イスラエル ✨ エルサレム 🔯 ヤハウェ ☆ YHWH [無断転載禁止]©2ch.net
レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
18節 よく言っておく。天地が滅び行くまでは、
律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。
22章
36節 「先生、律法の中で、どのいましめがいちばん大切なのですか」。
37節 イエスは言われた、
「『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
38節 これがいちばん大切な、第一のいましめである。
旧約聖書 申命記 5章
7節 あなたはわたしのほかに何ものをも神としてはならない。
11節 あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。
主はその名をみだりに唱える者を罰しないではおかないであろう。
12節 安息日を守ってこれを聖とし、
あなたの神、主があなたに命じられたようにせよ。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
>>750-754
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
20節 ああ、愚かな人よ。
行いを伴わない信仰のむなしいことを知りたいのか。
26節 霊魂のないからだが死んだものであると同様に、
行いのない信仰も死んだものなのである。
新約聖書 ヘブル人への手紙 13章
16節 そして、
善を行うことと施しをすることとを、忘れてはいけない。
神は、このようないけにえを喜ばれる。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
あなたがたはみな、キリスト・イエスにある信仰によって、神の子なのです。
キリストに合うバプテスマを受けたあなたがたは、皆キリストを着たのです。
もはや、ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。
あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからです。
もしキリストのものであるなら、あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。
父親の定めた時期までは、管理人や後見人の監督の下に置かれています。
それと同じく、わたしたちも子供であった時には、いわゆるこの世のもろもろの霊力の下に、縛られていた者でした。
しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになりました。
それは、律法の下にある者をあがない出すため、わたしたちに子たる身分を授けるためでした。
このように、あなたがたは子であるのだから、神はわたしたちの心の中に、「アバ、父よ」と呼ぶ御子の霊を送って下さったのです。
したがって、あなたがたはもはや僕ではなく、子である。子である以上、また神による相続人です。
15節 だから、イエスを通して賛美のいけにえ、
すなわち御名をたたえる唇の実を、絶えず神に献げましょう。
16節 善い行いと施しとを忘れないでください。
このようないけにえこそ、神はお喜びになるのです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 ヘブル人への手紙 13章
15節 だから、わたしたちはイエスによって、さんびのいけにえ、すなわち、
彼の御名をたたえるくちびるの実を、たえず神にささげようではないか。
16節 そして、善を行うことと施しをすることとを、忘れてはいけない。
神は、このようないけにえを喜ばれる。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのです。
しかし、いったん信仰が現れた以上、わたしたちは、もはや養育掛のもとにはいません。
あなたがたはみな、キリスト・イエスにある信仰によって、神の子なのです。
キリストに合うバプテスマを受けたあなたがたは、皆キリストを着たのです。
もはや、ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。
あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからです。
もしキリストのものであるなら、あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。
「エホバを賛美します」と言えたら「聖霊の洗礼」を受けた証（あかし）で証拠で
聖書の言葉が「川の水が流れ出る」ように「掲示板で書き出て来る」ようになる、と。
教会の「監督・長老・執事」を否定し
教会の「水の洗礼」を否定し
教会の「聖餐」を否定し
教会の「病者の塗油」を否定し
教会の「罪の告白」を否定し
教会の「善行」「施し」も否定し
聖書から出て来た「信条」「詩編と賛歌と霊の歌」「礼拝」を否定し
聖書から出た「主の御名をみだりに唱えるな」というのに唯一神の名を連呼する。
エホバの証人の「否定の神学」並みの信仰を持つ異端と見られていると分からない。
あなたがたの目の前に描き出されたのに、
いったい、だれがあなたがたを惑わしたのか。
わたしは、ただこの一つの事を、あなたがたに聞いてみたい。
あなたがたが聖霊を受けたのは、律法を行ったからですか、それとも、聞いて信じたからですか。
あなたがたは、そんなに物わかりがわるいのですか。聖霊で始めたのに、今になって肉で仕上げるというのですか。
あれほどの大きな経験をしたことは、むだであったのでしょうか。まさか、むだではないでしょう。
すると、あなたがたに聖霊を賜い、力あるわざをあなたがたの間でなされたのは、律法を行ったからですか、それとも、聞いて信じたからでしょうか。
このように、アブラハムは「神を信じた。それによって、彼は義と認められた」のです。
だから、信仰による者こそアブラハムの子であることを、知るべきです。
「あなたによって、すべての国民は祝福されるであろう」との良い知らせを、予告したのです。
このように、信仰による者は、信仰の人アブラハムと共に、祝福を受けます。
いったい、律法の行いによる者は、皆のろいの下にあります。
「律法の書に書いてあるいっさいのことを守らず、これを行わない者は、皆のろわれる」と書いてあるからです。
そこで、律法によっては、神のみまえに義とされる者はひとりもないことが、明らかです。
なぜなら、「信仰による義人は生きる」からです。
かえって、「律法を行う者は律法によって生きる」のです。
キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さいました。
聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてあるからです。
それは、アブラハムの受けた祝福が、イエス・キリストにあって異邦人に及ぶためであり、約束された聖霊を、
わたしたちが信仰によって受けるためです。
「キリスト」という彼の名称を賛美します。
キリストが十字架上で流した血を「イケニエ」として
アダム以来の人間の「罪」は帳消しとされ
帳消しにより「天の父」なる「唯一の神」が
人間と「和解」して
「律法の呪い」の神から「平和の神」になって
人間が「救われた」ので
唯一の神を賛美します。
そこでお聞きしたい。
このカキコは聖霊によるのですか？
私は聖霊を冒涜しないようにしたいものです。
新約聖書 コリントの信徒への手紙一 11章
23節 わたしがあなたがたに伝えたことは、
わたし自身、主から受けたものです。
すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、
24節 感謝の祈りをささげてそれを裂き、
「これは、あなたがたのためのわたしの体である。
わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。
25節 また、食事の後で、杯も同じようにして、
「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。
飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。
26節 だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、
主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
栄光と力とが、世々限りなく神にありますように、アーメン。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章
8節 何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。
愛は多くの罪を覆うからです。
9節 不平を言わずにもてなし合いなさい。
10節 あなたがたはそれぞれ、賜物を授かっているのですから、
神のさまざまな恵みの善い管理者として、
その賜物を生かして互いに仕えなさい。
11節 語る者は、神の言葉を語るにふさわしく語りなさい。
奉仕をする人は、神がお与えになった力に応じて奉仕しなさい。
それは、すべてのことにおいて、イエス・キリストを通して、
神が栄光をお受けになるためです。
栄光と力とが、世々限りなく神にありますように、アーメン。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
「神の霊」によって語る者は、だれでも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、
また「聖霊」によらなければ、だれも「イエスは主である」と言うことはできません。
コリントα１６：２２
主を愛さない者がいるなら、その者にアナテマ（のろい）あれ。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
コリントβ１３：１３
主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、
あなたがた一同と共にあるように。
ユダ２５
わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
成立したのではないのです。
すなわち、モーセが、律法に従って
すべての戒めを民全体に宣言したとき、
水と赤色の羊毛とヒソプとの外に、
子牛とやぎとの血を取って、
契約書と民全体とにふりかけ、
そして、
「これは、神があなたがたに対して
立てられた契約の血である」
と言いました。
彼はまた、幕屋と儀式用の器具いっさいにも、
同様に血をふりかけたのです。
こうして、ほとんどすべての物が、
律法に従い、血によって
きよめられました。
血を流すことなしには、
罪のゆるしはあり得ないからです。
(ヘブライ人への手紙)
これらのものできよめられる必要があるのですが、
天にあるものは、これらより更に
すぐれたいけにえで、きよめられねばならないのです。
ところが、キリストは、ほんとうのものの
模型にすぎない、手で造った聖所にはいらないで、
上なる天にはいり、今やわたしたちのために
神のみまえに出て下さいました。
大祭司は、年ごとに、自分以外のものの血をたずさえて
聖所にはいりますが、キリストは、そのように、たびたび
ご自身をささげられるのではなかったのです。
もしそうだとすれば、世の初めから、たびたび苦難を
受けねばならなかったでしょう。
しかし事実、ご自身をいけにえとしてささげて
罪を取り除くために、世の終りに、一度だけ現れてくださいました。
アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。（カトリック）
さばきを受けることとが、
人間に定まっているように、
キリストもまた、多くの人の罪を
負うために、一度だけご自身を
ささげられた後、彼を待ち望んでいる人々に、
罪を負うためではなしに二度目に現れて、
救を与えられるのです。
(ヘブライ人への手紙)
26節 もしわたしたちが、真理の知識を受けたのちにもなお、
ことさらに罪を犯しつづけるなら、罪のためのいけにえは、もはやあり得ない。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
20節 ああ、愚かな人よ。
行いを伴わない信仰のむなしいことを知りたいのか。
26節 霊魂のないからだが死んだものであると同様に、
行いのない信仰も死んだものなのである。
新約聖書 ヘブル人への手紙 13章
16節 そして、
善を行うことと施しをすることとを、忘れてはいけない。
神は、このようないけにえを喜ばれる。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
栄光と力とが、世々限りなく神にありますように、アーメン。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章
8節 何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。
愛は多くの罪を覆うからです。
9節 不平を言わずにもてなし合いなさい。
10節 あなたがたはそれぞれ、賜物を授かっているのですから、
神のさまざまな恵みの善い管理者として、
その賜物を生かして互いに仕えなさい。
11節 語る者は、神の言葉を語るにふさわしく語りなさい。
奉仕をする人は、神がお与えになった力に応じて奉仕しなさい。
それは、すべてのことにおいて、イエス・キリストを通して、
神が栄光をお受けになるためです。
栄光と力とが、世々限りなく神にありますように、アーメン。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。（カトリック）
やどすにすぎず、そのものの真のかたちを
そなえているものではないから、
年ごとに引きつづきささげられる同じような
いけにえによっても、みまえに
近づいて来る者たちを、全うすることは
できないのです。
もしできたとすれば、儀式に
たずさわる者たちは、一度きよめられた以上、
もはや罪の自覚がなくなるのであるから、
ささげ物をすることがやんだはずでは
ありませんか。
しかし実際は、年ごとに、いけにえによって
罪の思い出がよみがえって来るのです。
なぜなら、雄牛ややぎなどの血は、罪を
除き去ることができないからです。
「神の霊」によって語る者は、だれでも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、
また「聖霊」によらなければ、だれも「イエスは主である」と言うことはできません。
コリントα１６：２２
主を愛さない者がいるなら、その者にアナテマ（のろい）あれ。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
コリントβ１３：１３
主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、
あなたがた一同と共にあるように。
ユダ２５
わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
こられたとき、次のように言われたのです、
「あなたは、いけにえやささげ物を
望まれないで、わたしのために、
からだを備えて下さいました。
あなたは燔祭や罪祭を好まれなかったのです。
その時、わたしは言いました、
『神よ、わたしにつき、巻物の書物に
書いてあるとおり、
見よ、御旨を行うためにまいりました』」。
「あなたは、いけにえとささげ物と
燔祭と罪祭と
（すなわち、律法に従ってささげられるもの）
を望まれず、好まれもしなかった」とあり、
次に、
「見よ、わたしは御旨を行うために
まいりました」とあります。
すなわち、彼は、後のものを立てるために、
初めのものを廃止されました。
この御旨に基き
ただ一度イエス・キリストのからだが
ささげられたことによって、
わたしたちは聖なる者とされたのです。
(ヘブライ人への手紙)
聖霊さま、笑いを取っていますか？
楽しい人生を「充実」して「配慮」して
生かしてくれていますか？
「エホバを賛美します」と言えたら「聖霊の洗礼」を受けた証（あかし）で証拠で
聖書の言葉が「川の水が流れ出る」ように「掲示板で書き出て来る」ようになる、と。
教会の「監督・長老・執事」を否定し
教会の「水の洗礼」を否定し
教会の「聖餐」を否定し
教会の「病者の塗油」を否定し
教会の「罪の告白」を否定し
教会の「善行」「施し」も否定し
聖書から出て来た「信条」「詩編と賛歌と霊の歌」「礼拝」を否定し
聖書から出た「主の御名をみだりに唱えるな」というのに唯一神の名を連呼する。
エホバの証人の「否定の神学」並みの信仰を持つ異端と見られていると分からない。
「神の霊」によって語る者は、だれでも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、
また「聖霊」によらなければ、だれも「イエスは主である」と言うことはできません。
コリントα１６：２２
主を愛さない者がいるなら、その者にアナテマ（のろい）あれ。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
コリントβ１３：１３
主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、
あなたがた一同と共にあるように。
ユダ２５
わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
8節 何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。
愛は多くの罪を覆うからです。
9節 不平を言わずにもてなし合いなさい。
10節 あなたがたはそれぞれ、賜物を授かっているのですから、
神のさまざまな恵みの善い管理者として、
その賜物を生かして互いに仕えなさい。
11節 語る者は、神の言葉を語るにふさわしく語りなさい。
奉仕をする人は、神がお与えになった力に応じて奉仕しなさい。
それは、すべてのことにおいて、イエス・キリストを通して、
神が栄光をお受けになるためです。
栄光と力とが、世々限りなく神にありますように、アーメン。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
20節 ああ、愚かな人よ。
行いを伴わない信仰のむなしいことを知りたいのか。
26節 霊魂のないからだが死んだものであると同様に、
行いのない信仰も死んだものなのである。
新約聖書 ヘブル人への手紙 13章
16節 そして、
善を行うことと施しをすることとを、忘れてはいけない。
神は、このようないけにえを喜ばれる。
10章
26節 もしわたしたちが、真理の知識を受けたのちにもなお、
ことさらに罪を犯しつづけるなら、罪のためのいけにえは、もはやあり得ない。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。（カトリック）
こられたとき、次のように言われたのです、
「あなたは、いけにえやささげ物を
望まれないで、わたしのために、
からだを備えて下さいました。
あなたは燔祭や罪祭を好まれなかったのです。
その時、わたしは言いました、
『神よ、わたしにつき、巻物の書物に
書いてあるとおり、
見よ、御旨を行うためにまいりました』」。
「あなたは、いけにえとささげ物と
燔祭と罪祭と
（すなわち、律法に従ってささげられるもの）
を望まれず、好まれもしなかった」とあり、
次に、
「見よ、わたしは御旨を行うために
まいりました」とあります。
すなわち、彼は、後のものを立てるために、
初めのものを廃止されました。
この御旨に基き
ただ一度イエス・キリストのからだが
ささげられたことによって、
わたしたちは聖なる者とされたのです。
(ヘブライ人への手紙)
十字架の強盗の例を挙げ「水の洗礼」なしにパラダイス（楽園）に行ける。
エホバの名を出して賛美を連呼すれば救われる。
「教会（エクレーシア）」の「監督・長老・執事」がいなくとも、
信者が２，３人いればイエス様がその中にいるから集会（エクレーシア）。
私はキリスト教をそんな単純なものとは思っていない。見解の違いなのでしょう。
儀式を行い、たびたび同じような
いけにえをささげますが、それらは
決して罪を除き去ることはできません。
しかるに、キリストは多くの罪のために
一つの永遠のいけにえをささげた後、
神の右に座し、それから、敵をその足台と
するときまで、待っておられます。
彼は一つのささげ物によって、
きよめられた者たちを永遠なる完全者と
されたのです。
聖霊もまた、わたしたちにあかしをして、
「わたしが、それらの日の後、彼らに対して
立てようとする契約はこれであると、
ヤハウェが言われる。
わたしの律法を彼らの心に与え、
彼らの思いのうちに書きつけよう」と言い、
さらに、
「もはや、彼らの罪と彼らの不法とを、
思い出すことはしない」と述べています。
これらのことに対するゆるしがある以上、
罪のためのささげ物は、
もはやあり得ないのです。
イエスの血によって、はばかることなく
聖所にはいることができ、
彼の肉体なる幕をとおり、わたしたちのために
開いて下さった新しい生きた道をとおって、
はいって行くことができるのであり、
さらに、神の家を治める大いなる祭司が
あるのだから、心はすすがれて
良心のとがめは過ぎ去りました。
からだは清い水で洗われ、まごころをもって
信仰の確信に満たされつつ、
みまえに近づこうではありませんか。
忠実なかたですから、
わたしたちの告白する望みを、動くことなく
しっかりと持ち続け、
愛と善行とを励むように互に努め、
ある人たちがいつもしているように、
集会をやめることはしないで
互に励まし、
かの日が近づいているのを見て、
ますます、そうしようではありませんか。
(ヘブライ人への手紙)
アダムが原罪を犯し人類に死をもたらした。
イエスが罪を十字架につけ永遠の命をもたらした。
ただそれだけ。
主の兄弟ユダの手紙の最後を読んで
天の父が救い主！イエス様でないんだ。と驚いた。
主の兄弟ヤコブは「行いによって義」とされるのは
ルーテル教会の「藁（わら）の書」「信仰のみ」で有名だったけど。
ルカの福音書 ルカによる使徒の働き（使徒行伝） パウロの手紙
を除いて
マタイ・マルコ・ヘブル・ヤコブ・ユダ
を読んで
ヨハネの福音書 ヨハネの手紙 ヨハネの黙示録
を読んでから
パウロの手紙 ルカの福音書 使徒の働き
を読んでみようか考えた事もあったけど
アホらしくなった。
迫害されましょう、虐待されましょう 最後の審判の時に 仕返ししてくれます。
こんな宗教だったか。と
呆（あき）れてしまうのが目に見えているから。
ホントにイエス様は可哀そうでならない。
イエス様も御心のままにと十字架にかかったから。
最後の晩餐の後、逃げなかったんだよね。
宗教戦争や植民地経営と奴隷の歴史が変わっただろうに。
ゲッセマネの祈りの前に逃げようにも
既に逃げられなかったのかもしれないけど。
ピノキオのゼペット爺さんがクジラの腹で三日三晩の話はヨナ記がネタになってたり。
ロシア革命の時の「働かざる者、食うべからず」がテサロニケの手紙が由来とか。
笑わせてくれるのが「豚に真珠」。ほかにも多数あるようですが。
リンゴさんと私ろんの２人の間には、
教会の長老（ヨハネ）も、監督（ペテロ）も、執事（マルコ）もいません。
したがって教会（エクレーシア）を構成しません。
２あるいは３人いればイエス様も
その中にいるという福音書の聖句は「教会」の説明ではありません。
新約聖書 マタイによる福音書 18章
20節 ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、
わたしもその中にいるのである」。
16章
18節 そこで、わたしもあなたに言う。あなたはペテロである。
そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。
黄泉の力もそれに打ち勝つことはない。
18章
17節 もし彼らの言うことを聞かないなら、教会に申し出なさい。
もし教会の言うことも聞かないなら、その人を異邦人または取税人同様に扱いなさい。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
教会の言う事も聞かないのなら、ユダヤ人扱いするな（外国人や売国奴だ）と。
異邦人とは、外国人（ユダヤ人でない人、ヘブル語でゴイ（家畜）扱い）のこと。
取税人とは、ユダヤ人のカネを税名目で巻き上げローマに差し出す売国奴のこと。
☆教会の長老、監督、執事が信徒の仲介者
になることはないのです。
神と人との仲介者は、イエス・キリストが
おられるのです。ただし、あなたが
イエス・キリストを信じる必要が
あります。
したがって教会（エクレーシア）は、
イエス様の存在なくして構成しません。
二人でも三人でも、イエス様を信じる
人々の中にはイエス・キリストがおられ
その中にいるという福音書の聖句は
教会エクレシアがあるのです。
「はっきり言っておきます。あなたがたが
地上でつなぐことは、天上でもつながれ、
あなたがたが地上で解くことは、
天上でも解かれるのです。
また、はっきり言っておきますが、
どんな願い事であれ、あなたがたのうち
二人が地上で心を一つにして求めるなら、
わたしの天の父はそれを
かなえてくださいます。
二人または三人が、わたしの名によって
集まるところには、わたしもその中に
いるのです。
唯一であって、それは人としての
キリスト・イエスです。
キリストは、すべての人の贖いの代価として、
ご自身をお与えになりました。
これが時至ってなされたあかしなのです。
(テモテへの第一の手紙)
立っています。
そして、人となられた
キリスト・イエスがその間に立ち、
ご自分のいのちを
全人類のために差し出すことによって、
両者の橋渡しをされたのです。
(テモテへの第二の手紙)
>233
Re: 「剣をもたらすために来たのだ。」と「剣を取る者は皆、剣で滅びる。」
> >>桃栗さま
>
> >そこで、イエスは言われた。「剣をさやに納めなさい。剣を取る者は皆、剣で滅びる。
> >マタイによる福音書 / 26章 52節
>
> そのように語るイエス自身が、同じマタイの福音書の別の個所では
>
> >わたし（イエス）が来たのは地上に平和をもたらすためではなく、剣をもたらすために来たのだ。
> >敵対させるために来たのだ。マタイ10：34-
>
> などと語っているんですよね。
> こんな矛盾したことを語るイエスに、キリスト教徒の方々は矛盾を感じないのでしょうかね。
こういう疑問をキリスト教徒に投げかけたところで、
「その"剣"とはこれこれこういう意味であって、
こっちの"剣"とはこれこれこういう意味である」
などと苦しいこじつけをしてつじつまを合わせようとするのが常套手段です。
都合の良い個所は「文字通り」信じるのに、
都合が悪い個所は文字通り解釈しようとはしません。
まあ、ともかくイエスは「剣で滅びる」の言葉通り、
十字架の上で滅びましたけどね（笑）。
もう一つ、イエスは剣にまつわる発言をしている箇所があり、
こちらも大変矛盾している箇所なのですが、
近々ブログで取り上げたいと思います。
天の父よ・・・主イエス・キリストの御名によって、アーメン。と
祈るだけの私だって、クリスチャンになってしまいます。
聖公会やルーテル派以外のプロテスタント系教会の讃美歌を聞き、
黙読の様に心で歌うのは、
高校・大学とキリスト教学校の先生方に御世話になった御礼の気持ちと、
その手の教会の礼拝になじめるように訓練しているようなものです。
学内ＹＭＣＡで未洗礼の学生達も、聖書輪読し祈っていましたから問題ないです。
信者の方って、こんな感じで聖書を理解し信仰生活をしているのかなってね。
私は求道者であって、自分をクリスチャンだと思ってません。
５０代となった今、寿命が尽きて病室か施設かどこかで、
死ぬ間際に私のそばに信者か牧師がいて「緊急洗礼」を認める教会であれば
死ぬ直前にキリスト信者になるかもしれませんがね。
その時に仏教の意識が強ければ、緊急洗礼を受けずに亡くなるかもしれませんが。
パウロがユダヤの神様は世界で唯一の神だから外国人の神でもあると論じ、
そのつなぎ・仲保者・仲介役としてイエス様を信じて、
ユダヤ人の神様と異邦人の信者の間を仲介してもらいなさい。としている。
対するユダヤ人内部の問題として律法の呪いから逃れる方法を説いた。
ファリサイ派のように天使や霊や肉体の復活を信じている人達には、
律法の実行（掟を守り不幸が起こらないよう呪われない様に）ではなく、
イエス様をアダムの罪をつぐなうイケニエであるよと、
信じる告白を会堂なり教会ですれば、
神の怒りの罰である死から逃れ、永遠の命をもらって救われるとしている。
また別の説明であるが、ユダヤ人の神様がユダヤ人に対し、
罪の報いの罰を与えようとの怒りをくだすところを、
イエス様の十字架のイケニエで、神様には気持ちをなだめてもらい、
ユダヤと外国の唯一の「神」とユダヤと外国の「人」の間に和解と、
「神の平和」や「平安」を与えるという救いをもたらすと説いている。
今の私は、そんな聖書理解です。
レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
ニュース
- 家庭訪問中、教員がコンビニでトイレ休憩→「けしからん」と学校にクレーム電話 [少考さん★]
- 『平和堂』公式X、いなり寿司誤認逮捕事件「いなりずしを渡した知人もダメ」投稿2件に「いいね」 「誤った操作」と陳謝 ★2 [Hitzeschleier★]
- 政府、コロナワクチン啓発に「YouTuber起用動画9本・3200万円支出」認める「接種の重要性など、正しい情報を知っていただくために」 ★3 [Hitzeschleier★]
- いなりずし万引き疑いで誤認逮捕の女性を不起訴に 大津地検「犯人ではない女性を勾留したこと真摯に受け止め」 [Hitzeschleier★]
- 日本でもSIMハイジャック発生…政治家が携帯電話番号を乗っ取られる事態に (立民・風間ゆたか都議) [少考さん★]
- 【文春】M-1王者コンビ「ウエストランド」河本太、タクシー運転手に暴行トラブル「腕に噛みつき、前歯が欠け…」 ★2 [Anonymous★]
- ディズニーのホテルに住みたい
- 温泉は24時間でもいいよな
- 官僚さん、正論『氷河期低収入男は結婚ムリ。その事実の公表もムリ。だって俺のクビが飛ぶもん。よってソレを前提とした政策もムリ』 [357222248]
- 『KINGDOM HEARTS』ディズニー製作でアニメ化決定！主人公はソラ(日本人)、監督はあの野村克也氏 [517459952]
- 【悲報】ワイ、社畜吐く🤮
- 現場仕事、tiktokerに馬鹿にされるwww [874629454]