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イスラエル ✨ エルサレム 🔯 ヤハウェ ☆ YHWH [無断転載禁止]©2ch.net
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かえって、「律法を行う者は律法によって生きる」のです。
キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さいました。
聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてあるからです。
それは、アブラハムの受けた祝福が、イエス・キリストにあって異邦人に及ぶためであり、約束された聖霊を、
わたしたちが信仰によって受けるためです。
(ガラテヤ人への手紙)
金正恩
習近平
トランプ
プーチン
エルサレム
平和だ!安全だ!
イエス・キリスト
たまごっちビデオ
ドリーム・ガールズ
谷間に三つの鐘が鳴る
マイ・フェア・レディ
ふしぎの国のアリス
ハロー・ドーリー!
メイム叔母さん
ヘアースプレー
Armageddon
ハルマゲドン
Jesus Christ
サタン悪魔
Jehovah
ヱホバ神
エホバ
ヱホバ神
Jehovah
サタン悪魔
Jesus Christ
ハルマゲドン
Armageddon
ヘアースプレー
メイム叔母さん
ハロー・ドーリー!
ふしぎの国のアリス
ドリーム・ガールズ
マイ・フェア・レディ
谷間に三つの鐘が鳴る
たまごっちビデオ
イエス・キリスト
平和だ!安全だ!
エルサレム
プーチン
トランプ
習近平
金正恩
Satan
★申命記６：４～５【 シェマァの祈り 】
シェマァ イスラエる＿ アドナイ エろヘーヌ アドナイ エはッド：
聞け＿＿ イスラエルよ 主は＿＿ 私達の神＿ 主＿＿＿ 唯一の＿：
ヴェアはヴッタ＿＿ エット アドナイ エろへーは
それであなたは愛せ を＿＿ 主＿＿＿ あなたの神
べほる＿ れヴァヴェはー ウヴゥほる＿ ナフシェはー ウヴゥほる＿ メオデはー＿：
すべてで あなたの心の＿ またすべてで あなたの魂の またすべてで あなたの力で：
★申命記８：３【 荒れ野の試み 第一問の答え 】
れマアン ホディアはー
～ために あなたに知らせる
キー＿＿ ろー＿＿ アる＿＿ ハれヘム れヴァドー イひイェ ハアダム
～ことを ～でない によって パン＿＿ それだけで 生きる＿ 人は
キー＿ アる＿＿ コる＿＿ モツァー フィー アドナイ イひイェ ハアダム
むしろ によって すべての 出るもの 口から 主の＿＿ 生きる＿ 人は
★申命記６：１６【 荒れ野の試み 第ニ問の答え 】
ろー＿＿＿テナスー エット アドナイ エろヘヘム
あなた方は試みるな を＿＿ 主＿＿＿ あなた方の神
カアシェル ニスィテム＿＿＿ バマサー：
～ように＿ あなた方が試みた マサで＿：
★申命記６：１３【 荒れ野の試み 第三問の答え 】
エット アドナイ エろヘーは ティラー
を＿＿ 主＿＿＿ あなたの神 あなたは畏れよ
ヴェオトー タアヴォド ウヴィシュモー＿＿ ティシャヴェア：
そして彼に 仕えよ＿＿ また彼の名によって 誓え＿＿＿＿＿：
ろー イヒイェ れはー＿ エろヒーム アヘリーム アる＿ パナイ：
ない ありえ～ あなたに 神々が＿＿ 他の＿＿＿ の上に 私の顔：
★申命記５：８（抜粋）【 第二戒の一 】
ろー タアセー＿＿ れはー＿＿＿＿ フェセる コる＿＿ テムナー －略－：
な＿ あなたは作る あなたのために 彫像を＿ あらゆる 肖像画の －略－：
★申命記５：９（抜粋）【 第二戒の二 】
ろー ティシュタはヴェー らへム＿ ヴェろー トォヴデム＿＿＿＿＿＿ －略－：
な＿ あなたはひれ伏す＿ それらに また～な それらに仕えさせられる －略－：
★申命記５：１１（抜粋）【 第三戒 】
ろー ティサー＿＿＿ エット シェム アドナイ エろヘーは らシャヴ －略－：
な＿ あなたは上げる を＿＿ 名＿＿ 主の＿＿ あなたの神 虚しく＿ －略－：
★申命記５：１２【 第四戒 】
シャモル エット ヨム ハシャバット れカデショー
守れ＿＿ を＿＿ 日＿ 安息の＿＿＿ それを聖別するために
カアシェル ツィヴェはー＿ アドナイ エろへーは：
～とおりに あなたに命じた 主が＿＿ あなたの神：
カベッド エット アヴィーは ヴェエット イメーは＿ －略－：
敬え＿＿ を＿＿ あなたの父 と～を＿＿ あなたの母 －略－：
★申命記５：１７【 第六戒 】
ろー ティルツァふ：
な＿ あなたは殺す：
★申命記５：１８【 第七戒 】
ヴェろー ティンアフ＿＿＿：
また～な あなたは姦淫する：
★申命記５：１９【 第八戒 】
ヴェろー ティグノヴ＿：
また～な あなたは盗む：
★申命記５：２０【 第九戒 】
ヴェろー タアネー＿＿＿ ヴェレアはー＿＿＿＿ エッド シャヴ：
また～な あなたは答える あなたの隣人について 証言を 虚しい：
★申命記５：２１（抜粋）【 第十戒 】
ヴェろー タふモッド＿＿＿ エシェト レエーは＿＿＿ －略－
また～な あなたは欲しがる 妻を＿＿ あなたの隣人の －略－
ヴェほる＿＿＿ アシェル れレエーは＿＿＿＿＿：
そしてすべての ～もの＿ あなたの隣人に属する：
新約聖書 マタイによる福音書 5章
17節 わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。
廃するためではなく、成就するためにきたのである。
18節 よく言っておく。天地が滅び行くまでは、
律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。
新約聖書 ローマ人への手紙 13章
10節 愛は隣り人に害を加えることはない。
だから、愛は律法を完成するものである。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
旧約聖書 申命記 5章
7節 あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。
8節 あなたはいかなる像も造ってはならない。
上は天にあり、下は地にあり、また地の下の水の中にある、
いかなるものの形も造ってはならない。
11節 あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。
みだりにその名を唱える者を主は罰せずにはおかれない。
12節 安息日を守ってこれを聖別せよ。
あなたの神、主が命じられたとおりに。
16節 あなたの父母を敬え。あなたの神、主が命じられたとおりに。
そうすればあなたは、
あなたの神、主が与えられる土地に長く生き、幸いを得る。
17節 殺してはならない。
18節 姦淫してはならない。
19節 盗んではならない。
20節 隣人に関して偽証してはならない。
21節 あなたの隣人の妻を欲してはならない。
隣人の家、畑、男女の奴隷、牛、ろばなど、
隣人のものを一切欲しがってはならない。」
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
教えの基本としています。
① クレド（信仰宣言、ニケア・コンスタンチノープル信条あるいは使徒信条）
② ７つのサクラメント（秘跡、正教会はミステリオン（機密）と呼ぶ）
③ 十戒（神への愛と隣人愛についての十の言葉）
④ 主の祈り
予定説[予定論]っていうのは 選民思想なんだよ。
その教会にいる限り救いは予定されている。
教会から離れる者は救いは予定されていない。
アルミニウス説 → アルミニアンのゼネラル（普遍救済） の説。
プロテスタント各派の救済論
１．予定論
人は自力で福音を選び取る能力など
とっくに壊れているので 救われた者は つまり神に
えこひいきされた奴ということだ。おめでとう。（＝カルヴィニスト）
２．ゼネラル（普遍救済）
・・・以下省略。
リンゴさんは、
イエス→ペテロ→クレメント→イグナチオ→ポリュカルプと繋がって来た、
使徒継承の聖職者の判断を否定する事を根拠として、
異端的な私的解釈をなす聖書原理主義者にしか見えない。
私も教会に属していないから異端的存在だが、
白檀や乳香の焼香で
ミサの賛歌や主日礼拝の旧讃美歌で
心の安らぎを得て
今日の聖句や日ごとの福音などの聖書勉強で
生涯学習として信仰心を研鑽する
一信仰者で今現在は満足している。
使徒継承の聖職者制度のある
カトリック洗礼や正教会洗礼の可能性を残しながら。
教えの基本としています。
① クレド（信仰宣言、ニケア・コンスタンチノープル信条あるいは使徒信条）
② ７つのサクラメント（秘跡、正教会はミステリオン（機密）と呼ぶ）
③ 十戒（神への愛と隣人愛についての十の言葉）
④ 主の祈り
【 信経（クレド） 】
われ信ず 一つの神 父 全能者 天と地 見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず 一つのシュ イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ 光よりの光 まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず 父と一体にして ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより 身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ 苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し 天に昇り 父の右に坐し
光栄をあらわして 生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり そのクニ終わりなからんを
また信ず せいしん シュ いのちを施す者 父よりいで
父および子と共に拝まれ ほめられ 預言者をもって かつて言いしを
また信ず 一つの 聖なる おおやけなる 使徒の教会を
われ認む 一つの洗礼 もってツミの赦しをウるを
われ望む 死者の復活 ならびにライセのイノチを
プロテスタント福音派の解説に言う
古代教会で唱えていた詩篇での「食前の祈り」を
現在でも唱え、今に伝えている。
実用聖書注解 いのちのことば社 ｐ６６５
詩篇
１４５篇
［概説］
表題の「賛美」は〔ヘ〕テヒッラーで、この言葉の
複数形テヒッリームが「詩篇」である．・・・
［注解］
・・・
１５－１６節は、１０４：２７－２８からの引用である．
この節は食事の感謝の祈りの一部として，また
古代教会では昼食の歌として用いられたと言う．
・・・
旧約聖書 詩編145編
15節
ものみながあなたに目を注いで待ち望むと
／あなたはときに応じて食べ物をくださいます。
16節
すべて命あるものに向かって御手を開き
／望みを満足させてくださいます。
『 日本聖書協会 聖書 新共同訳 』
日本ハリストス正教会 小祈祷書
【 食前の祝文 】
主（しゅ）や、衆人（しゅうじん）の目は なんじを望（のぞ）む、
なんじは時にしたがいて 彼等に糧（かて）をたもう、
なんじの豊（ゆたか）なる手を開きて、
もろもろの生ける者を なんじのめぐみに飽（あ）かしむ。
ガラテヤ ４章
４．旧約聖書に基づくキリスト信仰にある義（３：１－５：１）
（７）パウロとガラテヤ諸教会（４：１２－２０）
１３－１５ パウロは・・・．ガラテヤ宣教のきっかけは，
パウロの＜肉体が弱かったため＞（１３，参照使１６：６）と
あるが，それは病（参照Ⅱコリ１２：７），
特に目の病（１５，参照６：１１）を指すと推測される．
そのパウロを・・・．
「 日本聖書協会 聖書 新共同訳 」
ガラテヤの信徒への手紙4章
13節
知ってのとおり、この前わたしは、
体が弱くなったことがきっかけで、
あなたがたに福音を告げ知らせました。
使徒言行録16章
6節
さて、彼らはアジア州で御言葉を語ることを
聖霊から禁じられたので、
フリギア・ガラテヤ地方を通って行った。
コリントの信徒への手紙二12章
7節
また、あの啓示された事が
あまりにもすばらしいからです。それで、
そのために思い上がることのないようにと、
わたしの身に一つのとげが与えられました。
それは、思い上がらないように、
わたしを痛めつけるために、
サタンから送られた使いです。
ガラテヤの信徒への手紙4章
15節
あなたがたが味わっていた幸福は、
いったいどこへ行ってしまったのか。
あなたがたのために証言しますが、
あなたがたは、できることなら、
自分の目をえぐり出しても
わたしに与えようとしたのです。
ガラテヤの信徒への手紙6章
11節
このとおり、わたしは今こんなに大きな字で、
自分の手であなたがたに書いています。
3節 ところが、サウロが旅をしてダマスコに近づいたとき、
突然、天からの光が彼の周りを照らした。
4節 サウロは地に倒れ、「サウル、サウル、なぜ、わたしを迫害するのか」
と呼びかける声を聞いた。
5節 「主よ、あなたはどなたですか」と言うと、答えがあった。
「わたしは、あなたが迫害しているイエスである。
6節 起きて町に入れ。そうすれば、あなたのなすべきことが知らされる。」
7節 同行していた人たちは、声は聞こえても、だれの姿も見えないので、
ものも言えず立っていた。
8節 サウロは地面から起き上がって、目を開けたが、何も見えなかった。
人々は彼の手を引いてダマスコに連れて行った。
9節 サウロは三日間、目が見えず、食べも飲みもしなかった。
【 聖書 新共同訳 日本聖書協会 】
神の言葉というのは
自分は神に認められている
「自分は神」っていう、うぬぼれじゃないかなぁ。
自己判断した聖句で「神の裁き」として他人に語るまで
私は、そこまで偉くないです。
小冊子の祈りをすすめられたシスターの声がかりが
使徒継承のカトリック教会にはあります。
勉強をして信者になったのではなく、イエス様に呼ばれて信者になる姿勢
それがハリストス正教会です、という神父の話にも感銘しました。
聖書の聖句で人を見下し裁き陰口悪口をして優越感に浸る
プロテスタントの姿勢に幻滅する日々です。
プロテスタントの注解書はいい事が書いてあるのにね
ネットや解説の本の良い話とかけ離れた現実の信者の日ごろの発言のギャップ
日本でキリスト教が嫌われる原因の一つではないかと。
世の人部外者どてちん。の聖人面に幻滅する日々です…
たまたま偶然似てるだけという言い訳は絶対通らない
どう見ても胸の谷間は尻の割れ目を模倣しているから
神が人間をつくったのならこのいたずらは神のしわざと言える
つまり神はスケベで変態なんだ
聖書には道徳や倫理の善い部分があるだろうし、歴史教訓もあると思います。
ハレルヤ✨☕
>教会洗礼を受けていない、わたくしロンの判断ごときからしても、
☆教会での洗礼で、人は救われるわけではなく、
イエス・キリストを信じることにより人は救われるのです。
もし、教会洗礼が救いの条件なら、イエスと共に十字架につけられた強盗は、パラダイスに行けなかったでしょう。
しかし、イエスのみことばにより、彼は教会に行かなくても、洗礼を受けたことがなかったにもかかわらず、
パラダイスに行ける約束をイエス様からいただきました。
>リンゴさんは、
イエス→ペテロ→クレメント→イグナチオ→ポリュカルプと繋がって来た、
使徒継承の聖職者の判断を否定する事を根拠として、
異端的な私的解釈をなす聖書原理主義者にしか見えない。
☆その使徒継承の聖職者の判断は、サタン信条に基づくものなのです。
使徒は、イエスの12使徒やパウロたちユダヤ人だけです。
クレメント→イグナチオ→ポリュカルプなどは、使徒を自称する者たちです。
彼らは、イエスと弟子たちが世を去り、その後の数百年に、人々が霊的に眠っている時代に、
サタン信条、神学の偽善の種まきをした偽預言者なのです。
使徒は、イエスの弟子やパウロたちユダヤ人だけです。
こう書いてあります。
「その都の輝きは、高価な宝石のようであり、透明な碧玉のようであった。 それには大きな、高い城壁があって、
十二の門があり、それらの門には、十二の御使がおり、イスラエルの子らの十二部族の名が、それに書いてあった。 東に三つの門、北に三つの門、南に三つの門、西に三つの門があった。
また都の城壁には十二の土台があり、それには小羊の十二使徒の十二の名が書いてあった。」
天のエルサレムの都の城壁には
「十二の土台があり、それには
小羊の十二使徒の十二の名が書いてあった。」
と書いてあります。つまり、神の都には、
イエスの12弟子たちの名前が
書いてあるのです。
天のエルサレムの土台は、12使徒の土台石で
成り立ってます。
他のクリスチャンが使徒にはなり得ません。
土台石は、たくさん必要ないから。
その礎石がイエス・キリストです。
知るならば、イエスの弟子たち12人が、
その建物の土台石になってるようです。
透明な碧玉のようであった。
それには大きな、高い城壁があって、
十二の門があり、それらの門には、
十二の御使がおり、イスラエルの子らの
十二部族の名が、それに書いてあった。
東に三つの門、北に三つの門、南に三つの門、西に三つの門があった。
また都の城壁には十二の土台があり、それには
小羊の十二使徒の十二の名が書いてあった。」
黙示録
AgtfCZ
https://www.youtube.com/watch?v=fWJmVYqKcUA
1. 銀の翼に乗り 雲中の風の英雄 正義と強さ 鳥のごとく高く舞う
アル カンフェイ ハケセフ レフヴィム
アビレイ ハルアハ ベアヴィム
ハアジム ヴェハトヴィム
キヴネイ・レシェヴ ヤグビウ ウフ
晴れた空の中 輝く七つの天国 我々空へと行く ゴランから紅海へと
ウヴェトフ・シャマイム ネキイム
ゾハリム シヴアト ハレキイム
ヴァアナッフヌ マムテイム
ミゴラン ヴェアド ヤム・スフ
紅海は我々を恐れて 川は干からびる 光へ向かう友の顔 扉く旗と飛んでゆく
ナス ハヤム ヴァイソヴ アホル
ヴェハナハル ハラヴァ
タス アヒ ウファナヴ ラオル
ヴェディグロ アライ アハヴァ
2. はしご地に降り立つ 空中戦の架け橋よ 太陽へ向かう友の顔 鳥のごとく高く舞う
ハスラム ラグラヴ バアダマ
アハ ロショ ビシュメイ ハミルハマ
タス アヒ エル ムル ハマ
キヴネイ・レシェフ ヤグビウ ウフ
鎌の刃のごとく 合図を知らせる矢のごとく 炎の手紙を送るのだ ゴランから紅海へと
フ ホレフ ケラハヴ ハヘルメシュ
フ カヘツ シャルアハ ヴェロヘシュ
フ コテヴ ミフタヴ シェル エシュ
ミゴラン ヴェアド ヤム・スフ
紅海は我々を恐れて 川は干からびる 光へ向かう友の顔 扉く旗と飛んでゆく
ナス ハヤム ヴァイソヴ アホル
ヴェハナハル ハラヴァ
タス アヒ ウファナヴ ラオル
ヴェディグロ アライ アハヴァ
3. 銀の翼に乗り 雲中の風の英雄 正義と強さ 鳥のごとく高く舞う
アル カンフェイ ハケセフ レフヴィム
アビレイ ハルアハ ベアヴィム
ハアジム ヴェハトヴィム
キヴネイ・レシェフ ヤグビウ ウフ
兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておく。肉と血とは神の国を
継ぐことができないし、
朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがありません。
ここで、あなたがたに奥義を告げよう。わたしたちすべては、
眠り続けるのではありません。
終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられます。
というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、
わたしたちは変えられるのです。
なぜなら、この朽ちるものは必ず朽ちないものを着、
この死ぬものは必ず死なないものを着ることになるからです。
この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが
死なないものを着るとき、
聖書に書いてある言葉が成就するのです。
「死は勝利にのまれてしまった。
死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。
死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」。
死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
しかし感謝すべきことには、神はわたしたちのヤハウェなる
イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜わったのです。
だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで
ヤハウェのわざに励みなさい。
ヤハウェにあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、
あなたがたは知っているからです。
36節 ダビデ自身が聖霊に感じて言った、
『主はわが主に仰せになった、あなたの敵をあなたの足もとに置くときまでは、
わたしの右に座していなさい』。
14章
62節 イエスは言われた、「わたしがそれである。
あなたがたは人の子が力ある者の右に座し、天の雲に乗って来るのを見るであろう」。
新約聖書 使徒行伝 2章
35節 あなたの敵をあなたの足台にするまでは、／わたしの右に座していなさい』
新約聖書 ヘブル人への手紙 1章
13節 神は、御使たちのだれに対して、／
「あなたの敵を、あなたの足台とするときまでは、／
わたしの右に座していなさい」／と言われたことがあるか。
8章
1節 以上述べたことの要点は、このような大祭司がわたしたちのためにおられ、
天にあって大能者の御座の右に座し、
10章
12節 しかるに、キリストは多くの罪のために
一つの永遠のいけにえをささげた後、神の右に座し、
12章
2節 信仰の導き手であり、またその完成者であるイエスを仰ぎ見つつ、
走ろうではないか。彼は、自分の前におかれている喜びのゆえに、
恥をもいとわないで十字架を忍び、神の御座の右に座するに至ったのである。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
すると神（エホバ）とイエス（エホバ）は別物とわかりませんか？
パウロの神の御子という解釈は旧約聖書に反しませんかね。
雑記です。
万軍の主なる天の父を、
御霊によって、
御子キリスト・イエスを通して賛美します。 ハレルヤ。
天のお父様。
私の心に刻まれた善悪基準の良心はあなたに造られた事を信じます。
それなのに、あなたに従わないで生きて来ました。
主イエスが十字架で死なれたのは 神様の御旨（みむね）から的外れな
私の行いの償いの為と信じます。
どうか、これからの人生をあなたに喜ばれる方向へお導き下さい。
主イエス・キリストによって。
アーメン。
天の父に願い、み子キリスト・イエスの み名を通して、
神を信ずる み霊（たま）によって、幸運な前途を祈ります。
「御子」イエス・キリストは、
万軍の主である「天の父（ヤハウェ）」ではありません。
キリストは「父の右に座し」ているのだから、ヤハウェと別の神です。
またキリスト教というのは、
天の御父様（ヤハウェ〔さま〕）と
地上の教会の御父様（現在の教父・ローマ司教・教皇〔・パパ〕）がおり
おミサの時の御父様（神父）が居るのです。
〔天の〕おとうちゃんに、アッバ父よ、と、すがる宗教なのです。
金正恩
習近平
トランプ
プーチン
エルサレム
平和だ!安全だ!
イエス・キリスト
たまごっちビデオ
ドリーム・ガールズ
谷間に三つの鐘が鳴る
マイ・フェア・レディ
ふしぎの国のアリス
ハロー・ドーリー!
メイム叔母さん
ヘアースプレー
Armageddon
ハルマゲドン
Jesus Christ
サタン悪魔
Jehovah
ヱホバ神
エホバ
ヱホバ神
Jehovah
サタン悪魔
Jesus Christ
ハルマゲドン
Armageddon
ヘアースプレー
メイム叔母さん
ハロー・ドーリー!
ふしぎの国のアリス
ドリーム・ガールズ
マイ・フェア・レディ
谷間に三つの鐘が鳴る
たまごっちビデオ
イエス・キリスト
平和だ!安全だ!
エルサレム
プーチン
トランプ
習近平
金正恩
Satan
金正恩
習近平
トランプ
プーチン
エルサレム
平和だ!安全だ!
イエス・キリスト
たまごっちビデオ
野田ともうします。
ドリーム・ガールズ
谷間に三つの鐘が鳴る
マイ・フェア・レディ
ふしぎの国のアリス
ハロー・ドーリー!
メイム叔母さん
ヘアースプレー
Armageddon
ハルマゲドン
Jesus Christ
サタン悪魔
Jehovah
ヱホバ神
エホバ
ヱホバ神
Jehovah
サタン悪魔
Jesus Christ
ハルマゲドン
Armageddon
ヘアースプレー
メイム叔母さん
ハロー・ドーリー!
ふしぎの国のアリス
ドリーム・ガールズ
マイ・フェア・レディ
谷間に三つの鐘が鳴る
野田ともうします。
たまごっちビデオ
イエス・キリスト
平和だ!安全だ!
エルサレム
プーチン
トランプ
習近平
金正恩
Satan
ハレルヤ✨☕
ヤハウェ神とは、父なる神ヤハウェ、
御子なる神ヤハウェ、
そして、イエス・キリストを信じる
多くのクリスチャンたちからなる
唯一のヤハウェ神ということが出来ます。
エルサレム神殿は複数の小さな幕屋が
たくさん集まりひとつの幕屋となります。
男女の一体化のような、複数の
ものの合体にも
「エハード」を用いられてます。
ヤハウェ神とは、父なる神ヤハウェと、
御子なるヤハウェ・イエス・キリストと、
たくさんいる多くのヤハウェの
子供 たちから成る
唯一のヤハウェということが出来ます。
ですから、イエス様を信じる人々も、
ヤハウェ神とひとつなのです。
それは、イエス・キリストのあがないゆえです
聖なる神ヤハウェとひとつになるには、
罪を清め、自分も清めなければ、
聖とされ、ひとつとされません。
しかし、イエス・キリストを信じることにより
私たちは、聖、完全者とされました。
よってヤハウェ神とイエス様と、
ひとつになれるのです。
「あなたがわたしを世につかわされたように、
わたしも彼らを世につかわしました。
また彼らが真理によって聖別されるように、
彼らのためわたし自身を聖別いたします。
わたしは彼らのためばかりではなく、彼らの
言葉を聞いてわたしを信じている人々のためにも、
お願いいたします。
父よ、それは、あなたがわたしのうちにおられ、
わたしがあなたのうちにいるように、
みんなの者が一つとなるためであります。
すなわち、彼らをもわたしたちのうちに
おらせるためであり、それによって、
あなたがわたしをおつかわしになったことを、
世が信じるようになるためであります。
わたしは、あなたからいただいた栄光を
彼らにも与えました。
それは、わたしたちが一つであるように、
彼らも一つになるためであります。
わたしが彼らにおり、あなたがわたしにいますのは、
彼らが完全に一つとなるためであり、
また、あなたがわたしをつかわし、
わたしを愛されたように、彼らをお愛しになった
ことを、世が知るためであります。
(ヨハネによる福音書)
固執しようとは思わず、 かえって自分を無にして、
僕の身分になり、人間と同じ者になられました。
人間の姿で現れ、 へりくだって、死に至るまで、
それも十字架の死に至るまで従順でした。
このため、神はキリストを高く上げ、あらゆる名にまさる御名を
お与えになりました。
こうして、天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、
イエスの御名にひざまずき、 すべての舌が、
「イエス・キリストはヤハウェである」と公に宣べて、
父である神をたたえるのです。 （ピリピのクリスチャンへの手紙）
あなたがたの中で苦しんでいる人は、祈りなさい。
喜んでいる人は、賛美の歌をうたいなさい。
あなたがたの中で病気の人は、教会の長老を招いて、
主の名によってオリーブ油を塗り、祈ってもらいなさい。
信仰に基づく祈りは、病人を救い、主がその人を起き上がらせてくださいます。
その人が罪を犯したのであれば、主が赦してくださいます。
だから、主にいやしていただくために、
罪を告白し合い、互いのために祈りなさい。
正しい人の祈りは、大きな力があり、効果をもたらします。
エリヤは、わたしたちと同じような人間でしたが、
雨が降らないようにと熱心に祈ったところ、三年半にわたって地上に雨が降りませんでした。
しかし、再び祈ったところ、天から雨が降り、地は実をみのらせました。
わたしの兄弟たち、あなたがたの中に真理から迷い出た者がいて、
だれかがその人を真理へ連れ戻すならば、
罪人を迷いの道から連れ戻す人は、その罪人の魂を死から救い出し、
多くの罪を覆うことになると、知るべきです。
（ヤコブの手紙 5:13-20）『聖書 新共同訳』より引用
今に生きる聖書の言葉は
教会の長老（司祭・神父）が存在する事を述べています。
長老の役割も書かれています。
罪の告白、ゆるしの秘跡（サクラメント）も
この聖句に書かれているわけです。
いま現在の世はイエス様ご在世の時代ではありませんから
教会から離れれば救いは有りません。
ろんさんは、神様を信じてる人ですか
信じてない人ですか
ビジネス成功者の頭脳が有るのに
聖書は教会が所有している物で
牧師や神父という教会の聖職者が聖書を解釈するもの
という原則を理解出来ていません。
新約聖書２７巻は３００年代のカルタゴ会議で確認されたもので
ローマ帝国の時代に決定されたものです。
カルタゴ会議の決定前は
聖書として「１２使徒の教訓」「バルナバの手紙」「ヘルマスの牧者」も
読まれていた事をお分かりでない。
新約聖書に書かれている現代に続く聖職者制度の役割用語の
監督（司教・主教）・長老（司祭・神父）・執事（助祭・輔祭）を認めていない。
ルーテル教会・改革派、特に英語圏では
ウエストミンスター信仰基準が聖書６６巻を決めている。
しかも１７世紀（１６００年代）に「聖書のみ」と決めたのです。
ローマ国教以前の古代教会は聖書６６巻以外の書簡も
聖書と同じように読まれていたのにです。
日本の聖書は、アメリカ長老教会の眼科医で宣教医のヘボン博士から
広まったものです。
アメリカは英語圏ですからウエストミンスター信仰基準の６６巻聖書が基本です。
聖書しか信じないなどというのは、この１７世紀の思考回路から発展したものです。
聖書しか信じないのは「うなじの堅い」考え方だと私は思います。
神を信じた眠っている聖徒達の存在を認めています。
今は眠ってしまった
信者である校長や担任の先生の教えた
学校礼拝を懐かしく思い
日本キリスト教団の信徒必携にある
家庭礼拝をしています。
カトリックのシスター達がすすめた
毎日のミサと
ミサの賛歌とカトリック式の主の祈りを
毎日しています。
食前・食後はハリストス正教会式の祈りをしています。
神様がいるかどうかは知りません。
ただ明らかに
この世に存在した神様を信仰した先師先哲（信者の学校先生）に従って
祈っているだけです。
ただそれだけです。
『黄金伝説』というカトリックの聖人伝をまとめた書があるのですが、
これにはめちゃくちゃ不信仰なことやってる人もある聖人に執着していれば取りなしてもらい天国へ行ってます
こんな例があると、ろんさんも期待できますよ
私は聖母が大好きなので聖母に拾ってもらいたいですね
プロテはその点、ストレートですから
金正恩
習近平
トランプ
プーチン
エルサレム
平和だ!安全だ!
ヨメトメうぉ～ず
イエス・キリスト
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野田ともうします。
ドリーム・ガールズ
谷間に三つの鐘が鳴る
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ハレルヤ✨☕
>>638
>いま現在の世はイエス様ご在世の時代ではありませんから
教会から離れれば救いは有りません。
☆それは、教会信仰というサタン由来の信仰です。
人は、イエス・キリストを信じて、救われるのであり、
教会に通って救われるわけではありません。
「教会から離れれば救いは有りません。」というのは、
異端教義であり、神の教えではないのです。
人は、イエス・キリストを信じて神の聖霊を受けて、
神の子供に認められるのです。
教会に通うとか通わないは、救いの条件ではありません。
>リンゴさんはバイヤー・ビジネスという稼ぎが出来ているのに
ビジネス成功者の頭脳が有るのに
☆バイヤー・ビジネスという稼ぎだとか、
ビジネス成功者の頭脳が有るなしは、
神の啓示の理解に何の関係がありますか。
>聖書は教会が所有している物で
牧師や神父という教会の聖職者が聖書を解釈するもの
という原則を理解出来ていません。
☆いいえ、そうではありません。
聖書は教会が所有している物でありません。
神の啓示である聖書は、イエス・キリストの啓示なのです。
教会に所有権などありません。
>牧師や神父という教会の聖職者が聖書を解釈するもの
という原則を理解出来ていません。
☆牧師であれ、神父であれ、聖書を勝手に解釈しては
なりません。
解釈すべきでないことを、
まず第一に知るべきです。
なぜなら、預言は決して
人間の意志から出たものではなく、
人々が聖霊に感じ、
神によって語ったものだからです。
(ぺテロ第二の手紙)
自分の口で、イエスはヤハウェ(主)であると告白し、
自分の心で、神が死人の中から
イエスをよみがえらせたと信じるなら、
あなたは救われます。
なぜなら、人は心に信じて義とされ、
口で告白して救われるからです。
聖書は、
「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」
と言っています。
金正恩
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イエス・キリスト
たまごっちビデオ
野田ともうします。
ドリーム・ガールズ
谷間に三つの鐘が鳴る
マイ・フェア・レディ
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ハロー・ドーリー!
メイム叔母さん
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野田ともうします。
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ハードナッツ
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プーチン
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金正恩
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>>638
新約聖書の中に
教会の「監督・長老・執事」が書かれています。
「洗礼の秘跡」も書かれています。
「聖餐の秘跡」も書かれています。
＞ だから、主にいやしていただくために、
＞ 罪を告白し合い、互いのために祈りなさい。
「罪の告白（ゆるし）の秘跡」も書かれています。
＞ 教会の長老を招いて、
＞ 主の名によってオリーブ油を塗り、祈ってもらいなさい。
「病者の塗油の秘跡」までも書かれています。
教会信仰？
クリスチャンの集会である教会（エクレーシア）は
「教会」も聖書に書かれているように、礼拝以外に「秘跡」でも必要です。
私は教会が嫌だから聖書を読めば救われるとは考えません。
聖書を読むのと別に、教会を否定せず距離を置いています。
教会洗礼を受けて、
会衆のミサ出席や献金や奉仕活動に、
通過儀礼のように秘跡にあずかり、
シスターや神父様の勉強会や祈祷会に出るのを、
今はする気がないだけです。
>>652
教会の「監督・長老・執事」のことが書かれていますが、
「洗礼の秘跡」ということばは書いてし、
「聖餐の秘跡」のことばも書いてありません。
「罪の告白」のことが書かれていますが、
それを秘跡とは書いてありません。
また、
「病者の塗油」も書かれていますが、
それを秘跡とは書いてありません。
ろんさんの教会の教えは、
「秘跡」を強調しますが、そのようなことばは
聖書にはないのです。
教会の会衆のミサ出席や献金や奉仕活動に、
よって救われることはなく、
人はイエス・キリストを信じて救われるのです。
通過儀礼のように秘跡も必要ないことを
知ってください。
「ああ、物わかりのわるいガラテヤ人よ。
十字架につけられたイエス・キリストが、
あなたがたの目の前に描き出されたのに、
いったい、だれがあなたがたを惑わしたのか。
わたしは、ただこの一つの事を、あなたがたに聞いてみたい。
あなたがたが聖霊を受けたのは、律法を行ったからですか、
それとも、聞いて信じたからですか。
あなたがたは、そんなに物わかりがわるいのですか。
聖霊で始めたのに、今になって肉で仕上げるというのですか。
あれほどの大きな経験をしたことは、むだであったのでしょうか。
まさか、むだではないでしょう。
すると、あなたがたに聖霊を賜い、力あるわざをあなたがたの
間でなされたのは、律法を行ったからですか、
それとも、聞いて信じたからでしょうか。
このように、アブラハムは
「神を信じた。それによって、彼は義と認められた」のです。
だから、信仰による者こそアブラハムの子であることを、知るべきです。
あらかじめ知って、アブラハムに、
「あなたによって、すべての国民は祝福されるであろう」
との良い知らせを、予告したのです。
このように、信仰による者は、信仰の人アブラハムと共に、祝福を受けます。
いったい、律法の行いによる者は、皆のろいの下にあります。
「律法の書に書いてあるいっさいのことを守らず、
これを行わない者は、皆のろわれる」と書いてあるからです。
そこで、律法によっては、神のみまえに義とされる者は
ひとりもないことが、明らかです。
なぜなら、「信仰による義人は生きる」からです。
かえって、「律法を行う者は律法によって生きる」のです。
キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、
わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さいました。
聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」
と書いてあるからです。
それは、アブラハムの受けた祝福が、イエス・キリストにあって
異邦人に及ぶためであり、約束された聖霊を、
わたしたちが信仰によって受けるためです。
教会の洗礼は
水の「洗礼」として頭に三滴を父と子と聖霊によって垂らされます。
聖霊の洗礼として「堅信」を行いオリーブ油に染み込ませた筆で額に十字を書かれます。
油を注がれし（クリスト）の人としてクリスチャンと呼ばれるわけです。
リンゴさんは聖霊の洗礼を受けた証（あかし）として異言で祈れますか？
聖霊を受けてもいないのに受けたと証言するのは大変な事です。
聖書にある通り
クリスチャン（油の人）の教会（エクレーシア、集会）には
病人の「塗油」をする長老（神父、牧師）がいます。
教会信仰はサタン教会の教えとは、聖書に書かれていません。
根拠はどこにあるのでしょうか？
教会の長老（ヨハネ）も、監督（ペテロ）も、執事（マルコ）もいません。
したがって教会（エクレーシア）を構成しません。
２あるいは３人いればイエス様も
その中にいるという福音書の聖句は「教会」の説明ではありません。
新約聖書 マタイによる福音書 18章
20節 ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、
わたしもその中にいるのである」。
16章
18節 そこで、わたしもあなたに言う。あなたはペテロである。
そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。
黄泉の力もそれに打ち勝つことはない。
18章
17節 もし彼らの言うことを聞かないなら、教会に申し出なさい。
もし教会の言うことも聞かないなら、その人を異邦人または取税人同様に扱いなさい。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
教会の言う事も聞かないのなら、ユダヤ人扱いするな（外国人や売国奴だ）と。
異邦人とは、外国人（ユダヤ人でない人、ヘブル語でゴイ（家畜）扱い）のこと。
取税人とは、ユダヤ人のカネを税名目で巻き上げローマに差し出す売国奴のこと。
12節 すなわち、／「わたしは、御名をわたしの兄弟たちに告げ知らせ、／
教会の中で、あなたをほめ歌おう」／と言い、
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
教会の中で賛美を歌うのは、教会の礼拝で讃美歌を歌う事を指してませんか？
このスレッドに「書き込む（カキコする事）」が「ほめ歌う」ことなのですか？
日本語聖書で「教会」と翻訳しています。
「キリストを賛美する」ためのミサや主日礼拝に、
日曜に招集された集会だけが、単なる教会ではありません。
カトリック「教会」のミサでは毎日曜日に「聖餐」をしています。
このスレッドに書き込むというのは、
イエス様が霊的に招集して書かせている、集会している、と考えているのですか？
であるとすれば、
リンゴさんが拒んでいる勉強会や個人的な考えという神学に当たり、
この返レスの応酬は「教会で勉強会を開いて質疑応答」をしているようなものです。
もしかして「伝道集会」という意識なのでしょうか？
ハレルヤ✨☕ろんさん、おはよう。
>>657
教会には、神の啓示に真逆する多くの
間違った神学が教えられていますが、
聖霊の洗礼としてのサタン教義のひとつに
「堅信」を行いオリーブ油に染み込ませた筆で額に十字を書かれる行いがあります。
しかし、神の聖霊は、「堅信」で与えられる
ものではありません。
神の聖霊は、イエス・キリストを信じた
その瞬間にその人に神から授けられ
人は神の子供になります。
また、聖霊の洗礼を受けた証（あかし）として異言で祈れますか？ の問ですが、
そのような教えは聖書にありません。
神の聖霊を受けた証は、その人の心の奥底から
生ける川が流れます。これは聖霊のことです。
与えられます。
キリストにあっての真理のみことばの福音を
聞いて信じ与えられるのです。
そのみことばが聖書のエペソ人への手紙に
こう書いてあります。
「あなたがたもまた、キリストにあって、
真理の言葉、すなわち、あなたがたの
救の福音を聞き、また、彼を信じた結果、
約束された聖霊の証印をおされたのです。
この聖霊は、わたしたちが神の国を
つぐことの保証であって、やがて
神につける者が全くあがなわれ、
神の栄光をほめたたえるに至るためです。」
与えられると証として、ろんさんの教会では、
異言があると言い伝えられてますが、
これは間違ったサタン教義です。
神の啓示によれば、イエス・キリストを
わたしを信じる人は、その人の
心の奥底から、生ける水の川が
流れ出るようになります。
これが聖霊を受けた証です。
イエスは立って、大声で言われた。
『だれでも渇いているなら、
わたしのもとに来て飲みなさい。
わたしを信じる者は、
聖書が言っているとおりに、
その人の心の奥底から、
生ける水の川が流れ出るようになります。』
これは、イエスを信じる者が
後になってから受ける聖霊のことを
言われたのである。」
ヨハネによる福音書
リンゴさんと私ろんの２人の間には、
教会の長老（ヨハネ）も、監督（ペテロ）も、執事（マルコ）もいません。
したがって教会（エクレーシア）を構成しません。
☆そうではありません。私とろんさんの
２人の間には、 教会の長老、監督、執事
ではなく、イエス・キリストが
おられるのです。ただし、あなたが
イエス・キリストを信じる必要が
あるのです。
したがって教会（エクレーシア）は、
イエス様の存在なくして構成しません。
二人でも三人でも、イエス様を信じる
人々の中にはイエス・キリストがおられ
その中にいるという福音書の聖句は
教会エクレシアがあるのです。
「はっきり言っておきます。あなたがたが
地上でつなぐことは、天上でもつながれ、
あなたがたが地上で解くことは、
天上でも解かれるのです。
また、はっきり言っておきますが、
どんな願い事であれ、あなたがたのうち
二人が地上で心を一つにして求めるなら、
わたしの天の父はそれを
かなえてくださいます。
二人または三人が、わたしの名によって
集まるところには、わたしもその中に
いるのです。
「病人の塗油」も「罪の告白」の赦しも「聖餐」も「洗礼」も
「按手」も「礼拝」もないわけですから。
リンゴさんはユダヤ人の神様の名前もみだりに唱えてますし
人間だって名前の呼び捨ては怒るでしょう。
それに「異端」か「正統」かはリンゴさんが決めるのではなく
キリスト「教会」が決める事です。
いま読んでいる日本語の聖書だって
カトリック教会やプロテスタント教会の学者が翻訳しているのだし
長老がおり洗礼をほどこす「教会」に属する人達と
無縁ではありません。
聖書を日本語に翻訳した学者は
サタン教会に属し教会信仰を持っている異端だというのなら
翻訳聖書はサタンの教えなのですか？
アダムが人間に死をもたらし
イエスが人間に永遠の命をもたらし霊のカラダに復活するなんて
パウロの理屈と理解していますが
実際どうなのでしょうか？
人間の死はアダムと関係なく起こるし
人間が死んだ後にも意識という「霊」が存在し
イエスを信じていれば
永遠の命が霊のカラダに復活して雲の上に住んでいるなどと
考えられません。
単に聖書を読んで信じなければ「地獄」に堕ちる
聖書を読んで「信じれば」雲の上にあるはずの
天国や「楽園（パラダイス）」に行ける
という考え方には疑問があります。
ユダヤ人の神様が
外国の人間を「罪」に定め霊や体を「滅ぼす」罰を与える
という事からの「救い」は
本当に意味があるのでしょうか。
外国人（異邦人）はユダヤ人の神様に対して
キリスト・イエスの名を通して
天国行きの救いを願い求めるのでしょうね。
教養として
聖書・注解書・ガイドブック・キリスト教に関する本などを読み
日々家庭礼拝をして
生きている時に讃美歌やミサで安らぎや癒しを持ち
死んだら天国に暮らせるのならラッキーだろう程度にしか
考えていません。
こういうのって極楽トンボなのでしょうかね。
新約ガラテア書にあるのは「霊」と単に書いてあるのであって
「聖霊」ではありません。
「御霊（みたま）」を「聖霊」のバプテスマと
単語を置き換えスライドさせて言っているだけです。
ところでリンゴさんの「教会の長老」は誰ですか。
長老の「監督」や「執事」は誰ですか？
リンゴさんは
イエス様と繋がる「新しい契約の聖餐」を
どこでいただいていますか？
「病気の塗油」をしてくれる自分の教会の長老がいますか？
「罪の告白」が出来る相手はいますか？
聖書に書かれてある事が
実際にはあてはまってない信仰なのではないでしょうか。
イエスは主ですと口にして言葉を発すれば
なんでも聖霊によるなんて
自己中心的解釈が何でも通ってしまいます。
そんな簡単な理解なら
私の様に聖句検索をして出せる代物じゃないでしょうか。
聖書を読むにしても基準というのがあると私は考えます。
だから聖書解説のネットの知識も参考にし
聖書の注解書やガイドブックや教会のカテキズムなどを読んで
理解を深めようと心がけているのです。
他人から見て家庭礼拝という信仰を持っている人だと言われ
自分では聖書とその関連を読んで教養を積んでいる人に過ぎないとか
人により物の見方が多様なんです。
だから教会信仰やサタンの教会とか偽教師や偽預言者とか言い出し
さらに自分の考えと違うから異端なんて
決めつけて言うのはどうかと思います。
これは「聖霊」や「弁護者」によるのでしょうか？
聖霊を持つ２人がいたらイエス様がそこにいるので「教会」を形成すると？
キリスト教の異端プロテスタントの新興宗教が多く分派して出てくるわけです。
イエス・キリストを信じる人に与えられる
真理の御霊を聖霊と言います。
聖書に御霊と書いてあるものすべては、
聖霊のことであり、
イエス様を信じる人々に
父なる神ヤハウェから送られる
助け主のことです。
口語訳聖書 ヨハネによる福音書
14:16では、助け主を御霊と訳され、
14:26では、助け主を聖霊と記されてます。
イエス様のみことば
「わたしは父にお願いしよう。
そうすれば、父は別に助け主を送って、
いつまでもあなたがたと共に
おらせて下さるでしょう。
それは真理の御霊です。」
14:26にはこう書いてあります。
助け主、すなわち、父がわたしの名によって
つかわされる聖霊は、
あなたがたにすべてのことを教え、
またわたしが話しておいたことを、
ことごとく思い起させるでしょう。」
わたしは、「教会の長老」、「監督」、
「執事」を否定してませんよ。
ろんさんの教会が、信徒たちの間に
イエス・キリストではなく、
教会や、長老、神父をおくことを
問題にしてます。
神と人との仲介者は教会や、人ではなく、
イエス・キリストおひとかたなのです。
聖書には書かれていません。
「イエスの霊」は「聖霊」なのですか？
新約聖書 使徒言行録 16章
7節 ミシア地方の近くまで行き、ビティニア州に入ろうとしたが、
イエスの霊がそれを許さなかった。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
信者は教会の長老や監督や執事を「キリスト」の代わりにしてはいませんが？
三つの聖職の方々と相談する事も問題ないわけです。
「教会の長老」を否定しないのであれば「教会」はどこか答えられるはずです。
「使徒ペトロ」の言う私的解釈の原因もわかります。
日本語で翻訳された
監督（司教・主教）・長老（司祭・神父）・執事（助祭・輔祭）は
聖書的に問題ない存在です。
>「イエスの霊」は「聖霊」なのですか？
新約聖書 使徒言行録 16章
7節 ミシア地方の近くまで行き、ビティニア州に入ろうとしたが、
イエスの霊がそれを許さなかった。
☆イエス様の霊は、聖書では、
「御子の霊」、「イエスの霊」、
そして、イエス様と
イエスを信じる人々の中には
「神の聖霊」という言い方がなされますが、
別になんの問題もありません。
ヤハウェなる神は、唯一であり、
信仰もひとつ、バプテスマもひとつ、
神の霊もひとつなのです。
任務は種々あるのですが、ヤハウェは
同じです。 働きは種々あるが、
すべてのものの中に働いてすべてのことを
なさる神は、同じでなのです。
各自が御霊の現れを賜わっているのは、
全体の益になるためです。
すなわち、ある人には御霊によって
知恵の言葉が与えられ、
ほかの人には、同じ御霊によって知識の言
またほかの人には、同じ御霊によって信仰、
またほかの人には、一つの御霊によって
いやしの賜物、 またほかの人には
力あるわざ、またほかの人には預言、
またほかの人には霊を見わける力、
またほかの人には種々の異言、
またほかの人には異言を解く力が、
与えられています。
すべてこれらのものは、一つの同じ御霊の
働きであって、御霊は思いのままに、
それらを各自に分け与えられるのです。
(コリント人への手紙)
日本ハリストス正教会・カトリック教会・日本基督教団の教会と
神父様・シスター・教会員を通して「教会」を紹介できます。
日本キリスト教会やペンテコステ派教会の牧師にも会っていますが
ただそれだけです。
民族は一つ、国家は一つ、総統は一人。神も一人。
みんなドイツで一つ、アーリア人で一つ、みたいに。
部外者からは、カトリックとプロテスタントと仲が悪いのに
キリスト教を一つまとまりで、迫害すべき邪宗門は一つ、なんでしょうね。
「一つ」「聖霊」「エルサレム」「イスラエル」「ユダヤ人」に
異常に執着している。
まるで、創価学会員やエフ（Ｆ、学会員のフレンドの事）や敵対者のように
会社や建物や企画に
「第一」「平和」「中央」「パーク」「ダイヤモンド」「赤・黄・青」に
異常に執着している。
ネットから卒業できるんだろうなww
何をしてたんですか？
では、40代のとき、何をしてたんですか？
ＳＧＩ会長は「痴呆症」「認知症」「植物人間」になっているとか。
お世話係の学会員はソウカ班のヒトだとは思うんですがね。
ご苦労様です。
東京の信濃町は
創価学会とキリスト教（信濃町教会・いのちのことば社など）があるんですよね。
何かの因縁でしょうかね。
いま、神様の御心は分かりません。
いつから、ニートなのですか？
ま、まさか
君の思うとおりだ
まことは、中学生のときの不登校から
57歳の現在まで、ずーとニートだよ
ヨハネ7章の「生ける水」は「聖霊」と日本基督教団局の略解に解説されていました。
いのちのことば社の注解では「エルサレム」から流れ出る水という解説でした。
つまり「エルサレム」から「聖霊」降臨が起こり人々の「心をうるおす」です。
「聖霊」が降（くだ）れば「異言」を語ります。
「水の洗礼（バプテスマ）」をペテロをすすめます。
新約聖書 使徒行伝 2章
4節 すると、一同は聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、
いろいろの他国の言葉で語り出した。
10章
44節 ペテロがこれらの言葉をまだ語り終えないうちに、
それを聞いていたみんなの人たちに、聖霊がくだった。
45節 割礼を受けている信者で、ペテロについてきた人たちは、
異邦人たちにも聖霊の賜物が注がれたのを見て、驚いた。
46節 それは、彼らが異言を語って
神をさんびしているのを聞いたからである。そこで、ペテロが言い出した、
47節 「この人たちがわたしたちと同じように聖霊を受けたからには、
彼らに水でバプテスマを授けるのを、だれがこばみ得ようか」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
老婆心からだけど、初心者レベルの疑問をぶつけても無力だと思います
リンゴさんはピカソみたいなものです
基本はちゃんと踏まえたうえで信じたことを伝えています
そこにろんさんが乗っかれなくても、リンゴさんを変えることはあまりにも難しいでしょう
✖「水の洗礼（バプテスマ）」をペテロをすすめます。
〇「水の洗礼（バプテスマ）」をペテロはすすめます。
ある意味リンゴさんがピカソで私は初心者ではありますが、
なんでリンゴさんは教会信仰だのサタン教会というのか理解できません。
カトリック教会で嫌な思いをしたからなのでしょうか？
私は教会で嫌な思いをしても
新共同訳を手掛けたカトリックの聖書学者や
いのちのことば社に協力している聖書学者の人達を
否定する気はありません。
自分が教会に通わないにしても、存在意義はあると思っています。
検索してみませんか？
コテコテ大阪弁聖書
ケセン語訳聖書
いま新約聖書で、携挙がなかった、過ぎ去った説を探している最中ですがね。
テサロニケの二の手紙は
一の手紙の「携挙」が来なかった為の言い訳の様に感じられるんですが？
これって決めつけですよ。・・・ちがいない、って表現は。
新約聖書 テサロニケ人への第二の手紙 2章
2節 霊により、あるいは言葉により、あるいは
わたしたちから出たという手紙によって、主の日は
すでにきたとふれまわる者があっても、
すぐさま心を動かされたり、あわてたりしてはいけない。
3節 だれがどんな事をしても、それにだまされてはならない。
まず背教のことが起り、
不法の者、すなわち、滅びの子が現れるにちがいない。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
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