【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】241 [無断転載禁止]©2ch.net
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悟ったと思う者は、見解、体験、修行法などを語る。否定されても発狂しないww
未悟の者は、修行の疑問点なども質問してみよう。
前スレ 【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】240
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494380793/ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 更にコピペじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
続き、さらなる詳細はこちらまで
■鬼和尚の仏教勉強会
http://onioshyou.blog122.fc2.com/ 縁起の法はお釈迦様が教えられた、真の仏教の修行と呼べるものじゃ。
通常の観察では連想記憶と今、ここにあるものの観察が混在したりするが、縁起の法では今、まさに起こっている心と体の動きを観察することが出来る。
悟りを得る前の者でも、煩悩を離脱出来る故に、煩悩を破壊し、真の悟りに導く修行法と呼べるじゃろう。
では判り易く一つずつ教えて行く事にしよう。
縁起の中でも一番判りやすいのは、やはり接触によって生じる感覚であろう。
接触によって感受が起こる、という一節じゃな。
観察で紹介した鐘の音を聞く方法であれば、鐘の音を聞く、耳から音が聞こえた、音によって聞くという感覚が起こった、と観察する。
音に因って起こされる感覚を詳細に観察するのじゃ。
それが大きいのか、小さいのか、丁度いいのか、澄んだ音であるか、濁った音であるか、高い音であるか、低い音であるか、詳細に観察するのじゃ。
音を聞く、聞いた音によって起こされた感覚を観察する。
この連鎖を何度も観察すると、次第に慣れて来る。
そうなったら、今度は感覚によって引き起こされた感情や思考を観察するという風に、12縁起などを参考にして、少しずつ増やしていくのじゃ。
そのプロセス、過程が自我無しで起こる所まで観察出来れば、観照が起こる可能性が非常に大きい。 しかし、12縁起は一つの観察例に過ぎない。
例えば12縁起は愛があるから取、執着があると説くが、執着があるから愛があると観察する者もおるかも知れない。
その時は自分が観察した通りでいいのじゃ。
要は今、ここにあるものを観察する事であり、12縁起はそのためのモデルの一つに過ぎないのじゃ。
例えば強い情念を持っていて坐る事すら出来ず苦しんでいる者でも、縁起に従って観察する事により、情念の影響を脱する事も可能なのじゃ。
その為には情念によって引き起こされる苦の過程を、縁起に拠って観察する。
例えばモノや人に執着する苦を抱えている者なら、執着によって苦ありと、この位は観察出来るであろう。
更には苦を感受する感情がある、感情が苦を逃れようとする逃避がある。逃避によって一時的な安楽があると、どこまでも観察していくのじゃ。
人の心身の動きは次々に連なって止まる事は無い。
一度、止まったと見えても、実は更なる逃避や忌避によって目隠しされているに過ぎないのじゃ。
それらの過程を次々に追っていけば、全体的な観察が出来る事になる。
全体的に観察する事で、観照はより起き易くなるのじゃ。
真にお釈迦様の教えられた縁起の法は、煩悩を破壊し、速やかに人を悟りに導く法と言えよう。 >>8 おぬしもご苦労さんなのじゃ。
みんな>>8から読んで実践あるのみなのじゃ。 章 神話と身体 偏見のない眼で人類の宗教的伝統を振り返ってみますと、すくさま、その総てに共通する一定の
神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、これらは
それぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師として世界
旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(1826−1905)ーベルリン
大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを「基本的観念」
と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上に住む諸民族が
この「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたのことです。
したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。
これまでいつの時代にも神学者たちを巻き込んできた宗教をめぐる論争の問題点、つまり特定の宗教には永遠的な価値
があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽であるとかいった論争についての見
通しが一挙に開けてきます。さらに宗教的伝統に属する研究を、互いに関連しているがやはり別個のものである二つの
分野にはっきり別けることが出来るようになります。一方は「民族的観念」を扱うものであり、これは歴史学者や民族
学者の研究分野です。他方「基本的観念」の研究は心理学の課題となります。?我々の身我小法輪で民族画中法○で
大法輪もあり我々は輪体内のかそれは心理磨泉でも今はまあ良いか。集合的無意識輪空内
でも過去の歴史は皆正しく過ぎて始末た。未来は良く見えない視。今はまあ画絵か
悟つた人何手欲輪空内けどどんな解きでも鳴る世うに鳴ると鈴死生此処路画有ると
今はまあ世如何の安心画有る野鴨 傷つく事など知らない人ほど戦争映画が好きなので大丸? 悟りなんてわらつちゃお どんな解きでもまあ良いかでクダラン でもまあ良いか
日々是れまあ良い日
またパクったどうもすいませんとあやまっちゃ魚 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 鬼和尚はネットで10年ほど教えられていますが、手ごたえは感じられていますか? >>14 おぬしがやれば一人いるとわかるのじゃ。
>>19 大きな手ごたえがあるのじゃ。
おそらく60億人ぐらいが聞いているじゃろう。
既にここは仏国土なのじゃ。 >>21 晃はやらなくてもおぬしはやるとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 うーんこのw
日蓮正宗の教義ってこうなのね
https://youtu.be/HQhxPcTFXQs?t=396
法に依って人に依らざれ、四依の一つなんだけど、日蓮系全般で法と言えば題目なのはまあ分かる
しかし、正宗だとこれが「大石寺所蔵の板曼荼羅」が法なのだと言う
彼らはこれを本気で妄信してる訳で、所に依って物に依る板曼荼羅が拠り所らしいよ
先ず、物に依るとは他所に依ると言う事で、自灯明法灯明自帰依法帰依に適わない
正宗は外道って事になる、これを一応引き継いでるのが妙観だったり顕正会なので同類
これが創価だと、板曼荼羅は象徴みたいなもので少し妄信が薄れてる感はあるけど
でもやっぱり曼荼羅絶対で物に依ってるからほとんど同じ、しかも池田無謬説妄信のオマケつき
何でも創価出身現正宗信徒樋田氏が言うに、題目を法とすると身延と同じだからダメだと言うw
潔過ぎて嫌いじゃないなこう言うのw 外道の鏡だ
日蓮は板曼荼羅が絶対などと教えてないし、曼荼羅掛け軸が絶対などとも教えてない
しかももっと言えば、南無妙法蓮華経が絶対とも教えてない
法華経の文底が大事なのだと教え、それが事の一念三千だと教える
事とは事実としての我々の活動それ自体の事、これこそが一念三千の当体なのだと日蓮は教えてる
この後に続く文句としては、三大秘宝本門戒壇、の大御本尊的な事を言う
三大秘宝とはエッチなオブジェの事じゃなく、本門の本尊・題目・戒壇の三つの事を言う
本門って寺や門扉の事じゃ無いんだよね、阿仏房さながら宝塔の如くに
我々と言う個々それ自体こそが本門、三大秘宝は開けば身口意の三業を封じた三密加持の事
要すれば三大は一大秘宝となり、それが一念それ自体と言う事
一念を野放図にすればそれが三業、ちゃんと気を付ければそれが三密加持
分かんないだろうなぁw >>25
本尊は秘蔵すべきものやから
晃は法華経不信の者には見せないし教えないことにしてる 鬼和尚様に質問です^^
「仏教とは・・」を1行で答えてみてください^^ 日蓮系でも池上なんかは結構グローバル仏教と化してて、スッタニパータとかも読んだりする
そもそも日蓮の六弟子の半分だから、自らの立場を「天台沙門」と名乗って、日蓮に固執するんじゃ無く
比叡山系仏教の一派と言う立場を表明してる
こう言う人たちだと、日蓮本仏など唱えないので、割と話しやすく、博学も多い
俺は思想的には道元の仏心宗に依り、教義としては叡山天台系からのグローバル仏教志向なので何でも一応学ぶ
中でも目下の興味の対象は、嘗て識字率の低さから経典も読めず、難しい理論も理解不能な民衆に広まった浄土教と
同じ経緯を持つ日蓮法華宗系が面白いと考える
特に富士門流は穴だらけでお笑い番組レベルで面白い
彼ら、数珠がバラモンの法具だったとさえ知らないから素朴だなとさえ思う >>28
横失礼
>仏教とは・・
悪い事はするな、善い事をしろ、意は浄くあれ
これが仏教だと説かれてます >>30
お笑い番組としてからかうことが
善い事なのか…? 仏教とは・・
「寂滅の境地に到るまでの教え」である^^
まぁ個人的見解だけれどもね^^ 「寂滅の境地」って目の前にあるんだよね^^
煩悩・執着で隠れているけど・・^^
悟りを開けばすぐ目の前に現れる^^ >>32
30のは七仏通戒偈と言うお経だよ
諸悪莫作(しょあくまくさ)悪い事はするな
衆善奉行(しゅぜんぶぎょう)善い事をしろ
自浄其意(じじょうごい)意を浄くあれ
是諸仏教(ぜしょぶっきょう)これが諸々の仏の教えである
これは法句経(ダンマパダ)に説かれてる
183 すべて悪しきことをなさず、善いことを行ない、自己の心を浄めること、──これが諸の仏の教えである 善い、悪いの言葉がね・・^^
偽者臭いんだよね^^
訳がわるいのかもしれん^^ 善い、悪いもないんだよな^^
無分別智なんだよな^^
そこんとこよろしく^^ 我涅槃を説くと雖も 是れ亦眞の滅に非ず
諸法は本より来 常に自ら寂滅の相なり
仏子道を行じ已って 来世に作仏することを得ん
我方便力有りて 三乗の法を開示す
一切の諸の世尊も 皆一乗の道を説きたもう あー^^
八正道極めてるから善い悪いが存在しないんだ^^
ごめん^^ 八正道は、釈迦が最初の説法において説いたとされる、涅槃に至る修行の基本となる、
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念および正定の、8種の徳
ふむふむ^^
涅槃に至る修行の基本だから^^ ん?
シコシコ^^
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ なにが正しいなんて分からんのに
正しい正しい言われてもピンとこない 正しいとは一つに止まるとも書くが
ひたすら動かない我慢大会になりかねない 善因善果 悪因悪果 自因自果・・・か^^
う〜〜ん^^
正見をともなえばそんな言葉意味ないか・・^^ >>44
何が正しいかも知らんでここに来てるのかwww
この大恍けがwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www いきなり、正しいことをしろ
言われても、それってなに?
ってなるのが普通 いまだ、バラモン教の影響下にあった
釈迦仏が、その風習で正しいとされてたことに
合わせて説いた方便と考えるべき つまり、それらはバラモン教であって
仏教とは言えない >>53
バカだなお前www
正見するから正しいんだろwww
正見は阿弥陀仏に帰依する以外の道は無いのじゃwww
この盲目めがwww
南無ビッグアミターバのみが正見www
笑っちゃ魚www 正しいか・・^^
基本的には我執・執着を伴わない^^ 四諦の方が八正道よりいい
苦諦…苦行を諦め
集諦…収集を諦め
滅諦…消滅を諦め
道諦…道を諦める
諦めまくると楽になれる 声聞を求むる者の為には
應ぜる四諦の法を説いて生老病死を度し
涅槃を究竟せしめ
四諦の考えはニートそのものやが
生老病死を度すことができるらしい すいません。少し休みます。気持ちが切れました。再充電まで時間がかかります。失礼しました。 何が正しくて何が間違いのかわかりません。もうごちゃごちゃすぎる。素のはずなのに素じゃないと言われてどうすればいいんです?もういっぱいいっぱいです。 >>63
味来の仏阿弥陀仏のみが決める事なのじゃwww
だから南無ビッグアミターバなのじゃwww
笑っちゃ魚www >>60
その解釈間違いだよ。
苦諦…苦しみの真実
集諦…苦しみには原因があるという真実
滅諦…苦しみは滅することができるという真実
道諦…苦しみを滅する方法があるという真実
さらに苦諦と集諦、滅諦と道諦は
それぞれ結果と原因の関係になっている。
つまり、苦しみの原因「集諦」により、苦しみという結果「苦諦」を得
苦しみを滅する原因「道諦」により、苦しみを滅するという結果「滅諦」が得られる。 仏教において「諦」とは真理とか真実という意味。
漢訳の仏教用語は、間違いやすい。
文字通り読むと間違って解釈してしまう。
そして漢訳仏典は、「意訳」と「音訳」があり、その点も注意しないといけない。 晃さん人生を諦めまくる
御浄土で楽になれる
念仏無間
なむ阿弥陀仏 オナニストに向かって何がしたいんですか?ってw
愚問すぎるw 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>1乙〜♪
☆゚*@*゚☆
(@*。☆。*@
/☆。*@゚*☆
▲//。@。*☆@*
▼―ー。*@゚*☆ >>62
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレYouTubeにオルゴール特集があってリラックス出来ますお
良かったら聴いてみてください♪ >>53
まあ難しいよね
一応、戒があるから、それを守ることが大切なことになるんでしょう 仏教って単純に言えば、貪りと怠惰を克服して、命あるものに対して思いやる気持ちを育むことだろうね 「命あるものに対して思いやる気持ち・・」
煩悩だな・・^^
実は・・^^ >>80
煩悩なのかなあ
まあ世界から消えるのがホントなのかもね
淡い光に包まれたりして、そこに、抜けてくとたぶん終わるのね
だけど、仮にしても、無常にごちゃごちゃある、この世界も美しい
まあ思いやりがあれなら、愛おしさとか、なんか、こう、あったかい感じが、個体的な苦しみを緩和するような気がするんよね >>81
自然体って止まることかもって思うんだ
ここんとこ
言葉とイメージと体の緊張感と、動作をぜんぶ解体して止めてくと光が見える
淡いやつがチラチラしてる
それを続けたら、そこに入り込みそうになるんだけど、怖くて無理
やけど、すっげー安心感なそこ
子宮にいるときも、そんなんだったのかも
とか思ってしまうんだけど
こっから、どーすんのさ、悟った人たちや! そういえば・・^^
「同情するなら金をくれ・・」とかなんとか・・^^
そんな言葉があったような^^ 命あるものに対して思いやる気持ち・・^^
すなわち^^
多額の借金をかかえている人に己の財産を与えることができるのか?
ということになる^^ >>85
そういうことだよねー
まあ無理やわな
というかワシが多額の借金やしwwww
そやけど、そういうことも、溶けて流れるんよねえ
考えとか、想念とか、悪い思い、感情とか、体の疲れとか、緊張感とか、落ち着かなく動かしまくる動作とかを、やめると、もう、そのときは癒し
まあどうせ、また、戻るけどさwww 「命あるものに対して思いやる気持ち・・」
ではなく・・・^^
対象は関係ないんだよな実は^^ >>86
まあ綺麗事というか、これ言ったら、そら煩悩ゆわれるんかもしれんけど、自分が苦しむのって全部、貪りと怠惰から来てる
から、なんとかして、それを止めないと、どうせまた地獄の苦しみを味わう羽目になる
透明な水の美しい世界に光が射すには、自分の奥の方で求めてる、変な、執着心みたいなのが、サッパリせんとあかん気がしてる
まあ、今はね
間違いかもしれんが、まあ、世界から抜けてるときは安楽の訪問者だぜい?ww 我執を捨て去れば自然と慈非の心が生じる^^
これが答えなんだよな^^
問題の根本は我執・執着にあると・・^^ >>88
対象は消えるね、確かにね
やけど、また戻るし、たぶん世界は、種からできてるんだよ
心のタネ
そのなんか足掻いてるとこが膿んでる
もう、ひどいから、そこから災難が次々やってくるけど、その原因は繊細な注意にかけることだったり、怠けたい楽して気持ちいいことしたいとか、もっとほしい、もっと満足したいと、無理して追いかけ回すことだったりして
その呪縛を解かないで苦しみが滅すことはなさそーなんだけど
まあ悟った人の視界からはどうなのよ >>90
それそれ
やけど、やっぱり、そう知っても、ずっと思いとかやってくるから、止めてあげないとヤバイと感じて来たのさ
透明な水の世界は、光が当たるのは、たぶん己のタネの病気というか、膿んでるのが、うまく治ったら、光に溶けるんちゃうかな
それこそ、慈悲のね
まあ、知的には、そんな気がしてるが、ひとつになったことはないの
見えてるんだけどね 「命あるものに対して思いやる気持ち・・」 よりも
まず自らの煩悩・我執・執着を止滅することからはじめないと・・
それは唯単に綺麗語と仮してしまう^^
そういうことになる^^ >>93
正しく
まあ日々精進するしかありませんかね 慈悲の心は我執を捨て去ることにより生じる^^
これが自然であり^^
無理のない様であると^^
ということで^^
寝る^^ >>91
道元と言う人が教えるには、足を結跏趺坐で組み、両手を法界定印で組み、思考される全てを手放してみよ、と言う
これを坐禅と言うんだけど、この方法は安楽の法門だと教える
この中で多分一番難しいのが「思考される全てを手放してみよ」で、自分から考える事をやめるのは勿論
次々に自然発生的に湧いてくる思考、例えば足が痛いとか顔が痒いとか、じっとしてるのが辛いとか腹減ったとか
自分の意思如何に因らずに次々湧いてくるこれらを「ふーん、そうなんだ・・・」的に
湧いてきたその事実だけ知って構わず捨て置く、と言うのが物凄く難しいと思われる
これに慣れると、所謂苦滅と言う事に直結し、解脱となる
この法門、道元の勝手な解釈って訳では無く、ちゃんと初期経典にも記述がある
ウダーナヴァルガ26.17
見られたことは見られただけのものであると知り、聞かれたことは聞かれただけのものであると知り、
考えられたことはまた同様に考えられただけのものであると知り、また識別されたことは識別されただけのものであると知ったならば、苦しみが終滅すると説かれる。
これの長経は自説経と言うのに記述されてて、原版は長経の方となるが割愛します
坐禅は至極簡単です、試すのに何ら準備等も不要です
が、上記の通り、自分の思考上に次々現れる妄想の如きにかまけない・取り扱わない様になれるには
少し時間が必要かも知れません、しかも慣れて安心しだすと今度は居眠りが出て、その対処に苦心する事でしょう
妄想は放っておければ打ち勝てます、しかし、居眠りは放っておくと本当に寝てしまいますから大変です
坐禅は動かず喋らず思考に捉われず、よく気を付けて眠りにも負けない事が坐禅になります
大抵弱音吐いて挫折しちゃうもんです、特に居眠り対策は凄く大変で疲れますし
これに自信のない人用に編み出された方法が、称名念仏や唱題行と言う訳です
坐禅は目を開けてる事で居眠り対策にしますが、念仏や題目は、唱える事で妄想と居眠りの二重対策とします
弊害としては「やたら煩い」でしょうか
いずれでも禅定を究めた時、君の望むものが分かる筈です 昨日は悟りを開いたと勝手に宣言して皆さんにご迷惑をおかけしたことを謝罪いたします。
大変恥ずかしい行いでした。
二度とこのようなことがないよう精進いたしますので何卒あたたかい支援とお守りをお願いします。
合掌、ナム鬼和尚。 鬼和尚さま、質問です。
実在とは何ですか。
鬼和尚さまは実在するのですか。
我々は実在するのですか。
世界は実在するのですか。 鬼和尚様、質問です。
悟ったらインポテンツになるのですか。
最近チンコが立ちません。
年のせいでしょうか。 鬼和尚さま質問です。
梵天勧請のエピソードがありますが、解釈をお願いします。
最高神ブラフマンに出会うことが悟りなのですか。
鬼和尚様は以前、永遠の意識をブラフマンと同じであると言われました。
栄進、このことが心に引っかかって囚われております。
仏教徒の間ではこの梵天勧請を重要視せずオカルティックだとスルーしているのが気になります。
この話は悟りの結果であって修行そのものには関係がないからでしょうか。
何卒ご教授お願いします。 鬼和尚さま質問です。
鬼和尚様の平均睡眠時間を教えてください。
凡夫は一日8時間寝ますが、覚者のそれは短いので長いのでしょうか同じでしょうか。
くだらない質問で恐縮です。
最近2,3時間熟睡すれば気分爽快なので気になって質問しました。 鬼和尚さま質問です。
仏教は本当に無神論なのですか。
鬼和尚様は以前、神とは人間のことなのじゃと言われましたよね。
しつこいようですが、再度確認お願いします。
栄進、最近神に囚われております。 その最深部にある盲目的な生存本能に支配された自我の捨断 >>106
それは誰の言葉ですか。
自分の言葉ですか。
私が思うに、自我とは自分が実在するんだという思い込み妄想ではないか、です。 >>78
それには基本的に同意します。
でもそれなら仏教じゃなくても他の宗教や道徳でいいんじゃないですか。
なぜ仏教の究極目標である悟り解脱をすると、そのような境地になるのか。
考えてみてはいかがでしょうか。 >>83
世界から消える感覚・・・いい線行ってるんじゃないですか。
こんどはこの世界そのものを消すにはどうすればいいのか考えてみては? >>85
もっとスケールをでっかく持ってはいかがでしょうか。
この世界を支配している貨幣経済というシステムを破壊してしまえばいいんです。
そうすれば多額の借金を抱える人を救えるでしょう。
それは困るって?なんで?
そもそもなぜおカネが必要なのか考えることも悟りへの道かもしれません。 >>66
ちゃいます
四諦はニート化推奨してる
>>77
ようするにバラモン教における優等生になれ
いうてるのであって、それは仏教ではなく
バラモン教 >>89
>>自分の奥の方で求めてる、変な、執着心みたいなの
それは私にもありますね。
恥ずかしながら「悟りました」と言っちゃいました。
これは自分の悟りを他人に認めてほしい。
自分の存在意義を明らかにしたいという執着です。
それに気付いても遅かった^^
大恥かきました。 自分は年金暮らしなのに、何の縁でか自分より金持ちが借金で困ってるというから、かき集めて貸してる人が知り合いにいるけど、好きで楽しんでやってるよ、好きなように生きてて楽しい人だよ >>91
>>やけど、また戻るし、たぶん世界は、種からできてるんだよ
>>心のタネ
鋭いご指摘ですね。
その心の種とは何なのか。
私の修行のテーマとさせていただきます。
感謝^^ その最深部にある盲目的な生存本能に支配された自我の捨断・・
ブッダが求めていたものらしい^^ いや〜〜〜^^
ブッダちゃんはとても勉強になる^^
これは宗教じゃないんだよな^^
もちろん仏教でもない^^ >>97
なにも考えないことが本当に悟りにつながるのでしょうか。
ならば本能で生きる動物のほうが悟ってませんか。
なぜ人間は本能でなく思考するのか。
考えてみると面白いのかも。 このスレにメモしておかないと・・^^
後で携帯で読み直すからね^^ >>116
仏教でないならいくら
ブッダがいったとしても外道 凡夫は我執があって物事を考える^^
それではなにごとも正しく見ることはできない^^
当然悟りも開けるわけがない^^ 晃は頭がおかしい(笑)
ブッダが言ったことは、ブッダの教え、つまり「仏教」である。
晃こそが当たり前の理屈も通らない、外道の一因である。 >>122
まあそうなるな
ようは「ブッダの本当の心はなんなん?」
が一番大事なんやと思う 因みに、晃の信奉している「日蓮正宗」は
ブッダより日蓮を格上とする、「キング・オブ・ゲドウ」である。 >>124
ブッダが
これこれこうするものは
ブッダより偉いと定めてる
それを実践したのが
日蓮 晃のような「キング・オブ・ゲドウ」の使いっぱしりが
この悟りスレの半分を、キング・オブ・ゲドウの日蓮正宗の宣伝に使っている。
餓鬼道そのものである。 >>126
外道ってのはブッダの教えを守らないものや
晃はしっかり守っとる >>124
なじみの低いインド人より日本人のほうが親しみがあっていいんじゃないですか。
なぜ釈迦より日蓮を格上にしたらいけない理由はなんですか。
私はむしろ釈迦や日蓮という、とっくの昔に死んだ仏より現代のブッダ鬼和尚が格上だと思ってますが。 空性の現量了解か・・・^^
いや〜おもしろい^^
おもしろいな〜^^
これはやめられん^^ 一言で言うと仏教とは農薬みたいなものだなwww
農薬が無いと、虫に食われたり、菌に侵されたり、草に覆われたりするのじゃwww
生きてるって事は過酷なんじゃ、そんな中でどうやって健康にいられるかとかじゃwww
それには正見して、阿弥陀仏に帰依して、精いっぱい努力することなのじゃwww
それで謙虚に地道にお天道様に感謝して生きることだなwww
農薬と正見して対処すれば作物も育つのだwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>132
>>仏教とは農薬
さすが魚パイセンうまいこと言いますね。
私は仏教は生物化学兵器、否、戦略核弾頭だと思ってます。
あらゆる人間の常識、価値観、固定観念、妄想をも焼き尽くす最終兵器。
みなそのヤバさに気付いてないでしょうが。 例えばじゃwww
パククネの慰安婦問題も、キムセイオンの核問題も、あらゆる問題がアミターバにより解決するのじゃwww
それは、頭の病気も治ることを意味しているwww
それが出来ない栄進はパチンコに農薬を使おうとしないからだwww
阿弥陀仏に帰依しないからじゃwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www >>135
ブッダが自語相違したこと言ってたら
どうする?
経典を読めば読むほど、ブッダって
いろんな人にいろんな顔してることが
わかると日蓮はいってる >>135
そのせいで、ブッダをめぐって
信者同士で争いが起きたんや
まるで、晃が昔いたグループ
ぽっぽふぇちすとくらぶの
姫争奪戦みたいにな… わたしが立てた前スレも、晃によって潰された。
晃を追い出す努力はしたが、晃を読まないことにした。
半分は潰されても、スレの消費が早まるだけであり
彼は名前を書いているんだから、飛ばして読めばいい。
魚と栄進も名前を書いているんだから、飛ばして読めばいい。
雑魚・餓鬼・基地害・真性の馬鹿のレスは読むだけ無駄である。 すると、いくら仏教はブッダの教えを
尊重するといっても、その教えには
外道と同レベルのものや、あまり価値のないもの
逆に、物凄くだいじなもの等、いろいろあって
取捨選択する必要がある…と日蓮は発見する >>137
パチスロやめたで。
まだやめて一週間だけど禁断症状はない。
鬼和尚さま、評価してください。
ギャンブルから遠ざかるのも悟りへの道とやっと気づきました。 「仏はひとり我がために法を説きたもう 余人のためにはあらず」 『大智度論』龍樹
龍樹ちゃんかー^^
いいこというね^^ 籠池も良いことは言ったけどなwww
言うだけならなwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>148
迦葉・阿難・竜樹・天親は
みな題目やってたらしい
>>150
念仏無間 天親ちゃんは題目唱えるわけがない^^
日蓮ちゃんもそこまで言うか・・^^ 我々は旅旅困難に会うと段々近何に慣れて来て、盲細かい事は気にしなくなる。悪いとが有れば良い事もあるし損なのまあよいか
と大雑把いや大目に見ることが出来る様になる鴨。つまり大目に見れば雑という事でもある小さい事は盲ほつとけで。細かい眼
に会う人は大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか?解らんでもなるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木 趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるきました?」ときかれ、いうには
、「庭のあの柏の木さ。」 柏の木の出てくる別の公案にこんなのが じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性が
ありましょうか、ないでしょうか」大師「ある」僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるまで待て」大師「柏の樹が成仏するまで待て」?この公案に親切な答えがあるような?つまり「達磨が
中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。落ち着けで落ちなさいというネタかつまり
空ばかりでは何の役も立たない。空即是色で柏の樹になつた?道元はこう言っている?悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもしその成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い?いつの間にか私の妄想に
すり変わっているけど、悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのかわからんネタも落ちつかずだらだらと 比叡山で修行した著名な僧としては以下の人物が挙げられる。
良源(慈恵大師、元三大師 912年 - 985年)比叡山中興の祖。
源信(恵心僧都、942年 - 1016年)『往生要集』の著者
良忍(聖応大師、1072年 - 1132年)融通念仏宗の開祖
法然(円光大師、源空上人 1133年 - 1212年)日本の浄土宗の開祖
栄西(千光国師、1141年 - 1215年)日本の臨済宗の開祖
慈円(慈鎮和尚、1155年 - 1225年)歴史書「愚管抄」の作者。天台座主。
道元(承陽大師、1200年 - 1253年)日本の曹洞宗の開祖
親鸞(見真大師、1173年 - 1262年)浄土真宗の開祖
日蓮(立正大師、1222年 - 1282年)日蓮宗の開祖
これだな^^ >>152
唱えてる
恥ずかしがりで言わなかっただけ ひぇええええええええええええええええええええええざん^^ 天親ちゃんとは友だちだからわかる^^
唱えていないと言っている^^
まっどうでもいいけど^^ ゴータマ・シッダールタも、題目していました。
スジャータも、アナンダもシャリプトゥラも題目していたのです。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 道元はもちろん、空海も臨済も、中村元も、こぞって唱題していました。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 仏滅後0〜500年…迦葉・阿難
仏滅後501〜1000年…竜樹・天親
仏滅後1001〜2000年…天台・伝教
仏滅後2001〜……………日蓮
仏教界のキーパーソンはこれだけ知ってれば
あとはいい モーセ、エリヤ、イエス・キリスト、マホメット、老子、孔子も唱題していました。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 天照大御神も、唱題中です。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 ゾロアスターもアル・ガサーリーもカーリ・ジブランも、ひれ伏し唱題中です
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 山川草木、地涌之菩薩、こぞって唱題しております
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
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修行して苦しくなれば
その苦しみを悟ったことになる >>174
悟りと修行とは無関係で、どうやって
悟りを開くの?
教せーてww 太陽も、月も、山も、海も、日蓮にひれ伏し、唱題しております
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>178
修行しなくても見ただけで
その苦しみを悟る人もいる 天親ちゃんは題目唱えるわけがない^^
そのように言っている日蓮ちゃんは信用するに値せん^^
つまり・・^^
そういうことや^^ >>181
そういう人がいるだけの話だろ?
おまえが、そんな人間なわけではない マハシ・サヤドゥ、レディ・サヤドゥ、ゴエンカ、
ブッダダーサ、アーチャン・チャーも、題目行者でした
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 なんでって・・・・^^
ちょっと温泉瞑想にいってくる^^
真実は自己の内にあると^^
対象は実在しない^^ 十六羅漢、五百羅漢が、
題目を獅子吼しておるのが天空に轟き渡っております南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>181
悟りと修行とは無関係で、どうやって
悟りを開くの?
教せーてww >>186
帰ってきたら
教えてくれ?
題目も己の中にあると思わんといかんと
日蓮はいう >>190
あいつ苦しそうやな…
って思ったら、その苦しみを共有したことになるやろ?
それが悟り >>192
あまりにレベルが低すぎるのにびっくりwww
がっかりだよ >>193
教えが実になるほどいよいよ
レベルは低いと妙楽もいっとる 聖フランチェスコも、マザーテレサも、日蓮にひれ伏し、題目獅子吼しておりました
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華南無妙法蓮華 南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經 >>192
真にその苦しみを共有することは悟りかもしれません。
晃さん見直しました。
すごいですね。 >>193
あなたの言うレベルの高い悟りを教えてくれませんか。 >>197
共有は和合なんで開きやと思います
悟りの対義語はやはり開き 南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。 人は他人の苦しみや痛みを真に共有することは不可能。
それを真に共有することは悟り。
深い、鋭い。
晃はやはり、只者ではない。 南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。 南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。 >>199
フムフム、私にはちょっと難しくて意味わからない。
つまり悟りを開くという文章は矛盾してると? >>201
でもね世の中そんなに
苦しいことばかりじゃない >>193
あなたの言うレベルの高い悟りを教えてくれませんか。 >>206
ごめん、スルーしてたわ。
スルーしてた自分が恥ずかしいわ。 >>91
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ麦は悟ってないんですけどねおw
考え方のご参考まで
ヒンドゥー教の考え方だと
ヒンドゥー教の神話にはいわゆる人間が宇宙と呼ぶものを生んだ「宇宙の卵」が記されている。
その意味でこの超越的卵は、鶏やその卵をも含む全ての生物の前にあった。
この卵はブラーフマンダ[12]と呼ばれる。
原初となる卵はリンガ (Lingam) (男根像)としても表現される。
仏教では
永劫回帰の概念と結びつけることにより、「何が最初か」という問いに異なった答えを与えてくれる。
時間が永遠に繰り返されるとするならば、その永遠性において「最初」は存在せず、創造もない。ゆえに答えはこうなるだろう。
すなわち、何者も最初たりえない。
循環する時間において、「最初」は存在しない。
数年前卵が先か?鶏が先か?の決着が着いたと聞いたのですが
綺麗サッパリ忘れましたw
笑っちゃおwww >>211
昨日は悪かったな、本当にわからなかった、許してな 猫かぶりするなってことはわかった、しかしこっちは本当にそんなに出してないからこれは如何なものか難しいね 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 まあ、悟りの著書では、まことの言っているような
ことは、まったく、書いてないけどね(笑) いや、まことが理解出来てないんだろ
たとえば、座禅がどれほど奥が深いものか
こーゆーことは、ネット検索には載ってないからなあ 踏み台いうても、宇宙に上も下もないけどな
近いか遠いかだけ >>109
世界が光に消えるのと同時に自己がそこに吸収されるのだよ >>112
そういう具体的に現れる前に、形を持たない欠乏感や孤独感、罪悪感など、この、こころの種はもっと実感があり、心理的なものというより、肉体的なもののようにも感じる
悟ったというのは、それを認められたいからだろうけど、なかなか通じないね
それぞれが、それぞれの信念の中にいるんだからさ まことの言っている話は、悟りの著書では、
まったく、書いてないけどね(笑) 毒に中られて心皆顛倒せり
ここでいう毒とは法華経以外の全てを指すらしい >>227
つまり意識が落ちきったときにしかわからないということですよね。ただ言葉と言葉の意味が合ってないだけの気もしてます。それを知りたいという欲求はあるでしょう。ただ迷ってることも事実です。ここに執着する意味はあるのかと >>227
肉体と精神が分裂してるんですよね。
この二つは同じものなのか違うものなのか。
いくら無我ですと言っても肉体があるじゃんて突っ込まれたら終わりです。
この齟齬をどう折り合うかですね。 >>237
そこまで考えて詰めているのは面白いですね。 >>237
意識しない時肉体ってある?
肉体は名称、名称なしにそれは何? >>242
デカルトは『我思う、故に我あり』だけど、仏教は無我説。
『此があれば彼があり、此がなければ彼がない。此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。』 >>239
そう考えるのは遠回りというからちが明かないですよ。
有るとは何か。
実在とは何かを考えたほうが近道ですよ。 有に非ず、無に非ず、その両方に非ず、その両方に非ざるに非ず。 >>245
無我とか3法印とか4法印とか知らなくても
諸法実相印だけで良いらしい >>240
私が死んでも私の肉体はある。
この私は、死後もその私という概念が生き続ける。
つまり私という概念は不滅である。
これが霊魂の正体であると思うのですが。
話がズレましたな^^ >>246
禅者なら見性すれば体得する。
理屈なら縁起説や中論を学べ理解できる。 >>252
つまり実在を禅は「無」、中論などは「空」と表現してますよね。
これって実在という概念自体が存在しないに等しいということだと思うのですが。
いかがお考えですか。 栄進の蔦葛(ツタカズラ)性格と、
独善に狂う晃の組み合わせか。
2chにふさわしい。
此縁性縁起や相互依存性縁起に視座を置けば、
「実在」という概念は「非実在」という概念と同時に生ずると思います。
『此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。』
此=実在
彼=非実在 ブッダちゃんの逆をいっとる^^
だから密教なのか^^ 集団でやるなと・・集団で騒ぐなと・・^^
静かに一人でやれと^^ これではブッダちゃんも涅槃から飛び出しちゃうかもしれん^^ >>260
縁起はナニナニが実在する実在しないの説明ですか。
縁起は実在とは何かの説明には、なってないですよね。 >>269
縁起なんて言葉あんま使わんけどね
縁に触れてなんか啓蒙されるとか
そういうことちゃうの >>271
兄者の言う通りです。
悟るのに縁起は無用ですね^^ >>272
良縁は大事にするように
言われるけどね 経文とか御書とか >>273
その程度の使われ方でいいんですよ。
悟ろうと思って縁起を研究しても悟れません。
だから鬼和尚は縁起をスルーしてるでしょ。 >>269
実在と思われているものは、相互依存性縁起によって実在と思われている。
という事かと。 >>275
実在と思われるって何ですか?
実在するのか、実在しないのか。
どっちなんでしょう。 >>275
まるで相方に依存しまくった芸人みたいな
感じやね… >>277
実在に非ず、非実在に非ず
その両方に非ず、その両方に非ずに非ず
その『実在』自体が観念なんです。 >>278
それは、つまらないものに縁したから
己もつまらなくなって
なおかつ自我を抜かれたということ? >>278
えーとですね^^
ようするに私は実在するのか実在しないのか、と聞いてるんですよ。 >>282
兄者の言う通りです。
これではみんな混乱してしまいますよね。 >>285
ほんとに晃のいうことで
合ってるかは本人に聞かんと >>283
仰りたいことはよぉぉぉぉぉぉく分かります。
「ようするに私は実在するのか実在しないのか」
↑これ自体が観念、虚論なのです。
言語・思考によって仮設された自己という事なんです。 >>280
つまり私は実在しない、でいいんですね。 >>288
なんで虚論なんですか。
我々は実在しない。
すべて夢であり幻である。
仏教の常識だと思ってましたが。 ん?
なんか・・ながれが仏教らしくなってきている^^
まだ言葉遊びの領域から抜け出でていないが^^
うわっ^^ >>284
これはどういう意味ですか。
何が言いたいのでしょうか。 体験がともなっていなければ・・^^
言葉遊びになってしまうんだよな〜^^
あ〜〜おそろしい^^ >>260
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお坊さんが法事の時言っていたけど
故人の事を思い出している間は故人がまだ心の中に生きていて
故人を忘れた時に亡くなるとか
お釈迦様はまだ忘れられていないから生きてるって考えると
悟った方の心には何もないんだろうね 悟った人は 三法印を極めてる^^
ゆえに我執・執着はすでに滅しつくしている^^
ゆえに故人に対してもなんら執着はない^^ こうなると・・^^
やはり悟る(ニルヴァーナへと到る解脱)にはこの修行が必然である^^
○七科三十七道品(三十七菩提分法)
@ 四正断(四正勤)
A 四念処(四念住)
B 四如意足(四神足)
C 五根
D 五力
E 七覚支
F 八正道 >>299
そんだけやらんと
苦しみに気がつけないのも
なんだかなぁとは思う う〜〜ん^^
>>299は書かなかったということで^^
なんか違う感がする^^ え〜〜と^^
おいら質問には答えない性質なんで^^
すまん^^ 言いっぱなしがいいんだよな〜〜^^
すっきりして^^
突っ込まれると・・^^
後味がわるい^^ 苦しみは自作自演だから^^
つまり・・意識は虚妄であると^^ >>293
>これはどういう意味ですか。
>何が言いたいのでしょうか。
意味を求めるから分別が生じます。
分別が生じるから苦が生じます。
〇=〇
△=△
◇=◇ >>304
後味が悪いとはどういう意味ですか。
自分の主張が間違ってたら恥ずかしいんですか。
そのような小心で悟れると思ってますか。 >>291
>我々は実在しない。
>すべて夢であり幻である。
その思い自体が観念である事に気付く事です。 >>301
兄者の言う通りです。
このような理屈は悟りに無用、もしくは有害です。
まだ題目のほうがマシですよね。 >>307
我執があるから分別する^^
我執・執着は無明の煩悩であるからして苦が生じる^^
こういうことですね〜〜^^ >>297
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお葬式や法事でお経をあげて頂いてお経の意味を勉強していくと
故人の冥福をお祈りしているとばかり思っていたけど
生きてる人向けの様な気がしてお弔いの意味があるんですか?
戒名も高いし費用も高いw
執着や我着しないのが悟りならお葬式も法事も意味ないですよね
坊主丸儲けですかね? 言葉や思考は真理を指し示す指のようなものであり、
真理そのものではありません。
自身を指さして「これは俺だ!」という必要はないのです。 お葬式も法事も悟ったひとには意味ないと思いますね^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 兄者の言う通りです。
うわぁああああああああああああああああああああああああああああ 317.
お葬式は生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。 修行論的には坐禅を行い三昧境(自他一如)となり、
それが破れて(驀然打発(まくねんたはつ))、
依存性や此縁性に気づく事です=→見性
即ち、見が性で性が見である事を覚知するのですが… 今日はね・・・^^
石の上で日焼けしてたんだよ^^
大の字になってね^^
つまり・・・^^
寝禅を試してみたんだよ^^
そしたら体がよく焼けた^^
ついでに石も熱くて体が赤くなった^^
その後の樽風呂が心地よくてね^^
これが体験というものだ^^ 317.
お葬式は生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 題目それ自身が唱題している。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 324.
バカ鬼和尚の登場である。
葬式は宗教の問題ではない。バカ丸出しである。 宗教も無く、生活も無く、ただ題目のみ …
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ四苦八苦を無くしたいとは思うけど心まで無くしたら死んでいるのと同じ気がする
せっかく生まれてこれたのだから心まで無くしたくないなお麦はねおw 獅子吼する人は無く、題目を聴聞する人も無く …
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 329.題目は宗教の問題ではない。
バカの問題である。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 死に近づくほど瞑想のレベルは上がる^^
即身成仏になればなおさらよい^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 337.
見性していないことを自分から示すバカ丸出しである。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 324.
バカ鬼和尚の登場である。
葬式は宗教の問題ではない。バカ丸出しである。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 まことは、ツイに、頭がオカシクなったか
葬式が宗教の問題なんて常識だろww 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>354
頭がオカシクなったって、まことが頭がオカシイのは
いつものことじゃないか! >>307
なら苦しみの原因は意味を求めるからですか。
意味を求めてその意味が解れば苦しみも無くなるじゃないですか。
さあ、その図形にはどんな意味があるんですか。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 354.
常識なんてものは宗教と関係がない。
常識をやっているバカが多い。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 最近のまことは、まったく理論的に合ってない
ことを断言するよな! 物事を対象化して言語や思考て捉えるから、存在や非存在という問題が生じる(分別)ので。対象化しなければ自他一如であり、存在や非存在の問題は生じない(無分別)でしょ。
私が有る(無い)、というのは私を対象化して言語や思考で捉えているだけ。
すなわち、非有にして非無にして、その両方に非ざずしてその両方に非ざるに非ず。
つまり
◯=◯
△=△
◻︎=◻︎ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレちょっと実験しちゃったけど因縁果たんは最強に悟ってる方だって解ったお 362.
葬式をやって誰が救われるのか。
宗教でない証拠である。 363.
分別も無分別も心理学の問題である。
それは宗教の問題ではない。バカ丸出しである。 367.
心理学と宗教との区別ができないバカである。 362.
葬式をやって誰が救われるのか。
宗教でない証拠である。 >>363
意味がわからないんですが。
私が実在するのは意味がわからないですか。
私が実在するかどうかの説明にそんなに長い文章が必要なんですか。
それがお釈迦様の悟りの内容ですか。 >>371
証拠も何も、何の理論性もないじゃないか! 371.373.
葬式で誰がすくわれたか証拠を示せ。
バカにはできない。 >>372
あ=あ
い=い
う=う
でも、ありのままと言ってしまう(言語や思考化)と、ありのままでは無くなってしまうんです。 釈尊が悟られたあと、この知り得た真理を他者に教えるべきか否かの岐路に立った事は、伝承にもある通り
当初釈尊は、甚深微妙のこの法を、話して容易く理解できるものなど居ないだろうと断じました
例え説いたとしても、煩悩妄想に溺れて生きる衆生には理解できず、却って誹謗中傷してしまうだろうと
これ、一宗教の問題だけに留まらず、実は人一人のモノの考え方自体からの再構築を意味するため
ともすると話を聞いた人には、自分が全否定されてしまっていると感じてしまい誹謗中傷でやり返そうと働いてしまう事が予想できたからです
仏道畢竟の視点から見た場合、みなさんのモノの考え方は全て誤っている、これが四顛倒と言われる所以です
この四顛倒、究極を知ったもの以外に於いては、例外になる人が一人も居ません
仏陀の知り得たこの最高の真理は、全宗教が(所謂仏教も例外なく)否認され、粗忽な人にはそれが
全否定に見える訳です、それ故に、それを聞いた見た知った人は、理解できずに誹謗中傷・或いは激怒までに至る訳です
つまり、本当に悟り至った場合、全ての人に敵視され得る立場になる訳です
こんなものを悟って一体何の得になったのか、と言うほどの問題でもあります
自分にとっては苦滅・解脱に至れたから、それはそれで良かった訳で、これ自体は失敗では無く間違いでもない
だから釈尊は当初、黙って居ようと考えられました
理解できる人など居ないだろうから黙ってようと
それに水を差し、説法をした方が良い、理解できる人も少なからず必ず居るから、と懇願したのが
最高神ブラフマンで、これを梵天勧請といいます
実際にこんな事が有ったのか否か、信仰上の絵空事なんじゃないか、思う人は多いと考えられます
ブラフマンが実在したのか、と
バラモン教では最高神、つまりこの世界の主宰者な訳で
釈尊は、それを知ったから解脱出来た訳です
釈尊の出世の本懐は「縁起を説く事」ですから
仏教側からみれば、ブラフマンとは縁起・空・涅槃となり
縁起空涅槃に縁しない衆生は、この世界に一人も居ないので、他者に教える決意に至れた訳です
釈尊の悟りが、紛う事無き本物だった故に起った、これが梵天勧請の意義なのです 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 「語りえないことについては人は沈黙せねばならない」 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 縁起とは、自己も世界も成り立たせている仕組みの事
空とはそう言う状態の事
涅槃とは一般に考えられてるあの世や何も無い世界では無く
上記の縁起して空な状態の事を涅槃と仏陀は言ってるんです
これは坐禅してみれば直ぐ分かります
思考するのを一旦止めて、行為も止めて、発言も止めた時
それでも音は聞こえ視覚には見え、臭いや感覚や味は感じ、思いも勝手に動いている筈です
自分の意思の如何にこれは因ってません
自分と思うのも縁起したからです
それ故に無我と言われます、縁起しただけですから
坐禅してこの世界の事実を確認してみましょう 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>388
ずっと寝てしーんとしてますからこのことを言ってるのはわかります。耳から聞こえる音がそのまんま聞こえるということですよね? >>377
ありのままに見て、私は実在してるんですか。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>378
私が断言します。
ブラフマンは実在します。
それを確認することが悟りです。 >>388
それで私は実在するのかどうか、わかりましたか。 >>397
あなた自身のことです。
あなたは実在しているのですか、 >>400
例えが悪いですが、ご容赦を
あなたを挽肉機に入れてミンチにしたとします。
挽肉をもっと細かくもっと細かくして素粒子にまで分解しました。
さらにもっと細かくします。
これ以上分解できないモノを数学で何と言うでしょうか。 >>401
素数も観念、形而上ですね
実在も観念です 煩悩障……「我執」によって生じる煩悩による障りのことであります。
「我執」とは、「これが自分である、自分が有るのだ、自分がいるのだ」と
強く執着してしまって、そのことで生じてくる煩悩が解脱・涅槃へと至る障りとなる。 所知障……「法執」によって生じる煩悩による障りのことであります。
「法執」とは、「知るところのもの・こと」を有る、実在するとして、
強く執着してしまって、そのことで生じてくる煩悩が解脱・涅槃へと至る障りとなる。 この二障を断じて、「我執」と「法執」を離れ、「人空」と「法空」を真に理解して、
煩悩を離れていくことが大切^^ 「ありのままに見て、私は実在してるんですか。 」
あなたは私の中に存在する^^
人は外的なものを直接知ることはできない^^
ってだれかいってたような・・^^ 存在するとかしないとかは識別作用です。
識別作用がはたらいていない時(あるがまま)、それは存在するとかしないとかを離れています? 「たばこの煙が実在しますか」と言われてもね^^
ほんと困るんだよね^^ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレググッてみたら刹那、六徳、虚空、清浄、阿頼耶、阿摩羅、涅槃寂静
静寂 「生滅変化するものに実体はないって言われてるから^^
実体のないあなたが現象としてわたしの意識に現れている^^
とこうなりますね^^ >>409
離れていませんね。
存在するとかしないとかの「状態」って何ですか。
そんな矛盾した世界が悟りでしょうか。 あなたはわたしの意識のなかに存在しますね^^
外的にはしらんけど^^
となります^^ >>411
その質問は実在しますか?
実在しないと考えるなら、その質問が有り得ない事になるでしょう
実在すると考えるなら、その考えはどこに実在してるのでしょう ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそうかぁ数学はインド発祥だっけ 物質の密度が高いから有る?
物質の密度が低いから無い?
その物質は常に入れ替わっている。 >>421
空海の両界曼荼羅
胎蔵界は空性を表し、金剛界が唯識なんだそうです
この両界を等しく見て偏らない事が中道だそうです あらゆる諸存在が個人的に構想された識でしかないのならば、
それら諸存在は主観的な存在であり客観的な存在ではない。
それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に
過去に消えてしまうであろう。
即ち、それら諸存在は「空」であり、実体のないものである(諸法空相)
う〜〜ん^^
うまいこというな〜〜〜^^
さすが世親ちゃん^^ カント
人間は特定の形式(時間と空間)に沿ってしか現象を認識できず、
ありのままの事物(物自体)を知ることは不可能である
あっカントちゃんも言ってた^^ >>423
そこで言う諸存在、これも観念ですね
存在と呼ぶ一々を認識する毎に行生滅している
一度滅したら二度は無いので全て一過性です
何故なら、同じに見えても時間が違うから
時間と言う概念も観念ですが、これこそが縁起の究極だと言えるでしょう 依他起性すなわち縁起の世界が、実体視され、執著されたものが遍計所執性であり、
その依他起性すなわち縁起の世界は、常に空を本質としている、
その本性が円成実性です。
唯識の修道によって、修行が進行し完成に近づくと、 遍計所執性は滅していき、
本来の依他起性の世界すなわち無自性・空の世界を認識できるとのことです。
う〜〜ん^^
世親ちゃん・・すんばらしい^^ >>420
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ変化を繰り返すけど命と呼べますか? 我々は生まれて此の方一度も座標が停止した事がないそうです
地球は自転し、さらに太陽を周回し、さらに太陽系は銀河系内で回転し
銀河系も自転みたにな運動をし、銀河も銀河団内を移動し
知られている宇宙は遠方へ広がり続けている
我々は一度も停止した事が無く、常に宇宙を超高速(最低でも光速)で移動しつづけているそうです 「人はありのままの事物(物自体)を知ることは不可能である」
ここがポイント^^
つまり意識が作り上げた虚妄の事物を見ていると・・
こうなる^ >>416
もっと掘り下げ考えて下さい。
仮に認識を鏡の認識と意識の認識に分けましょう。
有無の観念は意識の認識とともに生じます。
鏡の認識は唯写ってるだけで、有無の観念は生じていません。 >>429
「人はありのままの事物(物自体)を知ることは不可能である」
上記は誰の説ですか? 2 : 因縁果 ◆d........o [] 投稿日:2016/09/12(月) 16:29:42.93 ID:vbJ+V/3u.net [1/36回]
「自我への執着」が、心の悩み、人生問題をとめどなく再生産している根本原因
「思いは本当の自分ではない」と知る“無我”の体験、これが仏教の伝え
心の悩みをつくっているのは、対象に対する“執着”で、その執着を捨てれば、
心静かに生活できる
3 : 因縁果 ◆d........o [] 投稿日:2016/09/12(月) 16:31:33.76 ID:vbJ+V/3u.net [2/36回]
物への執着は比較的、落ちやすいものです。
しかし、経験的にも、心の現象に対する執着(我執)は、
なかなか絶ちがたいものです。
真宗では、この我執を「自力の心」と呼んで、
この我執との闘いに勝利することを仏道の中心に据えています。
4 : 因縁果 ◆d........o [] 投稿日:2016/09/12(月) 16:32:08.30 ID:vbJ+V/3u.net [3/36回]
仏教は、この我執を断つことで、悩みのない平和な生活、
すなわち涅槃(執着のない心境世界)に入ると教えています。
5 : 因縁果 ◆d........o [] 投稿日:2016/09/12(月) 16:36:26.50 ID:vbJ+V/3u.net [4/36回]
1.思いの通りにならないことを「苦」といいます。
2.その苦の原因は、思いに対する「執着」です。
3.思いに執着するのは、「思いは自分」という誤解があるからです。
4.その誤解が解けることを「さとり」といいます。
5.さとれば、思いに対する執着がなくなります。
6.執着がなくなれば、苦がなくなります。
7.苦がなくなると、心配・不安・恐怖がなくなります。
8.心配・不安・恐怖のない生活を「極楽」といいます。 「真宗では、この我執を「自力の心」と呼んで、
この我執との闘いに勝利することを仏道の中心に据えています。 」
おい^^
どこかのコピペだけど・・^^
真宗ってどこの宗教だよ^^
うまいこというね^^ 観念のお遊戯がお好きな様で何よりです
称名念仏の謬見は唯一つ、他力を言うのに称名念仏は自力で唱えねば成り立たないと言う矛盾を隠してる 浄土真宗 親鸞ちゃんとこかー^^
南無阿弥陀佛・・南無阿弥陀佛( ^人^) >>429
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ反射してるから見えるんだっけ?
暗闇では見えない >>436
反射とかどうかな・・^^
人は自らの意識でしか対象物を知ることはできない^^
それゆえ真の対象物の存在(ものそのもの)を知ることができない^^
ということじゃないのかな^^
ゆえに・・
唯識のみであると^^ >>437
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレありがとうございます♪ 他力本願なのに自力で念仏を唱えねば始まらないこの理屈は
題目も同じで、まあこっちは自力他力はあまり言わないから、他人任せは良くない的な事しかいわないでしょう
此れの意味は、人は普通に生活していると、身口意の三つが業を働き不利益を呼んでしまう
これを防ぐ為に、三業を転じて三密加持とする訳で、これの一つが称名念仏ってだけなんです
三密とはぶっちゃけ何もしないって事です、三つを密してしまう訳で
三密加持の内容は、身に印を結び、口に真言を唱え、意に仏を念ずる、この三つが加持だそうです
題目だと、合掌して(印)題目を唱え(真言)祈念を念ずる(仏念)
念仏だと、合掌して(印)弥陀の名を唱え(真言)往生をを願う(仏念)
坐禅だと、法界定印を結び(印)沈黙して(真言)非思量(仏念)
真言宗だと言わずもがなです 無明
仏教では十二因縁の根源に無明をおく。すべての苦は、無明(迷い)を
原因とする煩悩から発生し、智慧によって無明を破ることにより消滅すると説く。
我というものが存在するという見解(我見)が無明である。
無常であるものを常住と見るが、それが失われると苦しみを生じる。
すべての苦しみはこの無明を原因として発生すると説く。
この苦しみを消滅する方法は、初期経典には定型文句として四諦、八正道である
と説かれている。この四諦、八正道を知らないことも無明である。
12 : 因縁果 ◆d........o [] 投稿日:2016/09/12(月) 16:55:49.01 ID:vbJ+V/3u.net [11/36回]
『スッタニパータ』などの最初期の韻文経典では、無我はさかんに説かれる。
それらによれば、「無我」は我執の否定を意味し、そのように、あらゆるものが
我ではない(諸法無我)と観察し、これを智慧によって理解すると、
清浄(しょうじょう)で平安な涅槃の理想に到達できるとする。 >>439
う〜〜ん^^
勉強になるな・・^^
「非思量」だけ理解した^^ んん?
非思量(仏念) ?
仏念ではないような感がする^^ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ化学から見ると全てスカスカみたいだけどねおw
麦の頭だけじゃなくて安心したおw
笑っちゃおwww >>444
能徐一切苦が仏ですから
非思量は究極です
他のはこれが分かり難いから、的を敢えて立ててあるんです
これらの目的が能徐一切苦、要すれば無我です 431神も仏も名無しさん2017/05/20(土) 17:45:37.96ID:xmdsnOeP
>>429
「人はありのままの事物(物自体)を知ることは不可能である」
上記は誰の説ですか?
うん?
「純粋理性批判」のカントちゃん^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 解脱だ悟りだと言いますが、これを成功させて完成させるのは紛う事無く自分なんでしょう
他人がいくら頑張ってくれてもダメで、やはり自分が行わなくてはダメなんですね
ところがです、ここがポイント
解脱とか悟りとか至れたら、無我だった事実が分かるんです
他力本願と言う本当の意味もここにあります
自分が唱えなきゃ始まらない念仏なのに、実は最初から唱えてる私は私では無い
これは仏教各派全てに通じてる道理だったりします
考えても理解しにくいと言われる核心部です
これが「仏法は無我にて候」といわれる所以だったり
自己以外に仏と法とはありません
それが無我なんですから他力だと言う訳です
>>447
そうですか
不可能も観念ですし、観念として不可能を知る事は可能ですからカントのそれは矛盾してるかも知れませんね 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 題目バカは、能がない。
バカをやっているだけである。 そう言うのは、早稲田の法学部と東大とかの法学部と、どれが正しいかみたいな下らない拘りかと
本当に仏道修行者なら、そんな拘りから離れられてて然るべきで、見かけたら憐れむべきでしょう >>418
質問は実在しない。
つまり質問する私も実在しないでOKですね。 472.
憐れむ、か。
それは生活のもんだである。
宗教では、叩け。 >>473
じゃあ質問も成り立たないですね
おかしくないですか、どうして書き込まれてるんでしょう
実在と言う観念に捕らわれる必要ないでしょう
実在するも観念、実在しないも結局観念です
その観念も結局観念です
あるとも無いとも言い切れないじゃないですか
ステレオタイプな拘りを手放しましょう 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>430
ごめんなさい。
正直意味がわからんです。
鏡とは何ですか。
なぜ別ける必要があるんですか。
たぶん唯識のことだと思うんですが。
なぜそんなに複雑に考える必要があるんですか。
私は実在しない。
一切は夢幻でいいじゃないですか。 >>458
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ最小単位が静寂だと分かりましたが素粒子に生命が宿ってますか? 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>475
質問も私も妄想で夢幻でいいんじゃないですか。
いけませんか、 カント
「人間は特定の形式(時間と空間)に沿ってしか現象を認識できず、
ありのままの事物(物自体)を知ることは不可能である」
うん?矛盾している?
例えば・・晃さんがいたとする^^
人は時間・空間の中で晃さんを認識する^^
しかし・・晃さんそのものを知ることは不可能である・・
その人の認識でしか晃さんは見れないからな^^
そもそも晃さんが外界に存在してるものなのかも怪しい^^
晃さんも観念の中の存在であることは確かだが^^
「遍計所執性」
認識する側(能取・主観・主体)・・私
↓
認識の対象の側(所取・客観・客体)・・晃さん
↓
思惟・思考による言説概念化(晃さん)
↓
虚妄分別
↓
実在・執着
この思考のながれになっていることは確かだが^^
晃さんを認識する→言説概念化→虚妄分別→実在するものとして執着する^^
>>480
君がそう思いたいならお好きな様にされたら良いのでは?
考える事に誰の許可も必要ない筈でしょう 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 夢幻というのは実体がないから掴みようがなく、ただ現れては消えているということでありましょうな
しかし、実体がないから、ないわけではなく、一応、ここの体感としてあるのは事実でしょう
だから、夢というと、まあ、夢なのだが、体感が、あるために、それとは少し違うわけだね 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>481
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ麦は魂だと思います 実在しない世界を知ったなら、水瓶をしってるだろう?
目の前の世界は水瓶で、そこに、光がある
その光が、己の無意識領域の、まあ背中の、欲を流せば解脱だし、想念退治もうまくいく >>482
>ありのままの事物(物自体)を知ることは不可能である
と君は読んで知れた訳じゃ無いですか
カントは思考認識と言うOS上のプロセスまでしか考察出来てないから「不可能である」と断定したんです
これが仏教だと、唯識では阿頼耶識、つまり識であると知れる訳です
今、拍手してみて下さい、手を打った音が聞こえませんか?
これが手を打った音以外の、例えば鍋を叩く音とか猫の鳴き声なんかに聞こえたりしませんよね
ありのままってそう言う事じゃないんでしょうかね まぁ人の脳というのは限界がある^^
宇宙のすべての情報が脳に入ってきたなら
オバーフローする^^
そのため情報の簡易化をしているのだろう^^ その情報の簡易化が識別作用において虚構の存在を作り出してるかもしれん^^ >>490
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレエネルギーです 設定しなくても消えてるし、現れてるし、その起動は、己の意志とは無関係ではないかw >己の意志とは無関係ではないか
己じゃないよね、どれも >>499
たばこの煙とおなじや・・^^
現象界ってそういうもんや^^ であるからして、こころを清浄にすれば、それだけで極楽
貪りと怠惰だけが敵 私たちの脳の中で言葉の意味が成立するメカニズムは、ちょうど認識に
おいてあるクオリアを伴った認識の要素が成立するメカニズムと似ている
と考えられる。すなわち、言葉の意味も、言葉の意味を司る脳の領野
(ウェルニッケ野)におけるニューロンの発火の間の相互作用による
結び付きから決定されてくると考えられる
これが人の脳の限界なんや^^ ニューロンが発火して、私たちの脳の中に「バラ」という認識が生じた
としよう。この時、そのニューロンの発火が「バラ」という認識を引き
起こすのは、そのニューロンが「バラ」に対して選択的に反応するから
ではなく、脳の中の他のニューロンとの関係において、そのニューロンが
「バラ」という意味を持たされたからである。 >>500
では、無を想定してもよい
それは消えて無くなるw >>505
君のその拘りは輪廻してるけど、それはどうなの?
輪廻するものは全て解脱対象だったよね >>498
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレエネルギーは熱量ですね >>489
それでこの眼を正常に戻すにはどうやるのですか? ニューロンの発火でおまえらが現象として意識に現れる^^
ということは・・^^ 「ありのままの事物(物自体)を知ることは不可能である 」
とこうなるな^^ 煩悩の心所は6つの心所に分かれます。
貪の心所・・・貪る心
瞋の心所・・・怒る心
慢の心所・・・自己を驕り、他者を侮る心
無明の心所・・・愚かな心
疑の心所・・・疑う心
不正見の心所・・・間違ったことに固執して、真実の道理を知らない心
悪い考え方、よくない考え方、曲がった考え方、とらわれた考え、とらわれた心
不正見の心所は5つに分けられる
薩迦耶見・・・自己中心的に自他を峻別し、自己に執着する心「我見」「身見」
辺執見・・・極端な考え方をする心「断見」、「常見」
邪見・・・三宝(仏、法、僧)を誹謗する心
見取見・・・誤った考え、因縁因果の道理を信じない考えを正しいものと思い込む心
戒禁取見・・・外道の戒律を尊重して、いたずらに身を苦しめる心
随煩悩の心所は20の心所がある。
忿の心所・・・立腹して杖で打とうと思うほどに怒る心
恨の心所・・・人を恨む心
悩の心所・・・立腹して人を恨んでひがみ、心中不安で剣呑な物言いをする心
覆の心所・・・名利を失うことを恐れて罪を隠す心
誑の心所・・・名利を得たいがために、徳を装い偽る心
諂の心所・・・人をだまして丸め込み、自分の過失を隠す心
�鉦の心所・・・わが身を素晴らしいものと思って、驕り高ぶる心
害の心所・・・人を憐れむことのない、うんざりするほど軽薄な心
嫉の心所・・・名利を求める気持ちが強く、人の繁栄をねたむ心
慳の心所・・・人に施す気持ちがなく、蓄財趣味のけちな心
無慚の心所・・・自己と教法に対して恥じない、罪をつくる心
無愧の心所・・・他者に対して恥じない罪を崇める心
不信の心所・・・貴くめでたいことを見聞しても、忍び願わない、穢れ濁った心
懈怠の心所・・・善事を行うにあたって、怠けてぐずぐずする心
放逸の心所・・・ほしいままに罪をつくる心
�小沈の心所・・・重く沈んで溺れている心(禅定中に現れる)
掉挙の心所・・・騒がしく動いて、定まらない心(禅定中に現れる)
失念の心所・・・ものを忘れる心
不正知の心所・・・知るべきことを間違って理解する心
心乱の心所・・・一つの対象に集中できず散乱する心 >>509
例えばです
君が知りたい事は既に君にある
だからさっきの音の例もちゃんと聞こえた筈なんです
であるなら、カントさんの考察を読んだら、読んだと知れれば良いだけなんでしょう
理解出来たら理解したと、分からなかったら分からないと、ちゃんと君は知れてる筈ですから心配ないんじゃないでしょうか
ありのままに見たいのなら、見たものは見ただけだと知れば良いんです
これが正見の極意かと、見たものに思いと言うレビューを書いてしまうと、それがカントさんの言ってる不可能にあたるんでしょう
仏教はそれを凌駕します >>513
そういえば・・だれかが・・
「己の煩悩の数も数えられないで修行するとは笑わせる」とかなんとか言ってたな^^ >>510
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ熱量は仕事量ですね >>518
エネルギー保存則と魂の関係は?^^
魂は消滅するの?
うん?
過去にやった感がする^^ >>516
なんとなくわかりました。ありがとうございました。 >>513
凄いな!でおー!
遂に人間を超えたか?
空を飛ぶとか黄金の炎が立ち上がるとか?
お前の超能力でこのスレの問題を解いてくれw 334 名前:あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日:あぼ〜ん
338 名前:あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日:あぼ〜ん
339 名前:あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日:あぼ〜ん
340 名前:あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日:あぼ〜ん
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451 名前:あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日:あぼ〜ん 452 名前:あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日:あぼ〜ん
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484 名前:あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日:あぼ〜ん
486 名前:あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日:あぼ〜ん 皆さんどうもありがとうございました。今日は離脱します。どこの話のことをしているのか全く検討がつきません。全体像が全く見えません。失礼します。 >>519
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ解らないおぉ〜w
教えて♪ >>458
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ>>478最小単位が静寂だと分かりましたが素粒子に生命が宿ってますか?の回答お願いします うんこwww
二十円そこそこの茹でうどんで焼きうどんを作りたいんだがwww
材料はなんだwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>529
焼きうどんに生命があると思うかwww
素材に生命があると思うかwww
それとも、作って食うおれに生命があると思うかwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>530>>531
念仏無間…!念仏無間…!念仏無間…! >>98 赦すのじゃ。
>>100 実在とは観念なのじゃ。
わしは実在しないのじゃ。
おぬしも世界も実在しないのじや。
>>101 腎臓が弱っているようじゃ。
骨盤の上の辺りをマッサージするとよいのじゃ。
>>103 それは慈悲と智慧による勧請なのじゃ。
お釈迦様の慈悲と智慧が哀れな人々に法を説くことを勧めたのじゃ。
ブラフマンは実在する神ではないのじゃ。
そのようなものじゃ。
>>104 八時間ぐらいじゃな。
善いことじゃ。
>>105 仏教には論そのものがないのじゃ。
神もないのじゃ。
しかし人が神が居るからという理由で修業するならばお釈迦様も神は居るというのじゃ。
この地域では神とは立派な人とかものがそのように言われるのじゃ。
>>145 さすがじゃ。
善いことじゃ。
正に賢者の行ないじゃ。 >>533
よくない、油断大敵
あいつは封印したはずなのに… >>534
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ八百万の神々もいないのですか? >>531
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレおうどん食べると生命に変換されるおw
笑っちゃおw
焼きうどんのレシピはクックパッドにGo♪だおw >>483
はい・・・・わかりました。
どうもでした^^ >>485
超リアルな夢を見てるんですよ。
決して醒めることのない夢を。
しかし全人類の中で限られた人間だけがその夢から醒めるんです。
周りは夢であることに気付いてない人ばかり。
自分だけ目覚めてしまった。
どんな気分なんだろう。 >>534
鬼和尚様、ご回答ありがとうございます。
私の勘違いが修正されました。
本物の悟りに向けて精進いたします。
合掌 ナム鬼和尚 因縁果先生
なぜ比叡にの優秀な学僧、悟りを求める僧侶が集まったですか
比叡山がなかったらいまごろ道教、儒教がはびっこただろうか
聖徳太子の御蔭かな
2ちゃんみたいなものでバカ、アホもいっぱい集まったでしょうね >>540
仏教は完全なオカルトですよ。
あなたまさか仏教徒なのに科学を信じてるんですか。
まあ役に立つのは認めますが、信じることではありません。
科学は宗教ではない^^ >>541
まだまだ〜こんなんじゃ鬼和尚の境地には程遠いです。 南無って言葉は
命を捨てる
命を帰命する
命を賭ける
ってことじゃ
鬼和尚なんかに掛けてどーする >>549
そうなん兄者
知らんかった^^
でもいちおう師匠やし。
ご本尊みたいなもんやし。
大目に見てや。 腹立つのは、こうして晃が
わざわざ突っ込まないといけない
みたいな風潮にもってく栄進の煽りレスや 本尊は勝れたるを持ちゆべし
いう…本尊を二股以上するものは
アバズレ 仏を信じるものの板なので仏を信じない人は入室禁止です
晃はいやだけなんとか合格
我々の先にあるのは仏しかないし そしてこのスレで晃は
何が本当の本尊か教えるつもりはない >>550
どの辺がどう師匠なん?
素直に聞きたい これは素朴な疑問や
ネタで崇めて真剣なものを
相対的にバカにしてるようにしか見えん >>555
ワシ精神病やん。
むかし発症したときこのスレ見つけて荒らしてしもうたんよ。
ほんで冗談半分で鬼和尚に質問したら衝撃の答えもろうて。
それ以来鬼和尚には頭上がらんのよ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ神様も仏様も信じるなお
物事は気持ちの持ちようなだけで欲がなければ苦もないのまではなんとか理解出来ました
痛みも気を潰す
う〜ん
まだまだ瞑想するのは勇気がないw >>556
ネタがベタになったかもしれん。
自分でもようわからん。
寝ます兄者
おやすみ。 >>557
どんな質問してどんな回答得たのかしらんけど
鬼和尚は法華経誹謗、経典誹謗の悪人なのは確かじゃけん
>>559
笑いとりに行って滑ってるというか
擦りむいて血塗れなイメージある 南無妙法蓮華経唱えて本当にそうなるならオカルト信じますよ、信じざるえないでしょう >>539
死ぬほどリラックスするだろうねwwwww >>564
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお前は既に死んでいるとか?w
瞑想怖いなお ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ今気が付いたけど悟ったと言われる方は生きる執着も無い方なんだおね
凄過ぎ!
麦は当分悟れそうにないw
笑っちゃおwww 人間って死ぬ直前に脳内麻薬噴出(死を受け入れる為?)って言うけど、坐禅というか三昧中にもそれはあるね。
これ、いいの?ってくらいの脳内麻薬噴出。 性的なオーガズムとは違うんだよね。
何なんだろうね。
忘我のご褒美かなw >>567
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ寂しがり屋な者で一人で瞑想するのは怖いんですお
暗闇に一人で居るみたいな感じがして >>560
兄者に質問なんですけど。
法華経はお釈迦様が最後に説いたお経なんやろ。
正確には涅槃経かもしれんけど。
とにかく最高の教えなんやろ。
ここで矛盾が出てくるんや。
ならお釈迦様は、そもそもどうやって悟ったんや。
法華経の内容を悟ったんか。
そしたら最初に説法するときまず法華経から広めるべきやろ。
なんで遠回しにしたん。
素朴な疑問です。 >>561
金魚の糞は確かやけど。
そんなコテハンカッコ悪いやん。
栄進は鬼和尚から頂いたありがたいホーリーネームやねん。
わしはまだ自分の名前に執着してるねん。 >>551
フフフ
効いてる効いてる^^
ジョークやで。 >>553
別にクリスチャンでも神道、幸福の科学、創価、オウム、なんでもええやん。
むしろ仏教徒以外の人間の方が別の意味で固定観念無いから悟れるんちゃうか。
仏教徒は一番頭が硬いわ。
でも本人は自分が一番頭が柔軟だと思ってるから始末が悪い。
と言いつつその言葉が自分に返ってくるわけや。
おおこわ^^ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ死んだ時はお釈迦様の元へ行くから寂しくはないんだけどねお♪
栄進たんおやすみお⌒☆ >>558
鬼和尚に怒られそうやけど、瞑想って意味あるんかいな。
なんのために瞑想するかわかっとるんかいな。
瞑想することに目的がないことが瞑想だと思ってるんかな。
だとしたら瞑想のための瞑想やん。
議論するための議論と同じで無意味やん。
ひょっとして無意味を目指して瞑想するんかいな。
無意味とは何やねん。
瞑想が無意味じゃなく己自身が無意味であると悟ることが瞑想ちゃうんか。
そんな現実ほんま耐えられるんかいな。
本当に自分は無意味な存在なのか。
絶望するだけやん。
瞑想って怖い。
わしゃいやや^^ >>576
絶望しないよ
世界も自分も光の中に溶け去る >>562
仏教はオカルトや。
だって物質の存在を否定しとるんやで。
物質は空であり無であるって、要するに実在しないということや。
こんな気が狂った真理を信じてるのはオカルト通り過ぎてカルトやないか。
南無妙法蓮華経唱えるしかないわな。
だって仏教を突き詰めたら呪文しかなくなる。
そう考えてる今日この頃です^^ >>578
実在はしないけど生きてる間は仮初めにはあるよね、体感があるんだから
で、その間に、こころの、奥のタネを消さないと、そのタネが新しい夢を見るのさ
己の信念に従ってね
だから、世の中みんな悪いと思って、生きてるときに、その信念を育んでいると、次のもっと精神的な世界で、そのようなものに囲まれるものを、そのタネが形成しちゃうわけだね
しかし、今度は、鮮度が低い世界だから、余計に、自覚が薄くて、難しいと、、、
あ、あ、まあこれは、妄想しすぎかもな >>577
そうですか。
ならそれでいいんですが。
瞑想やめたら、またこの現実社会にもどるんですか。
よく社会人が休日にお寺で坐禅体験してますが。
リラックスするためなんでしょうね。
日常の疲れを癒しに。
まさかあれで悟れるとは思ってないんでしょうね^^ >>580
現実社会というものは夢の中だよ
そんなものは、ほんとうは、映像みたいなものなのだね
リラックスするのは、背中から胸に向けて突き刺された矢が抜けたらそうなるのさ
お寺の座禅でも悟りに近づくよ
なにかしらの、気づきがあったりするからね
社会に戻っても光が、言葉とイメージと体の姿勢、緊張感、動作とか、またネガティヴな思いなんかに照射されるから、元には戻らないけど、それは、こころの中の清涼剤の量にかかってるのさ
だから、知的に理解してる人より、思いやりのある人の方が先にあるのよ?wwwwww >>579
その心のタネが物質が「実在するんだ」という妄想を生むんじゃないかな。
唯物論と逆の発想ですよね。
科学では心は脳という神経細胞という物質のタネが生み出してると。
しかしいくら研究しても心なる実体は実在しない。
科学と仏教は矛盾してます。
世の中が悪いとは、要するに物質主義が蔓延ってるんですよ。
心のタネによってこの肉体が実在するという確信妄想が強化されていく。
心のタネさがしも一興かと^^ >>582
そのように自覚しておられる方は日本にどれくらいいるのか。
仏教徒でさえ、あなたは実在してません夢で幻ですと言ったら否定して本気で怒る人もいます。
あなたはそれをわかっておられますね。
しかし、これが悟りなのか。
ただの仏教入門であり常識なのか。
いかがお考えでしょうか^^ >>584
そーゆーことですね
この世界が実在しないと知ることでギアチェンジして、こころの在りようが、如何に自己の束縛となって、解脱を妨げているか知るわけです
そうなってくると、悟りというものは、日々、日常、自然と湧いてくる思いの源泉、つまり、その固まった思念のカスの凝集体のようなものを解体しないと、訪れないと思うのです
思うのですというか、いま、わたしはそう感じているのです
光が見えても、つまり、知的イメージとして、消えても、そこに触れて、完全に光が、心の闇を燃やし尽くすこととは違うわけです
だから、まあ、このことを全くアホにしてたぼくは今更、精進するということの重要性を理解しつつあるのでありまーす!
正しくあらねばならぬというわけです
貪りと怠惰に負ける、わたしとしては、たいへん道のりが遠ざかったけれども、気づいてよかったよかった >>586
まず世界が実在しないという前提を受け入れる。
恥ずかしながらこのスレに来て7年かかってやっと受け入れましたよ私。
やっと次のステップ精進ですが。
なにをどうしてようにやら途方に暮れてる状態です。
お互いがんばりましょう。 >>587
そうですよね。
わたし、仏教入門の段階で悟ったと宣言しちまったんです。
いや〜なんたる黒歴史。
恥ずかしくて恥ずかしくてたまらんのです、ハイ。
これからもご指導よろしくお願いします^^ 自慰行為を見られるのは
フツーは恥ずかしいもんやろw >>589
話が通じたのは初めてですwwww
わたしも暗中模索ですが、やってるのは止めることですかね
言葉と想念と感覚と動作です
言葉で言えば、まあ、ここで適当なことほざいてるのも、あれですが、人と無駄話をしないようにしたり、自分自身と語り合うのは止めます
想念で言えば、思いが楽しいものや苦しいもの様々に湧き上がってくるので、即座に止めます
感覚で言えば、体の緊張感をゆるめ、丹田を意識した姿勢にし、味覚、聴覚、視覚、嗅覚を解放しておきます
動作は、なるだけ、止めるか、動くときは、不必要な緊張や動きがないようにする
と、まあ、やり方は間違いかもしれませんが、とにかく、この4つを光に当たると、タネが縮小して、背中から胸にある苦しいものが、溶けていく、治っていく気がするのです
まあ、先生がいないので、自己流だから、詳しい人からしたら違ってるかも 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>592
たしかに言葉に気をつけたほうがいいですね。
自分の発言したレスをザッと読み返してみたんですが、
かなりイタイこと言ってます^^
動作などとにかく慎重に、ということですね。
ご指導ありがとうございます。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>571
まとめてドーーーーーンって説きたかったんでしょう
その為には、嘘つきながら人をかき集める必要がある 素粒子物理学の発達によって、仏教哲学と科学は矛盾しているとは言い切れなくなっているな >>617
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ誕生して消滅を繰り返すのはなんとなく分かりますが
宇宙の質量とエネルギーに占める割合は、原子等の通常の物質が4.9%、ダークマターが26.8%、ダークエネルギーが68.3%と算定されている
ダーク解明されていない方が多いと思いますけど? ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレう〜ん瞑想は当分先でイイなおw
怖いwww 釈迦牟尼仏が成道したのは
五百塵点刧の昔やが、法華経には
その因は文底に秘されている >>615
ふーん、まあどうでもええ疑問やった。
すまんな兄者。 オカルトなことを書いてるから、いつまで
経っても、悟れないんだよな! >>617
そうですね。
量子力学の量子の振舞の矛盾はこの世界は実在してないことの証拠ですよね。
仏教の勝ち〜^^ 世界も自分も光の中に溶け去る
と、共有して悟るのか? >>628
そんなんで悟れたら、誰でもやっているよな! >>627
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ栄進たんって生きてるの? 今日も畑で草と戦い、虫と戦いに行ってくるwww
筋肉痛だけど、まさに俺は仏教の姿そのものだなwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www 涅槃って、涅槃で悟れたら苦労はないwww
だからお釈迦様って言うんだwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ草取り1時間やる間に何回も休憩するお
ラウンドアップまいても大丈夫かなお? >>633
基本は防草シートwww
次は草カキ鍬とか道具を使うwww
次はバスタwww
次はラウンドアップwww
次は手で毟るwww
こんな感じwww
ラウンドアップかなり危険な農薬だと思うバスタの方が倍率が薄くても早く効くかなwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ野菜も作りたいけど根性ないからご近所迷惑にならない様に草取りだけやってるんだけど草刈り疲れるねお
野菜も作りたい気持ちもあってまだラウンドアップ使っていないけど
楽したい気持ちと戦ってるおw
夏草は刈ってもすぐ生えてくるし蚊に刺されるし農家さんは大変だおね
ラウンドアップは強い農薬なんだね
魚たんありがとう♪ >>631-632>>634
Amitābha = yhwh = Allāh >>637
そんなもの仏国土なんてもってないwww
そいつは卑怯者とか裏切者じゃwww
仏国土を持っていたとするとアメンぐらいなものだなwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>638
Amitābha = yhwh = Allāh ヤハウェは流浪の民で銭や〜、欲や〜、りんご盗んだり、原爆や〜、暴力のみが平等やwww
と、説いたお方で仏国土から追放された餓鬼ですがwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>640
Amitābha = yhwh = Allāh >>641
それはインドの北西www
西と北西もわからん方向音痴www
だいたい欧州は鬼の住む住処じゃwww
なんで仏国土なんだからおせーてwww
あの頃のヨーロッパなんてアフリカ並みの野蛮国家www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>642
Amitābha = yhwh = Allāh むしろ太陽神とミイラの国エジプトに相違ないwww
アメンじゃwww 良く分からんけどwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>646
Amitābha = yhwh = Allāh >>648
Amitābha = yhwh = Allāh ヘタレかす日蓮www
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
親鸞も偉大なリwww
笑っちゃ魚www 晃は、
栄進の「ならお釈迦様は、そもそもどうやって悟ったんや。 」
という質問に、
答えてよ。 >>630
わかりません。
鬼和尚に質問してみます。 昨日は見事に騙されました。
晃さんすいません。あなたもそうなんですね。
パンク寸前なので勉強し直してきます。 鬼和尚さま質問です。
鬼和尚さまは生きていますか。
我々は生きていますか。
生きるとはなんですか、観念ですか。 >>653
晃 ◆HOKKEvxAGE 2017/05/21(日) 09:13:28.81ID:IxakSI/D
>>652 気づいたんや
たった一人で///
どうやって、気付いた?
教えて 仏教は努力の教え、キリスト教は愛の教えとも言われる
なぜ悟る必要があるのか?なぜ今すぐ悟る必要があるのか?
その目的というか、愛から生まれてるのなら素晴らしいことだ
じゃないのなら、ただの遠回りだよ
悟れないと愛は実践できないのか?悟るまでは愛はわからないから、じっとしてますわなのか?
悟るって自分自身でいることでしかないんだから
解脱?勝手にしてろよw 解脱できてよかったねという言葉がほしいなら、おめでとう! >>653
ニワトリが先か卵が先か、みたいやな。
法華経が先か悟りが先か、ちがうか?兄者 何で警察に訴えないかって?
まことに首を括られたら、後味が悪いからだよww >>660
称号なんていらんよ、自由でなくなるやん
真実がほしいんや >>659
>>660
すいませんありがとうございます。
大変感謝致します。 阿弥陀如来=ヤーウェ=アッラー=大日如来=天照大神 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ >>659
それは釈迦牟尼仏じゃないんで
分かりません >>662
己の体の中に
地水火風空があると気づいたらしい >>666
大日如来は存在しない
天照大神は日本の神 一言で愛っといってもレベルの差があるので悟れていなくても矛盾は生じない。
宇宙そのものが進化するように運行されているので、人間も例外ではいられない。
人間の場合は悟りに向かう働きがそれにあたる。 >>669
兄者
それは法華経に書いとるん。
ほんならそれはそれでええんや。
わしはそれ以上つっこめん。 >>672
日蓮が同等の体験をして
そのことを書に残してる
おそらく手がかりになるのはそこかと… 悟りなんて開けると思わなかったし、開いたどうかもわからないで、
ただ走っていた。 じゃあ、教えてやろう
修行もしない凡才に、悟りなど開けるはずがないww 非仏説 『阿含手品密教オカルト経』 根本詐欺法品第一
『是くの如く我れ聞けり。一時、桐御陀仏、ニセ祇園精舎に住して、五十人の偽比丘と倶なりき。
その時、桐仏、未曾有の桐仏の教えを説きたまへり。阿含手品密教オカルト経と言えるを説きたもう。
五十人の偽比丘衆よ、あきらかに聞け。我れ生存時も滅度の後、京都に於いて、阿含手品密教興起せん。
これ阿含手品密教オカルト教と言う。洗脳信者を誑惑、善男善女を悩乱せしめん。
祟り派と称する派あり、偽仏神現形、祖霊、低級霊、霊障説き、大衆を脅す。言葉巧みに金銭財宝を略奪す。
いわゆる、憑依の霊、多数あり。日く、因縁霊、背後霊、浮遊霊、地縛霊、不成仏霊、霊障のホトケ、
水子霊、動物霊などあり。是くの如くの霊、人にとり憑いて祟りし、障礙を為すと説き、
その霊障を除かずんば、病気、事故、など不慮のことあると説く。是く大衆を脅迫す。
その手口のこと、霊障商法、霊障商法と言う。斯く大衆を恐怖せしめ、念珠、宝塔、法具、健康食品を販売し暴利を貪る。
占い脅し派あり。日く、密教占星術、ALC、干支、九星、十二支、天中殺、天命殺、足裏診断、大殺界、
ノストラダムス、マラキ、マヤ占い等数々あり。故に知るべし、すべて是れ大衆より搾取せんが為の集金方法にほかならず。
また、超能力派と称する一派あり。摩訶不思議の幻術を大衆の面前で現し、軽慮の人を騙し、妄信の人に出金させる。
いわゆる超能力を幻ずる演出の法、あまたありて、日く、座禅跳ね上がり、心霊手術、霊視術、心霊写真、念力手品護摩術、足止め、雨ふらし、電球点灯等なり。
すべて是れ手品密教にして、阿含の法の初歩なるべし。必ずネタ伝授ありて、優れた集金術なり。是くの如くの手品密教等々を上手く行え。
阿含手品密教の徒は、桐仏説を説き、桐仏正法と称し、非科学をも科学と装え。この時、偽比丘大衆、桐仏の所説を聞きて、大いに歓喜し、インチキ梵行奉行せり。
非仏説『阿含手品密教オカルト経』根本詐欺法品第一 畢わりぬ 不思議なダンジョン最新作「不思議な幻想郷」二次創作、
PSVITA、PS4で無料ダウンロード可能。
あの最高傑作アスカを超える不思議のダンジョンが待っているらしい。 非仏説 『阿含手品密教オカルト経』
根本詐欺法「念力護魔」トリック品第一
『是くの如く我れ聞けり。一時、桐御陀仏、ニセ祇園精舎に住して、
七十五人の偽比丘、ニセ優婆塞、ニセ優婆夷 と倶なりき。
その時、桐仏、未曾有の桐仏の教えを説きたまへり。
阿含手品密教オカルト経と言えるを説きたもう。
七十五人の偽仏教徒、桐仏教徒よ、あきらかに聞け。
我れ生存時も滅度の後、京都に於いて、阿含手品密教興起せん。
これ阿含手品密教オカルト教と言う。洗脳信者を誑惑、善男善女を悩乱せしめん。
我が阿含手品密教オカルト崩門 第一の崩門は「念力の護魔手品術」なり。
是の超能力手品術の詐欺法あり。摩訶不思議の幻術を大衆の面前で現し、
軽慮の人を騙し、妄信の人に出金させるの根本崩なり。
いわゆる超能力を幻ずる演出の法、あまたありて、
日く、座禅跳ね上がり、心霊手術、霊視術、心霊写真、
念力の護魔手品術、足止め、雨ふらし、電球点灯等なり。
是れ全て手品密教にして、必ずネタ伝授ありて、
優れた集金術根本崩なり。
我今 ここに「念力手品発火のネタ」を説くべし。
是の崩術は、初歩の手品なり。焚き火の法の護符覧梵字に
薬品菩薩の請来の発火剤を塗布すべし。
これ水にて発火するのものなり。
後は演出 度胸なり。すべからく長夜輪廻の如く 長時間をかけ
参拝信者の関心集中の心を削ぐべし、是れ桐仏最高の奥秘伝なり。
上品の者は 是くの如くの手品密教を上手く行うべし。
信者大量獲得、オカルト教祖になるらん。
中品下品の者は、方便をめぐらして、ただ焚き火の崩術 詐術を以て、
桐仏霊界守護感ぜずとも 感じたと偽証し、
真理のニセ将軍長官に仕えよ。
阿含手品密教の徒は、桐仏説を説き、桐仏正法と称し、
非科学をも科学と装う。この時、偽比丘大衆、
桐仏の所説を聞きて、大いに歓喜し、
インチキ梵行奉行せり。
非仏説『阿含手品密教オカルト経』
根本詐欺法「念力護魔」トリック品第一 畢わりぬ 不思議なダンジョン最新作「不思議の幻想郷」二次創作、
PS4で5280円。
あの最高傑作アスカを超える不思議のダンジョンが待っているらしい。
ダンジョン数80を超えるそうだ。 悟った者は幼少から凡人とは違うのじゃwww
晃は悟らないタイプwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www 先ずは、阿弥陀仏について感じなければならないwww
それは幼少期に体験することだwww
晃みたいなロボトミーとは全く違う過程を経ているのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 仏を感じなくて何が悟りじゃwww
頭おかしいんとちゃうかwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www >>686
お前最近、苦しみを共感することが悟りかの様なこと言ってなかったかwww
仏を感じず、痛みだけ感ずるのか、アホたれwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www >>687
苦しみの共有は
ただの愚痴だけど
苦をば苦と知るのは悟り >>543 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>657 わしはもはや生きていないのじゃ。
死んで身のある不思議なのじゃ。
みんなも生きていないのじゃ。
観念なのじゃ。 栄進ぉwww
お前の兄者はこんなもんでwww
お前の師匠はあんなものじゃwww
それでお前は〇違いとかwww
よくよく考えて南無ビッグアミターバに帰依するのじゃおwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www >>690
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ生きてる死んでいる自体観念ですから
映っているだけですよ >>691
魚パイセンお疲れっす。
私やっと仏門に入門した段階なんですよ。
とりあえず鬼和尚の下でがんばるわ。
これで悟れんかったら兄者の法華経かパイセンの念仏にする。
どちらも否定しとらんで。
がんばってーな。 >>690
鬼和尚さま、ご回答ありがとうございます。
私は実在しないのに生きている実感があります。
これが鬼和尚様と私の差でございます。
まだまだ鬼和尚様の境地には程遠いと実感しました。
悟りに向け精進いたします。
合掌 ナム鬼和尚 >>543 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>657 わしはもはや生きていないのじゃ。
死んで身のある不思議なのじゃ。
みんなも生きていないのじゃ。
観念なのじゃ。 >>696
わしはもはや生きていないのじゃ、ねえww
よく、あれだけ、大層な自演議論をして
この程度なのかねえww 井上希道辺りにその答えを言ったら
バカモノ!!
と、怒鳴られ、顔を叩かれるだろうなww まことの言っていることは、
投げるの対義語に、投げない
と、言っているようなものだよな! >>700
悟ると「不死」になるらしいよ。
兄者、この意味わかる? 目の前の風景を見て絵として思い出す訓練はまあ適当にやるけど目の前の絵は一瞬ちよつと少しの間でほんのすこししか見えない
し?こんな事意味あるのか上達も無く碁盤の方も隅の一部も見えない。でもなん妙法連げ経やなむ阿弥陀部つやぎゃーていぎゃあ
ていと連呼し力むより日常的にやれるというか?コンビニの商品の風景見て思い出せればよいけど全然すぐ忘れるし僧の人は
観の修行で凄い視覚的記憶力画ついているのか無理なのか人は正直に白状する人は居ないし、みんな人はやつているのか
欲輪空内でも私はすこしだけ前より目の前を力みなく観れるようになった。なっただけで十級鴨知れないけどまだ諦めず
前を観ているからまあ画絵化。要領があるんだと思うけど自分で掴むしか無い師まあやつただけコツは骨骨しか私には解らず
解き進むだいたい気まぐれの思い付きで始めたのだけど七日といわず思い月位は続いている思い出した時だけ意識的に修行し
思い出さない時は無意識で続けて要る様で習慣になれば続いて行くのかも?書き込みも習慣になつているしまあ続くのかも
知れないなあ意味は無意識に続く事七日もしれないけど?何で目の前すぐ忘れるのだろうか人は静止画像では動きが取れない
次々と絵画動いて時進んで行く師次次と用事こなさないと動物として生きていけないし僧言う人は呑気な修行のプロなん
だろうけどまあ皆大した事内容な気もするしそれでまあ良いもかも知れない書き込みも長くなったしまあ良いか
人が悟つたとか損なことどうでもよく今自分がやることをやるしか内師でもスレ
賑やかにするには中小も有ると思う。私はプライドすてれば人の事色々民主党観たいに
森友問題すると人気出るのかと羨ましくおもうけど立ち止まる時間も頭もないし
他移行 なんか天空寺二つあるような気がついた 今日はショートパンツで草むしり、ジーパンの膝が破れるから仕方ないが日焼けして痛いのは嫌だwww
明日は田植えwww 泥の中を歩くので足が痙攣するんじゃwww
こういうのを佛の姿と言うのじゃwww
ただ凄んでる日蓮晃や姿形すらない鬼のどこに仏があろうかwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www けっきょく、鬼は幻想であり観念であるのかwww
幻想や観念が悟りなのかwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>706
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ田植えする前の畑にレンゲの花が咲いていて綺麗だったなお
今はレンゲの花あまり見掛けないねお >>702
晃
>>704
死んだとき概念として
本尊や経文に
溶け込むんじゃないだろうか
これは仮説だが >>705
題目と念仏と真言を
ごっちゃにしてる時点で
君には観察眼はない >>712
まことみたいなオカルトなことを言うなww >>709
素晴らしい答えです。
さすが私が兄として認めた目は曇ってなかった。
その仮説は検証に値しますよ。
死んで確かめてみますか^^ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ無門関第二則・百丈野狐のお話しは先日教えて頂いたけど
考えていたら頭痛くなって新しい頭に取り替えたw
笑っちゃおwww 誰も誉めてくれないからといって
自分で自分を誉めるなよー 念仏宗での醜い首吊り自殺を
日蓮はいくつも見聞きしたらしい >>713 結局、道なのじゃ
自分の道を極めるのが悟りなのじゃ
自分の道がわかれば、混乱しても立直りが早いのじゃ
自分の道を極めれば、永遠の幸せじゃ 暇すぎてお菓子くて肥満になる ネタだけど
魂と言う字は鬼が云うと云う漢字になっている。
言葉あそびでは球死生とも読めるし
永遠は長く遠い修行の鴨 甲の撮りか >>720
道諦についてどう思う?
道を諦めなさいって言ってるが >>718
その話とても興味あります。
なぜ念仏宗では自殺するんですか。
日蓮正宗では自殺する人いないんですか。 >>724
道ってなんやねん。
兄者は道とは何かわかるん? >>728
真面目にやるほど自力を否定して
死ぬしか無くなるんで >>730
あらゆる道っすね
仏道も入るかもしれん >>731
おおおお、兄者は鋭い。
絶対他力とは死ぬことと喝破することなり。
そのとおりです。 >>732
仏道を諦めるとは、文字通り解釈したらええの?
仏教を諦めること。
兄者どういう意味ですか。 >>736
分からん…道諦って
仏道に入れる前の方便かと
思います
釈迦牟尼仏が外道の道をさえぎって
ここから先は諦めろと言って
仏について来い…!いうて
仏道に入れたのかなぁ…と >>738
面白い解釈ですね。
しかし兄者の言う通りだと思います。
道諦とは八正道の実践のことじゃないですか。
八正道ってわかります? >>743
つまり八正道は、バラモン教の教義であると言いたいのですか? >>746
さすが兄者、わかってらっしゃる。
釈尊は別に新しい宗教を作る意図はなかった。
バラモン教の延長でしかない。
これは仏教学者の中村元も言ってることです。
仏教とは後代の学者の定義にすぎない。
兄者スゲエ・・・なんでもお見通しやん。 なんとも言えない感情に包まれております。皆さんありがとうございました。いいかげんにしろ!この言葉で締めくくりたいと思います。 >>747
中村元のことは
なんか憎んでたんで
あんま嬉しくないっす… >>749
なんで中村元を憎んでたん。
理由おせーて。 法華一乗ではなくて
スッタニパータの方が勝れるみたいな
風潮を作った >>751
兄者のおっしゃるとおりです。
中村元は仏敵ということでよろしいか。 「道」は誠に深遠であり、正に微妙であり言辞弁説の遙かに及ばないところである。
礼を尽くし、心を尽くし、口を正し、眼を戒め、よく恥を心得て、 なお積極的に果敢に自らの人生に挑戦していくことに他ならない。
あらゆる分野の職種の中で、社会に貢献せし自分を見出し、普遍の理に合致した生き様を目指せすべし
さすればその過程において… >>755
無職のワシには耳の痛い話やな。
そう思わんか、兄者^^ >>756
声聞を求める者には
仏陀は甘い言葉で四諦を説くらしい 声聞を求むる者の為には、應ぜる四諦の法を説いて
生老病死を度し、涅槃を究竟せしめ
ほらここにある >>758
大乗の菩薩には仏陀は何で説くんですか。 昔波羅奈に於いて 四諦の法輪を転じ
分別して諸法 五衆の生滅を説き
今復最妙 無上の大法輪を転じたもう
是の法は甚だ深奥にして 能く信ずる者有ること少し
ここにも四諦が出てきますが
これは法華経にステップアップするための
踏み台と考えていいでしょうね >>760
諸の菩薩の為には、阿耨多羅三藐三菩提に因せて
應ぜる六波羅蜜の法を説いて、仏慧を究竟せしむ
六波羅蜜の法を説くらしいっすね
今は末法なんで智慧波羅蜜のみ有効と言われてますね >>762
兄者たいへん勉強になります。
智慧波羅蜜とは何ですか。 智慧が足りないなら信で
ショートカットできるらしい 鬼和尚、観察とか見るとかって他の言葉では表せませんか? >>764
禅僧なんかが「考えない」ことを勧めてますが。
あれは間違ってると? >>769
さすが兄者
キッパリと斬って捨てましたね。
私も同感です。
考えて考え抜いて悟りを目指しましょう。
というより、兄者ってひょっとして悟ってんの? 世の中の苦しみは
だいたい経験してきた
つもりっす…! >>704
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ麦も悟った方は転生はもうしないと聴いていたのですが
無門関ではカショウ仏でも狸に生まれ変わったとありますが
仏って悟った方だと解釈していましたが
何故悟ると不死になるんでしょうね?
麦はもう悟った方は娑婆で勉強する事が無くなったから生まれ変わらないのかなぁって考えていました >>771
人生は苦行ですね。
おめでとうございます^^ >>772
最後身になると転生の必要がなくなるからでは?
と思う ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレカショウ仏はお坊さんだった方だから仏=悟った方と解釈
仏=亡くなった方と解釈すればいくらお坊さんでもダダの仏様?
カショウ仏はまだ悟っていない仏様だったって事でしょうか? >>775
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ麦もそう思います >>772
>>776
生きる・死ぬと言っても、これらは観念です
観念なのでどうとでも言える、どうとでも言い換えられますよね
例えば、スマホを高いところから落としてしまった、動かなくなったからと言って
スマホの死とは言えるでしょうけど、本当にスマホの死とは思わないでしょう?
同じ様に、君が誤って高いところから転落し、動かなくなったからと言って
君の故障、君の大破とは言わないでしょう、言ったとしてもそう思うんじゃ無く
君は死んでしまったと誰かが言ってくれるんでしょう
その時、君は大破とも死んだとも言えないんでしょう
大破も死も、観念だったからです
思念出来ねば観念はありません
観念出来ねば観念出来ない、故に死も言えないし観念できない
もともと観念が実在じゃないからこうなる訳です
要すれば、死は観念の賜物で、観念は思慮分別の産物で
これらは実在しない妄想の類なんです
ただ、そうは言っても変わらない事実はこうです
生まれるものは必ず滅するものである
これは究極の真実なのですが一例です 記憶があるから過去がある^^
う〜〜ん^^
観念か^^ >>778
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお釈迦様も全て悟っていないと思いますけどw
如来だから悟っているって事ですか? 記憶がなければ過去はない^^
ということは・・^^
時間も存在しないということか・・^^ >>785
お釈迦様を鵜呑みにしないのは悪い事ではないでしょう
でも、君が悟ってない以上、お釈迦様の悟りの事は分らない筈です
それは、教えられてる方法を何一つ試していないから起こる疑いが原因なんです
ここで言う悟りとは、分かったって言う確信の事を言っています
我々は本来、悟りまくって生活してて、そうしないと生活できないからです
問題は、それを知らずのうちに行なっている、つまり自分の本当を実は知らないという
ここを知らないから一切は苦だと教えられた訳です
>>786
時間も観念ですよ
縁起と同じです >>780
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ頭では理解出来るのですが今までの概念を書き換えるにはアナフィラキシーショック状態ですw
色々な考え方を勉強させて頂きます
ありがとうございます う〜ん^^
昔のパソコンはハードデスクがなかった^^
それと同じことか・・^^
考えさせられるな^^ うわっ^^
おまえらのハードデスク(阿頼耶識)エロばっか^^
煩悩だらけやないかい^^
うわぁああああああああああああああああああああああああああああ >>788
書き換える必要は、私は書き換えなくても良いかなと考えます
どうせ、このあとお腹が空けば、その事で一杯になったりしませんか?
今の疑問に新たにご飯の事が上書きされる、それは君の意思で意図的に行なわれた訳じゃ無い筈です
もし仏道として何かしたいとお考えなら、坐禅でおkです
足を組み、手を組み、思考しないを思考する(自分で考えないで考えを放っておく)
これを試してみれば良いと思われます 結論でたな^^
つまり・・^^
おまえらは凡夫である^^
以上^^ >>793
君も凡夫でしょ
凡夫じゃない人なんていませんよ >>785
お釈迦様は別格でしょう
映画監督みたいなもんで
ぜんぶ把握してるはず >>795
>おいらが凡夫だと
おいら が 凡夫 だ と
深い意味をサラッと述べてますよ
良く吟味すると良いかもです う〜ん^^
時間は幻想である^^
今夜はよいおかずができた^^
ちょっと考えてみる^^ >>787
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ全宇宙の全てをお釈迦様が知り尽くしていたとは到底麦には思えないです
悟りもピンキリじゃないでしょうか?
麦は悟ってはいませんが麦の意見です 悟りとは。・・
縁起を見極め空観により現象を寂滅させることにある^^ >>801
>全宇宙の全て
と言う考えなのでは?
知りたいと言う欲求が起らねば、全も宇宙も全ても無いのでは?
どうでしょうか >>792
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ瞑想を今は受け入れられる状態まできていません
瞑想出来る時がきましたら宜しくお願いします
ありがとうございました う〜〜ん^^
一念も全宇宙の全て のような感がする^^ 麦さん、仏道を習うとは自己を習うと言う事です
自己を習うとは自己を忘れると言う事です
2500年の間、先達の皆さんが究められ伝えられてきた神髄です
お試しあれ どうも・・^^
日蓮ちゃんがででくる^^
困った^^ 寂滅の境地に到る道のりなのに・・・^^
念仏とか・・
題目とかで・・
年中騒ぐのか。。^^
わけわからん^^ 日蓮は、既成仏教を全否定する為に法華信仰を宣揚した人です
鎌倉時代の仏教の各師が、叡山流ではなくみな専修仏教に走ったのも
叡山の流儀が形骸化していたからで、その代表が、嘗て最澄が論破した
南都六宗の学問仏教を叡山がその時行なってしまっていたので、各師は専修制を敷いたと言う事情があります
日蓮もその一人だったって事です
釈尊も嘗て、既成宗教として絶大な勢力にあったバラモンを全否定(正確には全否認)し
宗教改革に乗り出しました
仏教は既成を容認しません
既成は観念だからです
観念は実在じゃありません
実在しないものは無我です
仏法は無我です、この観念すらも手放すこと
これが2500年続けられ伝えられた無上の道だと言えます 。。と
ブッダちゃん言ってたよ^^
知らんけど^^ 比丘たちよ、
すべて無常なるものは苦である。
すべて苦なるものは無我である。
すべて無我なるものは『これ我がものにあらず。これ我にあらず。
これわが我(アートマン)にあらず。』と、 >>809
念仏と題目の差は
賢者にしか分からない 無我とは・・
『これ我がものにあらず。これ我にあらず。
これわが我(アートマン)にあらず。』 最後に言った・・^^
「これわが我(アートマン)にあらず。」
これを言いたかったんだよね^^
「アートマンにあらず」
ここ重要^^ 「アートマンにあらず」 ということは・・
ウルトラマンではだめなのか・・^^
という厄介な問題が生じる・・^^
困った^^ >>814
それを我々の日常の言葉に直すとこうなります
「これは私ではない、これは私のものではない、これは私の我(本体)ではない」
「これ」が指してるのは「私」と思い込んでる実感の事です
五蘊無我ですから、私と言うのは観念だったに過ぎない訳です う〜〜ん^^
おまいら凡夫はほんとにくだらん^^
寝る^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 観念ってニューロンの発火作用による現象でしょ^^
とりあえず・・^^
まぁ虚妄にならざるをえないな^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 過去の記憶を発火作用により現象化させる^^
まぁね・・^^
こんなもん^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 ここで・・^^
「時間は幻想」 という問題になってくる^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 過去の記憶を発火作用により現象化させる^^
つまり・・
過去はどこに存在するのか^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 おめー^^
寂滅の境地にいるのに^^
南無妙法蓮華経とか・・
騒ぐなぁああああああ嗚呼あああああああああああああああああああああああああ
あぁああああああああああああああああああああああああああああああああああ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 こらぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 なぜ「ロザリオ」なのか・・?
なぜ「ロザリオ」に執着するのか? bci7F5NQ氏が今日最初のカキコミはここから始まっている^^
@ロザリオ [無断転載禁止]©2ch.net
Aクリスマスまで毎日ロザリオの祈りを唱える
Bご出現☆聖母マリア☆bci7F5NQの祈り
つまり・・なんらかの「執着」がロザリオにあるわけだ^^ ロザリオスレを南無妙法蓮華経で荒らすということは・・^^
つまり^^ ロザリオに対する憎しみ・・^^
つまり・・
ロザリオに裏切られたわけだ^^ まぁ複雑な人間関係だとは思うが・・^^
結局は対象は存在しないんだよね^^
すべて自らの識別・我執が苦を生じさせてんだよね^^
まっどうでもいいが^^ 鬼和尚さま質問です。
悟りを開くうえで「唯識」の思想はスルーしてよろしいのでしょうか。
栄進、唯識なるものは根本的に間違ってるのではないかと生意気に思ってるのですが。
お釈迦様は唯識を説いたのでしょうか。
単純に心の重要性を説いたまでですよね。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 49ID:bci7F5NQ
南無妙法蓮華経
もう息切れか? 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 ID:bci7F5NQ
南無妙法蓮華経
もう息切れか? 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
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