碧巌録（へきがんろく）　第７則?　慧超問仏（えちょう　もんぶつ）

試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則：
?
僧、法眼文益禅師に問う、「慧超（帰宗策真の本名）、和尚に咨(もう)す。如何いか）なるかこれ仏？」
　法眼云く、「汝はこれ慧超」。
?
?
本則：
?
法眼禅師に慧超という僧が聞いた、「私は慧超という者です。和尚に一つ尋ねます。一体仏とは何でしょうか？」
法眼は言った、「お前は慧超だ」。
?
〇
白隠禅師和讃 - 5:11
https://www.youtube.com/watch?v=Oxs2A9cwTDw

臨済宗 　- 6 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Vohsba-978o&;list=PLNoMPl2bzH76dqZMfJ7INDoQVItF1u-r7&index=2

衆生（しゅじょう）本来（ほんらい）仏なり
みんな、そのままで仏さまだ。

水と氷の如（ごと）くにて
それは、水と氷のようなもので、

水を離れて氷なく
水がなければ氷もできないのと同じように、

衆生の外（ほか）に仏なし
みんなのほかに、仏はいない。

衆生近きを知らずして
しかし人々は、仏がこんなにも近くにいるのに（自分自身が仏であることに）気づかないで、

遠く求むるはかなさよ
遠くに求めてばかりいるとは、なんと愚（おろ）かなことだ。

譬（たと）えば水の中に居て
たとえるなら、それは水の中にいながら、

渇（かつ）を叫（さけ）ぶが如（ごと）くなり
のどが渇（かわ）いた、と叫んでいるようなものだ。

長者（ちょうじゃ）の家の子となりて
また、裕福（ゆうふく）な家の子に生まれていながら、

貧里（ひんり）に迷うに異（こと）ならず
貧（まず）しいと悩んでいるのと同じことだ。

⇒　ほとけ　から、ほとけという名詞を剥ぎ取ったそれを　何と呼ぶか。

　　慧超えちょうから、慧超　という名詞を剥ぎ取ったらそれを何と呼ぶか。