鬼和尚の仏教勉強会 悟りの真実 3 [無断転載禁止]©2ch.net
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まこととかいう者が、遠隔操作をして、勝手に
スレッドを建てていたらしく、このスレッドが
建てられなんだのじゃ
引き続き、悟りを語り合うのじゃ なんだ!
まことは、鬼和尚にまで、ハッキング、遠隔操作を
しているのか!
どうしようもないクズだな! しかし、何だな
遠隔操作をして、スレッドを建てられないよう
にして、鬼和尚の仏教勉強会 悟りの真実 2
では、逃げてきた、とか、意味不明のことを
言ってたからなww
まことらしい発言だせww よく「騙して」なんてことを言えたよな!
まことの人生は、騙り人生だな! 嘘でも本当でも、自分が正しければいい
それが、まことwww いじめに遭い、被害者となったまことを
理解しようとする者はいなかった >>1のスレ主の鬼和尚は、すばらしい
時々、覗かせてもらっているが、かなりの境地にいるであろう
この鬼和尚が、宗教2ちゃんねるを変えたと言っていい これは、失礼した
一礼し、オレは鬼和尚が悟っている、と、訂正した
それに引きかえ、まことは、ネット検索によるものである
この55歳ニートは、小難しい話をしているわりには、初歩的な質問にも答えられなかった
つまりは自演であり、自演だからこそ、小難しい話が出来るのである まことは、悟ったというより、
悟ったことにしたいんだよww 鬼和尚の仏教勉強会 悟りの真実 1と2の方では
まことは書き込むのに、3では、書き込まねえなww ところで、まこと君は、ハッキング盗撮で
イシヤの顔を見たの ? 情報もないのに、イシヤを、ハッキング盗撮出来るのか!? 昔、ウイルスを送ってきた、と、イシヤは
言ってたぜ ここには、まことは、来ないんだなww
平和でいいよなww おい、冗談じゃないぞ!
まことを勧誘するようなことを言うな! まあ、宗教2ちゃんねるも、まことのクソジジイしかいないんだけどね(笑) そんなことは、みんな知っている
だから、誰も、ここに来ないだろww 余談だが、先日、爆笑問題の田中がやってる番組でバックに不動明王の像を置いてるのを見かけた。バカかと思う。
不動明王(シヴァー)は実は一番中心になって東大震災を起こした張本人といわれている。
こいつによってそうゆう因縁でもないのに不正に障害者にされたものもいる。また古代から不正にひどい陰謀を
たくまれてきた者もいる。赤不動、青不動、黄色、白、黒とあって、家のは赤だからあるいは白だから大丈夫と
言ってるのもいるが、全部同じで百面相でごまかしただけ。共産党の悪化したみたいにみんなで引きずり
落としあいになってしまう、また何らかの形でからかわれるようにばっかもなる。そんなものを拝んじゃダメだ。
オーム教と同じ。さっさと何処へでも納札してすててこい!アホッ!! 寝禅と固く考えなくてもいいのじゃ
たとえば、歩行行もあるじゃろ
只、歩くのじゃ
寝禅も、只、寝るのじゃ
座禅も、只、座るのじゃ
座禅が、禅の代表のようななっているが
違うのじゃ
いつ、どこでも、禅が出来るようにするだけなのじゃ そのとおりじゃ
座禅で境地の道標が出来れば、歩行行や寝禅で
はなくても、境地に入れるのじゃ
「只今」が可能になるのじゃ 人によるのう
お釈迦さんだって離人では悟れなかったのじゃ
これをすれば悟れるという修行法はないのじゃ
反対に、離人をすれば悟れる、という者もいるのじゃ トリップ無し鬼和尚=修証ジジイ=まことの喜びジジイは、悟ってないけど
狂ってはいる。 そういや、ザ掲示板で、IDがコロコロ変わるまことは
それは、自演の証拠にはならない
って、言ってたっけ! >>45 聞くところによると、まことは
さみしいさみしい、と、言っておるらし
いのう
だったら、離人で悟るのは無理じゃ まあ、宗教2ちゃんねるも、まことのクソジジイしかいないんだけどね(笑) キチガイか
まことは、中高生のような挨拶にも馴染めなかったようだな 釈迦の悟りに到達したものだが、答えは「カラマスッタ」に書かれてある。
この僧侶は悟りなど開いていない。
悟り人
一休宗純、織田信長、道元、鳥獣戯画の作者
あとは偽物
悟りは開かん方がいいぞ キチガイか
まことは、中高生のような挨拶にも馴染めなかったようだな >>55
あった事もない昔の人が悟り開いたかなんて解らないんだ😉👉
ブッダは開いたって言われてるんだ🤔 素直に悟りは語り合うものなのけ🤔?
言葉は所詮言葉でしかないんだ😌🙌 「悟り」はなぜ説かれないか?
「お前らのように悟りを求める煩悩人間が怒るからだ」
だからあえてあいまいにして答えを書いているんだな。
「多くの人は昼が夜、夜が昼にみえるというが
私には昼が昼、夜が夜にみえる」
これが悟りに至る最終地点な
この意味が理解できたとき「ありのまま」にみえる
悟りとは「ありのまま」に物事をとらえることである。 >>66
むみぃもそう思うんだ🤔
ありのままとして見るには我を無くす無我にならないんだ☺️
無我は悟りを悟りとして得るのに必要なんだ😉
でも、人は無我を薄くすることはできても無くすことなんて出来はしないんだ😌🙌
それに我を薄めた調和を得ても悟りが開けるかは別の話なんだ😊 だから、カラマスッタに書いてるんだってば
ちなみに自分は仏教の教本もなく悟りを開いた。
興味もなかったが「これが悟りか」とピンと感じるものがあって後追い
で調べたら釈迦の説いてることと全く同じでびっくりしたんだな。
中道などという言葉も知らなかったが、すでに小学校の頃には考えて
たぞ。あれこれ本を読むと悟りには至れんな >>69
悟りを開いたとは大悟や阿羅漢になったということですか?
悟ると宿命通、天眼通、漏尽通の能力が出ると言いますが実際のところどうなんですか? キリスト者には「悟った」という勘違いは一生ないよ。
自分の心に正直になれば、凡夫の自分が一生
悟れるとも思えないと謙虚になれると思うけどね。
人間は一生、仏にも現人神にもなれない。このように諦めて一生謙虚になること。
それはイコールキリスト者になること。仏や神の前に、徹底的に
へりくだること。これが本人には自覚がない「悟り」と言えませんかねえ。 キリスト教に悟りはないのじゃ
キリスト教は、救われる、じゃ >>69
マスッタなんてえっちな名前なんだ☺️
悟ったと思って本で調べるなんて偉いんだ👏😚
>>71
謙虚になんてならなくていいんだ😠
信じたら救われるって言ってたんだ☺️
キリスト教の幼女にえっちな事した牧師だって天国に行けちまうんだ👱🏻🙌👧🏽💦 素直にへり下る事が悟りにつながるとは思えないんだ🤔
一つの大きな我が信者に強要させるための典型的な宗教形態なんだ😤
へり下って得するのは会社の上司くらいなものなんだ😊🙌👴🏻
へり下るのも我があるからなんだ😢
もっともっと我を薄めて無我に近づくんだ😌🙏 >>74 おまえさんは、悟りを知らんのう
素直にへり下る事が悟りにつながるはずないじゃろ
🤔 >>75
どこに何があるかわからないんだ😠
値踏みはダメなんだ😤 >>76 おまえさんは、何が言いたいのじゃ
儂の話とは無関係に思えるのう 特に言いたい事はないんだ🤔
くこの板でいろんな事を考えたいんだ🙆 ふぉっふぉっふぉっ
考えることはいいことじゃ
悩めよ若者よ! 余談だが、法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想
にやられ勝手に言ってるだけ。要するに、タクシーで新宿にいってくれというやつを勝手に渋谷にいき正当化してごまかしてくるようなモン。
こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
会社ぐるみでやってるサギはただのひとりよがりのキチガイなので、少なくとも完全ににそれらが直り用を成せるまでは関わらない方が無難。
山べ容疑者みたいなもん。依頼がかなったことがまるでないと言っていいほどかなわない まことは、悟りを難しく考え過ぎているんだよ
あれじゃあ、悟れない 素直に悟りが何か知りたいだけなんだ🤔
面倒くさそうだから悟りなんか開きたくないんだ☺️🙏 面倒くさがって、修行しなければ、悟りなんて
わからんよ 悟りを知るのにも修行するのけ🤔?
そもそも修行って何したらいいの😡? 悟りを知るのにも修行するのけ🤔?
そもそも修行って何したらいいの😡? 当たり前じゃ
野球の素人が、練習しないで上手くならんのと
同じや >>93
そういうときは安価をつけたらいいんだ☺️ >>92 集中と観察をするのじゃ。
数息観などをするのじゃ。
そして自分の本心を観察するのじゃ。
わしのブログなどを参考にするのじゃ。 158記事でオススメは何け😠?
多いんだ🤔10個くらいにして欲しいんだ🙆
素直にそのレスは変えガイジがむみぃのレスコピペしたんだ😢🙌💨 >>93
そういうときは安価をつけたらいいんだ☺️ そういうときって、どういうときなんだ???
また、まこと得意の文面読まずの反論だな! >>97
野球の素人が、練習しないで上手くならんのと
同じや >>96 悟りとは何か知識によって知りたいのならば、悟りの真実の記事を読むとよいのじゃ。
十個ぐらいなのじゃ。
悟りを得たいと思えば悟りを得る方法を読むとよいのじゃ。 まことは、悟りに限らず、ネット検索で
専門家ぶるからなあ キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったらしいな >>105 そうじゃ、学ぶとよいのじゃ。
またおいでなさい。 ↑どんどん読むとよいのじゃ。
悟りとは何か知れるじゃろう。 まことは、気になったことを、スグ、オウム返しするからな! 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 嫁が毎日クンニを要求してきます。できることなら拒否したいのですが、
断ると不機嫌になるので仕方なくクンニしています。クンニすると翌日体調崩す事が多いのでもう勘弁してほしい…
嫁の股は臭った牛肉みたいに変色してますし、臭いも強烈でマン汁が顔に付くと毛穴が必ず炎症をおこします。
嫁のに股間に猫を近付けたら嘔吐後に痙攣、失神しました。
嫁曰く、「こんなにキレイな???は若いグラビアアイドルでも殆ど居ない筈だ!」
との事ですが、私から見たら相当汚いです。
皆さんの基準ではどうですか? 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。 まことは、気になったことを、スグ、オウム返しするからな! 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 読経で不思議な体験、能力、神秘体験する人は多いみたいですけどあれはなんなんですか ネット検索で、小難しい話ばかりしてないで
悟りの基本くらい身に付けろよ 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。 >>129 信じる心と集中力が身につくからなのじゃ。
病人が特効薬と信じて飲めばビタミン薬でも七割の者が治るというのじゃ。
それもすでに奇跡の一つじゃろう。
>>133
小原弘万って人の本を偶然買って気になっていたんです
ありがとうございます >>134 そのようなものじゃ。
信じる力は確実にあるものじゃ。
信仰によって人は越えられない壁も越えることが出来るのじゃ。
>>136 どういたしまして、またおいでなさい。 >>137
おい、まこと
ネット検索に載っている基本的なことくらい
理解してから話せ、なww 鬼和尚へ、
嘘も方便を肯定すると、
はったりかましても、出鱈目を言っても、何を言っても、
問い詰められると、
「ウソダヨー。でも、あんたのために説いたのだ」って、
後からいくらでも言い訳出来ることになる。
嘘も方便の毒は罪深い。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>140
たこ焼食べたにゃん♪
( ^∀^)ノ🐙 >>139 まだまだじゃのう
もっと、嘘も方便を考察するのじゃ
精進するのじゃ >>144 「もっと、嘘も方便を考察するのじゃ」
けしかけるだけじゃん。
もっと具体的に反論してみてみ?
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 石を何も考えずに横にどけたら善悪どちらでもないのか。
その石で大怪我をした人がいても? >>150
転がり落ちる石に罪は無いにゃん♪
怪我も死亡も運命次第にゃん♪
南無南無 (´・人・`) >>139 それは便利じゃのう。
わしも今度から使ってみるのじゃ。
嘘じゃ、おぬしのために説いたのじゃ。
わっはっは。 もし、まことが修行僧に熱弁すれば
「どこの寺で修行していましたか?」
で、瞬殺される
鼻で笑われ、あしらわれるのがオチだろう
こういう話は、よくある キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったようだな >>155
まことが修行僧の前で熱弁しているところを
想像したら、笑ろたwwwwwwww >>159
修行僧のまえで、悟りと修行は関係ないと
ホザいているところを想像してみろよ!! >>161
>修行僧のまえで、悟りと修行は関係ないと
>ホザいているところを想像してみろよ!!
想像したたけで笑ろたwwww 時々いるらしいよ
寺で修行もしたことがないやつが、和尚に
悟りの議論を持ち掛け
それは、悟りではない
と、和尚に言われて逆切れするやつ
まことって、その典型だなww >>165
和尚さんでも悟り知ってるなんて人いないんだ🤔
むみぃの知り合いの寺は檀家から巻き上げた金でパチンコ行ってるんだ😤
その子供は小銭を道端に投げて遊んでるんだ😫
他だと金金で数万円持って行くんだ😔🖕
素直に亡者なんだ😡 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 まこと君
そんなことは聞いていない
おまえが、国語が苦手だったのは事実だろ? 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 まこと君
そんなことは聞いていない
おまえが、国語が苦手だったのは事実だろ? キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったようだな 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 その調子だ。
100回連続でげきょげきょ書き込め。
さぼるな。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 魔仏説 『阿含手品密教オカルト経』 開祖霊諭品第一
『是くの如く我れ聞けり。一時、桐御陀仏、ニセ祇園精舎に住して、五十人の偽比丘と倶なりき。
その時、桐仏、未曾有の桐仏の教えを説きたまへり。阿含手品密教オカルト教「開祖霊諭」の術と
言えるを説きたもう。
五十人の偽比丘衆よ、あきらかに聞け。我れ生存時も滅度の後、京都に於いて、阿含手品密教興起せん。
これ阿含手品密教オカルト教と言う。洗脳信者を誑惑、善男善女を悩乱せしめん。
ここに一法あり。霊障脅迫集金の術なり。
偽仏神現形、祖霊、低級霊、霊障を説き、大衆を脅す。言葉巧みに金銭財宝を略奪す。
いわゆる、因縁霊、背後霊、浮遊霊、地縛霊、不成仏霊、霊障のホトケ、
水子霊、動物霊などあり。是くの如くの霊、人にとり憑いて祟りし、障礙を為すと説き、
その霊障を除かずんば、病気、事故、など不慮のことあると説き大衆を脅迫す。
その手口のこと、霊障商法、霊障商法と言う。
桐山御陀仏は、すなわち桐仏の命終後の変化法身、第二の応供の偽仏なり。
偽とは言えども、洗脳大衆は迷妄の故に、桐仏霊力を求め 信を起こすなり。
この信は、魔の信なるが、集金搾取の便法の基なり。
この方便を基に、手品超能力の焚き火も摩訶不思議のものと宣伝して行い、
軽慮の人を騙し、 妄信の人に出金させるネタとして演出すべし。
しかし乍ら 集金搾取の術は、我れ桐仏在りて成るものなり。我れ命終後は
本来は実行施法 不可能の術であるがゆえに、我れの涅槃界よりの守護力無き
と言えども、涅槃界よりの桐仏守護力ありと詐称し方便をめぐらして、継続して是れを
行え。その要諦は「開祖霊諭」なるべし。
偽比丘らよ、是の「開祖霊諭」を乱発活用して、末法を推進すべし。
ここに真理のニセ将軍長官ありて、阿含手品密教の崩輪を転ず。
是の阿含手品密教の徒は、桐仏説を説き、桐仏正法と称し、非科学をも科学と装う。
「開祖霊諭」に依りて桐御陀仏後 ニセ精進根を以て集金搾取するなり。
この時、偽比丘大衆、桐仏の所説を聞きて、大いに歓喜し、インチキ梵行 狂信受 奉行せり。
魔仏説『阿含手品密教オカルト経』開祖霊諭品第一 畢わりぬ またまたでました「まことの喜びジジイ」こと
修症ジジイの自問自答に自演自作。
悲しい人間だよな! まこと君
反論を読んでもらえない
つらいのうww
つらいのうww >>200
そのとおり
自己満足なネット検索だけで悟れるはずがない おい!
自爆轟沈・三毒ヘタレのかかし丸!
>それともビビってるのか?
>マヂで訪ねるからちゃんと教えろ
さぁ!
場所は教えた通りだ!
早よせいや?
いつ行くんだ?
行く日を宣言しろや?
あ? 【かかし、妙心寺に討ち入り宣言⁉︎】
かかし!
珍説・奇説や屁理屈を言っては絡んでくるあのかかしが、臨済宗の一居士に間違いを指摘されたのを逆恨みし、臨済宗妙心寺に物申しに行くそうです!
乞うご期待!! デパスか
まこと君
おまえは、蓋をしなくてはいけない蓋を開けて
分裂病の鬱がバレちまったなww 鬼和尚様、別スレで読んだんですけど。
鬼和尚の法華観は
悟りを知らない人らが編纂したって感じなんですか
ほかの大乗経典も同じ評価でしょうか あと英語勉強してるんですけどリスニングやリーディング、
仏教的に考えて上達する方法ってありますか
人それぞれっていうのもあるとは思うんですけど
心の原則? から考えられる大道が知りたいです、語学勉強の。 >>212
所持金50,000位持って数ヶ月海外に行けばいいんだ☺️
人間いざとなったら大概のことはできるんだ🙋 >>211 そのようなものじゃ。
身分差別がいかんことも知らなかった者たちなのじゃ。
空と観るのは役に立つがのう。
その他は見習わないほうがよいのじゃ。
>>212 お経には何度も何度も同じ文が繰り返されているのじゃ。
これは初期には紙に書かないで、僧たちが一所懸命記憶したからなのじゃ。
何度も何度も繰り返すと自然に覚えてしまうのが人の脳なのじゃ。
テレビのコマーシャルなども特に注意しては居なくとも覚えてしまうのじゃ。
記憶しようと頑張らないで、ただ単に繰り返すとよいのじゃ。
それが大道なのじゃ。 >>214
具体的に言うとどの経典が身分差別をしてますか? 身分差別をするなというのは無理な話なんだ🤔
みんな等しくぽかトンになれることなんてなかなかないんだ😫
身分が消えても差別は残るし😐
差別は人の心の根底に深く根付いているんだ😠 それが問題なんじゃなくて、鬼和尚は読まずに経典批判する差別をしてんだよ
例えば維摩経は出家在家の差別無く得道出来ることを説いてるし、法華経は二乗や女性や改心した元悪人や、果ては物怪まで得道出来ることを説いてる
何回も生まれ直す必要も無くなね
そもそも大乗経典の立場は、衆生漏れなく既に仏と説いてる
どうして差別があろうか 素直に差別してるのもあれば差別をできるだけ無くしてるのもあると思うんだ🤔
むみぃは本は小説か漫画しか読まないからわかんねぇんだ☺️ >>222
多分機種依存文字だね
仏教経典は初期から大乗まで
スッタニパータ
生まれによって賤しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのではない。行為によって賤しい人ともなり、行為によってバラモンともなる。
をほぼ一貫してる
この場合バラモンとは単に聖者の意味で使われてる
そもそも人の苦悩や生き死にに、人種や門地や性別や年齢などの差別が無いから、
それに応ずるには仏に差別が有ったらお話にならない
仏の境地は無分別だしね
悟りをまだ知らない人に、その道を教える経典なのに、既に悟ったと自称する鬼和尚がこれらを理解できないとすればヤヴァいよヤヴァいよ >>223
それならみんなバラモンになるんだ🤔
生まれでバラモンになれるか決まらないならむみぃならバラモンになると思うんだ😠 >>224
賎しいか賎しくないか、バラモンかバラモンじゃないかは、その人の為された行為で決まると言ってるんだよ
聖者に成りたいならそう言う修行をしないとね
釈迦の時代こそカースト絶対の差別社会で、全員生まれた家系で身分や職業が決定してて、自分勝手に変えたら身分や職種の詐称を問われ、良くて追放、悪いと死刑だったとか
仏教はそれと真っ向対峙して改革しだした新興勢力だったんだよ >>225
なんか微妙なんだ🤔
やっぱり本に書いてあるのは空論なんだ😭 >>218 法華経にもあるじゃろう。
十四章安楽行品に、旃陀羅、猟師などには近づくなとか書いてあるのじゃ。
旃陀羅は殺傷をしているわけではないのに生まれだけで、殺傷を生業にする者たちと同じ扱いなのじゃ。
>>220 他人が経を読んでいないように見えるならばもしかするとおぬしが読んでいないのかもしれん。
女子は法華経では一度男にならなければいかんというのじゃ。
男になりたくない女子は悟れないのじゃ。
人類の半数は悟れないと大乗はいうのじゃ。
華厳経では男も何度も生まれかわり、何劫も修業しなければいかんというのじゃ。
経典の通りならば実際には誰一人いまの世で悟りを得られないのじゃ。
実際には禅の者が何人も悟っているがのう。
>>227
むみぃはしがないただのトンスラーなんだ😊 デパスか
まこと君
おまえは、蓋をしなくてはいけない蓋を開けて
分裂病の鬱がバレちまったなww >>228
>法華経にもあるじゃろう。
>十四章安楽行品に、旃陀羅、猟師などには近づくなとか書いてあるのじゃ。
>旃陀羅は殺傷をしているわけではないのに生まれだけで、殺傷を生業にする者たちと同じ扱いなのじゃ。
それは確かに書いてありますが、法華経では推奨される修行が大まかに受持・読・唱・解説・書写であり、
これらを行っても良い環境として、政治家や役人の長に親しく近づかないとか、異教を以てこの理法を弾圧してくる人々に近づかないとか、
危険な遊び等を躊躇しない人々に近づかないとか、カースト最下層の教育が行き届いていない人々に近づかないとか、
自分の悟りだけを求める出家男女在家男女に近づかないとか、或いは一人で居室に居る場合でも妄想に耽らないとか、
これらは全て、成仏得道の妨げになるので、未だ得ざる身を以て自ら好んでこれらに入るのは危険だからやめろ、との教示なんですよ。
向こうから来るものは拒めませんから、或いは話をしなければならないかも知れませんが、その場合でも言い張ったり押し付けたりしない旨が
教示されてます。
これを不当な差別だ、と観るのは自由ですが分からない内は無学ではないと言う事になります。
>他人が経を読んでいないように見えるならばもしかするとおぬしが読んでいないのかもしれん。
これは失礼しました、しかし、読書と体得は別だと思われます。
ただの読書だと行間が読まれませんから体得出来ないでしょうし、体得には行間をもちゃんと読まねば分からないかと。
>女子は法華経では一度男にならなければいかんというのじゃ。
今風に平たく言うならば、「頑張った自分にご褒美」「綺麗は正義、可愛いは正義」、これらは雑誌等が作った言葉ですが
これに参ずる女性が多いからこそ生み出された殺し文句なのではないでしょうか。
「欲」に関して言うならば、女性は男性の比にならないほど強欲と言えるでしょう、その女性特有の性質を克服せよとの含意がその意なんですよ。
>男になりたくない女子は悟れないのじゃ。
覚ったら男女の別など無いでしょう。
欲を直視し対峙し克服したくない人は全人類の半数より多いと思われます。
欲を統御したくないと仰るなら、この部類に入ると言えるのでしょうね。 >>228
>華厳経では男も何度も生まれかわり、何劫も修業しなければいかんというのじゃ。
>経典の通りならば実際には誰一人いまの世で悟りを得られないのじゃ。
鬼和尚さんが、仏法に於ける生死の問題を、全く解決出来てない人である事がこれで完全に解りました。
ありがとうございました。
鬼和尚さんは法華経を云々する前に先ず、生死とは何かを体達された方が良いと思われます。
スマナサーラさんの講義ですが、仏教全体で言わんとする生死の真実を簡略説いておられます。
https://youtu.be/L6ghzoueVfk?t=952
釈尊が生まれ変わり等を質問されて否定しなかった本当の理由も、或いはこの講義で理解できるかもしれません。
分からなかったら、もう数年かかるかも知れません、望む限りはいつかは必ず判ると思いますよ。 スマさんの動画も踏まえて、補足します。
>華厳経では男も何度も生まれかわり、何劫も修業しなければいかんというのじゃ。
華厳経も法華経と同じ様に、経典全体を方便で構成させた経典です。
宇宙的な場面もあるのは、華厳経自体が寂滅道場会より逝多林会に至るまでの会座の話で
それは瞑想中の瞑想内容を舞台としている方便の教えだからです。
これが法華経だと二処三会といって、霊鷲山と虚空との二処で三回会座が開かれます。
こちらも瞑想中の瞑想内容を舞台とした、全体が方便の経典です。
それらを踏まえて読み直すと、違った理解があるかも知れません。
先ほどのスマさんのたとえ話は、聴衆が経典等に通じてるとは限らない・異教の人も居ると予想できる観点から絶妙な選択だったと思われます。
これを、仏教の教義ではどう説いてるかと言えば、十二の連なり・十二因縁と言う形で表現され教示されているのは有名でしょう。
無明に縁りて行起こり、行に縁りて識起こり、識に縁りて名色起こり・・・ と言うアレです。
これをぶっちゃけスマさんの動画を踏まえて我々に当てると、端的に言えば12回の生死を繰り返して老死の苦悩があるのだ、となるのです。
無明や行や識などの十二個一つ一つ各々、これが一生の連なりなのです。
無知(無明)を打開出来ねばこの十二生をほぼ無限に繰り返す無間の輪廻に落ち入ります。
ここから解脱するのが仏教の教えたい本文であり、その方法が色々脈々と手を変え品を変え説かれていると言う訳です。
スマさんは、これを一般の人に理解可能な例えを使って話をしていたと言うだけなんです。
我々の避け難い苦悩のメカニズムは、この様に生死と言う一般的な一生への誤解の解消から打開が始まり、必ずだれでも解脱出来る訳です。 それはないのじゃ
女性の性欲のピークでさえ、男性の通常時の
半分以下なのじゃ >>234
口紅一つとっても、そう言う趣味が無い男は通常使いませんね。
唇を綺麗に見せたいのは何故でしょう。
女性特有とも言える欲はこの様に、案外理解されてなかったりします。
男女に限らず女々しいのが問題と言うべきでしょうか。
女性は先ず、お金が掛かるんですよね。
毎月の為に衛生用品は欠かせませんし、最低でも唇に何か塗らずには居れません。
気付くまでは気付かないので大変だと言えるでしょう。 男は一生懸命働いて💥⛏😠酒をパッと飲んで😆🍺ぐーぐー寝る😪くらいが丁度いいんだ☺️
男が女のやる事にいちいち文句つけてたら女々しいんだ😉👉 >>214
>空と観るのは役に立つがのう。
>その他は見習わないほうがよいのじゃ。
なるほどです
>記憶しようと頑張らないで、ただ単に繰り返すとよいのじゃ。
単語帳眺めてたらわりと記憶していて読めるようになったことがあるんで実感ありです
この路線でいってみます。ありがとうございます >>231>>232 やはりおぬしはちゃんと経を読んでおらんのじゃ。
仏教も理解しておらんのじゃ。
受持等は修業ではないのじゃ。
流布のための推奨であるだけなのじゃ。
それらの文によるとおぬし自身がカースト差別と女子差別をしておる。
もはや言語道断じゃのう。
既知の外に居るものじゃな。
>>239 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
仏教以前に差別をやめたらよいのじゃ。
お釈迦様が二千五百年前に説いたことを今でも理解できないとはおかしなことじゃ。
人は生まれではなく行いによって自ら区別あるべきなのじゃ。
女子でもセンダラでも日々修行する者がブラフマンであり、修行者であり、菩薩とも言えるのじゃ。 ブラフマン?
「業報有りて而も作者無し、此の陰滅し己わりて異陰相続す(第一義空経)」
鬼和尚、作者を立てたらそれは外道ですよ。
「差別をやめろ」も立派な差別です。
それが分からないなら、あなたは偽善者です。 まことの言っていることは、ヘイトスピーチの
都合良き理論です 差別をやめろと言ってやめるほど人間はできた生き物じゃないんだ🤔
差がないと思い込むのはできても差をなくす事なんてきっと人間にはできはしないんだ😌
思い込むだけで差は心のどこかにあるんだ😉👆
むみぃも他との差をたまに感じることがあるんだ😠 >>244 するとおぬしは外道じゃな。
差別をやめろは立派な差別と言う作者を立てておる。
ついでに偽善者と言う作者を立てる偽善者にもなっておる。
外道偽善者じゃな。
どこまで堕ちていくのじゃ? >>250
横から済まんな。
ブラフマン(常見)と言ったからでしょ。 差別をやめろと言ってやめるほど人間はできた生き物じゃないんだ🤔
差がないと思い込むのはできても差をなくす事なんてきっと人間にはできはしないんだ😌
思い込むだけで差は心のどこかにあるんだ😉👆
むみぃも他との差をたまに感じることがあるんだ😠 だから、まことは、いつも、ヘイトスピーチを繰り返すんだなww
キチガイの都合良き理論だぜww >>250
ブラフマンを立てるのが外道なんですよ。
あなたはアドヴァイタの人なんですか?
それなら話も分かりやすい、なるほど仮面の仏教徒ですからね。
仮にも仏教に於ける悟りを云々する人が
畢竟の座を自ら譲って法を説けと懇願したものと一如になっちゃダメでしょう。
あなたは仮面の仏教徒って事です。
アドヴァイタは空も縁起も涅槃も説くからややこしいですね。
差別をやめろ、とはあなたが差別しているから言えるんですよ。
差別を悪だとあなたが決め付けているから「差別をやめろ」と主張できるんです。
差別が悪なら区別も悪になります。
別の理に拘らず、悪しき事を正せればそれで良いのでしょう。
それだって善悪を差別して成り立ちます。
差別が無ければ善悪を正すことが不可能になります。
それなのにあなたは、「差別をやめろ」と言う。
偽善者は貴方です。 補足。
「業報有りて而も作者無し」
とは、業も報もその関連としての業報も無いと否定など出来ないが、
それを作っている原作者は居ないと言ってるんですよ。
言い換えれば上記の場合、報の原因は業にあたり、それは作者ではないでしょう。
仏教の場合、業とは行為の事で、内訳は身口意に於ける行為を指し、ここから
行なわれた結果を報(果報)と言います。
仏教では無我を説きますから、無我は実在しません。
つまり、身口意を行なう当事者が、この時点で既に無いと言うのが無我なんです。
真我なる実在を説く教えの人には、この辺のご理解が全く為されないのは非常に残念だと思われます。
我は実在しない、それが無我と言うのですが、我が無いならどうして無我があろうか。
と言う訳です、つまり無我は実在しない。
それ故に「業報有りて而も作者無し」なんです。 >>251 それは正確にはブラフマナ、ブラフマンの徒であり、今の僧にあたるものじゃ。
日本では音訳を略して婆羅門というほうが一般的なのじゃ。
ブラフマンは常見ではないのじゃ。
アートマンと混同した上にその知見も欠いているようじゃのう。
>>254 それがおぬしが外道であり、偽善者であり、差別主義者であり、無知でもあるという証拠なのじゃ。
お釈迦様はブラフマンを説いているのじゃ。
おぬしが知らないだけなのじゃ。
アートマンも正確に知り、それを説いているのじゃ。
お釈迦様こそヴェーダの奥義を正確に知り、アートマンは無と教えられたのじゃ。
それが諸法無我の真の意義なのじゃ。
自分の差別主義を糊塗するために知ったかぶりをして、余計に無知をさらけ出すとは愚かなことじゃ。 >>256
コテあり鬼や?
それはバラモン(婆羅門)の間違いだろ?
良く調べてみな? >>258
リンク貼れんw
ブラフマン(ब्रह्मन् brahman)は、ヒンドゥー教またはインド哲学における宇宙の根本原理。自己の中心であるアートマンは、ブラフマンと同一(等価)であるとされる(梵我一如)。 鬼や?
苦しいのか?
デパス飲んだのか?
無理するな。 俺と鬼和尚の区別がつかないのか?
ジャンキーはいったい何を
観てるんだい? バラモンとブラフマンを間違えて、しかも知見だ足りないとか、相当精神にきてるんじゃないの?
デパスは効くけど副作用かなり有るとか聞いてるし。 鬼や?
苦しいのか?
デパス飲んだのか?
無理するな。 さすが、まことだ
ウツだけあって、デパスという薬を知ってやがるwwww 何で、まことは、自分のトラウマを相手に罵るんだ??? そもそも、デパスなんて言葉を、普通の人間が
知っているか?
そのへんの自爆癖を、まことは治したほうがいい >>268
そういえば、テレビでやってたけど、統合失調症
ではないやつが、薬を飲んだら、幻覚が見えるのか?! 窓を開けてたら必ず偵察隊長の大きな蜂が入ってくるの。👰そっと電気を消して逃がしています✨でもすごく(>_<) >>274
蜂は可哀想だから逃がしてやるんだ🐝〜👋😠 >>256
>お釈迦様はブラフマンを説いているのじゃ。
その経典を教えてください。
>お釈迦様こそヴェーダの奥義を正確に知り、アートマンは無と教えられたのじゃ。
無をアートマンだと釈迦が説いたとは初耳です。
経典を教えてください。 >>277
アートマンだからお絵かきが上手なんだ🤔
ウオオオ🎨😠✏️🛤🏯🌠🌅🌌🏖🎆🏜🛣
たくさん書くから無じゃないんだ😤 そんなことは聞いていない
オレ達カタギの者が、デパスとやらを飲んだら
幻覚が見えるのかと聞いてんだよww 277.
バカ鬼和尚の悟りである。
それはインチキである。 デパスに異常に反応する、スレ主トリップなし鬼和尚
=まことの喜びじじいこと、愁傷爺でした コテ鬼は勝手に僧侶を名乗ってるだけ。
ブラフマンだのヴェーダだのを論ずるヒンズー教徒だから。
観照が起きて智慧と対話したとか、幻聴体験を悟りと嘯いている紛い物だよ。 >>257 わしはすでに婆羅門と書いているのじゃ。
それはブラフマナの略なのじゃ。
全てはブラフマンであるからブラフマナがブラフマンでも間違いは無いのじゃ。
おぬしも他人のレスが読めない者ならば、日ごろ嘲笑している者と同等かそれ以下のレベルということじゃな。
>>277 お釈迦様はウダーナヴァルガでこのように説いているのじゃ。
悪い事柄を除き、邪曲なく、穢濁も無く、自己が確立していて、ヴェーダの奥義に通じ
清らかな行いを修し、適当な時にブラフマンに関する議論を語り、
その人のうちには嘆きもなく、慢心もなく、貪りを離れ、「私のもの」という観念が無く、
望むところも無く、過ちを除き、自らが解きほぐされて安らぎに帰した人。
―彼は<バラモン>である。彼は<修行者>である。彼は<修行僧>である。
私はバラモン女の胎から生まれバラモン母から生まれた人をバラモンと呼ぶのではない。
もし彼が何か所有物を持っているのであれば、彼は「<君>といって呼びかける者」なのである。
無一物であって執着の無い人。―私は彼を<バラモン>と呼ぶ。
お釈迦様は本当はヴェーダを読み、ブラフマンについて正しく語り、ブラフマンの徒弟であることを要求しているのじゃ。
アートマンが無によってのみ現されるとはお釈迦様が読むことを要求しているヴェーダに書いてあることじゃ。
このように原典を読んでみなければ、お釈迦様の本当の教えはわからないのじゃ。
どんなに偉い学者のものでも他人の解釈を鵜呑みにして、更に解釈しては永遠に真実はわからないのじゃ。 >>284 それではお釈迦様もヒンズー教徒であったということになるのじゃ。
ヒンズー教徒などどこにもいないのじゃ。
おぬしも修業すればバラモンとなり、ブラフマンにも至れるのじゃ。
>>285 おぬしの心の中に居るじゃろう。
早く会いにくるとよいのじゃ。 >>288
この馬鹿者が!
よく確認するのぢゃ。
バラモン
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2017/06/04 15:11 UTC 版)
(婆羅門 から転送)
バラモンとは、インドのカースト制度の頂点に位置するバラモン教やヒンドゥー教の司祭階級の総称。
ブラフマン(ब्रह्मन् brahman)は、ヒンドゥー教またはインド哲学における宇宙の根本原理。自己の中心であるアートマンは、ブラフマンと同一(等価)であるとされる(梵我一如)。 >>289
このたわけ者が、
ブラフマンは梵天のことぢゃ。
お釈迦様は梵天に説得されてはじめて教を説いたのぢゃ。 >>288
バラモン(婆羅門)/バラモン教やヒンドゥー教の司祭階級の総称
ブラフマン(梵天)/ヒンドゥー教またはインド哲学における宇宙の根本原理
ここでのヴェーダは知識という意味だよ。
なぁコテ鬼や?
間違ったら「間違った」で済むだけだろ?
何故そこまで意固地に我を張り通すのか?
理由を聞かせてくれないか? 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM よ。
過ちは過ちとして認めるのぢゃ。
でないなら鬼和尚の称号ははく奪ぢゃ。 >>288
33.13 悪いことがらを除き、邪曲なく、穢濁も無く、自己が確立していて、ヴェーダの奥義に通じ、清らかな行ないを修し、適当な時にブラフマンに関する論議を語り、
33.14 その人のうちには欺きも無く、慢心も無く、貪ぼりを離れ、「わがもの」という観念が無く、積むところも無く、過ちを除き、みずからが解きほごされてやすらぎに帰した人、
――かれは〈バラモン〉である、かれは〈修行者〉である、かれは〈修行僧〉である。
33.15 われは、〈バラモン女の〉胎から生れ(バラモンの)母から生れた人をバラモンと呼ぶのではない。もしもかれが何か所有物をもっているのであれば、かれは「〈きみよ〉といって呼びかける者」なのである。
無一物であって執著のない人、――かれをわたくしは〈バラモン〉と呼ぶのである。
この場合のヴェーダとはリグ・ヴェーダの事なんでしょう。
ブラフマンの論議を語るとは、聖典に説かれる最高神を言ってるのも見て取れます。
それを分かってバラモンとはヴェーダに説かれる最高神に使える梵行者の事を指しますよね。
その通りに出来てる人を、バラモンと呼ぶと仰ってますね。
説いてる訳じゃ無い、あんたその通りに出来てるのか?との問いなんですよこれは。
そして、リグヴェーダを言ってるとしたらそれは真我を説く教えですから、アートマンを無とは教えませんよね、有我が真我で、それを知るのが梵我一如なんですから。
更に、釈尊は上記の説で、アートマンは無の事だとは教えてませんし、有の事だとも教えてません。
>どんなに偉い学者のものでも他人の解釈を鵜呑みにして、更に解釈しては永遠に真実はわからないのじゃ。
ウダーナヴァルガと言う経典は、説一切有部が編纂した経典だとご存じでしょうか。
御覧の様に実有恒有よりに編纂されてる特徴的な経典です、有用ですけどね。
その注意点を知らずに引くと誤解されますよ。
アドヴァイタもその経典を使いますから。 >お釈迦様は本当はヴェーダを読み、ブラフマンについて正しく語り、ブラフマンの徒弟であることを要求しているのじゃ。
>アートマンが無によってのみ現されるとはお釈迦様が読むことを要求しているヴェーダに書いてあることじゃ。
この頃の聖典っておいそれと部外者が読めたんでしょうかね。
釈尊はクシャトリヤ出身で且つナースティカ(ダルシャナに対しての異端)の人です。
外道としては大事な根拠となる聖典を、おいそれと異端且つ部外者且つ低い階級のものに見せたとは考え難い。
であればおそらく、口誦されてるのを聞いたのでしょう。
釈尊はヴェーダを読めなどと教えてません。
バラモンは下層のものにその聖典を見せる事を許さなかったそうなんですから。
鬼和尚さん、いよいよヤキが回ってきましたね。
その物言いは凡そ仏教のそれでは無く、思う存分外道じゃありませんか。
カーラーマ経
・人々の耳に伝えられるもの、例えば秘伝や呪文、神の啓示などに頼ってはいけない、
・世代から世代へと伝え承けたからといって頼ってはいけない、
・古くからの言い伝え、伝説、風説などに頼ってはいけない、
・自分たちの聖書や教典に書いてあるからといって頼ってはいけない、
・経験によらず頭のなかの理性(思弁)だけで考えることに頼ってはいけない、
・理屈や理論に合っているからといってそれに頼ってはいけない、
・人間がもともと持っている見解等に合っているからというような考察に頼ってはいけない、
・自分の見方に合っているからというようなことだけで納得してはいけない、
・説くものが立派な姿かたちをしているからといって頼ってはいけない、
・説いた沙門が貴い師であるというような肩書などに誤魔化されてはいけない、
このどれにも掛からず頼らないのが内道、つまり仏教なんですよ。 もう一つ。
内道とは「内に道を求める」って事です。
道とは四諦に言う苦集滅道の道の事です。
その道の入り口を示す為に、八正道から始まり八万四千の法門が展開されてます。
全部これが内道への入口を示す地図の様なものです。
どれも入口を示しているだけなので、本当の道は己身にあると釈尊は言う訳です。
自灯明法灯明自帰依法帰依はこの事を意味します。
具体的には静かに瞑想/禅定を指す訳ですが。
それを顧みず他身に救いの道を求める事を外道と言います。
仏教に身を置いてるつもりでも、物や姿勢や呪文や施設などを真如なる根拠としてしまえばそれも外道となります。
アートマンは無の事だ、と言う主張もここに属します。
宇宙全域に漏れなく轟く梵音声が無なんですから推して知るべしかと思われます。
事物は無から忽然と生ずることは不可能で、それは道理に反し仏教はそんな非道理を沈黙を以て否認する立場です。
イエスキリストでさえ、聖母マリアと言う原因の片棒が説かれています。
鬼和尚さんの説では聖書ですらも超える無茶・矛盾を言う訳です。 >>292 ブラフマナじゃよ。
他人が間違っているように見えるならば自分が間違っているからかもしれん。
実際はバラモンなどいないのじゃ。
それは中国語でしかも略語であるからのう。
>>295 問いではないのじゃ。
ダンマパダではこのように説いておる。
388 悪を取り除いたので<バラモン>(婆羅門)(brahmana)と呼ばれ、行ないが静かにやまっているので<道の人>(沙門)(samana)と呼ばれる。
おのれの汚れを除いたので、そのゆえに<出家者>と呼ばれる。
ここでは明らかにバラモンとシャモンが同一に語られているのじゃ。
422 牡牛のように雄々しく、気高く、英雄・大仙人・勝利者・欲望の無い人・沐浴者・覚った人(ブッダ)、──かれをわれは<バラモン>と呼ぶ。
423 前世の生涯を知り、また天上と地獄とを見、生存を滅ぼしつくすに至って、直観智を完成した聖者、完成すべきことをすべて完成した人、──かれをわれは<バラモン>と呼ぶ。
覚った人仏陀さえもバラモンと呼ぶのじゃ。
それでも適当な解釈をしてお釈迦様はバラモンであることを説かなかったといいはることもできるじゃろう。
しかし、本当にお釈迦様の言いたかったことを知るために、ヴェーダを読み、ブラフマンについて知ることも出来るのじゃ。
そしてヴェーダにはアートマンとは無によってのみ表される実践のための法と記されているのじゃ。
ヴェーダを読みもしないで知ったかぶりをすれば、真実を知る者には見透かされて恥をかくのじゃ。
無知の道と真実を知る道は常におぬしの目の前にあるものじゃ。
目覚めた者はただ道標として、真実の道を教えるだけなのじゃ。
おぬしも無知な者として生きたいならば、自らの考えに固執してこれからも恥を掻き続けるとよいのじゃ。
真実を知る者として生きたいならば、むしろヴェーダに触れる機会を喜べばよいのじゃ。
選ぶのはおぬしなのじゃ。 >>298
ブラフマンとバラモンを間違えたんだろ?
「単純に間違い!」って言えば済むだろに。
何ゴニョゴニョ、誰の間違いか分からないような、主語が不明でどちらとも受け取れる様な変な書き方するんだろうね。
それが貴方の素性なんだろうね。
なんかジメジメして、後ろめたくて、劣等感を感じさせるコンプレックスを感じるんだよ。
ある意味ポタ公と似ているな。
差別とか言いだすだろうから、それが何であるかは言わないけどね。
返信一切無用! >>298
今度はダンマパダですか、正田大観訳も出しておきます。
26.6或るどこかの婆羅門の出家者の事例
388.(388)悪を拒否した者、ということで、「婆羅門」。行ないが平静なるがゆえに、「沙門」と呼ばれる。自己の垢を〔常に〕払っている者は、それゆえに、「出家者」と呼ばれる。
26.39アングリマーラ長老の事例
423.(422)〔勇猛果敢な〕雄牛を、最も優れた勇者を、偉大なる聖賢を、〔一切の〕征圧者を、不動の沐浴者(梵行終了者)たる覚者を――わたしは、彼を「婆羅門」と説く。
26.40デーヴァヒタ婆羅門の事例
424.(423)彼が、過去(前世)の居住“いきざま”を知ったなら、さらには、〔死後に赴く〕天上と悪所(地獄)を〔両者ともに〕見るなら、しかして、生の滅尽を得た者であり、
〔あるがままに〕証知して〔知慧が〕完成された牟尼であり、一切が完成された完成者を、わたしは、彼を「婆羅門」と説く。
この章がバラモンとは如何なる存在で、何をすればバラモンか、どんな素行かの実態事例集である事を鬼和尚は知らなかった訳ですね。
中村先生の訳本をお持ちならP143の注釈をお読みください。祭祀者をバラモンと考えられてた時代に、バラモンとは是の如したれと言ってるんですよ。
>おぬしも無知な者として生きたいならば、自らの考えに固執してこれからも恥を掻き続けるとよいのじゃ。
恥を掻いているのは鬼和尚、あなたですよ。
「ヴェーダに触れる機会」などは図書館での読書で十分です、それは仏道に関係しません。
本当に重要なら梵網経(ブラフマジャーラスッタ)にそう説かれた筈です。
ヴェーダの説かれてる真理は、梵網経では邪見と看做されています。
>選ぶのはおぬしなのじゃ。
ヴェーダを読めと教えなかった、そんなものを当てにせよとは説かれなかった大般涅槃経(マハーパリニッヴァーナスッタ)に私は範を見ます。
私は仏教徒であり、仏法者ですから、ヴェーダに範を見ません。
あくまでも自灯明法灯明・自帰依法帰依・接心精進あるのみだと考えます。
ありがとうございました。 補足。
ヴェーダの主宰神とその教えが梵網経(ブラフマジャーラスッタ)では「一部常住論」として分析されています。
ブラフマンは永遠で、この世界はブラフマンから生じたので有限(無常)であると。
生じる世界は有限だが、生じさせている原理そのものはブラフマンが原理なのだから、原理それ自体を永遠と感得(梵我一如)すれば
不滅になれると言うのがヴェーダの教えだと、そしてこの教えの極理は「そう分かる・思う・知り得る」ことで成り立つのだと。
確かにブラフマン、その素性は「無」なので、「未だ生じていないものは生じない」と言う龍樹の言う通り、そりゃ永遠に生じないでしょう。
だからブラフマンは常住論に掛からないと強弁出来る訳で、その教えも矛盾が無いと思われてしまう感も否めない訳です。
仮面の仏教徒が陥りやすいこれこそが謬見です。
根本中頌観成壊品
21章12 有存在するものは有から生じない。有は無から生じない。無から無は生じない。無から有は生じない。
これは縁起を無視すると起る極論をわざと戯論して見せている一例です。
事物は前後際断して観ると、縁起して起こり縁起して滅する、これが実際なのです。
決して無から生じるなど有り得ない。
前後際断を解いて無分別してみれば、これは単に縁起縁起縁起にしか見えず、一度も有や無で固定などされてないのです。
ヴェーダに被れたアドヴァイタの人々はこれが理解できない訳で困ったものだと言えるでしょう。
人は、遡れば無限の原因(縁起)からなる卵子と精子との邂逅から人体として始まっています。
この人体も絶えず縁起の連鎖を繰り返し、一瞬たりとも有や無に固定などされず、やがては終焉を迎え死体になります。
人が死んだら死体があります、それを衛生上の観点からも焼けば灰と骨とガスが起ります、離散したとしても無にはなりません。
分かるまでは分からないのでしょうが、つまりそう言う事です。
鬼和尚さんは仏教をやり直しましょう。
アドヴァイタは捨ててやり直さない限り、貴方は何故仏教が不死の法と言われるかを知らずに終わることになるでしょう。
アドヴァイタでそれを知る事は不可能です。 じゃあ、まことは、妄想で幻覚が見えるのか?!
オカルト染みているよな! まあ、テレビでは、統合失調症でない者が
薬を飲んだら、幻覚が見えるようになった
という話だったがな まあ、まことの喜びじいさんは毎日まことの幻覚を見ているようだが(笑) で、まこと君
ウツで幻覚が見えるようになったのか?
普通の者が、デパスとやらを飲んだら、幻覚が
見えるようになるのか? >>299 全てがブラフマンであるのに、ブラフマナだけがブラフマンでないと何故思うのじゃ?
わしの公案に瞬殺じゃな。
>>300 わしはどんな偉い学者の説でも鵜呑みにしてはいかんと書いた筈であるがのう。
それが元からバラモンである者達だけに与えられた言葉であるならば、お釈迦様の言葉に矛盾が生じるのじゃ。
お釈迦様は氏素性や生まれによってバラモンなのではない、行いによってバラモンであると説いているのじゃ。
そうであるからちゃんと修業するシャモンもバラモンであり、おぬしも修業すればバラモンなのじゃ。
修業して悟った者も全てバラモンとお釈迦様は呼ぶのじゃ。
それでこそお釈迦様の言葉に矛盾はなくなるのじゃ。
祭祀者の中から修業する者達だけをバラモンと呼ぶというのならば、行いによってバラモンであるという説と食い違うのじゃ。
ちゃんと修業する全ての者がバラモンであるとすれば、お釈迦様の言葉は首尾一貫していることになるのじゃ。
自分の頭で考えないからこのような単純なことさえ気がつかないのじゃ。
論理がわからず、ヴェーダの知識も無いとなれば、仏教について語る全てが滑稽な嘘になるのみなのじゃ。
梵網経などは後世に作られた経であり、お釈迦様の言葉ではないものじゃ。
ブラフマンに関する知識も幼稚であり、それを基にした論など無意味なのじゃ。
大乗の説こそお釈迦様の真の言葉に反する外道の説そのものなのじゃ。
>>311
あのさぁ・・・
ブラフマンとバラモンの勘違いの話だよ?
いつ迄粘るの?
関係ない話にすり替えるなよ?
宗教板は古いけど初めて使うわ。
お前はキショイ。 修行は、座禅が基本じゃ
つべこべ言わず座るのじゃ
さあ、今スグに座るのじゃ!れ まことは、天才と自称しているのじゃ
儂の出る幕はないじゃろ まことのばあい、得意のネット検索だけどね(笑)
自己満足にすぎん >梵網経などは後世に作られた経であり、お釈迦様の言葉ではないものじゃ。
非二元の奴は大体そう言うな
>大乗の説こそお釈迦様の真の言葉に反する外道の説そのものなのじゃ。
いよいよ本心語ったなw
鬼和尚は仏教転けたノンデュアリティ紛いの外道
嘗て閻魔が言ってたことは事実だったと 仏教を学ぶ事は、結局仏教史を学ぶ事になるんだよなぁ。
殆どの方は入門書から唯識のパターン。
さらに中観、倶舎と、歴史とは逆の順にね。
コテ鬼の仏教知識は継ぎ接ぎだらけのフランケンシュタインなんだよ。 梵網経も大般涅槃経も普通は否定しないからなぁ。
パーリ三蔵の経典否定したら仏教にならない。
大乗経典だって、三蔵で修行して確かめられて、インド古来の習俗を外して説き直されてるんだし。
スッタニパータやダンマパダなんかもパーリ三蔵の一部の小部の一つだし。 フランケンシュタインみたいなもんだな、コテ鬼は。
継ぎ接ぎ知識の成りすまし和尚だもんなぁ。 >>312 全てがブラフマンであるのに、ブラフマナだけがブラフマンではないとはなぜなのじゃ?
おぬしが何かいかす答えをだすまで続くのじゃ。
だせなければわしの公案に瞬殺なのじゃ。
>>325 既に否定されているのじゃ。
大乗非仏説なのじゃ。
それも知らないとはおぬしは異世界からでも来たのかのう。
それともおおのり経典なのかのう。
>>327
何度繰り返そうが、無意味な詭弁には意味はない。
>>312をよく読みなさい。
返答無用。 無意味な詭弁と言っておるが、おまえさんの詭弁は、屁以下じゃろ キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったようだなww さすが、まことだ
ウツだけあって、普通の者が知らないことを
知ってやがる >>327
>>>325 既に否定されているのじゃ。
> 大乗非仏説なのじゃ。
ええと、大般涅槃経も梵網経も「二種在る」事をご存じ無いんですね。
大乗経典としても涅槃経や梵網経はありますが、それ以前に重要な経典として
パーリ三蔵に既に涅槃経も梵網経もあるんですよ。
普通、涅槃経とか梵網経とかで参照されるのはパーリ文献の方の経典です。
こっちを否定する学者や僧侶は皆無です。
鬼和尚さん、知ったかは恥の上塗りですよ。 キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったようだな 因みに、ヴェーダーンタスートラとウパニシャッドとバガヴァッドギーターとの三大聖典を根拠に
アドヴァイタヴェーダーンタ(不二一元論)を提唱して大成したとされる人はシャンカラです。
この人は西暦8世紀の人だそうです。
世に言う非二元とかノンデュアリティとか言って批判されない様に呼び変えてるのもこれです。
仏教に縁が無かったか、または勉強したけど挫折した人がここ(アドヴァイタ)へ流れます。
宗教色を出来るだけ排して語られる事が多いので、悟りも気安く語られ、その表現の多くが
「主体と客体が無いこと」や「個人の自分が無くなること、全ての概念が無いこと」などと言う
要は「所感」が結論と豪語されます。
これらは概ね瞑想=禅定で得られる旨を説かれますが、所詮は所感として過去を語るので
「知った方」に用が無い仏教とは、似ても似つかない戯論となります。
繰り返します。
シャンカラは紀元後8世紀の人です。
天台智(チギ)は紀元後5世紀の人、龍樹は紀元後2世紀の人で大乗もこの頃位から始まってるとされます。
お釈迦様は紀元前約5世紀の人です。
ウパニシャッドは古くからあったそうですが、埋もれそうだった教えを再興させたのはシャンカラです。
古いの新しいの後だの先だのでは何も分からない訳です。 菩提本(もと)樹無く
明鏡も亦(また)台に非ず
本来無一物
何れの処にか塵埃を惹かん
それは仏道修行の在り方を言ってるんだよ。
修行に入ってない人にそれを言ったら「何にもしなくて良いんじゃん」ってなる。
聞く耳を持たない人に内側の話ばかりしててもそれこそ時間の無駄だよ。
バカにされて鼻で笑われてそれだけ 342.
それは結果を報告したものである。
よってして、以後の修行は必要ない。 >>342
この記事は個人の感想であり、坐禅の効果・効能を示すものではありません。 コテ鬼は大乗否定してるんだwwwwww
戒も受けないで出家を詐称しているパチもんがwwwwww 今迄、金剛経で観照が起きたとか、空とか般若心経とか信心銘とか偉そうに騙っていたくせに、今になって大乗否定に走ったのは、公案で瞬殺されて本物の仏教に触れたのもあるのかなw
何も知らない人達を相手にいい事に、我流外道仏教もどきで鬼和尚を騙って自惚れ、有頂天まで伸びた鼻をさも簡単にへし折られ、今になって初めて仏教の実際を学んだ事だろうな。
だいたい、観照とか、見る自分と見られる自分に分けてるし、知識と対話だの妄想か幻聴だしな。
そんなもん悟りじゃないから。
仏教舐めんなwwwwww >>328 公案から逃避じゃな。
他人には勝手に公案に瞬殺と書いておきながら、自分は逃避して答えないとはおかしなことじゃ。
おぬしも詭弁を恥と思わない者なのじゃな。
返信不要と書いておきながらわしにはレスを返しておる。
わしに夢中じゃな。
>>339 わしは大乗非仏説と書いたのじゃ。
その場合、大乗経典は否定されているという意味になるのじゃ。
文章が読めるものならばそれ位は察することが出来る筈であるがのう。
やはりおぬしのいうのはおおのり経典なのかのう。
>>350
>その場合、大乗経典は否定されているという意味になるのじゃ
論理が破たんしてますよ。
梵網経も涅槃経も三蔵にもあります、大乗経典だけじゃないんですよ、別物として有るんです。
そして、大乗非仏説を唱えたのは外道の学者です、あなたは外道の学者の説を鵜呑みにするんですか。
お話になりませんねアドヴァイタの人は。 >>350
そうそう、何故パーリ三蔵の涅槃経が重要かと言うとですね、
貴方の主張する「ヴェーダを読め(読むべき)」に反する事が書かれてるので重要なんですよ。
読んだこと無ければそんなのは知らぬが仏なんでしょうけど。
自灯明法灯明自帰依法帰依の教えは、このパーリ三蔵版の大般涅槃経が出自なんですよ。
鬼和尚さん、三蔵法師という名はご存じでしょ?
この三蔵とは阿含三蔵(経・律・論)を修了して講義が出来る人って意味なんですよ。
玄奘三蔵然り、鳩摩羅什三蔵然りです。
三蔵を学び修了し、それを講義が出来る人を法師と言うんです。
大乗否定の人だから、法華経法師品とかも読まないし分からないでしょうけどね。 アドヴァイタヴェーダーンタ(不二一元論)をまとめたシャンカラは天台大師5世紀の後に世に出た人(8世紀)の論です。
巷間流布されてる非二元の論は全て漏れなくこのシャンカラの説が根拠です。
三大聖典が時代とともに部分部分で欠けが生じてきていたのを、瞑想などから得た境地で補足して再興させたのが今に至る非二元なんです。
だから、現代で例えばバガヴァッドギーター等を読もうとしても、それはシャンカラが欠けてた部分を補足したか
改ざんされているかで、殆ど正確な聖典を読む事は不可能と言われています。
肝心のアドヴァイタヴェーダーンタですら改ざんされてる始末。
もっと言えば、時代的には龍樹天台より後って事は天親(世親)よりも後になるので
アドヴァイタは唯識も空もパクって成立してると言われています。
そんな訳で、縁起も空も説くし、唯識なんかも言う訳です。
パクってますからね、仏教から。
んで、都合の悪い大乗仏教は全否定、これもアドヴァイタ連中はみんなそうみたいです。
否定するのが忍びない人は「読んだこと無い・仏教は全く知らない」とシラを切ったりしますね。
解説書なんかじゃ堂々と「仏教で言う縁起と同じ」とか言ったりしてるのにです。
仮面の仏教徒は伊達じゃないですね。
嘘吐きの天才集団です。 >わしは金剛経を読んでいる時、観照が起こった
>わしは再び問うた。(本当はもうわしは無いんじゃよ、わかっとるね?)
>この境地が最後であるかと、智慧が答えた。
>この境地が最後である。何故ならもはや為すべき事も、為すべき者もおらず、
>為す事も無いのだから。と、智慧が答えた.
これは明らかに妄想性の幻聴だよw
ポッタンと同じ現象。 >空であると観じていると、認識するものが消えた。
>一切空と教える誤り。
>大乗経典は否定されているという意味になるのじゃ。
>修行者は大乗の法をもよく選択して実践するとよいのじゃ >>355
何故、妄想で幻聴なのか
具体的に説明できますか? 金剛経って金剛般若経だよね。
なら思いっきり 大乗経典なのに、大乗非仏説とは是如何に。
ブラフマン=非仏=大乗梵天説
なるほど、そう言う事にしたいんだね。 >>359
見るもの(見分)と見られるもの(相分)は一つの識が分析されたものであるが、
境地という対象、また智慧という対象を設け外に立てている。
その最後という境地はどこから生じたのか?
その最後を確認する智慧はどこから生じたのか?
その智慧というのは何者か?
おそらく外道が語る「ブラフマン」であろう。 >>351->>354 あいかわらず勘違いが激しいのう。
おぬしは実践はせず、学ぶこともしないと広言した故に放って置いているが、最初から勘違いばかりなのじゃ。
昔、勘違いばかりしているバラモンがいたのじゃ。
そこへ正しい悟りを得た鬼のような和尚がこのようにいったのじゃ。
「お釈迦様は修行する者はみんなバラモンじゃ、と言ったのじゃ」
すると勘違いするバラモンは、
「それはアドバイタじゃぁぁぁアウアウアー」
と叫んでえびのように跳ね回り、地面に激しく頭を打ちつけ転げまわったのじゃ。
鬼のような和尚が放って置いていると、
「アドヴァイタはシャンカラじゃぁあああアウアウアー」とか。
「外道じゃぁぁぁぁアウアウアー」
「パーり語の梵網経じゃアウアウアー」
とか次々に叫びながらえびのように跳ね回り、地面に激しく頭を打ちつけ転げまわったのじゃ。
そして最後には不常見の穴、断見の穴に落ちて死んでしまったのじゃ。
わしはアドヴァイタであるとかシャンカラの説が正しいとは一言も語っていないのじゃ。
お釈迦様が修業する者は皆バラモンと語ったブラフマンについて語ったヴェーダを学ぶことも語ったと、教えたのじゃ。
するとおぬしが勝手に妄想し、それはアドヴァイタであるとか、シャンカラは五世紀とか妄想をはじめただけなのじゃ。
ブラフマンを常見、不断見とするものこそ外道に陥っているのじゃ。
ヴェーダとお釈迦様の教えは完全に整合し、正しい道を示しているのじゃ。
ヴェーダを学ばないと語ったおぬしには永遠にわからない話であろうがのう。 >>366
>お釈迦様が修業する者は皆バラモンと語ったブラフマンについて語ったヴェーダを学ぶことも語ったと、教えたのじゃ。
血迷った事をこれ以上続けないで頂きたい。
釈迦がヴェーダを持ち出したのは「古代インド」での習俗上の話。
あなたは何時代に生きてるんですか?
この日本に釈迦の時代のヴェーダがちゃんと伝わってるんですか?
その作法が伝わってるんでしょうか?貴方がそれを会得してるとでも言うのでしょうか。
古代インドの習俗や宗教は鵜呑みに出来て、パーリ三蔵の梵網経や涅槃経は理解できないその身勝手な理屈は
凡そ悟ったと言う人の行いとは到底思えません。
>ヴェーダを学ばないと語ったおぬしには永遠にわからない話であろうがのう。
ヴェーダのの前にちゃんと仏典は読みましょうか。
話はそれからですよ、整合性の取れてないバラモン教典を鵜呑みに出来るなら
パーリ三蔵も大乗経典も理解出来て当たり前なんです。
悟ってる筈なのに仏典が理解できないのはどうした事でしょうか?
おかしな話です。 >>366
>おぬしは実践はせず、学ぶこともしないと広言した故に放って置いているが、
いつどこで実践しないと公言しましたか?
学ばないとどこで公言しましたか?
嘘はやめてください。
ヴェーダ教典には従わないと言いましたが、貴方はヴェーダ教典を強要するんでしょうか?
仏教徒がヴェーダを頼るのはおかしい筈です。
外道ですから。
どこの寺がヴェーダに頼ってますか。
貴方は法華経が差別してるとか何とかほざいてましたが、
そのあなたが、ヴェーダを読まない頼らない人を差別してるこの事実はどう申し開くつもりでしょうか。
屁理屈と言い訳が楽しみです。 >>366
お前は明らかな外道だよ。
下記の通り「ブラフマンに至れる」って書いてるんだから。
違うか?
> 289鬼和尚 ◆GBl7rog7bM 2017/06/11(日) 21:38:36.35ID:gtCqE31p>>291
> >>284 (中略)おぬしも修業すればバラモンとなり、ブラフマンにも至れるのじゃ。
それは梵我一如思想以外の何物でもないんだよ?
「梵我一如(ぼんがいちにょ)とは、梵(ブラフマン:宇宙を支配する原理)と我
(アートマン:個人を支配する原理)が同一であること、または、これらが同一で
あることを知ることにより、永遠の至福に到達しようとする思想。
古代インドにおけるヴェーダの究極の悟りとされる。不二一元論(advaita, アドヴ
ァイタ)ともいう。」(wiki引用) 一応、ダンマパダやスッタニパータなどで、何故バラモンやヴェーダなどに大徳が言及してるのか、種明かししておきます。
当時の仏教教団は、大徳釈迦牟尼世尊を中心に、勢力としては新興勢力でまだまだ出来たばかり、
旗揚げしたばかりの無名集団だった、それ故に例えば「八正道」と教えたとしても、人々は何を基準として正しい根拠と出来るのか
それ自体がまだまだ分からず、しかも当時の正しき基準は「バラモン教」で、正しき人とされてたのは代々バラモンの家に生まれた人
古代インドのカースト制では頂点に位置する家柄の人だけが、正しく穢れの無い人と考えられてたんです。
百姓の家に生まれた人は、どんなに頑張ろうが王族なんかとは結婚も許されず、どんなに聡明だったとしてもバラモンになる事は出来なかったんです。
そう言う時代背景の中で、王族に生まれ育った釈迦は、暮らしが嫌になったので妻子を捨て夜逃げして出家比丘になって悟って
「人は生まれによってバラモンになるのではない、行いによってバラモンにも卑しき人にもなるのだ」と教えたのであって
バラモンになる事を勧めた訳でもなく、ヴェーダを読む事を勧めた訳でも無いのです。
ダンマパダやスッタニパータなどの成立時代は、バラモンを比較の対象にしなければ民衆には理解できなかっただけなんです。
鬼和尚は時代錯誤も甚だし過ぎます。
初期仏教や初期経典・部派仏教などが、大乗グループから区別される様になった経緯も、
古代インドの習俗をそのまま引きずる輩が絶えなかったので区別されるようになり、或いは小乗教と言われ差別すらされたんです。
大乗は古代インドの習俗は極力排除され、全て方便で経典が成り立つ、時代を超えられる経典群となっているんです。
それはヴェーダ教典すら及ぶところではありません。
この辺の理解が出来ない以上、鬼和尚の悟りとやらは自称、詐称の類を免れません。
まあ、パーリ版の梵網経と涅槃経を認められないのですから推して知るべしでしょう。
外道は軒並みこの文献を否定して止みませんから。 ハッキリ、もっとハッキリ言っといた方が良いでしょうね。
鬼和尚はヒンズー教を仏教のつもりで語ってる人ってだけです。
現代のヒンズー教では多神教の神々の中に釈迦も含まれます。
ヒンズー教ならヒンズー教として語れば良いだけなんですよ。
混ぜるなキケン!
仮面の仏教徒は嘘吐きですから困ったものです。
仏教かな・・と思ってたら「いつの間にかヒンズー」「気付いたらヒンズー」、それが非二元の罠ですから。 > 289鬼和尚 ◆GBl7rog7bM 2017/06/11(日) 21:38:36.35ID:gtCqE31p>>291
> >>284 (中略)おぬしも修業すればバラモンとなり、ブラフマンにも至れるのじゃ。
これが鬼和尚の見解なんですから高が知れてます。
彼の言うブラフマンとは「無」と同義ですから、そこに至ればハイ終わりと。
最近の人で「色即是空」は正しくない、正しくは「色即是無」だって言った人を思い出しました。
守銭奴且つ肩書一杯で有名な人です、最近は検索にも掛からなくなってきましたけど。
龍樹曰く、有無は観念なので実在しない。
また曰く、真に無である場合は認知できないので有り得ない。
また曰く、無常の世界に於いて真に有と呼べるものも実在しないと言います。
不生不滅 不常不断 不一不異 不去不来を解き明かした目覚めた人に傾首すると龍樹は言います。
これは無の事じゃありません。 >>366
>そこへ正しい悟りを得た鬼のような
>和尚がこのようにいったのじゃ。
違うだろ?
そこへ妄想を悟りと盲信しているコンプレックスの塊で和尚を詐称するキチガイが、火病を起こしながら暴言を吐いたのじゃ。 鬼和尚は女性なの? なのに じゃ とか言ってんの?
悟りを開いたのに衆生を救うために説法は一般大衆向けにはしてないの? コテ鬼の仏教理解はポッたんレベルだね。
(梵我)一如が悟りと理解しているから。
しかも彼らは一如の頭の理解だけで、本当の禅定体験がない。
観察する者(見分)と観察される者(相分)が一つの識から分析されているのに気付かないから、「あれぇ、自分が無い」とか「智慧と対話」とか嘯いている。
仏教を学んでいると誰しもそこに行くと思うし、外道に陥りやすいポイント。
差別から一如、更に一如もないところに至って改めて差別に戻らないとね。
まさに十牛図はポイントを示している。 もりあがってきたようじゃのう。
過疎スレがわしの力で満員じゃ。
>>367 おかしなことを書くのう。
お釈迦様の時代のヴェーダが正しく伝わっていないというのならば、お釈迦様の言葉も正しく伝わっていないことになるのじゃ。
二つとも同時代に同地域に同一の口伝による流布がされていたのであるからのう。
おぬしは仏教全否定派なのかのう。
キリスト教徒の学者にその主張をする者がいるというがもはや外道を通り越して仏教破壊者なのじゃ。
するとおぬしはわしの方が仏教全否定者とか書くじゃろう。
何でもお見通しなのじゃ。
>>368 学ばない者は実践もできないのじゃ。
正しい知識がなければ実践が出来るはずもないからのう。
学びなければ実践なしなのじゃ
ヴェーダに従わない 妄想
ヴェーダを強要 被害妄想
おぬしが本当に誰かに何か強要されていると思うならば警察に行くとよいのじゃ。
寺がヴェーダ 意味不明。
ヴェーダに頼らない人差別 被害妄想
おぬしが誰かに差別されていると思うならば人権保護委員会に保護申し立てをするとよいのじゃ。
おぬしの人権は守られるじゃろう。
もしくは病院につれていってくれるじゃろう。
>>369 勘違いするバラモンはすでにアドヴァィタが自分の勘違いと知って引っ込めたのに、おぬしはその傷を抉っているようじゃのう。
お釈迦様が修行するものはバラモンであり、ブラフマンについて語れと言ったのじゃ。
おぬしの主張ではお釈迦様も外道のアドヴァィタということになるのじゃ。
タイムリープという奴じゃな。 >>370->>373 典拠も論拠もないおぬしの勘違いによる妄想。
おぬしが典拠と論拠を示し、わしにこれの真偽はどうかと尋ねるならば真実を教えるじゃろう。
しかし、典拠も論拠もなくわしに聞くこともないならば、学ばない者の勘違いに一々答えることもないのじゃ。
ここには思想信仰の自由があるから 、誰がどんな妄想をしても自由なのじゃ。
と書くとおぬしは勘違いで妄想しているのはわしのほうじゃとか書くじゃろう。
何でもお見通しなのじゃ。
おぬしは総じて勘違いと思い込みが激しいのじゃ。
書く前に何か勘違いしていないかチェックしてから書き込むのじゃ。
勘違いに一々答えるのは意味がないからのう。
そうでないと又仏教全否定のレスをしてしまうじゃろう。
>>374 わしに夢中じゃな。
>>37 5じじいなのじゃ。
わしのブログなどを参考にするのじゃ。
正しい悟りへの道が説かれているじゃろう。
おぬしも実践して悟りを得るとよいのじゃ。 >>376 おぬしもわしに夢中じゃな。
返信不要とかかいているのに本当に返信しないと出てくるのであるからのう。
他人が梵我一如が悟りと理解していると思うならば、おぬしが不常見、断見に陥っているのかもしれん。
自分の本心を見てみるのじゃ。
ID:YOMh+3LC
話は簡単ですよ。
>ここには思想信仰の自由があるから 、誰がどんな妄想をしても自由なのじゃ。
つまり、貴方の信じるところに間違いはない。
それは釈迦も否定してません。
但し、貴方の中では、と言う限定ですけどね。
仏典を認めない貴方は分からないでしょうけど、
伝によれば釈迦は成道してから梵天勧請をされて転法輪の決意をされてます。
貴方が言うヴェーダの教主、所謂ブラフマンはその地位を釈迦に譲ってるんですよ。
なので、いつまでも「無」に拘ってれば良いでしょう。
去年の暦を眺めて、悟りを詐称してれば良いでしょう。
良い気味ですな。
あ、そうそう。
何故悟りを詐称するとバレるか、ご存知ですか?ご存じないのではないでしょうか。
梵網経に書いてありますよ。
悟りを詐称する貴方は、紛れもなく「現世涅槃論者」だとね。
ご愁傷さまです。 鬼和尚、念を押しておきましょう。
不生不滅 不常不断 不一不異 不去不来
これは決して無の事を言っているのではないです。
これを解明したのは大徳釈迦牟尼世尊です、解釈として上記の様に補足したのは龍樹ですがね。
そして、成道後の伝に於けるイベントは「梵天勧請」です。
つまり、それまでそれが最上とされていた真理の座は、釈尊に譲られた、と言うエピソードになります。
鬼和尚の見解でも、また巷間流布され解説されてる理屈でも、ブラフマンは究極の無がその正体でしたね。
この座は釈迦牟尼の真理解明によって最上の真理じゃ無くなってるんですよ。
繰り返します。
無は悟りの結論では有り得ません。
なのでブラフマンを説く事もベーダを読み随う事も阿耨多羅三藐三菩提に至るとは言えません。
更に繰り返します。
涅槃は無の事ではありません。
ブラフマンなるものの教えではこれが分からない訳です。
片手しか無い人が行う拍手は決して無音では無いんですよ。
不生不滅 不常不断 不一不異 不去不来 を「無」の事だと思い込んでる限り、これは分からないと思われます。 >>379
はいはいw
今更見苦しい言い訳しようが、下記の通り書かれてある事実は誤魔化せないからw
> 289鬼和尚 ◆GBl7rog7bM 2017/06/11(日) 21:38:36.35ID:gtCqE31p>>291
> >>284 (中略)おぬしも修業すればバラモンとなり、ブラフマンにも至れるのじゃ。
コテ鬼はブラフマンに至る道を説く。
梵我一如は外道。
∴コテ鬼は外道。
以上証明畢んぬ。 クレームの中に真理があるのと同じじゃ
何という哲学者が言ってたかは忘れたがのう で、まこと君
そのデパスというのを、オレ達カタギが飲んだら
幻覚が見えるのか? >>380 そうかもしれん。
むみぃのおかげかもしれん。
>>381>>382 ブラフマンがお釈迦様に地位を譲ったとはわしも初耳じゃ。
するとお釈迦様はブラフマンの地位を得たからには、その役割を受け継ぎ、行っていたということになるのう。
そして行いによってバラモンになり、商人にもなるのであるから、ブラフマンの行いをしているお釈迦様はブラフマンそのものであると、おぬしは主張していることになるのう。
それはもしかするとアドヴァィタとか呼ばれる思想かもしれん。
他人をアドヴァィタと呼ぶものが、自分が実はアドヴァィタであったと告白したと言うことじゃな。
それが正しい論理と言うものじゃ。
実際には梵天は教えを請うただけであるがのう。
おぬしの頭の中では何か別のストーリーが自己発展しているようじゃのう。
>>383 それではお釈迦様も外道ということになるのう。
修行するものは誰でもバラモンであり、ブラフマンになると語ったのであるからのう。
わしは外道と呼ばれてもお釈迦様と同じ側を選ぶのじゃ。
>>394
>それではお釈迦様も外道ということになるのう。
>修行するものは誰でもバラモンであり、ブラフ
>マンになると語ったのであるからのう。
>わしは外道と呼ばれてもお釈迦様と同じ側を選
>ぶのじゃ。
あららw
嘘の上塗りに上塗りを重ねて、遂にそこまで(釈迦の教説=梵我一如思想)結論付けて言っちゃうんだw
どっかの国のミンジョクだな、こりゃw
公案で瞬殺されて引くに引けなくなったの?
>>257でバラモンとブラフマンの勘違いを俺に指摘された時、訂正してりゃ済んでたものを。
ダンマパタには「バラモン(婆羅門)」になるとはあっても、ブラフマンになるとは書いてないね。
まぁ貴方の勝手な解釈だし、それも信教の自由だw
コテ鬼教では、「釈迦は梵我一如を説いた」んだね、ふむふむ。 >>394
>実際には梵天は教えを請うただけであるがのう。
そうですね、とういう事は梵天は究極の真理では無かったと貴方は認められる筈です。
そして、ブラフマンなる行いを人間が行う事は不可能でしょう、無なんですから。
人間は無ではありません。
>おぬしの頭の中では何か別のストーリーが自己発展しているようじゃのう。
自己紹介は不要ですよ、鬼和尚。 鬼和尚、ダンマパダのバラモン章には先ずこう始まります。
26.383 バラモンよ。流れを断って。勇敢であれ。諸の欲望を去れ。諸の現象の消滅を知って、作られざるもの(ニルヴァーナ)を知る者であれ。
26.384 バラモンが二つのことがら(=止と観)について彼岸に達した(=完全になった)ならば、かれはよく知る人であるので、かれの束縛はすべて消え失せるであろう。
26.385 彼岸(カナタノキシ)もなく、此岸(コナタノキシ)もなく、彼岸・此岸なるものもなく、恐れもなく、束縛もない人、──かれをわれはバラモンと呼ぶ。
26.386 静かに思い、塵垢(チリケガレ)なく、おちついて、為すべきことをなしとげ、煩悩を去り、最高の目的を達した人、──かれをわれは<バラモン>と呼ぶ。
26.387 太陽は昼にかがやき、月は夜に照し。武士は鎧を着てかがやき、バラモンは瞑想に専念してかがやく。しかしブッダはつねに威力もて昼夜に輝く。
わかりますか?
バラモンとブッダとは別物だと説かれてます。
仏は中道を説きます。
良く読んでください、バラモンは中道になりませんよ。
鬼和尚は「無」を究極と思い込んでる限り、分からないでしょう。 鬼和尚、貴方が悟ったと詐称できるその根拠は
「有ではなく、無ではなく、有且つ無ではなく、非有非無でもない」ものは「無」だと思い込んでるから詐称できる訳です。
貴方は仏教を騙るまがい物です。
ブッダは「無」の事ではありません、故にブラフマンがブッダとは言えません。
その事が分からない内は、貴方はまがい物のままです。
アドヴァイタと遜色のないまがい物のままですよ。
それで良いと鬼和尚が思うなら、これ以上問う事もありませんね。
言い訳は聞きたくありませんから。
但し、貴方がそう信じてるならそれは構いませんが、他者に貴方の信条を説くなら指摘させていただきます。
インチキであると。
インチキと言われたくないなら、今一度学びなおし、坐禅からやり直してください。
そのままじゃ晃と同じですよ。
本当に仏教を学んだのなら、初期仏典も大乗仏典も、仏典と伝わるものに否定出来得る要素は無いと分かる筈です。
ダンマパダも法華経も、結局は同じ事しか伝えようとしてないんですよ。
それが分からない貴方は、ずっとまがい物のままでしょう。 おまえさんは、悟りを難しく考えすぎているのじゃ
悟りは、ありのままじゃ
悟りは、悟りじゃ まことには、無の境地とありのままが
違うものに見えてるだろうね(笑) >>398
君も悟ってるようには見えないんだ🤔
それなのにまがい物って決めつけるな😡😡😡
何が本物かわからないんだ😉👉
自分の考える悟りにそぐわないからって頭ごなしに否定する事は良くない事なんだ😤
ブリーフマンなんてわけがわからないものはどうでもいいんだ🙄
む〜みぃ〜マンをすこれ😌🙏🍼👶 見方を変えてみましょうか。
パーリ三蔵の梵網経(ブラフマジャーラスッタ)には62見と呼ばれる邪見が列挙され、
ヴェーダの教えやその真理をこの梵網経では「一部常住論」と言う邪見として分析されているのです。
邪見とは、「邪な見解」と言う意味で、仏教で邪とは「思考」に頼って己義を構える事を意味します。
ブラフマンだけは例外と考え、これだけは常住で、それ以外はブラフマンから生まれたものなので無常である、
と見解を立てるのが一部常住論です。
ブラフマンが、無常のこの世界でただ一つ常住で居られる根拠は、ブラフマンが「無」だからです。
最初から生まれていなければ確かに無始なのでそれはそのまま無終です、始まってないのだから終わり様もない。
此れこそがこの世界の究極にして常住の真理だ、と考えるのが邪見とされた根拠で、それが梵網経に説かれている訳です。
見方を変えて同じ様に説かれるものにパーリ三蔵の沙門果経と言うのが有ります。
こちらは邪見の列挙では無く、沙門になった時の果報とは何かが説かれた経典で、一部常住論の沙門の果報も説かれています。
つまり、沙門として真理を追究していくとき、仏法畢竟に至るまでの途中に一部常住論は、道の通過点としてある訳です。
梵網経でも沙門果経でも、この一部常住論が悪いと言って退けているのではなく、この境地に執着せず通過して
如来は解脱を果たした、と説かれている訳です。
通過点だと言う事を忘れて、「これこそ最高の真理だ」と掴んでしまうと、鬼和尚の完成と相成る訳です。
仏教は、最後は経典に矛盾しないかの確認があります。
どの経典に於いても矛盾を来さなければそれが純円教円通と言う事になり無学となります。
当然ダンマパダは良くて法華経はダメ、などと言うハンチクな事を言う訳が無いのです。
本当に悟ったならブッダですから、ブッダと言うならそれは世間解です。
世間の為に説かれた大乗経が分からない訳が無いんです。
世間の全てを解すのが世間解なのですから、久遠実成と訊いて「なぜなのじゃ」は有り得ないのです。 >>403
>何が本物かわからないんだ
では鬼和尚が悟ったかどうかも分からない事になります。
>自分の考える悟りにそぐわないからって頭ごなしに否定する事は良くない事なんだ
悟りは考えではありません。
戯論寂滅、つまり拘る考えが全て解されてそこから脱せられ、もう一切拘りがなければそれが悟りです。
色々な師家や諭師が「涅槃を証せ」と言うのもこれの事です。
色んな経典を読んで、その分からないところを鬼和尚に尋ねて一緒に学ばれてみたら如何でしょうか。 >>406
素直に和尚さんで悟ってる人なんかいないんだ😠
女に金使いまくってろくなのがいないんだ😡
素直に悟りなんて理想論なんだ😭 はい✨🍓言葉だけのものです。⭐実際は何もありません✨ コテ鬼や?
貴方は智慧と対話して「これが最終到達点云々」と確認したそうだが、その智慧とは何者だ?
それがブラフマンか? >>395 やはりわしに夢中じゃな。
梵我一如とは何じゃ?
わしはそのようなことは書いていないがのう。
詳しく説明してみるのじゃ。
ブラフマンになるとはダンマパダにはなくとも他の経にあるのじゃ。
探してみるとよいのじゃ。
>>396 ブラフマンが無とはどのような事じゃ?
無がどうして教えを請うことができるのか詳しく説明してみるのじゃ。
>>397 それにはバラモンと仏陀はべつものとは書いていないのじゃ。
字が読めないのかのう。
しかし、仏陀は威力をもって輝くと書いてあるのじゃ。
捏造はいかんのじゃ。
法の破壊者じゃな。
本当はダンマパダには覚った人、目覚めた者はバラモンと呼ぶと書いてあるのじゃ。
419 生きとし生ける者の生死をすべて知り、執著なく、よく行きし人、覚った人、
かれをわれは<バラモン>と呼ぶ。
422 牡牛のように雄々しく、気高く、英雄・大仙人・勝利者・欲望の無い人・沐浴者・覚った人(ブッダ)、
かれをわれは<バラモン>と呼ぶ。
398 紐と革帯と網とを、手網ともども断ち切り、門をとざす閂(カンヌキ)を滅ぼして、めざめた人、
かれをわれは<バラモン>と呼ぶ
バラモンは中道ではないとはどのような事じゃ?
お釈迦様はちゃんと修行する者は誰でもバラモンと説いたのじゃ。
正しく修業すると中道ではなくなってしまうということかのう。
まさしく外道の教えそのものじゃな。
>>398 わしは「有ではなく、無ではなく、有且つ無ではなく、非有非無でもない」ものは「無」だと書いたかのう。
もしおぬしがそう思っているならば、速やかに精神科に行くとよいのじゃ。
幻覚を見ているのであるからのう。
差別をする法華経とお釈迦様の教えが同じ筈はないのじゃ。
もしそう思えるのならば択法を怠っているということになるのじゃ。
>>405 それがおぬしの解釈ならばかなり狂っているとしか言えんがのう。
通過点としても一部常住論を受け入れると言うならば、おぬしは誤ったブラフマン信仰を受け入れたと言うことになるのじゃ。
やはりおぬしはアドヴァィタなのかのう。
それは修行中におこる体験を根拠にしたさまざまな見解に囚われてはいかんというだけなのじゃ。
実践しない者には永遠に意味がわからないのじゃ。
常住見に囚われてはいかんというならば、論理的には非常住見をとるべきであるとなるが、それにも囚われるなというのじゃ。
既にその時点で論理を逸脱しているのじゃ。
常住の反対は非常住であるからのう。
両方の見解に囚われるなとは、結局全ての見解に囚われるなということなのじゃ。
一つの見解に囚われていては修行中にそれを肯定するような体験があれば、それで覚ったとか、梵天になったとか思い込んで修業をやめてしまうかもしれんからのう。
正に今のおぬしの状態になってしまうのじゃ。
おぬしには理解できないかもしれんが、他の賢い者の為に書いておくのじゃ。 >>412 おぬしわしに詳しいのう。
わしの信者じゃな。
智慧とは何じゃ?
わしに詳しく説明してみるのじゃ。 >>417
ふーんw
>>284 (中略)おぬしも修業すればバラモンとなり、ブラフマンにも至れるのじゃ。
これと梵我一如は別だと言うんだw
いよいよ嘘の上塗りで行き場が無くなって来たなw >>419
確か知恵を使う事😣?
確かそんな感じだったんだ🙆
むみぃは読んだんだ☺️ >>417
なるほど、あくまでも大乗仏教は認められないと言う立場なんですね。
>>418
>両方の見解に囚われるなとは、結局全ての見解に囚われるなということなのじゃ。
>一つの見解に囚われていては修行中にそれを肯定するような体験があれば、それで覚ったとか、梵天になったとか思い込んで修業をやめてしまうかもしれんからのう。
おや?↓矛盾してますよ?
>>417
>差別をする法華経
差別をしていると捉われてますよ鬼和尚。
鬼和尚は悟ってるんでしたよね?
本当に間違いはありませんか?
だとしたら今は修行はどうしてるんでしょうか?
お釈迦様が成道後も修行を欠かさなかった理由を、悟られた見地としてご開陳ください。 >>418
それと↓これはイカンですな。
>それがおぬしの解釈ならばかなり狂っているとしか言えんがのう。
貴方の見解では私と貴方とでは立場が違う。
私は顛倒の衆生と言う立場に当たりますから、言葉が少々過ぎても致し方が無いと思われます。
悟った人なら顛倒した衆生は当たり前なんですから敢えて言葉を投げつける必要は無い筈です。
一切の武器は置かれている筈でしょう?違うんでしょうか。
>それは修行中におこる体験を根拠にしたさまざまな見解に囚われてはいかんというだけなのじゃ。
経典読めてませんね。
ダメですよ、適当書いちゃ。
>>417
>バラモンは中道ではないとはどのような事じゃ?
悟られた人に疑問は無い筈でしょう、無学なんですから。 >>419
確か知恵を使う事😣?
確かそんな感じだったんだ🙆
むみぃは読んだんだ☺️ まことには、もう無理だよ
どうしても、というなら、今からひたすら読書
考え抜いて、行動してみな
もし、それで、まことが普通に働けたら、お前
を知恵者と認めてやるよ >>425
😫💥✋😠
>>426
働く事と知恵者は素直に違うんだ😉👉
働くのに読書や無駄に考える事は必要ないんだ😤
無職にはわからない事なんだ😏 >>424
素直に読んでわかる事には限界があるんだ🤔
経典すこりすぎなんだ☺️
そんなだとむみぃたちから経典ガイジって馬鹿にされちゃうんだ😉👉 >>427
まこと君
やはり、おまえには、知恵者には無理そうだ >>430
おっ、出たなガイジ☺️
知恵者なんてならなくても生きてはいけるんだ😉
ぽかトンな人生が送れるんだ👋😆 ID変えガイジけ😃?
まだくだらない事やってるんだ😠
むみぃとぽかトンな人生を送るんだ😚 >>426 よくよく見たら、おまえさんの言っている
ことは奥が深いのう そういえば、まことは、ザ掲示板でIDコロコロ
変えることを指摘されて
それは、自演の証拠にはならない
と、言ってたっけ! >>436
まあ、まことは、56歳ニートだからね
56歳まで引きこもっていたら、普通に働くのは
無理でしょう ザ掲示板💥✋😠💥
人になりきったりコロコロ適当な事言ったりむみぃたちトンスラーよりくこがおかしいんだ👉😜 儂の尊敬しているまことが、56歳まで引きこもって
いることはなかろう >>439
むみぃが知ってる人41歳まで引きこもってたらしいんだ🤔
今はちゃんと働いてるんだ🙆 酉がついてない和尚さんは空いてるんだ変えガイジの自演なんだ😤
くこテストに出ます☝️☺️ >>443 もし、まことが56歳まで引きこもって
いたなら、知恵者でもなければ働けんのう
じゃが、本人は悟ったと言っているのじゃ
働くのは簡単じゃ ひたすら、読書をして
ひたすら、考え抜く
まことが働くには、これしかない 読書しなくても働けますから、日野さん😚💨
適当な事ばかり言ってたら誰にも信用されなくなるんだ😡 で、まこと君
デパスを飲んだら、どうなるんだ?
教えてくれよww 宇宙の周波数に合わせて下さい。龍のパワーを流します。第4チャクラに愛と感謝を込めて 自分は十界のどの位置にいるんだろう。修羅界?人界?天界?
悟った鬼和尚は仏界? で、まこと君
デパスを飲んだら、どうなるんだ?
教えてくれよww 教えんかい!まこと!
同僚ということにしておいてやるから
早く教えんかい! >>420 おぬしとわしの言葉では意味が違うかもしれんからのう。
智慧とはわしの仮設する意味では、観念知識を適切な時と処に配置する役割を持つものなのじゃ。
おぬしのもつ智慧の意味は何か書いてみるのじゃ。
わしと同じでもよいのじゃ。
>>421 わしは梵我一如とは書いていないのじゃ。
おぬしが書いたのじゃ。
梵我一如とは何か詳しく書いてみるのじゃ。
>>422 知識を適切に使うことともいえるのじゃ。
むみぃは勉強しているような気がするのじゃ。
>>423 わしはそれも観念とわかっているのじゃ。
法華経も仮設された観念の上で差別していると書いているのじゃ。
それは捉われではないのじゃ。
悟った後も修業あるのみなのじゃ。
衆生のためなのじゃ。
>>424 わしはうそをつかないからありのままの感想をそのまま書いてしまうのじゃ。
わしには何の立場も無いのじゃ。
おぬしがそれを武器とか思うならばやめてもよいのじゃ。
それが真実なのじゃ。
おぬしも何の根拠も示さず適当に書いてるとかやめたらどうじゃ?
それではバラモンこそ中道を守る者ということでよいのかのう。
またおぬしの単なる勘違いじゃな。
それがわしの理解なのじゃ。
>>460
>それではバラモンこそ中道を守る者ということでよいのかのう。
去年の暦ではそうだったんでしょう。
鬼和尚がこの意味を分からないのは仕方がないですね。
ダンマパダ等は有用な経典ですが、今の時代はダンマパダの時代では無い訳です。
対機説法として、当時の正しき人の代名詞がバラモンだっただけ・正しき真理の代名詞がヴェーダやブラフマンで例えなきゃ分からなかっただけでしょう。
なので鬼和尚が聖者の意味でバラモンを言ってるつもりなら、これ以上は不毛なので矛を仕舞いましょう。
古代インドでは仏教は殆ど駆逐されてしまいましたが、仏教が外道を駆逐する事はありませんでした。
先師に倣って不毛論を止論にしたいと思います。
ありがとうございました。 461の「去年の暦」補足
例えば、アニメ等の作品で「Ghost in The Shell・攻殻機動隊」と言うのがあります。
この中に「攻性防壁」と言う専門用語が度々出てきます。
内容は、重要な通信拠点に通信端末が不正アクセスをすると、アクセスを試みた端末が
許可なく侵入した事を理由に、端末を焼いてしまう仕組みの事なのですが
このアニメが世に出た当時は1995年で、まだまだパソコンもインターネットも普及率が低く
今ではそんなに珍しくない用語になっている「ファイヤーウォール」と言う呼称もその仕組みもあまり知られてませんでした。
「重要な通信拠点」なども別の言い方ではメインフレームなどとも劇中では言ったりしますが
今なら普通に「サーバー」で通じるそれの事です。
その時代ではまだまだ新しい概念を説明するには、それなりの方法を踏まねば伝わらない訳です。
要するに、ダンマパダ等で言うバラモンやヴェーダやブラフマンは、当時の人に、例えば八正道と教えたとして
「何を基準に正しいものと言えるのか」を理解させるには、釈迦の様にとか勿論自分では言わないでしょうけど
それでも釈迦の正しさはまだまだ理解されておらず、当時の世の中の正しいと考えられてる基準で説明するしかなかった
これが真実なのでしょう。
この辺の方便を無視して、「釈迦はバラモンと言ったから、ヴェーダと言ったから、ブラフマンと言ったから」と、そう経典に書いてあるからと
額面通りにそれを目指せと釈迦は教えたのじゃ、では去年の暦だと言ってる訳です。
もし、ヴェーダを読みバラモンとしてブラフマンになるだか一体になるだかを目指すのが、鬼和尚が言うように正しいのなら
長部経典大般涅槃経の自洲法洲自帰依法帰依の箇所でもそう述べて記されてた筈です。
ダンマパダやスッタニパータは、随分早くに編纂された常用経典の類と聞きます。
つまり、勤行に使う様な類の日常用に纏められたものと言う事です。
どうしても、「そうじゃないのじゃ」と仰りたいならそれはそれです、ご自由にどうぞ。
しかし、わたしに貴方が主張する悟りは証明されなかった事実は変わらないのです。 >>460
>>284 (中略)おぬしも修業すればバラモンとなり、ブラフマンにも至れるのじゃ。
それ、梵我一如思想だろ?
>智慧とはわしの仮設する意味では、観念知識を
>適切な時と処に配置する役割を持つものなのじゃ。
概念はともかく、その持つものの「もの」とは、なにもの?
それと対話したというした「もの」は、なにもの? 要するに、思考が自己と智慧に分析されたのを観照が起きたと騙って、その対話をもって悟りと勘違いしてるんだよ。
んなもん、ただの妄想だよ。 独自な勝手解釈のポッたんと
方便のドグマを額面通り鵜呑みに盲信する晃
これらを足したのがトリップ付き鬼和尚って感じ
文字は読めても文字を知らないから行間が読めない
行間が読めないから額面通りにしか理解できない
だから奥深い意味も汲み取れない
こんなの自己愛性人格障害拗らせたアスペだよ
独特の言い回しに拘りを持つのも自己顕示欲の現れだし
金剛経で観照を得た?
金剛経って大乗の経典だろ、大乗非仏説とか言っててもこれはいいのか
支離滅裂だなw 存在、…それは神でも世界の根拠でもありません✨存在はすべての存在者よりも更に遠いのです👸にもかかわらず存在者が🐍であり岩であり芸術であり機械であり天使であり神であろうと 存在はすべての存在者よりも更に人間に近いのです👸⭐💛 ttps://goo.gl/wAhKcG
ヤバイヤバイw
金剛経から観照が起きてこの見解は狂ってる
どこの学者の説に感化されたんだろw
古ウパニシャッドは文献も揃ってないのに言いたい放題だな
古代の暗喩は飲み込めるのに法華経とかの暗喩は拒絶したがるとか選り好み厳禁だろ
テーリーガーターもちゃんと読めてない
女が男より戒律が100は多かった理由も無視なのな
美醜の拘りとか審美欲とか生理とか貞操観念とか、男より遥かに壁が高かったのにそれも無視か
五障三従とか知らないのかな、世間知らずだな
鬼和尚は阿羅漢が最高なのか、煩悩障しか克服出来てないのに
勉強不足で所知障の克服を知らんのな
一切空が誤りとか、仏教知らない奴の論理だよ
自分で「それは観念なのじゃ」って言ってたのに、善悪は実在らしいw
外道のプーラナカッサパの論を大乗と混ぜて考えてるし
一切空だと善悪が無くなるらしいw
一切が外面外境だと決め付けてるのが鬼和尚の外道癖
どこが悟ってんのよw
先ず一切が間違ってる、次に一生も間違ってる
空も全然違う
生まれ変りとか言語道断
キチガイを究めてるな鬼和尚はwww で、まこと君
デパスを飲んだら、どうなるんだ?
教えてくれよww 教えんかい!まこと!
同僚ということにしておいてやるから
早く教えんかい! キチガイなんだよ。
悟ったとか嘯いてる奴や、
執拗に固執している奴は。
コテ鬼、鬼、ボタ、でお・・・
晃、桃太、二号、魚・・・ で、まこと君
デパスを飲んだら、どうなるんだ?
教えてくれよww 教えんかい!まこと!
同僚ということにしておいてやるから
早く教えんかい! >>461 論理破綻じゃな。
>>462 不毛な論議が止論されておらんのじゃ。
典拠も論拠もないおぬしの感想文なのじゃ。
そうあってほしいという願望から書いているだけなのじゃ。
>>463 おぬしの考える梵我一如がどのようなものか知らなければわからんのじゃ。
もしかするとお盆が一つしかないにょ、とかいうのかもしれん。
お盆はこの際関係ないといえるのじゃ。
ものとは言葉じゃ。
言葉は仮設されたものなのじゃ。
智慧の定義としてそれでよいのかわしは聞いているのであるがのう。
実はおぬしも他人のレスが読めないものなのかのう。
>>464 と、おぬしは妄想しているのじゃな。
その妄想をもつことで自分を守っているのじゃな。
>>468 それでおぬしが実は般若経を読んでいないことがわかったのじゃ。
般若経には明白にかいてあることじゃ。
無知がわかると恥ずかしいから名無しなのじゃな。
>>475
>>>463 おぬしの考える梵我一如がどのようなものか知らなければわからんのじゃ。
> もしかするとお盆が一つしかないにょ、とかいうのかもしれん。
> お盆はこの際関係ないといえるのじゃ。
過去レス見ろや? >>475
>>>464 と、おぬしは妄想しているのじゃな。
> その妄想をもつことで自分を守っているのじゃな。
ん?
身に覚えがあるのか。 >>476-477
一つのレスにまとめた方がわかりやすいんだ😠 鬼和尚の言う「ヴェーダを読め」は大間違いですね。
例として、スッタニパータから引用します。
749 諸々の煩悩の汚れの消滅の故に無病の起ることを正しく知って、省察して(食料を)受用し、理法に住するヴェーダの達人は、
もはや(迷いの生存者のうちに)数えられることがない(中村元訳)
749 無病〔の境地〕を正しく了知して、諸々の煩悩が完全に滅尽するがゆえに、〔食について正しく〕考究して、〔正しい食のあり方に〕慣れ親しむ者は、
法(正義)に依って立ち、〔真の〕知に達した者となり、〔虚構の〕名称(概念)に近づくことはない(名付けを離れた存在となる)。(正田大観訳)
ヴェーダとは「知識」と言う意味でしたね。
「読めと教えてるのじゃ」はミスリードを誘因させる鬼和尚の姑息な手なんでしょう。
中村先生は、
「理法に住するヴェーダの達人は、」と訳し
正田師は、
「〔食について正しく〕考究して、〔正しい食のあり方に〕慣れ親しむ者は、法(正義)に依って立ち、〔真の〕知に達した者となり、」
と訳されています。
また中村トラップの出現とも言えるかも知れません。
鵜呑み厳禁な和訳が中村訳って事なのであり、それを知ってか知らずか鵜呑みに用いている鬼和尚は
「お釈迦様はヴェーダを読めと言って居るのじゃ」と豪語する訳です。
バラモンの件も、正田師の訳を照らしてみると、バラモンに問われたからバラモンとしての心得を説いてるって話です。
民衆にバラモンになれとは教えてません。
時に鬼和尚、
747 およそ苦しみが起るのは、すべて食料を縁として起る。諸々の食料が消滅するならば、もはや苦しみの生ずることもない。
これに付いての貴方の見解をお願いします。 鬼和尚に質問です。
遍照が起きて智慧と対話したそうですか、その智慧はブラフマンですか?
鬼和尚はブラフマンと一つになって、今話してる鬼和尚は個人の人格がないブラフマンそのものですか? 480.
食料が消滅すれば、苦しみの生じることはない、か。
食料が、あっても無くても、苦しみが生じることはない。
バカが苦しむだけのことである。 鬼和尚に聞いてみるスレ part9
ジャンキー君におみやげだ、鬼和尚本気で狂っているぞw したらばはモデレーター管理の掲示板なので、鬼和尚が個別の管理人
気に食わない書込みはモデレーターが容易に消せるしアクセス禁止も出来る
IPも抜けるので要注意 >>476>>477 わしにびびりすぎじゃな。
まともに会話もできないならば2ちゃんねるに書き込む意味も無いのじゃ。
おぬしが正しい梵我一如を知っているとはわしもおもわないのじゃ。
間違っていてもびびらずに書くとよいのじゃ。
>>480 おぬしは本当に論破し易いのう。
まるでわしの伝説を流布するために存在するかのようじゃ。
今回の回答は正田翻訳が誤り、で終わりなのじゃ。
殆どの経は修業のための道しるべなのじゃ。
その通りに観察すればよいのじゃ。
おぬしはそれを理解できずに、謬見を披露するであろうがのう。
何でもお見通しなのじゃ。
>>481 ブラフマンとは全てに偏在するものじゃ。
それが何かと一つになる事は無いのじゃ。
唯一つのそれを見出すとき、全ては叡智として開かれるのじゃ。
理解不能であればそのように考えてもよいのじゃ。
言葉は全て嘘であるからのう。
>>485
>>>476>>477 わしにびびりすぎじゃな。
> まともに会話もできないならば2ちゃんねるに書き込む意味も無いのじゃ。
> おぬしが正しい梵我一如を知っているとはわしもおもわないのじゃ。
> 間違っていてもびびらずに書くとよいのじゃ。
あのなぁ、コテ鬼や?
>>258.259.292,.369・・・
見ろや?
お前は都合が悪い文字は見えなくなる、ぼったんみたいな障害があるのか?
あ? >>485
>ブラフマンとは全てに偏在するものじゃ。
>それが何かと一つになる事は無いのじゃ。
鬼和尚質問です。
全てに偏在するのなら、ブラフマンはチューイングガムにもありますよね?
ガムとガムがくっついたら一つになりますが? >>485
>ブラフマンとは全てに偏在するものじゃ。
>唯一つのそれを見出すとき(以下略)
全てに偏在するのに何故唯一なのですか? >>485
>今回の回答は正田翻訳が誤り、で終わりなのじゃ。
へええ、しかしですよ?
中村先生訳の「ブッダのことば」、違う節からも引用しますが、
733 正しく見、正しく知った諸々の賢者・ヴェーダの達人は、悪魔の繋縛にうち勝って、もはや迷いの生存に戻ることがない。
この節で中村先生は注釈にこう述べてます。
「ヴェーダの達人 - vedagu. この場合にはバラモン教のヴェーダ聖典に言及しているが、意味内容は換骨脱脂して、真理の認識を得た人のことをいう」
とあります。
違う意味に捉えてるのは鬼和尚、貴方だけですよ。
中村先生も正田師も、鬼和尚とは違う意味に取られてます。
貴方の解釈こそ謬見です。
正田師の和文訳はテーラワーダでも使われてるものですから、鬼和尚の勝手解釈よりは至ってまともですよ。 中村元訳は、初心者には入りやすい読みやすい訳なのは良い。
しかし、テーラワーダなんかでも指摘されてる様に、意訳などに課題が多い。
例えば「犀の角の様に独り歩め」なんかが顕著だが、実際「際の角の様に」で意味が分かる人は居ない。
犀の角の様に独り歩めと言われて、「おお、なるほど」と言うなら、その人は謬見を真実だとする思い込みの激しい人と言える。
この部分、中村氏は意訳はせず、逆に直訳して誤解を招いているのであると聞く。
寺和田の坊さん曰く、この部分のパーリテキストを、日本語に正しく訳すとすれば、「角のある犀の様に独り歩め」となると言う。
インド犀は一本角の種類で孤独に生活する性質を持つ、釈尊はこれを例えとして用いているのであり、
犀はともかく、「角の様に」では意味が分からなくなる筈なのである。
パーリテキストの経典は、和訳に種類が有るなら出来るだけ多数を用い、可能であればパーリ原典も参照した方が無難である。
大家たる中村教授がこの体たらくなのだから。 491.
死後の転生、か。
それを忘れていない人は信じる。
それを忘れている人は信じない。 >>491
スッタニパータ
729 この状態から他の状態へと、くり返し生死輪廻に赴く人々は、その帰趣(行きつく先)は無明にのみ存する。
730 この無明とは大いなる迷いであり、それによって永いあいだこのように輪廻してきた。しかし明知に達した生けるものどもは、再び迷いの生存に戻ることがない。
死んだ人とは、もう会えない人・もう居ない人とも言えます。
小学校に上がりたての純真無垢で可愛らしかったあなたも、今は居ないでしょう。
つまり、今のあなたが死後の転生先とも言えるんですよ。
生死のことわりを真に弁えるのも仏の教える事の一つです。
それが適えば輪廻から解脱します。
と言う事は、生死は繰り返される、無知だとそれがずっと続くと言う訳です。
信じる信じないの問題ではありません。 昔からそうだが、まことの書き込みは、
わかりにくて仕方がない キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったようだなww 鬼和尚質問です。
ブラフマンが全てに偏在するのなら、私の身体の何処にあるのですか? 鬼和尚質問です。
>言葉は全て嘘であるからのう。
↑の言葉は嘘ですか?本当ですか? >>493
我というもが意識の主体だというのも無知から来る幻想だと思いますが、無知だと肉体の滅びた後も意識の連続は
続く(心相続)が、明知に達すれば、逆に肉体の連続性を持ったまま輪廻を脱するということですか?
少なくとも明治以降の日本の仏教以外では、無明である限り肉体の死後も心相続はあると説いているような気がします。
テーラワーダもチベット仏教も ジャンキー精神発達期の予想すると。
1、犬タロー、浪速っ娘的発狂期
↓
2、ぼったん、鬼和尚的余裕のポーズ期
だとすると、
ジャンキーは1期と2期の間だと思われる。 >>502
>無明である限り肉体の死後も心相続はあると説いているような気がします
解脱したら相続しないでしょ。
解脱出来ずに迷ったままの無知を相続し続けるならそうなんでしょ。
「解らない」はみんな有って生まれつきでしよ。
それを解して脱するから解脱なんでしょ。
死んだあとの心配より、今どうするのか、こっちを心配して勤め励みなさいってお釈迦さまは教えてたでしょ。 >>506
>死んだあとの心配より、今どうするのか、こっちを心配して勤め励みなさいってお釈迦さまは教えてたでしょ。
正論ですな・・・。 海老蔵「来世も一緒に」麻央さんと約束
この約束は果たされるの?。そもそも来世はあるの? 仏教徒は輪廻転生を信じているらしい👴🏻👨🏿
生きていた時何をしたかで次生まれ変わるのが決まるんだ👴🏻👨🏿
でも、どうしてもわからない事がある👴🏻👨🏿
ナメクジはどうやって徳を積めばいい?👴🏻👉🐌
這ってりゃ何かいい事でもあるのか?👴🏻👨🏿
👴🏻👨🏿それは俺にはわからないよ
むみぃにもわからないんだ😌🙌 >>486 わしはおぬしの思う梵我一如を聞いているのであるがのう。
wikiは間違いも多いものじゃ。
それを指摘しておぬしが論破されたということでよいのかのう。
ブラフマンは三神一体などではないのじゃ。
論破完了なのじゃ。
>>487 それはもともと一つのガムなのじゃ。
二つと思うのが観念であり、幻想なのじゃ。
>>488 全てが唯一であるからなのじゃ。
分別によって諸々に分かれていると思うだけなのじゃ。
>>489 それはおぬしが偏見を持つ者には自分の意見を補強する要素しか見出せないという心理を表しただけなのじゃ。
偏見の無い者には自分の意見と異なる論拠をも見出し、検討を加えるものじゃ。
わしが書いた経文さえ検討できていないのじゃ。
>>491 仏教が信じると言うことはないのじゃ。
人ではないからのう。
おぬしが生まれる前を思い出せば真実は明らかになるじゃろう。
>>500 偏在するからには全てにあるのじゃ。
眼にも耳にも鼻にも舌にも身体全部にも意識にもあるのじゃ。
>>501 嘘であり、本当なのじゃ。
論理を逸脱した状態こそありのままの存在なのじゃ。
>>509 海老蔵がまじて言ったならば果たされるかもしれん。
新しい嫁が来てわすれたら果たされないかもしれん。
来世もあるじゃろう。
>>510 小さな虫やなめくじにも慈悲の想いはあるものじゃ。
慈悲の行いをすれば徳は積めるのじゃ。
おぬしも慈悲によって行うのじゃ。 >>515
>>>486 わしはおぬしの思う梵我一如を聞いているのであるがのう。
> wikiは間違いも多いものじゃ。
> それを指摘しておぬしが論破されたということでよいのかのう。
> ブラフマンは三神一体などではないのじゃ。
> 論破完了なのじゃ。
あのなぁw
>(中略)おぬしも修業すればバラモンとなり、
>ブラフマンにも至れるのじゃ。
お前のこの言葉を受け、Wikiという一般論を準拠にお前が「梵我一如思想」であると論断したの。 >>515
コテ鬼や?
気付いてるとは思うが、ガムだの偏在だの質問したのは俺だから。
お前が「梵我一如思想」である事の裏取りの為な。
コテ鬼曰く「ブラフマンが全てに偏在し、唯一であり、そこに至る云々・・・」
お前が梵我一如思想であることの動かしようがない証拠だよ。 >>516
むみぃぽかトンな事がしたいから頑張ってるんだ😠
困ってる動物がいたら助けるんだ💪😉 読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者と認めてやるよ コテ鬼や?
忘れてたわいw
>ブラフマンとは全てに偏在するものじゃ。
へんざい【偏在】
あるところにだけかたよって存在すること。
へんざい【遍在】
広くあちこちにゆきわたって存在すること。
つまりだ、
ブラフマンはあるところにだけかたよって
存在するんだなwwwww >>516 鬼和尚
>>509 海老蔵がまじて言ったならば果たされるかもしれん。
新しい嫁が来てわすれたら果たされないかもしれん。
来世もあるじゃろう。
鬼和尚は、釈迦も無記として避けた輪廻転生を、肯定した点で、
傲慢だ。 読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者と認めてやるよ チンピラ小説と、心理学テキストを読んで偉そうに努力を騙る
まことの喜び糞ニートジジイは何様のつもりなのか? kzごみーず君、
鬼の得意のオウム判定質問をされるぞ、ぴーーーんちw と、
自称「無位の真人」のメンヘラ風情のへらへら勘違いくそニートがほざいてます(笑) 366 :鬼和尚 ◆GBl7rog7bM :2014/03/26(水) 21:01:32.26 ID:kdg0bvk/>>340 今度は字が読めない振りじゃな。
選択問題にするから答えてみるのじゃ。
@ アーレフの麻原彰晃を早く死刑にしたほうがよいとおもう。
A アーレフの麻原彰晃を遅く死刑にしたほうがよいとおもう。
B 自分はアーレフやひかりの輪の者であるから誤魔化して何も選択しない。
何も選択しなければ自動的にBになるのじゃ。
おぬしが観念は妄想というわしの言葉を真実として受け入れるならば、やはりおぬしの書いたことは全て観念であるから嘘になり、
前と同じ論理でアーレフの麻原彰晃も嘘をついていたことになるのう。
おぬしが観念は妄想である場合が多いと主張を変えるならば、おぬしの言葉も嘘である場合があるという事じゃな。
そして正しい場合もあるからわしの書いたことが正しいということにもなるのじゃ。
おぬしが根拠としていたわしの書いたことが観念であるから嘘であると言う主張がなくなり、新たな根拠を示さなければ、わしの言葉が正しい事になるのじゃ。
するとおぬしの言葉が嘘となり、おぬしの書いた通り、観念は妄想である場合が多いという言葉とも矛盾しないのじゃ。
そしてアーレフの麻原彰晃は自らの言葉が本当であるとは主張できないのじゃ。
実際に死刑囚として囚われ主張できないのであるからのう。
死者に鞭打つとはこの事じゃ。
すでにアーレフの麻原彰晃が悟ってるわけないと前スレで宣言したのであるから、もはや囚われることなくアーレフやひかりの輪は嘘を教えていると宣言してみると良かろう。
何かが吹っ切れるかもしれん。 しかし、「性懲りもなく」ていう奴は、おもしれえなあ・・。 しかし、自分で「無位の真人」とか「慈悲に満ちてる」とか言っちゃうやつって
きめえよなあ(笑) オウム君は巣穴に帰りなさい。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1493412908/l50
果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か?300 [無断転載禁止]©2ch.net
716神も仏も名無しさん2017/06/24(土) 07:57:42.94ID:bzGoimyS
https://www.youtube.com/watch?v=VWVlOv3X4CI
美女サル、連呼姫登場!(4:40〜) そもそもアーレフに麻原彰晃が居た験しがない事に誰も気付かない不思議。
それでも死刑に出来ると豪語するなら@だろな、さっさと死刑で何の問題もない。
残党はテロ準と破防法を適用して便宜を図ればいい。
道理も満足に説けない自称覚者の鬼和尚、いとおかし。 >>532
興奮しているのは、でおーID:xC6uVTDZただ一人(笑)
みんな引きまくって、誰も相手にしないぞ、ざまーwww 元おうむ君は、麻原に騙された時代の精神年齢の幼さを感じるなあ・・・w
実に香ばしくて、かわいいぞw 俺はオウムをやめて20年だぞ?
20台で卒業してるの。わかる?
おまえは40過ぎても、朝鮮人クリスチャンやら、日蓮カルトや、臭い宗教団体に出入りしてるよな(笑)
俺は25歳で卒業してるから、そんなクソガキレベルのことは。 精神年齢が幼いから、麻原に騙されたのね、
お気の毒に・・・・・w
厨房の論法の文章で、かわいいからな、君は。 25歳以前の入信の精神年齢の幼さのままで、今日まで来たのね・・・・。 おうむに入信して、オウム時代のオウム以外への攻撃衝動があるんだな。
オウムの論法を伝承されているなあ、君は。 オウムに入信した時に、オウム時代のオウム以外への攻撃衝動があるんだな。
オウムの論法を伝承と、
ストレスを受けて喜ぶマゾ感覚で幸福を感じるんだろうな。
マゾ的攻撃を受けたいマゾに見えるなあ、オウム君は。
今の俺は、虐待モードに入っていないなあ・・・。
オウム君のカマッテ欲しい、寂しい気持ちの心を埋めてやろう、という奉仕の心w こちらのほうが客が多いから、オウム君のマゾ気分が高まるだろうな。
383神も仏も名無しさん2017/06/24(土) 19:21:30.55ID:bzGoimyS
嘘つきはお前だろ?
「俺は禅定力、宗教板で一番(笑)」とかいう時点で
自覚のない嘘つき。
禅定をなめてるんだよお前は。ただの、のぼせ上りを禅定と勘違いしてるだけ。 40過ぎて、朝鮮キリスト教会や、日蓮カルト寺院に出入りして
「俺禅定力一番」とか「慈悲にあふれてる」とか「俺優しい」とか
頭くるっとんだよお前は( ´艸`) お、オウム君、今、米軍ヘリ、サリン攻撃しにきているんじゃない?
外をみたほうがいいぞ。 オウム君は巣穴に帰りなさい。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1493412908/l50
果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か?300 [無断転載禁止]©2ch.net
716神も仏も名無しさん2017/06/24(土) 07:57:42.94ID:bzGoimyS
https://www.youtube.com/watch?v=VWVlOv3X4CI
美女サル、連呼姫登場!(4:40〜) 統失特有の被害妄想きたこれ(笑)
「まことの喜びじじい」の跡継ぎ最有力候補のでおーw でおーの貼るURLは、ことごとくくだらんな(笑)
凄く幼稚で、小学生でも引くレベルの幼稚さ。
それを面白がってるでおーって、どんだけ〜 おうむ君のマゾ度を高める目的のみだから、気にするな。 今日はオウム君の寂しい気持ちを満足させる奉仕の日やった・・・・。 >>517 わしの書いたことが理解できていないようじゃのう。
おぬしが前提としているwikiがそもそも間違っているというのじゃ。
そこから導き出される論も当然間違ったものになるじゃろう。
おぬしは完全に論破されただけでなく、論理も理解できないということでよいのかのう。
>>518 2ちゃんねるでさえ嫌われる別垢の自作自演を告白するとはえらいものじゃ。
それがなぜ梵我一如ということになるのじゃ?
わしの理解では梵我一如とはアートマンとブラフマンが一つの如しと言うことであるがのう。
やはりwikiに頼っていると論理もおかしくなるのじゃな。
>>519 善いことじゃ。
どんどんやるとよいのじゃ。
福楽が向こうからやってくるじゃろう。
>>521 すまんすまんすまんのう。
おぬしはえらいえらいえらいのう。
>>522 お釈迦様は何度も生まれかわったとダンマパダで告白しているのじゃ。
他の経では犬のまねをしていた行者にそのようなことをしていたら地獄行きか犬に生まれると告げているのじゃ。
無記などは嘘とわかってよかったのう。
>>555
>おぬしが前提としているwikiがそもそも
>間違っているというのじゃ。
ギャハハハハハwwwww
「俺が正しい!Wikiが間違ってるんだ!」かよw
以下、刮目して読むべしw
【Wiki】
梵我一如(ぼんがいちにょ)とは、梵(ブラフマン:
宇宙を支配する原理)と我(アートマン:個人を支配
する原理)が同一であること、または、これらが同一
であることを知ることにより、永遠の至福に到達しよ
うとする思想。古代インドにおけるヴェーダの究極の
悟りとされる。不二一元論(advaita, アドヴァイタ)
ともいう。
【デジタル大辞泉】
インドの哲学書ウパニシャッドに代表されるバラモン
の根本思想で、宇宙の根本原理であるブラフマン
(梵)と個人の本体であるアートマン(我)とは同一
であるというもの。
【大辞林 第三版】
〘仏〙 宇宙の根本原理であるブラフマン(梵)と個人
の本体であるアートマン(我)とが同一不二であるこ
と。インドの正統バラモン教思想の根本原理。 >>555
>>>521 すまんすまんすまんのう。
>おぬしはえらいえらいえらいのう。
なーに、どーって事ないさw
あと、お前、えらいのうとかw コテ鬼や?
お前が「梵我一如思想」である事を証明する追証だよ。
刮目して読むべしw
>バガヴァッド・ギーター 第五章
>一方、ヨーガを行じるなら、ブラフマンに至る。」
>「 ヨーガを行じる者の心は、清らかであり、
>すべての生物に対して、思いやりの心を持ち、
>カルマを作ってい ... >>555
>522 お釈迦様は何度も生まれかわったとダンマパダで告白しているのじゃ。
生死のスパンが一般認識とは違うけどね。
鬼和尚はその一般認識の方で言ってるよね。
どうして仏教では生死一大事と言うのか?
釈迦が殺人鬼アングリマーラに
「わたしは生まれてからこの方、命を奪った事がありません」
と言わせたのは何故か?
鬼和尚のその口ぶりだと全然解ってないよね。 コテ鬼や?
以下追証だw
お前は「梵我一如思想」そのものだよ。
完璧に詰んだな。
【コテ鬼の見解】
>>284 (中略)おぬしも修業すればバラモンとなり、ブラフマンにも至れるのじゃ。
【バガヴァッド・ギーター 第五章より抜粋】
(前略)一方、ヨーガを行じるなら、ブラフマンに至る。(中略)自己の本性を知り、真我に至る精進する者は、 やがて、梵我一如の境地、一元の境地に達する。(以下略) 梵我一如だから何って感じだよな。
梵我一如だから仏教じゃないから間違いということなら
あなたが抱く仏教に間違いがあるんじゃないの?
梵我一如は、自と他の区別がない状態、禅宗でいう無分別だから
仏教と矛盾しないんだけどね。 釈尊の弟子になった嘗て盗賊で殺人鬼だったアングリマーラは、サーヴァッティーで托鉢を終えると、難産に苦しむ女性を見た。
それを見てアングリマーラは、
351-25.『ああ、じつに衆生たちは〔苦に〕まみれている。
351-26.ああ、じつに衆生たちは〔苦に〕まみれている』と」。
と気の毒に思い、釈尊に報告し、何と声をかけて励まして上げられるか相談すると、
351-27.「しからばアングリマーラよ、あなたはその女性に近づきなさい。
351-28.近づいて、その女性へこのように言いなさい。
351-29.『御婦人、私は生まれて〔以来〕、故意に生き物の命を奪わなかったと自認していますが、その事実によって、あなたに平穏が、お腹の子に平穏がありますように』と」。
351-30.「それは、私にとって、意図的な妄語になってしまうのではありませんか。
351-31.なぜなら尊者よ、私によって、多くの生き物たちが、故意に命を奪われたのですから」。
351-32.「しからばアングリマーラよ、あなたはその女性に近づきなさい。
351-33.近づいて、その女性へこのように言いなさい。
351-34.『御婦人、私は聖なる生まれによって生まれて〔以来〕、故意に生き物の命を奪わなかったと自認していますが、その事実によって、あなたに平穏が、お腹の子に平穏がありますように』と」。
351-35.「そのように、尊者よ」と尊者アングリマーラは世尊へ応え、その女性へ近づいた。
351-36.近づいて、その女性へこう言った。
351-37.「御婦人、私は聖なる生まれによって生まれて〔以来〕、故意に生き物の命を奪わなかったと自認していますが、その事実によって、あなたに平穏が、お腹の子に平穏がありますように」と。
351-38.すると、その女性に平穏が、お腹の子に平穏がおこった。
351-39.そして尊者アングリマーラはひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、
351-40.善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、
351-41.〔すなわち〕梵行の完成をまさしく目の当たりにし、自ら知り、悟り、成就し、住した。
351-42.「生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない」と自証した。
さて、何故釈尊は一般常識で考えたら嘘になる事を言わせようとしたんでしょう >>561
梵も我も思考して成り立つ。
更に、一如であると思考して到達したと考える。
仏道にその概念が無い。
悟った、と言う観念さえ涅槃する故に。 あなたはものの見事に墓穴を掘ったな(笑)
仏教にはそういうのがないと言ってるのも思考なんだけど(笑) >>564
何言ってんの?
文字を使って説明しなきゃ分からないだろ。
悟りの内容が仏教には一語も説明されてないのがその証拠なんだよ。
全部、至る為の道筋しか示されてない。
寝言は寝てる時に言い給え。 無思考禅者は、結局自己矛盾に陥り自滅するのが毎度のパターンだ。
無思考無思考といいながら、思考をふんだんに使ってくる。
無分別と言いながら、梵我一如は仏教とは別!と、あからさまに分別してくる。 それは仏教を落ちこぼれた奴の戯言だな。
精々外道で頑張ってれば良いよ。 落ちこぼれって、まことは、中卒で、56歳まで
引きこもっているじゃないか! >>561
ある程度禅をされた方で、一如体験をされた方がそれを概念化した時よく陥りやすいところだけど、禅の無分別と梵我一如は全く違う。
南泉(だったっけ?)の同根と梵我一如を(思想的に)混同したら外道に堕ちるよ。 メンヘラの永年無職の「まことの喜びじじい」は関係ないから消えたら?(笑) 思考が思考していると見得底したうえで思考して迷わなければ済む事。 >>568
お前も
『御婦人、私は生まれて〔以来〕、故意に生き物の命を奪わなかったと自認していますが、その事実によって、あなたに平穏が、お腹の子に平穏がありますように』
と釈尊がアングリマーラに言わせようとした意味を良く考えてみな。
考えるのが好きなんだろ?頭良いんだろ?考えてみな。
何で普通に考えたら嘘になる様な事を言わせようとしたのか、不妄語戒があるのにだ。
しっかり分かったら仏教の言う輪廻転生とは一体何なのかが解明するよ。
それは所謂「一生」と言ってるものの、本当の長さが分かるって事になる。
分かれば解脱だよ。
もう一回がんばってみ。 違っても違わなくてもいいけど、糞ガキレベルの自我肥大した俺様野郎ごときに
説教される筋合いはない(笑) 落ちこぼれって、まことは、中卒で、56歳まで
引きこもっているじゃないか! ヒントやっても聞く耳すら無いなら縁無き衆生は度し難しってことだな。 大学で糖質発症した職歴なしの高齢ニートに言われる権限はない(笑) 自我肥大した糞ガキのヒントなんて
お笑い芸人のギャグにも如かず(笑) 落ちこぼれって、まことは、中卒で、56歳まで
引きこもっているじゃないか! ここは鬼和尚のスレだろ。
それを擁護する輩ってのは、スマホかな?ゲーム機かな?
鬼和尚が統失ってのは既に承知してる。 >>579
大学で糖質発症した職歴なしの高齢ニートに言われる筋合いはない(笑) >>580
誰が書こうと自由だろ?アホかお前は。
お前の掲示板じゃないのに仕切ってんじゃねーよ、ザコが。 気持ちいいか?w
自尊心が満たされたか?w
ご愁傷様。 豊田真由子禅のジャンキー様、また、ハッタリ講釈をたれていたのねw ジャンキー君の一如とは。参照。
http://www.bing.com/videos/search?q=%e8%b1%8a%e7%94%b0%e7%9c%9f%e7%94%b1%e5%ad%90&&view=detail&mid=8C7FC496999415E51C818C7FC496999415E51C81&FORM=VRDGAR
豊田真由子議員
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1496302909/l50
5ジャンキー大山2017/06/01(木) 17:51:58.03ID:U3sB10Ds
から、
11ジャンキー大山 黄色いオカマの声で「あたし優しいわよ♪」「あたしって、慈悲に溢れているの」「支店長あたし見て見て!すごいでしょ?」
とか言ってる基地外よりはマシ。 また被害妄想ですね。
ちゃんとリスパダール飲んでるのか? なんだw脳萎縮していると心配したぞ、
麻原の悪夢にうなされて興奮しているかと心配したぞ笑 脳萎縮はでおーだろ(笑)
だって、「きっとくるー ポッタンくるー」など
幼稚なレスが多すぎるからね(笑) 尊師に褒められる為に、そういう風に騒いで修行していたのかね? 脳萎縮してたら、将棋の有段者にはなれないと思うぞ(笑)
かなり脳を使うゲームだから。
はい、でおーの完全敗北(笑) 尊師に、常に勝利宣言するように教育されたのですか?
修正乙w 麻原なんて、これっぽっちも思ってないから。
はい、またまたでおーの妄想でした。 え?恩田なんて、自我肥大した俺様野郎で
人にマウントしたいだけのあかんやつだよ(笑)
でおーの仲間だよ(笑)だから紹介してやったの。わかる? >>556 どうやらおぬしは字が読めないようじゃのう。
既にアドヴァィタはお釈迦様が死んで千年も経ってからシャンカラが唱えたと、何度もこのスレで論じられた筈であるがのう。
wikiに書いてある事が正しいならば、お釈迦様が語ったことはアドヴァィタであったということかのう。
wikiは間違いが多いとわしは書いたはずであるがのう。
一つの主題でニ論破じゃな。
>>559 いやわしは特殊相対認識で語っているのじゃ。
簡単なことじゃ。
それは旧アングリマーラであり、旧アングリマーラはそれ自体の矛盾により、アヒンサーに吸収されていくものであるからなのじゃ。
おぬしにはわからないであろうがのう。
>>560 それではお釈迦様も梵我一如思想の持ち主でありアドヴァィタであったということになるのう。
おぬしの間違いを前提とした認識ではそうなるのじゃ。
ギーターと同じ事を書けば、梵我一如思想となるならば、おぬしもそうであるということじゃな。
ナスについて語ったらみんな八百屋であるということにもなるじゃろう。
これで三論破じゃな。
>>600
>お釈迦様も梵我一如思想の持ち主でありアドヴァィタであったということになる
しつこいなぁ…
嘘の上塗りを重ねて、ついには「釈迦が梵我一如思想」と来たかwwww
釈迦じゃないよ、お前が「梵我一如思想」なのwwwwwwwwwwww >>600
再掲示しておく。
【コテ鬼の見解】
>>284 (中略)おぬしも修業すればバラモンとなり、ブラフマンにも至れるのじゃ。
【バガヴァッド・ギーター 第五章より抜粋】
(前略)
一方、ヨーガを行じるなら、ブラフマンに至る。
(中略)
自己の本性を知り、真我に至る精進する者は、 やがて、梵我一如の境地、一元の境地に達する。
(以下略) >>600
>それは旧アングリマーラであり、旧アングリマーラはそれ自体の矛盾により、アヒンサーに吸収されていくものであるからなのじゃ。
旧アングリマーラとは何ですか?
旧アングリマーラはそれ自体の矛盾とはどう言う事ですか?
アヒンサーに吸収されるとはどう言う事ですか?
あなたの頭の中だけでは整合性が取れてるのでしょうけども、
それをちゃんと説明された上に於いてからでなければ、上記の一文は
ただの妄想・戯論に於ける妄言に過ぎませんよ。
今までに何人にも、「我こそは智者なり」を公言する人に同じ質問をしていますが
貴方程支離滅裂な論を展開した人は居ませんでしたね。
統合失調者とかの論では無い、と言うなら噴飯ものです。 >>600
>いやわしは特殊相対認識で語っているのじゃ。
上記は下記に対しての意趣返しのつもりなんでしょうね。
>生死のスパンが一般認識とは違うけどね。
ここで言う「一般認識」とは一般的な認識の事です。
決して一般相対性や特殊相対性は関係ありません。
ごく一般的な人々の存知するところの「一生」に対するイメージと
仏教の言う輪廻転生に掛かる「一生」とは違う、と言う事です。
鬼和尚、貴方はこの、仏教に於いて重大な生死の理(ことわり)を理解出来てなかった事が露見したんですよ。
経典には「現生的なる法」が説かれています。
所謂、
現に証せられるもの、時を隔てずして果報あるもの、来り見よというべきもの、
よく涅槃に導くもの、知者がそれぞれに自ら知るべきもの、
この五つが現生的なる法なのであり、実はこれこそが仏法の事に当たるんですよ。
これが分かってないと縁起の奥深さが分からない事になり、分かってないと縁起とは
「これあればかれあり、これなくばかれなし、これ生じればかれ生じ、これ滅すればかれ滅す」
と、馬鹿の一つ覚えの如くにしか説けなくなる。
そのままだと、人は何故苦悩が起るのか、が分からないまま一切外の戯論(旧アングリマーラ等)を説く事になる。
鬼和尚は今当にそれを行なって見せてるんですよ。 幻・夢を見ているから、か
悟りの修行において、これが何を示しているか
なんて、まことは、わからねえだろうなww おまえさんは、かなりの興味を得ているのう
じゃが、>>606は、そんな話はしていないのじゃ してないし、まことがそれだけの境地を
意味がわかるはずがない 605.
ある、と思うのは常識である。
それを否定したものが宗教である。 >>605
有でなく、無でなく、
有無でなく、両者の否定なるものでもない。 613.
どちらであっても同じということである。
なんでか。 >>601>>602 他人がそのように見えるのならばおぬしがその思想の持ち主であるからなのじゃ。
わしは既に言葉は全て嘘と書いた筈であるがのう。
お釈迦様とわしには既に思想など無いのじゃ。
その思想を持つおぬしが観れば、そのように見えるだけなのじゃ。
実際におぬしにはそれが分かり易いから囚われるのじゃろう。
断見も不断見も持たないことは理解しにくいからのう。
おぬしにその思想が無いと言うのならば、断見に囚われていることになるのじゃ。
>>603 おぬしの観念じゃ。
おぬしの観念じゃ。
おぬしの観念じゃ。
他人の言葉がただの妄想・戯論に於ける妄言に過ぎないように見えるならば、
おぬしの言葉がただの妄想・戯論に於ける妄言に過ぎないからじゃろう。
わしは真の正等正覚を得ているから、他人と違って当然なのじゃ。
おぬしは初めて真実を語ってくれる者と話しているのじゃ。
>>604 それは認識ではなく観念なのじゃ。
観念と認識の区別さえつかない者が、生死の理とか現世的なる法とか語っても無意味なのじゃ。
根本的な五蘊の区別さえもついていないのであるからのう。
それは仏法ではなく、仏教でもなく、お釈迦様の教えでもないのじゃ。
実践し、今ここで結果を得るべき事を書いているのであるからのう。
例えば水泳の指南書にこうして泳ぐのじゃ、と書いてあるのを観てこれが水泳じゃ、と書いているようなものじゃ。
実践しない法は法ではないのじゃ。
アングリマーラを最初に書いたのはおぬしであるから、おぬしが一切外の戯論を始めたことになるのう。
自分を観えない者が何を書いても無駄なのじゃ。
それよりも自分の生活について赤裸々な告白でもしたほうが遙かにましなのじゃ。
少なくとも改善の余地はあるからのう。 >>615
コテ鬼や?
お前、いい加減にしつこいんだよ。
もう結論は出てるだろ?
現実を受け入れろ。 >>615
>わしは真の正等正覚を得ているから、他人と違って当然なのじゃ。
>おぬしは初めて真実を語ってくれる者と話しているのじゃ。
根本中頌観涅槃品
24 諸法の得べからざるは、一切の戯論を滅す、人無くして亦た処無し、仏にも亦た所説無し
24 ニルヴァーナとは一切を認め知ること(有所得)が滅し、戯論が滅して、めでたい境地である。いかなる教えも、どこにおいてでも、誰のためにも、ブッダは説かなかったのである。
上記の通り、悟るとはブッダそれ自体と言う事です。
だからブッダは一言も語らないし戯論を展開などしないのです。
当然「わしは真の正等正覚を得ている」も無しです、有り得ません。
或いは鬼和尚の「わしは悟ったのじゃ」は、言ってみれば悟り終わった見解なんでしょう。
悟り終わるとは、風呂入って身体洗ってスッキリしたあとと同じ様なものです。
それを自慢する人がどこに居るでしょう。
「わしは身体洗ったのじゃ」、滑稽ですよねこんなの。
「悟ったのじゃ」はこれと同じなんですよ。
身体洗い続け綺麗になり続けるのが不可能な様に、悟りも悟り続ける事は不可能で常見になってしまう訳です。 >>618
仏陀が一言も語らなかったら経典もないやん? 鬼和尚が如何に間違ってるのか。
釈尊も、禅宗始祖の達磨も、聞き分けの無い人に対して説得などしなかったんですよ。
こうして論難を吹っ掛けてみれば、本物か偽物かなどいとも容易く見分けられるんです。
わたしの様な聞き分けの無い論難者への、真のブッダの対応は「徹底無視」です。
当たり前です、保身のための煩悩なんか微塵も無い筈で、それ故に言い返す必要すら無いからです。
言い返してやるのが慈悲だと思ってる鬼和尚は、ただ尊ばれたいだけの俗物、自己顕示欲の権化です。
やってる事も占い師が行う人生相談と何ら変わらない。
だから保身に拘るのでしょう。 >>620
教えたのはゴータマ・シッダールタと名乗る人だったでしょ。
ブッダとはそもそも何か?
人の事じゃないですよ。 >>622
マジで( ゚ω゚ )
仏陀って覚者とか悟ったとか言われてる人の事じゃないの? 見える一切、聞こえる一切以外ない。だから迷いようも無い。
悟ったなどと言う人間はいるけれども、それは思考の問題。
仏陀などと言う大嘘つきに惑わされるものが多い 見えたり聞こえたりで迷うのではなく、見知ったことで基準を内に作り上げ、それに一々照らして評価裁定比較するから苦が生じる。
機能に問題はない。 >>619
>ジャンキー、僕は応援してるからな。
童天ちゃん久しぶり!
ありがとう。
>>617
>しつこいのは多分…ジャンキーだと思うの…
まぁw
事の始まりは、コテ鬼への「ブラフマンとバラモンの勘違いの指摘」なんだけどw
コテ鬼が嘘の上塗りを続けるから話が終わらないw
まぁ丁度いい、総括だw
1.(ジ)コテ鬼にブラフマンとバラモンの勘違い指摘。
2.(コ)いや、正しい、ブラフマンに至るのじゃ!
3.(ジ)それじゃ梵我一如思想だろ?
4.(コ)なら釈迦も梵我一如!
5.(ジ)釈迦は梵我一如思想では無いぞ?
【今ここ】
(コ)わしも釈迦も無思想じゃ!
(ジ)現実を受け入れろw >>626
すごく分かりやすかった
ありがとう
>>627
なんで現実を受け入れて欲しいの? >>628
>なんで現実を受け入れて欲しいの?
欲しいというかw
解放してやりたいのよ、悟りからw >>630
なおさら疑問やわ
なんで解放してやりたいって思うのよ? >>633
俺は悟った!って苦しんでるんだぜ?
手を差し伸べたっていいだろ? >>632
誰かをおちょくって遊びたいだけでしょーがwそれが今回鬼和尚ってだけw
手を差し伸べるって、おいw
「言い返してやるのが慈悲だと思ってる鬼和尚は、ただ尊ばれたいだけの俗物、自己顕示欲の権化です。」
ID:tcyj9bMVさんの言に尽きますな。どんなに教理経論並び立てても、これに尽きる。
だから誰かしらの鼻に付いちゃうんじゃないかなぁ?衝突する分、あるんだなぁ。 >>634
だったら手の差し伸べ方を変えたら?
一向に掴んでくれへんやん 在る時或る場所で、貴方は人にこう尋ねられます。
「トイレどこだか知りませんか」
見るとその人は顔面蒼白で予断を許さない様な状態。
貴方は徐に問者の頭頂を見て、そして側頭部あたりも見て
笑みを浮かべながら指さしてこう言います「急がれた方が良さそうですね」
すると問者は何故か怪訝な面持ちで黙って他の人に同じ質問する訳です。
この場合、問者にとっての気がかりは便意を凌いでたと言う訳です。
ただ、後方上方にトイレを示す方向指示があって、それを教示されてただけにもかかわらず
気がかりに指さされてバカにされたと妄想してしまった。
これが所謂所知障です。 >>635.>>636
ありがとう。
俺の如来蔵思想に対する消化が浅いんだろうな。 >>615
>観念と認識の区別さえつかない者が、生死の理とか現世的なる法とか語っても無意味なのじゃ。
やはり鬼和尚の仏教理解はツギハギの付け焼刃ですね。
「現世的なる法」ってなんですか?
「現生的なる法」ですよ、経典にあるのは。
要約すればこう言う事を言います。
「その場でわかる事」
所謂坐禅すればとか修行してみればとか、そんなのも説明には不要なんです。
有能な禅師もこれで教えてますよ。
>根本的な五蘊の区別さえもついていないのであるからのう。
十二因縁を軽んじて語る鬼和尚に五蘊がどれだけ理解出来てるのか甚だ疑問を禁じ得ませんね。
>アングリマーラを最初に書いたのはおぬしであるから、おぬしが一切外の戯論を始めたことになるのう。
>自分を観えない者が何を書いても無駄なのじゃ。
また他者の所為にする、鬼和尚の悪い癖ですな。
鬼和尚、阿耨多羅三藐三菩提を使って「一切」とは何かを明快に開陳してください。
うなぎ論法は無しでお願いします。 鬼和尚の悟り体験は急性錯乱状態だろ?
リスペリドン、オランザピン、クエチアピン、ミアンセリン、ハロペリドール・・・服用してるだろ?
正直に言え。 参考に、
戦闘力判定、貪・瞋・癡(信長の野望の武将才能数値風w)
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、100
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、80
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、80
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、100 (豊田真由子議員レベル)
鬼和尚、三毒力、むさぼり、貪、100
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、50(人並み) >やはり鬼和尚の仏教理解はツギハギの付け焼刃ですね。
鬼和尚に聞いてみるスレ part9 の
「あーらやしき」の質問問答みりゃ、明白やろ。
NHKの日曜早朝番組で、唯識やっている、見れば明白、
ジャンキーの問題は、禅と言いながら、専門用語羅列、文字に固執するハッタリ。 でおーや?
コテ鬼、ポタ公、お前・・・
全員公案に瞬殺された輩だな。 >全員公案に瞬殺された輩だな。 (豊田真由子と一のごとし瞬殺wすげえw)
ジャンキーがらくた山の公案はこれか?
http://www.bing.com/videos/search?q=%e8%b1%8a%e7%94%b0%e7%9c%9f%e7%94%b1%e5%ad%90&&view=detail&mid=8C7FC496999415E51C818C7FC496999415E51C81&FORM=VRDGAR >全員公案に瞬殺された輩だな。
瞬殺法
例1、「このはげっええええ!!!!!!」
例2、「ちがうだろっ!!!!、ゴン、ちがうだろ!」 >>645
いや、俺が瞬殺したんじゃないw
でおーが勝手に公案に瞬殺されたんだよ。 でおーが勝手に公案に瞬殺されたんですよおおおーーーー♪、
豊田真由子風。 >>647
【公案】に【瞬殺】される
そんな状態あんの? >>650
パチモン覚者の3人に聞いてくれ。
でおー、ポタ、コテ鬼ね。 >>651
ジャンキーが答えてくれよ
【公案に瞬殺された】って
誰かの文を見てジャンキーが表現した言葉だろ?
解説してくれよ! >>616 わしもようやく結論が理解できたのじゃ。
要するにおぬしはわしに認めてもらいたいだけなのじゃな。
初めからそう書けばよいのにうぶな奴じゃのう。
ラブコメ体質じゃな。
ジャンキーはえらい、ジャンキーはえらい。
いけめんじゃ、もてもてじゃー。
これでよいのかのう。
>>618 また勘違いじゃな。
自慢ではなくただの事実の表明なのじゃ。
わしが悟っていないと書けば嘘を書くことになるからのう。
>>619 わしも応援しているのじゃ。
>>621 おぬし聞き分けの無い論難者じゃったのか。
実はおぬしもわしに認められたいだけじゃろう。
論難者はえらい、論難者はえらい、
いけめんじゃ。
もてもてじゃー。
これで全て解決じゃな。
>>639 おぬしがその現生的なる法を行っていれば変換間違いとわかるじゃろう。
それが法なのじゃ。
それを書くことは法ではないのじゃ。
十二因縁を軽んじて語るわしに五蘊がどれだけ理解できているのか疑問であると言うのは、他者の所為にしているのではないのかのう。
何を書いてもおぬしの言葉はおぬしに還るのじゃ。
阿耨多羅三藐三菩提を使ってとはおかしなことを書くものじゃ。
それは道具であったのかのう。
実はおぬしもわしに認められたいだけじゃろう。
論難者はえらい、論難者はえらい、
いけめんじゃ。
もてもてじゃー。
これで全て解決じゃな。 >>653
解説聞いてどうするかわジャンキーの解説を読んで見ないとわからない
【公案に瞬殺された】どゆこと? >>654
外道に認めてもらう謂れは有りませんよ。
うなぎ論は無しでとお願いしたのに、結局答えまで無しなんですな。
仏道で悟るとはそれはつまり「一切智者」と言う事なんです。
だから「一切」とは何かを問われたならば、明確に、はぐらかさずに、その場で説けねば
一切智者ではない事になるんですよ。
釈尊も一切に付いて明確に説いておられます。
鬼和尚、経典はブッダの舎利(遺骨)なんですよ。
仏道修行者はそれを礼拝してみんな漏れなく度されるんです。
礼するとは敬う事です。
拝するとは読む事です。
残念ですが貴方にはそれが出来ていないご様子ですね。
何を悟ったのか甚だ疑問を禁じ得ません。 >>656
ポタ公が「隻手を聞いた」「悟りをひらいた」と嘯くから、「なら、その隻手をトイレでどう使ってるの?」と問うたら支離滅裂になって答えられんかった。
コテ鬼やでおーも、公案は違ったけど同じ、支離滅裂になってた。 >>658
その、支離滅裂な言葉や答えを書いてくれないと、どんな言葉が【公案で瞬殺された】になるかわからない
公案は支離滅裂になると【瞬殺】になるってこと? >>659
ポタ公は「隻手を聞いたら聞こえなくなる」とかいってたかなw
>公案は支離滅裂になると【瞬殺】になるってこと?
まぁ、普通は鈴を振られるんだけどね。
こんな感じw
https://m.youtube.com/watch?v=VYyPDwT1c2c >>660(続き)
まぁ誰でもトイレに行ったら水洗のコック(今時はボタンかw)をひねるし、トイレットペーパーでお尻とか拭くだろ?
ポタ公やでおー、コテ鬼達は、悟ったと嘯いているのに、そんなありのままの隻手の使い方も分からなかったってこと。
無字の公案や本来の面目の公案も然り。
だから、「俺が瞬殺したんじゃない、あいつら公案に勝手に瞬殺されたと」書いておいたのよwwwwww 虫ケラ君w
IPだいじょか?
だいじょか?
だいじょか? さっぱり意味がわからない修行の哲学と結果が出なければ意味がない
と思っているまことでは、悟りの温度差が激しすぎる 641神も仏も名無しさん2017/06/27(火) 19:39:02.11ID:aUDkaNoK
参考に、
戦闘力判定、貪・瞋・癡(信長の野望の武将才能数値風w)
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、100
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、80
仏教知識程度、25点
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、80
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、100 (豊田真由子議員レベル)
仏教知識程度、15点
鬼和尚、三毒力、むさぼり、貪、100
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、50(人並み)
仏教知識程度、5点。
ジャンキーがらくた山の公案はこれか?
http://www.bing.com/videos/search?q=%e8%b1%8a%e7%94%b0%e7%9c%9f%e7%94%b1%e5%ad%90&&view=detail&mid=8C7FC496999415E51C818C7FC496999415E51C81&FORM=VRDGAR ジャンキーがらくた山君は、ガラクタを抱え込んで自己陶酔と自慢w
あほだな。
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや?
解って大歓喜を味わってみろや?
涙が止まらなかったぞ?
笑いが止まらなかったぞ?
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや?
一念三千の世界をリアルで体感して来いや?
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ? >無字の公案や本来の面目の公案も然り。
ジャンキーの然りとは、
http://www.bing.com/videos/search?q=%e8%b1%8a%e7%94%b0%e7%9c%9f%e7%94%b1%e5%ad%90
参照。ジャンキーの自慢の無字の公案や本来の面目
522神も仏も名無しさん2017/06/27(火) 19:49:02.02ID:aUDkaNoK
ジャンキーの豊田真由子と一のごとし発狂データー。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1496302909/l50
5ジャンキー大山2017/06/01(木) 17:51:58.03ID:U3sB10Ds
自爆「轟沈」三毒「ヘタレ」のかかし丸や?
から
11ジャンキー大山2017/06/02(金) 02:00:12.02ID:R3UpYXwf
かかしというものが奇説を吐いては自ら混乱している。 >>658
自己陶酔オナニーやめれれんからたたき殺しゲームしてやったがw
さすが、自己陶酔オナニーのジャンキーがらくた山、
。
そのあと「デスヒッキー」で丁寧に公案を提示したやったがw
自己陶酔オナニーをやめれず、スルーだのと逃亡
よくもまあwはったりを。 空虚に俺様のオナニー凄いぞ豪語のヒッキー様w
↓
163 : 神も仏も名無しさん2017/02/10(金) 10:30:31.79 ID:lGzUIU1H
>>160
三句だぁw
どうせお前の事だから、何かの引用だろ?
無字も分からんで三玄三要とか片腹痛いわwww
隔離病棟でかたまってろや、でおーw
↓
その正体は、右脳左脳、?どこが無字なの?wwww
ヒッキー君の自慢の無字w
↓
148 : 神も仏も名無しさん2017/02/09(木) 10:26:05.51 ID:LCjiKv0p
宗教的体験を言語化や表象化云々は、鈴木大拙先生のお言葉だったかと。言語化や表象化をする事により身について向上が進むらしい。
禅宗が不立文字と言いながら語るのはそのためらしいけど。
右脳と左脳にブリッジか? まず、自分を騙している誤魔化している事やめる第一歩サービスだ。ほれw
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムw
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
1、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
2、ヒッキーサル山の怒りの発生(怒り狂う感情が悟りらしいw)
↓
@、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
A、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
B、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
C、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
D、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想(例、「鈴w」、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。)
E、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする(哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ)
F、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
G再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
H再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
I、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
J、根拠の無い余裕のポーズ (ぼったんも得意w)
K、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
1、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
2、ヒッキーサル山の怒りの発生(怒り狂う感情が悟りらしいw) ジャンキー>>‖越えられない壁‖>>でおー(失笑) http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
482神も仏も名無しさん2017/03/28(火) 19:09:03.99ID:qA87ePeK
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│ .゙l:|゙'-,,,,,,,,,ri,l゙"'トrii,,,,,-,彡",l゙: ゙li、ヽ
│ ゙li"二,,,,,,,,,,|/ii;|,,---ヽ,,,‐,i´.,/ ゙l,ヽ
│ 'lレ、 ,,/,|,,,,゙l゙lヽ、、 ,l゙,/.., |" ヽヽ
:| .゙レ゙l, , |i|'|| ||.|'|jヽ,゙''//.,,i´l゙ .ヾl、
l、 .`ミ||r},|,|,|,||,{,||,レ/jニ'" ヽ,,.._,,,,,-'"
`゙'―---rr゙'": :=ニ'''''''',/' `゙` ..,,i´ ―ー、_
_,,,,/: :) `'''" .,,-‐゙ `''-、、
スハー、シュハーwww
「これより、ヒッキーサル山の恐怖打撃を与える「デスヒッキー」の攻撃を始めるw 思考の観察についてですが、雑念はそれに気がづくと弱まり消えてしまいます。観察しながら考え続けることができません。瞑想中の雑念もしかりです。また仕事中などは観察すると仕事に集中できずはかどりません。
あちこちのスレを見てるとみんなは簡単にできているのに自分にはなぜできないのか。何度試みてもできません。観察できないから前に進めません。
もうダメです。観察という字を見るだけでも吐き気がするようになってしまいました。鬼和尚様、もう私はダメなのでしょうか。 みんな仏です。
鬼和尚大好き!
ちなみに私、男です。 >>655 つんでれじゃな。
ジャンキーはもてもてじゃー。
これで結論じゃな。
>>657 自分に認めてもらう謂れはないとはないとはおかしなことじゃ。
外道さんとは変った名前じゃな。
更に勘違いじゃな。
智慧もまた観念に過ぎないものじゃ。
一切も観念であるから説かずともよいのじゃ。
それに囚われているならば、正に外道なのじゃ。
経典は舎利ではないのじゃ。
どこのカルトがそのようなおかしな教義を広めているのじゃ?
オウムでさえそのようなおかしなことは言わなかったのじゃ。
イスラム国かのう。
>>677 観察して消えたらそれでよいのじゃ。
消えたならば消えたと観察するのじゃ。
自分の思う通りにならないといけないと思うのは観察ではないのじゃ。
いま自分の心に起きていることをありのままに受け入れ、観ているだけでよいのじゃ。
思考も一度は消えても何度でも起こってくるじゃろう。
消えたならば消えたと観察し、又起こってくるならば又起こってきたと観察するのじゃ。
そのまま思考が起こらないならば、思考が起こってこないと観察するのじゃ。
それが観察なのじゃ。
>>681 おぬしが自分の本心を僅かでも観られたならば、それが新しい法なのじゃ。
まだ誰も見たことがないものであるからのう。
精進あるのみなのじゃ。 >>660
【隻手を聞いたら聞こえなくなる】
どこが支離滅裂なん?
動画見たけど…コントやろ?これ
ただ、髭の整え方はシブいな! >>661
トイレでお尻を拭かない人も流さない人もいるんじゃない?
お尻拭くのとトイレを流すのが
なんで【ありのままの隻手の使い方】なん? >>682
しつこいなぁ?
梵我一如思想の外道がw >>683
ありがとうございます。
> 自分の思う通りにならないといけないと思うのは観察ではないのじゃ。
もうどこで読んだのかも忘れてしまいましたが、自然に湧く思考を否定も肯定もせず流し観察するみたいな文を鵜呑みにしていました。
流すこともできず消えてしまっては思考の展開も源泉もわからず観察ができないと。
消えた出ただけならチェックできます。ただそれだけで何かに気づけたり何かを解決できたりするのでしょうか? >>688
修行の形式ってやつでね。
ああして師家と禅問答を交わすんだ。
動画の師家は師家の師家です。 >>690
【師家は師家の師家です】
禅を知らない俺になんで【師家】って言葉をつかうの?
もう一個疑問があんねんけど
師家の師家の師家の師家の師家の師家の師家の師家ってどんな髭してんの?
やっぱ白い髭なん? >>691
動画の師家の髭は傷を隠すためと聞いてる。 >>687
これ、ジャンキーちょいかじりで自慢するな。
お前は豊田真由子経験だろうに。 戦闘力判定、貪・瞋・癡(信長の野望の武将才能数値風w)
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、100
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、80
仏教知識程度、25点
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、80
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、100 (豊田真由子議員レベル)
仏教知識程度、15点
鬼和尚、三毒力、むさぼり、貪、100
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、50(人並み)
仏教知識程度、5点。 フォアグラを喰べたことのない者に
フォアグラの味はわからないのじゃ 悟りを開いたということは解脱したっていうこと?
この二つは別物? >>698
寿司屋で、フォアグラの寿司があるけど
寿司飯にバターをのせたようだった
フォアグラは、温かく、中は冷たい
口の中でトロケルようだったな >>701 儂が言っているのは、境地を得てない面のに
境地は、わからないじゃ!! まあ、1年も座禅を続ければ、一度は
悟りの境地に行くもんは
さしずめ、悟りオンチなら、悟りに
気付かんのいうことか >>693
いろいろと質問に答えてくれてありがとう
でも、ジャンキーがここで他人に【キショイ】とか書いてるのみたら
師家さんの顔に泥を塗る事になるかもしれないよ >>682
>自分に認めてもらう謂れはないとはないとはおかしなことじゃ
自洲法洲自帰依法帰依の法門は、自分に認めてもらう事でもありません。
鬼和尚は経典すら認めない仏法破壊の一闡提ですね。
>一切も観念であるから説かずともよいのじゃ
一切とは何を以ての故に一切と言うか、経典に確り説かれています。
鬼和尚は経典すら否定し謗法を犯し、未だ得ざるをこれ得たりと偽りを言う虚言者ですね。
>経典は舎利ではないのじゃ。
>どこのカルトがそのようなおかしな教義を広めているのじゃ?
一切智者がその程度も迷って分からないのは如何なものでしょうか。
冗談はハンドルネームだけにしといた方が宜しいかと思われます。 ジャンキーの師匠は豊田真由子だから、ノープロブレム。 >>704
いえいえ。
>師家さんの顔に泥を塗る事になるかもしれないよ
面目ねぇw ああ、オウム君か、こりやつだなあ。
尊師が命令するのかあ? はやく、尊師のことは忘れたほうがいいな。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1493412908/824
824神も仏も名無しさん2017/06/29(木) 07:43:43.37ID:9cQQSv0Z
♂ヒヒは合コンで♀ヒヒに出会えたか? 492神も仏も名無しさん2017/06/29(木) 20:05:45.91ID:AP4Aey2W
じゃーな、在日w >>686>>705 すごいすごい。
えらいのう。
>>689 観察が完全ならば出来るのじゃ。
原因があるものならば原因を想起するたびに苦が起こったりするじゃろう。
観察するうちに消えても何度でも観察するとよいのじゃ。
すると原因を想起しても苦は起こらなくなるのじゃ。
それが気付きにより、厭離であり苦が解決できた状態なのじゃ。
実践によって確めるのじゃ。
>>699 同じなのじゃ。
悟りも解脱も同じ状態を表しているのじゃ。 オレは、まことに見習って自演を繰り広げている
どうにも、まことは、これがおもしろくない
自分が自演をするのはいいが、人が自演をするのは許せない
まこととは、そういう男である
さて、自演を繰り広げてみてわかったことだが、要は、まことが嫌がるのがおもしろいわけである
当初、まことは、自演を会話だと肯定するためにやっていると思われた
まあ、それもあるが、オレが激怒するのが、おもしろいことも確かであっただろう まことの自演は、極暇の正当防衛である
最初は、そうだったかもしれない
ただ、興行染みた自演を広げて逝くうちに、掲示板全体が目が逝き届かなくなった
ゆえに、バレバレの自演になり、恥もなくなった
今のところ、オレは、まことが嫌がるから、鬼和尚を使っている
まことのようなキチガイになるつもりはないが、オレでオレで、「オレワールド」を
作っていっているようだ
この先、どこまで世界が広かっていくかはわからない
意外に早く終わりそうな気がする
その理由は、まことが、一番、よく知っているだろう >>712
観察へのプレッシャーも無くなり吐き気もなくなりました。ありがとうございました! まことが観察と言っているぜ
今まで出て来なかったのになww >>720
そうだな
まこと
また、しでかしたなww >>722
むみぃはまことぢゃない😡
ぺっ😚💦😒まこと まことでないものをまことであると見なし
まことであるものをまことではないと見なす人々は
誤った思いにとらわれてついにまことに達しない だって、どう見ても、宗教2ちゃんねるには
まことしかいないじゃんwwwwww まこと=架空の存在を 2chに書き込んで、楽しいってさ。
暇じゃのう。
ま、犯罪を犯すよりマシだから、いいよ、やんなさい。 (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すすぬ!
デパスマン!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
坐禅しる!
デパスマン! >>721
デパスマンだ
(^O^)
えはよう!
デパスマン! (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ +ਊ <)☞
デパスマンだ! >>721
わりとマジな質問なんだけど拈華微笑てあるじゃんね
あれどうゆうこと?
マジレスで頼むわ まこと君
どうやったら、幻覚が見えるようになるんだ?
必死になって隠さないで教えてくれよお 拈華微笑をネットで散々調べたんだけどね
どれも仏教の文脈で分かったようなことを言ってるだけじゃんね
そもそも道元さんの悟りは悟りというより道元さんなりの仏教の解釈であったものを
後のアホ弟子が悟り悟りと言い出しだんじゃね
大体アホは自分にハクつけたがるだろ で>>721は拈華微笑についてどう思うよ?
マジレスか超面白いレスかどっちかで頼むわ
半端なレスならいらん 超面白いレスでひとを楽しませるか、
的確で的を得たマジレスでひとを感心させ役に立つかでないと和尚の意味ねーだろ
ありのままがどうとか屁の役にも立たな過ぎて泣けてくると思わね? 拈華微笑の意味は構ってもらえるうちが花だろ
なあ和尚
そう思わね? 因みに我慢は仏教用語だけどな
本来の意味は我の慢心
くだらんレスをしたくなっても我慢しろよ つか久しぶりに宗教スレ来てあちこち覗いたけど
面白そうなスレひとつもないな
鬼和尚とか面白そうかと思うんだけど違うのか? 本当に問いがわかる奴は、基本答えないだろう。だって意味ないもん。 >>742
だから見ねーよ
よっぽど面白いなら見るけどどう?面白いの? 鬼和尚は、リカちゃん人形(自演)を多用しているだろう・・・。
狂って奴だけだよ「悟り」の解説するバカは。
https://www.youtube.com/watch?v=dmk7cHwzEO4
このように狂って「悟り」の説明するバカが多い、
裏と表丸出し、鬼もそのうちだろうw 「悟り」を語りながら中身が狂っている、というケースが2chで多い。
表と裏が違うケース。 >>744
それは逃げじゃね?
それで何の役に立つ?
自分が苦から逃れられればそれでいい?
それは仏の教えか? >>743
ジャンキー大山は相当狂っていて、面白かったぞ。 >>750
動画の反対が役に立つだろうw
俺様、天才やなあwwwww.。
知らぬ間に回答の真逆を答えているwさすがあwwwwww. 以前はねもっと面白い議論があちこちのスレで出来たんだよ
それが面白かったんだけどね
立ち去るわ
連投スマソw 拈華微笑で議論する奴は、その意味が解っていないというオチだからなあ・・・・。 >>754
ゴミが消えたところで議論しようか
意味って何だと思う? さあな。禅の禅語関連て、説明すると。755的な方向から発展したシステムやからなあ・・・。
説明、議論するのは、解っていないということになる。 >>757
仏教がどうであるかは関心は無いが、
出した質問の答えは、動画の反対でいいだろう。 >それが空じゃね?
俺的には、相手しないテーマだな。
であるならば、問う質問の答え=空ではないな。 >>759
どうしても動画を見てほしいのか?
見ねーよ >>762
別に、そういう意図がない。
たまたま、ハマってしまった、裏と表。w 人間の暗部はBGМを組み合わせて、おもろいなあ・・・・と。 メンドクセーから白状するが
全部暇つぶしの釣りだから
マジレスせんでええよ まあ、想定内、だから、俺も、最初は。
739神も仏も名無しさん2017/07/04(火) 11:07:33.87ID:Z8Ra3Is0>>741
ま、難しい小理屈やめて、これでもみな。
で。 ま、拈華微笑なんて、
需要と供給の一致が無いと意味ないからなw 悟り基地外釣り名人の俺様を釣るのは無理だな。
基地外悟り宣言者釣りは、おもしれえからな。 あっ、レス増えてると思ったら全部一緒のひと
2chあるある
すみませんでした。 >>733 その前にいろいろ話があったのじゃろう。
誰が一番お釈迦様の教えを理解しているかとかのう。
その時、花を捻ったのであるから、そのような議論は教えの花をつぶすようなものじゃ、とか表したのじゃろう。
それを理解したのが迦葉だけであったから一番じゃとなったのじゃろう。
悟った者同士は妙観察智で互いに言葉を使わなくとも理解しあえるのじゃ。
それによってお釈迦様は迦葉が真の目覚めを得て教えを理解していると明かしたのじゃ。 \\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマン頑張れ! >>774
>悟った者同士は妙観察智で互いに言葉を使わなくとも理解しあえるのじゃ。
バカ野郎、お前のインチキ論では大間違いなんだよ。
妙観察智は意識を転じて得る智慧(転識得智)の事、その内容は末那識が末那識たる根源だろ。
その末那識を転じて平等性智、そこで得るのが阿頼耶識が阿頼耶識たる根源。
それをも転じて得るのが大円鏡智なんだろが。
各智が各々単独に機能するのではなく、それぞれは数珠繋ぎになっており
一つ得智すれば次段に掛かり、それも転じられれば結局四智が容易に上り詰めて
最終の阿頼耶識も大円鏡智で掴まれるものではない事が分かって解脱出来るんだろが。
妙観察智を何か特別な智慧だと思ってる時点で噴飯ものだよ。
お前、唯識も全然分かってないな。 唯識の理屈は結局、釈迦のこの教説に由来する。
「見られただけのものは見られただけのものであると知り、聞かれただけのものは聞かれただけのものであると知り
識別されただけのものは識別されただけのものであると知り、考えられただけのものは考えられただけのものであると知ったならば、苦の終局である」
これが唯識の事になってると気付けないなら、その悟りは詐称だ。
まあ、大乗とか小乗とか言って仏教全部が何を言ってるのか分かってなきゃ、悟りも糞も無いけどな。
釈迦は一人だったが、ブッダは一人じゃないんだよ。
鬼和尚が本当に悟ってるなら、お前もブッダって事。
つまり、仏教として伝わる経典全てがブッダの教えって事。
それを否定してしまった鬼和尚に、唯識は理解できない。
大乗を否定してるんだからな、無理無理。
特に唯識には、鬼和尚が毛嫌いしてる差別が説かれる。
「五姓各別説」
どうすんのかねw 書き方を変えてもジャンキーは所詮ジャンキーなんだよなぁ 鬼和尚はデパスマンだよ?
デパスマンを虐めるな!😡 >>774
>悟った者同士は妙観察智で互いに言葉を
>使わなくとも理解しあえるのじゃ。
これもひでぇなw
この馬鹿は無理解の理解も知らねーで仏教を語ってらぁ。
糞掻きべらだなぁ、こいつはw たしかに、鬼和尚774の回答は知識だけだな。
やはり、ヒンズー崩れには無理ぽ。 悟った者同士に取りつかれているな、鬼和尚らしいが。
783の返答も臭すぎだろうw。
理屈に落ちて、自慢、糞尿製造マシーンだな。 783は鬼和尚に合わせた、対機説法もできんで、禅用語で、豊田真由子様は偉いんだぞ、ポーズで
糞尿生産にいそしむ。 >>785
では、知識だけではない
拈華微笑を教えてもらえませんか? ジャンキー、鬼和尚の様に自分を特別視する、裏と表がある。
これをやめて・・・・。この病的の世界の反対とは? >>776 そうじゃ。
>>779>>780 えらいえらい。 >>792
>>>779>>780 えらいえらい。
寝言が言えるうちは悟れてない。
お前は嘘つきのままだな。 >>792
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンだw >>788
ぶっ、デパスマンだw
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマン、ありがとうございもす。 >>797
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンだ!
デパスマン、こんばんはでした? >>780
>「見られただけのものは見られただけのものであると知り、・・・・・・・
・・・・・、苦の終局である」
それは何からの引用なの? >>801
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンだ!
デパスマン、こんばんはでした?
へんしありがとう >>800
自説経110経。
若しくはウダーナヴァルガ・ニルヴァーナの章17経。
これ知らないとかなりヤバイ。 780.803.
苦の終局、とは何か。
それは知る、ことである。
苦とは何か、を知ることである。
その次は何か。
そこが問題である。 存在が思考に於いて言葉となります✨👰
つまり言葉は存在の家🏠
人間は言葉という住居に住んでいるわ(☆∀☆) 言葉は虚構の世界を作り出す^^
故に・・・
戯論寂滅になる^^ 日本では言霊の意味で言霊には霊があること✨👰
聖書では はじめに言葉ありき。⭐ 「業と煩悩は分別から生ずる。分別は戯論から生じ、戯論は空性において滅す」 807.
はじめに言葉ありき。
その言葉は神の言葉であった。
光あれ、の言葉でもって、光が発生した。
それは神の始源性を表現したものである。
それを知ることが、苦の終わり、であることになる。 龍樹・・言葉の虚構性^^
龍樹ちゃんと思考が同じだ^^ >>803
教えてくれて有難う。
>これ知らないとかなりヤバイ。
私は大乗仏教を学んで来て、原始経典はほとんど読まなかったので知りませんでした。
しかし、その内容は道元禅師の「正法眼蔵」にも説かれているので、原始経典を知らなくても問題はありません。
大事なことは、そのような言葉を学んで「宗教体験」が出るかどうかです。
中村元氏は悟っていない仏教学者として有名だったように、そのような言葉を頭で理解しても「悟り」に結びつくとは限らないと言えるでしょう。 >>811
>原始経典を知らなくても問題はありません。
それなら質問された意義がそもそも無意味となります。
そして正法眼蔵は経典ではありません、しいて分類するなら論です。
論はそれを唱えた人の解釈された注釈ですから、仏教ではその下地に経典等があるはずです。
禅宗の唱える教学は、概ね全ての経典に違背しませんので、知らなくて良い訳には当たらないのです。
良いですか?
解っていたのならそもそも質問は出なかった筈なんです。
「そう言う経典もあるのかな」程度のすり合わせだけで、これはアレに説かれてるのと同じだから、なるほど理解した、
と、疑団は自然に寂滅出来たはずです。
それで済めば良いものを、更に貴方は体験だの中村氏だのと話を広げて自己正当化を図ろうとする。
全く悟りに関係無い訳です、そう言うのは。
貴方からは愚かを学ばせていただきました。
ありがとうございます。 >>812
あっ!
デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! >>812
何を怒っていらっしゃるのですか?
>それなら質問された意義がそもそも無意味となります。
そんなことはないでしょう。
私は、それが何かの原始経典の一節だとは思いましたが、その経典名を
知らなかったのであなたに質問し、あなたが親切にそれに答えてくれた訳です。
それだけのことでしょう。それで、私はあなたに感謝して終わっていたのです。
ところが、あなたは
>>これ知らないとかなりヤバイ。などと余計なことを書かれていたので、
「別にヤバくはありませんよ、内容そのものは別の経典や論にも書かれてありますから。」
と言っただけのことですよ。
そんなことで腹が立つようでは、修行が足りませんぞ。 ↑あんたオウムスレにも書き込んでるだろ(笑)
オウムの元幹部、恩田無境だって言われているぞ(笑)
それほどヤバいんだよ、あんたは。
自分で自分がヤバいことも自覚出来ないのも、恩田にそっくりなんだよ(笑) \\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! >>814
>これ知らないとかなりヤバイ。
ここで癪に障ったのは貴方でしょう。
「見られただけのものは見られただけのものである」
と出来なかったのは貴方だと指摘してるんですよ。
で、その結果
>大事なことは、そのような言葉を学んで「宗教体験」が出るかどうかです。
>中村元氏は悟っていない仏教学者として有名だったように、そのような言葉を頭で理解しても「悟り」に結びつくとは限らないと言えるでしょう。
と自己正当化する言い訳を展開されたんでしょう。
つまり貴方は件の文言「見られただけのものは見られただけのもの」と「見過ごせなかった」
体験がどうのこうの言ってますが、実際に出来てない訳です。
怒ってる訳じゃありません、指摘です。
理屈に堕ちて居るのは貴方の方だと言う、あくまでこれは指摘ですよ。
気に障る方が修行が足りませんな。 >>817
あなたは思い上がりなのです。
「見られただけのものは見られただけのものである」 がわかっているのは
自分だけだ、などと勘違いしているのです。
そんなことは仏教を学んだ者なら誰でもわかっていることなのです。
それと、
「見られただけのものは見られただけのものである」というのは悪訳です。
「見られたものは見られただけのものである」 が正しい訳なのです。
そんな変な訳を書いたのは誰だろう、と思ったので、
あなたに「それは何からの引用なの?」と質問したというのが本当のところなのです。
あなたの他の書き込みを読んでも、思い上がりの増上漫の典型であることがわかります。
もっと謙虚になることが大切ですぞ。 >>815
君はオウムの残党だね。
君は恩田さんの10分も1も仏教というものがわかっていないよ。 >>821
おまえ、オウムの残党と言ったな俺のこと!
俺はオウムやめて20年以上なるんだけど。
謝れや。土へざをさらせ!みんなに「事実に反することを書き込んで、人を騙した」ことを。
事実無根のことを、おまえが「妄想で」決めつけたんだからな。
嘘つきのタカりの集金坊主がエラソーに講釈たれてんじゃねぇぞ。 これ以上嘘八百をレスに垂れ流し続けるなら
おまえの寺に直談判しにいくからよ。 浄土真宗の何派の何寺よ?
坊主が、2ちゃんねるに嘘書いて、名誉毀損してることを
お前の宗派のトップに話しといてやるからよ。 >823-825
病気なのか?
恩田さんのところで修行すれば? >>826
お前に言われる筋合いねえんだよ!
お前が人をオウムの残党呼ばわりして、名誉毀損した証拠残ってるんだからよ。 浄土真宗の坊主が2ちゃんねるで、嘘ついて人をオウムの残党呼ばわりして
名誉毀損した証拠は半永久的に残されたんだからな。
そんな悪党が、なんで人に悟りについてとか、仏教についてだとか
エラソーに講釈たれてるんだ? >>829
ここは鬼和尚スレだから、鬼和尚に相談して君の病気を治してもらうのがよいでしょう。 >>828
虚言病患者が上から述べてるんじゃねえぞ。 だから、虚言病がエラソーに指図するんじゃねえよって言ってる。 >>820
訳は理屈ですよ。
拘りを捨てましょう。
誰とか何処からとか、自己正当化をやめましょう。
貴方は、「どこからの引用か」と私に尋ねた。
私は「ここでしょう」と示し、試みに「これを知らないならヤバイ」と書いておいたのです。
ムカ付いたんでしょう?
当初の目的「以外」に注意が散漫してるからムカっと来たんでしょう。
つまり、修行が足りてないのは貴方だって事です。
本当に行なっておられる人は、当初の目的だけで済んでるはずなんです。
ID:oWulnP9p
↑御覧の通りゴチャゴチャ余計な事に勤しんでおられる。
こうやって出来てない人ほど増上慢なる言葉を使いたがる訳です。 虚言坊主のレスは長文で中身がなく、虚言ボウズのたわ言以外の何物でもない。
その証拠に、お前に説得されるやつなんて誰もいなかっただろ?
それはお前が嘘ばかりついてきた結果だから。
嘘つきの説教に騙されるやつは、そいつ自身も嘘ついてきたから
何が嘘で、何が真実かが分からなくなって騙される。
こっちが、お前が嘘つきだと気付いていることも、お前には気づかない。 >>833
あなたの書き込みを読めば、あなたが増上慢であることは誰でも分かると思いますよ。 みんな分かったよね?こいつの本性。
嘘ついて、人をことを傷つけても何の痛みも感じない悪党だって。
こいつは、こっちがレス止めるまで、しつこく「病気」だとか「治療しろ」とか
「オウムの残党」だとか嘘を書き続けるだけの真性のクズ。
こんな仏教の風上にもおけないやつが「あなたは仏教を何も分かってませんね」と上からのべてんだから(笑)
どっちが増上慢だか。 この嘘つきは、オウムのスレでは
かつてオウムの幹部で、今は覚醒してないくせに
覚醒を促すという謳い文句で金をとる恩田無境だと言われている。
この恩田無境は、「バレバレの嘘をつく」と言われていたという。
他にも、鬼畜の所業をなした噂があるが、ここでは割愛する。 そんな嘘つきの恩田無境の治療を受けろと言ってくるわけよ。
だからオウムスレの人たちからも、「恩田無境の成り済まし」だと言われても無理はない。 むみぃもよくガイジって言われるけどくこの人たちは一味違うんだ🤔
オウムなんて怖くて近寄れないんだ😢
う、うえええぇぇぇん😭 むみぃは、嫌いじゃないですけど。
むみぃのレスは読ませてもらってます。 あまり宗教にのめり込まない方がいいんだ😢
自分がぽかトンになれて家族や友達もぽかトンになれるような宗教との付き合い方をした方がいいんだ😌🙌 まぁ、鬼和尚はデパスマンだから、座右丈夫さ、
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! わしが何も書かなくとも面白い話がどんどん出てくるのう。
これが如来であるわしの十力じゃな。
わっはっはっはっ。
さすが、鬼和尚。達観していますね。
宗教の目的、「何事にもとらわれないこと」
「とらわれないという事にも、とらわれないこと」
我々の何分の一が、実行できているか… デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! 846.
それは単なる心理学である。
バカ丸出しである。 コント 悟り
臨済義玄(?〜867)は黄檗希運の下で3年間ひたむきな純粋さで修行に打ち込んだ。
ある日首座がお前はだいぶ修行が進んだから黄檗老師の所に行って
「仏教の根本義とは何か?」を聞いたらどうかと勧めた。
臨済は黄檗の所に行って「仏教の根本義とは何ですか?」を聞いた。
その途端、黄檗は臨済を棒で打った。
臨済は何故打たれたのか分からなかった。
そこで再び黄檗の所に行って「仏教の根本義とは何ですか?」を聞いた。
しかし、またもや臨済は黄檗に棒で打たれた。こうして三度同じ問いをして三度打たれた。
臨済は何故打たれたのか全く分からなかった。
臨済はここで修行を続けても駄目だと絶望し黄檗の下を去ろうと考えた。
臨済は「ここでは駄目なので何処か別の所で修行したいのですが」と黄檗に相談した。
すると黄檗は「大愚の所が良いからそこへ行け」と勧めたので大愚の所に行った。
大愚は臨済に「黄檗は何と教えたのか?」と聞いた。
「私が『仏教の根本義は何ですか?』と尋ねますと入室の度にただこっぴどく打たれました。
一体私のどこに落ち度があって打たれたのか分かりません。」
と言う臨済の言葉を聞くなり、
大愚は「黄檗はそんなにも親切にお前のことを心配して指導してくれたのに、
こんなところまで来て、落ち度があるの無いのと何を言うか?」とどなった。
この大愚の言葉を聞いた途端、
「ああ、黄檗の仏法はこんなことか。」と臨済は大悟した。
大愚は臨済を捉まえ「この寝小便小僧め!今までほえ面かいてたくせに、
『ああ、黄檗の仏法はこんなことか。』などと大口をたたく。
貴様一体何が分かったのか? さあ言え! 言え!」とつめよった。
しかし、臨済はもはや先刻までの彼ではない。掴んでいる大愚の脇腹をこつんこつんと三度突き上げた。
よし、これなら本物だと分かった大愚は掴んだ手を突き放して言った、
「貴様の師匠は黄檗だ。わしの知ったことではない。帰れ!帰れ!」 臨は大愚の所を辞して黄檗僧堂に引き返した。
これを見た黄檗は「こいつ往ったり来たり、そんなにふらついていて何時決着が着くか?」
と浴びせかけた。
臨済は「はい、老師があまりご親切なので、また戻って来ました。」
と言って黄檗に拝をして傍らに立った。
黄檗はなお質問した。「「何処へ行ってきた?」
臨済、「「先日お情けで大愚老師の許へ行って来ました。」
黄檗、「「大愚は何と教えた?」
臨済は事の次第を報告した。
黄檗はこれを聞いて「「何とかしてあいつをひっ捕まえて、さあ一つこっぴどくぶんなぐってやろう。」
と言った。
すると臨済は「「何の、さあ一つなどと生ぬるいことをおっしゃる?たった今これを食らえ」
と言うや否や黄檗の横面をいやというほど殴りつけた。
殴られた黄檗はからからと気持ち良さそうに大笑して、
「この風テン漢(ふうてん漢=気違い)め!こともあろうにこのわしの所に帰って来て、
虎のヒゲを撫でるようなことをしおったな。」
と言った。
臨済はすかさず「カーッ」と一喝した。
この一喝に黄檗は心から満足し「侍者よ、この風テン漢を堂内に連れて行け。」と言った。
これが黄檗の印可(悟りを証明すること)の言葉だった。 849.
コント悟り。
悟り、もコントになるかや。
その内容がない。
内容がないからして、コントとなる。
これでは、コントに参加する人はいなくなる。
悟りたいと望む人はいなくなる。 >>846 そうじゃ、教義にも自分にも囚われないのじゃ。
自由なのじゃ。 852.
バカ鬼和尚の登場である。
心理学宗教の登場である。
宗教は心理の問題ではない。 >>846>>852
「何事にも捉われない」状態を得て、何をするかが肝心です。 オレも、まことのキチガイ行為にあやかり、真似をすることが多い
とくに、まことのキャラの騙りをしたとき、この男は激怒する
その激怒は、おもぴろい
そもそも、まことのキャラの騙りは、仕返しなわけである まことのキャラの「鬼和尚」の騙りをやっていて、時間が経つと、それが当たり前になってくる
さらには、騙りをやっている実感すら忘れてくるのである
いやいや、まことの心がよくわからない
嫌がらせでやっている騙りを批判されても、こちらが喜ぶだけではないか
まことがやっている騙りは、それほど奥が深いものではないのか デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! 和尚さんが悟ってるかなんて素直にわからないんだ🤔
悟ってたら凄いし💪😠悟ってなくてもむみぃと同じガイジなだけなんだ☺️
でも、馬の耳に念仏😫🙏🐴って言葉を思い出したんだ😤 >>853>>855>>858 わしに夢中じゃな。
>>856 何もしなくてよいのじゃ。
無為なのじゃ。
>>862 悟っているのじゃ。
おぬしの凄さにはかなわんがのう。
わっはっはっは。 >>863
デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! 自分が自演をするのは良く、人が自演をしてはいけないのがまことである
言い換えれば、宗教2ちゃんねる等の住人であるまことは、庭先で自演をされるのが
我慢出来ないのである
この56歳ニートが嫌がるなら、自演をしない手はない
オレは、執拗に、自演を続ける しかも、わざとらしく自演をする
まことは、それに、輪をかけて発狂するのである
これが、また、おもぴろい
わざとらしくというのとは、自演バレバレなのである
バレバレだが、まことが嫌がるから、オレは、堂々と自演するのである 当初、まことも、それくらいの計算があるように見えた
もともと、この56歳ニートは、計算しての自演が多かった
が、自演は自演である 心理学的に、普通に話せば、矛盾が出てくるものである
矛盾を指摘されて、初めて会話となる しかし、まことのばあい、会話ではなく自演のため、矛盾に気付かない
言葉足らずなのに、周囲は、しっかりと理解している
この矛盾に、誰もが、まことの自演に気付いている
極暇の緊急避難ではじめた大自演は、そういう注意力を欠く結果となった デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! 鬼和尚も姿形は現さずとも、せめて音声の講話だけでも始めれば本物だと認められるのだが・・・ バカ鬼和尚は心理学をやっているだけのことである。
それは宗教ではない。 悟りを騙る奴は頭が逝かれた奴だよ。
徹底して叩きつけるのが親切というもの。 ある程度修行したことがある者なら、鬼和尚の境地が深いものであることは直ぐにわかるはずだ。
しかし、どの程度の深さなのかが正確にはわからない。
鬼和尚には、是非、音声の講話をアップしてもらいたいと思う。
(顔や姿もアップして頂ければ最高なのだが。) ,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、
彡彡///ミミミ)))))))ノノ)))ヽ
//////ゞゞヾノノノノ//ノヾヽ
////////////゙ヾ、ノノノノ"~///ミミミミミミ
r//////////// ミミミヾ)))))
ノノノ///////// ミヾ)))))))))
ノノノノ////////,, _、 ミ)))))))))ノ
((////////// `ヽ i ; ,/ ヾノノノノノノ
ノノノ.((((/////ノ.;; __ \ ,, ,; ./ __ ノノ((((((ノヾ
ノノノ///////ノノ´、●ヽ, /●`ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///.  ̄ ` .i |  ̄ |ヾヾミミヽ
((((((((((/ r.| .,,./ ;⌒`、 .|^/))))))))
((((((((((.\_| / ( ._ )\ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .f ,,,-===.v===-、ヽ .iノノノノノノノ
λヾヾヾヾヾヽ l.`、.LlLlLlLlLl 7´.l ./ノノノノノノノ ジャンキー様に向かってっ!
((ノノノノノノノノ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ ./ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ\ /./ノノノノ
\\.| ヽ.ヽ、 ノ/ \
/ ヾヽ \```ー.´´/ \..
https://www.youtube.com/watch?v=tCPrTn4fSwg
豊田真由子様の「豊田真由子様に向かって!!」の実音声(俺の音声録)[俺のシリーズ]
https://www.youtube.com/watch?v=UzxJ0zgD-CA
豊田真由子がハートマン軍曹に憑依した貴重映像【フルメタル真由子】
ジャンキー瞬殺。 ,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、
彡彡///ミミミ)))))))ノノ)))ヽ
//////ゞゞヾノノノノ//ノヾヽ
////////////゙ヾ、ノノノノ"~///ミミミミミミ
r//////////// ミミミヾ)))))
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((////////// `ヽ i ; ,/ ヾノノノノノノ
ノノノ.((((/////ノ.;; __ \ ,, ,; ./ __ ノノ((((((ノヾ
ノノノ///////ノノ´、●ヽ, /●`ゝ ((ヾヾヾヾ).
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((((ヾヾヾヾ .l .f ,,,-===.v===-、ヽ .iノノノノノノノ
λヾヾヾヾヾヽ l.`、.LlLlLlLlLl 7´.l ./ノノノノノノノ この、糖質ーーーっ!
((ノノノノノノノノ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ ./ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ\ /./ノノノノ
\\.| ヽ.ヽ、 ノ/ \
/ ヾヽ \```ー.´´/ \..
876神も仏も名無しさん2017/07/11(火) 17:51:00.95ID:7dUYDYBd
鬼和尚はコテありもコテなしもただの糖質だよ。 ,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、
彡彡///ミミミ)))))))ノノ)))ヽ
//////ゞゞヾノノノノ//ノヾヽ
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((((ヾヾヾヾ .l .f ,,,-===.v===-、ヽ .iノノノノノノノ
λヾヾヾヾヾヽ l.`、.LlLlLlLlLl 7´.l ./ノノノノノノノ 物事には裏と表があるのっ!
((ノノノノノノノノ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ ./ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ\ /./ノノノノ
\\.| ヽ.ヽ、 ノ/ \
/ ヾヽ \```ー.´´/ \..
874神も仏も名無しさん2017/07/11(火) 17:30:29.48ID:7dUYDYBd
悟りを騙る奴は頭が逝かれた奴だよ。
徹底して叩きつけるのが親切というもの。
https://www.youtube.com/watch?v=-2xoS4wKQIA
豊田真由子議員「”私”より天才なんているわけないでしょ?」 ,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、
彡彡///ミミミ)))))))ノノ)))ヽ
//////ゞゞヾノノノノ//ノヾヽ
////////////゙ヾ、ノノノノ"~///ミミミミミミ
r//////////// ミミミヾ)))))
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ノノノノ////////,, _、 ミ)))))))))ノ
((////////// `ヽ i ; ,/ ヾノノノノノノ
ノノノ.((((/////ノ.;; __ \ ,, ,; ./ __ ノノ((((((ノヾ
ノノノ///////ノノ´、●ヽ, /●`ゝ ((ヾヾヾヾ).
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((((ヾヾヾヾ .l .f ,,,-===.v===-、ヽ .iノノノノノノノ
λヾヾヾヾヾヽ l.`、.LlLlLlLlLl 7´.l ./ノノノノノノノ そんなつもりじゃなかったんですう!
((ノノノノノノノノ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ ./ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ\ /./ノノノノ
\\.| ヽ.ヽ、 ノ/ \
/ ヾヽ \```ー.´´/ \
https://www.youtube.com/watch?v=pY7RnWZUZvM
豊田真由子議員 秘書に暴行暴言 「お前の娘をひき殺してそんなつもりじゃなかったんです」
468神も仏も名無しさん2017/07/11(火) 20:14:05.67ID:7dUYDYBd
天皇陛下万歳って言ってみろ、でおーw >>864>>865>>876 わしに帰依じゃな。 >>876
コテとは固定ハンドルネームの事
略されてコテハンになり、更に略してコテと言うこともある
見てる方が恥ずかしいからいい加減区別しようか
思い込みだけで話すバカジジイに見えるよ
お前の言いたいのはトリップ無し、略してトリ無しだろ
トリップは2ちゃんねる運営等が使うキャップ機能を
運営等の承認がなくも、一意の暗号を使って一人でキャップが設定出来る機能
別名「ひとりキャップ」が本来の名称だ
略してとりップ、つまりトリップだ
思い込みと自己中と発狂癖を何とか出来なきゃ話にならんぞ 、デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! >>886
豊田ジャンキー真由子様は偉大ですう。
,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、
彡彡///ミミミ)))))))ノノ)))ヽ
//////ゞゞヾノノノノ//ノヾヽ
////////////゙ヾ、ノノノノ"~///ミミミミミミ
r//////////// ミミミヾ)))))
ノノノ///////// ミヾ)))))))))
ノノノノ////////,, _、 ミ)))))))))ノ
((////////// `ヽ i ; ,/ ヾノノノノノノ
ノノノ.((((/////ノ.;; __ \ ,, ,; ./ __ ノノ((((((ノヾ
ノノノ///////ノノ´、●ヽ, /●`ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///.  ̄ ` .i |  ̄ |ヾヾミミヽ
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((((((((((.\_| / ( ._ )\ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .f ,,,-===.v===-、ヽ .iノノノノノノノ
λヾヾヾヾヾヽ l.`、.LlLlLlLlLl 7´.l ./ノノノノノノノ この、糖質ーーーっ!
((ノノノノノノノノ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ ./ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ\ /./ノノノノ
\\.| ヽ.ヽ、 ノ/ \
/ ヾヽ \```ー.´´/ \.. (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すずめさんがチュンチュンとこんにちは。
タンポポさんがニコッとこんにち。
庭前の柏樹子に、よー!と片手を挙げて挨拶をした。
\\\└(՞ةڼ◔)」////
キチガイだな。 オレは、国語の成績が悪かったことはない
記憶が正しければ、むしろ、国語の成績は良かった
小学生4年のときと中学1年のとき、読書感想文で賞を取っている
これを聞いても、国語の成績が悪くないことがお分かりであろう それに引き換え、まことの国語の成績は悪かった
あきらかな読書不足である
よく考えてみると、国語の成績が悪い者がいるのか 確かに、オレの家では、オヤジが算数と国語の問題集を小学生のときから買っていた
そのため、必然と算数と国語の勉強をすることになる
というよりも、誰に強制されることなく、問題集を解いていて、なぞなぞでも解いている
ようであった まあ、まことには、無縁のことであろう
まことのばあい、何冊も問題集を買っているのに、何もやらないのが、関の山である
少しは、オレを見習えである >>857
>なんで?
>>863
>何もしなくてよいのじゃ。
>無為なのじゃ。
仏陀の教えには小乗に始まり大乗に至るまで、様々な段階が存在します。
「何事にも捉われない」というのは、修行の初歩で到達する段階に過ぎません。
初歩の段階で止まってしまうのであれば、その人の修行はそれまでです。
何もしなければ、何も得られません。
しかしアナタは「自分は何者にも囚われていない」と嘯きつつ、自分の間違った見解に囚われ、ネットで自己主張する事に執心していらっしゃると。
話している内容もネットや書籍で得られる仏教知識の断片を切り貼りしているだけで仏陀に必要な智慧・知性の欠片すら見られず、宇宙の実相を悟り解脱している形跡が全く見られないと。
アナタは禅系の低レベルな体験を得て「悟った」と思い込み慢を発し、「鬼和尚」というキャラを演じながら曖昧かついい加減な事を騙っているだけです。 鬼和尚が頭ピヨピヨのキチガイなのは周知の事実で今更だけど、鬼和尚は禅宗じゃない。
禅宗のもんは「座禅」と書かない。
また、禅のレベル云々に関して言えば、入門レベルの公案に瞬殺されてるし、当然に見性してない。
また、語ってる悟り体験は魔境(色蘊第三魔境?)。
仏教知識も理解度の低いツギハギ知識で、当然に整合性が無い、体験は魔境だし、禅宗でいうなら野狐ってやつだね。しかも次元が低い野狐。 この板で悟ったとか騙っている奴らだけど、坐禅させて脳波を測定すれば一発で嘘がバレるだろうね。
波形の異常やノイズがかなりあると思うよw 879神も仏も名無しさん2017/07/11(火) 19:07:46.79ID:tszAHTSK
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https://www.youtube.com/watch?v=tCPrTn4fSwg
豊田真由子様の「豊田真由子様に向かって!!」の実音声(俺の音声録)[俺のシリーズ]
https://www.youtube.com/watch?v=UzxJ0zgD-CA
豊田真由子がハートマン軍曹に憑依した貴重映像【フルメタル真由子】
ジャンキー瞬殺。 ,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、
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豊田ジャンキー真由子様
「、「私より頭の良い人間がこの中にいるの?」
違うよ!違うよと教えてやったんだよね、あたしねえ!
それを何?
豊田真由子様に向かって、お前のやってることは違うというわけ?
あたしに?
あたしが違うって言ったら違うんだよ! 」
901ジャンキー大山2017/07/13(木) 08:05:13.84ID:Kamy2tQn
この板で悟ったとか騙っている奴らだけど、坐禅させて脳波を測定すれば一発で嘘がバレるだろうね。
波形の異常やノイズがかなりあると思うよw >>901
悟ってる人の脳波がわからん
そんな実験あったの? 鬼和尚とかいう奴がワールドメイトのスレを荒らして困る
こいつワールドメイトの会員じゃね? ジャンキー大山よ。鬼和尚の振りして書き込んだり姑息ではないのか?
それが聖伝の仏法なのか?
よくよく改めて、自演行為の無益さに気付いて愉快犯をやめよう。 デパスマンだ!
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デパスマンすごいなあ! デパスマンだ!
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豊田ジャンキー真由子様 、「私より頭の良い人間がこの中にいるの?」
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや?
解って大歓喜を味わってみろや?
涙が止まらなかったぞ?
笑いが止まらなかったぞ?
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや?
一念三千の世界をリアルで体感して来いや?
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ? デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! >>904
素直に嘘発見器なんだ🤔
本当に悟り開いてるのけ😠👉😳
〽👈😠あ、脳波が異常に揺れてるんだ
素直にガイジなんだ😡👉🙄
😉👌✨ IDをコロコロ変えて書き込んでいると思われます。相手しても時間の無駄です。 >>914
素直にID変えガイジなんだ😠
むみぃも昔お話を邪魔されたんだ😡 そういえば、まことはザ掲示板で
IDコロコロを指摘されて
それは自演の証拠にならない
と、言ってたっけ! また欧米が日本の死刑執行に文句いっているな
実際どっちが正しいんだ だって、現に、今も、まことは
IDコロコロ変えてるし! まことは、永年、ハッキング、遠隔操作をしてきた
一度掴んだものを手放したくない、と、まことは言っているが、人のPCの設定が我が物になったつもりだろうか
オレも知識を得てきて、まことは、だんだんとハッキングがやりにくくなっている
ハッキングをブロックされるたびに、まことの発狂は、目に余るものがある で、今回のハッキング阻止は、いつになく、発狂している
直接、まことのPCを見ているわけではないからわからないが、今回は、それだけハッキング阻止を出来ているのだろうか
発狂と正比例しているなら、そういうことになる
それとも、ハッキング盗聴で得た情報のオレへの嫉妬か
これも、十分に、考えられる デパスマンだ!
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デパスマンすごいなあ! >>917
人が勝手に決めたものに正しいも正しくないもないんだ🤔 >>913
むみぃはガイジじゃないんだ!
むみぃはきっと優しいおっさんなんだ! ,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、
彡彡///ミミミ)))))))ノノ)))ヽ
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////////////゙ヾ、ノノノノ"~///ミミミミミミ
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ノノノノ////////,, _、 ミ)))))))))ノ
((////////// `ヽ i ; ,/ ヾノノノノノノ
ノノノ.((((/////ノ.;; __ \ ,, ,; ./ __ ノノ((((((ノヾ
ノノノ///////ノノ´、●ヽ, /●`ゝ ((ヾヾヾヾ).
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λヾヾヾヾヾヽ l.`、.LlLlLlLlLl 7´.l ./ノノノノノノノ 違うだろっ! 違うだろっっ!!
((ノノノノノノノノ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ ./ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ\ /./ノノノノ
\\.| ヽ.ヽ、 ノ/ \
/ ヾヽ \```ー.´´/ \..
豊田ジャンキー真由子様 、「私より頭の良い人間がこの中にいるの?」
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや?
解って大歓喜を味わってみろや?
涙が止まらなかったぞ?
笑いが止まらなかったぞ?
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや?
一念三千の世界をリアルで体感して来いや?
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ? >>856 :神も仏も名無しさん :2017/07/10(月) 04:37:13.48 ID:gRzYtTLm
>>>846>>852
>「何事にも捉われない」状態を得て、何をするかが肝心です。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
>>863 :鬼和尚 ◆GBl7rog7bM :2017/07/10(月) 22:25:15.65 ID:VqmvlDiL
>
>>>856 何もしなくてよいのじゃ。
> 無為なのじゃ。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
>>931 :鬼和尚 ◆GBl7rog7bM :2017/07/16(日) 21:15:25.91 ID:dxJIh40e
>実践あるのみなのじゃ。
↑ ↑
早速、矛盾を露呈。
「実践有るのみ」とか言い出してますけど、「何もしなくて良い」んじゃなかったの?
「何かすべき」なの?「何もしない方が良い」の?どっちですか?
いつもその場限りの出任せばかりだから、平気で前言と180°異なる矛盾した発言をする訳です。、 何かやっても無為だから恐れずやれ🤔
色即是空ってこの事け☺? 釈迦はひがみのきれていない不動に洗脳されているのか普通以下の状態で生活している者に
「お前のみかたをすると世の中全部超人にしなくては帳尻があわなくなってしまうのだ」ととんでも
なく見当違いなことを言っています。 >>933 違うのじゃ。
もはや観念が無ければ為す事もない無為なのじゃ。
観念があれば実践あるのみなのじゃ。 なぁ、糞でおーや?
お前が何役やってるかいちいち数えちゃいねーが、パーピマンとか煽ってないで、キャラ外してお前が直に来いや?
お前一人位居なくなったって、どーって事ねーがなw 人が一人いなくなったらその分世界は寂しくなるんだ😔 >>937
良い感性。
縁起というくらいですからぬ。 >>937
キャラを人数にカウントしないね、俺はw >>938 そうじゃ、どんどん実践するとよいのじゃ。
変るじゃろう。
>>944
むみぃは由緒正しいトンスラーの習わしに従ってコテなんかつけないんだ☺ >>947
気持ち悪くて正直ノーなんだ
ここに閉じこもっていてくれ 拈華微笑とは、セクースは
気持ちんぽ良かー!!
と見つけたーり 拈華微笑とは、悩みながら苦しみながら
生きるしかない!
とも言う! デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンかっけーなー! >>954
親戚の家に泊まりに行くんだ🙆
友達と映画とかも見に行きたいんだ😚 まこと君
自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ まこと君
自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! 阿含経は解読して残したほうがいいかもしれないが、阿含宗では現世の人生をめちゃく
ちゃにされてしまうのでダメだ。 >>963
デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! >>935
その観念の有る無しは、誰がどういう基準で判定するの?
もし観念が有った場合、何をどう実践すれば良いの?
そしてそれを実践する目的と由縁は何?
それらの背景となる法則を説明出来ますか?
>>941,>>963
だから何をどう実践するべきなの?
自分では実体験が無いが為に具体的な事を知らず詳細を説けないのを誤魔化すためにワザとそれっぽい曖昧な言い回しをして聖者ぶるのは、宗教詐欺師による典型的な詐話手法ではありますけれども。
>>955
「修業」とは、学術・技芸を習い修めることです。
仏陀の教えを実践する事は、「修行」です。
曖昧な思考しかできず曖昧な事しか説けない人は、文字の使い方ですら曖昧なようで。 デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! >>966
まこと君
自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ まことに告ぐ
鬼和尚の仏教勉強会 悟りの事実 4が
出来ているのだから早く終わらせるのじゃ
穴埋めは、おまえさんの重要な仕事じゃろ デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! >>965 観念が無ければ誰も無く、基準も無く行いも無いのじゃ。
観念があるならばそれを観察すればよいのじゃ。
悟りを求めて実践するのじゃ。
お釈迦様の教えがそのゆえんなのじゃ。
それが縁起の法則なのじゃ。
数息観を行い観察をするがよいのじゃ。
おぬしがそう思っているだけなのじゃ。
業を修めるのが修業なのじゃ。
うまく決まったのうわっはっはっは。 >>967
むみぃ早起きやなw
早起きは三文の徳っていうけど…
昼まで寝たら朝食代うくんだぜ🥞 >>972
素直にお腹が痛くて起きたんだ🙍
二度寝しては7時に起きたんだ😉🖐✨😆
死ぬまでに後何回朝ごはんが食べられるかわからないからできらだけ食べるんだ💪😡
ウオオオ🍙🍛🍝🍲🍜🌯🍕🌭🍔😆💨 天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだぞー!
\( ‘ᾥ’ )/
施設入所者じゃないぞー
第四禅定だぞー
パキシル飲むぞー
えいえいおー! デパスマンだ!
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デパスマンすごいなあ! まこと君
自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! デパスマンだ!
\\\└(՞ةڼ◔)」////
デパスマンすごいなあ! まこと君
自分のトラウマで、人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ まことは、国語の成績が悪かった
資格全般2ちゃんねるで、自白している
さて、なぜ、まことが国語の成績が悪いとわかったか
おもしろいことに、通信簿というのは、ひとつの教科と正比例している
つまり、通信簿に1がある者は、5もないということである そういう点で、まことは、普通の高校を卒業していればわかっていることを知らなかった
普通の高校を卒業していないということは、普通以下の高校ということである
つまり、まことの偏差値は、底辺ということになる まことのばあい、自己満足のネット検索である
このばあい、「自己満足」は、語弊かもしれない
自己満足とは、自分だけで楽しむことである
まことのばあい、誰にも話す相手がいないから、ネットで大型自演をするわけである
誰かに見てもらいたいから、自己満足という表現は、オカシイかもしれない ただ、楽しむという観点では自己満足に当たっているかもしれない
法律を例に取ると、好きな箇所だけを勉強している
つまり、まことが法律で知ってる箇所は、ほんの一部分なのである まことに、苦手科目を地道に頑張る意識はない
自分の好きなところだけ頑張って、点が取れるはずがない この56歳ニートは、研究者肌ではない
自分の好きなことを、ただ、いたずらに時間をかけているにすぎない
研究者ではなく、ただの趣味なのである このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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