寺院という位置付けだから、冥徳祭というものを
やるという意味もあるw
W田長官さんは 桐山靖雄さんの生前のすべてを知る
唯一の人ですw
今後 教祖化することは間違いないないでしょう❗ 僕も
騙されて
供養料○千万円も
払ってしまった
バカです
金返せ
(๑•́ ₃•̀๑٥) 在日の新ビジネス ワンステップスクール伊藤学校
校長 廣岡政幸
> ご自身が在日韓国人であることを隠すことなくはっきりと明言されました
> 嘘だと思われるのでしたら廣岡政幸さんにお会いする機会があったときに伺ってみると良いです
815 ：名無し専門学校：2017/04/23(日) 15:41:19.44
ネットの廣岡信者の主張を見ると、確かに無職/ニート/ひきこもり(ネトウヨ)
に対する、強い憎しみがあるみたい。言葉では更正を願ってるようだけど、
子供を入れたらいじめで殺されそう。
> 773 ：名無し専門学校：2017/04/09(日) 12:54:01.39
> > 602 ：名無し専門学校：2017/02/04(土) 05:45:15.08
> > ネトウヨ＝無職・ニート・ひきこもり＝社会悪
> > だから俺達は悪くない
> > みたいな論理破綻した在日論はよくネットで見かけるけど・・・
>
> その在日の妄想を正当化するための広告塔として
> 祭り上げられたピエロが廣岡政幸 御仏：ワタクシはゴリラではな・いですね。火を使いますので多分にです
東西御盆になります。
釈尊から云えば霊隣るのは三度ありますような気がします。
人間、人が生きていられる体温と呼吸と寿命と言います。
いのちをあたえられる。
呼吸を意識をあたえられる。
体温を精神をあたえられる。
そのようなお伽ですね。
御仏：とりもあえず、道具もつかますが >>337 神も仏も名無しさん 2017/08/13(日) 08:41:03.39 ID:3jwjRPJ3
>私はFでも中ヌマでもありませんよw
>幹部などとんでもないw
>まったく無名の、見てもほとんど知る人のない
>ものです。
なるほど。それで調べ直すと、謝れと書いた246氏は239氏にレスをつけているのだが、
そもそも
>>233 神も仏も名無しさん 2017/08/11(金) 20:44:59.71 ID:O9Uk1HVq
>>>227
>>末端信者の半端もの会員さんが、いくらほざいても
>自分は幹部職員だったと言いたいのです。
>つまり今でもそれを誇りにしている。
とそもそもここで233＝246氏は227＝239氏を幹部職員と決めつけている。
しかし227氏は末端信者と表現しただけで、自分が幹部職員だなんて書いていない。
私だって同じ末端信者でありながらも、1.5来豚さんあたりをして、あなたのような
末端信者ごときが、という言い方はすると思いますからね。
つまり246氏の勝手な思い込み、決めつけに過ぎない。
これは239氏を中沼氏とした私も間違った思い込みでしたが。 いや、>>227氏は>>239氏ですらありませんね。 いやいや、やはり>>227＝>>239氏だった。ややこしいな。 この秋に「霊性開発迷走法」が伝授されるというw
その伝授を誰が行うのか？
そこが焦点になりますねw
W田長官なのか F田ホームラン浣腸なのか？
京都にいる限り A津○○会とは縁切りできないでしょうw
ですが総本殿の「みかじめレンタル料」を
マケテ貰うことは可能だと思いますw
弁護士同士のやりとりでしょうからw
そろばん勘定はW田さんはできるでしょうからw
そのバランスを取りながら、二代目阿含宗の舵を取る。
W田さんは 一応いたって健康ですが、彼女に何かあったら
それこそ分裂でしょうねw >>328ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2017/08/13(日) 00:43:50.55ID:/ZJEKdqS
ご本人らしい方が、自分は中沼さん、Ｆ原さんでもないと否定しているのですから、
私の早とちりだったようですので、私の>>285は撤回し、
>>246さん以外の関連した方々に謝罪します。
もちろん、>>246(=>>233)さんは撤回も謝罪もしないでしょう。 桐山管長猊下側近中の側近Ｆ笑元職員
ですら猊下の解脱を陰では薄ら笑ってたわけですね
桐山管長猊下をスーパーブッダと思っていた僕はバカでした
(｡•́ - •̀｡) 秋篠宮
タイを訪問した時に秋篠宮に付いたガイドが、秋篠宮はソープランドを見学したと、はっきり発言。
長嶋茂雄(読売ジャイアンツ終身名誉監督)
長嶋のタニマチは吉原のソープランドの帝王。このソープランドに長嶋のサインがある。
イチロー
ヤクザが経営する巨乳ヘルスで店で一番のデブとオムツを付けて赤ちゃんプレイをしていた(イチローが赤ちゃん役)。
後で経営者のヤクザから脅されオリックスが口止め料で１億円を支払う。
噂だけど、ソープランドでイクときに「監督(仰木彬)～」と言った。
清原和博
花束を持って高級ソープランドにいく。デリヘルで本番強要。覚醒剤を使ってアナルセックス。
落合博満(プロ野球史上唯一となる3度の三冠王)
高級ソープランドでアナル責めされるのが好き。
小久保裕紀(侍ジャパンの元監督)
熊本の高級ソープランドを頻繁に通う。費用はタニマチが支払っていた。後輩の攝津正、本多雄一をソープランドに連れて行くことも。
野茂英雄(元プロ野球選手)
アメリカでプレーしてたときヤクザに愛人をあてがわれて、帰国後もその愛人を自宅近くに住まわせていたんだって。これもタレこみ漫画に描いてあった。
前田智徳(元プロ野球選手)
ソープランド通いばかりしていてソープ帝王とよばれていた。
松本人志
ニューハーフヘルスが好き(ニューハーフ男性のアナルに入れるのが好き？)。
江口洋介
1回11万円するSMクラブに通うマゾ。SMクラブで全裸で縄で縛られて鏡の前に映される行為が好き。SMクラブでヒーヒー甲高い声でよがる。
桜井和寿
一時期どこの風俗店に行ってもサインがあったほどの風俗好き。亀頭責めが好き。
テリー伊藤
ソープランドでソープ嬢に説教。
松方弘樹
ソープランドを経営をしていた親の跡をついてソープランドを経営していた。
「天才・たけしの元気が出るテレビ!!」の収録後に毎回、ビートたけしやスタッフ(テリー伊藤？)を連れて川崎市のソープランドに行く。
岡村隆
風俗大好き。アイドルや女優に緊張するためアイドルや女優と収録する直前に緊張をとるためにトイレでオナニーをする。
ラサール石井
ソープランド街(吉原)で交通事故。芸能界屈指の風俗好きとしても知られる。
小林幸子、野口五郎、土田和歌子(パラリンピック金メダリスト)
AV嬢が在籍するソープランド経営者“吉原のドン”と親しく交際していた。
笑福亭笑瓶
行きつけの風俗店で10万円払い8時間ぶっ通しでプレイ。→「急性大動脈解離」で入院。
篠原信一(シドニー五輪で柔道銀メダル)
テレビで風俗通いを告白。
私が吉原(ソープランド街)にいた時は、お相撲さんや有名な政治家が来ていた。
お笑い芸人は、もう数え切れないほど…。
http://i.imgur.com/t1K3LRb.jpg
高級ソープ嬢の間で語られる最新事情
・安倍晋三・ビートたけし・清原和博・山下智久（ジャニーズ）・錦戸亮（ジャニーズ）・EXILE・唐沢寿明・高見盛・渡部陽一（戦場カメラマン）・トミー・リー・ジョーンズ・YOSHIKI
http://i.imgur.com/5DEJuVx.jpg わたしは幹部ではなく ごく普通の会員でした。
星まつりのご奉仕は毎年やり、伝法会やその他伝授会には
ほぼ出席。またその時の奉仕修行もし、道場修行にも参加。
ご供養も阿含宗会員の人並みにやりましたw
ですが違う部分がありました。それは全国の会員さん
それも重量級の古参信者と親しかった点ですw
また明らかに違うところもありました。それは桐山管長から
直接ご指導いただいたこと再三でした。もちろんご相談という
ことでしたが、そういう縁で、たびたび管長からは声をかけられ、
ある時などは、道を歩いていたら偶然 桐山さんに遇い(桐山車の中)
○○君！ということで、いきなり一万円をくれましたw
ゴルフで優勝したとかで ご機嫌でいただきました。
そんな中で奥さんにも縁があり、なぜか食事などもしましたw
一時期は、月に一度 意見や会員の様子を聞かせてくれという
ことで 報告していたこともありました。 >>215神も仏も名無しさん2017/08/11(金) 17:47:25.36ID:wfq3SuqC
>本山は聖域だから俗世間とは切り離されてるの。
信者の間では、花山は聖域だから、利用しないのだという説が昔からささやかれていた。
だが、桐山さんも阿含宗もこんなことを言ったのを聞いたことがない。
215さんの作り話です。
新興宗教では良くあることで、教祖が言い訳をする前に、
信者が必死に言い訳を考えてあげて、自分でも深く納得してしまう。
1.5来補さんなどその典型で、彼の書いている内容の大半が阿含宗と関係ないし、
宝生さんにいたってはほぼ全部関係ない。
他の信者さんたちも、「総本殿はなぜ使われないのだろう」と疑問を
持っても、215さんのように、自分で言い訳を考えてあげて、
自分を言い聞かせるということをしてませんか？
桐山さんが言ったことは言ったまま、言わないことは言わないままに
受けとるべきで、信者が勝手に教義や理由を考えるのは間違いです。
桐山さんが総本山、総本殿を作る理由は俗人を立ち入らせない聖域を
作るためではなく、本当の修行の場を作るためです。 総本山、総本殿がなぜ必要かという桐山さんの話は次のようなものだった。
シャカの成仏ホウは非常に難しく、凡人の頭では無理で、桐山さんが
開発した求聞持脳によって高度な天才的な脳でなければ理解できない。
しかし、その求聞持聡明法を体得する環境が今の日本にはない。
聖なるバイブのない所で修行しても求聞持法は体得できない。
その環境を人工的に作り出したのが花山である。
ここでシャカの成仏ホウを体得する者たちが輩出するから、
新しいサヘトマヘトなのだ。
(ここで黛敏郎氏作曲の♪おお新しきサヘトマヘト♪が流れる)
これが桐山さんが総本殿を作る大きな理由だった。
桐山さんが1971年に『変身の原理』で求聞持法を発表してから、
具体的な伝授をしなかった大きな理由としていたのがこの環境です。
そして、苦節二十年、1991年にようやく総本殿が完成し、伝授の環境が整った。
桐山ゲイカは「管長並の知性」を体得させようとして開いたのが練脳塾で、
聖なるバイブの中で信者たちはいよいよ求聞持脳を目指して修行を開始した。
桐山さんはその様子を前もって小説の形で描いている。
信者さんたちの中には、小説だからと言い逃れようとする人がいる。
だが阿含密宗の高山聖峰とは、誰が読んでも阿含宗の桐山さんです。
しかも桐山さん本人が描いたのだから、これは小説というよりも、
桐山さんの頭の中、正確には彼の妄想と欲望です。 「その求問持堂というのが、またユニークなのです。私も一度参観したのです
が、巨大なドームの中に、大洋の怒鴻に面した岩窟の瞑想場があり、サハラ砂
漠のような果てしない砂漠があり、というように、空間を巧みに使って、さま
ざまな修行環境をつくり出しています、修行者を、極限状態に置いたり、まっ
たく別な次元に飛朔させたりして、訓練するのです。このドームの中では、時
間までも変化させてしまうようです」
(『一九九九年地球壊滅』385頁)
これが予知能力を持つ桐山さんが描いた「総本山」の求聞持堂の様子です。
弟子を極限状態まで追い込んで訓練する。
「数年前、かれは京都に総本山を建立したのち、布教の第一線から引退して、管長職を退
き、今は、総本山の中に建てた求問持堂という道場で弟子の養成に専念しております。
シャカの解脱法と、求聞持聡明法という法を教えてます。」
(『一九九九年地球壊滅』376頁)
高山聖峰は布教から引退して、弟子の育成に専念する。
その結果、求聞持法を体得した信者が現れる。
「そうして、いま、男女合わせて十数人の聖者が完成に近づきつつある、といいま
す。私、思うのに、高山聖峰の求問持堂道場は、この秘密僧院とおなじ聖者集
団だということですね。」(『一九九九年地球壊滅』385頁)
「聖者の完成」というのだから、十数人が求聞持法を体得して、
成仏法の体得に近づいているという意味です。
これが桐山さんが総本殿完成直前に描いた「総本山」の様子です。
我々は、この描写から四半世紀も後にいるから、
その後どうなったかを詳細に知ることができる。
そこで信者さんたちに桐山さんが描いたのと現実を良く比較してほしい。
「大洋の怒鴻に面した岩窟の瞑想場」そのまんまでなくても良いが、
どこにそんな設備があるのだ？
あるのは滝場や護摩を焚く設備など、あまりにありふれた、
どこにでもあるような設備だけです。
そもそも求聞持堂なんてない。
設備が無くても良いから、どこに「男女合わせて十数人の聖者」がいるのだ？ 桐山さんの描写では、修行を希望する者たちが「総本山」に集い、
泊りがけで修行に励んでいるはずだった。
古い信者なら知っているように、総本山には本格的な宿泊設備の
建設が計画され、パンフレットに絵まで載せられた。
阿含宗にとって花山が聖域には間違いないが、警備員しかいない山ではなく、
熱心に修行に励む修行者たちが年中出入りしている聖域のはずだった。
だが、現実のお山を見てください。
電話番号が公開されていないというこの一点を見ただけでも、
総本殿がただのガランドウだとわかる。
では、何のために信者たちから巨額のお金を集めて建てたのか？
天才の桐山さんでさえも体得が難しかったという桐山求聞持法を
年に一～二度の伝法で体得できたら、誰も苦労しない、
聖域に留まり、その聖なる白銀バイブを受けながら、
厳しい修行に打ち込まなければ成就しない、と信者さんたちも思うでしょう？
だが阿含宗のどこにそんな人がいるのだ？
伝授された最高峰が、「光明解脱・・・」などという仰々しい名前の
ついたただの護摩です。
ただの焚火でどうやってチャクラやクンダリニーを覚醒させるのだ？
総本殿がレンタルかどうかなんて、本当はどうでも良い。
桐山さんが小説で描いた聖者や超人たちが排出したかどうかです。
現実はただの一人もいない。
成仏ホウを伝授されたイタコ五人衆がいることになっているが、顔も名前も出せない。
どうして？
霊視や開祖霊諭の嘘やインチキがばれるからです。 1991年に派手な総本殿の落慶が行われた。
これでいよいよ環境が整ったのだから、桐山ゲイカは布教の一線から
引退して弟子の育成に専念するのだろうと、なにせ本人がそのように
書いているのだから、私は期待した。
だが、総本殿の完成はスタートではなく、終わりだった。
あれが全てで、桐山さんは総本殿の威容を誇りたいだけで、
中身は元々何もない。
あの落慶法要を見た信者さんたちもいるでしょう。
その後、26年たち、何がどうなったのか、良く見てください。
何もない。
完成と同時に桐山さんの目的は達成されたから、あれで終わっていたのです。
桐山さんは茶室でお茶を飲みながら、目を細めて自分の成功を満喫するはずだった。
だが、経済ヤクザが第二幕を準備していた。
完成と同時に、総本殿は桐山さんの手を離れ、借金だけが残され、
しかも、総本殿を使うのにお金を払うという、笑っていいのか、
同情していいのかわからないような第二幕が始まった。
「いま――、阿含宗は、京都市のど真ん中、山科区に、十数万坪の境内地を擁し、建坪約三
千平方メートルの純日本式寺院の総本殿を建立し、立派な滝行場と護摩堂を併せ持つ。」
(『変身の原理』２００２年、５５９頁)
経済ヤクザの阿含宗本山は総本殿を所有しているが、桐山さんの
阿含宗が所有したことは、たぶん一度もない。
桐山さんは最期まで、総本殿を自分の物にできなかった。
桐山さんの総本殿は完成しなかったのだから、中途挫折の因縁は切れていなかったらしい。 秋篠宮
タイを訪問した時に秋篠宮に付いたガイドが、秋篠宮はソープランドを見学したと、はっきり発言。
長嶋茂雄(読売ジャイアンツ終身名誉監督)
長嶋のタニマチは吉原のソープランドの帝王。このソープランドに長嶋のサインがある。
イチロー
ヤクザが経営する巨乳ヘルスで店で一番のデブとオムツを付けて赤ちゃんプレイをしていた(イチローが赤ちゃん役)。
後で経営者のヤクザから脅されオリックスが口止め料で１億円を支払う。
噂だけど、ソープランドでイクときに「監督(仰木彬)～」と言った。
清原和博
花束を持って高級ソープランドにいく。デリヘルで本番強要。覚醒剤を使ってアナルセックス。
落合博満(プロ野球史上唯一となる3度の三冠王)
高級ソープランドでアナル責めされるのが好き。
小久保裕紀(侍ジャパンの元監督)
熊本の高級ソープランドを頻繁に通う。費用はタニマチが支払っていた。後輩の攝津正、本多雄一をソープランドに連れて行くことも。
野茂英雄(元プロ野球選手)
アメリカでプレーしてたときヤクザに愛人をあてがわれて、帰国後もその愛人を自宅近くに住まわせていたんだって。これもタレこみ漫画に描いてあった。
前田智徳(元プロ野球選手)
ソープランド通いばかりしていてソープ帝王とよばれていた。
松本人志
ニューハーフヘルスが好き(ニューハーフ男性のアナルに入れるのが好き？)。
江口洋介
1回11万円するSMクラブに通うマゾ。SMクラブで全裸で縄で縛られて鏡の前に映される行為が好き。SMクラブでヒーヒー甲高い声でよがる。
桜井和寿
一時期どこの風俗店に行ってもサインがあったほどの風俗好き。亀頭責めが好き。
テリー伊藤
ソープランドでソープ嬢に説教。
松方弘樹
ソープランドを経営をしていた親の跡をついてソープランドを経営していた。
「天才・たけしの元気が出るテレビ!!」の収録後に毎回、ビートたけしやスタッフ(テリー伊藤？)を連れて川崎市のソープランドに行く。
岡村隆
風俗大好き。アイドルや女優に緊張するためアイドルや女優と収録する直前に緊張をとるためにトイレでオナニーをする。
ラサール石井
ソープランド街(吉原)で交通事故。芸能界屈指の風俗好きとしても知られる。
小林幸子、野口五郎、土田和歌子(パラリンピック金メダリスト)
AV嬢が在籍するソープランド経営者“吉原のドン”と親しく交際していた。
笑福亭笑瓶
行きつけの風俗店で10万円払い8時間ぶっ通しでプレイ。→「急性大動脈解離」で入院。
篠原信一(シドニー五輪で柔道銀メダル)
テレビで風俗通いを告白。
私が吉原(ソープランド街)にいた時は、お相撲さんや有名な政治家が来ていた。
お笑い芸人は、もう数え切れないほど…。
http://i.imgur.com/t1K3LRb.jpg
高級ソープ嬢の間で語られる最新事情
・安倍晋三・ビートたけし・清原和博・山下智久（ジャニーズ）・錦戸亮（ジャニーズ）・EXILE・唐沢寿明・高見盛・渡部陽一（戦場カメラマン）・トミー・リー・ジョーンズ・YOSHIKI
http://i.imgur.com/5DEJuVx.jpg やれやれ、教学で対抗出来ないと知ったのか、妄想ゴシップ話しばかりですなw。釈迦仏教の目的は苦滅なのですよ。阿含宗用語では苦滅＝因縁解脱です。目的を煩悩滅だけにしたのが大乗仏教なのです。やがて、煩悩滅も、 煩悩滅から空を悟ることなどに発展して、大乗仏教の目的は何がなんだか分からなくなっていきました。そうなると単なる倫理道徳仏教となってしまうわけです。論語みたいなものでお終いになるのです＝深山ユビ仏教説です。 >>357
対抗出来なくて完全スルーしているのはお前じゃないか(笑)
桐山も桐山夫人も因縁切れなかったんだよ。開祖は脳梗塞(脳障害の因縁)その他いっぱい(笑)夫人はガン死(ガンの因縁)
何度書いても理解出来ないバーカがw >>357
その挑発で相手にしてもらおうなんて甘いｗ
君はね、相手にされてないの。
まだ居たの？ もはや教祖がどうのこうのという時代ではないの。情報化時代なの。釈迦仏教の目的は苦滅だったと知れている社会なの。煩悩滅では苦滅は達成されないの。煩悩滅は新しい苦を作らないということなの。業報滅が肝心なのです。 もはや一教祖の力でどうこう出来る時代ではないの。阿含経の教えは苦滅だと知れ渡っているの。苦集滅道は、煩悩滅と業報滅とで苦滅が達成されるの。桐山教法の因縁解脱が苦滅ということなの。馬鹿には理解不能なのね。 未だに大乗仏教の煩悩滅だけいう時代遅れの人がいるから驚くの。岩波仏教辞典で煩悩を引いて見なさい。煩悩滅が大乗仏教の思想であり、大乗仏教の悟りだと書いてあるからね。初期仏教の目的と悟りは苦滅なのです。 煩悩滅だけでは苦滅は完成しないのです。
だから桐山師は、煩悩滅は小解脱だというのです。因縁解脱（苦滅)が大解脱だというのです。 893管理のレンタル総本殿前で万燈供養やってる最中かな？ >>361～>>364
皆さん見て下さい、この卑怯者は完全無視して同じことばかりww
開祖桐山は因縁が切れなかったw
脳障害、中途挫折、色情、刑獄、その他
因縁丸出し(爆 しかしだね、せっかく桐山師が大乗仏教の煩悩滅だけの欠陥仏教から、本来の正しい苦滅（因縁滅)仏教に戻したというのにさ、その価値を分からず煩悩滅仏教に戻ったアホをなんと慰めたらよかろうか？悲劇かな喜劇かな？ >>367
はいはい、偽阿含桐山外道宗の洗脳アホ信者さ～ん。反論出来ないだろバ～カ。 北方洋上法要特集記事 掲載のお知らせ
https://ameblo.jp/agonpublicinfo/
こんにちは
「阿含宗 世界平和祈念 樺太・千島・北太平洋戦没者成仏供養 北方洋上法要」
特集記事各誌掲載のお知らせをいたします
8月15日発売 産経新聞 朝刊（カラー１５段１面）
8月31日発売号 週刊文春（カラー４p）
8月31日発売 The Japan Times （新聞1/2p カラー）
9月1日発売 月刊「正論」10月号
貴重な写真や紹介記事が掲載されています。
ぜひご一読いただきますよう、お願いいたします。
詳しくは、最寄りの阿含宗宗務局までお問い合わせください。 準シュダオンさん大スキな週刊文春
キター～！
ありがとう文春！！
センテンススプリング😍 >>369
>>370
北方領土返還を唱える８９３（右）そのものになってしまっています。
８９３（右）と全く同じ事をしていることに気づいてください。
信者も知らず知らずに８９３の流れに・・・・
本尊が８９３だから仕方ないじゃなく、
早く足洗った方が良いと思うよ。（忠告） 右翼系だよね～ むかし朝日新聞に広告載せたって桐山ゲイカが自慢してたけど
どうなったんでしょうね？だんだんと裏が見えてきたようなｗ >>371
ですから管長ゲイカ(故桐山靖雄さん)の秘書というのは
かつて幾人かの方がおりましたが、その中にはボディーガード
で拳銃所持のT石さんがいたわけですw この人の親分も秘書兼
ボディーガードのT橋さん。T橋さんの親友がM組の会長のM野氏で
この人が、うん十億持ち逃げしたという(作りばなし)の主役に
なっている人物だ。
T橋さんの親父は右翼の親分さんで、拳銃所持ということなので
単なる右翼ではなく893しのぎも関わっているということです。
桐山さんは 右翼を装っているクセに 天安門事件のおり、中国の
ある筋に寄付金をしたというw 完全に偽右翼で、宗教893という
ほうが至当です。
伊勢神宮にも行きますが、自分のほうが神より上だと桐山さんは
思っていましたw 何せ仏陀だと思い込んでいた人ですからw >>373
裏はどろどろですね。
知らぬは働きアリの信者だけ。
自分からせっせと金を持って行って
喜んでいる。
坊主型職員は安い給料で飼育係り。
893本尊は面白いほど儲かるから、
絶対に手放さない。
信者は末代まで生き血を吸われるでしょう。 ★鵜飼い→阿含宗本山
★鵜飼いの『鵜』→阿含宗騙され信者。
http://i.imgur.com/npthc94.jpg ★鵜飼い→阿含宗本山
★鵜飼いの『鵜』→阿含宗騙され信者。
もいっちょ
http://i.imgur.com/hNqqBuW.jpg 確かにな、因縁も切れずに金出すだけなら鵜飼いの鵜みたいなものだろうな。しかしまぁ、因縁切れない奴はいずれ退会するから心配はない。私のように因縁が切れた自覚があって、金も出さないでは話にならないだろうな。 >>378
因縁切れたんだ、すごい。
現役会員ですが、私を含めて周りを見ても代り映えしないです・・・
一般会員が因縁切れてるのに、奥様はガンの因縁が、
管長は脳障害と色情の因縁が何故切れなかったのでしょうか？
上に書かれてあるように、陰でものすごく悪業を積んでいたからでしょうか？
すごく気になりますが、誰にも聞くに聞けないでいます。 >>378
また始まったバ～カが、お前なぁ
因縁切れたら仏陀だぜ(阿含宗では)
何を思い上がってんだ。アホめが。
開祖より上とか妄想はなはだしいんだよ。このジジイ頭逝かれてんぜ(爆 ★鵜飼い
阿含宗本山
★鵜飼いの鵜
阿含宗洗脳騙され信者
もいっちょPart3
http://i.imgur.com/66zxhIR.jpg >>350
天下のブッダ桐山管長
ゴルフで勝って一万円ですか～
ビミョ～😊💦
桐山管長からの再三の指導ですかぁ！
凄いですね
現役会員でしたらヨダレ垂らしてうらやしがりますよ
貴方は女性ですか？
○○君！だから
男性ですよね（笑）それとも
エロ皮さんみたいな
女性でしょうか（笑）
どちらにしても桐山管長に気に入られたのでしょうね
＞一時期は、月に一度 意見や
＞会員の様子を聞かせてくれということで
＞報告していたこともありました。
凄いじゃないですか！
一般会員なのに
月に一度リアル管長に会って
いろいろ会員の様子を報告してたのですね
(´⊙ω⊙`)
桐山管長のお気に入りの一般会員さん
だったのでしょうね
それで
リアルに桐山管長に深く接してみていかがでしたか？
桐山管長ってどうでしたか？
嘘つき詐欺師に見えましたか？
それとも
霊的能力をそなえた信頼できる聖者だと感じましたか？ >>382
ヨダレ垂らしてうらやしがりますよ(誤)
ヨダレ垂らしてうらやましがりますよ(正) >>382
ご指導って言いますが、これは「お伺い書」「御指導願い書」
ですよw 普通は相談職員がいて、その職員に相談して 管長ヘ
まわすと判断されて申し込みできるのですが、違うルートも
存在していましたw
いざとなれば、管長に手紙を出せば、すぐに連絡を取れるという
会員がいたのですw それは古参の相当に古い信者さんでしたw
昭和53年以降に入信したような人ではなく、昭和45前後には入信
していたような人ですw
その人と仲良くなって 頼むと 管長指導になり、数回やると今度は
桐山さんが直接覚えてくれているので 顔パス的になるのですw
こういうことを知っていた人は他にもいるでしょうねw
東京の内陣を仕切っていた A原M人さんなんかも こういう会員の
ルートを知っていた筈ですよw >>382
＞貴方は女性ですか？
違いますw
＞いろいろ会員の様子を報告してたのですね
聞かれたことを率直に話す それだけですw
エロ川さんが かわいがられていることは知ってましたよw
でも あのような深い関係までとは知りませんでした。
桐山さんが帰りがけに 後ろに積んである、封筒から
「持って行きなさい」とお札を何枚かくれたこともありますが、
わたしはそういうものは そのまま喜捨箱に入れていましたねw
とにかく深いことは考えずに すぐに忘れるようにしていましたw >>382
管長が脳梗塞になるまでは よくありましたが、
発症以後は そういう機会は減りましたが、幹部や奥さんからは
連絡があり、質問には答えましたねw
必要以上のことは言わなかったし詮索もしませんでしたw >>382
管長が脳梗塞になるまでは よくありましたが、
発症以後は そういう機会は減りましたが、幹部や奥さんからは
連絡があり、質問には答えましたねw
必要以上のことは言わなかったし詮索もしませんでしたw
信じていましたしw >>382
ご法話などで見る桐山さんとは違いますねw
普通のお父さんみたいな感じですw
一度だけ挫折を繰り返して 少し神経症的なところもあった
のでしょうが、そいういう会員さんがいて、その人のことを
相談したのですw 寝てばかりいるんですとw
すると桐山さんは「それは病気かなんかだ、医者に行ったほうがいい」
と言いましたw
わたしは以降 そういうことは言わないようにしましたw >>384
東大卒のＡ腹さんですね！
例祭でよくマイクでお経読んでましたw
そうですか、
私は退会する時
関東別院の桐山靖雄様宛に直接
宅急便でご宝塔返品したのですが
ちゃんと管長受け取ってくれたでしょうかね？w
もちろん元払いですwww
そうですか、
車の後ろに札入り封筒たくさんあって
持っていきなさいと言われたわけですね
田中角栄さんのバラマキ政治の手法、
まねてますねw
越山会に護山会
桐山管長は田中角栄さん参考にしてましたね
ようするに
桐山管長は
側から見るかぎり
ふつーのお父さんみたいな人だったのですね
人の過去生から見来世を見通せる
神通力などを持つスーパーブッダのような神様ではなかったということですね
やはりそうでしたか
貴方はとても桐山管長に信頼されていたのですね
またいろいろ過去のエピソードなど
思い出されたら是非聞かせて下さい
ながながのご丁寧な返信
ありがとうございました
参考になりました。 >>384
Ａ腹さんといえば
桐山管長がチンだとき
ワンワン泣いてたそうですね
可愛がられていたのでしょう。 >>385
＞桐山さんが帰りがけに 後ろに積んである、封筒から
＞「持って行きなさい」とお札を何枚かくれたこともありますが、
そのお札はもしかして
信者がご供養した礼金かもしれませんね
当時桐山猊下は信者がお供えした礼金を
レジを通さず自分のポケットに全部入れていたという話しがありました。w 教学でかなわないと知ったら、ゴシップ噂話、作り話での批判ばかりだね。阿含宗で修行すると、嘘とか、作り話を見分ける知恵が生まれるから不思議です。 >>392 神も仏も名無しさん 2017/08/15(火) 11:28:29.11 ID:XgKnuqOW
>教学でかなわないと知ったら、ゴシップ噂話、作り話での批判ばかりだね。
そうではなく、あなたにレスする気は毛頭なく、徹底無視を決め込んでいます。
少なくとも私はそうです。今後は。
しかし無視されようと、あなたが独り言を書くことは止められないので
これは黙認するしかありません。
まあ今後も書きたかったら独り言を書きなさい。
誰かレスしてくれることを待ち望んで。 訂正
少なくとも私はそうです。今後は。
↓
少なくとも私はそうです。今後も。 久々に見ましたら、批判の方々はずうっと続けていらっしゃるご様子で、
継続こそがいかに大事かと痛感いたしました。
継続しているという事は、今また阿含宗会員で悩まれている方や入信を
誘われ、実態を知りた人々の情報提供に多大な貢献をしていると思います。
これからも益々の批判方々のご検討をお祈りいたしております。 >>389
＞車の後ろに札入り封筒たくさんあって
＞持っていきなさいと言われたわけですね
これは、車の中後ろではありませんw
管長指導室ですねw ここで桐山さんは会員の面接などを
行ったわけですw
関東ですと４階にあるのですw
５階がご自宅だったのですw
４階のエレベーター出口の近いところに指導室があり、
３階にもあります。通常はここでおこなうのですが、
上はより機密性が高いと言えます。
御手配願いや命名、御霊紙などの御礼(封筒)が、四階指導室に
山積みになっていたのです。
その封筒から取り出しで、持って行きなさい、となるわけですw
A原さんのことは誤解があるといけないから、補記しますと、
光和関係のある方のグループに関わりがあったのですw
このグループの中心にBさんがいて、この人が直通のパイプを
持っていたということですw >>391
まさにです❗
深く知りすぎると どうでもいいことばかり分かり
ロクでもない状況になりますw
ですが、故 桐山靖雄さんがインチキだということは
断言できますw >>397
＞御手配願いや命名、御霊紙などの御礼(封筒)が、四階指導室に
山積みになっていたのです。
＞その封筒から取り出しで、持って行きなさい、となるわけです
やはりそうでしたか
信者から出された御礼金は
レジを通さず
自分のものとして気前良く
あちこちにバラ撒いていたわけですね
それを国税局にみつかり
御用となったw
いや間違え💦
厳重注意となったわけですねＷ >>384
＞いざとなれば、管長に手紙を出せば、すぐに連絡を取れるという
会員がいたのです
私も現役当時
冥徳解脱にハマり込んで抜けられなくなり悩んでた法友の為に
桐山管長宛に直接手紙を書いたことがあります。
法友は守護霊欲しさに冥徳解脱にハマり込み
何口も何口も下付されるまま
冥徳解脱供養を申し込み
気が付けば軽く1000万円越えて
1500万円近く支払っていましたが
いつになっても守護霊をいただけない
金も尽きて家庭崩壊寸前でした
そこで私が法友の状況を手紙に書き
いつになったら守護霊出すのか
手紙で桐山靖雄に直訴したわけです
守護霊をいただくために
会員が家庭崩壊寸前になっています
なんとかして下さい！と。
いったいいくら払えばいただけるのか？法友はとても悩んで苦しんでいますとw
もちろん
桐山管長からの返事はありませんでした（笑） >>401
そうなんです。
知らない人からの手紙は桐山さんのところ迄 ゆくことはない。
けっきょく 限界だったし、いま思えば御指導もさして効果は
なかったと思いますw
進路などのことで、ご相談したわけで、数年経って二度目の時に
会長先生に指導を受け、自分も適正な努力をしたのに うまくゆかず
しかし別の方向のゆくことも 会長先生のせいではなく、仏様の
導きで、それも含めて会長先生に感謝しており、そう両親にも
いうのでご安心ください、こんな風にくどくど書いたのですw
呼び出されて、大変なお叱りでしたが、あるお話をし、御指導は
いりません、自分の時間は他の方のためにお使いくださいとか
殊勝にも申し上げたのですw
すると、君、よくぞ言った！ とかで、それからいろいろ聞かれる
ようになりました。はじめは訝しく思いましたが、
尊敬する先生の言われていることですし、できることは協力しよう
そう思いましたw
ですから、こういう関係にあったということは いまはじめて
述べることですw >>402
＞すると、君、よくぞ言った！ とかで、それからいろいろ聞かれる
ようになりました。はじめは訝しく思いましたが、
尊敬する先生の言われていることですし、できることは協力しよう
＞そう思いましたw
へ～なるほど
そういうことですか～
桐山管長は貴方の
＞呼び出されて、大変なお叱りでしたが、あるお話をし、御指導は
いりません、自分の時間は他の方のためにお使いくださいとか
＞殊勝にも申し上げたのですw
これらの言葉に感動されて
貴方を信頼していかれたのでしょう
そして
桐山管長は貴方に期待し
貴方にいろいろ聞いてくるようになった
貴方もそれに応じて
できることは協力してゆこうと思ったわけですね
現役信者であれば
なんという光栄な話なのだ！
と喜ばずにはいられないでしょうw
尊敬する桐山管長が頼ってくれて
自分にいろいろ聞いてくる
できるかぎりその期待に応えたい
と
私でも思います(現役当時なら)
桐山猊下の為なら地獄にでもお供する
と心底思っている法友を私は知っています
実際貴方やエロ皮さんのように近くに
行けたらあるいは化けの皮が剥がれた
只のお父さんだった姿が見れて
洗脳が解けたかもしれません
尊敬する桐山猊下はいったい貴方に
どのような事を聞いてこられたのでしょう、
少し気になりますがw 阿含仏教の目的は苦滅です。
桐山師の教えも苦滅＝因縁解脱です。大乗仏教になると、苦の原因は煩悩だからと、煩悩滅ばかりいうようになり、間違いました。煩悩滅ばかりでは既に造った業報は解決しません。 煩悩滅と業報滅が揃って苦滅となるわけです。
苦滅が成就したということには煩悩滅が含まれています。煩悩滅なしに苦滅はないからです。
しかし、煩悩滅が成就したといっても苦滅が成就したとは限りません。業報があるからです。 ここが微妙にして肝心なところです。勘違いしやすいところです。苦滅には煩悩滅が含まれるけれども、煩悩滅だからといって苦滅だとは限りません。このことを深山ユビキタスくんは間違えていたわけです。 ユビくんが兄弟を例にアルコールの害をレスしていたが、長年の飲酒で傷んだ内臓は、断酒したからといって、急に健康にはならない。その後のケアが必要です。この例で煩悩を無くすとは断酒です。断酒だけで急に健康とはならない >>403
かなり昔ですが、教学試験というものがありましたw
わたしも受けましたが、その時に確か三つの功徳という
事の設問がありましたw
その試験後に面接があり、出来ばえを聞かれました。
半分冗談みたいに。できたかぁ～ という感じで。
君あたりができんとなー みたいにお世辞を言われてました。
で、面接事項とは関係がないのですが よろしいでしょうか？
と言いますと、故桐山靖雄さんは 「よろしいだろうw」
と。そこで「聖経護持宣布の梵行の功徳」がやはり第一と
いうのが解答でしょうか？ と訊いたのですw
桐山さんはすごく驚いていました❗
で、試験後の例祭で教学試験の答えで、なぜ一つを説かない
「聖経護持宣布の功徳、これ一つを説かない。
この功徳一つで成仏できるぞ！」
お護魔の時に仏さまから御霊示があったとのことで
非常に驚きましたw
その次の時には「やあー ○○君ありがとう！」とか
言われて 何がありがとうなんだろう？と思いましたw >>403
あと、阿含経の三供養品に関して、あのお経は「証明 仏現形の聖典」
ですねと申し上げたら、それに似た名称が「末世成仏本尊経講義」
に記されていましたw
あるいは三供養品を 和訳でお唱えするのは いいように思いますが
というと、例祭のご法話で「よろしい」と許可を出されていましたw
他にもわたしのような人はいたと思いますが、
わたしは会員さんの悪口は言わないようにしてました。
人のことを言えた義理ではないから。ですが職員さんの横柄さとか
時に こんな話がありますと申し上げましたw >>405
ま～た始まったバカが、桐山は煩悩も業報も滅してないだろ。
何を妄想話を繰り返してんだよ。
桐山は脳梗塞になって脳障害の因縁を丸出しにしたwボケ老人になったんだよ。
お前は道場にも行かないから分からないだろうけど、桐山の姿に泣き崩れる信者もいたんだよ。
自称仏陀の妄想ジジィいい加減にしろ。 総本殿ができる数年前に随分 羽振りが良くて、荒巻ジャケを
まるまる一本いただいたことがあります。すごく大きいヤツ。
でも、持って行くことができないし、そういうものを貰うわけにも
ゆかないので、人を介してすぐに お昼の食事班担当の方に
シャケが行くようにしてもらいましたw
みんなでいただいたらいいかなと。
この辺の羽振りのいいところから、冥徳供養のあたりまでの
金銭的な動きですね。これは随分違うぞ、おかしいぞと。
段々と心が離れて行きました。
「斉の広場」でしたっけw あの描写、そしてパンフレットに
描かれた その霊的広場の絵ですね。あれで桐山さんは大変質
したなぁと確信しましたね❗ >>412
＞この辺の羽振りのいいところから、冥徳供養のあたりまでの
金銭的な動きですね。これは随分違うぞ、おかしいぞと。
段々と心が離れて行きました。
「斉の広場」でしたっけw あの描写、そしてパンフレットに
描かれた その霊的広場の絵ですね。あれで桐山さんは大変質
＞したなぁと確信しましたね
やはり
阿含宗は冥徳供養だけでかなり莫大な金を手にしたのでしょう
それも桁外れに！
ところで
賽の広場の地獄の手前のパンフレット
あれを見て貴方は
何故
桐山さんの大変質を
確信したのでしょうか？ 霊的に信者を脅して
地獄に堕ちたくない心理を巧みに利用して恐怖でくすぐり
パンフレットで地獄をあおり
信者をビビらせ
どんどんどんどん
冥徳供養に金を出させようとした！ >>413
右翼系のT組の御曹司T橋の部下の T石さん。
もとキックボクサーで管長秘書という肩書きの警備さん。
拳銃所持疑惑の方w
桐山さんの行くところに同行していた グラサンかけた長身の人が
いたでしょうw あれがT石さんです。東北出身のずうずう弁の一見
強面ですが すごく優しい人ですw よくご奉仕していた方や
関西 地方の本部の会員さんは見たことがあると思います。
その人が偶然いて、また呼ばれたの とかいうわけですw
はい！ というと、なんだか暗い顔をしていたので、職員でも側近の方に
T石さん元気ないですね と尋ねた。答えは無いだろうと思っていると
彼の親分の事務所が 暴力団新法で追い込まれて、みかじめ料
出さなくなったパチンコ屋に銃弾打ち込んで 若い衆が逮捕されて
組の存立が危うくなったw こういう事を教えてくれたのです。
正直、恐ろしい人たちが出入りしているんだなと思いましたし、
そういう事実が、桐山さんという人物について見方を変える一因に
なったと思いますw >>413
そうですw
任侠の脅しと、冥徳のパンフレットの「斉の広場」描写は
わたしの中では重なるものですw
お正月の荒巻ジャケだって、きっと土建屋893からの景気のいい
贈り物だった筈。
脳みそを開発すると言っていたのに、あんな地獄図みたいなのは
完全に脅しですw
変身ではなく、大変質です❗ >>408 神も仏も名無しさん 2017/08/15(火) 16:45:05.71 ID:yHQA7ba9
>ユビくんが兄弟を例にアルコールの害をレスしていたが、長年の飲酒で傷んだ内臓は、
>断酒したからといって、急に健康にはならない。その後のケアが必要です。
>この例で煩悩を無くすとは断酒です。断酒だけで急に健康とはならない
1.5来豚さんには徹底無視を表明したばかりだが、これについては説明をしましょう。
1.5来豚さんに対してではなく、読者の皆さんに出る。
兄をアルコール依存症で亡くした話は、治療してアルコールの害を克服して健康を獲得したしないの話ではなく、
これは魔法志向を説明する材料として出したのです。
アルコール依存症の克服治療は断酒しかありません。
断酒できなければ治りません。
それ以外の魔法などはないのです。
そりゃアルコール依存症こそわかっちゃいるけどやめられない話ではありますが、
だからこそ徹底的にわかって、死ぬ気で取り組んでやめなければならない。
それを成すのは自分の意志努力しかない。
もちろん断酒して終わりではない。その後のケアも必要です。
しかしそのケアとは断酒を続ける努力しかありません。
これは解脱した比丘が仏陀釈尊自身も含めて、また酒に手を出さないように一生注意し続けることがケアなのです。
兄貴も一度はたしかに断酒したが、結局自己ケア努力足りず自分に負けたのは久里浜病院の
治療法に問題があるのではなく、自己努力以外の魔法なんか無いのです。
これは煩悩を滅する以外に苦を滅する魔法など無いのと同じです。
しかし煩悩を滅しても病気にもなるし、老化もするし、死ぬし、事故災害にも遭うことは免れません。
しかし煩悩を滅しただけでこれら人間に当たり前に起こる苦難だけは受けてもそれを自ら増大させることはない。
つまり一の矢は受けても二の矢は受けない。
これこそが苦の滅であり、結局煩悩滅イコール苦滅であり、魔法で苦滅が無くなる妄想は説かない。
そんな妄想自体が煩悩であり苦を増大させる元凶だからです。
・・・とは、私もサービスし過ぎか(笑) >>350
どれくらい古参の方でしょうか？古参の信者さんと今も連絡とろませんでしょうか？ >>337
念力護摩について詳しいお話知っておりませんか？内部情報が知りたいです。 >>418
年賀状など 知り合いとしてのやりとりは 今でもありますw
今は一番古い人で 昭和36年入行の方ぐらいでしょうか？
昔は昭和32年入行の方などの知り合いもいましたが、
ほとんど老人で話もできない状態だと思いますw
連絡は取れても話はできないでしょうし、わたしの責任では
ご紹介できません。
念力の護摩ね～。
とにかく拝んでた人は、いつの間にか火が出たということだった
ようです。お不動さんの中呪をひたすら唱えていたそうですからw
護摩の始まる直前に脇仕の所作を教わったということですよ。 >>418
わたし自身はそんなに古参の会員ではありません。
大白身法は何回か満願してますがw >>419
内部の情報とは どんな内容を指すのでしょうか？
それより現在のW田阿含宗で発行している
「開祖霊諭」「霊視五人衆の秘密」のほうが
面白い話題だと思いますが・・・❗ >>415
いや～
そういう筋の方は
オウムの時のボディーガードとしては
頼りがいがあったと思いますね
しかし
桐山さんの周りはやはり
そういった方々の存在がチラホラしています
インはインを呼び結果を生じる
ではありませんが
やはり
桐山さんは宗教家というよりは
イベント興行師
怪しい影をかんじます >>416
私の法友も
地獄に堕ちたくないと
桐山さん、阿含宗の言われるまま
何度も何度も何度も何度も
繰り返し繰り返し繰り返し
『阿含宗総本山総本殿建立基金』を
一口また一口と
湯水の如く申し込んでいましたw
狂ったように
何かに追い立てられるように
強迫観念で。
桐山阿含宗の思う壺
カモになっていましたwww >>423
関東別院で「秋まつり」というのをやったことがありますが、
桐山さんは「カルメ焼き」を自分で作ってみせたり、令夫人の
副館長さんは、子供の合唱聞いて泣いたりしてましたね。
香具師なんかはM野さん手配で 集めてお手のものでしたが、
後から どうだった楽しかっただろう と言われ、お祭りは
宗教では大切なんだ とか言い、感想を聞かれたので、
神社の境内とかでいっぱんの人が中心で、ああいうお祭りも
いいけれど 意味が無いと思います と言いましたら、
ムカついた顔をしてましたが、うん！ああそうか！
とか言ってましたねw >>409
凄いエピソードじゃないですか！
3つの功徳は結局一つに集約されるのだ！
聖経護持宣布の功徳じゃ！
これよく知っています、
これ貴方のアイデアだったのですねw
桐山さんは貴方のアイデアをパクってたんですよ、気が付きませんか？？
そして仏様の御霊示にした！
映画にして広施の行とミックスさせた
聖経護持宣布の功徳は
仏様からの御霊示などでは無く
貴方からパクってた！爆笑www >>420
昭和36年の方は今でもお元気なのでしょうか？
また今も阿含宗の会員なのでしょうか？
その方も念力護摩を間近で、参拝しているのでしょうか？ >>422
その話題は、ホラ話なので話題にもならないかと、それよりヤクザの話題や桐山さんの裏の顔の話題が知りたいです。 >>424
護山会に入り、新幹線のグリーン車で桐山さんと会い、
その後 桐山さんからも道場などで会うと 声をかけられるように
なった H松さんがいたw
この人は趣味 解脱供養だと憚らずに言い、ゆうに３００体以上の
申し込みをしていたw
もちろん奉仕もしていたが、ある時 癌になり 側近の職員経由で
「御指導願書」を提出w
なかなか答えが出ず、S犬職員さんが、アガリクスだったかな？
そんなものを持ってきて 管長猊下の御指導だとか言って、
御礼してくださいみたいな事を言ったw
Hさんは、こういう時のために 解脱供養を沢山してきたんであって
真の原因がどういうものか 霊視していただいてご教授願いたい、
自分はそれに沿って、積徳なり修行します、そういう所存だったw
そういう事を言って 詰め寄ったが、納得ゆく答えを得られず
去りましたw
数年間は頑張りましたが、いまは故人となられましたw
お墓にゆき手を合わせたりもしました。
解脱供養なんかやっても まったく意味がありませんw
桐山さんが言うほどの功徳も効能も無いですねw >>427
はい。
間近で見たそうですよw
いまは 桐山さんは二重人格だと言い、退会されました。 >>426
妙な言い回しになりますが わたしの質問は案外
取り上げられましたねw
伝法会のご奉仕の時に わたしのいるところに よく管長が来るので
金沢だったかな？ そこの所属の古参の女性の会員さん(昭和42年入行)
が、いつも近くに寄ってきては やっぱりとか言っておかしかった
思い出もありますよ。
桐山さんと縁があるというのは、これは腐れ縁だと私は考え
あまりよろしいものではないと思うのですが、いまはそういう
思いすら消えましたねw >>429
300体も解脱供養ですか！
3000万円じゃないですか！！
そして癌になり
その時のお助けご指導が
アガリクスで
お礼を求められたのですか！？
鬼ですねwww >>431
貴方のアイデアはとても参考になったので
何か貴方から智慧がいただけたら
パクって仏様からのご霊示として
使おうと狙っていたのでしょうね
ハイエナのようなところがあったんですね、桐山管長はＷ >>421
大白身法は、今と内容は一緒なのでしょうか？
大白身法の名前は削除されたようですが >>425
秋まつりは意味がないと管長猊下に
言っちゃったんですか？
凄いですね
ハッキリしてますね
そういったところも
逆に桐山さんに好かれる一因だったのでしょうね
そしてやはりブッダ桐山管長も
感情出してムカついてたのですね
そしてすぐ
うん！ああそうかと
笑えます もしかすると スパイ兼 アイデァマンみたいな利用法で
つかっていたのかもしれない。
自分ではやはり施行が大切だと、とにかく全て徳のためだと
思ってなるべく無私でと。そう思ってましたからw
でも桐山さんと対峙すると、この人はホントにものを
考えているんだろうか？と思う一瞬もありましたw
でもそこが、底知れないところかな なんて思ったりもするw
変なジーンズみたいなのはいていた時もあり、
センスの悪さに驚いたこともあります。 >>434
大白身法は千座行ですよw
で、たしか「正法の歩み」だったかなw
あれで出ていた「大満神通陀羅尼」。
教えていただきましたよ。ご宝塔を特別に護摩の時
九字切ってもらい、ご真言もいただきましたよ。
自分のためには全然つかわなかったけどw >>436
いや、いろいろとエピソードをありがとうございました。
かなりウケましたｗ
本当に何も考えてなく、その場のハッタリに強いことがよくわかりました。
奥の深さなんて少しもありません。
時に天才的な社交性は認めますが、天才ではありませんし。 >>431
どうして桐山管長は貴方に興味を持ったのでしょうね
貴方にその気があれば
秘書とか桐山氏の片腕に欲しかったのではないでしょうか
しかし
そんな貴方も桐山さんのもとから去った
桐山さんに好かれていた貴方に
もう一度お尋ねしたいです
桐山さんの霊能力って
やはり嘘ですか？
やはり桐山さんは
嘘つきですか？
平気で嘘ついて
信者から金を搾取できちゃう人だと思いますか >>438
けっこうその場その場の行き当たりばったり
また、ハッタリが多いですよね
事実ですよw 桐山さんは。 私は桐山さんのクンダリニー覚醒は嘘八百w
先祖の解脱霊視も嘘八百w
人の前前世透視、来世透視、嘘八百w
運命因縁透視、嘘八百w
地球の回る音を聞いた、気のせいw >>439
これは本気で書いちゃっていいですかねw
わたしの独断と偏見に満ちた記述OKなら。 >>439
＞貴方に興味を持ったのでしょうね
というか、自分のご指導が失敗で後から言われたくないという
ことから 駒として取っておいたという感じでしょうねw
＞貴方にその気があれば 秘書とか
実際にT橋妙文さんという東京の会計のお婆さん職員と
引き合わせられましたよw
アルバイト扱いという話もY根さんという総務課長？へ
まわされましたが うまく逃げましたw 相馬さんだったか
その前にいましたねw
＞そんな貴方も桐山さんのもとから去った
＞桐山さんの霊能力って やはり嘘ですか？
逆にどう思いますか？
ほとんど嘘ですが、霊的な何かがある。
これがわたしの独断的解答です。
＞嘘つきですか？ 平気で嘘ついて
＞信者から金を搾取できちゃう人だと思いますか
大ウソつきですよw 桐山靖雄さんは。
平気で搾取できる人です。ですが自分を通せば 良いようになる
と本気で思っている、誇大妄想の人です。
霊的なことを独断的見解で言いますと、
ある種の天狗のような変な霊的なものが取り憑いている
そうわたしは思うのです。多くの宗教団体がそうなのだと
思うのです。そうじゃなければ893系なんかと縁ができませんよw >>444
滝行を7年やったのは
本当らしいので
そこらへんから
ある種の
動物霊か何かが桐山さんに
とり憑いて
勘違いさせちゃったとかw
狐か狸か？w
まあ、ある種の魅力というか
人を引き付ける何か
それを霊的な何かと言ってしまいましょうか
何かがあるから
たくさんの人が騙されちゃうわけですね
話術か演説力か
そういえば
ヒットラーの演説力とか話術とか
研究してたかもしれませんね（笑） >>429
＞Hさんは、こういう時のために 解脱供養を沢山してきたんであって
真の原因がどういうものか 霊視していただいてご教授願いたい、
自分はそれに沿って、積徳なり修行します、そういう所存だったw
そういう事を言って 詰め寄ったが、納得ゆく答えを得られず
＞去りましたw
しかし300体ですよ、300体！
300体も解脱供養やって3000万円も払って、財施供養ですよ
これだけ供養して300体も先祖を解脱供養で救ったのに癌になった💢
が～ん💥💦
得したのは阿含宗だけ！
もちろんあとから癌になったから
金返せと苦情いっても
そんな返金前列作ったらあとからあとから
金返せとやられるので
いったん受け取った金は絶対返さないのが阿含宗w
300体も先祖を解脱供養しても癌になる
いざ癌になって桐山管長を頼っても
そのご指導がアガリクス（爆笑www
しかもお礼して下さいだと💦
解脱供養は霊感詐欺商法決定！
そしてその延長線上にある守護霊神も
取ってつけたような霊感商法霊感商品
金のムダ
しかも一体10万円を300体も、
自分に関わりのある先祖300体っていったい何よ？（笑）
そんなもんよくわかるよな、しかも他人の先祖を霊視能力で300体ですかぁ💨
バカバカしい
よくやるわ >>446
このH松さんが、趣味 解脱供養ということを公言していたのは
多くの人が知っていましたw
桐山さんご指導なのに。それも癌になっての指導で、それまで
300体以上も解脱供養してきて、他にもすべて参加してきてのこと
なのに「アガリクス」一個で 御指導御礼に「うん万円」出せという。
やることやっている人は助ける❗
そう桐山靖雄さんは公言 断言していたのに。
Hさんの名誉にため言うと 彼は桐山さんに助けてくれと言ったのでは
ないのです。300体以上も解脱供養をし、その上、人も導くなどの
積徳もした。いろいろとやった。それなのに癌になった。
だから その本当の原因を教えてくださいと言ったのです。
それを元に不徳不足を補って 因縁転換できるようにします、
良い治療も受けてゆきます。そう彼は言ったのです。
それを桐山さんは、アガリクスを何万円で売って誤魔化した。
すぐに電話がきましたよw
側近の方はどう言っているのか とかも聞きましたw
柴犬職員には「ふざけるな、こういう時の為に修行してきたん
だろうが」と言ったそうですよ。
で、側近の方は 「もうここではダメだから」とか言って、
真言宗のある勤行経典を持ってきてくれたそうです。
その後 模索して 真言宗の准胝観音を祀る阿闍梨にご縁を得て
ご真言など授けて頂き、随分頑張ったようです。
ですが残念にも妻子をのこしてご逝去されたw
寿命は仕方がないにしても、その対応の非人情さです。
これは桐山靖雄および阿含宗の職員、その他に見受けられる
非常によくないところですw
宗教も何も関係なくヒドイことだと思いますw >>445 神も仏も名無しさん sage 2017/08/16(水) 00:10:11.29 ID:WvwxD4cc
>滝行を7年やったのは
>本当らしいので
>そこらへんから
>ある種の
>動物霊か何かが桐山さんに
>とり憑いて
>勘違いさせちゃったとかw
>狐か狸か？w
>まあ、ある種の魅力というか
>人を引き付ける何か
>それを霊的な何かと言ってしまいましょうか
>何かがあるから
>たくさんの人が騙されちゃうわけですね
>話術か演説力か
桐山さんに低級な動物霊が憑いているというのは、そういう見方もまたアリかなと思います。
しかし滝行によって取り憑いたとは思えません。
なぜなら桐山さんは小学校時代の担任教師が親に対して「この子は気をつけて育てる必要があり。
大変な悪者になるか立派な人になるか」と意味深なことを話しています。
つまり子どもの頃から単なる嘘つきではなく、尚且つ人を煙に巻くような口の上手さを
持っていたことが窺われます。
滝行などは７年間冬の期間毎日やっていたなんて信じませんが、見よう見真似でやったことは事実でしょう。
真剣に道を求めてではなく、なんとなくカッコいいからであり、また教祖になったのだから
それをやることにより何らかの通力が得られると期待してだと思います。
桐山さんもまたたしかに魔法志向があるのです。地道な努力をするよりも。
だからそんな軽い気持ちで滝行やって取り憑くモノはたしかに取り憑くかもしれませんが、
しかしそれは本来あったものをますます増大させたのでしょう。
桐山さんの特性は異常なる自己愛と虚栄心、自己中心的な考えですね。
それに基づいた自己中心的なエコヒイキが今回のエピソードです。
留意すべき平等の感覚とか公正さなどは無い。
得意の桐山節にのせて周囲を煙に巻く。
それだけのことで、実際には300体、3000万円の投資をした人にも癌になったと訴えられれば
冷たく切り捨てるのは他人を思いやる気持ちが根本的に無いからです。
常に自己中心のうわべの見せかけが桐山サービスの真相です。 >>447
結局、桐山靖雄氏には癌信者を救う術は何も無かった
解脱供養を300体供養しても癌になる
解脱供養は関係ないんです
それをテキトーに理由つけて
地獄のパンフをつくり地獄に墜ちるぞと信者を脅し金を搾取するだけ搾取する
あとはどうなろうと知ったことかと知らんぷり
もらった金は返さない
自分は癌の因縁を切った切ったと宣伝し自分が脳梗塞で倒れると
スッ飛んで病院に駆け込むw
そして脳みそ破壊され
自分以上の天才脳無しと豪語した結果が案の定脳みそパッパラパーになってしまった
これが報いを受けるということだと
本当に教えられましたよ
(自称)大天才がバカになってしまった
他人がバカに見えて仕方がなかった
そして
そんな自分は最期にはバカになってしまった
300体の不成仏の先祖など取ってつけただけの当てずっぽでしょう
300体の癌の因縁に関わる先祖っていったい何なんだよ、
何でそんなの霊視でわかるんだよ、爆笑
しかも家族個々にそれぞれ何百体もやれだってさ！
アホ💨バカ💥
霊感商法
先祖供養商法
恐るべし💦
>>448
たしかに
7年の滝行も宗教で出世するためには
何か修行実績がないと話にならないので
経歴に箔をつけるために打算でしたのかな？w
まあ、江原啓之さんあたりと考えることは同じでしょうw
霊的ビジネスに携わる人々は少なからず想像力と演技で詐欺ってますから しかし
阿含宗は
金集めるのは必死ですが
金は返しませんから
注意して下さい
そして
結果が癌になろうが
脳が壊れようが
一切責任とりませんよ
責任なんか取れませんから
試しに病気になったら
阿含宗の宗務局に行ってみて下さい
全然頼りになりませんから
それこそ冷たく面倒くさそうに
門前払いが関の山です
病院に行って下さい
困った時は阿含宗など全くあてにはなりません
それこそ阿含宗は
仏様に責任押し付けますよ
仏様にお願いしてみて下さい
こちらに言われても困ります
お金は返金できませんとね
結局全ては自己責任となるのです
何百体解脱供養してもそうなります
（爆笑www 産経朝刊 8/15「北方洋上法要特集」記事
◆産経webサイト http://www.sankeisquare.com/event/agon2017/index.html
8/15発売の産経新聞朝刊にて「世界平和を祈り 戦跡巡礼」と題して、
「阿含宗世界平和祈念 樺太・千島・北太平洋戦没者成仏供養 北方洋上法要」特集記事が
カラー１面で掲載されております。
「月刊正論」元編集長・上島嘉郎氏が、開祖の約40年にわたる国内外の戦跡巡礼と
今回の洋上法要の意義を紹介されると共に、法要後の奇蹟の写真も掲載されております。
どうぞご購読ください。
◆「阿含宗北方洋上法要特集」記事 各誌掲載予定
【産経新聞】 朝刊 8月15日発売 カラー15段1面
【週刊文春】 8月31日発売号 カラー4ページ
【TheJapanTimes】 8月31日発売 カラーページ
【月刊「正論」10月号】 9月１日発売 >>448
＞桐山さんの特性は異常なる自己愛と虚栄心、
自己中心的な考えですね。
＞それに基づいた自己中心的なエコヒイキが今回のエピソードです。
その通りです！
変な人たちが出入りして、欲望にまみれた低級霊が
巣食った。わたしはそう考えます。
ですが、そういう物を引き寄せて 定着させ
やしなっていったのは、
桐山靖雄さんの欲望や性質だと思います。
根本には桐山靖雄の性質がある いわゆる桐山劇場ですね
宗教で稼ごう！
宗教で金儲けをしてみたい
宗教で世に出よう
その為には何か修行実績がないと話にならんな～
と考え、まあ滝行くらいしか思いつかん
お経ばかり読んでてもだめだ
そうだとりあえず滝行しよう
それからどんどん展開していけばよい
と頭の中でいろいろニヤニヤしながら
考えていたんでしょーね
未来の桐山劇場をw
いろんな宗教団体を手本にしながら。
自分ならもっとうまくやれると考えていたんでしょーねw >>451
桐山靖雄さん(本名 堤マスオさん)は、親父さんが戦前 軍の御用商人で
兵役逃れした人です。昔はこういう人を非国民と呼んだそうですが、
いまは差別用語 時代錯誤ですね。
自分は犬死したくないという、姑息な考え、戦争で亡くなった
同世代を鎮魂 成仏 と称して 偉そうに供養のパフォーマンスをする。
桐山靖雄さんの戦績巡礼なんか、不純な動機でやっている
売名行為に過ぎません。
何の雑誌に載ろうが、新聞に掲載しようが、全部ＰＲ記事で
自画自賛のクズでしょう。
桐山靖雄さんは、異常なる自己愛 虚栄心 自己中心の塊ですから
何をやろうがすべて自分だけの為です。
ですから全く意味のない広告情報であり、いまだにこんなものを
ＰＲ記事にして 芸がありませんと W田阿含宗が 白状しているような
ものですw
もうお笑いのレベルですねw 信者さんたちは>>429さんの貴重な証言の数々をどう思いますか？
教義や表に出ている阿含宗の話ではなく、
ご本人が直接生前の桐山さんの言動を見た体験談です。
どう聞いても、これが聖者に見えない。
言われたとおりに300体も解脱供養を出して、積徳行をして、
それでもガンになると、桐山さんはアガリクスなんて民間薬を出してきた。
修行してもガンになったという点だけが問題なのではありません。
信者さんたちは目を開けて、桐山さんの反応、対応を良く見てください。
・無責任指導者
最大の問題は、それに対するは桐山さんの指導です。
桐山さんは指導したのではなく、民間薬を投げてよこしただけです。
本当の霊的な指導者なら、信者と面接して何がどう足りないのか、
今後何をどうすればよいのか、指導するべきではありませんか。
こういう時こそ霊能力を発揮して、信者の因縁の状態を細かく透視して、
体質や心を透視して、そこから高度の智慧で彼に何をするべきか、
何をしてはならないかを指導するべきです。
ところが、桐山さんの反応を見てごらんなさい。
何もしない。
解脱供養という商品を買ってくれる客のうちは大事にするが、
その商品にケチがつくと、急に態度を変えて、無視する。
商品の欠陥についてクレームがついたら、対応するのが責任ある対応です。
だが、桐山さんは売るだけ売って、後は知らぬ顔です。
桐山さんの態度は無責任という一言に尽きるし、彼の人生に一貫した姿勢です。
脈絡なく、その場しのぎの口上で商品を売って、後は知らぬ顔。
だから、次々と商品開発をする。
洋上法要も完全仏教仏塔もそういう商品の一つにすぎない。 ・指導するだけの能力がない
桐山さんが信者の指導をしなかった最大の理由は簡単で、
霊能力も仏陀の智慧もないからです。
因縁や霊障の話なんてよその宗教から適当に拝借して、世間の人々を
脅かす道具に使っているだけで、桐山さんにはそれらを透視する力も
コントロールする力もない。
だから、現実に、桐山さんは因縁が切れず脳梗塞になり、
色情の因縁を丸出しにした。
自分を天才と称した桐山さんだが、仏教の解脱の意味も理解できない程度だった。
ましてや、彼には人の運命や心を透視する力なんてありません。
平凡な知性や知能しかない桐山さんが他人の人生指導をする？
・薬の効果も見抜けない仏陀の智慧
アガリクスはガンに効果があると当時言われたことがあります。
だが、後に根拠がないとして見捨てられた。
この事にも信者さんたちに着目してほしい。
アガリクスがガンに本当に効果があるなら、桐山さんは霊能力や高度な
智恵でアガリクスの効能を見抜いて、信者に渡したのは正しいとも言える。
だが、アガリクスはガンに効果がないのです。
桐山さんは仏陀の智慧と呼ばれる事物の明快な認識力など
高度の知性と、高度の霊能力があると自称していた。
だったら、「世間は騒いでいるが、アガリクスは効果がない」と
霊感や直感で見抜いたはずです。
あるいは、応供の如来様にお伺いを立ててみればよい。
もちろん、桐山さんにはそんな能力はない。
だから、桐山さんはアガリクスの正体を見抜けなかった。
これのどこが仏陀の智慧なのだ？ ・世俗の流行に乗る程度の知性
信者さんたちに気が付いてほしいのは、アガリクスにガンに効果があるのでは
ないかと騒いでいた世間の人たちと桐山さんは同じ知性レベルだという点です。
何か流行があると世間一般はそれに影響される。
仏陀の智慧を持つはずの桐山さんがそれとそっくりです。
世間の時流に乗って、アガリクスを信じてしまう。
ただの俗人であるばかりか、知性はあまり高くない。
なぜなら、知性が高いならアガリクスがガンに効果があるかどうか
調べてみたはずです。
だが、ろくに調べもせず、世間で騒がれると一緒になって信じ込んで
指導と称して、何の効果もない民間薬を差し出した。
彼の頭は世間の、すぐに流行に乗る人たちと同じレベルだった。
もっともそれは桐山さんの才能の一つだった。
ユリゲラーなどで超能力がブームになると時流に乗って超能力の本を書き、
仮面ライダーが「ヘンシーン」と叫ぶと、桐山さんは真似て本の題名にして、
しかも、後になると自分の真似をしたと言い変える。
守護霊と聞くとこれを真似て、霊障と聞くとこれを真似た。
ノストラダムスの予言の本が流行ると、地球壊滅ネタを取り上げて
本人もすっかり1999年に地球は壊滅すると信じ込んだ。
マヤの暦が流行ると、これまた地球壊滅ネタで売った。
オウムが殺人事件を起こすと、他人の不幸を逆手に本を売った。
その時代の何か流行をさっと取り入れて、まるで自分がその火付け役で
あるかのように思い込み、自惚れる。
しかも、それらの発言が嘘だとばれても、何の責任も負わない。
二十年も地球壊滅を唱えながら、外れても意味不明の屁理屈を並べて終わりだった。
桐山さんの姿勢は広告を作る人たちのノリに近い。
とても軽い人で、時流に乗り、人々に覚えやすいキャッチコピーを作り、
売りまくって終わりです。 桐山さんも年をとって流行に乗るという才能が衰えると、古いネタの
使い回しが始まり、それが本の題名にも出てきた。
「阿含仏教超能力の秘密」「守護神を持て」なんて、柳の下のドジョウを狙った本です。
もちろん、二匹目のドジョウはもういなかった。
今回の洋上法要も、桐山さんの死者供養でお金を集めるという宗教興業の一つです。
信者さんたちはもう少し目の前にぶら下げられたイベントだけを見るのではなく、
十年、二十年という長期的に振り返ることです。
同じことを名前を変えて、何度も何度も繰り返していることに気が付きませんか。
しかも、イベントだけで、中身が何もない。
超能力開発だけが中身がないのではなく、霊性開発や死者成仏、
カルマを断ち切る、世界平和なんてのも言葉だけで中身がない。
結果は、信者さんたちの自己満足以外と、財布が軽くなったこと以外は何もない。
サハリンで護摩を焚いてもただの焚火であり、死者に対しては何の効果もないことは
釈尊本人がはっきりと断言している。
桐山さんと同じで何の能力もない阿含宗と信者さんたちが、死者を日本まで
連れて帰ったなんて、自己満足のお涙ちょうだいの行事をするのは自由です。
しかし、少し知性なり良識が残っているなら、自分の妄想と慢心を自覚したほうが良い。 深山、ユビキタス邪魔だ！
お前らのくだらん話で面白い桐山の暴露話の邪魔するな！
静かにしてな❗ 過度な飲酒で内臓まで傷めていたら、健康を取り戻すのに断酒だけでは不足です。断酒して、さらに内臓のケアが必要です。これは煩悩と業報の例えです。煩悩によって業報を積み重ねていたわけだから、煩悩滅だけでは不足なのです 煩悩滅は必ず必要です、断酒が必ず必要であるようにね。しかし、断酒だけでは不足です、傷めた内臓をケアして健康にせねばね。煩悩もそうです。煩悩滅の後はそれまで積み重ねていた業報を滅せねば苦滅にはなりません。 深山ユビキタスくんの勘違いは、煩悩滅だけですべて解決だと思い込んだことです。それは大乗仏教の思想です。阿含仏教の苦滅とは、煩悩滅（新しい苦を造らない)と、業報滅（既に造っている苦)の二つの滅のことを指します。 私は二つ三つの因縁に悩んで阿含宗に入ったわけだが、桐山教法をいくらか理解したからであろう、その因縁が相当弱くなったのを自覚した。教法を理解せずにやみくもにゴマキ勧進したり解脱供養しても無駄だということだろう。 桐山師は、煩悩を無くすための、日常の秘訣を教えていたはずです。が、おそらく深山ユビキタスくんの耳にはその秘訣は入っていまい。そのように出来ているんですね。我見の強い人には、その耳に入らないようです。 >>462
新幹線の車中暇だから、ここだけレスをつける慈悲を示そうか。
うん、そうだね。久里浜病院では、まず内科病棟で傷んだ内臓のケア治療を先にすると私も書きましたが。
それに傷めた内臓をケアして回復に至るのは業報滅になりません。
これこそ縁起の法則に則って、よき業報を得た例です。 >>461～>>465
ま～た出てきやがった、自称仏陀の妄想ジジィが。
お前が幾ら妄想を書いても、桐山も桐山夫人も因縁切れなかったんだよ。
な～にが、桐山師は煩悩を無くすための日常の秘訣だよ、その桐山が煩悩だらけじゃネエかwww
愛人作って、そいつに訴えられて(笑) >>459神も仏も名無しさん2017/08/16(水) 13:17:35.23ID:46m/6UZW
>深山、ユビキタス邪魔だ！
>お前らのくだらん話で面白い桐山の暴露話の邪魔するな！
>354 : 神も仏も名無しさん2017/01/12(木) 09:35:43.17 ID:Y+ArYMWD
>もっと暴露お願いします。
>深山とユビキタスの話は、長く理屈だけで超つまらな。
>ウザいので書き込み控えてください。
>491 : 神も仏も名無しさん2017/01/14(土) 09:34:10.39 ID:ogDlZvc5
>暴露話の邪魔やゆうとんねん！
>嫌な性格やな！
毎回、同じパターンですね。
桐山さんに近かった人が情報を書き込み、だいたい終わった所で
私やユビキタスさんがそれに合わせて書き込むと、上記のような罵りが来る。
同じような口調で私とユビキタスさんを名指しで腐すから同一人物だとわかる。
あなたは暴露話の手伝いもせず、盛り上げようともせず、ただ一方的に情報を
受け取っているだけなのに、批判側をけなす。
もちろん「深山を批判するから擁護側だとは限らない」なんて
薄笑いを浮かべながら批判側のふりをするのはかまわない。
今回もそのように主張すれば、笑いが取れるでしょう。
また毎回犬みたいに同じ調子で吠えるのではなく、たまに口調を変えて
罵倒してみてはどうですか。
そのほうがばれにくいですよ。 深山ユビキタくんも、せっかく一度は阿含経の教えに触れたわけだから、我流の解釈は辞めて、正しい理解をすることですね。阿含仏教と大乗仏教とでは、悟りの定義も違うし、涅槃の定義も違うわけです。 これまでも、何度も同じことがレスされていたが、深山ユビキタスくんは、頑強に馬鹿げた反論を続けてきた。知らぬが仏です。知らないから平気で反論出来るわけです。その原因は、深山ユビくんには日本人の常識が欠けていた。 常識に欠けたと言っても、仏教に関する常識ですよ。普通の日本人なら、仏教の教えは欲を無くせ、とか煩悩を無くせ、ということだと知っている。私などもそう思っていた。しかし、本当の仏教＝阿含経、の教えは違っていたね。 >>429
＞Hさんは、こういう時のために 解脱供養を沢山してきたんであって
真の原因がどういうものか 霊視していただいてご教授願いたい、
自分はそれに沿って、積徳なり修行します、そういう所存だったw
そういう事を言って 詰め寄ったが、納得ゆく答えを得られず
＞去りましたw
僕の親友も肺がんになったよ
肺腺癌
当時マスコミとか
アガリクスが癌に効くといってた
わらにもすがる気持ちで
親友の家族もアガリクスたくさん買ってきて
親友に飲ませてた
僕も親友の癌が治って欲しかったから
アガリクス結構高かったけど買って渡してた
でも結局全身転移して死んだよ
アガリクス全く効かなかったね
あとからマスコミが検証してたけど
アガリクスと癌完治の因果関係全くありませんだと💦
儲かったのはアガリクス業者だけ。
桐山猊下は
解脱供養に賛同し3000万円惜しみ無く信じて供養してきた
熱心な信者にそのアガリクスを渡して管長ご指導としたわけです
300体の解脱供養を申し込んだ
その時点では
桐山猊下は大喜びだったでしょう！
一人で解脱供養を300体も申し込んでくれたんだから💕
それでめでたしめでたしといけばよかった、しかしそうはうまくいきません
その信者が癌になった
癌の因縁に関わりのある先祖を300体も
管長猊下の解脱成仏法で完全解脱させたのに！！
3000万円払って300体
桐山猊下の言われるままにご供養して
それでも癌になった、何故だよ？💢💥
その信者は桐山猊下にあらためて
ご指導をお願いした
そのご指導がアガリクスです
アガリクスだけです（笑）
オマケにお礼をしてください(職員)だとwww
阿含宗は金儲けは理屈をこねて
手とり足取り一生懸命ですが
病気で苦しむ信者には対応できるはずもなく放ったらかしの門前払いです
阿含宗の入金と信仰は覚悟が必死です
阿含宗への入金は注意と自己責任で。 >>459
おい、お見通しなんだよｗ おまえ職員なんだろｗ
桐山の側近にいた元信者の方と深山さんやユビさんの体験と理論
これだけ揃ったらもう～ｗｗｗ
クズですね阿含宗は吐き気さえ感じます。 >>465
アゴン宗の桐山教義は完全に崩壊
している。幾ら屁理屈こいても 誰からも
相手にしされないから惨めですね。
修行すればする程、不幸になって
行くアゴン宗。
少ない信者に癌、脳病、離婚、家庭崩壊
、自者が余異常に多過ぎる。
まさに、悪霊の祟りか、仏罰があるようだ。
仏教を利用して人を騙し金品を
むさぼり取る。クズ筆頭一来補 始め、
実行犯罪者達は早く地獄か
刑務所に行って欲しい。 >>465
アゴン宗の桐山教義は完全に崩壊
している。幾ら屁理屈こいても 誰からも
相手にされてないの気付かないか？
修行すればする程、不幸になって 行くアゴン宗。 少ない信者に癌、脳病、離婚、家庭崩壊
、自殺者が異常に多過ぎる。
まさに、悪霊の祟りか、仏罰がある
ようだ。 仏教を利用して人を騙し金品を
むさぼり取る。893のクズ筆頭一来補 始め、
実行犯罪者達は早く地獄か
刑務所に行って欲しい。 飲酒の例は置いて、煙草の例にする。
煙草を吸い過ぎて肺ガンになったとする。
この場合、煙草を止めたからといって、肺ガンが即、治るわけもない。煩悩を無くしたからといって即、業報の苦滅とはならない。 苦諦集諦滅諦道諦の四諦だが、苦諦の原因が集諦、すなわち煩悩であるから、煩悩を滅すれば苦も滅する、と解説書などにはある。しかし、煩悩滅即苦滅とはならない。業報があるからね。この誤解を修正したのが桐山教法ですね。 478.
煩悩滅、か。
業報滅、か。
それは存在の滅の問題である。
苦滅、か。
それは存在の問題である。
宗教は存在の問題ではない。 >>478
だ～か～ら～、いくら屁理屈をこねても桐山も桐山夫人も因縁切れてないからな。
何故だか分かる？
偽阿含桐山外道宗はインチキだからww >>477
しょうがあねえなあ。レスしてやるか。
喫煙してついに肺ガンになった人がかかるのはもはや禁煙外来ではなく内科であり手術は外科です。
禁煙外来はまだ肺ガンにもならないうちに将来ならないように今から止めるべきだと
悟った人がかかるところです。
あなたが言うように喫煙が元で肺ガンになったらその業報は消えないのです。
釈尊はそれを説いている。まあ覆水盆に還らずですよ。
業報は受けるしかない。しかしこれからはもう悪業を為さない。
悪業を為す煩悩も捨てるが、煩悩というものはそれを捨てただけで、敢えて非常に平たい言葉で言うと、
心がスッキリします。これが苦の滅ですね。
業報から受ける苦がなくなるのでなく、自分自身の心に余計な苦がない。 癌にならないために
解脱供養300体
3000万円阿含宗に支払って
ご供養してきた信者が
癌になってしまった！
ショックw
そして
その信者への桐山管長のご指導とは
な、な、なんと
アガリクス
ア、ア、アガリクスだけだった！
(((٩(๏Д⊙｀)۶)))マジカw
http://i.imgur.com/eDa3uL8.jpg 苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃。←と、「滅」の説明として、辞典にあるだろう。業報が消滅しない限り、苦悩の消滅はないのです。阿含経の悟りは苦悩の消滅であり、大乗仏教の悟りが煩悩滅です。 煙草の吸い過ぎが肺ガンの原因だと仮定して、肺ガンが発症してしまったら、禁煙しても肺ガンは治らない。また、禁煙して３年後に肺ガンが発症する場合もある。この肺ガンが潜伏進行する力ををも、業（カルマ)と仏教ではいう。 苦悩が消滅して業のはたらきが停止した、の業のはたらきが停止とは、前レスの肺ガンの例えでいうと、肺ガンの潜伏進行が停止するということです。だから苦悩が消滅するのです。大乗仏教の悟りとは全く違うのです。 >>488
桐山開祖が業報(因縁)切れないのだから、大乗仏教とも阿含仏教とも違うわなw
偽阿含桐山外道宗、オウムを生んだカルト、金金金のヤバい詐欺集団。 「初期仏教以来、修行の目的は苦滅の境地を得ることで、」←と、「修行」の説明で辞典に書いてあるだろう。これが大乗仏教に至って苦滅→煩悩滅に変化するわけです。深山説はその大乗仏教の煩悩滅なわけです。 ユビくんは、深山くんの大乗仏教の煩悩滅説にまんまと騙されたわけです。それが本当の仏教だと言葉巧みに騙されたわけです。桐山教法の表面的な学習だけで、本当の理解をしていなかったから、だから騙されたのです。 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだぞ 阿含経にしばしば、「修行以尽苦際」という釈迦の言葉が出て来ますが、修行によって苦は無くせるぞ、という意味ですね。これが大乗仏教の煩悩滅の教えになると、業報苦は無くせないとなるわけで、全くおかしな話です。 >>493
しかし偽阿含桐山外道宗では、開祖自ら因縁丸出しにして、業報苦を滅せないことを証明した。
あなたの言っていることは、全くおかしな話ですww バカ者と議論しても仕方ないが、勝手な思い込
みや捻じ曲げ・妄想で、自己の見解の正当性を
辞典頼りに主張されて、阿含宗被害(本当の愚者)が増えない様に一言述べておく。
業の原義、意味がキチンと解っているならば、
苦滅=業報滅とはならないことは自明。
どうも阿含宗擁護の人たちって、頭悪い人多すぎ。外道の極み。 ユビくんは、知恵という語の意味も間違えているね。観察して知るのは知識であって知恵ではないです。敢えて言うなら、観察しないでも知る力が知恵です。観察や調べたりして知るのが知識で、直感的に知る力が知恵でしょうか。 秘法、秘法というけど握り拳のことではないよ。秘法というけど秘法なんてないのだ、毎日の地道な努力の積み重ねが秘法なのだよ、と桐山師は説きます。秘法の言葉に惑わされないことです。 秘法なんてない、例えば「仏陀の真実の教えを説く」中、のp419～420などを読んでご覧なさい。秘法なんてないことが分かるでしょう。このことはしばしば桐山師が説きますが、深山ユビくんなどは握り拳だと勘違いするわけです。 >>454
そういうお前が一番のクズなんだろうけどね。 >>497
毎日の地道な努力の積み重ねが秘法なのか、
ウーム、その毎日の努力の積み重ねをしても、偽阿含桐山外道宗では、管長や副管長でも因縁は切れなかったのね(笑)
だつてインチキだからねwww 桐山靖雄さんのようなこれだけ姑息な超大クズ
は稀有です稀有❗
阿含宗の洋上供養なんか、供養の名をかりたインチキですから。
何の功徳もありませんw PRなんかしてもムダムダw
もう世間から阿含宗なんか忘れ去られていますからw
↓↓↓↓↓↓↓
桐山靖雄さん(本名 堤マスオさん)は、親父さんが戦前 軍の御用商人で
兵役逃れした人です。昔はこういう人を非国民と呼んだそうですが、
いまは差別用語 時代錯誤ですね。
自分は犬死したくないという、姑息な考え、戦争で亡くなった
同世代を鎮魂 成仏 と称して 偉そうに供養のパフォーマンスをする。
桐山靖雄さんの戦績巡礼なんか、不純な動機でやっている
売名行為に過ぎません。
何の雑誌に載ろうが、新聞に掲載しようが、全部ＰＲ記事で
自画自賛のクズでしょう。
桐山靖雄さんは、異常なる自己愛 虚栄心 自己中心の塊ですから
何をやろうがすべて自分だけの為です。
ですから全く意味のない広告情報であり、いまだにこんなものを
ＰＲ記事にして 芸がありませんと W田阿含宗が 白状しているような
ものですw
もうお笑いのレベルですねw 超大クズ野郎(W田の下僕に成り下がり男)
↓↓↓↓↓
>>499
＞そういうお前が一番のクズなんだろうけどね。 準爺の得意の病気の発作（方便）が始まったか。本当にロクデナシ爺だな。
秘法など無い、で誤魔化すな！
阿含宗は今まで何度「秘法」や「秘伝」の類で信者や世間を騙してきたか。
阿含宗の持つ法や伝授しているものは、大抵が秘法・秘伝と称しているのに一冊の本で「秘法など無い」？
冗談も程ほどにしろ！信者経験のない人には騙せても、阿含宗に縁のある人には承知の事実だ。
本当にこの爺さんは地獄に堕ちないと駄目なようだな。教祖宜しく平気で嘘をつくからな。 >>502
だからお前がクズと呼ぶ人間から
小遣いもらってたお前が超大クズなんだろ。 >>503
>阿含宗は今まで何度「秘法」や「秘伝」の類
>で信者や世間を騙してきたか。
騙したんじゃなくて信者や世間が桐山さんの教えが高度で理解できないのだ。
天才はいつの世も孤独なのだよ。
これは双方にとって悲劇だがいつか理解される日は来るだろうね。 >>504
だから貰ってねえんだよ。
全部返している。アホかおまえはw
頂いてもすべてご喜捨するかお返ししていた。
あちらさんにもそうやって報告 話をしていたんだw
何も知らねえのに知ったかするな。
だからおまえは屁理屈屋の超々大々クズ野郎なの。
(W田の下僕に成り下がり男なの)
ペテンなのw ★癌にならないために
解脱供養300体
3000万円阿含宗に支払って
ご供養してきた信者が
なんと
癌になってしまった！！
ショックwww
そして
その信者への桐山管長のご指導とは
な、な、なんと
【アガリクス】
ア、ア、アガリクスだけだった😵💦
(((٩(๏Д⊙｀)۶)))マジカw
http://i.imgur.com/eDa3uL8.jpg >>506
＞騙したんじゃなくて信者や世間が桐山さんの教えが高度で
＞理解できないのだ。 天才はいつの世も孤独なのだよ。
＞これは双方にとって悲劇だがいつか理解される日は来るだろうね。
桐山靖雄さんは、騙してました。これは確定！
桐山さんの教えていたことは、すべてパクリ、変造
内容は空っぽ。内容は低レベルのゴミ屑。
天災としか言いようのないゴミ屑野郎でしたw
1970年代のオカルトブームに乗じて 桐山さんのような
詐欺師が出てきたのが悲劇。だが、その影響すら今ではない。
まさに教団(狂団)衰退の因縁炸裂中であります。
そんな邪教をいまでも擁護しているのは
ペテンとか来補の基地外だけでしょうw
大笑いものですw >>508
そうなんですよw
解脱供養を300体以上もやった信者に
(指定の解脱供養ではなく、すべて霊視してもらった)
「アガリクス」とかいうキノコみたいなのわたして
御礼に数万円要求したわけw
ホント、阿含宗 桐山靖雄 W田 超々大々クズ野郎ですw こんなもの超々大々クズ野郎共の供養のまねごと
おままごとのインチキパフォーマンスですw
くだらないＰＲ記事であります❗
↓↓↓↓↓
>>451
産経朝刊 8/15「北方洋上法要特集」記事
◆産経webサイト http://www.sankeisquare.com/event/agon2017/index.html
8/15発売の産経新聞朝刊にて「世界平和を祈り 戦跡巡礼」と題して、
「阿含宗世界平和祈念 樺太・千島・北太平洋戦没者成仏供養 北方洋上法要」特集記事が
カラー１面で掲載されております。
「月刊正論」元編集長・上島嘉郎氏が、開祖の約40年にわたる国内外の戦跡巡礼と
今回の洋上法要の意義を紹介されると共に、法要後の奇蹟の写真も掲載されております。
どうぞご購読ください。
◆「阿含宗北方洋上法要特集」記事 各誌掲載予定
【産経新聞】 朝刊 8月15日発売 カラー15段1面
【週刊文春】 8月31日発売号 カラー4ページ
【TheJapanTimes】 8月31日発売 カラーページ
【月刊「正論」10月号】 9月１日発売 >>510
3000万円も払って
300体も解脱供養して
桐山さんを信じて信じて信じぬいて
それなのに
癌になってしまった！
どんなに心配だったでしょう
どんなに不安だったでしょう
どんなに心細かったでしょう
しかし
そんな信者に桐山さんが
差し出したものは
アガリクスでした
それも
アガリクスだけでした！
なんという冷たい対応でしょう
しかも
職員を通じてご指導の礼金まで要求するとはw
冷酷な鬼です
私がその信者なら悲しくなりますよ
信者のみなさん！
あなたがその立場だったらどう感じますか？
私だったら悲しくて泣きます
あなただったら悲しくなりませんか？
桐山管長、さすがに解脱供養300体も供養してる信者に
解脱供養しなさいとはいえないね（笑）
だからって
ご指導アガリクスだけとは
http://i.imgur.com/eDa3uL8.jpg >>512
H松さんのことを詳しく言いますね。
実際のところ分かる人にはわかる内容です。
この方は社長さんで、わざわざ自分の事務所を聖坂のところに
移転してビジネスをやっていたような篤信の人。
仕事が終わって すぐに道場へ行き 仏様にご挨拶する。
そういうことを考え 実行していた人です。
お導き 護摩講員のおすすめ、護摩勧進、ご奉仕
伝法の参加とやっていました。
解脱供養は 指定ではなく、桐山さんに霊視して頂く
ように戒名資料をつけて申し込んでいた。
その数は300体以上。
実は結婚にあたり「御指導願い」を提出。
お答えは「結婚をすすめるべし 第七則」でした。
七則というのは滅多になく、確実に幸せになるというもの
でした。ところがそうはならなかった。
彼自身が癌で死んでしまった。
阿含宗桐山は何にもできず、ただアガリクスを数万円で
売るだけだったw そんな桐山管長、
女信者の○川さんのご指導は
わざわざ
「管長ご霊諭」なんか使って
長々しい文章しかも直筆で書いて
ご指導してましたね！
全て私に任せなさい的な
悪いようにはしないとか（笑）
同じ信者なのに
完全解脱者の猊下はいい女と
3000万円もご供養した中年男性会員を
もののみごとに差別してますね
全く信用できない💥
>>513
手におえなくなると
組織ぐるみで無視して
山門から追い出すやり方は
阿含宗組織全体から感じる特徴ですね💦 >>509
>桐山さんの教えていたことは、すべてパクリ、変造
パクリということはオリジナルがあるということ。
で、そのオリジナルが真実ならば桐山さんも真実ということになり、
パクリでも全然構わないことになる。
>>512
>3000万円も払って
>300体も解脱供養して
>桐山さんを信じて信じて信じぬいて
>それなのに
>癌になってしまった！
癌になるのは体質の問題じゃないのか。
教養のある人間ならそう考える。 阿含宗は、桐山靖雄は、Hさんの解脱供養300体以上の
申し込みを受けて(要するに3000万円以上も納入させて)
おきながら、その上、お導きやら護摩木勧進を毎年3000本
以上やらせておいて、ご本人が「癌を患うと」途端に
突き放す。
「アガリクス」を職員通じてわたして、御指導料金を
数万円払えと請求する。
彼は結婚していて、その結婚も大吉(第七則)で、桐山さんの
御指導によって成ったもの。幸せになると指導したくせに
一家の主人の危機にあたり、何の指導もできない。
指導は 癌には役に立たないキノコを渡しただけ。
それも「最高級だから」と言って渡したw
これが阿含宗の因縁解脱の御指導の正体なのですw
こんなものインチキ詐欺以外に言葉がありますか？
この事実を心ある方は知ってくださいw
盲信の擁護をする輩はどうでもいいので、
迷える会員さんは、勇気を出して去ってください。 知恵と知識は違う。知識は聞いたり調べたりして知る事柄たが、知恵は聞いたり調べたりすることなく知る力である。私などは、批判派のレスを見るだけで、これは妄想の作り話だとか、これは伝聞を体験談にした、とか分かる。 因みに、解脱供養300体、アガリクスのレスは、伝聞の伝聞記事に妄想の話を織り交ぜたレスだと、調べずに知ることが出来るのです >>515
＞パクリということはオリジナルがあるということ。
＞で、そのオリジナルが真実ならば桐山さんも真実ということになり、
違うのだね、これが都合のいいように「変造」してあるのが
特徴で 使い物ならない。 なぜそういうことになるのかというと
桐山さんが分かってないから。
だから結果が出ない。無意味なんですねー。
＞癌になるのは体質の問題じゃないのか。
＞教養のある人間ならそう考える。
これも違いますね。
教養とかいうなよ。桐山さんは、癌の因縁を説いていたのだ。
やることをやっている人は助けると言った。
だからHさんはやるべきことをやっていたんだ。
その上、解脱供養300体以上も。
桐山さんはそれを知っているからこそ「御指導願い」を受けた
のだ。当時「御指導願い」など受けてもらえることなど
ほとんどなかった。それだけでも特別なのだよ。
だが、指導は「アガリクス」だけ。数万円の御礼を要求。
彼はそれだけやったのに 癌になったので、真の原因を
教えてほしいと言ったのだ。それを元にして修行の努力も
治療の努力もしますと桐山さんに述べたのだ。
子供小さく家族がいるから死ぬわけにはいかない。
その家族形成だって桐山さんが 「よし」と勧めたのだ。
あなたのような人間には何を言っても屁理屈で理解できない
のでしょう。
知ったかぶりなんだから ものを言わなくていいのです。
引っ込んでいればいいの。 いま流行りの、
今、阿含宗がしきりに使っている
あの『開祖霊諭』ですよ！
桐山管長はギンギンの時
美人会員○川さんのご指導に
自分専用の桐山原稿用紙を使い
わざわざ『管長霊諭』として
いかにも
霊的ご指導みたく見せかけ
私の泊まってるホテルは○○だから
ちょっと出てこないか？とご指導を理由に誘いだし
その晩の宿泊代や交通費に数万円も渡してる
何なの？このエコヒイキは！💥💢
綺麗な女に甘くおっさんは癌で死んでもどうでもいいのか？
いったい桐山さんのエコヒイキの基準はなんなのか？www >>515
パクリでも全然構わないことになる。
ならねぇよ、桐山は密教占星術奥伝と称して他人の本をパクって講義した。
しかもそれは九星術の中伝。
人の本をただ読んで、それを口伝と称して信者には筆記させて金を取る。
宗教家としてダメでしょ。
まぁ宗教家の格好をした詐欺師なんだけどねwww >>517-518
おまえね、こっちは実際にその本人から全て
聞いているの。御指導願いまで見せてもらっているんだ。
おまえのような人間は 人としてクズだから、わかるまい。
読む人が読めば 真実だと分かる。
本人ご家族から直接聞いたと分かる。
おまえは その方の墓前で おまえの書き込みの内容を
いう事ができるか。
いけなかったらおまえと直接会ってもいいぞw
どこに行けばいいのだ。会ってやるから その言葉を
その時にもう一度吐いてみろ。
桐山のようなクズ野郎をおまえは永久に信じていろよ、
ホントは来補は基地外のうえにクズだw >>517
じゃあアガリスクの話は本当か嘘かいってみろよ！
オレは実際をこの目でみてきてるから、いいかげんなコメントつけるなよこの野郎！
ふざけすぎだよこの○○来補だとかいう人物はよ！ 私のレスと批判派の妄想レスとはどこが違うのか？それは私のレスは仏教辞典から引用しているので探究心さえあれば調べて確かめられる。
が、批判派の妄想レスは、確かめられない。また、確かめる必要もない。妄想だからね。 >>523
５２３さんは、このHさんの話が真実であることを
ご存知なのです。この話は多くの人が知っていますよw
Hさんは、大仏讃歌の作詞をしたI澤氏とお友達であり、
このことも話していました。多くの証人がいるのです。
柴犬職員さんに訊いたら まさに真実だと分かる。
もっとも 来補は、柴犬職員すら誰だか分からないような
道場にも行かない半端会員なんだろうからw >>524
おまえのは阿含宗とは関係のない書き込みなんだぞ。
おまえは自分で勝手に桐山師とか言っているだけで
妄想の自分教なのだ。
そんなものは ここのスレでは必要ないからな、さっさと
おまえ独自にスレ建立して そこでやれw
おまえは深山さんやユビさんに相手にしてもらいたいだけ
なんだろう。
そんなことはわかっているんだ。だからおまえの存在が
ここでは必要ないからな もう出てくんな。分かったな。 私自身の体験、私自身のとっている方法をいうならば、ムドラーを、その患部に近づけて思念を集中すれば、ガンや腫瘍の細胞は崩壊してしまうのである。
ー中略ー
私自身はそのようにしている。
【密教超能力の秘密】464ページ
たち夫人がガンになったときでも、信者がガンになったときでも、ムドラーを患部に近づけて思念を集中すればいいじゃないか。何故出来ない？
偽阿含桐山外道宗はインチキだからw >>519
>違うのだね、これが都合のいいように「変
>造」してあるのが 特徴で 使い物ならない。
ふざけるんじゃねえよ。
使い物になるかならないかお前に分かるわけないだろ？
最初から何もやってないんだからさｗｗｗ
>やることをやっている人は助けると言った。
茶倉もやったのか？
座右宝鑑読んだのか？ >>522
お前は本山がレンタルだと知っていて黙っていた奴だよな？
桐山さんから気に入られて金を貰った奴だよな？
それが今になって桐山さんがクズだって？
お前みたいな奴こそ最低のクズだよ。
早く信者に土下座して謝りな。 >>528-529
犬の遠吠えにしか思えんなぁ～w
ごくろうさまですw
バカみたいに吠えてりゃいいのw
よく読め W田の下僕に成り下がり男さんw >>524
私のレスも確かめられるよ。
桐山の〇〇本の何ページまで示しているからね(笑)
確かめる必要あるよ現実だからねw
桐山本読んでご覧、本の中だけ超能力者、現実は何も出来ない詐欺師(爆 桐山管長の念力護摩は
残念ですが
世に出る為の
手品師パフォーマンス
でした
マンマと
騙されたわ
チェッ😵💦
http://i.imgur.com/PQ10Ptb.jpg 桐山管長の思念の伝達
やったね～😁💦
桐山管長が
総本殿のお庭で
赤い傘の下で瞑想のポーズして
さあ、これから仏陀の思念を送るよ～
諸君はしっかり受け取りなさいwww
マジメに受け取ろうとしてました（笑）
http://i.imgur.com/C5F1FME.jpg 僕はこれで桐山靖雄に見切りをつけました😊
聖者が女好きとは思いませんでした
あと奥さんが癌死したこと。
あと桐山管長がボケたこと。
でもやっぱり
一番衝撃を受けたのは
愛人裁判の証拠品の数々
まさかデカイリボンの○川氏と
聖者桐山が付き合ってたなんて
夢にも思わなかったから
自分的にはかなりの爆笑ものだった
あとは
冥徳解脱供養の金の集め方が異常だったこと。
守護霊が欲しいなら解脱供養100体最低1000万円だせと信者の前で
しゃーしゃーと言った時は
かなりひいた
まあ、そんなことで
僕は桐山に見切りをつけた
ご宝塔一式を箱に入れて
宅急便の伝票に桐山靖雄宛で
元払いでおくり返した。
http://i.imgur.com/niAdf8N.jpg 初期仏教の目的は苦滅であると仏教辞典にも書いてある。釈迦も修行以尽苦際と説いている。業報苦を無くさない限り苦滅にならないことは子供でも分かる。それなのに業報苦は無くせないと深山ユビ説は説く、大乗仏教だからだよ。 目的が苦滅と煩悩滅では全く違ったものになる。目的が苦滅ならばどうしても業報苦が問題になる。しかし、目的が煩悩滅だと業報苦が忘れられてしまう。辞典にも苦集滅道は小乗の教えとして顧みられることがなくなったとある。 業報苦を無くせるから初期仏教はありがたいのであって、釈迦も礼拝される価値がある。これが煩悩を無くすだけで、業報苦は無くせないのだとしたら、そんな仏教はつまらないだろう。不用だろう。そんな教えは掃いて捨てるほどあ >>5360
だ～か～ら～、桐山は業報苦を滅してないだろ。
脳障害の業報(阿含宗では因縁)
色情の因縁、中途挫折の因縁等
副管長の桐山夫人はガンの因縁が切れなくてガン死した。
何故か？
偽阿含桐山外道宗はインチキだから(笑) 初期仏教が業報苦をなくせると説いている？
ご冗談を！
たちの悪いジョークだ！
マジで言っているとすれば、やはり君は
邪見の塊だ。阿含宗以前の問題。
桐山君ならきっと言うだろう。
こいつ、つまみ出せー！ Ｆ田改：真言様式にチベット仏教流転を取り入れる殊に、更に始源仏と法身仏つまり、補助、協同、習気の？となるんでしょうかね。
御仏：普賢でも阿弥陀でも如意輪？なんでも 変に突っ込まれてもウザいので、補足し
ておく。
勿論、初期仏教で業報苦はなくせます。
ただ、君の捉え方とは違った意味で。
君の今までのレスを見て、よく考えるこ
とだナ。 >>529神も仏も名無しさん2017/08/18(金) 23:46:43.48ID:SEKnbOsZ
>それが今になって桐山さんがクズだって？
>お前みたいな奴こそ最低のクズだよ。
>早く信者に土下座して謝りな。
529さんてペテン大作さんですよね？
522さんに土下座しろ？？
桐山さんに気に入られた元信者は「最低のクズ」？
522さんが総本殿がレンタルだと昔から知っていたとしても、
どうしてそれが土下座しなければならないほどの事なのだろう？
ペテン大作さんの主張に論理性がないのは知っているが、
それにしても、あまりに脈絡がない。
土下座するように要求するべき相手は、第一に桐山さんで、次にＷ田さんです。
死ぬまで信者に明かさなかった桐山さんこそ、信者と元信者に
土下座しなければならない本人で、死後も糾弾されて当然です。
Ｗ田さんは今ではこの件についての最高責任者で、
この人にこそ真実を明らかにして土下座するべきです。
どうしてペテン大作さんはそれを要求しないで、一般信者に
すぎなかった人に要求するのだ？
批判側を何とかねじ伏せたいというあなたの曲がった根性が理由ですよね？
それが毎日何時間も瞑想した成果らしい。 >>246 神も仏も名無しさん 2017/08/11(金) 21:28:36.56 ID:O9Uk1HVq
>回答するのは幹部職員だったお前の役目だろ？
>25年以上まともに稼働していなかった事実を知ってたんだろ？
>今まで騙していて申し訳なかったと末端信者に手をついて謝れ。
246もペテン大作さんですよね。
しかし、522さんは一般の元信者で職員ではなかった。
それを幹部職員だとあらぬ疑いをかけて罵ったのだから、
まず発言を撤回して謝罪するべきはペテン大作さんではありませんか。
それを謝罪するどころか、また同じように意味不明の内容で土下座しろと罵る。
ペテン大作さんの性格が歪んでいるのは知っているが、
自分の発言の後始末くらいしてからにしてはどうか。
そういう無責任さも桐山さんから伝授され、実践した成果ですか。
桐山さんの無責任ぶりは天下一品だった。
桐山さんはチャクラ開発などの超能力を約束していながら、
それを実践できた唯一の弟子がペテン大作さんなんでしょう？
あなただけが、桐山さんの教えたことを文句を言わずに実践したから、
視力が良くなり、男性機能が強化され、花粉症が治り、若く見える？！
桐山さんは老眼で、糖尿病からEDになり、年相応の容姿しかなかったのに、
ペテン大作さんには効果があった。
桐山さんの超能力開発が本物である証拠がペテン大作さん一人？！！
しかも、その証拠が男性機能強化。
あなたは自慢でしかたないのだろうが、これが阿含経がどうのこうのと
学者の本まで出している男の書く事かと、私は読んでいて失笑した。 ♪魔女っ子ユビックル
ゆびゆびたてたらゆびゆびたてたら
まほうのまほうのじゅもん
ほらほらはじまる
ユビックルシン(深)コのたのしいせかい >>529神も仏も名無しさん2017/08/18(金) 23:46:43.48ID:SEKnbOsZ
>それが今になって桐山さんがクズだって？
>お前みたいな奴こそ最低のクズだよ。
>早く信者に土下座して謝りな。
一般信者にすぎなかった522さんが、たまたまその情報を知っていたとしても、
土下座の必要などない。
522さんがしなければならないのは、彼が知っている情報や体験を
もっとここに公開して信者たちに目を覚ましてもらうことです。
実際に彼はそれをしている。
一方、ペテン大作さんは何をしているのだ？
相変らず、桐山さんは正しかったと擁護している。
しかも、実は桐山擁護でさえもなく、あなたの力自慢です。
「ヲマイラはろくに実践もしていないが、オレ様は実践して効果があった。
どんなもんだい」と空威張りしたいだけですよね。
あなたの様子から、桐山さんの教えたことが効果があったことを認めますよ。
なぜなら、こんなふうに他人を根拠もなく誹謗中傷して、
相手を「お前」と呼ぶなど礼儀も知らず、力もないのに力があると妄想して
空威張りして、しかも自分の非は絶対に認めず、相手を執念深く激しく
攻撃するなど、桐山さんから良く学んでいる。
チャクラを動かそうとして根性が曲がってしまったのですか、
それとも最初から曲がっている？ >>246 神も仏も名無しさん 2017/08/11(金) 21:28:36.56 ID:O9Uk1HVq
>今まで騙していて申し訳なかったと末端信者に手をついて謝れ。
>>529神も仏も名無しさん2017/08/18(金) 23:46:43.48ID:SEKnbOsZ
>お前みたいな奴こそ最低のクズだよ。
>早く信者に土下座して謝りな。
他の信者さんたちも529さんの態度を参照にしてほしい。
総本殿がレンタルではないかという疑惑は522さんが示した新しい情報です。
総本殿の稼働率が異常に低い事は信者さんたちも不思議に思っていたはずです。
それを「聖地だから」などと529さんのように、桐山さんでさえも
言わなかった言い訳をわざわざ考えて、ゴマカスのではなく、
現実をあるがままに良くみることです。
情報を提供してくれた人に素直に感謝することです。
ところが、529さんは感謝するどころか、自分が知らなかった情報を
提供してくれた相手を罵倒して、土下座しろと罵る。
信者さんたちも、現実や事実を突きつけられると、
529さんほどではないにしても、拒絶し、悪口だと捨ててしまう。
それでは何の進歩もない。
修行どころか、人間しての進歩もない。
霊性ではなく、冷静を保つべきです。
せっかくこのスレに来たのだから、怒りや拒絶反応を抑えて、過去のスレを
数個でいいから、読んでみてください。
あなたの心は激しく拒絶するだろうが、知性や理性が「そういえば」と
納得できることがいくつもあるはずです。
その知性や理性の小さな声を無視するベきではありません。 ＠522を養護する深山大先生は軽蔑に値する人物だったｗｗｗ
>>544
>しかし、522さんは一般の元信者で職員ではなかった。
>それを幹部職員だとあらぬ疑いをかけて罵ったのだから、
>まず発言を撤回して謝罪するべきはペテン大作さんではありませんか。
522が幹部職員だと疑われたのは自身の発言のせいです。
そしてこの男は私に対して暴言まで浴びせた。
謝るべきは522の方であることは100人に聴いて99人は賛同するでしょう。
522の過去の発言を並べてみましょう。
>>216 神も仏も名無しさん 2017/08/11 18:14:46
おまえは道場すら行かない不良信者 半端野郎だから
阿含宗の事すら言う権利がないw
おまえはクズ野郎だよw
>>217 神も仏も名無しさん 2017/08/11 18:25:16
コイツは基地外だからなw
>>221 神も仏も名無しさん 2017/08/11 20:20:00
ゴチャゴチャ言うんじゃないのw 大ボケジジイがw
おまえなんかなの修行もしてねえだろうw
お呼びじゃねえよ どっかいけクズ❗
>>227 神も仏も名無しさん 2017/08/11 20:32:00
末端信者の半端もの会員さんが、いくらほざいても
ご覧のように見ず知らずの相手を不良信者、末端信者、半端もの会員
だと断言するのだから、本人はさぞかし大物の古参信者か幹部職員だと
疑われても仕方ありません。
そして相手をクズ、基地外、大ボケジジイだと罵ったのだから
相手に対して謝罪すべきは522です。
その522の非を認めず養護する深山もまた522と同類であり、
世間から非難、軽蔑されるべき男であることがこれで立証されました。 >>538
>業報苦を無くせるから初期仏教はありがたい
なんだおまえ、業報苦をなくせない阿含宗は、ありがたくないって言いたいのか？ ＠深山大先生は数行の文章も理解できない超読解力の持ち主。
大先生は>>239をＦ原元職員だと誤解していた。
それをユビくんから指摘されてやっと自分の間違いに気付いたわけです。
そんなんじゃ生徒に馬鹿にされますよ。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
>>328 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2017/08/13 00:43:50
>>320 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2017/08/12(土) 22:16:58.52 ID:m5cjgaZR
>私が何か誤解しているのか、残念ながら、意味がわかりません。
＠深山大先生はたった一行の文句も理解できない超読解力の持ち主。
あっ、間違いでした。
数行どころかたった一行の文句すら理解できないのでした。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
阿含宗という宗教１５０
332 ：神も仏も名無しさん：2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」 とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
この段階で釈尊はすでに解脱しているのです。
自分の勝手な解釈に経典を合わせるのではなく、
経典に合わせて解釈するのです。
・
・
・
そんな学者など一人もおりませんでした。
合掌。 馬鹿でも分かる釈迦の言葉。
「修行以尽苦際」
これは修行で苦を滅ぼし尽くせる、という意味であることは馬鹿でも分かるた >>549
おまえは はじめから人を罵っていただろうが。
おまえや来補なんかに 普通の言葉で話をする
必要なんかない。
おまえらは桐山靖雄擁護 桐山ありきだろうが。
屁理屈ばかりこねて おまえは頭がおかしい基地外だよ。
私が謝るなら 責任者の桐山靖雄は全信者に謝罪するべきだろうが。
おまえはそれを声をあげて言ってみろ。
W田長官は現役の責任者だろう。
あいつに謝罪をさせてみろ。声高に叫んだらどうだ。
おまえは批判側を攻撃することだけしかないのだろう。
座右宝鑑とか言ってな おまえはやっぱり信者じゃねえかw
信者ではないとしら切っていたいたろ。
大嘘つきじゃねえか。
どうせW田の下僕に成り下がり男成り下がりなんだろう。
クズ杉でヘドが出るわw 「修行」→「・・初期仏教以来、修行の目的は
苦滅の境地に至ることで・・」
「煩悩」→「・・煩悩を断ずることが大乗仏 教の基本思想である・・」
深山ユビ説は大乗仏教の基本思想である。 300体も解脱供養を申し込んで
3000万円も支払った
信者が癌になった！
解脱供養に金かけてる会員さん
気をつけて下さい
あなたが支払う10万円
本当に払っていいんですね！
アガリクス
http://i.imgur.com/eDa3uL8.jpg
開祖桐山
http://i.imgur.com/Ro58XaV.jpg >>552
>これは修行で苦を滅ぼし尽くせる、という意味である
ということは、桐山は修行しなかったので苦を滅ぼせなかった。
って言いたいのですね。 ＜雑阿含経１１８７９ 拘綺羅経＞
如何が苦に實の如く知るや。謂ゆる
生の苦、老の苦、病の苦、死の苦、
恩愛に別るる苦、
怨憎に会う苦、
欲する所を得ざる苦、
是の如きは略説せば五受陰の苦なり。
是れを名づけて苦と為す。是の如く苦に實の如く知るなり。
云何が苦の集に實の如く知るや。
當来有ある、愛貪喜倶へる、彼彼に於ける染著、
是を苦の集と名づく。是の如く苦の集に實の如く知るなり。
云何が苦の滅に實の如く知るや。
若し當来有のある、愛貪喜倶へる、彼彼に於ける染著を、餘無く断じ乃至息み没せば、
是を苦の滅と名づく。是の如く苦の滅に實の如く知るなり。
如何が苦の滅道跡に實の如く知るや。謂ゆる八聖道なり。
是を苦の滅道跡と名づく。是の如く苦の滅道跡に實の如く知るなり。
とある。
どうあがいても桐山さんのは仏教ではない。
苦は「當来有・愛貪喜」があって、「彼彼に於ける染著」があると生じ集まってくるのです。
そして、それを「餘無く断じ乃至息み没せば」良い。
その道が八聖道なのです。 まあ、お経の解釈から阿含宗は邪教ということも
分かるし、戒律の面からも桐山靖雄がインチキ野郎だと
分かるし、阿含宗なんかゴチャ混ぜのインチキ宗教だと
いうのは もうバレバレですw
すでに世間では忘れられた存在で、あとはW田のBBAが
如何に信者の目減りを防いで 荒稼ぎするかということだけ。
本山は、レンタルの「阿含宗893本山 総本殿」に占拠されて
花のお山は、893A津小鉄一家に首根っこをつかまれている。
銭がお支払いできなくなれば、総本殿は、納骨型霊園に
変化するんじゃねえの。
桐山靖雄さんは髪を染めて、愛人が複数いて、その上、
祈願料(特別祈願)を年間億単位で脱税していたロクデモナイ
人間ですからね。
念力の護摩はトリック、求聞持法は妄想崩で、成仏法は愛人との
チョメチョメ。伝授したものは すべて付け焼き刃で まがい物。
正しく教えているものなど一つもない。我流解釈の変造したもの
ばっかし。
こんなものをいまだに擁護しているのは、マヌケと妄想野郎と
基地外、それからW田長官の下僕だけだな。
念力の護摩の問題が出た時に
「火 出たの見たよね～」という桐山さんの言は 如何にも
インチキでしたというのを表していたよw
しょせん阿含宗なんかまがい物、もう超衰退の運命だからね
潰れてゆくのが楽しみ 楽しみ❗ ホント 大笑いだよwww 桐山さんは苦の原因を「悪因縁」としたが真っ赤な嘘です。
苦の原因は悪因縁などではない。
>>558によれば「當来有・愛貪喜」があって、「彼彼に於ける染著」があると苦が生じると釈尊は説かれた。
當来有とは何か？
愛貪喜とは何か？
また、彼彼に於ける染著とは何か？
あなたに求道の精神があるのなら追求してみるべきでしょう。 阿含宗に天罰w
阿含宗はじきぶっ潰れますwww
ドーーーーン！！
http://i.imgur.com/wUvQlTO.jpg >>553
Ｗ田さんは写真で見たことがあるだけで本人を見たことは無い。
名前自体、このスレで初めて知ったわけで成り下がりようがない。
お前みたいに以前は這いつくばっていた腰巾着とは違うんだよ、
腰抜けの胡麻擂りさんｗｗｗ >>562
写真で見たとか、知らないと言わなきゃ
話にならんわなー
知っています、成り下がりの下僕だとは自分で
いう筈がない。
座右宝鑑とか 茶倉(チャクラ)とか並べている時点で
アンタは信者。会員ではないと シラを切っていたが
モロに会員信者。おまえさんは大ウソつき野郎だよw
腰巾着 ごますり野郎は おめえだよw
どうせW田長官の下僕なんだろう。
阿含宗とは無関係に人間だというのなら出てくるなボケw
引っ込め引っ込めw >>561
そうそう❗
腰巾着の座右宝鑑 ペテン大嘘つき野郎のような
マヌケ ヘッポコ 擁護者が どうほざこうが
阿含宗なんか もう大衰退の集団w
じきに潰れるよw
ああ～ 見もの見もの、楽しみ♫楽しみ❗ 比較的古い信者さんだった方は、桐山靖雄さんが
お正月に変な歌(和歌クズレ)をこしらえていたのを
知っていますよねw
お護摩のさいに感得したとか言ってさぁー。
或る年に、たしか昭和58年か59年か？
こういうのがあった。
「現形せる 仏 声なく 憤怒形 仏は何を怒り給うか」だっけ？
このとき、桐山さんはこの仏をすぐに調べた、青黒色で三眼、
これは大自在天 神道の天之御中主だと。創造神なのだと述べた。
この前年に。つまり11月頃に「天之御中主という神道の創造神が
いますがこれは大自在天ですか？青黒のシヴァ神ですか？」
という事を訊いた。
「うん、ああ、それは三眼だからね。憤怒なんでね。専門家
でないとなぁ～」とか ブツブツ言って…。
で、私は「会長先生、会員間でも時に憤怒形の仏様のお徳が
必要なんじゃないでしょうか？」といい、
すると桐山さんは、わたしを指差して、それそれというような
仕草をしましたw
そして翌々月の正月には天之御中主＝大自在天が現形したと
うかがい、すごく不思議な思いがしたものです。ー >>551神も仏も名無しさん2017/08/19(土) 11:43:11.79ID:IZb/sSXS
>＠深山大先生は数行の文章も理解できない超読解力の持ち主。
よくぞ引用してくれた。
ペテン大作さんが引用してくれるとは爆笑です。
あなたは私のミスを取り上げて、鬼の首でも取ったような
気分らしいが、私がこの件で最後に何と書いたか、読んでみなさい。
>>346深山 ◆lDoupiXSYZNC 2017/08/13(日) 09:49:29.21ID:EhtWXrpD
>もちろん、>>246(=>>233)さんは撤回も謝罪もしないでしょう。
246とはペテン大作さんのことです。
私は一週間ほど前にペテン大作さんはこの件で
「撤回も謝罪もしない」と書いたら、>>549でそのまんまに、
言い訳と自己弁護を並べるだけで、「撤回も謝罪もしない」。
私の予測どおりの言動をペテン大作さんはやった。
私の予測に合わせてくれたのではなく、私のミスを見て小躍りして、
346など記憶の片隅にもなかったのでしょう。
私の予測どおりの言動なんて、あなたは死んでもやりたくないだろうに、
やってしまった。
これまでも勝利宣言をして大恥をかいたことが何度もあるのに
あなたはまったく学習しないのですね。
批判されているのはあなたであって、私ではないのに、私のミスを
取り上げることで、あなたの狭い視野からは自分の問題が脱落した。
ついには551で関係のない話まで持ち出して、すっかり深山の問題で
あるかのように、あなたの頭ではすり替えられた。
だが、問題をすり替えようとしても無駄で、あなたが、職員でもない相手に根拠も
なしに職員だと決めつけ、「ありもしない罪をなすりつけ」
土下座しろという意味不明の謝罪を要求したことが問題なのです。 正しい阿含仏教を知ることに遅すぎるということはない、深山ユビくんであってもだ。
「滅」→「・苦悩が消滅して業のはたらきが 停止した悟りの境地である涅槃」
これが阿含経の涅槃の定義ですよ。 >>551神も仏も名無しさん2017/08/19(土) 11:43:11.79ID:IZb/sSXS
>＠深山大先生は数行の文章も理解できない超読解力の持ち主。
ペテン大作さんは私のミスの部分だけを見て、
その後で私が何をしたかという点は見ていない。
そこがあなたや1.5来補さんの愚かなところです。
私もペテン大作さんと同じようにミスをした。
ユビキタスさんに説明されても理解できず、二度目でようやく理解した。
あなたはそこしか見ていない。
重要なのはそこから後なのです。
ペテン大作さんも1.5来補さんも絶対にしないことを私はした。
私は、
・自分のミスを認め、書き込みを撤回し、
・ペテン大作さん以外の関連した人たちに謝罪した。
これはペテン大作さんも1.5来補さんも絶対にしない。
その実例が>>549で、勝手に職員だと決めつけ、土下座しろとまで
罵っておきながら、言い訳を並べて、撤回もしなければ、
もちろん謝罪なんて絶対にしない。
相手が罵倒したから職員に違いない、なんて意味不明の言い訳を
並べ、関係のない私を持ち出して必死に逃げる。
あなたは絶対に自分の非なんて認めません。
これまでの人生でもほとんどそれをしたことがない。
どうしても逃げ切れず謝罪されられた場合は、何年でも虎視眈々と狙い、
陰で相手に復讐をして溜飲を下げた。
あなたはその復讐を自分がしたことを周囲はわからないと思っていますよね。
そこがあなたの愚かなところで、口に出して言わないだけで丸見えです。
その証拠にあなたの周囲には誰もいなくなった。 >>551神も仏も名無しさん2017/08/19(土) 11:43:11.79ID:IZb/sSXS
>＠深山大先生は数行の文章も理解できない超読解力の持ち主。
二人の罵倒試合に口を出すつもりはない。
だが、ペテン大作さんのしたことは、罵声だけでなく、根拠のない罪を
相手になすりつけて謝罪を求めたのです。
「自分を罵倒したことを謝れ」というならわかる。
元職員だと決めつけて「罪をでっち上げて」土下座しろと書いた。
ペテン大作さんの良識では「それがどうした」という気持ちでしょうね。
桐山さんのように、インネンを付けて、死者たちに霊障のホトケなどと
罪をでっち上げるのは得意技です。
この桐山さんを天才と持ち上げるあなたにしてみれば、
相手に罪をなすりつけて土下座しろ、なんて何の問題もない。
バカとかアホウとか罵るのと同じレベルだと思っているのでしょう？
例えば、バカやアホウと罵る相手を殴ったらどうか。
罵ったのだから、殴られて当然で、相手こそ謝罪するべきだとあなたは言うらしい。
罵りあいと、他人に罪をでっち上げて、信者に土下座しろなどというのでは、中身が違う。
といくら言われても、あなたも1.5来補さんも理解できない。 >>551神も仏も名無しさん2017/08/19(土) 11:43:11.79ID:IZb/sSXS
>＠深山大先生は数行の文章も理解できない超読解力の持ち主。
私はキメツケを書いてしまい、迷惑をかけたから謝罪した。
だが、ペテン大作さんも1.5来補さんも
どうして謝罪したのか意味がわからないのでしょう？
あなたは四月には、批判側が霊障一般を否定したかのように早とちりを
して非難して、その間違いを指摘されても撤回も謝罪もしなかった。
霊魂などと書いていないと批判側を非難したが、書いていたことを
私が示しても、あなたはその非難を謝罪したことはない。
異陰だと過去に書いたことも撤回せず、口を拭い、
霊魂だと過去に書いたことも撤回せず、口を拭い、
主体だと過去に書いたことも撤回せず、口を拭い、
過去にこれらの件で批判側をどれほど罵ったかはきれいに忘れて、
自分は進歩しているのだと自己弁護を並べる。
絶対に自分の非を認めないのがペテン大作さんの一大特徴です。
これもあなたが熱心に瞑想している成果なんでしょう。 釈迦説によれば、煩悩を無くしたからといっても苦滅にはならない。業報を無くさない限り、苦滅にはならない。アングリマーラの例でいうと、煩悩を無くして殺人を止めただけでは苦滅にはならない。業報を滅せねばならない。 >>551神も仏も名無しさん2017/08/19(土) 11:43:11.79ID:IZb/sSXS
>＠深山大先生は数行の文章も理解できない超読解力の持ち主。
551の後半には失笑しかない。
あれほどユビキタスさんに丁寧に説明されても、
その片鱗すらも、まったく、完璧に理解できないのですね。
期待はしていなかったが、ここまで絶無だと笑うしかない。
少しでも理解したら、こういう書き方はしないし、できない。
あんな簡単な内容がどうしても理解できないのですね。
ペテン大作さんは自分が理解できないことを恥とも思っていないのでしょう。
私があなたの立場なら、この件をわざわざ出さない。
あなたや1.5来補さんと違い、恥を知っているからです。
十年前に私から何カ月もかけて説明され、今回またユビキタスさんから
視点を変えて説明されても、まだ片りんさえも理解できないペテン大作さんが、
私がユビキタスさんの一度の説明で理解できなかったことを
嘲笑うのは、なかなか興味深い。
あなたの場合、仏教の理解ではなく、相手を叩き潰すことの
快感を得ようという歪んだ目的だから、理解する必要もないのでしょう。
桐山さんの後を追いたいらしいが、その望みはあなたも
1.5来補さんも十分にかなえられますよ。 アングリマーラは、棒きれで叩かれた程度で解脱した。肉がくだけ血が出たなんて大したことはない。本来なら懲役千年なのに1年で済ませたようなものです。このように、仏道修行には業報を無くす力があるということです。 目連は業報を無くせずに、暴漢に叩き殺されたと考えてはいけない。目連は解脱した後、異教徒をひどく懲らしめて恨みを買っていた。こういう特殊な阿羅漢の例を一般化してはいけない。例外は何にでもある。 そもそも ペテン腰巾着 座右宝鑑 男は、
本山レンタルをわたしが当初から知っていたと決め付け
桐山さんから銭を頂戴していたと決め付け(すぐに返還
すると令夫人に了解していただいたのに)、
土下座しろという。
それで自分は会員信者ではないし なかったという。
なんで会員であったこともない人物がそこまで言うのでしょう。
部外者でしょう。変な人間ですよ。
それでここへ来るまでW田長官を写真だけでしか知らないという。
会員でないと言いながら 座右宝鑑とか言い出す。
ペテンは現役信者なのでしょう。それもW田長官派の下僕でしょうw
阿含宗893本山レンタルの判子をついたのは桐山靖雄さん その人
です。わたしが責任者で全てを知ってたら、会員さんにとっては
謝罪要求対象者でしょうが、本山レンタルの事実も
当時知らなければ、責任者でもない。なんでね土下座しなきゃ
いけないのか？
このペテンマヌケは、批判側を攻撃することだけしか
考えていないので、チンピラと同じでインネンつけるしか
能がないのです。まさに「因縁モノ」「能無し」ですw 562
のレスを読む限り
ペテンさんは
阿含宗の現役信者でしょ
僕もかなり長く信者してたけど
Ｗ田さんなんて会ったこともないし
見たこともない
写真も見たかどうかさだかでないし
ようするに全く興味なかった
ペテンさんは
会員、あるいは職員
阿含宗擁護してるから
阿含宗大スキオタクか
桐山管長大スキか
Ｗ田さんスキスキなのか？
桐山管長大スキなら
桐山管長のお気に入りの一般会員さんに嫉妬してるのかも（笑）
何年か前に低能クズワラ連打の荒らしいたけどその人とは違うみたいだし。 >>573
>仏道修行には業報を無くす力があるということです。
桐山は業報を無くすことが出来なかったのだから仏道修行をしていないって言いたいのですね(笑) >>549 神も仏も名無しさん 2017/08/19(土) 11:15:23.84 ID:IZb/sSXS
>522が幹部職員だと疑われたのは自身の発言のせいです。
>そしてこの男は私に対して暴言まで浴びせた。
いいえ、522さんの発言には自身を幹部職員だと思わせた「責任」などありません。
あなたに向けての「暴言」はまた別の問題です。
これは元幹部職員かどうかの問題とは切り離して考えねばならない。
なぜならば元職員などでない一般信者でも、あなたに発した「暴言」ぐらいするからだ。
私だってあのくらいなじることもできます。
あれだけ詳しいのだから幹部職員だろうとあなたを含めた周囲が思うのは勝手です。
しかし所詮は憶測に過ぎないのだから、疑いを持たれた522さんの責任などありません。
幹部職員でない一般の信者でも熱心に活動すれば大なり小なり情報も得るというだけです。
そして私も522さんのことはＦ原元職員とは思わないが、中沼源太郎さんあたりかなと
憶測したことも告白しました。
このように憶測は自由とも言える。決めつけはよくないが。
だから私は中沼さんであれ誰であれ、元幹部職員だと憶測したあなたに対して
そういう憶測から元幹部職員の罪を糾弾したい気持ちも理解できると書きました。
しかしその上で、じゃあ桐山総大将に手をついて謝れという気持ちが本当にあるのか
疑問を持ち、提言したのです。
だからあなたも私も憶測違いだった。
しかし私は自分の憶測違いを認めることはしたが、522さんには謝罪していない。
なぜなら私はあなたのように手をついて謝れなんて要求していないからです。
憶測違いながらも元職員に対して謝罪を要求する気持ちは心情的に理解だけはできても
私は考えが違うからです。
私はそれこそ中沼源太郎さんその人であっても過去はどうあれ現在は批判側として
一般信者にはなかなか知らない情報も暴露してくれるなら、その転機を好ましいものと
見ているからです。
だから私は522さんにも522さんとは別に存在する中沼源太郎さんに謝罪する必要はない。
謝罪すべきは元職員の憶測を理由に相手を非難したあなたにある。 >>572
>十年前に私から何カ月もかけて説明され、
>今回またユビキタスさんから
>視点を変えて説明されても、まだ片りんさえ
>も理解できないペテン大作さんが、
こういう反応が実に面白いですね。
深山大先生の頭の中では未だに自分の独善的解釈が正しいようだ。
そして正しいことを説いている私が間違いで自分が正しいというわけです。
地動説を信じる人は現代では殆どいないが、
それでも世界には何人かはいるかもしれない。
その何人かの人たちと同じ位、あなたやユビくんはいかれています。
あれほど根拠を並べられ、厳然たる事実を突きつけられても自説に固執する。
最初は単なる負けず嫌いでやっていると思ったがそうでもないらしい。
本当に心の底から信じ込んでいるようですね。
宗教やってたからこうなったのか、或いは元々いかれていたのか。
この事例は新興宗教にかぶれた人たちの異常性を示す良いサンプルです。
でも他のまともな阿含宗信者にとっては迷惑な話でもあります。
そこでこの事例はあくまで阿含宗を辞めた信者にのみ適用されるとしましょう。
何はともあれ仏教学者が誰ひとり認めていない異端説を唱える、
新興宗教の元信者たちということで、
深山ユビキタスの名は永久に仏教史に刻まれることでしょう（なわけないか）。
あなたたちか何を説こうが勝手にするがいい。
こちらは阿含宗を辞めて批判を書いている連中の異常性を世に示すために
等スレが続く限り載せ続けますのであしからず。 >>579訂正
おっと逆だ。
こちらまでつられて変になっちまったw
×地動説を信じる人は現代では殆どいないが、
○天動説を信じる人は現代では殆どいないが、 ＠阿含宗元信者の異端（基地外）説
（どれだけ異常かこれ見りゃ分かる）
阿含宗という宗教１５０
332 ：神も仏も名無しさん：2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」 とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
この段階で釈尊はすでに解脱しているのです。
自分の勝手な解釈に経典を合わせるのではなく、
経典に合わせて解釈するのです。 >>579
ペテンさんの目的がわかりました
＞＞阿含宗を辞めて批判を書いている連中の異常性を世に示すため
なるほど。 阿含宗を辞めて批判を書いている連中の中の１人ですが、
ペテンさんに質問します
桐山の嘘を批判することの何が異常なのでしょうか？ ペテン腰巾着「座右宝鑑云々」男は、阿含宗元信者の
異常性を示すために、阿含宗批判スレに登場して せっせと
狂ったインネンをつけまくっている？
これって本当でしょうか？
わたしは 「ペテンの詭弁」だと思います。
この人は会員ですよ。それも現役の信者で、阿含宗の擁護のため
仕事でやってます。
変なエロ画像を貼り付けていたのも この人でしょう。
ある時には 会員ではなかったとシラをきり、何度でも同じインネン
をつける。チンピラの「因縁モノ」 893の「しのぎ」ですw
W田長官のことは見たこともないと言い、桐山靖雄を擁護し、
元会員でもないと大嘘をつく。
明らかに 阿含宗批判スレを荒らすために 手段を選ばず
やっている人物です。
このスレへ現役に会員でも元会員でも 来場したら はじめは
反発があっても、あれこれは！、批判記事読んで合点がいった！
そんな風になるはずです。そうならないのは、自分教の来補系か
しのぎ系ぐらいのモノです。
ペテンが自ら言っている 阿含宗元会員の異常性を示すために
登場しているというのは、大嘘、詭弁もいいところです。
コイツは桐山靖雄さんと同じで大嘘付きですw >>583
ホント！
桐山靖雄さんの大嘘を批判し 世に示すことのどこが
批判なのか？
ペテン腰巾着「座右宝鑑云々」男は、この問いに答えて
みたらどうだw
阿含宗元会員の異常性を示すのなら、なぜ大元の桐山靖雄さんの
異常性追求しないのだ！
その配下のW田長官の異常性を追求しないのだ！
イタコ「開祖霊諭」に、「霊視五人衆」のデッチあげ疑惑の
ある内容をなんで追求しない。それはペテンが下僕だから。
桐山やW田の下僕だから。
阿含宗893本山レンタル疑惑をどうして追求しない。その異常性の
ほうが よほど問題だろう。
レンタル化の判子をついたのは桐山靖雄さんだぞ。
ペテンよ、この異常性を おまえの異常性で追求したらどうだ。
本格的におまえがやるなら わたしも私の異常性を発揮して
お手伝いしてもいいぞ❗ >>579神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 02:00:04.50ID:4ua4q2IN>>582
結局、ペテン大作さんは自分がした間違いについては一言もなく、
もちろん修正も謝罪もない。
これがペテン大作さんの「人生」です。
自分の非は絶対に認めず、相手のミスを取り上げて攻撃し、話をそらして逃げる。
これをあなたは今回の人生でずっと繰り返してきた。
あなたが桐山さんと共鳴するのは当然で、その生き方は桐山さんと
そっくりだからです。
桐山さんも自分の為した犯罪は、因縁だ、霊障だ、仏の十界修行だと
言い訳と言い逃れを並べ、これを使って世間の人たちに復讐した。
そして、一発逆転の超能力でエラクなろうとした。
復讐心と超能力がペテン大作さんが桐山さんに共鳴した点です。
桐山さんは詐欺の天才だから、社会的には成功したが、
あなたも1.5来補さんも宝生さんもそうではない。
あなた方はただ周囲から迷惑がられ、嫌われ、疎まれた。
1.5来補さんや宝生さんは自分がどれほど嫌われているか自覚がないから、
他人への攻撃性が少ない。
1.5来補さんは一見攻撃性があるかのように見えるが、この人はただ威張りたいだけです。
しかし、ペテン大作さんだけが違い、あなたには復讐心という攻撃性がある。 >>579神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 02:00:04.50ID:4ua4q2IN
>こちらは阿含宗を辞めて批判を書いている連中の異常性を世に示すために
>等スレが続く限り載せ続けますのであしからず。
ペテン大作さんの生き甲斐は「憎む相手を作り、復讐を正当化して
攻撃する」ことで、上記にそれを表明している。
職場でも、普段の人間関係でもいつもそのパターンだった。
1.5来補さんや宝生さんと違い、あなたは周囲の反応が少しだけ読めた。
だから、自分が嫌われ疎まれ、周囲がヒソヒソと自分の非難を
していることに気が付いていた。
普通の人ならそこで態度を反省するか、あきらめて孤独な道を選ぶなど
するが、あなたは違う。
自分は攻撃されたとして、周囲に復讐するのを正当化する道を選んだ。
桐山さんと同じです。
桐山さんはあなたよりももっと自惚れが強いから「天才のオレ様の才能を
認めないどころか、ムショに入れて迫害した。絶対に許さあ～ん！」と
宗教を使って、悪因縁や霊障で脅かすことで世間への復讐を始めた。
彼の作った宗教の大半が霊的な脅迫でできているのは彼の心に
強い世間への復讐心があるからです。
ペテン大作さんもそう。
だから、あなたは常に「復讐しても良い敵」が必要です。
これまでの人生でもずっとそれをして来た。
だが、あなたのその捻じれた性格のおかげで、
あなたと関わりを持つ人が誰もいなくなった。
「周囲に誰もいない」と私は書いたが、当たっているはずです。
あなたも1.5来補さんもそれを自分が特別だからだと思っているが、
単に周囲は二人に関わるとろくなことがないことを知っているからです。
若い頃などは二人を気の毒に思い、少し手をさしのべた人たちもいたはずです。
だが、1.5来補さんはそれを自分がエライからだと勘違いし、
あなたはその手さえも払いのけて、その人にさえも復讐した。
周囲は触らぬ神に祟りなしで、誰もあなたと関わらなくなった。
だから攻撃したくても相手がいない苦しい状態が続いた。 >>579神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 02:00:04.50ID:4ua4q2IN
>こちらは阿含宗を辞めて批判を書いている連中の異常性を世に示すために
>等スレが続く限り載せ続けますのであしからず。
復讐して攻撃することがペテン大作さんを生き生きとさせ、やる気を起こさせた。
復讐心を奮い立たせることこそが、あなたの生き甲斐です。
それが麻薬のようにあなたを支配した。
ところが、復讐したくても年齢とともにペテン大作さんの周囲には誰もいなくなった。
そこに登場したのが、このスレと深山です。
ようやく、自分が攻撃しても良い正当な理由ができて、あなたは欣喜雀躍、
十数年にわたりここに来ては同じ事をクドクドと繰り返す。
復讐の攻撃をしたくても、他にいないからです。
ここに来るのは他にいない証拠のようなものです。
ここしかあなたの復讐心を満たす場はないから、離れられない。
ペテン大作さんがここに来ている目的は、復讐を正当化して攻撃して、
自分の復讐心を満たすことです。
あなたが、土下座しろ、と意味不明に叫んだのも強烈な復讐心があるからです。
何でもいいから、相手をそうやってぶちのめすと、すごく気分が良く、
大きな快楽を覚えたはずです。
それがあなたにとっての麻薬です。
仮に彼が職員であったとしても、普通の人は、土下座しろなんて言わない。
だが、相手を攻撃して満足を得たくてウズウズしているペテン大作さんは、
確認もせずに、土下座しろと攻撃して、快楽を得ようとしたのです。
あなたがしばしば、勝利する前に勝利宣言をしてしまうのも同じです。
相手をぶちのめした時の快楽が欲しくて欲しくてしかたない。
だから、何度大きな恥をかいても、また勝利宣言を先にしてしまう。 >>579神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 02:00:04.50ID:4ua4q2IN
>こちらは阿含宗を辞めて批判を書いている連中の異常性を世に示すために
>等スレが続く限り載せ続けますのであしからず。
ペテン大作さんは阿含宗や仏教の内容を議論したいのではなく、
深山を攻撃して復讐心を満足させることが目的です。
他人をぶちのめす快感を得るのが目的です。
復讐心と入我我入しているから、あなたは自覚さえもしていない。
入我我入と言うと皮肉に聞こえるだろうが、あなたの瞑想がそれです。
前に、私はあなたに瞑想はやめたほうが良いとまで助言したのは、
皮肉や嫌味ではなく、本当にあなた自身の心に害があるからです。
その歪んだ心のまま毎日、何時間も瞑想などしたら、歪みがもっとひどくなる。
煩悩を増幅させるから、あなたの輪廻にまで影響します。
あなたの瞑想は輪廻からの解脱どころか、逆に輪廻の素を作っている。
あなたは仏教も阿含宗もどうでもよい。
だから、阿含宗とは関係のない沙門果経の話を持ち出す。
両者の意見は出尽くしているのだから、これ以上、議論しても
スレ違いなだけで、議論にならない。
何度反論されても無視して、ユビキタスさんに説明されても無視して、
読者に判断を任せてはどうかと提案されても、スレ違いだと言われても、
あなたは絶対に引っ込めず、十年に渡り、自分は正しい、
深山は間違っていると主張している。
深山を攻撃できる内容が他にないから、これからもこれを言い続けます。 >452 ：神も仏も名無しさん：2016/01/27(水) 13:20:46.21 ID:jVTDF5Lp
>元信者であっても悪い奴を見つけたら放っては置けない。
>456 ：神も仏も名無しさん：2016/01/27(水) 14:12:09.32 ID:jVTDF5Lp
>このスレに来た時は既に批判側だったのです。
>それがあなたの基地外レスを見て擁護側になったのです。
ペテン大作さんは「悪い奴」「基地外レス」を見て、擁護側になったそうだ。
だったら、阿含宗が正しいことを正面から堂々と論じればよい。
だが、阿含宗の議論をすれば負けると知っているから、出さない。
仏教一般の議論しかしない。
だから、今も沙門果経の話しか出さない。
阿含宗批判が「基地外レス」なら、阿含宗の教義を擁護するべきなのに、
私から、1.5来補さんの縁起(因縁)についての主張に賛成するのかと
質問されても、難しいことはわからないと逃げた。
因縁は阿含宗の基本知識なのに、難しいことはわからない？？
こういう態度を見ても、批判側おかしいから擁護側になったなんて嘘です。
阿含宗の議論をしようとしないと私からからかわれ、煽られて、
龍神現形をうっかり出して、爆笑された。
阿含宗などテーマにすれば復讐するつもりが笑い者になる。
「基地外レス」どころか、あなたはこの十年で、桐山さんの異陰説を
引っ込め、霊魂説もひっこめ、主体説も引っ込めることになった。
異陰説、霊魂説、主体説こそが仏教の「基地外レス」です。
だから、579でも、あなたはたくみに批判側の「異常性」と書いているだけで、
阿含宗批判が間違っていると書かない。
それを書いたら、「どこが間違っているのか反論してみろ」と言われるからです。
ペテン大作さんの目的はここで自分の捻じれた復讐心を満たすことです。
口先と違い阿含宗なんかどうでも良いから、阿含宗の議論を持ちかけられると、
さっさと逃げる卑怯者です。 >>583
＞阿含宗を辞めて批判を書いている連中の中の１人ですが、
＞ペテンさんに質問します
＞桐山の嘘を批判することの何が異常なのでしょうか？
↓↓↓
ペテン氏は、５８３さんの質問に答えていただきたい。 >>585
522くんよ。
君は深山大先生を引き入れるための釣り玉です。
だからもういいの、用済みです。
それから私は会員ではないし、Ｗ田さん本人も全く知らない。
下僕とか言われても
♪リンダこまちゃうｗ 阿含宗という宗教１５０
332 ：神も仏も名無しさん：2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」 とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
この段階で釈尊はすでに解脱しているのです。
自分の勝手な解釈に経典を合わせるのではなく、
経典に合わせて解釈するのです。
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」の文句は解脱ではありません。
その理由は以下の三点です。
【 比丘の言葉】
比丘（釈尊）自身が、四諦認識の直後に解脱したと述べていること。
【三学経典の破壊】
同様の文句は既に初禅・第二禅に出て来るので、比丘は第四禅に入る前に既に解脱していたことになる。これでは戒定慧解脱を説く三学経典そのものを破壊していること。
【学者の解釈】
中村博士以下、仏教学者がこの文句を解脱ではなく、比丘が第四禅に入ったことの表現だと解釈していること。
逆に解脱だと解釈している学者は一人もいないこと。 深山大先生は仏教から神秘性を排除して単なる道徳に貶めるために、
経典を自分好みに作り変えるという暴挙を平気でやってのけた。
この悪業は限りなく重い。
彼等の来世は如何なるものかは我々には知る由もないが、
かなり悲惨なものになるであろうことは想像に難くない。
これが教団を辞めた後も未練がましく教団に執着して
批判レスを垂れ流す者たちの実態です。
教団にも至らない点は多々あるとは思うが、
彼等に同調して悲惨な来世を迎えるか否かは読者さん次第です。 >>593
相手を基地外だのボケだの連発する奴の方が
よほど失礼だろ！ >>595
釣り玉 用済み
ペテン腰巾着「座右宝鑑云々」下僕男さん、
あたながシラを切っても 会員信者であることは
もうバレているんだ。
用済みとかぬかして あんたは逃げている卑怯者なの。
教団にも至らない点も多々ある、なんでおまえが
そんなことがわかるんだ。会員じゃねえのだろう。
馬脚をあらわしている。
桐山阿含宗 W田阿含宗の その至らない点どころか
インチキ 詐欺のネタをここでは論じ 批判し 示して
いるんだだろうが。ここは阿含宗批判スレなんだ。
当たり前だろうが。
だからな おまえはな「阿含宗批判派を罵倒するスレ」
でも建立すりゃあいいのw
まあな、阿含宗の絶対擁護がペテン下僕のお仕事
だろうから 出てこなくなるのは無理だろうがなw >>597
違うね。
荒らしをやっているー、おまえや来補のほうが
失礼な人間だわw
まともじゃないんだから おまえらには何でもあり。
おまえ基地外 ボケ 下僕のクセに生意気だぞw >>596
卑怯者というのは、
仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
と大風呂敷を広げておいて、知らん顔してる奴のことだよＷ 眞子さまはアマテラス神を参拝されたといわれたが、アマテラスはスサノオのに洗脳されてから
まともな判断ができていません。今後天皇家はKSAを中心に月読神を参拝されるべきです。 >>598
今は会員ではないとは言ったが、
今まで一度も会員ではなかったとは言ってない。
そんな区別もつかないのかい、チミはｗ >>599
そうやって何時までも人を罵しりなさい。
それで溜飲が下がるのならそうしていなさい。
私が基地外ボケ下僕なら>>594について大先生代わって反論してご覧なさい。
出来ませんよね？
それが信者時代は教団に尻尾を振っていて
辞めた今になって信者を怒鳴りつけるあなたの姿です。
卑怯ですね。
自分で醜いと思いませんか？ ペテンさん、>>583に答えたら如何ですか？
卑怯者のペテンさんらしく無視して逃げますか(笑) >>604
その手は食わないね。
ホント ペテンは卑怯な野郎だw
おまえの提出してくる仏教もどきの論争する場ではないの、
ここは。阿含宗批判スレなんだよ。
おまえはな、荒らしのために ここにきて インネンつけて
いるんだろうが。
元会員ではなく 現役会員の基地外下僕だろう。
だからな「阿含宗批判派を罵倒するスレ」を建てろや。
そっちに行ってやるからよ。
おまえはスレ違いのカスなんだから もう出てくんな。
大卑怯者。おまえの屁理屈は桐山靖雄と同じで
実に偉そうな大クズw
ヒトに土下座しろだの 騒いで罵倒していた アッ勘違いの
クレージーはおまえだろうが。
おまえなんかここにいる意味がねえから出てくるなボケw ペテンは卑怯な荒らし野郎で、こ お「阿含宗批判スレ」に
しつこく出てきている お門違いの基地外ボケです。
こんな失礼なクズのような所業の卑怯者に まともな言葉など
必要がない。
なぜなら 意図的に妨害している チンピラ 893のようなもの
ですから。ああ言えば こう言うで、とにかく荒らしが目的。
元会員どころか現役信者のクセに それを隠して卑怯な
書き込みをする。現役だというと 今の体制をどう思うのか
という問いが発生するから そうやって逃げている。
それが大卑怯者のペテン下僕という野郎です。
元会員だというしか逃げ道がないので 演じている。
まあ、正体は荒らし大好き 桐山W田大好きの異常者でしょう。 >>605
ペテンは逃げてる逃げてる！
>>583の質問から無視して逃げているw >>605
ペテンは逃げてる逃げてる！
>>583の質問から無視して逃げているw
面白い人だ。
こちらが言いもしないことをデッチ上げて逃げていると喜ぶとはｗ
あなたの>>583の質問とは
>桐山の嘘を批判することの何が異常なのでしょうか？
これはあなたの創作であって、
私は桐山の嘘を批判することが異常だと言ったことはない。
私が言ったのは
>>579
>こちらは阿含宗を辞めて批判を書いて
>いる連中の異常性を世に示すために
「阿含宗を辞めて批判を書いている連中の異常性」
という文字が読めませんか？
そしてその異常性を示すために
深山の経典解釈のインチキを取り入れたのです。
桐山の嘘などと何処に書いてあるんですか？
やはりこれも批判側の持つ異常性ですね。
とんだ藪ヘビにおわりましたね。
ご愁傷様ですＷ >>607
信者時代は末端ではなかったそうだから
教団の手足となり先達として偉そうに説教してたんだろう。
それが今では素知らぬ顔をして信者とおぼしき人を罵倒しては楽しんでいる。
少しでも良心があれば恥ずかしくてこんなことは出来ない。
やはりこれも批判側の持つ異常性だね。 >>609
>>610
ペテンは、阿含宗の元信者の異常性を示すというのなら
ここのスレから出て、
あんたのお好きなタイトルのスレを建てればいいのだw
おまえの目的は阿含宗批判スレではないんだろうw
だったら「阿含宗の元会員の異常性を示すスレ」を
作って そこでやれw
おまえの言っているのは詭弁。大嘘だよ。
このスレを荒らす為に インネンつけているんだろうがだろうが。
やり口が卑怯なところなど桐山靖雄やW田にクリソツだなw
おまえ このスレを見ている元信者や現役会員から
なんて言われているか知っているか？
耳に入ってきているぞ。「ペテン師さんは卑怯者」だとさw
大笑いされているんだよ おまえ❗ >>566～>>572
すべてペテン大作への個人攻撃ですね。
でもこんなことしても>>581が真実になるわけではない。
大先生がやるべきことは学者の言葉で証明することなんだが、それが出来ないから個人攻撃してるのかと思うとなんだが哀れになるＷ >>609
>>610
おい、インチキ野郎
大ウソつき
スレ荒らし下僕
おまえのような 卑劣な荒らし男に まともな言葉など
必要なしw
阿含宗批判のスレなんだから 擁護したければ
阿含宗の教えで答えればいいのだ。桐山すら言ってないような
ことを取り上げて ゴチャゴチャ言うのは ここの卑怯者擁護派の
得意技だろうw
ペテンも来補も そうやって意味不明の書き込みをやってろ。
ただし別スレ建てて そこでやるんだぞw
いいな もうおまえらのくるところじゃないんだからなw
分かったな❗ >>612
どうでもいいんだ そんなのは。
阿含宗の阿含教学、桐山靖雄の教えの批判だけで
いいの。
ペテンはもう出てくるなボケw >>611
現役信者とは誰のことだ？
卑怯者については>>609で説明しといたよ。
読んでないのか？
読んでも理解できないのか？ｗ >>613
だったらthroughしろよ。
それも出来ないのか爺さんｗ >>614
>>581は阿含宗批判で出て来たから
どうでもいいわけではない。 >>609
別に創作してないけどね。
あなたは阿含宗を辞めて批判を書いている連中の異常性、と書いています。
それで私は、阿含宗を辞めて批判を書いている人間の1人として、私の場合は桐山の嘘を批判していると書いたのです。
ペテンさんの認識としては桐山の嘘を批判することは異常ではないのですね？ 過去スレ読んでみれば？
どっちが異常だかわかるから、新しい人が参加して、まだペテン氏や来補氏のことよく知らないみたいだけど
この人らってｗ・・・・なにが個人攻撃だよｗ
むかしっから人の話（主に深山さん）はマトモに聞かない間違いを認めない筋違いの反批判
で最後は深山は愚か者だ！って調子ｗ、同じことの繰り返しだかねｗ ペテンの卑怯者が、どのようにほざいても
スレ違いを重々わかっていながら 執拗に
スレ荒らしをするw
阿含宗をスレ荒らしすることで擁護する。
元会員だと偽り 本当は現役信者のクセに 桐山靖雄の擁護を
する。阿含宗の教学で擁護するのでもなく、
どうでもいいことを ふっかけてきてインネンをつける。
阿含宗の会員、元会員も含めて 桐山靖雄さんクリソツの
卑怯者をはじめて知りましたw
ペテンが荒らししようが 遠吠えしようが、
阿含宗の解脱供養がインチキで、本山893レンタルで、
「開祖霊諭」がイタコで、W田長官がいかがわしい継承者で
あることは 消せないw
ペテンの荒らしの努力なんか なんの効果もない。
必要ねえから どっかいけw >>595神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 12:07:43.96ID:5xi65UYY>>598
>深山大先生は仏教から神秘性を排除して単なる道徳に貶めるために、
>経典を自分好みに作り変えるという暴挙を平気でやってのけた。
ついにペテン大作さんも釈尊への罵倒を書いてしまいましたね。
これまでも1.5来補さんや宝生さんは釈尊の教法を倫理道徳だと
小馬鹿にした書き込みをしていた。
あれは桐山さんの真似です。
あなたの書いているように釈尊の教法を倫理道徳と
卑しめる「悪業は限りなく重い」。
他人の悪業のように書いているが、ペテン大作さんもそれをしたのです。
私は釈尊の教法を道徳だなんて書いた事は一度もない。
そればかりか、信者さんたちに、釈尊の教法が倫理道徳かどうか、
五分だけでいいから実践してみるように勧めたことがある。
だが、あなたも1.5来補さんも宝生さんも五分どころか、
やろうとさえもしたことがない。
頭から倫理道徳と小馬鹿にしているからです。 >>595神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 12:07:43.96ID:5xi65UYY
>深山大先生は仏教から神秘性を排除して単なる道徳に貶めるために、
>経典を自分好みに作り変えるという暴挙を平気でやってのけた。
私の記憶する限り、ペテン大作さんは釈尊の教法を「単なる道徳」と
小馬鹿にしたことがなかった。
実はちょっとだけそこにペテン大作さんに期待していた。
内心、あなたが釈尊の教法を倫理道徳だと思っていることは
文章の端々から十分にわかった。
だが、それを書くのを抑えていたのでしょう？
あなたは批判側の文章を読み、学者の解説を読んで、どうも桐山説と違い、
釈尊の教法があなたのいう道徳に近いのではないかと思い始めていたからです。
そこは1.5来補さんや宝生さんほど頭がカラッポではないから、桐山説
は阿含経になく、深山やユビキタスさんが言っていることが、
現実の阿含経に近いことに気が付いていた。
漏尽解脱を解脱と認めたのもそれが理由です。
だから、用心深く、釈尊の教法を道徳にすぎないと批判するのを控えていた。
真実を理解したいからではなく、後で私から矛盾を追及されるのが
あなたは死ぬほど嫌いだからです。
だが、その抑えも効かなくなった。
第一に、あなたはそもそも解脱が何かを未だに理解できない。
第二に、あなた自身が超能力大好きで、仏教への興味も
超能力に惹かれているのであって、それがないなんてアホくさい。
第三に、深山やユビキタスさんに同調するなんて、死ぬほど嫌だ。
だから、いつタガが外れてもおかしくない所に、
あなたは今年に入ってから、ドジの連続です。 >>595神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 12:07:43.96ID:5xi65UYY
>深山大先生は仏教から神秘性を排除して単なる道徳に貶めるために、
>経典を自分好みに作り変えるという暴挙を平気でやってのけた。
今年に入ってからはペテン大作さんの得意技である、書いていないことを読み続けた。
自分が霊魂と書いたのを忘れて書いていないと批判側を責め、
私からあっさりあなたの文章を引用されて、恥をかいた。
一年前に自分が書いた文章を私が書いたと思い込んで勝利を宣言して大恥をかいた。
それでも懲りずに、自分の思い込みで土下座を要求すると
いう憎しみ丸出しの汚い心をここに吐露した。
今年は出てきては大恥をかき、それでも懲りずに出てきて勝利宣言をして
また大恥をかき、連戦連敗で、ペテン大作さんの頭の中は深山への憎しみで
破裂しそうな状態です。
だから、手段など選んでおれず、ついに抑えが切れた。
私を罵ったつもりで、釈尊の教法を「単なる道徳」と罵った。
私もユビキタスさんも、あなたや1.5来補さんのように自分教は出していない。
釈尊の文言をそのままに読んで、示しているだけです。
その文言があなたには「単なる道徳」に見えた。
つまり、あなたは釈尊に向かって、教法を単なる道徳と罵り、
釈尊の解脱を解脱ではないと非難した。
あなたは釈尊の説く教法を理解していないと自分から告白してしまった。 >>594神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 12:06:07.40ID:5xi65UYY
>「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」の文句は解脱ではありません。
自分がなにを書いたのか、ペテン大作さんは自覚していますか？
あなたは、釈尊の解脱を解脱ではないと本人に向かって罵倒した！！
さすがは桐山さんを天才と誉めるだけあって、桐山さんとそっくりですね。
桐山さんは八正道を初学の教えと罵り、漏尽解脱を小解脱と小馬鹿にした。
釈尊に向かって、初学の教え？？！
釈尊に向かって、小解脱？？！
さすがは釈尊を自分の前座だと愛人に言わせるだけの人物です。
桐山さん、ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんの四人組の勇気には驚く。
私は小市民なので、釈尊の解脱をけなすなんて、金輪際できない。
もし間違ってそんなことをしたら、それこそ土下座して謝るでしょう。
なぜなら、私は釈尊の説く因果応報を信じているからです。
でも、四人組は信仰のためなら、如来を罵倒して三悪道に堕ちることも厭わないらしい。 >>594神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 12:06:07.40ID:5xi65UYY
>彼等に同調して悲惨な来世を迎えるか否かは読者さん次第です。
はいそのとおりで、ペテン大作さんは桐山さんの死後が見えないから
おめでたいことを言っていられる。
私も死後は見えないが、阿含経を読んでいるから、行った先はわかる。
受験のプロでなくも、本人の成績表や偏差値を見せてもらえば、素人でも、
その生徒が卒業できたか、どんなレベルの大学に入れたかわかるのと同じです。
桐山さん、ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんらは
如来の教法を世俗の倫理道徳と変わらない低い教えだと罵倒した。
如来への誹謗中傷です。
それがどれほどの大悪業かは想像してみるまでもない。
如来にたった一食を惜しみながら供養した者が、その功徳で
天界に何度も転生し、最後に大金持ちとなって生まれ変わった。
如来への供養がこれほど大きな功徳なら、如来への誹謗中傷がどれほどの
報いを受けるかは想像するのも恐い。
しかも、知らずに釈尊の足を踏んづけても、反省し謝罪するなら、
罪も軽いだろうが、ここで十年以上にもわたり、私やユビキタスさん
からこれが釈尊の教法だと何度も教えられても、
わざわざ釈尊の言葉を引用して、これを解脱ではないと罵った。
悪業をものともしないペテン大作さんの度胸はすごい。 >>594神も仏も名無しさん2017/08/20(日) 12:06:07.40ID:5xi65UYY
>彼等に同調して悲惨な来世を迎えるか否かは読者さん次第です。
1.5来補さんは、釈尊を女とよろしくやっていたとか、口を極めて罵り、
宝生さんは、桐山さんの経典捏造を批判している最中に経典を捏造してみせた。
ペテン大作さんはこれまではこの種の如来への罵声はなかったから、
この二人ほどには逝っていないだろうと思っていた。
教法が理解できないなら、せめて小馬鹿にだけはしなければ良いのに、
ついにペテン大作さんも如来罵倒の列伝にお仲間入りです。
そんなに桐山さんの後追いをしたいらしい。
私が紹介した盲亀経など読みましたか？
人間に生まれ変わることは稀だという釈尊の言葉を紹介したら、
あなたは、では人間はどうして増えているだと、知ったかぶりの愚かな
反論をして来た。
そんな程度の反論は誰でも思い付き、当然、それに対する答は準備して
いるだろうという予想くらいできないのですか？
桐山さん、ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんは釈尊の教法を
罵倒し、しかも自分は人間以上に生まれ変われると信じている(いた)。
桐山さんは因縁解脱して阿羅漢で、ペテン大作さんも九次第定で解脱する予定で(？)、
1.5来補さんはアナゴン補で、宝生さんも観音のような高い境涯に
行けると信じている。
その脳天気な楽観主義はどこからくるのだろう？
だが、阿含経を見るかぎり、四人とも漏れなく三悪道です。 >>623
＞第二に、あなた自身が超能力大好きで、仏教への興味も
＞超能力に惹かれているのであって、
そうなんですね。
ペテン氏は、超能力派、桐山インチキ法力支持派の
仏教変造者だったのですね！
わかりました！
別のところでは九次第定で解脱する予定とありますから
よほど変な慢心のある人物だと理解できましたw
どうりで神秘性とか何とか言い出すわけだ。
合点がいきましたw
相当におめでたい 分かっていないものだとわかりました！
元でも現役でも 半端な会員だったことが分かります。
クスっ 超能力に惹かれているwww 始めから勝負はついているのです。
深山ユビ説は最初から負けているのです。
阿含仏教の目的は苦滅だと辞典にあります。
煩悩滅は大乗仏教の思想だと辞典に書いてあります。深山説は大乗仏教説なのです。 岩波仏教辞典を持っていない人のために記すが、同辞典の「煩悩」の説明には「煩悩を断ずることが大乗仏教の基本思想である」と書いてあります。深山ユビ説はそれですね。 岩波仏教辞典を持っていない人のために記すが、同辞典の「修行」の項には「・・初期仏教以来、修行の目的は苦滅・・」と説明があります。これが大乗仏教に至り、目的が煩悩滅や空を悟る、と変化しておかしな仏教になるわけね 深山説は大乗仏教が根拠です。
大乗仏教を根拠にして20年も阿含宗を批判しているのです。悲劇なのか喜劇なのか、笑うしかありませんね。 >>629-631
変なHN だねぇ～
何なの 岩波仏教辞典 って！？
準シュダオン→1.5来補→岩波仏教辞典
頭は大丈夫かよw 基地外だなw >>632
おまえは、自分勝手教を根拠に阿含宗を
擁護したつもりになっている半端者会員だろうがw
お笑い芸人にでもなるつもりやってるのかね。 しょせん桐山靖雄さんの作った阿含宗なんか
仏教でもなければ いろんなものをごちゃ混ぜにした
インチキ教団だろうが。
パクリも承諾なしの変造でマヌケ。
正しく理解していないで 平気で教え出すのが桐山さんの
大得意で、ペテンとかいうクズが、効果があればよい
とかほざいていたが 効果なんかどこにあるんだ。
ホント桐山から末端のペテンまで超マヌケだw >>630～>>631
だ～か～ら～、桐山は煩悩を滅すことが出来なくて因縁丸出し、苦を滅することが出来なかった。
完全無視を決め込みやがったな卑怯者w 同辞典に説明があるように、初期仏教の修行の目的は苦滅の境地を得ることで、大乗仏教の基本思想は煩悩を断ずることです。これが正しい仏教なのです。深山ユビ説の煩悩滅説は、正しい大乗仏教なのです。 深山ユビ説は、煩悩滅説です。
正しい仏教だと主張していたが、
正しい仏教ではなく正しい大乗仏教です。 苦滅が目的だとどうしても因縁（業報)の滅が必須になるわけです。
煩悩滅を目的にすると、いつの間にか苦滅を忘れてしまうわけです。それが大乗仏教です。 無明觸れて愛を生じ、愛を縁じて彼の行を起こす。
「無明滅すれば則ち行滅す」
無明は四聖諦を正しく理解していないことによる悪しき心の動き（煩悩）であり、智慧の関与する余地がない状態でもあります。
そこでの心は我が利第一に動く自己中心的な欲の動きになっている。
貪瞋痴と名づけられて太古から延々と培われてきたいわゆる煩悩の心です。
基底の心がそのような状態であれば行（意思・行為）も当然その心に操られたものとなるでしょう。
桐山アゴン宗はまさにその無明を増大する宗教です。
釈尊の教えに反する外道宗教なのです。 >>640
だ～か～ら～、桐山が煩悩(因縁)切れてないだろw
【色情の因縁】
ちかげがいないとさびちぃ(笑) 話を整理しましょう。
ペテン大作さんが、ここに書いている人が元幹部職員であり、現役の頃から総本殿がレンタルだと
いう事実を知ったのならば、それを長く信者に隠していたことについて、手をついて謝れと
要求しました。
これについて私は、そういう条件の下での非難は心情的に理解できると書きました。
もちろんこれは厳しい要求ですよ。
だって誰が幹部職員のままで欺瞞を暴露しますか？
暴露するならば退職してからです。
で、実際に退職した元幹部職員も一般信者だった522さんとは別に批判を書いてきたことも
わかっている。
しかし全く知らないのならばともかく、知ってから退職するまでの間に幾ばくかの
期間があり、その間はたしかに信者を騙してきたことになります。
この事実を以て、手をついて謝れとは、随分厳しい要求とは思うが、しかし心情的に理解できるとは
信者を騙すことはよくないという当たり前の感覚を持っているからです。
私はその感覚に対して理解できるとしたのです。
ただしそれならば元幹部職員よりも総元締めの桐山管長に対して怒りを表明するのが普通ですよね。
その気持ちはあるのか？と私は問うたのです。
決めつけでなく憶測、いや推測であることを前提として言わせてもらうと、
ペテン大作さんにはそんな気持ちは無いか稀薄だと思われる。
だから現役信者でないなどと言いつつ桐山瞑想技法などを信じて継続実践などできる。
手をついて謝れとは、単にここにいる気に入らない批判側をやっつけてやりたい気持ち
だけだと私は推察しています。
そうでないのなら表明してご覧なさい。
桐山さんの瞑想技法は信じているが、レンタル総本殿を隠した事実についてだけは
生きているのならば桐山さんに手をついて謝罪を求めたかったと。
そうでない謝罪要求はおかしいのです。
まして522さんは幹部職員ではなかった。
そしてレンタル総本殿というのは未だに疑惑の域を超えないのです。
自分がこてっちゃんと取引しているのを見たなんて人はこのスレにいないのです。
ただいろいろな情報から893からのレンタル説を論じているだけなのです。
ならばペテン大作さんは手をついて謝れとまで言ったことだけは取り消さねばならない。 先日、｢ハローはりねずみ｣でオカルトを扱ったものをやっていて霊媒師がまだ不動明王を中心に
となえていたが、不動は悪いほうへいってしまいもう消滅させられたという情報を得ている。
これからは降三世明王を中心に唱えるべきだ。 >>618
>あなたは阿含宗を辞めて批判を書いている連
>中の異常性、と書いています。
>ペテンさんの認識としては桐山の嘘を批判す
>ることは異常ではないのですね？
もちろん異常ではありません。
「阿含宗を辞めて批判を書いている連中の異常性」なのであって、
桐山さんの嘘を批判することが異常だと言ったことはありません。
嘘を批判することは異常ではない。
ただ十数年に渡って殆ど毎日批判レスを書き続ける行為や
おかしな仏典解釈は明らかに異常だと言えます。
それを差して異常性だと言ったわけです。 >>621
>ついにペテン大作さんも釈尊への罵倒を書い
>てしまいましたね。
>私は釈尊の教法を道徳だなんて書いた事は一度もない。
はい、私もありませんｗ
あなたの書き込みには爆笑しました。
例えて言うと容疑者と被害者の立場が逆転してるのだから。
あなた弁護士の素質がありますね。
ていうか本当に弁護士さんだったりしてｗ
私は釈尊を倫理道徳だと小馬鹿にしたことはありません。
>深山大先生は仏教から神秘性を排除して単なる道徳に貶めるために、
この文章をうまく逆手にとったんだろうが、そんな手は通用しません。
私は釈尊には神秘性、つまり通常では考えられない力を感じている人間なのです。
ところがあなたは違う。
だから「心が安定し」の文句が解脱であることにこだわるのだ。
あなたは十年前に何度もこう言ってたよね？
「四禅が終わった段階で比丘は解脱して、後は三明で解脱を確認している」
あなたは三明のような神通力、超能力が死ぬほど嫌いなんだ。
だからどうしてもこれを外したかった。
解脱とは欲望を捨てることだから超能力なんて要らない。
もちろんこれは神通力で解脱を説く桐山さんを批判したいためだ。
そこで比丘を四禅で解脱させてしまおうという妙案wを思いついた。
その結果が経典のトンデモ解釈だった。
こういう経緯を見れば釈尊を倫理道徳だと思ってるのは
私ではなくあなたの方であることは誰の目にも明らかだ。
でもあなたは大きな勘違いをした。
解脱とは欲望から離れることには違いないが、
三学経典に出て来る三明というのは四諦を認識するためのものであって、
一般的な意味での神通力というものとはチト違う。
四諦を認識することで比丘は欲望を離れて解脱出来た。
そう説くのが三学経典なのだ。
ところがあなたはそれを理解出来ず、
解脱に超能力は必要ないだろうと短絡的にかんがえた結果が
経典の独善的歪曲解釈という大悪業に繋がった。
すべては凡夫の思い上がりが原因です。
今からでも遅くないから自分の過ちを素直に釈尊にお詫びしなさい。
そうすれば悲惨な来世を迎えずに済むかもしれない。 >>647
頭は大丈夫ですか？
釈尊に神通力はあっても 桐山靖雄さんにはありません。
桐山さんは詐欺の大将ですから。
それにあんたの言う釈尊の神秘性は アンタの基地外頭脳が
考えている妄想です。
脳みそが異常なんですから、何を考えても異常で
正しいものにはならないw
分かったら「阿含宗批判派の異常性を示すスレ」を建てて
思う存分 そこでおやりなさい。
何でスレ違いのところに出てきて荒らしをするわけ。
アンタの目的は深山さんへの執拗な攻撃と
スレ荒らしでしょう。
だからアンタは卑怯者なんですよ。
独自のスレを建ててやればいいのだ。
ここのスレで一番異常なのはペテンだんとつ第１位❗
クスっ 笑い者になっているのにw
桐山靖雄には神通力もないし 解脱もしてないっていうの。
アホかおまえは。 >>625
>自分がなにを書いたのか、ペテン大作さんは自覚していますか？
>あなたは、釈尊の解脱を解脱ではないと本人に向かって罵倒した！！
私は釈尊の解脱を解脱ではないとは言ってません。
何故なら「心が安定」の文句は釈尊の解脱ではないからです。
三学経典ではこれは事実です。
あなたは「心が安定」の文句を釈尊の解脱にすり替えたのですね。
そういう小汚い手を使うとは如何にもあなたらしい。
これが>>594の反論だと思うと笑いを通り越して悲しいですＷ
もう諦めたらどうですか？
あなたがどんな手を使おうと「心が安定」の文句は解脱にはならない。
あなたは解脱だと解釈する学者を探し出すしかないのです。
しかしあれから十年も経っても現れないのを見れば絶望的です。
あなたの取り巻きさん達もヤキモキしてますよｗ
早くスッキリさせてやってください。 学者さ～ん、出てこいや～！！！爆
阿含宗という宗教１５０
332 ：神も仏も名無しさん：2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」 とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
この段階で釈尊はすでに解脱しているのです。
自分の勝手な解釈に経典を合わせるのではなく、
経典に合わせて解釈するのです。 >>651
いいえ、
桐山靖雄さんに神通力があり、その神通力で解脱していると
主張するペテン腰巾着が、異常性No.1w
阿含宗批判スレとは関係のない話題で スレ荒らしを
10年も続けている ペテンは異常性を秘めた荒らしです。
彼の荒らしには根拠がある。
それは元会員と偽称し、実は仕事でスレ荒らしを行っている
クズだということ。
釈尊と桐山靖雄さんを同じに扱っていること。
そんなに神通力が好きなら「念力の護魔」でも演じれば
いいのにねぇ～w
こいつは むかしは 栗花馨とか名乗っていたらしいねw
友人が教えてくれたよw >>652
>こいつは むかしは 栗花馨とか名乗っていたらしいねw
>友人が教えてくれたよw
大ハズレ～ｗｗｗ
栗花馨さん、呼んでるでよ～
それと桐山さんから貰った一万円どうした？
まさか飲んじまったんじゃないよな？ でもさ～
凄いよね
桐山管長に金もらえるほど
信頼されたわけだからさ
なかなかいないよ
僕なら法友に自慢して
もちろん使っちゃうよ
しかも
いただいた金を
阿含宗の賽銭箱に入れたんでしょ
これはもう
信者の鏡だね
管長からもらったシャケだって
自分でもって帰らないで
奉仕修行者に
みんなでどうぞって
頑張ってる法友たちに
食べてもらったわけでしょ
たいしたものだよ
なかなかまねできない Ｗ田さんとかいくら阿含宗から利益ふんだくってエラソーに
贅沢三昧してんのかなぁ
桐山管長のゴーストライターとか
三多摩地区の職員？
かなり稼いでるみたいだしＷ >>647神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 18:15:54.31ID:N6ZOqeg7>>648
>そこで比丘を四禅で解脱させてしまおうという妙案wを思いついた。
またペテン大作さんの難病が再発した。
あなたはこれを十年にわたり書き続けて、何度私が否定しても理解できない。
四禅で解脱するなんて、私は書いていない。
あなたが引用した私の文章にも書いていなかったではないか。
どうしてそんなに理解力が低いのだ？
沙門果経の四禅の説明をした段階では解脱している、とは書いたが、
四禅で解脱したなんて書いていない。
四禅などの瞑想で解脱するのではないと何度書けばあなたはそれを記憶できるのだ？
それを受け入れろと言っているのではなく、私が「瞑想で解脱するのではない」と
主張して、九次第定で解脱するというペテン大作さんを
嘲笑ったのを忘れましたか。
九次第定を主張するあなたを笑う私が、四禅で解脱するなんて
間抜けたことを言うはずがあるまい。
例えていうなら「小学校四年生の段階で彼はすでに小学生だった」と私は主張した。
それをあなたは「小学校四年生なることで彼は小学生になれた」と受け取っている。
まったく意味が違う。
私は前者を述べているのに、あなたは私が後者と書いたと
十年に渡り曲解を繰り返している。
曲解というよりも、両者の違いを理解するだけの知性がないのでしょう？
この十数年、あなたは何度も何度もとんでもない読み間違いを指摘された。
今年に入ってからも何度も「書いていないことを読むな」と言われた。
勝手な解釈をする自分の読解力の低さを自覚したらどうか。 >>647神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 18:15:54.31ID:N6ZOqeg7>>648
>そこで比丘を四禅で解脱させてしまおうという妙案wを思いついた。
・解脱とは煩悩からの解放である、
・そのためには八正道を実践する、
これが釈迦仏教の大前提で、阿含経はこれを前提としており、
これを抜きにした解釈は無意味です。
そして、たったこれだけのことをあなたは記憶も理解もできない。
私はこれを理解しているから、四禅で解脱するなんて書くはずがない。
八正道で解脱するが答だと知っているからです。
あなたは瞑想などの高度の修行法があってそれを体得すると解脱すると
いうオカルトを桐山さんから植え付けられ、そこから一歩も出られない。
だから、シュギョウホー、ジョウブツホーと目の色を変えて探す。
桐山さんと同じで、超能力を獲得できる特殊な修行法があると必死に探す。
私は前からそれを教えてあげているし、あなたの目の前にあるのに見えない。
八正道です。
八正道こそが神通を体得する修行法です。
八正道を実践することを前提として、あの沙門果経ができている。
いや、すべての阿含経は八正道を前提としてできている。
それなのに、あなたは修行法はどれなのか、神通を獲得する方法は
どれなのかと必死に探して、どの修行の段階で解脱するのかと、
沙門果経の文言を追っかけている。
神通も四禅もすべて八正道です、と言われても意味がわからないでしょう？
だが、ペテン大作さんや1.5来補さんみたいに理解力の低い人に
理解してもらうのがこのスレの目的ではない。
ここは阿含宗の議論をする場です。 この辺はきちんとしていました。
会うたびにお小遣いみたいに お手ずからお札を
渡されました。渡し方は独特で1／4にして こう手元にスッと
くださるのです。計算したことはないが、金額にしたら
相当なものです。しかしびた一文 使ったことはない。
はじめは喜捨箱にそのまま入れましたが、それでは返したことには
ならないと思い、令夫人に絶対に貰うわけにはいかないと言って
返還することを認めていただき全額返金していました。
また、お正月には幹部のお世話役会員たちも、お年玉とかで
多数の人が頂いていましたが、私は絶対に貰うことはしませんでした。
これは我が家の教えで、施しを人にしても、 施しされてはいけない
ということがあったからです。
お金もそうですが、頂いた食べ物の類もすべて道場の食事班に
お渡ししました。缶詰の一つですら貰っておりません。 >>647神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 18:15:54.31ID:N6ZOqeg7>>648
>もちろんこれは神通力で解脱を説く桐山さんを批判したいためだ。
ようやく阿含宗の議論になりましたね。
それで、阿含経のどこに「神通力で解脱」があるのだ？
あなたの解釈はいらないから、桐山さんの説く神通力で解脱すると、
阿含経のどこにあるか示してみなさい。
くり返すが、あなたの解釈はいらない(と毎回、繰り返すが効果はない)。
阿含経そのものを引用しなさい。
そう言われて、あなたは十年前に沙門果経を出した。
だが、神通で解脱するなんてどこにもない。
勝手にあなたがそのように解釈しているだけです。
八正道で解脱するのだと何度も何度も言われても、
あなたは聞く耳を持たない。
神通で解脱するのではありません。
八正道によって煩悩から解放された状態を解脱というのです。
三明六通のそろっていない解脱者などいくらでもいたことを示す
スシーマ経を何度もあなたのために示した。
もちろん、記憶にないでしょうね。
事実、二大高弟の一人のサーリプッタは他心通がなかった。
神通で解脱するなら、神通がそろっていない比丘やサーリプッタは
解脱者ではないことになる。
だが、彼らは解脱者です。
解脱者の持つ神通は漏尽通だが、これは煩悩から解き放たれて
いることを確認する能力で、神通で解脱するのではありません。 >>647神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 18:15:54.31ID:N6ZOqeg7>>648
>もちろんこれは神通力で解脱を説く桐山さんを批判したいためだ。
桐山さんが神通力で解脱すると説いた、と認めるのですね？
これを確認しないと、ペテン大作さんの話は後になって、ああでもない、
こうでもないと「ウナギの論理」が始まるから、うっとうしいのです。
と、いくら言っても無駄なのは知っている。
桐山さんのは因縁解脱です。
因縁解脱とは桐山カルマをすべて断ち切り、自由自在の境涯になることです。
一方、沙門果経の解脱は漏尽解脱、煩悩からの解放です。
両者の解脱の定義はまったく違う。
桐山さんの因縁解脱を擁護するのに、漏尽解脱の沙門果経を出して、
何の役に立ったのだ？
あなたの狭い視野では脈絡がないことにさえ気が付いていないのでしょう？
桐山さんの解脱を擁護したければ、まず因縁解脱が仏教の解脱であることを
示さなければならない。
だが、あなたは漏尽解脱を仏教の解脱と認めてしまった。
だから、漏尽解脱を説く沙門果経を引用した。
では、桐山さんの嘘を認めるのですね？
阿含宗は解脱の定義を間違えている外道だと認めるのですね？
もちろん卑怯者のあなたはこの質問に一度も返事していない。
こうやってペテン大作説の矛盾を指摘されるのは目に見えているのに、
毎回、沙門果経をよくまあ出すものだとあきれる。
視野が狭いのと憎悪で目が曇っているからですよね。 >643
>ならばペテン大作さんは手をついて謝れとま
>で言ったことだけは取り消さねばならない。
私が謝れと言ったのは、レンタルの事実を隠していたことよりも、
当時は桐山さんに気に入られて金まで貰ったという522には
現在、桐山さんを擁護している人間を罵倒する資格などあるのか？
無いだろう、ということです。
それなのに我々を罵倒するとは何事か。
そういう意味で謝れと言ったのです。
そして522は今も我々を罵倒し続けている。
謝れを取り消すなんてとんでもない話です。 >>657
>沙門果経の四禅の説明をした段階では解脱している、とは書いたが、
>四禅で解脱したなんて書いていない。
またそうやって絡むｗ
確かにあなたは四禅で解脱したとは書いてない。
私の間違いだからそれは訂正する。
しかし前にも言ったけれど「四禅の説明が終わった段階では
比丘は解脱していない」のだから、
あなたが間違えている事実は変わらないのだよ。
どんなに理屈を並べてもあなたは間違えている。
経典には四諦認識の後に自分は解脱したと書いてある。
経典に書いてあるのだから諦めるしかない。
反論すればするほどあなたは自分の嘘を書き立てられる。
正に蟻地獄だ。
それを覚悟で反論するんですね。 >>659
素晴らしい！
立派です。
しかし
幹部連中ときたらw
ハシタナイ！w
桐山管長のオダチン期待して
ヨダレ垂らして待ってる姿が
想像できます(^q^)
桐山管長のバラマキ戦術は
田中角栄の金権バラマキ政治のマネですよ、
そっとわからないように
4つ折りにして渡す。
これで普通はイチコロですね
私ならイチコロでしたよ（笑）
管長のためなら死ねます的な
単純バカ信者が増産されますw
>>662
あのね、
信者時代はどうでもいいの、
今が大切なんです。
信者時代は僕も
桐山管長大大大大スキだったし、
でも今は辞めて
桐山靖雄ボロクソ批判してるからね。
みんなそうだよ。 >>661
>こうやってペテン大作説の矛盾を指摘されるのは目に見えているのに、
>毎回、沙門果経をよくまあ出すものだとあきれる。
>視野が狭いのと憎悪で目が曇っているからですよね。
いや、私も出したくないのだが、あなたがこの話題に触れるので
仕方無く出した次第です。
それでこれが>>594の反論ですか？
私の上げた三つの理由について何も答えていませんね。
ついに降参したわけですね？
あなたは経典の歪曲解釈をしたことをついに認めたわけだ。
合掌。 >>662
何を捻じ曲げて 屁理屈言ってんのよ。
アンタは
「本山レンタルの事実を知っていたんだろう、幹部職員！」
と言って、土下座しろと述べたんだろう、違うかペテン。
こっちは会員現役の時には「893本山レンタル」の件も
知らなければ、普通会員だわ。お世話役ですらない。
普通に例祭に行き、あるいは奉仕行 導き行、伝法参加・奉仕
供養金も出すし、ゴマキも買い 護摩木勧進もやった。
何で土下座なのよ。
ペテンおまえは 今でも卑怯な書き込みを続けているだろう。
先ほども書いたが銭は返還してるの。もう退会してるんだ。
おまえは スレ違いのインネン付けをやってるだろう
そういう奴ら桐山靖雄擁護 阿含宗擁護する輩のほうこそ、
「スレ荒らし」「スレ妨害」を謝罪するべき。
ペテンには「スレ荒らし」の謝罪を要求する！
そしてスレ違いのゆえに 二度と出てこないことを要求する！
分かったら出てくるな ペテン腰巾着「座右宝鑑云々」卑怯者w >>662 神も仏も名無しさん 2017/08/21(月) 22:38:42.23 ID:D76i37co
>当時は桐山さんに気に入られて金まで貰ったという522には
>現在、桐山さんを擁護している人間を罵倒する資格などあるのか？
>無いだろう、ということです。
なんか幹部職員だと勝手に早合点した問題についてはごまかして話をすり替えたように思えるが、
そのすり替えた問題についてでもよい。
522さんはアゴン宗を批判する資格があり、あなたのような分からず屋をなじる権利もあります。
あなたは522さんが桐山さんに気に入られて、金まで貰ったことを書いたのを自慢だと読みましたか？
522さんは金を貰った事実を書いて、桐山さんが信者から徴収した献金を勝手に私的な理由で
転がした事実を伝えたのですよ。批判の為です。
だから時に昔の思い出を懐かしむかのようにも取れる書き込みに対して他の人がそれで
桐山さんをどのように思っているのか打診しているが、その答えはやはり桐山さんは
詐欺師だということです。
桐山さんに気に入られたのは気に入られるように取り繕ったからではない。
彼は当時純粋にアゴン宗を信じていたから、職員でなくても熱心に奉仕ボン行をしていたわけです。
それが桐山さんの目にも止まっただけです。
止まったのはいいが、桐山さんはエコヒイキをした。
そう、522さんは桐山さんのエコヒイキ、平等でない面をも暴露したのです。
その為にあれを書いた。間違っても自慢ではない。
金はたしかに受け取りました。要りませんと返しませんでした。
もしそれをなじるならば、じゃああなたが同じ状況ならば、ゲイカ、そのようなエコヒイキを
私は受ける気はありませんと毅然と断れますか？
受け取る気はなくても受け取らないと悪いとさえ気を遣いますよね？
その金は信者から集めた浄財だということは瞬時には理解もできない。
後から悔いたろうけれども。
大切なことは今批判していることです。
522さんにこそその資格がある。 ペテン氏は卑怯者ですね。素直に間違いを認めるべきです。
あなたのくだらないやり取りなど今さら読みたくもないのだが目に入る
相変わらずワンパターンです。どこに意味があるのだ？
荒らし以外の何物でもない >アンタは
>「本山レンタルの事実を知っていたんだろう、幹部職員！」
>と言って、土下座しろと述べたんだろう、違うかペテン。
幹部職員ならばレンタルが理由だが、可愛がられ会員ならば擁護派を罵倒する資格無しが理由だ。どちらにしろあんたに罵倒される理由は無いので謝罪要求を取り消す気は無い。
>ペテンには「スレ荒らし」の謝罪を要求する！
スレ荒らしではない。
あんたは知らないだろうが、四禅の話を始めたのは深山であり、そのトンデモ解釈を今までに百レス近く書き込んだ。そしてそこに私への侮辱をタップリ付け加えた。 それを見過すわけにはいかない。
だからここで私の間違いでしたと本人が表明しない限り 書き続ける。
読みたくなければthroughすればいい。 >>662 神も仏も名無しさん 2017/08/21(月) 22:38:42.23 ID:D76i37co
>当時は桐山さんに気に入られて金まで貰ったという522には
>現在、桐山さんを擁護している人間を罵倒する資格などあるのか？
>無いだろう、ということです。
あなたに問うが、オウム真理教の元幹部の１人の井上嘉浩が逮捕されて自己洗脳からも解けると
麻原教祖の批判を痛烈に説きだしたのだが、あなたは井上のような犯罪者にはそんな資格は無いと
思いますか？
私は資格が大いにあると思う。
もちろん井上の為した罪は消えないし、その悪業の報いは受けねばなりません。
いかに洗脳されたと言ってもそれは言い訳にもなりません。
やはり井上の責任は絶対に問われるのです。
しかし井上は自分を正当化するためではなく、自分が間違っていたことを認めた上で
麻原教祖の批判を世に示したのです。
自分も加担してしまったからこそ、教祖批判をするのは、自分の為ではなく、世の中に対する
呼びかけであり、お詫びでもあり、彼は自分の責任で、教祖批判をしたのです。
批判したから罪が消えるわけでもなく、彼は自分は地獄に堕ちても仕方ないが、社会に対して
果たすべき責任は果たすために教祖批判をした。
井上だからこそその資格があると私は見る。
522さんが桐山さんに気に入られて喜んでいると思っているところがあなたの目が無いところです。
金まで貰ったから、それを暴露した理由があなたにはわからないのか？ >>668
>ペテン氏は卑怯者ですね。
>素直に間違いを認めるべきです。
それは深山先生にこそ言うべきですね。 >>670
>麻原教祖の批判を痛烈に説きだしたのだが、
>あなたは井上のような犯罪者にはそんな資格
>は無いと思いますか？
資格はありますよ。
だが、信者を罵倒する資格は無い。
522の件と同じです。 ペテン腰巾着は、もう退会してるんだろ。
深山さんとの四禅の話とか、そうならば
それだけしていればいいだろう。
何でこのスレを荒らしにくるわけ？
スレ妨害にくるわけ？
あんたのほうこそ 仕事人(回し者)だと言われて
仕方のないような人間だよw
ここの住人も このスレ見ている人も
ペテンの執念深さは異常だと思っているよ。
桐山靖雄さん 阿含宗の批判なんか ほとんどの人が
当然と思っているし、騙されないために
書いているということは ほとんどの人が
分かるw
ペテンさん、あなたはスレ違いなんです。
迷惑なことはいい加減やめましょうねw 麻原焼香先生は極貧の御家庭の御出自で御座います故に
纏まったお金を見ると人格が極めて極嬉色に変じたので御座いました。
ビンボー人は宗教指導者にならない方が世の為人の為になるもので御座います。
先生は、事件のあらましを全部ばらしたと思って間違いないですよ。
この世から追放にならないのは国際政治連盟が絡んでいるからですね。
＜セルモーター交換しオイル交換したし、エンジン回るよな、シナの良いもんな。
HOももDA自動二輪をお忘れなく！＞
考えると宗教を大衆に説くことの困難さをわたくしは最近、感じることが多いのですねぇ。
彼は宗教家と言われてしまったら、その人物は終わったことになるのでは？
などとも思いますね。
個人に向けて説くのが仏の本義ですからして、如何してHバイク名を出すのか
一人だけわかれば善いのです。 >>647 神も仏も名無しさん 2017/08/21(月) 18:15:54.31 ID:N6ZOqeg7
>こういう経緯を見れば釈尊を倫理道徳だと思ってるのは
>私ではなくあなたの方であることは誰の目にも明らかだ。
やはりわかってないようですね。
でははっきり言いましょう。釈尊の仏教は単なる倫理道徳ではないと言ってもすこぶる道徳的です。
超道徳と言ってもかまわない、こんな厳しい道徳は無いくらい道徳的です。
単なる道徳でないとは世間で言う社会を円滑にする為の倫理道徳とも違うわけです。
釈尊は出家を勧めたが、しかし皆が出家したら社会は成り立たない。
家庭は崩壊します。頼みにしていた一人息子が出家してしまったら家庭も崩壊する。
釈尊は妻子を捨ててまで出家したのですから世間から見れば反道徳とさえも言えます。
しかしそのような視点ではなく、私が気に入らないのは、あなた方の道徳軽視です。
仏教ほど道徳的な自己規制はないのにあなた方は「単なる道徳」と口にする。
この「単なる」には道徳軽視が見てとれる。
1.5来豚さんも言ってますね。そんなつまらん道徳なら尾木ママの方がまだマシだと書いて
釈尊を愚弄した。
そういう自分はその単なる道徳を少しでも実践できるのか？
深山さんが釈尊の説く自己規制の道を数分でも続けられるか？と書いたとおりです。
もう一つ「単なる道徳」の「単なる」には、人は道徳の教えでは変わらないという
信念を持ってしまっていることから、「道徳無力論」をかざす面もある。
最初から努力することを忌避して、じゃあ道徳を超えた何か都合がよい特殊な魔法があると思っている。
これが私が論じた魔法志向です。
魔法を信じて道徳を軽視する、道徳的努力を最初から諦める。
だからこの魔法志向から卒業してはどうかと書いたのです。
解脱であれ何であれ特殊な瞑想によって変身させてもらった自分しか想定していない。
自分の足下を見ていない。それは要するに甘いのです。
だから私は久里浜病院の話を書いた。自分を変えるのは魔法ではなく常に自分の努力しかない。
甘ったれるな。そんな遙か遠い将来を期待するのでなく、今の自分で人生に勝負してみな。 >>647 神も仏も名無しさん 2017/08/21(月) 18:15:54.31 ID:N6ZOqeg7
>一般的な意味での神通力というものとはチト違う。
>四諦を認識することで比丘は欲望を離れて解脱出来た。
では四諦とはなんですか？説明してご覧なさいな。
これはほんの少し仏教をかじった人でも言葉で説明します。
桐山さんでも解説している。まあ桐山さんの「おまえ苦しいだろう？集めているからだぞ。
じゃあそれをなくせ。ここに道がある」の説明は1.5来豚さんのように苦滅の考えを誤らせ問題だが。
とにかく言葉で説明しており、それは誰にも理解できます。
あなたが書いているように「認識」です。理解することであり、悟ることであり知ることです。
すなわち知です。知とはあくまでも認識作用に他ならない。
ちなみに久里浜病院の久里浜方式でもその知重視は私でもわかった。
つまりアルコール依存症を徹底的に知ることです。
知ったから克服できるものではないが、とことん理解して後は自己努力の挑戦です。
知らないと駄目なんです。わかっちゃいるけどやめられないではなく、わかってないから
やめられないのです。だから死に物狂いでわかれ。わかってわかって実践しろ。酒をやめろです。
この王道に知は大変重要な役割をし、必須だが、しかし頭で理解していれば何でも
克服できるわけでなく、「解脱」には知情意の継続努力が必要です。
だから四諦の悟りを最終解脱に据えるなんて、その実、四諦も解脱も「用語」だけで
内容を少しも知らないのです。
沙門果経でのあの順番は、あれは釈尊が真理を悟る階梯を記述したものだから
煩悩をなくして解脱を得て、それを深い観察により、やはり四諦こそが苦を超己する
最善の道だと真理を「確認」できたのです。
つまり悟りとは確認であり、これも認識作用です。
悟りとはパワーではないのです。知ることに過ぎません。
しかしニュートンが万有引力を発見したら、人はそれを理解して活用すればよい。
四諦の法門も同じです。釈尊は悟ったからこれをもう最初の説法で言葉で説明した。
弟子はまずこれを理解して、それから煩悩解脱に役立てればよい。
四諦最終の順番なんてナンセンスです。 >>645 神も仏も名無しさん 2017/08/21(月) 15:45:42.03 ID:nj0OIYaJ
>ただ十数年に渡って殆ど毎日批判レスを書き続ける行為や
>おかしな仏典解釈は明らかに異常だと言えます。
何事も十数年も継続して努力することが異常でしょうか？
ひとかどの人間になりたければ、継続努力こそが実を結ぶ。
我々には意図するものがある。
アゴン宗という宗教詐欺にひっかかった世の中全体から見たらほんの一部に過ぎない信者に対して、
その欺瞞を主観ではなく客観的に示し、気が付いてくれるように啓蒙活動をしている。
これは信念としてやっている。
もちろん耳を傾けたくない人の方が多いことは知っています。
しかしほんの一部の信者でも耳を傾けてくれ、それでその人が自分の頭で悩みながらも
考えて、決断をして、退会してよかったと思う人がいるならば、私は数ではなく
その人のためによかったねと思う。だってこの自分もまたその恩恵で目覚めることができたのだから。
それは世の中全体から見たらささやかなものかもしれない。
でもそれで上等です。そのささやかな啓蒙活動を10年以上であろうと継続することに
誇りを持っている。信念を持っている。
あなたが異常だと言おうが知ったことではない。
土台信念が違うのです。
ただ私も決して皆勤賞ではありません。
私にもアゴン宗批判以外に楽しみにしていることはいくらでもあります。
仕事ではなく趣味の世界でも。そちらの方が興味あるから私も時々書き込みもさぼりがちになる。
全く書かなくなっても、その影響力を考えても、さぼってばかりいてはいかんと思い、
敢えて書く努力もする。
まあ甲子園の高校野球は明後日で幕を閉じますが、私は甲子園を離れても高校野球を
楽しみますからね。実はもう秋は始まっている。
アゴン宗スレでは悲しいことに反論のレスを付ける価値がある擁護側の意見がなくなった。
ペテン大作さんにしても1.5来豚さんにしても宝生さんにしてもスレに必要ない。
かまいたくもない。だからこんな人たちを無視して批判を続けたい。信念を持って。 ペテンは桐山と同じで人としてクズ、来るなよ、面白くねえし
くだらない狂った自己主張してテメーが間違っているのを深山さんにボコボコにされて逆恨み、最後はただの悪口、いらねーよオマエなんかここには しかし
信者から搾取した礼金を
レジを通さず
自分の収入として
自由に使うという解脱者にあるまじき無神経さ、
バラ撒くなら自分の給料からバラ撒けばいいのに
信者は礼金にしても
あくまで仏様にお供えの気持ちで
支払ってるわけよ、
礼金は桐山管長のポケットマネーになりますなんて
誰も思ってないわけ
そこらへんの感覚が異常だね
なんとも思ってないんだね >>660
>ようやく阿含宗の議論になりましたね。
>それで、阿含経のどこに「神通力で解脱」が
>あるのだ？
私は阿含宗の議論をする気も無ければ、桐山さんが神通力解脱を説いたとか、
釈尊がどうやって解脱したのか、八正道で解脱するとか、
そういった話をする気は全く無い。
やりたければ他の人とやってください。
私がテーマにしてるのは沙門果経典などの三学系統の経典に出て来る
「心が安定」の文句が解脱であるのかどうか、その一点だけです。
経典の文句の解釈だけが焦点なのです。
それは丁度、沙門果経という経典が入試の現代国語に出題された
と想定してください。
その中で比丘はどの時点で解脱したのか、その理由と共に答えよ、
という質問があったとします。
さあ、あなたは何と答えますか？
勿論、それは「心が安定」の文句は解脱だから、
比丘は四禅の説明が終わったところで解脱した、と答えますよね？
当然これは不正確なのであなたは現代国語で落第点を取る。
そういうレベルの話をしているのです。
解脱とはこういうものであるといった、あなたの高度な仏教知識など
最初から必要ないしお呼びではない。
話を拡散させて逃げようとしてもその手は食いません。
それが理解出来たら>>594に答えてみてください。
出来なければ男らしくthroughしなさい。 >>673
迷惑ってそんなにたくさん書いてないよ。
言いたいことは>>594だけだ。
throughしてればそれだけだが
余計なチョッカイをするから増えるのさ。
だから目障りならthroughしてなさい。 >>678
>くだらない狂った自己主張してテメーが間違
>っているのを深山さんにボコボコにされて逆
>恨
その割には熱くなってるなｗ ユビックルはまだ魔法好きなのかな？
茶倉は魔法じゃない。
へなチンじゃ風俗もダメだろ？ ◆石井吉徳東京大学名誉教授「メタンハイドレートは資源ではありません」
「メタンハイドレートにダマされるな」 週刊文春20１３年4月4日号
http://oilpeak.exblog.jp/20216160/
http://oilpeak.exblog.jp/20280892/
メタンハイドレートの実用化は科学的に不可能です
メタンハイドレートは毎年１００億円(過去２０年間)の予算が落ちるおいしい利権です
毎年１００億円×過去２０年＝２０００億円以上の税金の無駄使い
「ユダヤ人がメタンハイドレートの実用化を邪魔してるーーー」とか言ってる人は無知な人
青山繁晴は夫婦でメタンハイドレート詐欺師をしています
青山繁晴は武士ではなく詐欺師です
------------------------------------------------------------------------------------
青山繁晴 ←安倍自ら口説いた参院選トンデモ候補
・「４５０万円私的流用」で共同通信を退社の過去
・趣味の競馬を経費で請求
・家族でハイヤー疑惑
・舛添氏を「人間はここまで卑しくなれるのか」と断罪
・怪スクープ連発あだ名は"文豪"
http://i.imgur.com/aL6X8UN.jpg
http://i.imgur.com/2tllG7o.jpg
青山は夫婦で毎年税金を１００億円盗んでる税金泥棒です >>675
>甘ったれるな。そんな遙か遠い将来を期待す
>るのでなく、今の自分で人生に勝負してみな。
それで深山の嘘を隠したつもりか？
偉そうに説教してるんじゃねーよ
魔法好きのキモオヤジｗ ペテンはなんで「阿含宗批判のスレ」に執着するのでしょうか。
スレとは関係のない話題で 印象操作し、スレの妨害、荒らしを
展開。
元会員とか言いながら、桐山靖雄さんの擁護をする。
W田阿含宗の批判もほとんどしない。
超能力仏教が大好きで
桐山靖雄さんが大神通力保持者で、その神通力で解脱したと
信じている。
このスレに登場する理由は「阿含宗の元会員の異常性を示すため」
あと 信じ難い詭弁を弄する。
コレって設定に無理がありますよねw
この人物は、回し者ですね。
別の言葉で言えば、クズ 大嘘つき 腰巾着 卑怯者 しのぎ野郎
栗花馨同類項基地外 ということになりましょうか？
妄想癖は、桐山靖雄と同類の 汚れ ですね～w
とんだ笑い者、基地外ピエロです。 >>672 神も仏も名無しさん 2017/08/21(月) 23:43:00.36 ID:D76i37co
>だが、信者を罵倒する資格は無い。
>522の件と同じです。
あなたの言う「罵倒」の件と、522さんが桐山さんから一時重宝もされていた件とは
結び付けて考えるのは間違いです。
罵倒と言うが、そもそもあなたの方から522さんに罵倒を始めた。
522さんはそもそも最初はあなたなど眼中になく、過去の思い出話を批判目的で語っていただけだ。
これにちょっかいを出したのがあなただったのです。
それも俺（522さん）はおまえらと違う幹部職員だったと言いたいのだろ？と見当違いな
喧嘩をふっかけたのはあなたの方です。
これに対してのクレームを罵倒とするならば、それ以降の罵倒合戦は、もはや522さんの過去の
立場など関係のない話です。
なぜなら過去の経験立場をかさに言っているのではないからです。
平凡な無名信者だった私があなたを罵倒することと全く同じなのです。
井上嘉浩だって教祖批判をしたが、現役信者批判はしなかった。
522さんは現役信者の批判もしていない。
罵倒の対象になったのは現役信者ではなく、このスレの迷惑人のペテン大作と言われている人です。
真面目な、あるいは真面目だった信者の罵倒はしていない。
現役信者でないと自称するあなたもやはり信者側を唱えるわけですね。
しかしそれは現役信者と同じようなものです。
他の現役信者、元信者をなじったのではない。失礼な罵倒を浴びせてきたあなただけに
返したのです。
それに話をすり替えているが、他の人が示しているように、あなたはレンタル総本殿等の
事実を隠して一般信者を騙してきたことについて手をついて謝れと書いたのです。
これすらすり替えるあなたはやはり卑怯者だ。
深山さんは私の指摘説明を読んで、自分の発言をきちんと取り下げました。
あなたにはそれすらできない。 >>683 神も仏も名無しさん 2017/08/22(火) 02:08:16.09 ID:o9T95BsG
>茶倉は魔法じゃない。
チャクラを魔法と言っているのではなく、チャクラ開発志向を魔法志向と言っているのです。
この違いがわかりますか？
なぜなら桐山さんはチャクラ開発を単なる神秘体験とはせずに、現実に人生に役に立つ
能力開発としてこれを示して読者の欲望を煽った。
つまらない道徳の実践なんかよりこっちの方が面白そうで都合がよいと思わせた。
だからチャクラ開発志向は魔法志向ですよ。
で、チャクラ開発に取り組んで何十年になり、チャクラは開発できたのか？
どうしてチャクラの一つも開発できていないのだ？
それでもまだ、よりによって桐山技法なんかで追い求めているのは、夢、幻を捨てられない
明らかな魔法志向です。
常に遙か遠い将来しか見ておらず、現実から逃げている。
これは断言するが、そんな初老のあなたも、チャクラ開発を成し遂げないまま人生に終末を迎えます。 >>685 神も仏も名無しさん 2017/08/22(火) 06:07:07.85 ID:AB751O2Z
>それで深山の嘘を隠したつもりか？
深山さんの経典解釈が嘘だと言うのなら、物言わぬ学者本の狭い解釈を出すのではなく
生きている仏教通の人に証明してもらえと言っている。
すなわち原始仏教のスレにでも言って、あなたの説が正しく、深山さんの説が間違っている
証言を多く集めて、このスレに貼ることです。
どうしてそれをしないのか？
これも断言するが、卑怯者のあなたにそんな勇気はなく、100％そんなことはしない。 ×:物言わぬ学者本の狭い解釈
↓
物言わぬ学者本のあなたの狭い解釈 女の尿を飲んだ事があり、男にフェ●チオされた事もある編隊が元気だね www ユビキタスさんのご指摘のとおり。
わたしは道場に行き普通に修行していた一般的な会員です。
桐山靖雄さんは、伝法に参加し 星まつりの奉仕行をする、
これをやっている者が 阿含宗の修行者だと 著書にすら
公に書きました。例えば1.5来補や宝生さんはどうでしょうか？
彼らは星まつりの奉仕行もしなければ、護摩木の勧進もやらない。
解脱供養や道場運営の奉仕行もしない。桐山靖雄さんからすれば、
阿含宗からすればこういう人は会員ではあるが、阿含宗の修行者
ではない。阿含宗のことなど人前で語る資格がない。
百歩譲って語るとしても、阿含宗の教学で批判の説に対するべき。
しかし来補 宝生らは、自分勝手教を書いているだけでしょう。
阿含宗を擁護する側にとっても 彼らは裏切りをしている。
要するに「自分教」を言いたいだけ、相手にされたいだけなのだ。
こんな連中には まともな言葉など必要がないw
阿含宗の普通の会員も 職員もたいていの人が真面目です。
そういう人たちを桐山靖雄さんは食い物にしていた。
会員だって職員だって被害者です。
来補や宝生なんか被害なんか受けていない。そこまで
阿含宗の活動を真面目にやってないから。
ペテンはもっとひどい。最悪です。
荒らし、妨害、インネン付け、しつこい
完全に基地外じみています。まともでないチンピラには
相応の対処をする。
論議に参加したければ正攻法でくればいいのだ。
ペテンは卑怯者。大目的は すれの妨害行為でしょう。
まさにクズ野郎ですw >>692
>阿含宗の普通の会員も職員もたいていの人が真面目です。
>そういう人たちを桐山靖雄さんは食い物にしていた。
よく言ってくれました。全くその通り。
桐山が死んでもW田が同じ事をしている。だからこそ批判をする、当たり前のことだよね。 余談だが、トヨタはそれを考え出した人をほっったらかしといて、そこから物事盗んで作った者に
だまされたまま何十年もかけて何百兆とはらってる。こんな信用できない会社はない。
裏では３～５年で壊れるように作れとかやってるとのうわさもある。
その他社員を奴隷のようにこきつかったり、豊田家以外は重役になった人が後悲惨な状態の病気
などにされ死んでいることがよくある。 桐山師が解脱していたか否か、なんてのは富士山が霊峰か否か、みたいに人の主観の問題で水掛け論になる。しかし、阿含仏教の目的は苦滅か煩悩滅かは、主観の問題ではない。学問的にはっきりしていて、苦滅が目的なのです。 阿含仏教の目的が苦滅なのであるから、桐山教法の因縁（業報)の滅（解脱)という目的は正しいものとなる。煩悩滅だけに絞ると、業報滅が見えなくなるわけですね。それが深山ユビキ説の間違いなのです、大乗仏教も同じくです。 桐山教法に、握り拳があると思うのは誤解なのです。秘伝という言葉は使っても、秘伝はないわけです。毎日の地道な努力の積み重ね、それが秘伝だと本にも書いているのですが、境地が低い人は気づかないわけですね。 輪廻する葦の本にも書いてあるましたね。成仏法という修行法はあっても、成仏法で成仏するのではない、徳で成仏するのだ、とね。そう書いてありましたね。つまり、秘伝はないのですよ。 >>686
>スレとは関係のない話題で 印象操作し、スレ>の妨害、荒らしを 展開。
スレとは関係ない話題なら放っておけばいい。
荒らしなら他の人間もやってる。
何でペテンだけがダメなんだ？
それに量だってうんと少ない。
たぶん放っておけない理由でもあるんだろうな。
>クズ 大嘘つき 腰巾着 卑怯者 しのぎ野郎
>とんだ笑い者、基地外ピエロです。
それにしても批判側は言葉が汚いね。
これで宗教をやっていたなんてとんだお笑い草だ。
これで信者の前ではニコニコして仏教を語っていたと思うと
ゾッとするわい。 >>663神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 22:40:46.73ID:D76i37co
>確かにあなたは四禅で解脱したとは書いてない。
>私の間違いだからそれは訂正する。
>しかし前にも言ったけれど「四禅の説明が終わった段階では
>比丘は解脱していない」のだから、
>あなたが間違えている事実は変わらないのだよ。
「間違い」と認めるのですね。
ペテン大作さんは十年にわたり、それを私が書いた書いたと非難し続けた。
何度もその私の文章を引用して、書いていないことを確認させても、
あなたは書いた書いたと昨日まで言い続けた。
普通、一度の間違いでも撤回し謝罪する。
だが、あなたは十年間、年に何度も何度も書き続けた。
今年だけでも何回この話を持ち出しましたか？
「基地外」「異常」はあなたのほうです。
普通十年にわたり自分の曲解で他人に迷惑をかけたら、それこそ土下座です。
他人にはありもしない因縁をつけて土下座を要求するあなたが、
これだけ他人に迷惑をかけていながら、たった一行、それも謝罪の言葉もない。
もちろん、あなたは謝るつもりなどない。
だから撤回すると書いたその舌の根も乾かぬうちに、さらに因縁を付ける。
撤回などする気がないからです。
なにせ深山に付けられる因縁はこれしかないから、捨てるわけにはいかない。
ペテン大作さんてどこまで品性が卑しいのだ？
こういうことを繰り返すから、周囲には誰もいなくなったのです。
と書くとはまたあなたは「私への侮辱」(>>669)と言うのでしょうね。
「昨夜も友人たちと飲んでいた」とでも書いて否定すればいいのに、
どうしてしないのだ？
あたらずとも遠からず、だからです。 >>686神も仏も名無しさん2017/08/22(火) 07:49:09.60ID:IxEHpCa1
ペテンはなんで「阿含宗批判のスレ」に執着するのでしょうか。
スレとは関係のない話題で 印象操作し、スレの妨害、荒らしを
展開。
元会員とか言いながら、桐山靖雄さんの擁護をする。
W田阿含宗の批判もほとんどしない。
超能力仏教が大好きで
桐山靖雄さんが大神通力保持者で、その神通力で解脱したと
信じている。
このスレに登場する理由は「阿含宗の元会員の異常性を示すため」
あと 信じ難い詭弁を弄する。
コレって設定に無理がありますよねw
この人物は、回し者ですね。
別の言葉で言えば、クズ 大嘘つき 腰巾着 卑怯者 しのぎ野郎
栗花馨同類項基地外 ということになりましょうか？
妄想癖は、桐山靖雄と同類の 汚れ ですね～w
とんだ笑い者、基地外ピエロです。
同感・・・出てくんな！！ >>692神も仏も名無しさん2017/08/22(火) 08:38:30.67ID:IxEHpCa1>>693
ユビキタスさんのご指摘のとおり。
わたしは道場に行き普通に修行していた一般的な会員です。
桐山靖雄さんは、伝法に参加し 星まつりの奉仕行をする、
これをやっている者が 阿含宗の修行者だと 著書にすら
公に書きました。例えば1.5来補や宝生さんはどうでしょうか？
彼らは星まつりの奉仕行もしなければ、護摩木の勧進もやらない。
解脱供養や道場運営の奉仕行もしない。桐山靖雄さんからすれば、
阿含宗からすればこういう人は会員ではあるが、阿含宗の修行者
ではない。阿含宗のことなど人前で語る資格がない。
百歩譲って語るとしても、阿含宗の教学で批判の説に対するべき。
しかし来補 宝生らは、自分勝手教を書いているだけでしょう。
阿含宗を擁護する側にとっても 彼らは裏切りをしている。
要するに「自分教」を言いたいだけ、相手にされたいだけなのだ。
こんな連中には まともな言葉など必要がないw
阿含宗の普通の会員も 職員もたいていの人が真面目です。
そういう人たちを桐山靖雄さんは食い物にしていた。
会員だって職員だって被害者です。
来補や宝生なんか被害なんか受けていない。そこまで
阿含宗の活動を真面目にやってないから。
ペテンはもっとひどい。最悪です。
荒らし、妨害、インネン付け、しつこい
完全に基地外じみています。まともでないチンピラには
相応の対処をする。
論議に参加したければ正攻法でくればいいのだ。
ペテンは卑怯者。大目的は すれの妨害行為でしょう。
まさにクズ野郎ですw
同感・・・ 来補や宝生出てくんな！！ >>663神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 22:40:46.73ID:D76i37co
>経典には四諦認識の後に自分は解脱したと書いてある。
こんな当たり前のことを書いて、私の何に反論したつもりなのだ？
四諦は仏教のすべてを端的に四行で表した内容です。
それで解脱したなんて当たり前ではないか。
四諦に説かれたあなたの好きな修行ホーが何なのか知っていますか？
八正道です。
沙門果経の内容は四諦そのものです(と言われてもあなたは理解できない)。
あなたに質問するが(どうせ都合が悪いから答えないでしょう)、
四諦認識のどこに神通による解脱があるのだ？
四諦の中にどこに桐山因縁や桐山カルマがあるのだ？
四諦の中にあるのは漏尽解脱であり、八正道です。
沙門果経もまったく同じ事をただ切り口を変えて述べているだけです。
あれ全体が四諦であり、八正道です(と言われてもあなたは理解できない)。
四諦や四禅など言葉を少し変えられると、まるっきり別物としてしか
認識できないのでしょう？
桐山さんや1.5来補さんもそうで、言葉を少し変えて表現すると、
それが同じ事なのだと理解できない。
理解できないと適当に分類して、分類した自分の頭が良いと自惚れる。
だから、未だにあなたは沙門果経は解脱への階梯を表していると思っている。
どの段階で解脱するのかを必死に探し、四禅で解脱したかどうかなんて、
ピント外れなことをネチネチと十年間も言い続けた。
表題からして解脱の果報を表しているのに、階梯だと勝手な思い込みで解釈をしている。
十年間、何度も私やユビキタスさんからそれを指摘されてもまだわからない。
「輪ゴムの最初と終わりはどこにある？深山め、答えられないだろうWW」
自分のピント外れを棚に上げて他人を責める、これがあなたの姿です。 >>665神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 22:52:57.54ID:D76i37co
>私の上げた三つの理由について何も答えていませんね。
今回沙門果経の四禅を先に出したのはペテン大作さんです。
総本殿レンタルの話をしている時に、あなたが>>551で唐突に出したのです。
それを引用されないとわかりませんか。
いつもあなたが先に出しているのです。
本当にあなたの脳って、グチャグチャ、ゴチャゴチャ、ドロドロなんですね。
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」
を私は解脱を表すといい、あなたはそうではないという。
だが、これはこのスレの議論のテーマではなく、あなたと私の解釈の違いです。
なんで私があなたの稚拙な解釈の真似をしなければならないのだ？
あなたは仏教が理解できず、ちょうど四則演算ができない人のように
「1+3=13」だと言い続けている。
あなたの頭ではこれしか解釈できないからです。
そこに私が「1+3=4」だといくら説明しても理解できない。
あなたの頭では1と3からどうして4という別な数字が出てくるのか理解できない。
当たり前だが、私は「1+3=4」としか書かない。
私が13と書かないから、あなたは「深山は何も答えていない」と始まる。
何度も何度も答えている。
4があなたの頭では理解できないから、深山は嘘を書いていると主張する。
答が13か4かは、それぞれに主張したのだから、
判断は読者に任せたらどうかと、いくら書いてもあなたは引っ込まない。
自分の13という答えを私が出すまで「答えていない」と一歩も引かない。
なぜなら、この沙門果経の件で因縁を付ける以外に何もないからです。
だが、ここはあなたの仏教理解をするスレではないし、私はあなたみたいに
知性を憎悪で置き換えたような人に説明しなければならない義務もない。 >>647神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 18:15:54.31ID:N6ZOqeg7>>648
>もちろんこれは神通力で解脱を説く桐山さんを批判したいためだ。
四沙門果や四禅の議論の元は、ペテン大作さんが示したように、上記です。
長々とあなたは昨夜書いたが、上記のテーマにも、私の質問にも
一言も触れないのはどうして？
正面からは答えられないから、話をそらしたいのでしょう。
だから、あなたは卑怯者なのです。
沙門果経の話をだしたのも質問に答えないのも私ではなく、あなたです。
同じ質問をしましょう。
質問「桐山さんが神通力で解脱すると説いた、と認めるのですね？」(>>661)
では、あなたがその証拠として十年前に出した沙門果経の
どこに神通力による解脱があるのだ？
果報としての神通は列記されているが、神通で解脱するとはどこにもない。
六通のうち五つを持たない解脱者はいくらでもいた。
六通のどの説明にも、これで解脱するとはありません。
漏尽通さえも、煩悩から解放されたことを確認する能力です。
沙門果経はあなたの主張の根拠になっていない。
あなたが証拠として出した沙門果経は漏尽解脱の果報が述べてある。
それがどうして桐山さんの因縁解脱の根拠になるのですか？
漏尽解脱と因縁解脱が別物であることは阿含宗の教義でもそうです。
あなたが証明しなければならないのは、「阿含経にある神通力による因縁解脱」です。
だが、出してきた沙門果経は「八正道による漏尽解脱」です。
両者はまったく別物で、証拠にならないのは、いくらなんでもわかるでしょう？
こんな証拠にもならない物を出して、十年間も吠えているのは何なのだ？
もちろん、あなたは吠えて咬みつくのが目的なのは知っている。 >>647神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 18:15:54.31ID:N6ZOqeg7>>648
>もちろんこれは神通力で解脱を説く桐山さんを批判したいためだ。
矛盾はさらにある。
それはペテン大作さんが仏教の解脱を漏尽解脱だと認めたことです。
桐山さんは因縁解脱こそがオシャカが説いた解脱であり、
漏尽解脱を小解脱と卑しめている。
あなたは漏尽解脱を仏教の解脱と認めたのだから、
桐山さんの主張を否定したことになる。
質問「桐山さんの因縁解脱が真っ赤な嘘だと認めるのですか？」
昨年も何度もあなたに質問したが、いっさい答えない。
このように質問に答えないのは、私ではなく、あなたです。
もちろん、あなたはうっかり答えるわけにはいかない。
視野の狭いあなたが見ても自家中毒を起こすことは予測できる。
最初のボタンを掛け違えたら、どんなに頭の良い人でも、絶対に直すことはできない。
方法はたった一つで、すべて外して、最初からかけ直すことです。
あなたは深山憎しで、敵の敵は味方とばかりに桐山擁護派になった。
それが最初のボタンの掛け違いです。
矛盾と嘘だらけの阿含宗を擁護したら、今のあなたみたいに自家中毒をおこすか、
>>695-698の1.5来補さんみたいに相手の主張を無視して、
認知症の老人のようにクドクドと独り言を暇に任せて毎日書き込むしかない。
だから、どちらも現実世界では誰からも相手にされない。 >>662 神も仏も名無しさん 2017/08/21(月) 22:38:42.23 ID:D76i37co
>謝れを取り消すなんてとんでもない話です。
私は実はあなたに助け舟を提示していることをご存知か？
>>643 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2017/08/21(月) 12:40:11.99 ID:idRJcgks
>ならばペテン大作さんは手をついて謝れと書いたことだけは取り消さねばならない。
「だけ」が読めないか？
元幹部職員だと誤認したこと自体は実はそれほど罪な話ではない。
しかし一般信者とわかった以上、522さんの数々の自分に対する罵倒暴言は許せないが、
レンタル総本殿について信者を騙してきたことに対して謝れと言ったこと「だけ」は取り消すと
書けばよいのだ。
私は他にもこう書いている。
>桐山さんの瞑想技法は信じているが、レンタル総本殿を隠した事実についてだけは
>生きているのならば桐山さんに手をついて謝罪を求めたかったと。
桐山瞑想技法を信じるあなたの自由は認めているのですよ。
その上でレンタル総本殿の件だけ桐山謝れと書けたはずです。
しかし書かない。
桐山批判はよいが、522さんに対する前言の取り消しすらできない。
取り消したところで誰もがする誤認をそれ以上責めないし、あなたの男を下げることにはならない。
それをつっまらない意地で限定的取り消しすらできない。
私だったらその部分だけは謝罪取り消しをする。
そうすることによって私は我がプライドを矜持する。
あなたにはそれすらできない。プライドも矜持もない。 >>702
>論議に参加したければ正攻法でくればいいのだ。
だから正攻法だろ？→>>594
>>703
>四諦は仏教のすべてを端的に四行で表した内容です。
>それで解脱したなんて当たり前ではないか。
おお、やっと認めたｗｗｗ
比丘は四諦認識後に解脱した。
この事実を大先生はやっと認めた。
ということは「心が安定」の段階では解脱していないことになる。
「心が安定」の文句は解脱ではない。
これも認めたことになる。
つまりあなたは三明は解脱には不要であることを言いたくて
「心が安定」は解脱だと解釈した。
経典に無い事実をでっち上げたのだ。
十年経って自分の非をやっと認めた。
それだけ聞けば沢山だ。
もう帰ってよし。 >>696
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も因縁が切れてないだろ。
【色情の因縁】
ちかげがいないとさびちぃ(笑) >>704
>「心が統一され、清浄で、きよらかで、よご
>れなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し
>不動」
>を私は解脱を表すといい、あなたはそうでは
>ないという。
>だが、これはこのスレの議論のテーマではな
>く、あなたと私の解釈の違いです。
だから「心が安定」は解脱では無いということ。
解脱は四諦認識の後だと、あなたは今認めたばかりではないか。
そしてこれは解釈の違いではなく厳然たる事実だ。
その証拠にこの文句を解脱だとする学者がいないではないか（>594
阿含宗という宗教団体に在籍していた元信者である深山某は仏教経典を歪曲解釈した。
大変な悪業 やってのけたのです。 訂正
×大変な悪業 やってのけたのです。
○大変な悪業を積んだのです。 >>708 神も仏も名無しさん 2017/08/22(火) 12:45:38.53 ID:87l8D0eN
>おお、やっと認めたｗｗｗ
>比丘は四諦認識後に解脱した。
>この事実を大先生はやっと認めた。
>ということは「心が安定」の段階では解脱していないことになる。
アタマの悪い奴いじると面白いからからかったろ。
四諦とは、
①全ては苦である。
②苦の原因たる煩悩を集めているからである。
③その煩悩を滅すればよい。
④煩悩を滅するには八正道を実践することだ。
これを悟り認識した。しかし解脱する為には八正道を実践せねば駄目でしょ？
釈尊はいつ八正道を実践したのでつか？
菩提樹の下で瞑想している間にチャチャッとやったんでつか？
この問題を考えると、如何にあなたが狭く捉えている「順番」がおかしいことになる。
ああ、これは逃げて無視する方があなたの為だよｗ 阿含宗の教義＝因縁切り(できないけど)
ペテン反則レスラー＝インネン付け(年中無休) 煩悩滅だけではすべての苦は滅しない。煩悩滅は新しい苦を造らないのであって、既に悪業を為して造ってしまっている苦には無効だ、子供でも分かることだ。アングリマーラが殺人の煩悩を止めたからというて、業報がチャラか？ >>714
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も因縁切れてないだろ。
【
色情の因縁】
愛人に訴えられる(笑) 「苦行」→仏教ではこれら神通力は行者の修行の間にたまたま現れて来る副次的なものとされ、それを誇示したり、濫用したりすることは厳に戒められだ。 辞典の説明を引用した⬆。
しかしながら、超能力がつくほどの人物ならば、自然に自制心がつくものであり、心配無用であろうね。 煩悩を無くしただけでは苦は無くならないのである。但し、煩悩を無くさねば苦を無くせないのも事実だね。煩悩を無くすだけでは不十分ということだね。借金をチャラにするには、新たに借金しないだけでは不十分だよ。 喫煙と肺ガンの例で示しただろう。
喫煙＝煩悩 肺ガン＝苦 だとする。
喫煙を止めたら肺ガンがなくなるのかね？
喫煙は絶対必要だが、それだけでは苦は無くならない。 肺ガンの要因は多々あろうが、便宜上、喫煙を肺ガンの要因と仮定して考える。
喫煙の習慣で全ての人が肺ガンになっていると仮定する。禁煙したら肺ガンは消えるのかね？ 前々レス、
喫煙は絶対必要だが→禁煙は絶対必要だが、
の間違いです。
禁煙は絶対必要だが、禁煙しただけで肺ガンは消えないということです。 不毛な議論はやめましょう。釈迦説は、煩悩が苦を造り出しているというもので、既に苦は出来ているのです。肺ガンを例にすれば、既に肺ガンという苦は出来ているのです。 肺ガンという苦は既に出来ているのに、禁煙したからといって肺ガン苦はなくならない。
煩悩によって既に苦は出来ていて、苦の中にあるのです。煩悩を無くしたとて、即、苦は消えません。煩悩滅を苦滅と考えるのは間違いね 釈迦は阿含経で、修行の目的を二種類の苦を無くすためと説明している。一つは「新苦不生」、もう一つは「○故苦○」です。新苦は煩悩滅で防ぐわけです。○故苦○、故苦とは分かりますね、温故知新の故ですからね。 故苦とは既に造られている業報苦のことだと分かるでしょう。 だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も業報苦(因縁)が切れてないだろ。
ガンの因縁が切れなくてガン死。 誰それが因縁切れたとか切れてないとかは見る人の主観だから、議論するのは馬鹿なのです。主観の意味が分かるかな？分かるならふ 料理を食べて美味いも不味いも主観だから議論するのは馬鹿な徴です。誰それが因縁切れたとか切れないも主観だから、議論しているのは馬鹿な徴です。分かるかな馬鹿にも。因縁切れた切れないは他人には分からないわけね。 >>468
だって屁理屈だけのくだらないだよてめえの話は❗
朝鮮人か？深山？ >>727
馬鹿かおまえは、主観じゃないだろ。
ガンで死んだらガンの因縁が切れてなかったって客観的に分かるだろが。
桐山は密教占星術を6巻に分けて出版すると本に書いた、しかし2巻までしか出ていない。これを阿含宗では【中途挫折の因縁】という。
客観的なんだよバ～カ 深山大先生もついに>>703で比丘は四諦で解脱したことを認めた。
これによって「心が統一され、」の文句は解脱ではないと
先生自身が認めたことになり、
九年前に先生が書いた文章（阿含宗という宗教150―>332）
を自ら否定した結果に終わった。
これで先生の経典偽解釈は決定し、ここに約十年に渡るクダラン論争も
目出度く終止符が打たれたのである。
ところがそこは転んでもタダでは起きぬ先生のこと。
戦局不利な状況と見るや私に難解ｗな質問をして、
答えない私を卑怯者だと言い出した。
これで自分のミスから読者の目を引き離そうという作戦らしい。
今さら何をしようが事態は変わらず、放っておいても一向に構わんが、
先生取り巻きのゲスまで加わっての卑怯呼ばわりも鬱陶しいので
終戦の後始末をしておく。 >>703
>四諦認識のどこに神通による解脱があるのだ？
あなたは誤解してるようだが、沙門果経における神通とは智恵のことです。（世界の名著第1巻533頁）。
あなたはそれが分かっていないから「心が統一」の文句が
解脱だなどと言い出すのだ。
比丘は六つの神通（智恵）の後に四諦を認識したと経典にあります。
だから戒定慧解脱なのです。素人の私が言えるのはここまで。
これに疑問があるなら専門家に聴いて頂こう。
>四諦の中にどこに桐山因縁や桐山カルマがあるのだ？
そりゃ無いだろうね。
だからどうなんですか？
元信者の私には関係ない話です。
>>704
>今回沙門果経の四禅を先に出したのはペテン大作さんです。
>総本殿レンタルの話をしている時に、あなたが>>551で唐突に出したのです。
そうでした。
これは失礼しました。 >>705
質問「桐山さんが神通力で解脱すると説いた、と認めるのですね？」(>>661)
私が>>647で
>もちろんこれは神通力で解脱を説く桐
>山さんを批判したいためだ。
と言ったのは、あなたの立場から言っただけで、
私がそう思っているわけじゃない。
というのは、桐山さんが神通力で解脱すると説いていたのを見たり聞いたりしたことが無いからだ。
ところが十年前にあなたが言っていたのを知っているから、
あなたは神通力で解脱を説く桐山さんを批判したいから三明を外したいのだと言ったのです。
逆に本当に桐山さんがそう言ったのかどうか、あなたに聴きたい。
>では、あなたがその証拠として十年前に出した沙門果経の
>どこに神通力による解脱があるのだ？
>果報としての神通は列記されているが、
>神通で解脱するとはどこにもない。
>>703の答えと同じです。
私に言えることは神通の後に四諦認識があるということ。
それ以上のことは専門家にでも聴いてください。
>漏尽通さえも、煩悩から解放されたことを確認する能力です。
漏尽通はそうだろうが、他の五つは確認する能力ではないだろうね。
>沙門果経はあなたの主張の根拠になっていない。
>あなたが証拠として出した沙門果経は漏尽解脱の果報が述べてある。
>それがどうして桐山さんの因縁解脱の根拠になるのですか？
私は桐山さんの因縁解脱の根拠にしたくて沙門果経を出したわけではない。
あなたが十年前に三学系統の経典を紹介したときについでに出しただけです。
自分には馴染みの深い経典だからです。ただそれだけの理由です。 >>706
>質問「桐山さんの因縁解脱が真っ赤な嘘だと認めるのですか？」
>昨年も何度もあなたに質問したが、いっさい答えない。
別にあなたの答えねばならぬ義務は無いのだが。
まず質問の意味が分からない。
因縁解脱とは桐山さんが言ったことでしょう。
それとも桐山さん以外の因縁解脱があるんですか？
因縁解脱が桐山さんのオリジナルなら
それが嘘かどうか判定しようがない。
桐山さんには桐山さんの世界があるからです。
こんなところでどうですか？
お気に召しましたか？
あなたは私の>>594の三つの理由については完全に無視だが、
私は曲がりなりにも答えました。
どちらが卑怯者なんでしょうね？ >>707 ユビキタス
>しかし一般信者とわかった以上、522さんの
>数々の自分に対する罵倒暴言は許せないが、
>レンタル総本殿について信者を騙して
>きたことに対して謝れと言ったこと
>「だけ」は取り消すと
>書けばよいのだ。
あなたは面白い方だ。
頼まれもしないのに私と522の件に口を挟んで説教するのだが、
結局はあなたは身内である522を依怙贔屓してるだけです。
あなたは私に謝れと言ったこと「だけ」を取り消せと言う。
勿論これは謝罪を含めての意味だろう。
では私に対して散々暴言を浴びせている522についてはどうなんですか？
彼は私に謝罪するのか？
しないだろう。
あなたは522に私に謝罪せよと要求するのか？
しないだろう。
それで私だけが522に謝罪するわけか。
これは擁護側が批判側に頭を下げろという話だよ。
バカバカしい。
何が「助け舟を提示している」だ。
こんなクダランことを言うために
人を見下したような説教レスを付けてくるなよ。
一人で魔法の世界で遊んでいなさい。 グダグダ言い訳してないで謝れよ！
なにが沙門果経だよテメーなんぞいくら経典よんでも人としてなんも身についてねえだろうが
瞑想を体得したか？そんでもってこれかｗ、元信者だから今さらかんけいないとか
深山の取り巻きがどうたらだとか、なんだそりゃ、おまえはサル以下だなサルでも反省するんだからｗ >>712
別に逃げる必要はない。
八正道は螺旋式の修行だから八支の修行を
全部やりながら徐々に境涯が上がっていく。
だから修行の順番がハッキリしない。
三学系統も八正道と共通点があるから順番なんて無いのだよ。
そう言いたいのだろ？
しかし一発目の段階ではやはり順番というものがあるわけだよ。
最初からいきなり飛び越して進めるわけにはいかない。
初禅からいきなり四禅には進めない。
小学生が大学生にはなれないのと同じだ。
順番どおり進めてある程度の段階になったら
復習のために戻ることもあるだろう。
でも最初は順番を守って進めていく必要がある。
だから経典には修行の順番が明確に示されている。
それを無視したら修行は進まないからだ。
解脱へのプロセスがちゃんと決められているのはそのためだ。
だからユビキタスの屁理屈は通用しないのだ。
頭の悪い奴でもその位の道理は理解できるのさ。 >>735 神も仏も名無しさん 2017/08/23(水) 00:28:39.77 ID:JfMjT6hq
>では私に対して散々暴言を浴びせている522についてはどうなんですか？
>彼は私に謝罪するのか？
>しないだろう。
>あなたは522に私に謝罪せよと要求するのか？
>しないだろう。
>それで私だけが522に謝罪するわけか。
>これは擁護側が批判側に頭を下げろという話だよ。
>バカバカしい。
あなたの狭量さがよくわかります。
私の言う前言の一部取り消しの提案とは全面降伏ではありません。
自分が取り違えてしまった点だけを訂正し、その時に発した暴言めいた発言だけを訂正するのです。
その上で相手を別の面で非難してもよいのです。
私の助け舟の提言とは実は522さんよりもあなたが少しでも有利に立つことも考えての上ですよ。
私が522さんに提言しないであなたにだけ提言したことは寧ろあなたへの依怙贔屓とさえ言えるのですよ。
私の「矜持」を説明しましょう。
私だったら相手がいくら自分のことを罵倒して来ても、それは好きなだけやらせて
相手に謝罪など求めません。
相手も悪いが自分にも至らぬ点があった時、自分にも一部間違いがあったと認めた時は
私の方からその点を謝罪します。相手は自分に謝罪しようがしまいがどうでもよく
私だけは謝罪する。
これはそうしないと私の気が済まないからです。
これは事実このスレで何度か私はそのようにしている。
具体的にどういうケースでそれをしたかもう忘れたが、たしかに私の方が先に謝罪した。
それに対して相手は私に謝罪もなかったと思うが、私はそんなことはどうでもよい。
私だけが謝罪すればよいのです。
なぜかと言うと、私にとって一番大切なものは私自身だ。
だったら他人の礼儀知らずなどどうでもよいが、自分だけはきちんとしておきたい。
これが私の「矜持」です。プライドでもあります。
実はあなたに謝罪を求めたのではなく、あなたに自主的に一部謝罪をすることを勧めたのです。
だから522さんよりも私はあなたにサービスしていると言える。
まあ私の矜持なんてあなたには理解不能なんでしょうね。 >>738 神も仏も名無しさん 2017/08/23(水) 01:19:32.10 ID:JfMjT6hq
>あなたが私に謝ったら謝ってもいいよ。
ごめんね。私が>>739を書いて、あなたとの人間的な違いを圧倒的に差をつけてしまってｗｗｗ ペテン腰巾着は暴言とか言い出しているが、
「土下座しろ」とか言い出したのは、ペテンですよ。
この人は屁理屈で 誤魔化す まるで詐欺師ですね。
「法」なんか阿含宗 桐山靖雄さんにはありませんから
あるのは 脅迫と詐欺のテクニックだけですから
そういう意味で 屁理屈 卑怯者のペテンは
桐山靖雄さんの正統派信者だといえるw
ホント 恥ずかしいことだわw 秘伝なんてないとの意味は？
佐々木小次郎に秘伝、燕返しがある。
しかし、「秘伝なんてない、秘伝は毎日の地道な努力だ」と、小次郎はいうだろう。そして素振りやら駆け足を弟子には命じるだろう。 素振りやら駆け足の積み重ねで、弟子の力量が付いたとき、はじめて秘伝、燕返しの伝授が可能となる。これが秘伝なんてない、の意味ですよ。何事も額面通りにだけ解釈してはだめ。 煩悩を無くせば苦が無くなるの誤解。
喫煙と肺ガンの例。原因を無くせば結果はないの誤解。肺ガンの原因である喫煙を止めても肺ガンは消えない。子供でも分かることだ。だが、苦諦集諦滅諦道諦になると道理が消える。 肺ガンという苦諦が、喫煙という集諦を止めたからといって、滅諦＝肺ガンが消える、かね？
消えるわけないだろう。
煩悩を無くすだけで苦が消えるという説は、ただのアホ説なのです。 ７４５．７４６．
肺ガン、か。喫煙、か。
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
生活改善運動は生活問題であり、宗教の問題ではない。 煩悩を無くして解脱したという表現は業報苦も無くしたことが省略されているだけです。
修行以尽苦際と釈迦は説いた。尽苦が修行の目的です。その尽苦のためには煩悩滅が必須なわけです。しかし煩悩滅だけでは尽苦はならない 748.
煩悩滅、か。尽苦、か。
それは生活の問題である。
それは生活改善運動であるよ。
宗教は煩悩で苦でもって、制限されることはない。 >>737 神も仏も名無しさん 2017/08/23(水) 01:16:03.31 ID:JfMjT6hq
>しかし一発目の段階ではやはり順番というものがあるわけだよ。
>最初からいきなり飛び越して進めるわけにはいかない。
>初禅からいきなり四禅には進めない。
いや、一発目だからこそ、あなたが言う順番には矛盾があるのですよ。
ちなみに経典のあのシーンで四禅の瞑想をした時点で心は安定していたわけだが、
実はあれよりも前に釈尊は九次第定の最奥の禅定にも通じていたのです。
しかしそれでも解脱は得られなかったとある。
つまり禅定の力や段階で解脱したのではないのです。
その問題はさておき、四禅を修し終えた釈尊は数々の神通力を示します。
しかしその神通力の内容を観察するとわかるのだが、これは四諦の真理を悟り確認することとの脈絡がない。
なぜなら四諦という言葉で説明して頭で理解できる真理には神秘的な話など一つもないからだ。
だから四諦を「単語」「用語」としてしか捉えないのではなく、内容を再検証せよと言っている。
四諦とは諸々の苦を生成しているのは煩悩であり、その煩悩を滅するのは八正道である
という真理です。釈尊はそれを認識したのです。
あなたのいう解脱完成の瞬間です。
しかしこの真理は認識して終わりでない。八正道こそが必要という真理ならば
その八正道を実践しなければならない。実践とは認識するだけでは駄目だ。
実践してこそ解脱は得られないと誰でもわかる。
じゃあいつ実践したのだ？
それは悟りを認識する前に行われていたのでなければ解脱の完成に繋がらない。
神通を示すくだりの中にも八正道の実践は見られない。
ならば四禅ではなく四禅以前に日々実践されていたのであるとわかる。
そしてその実践は途上ではなく成し遂げられていなければ、最後の段階で解脱を確認した話にはなり得ない。
神通を示した後で行われたのは四諦の真理の確認です。
あるいは自分がやってきた八正道こそ解脱への王道だということを悟ったのです。
真理が真理であることを発見したのが悟りです。しかし発明は既にされており実践も済んでいる。
つまり神通以前に事実上解脱していた状態だとわかる。 >>746
だから桐山は苦を滅してないだろ。
因縁切れてないわな(笑)
何故だと思う？
偽阿含桐山外道宗はインチキだからだよ。 ペテンは「四禅」「神通力」 この辺にこだわるあたり
桐山靖雄さんの「人間改造の原理とその方法」を愛読してる
のかな？
「止観均等の境」とか述べていたね。
ペテンが「四禅」なんか語れるわけないよ。
基地外 ボケ クズ だからw 学問的に初期仏教の修行の目的は苦滅なのです。仏教辞典にそう書いてあります。そして修行の目的を煩悩滅にしたのが大乗仏教です。深山説は大乗仏教なのです。それに騙されたのがユビキタスくんです。 苦をもたらすものが煩悩だから、苦滅も煩悩滅も同じと考えるのは間違いなのです。苦滅の場合は、煩悩と既に造った業報を無くさないといけない。煩悩滅の場合は業報を無視してしまう 754.
業滅、か。煩悩滅、か。
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
仏教辞典のバカである。 何より釈迦が、修行によって故苦が無くなっていく、と説いています。これこそが仏教の価値なのです。煩悩を無くせは誰にでも説けますね。しかし、故苦＝業報、を無くせると説いたのは釈迦だけでしょう。それが価値なのですよ >>708神も仏も名無しさん2017/08/22(火) 12:45:38.53ID:87l8D0eN
>「心が安定」の文句は解脱ではない。
>これも認めたことになる。
>>731神も仏も名無しさん2017/08/23(水) 00:16:05.40ID:JfMjT6hq
>これによって「心が統一され、」の文句は解脱ではないと
>先生自身が認めたことになり、
相変らず、私が書いていないことや認めていないことを書いて、勝利宣言ですね。
国語の読解力の問題だけでなく、あなたはわざとこうやって
自分が反撃できるように話をすり替えているのでしょう。
これを見ると、あなたの現役時代の仕事ぶりや日常が良くわかる。
相手のミスを捏造してでも土下座しろと激しく非難し、自分のミスは口を拭うどころか、
その場で次の攻撃を始める、これがあなたの仕事と日常だった。
こういう指摘を侮辱だと書いていたが、あなた自身が毎回こうやって
いかに根性の捻じれた、執念深い嫌な性格の男であるかを示してくれている。
十年間も私が書いてもいないことを書いた書いたとしつこくからむ
なんて、あなたには当たり前なのだろうが、並尋常ではない。
現役時代もそういう嫌がらせを同僚にして、ほくそ笑んでいた。
証拠がないから自分だとわからないと高をくくっていたが、全員が気が付いていた。
なぜなら、そんなことをする変な性格の人はあなたしかいないからです。
あなたのいう「基地外」「異常」が、私とペテン大作さんと
どちらに当てはまるかは、読者が判断する。
もちろん、毎回、ペテン大作先生の大勝利です。
あなたはこんなふうに議論を無視して、相手の主張に勝手な解釈を加えて、
自分が勝った勝ったと勝利宣言をする。
反論しても何の効果もなく、あなたは屁理屈を並べて勝利宣言をし続ける。
私はあきれかえってレスを付けるのを止めるから、あなたは勝利を確信する。
これが過去と今回、そして先々の結末で、常にペテン大作先生の大勝利です。 >>732神も仏も名無しさん2017/08/23(水) 00:20:40.57ID:JfMjT6hq
>これに疑問があるなら専門家に聴いて頂こう。
桐山さんの神通力解脱を擁護するのに、四諦を出したのはあなたです。
では、四諦のどこに神通による解脱があるのだと質問されて、知らないと、
いつものことで、卑怯者らしく逃げた。
ろくに知りもしないくせに、口から出まかせにその場しのぎの事を言って、
追及され、一日考えたが屁理屈さえも思いつかないから、開き直って逃げた。
ペテン大作さんは本当に品性が卑しい。
四諦には神通による解脱なんてない。
四諦にあるのは八正道です。
私を論破しようとして四諦を出したが、逆に、桐山さんの神通解脱に
何の根拠もないことをあなたは示したのです。
なんて、説明してあげても、理解もできなければ、
自家中毒を起こしたこともわからないのでしょう？
だって、あなたは私をぶちのめす事以外は興味がない。
信者さんたちも>>712のユビキタスさんの示した四諦を良く見ることです。
これのどこに神通による解脱があるのだ？
どこに因縁解脱、霊障のカルマを切る、死者を成仏させるとあるのだ？
解脱するための方法とは八正道があるだけです。
その八正道を桐山さんは初学の教えと小馬鹿にした。
解脱の唯一の方法を初学の教えと小馬鹿にして、神通力という成仏リキで
桐山カルマを断ち切るのだという。
仏教とは似ても似つかない阿含宗は完全仏教ではなく完全非仏教です。 756.
業報を無くせる、か。
その結果論ではなくして、その方法論が問題となる。
結果論をやってないで、どうすれば実現するか、を提示せよ。 >>732神も仏も名無しさん2017/08/23(水) 00:20:40.57ID:JfMjT6hq
>そりゃ無いだろうね。
>だからどうなんですか？
>元信者の私には関係ない話です。
四諦のどこに桐山因縁や桐山カルマがあるのかと質問されて、これが卑怯者の答です。
一日屁理屈を考えたが思いつかず、自分で四諦を出しておいて、
こうやって都合が悪くなると逃げる。
四諦は仏教の基本でありすべてです。
桐山さんも講義しているくらいで阿含宗の基本です。
桐山さんの神通力解脱は嘘だという私の批判に、あなたは沙門果経を出し、
そこには神通力解脱などないと批判されると、四諦を出した。
だから、四諦のどこに神通力で切る桐山因縁や桐山カルマがあるのだと
質問に「無い」と答えた。
そのとおりで、四諦どころか仏教には桐山因縁や桐山カルマなんてない。
桐山因縁と桐山カルマを神通で切るという桐山さんの主張が
間違っていると批判する私をあなたは批判したのです。
それを「私には関係ない」？
私にインネンを付けて十年間もからみ、挙げ句が意味もわからずに
四諦など出して、矛盾を追及されると、「私には関係ない」と逃げる。
これが卑怯者でないなら、何と表現するのだ？
姑息、恥知らず、厚顔無恥、厚顔鉄面皮、卑劣、品性下劣、卑しい、下品、
小汚い、など好きな言葉を選んでください(複数選択可)。
阿含宗を辞めても、ペテン大作さんは立派な桐山さんの愛弟子です。
無責任ぶりを桐山さんからしっかりと学んでいる。 >>733神も仏も名無しさん2017/08/23(水) 00:21:49.40ID:JfMjT6hq
>あなたは神通力で解脱を説く桐山さんを批判したいから三明を外したいのだと言ったのです。
あなたの日本語は意味がわからないから、私の元の言葉を引用してください、
なんて言っても、あなたがするはずもない。
あなたは何が議論のテーマかそらそうと必死です。
だが議論のテーマをあなたはきちんと記憶している。
>>647神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 18:15:54.31ID:N6ZOqeg7>>648
>もちろんこれは神通力で解脱を説く桐山さんを批判したいためだ。
これが議論の始まりであり、テーマです。
十年前、私が桐山さんの神通力解脱を批判したことにあなたは咬みついた。
私は神通力で解脱するという阿含経を示したらどうかと要求した。
逃げられなくなり、やめておけばいいのに、沙門果経を出した。
当時あなたの手元にあった数少ない阿含経解説本で、
神通の記載があるからとばかりに斜め読みして出した。
だが、そこには神通による解脱なんてない。
あなたは悔し紛れに、私の四禅の段階では解脱していると書いた言葉に
十年間「四禅で解脱すると書いた」とインネンをつけ、今でも咬みついている。
沙門果経には神通による解脱なんてないから、あなたは論点を四諦に
そらし、私に因縁を付けて攻撃することで、必死に逃げようした。
だが、悔し紛れにいろいろ書いている内に、うっかり647で
議論の目的をペテン大作さんも知っていると告白してしまった。
再び、沙門果経のどこに神通による解脱があるのだと
十年前の質問があなたの頭の上から降りかかった。
十年も前の話なのだから、黙っていれば追及されないのに、
憎しみが強過ぎて、わざわざ自分から出して墓穴を掘った。
しかも、>>551で自分から出してことも忘れていた、というよりも、
物は試しで言ってみて、深山に一撃になればこれ幸いと思っていたのでしょう？ >>733神も仏も名無しさん2017/08/23(水) 00:21:49.40ID:JfMjT6hq
>逆に本当に桐山さんがそう言ったのかどうか、あなたに聴きたい。
また始まった。
十年間にあなたは何度この質問をして、何度私が具体的な桐山さんの
文章を引用したか、まったく覚えていないのでしょう？
あなたには何を答えても、何を示しても無駄なのが良くわかる。
なぜなら、あなたの目的は上記を知りたいのではなく、引用しても、
インネンを付けて拒絶して、私をやっつけたいというその一念です。
話がずれるが、あなたはこれまでの人生でもいつもそうやって
ヘラヘラ笑ながら、屁理屈をつけて周囲に無駄な努力させてきた。
だが、その報いは輪廻先であなたにすべて返っていく。
あなたは今回も、桐山さんが神通力による解脱を説いたかどうか
自分はわからないと認めた。
もしわかると認めてしまったら、神通力解脱の阿含経の根拠を追及されるから、
わからないと逃げた。
だが、それがわからないなら、では、何のためにそれを主張する私に
十年前に反論し、十年間咬みついているのだ？
桐山神通力解脱が嘘だという批判に、本物だと反論するならわかる。
だが、あなたはそもそも桐山神通力解脱を知らないという。
何も知らないのに、何にどう何のために反論したのだ？
桐山さんの解脱に関する重要な課題を何も知らないあなたが、
十年前何のために反論したのだ？
もちろん、これは質問ではない。
ペテン大作さんが私に論戦を挑むのは、阿含宗を擁護したいからではなく、
逆恨みから来た私憤を晴らすために、所かまわず咬みついているだけです。
私は読者、特に信者さんたちに擁護派のあなたがヤクザやチンピラの
ようなろくでもない人物であることを示すために質問している。
ペテン大作さんも1.5来補さんも仏教用語を並べていかにも何か
阿含宗の正当性を擁護しているかのように見せかけているが、
実はこの二人は私利私欲、私憤が目的でその書き込み内容は信用するに
値しないことを信者さんたちにわかってもらうためです。
二人とも恥知らずだから気にならないだろうが、毎回私はこの目的を果たしている。 >>733神も仏も名無しさん2017/08/23(水) 00:21:49.40ID:JfMjT6hq
>私に言えることは神通の後に四諦認識があるということ。
>それ以上のことは専門家にでも聴いてください。
神通力解脱の根拠を示せと言われて、ペテン大作さんは十年前に
沙門果経を出したが、どこにもそんな話はない。
どこにあるのだとさらに追及すると、今度は四諦を持ち出して、
さらには専門家に聞けと逃げた。
ぬらりくらりと話をそらして、結局、神通力解脱の根拠を示せない。
「桐山さんの神通力解脱？オレ信者じゃないから知らねえよ」
「阿含経に神通力解脱があるかどうか？専門家に聞いてくれ」
これが十年間、私の桐山神通力解脱への批判を嘘だと罵り続けた男の言葉です。
信者さんたちはこれでも桐山さんの神通力による解脱を信じますか？
私をやっつけたいペテン大作さんでさえも、その阿含経の根拠を示せず、
最後は仏教どころか、阿含宗の教義も知らないと、シッポを巻いて逃げるしかなかった。
桐山さんは七科三十七道品の四神足から神通力を獲得し、
それによって桐山カルマを断ち切り、解脱すると説いた。
だが、そんな教法は阿含経にも仏教にも存在しない。
信者さんたちは桐山さんが阿含経から成仏リキという神通力を
体得して、カルマを断ち切ると信じている。
桐山さんは桐山カルマを断ち切って解脱したと宣言した。
だが、阿含経どころか仏教にも、桐山カルマも因縁解脱もないし、
仏教の解脱とは神通などの力で解脱するのではありません。
全部、桐山さんの作り話、オカルトです。 >>734神も仏も名無しさん2017/08/23(水) 00:22:36.37ID:JfMjT6hq
>因縁解脱とは桐山さんが言ったことでしょう。
>それとも桐山さん以外の因縁解脱があるんですか？
>因縁解脱が桐山さんのオリジナルなら
>それが嘘かどうか判定しようがない。
>桐山さんには桐山さんの世界があるからです。
桐山さんは、釈尊が因縁解脱を説いたと法話でも本でも、繰り返し主張した。
因縁解脱が桐山さん独自の解脱だなんて言ったことは一度もない。
因縁解脱こそが釈尊の説いた仏教の解脱そのものだと説いていたのです。
信者さんたちも同意しますよね。
ところが、この卑怯者のペテン大作さんはそれを「桐山さんのオリジナルなら」
なんて勝手な前提を作り出し、他人事のように、シラを切って逃げた。
スカンクのように復讐や憎悪という悪臭だけ放って逃げた。
ペテン大作さんでさえも阿含宗の因縁解脱を擁護できない。
阿含経には因縁解脱なんてないとペテン大作さんは知っているからです。
1.5来補さんも必死に詭弁を並べているが、因縁解脱の阿含経を示せない。
当たり前です。
無い物を示せたら、それこそ奇跡です。
阿含経どころか、インド大乗仏教にさえも因縁解脱やカルマ解脱などない。
信者さんたちによおくこの事実を見ることです。
桐山さんが一生かけて説き、これこそれがオシャカが説いた解脱だと
主張して来た神通力による因縁解脱が阿含経どころか、仏教そのものに無い。
解脱の定義が違う宗教を何というか知っていますか。
外道です。
外道の信者を釈尊は「外道凡夫の数」と表現していることを桐山さんも紹介している。
信者さんたちのことです。 >>729神も仏も名無しさん2017/08/22(火) 20:40:08.21ID:4/U2wX5w
>だって屁理屈だけのくだらないだよてめえの話は❗
>朝鮮人か？深山？
添削してあげましょう。
「だって屁理屈だけのくだらない話だよ、てめえの話は❗ 」
と書きたかったのでしょう。
日本人なら普通の意味のわかる日本語を書いてください。
また、普通の日本人なら、相手を非難する時には
理由をきちんと書いたほうが良い。
わかっているだけでも、あなたは今回で四回目くらいの書き込みだが、
罵りだけで、理由も根拠も書いていない。
それとも、桐山さんを信奉して、霊性とやらを覚醒すると、
差別意識丸出しになり、まともな日本語も書けなくなるのでしょうか。 桐山靖雄さんに予知力があるのなら、飛行機で移動中に
それも車椅子の上で、誰にも知られずお陀仏になる、
そんな死に方はする筈がない。
桐山さんは因縁透視ができ さらに霊視ができ、
オーラも見れちゃって、霊障のホトケを解脱させて霊界に
行く様も見えると 生前 豪語していた。
だが、実際には明日のお天気も分からないような人でした。
ある時、面接し Y道場のことなど聞かれた。過激だった噂が
あったからだ。わたしはY道場にある事実のみを伝えた。
桐山さんは何故か上機嫌で、
「自分は明日ゴルフへゆくんだが 明日は雨だな」と言った。
わたしは晴れだと思っていたのだが、会長先生が言われるんだから
雨なのかー、と思った。だが、結果は雲一つない晴天で、
「会長先生が 法力で晴れにしたんだ」と盲信しました。
神通力 法力どころか 明日のお天気も分からないような
普通の人だったのです。
阿含宗は阿含経を忠実に実践している団体でもないし、
桐山さんは阿含経の修行などしていません。全部 大嘘です。
ペテンの言う、神通力解脱なんか 桐山靖雄の教えでしょう。
ペテンは退会した元会員と言いながら、桐山式阿含経解釈を
採用している 現役故桐山靖雄信者です。
根拠はオカルト大好きな腰抜けにすぎません。大笑いですw >>766
桐山管長が
ただのおっちゃんだったということが
よくわかりますね（笑）
そんなおっちゃんの口車に乗せられて
解脱供養に
500万も1000万も払う信者は
自分が騙されてる被害者だと
自覚して下さい
だってさ
手口は
オレオレ詐欺と同じでしょ？ 阿含宗は
宗教の皮をかぶった
オレオレ詐欺集団でしょ
先祖供養を利用して
金儲けする
偽善者集団阿含宗ともいえます。 >>754
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も業報が無くなっていないだろ。
【色情の因縁】
愛人に訴えられるw >>754
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も業報が無くなっていないだろ。
【色情の因縁】
愛人に訴えられるw 釈迦は修行によって故苦（業報苦)を無くせると説いた。それこそが仏教の価値であるね。どのような修行をしたら故苦を無くせるのか？
それこそが秘伝であるよ。
こんな安っぽい場所に書けるかってのよ。 御仏：よろしい。受けがマー
Ｆ田(怪）：BGMが
https://youtu.be/I4HMVmxz7sM
２：３２：００から
或いは
https://youtu.be/5WlMAuWTyLM
なかったからでしょう
Ｆ田(改)：そうですか 初期仏教の修行の目的は苦滅だと岩波仏教辞典に書いてある。しかし、深山説では煩悩滅が仏教の目的だという。仏教辞典と深山説と、どちらが正しいのか、の問題ですのう。 お経を唱えて
お墓を販売して
先祖供養でボロ儲け
地獄と悪因縁で信者を脅かし
お金を集める
振り込め詐欺集団と同じでしょ？ 振り込め
振り込め
地獄に落ちるぞ
振り込め
振り込め
癌になるぞ
振り込め
振り込め
後家の宿命
振り込め
振り込め
黄変死 >>774
「斉の広場」の絵図もパンフに掲載して
脅しに活用していたよ❗
誰かあの「脅迫詐欺集金 絵図」をアップしてくんないかな？ >>775
変死するぞ 変死するぞ 変死するぞ❗
横死するぞ 横死するぞ 横死するぞ❗
癌になるぞ 癌になるぞ 癌になるぞ❗
家運衰退だぞ 家運衰退だぞ 家運衰退だぞ❗
挫折するぞ 挫折するぞ 挫折するぞ❗
因縁だぞ 因縁だぞ 因縁だぞ❗
霊障だぞ 霊障だぞ 霊障だぞ❗
操り人形だぞ 操り人形だぞ 操り人形だぞ❗
梵行するぞ 梵行するぞ 梵行するぞ❗
護摩木買うぞ 護摩木買うぞ 護摩木買うぞ❗
解脱供養するぞ 解脱供養するぞ 解脱供養するぞ❗
冥徳解脱供養バンバンやるぞ❗
冥徳解脱供養バンバンやるぞ❗
冥徳解脱供養バンバンやるぞ❗
守護霊買うぞ 守護霊買うぞ 守護霊買うぞ❗
開祖霊諭信じるぞ 開祖霊諭信じるぞ 開祖霊諭信じるぞ❗
一生阿含宗会員だぞ 一生阿含宗会員だぞ 一生阿含宗会員だぞ❗ ７７１．
業報苦をなくせる、か。
バカ丸出しである。
なくせることはない。
詐欺になるだけのことである。
秘伝はないよ。 振り込め
振り込め
地獄に落ちるぞ
振り込め
振り込め
霊障があるぞ
振り込め
振り込め
肉体障害の因縁あり
振り込め
振り込め
夫婦縁障害の因縁あり
振り込め
振り込め
脳障害の因縁あり
振り込め
振り込め
中途挫折の因縁あり
振り込め
振り込め
阿鼻野街道
振り込め
振り込め
賽の広場行き
振り込め
振り込め
来世は豚🐷か牛🐮
振り込め
振り込め 振り込め
振り込め
守護霊もらえばもっといい人生になるのにw 振り込め
振り込め
お墓を買えばもっと運気がよくなるのにw さあ、振り込むぞ❗
必ず、振り込み成功する❗
わたしはとても運良く振り込むのだ❗
必ず、うまく振り込む❗
絶対に、振り込む❗
さあ、行ってらっしゃい 振り込むために❗❗ 先祖供養や
守護霊や
お墓販売
悪因縁
霊障で
あなたに近づいてくる
振り込め詐欺宗教には気をつけて！！ >>771
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も業報苦を無くせなかったんだよね。
【ガンの因縁】
たち夫人ガン死する。
なぜ、業報苦を無くせなかったか分かる？偽阿含桐山外道宗はインチキだからw >>732 神も仏も名無しさん 2017/08/23(水) 00:20:40.57 ID:JfMjT6hq
>あなたは誤解してるようだが、沙門果経における神通とは智恵のことです。（世界の名著第1巻533頁）。
誤解などしておらず、神通は「智」と表現されることくらい知っています。
つまり智恵です。
三明六通は神通だが、この中の宿命智は宿命智とも宿命通ともどちらも言われ、どちらでもよい。
三明で一番大切なのは漏尽智、漏尽通です。
これは自他の煩悩が尽きてなくなったことを「知る」智恵です。
知るのだから煩悩を破壊するパワーなどではない。
煩悩が尽きてなくなったことを知るためには、修道努力により煩悩がなくなっている必要がある。
漏尽智という智恵はそれを「知る」だけです。尽きてなくなるようにする営為はまた別です。
考えてみれば宿命智もまた過去世の有り様を「知る」だけです。
他心通もまた他人の心を読み取り「知る」だけです。
知るだけで他に影響を及ぼしていないことに注目してください。
ペテン大作さんよりも他のアゴン宗信者さんも。
桐山超能力のように「自分を変え他人を動かし自分の思うままに環境を作る」とか
「強烈な念力による願望達成力」だの「人並みはずれた体力、精神力」などが実は釈尊の神通力にはない。
しかし桐山超能力とは全く違う釈尊の神通力はやはり常人にはない神秘のものである
ことを否定したことはない。
しかしこれらの神通力を示した後に続く四諦、八正道の認識、悟りには一切神秘は見られないのです。
どういう脈絡があるのか正直はっきりしない。
せいぜい前世や他人の心も読めて哲学的思索の参考になったろうとか、クリアな意識で
思索ができたろうと想像するだけです。
この問題を考えるには、私は三種神変、三大神変の中の教誨神変の経典における
取り扱い、位置付けを見てみると考察の役に立つと思う。
以下それを示します。 http://space.geocities.jp/tammashart/siseitai/4-11-2.html
上記文献の「人に四聖諦を教えることは、教誨神変」を読んでください。
長部シーラカンダヴァッガ 11巻85頁50項とされる原始仏典です。
神通神変、読心神変、教誨神変が三大神変です。
これを目にして、桐山本をよく読んだ信者ならば、「仏陀の法」に桐山さんが
詳しく解説はしないものの釈尊が神通奇蹟を示した示現経を載せているのを思い出すかもしれない。
あの示現経でも釈尊は自分の身体から水や光を出す神通を示し、次に他人の心を読む奇蹟を示し、
最後に教誨神変を説いている。
そしてこの３つの神変の中で最後の教誨神変こそが最高と説いて、聴く者は歓喜奉行する。
ところが桐山さんは教誨神変などには目もくれず、神通奇蹟にばかり着目している。
別の著書（阿含仏教 超奇蹟の秘密）では釈尊は言葉で教えを説くだけでは聞いてもらえないから
まず神通力で奇蹟を示して人々を導いたというたわけたパフォーマンス説を説いている。
当時ガチガチな信者だった私もこのお粗末解釈には薄っぺらいものを感じた。
しかし逆なんです。神通力よりも言葉で教え諭す教誨神変こそが大切だと説いたのです。
だから示現経の身体から水を出す神通神変はやはりパフォーマンスであったわけだが
それは、こんな神通力よりも価値があるのが教誨神変、教えの実践なんだと比較材料にしたとわかる。
上記長部経典もそうです。最後に以上が釈尊の示した３つの神変であると結んであるものの
神通神変、読心神変を示した後に、この奇跡を示すことの害を説き、奇跡に対して
当惑、不愉快、嫌悪を感じますと書いて、この神変の価値を下げています。
最後の教誨神変にはそういうことは一切ありません。
となると本当に価値があるのは教誨神変しかないと説いたも同然です。
考えてみれば、そのように考えてはいけません、心の中をこのようになさい
と教え諭すことは神通力でも超能力でもない、それこそ道徳的な営みだとわかる。
これに普通は神変という言葉を添えて分類しないものだが、釈尊は敢えてこの道徳的実践を
神変として神通力に匹敵どころかこれを遥かに超えるものと位置付けた。 だから沙門果経などで三明六通を示した後に、釈尊が最後に四諦の悟りを認識、確信するわけだが、
これもやはり教誨神変を説く時の神通神変、読心神変との比較にならない比較という
視点で読むとわかると思う。
宿命智や他心智などの神通智恵と、四諦を認識する智恵とは実は直接に関係がないのだと。
釈尊が説きたかったのは宿命智や他心智ではなく漏尽智であり、その漏尽を知る前提条件
としての四諦、八正道を認識して実践することこそが一番重要なんだと説いたのです。
だから信者さんは気をつけなければならない。
桐山さんは智慧という用語を神秘化して、智慧は単なる知識や知恵ではなく
それは言葉では言い表せないパワーなんだ、この慧の不思議なパワーで煩悩だろうが
輪廻の鎖だろうが業報だろうが断ち切るのだと説いている。
しかしそれは間違いです。
神通が智恵と呼ばれようが神通力で解脱を得るのではない。
教誨という教え諭された地道な実践努力で解脱するのだということを頭に入れて
間違った考えから早く脱却してください。 目的を間違えばすべてを間違うわけです。
苦滅が目的なのに、煩悩滅を目的とした時点で、すべてを間違うわけです。それが大乗仏教であり、深山説であるわけです。釈迦は苦をもたらすものは煩悩だと説いた。 苦をもたらすのは煩悩だから、苦滅のためには煩悩滅は必須です。が、煩悩滅だけでは不足なのです。アングリマーラが煩悩を無くしただけで苦滅を達成出来ると思うのかね？業報を停止させないと苦滅にはならないのです。 アングリマーラは造った業報を無くさない限り、苦滅は達成出来ない。それが桐山教法の言葉で言うと、因縁を切ると言うのです。煩悩滅も必須であるけれども、それだけでは苦滅にならないです、子供でも分かることです。 仏教辞典には「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である粘り」とありますが、これが初期仏教の悟り＝涅槃、の定義です。煩悩滅だけで涅槃というのは、大乗仏教と深山説の定義ですw。 悟りの境地である粘り→悟りの境地である涅槃
の間違いね。前レス >>790～>>794
だ～か～ら～、桐山も桐山夫人も業報(因縁)が切れてないだろ。
【色情の因縁】
愛人から訴えられるw ＠深山の敗戦記念日：2017年8月22日
深山先生、昨日は十分に気が済みましたか？
あなたは自分の書いた作品を、自分で否定してしまった（>>703）。
作者が自己の作品を否定したことであなたの間違いは確定した。
これであなたと話す必要も無くなったのだが、このまま放置すると、
あなたは悔しさのあまり怨霊となって祟るかも知れないと思い、
そうならぬように、その溜まりに溜まった鬱憤を晴らせてあげようと、
いわばあなたへのプレゼントの意味で質問に答えてあげました。
ところが、その内容があまりにも酷いために、
あなたの歪んだ性格や異常性がより一層明らかになるという
悲劇的な結果に終わりました。 ＠深山先生は「心が統一され」の文句は解脱ではないと認めた。
>>757
>>731神も仏も名無しさん
>これによって「心が統一され、」の文句は解脱ではないと
>先生自身が認めたことになり、
>相変らず、私が書いていないことや
>認めていないことを書いて、勝利宣言ですね。
いいえ。
あなたは確かに四諦で解脱したと書き、
「心が統一」の文句は解脱ではないと認めたのです。
>>703 深山
>四諦は仏教のすべてを端的に四行で表した内容です。
>それで解脱したなんて当たり前ではないか。
「それで解脱した」の「それ」とは四諦を指します。
つまり「それで解脱した」とは「四諦で解脱した」という意味です。
あなたは「四諦で解脱した」と書いたのです。
ということは「心が統一」の段階では比丘は解脱していないことになり
>>594にあるあなたの主張を否定したのです。
自分で自分の首を絞めてしまった。
あなたは自滅したのです。
それとも「四諦で解脱した」を今から取り消しますか？ ＠四諦に八正道があっても「心が統一」の文句は解脱にはならない。
>>758
>四諦には神通による解脱なんてない。
>四諦にあるのは八正道です。
>>760
>四諦どころか仏教には桐山因縁や桐山カルマなんてない。
>>763
>仏教の解脱とは神通などの力で解脱するのではありません。
>全部、桐山さんの作り話、オカルトです。
あなたはこれらを>>594への反論として書いたのだろうが、
これが全然反論になっていない。
四諦にあるのが八正道だから「心が統一」の文句が解脱になるのか？
ならないだろう。
仏教に桐山因縁や桐山カルマが無いから「心が統一」の文句が
解脱になるのか？
ならないだろう。
あなたは>>594に対して何の反論もできていない。
「心が統一」の文句が解脱なら、
１.何故、比丘は四諦の後に解脱したのだ？
２.何故「心が統一」の文句（統一、清浄）が第二禅に出てくるのだ？
３.何故「心が統一」の文句が解脱だと解釈する仏教学者がいないのだ？
>>594にある私の書いた三つの指摘に逃げてばかりいないで
一つでもまともに反論してみなさい。 あなたの唯一の反論は↓これらしいが、
>>761深山
>沙門果経には神通による解脱なんてないから、
あなたは>>703で、四諦で解脱したのは当たり前だと
発言してしまったので、
比丘は神通の後で解脱したことを認めたことになり
（神通→四締→解脱）、
761の主張は今すぐ撤回せねばならない。
あなたは頼まれもしない仏教講義で嘘を隠すつもりだろうが、
あなたの嘘と私への批判は本来何の関係も無い。
自分のついた嘘は潔く認めることです。
あなたはこの嘘でこの十年間、散々に私を貶し侮辱したのだ。
その責任は取ってもらいます。
逆恨みから来た私憤(>>762)などとトンでもない言いがかりです。
自分の書いた嘘ぐらい自分で始末しなさい。
私の間違いでしたと男らしくここで認めなさい。
姑息、恥知らず、厚顔無恥、厚顔鉄面皮、卑劣、品性下劣、卑しい、
下品、 小汚い（よう並べたなｗ）とはあなたのことです。 >>716岩波仏教辞典2017/08/22(火) 15:08:46.59ID:i4MxkOxD
>「苦行」→仏教ではこれら神通力は行者の修行の間にたまたま現れて来る副次的なものとされ、それを誇示したり、濫用したりすることは厳に戒められだ。
「ただし仏教ではこれら神通力は行者の修行の間にたまたま現れて来る副次的なものとされ，
それを誇示したり，濫用したりすることは厳に戒められ，それはヨーガ学派にも一
貫した姿勢であった.」
(岩波仏教辞典)
憎しみと復讐心から私が書いてもいないことを書いたと決めつけて、
勝利宣言をする人には好きなだけ吠えさせて、他の信者さんたちは、
1.5来補さんがなかなか良い引用をしてくれましたから、良く見てください。
桐山さんは、シチカ三十七道品の四神足ホウで神通力を獲得して、
その力で桐山カルマを断ち切って解脱したと説いた。
つまり、釈尊など出家たちが解脱したのは、
神通力で桐山カルマを断ち切ったからだというのです。
阿含宗ではこの神通力を成仏リキといいます。
そこで岩波仏教辞典の記述を見てください。
神通力とは「たまたま現れて来る副次的なもの」だと言うのです。
桐山さんの話と矛盾することに気が付きませんか。
桐山説では神通力によって解脱するのだから、解脱した比丘たちは
全員がカルマを断ち切る神通力を持っているはずです。
だが、神通力は「たまたま現れて来る副次的なもの」だという。
実際、前に引用したスシーマ経では、釈尊が三明六通を完全に持つと
評価した比丘は全体の二割ほどです。
つまり、残り八割の比丘は三明六通がそろっていなかった。
桐山説のように神通力が必須科目なら、三明六通がそろって
いない八割の比丘は解脱してないことになる。
高弟のサーリプッタは他心通を持っていなかったのだから、劣等生になる。
だが、釈尊はサーリプッタはもちろん、三明六通がそろっていない比丘たちも
解脱していると誉めた。
スシーマ経に出てくる比丘たちは、桐山説では二割しか解脱していないが、
釈尊は全員が解脱しているという。
信者さんたちはどちらを信じますか？ 「衆生を救うため、あるいは教化するための神変力は、ぜったいに不可欠のものである。」
(『阿含仏教超奇跡の秘密』１９９６年、52頁)
桐山さんは、仏教が世間に受けたのは神通力という奇跡的な力を
示したからであって、単なる教えを説いたのではないと述べた。
神通力で布教活動をして人々を救っていたというのです。
だが、それは岩波仏教辞典の記述と矛盾することに気が付きませんか。
「それを誇示したり」することは厳に戒められていたというのです。
弟子に戒めたことを釈尊がするはずがない。
桐山さんの上記は真っ赤な嘘で作り話です。
釈尊もまた人前で神通を使うことは極力避けていた。
ちょうど>>788でユビキタスさんが引用してくれている。
ケーヴァッタという在家から神通の奇蹟を使って布教するように勧められても、
釈尊は魔術と間違われることを恥じる、として拒絶した。
「ケーヴァッダよ。わたしは比丘に次のような教えは説かない。
『あなたがた比丘らよ。在家者らのために、超
人の備えている性質によって、神通力による奇跡を行なうように』」と。
それゆえ、ケーヴァッダよ。わたくしは、神通力による奇跡に欠点があるのを知り、
神通力による奇跡に不安を感じ、恥じ、避けるのである。」
(『原始仏典１』春秋社、477頁)
信者さんたちには何度も繰り返し上記の釈尊の言葉を読んでほしい。
信者さんたちは桐山さんから、神通力で解脱したとか、神通力で布教したとか、
神通力で人を救ったとか、オカルト話を聞かされ、これを本気にしている。
だが、阿含経には神通は副次的に出てくるものであり、
神通で解脱するなどというオカルトはなく、原則として
人前では使わないばかりか、布教に使うことを釈尊は拒絶している。
桐山さんの言っていることとまるっきり逆です。
解脱という仏教の根幹に関わる部分で桐山さんは大嘘をついていたのです。 「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」
このスレを読んでいる他の信者さんたちは、上記が解脱を表すと聞いた時、
ペテン大作さんと同様に「単なる道徳」と思いませんでしたか？
桐山さんから神通力で解脱するとか、八正道なんて初学の教えだなんて
教えられているから、上記を見ても信者さんたちの多くは
「単なる道徳」だと、条件反射のように侮蔑的な反応をする。
例えば桐山さんから次のように教えられている。
「仏教＝教え。つまり教理・教学です。
仏法＝法力。つまり修行によって生ずる「力」です。
サンスクリットのdharmaは、真理・真実・本質などを意味し、漢語で
「法」と訳します。わたくしのいう法はそれではなく、仏教を信じ、実践し、
修行するところから生ずる筆舌に尽くし難い不思議な力、″法力″をいいます。
仏教が、教理・教学の教えだけだったら、倫理・道徳と、さして違いのある
ものではありません。法（力）のあることにより、宗教としての仏教になるの
です。そう、わたくしは信じます。
(「２１世紀は智慧の時代」２３１頁)
桐山さんから法力こそがすべてだ、教えなんて因縁や霊障の前に何の役にも立たない、
と教えられて、信者さんたちは賛成して、その法力に頼った。
桐山さんは法力を成仏リキ、神通力などと表現しているが、
いずれにしろ、何か有無を言わせない不思議な力こそが
仏教の本質なのだと主張している。
信者さんたちの多くがこれを信じているから、「心が統一され・・」
を見ても、これがなんで解脱を表すのかわからない。
「単なる道徳」「倫理・道徳」にしか見えない。 「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」
信者さんたちにもう一度考えてほしい。
「心が統一され・・」は釈尊本人の言葉です。
その釈尊が「単なる道徳」「倫理・道徳」を解脱の果報として説くだろうか？
信者さんたちが知っている程度のわかりきったことを説くだろうか。
私は信者さんたちに自分に疑問を持ってほしいのです。
「自分には倫理・道徳にしか見えないが、しかし、これを自分よりも
はるかに高い知性を持った釈尊が説いたとすれば、自分の読みが足りないのだろうか」
このように考えるべきではありませんか。
単なる道徳にしか見えないのは自分の目が曇っているからではないかと、
自分を疑うのが知性のある反応です。
いくらなんでも、自分の知性が釈尊よりも高いなんて思わないでしょう。
だったら、釈尊の説いてることが単なる倫理道徳に見えるなら、
自分のほうこそ理解が足りないと反省すべきです。
信者さんたちに提案だが、上記が解脱だとわからないなら、判断を保留してはどうか。
ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんのように、理解もできないのに、
威張って、意味不明の矛盾だらけの我流解釈を得意気に並べるのはみっともない。
この三人のように頭から単なる道徳などと決めつけて釈尊を罵らずに、
「今、自分はこの経典の解脱の意味を理解できないが、
それは自分の理解力がまだ至らないからであり、
今後理解するように努力しよう」と思うべきです。 桐山教法の細部の教えがどうのこうのはどうでもいいの。そんなことは枝葉末節なのです。肝心なことは、本当の仏教＝阿含仏教の目的は、苦滅なのか煩悩滅なのか、です。それを間違うとすべて間違うのです。深山説のように。 「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」
信者さんたちは、釈尊が目の前で上記の言葉を述べていると想像してください。
これを聞いた信者さんたちは釈尊に向かって、「それって単なる道徳」なんて言いますか？
言いませんよね。
普通の人は自分の理解力こそが至らないと反省するからです。
ところが、自分のほうが釈尊よりも知性が高いと思っている人たちがここにいる。
他でもない、ペテン大作さんや1.5来補さん、宝生さんです。
ペテン大作さんは釈尊に向かって「解脱ではありません」(>>594)と言った。
1.5来補さんによれば「151 名無しさん 2016/08/31(水) 16:17:00.81 ID:zSQ6EQki
とにかく釈迦くんの頭は弱い」そうだ。
宝生さんは経典を捏造して、釈尊に宝生さんのタワゴトを言わせた。
他の信者さんたちにこの三人を参考にしてほしい。
なぜ、釈尊に向かってこのような暴言を平然と吐いてしまうのでしょう？
理由は簡単で、三人とも天井知らずの慢心の持ち主だからです。
釈尊よりも自分のほうが頭が良いと思い込んでいるから、
このような暴言も平気です。
釈尊に向かって暴言を吐くこの三人の慢心を見て、信者さんたちは、
桐山さんから習った阿含経の釈尊の別な言葉を思い出しませんか？ 「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』343頁)
これは簡単に言えば、慢という煩悩を断ち切らないから輪廻が止まない、という意味です。
慢心がなんで輪廻の素になってしまうか、ちょっと不思議ですよね。
だが、これを現実のペテン大作さんや1.5来補さん、宝生さんを
見ればよくわかる。
三人とも慢心ばかり強いから、釈尊に向かって暴言を吐き、当然、
仏教は理解できないから、解脱への道など歩むはずもなく、
輪廻の中から逃れることはできない。
信者さんたちに良く着目してほしいのは、釈尊は「陰とともに」と
述べているだけですから、人間に生まれ変わるとは述べていない。
他の経典では人間に生まれ変わることは稀だと述べている。
三人は慢心から他人に迷惑をかけ続けた人生という悪業の上に、
さらなる慢心から如来への暴言というトドメの大悪業で三悪道に堕ちる。
悪業は止めたほうが良いと助言されると、慢心を傷つけられて、
ペテン大作さんも1.5来補さんもさらに罵声を浴びせて悪業を積む。
慢を断じないから輪廻が止まない、という釈尊の言葉そのまんまです。
私が三人を三悪道に堕ちると指摘しているのは、こういう釈尊の言葉が
彼らにそのままあてはまるからです。 >>732 神も仏も名無しさん 2017/08/23(水) 00:20:40.57 ID:JfMjT6hq
>比丘は六つの神通（智恵）の後に四諦を認識したと経典にあります。
神通が四諦の前提条件であるかのように書いているが、実はこれが違うのです。
これが繋がらないのです。
このことを証明したのが私の>>787-789です。
なぜなら「四聖諦を教えることが教誨神変」と>>788の文献に書かれている。
教誨神変＝四諦、教誨神変＝八正道だと経典を示している。
この教誨神変は>>788の長部経典では先に示した神通神変、読心神変を前提として受けてなど
おらず別々に説かれている。むしろ神通神変と読心神変は、示すのに害があるとか不愉快とか
すこぶる否定的な扱いです。こういう神変に増しても教誨神変は素晴らしいと説いたのです。
教誨神変＝四諦ですから、四諦は神通力の智恵とは関係なく独立して存在する。
もちろん釈尊は四諦のたしかなことを確信するという悟りを開く前に、神通力を体験
したことは間違いないでしょうが、しかしそれが四諦の悟りには実際には関係のないものだったのです。
だから順番にばかり囚われて本質が見えてない。
私の書いたことが決して間違ってない証拠に、深山さんが何度も書いているように
高弟たちにすら三明の神通力を得ていない人がいる。
それでいて解脱を得て最高の阿羅漢になっている。
高弟は高弟でもサーリプッタですよ。モッガラーナと並ぶ釈尊の二大弟子です。
いや、モッガラーナには釈尊もかなり注文をつけていたが、サーリプッタには全幅の信頼で
教団を預けていたのだから、釈尊の一番弟子です。
一番弟子が三明の神通力を備えていない？
これは神通力と四諦の悟りとは関係がなかった証拠です。 よしよし成功。
長文を投稿しようとして、「埋め立てですか？」と拒まれた時は一度短文を投稿するに限る。 >「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」の文句は解脱ではありません。 (>>594)
この釈尊の言葉は、仏教を理解しているかどうかの試験問題のようなものです。
これを解脱だと言う人は、仏教を理解しているし、
解脱ではないと言う人は、仏教を理解していない。
だから、ペテン大作さんは「解脱ではありません」と回答した。
信者さんたちのほとんどが、残念ながら、理解していない。
なぜわかるかというと、理解したら阿含宗にはいられないからです。
そこにいられるということは、仏教を理解していない何よりの証拠です。
すぐにわからなくても仕方ない。
だが、くれぐれも、自分の無知を棚に上げて、釈尊の解脱に向かって
ペテン大作さんのように「単なる道徳」などと罵る真似はしないほうが良い。
ペテン大作さんや1.5来補さん、宝生さんたちのような慢心を鼻先にぶら下げて、
その重みで三悪道に堕ちるのは彼らだけにしておいたほうが良い。
他の信者さんは慢心とは逆の謙虚さを持ち、釈尊の言葉そのままに耳を傾け、
この三人のように知ったかぶりの勝手な解釈や妄想を加えずに、
説かれている事は説かれているままに、
説かれていないことは説かれないままに理解することです。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
