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宗教とnpo・一般社団法人 [無断転載禁止]©2ch.net
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0001神も仏も名無しさん垢版2016/10/27(木) 09:05:43.74ID:Ge48nv3J
宗教団体でnpoを設立、ならびに一般社団法人に法人名を変えて活動する団体が存在する、

特に沖縄のキリスト教団体はnpoや一般社団法人を使い税金や寄付を利用して活動する団体がある、

詳しくは「沖縄ベタニヤチャーチ」「一般社団法人ビクトリーチャーチ」を検索していただきたい、

ちなみに村上牧師の記事にはこう書かれています、

http://maranatha.exblog.jp/23735312/

http://maranatha.exblog.jp/24748311/
0002神も仏も名無しさん垢版2016/10/30(日) 14:57:38.73ID:BC3JCTEz
やっていることは過去世を利用したレイプ１
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2082

やっていることは過去世を利用したレイプ２
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2083

過去世悪用の強姦１
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2084

過去世悪用の強姦２
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2085

被害者がその後も増大
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2088

今なお被害が広がり続けている現実
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2089


被害者がその後も増大し続けており、

この犯罪を抑止することが

是非とも必要だと思ったからです。

あの記事が出てから、私の元には、

他にも被害者が何人もいるという情報が

いくつも入ってきています。

私は純粋な若い女性たちの信仰心を利用して、

自分の欲望を満たそうとする大川隆法氏と、

彼の犯罪を隠蔽し続ける幸福の科学に対しては、

はっきりと公憤を感じております。

http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_29.html


「邪教・幸福の科学」を斬る！！☆1☆

http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473523641/
0003おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE 垢版2016/11/15(火) 03:43:42.02ID:Egor2Bk1
>>1
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 -:-:-:-　 .
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白井黒子
0004神も仏も名無しさん垢版2016/11/19(土) 19:09:42.00ID:YzzgAEkv
阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
0005神も仏も名無しさん垢版2016/11/27(日) 11:57:01.30ID:wtgmZvpc
やや日刊カルト新聞: ブラック企業対策NPO「POSSE」はブラックな左翼セクトだった
http://dailycult.blogspot.jp/2016/10/npoposse.html

>POSSEを持ち上げる知識人やメディアは、自らが宣伝に加担している団体の正体について、
>もう少し注意を払ったほうがよさそうです。ブラック企業という社会悪と戦っているからといって、
>その人々が必ずしも正しい存在であるとは限りません。

" #POSSE からは抗議メールも来ないしプロバイダへの削除要求が来ているという連絡もありまん。"
https://twitter.com/daily_cult/status/785629556744925184
0006神も仏も名無しさん垢版2017/01/22(日) 00:11:00.92ID:ZxTIMKcS
前に教祖による信者の放任致死などで問題になったありがとう教のうちの一つ、
「ありがとう村」も名前を変えて「ありがとうボランティアグループ」って名乗って未だにカルト的活動をしている模様。
怪しい勧誘本を送り付けたり、
教祖のありがとうおじさんこと松下清則も逮捕されておらず。

カルトのある滋賀近辺もそうですが、過去に犯罪を犯したカルトなので絶対に関わらないように！
0011神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:12:57.54ID:7EbAbHGs
中台八葉院の「毘盧舎那仏」(Vairocana)を除く四仏・四菩薩の配置は、
『大日経』・入秘密マンダラ品にその根拠が見出され、また各尊に配当さ
れる真言は、『大日経』・秘密八印品で説かれる＜「大威徳生」
「金剛不壊」「蓮華蔵」「万徳荘厳」「一切支分生」「世尊陀羅尼」
「如来法住」「迅疾持」＞の真言にその出自が見出される。


http://blog-imgs-90.fc2.com/e/l/e/electricwombworld/Ratnaketu.jpg

http://electricwombworld.blog.fc2.com/blog-entry-288.html?sp
0012神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:17:18.97ID:7EbAbHGs
観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不
異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。
是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、
無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・
法。無眼界、乃至、無意識界。無無明・亦無無明尽、乃至、無老死、亦
無老死尽。無苦・集・滅・道。無智・亦無得。以無所得故、菩提薩埵、
依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢
想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故
知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一
切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。般若心経
0013神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:18:54.86ID:7EbAbHGs
大般涅槃経）

第二十四章
アーナンダは、悲しみながら、比丘を集めた。
比丘が集まると、仏陀は、彼らに、こう説いた。

「比丘達よ、七科三十七道品を修めなさい。
すなわち、その三十七とは、四念処、四正断、
五根五力、七覚支、八正道、四如意足、である。」

「比丘達よ、この三十七道品を修めるならば、
多くの神々と人々に、多くの利益があるだろう。」

「この世は無常である・・・」
0014神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:21:26.51ID:7EbAbHGs
三十七道品（さんじゅうしちどうぽん）とは，大般涅槃経、中阿含経などに
説かれた、仏教で、悟りに至るための三十七の修行法のこと。道品とは修
行項目のことで菩提分法（ぼだいぶんぽう、巴: bodhipakkhiyā dhammā,
ボーディパッキヤー・ダンマー）とも言う。
四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道の七科に分かれる。

パーリ語経典長部の『大般涅槃経』では、
死期が迫っていることをアーナンダに告げた釈迦が、ヴェーサーリー周辺
の修行僧たちを講堂に集めさせ、「清浄な行いが長く続くため、多く
の人々の利益・幸福のため、多くの人々を憐れむため、人々と神々の幸福・利益のため」に、自分が知って説示してきた、そして、今後もよく保ち、実践・実修すべき「法」として、この七科三十七道品を（いわば遺言として）挙げた
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E9%81%93%E5%93%81
0015神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:22:27.82ID:7EbAbHGs
四念処（しねんじょ、巴: cattāro satipaṭṭhānā, チャッターロー・サティ
パッターナー）とは、仏教における悟りのための4種の観想法の総称。四念
処観（しねんじょかん）、四念住（しねんじゅう）[注釈 1]とも言う。三
十七道品の中の1つ。

・四念処
釈迦の初期仏教の時代から、悟りに至るための最も中心的かつ最重要な観想法
であり、仏教の主な瞑想である止観の内、観（ヴィパッサナー）の中核を成す観想法である
四念処の内容は以下の通り[1]。
身念処（身念住） - 身体の不浄を観ずる（不浄観）
受念処（受念住） - 一切の受は苦であると観ずる（一切皆苦）
心念処（心念住） - 心の無常を観ずる（諸行無常）
法念処（法念住） - 法の無我（いかなる事象も自分に非ず）を観ずる（諸法無我）
0016神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:25:33.93ID:7EbAbHGs
四正勤（ししょうごん、巴: cattāro sammappadhānā, チャッターロ・サ
ンマッパダーナー）とは、仏教における修行内容の1つ。「三十七道品」の中
の第2の行法で、4種の正しい努力のこと[1][2]。「四精勤」（ししょうごん）
[3]、「四正断」（ししょうだん）[4][1]、「四意断」（しいだん）[1]とも訳される。

四正勤の内容は以下の通り[1][2][3]。
断断 - 既に生じた悪を除くように勤める
律儀断 - まだ生じない悪を起こさないように勤める
随護断 - まだ生じない善を起こすように勤める
修断 - 既に生じた善を大きくするように勤める

四神足（四如意足）
（しじんそく、巴: cattāro iddhipādā, チャッターロ・イッディパーダー）
とは、仏教における修行内容の1つ。瞑想において自在力・神通力を得るため
の4種の基礎。「四如意足」（しにょいそく）[1]とも。「三十七道品」の中の1つ。

欲神足 - 優れた瞑想を得ようと願うこと
勤神足 - 優れた瞑想を得ようと努力すること
心神足 - 優れた瞑想を得るために心を修めること
観神足 - 優れた瞑想を得るために智慧を以て思惟観察すること
0017神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:28:51.64ID:7EbAbHGs
五根 (三十七道品)
悟り・解脱を得るための5種の能力・機根。
五根は、信根、精進根、念根、定根、慧根である[3]。
修行の根本となる5つであり、根の字は能力を指す[1]。念以外は、
その力が強すぎても、修行の妨げとなるため、それぞれの力が均衡にはた
らくことを瞑想修行を通して目指していく[1]。念は強ければ強いほどい
い[1]。 信仰と智慧、努力と禅定などは対であり、その力の発達には
均衡が必要である[2]。これらが、一個人の中で主導的な力となった場合、五力（ごりき）と呼ばれる

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%A0%B9_(%

五力
（ごりき、巴: pañca balāni, パンチャ・バラーニ）とは、
仏教における修行内容の1つ。修行者を悟り・解脱に至らしめる5種の力。「
三十七道品」の中の1つ。
信力（巴: saddhā、梵: śaraddhā）
精進力（巴: viriya、梵: virya）
念力（巴: sati、梵: smṛti）
定力（巴: 梵: samādhi）
慧力（巴: pañña、梵: prajñā）
0018神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:31:12.25ID:7EbAbHGs
七覚支
（しちかくし、巴: satta bojjhaṅgā, サッタ・ボッジャンガー）とは、
仏教における修行内容の1つ。悟りの7つの支分をなす項目。
念覚支（sati-sambojjhaṅga） - 気づき。心で今の瞬間の現象を自覚すること
択法ちゃくほう覚支（dhamma-vicaya--sambojjhaṅga） - 法の中から真実のものを選ぶ
精進覚支（viriya-sambojjhaṅga） - 努力
喜覚支（pīti-sambojjhaṅga） - 喜びに住する
軽安きょうあん覚支（passaddhi-sambojjhaṅga） - 心身に軽やかさ・快適さを感じる
定覚支（samādhi-sambojjhaṅga） - 心が集中して乱れない
捨覚支（upekkhā-sambojjhaṅga） - 対象に囚われない
0019神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:33:45.43ID:7EbAbHGs
八正道（はっしょうどう、巴: ariya-aṭṭhaṅgika-magga,
梵: ārya-aṣṭāṅgika-mārga）は、釈迦が最初の説法において説いたとさ
れる、涅槃に至る修行の基本となる、正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念および正定の、8種の徳。

正見（しょうけん, 巴: sammā‑diṭṭhi, 梵: samyag-dṛṣṭi）とは、
仏道修行によって得られる仏の智慧であり、様々な正見があるが、根本
となるのは四諦の真理などを正しく知ることである。
業自性正見（ごうじしょう-）[6]（巴: kammassakatā sammā‑diṭṭhi）[7] - 業を自己とする正見。
十事正見
四諦正見
「正しく眼の無常を観察すべし。かくの如く観ずるをば是を正見と名く。
正しく観ずるが故に厭を生じ、厭を生ずるが故に喜を離れ、貪を離る。
喜と貪とを離るるが故に、我は心が正しく解脱すと説くなり」といわれ
るように、われわれが身心のいっさいについて無常の事実を知り、自分
の心身を厭う思を起こし、心身のうえに起こす喜や貪の心を価値のない
ものと斥けることが「正見」である。このように現実を厭うことは、人
間の普通の世俗的感覚を否定するものに見えるが、その世俗性の否定によ
って、結果として、真実の認識（如実知見）に至るための必要条件が達せられるのである。正見は「四諦の智」といわれる。
この正見は、以下の七種の正道によって実現される。 八正道は全て正見に納まる。

正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%AD%A3%E9%81%93
0020神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 12:37:01.55ID:7EbAbHGs
正思惟（しょうしゆい, 巴: sammā-saṅkappa, 梵: samyak-saṃkalpa）とは、
正しく考え判断することであり、
出離（離欲）を思惟し
無瞋を思惟し、
無害を思惟することである。
このうち「出離（離欲）」とはパーリの原文では「nekkhamma」で、
世俗的なものから離れることを意味する。財産、名誉、など俗世間で重要
視されるものや、感覚器官による快楽を求める「五欲」など、人間の俗
世間において渇望するものの否定である。これら３つを思惟することが正思惟である。

正語（しょうご, 巴: sammā-vācā, 梵: samyag-vāc）とは、
妄語（嘘）を離れ、綺語（無駄話）を離れ、
両舌（仲違いさせる言葉）を離れ、悪口（粗暴な言葉）を離れることである。
0021神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 16:44:26.12ID:7EbAbHGs
正業（しょうごう, 巴: sammā-kammanta, 梵: samyak-karmānta）とは、
殺生を離れ、盗みを離れ、性的行為（特に社会道徳に反する性的関係）を離れる
ことをいう。 この二つは正思惟されたものの実践である。

正命（しょうみょう, 巴: sammā-ājīva, 梵: samyag-ājīva）
殺生などに基づく、道徳に反する職業や仕事はせず、正当ななりわいを持って生活を営むことである。
0022神も仏も名無しさん垢版2017/04/23(日) 16:45:47.72ID:7EbAbHGs
正精進（しょうしょうじん, 巴: sammā-vāyāma, 梵: samyag-vyāyāma）とは、
四正勤（ししょうごん）、すなわち「すでに起こった不善を断ずる」「未
来に起こる不善を生こらないようにする」「過去に生じた善の増長」「
いまだ生じていない善を生じさせる」という四つの実践について努力することである。

正念（しょうねん, 巴: sammā-sati, 梵: samyak-smṛti）
四念処（身、受、心、法）に注意を向けて、常に今現在の内外の状況に気づいた状態でいること

正定（しょうじょう, 巴: sammā-samādhi, 梵: samyak-samādhi)
正しい集中力（サマーディ）を完成することである。この「正定」と「正念」によってはじめて、「正見」が得られるのである。
0023神も仏も名無しさん垢版2017/04/24(月) 01:07:38.94ID:ZccfdHmX
　のうもうさんまんだ　もとなん　おはらち　　　ことしゃ　　そのなん　　とじと　　　えん　ぎゃぎゃ　ぎゃき 　ぎゃき
　　　曩謨三満哆　　母駄喃　　阿盋囉底　賀多舎　娑曩喃　　怛姪他　唵　佉佉　　佉伵　佉伵
　　　うんぬん　しふら　　しふら　　　　はらしふら　　　　はらしふら　　　ちしゅさ　　ちしゅさ　ちしゅり　　ちしゅり
　　　吽吽　　入縛囉　入縛囉　　盋囉入縛囉　盋囉入縛囉　底瑟娑　底瑟娑　至瑟哩　至瑟哩
　　　そはじゃ　　 そはじゃ　　せんちぎゃ　しりえい　そもこ
　　　 娑發舎偌　娑發偌　扇底迦　　室哩曳　娑婆訶
0028神も仏も名無しさん垢版2017/04/24(月) 12:59:18.40ID:ZccfdHmX
本来心それ自体による対象認識が可能となる
0029神も仏も名無しさん垢版2017/04/24(月) 19:06:20.80ID:ZccfdHmX
一切空光明とは極めて微細な意識
0030神も仏も名無しさん垢版2017/04/24(月) 21:09:08.52ID:ZccfdHmX
自らに無始時以来ある
本来の俱生起の光明と
その乗り物たる風それ自体が
すべての客塵煩悩を離れる時
それが仏の四身となるのです
ダライ・ラマ
0037神も仏も名無しさん垢版2017/04/27(木) 08:28:01.34ID:q5dpi5cY
　唯識では、心のありようを、迷いからさとりに変革することを目的とする。具体的には、識を転じて智を得る（転識得智）ことである。
　この中、識の働きは二分法的思考（分別）であり、そのような認識のありようになる原因が
煩悩障と所知障である。煩悩障を断ずることによって煩悩が生じなくなり、所知障を断じることによって、すべての知るべきもの（一切の所知）を智ることになる。

http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%97%E3%82%87%E3%81%A1%E3%81%97%E3%82%87%E3%81%86
0041神も仏も名無しさん垢版2017/05/01(月) 07:54:28.29ID:dZTX/JPl
余談だが、先日、爆笑問題の田中がやってる番組でバックに不動明王の像を置いてるのを見かけた。バカかと思う。
不動明王(シヴァー)は実は一番中心になって東大震災を起こした張本人といわれている。
こいつによってそうゆう因縁でもないのに不正に障害者にされたものもいる。また古代から不正にひどい陰謀を
たくまれてきた者もいる。赤不動、青不動、黄色、白、黒とあって、家のは赤だからあるいは白だから大丈夫と
言ってるのもいるが、全部同じで百面相でごまかしただけ。共産党の悪化したみたいにみんなで引きずり
落としあいになってしまう、また何らかの形でからかわれるようにばっかもなる。そんなものを拝んじゃダメだ。
オーム教と同じ。さっさと何処へでも納札してすててこい！アホッ！！
0042神も仏も名無しさん垢版2017/05/01(月) 18:44:56.70ID:W117Xh7K
３月、世界遺産・日光東照宮のシンボル「陽明門」が４４年ぶりの、また、「三猿」が６５年ぶりのお色直しを終え公開された。
https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20170426-00000069-nnn-soci

ビフォアーアフター
http://i.imgur.com/e5lYNzt.jpg
http://i.imgur.com/SIk1bHX.jpg
http://i.imgur.com/OaUiPme.jpg
http://i.imgur.com/1MKlBhX.jpg
http://i.imgur.com/JArqS1i.jpg
http://i.imgur.com/F3cAy6I.jpg
http://i.imgur.com/1X3j7zi.jpg
http://i.imgur.com/aZxoFpP.jpg
http://i.imgur.com/vqBcJ8q.jpg
http://i.imgur.com/tqPk65z.jpg
0043神も仏も名無しさん垢版2017/05/03(水) 19:41:11.00ID:DM2wQgas
トホカミエヒタメ

のうぼう　あきゃしゃ　ぎゃらばや　おんありきゃ　まりぼり　そわか

オン　バサラ　ダルマ　キリク

不空羂索観音真言
おん はんどまだら あぼきゃじゃやに そろ そろ そわか

ポラワノー・ゲミー・メネト

世界最強守護呪文。推奨回数５回、ピンチの時は推奨１６回

これを唱えるだけで１週間以上守護が持続します。
強いのでずっと繰り返し唱えると気分が悪くなるかもしれません。それだけ強いです。

私は今この瞬間、宇宙のすべてを受け入れます

https://www.youtube.com/watch?v=m1XBV4NUJcI
0044神も仏も名無しさん垢版2017/05/03(水) 19:53:29.30ID:DM2wQgas
真言は、声に出して無心に唱えると波動が霊力を持ち、運命を好転させる力となって、直面した難関を突破したり、願いを実現させる効果が現れます。


唱えるときは左右の手のひらを合わせて合掌

注意）マントラは日中に唱える

唱える前には必ず身体を清潔にして、陰の気を込めないように日中におこなってください。

のうぼう　あきゃしゃ　ぎゃらばや　おんありきゃ　まりぼり　そわか

この言葉を唱えることにより、意識がプラスに変化して、氣のエネルギーが高まり、
若返りを促す脳内ホルモンや、万病の元になる活性酸素を撃退する一酸化窒素など、すごいことが起きてしまいます。

「トホカミエミタメ」とは、言霊の中では最高峰の祓い清め言葉です。この言葉を唱えるだけでも、神の御心がそこに現れて来るため、強い効力があります。

「トホカミエヒタメ」は罪穢れを祓う大祓詞の真髄とされ、天津祓としても有名で、神社に参拝する時は願い事をせず「トホカミエヒタメ」を唱え、生かされていることを感謝するだけで良い。

段業連翹放蕩行動忘号造言打徒蕃条万呑（だんぎょうれんぎょうほうとうこうどうぼうごうぞうげんだとばんじょうまんどん）

オン　バサラ　ダルマ　キリク
この真言を唱えれば、破地獄の功徳が得られる。

おん　はんどまだら　あぼきゃじゃやに　そろ　そろ　そわか
不空羂索観音（ふくうけんじゃくかんのん）の真言です。何か精神的に非常につらい状
態にある時、この呪文を何度も唱えることで、最悪の状態から脱し、精神的な安定を得ることができる
0045神も仏も名無しさん垢版2017/05/03(水) 20:19:07.00ID:DM2wQgas
「オン・シュダ・シュダ」
弘法大師空海の師匠の師匠に当る、善無畏三蔵が作ったマントラ
邪気に効くマントラ

毘沙門天（多聞天）
オン　ベイシラ　マンダヤ　ソワカ

大黒天
オン　マカ　キャラヤ　ソワカ

布袋
オン　マイタレイヤ　ソワカ

恵比寿
オン　インダラヤ　ソワカ

弁財天
オン　ソラソバティエィ　ソワカ

福禄寿
オン　マカシリ　ソワカ

寿老人
オン　バザラ　ユセイ　ソワカ

http://spi-lab.com/mantra-1497
0046神も仏も名無しさん垢版2017/05/04(木) 02:53:10.52ID:5LLOArSH
◆天地開闢（てんちかいびゃく）の際に、物質世界を創世させた旋回エネルギーをあらわす。

神々がトホカミエミタメで玄気世界に力を与えて、物質世界を生み出したとされる。

したがって、人間が玄気世界の願望実現領域にアクセスする神言なので、願望の実現に最適である！


河野薬品社長で古神道研究家の河野貴希氏は、
「トホカミエヒタメ」を唱える事を勧めている。

アカデミズムが黙殺する古史『上記』『秀真伝』『三笠紀』『カタカムナ』と、
古伝『九鬼文書』『竹内文書』『宮下文書』『物部文書』を総称して古史古伝という。
 
神道教義では、日本語の47音に『ん』を入れた48音が神名（かな）とされているが、
秀真伝（ホツマツタエ）によると、48神の内の８神は国祖国常立尊の御子で、
その名前の頭文字を並べたのが「トホカミエヒタメ」だという。
https://ameblo.jp/motoharu567/entry-12213661435.html
0066神も仏も名無しさん垢版2017/05/19(金) 07:02:33.65ID:Mb4mFhaM
瞬間で全チャクラを浄化し活性化させるティンシャの調べ〜Tingsha healing tibetan 〜
https://www.youtube.com/watch?v=ddhMTzMXa74&;list=RDeMH95Zn5Fhw&index=28
0069神も仏も名無しさん垢版2017/05/21(日) 04:51:04.14ID:+NCPa8lQ
真言
http://www.weblio.jp/wkpja/content/%E7%9C%9F%E8%A8%80_%E4%BE%9D%E7%94%A8

やくし大呪：ノウモ・バギャバテイ・バイセイジャ・クロ・ベイルリヤ・ハラバ・アラジャヤ・タタギャタヤ・アラカテイ・サンミャクサンボダヤ　タニヤタ・オン・バイセイゼイ・バイセイゼイ・バイセイジャサンボリギャテイ・ソワカ
0070神も仏も名無しさん垢版2017/05/21(日) 04:53:53.99ID:+NCPa8lQ
阿弥陀如来大呪（十甘露呪、無量寿如来根本陀羅尼）：ナウボウ・アラタンナウトラヤヤ・
ノウマク・アリヤミタバヤ・タタギャタヤ・アラカテイ・サンミャク・サンボダヤ・タニャタ・オン・
アミリテイ・アミリトドバンベイ・アミリタ・サンバンベイ・アミリタ・ギャルベイ・アミリタ・シッデイ・
アミリタ・テイセイ・アミリタ・ビキランテイ・アミリタ・ビキランタ・ギャミネイ・アミリタ・ギャギャナウ・
キチキャレイ・アミリタ・ドンドビソバレイ・サラバラタサダネイ・サラバキャラマキレイシャ・キシャヨウ・キャレイ・ソワカ
0071性の儀式・幸福の科学、大川隆法垢版2017/05/21(日) 04:55:21.28ID:4eh5dw8F
最重要証人を出せない教団（教祖の強姦、確定）
http://tanemura1956.blogspot.jp/2013/11/blog-post_14.html

私は以前、大川隆法氏が不倫で傷つけた女性の個人相談を受けました。
最近、さらにその被害が広がっていることを確認しました。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_12.html

最初はおそるおそる手をだしていたのが
意外に簡単に女性が思いのままになることに気をよくした隆はだんだんと
行動が大胆になっていきました
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/41

過去世悪用の強姦
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/37
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/36
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/35
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/34

大川の日常生活に 触れる職員はほぼ全員が女性である
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/33

【恐怖！霊障の科学】
知人のお子さんは支部エルカンターレ像の首に緑色の蛇が巻き付いていることを霊視
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/30

エル・カンターレ像に祈る人に、地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/28
0072神も仏も名無しさん垢版2017/05/21(日) 06:07:49.40ID:+NCPa8lQ
金剛薩埵
ノウマク・サマンダ・ボダナン・センダマカロシャダ・ウン

大呪（弥勒菩薩根本陀羅尼）ナウボウ・アラタンナウ・トラヤヤ・ノウマク・アリヤバロキテイ
ジンバラヤ・ボウジサトバヤ・マカサトバヤ・マカキャロニキャヤ・タニャタ・オン・マイタレイ・マイタレイ・
マイタラ・マナウセン・マイタラ・サンバンベイ・マイタロ・ドバンベイ・マカサンマヤ・ソワカ

大随求菩薩
一切如来随心真言：オン・バラ・バラ・サンバラ・サンバラ・インドリヤビジュダネ・ウン・ウン・ロロ・サレイ・ソワカ

一切如来心中心真言オン・サラバタターギャタボリテイ・ハラバラビギャタ・バエイ・
シャマヤソバメイ・バギャバチ・サラバハンベイ・ビャク・ソバサチラバンバト・ボニボニ・ビボニ・
シャレイ・シャラネイ・バヤビギャテイ・バヤカラネイ・ボウヂボウヂ・ボウダヤボウダヤ・
ボウヂリボウヂリ・サラバタターギャタ・キリダイヤ・ジュシッタイ・ソワカ

除悪趣菩薩
ノウマク・サマンダ・ボダナン・ドバンシャナン・アビュダラ・ニサトバダトン・ソワカ

如意輪観音
大心陀羅尼（心秘密真言）：オン・ハンドメイ・シンダマニ・ジンバラ・ウン

根本陀羅尼：ナウボウ・アラタンナウ・タラヤヤ・ノウマク・アリヤ・バロキテイ・ジンバラヤ・
ボウジサトバヤ・マカサトバヤ・マカキャロニキャヤ・タニャタ・オン・シャキャラバリチ・
シンダマニ・マカハンドメイ・ロロ・チシュタ・ジンバラ・アキャラシャヤ・ウン・ハッタ・ソワカ

胃宿
ノウマク・サマンダ・ボダナン・バラジ・ダキシャタラ・ソワカ
0073神も仏も名無しさん垢版2017/05/21(日) 06:08:11.55ID:+NCPa8lQ
普礼真言
オン・サラバ・タターギャタ・ハンナ・マンナ・ナウ・キャロミ
オーン。一切如来の御足を敬礼することを我なす。

護身法
浄三業：オン ソウハンバ・シュダ・サラバタラマ・ソワハンバ・シュド・カン
オーン。自性清浄なる一切諸法よ。我もまた自性清浄なり。

大金剛輪陀羅尼
ノウマク・シッチリヤ・ジビキャナン・サラバ・タタギャタナン・アン・ビラジ・ビラジ・マカ・
シャキャラ ・バシリ・サタ・サタ・サラテイ・サラテイ・タライ・タライ・ビダマニ・サンバンジャニ・
タラマチ・シッタギリヤ・タラン・ソワカ

加持飲食陀羅尼（無量威徳自在光明加持飲食陀羅尼
ノウマク・サラバ・タターギャタ・パロキテイ・オン・サンバラ・サンバラ・ウン

蒙甘露法味陀羅尼
ノウマク・ソロバヤタターギャタヤ・タニャタ・オン・ソロソロ・ハラソロ・ハラソロ・ソワカ

布施一切施餓鬼陀羅尼（毘盧舎那一字心水輪観陀羅尼）
ノウマク・サマンダ・ボダナン・バン
0074神も仏も名無しさん垢版2017/05/21(日) 06:23:52.84ID:+NCPa8lQ
色欲を断つ（文殊滅淫慾我慢陀羅尼）
クリクリテイノウ・ウドウドテイノウ・ドコドコテイノウ・クタクタテイノウ・ジャビトジャビトテイノウ・
クタコクタコテイノウ・ウシュウシュテイノウ・ヤビジャヤビジャテイノウ・トコタ・クタタ・ソワカ

経や真言を間違えた時
オン・コロコロ・ジャヤ・ボッケイ・ソワカ

痔[注 63]を治す（仏説療痔経呪）
タニャタ・アランメイ・シリ・シリ・マカシツ（シツ）・サンバト・ソワカ

滅飲酒罪真言
オン・サマンダバロキテイ・ソワカ

吉祥浄土変真言
ハラ・ドボウ・オン・ボッケン・シュタン・シリー

随求。滅悪。穢土を浄土となし、地獄の苦しみを救済し、吉祥あらしめ給え。
0099神も仏も名無しさん垢版2017/06/15(木) 07:49:36.89ID:S2vsQm3B
山梨の日◯宗の総本山である、身◯山久◯寺の内部の僧侶らが、憲法違反を犯したらしい！
今、弁護士らが介入して、法の下に勝負してるらしい！
0100神も仏も名無しさん垢版2017/06/17(土) 02:06:17.68ID:1G2wTbIS
ネガティブな感情やエネルギーの浄化｜イライラや溜まったストレスが スーッと抜けていく
https://www.youtube.com/watch?v=cnFHlKPx4pk
0102神も仏も名無しさん垢版2017/06/17(土) 17:56:04.98ID:g5dkNub7
>>101
憲法違反者は、れっきとした犯罪者です。
0104神も仏も名無しさん垢版2017/06/18(日) 18:49:03.11ID:ccSLTfoX
>>101
憲法違反者は、非国民です。
0118神も仏も名無しさん垢版2017/07/21(金) 02:14:14.65ID:gGiHM/Z3
o creas todo lo que leas en internet
0119神も仏も名無しさん垢版2017/07/21(金) 02:14:56.93ID:gGiHM/Z3
No creas todo lo que leas en internet
0120神も仏も名無しさん垢版2017/07/21(金) 04:08:52.28ID:WxIoxyJJ
荒らすな！
0125神も仏も名無しさん垢版2017/07/24(月) 00:49:19.27ID:noSasn0l
良いことを加速させ 悪いことを断ち切る “感謝のサブリミナル”｜潜在意識・引き寄せ・言霊・天国言葉
https://www.youtube.com/watch?v=BH2PRY5-VH4&;t=833s
0127神も仏も名無しさん垢版2017/07/26(水) 09:44:12.81ID:WFTDvn/w
梵我一如（ぼんがいちにょ）とは、梵（ブラフマン：宇宙を支配する原理）と
我（アートマン：個人を支配する原理）が同一であること、または、これらが同一であることを知る
ことにより、永遠の至福に到達しようとする思想。 古代インドにおけるヴェーダの究極の悟りとされる。

ヴェーダにおける究極の解脱とは、この個人の実体としての我が、宇宙に遍在する梵と同一であることを悟ることによって、自由になり、あらゆる苦しみから逃れることができるとする。
0128神も仏も名無しさん垢版2017/07/26(水) 09:48:16.28ID:WFTDvn/w
ブラフマン（ब्रह्मन् brahman）は、ヒンドゥー教またはインド哲学における宇宙の根本原理。自己の中心であるアートマンは、ブラフマンと同一（等価）であるとされる（梵我一如）。
0129神も仏も名無しさん垢版2017/07/26(水) 09:56:10.35ID:WFTDvn/w
大日如来（だいにちにょらい、または毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)）、梵名 マハー・ヴァイローチャナ（महावैरोचन [mahāvairocana]）は、密教において信仰される尊格。

摩訶毘盧遮那如来（まかびるしゃなにょらい）、大光明遍照（だいこうみょうへんじょう）とも呼ばれる[2]。なお、宇宙とはあらゆる存在物を包容する無限の空間と時間の広がり、および宇宙空間を指す

それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。
（如来の説法は必ず文字によっている。文字のあるところは、六種（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・思考）の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである[5]
0130神も仏も名無しさん垢版2017/07/27(木) 17:05:01.52ID:vbT9XxlT
残念なことに、池田先生が日蓮上人の生まれ変わりであることはあまり知られていない。

それについてこんな興味深い逸話がある。

池田先生が昭和52年に千葉の清澄寺（日蓮上人が幼少の頃に修学した寺）を訪れた際のことだ。

池田先生は寺に到着するなり真っ先に境内にある千年杉に向かって歩いていった。

そして千年杉の袂に立つと、その木肌を愛おしそうに撫でながら、「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」と呟いたのだ。

これは、池田先生の魂に日蓮上人の記憶が確かに宿っていることを示す逸話であるが、実はこの千年杉はまだ樹齢250年であった。
0131神も仏も名無しさん垢版2017/07/29(土) 19:15:16.85ID:P6V3q19D
アメリカでは癌の死亡率が下がったのに、日本では今でも上がり続けているたった１つの理由。
http://true-health2.com/archives/2761
0132神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:17:39.52ID:pMm4fGh4
歸命毘盧遮那佛　みょう　びるしゃな
無染無着眞理趣　むうぜえん
生生値遇無相敎　しょううじょうう
世世持誦不忘念　せえせえい
　　　　　　　　　　
弘法大師 增法樂
こうぼうだいし ぞうほうらく

大樂金剛 　不空眞實　三摩耶經　般若波羅蜜多理趣品　
たいらきんこう ふこしんじ　さんまやけい
　　　　　
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯
0133神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:19:16.37ID:pMm4fGh4
菩薩勝慧者　　　　　　　　乃至盡生死　
ほさっしょうけいしゃ　 　 だいししんせいし

恒作衆生利　　　　　　　　而不趣涅槃　
こうさくしゅうせいり　　　じふしゅでっぱん

般若及方便　　　　　　　　智度悉加持　
はんじゃきゅうほうべん　　ちとしっかち

諸法及諸有　　　　　　　　一切皆清浄　
しょほうきゅうしょゆう　　いっせいかいせいせい
0134神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:21:38.89ID:pMm4fGh4
欲等調世間　　　　　　　　令得浄除故　
よくとうちょうせかん　　　れいとくせいちょこ

有頂及惡趣　　　　　　　　調伏盡諸有　
ゆうていきゅうあくしゅ　　ちょうふくしんしょゆう

如蓮體本染　　　　　　　　不爲垢所染　
じょれんていほんぜん　　　ふいこそぜん

諸欲性亦然　　　　　　　　不染利群生　
しょよくせいえきぜん　　　ふぜんりきんせい

大欲得清浄　　　　　　　　大安楽富饒　
たいよくとくせいせい　 　 たいあんらくふうじょう

三界得自在　　　　　　　　能作堅固利　
さんかいとくしさい　　 　 のうさけんこり
0135神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:26:11.43ID:pMm4fGh4
善哉　善哉　大薩捶　善哉　善哉　大安樂
せんざーいせんざーい　たいさった
せんざーいせんざーい　たいあんらく

善哉　善哉　摩訶衍　善哉　善哉　大智慧
せんざーいせんざい　まかえん
せんざーいせんざーい　たいちけい

善能演説　此法敎　金剛修　多羅加持
せんのうえんぜっ　しはっこう
きんこうしゅ　たらかち

持此最勝　敎王者　一切諸魔　不能壞
ちしさいしょう　こうおうしゃ
いっせいしょま　ふのうくぁい

得佛菩薩　最勝位　於諸悉地　當不久
とくふほさ　さいしょうい
よしょしっち　とうふきゅう

一切如來　及菩薩　共作如是　勝説已
いっせいじょらい　きゅうほさ
きょうさくじょし　しょうせっち

爲令持者　悉成就　皆大歡喜　信受行
いれいちしゃ　しせーいしゅ
かいたーいくぁんぎ　しんしゅこう
0136神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:27:40.38ID:pMm4fGh4
毘盧遮那佛　　　　　　　　　　毘盧遮那佛　
ひろーしゃだーふー　　　　　　ひろしゃだふ

毘盧遮那佛　　　　　　　　　　毘盧遮那佛　
ひーろーしゃだーふー　　　　ひーろーしゃだーふー

毘盧遮那佛　　　　　　　　　　毘盧遮那佛
ひろしゃだふ　　　　　　　　　　ひろしゃだふ

毘盧遮那佛　　　　　　　　　　毘盧遮那佛
ひろーしゃだーふー　　　　　ひろしゃだふ

毘盧遮那佛　　　　　　　　　毘盧遮那佛　
ひーろーしゃだーふー　　ひろーしゃだー

毘盧遮那佛
ひろーしゃだーふー 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
0137神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:29:37.39ID:pMm4fGh4
我等所修　　三昧善　　　　　廻向　　　最上大悉地
がとうしょしゅ　　　　　　　　　えこう

哀愍　　　　攝受願海中　　消除　　　　業障證三昧
あいみん　　　　　　　　　　　しょうじょ

天衆　　　　神祇增威光　　當所　　　　權現增法樂
てんじゅ　　　　　　　　　　　とうしょ

弘法　　　　大師增法樂　　三界　　　　萬靈成佛道
こうぼう　　　　　　　　　　　　さんがい
0138神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:30:20.08ID:pMm4fGh4
聖朝　　　　安穩增寶壽　　天下　　　安樂興正法
しょうちょう　　　　　　　　　　てんげ

護持　　　　大衆除不祥　　滅罪　　　生善成大願
ごじ　　　　　　　　　　　　　　めつざい

菩提　　　　行願不退轉　　引導　　　三有及法界
ぼだい　　　　　　　　　　　　いんどう

同一性故　　　　　入阿字
どういつしょうこ　にゅうあじ
0140神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:37:54.69ID:pMm4fGh4
懴悔文（さんげもん）
我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞう　しょあくごう）

皆由無始貪瞋痴（かいゆうむし　とんじんち）

従身語意之所生（じゅうしんごい　ししょしょう）

一切我今皆懴悔（いっさいがこん　かいさんげ）
0141神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:42:50.89ID:pMm4fGh4
五大願（ごだいがん）
衆生無邊誓願度（しゅじょうむへんせいがんど）

福智無邊誓願集（ふくちむへんせいがんしゅう）

法門無邊誓願覺（ほうもんむへんせいがんがく）

如来無邊誓願事（にょらいむへんせいがんじ）

菩提無上誓願證（ぼだいむじょうせいがんしょう）
0142神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:53:47.81ID:pMm4fGh4
金剛界禮讃（こんごうかいれいさん）
http://shingon-kyo.sblo.jp/category/4408116-1.html

胎蔵界礼懺（たいぞうかいれいさん）
http://shingon-kyo.sblo.jp/category/4408118-1.html

妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五（みょうほうれんげきょうかんぜおんぼさふもんぼんだいにじゅうご）（観音経　全文）
http://shingon-kyo.sblo.jp/category/4408129-1.html
0143神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 13:55:38.39ID:pMm4fGh4
舍利禮（しゃりらい）
舍利禮（しゃりらい）

一心頂礼　万徳円満　いっしんちょうらい　まんとくえんまん
釈迦如来　真身舎利　しゃかにょらい　しんじんしゃり
本地法身　法界塔婆　ほんじほっしん　ほうかいとうば　　　　　
我等礼敬　為我現身　がとうらいきょう　いがげんしん
入我我入　仏加持故　にゅうががにゅう　ぶっかじこ
我証菩提　以仏神力　がしょうぼだい　いぶつじんりき
利益衆生　発菩提心　りやくしゅじょう　ほつぼだいしん
修菩薩行　同入円寂　しゅうぼさつぎょう　どうにゅうえんじゃく
平等大智　今将頂礼　びょうどうだいち　こんじょうちょうらい
0144神も仏も名無しさん垢版2017/07/30(日) 15:18:01.91ID:X+Ca710i
檀家1000軒くらいのだが、はっきり言って社会悪だな。
葬式、法要等のぼったくり放題
葬儀屋・石材店・飲食店・花屋にも手を回し、
戒名代が70～、院号付100万～。遺族からケツの毛まで抜くわw
これが供養というものなのか、日本人の頭を疑うね。
選挙工作も世話人を使って公然と行う。虫ケラ坊主どもがw
0147神も仏も名無しさん垢版2017/08/05(土) 01:11:00.46ID:n1zdQv3v
5分で悪い気を浄化・波動を上げ 幸せを引き寄せる音楽｜Extremely Powerful Pure Clean Positive Energy Raise
https://www.youtube.com/watch?v=w7TRqTml5F4
0155神も仏も名無しさん垢版2017/08/12(土) 10:19:17.12ID:Hd/TRZpn
波羅蜜（はらみつ）、あるいは、玄奘以降の新訳では波羅蜜多（はらみた、はらみった） （パーリ
語: पारमि、Pāramī、 パーラミー、サンスクリット語: पारमिता、Pāramitā、 パーラミター）とは、
パーリ語やサンスクリット語で「完全であること」、「最高であること」、を意味する語で、
仏教における各修行で完遂・獲得・達成されるべきものを指す。到彼岸（とうひがん）、度（ど）等とも訳す。
『般若経』では般若波羅蜜（般若波羅蜜多）ほか全6種（六波羅蜜）を、あるいは『華厳経』などではこれに4種を加え10種（十波羅蜜）を数える。
『摩訶般若波羅蜜経』は九十一波羅蜜を列挙[1]するが、全体としての徳目は六波羅蜜である。

六波羅蜜（ろくはらみつ、ろっぱらみつ、梵：Ṣatpāramitā）とは、ブッダになりうる資質を獲得するために実践する六つの項目のこと。「六度（ろくど）彼岸」とも呼ばれる。
布施波羅蜜 - 檀那（だんな、Dāna ダーナ）は、分け与えること。dānaという単語は英語のdonation、givingに相当する。具体的には、財施（喜捨を行なう）・無畏施・法施（仏法について教える）などの布施である。檀と略す場合もある。
持戒波羅蜜 - 尸羅（しら、Śīla シーラ）は、戒律を守ること。在家の場合は五戒（もしくは八戒）を、出家の場合は律に規定された禁戒を守ることを指す。
忍辱波羅蜜 - 羼提（せんだい、Kṣānti クシャーンティ）は、耐え忍ぶこと。
精進波羅蜜 - 毘梨耶（びりや、Vīrya ヴィーリヤ）は、努力すること。
禅定波羅蜜 - 禅那（ぜんな、Dhyāna ディヤーナ）は、特定の対象に心を集中して、散乱する心を安定させること。
智慧波羅蜜 - 般若（はんにゃ、Prajñā プラジュニャー）は、諸法に通達する智と断惑証理する慧。前五波羅蜜は、この般若波羅蜜を成就するための手段であるとともに、般若波羅蜜による調御によって成就される。
0156神も仏も名無しさん垢版2017/08/12(土) 10:24:12.68ID:Hd/TRZpn
十波羅蜜（じっぱらみつ）は、六波羅蜜に、方便・願・力・智の四波羅蜜（六波羅蜜の般若波羅蜜より派生した4つの波羅蜜）を加えたもの。
唯識論ではこの十波羅蜜を立てて十勝行と称す。華厳教学などでは、菩薩の五十二位の中
の十行のことともいわれる。また菩薩は十地において正しくこの十波羅蜜を順次に習得するという。[要出典]
方便波羅蜜 - 烏波野（Upāya ウパーヤ、うはや、日本語訳：方便）は、巧みな手段で衆生を教導し、益すること。
六波羅蜜の行によって集めたる善根を有情に廻向せしめて彼と共に無上菩提を求むる廻向方便善巧、一切有情を済度する抜済方便善巧の2種類を修行する。
願波羅蜜 - 波羅尼陀那（Praṇidāna プラニダーナ、はらにだな、日本語訳：願）は、（彼岸すなわち仏の理想世界に到達せんと立願すること。
今日ではこれらすべての修行を完成せんと願う希望をいう。求菩提願・利他楽願の2つを修行する。
力波羅蜜 - 波羅（Bala バラ、はら、日本語訳：力）は、二義あり、一義に一切の異論及び諸魔衆の壊すことなきをいい、また一義に十力の行のうち、思擇力・修習力の2つを修行する。
智波羅蜜 - 智（Jñāna ジュニャーナ、日本語訳：智）は、万法の実相を如実に了知する智慧は生死の此岸を渡りて、涅槃の彼岸に到る船筏の如く、受用法楽智・成熟有情智の2つを修行する。
0157神も仏も名無しさん垢版2017/08/12(土) 11:13:41.03ID:Hd/TRZpn
涅槃寂静（ねはんじゃくじょう）は、仏教用語で、煩悩の炎の吹き消された悟りの世界（涅槃）は、
静やかな安らぎの境地（寂静）であるということを指す。涅槃寂静は三法印・四法印の一つとして、
仏教が他の教えと根本的に違うことを示す。
この言葉は、『雑阿含経』などには、
涅槃寂滅（パーリ語：निब्बान वूपसन्न、nibbaana-vuupasanna）、『大智度論』には涅槃実法印などと出てくる。
「涅槃寂静」と言う用語が登場するのは、『瑜伽師地論』である。
0159神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 08:31:33.86ID:199y7SQV
一念の浄信をいただいたなら浄土へきっと参れる。如来の力で如来の浄土に参るのは自然である。
水の底に流るる如きものである。故に行き易い、参り易いのであるが、信心を頂く人まれなるが故に「行き易くして人無し」。

大信心は一超（いっちょう）にして凡夫が往生成仏する捷徑（ちかみち）である。
願力によりて往生するからである。

　仏陀迦耶（ぶっだがや）の菩提樹下で悟りを開かれた釈尊は、４５年間にわたり教化伝道をされた後、クシナガラの沙羅双樹（さらそうじゅ）の下で静かに入滅された。
その化導（けどう）を受けた仏弟子たちは、仏陀に対し限りない崇敬の念を抱いた。

　仏陀の肉身は滅しても仏陀の説かれた法（真理）は永遠不滅である。

仏の大慈大悲は人類を救うだけではない。広く一切の生きとし生けるものすべてを済度するという崇高な目的実現のために、仏はさまざまな姿形に変化して異類を済度されるのである。
こうした異類身の仏陀を、化身と称している。
0160神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 08:37:57.95ID:199y7SQV
『涅槃経』の一部には

　大慈大悲を名づけて仏性となす。・・・・是の故に説いて一切衆生悉有仏性と言えるなり。
　大慈大悲は名づけて仏性となす。仏性は名づけて如来となす。

　大喜大捨を名づけて仏性となす。・・・・是の故に説いて一切衆生悉有仏性と言えるなり。
　大喜大捨は即ち是れ仏性なり。仏性は即ち是れ如来なり。

　仏性は大信心と名づく。・・・・是の故に説いて一切衆生悉有仏性と言へるなり。
　大信心は即ち是れ仏性なり。仏性は即ち是れ如来なり。

　仏性は一子地と名づく。・・・・是の故に説いて一切衆生悉有仏性と言へるなり。
　一子地は即ち是れ仏性なり。　仏性は即ち是れ如来なり。

　とある。
0161神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 08:46:58.35ID:199y7SQV
　成仏とは、我々の中に蔵する仏性如来蔵を開発して、本来自性清浄の仏であることを自覚する
ことである。ただそれが凡夫にあっては無明煩悩の覆われて迷妄の生活を続けているが、仏教の究極の目的が仏になることであるから、たとえ成仏の時期に遅速はあっても、一切衆生は悉有仏性なのである。
0162神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 16:25:42.28ID:199y7SQV
>>12

観音菩薩が、
深遠なる「智慧の波羅蜜」を行じていた時、
〔命ある者の構成要素たる〕五蘊はすべて〔いかなる本質、実体をも〕欠いていると明らかに見て、
すべての苦しみと災い〔という河〕を渡り切った。
0163神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 16:27:49.06ID:199y7SQV
「シャーリプトラよ、
色（肉体）と〔実体を〕欠く〔というあり方〕とは異ならない。〔また、実体を〕欠く〔というあり方〕と色とは異ならない。
色は〔実体を〕欠いている。〔また、実体を〕欠いている〔ものこそ〕が色である。
受（感覚を感じる働き）、想（概念）、行（意志）、識（認識する働き）もまた同様である。

シャーリプトラよ、
すべての現象（一切法）は〔実体を〕欠いていることを特徴とするものであるから、
生じることなく、滅することなく
汚れることなく、汚れがなくなることなく
増えることなく、減ることもない。
0164神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 16:37:49.55ID:199y7SQV
ゆえに「（実体を）欠くということ」の中には、
色は無く、受、想、行、識も無い
眼、耳、鼻、舌、身、意も無く、
色、声、香、味、触、法も無い
眼で見られた世界（眼界）も無く、意識で想われた世界（意識界）も無い
無明も無く、無明の滅尽も無い。

"老いと死"も無く、"老いと死"の滅尽も無い
「これが苦しみである」という真理（苦諦）も無い
「これが苦しみの集起である」という真理（集諦）も無い
「これが苦しみの滅である」という真理（滅諦）も無い
「これが苦しみの滅へ向かう道である」という真理（道諦）も無い
知ることも無く、得ることも無い
0165神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 16:41:03.63ID:199y7SQV
もともと得られるべきものは何も無いからである
菩薩たちは、「智慧の波羅蜜」に依拠しているがゆえに
心にこだわりが無い
こだわりが無いゆえに、恐れも無く
転倒した認識によって世界を見ることから遠く離れている。
0166神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 16:52:43.47ID:199y7SQV
過去、現在、未来（三世）の仏たちも「智慧の波羅蜜」に依拠するがゆえに
完全なる悟りを得るのだ。
それゆえ、この「智慧の波羅蜜」こそは
偉大なる呪文であり、
偉大なる明智[2]の呪文であり、
超えるものなき呪文であり、
並ぶものなき呪文であり、
すべての苦しみを除く。
0167神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 16:54:48.17ID:199y7SQV
〔なぜなら〕真実であり、偽りなきものだからである。[3]
〔さて、〕「智慧の波羅蜜」という呪文を説こう、
すなわち呪文に説いて言う：
"ガテー、ガテー、パーラガテー、パーラサンガテー、ボーディ、スヴァーハー"
（往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸に正しく往ける者よ、 菩提よ、ささげ物を受け取り給え）
0168神も仏も名無しさん垢版2017/08/13(日) 17:34:43.85ID:199y7SQV
[2]↑ skt.vidyā

[3]↑ 原文を「真実不虚故。説」と読む。
0169神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 01:48:58.40ID:95HRDD53
百字の偈　　　百字により説かれた詩

菩薩勝慧者　（ほさっしょうけいしゃ）　　　
<菩薩の勝慧なる人は>　つまり勝れた智慧を持つ菩薩たちはと言う事ですが、これはここでは金剛薩埵（こんごうさった）の事です。

乃至尽生死　（だいししんせいし）　　
<乃至（ないし）生死を尽すまで>　生まれたり死んだり、死んだり生まれたり輪廻転生迷いの世界、つまりこの世に永遠に、と言う事です。

恒作衆生利　（こうさくしゅうせいり）　　
<恒（つね）に衆生の利を作し>　常に衆生の利益の為、利他行に励むと言う事です。

而不趣涅槃　（じふしゅでっぱん）　　　
<而（しか）も涅槃（ねはん）に趣かず>　決して涅槃と言う理想の世界に入る事は無い。
菩薩と呼ばれる人たちは、充分にお悟りを開かれておりますが、自らにこの流転に住着して、どこまでも衆生を救済する為に、悟りの世界へは行かないと言う事です。
http://ameblo.jp/dogen1165/entry-11265101081.html
0170神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 01:55:46.99ID:95HRDD53
般若及方便　（ふぁんじゃきゅうほうべん）　　
<般若と及び方便>　般若と言うのは智慧の事で、方便とはあらゆる方法で、大慈悲を持って、どこまでも衆生を済度して行く事、方法便益（ほうほうべんえき）です。

智度悉加持　（ちとしっかち）　　
<智と度を以って悉（ことごと）く加持して> 智は般若、度は方便の事です。
智慧と慈悲方便を以って最高の悟りを実現する。


諸法及諸有　（しょほうきゅうしょゆう）　　
<諸法と及び諸有> 法と言いますと真理のことですが、 諸法と言いますとこれは全てのものです。　
諸有は有情で、生きているもの、衆生です。

一切皆清浄　（いっせいかいせいせい）　　
<一切は皆清浄なり>　　森羅万象の全てを清浄ならしむ 。
お経で言う一切とは例外なし、と言う事ですから、全ての存在を皆清浄になす。
0171神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 02:01:24.11ID:95HRDD53
欲等調世間　（よくとうちょうせかん）　　
<欲等を以って世間を調し> 　欲と言うのは貪瞋痴（とんじんち）の三毒煩悩で、等と言うのは大日如来の持つ大貪、大瞋、大痴のことです。
大いなる意欲、全ての不正や苦しみを怒る、全てのものを愛してやまない、この大きな貪瞋痴で世間を調えて行くのが密教です。
一般仏教の様に、悟りに依って世間を調えて行くのとは違います。

令得浄除故　（れいとくせいちよこ）　
<浄除する事を得しむるが故に>　 そしてその大貪、大瞋、大痴を以って、そして世間を浄めて行く。

有頂及悪趣　（ゆうていきゅうあくしゅ）　
<有頂（うちょう）及び悪趣> 　有頂とは此の世の最上位である有頂天、悪趣とは地獄の底です。

調伏尽諸有　（ちょうふくしんしょゆう）　　
<調伏して諸有を尽くす> 　地獄の底から天上界に至るまで、大貪大瞋大痴をもって調伏する、即ち諸々の有情の煩悩や悪行を無くする。
0172神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 02:07:09.67ID:95HRDD53
如連体本染　（じょれんていほんぜん）　　
<蓮体は本染にして> 　蓮体と言うのは蓮の花の事です。この花は始めから赤い色に染められております。
　　　　　　　　
不為垢所染　（ふいこそぜん）　
<垢の為に染せられざるが如く> 真っ白な蓮華であるならば、世間の垢にも他の色にも染まりましょうが、大慈悲の真っ赤な蓮華は、決して他の色にも煩悩にも、染まる事は無い。

諸欲性亦然　（しょよくせいえきぜん）　
<諸欲の性も亦然りなり>　　諸々の欲の本質も亦同じである。
諸欲とは、貪り、怒り、愚痴の三毒煩悩の事です。
欲の本質は大日如来の持つ大欲なのですが、私たちはそれを自分と言う小さな我欲の中に閉じ込めて、自分が自分がと言う、小欲にしてしまっているのです。
0173神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 02:12:33.24ID:95HRDD53
不染利群生　（ふぜんりきんせい）　　
<不染にして群生を利す> 瑞｢の人々の為に涛ｭく人も三毒煩粕Yに染まる事は末ｳいのである。
不染と言うのは小さな貪り、小さな怒り、小さな愚痴に染まらないと言う事です。
大貪、大瞋、大痴を持つ事によって、多くの人達を救っていく事が出来るのです。
群生とは多くの人、と言う意味です。

大欲得清浄　（たいよくとくせいせい）　
<大欲は清浄なる事を得て>　大欲は清浄であると言う悟りは、顕教の悟りとは大きく異なります。
顕教は修行によって欲を無くす、密教は大きな欲で人々を救済して、何処までも生きて行くのが悟りだと言います。
0174神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 02:18:34.08ID:95HRDD53
大安楽富饒　（たいあんらくふじょう）　
<大安楽にして富饒なり> 大安楽なる境地が富んで豊かと成る。
大欲によって大安楽の境地を得る事が出来るのです。
　　　　
欲を否定的に捉えても、この世を作っているのは欲です。科学の進歩も、悟ろうとするのも全て欲です。
小さな欲は迷い、大きな欲は悟りです。

三界得自在　（さんかいとくしさい）　
<三界に自在を得て> 三界の中に自在なる力を得る。
三界とは、欲界、色界、無色界と言う生死流転の世界です。
この中で自由自在な力を持つと言う事です。

能作堅固利　（のうさけんこり）　
<能く堅固の利を作す> 生きとし生ける一切の有情に対する、揺るぎ無い利他を行じて永遠に生きて行くのです。
0176神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 03:22:33.98ID:95HRDD53
釈迦牟尼仏[しゃかむにぶつ]は、ブッダとして初めてなされた説法の際にアーンニャータ・コーンダーンニャを悟
りへと導き、その人生の最後にスバッダラを得度された。(釈尊はその生涯において、)教えを説く
べき者、仏道に導き引き入れるべき者は皆全て度し尽くして、サーラ樹の間において、今まさに涅槃に入ろうとされていた。
この時、時間は中夜であり、あたりはひっそりとして音もなかった。そこで(釈尊は入滅される前の最後に)、弟子達のために要略して教えの要をお説きになったのである。
「比丘達よ、私が入滅した後には波羅提木叉[はらだいもくしゃ]を尊いものとして大切にし、
最大の敬意を払わなければならない。
0177神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 12:22:48.20ID:95HRDD53
いっしじ
一子地
　【左訓】｢三界の衆生をわがひとり子とおもふことを得るを一子地といふなり」(異本）(浄土 P.573)
　すべての衆生を平等にわがひとり子のように憐れむ心をおこす位で、一般には初地しょじ（歓喜地）の菩薩の境地。
親鸞聖人は、怨親を平等にみそなわす仏心のこととされている。→歓喜地 (かんぎじ)。
0178神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 12:45:57.30ID:Mn6G0Psx
在日の新ビジネス　ワンステップスクール伊藤学校
校長　廣岡政幸

> ご自身が在日韓国人であることを隠すことなくはっきりと明言されました
> 嘘だと思われるのでしたら廣岡政幸さんにお会いする機会があったときに伺ってみると良いです

815 ：名無し専門学校：2017/04/23(日) 15:41:19.44
ネットの廣岡信者の主張を見ると、確かに無職/ニート/ひきこもり(ネトウヨ)
に対する、強い憎しみがあるみたい。言葉では更正を願ってるようだけど、
子供を入れたらいじめで殺されそう。

> 773 ：名無し専門学校：2017/04/09(日) 12:54:01.39
> > 602 ：名無し専門学校：2017/02/04(土) 05:45:15.08
> > ネトウヨ＝無職・ニート・ひきこもり＝社会悪
> > だから俺達は悪くない
> > みたいな論理破綻した在日論はよくネットで見かけるけど・・・
>
> その在日の妄想を正当化するための広告塔として
> 祭り上げられたピエロが廣岡政幸
0179神も仏も名無しさん垢版2017/08/14(月) 18:13:56.98ID:o9zydgK5
一時的にしろ、勉強が出来た時期もなかったと見られる
0180神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 11:18:55.52ID:BI42fEWn
かんじざいぼさつ
観自在菩薩 　（観音菩薩が、）
ぎょうじんはんにゃはらみったじ
行深般若波羅蜜多時 　（深遠な知恵を完成するための実践をされている時、）
しょうけんごうんかいくう
照見五蘊皆空 　 （人間の心身を構成している五つの要素がいずれも本
　　　　　　　　　　　　　質的なものではないと見極めて、）
どいっさいくやく
度一切苦厄 　（すべての苦しみを取り除かれたのである。）
0181神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 11:22:58.27ID:BI42fEWn
しゃりし
舎利子 　（そして舎利子に向かい、次のように述べた。舎利子
　　　　　　　　　　　　　よ、）
しきふいくう
色不異空 　（形あるものは実体がないことと同じことであり、）
くうふいしき
空不異色 　（実体がないからこそ一時的な形あるものとして存在
　　　　　　　　　　　　　するものである。）
しきそくぜくう
色即是空 　（したがって、形あるものはそのままで実体なきもの
　　　　　　　　　　　　　であり、）
くうそくぜしき
空即是色 　（実体がないことがそのまま形あるものとなっている
　　　　　　　　　　　　　のだ。）
0182神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 11:25:38.59ID:BI42fEWn
じゅそうぎょうしき
受想行識 　（残りの、心の四つの働きの場合も、）
やくぶにょぜ
亦復如是 　（まったく同じことなのである。）
しゃりし
舎利子 　（舎利子よ、）
ぜしょほうくうそう
是諸法空想 　（この世の中のあらゆる存在や現象には、実体がない、
　　　　　　　　　　　　　という性質があるから、）
ふしょうふめつ
不生不滅 　（もともと、生じたということもなく、滅したという
　　　　　　　　　　　　　こともなく、）
ふくふじょう
不垢不浄 　（よごれたものでもなく、浄らかなものでもなく、）
ふぞうふげん
不増不減 　（増えることもなく、減ることもないのである。）
0183神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 11:28:34.80ID:BI42fEWn
ぜこくうちゅうむしき
是故空中無色 　（したがって、実体がないということの中には、形あ
　　　　　　　　　　　　　るものはなく、）
むじゅそうぎょうしき
無受想行識 　（感覚も念想も意志も知識もないし、）
むげんにびぜつしんに
無限耳鼻舌身意 　（眼・耳・鼻・舌・身体・心といった感覚器官もない
　　　　　　　　　　　　　し、）
むしきしょうこうみそくほう
無色声香味触法 　（形・音・香・味・触覚・心の対象、といったそれぞ
　　　　　　　　　　　　　れの器官に対する対象もないし、）
むげんかいないしむいしきかい
無限界乃至無意識界 　（それらを受けとめる、眼識から意識までのあらゆる
　　　　　　　　　　　　　分野もないのである。）
むむみょう
無無明 　（さらに、悟りに対する無知もないし、）
やくむむみょうじん
亦無無明尽 　（無知がなくなることもない、）
0184神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 11:33:56.40ID:BI42fEWn
ないしむろうし
乃至無老死 　（ということからはじまって、ついには老と死もなく）
やくむろうしじん
亦無老死尽 　（老と死がなくなることもないことになる。）
むくしゅうめつどう
無苦集滅道 　（苦しみも、その原因も、それをなくすことも、そし
　　　　　　　　　　　　　てその方法もない。）
むちやくむとく
無知亦無得 　（知ることもなければ、得ることもない。）
いむしょとくこ
以無所得故 　（かくて、得ることもないのだから、）
ぼだいさった
菩提薩垂 　（悟りを求めている者は、）
えはんにゃはらみった
依般若波羅蜜多 　（知恵の完成に住する。）
0185神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 11:37:07.44ID:BI42fEWn
こしんむけいげ
故心無圭礙 　（かくて心には何のさまたげもなく、）
むけいげこむうくふ
無圭礙故無有恐怖 　（さまたげがないから恐れがなく、）
おんりいっさいてんどうむそう
遠離一切転倒夢想 　（あらゆる誤った考え方から遠く離れているので、）
くきょうねはん
究境涅槃 　（永遠にしずかな境地に安住しているのである。）
0186神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 11:39:08.46ID:BI42fEWn
さんぜしょぶつ
三世諸仏 　（過去・現在・未来にわたる”正しく目覚めたものた
　　　　　　　　　　　　ち”は）
えはんにゃはらみつたこ
依般若波羅蜜多故 　（知恵を完成することによっているので、）
とくあのくたらさんみゃくさんぼだい
得阿耨多羅三藐三菩提 　（この上なき悟りを得るのである。）
こち
故知 　（したがって次のように知るがよい。）
はんにゃはらみった
般若波羅蜜多 　（知恵の完成こそが）
ぜだいじんしゅ
是大神呪 　（偉大な真言であり、）
ぜだいみょうしゅ
是大明呪 　（悟りのための真言であり、）
ぜむじょうしゅ
是無上呪 　（この上なき真言であり、）
ぜむとうどうしゅ
是無等等呪 　（比較するものがない真言なのである。）
0187神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 11:40:17.85ID:BI42fEWn
のうじょいっさいく
能除一切苦 　（これこそが、あらゆる苦しみを除き、）
しんじつふこ
真実不虚 　（真実そのものであって虚妄ではないのである、と。）
こせつはんにゃはらみつたしゅ
故説般若波羅蜜多呪 　（そこで最後に、知恵の完成の真言を述べよう。）
そくせつしゅわつ
即説呪曰 　（すなわち次のような真言である。）
ぎゃていぎゃていはらぎゃてい
羯帝羯帝波羅羯帝 　（往き往きて、彼岸に往き、）
はらそうぎゃてい
波羅僧羯帝 　（完全に彼岸に到達した者こそ、）
ぼうじ
菩提 　（悟りそのものである。）
そわか
僧莎訶 　（めでたし。）
はんにゃしんぎょう
般若心経 　（知恵の完成についてのもっとも肝要なものを説ける
　　　　　　　　　　　　　経典。）
0189神も仏も名無しさん垢版2017/08/20(日) 12:39:16.28ID:9QbNQMq4
眞子さまはアマテラス神を参拝されたといわれたが、アマテラスはスサノオのに洗脳されてから
まともな判断ができていません。今後天皇家はKSAを中心に月読神を参拝されるべきです。
0191神も仏も名無しさん垢版2017/08/27(日) 13:20:50.84ID:2QS21leW
ブッダの真理の言葉　第１章～第26章　通読
https://www.youtube.com/watch?v=cQ0Wp_yT3hQ

寂静山禅定院は、原始仏典に残る「仏陀の生の言葉」により説かれた「真理｣に立脚し、
不立文字、教外別伝の法としての禅定道の中&shy;で、独自に到達した「寂静禅｣による修道を行う禅道場です。
0193神も仏も名無しさん垢版2017/08/28(月) 09:11:42.59ID:anZ94+VM
どんなものでも信じさえすれば治癒力が働く
0199神も仏も名無しさん垢版2017/08/31(木) 14:47:20.33ID:ru5GNCuD
↓
0202神も仏も名無しさん垢版2017/09/06(水) 11:32:45.45ID:dact5FG2
余談ですが、鶴太郎は最近ヨガにはまってるらしいが、シヴァ(不動明王)は絶対唱えてはいけない。
こいつは実は何万年も人類をだましてきてます。嫉妬とひがみの因縁が切れておらずわかりやすく
いえばオーム心理教と同じです。記憶や思いも都合いいように変えられてしまいます。実際には
そうゆう不徳じゃない人が不正に障害者にされたり借金地獄にされたりしています。
たけしもいつかテレビで見たが密教の寺を興味もってたずねていたが不動は絶対
お参りしてはいけません。また、密教の寺のほうももう不動は悪にいってしまったので曼荼羅から
はずすべきです。
0203神も仏も名無しさん垢版2017/09/06(水) 11:52:21.58ID:dact5FG2
余談だが、アントニオ猪木は美蘭霊媒師とかかわってはいけない。こいつは邪神シヴァを裏で信仰している。
それでは訪朝も失敗する。
0205神も仏も名無しさん垢版2017/09/09(土) 15:27:23.85ID:NYIAEoib
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0209神も仏も名無しさん垢版2017/09/11(月) 10:22:38.87ID:VToybqJG
先日、ビートたけしが、２７時間テレビで｢家は真言宗だ｣と言っていたが、真言宗の中の
不動明王には関わってはいけない。だからか最近たけしのギャグはぜんぜん面白くない。
映画もあんまり見たくもない。不動は一見下のものをかばってるようにみえるが、
また友情などを重んじてるように見えるが、実は嫉妬とひがみの因縁が切れておらず
共産党が悪化したみたいに全部引きずり落としあって駄目にしてしまう。それでもう悪の
方にひどくいってしまってる。オーム心理教とは何のかかわりもないと言っていたが、
そこが本尊としていたシヴァ神はじつは不動の別名との情報もある。また、不動は記憶
や記録、思いを変えたりする妙な術をもっていて上の神仏もこれによくだまされてる。
大日如来もだまされたり、西洋などはもっとそこがだまされやすい。何でも2万年前に
ソドムとゴモラの町(今より数百年か数千年か進んだ町をつくった科学者がいて、彼は
それでもうヤハウェの惑星と友好的にやっていこうだったのに、それに嫉妬し
｢あれをつかってお宅の惑星をせめてくるつもりです。｣と術でヤハウェに嘘を吹き込んだのも
不動明王だったという情報もある。それでヤハウェはソドムとゴモラの町を滅ぼしてる。
真言密教側ももう不動をおいてあるところは降三世明王や別の明王にかえなければならない。
0216神も仏も名無しさん垢版2017/09/18(月) 16:19:25.78ID:vMM6tv5r
阿含宗及び桐山管長は悪いほうへ行ってしまったと聞いたのでダメだが、原始仏教である
阿含教の７か３７道品ははやく解読しきり具体的には何をやるのかネットなどに載せ
コースも作るところは作って出来るようにすべきである。そうしないと本当の悟りは
いつまでたっても得られない。よく禅宗の坊さんが悟ったと言ったことがあるのを聞いた
ことがあるが、故桐山が生前言うには違うものだと言う。グモンジソウメイホウも
空海が出したまんまたどっただけでは違うものらしい。いぶきながよのほうもそうなのだろう。
ただ釈迦にも欠点はあり７か３７道品の最後の八正道は中道を軸に作っているが。
中道でいいところはいいが、裏目に出ると肝心のところで中道ではなく中途半端に
(中途挫折)に物事が終わってしまう。しかも釈迦は自分がそれで失敗すると、なんでも
正当化して、しかも本当に成功してる者を二面性屁理屈などをつかってけなして騙し
全部中途半端に引きずり落としてしまう。これでは今度は悟り以外なんともならなくなる。
ここはどうにか改良、改善して使わなければならない。
どうにか静と動になるようにしたい。
0217神も仏も名無しさん垢版2017/09/18(月) 17:59:14.50ID:IexXSNfb
>>175

波羅提木叉[はらだいもくしゃ]…サンスクリット「prātimokşa（プラーティモークシャ）」
あるいはパーリ語「pātimokkha（パーティモッカ）」の音写語。漢訳語には、
「戒本[かいほん]」・「隨順解脱[ずいじゅんげだつ]」・「別解脱[べつげだつ]」・
「最勝[さいしょう]」などがある。一般的には「戒または律の箇条」を意味する。
大体においては、律について言われる言葉であるが、戒についても言われる場合がある。
その場合、これに出家者は律、在家者は戒と、その立場に応じて七種の別がある。これを
「七衆別解脱律義[しちしゅべつげだつりつぎ]」という。
『仏遺教経』の対告衆[たいごうしゅ]、つまり説法の相手は出家者であるから
、ここでは律を指していると言える。しかし、『遺教経』では、「戒は是れ正順解脱の本なり。故に波羅提木叉と名づく」としており、「律を守ることが、出家者にとって戒である」というような説き方をしているようである。
ちなみに、『四分律』での「波羅提木叉」の定義は、「戒」であり、「自己を
修めるもの」・「威儀の拠り所」・「行いの根本」・「顔と首」・「諸々の善法を集めるもの」・「（冥想における）三昧を達成させるもの」としている
0218神も仏も名無しさん垢版2017/12/24(日) 10:36:31.42ID:5OInSjSm
218
0219神も仏も名無しさん垢版2017/12/24(日) 15:45:41.45ID:oAZRQxJs
何度も忠告したはなしですが、初詣は成田山や不動の神社へは一切いってはいけません。
みんな、不幸におとされます。一見よくなったように見えても、それはもとで不動が
嫉妬や僻みで悪くなるように仕組んできておいて、｢大難を小難に小難を無難にしてやってるんだ」
と表面は嘘をついているのです。障害者になる運命じゃないものを障害者にしたり、
借金地獄の運命じゃないものを借金地獄にしたりしています。古代から何万年と人類や
他の神をだましてきています。オーム真理教と同じです。
不動にだまされ最初におろした空海もおまいりしてはいけません。
明王は他のアイセンミョオウや降三世明王などをおがむようにしてください。
あるいは月読神社などに初詣はいくようにしてください。
0220神も仏も名無しさん垢版2018/01/22(月) 07:49:28.26ID:HFwfpuJf
地獄のマッカーサーに罵声を送ろう
http://sinnnoaikokuhosyu.seesaa.net/article/248474060.html
GHQが簡単に作った現日本憲法は、神様なのかねぇ？
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/kokusai/1491429703/
ＧＨＱ占領下の日本
http://www12.plala.or.jp/rekisi/ghq.html
ＧＨＱ日本占領－「３Ｒ・５Ｄ・３Ｓ」政策
http://be-here-now.cocolog-nifty.com/blog/2015/01/post-6366.html
「ロックフェラー・ロスチャイルドよ、日本から手を引け」「一億総飢餓時代が・・・」
ＧＨＱ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%A3%E5%90%88%E5%9B%BD%E8%BB%8D%E6%9C%80%E9%AB%98%E5%8F%B8%E4%BB%A4%E5%AE%98%E7%B7%8F%E5%8F%B8%E4%BB%A4%E9%83%A8
戦争犯罪国はアメリカだった！
http://www.810.co.jp/hon/ISBN978-4-8024-0016-9.html
0222神も仏も名無しさん垢版2018/02/01(木) 13:38:30.60ID:oTfBOPKr
宗教も組織を形成すると色んな問題が起きやすいようですね。
これは、とりあえず内的自覚の本です。


2000年の少し前頃に発刊され、アメリカで異例のベストセラーになり、日本でもベストセラー、
いまや30数カ国以上に翻訳されて読まれているニール・ドナルド・ウォルシュ氏の『神との対話』シリーズ。

もし本当に「神の存在と恩寵」を確信したいなら、まず正しい「神の理解」が必要です。

単なる読書本ではなく、人生の観方と体験が変わるスピリチュアル本ではありますが、
思索的な哲学書として読んでも面白いと思います。

《10分ほどで読めて分かる『神との対話』》
https://conversationswithgod.wixsite.com/kamitonotaiwa-matome
0223神も仏も名無しさん垢版2018/03/13(火) 23:05:29.60ID:YtTx1OJU
ふーむ
0224神も仏も名無しさん垢版2018/04/01(日) 04:43:04.50ID:lLblVd9S
２０１８年 4 月 1 日　
エイプリルフール
平成30年度　始まる
0227神も仏も名無しさん垢版2018/04/26(木) 12:31:17.72ID:yIR7WOBT
1
0228神も仏も名無しさん垢版2018/04/28(土) 02:08:04.62ID:Lq7B7GLg
2
0229神も仏も名無しさん垢版2018/04/29(日) 16:01:45.37ID:I5ubL0SV
3
0230神も仏も名無しさん垢版2018/04/30(月) 11:42:29.95ID:O7oMEcJX
4
0231神も仏も名無しさん垢版2018/05/01(火) 19:42:37.72ID:mnBYw17F
5
0232神も仏も名無しさん垢版2018/05/03(木) 07:08:02.76ID:J1wYE8MZ
6
0233神も仏も名無しさん垢版2018/05/04(金) 06:29:04.24ID:5bTLQySZ
7
0234神も仏も名無しさん垢版2018/05/04(金) 11:02:10.48ID:C+J6g7pR
いずれもアスペルガーが社会復帰を目指すリハビリ訓練をするところだが
アスペルがーを増やすのが宗教の仕事になってしまったのが問題
0235神も仏も名無しさん垢版2018/05/24(木) 11:20:59.45ID:7WlTx1EX
　　私が数多くの霊言や教えを説き続けている理由

　ところが、そうしたことを知らない人は、「オートマチックの車が、人工知能を載せて、勝手に動いている」と考えているのかもしれません。
あるいは、遠隔操作ができて、自分がその遠隔操作をしているように思っていることもあるでしょう。もしくは、「インプットされた情報に基づいて目的地まで動くような車の、その機械の部分が自分だ」と思っている人が大勢いるわけです。

　しかし、これは、現代教育によって生じた間違いにほかなりません。こうした考え方を変えた方が幸福になれるのです。

　どちらの選択もできますが、自分自身が、「幸福になるか、不幸になるか」の決定権を持っているのであれば、「自分にとってよいほうを選んだほうがよい」と述べているのです。

　「あの世などと言っても、そこへ行って帰ってきた人などいないじゃないですか。それを信じるなど、バカげている」と言う人もいるかもしれませんが、そんなことはありません。

　私も、毎年毎年、あの世の霊人からの言葉や思想を数多く紹介しています。さらに、その収録映像を上映していますが、私は漫才師ではないので、演技であのように延々とできるものではありません。

　また、過去のこととはいえ、私は東大法学部を出ており、あえて詐欺師の仲間になるようなことをしなければいけない理由はないのです。
今でいう大学入試センター試験ぐらいのものであれば、片目をつぶってでも解けるほどにはできましたし、どんな道ででもしっかりと生きていける資格や才能もあると思っています。

　そのような人間が、「これは大事だ」と思い、それまでの仕事も辞め、今、教えを説いているのです。

　したがって、人をだまさなければいけない理由など何もありません。それでも、そういうルートを辞めてまでも、「これを説かなければいけない」と思ったのは、「多くの人が間違った道を歩んでいて迷っているから、これを救い出さなければいけない」と思ったからです。

　そのために、今、教えているわけです。そして、本を出しているわけです。

→
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1497969645/27
0236神も仏も名無しさん垢版2018/06/25(月) 21:47:42.49ID:Xqevm3T0
🌟　信仰の法　第5章

地球神への信仰とは何か

１　エル・カンターレは「地球神」

　　幸福の科学は日本の一宗教の枠を超えている

　現在、私は海外伝道も行っていますが、今後は、＂危険地帯”にも巡錫に赴くことになるだろうと思います。
　今は国際時代であり、昔ほど交通の便が悪いわけではないのですが、何か不測の事態が起きないとも限らず、万一、言い残したことがあるようだと、あとで後悔する可能性があります。

　また、はっきりとは説明していないものとして、「エル・カンターレ信仰」があります。これについて詳しく語ってはいないため、一度、説いておきたいと思います。
　私が常々、「不惜身命」と言っている以上、いつ何が起きてもいいように、大事なことは述べておきたいのです。それを語るべき時が来ていると思うので、話すことにします。

　幸福の科学の教えは地球規模になってきていますし、日本の一宗教としての分はすでに超えていると思うこともあります。
　私は、2010年の10月に、石垣島と沖縄本島に行き、日中の国境にて、この国のあるべき方針を語りましたが、そろそろ宗教としての限度を超え始めていると思っています。

　ほかの宗教には、今、ここまで言えるところはないので、当会は一宗教の枠を超えて情報を発信し始めていると言えます。
　それは、同年10月の愛知県体育館での法話「宗教の復活」（『この国を守り抜け』第5章所収）においてもそうだったと思います。世界に衛星中継をかけていたこともありますが、そこで私は「ワールド・ティーチャー」としての立場を宣言しました。

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