YHWH☆十字架☆ヤハウェ☆イエス・キリスト復活63 [無断転載禁止]©2ch.net
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「兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受け入れ、それによって立ってきたあの福音を、
思い出していただきたい。
あなたがたが、いい加減な気持ちで信じたりせず、わたしの宣べ伝えたとおりの御言葉を堅く信じていれば、
この福音によって救われます。
わたしが最も重要なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことでした。
すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死なれたこと、 そして葬られたこと、
聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえられたこと、ケパに現れ、次に、十二人に現れてくださったことです。
そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れてくださいました。その中にはすでに眠った者たちもいますが、
大多数はいまなお生存しています。
そののち、ヤコブに現れてくださり、次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に、いわば、未熟児のような
私の前にも現われてくださったのです。
実際わたしは、神様の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、
使徒と呼ばれる値うちのない者です。
しかし、神様の恵みによって、わたしは今日あるを得ています。そして、わたしに賜わった神様の恵みはむだにならず、
むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきました。
しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神様からの恵みです。
とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、 あなたがたは信じたのです」
イエス・キリストの啓示、パウロがコリントの聖徒に宛てた手紙より イエス・キリストの啓示 テモテへの第二の手紙
｢しかし、聖霊は明らかに告げて言われます。後の時になると、ある人々は、惑わす霊と悪霊の教えとに
気をとられて、信仰から離れ去るでしょう。 それは、良心に焼き印をおされている偽り者の偽善のしわざです。
これらの偽り者たちは、結婚を禁じたり、食物を断つことを命じたりします。
しかし食物は、信仰があり真理を認める者が、感謝して受けるようにと、神の造られたものです。
神の造られたものは、みな良いものであって、感謝して受けるなら、何ひとつ捨てるべきものはありません。
それらは、神の言葉と祈りとによって、きよめられるからです。 これらのことを兄弟たちに教えるなら、あなたは、信仰の言葉とあなたの従ってきた良い教えの
言葉とに養われて、キリスト・イエスのよい奉仕者になるでしょう。 しかし、俗悪で愚にもつかない
作り話は避けなさい。信心のために自分を訓練しなさい。からだの訓練は少しは益するところがありますが、
信心は、今のいのちと後の世のいのちとが約束されているので、万事に益となるのです。
これは確実で、そのまま受けいれるに足る言葉です。 わたしたちは、このために労し苦しんでいます。
それは、すべての人の救い主、特に信じる者たちの救い主なる生ける神に、望みを置いてきたからです。
これらの事を命じ、また教えなさい。 あなたは、年が若いために人に軽んじられてはならない。
むしろ、言葉にも、行状にも、愛にも、信仰にも、純潔にも、信者の模範になりなさい。
わたしがそちらに行く時まで、聖書を朗読することと、勧めをすることと、教えることとに心を用いなさい。
長老の按手を受けた時、預言によってあなたに与えられて内に持っている恵みの賜物を、軽視してはなりません。
すべての事にあなたの進歩があらわれるため、これらの事を実行し、それを励みなさい。
自分のことと教えのこととに気をつけ、それらを常に努めなさい。
そうすれば、あなたは、自分自身とあなたの教を聞く者たちとを、救うことになります。 老人をとがめてはいけない。むしろ父親に対するように、話してあげなさい。若い男には兄弟に対するように、
年とった女には母親に対するように、若い女には、真に純潔な思いをもって、姉妹に対するように、勧告しなさい。
やもめについては、真にたよりのないやもめたちを、よくしてあげなさい。 やもめに子か孫かがある場合には、
これらの者に、まず自分の家で孝養をつくし、親の恩に報いることを学ばせるべきです。
それが、神のみこころにかなうことなのです。 真にたよりのない、ひとり暮しのやもめは、望みを神において、
日夜、たえず願いと祈りとに専心しますが、 これに反して、みだらな生活をしているやもめは、
生けるしかばねにすぎません。 これらのことを命じて、彼女たちを非難のない者としなさい。
もしある人が、その親族を、ことに自分の家族をかえりみない場合には、その信仰を捨てたことになるのであって、
不信者以上にわるいのです。 やもめとして登録さるべき者は、六十歳以下のものではなくて、
ひとりの夫の妻であった者、 また子女をよく養育し、旅人をもてなし、聖徒の足を洗い、
困っている人を助け、種々の善行に努めるなど、そのよいわざでひろく認められている者でなければなりません。
若いやもめは除外すべきです。彼女たちがキリストにそむいて気ままになると、結婚をしたがるようになり、
初めの誓いを無視したという非難を受けねばならないからです。 その上、彼女たちはなまけていて、
家々を遊び歩くことをおぼえ、なまけるばかりか、むだごとをしゃべって、いたずらに動きまわり、
口にしてはならないことを言います。 そういうわけだから、若いやもめは結婚して子を産み、家をおさめ、そして、反対者にそしられるすきを
作らないようにしなさい。 彼女たちのうちには、サタンのあとを追って道を踏みはずした者もあります。
女の信者が家にやもめを持っている場合には、自分でそのやもめの世話をしてあげなさい。
教会のやっかいになってはいけません。教会は、真にたよりのないやもめの世話をしなければならないのです。
よい指導をしている長老、特に宣教と教えとのために労している長老は、二倍の尊敬を受けるにふさわしい者です。
聖書は、「穀物をこなしている牛に、くつこをかけてはならない」また「働き人がその報酬を受けるのは当然である」
と言っています。 長老に対する訴訟は、ふたりか三人の証人がない場合には、受理してはいけません。
罪を犯した者に対しては、ほかの人々も恐れをいだくに至るために、すべての人の前でその罪をとがむべきです。
わたしは、神とキリスト・イエスと選ばれた御使たちとの前で、おごそかにあなたに命じます。
これらのことを偏見なしに守り、何事についても、不公平な仕方をしてはいけません。
軽々しく人に手をおいてはなりません。また、ほかの人の罪に加わってもいけません。自分をきよく守りなさい。
これからは、水ばかりを飲まないで、胃のため、また、たびたびのいたみを和らげるために、
少量のぶどう酒を用いなさい。 ある人の罪は明白であって、すぐ裁判にかけられますが、ほかの人の罪は、
あとになってわかって来ます。 それと同じく、良いわざもすぐ明らかになり、そうならない場合でも、
隠れていることはあり得ないのです。 >>2
訂正
>イエス・キリストの啓示 テモテへの第二の手紙
>イエス・キリストの啓示 テモテへの第一の手紙 Christian.dinnerさん、よーさん、こんにちは。
新スレ オメデトウ御座います。よーさん、はじめまして。
Christian.dinnerさん、聖句連続は いつ頃から始められたのですか？
さて前回の復活62スレッドでのヘブル語の神の名は
主席のラビが会衆を代表して年に一度だけ唱えるものです。
十戒の みだりに神の名を唱えるなかれ。と言う訳です。 我 ◆82SSORBSMo は、マリア崇敬は偶像崇拝という主張をしています。
以下、彼の主張です。
---------------------------------------------------------------------
マリア崇敬は偶像礼拝
①マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝である。出エジプト記２０章４節
②偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になる。第１コリント１０章２０節
③人は、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、
マリヤ崇敬によって救われるものではない。ガラテヤ２章１６節
④神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、
マリヤは仲介者では有り得ない。第１テモテ２章５節
⑤イエスは霊においては神、肉においては人である。イエスが人として生まれたのは
マリヤからであるが、神として生まれたのは造られたすべてのものより先であり、
マリヤは神の母では有り得ない。コロサイ１章１５節
⑥聖書のどこにも（外典にさえ）マリヤ崇敬をせよとは書かれていない。黙示録２２章１８節
⑦カトリック教徒が聖伝と呼ぶものは、正典に匹敵するものではなく、信仰基準とはなり得ない。
内容が正典に反するものなど論外である。マルコ７章８節
--------------------------------------------------------------------- 我サンに対して小さなヨハネさん、が反論しているのですが
彼は以下の状態にあります。
206: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. [] 2016/07/16(土) 15:36:43.07 ID:Np5z7KXr
皆さまへ
御挨拶
３年半ご愛顧賜りありがとうございました。
早めの夏休み兼長期休暇をいただきます。
英気を養い、再び御目にかかれる日が来ることを望んでいます。
皆様にも主と聖母の祝福がありますように。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467987881/206
)>4: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. [] 2016/07/17(日) 06:39:47.05 ID:y9/o5A92
)>1
私、小ヨハネは昨日から夏期休暇兼長期休暇に入りました。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467987881/
レス番号 205,206,208 ご参照
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1468698070/4 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. []サンの反論は以下の通りです。
--------------------------------------------------------------------
聖母マリアは神の母
①聖母は被造物であり、主と私たちの仲介者に過ぎません。
②むしろ悪霊は聖母によって踏みつけられるでしょう。
③主に対する信仰義認説は誤りです。行ないが必要です。
④聖母は主イエス・キリストと私たちの間の仲介者です。
⑤主とは神のことです。「主のお母さま」とは「神の母」のことです。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1458596388/768-770n
⑥マルコ１３・３７ あなた方に言うことは、すべての人に言うのだ。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1458596388/772n
⑦「父と母を敬え」（マルコ７・１０）
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1458596388/775n
マタイ２４章に書かれている世の終わりが来ているのではありませんか
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1458596388/782n
「天の女王」とは、バビロンのイシュタル（エレミア7:17-19）
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1458596388/824n
-------------------------------------------------------------------- >①マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝である。出エジプト記２０章４節
マリア崇敬は偶像崇拝ではありません。
聖母は被造物であり、主と私たちの仲介者に過ぎません。
神として崇拝しているのでは当然ありません。
>②偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になる。第１コリント１０章２０節
偶像礼拝ではなく、主礼拝です。聖母を仲介者として主と交わるのであり、
悪霊と交わることはありません。むしろ悪霊は聖母によって踏みつけられる
でしょう。
769 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2016/07/03(日) 15:54:21.67 ID:3aEd/n5l
>③人は、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、
>マリヤ崇敬によって救われるものではない。ガラテヤ２章１６節
主に対する信仰義認説は誤りです。行ないが必要です。
マリア崇敬だけで救われることはないのは当たり前です。
>④神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、
>マリヤは仲介者では有り得ない。第１テモテ２章５節
聖母は主イエス・キリストと私たちの間の仲介者です。 770 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2016/07/03(日) 16:00:56.48 ID:3aEd/n5l
>⑤イエスは霊においては神、肉においては人である。イエスが人として生まれたのは
>マリヤからであるが、神として生まれたのは造られたすべてのものより先であり、
>マリヤは神の母では有り得ない。コロサイ１章１５節
主イエス・キリストは父なる神であることはイザヤ９・５で明らかです。
聖母はもちろん被造物であり、被造物が神を創ることなどありませんが、
しかし、神である主イエス・キリストは聖母から肉体をいただき、
また聖母によって育てられました。
ですから、聖母に敬意を表して「神の母」と呼ぶことは当然です。
エリザベトもこう言っているではないですか。
「わたしの主のお母さまがわたしのところに来てくださるとは、どういう
わけでしょう。」（ルカ１・４３）
主とは神のことです。「主のお母さま」とは「神の母」のことです。
>⑥聖書のどこにも（外典にさえ）マリヤ崇敬をせよとは書かれていない。黙示録２２章１８節
あるではないですか。
ヨハネ１９・２６
イエスは、母とそのそばにいる愛する弟子とを見て、母に、「婦人よ、
御覧なさい。あなたの子です」と言われた。それから弟子に言われた。
「見なさい。あなたの母です。」
父母を敬うべきことは十誡に明らかです。
また、これはヨハネだけに言われたのではなく、私たちすべてに言われた
のです。
マルコ１３・３７
あなた方に言うことは、すべての人に言うのだ。 >⑦カトリック教徒が聖伝と呼ぶものは、正典に匹敵するものではなく、信仰基準とはなり得ない。
>内容が正典に反するものなど論外である。マルコ７章８節
ちなみにちょうどここにも「父と母を敬え」が出てきました（マルコ７・１０）。
聖伝だけから言っているのではなく、上記のように福音書本文から明らかです。⑥ 。
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糖質ですが（世素、アスカ）氏
あなたがどう思おうが自由ですが、キリスト教では同性愛は罪とされています。
それが変わることはありません。
他人のスレを荒らすのはお止めなさい。
自分のスレでやりなさい。
アメリカや北欧に行くと、現地のプロテスタントの教会では、同性愛の結婚式を
行っているし
日本の上智大学や青山学院などの
キリスト教の学校も同性愛を性教育の時間に教えているけどね
だからマタイ２４章に書かれている世の終わりが来ているのではありませんか。
カトリックは、マリアに「天の女王」という称号を捧げて、崇めている。
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エレミア
7:17 彼らがユダの町々や、エルサレムのちまたで何をしているのか、
あなたは見ていないのか。7:18 子どもたちはたきぎを集め、父たちは火をたき、
女たちは麦粉をこねて、『天の女王』のための供えのパン菓子を作り、
わたしの怒りを引き起こすために、ほかの神々に注ぎのぶどう酒を注いでいる。
7:19 彼らはわたしの怒りを引き起こすのか。・・主の御告げ。
・・自分たちを怒らせ、自分たちの赤恥をさらすためではないか。」
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「天の女王」とは、バビロンのイシュタル。 長々としたコピペでしたが、
マリア崇敬反対と賛成で、このような記事がありました。
聖句のレス書き込みで参考になればと思います。 くびきの下にある奴隷はすべて、自分の主人を、真に尊敬すべき者として仰ぐべきです。
それは、神の御名と教えとが、そしりを受けないためです。 信者である主人を持っている者たちは、
その主人が兄弟であるというので軽視してはなりません。むしろ、ますます励んで仕えるべきです。
その益を受ける主人は、信者であり愛されている人だからです。
あなたは、これらの事を教えかつ勧めなさい。
もし違ったことを教えて、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの健全な言葉、
ならびに信心にかなう教えに同意しないような者があれば、 彼は高慢であって、何も知らず、
ただ論議と言葉の争いとに病みついている者です。そこから、ねたみ、争い、そしり、さいぎの心が生じ、
また知性が腐って、真理にそむき、信心を利得と心得る者たちの間に、はてしのないいがみ合いが起るのです。 しかし、信心があって足ることを知るのは、大きな利得です。 わたしたちは、何ひとつ持たないでこの世にきました。
また、何ひとつ持たないでこの世を去って行きます。 ただ衣食があれば、それで足れりとすべきです。
富むことを願い求める者は、誘惑と、わなとに陥り、また、人を滅びと破壊とに沈ませる、無分別な
恐ろしいさまざまの情欲に陥るのです。 金銭を愛することは、すべての悪の根です。ある人々は欲ばって
金銭を求めたため、信仰から迷い出て、多くの苦痛をもって自分自身を刺しとおしました。
しかし、神の人よ。あなたはこれらの事を避けなさい。そして、義と信心と信仰と愛と忍耐と
柔和とを追い求めなさい。 信仰の戦いをりっぱに戦いぬいて、永遠のいのちを獲得しなさい。
あなたは、そのために召され、多くの証人の前で、りっぱなあかしをしたのです。
わたしはすべてのものを生かして下さる神のみまえと、またポンテオ・ピラトの面前でりっぱなあかしをなさった
キリスト・イエスのみまえで、あなたに命じます。
わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの出現まで、その戒めを汚すことがなく、
また、それを非難のないように守りなさい。 時がくれば、祝福に満ちた、ただひとりの力あるかた、
もろもろの王の王、もろもろのヤハウェのヤハウェが、キリストを出現させて下さるでしょう。
神はただひとり不死を保ち、近づきがたい光の中に住み、人間の中でだれも見た者がなく、
見ることもできないかたです。ほまれと永遠の支配とが、神にあるように、アーメン。 この世で富んでいる者たちに、命じなさい。高慢にならず、たよりにならない富に望みをおかず、
むしろ、わたしたちにすべての物を豊かに備えて楽しませて下さる神に、のぞみをおくように、
また、良い行いをし、良いわざに富み、惜しみなく施し、人に分け与えることを喜び、
こうして、真のいのちを得るために、未来に備えてよい土台を自分のために築き上げるように、命じなさい。
テモテよ。あなたにゆだねられていることを守りなさい。
そして、俗悪なむだ話と、偽りの「知識」による反対論とを避けなさい。 ある人々はそれに熱中して、
信仰からそれてしまったのです。恵みが、あなたがたと共にありますように。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。ハレルヤ
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう
>>7
ピスティス、おはよう、昨日は忙しくレス出来ませんでした。
わたしはヤハウェ御名を賛美や、みことばで称えているのであり、
みだりに唱えているわけではないので問題ありません。
聖書にはヤハウェの御名をいつも口ずさみなさいと書いてあります。
ダビデは、いつもヤハウェの御名を口ずさんでいました。ハレルヤ 神の御旨により、キリスト・イエスにあるいのちの約束によって立てられたキリスト・イエスの使徒パウロから、
愛する子テモテへ。
父なる神とわたしたちのアドニーなるキリスト・イエスから、恵みとあわれみと平安とが、あなたにあるように。
わたしは、日夜、祈りの中で、絶えずあなたのことを思い出しては、きよい良心をもって先祖以来つかえている
神に感謝しています。 わたしは、あなたの涙をおぼえており、あなたに会って喜びで満たされたいと、
切に願っています。 また、あなたがいだいている偽りのない信仰を思い起しています。
この信仰は、まずあなたの祖母ロイスとあなたの母ユニケとに宿ったものでしたが、今あなたにも宿っていると、
わたしは確信しています。 こういうわけで、あなたに注意したい。
わたしの按手によって内にいただいた神の賜物を、再び燃えたたせなさい。 というのは、神がわたしたちに
下さったのは、臆する霊ではなく、力と愛と慎みとの霊なのです。 だから、あなたは、わたしたちの
アドニーのあかしをすることや、わたしがヤハウェの囚人であることを、決して恥ずかしく思ってはならないのです。
むしろ、神の力にささえられて、福音のために、わたしと苦しみを共にしてほしい。 神はわたしたちを救い、聖なる招きをもって召して下さったのですが、それは、わたしたちのわざによるのではなく、
神ご自身の計画に基き、また、永遠の昔にキリスト・イエスにあってわたしたちに賜わっていた恵み、
そして今や、わたしたちの救い主キリスト・イエスの出現によって明らかにされた恵みによるのです。
キリストは死を滅ぼし、福音によっていのちと不死とを明らかに示されました。
わたしは、この福音のために立てられて、その宣教者、使徒、教師になったのです。
そのためにまた、わたしはこのような苦しみを受けていますが、それを恥としません。なぜなら、わたしは
自分の信じてきたかたを知っており、またそのかたは、わたしにゆだねられているものを、かの日に至るまで
守って下さることができると、確信しているからです。 あなたは、キリスト・イエスに対する信仰と愛とをもって、
わたしから聞いた健全な言葉を模範にしなさい。 そして、あなたにゆだねられている尊いものを、
わたしたちの内に宿っている聖霊によって守りなさい。あなたの知っているように、アジヤにいる者たちは、
皆わたしから離れて行きました。その中には、フゲロとヘルモゲネもいます。
どうか、ヤハウェが、オネシポロの家にあわれみをたれて下さるように。彼はたびたび、わたしを慰めてくれ、
またわたしの鎖を恥とも思わないで、 ローマに着いた時には、熱心にわたしを捜しまわった末、
尋ね出してくれたのです。 どうか、ヤハウェがかの日に、あわれみを彼に賜わるように。
彼がエペソで、どれほどわたしに仕えてくれたかは、だれよりもあなたがよく知っています。 そこで、わたしの子よ。あなたはキリスト・イエスにある恵みによって、強くなりなさい。 そして、あなたが
多くの証人の前でわたしから聞いたことを、さらにほかの者たちにも教えることのできるような
忠実な人々に、ゆだねなさい。 キリスト・イエスの良い兵卒として、わたしと苦しみを共にしてほしい。
兵役に服している者は、日常生活の事に煩わされてはいません。ただ、兵を募った司令官を喜ばせようと努めます。
また、競技をするにしても、規定に従って競技をしなければ、栄冠は得られないのです。 労苦をする農夫が、
だれよりも先に、生産物の分配にあずかるべきです。 わたしの言うことを、よく考えてみなさい。
ヤハウェは、それを十分に理解する力をあなたに賜わってくださいます。
ダビデの子孫として生れ、死人のうちからよみがえったイエス・キリストを、いつも思っていなさい。
これがわたしの福音です。 この福音のために、わたしは悪者のように苦しめられ、ついに鎖につながれるに至りました。
しかし、神の言葉はつながれてはいません。 それだから、わたしは選ばれた人たちのために、
いっさいのことを耐え忍ぶのです。それは、彼らもキリスト・イエスによる救いを受け、また、それと共に
永遠の栄光を受けるためです。 次の言葉は確実です。「もしわたしたちが、彼と共に死んだなら、
また彼と共に生きるであろう。 もし耐え忍ぶなら、彼と共に支配者となるであろう。もし彼を否むなら、
彼もわたしたちを否むであろう。 たとい、わたしたちは不真実であっても、彼は常に真実である。
彼は自分を偽ることが、できないからである」。 あなたは、これらのことを彼らに思い出させて、なんの益もなく、聞いている人々を破滅におとしいれるだけである
言葉の争いをしないように、神のみまえでおごそかに命じなさい。 あなたは真理の言葉を正しく教え、
恥じるところのない錬達した働き人になって、神に自分をささげるように努めはげみなさい。
俗悪なむだ話を避けなさい。それによって人々は、ますます不信心に落ちていき、 彼らの言葉は、
がんのように腐れひろがるでしょう。その中にはヒメナオとピレトとがいます。 彼らは真理からはずれ、
復活はすでに済んでしまったと言い、そして、ある人々の信仰をくつがえしているのです。
しかし、神のゆるがない土台はすえられていて、それに次の句が証印として、しるされています。
「ヤハウェは自分の者たちを知っておられる」。また「ヤハウェの御名を呼ぶ者は、すべて不義から離れよ」。
大きな家には、金や銀の器ばかりではなく、木や土の器もあり、そして、あるものは尊いことに用いられ、
あるものは卑しいことに用いられます。 もし人が卑しいものを取り去って自分をきよめるなら、
彼は尊いきよめられた器となって、主人に役立つものとなり、すべての良いわざに間に合うようになります。 そこで、あなたは若い時の情欲を避けなさい。そして、きよい心をもってヤハウェを呼び求める人々と共に、
義と信仰と愛と平和とを追い求めなさい。 愚かで無知な論議をやめなさい。それは、あなたが知っているとおり、
ただ争いに終るだけです。 ヤハウェの僕たる者は争ってはならないのです。だれに対しても親切であって、
よく教え、よく忍び、 反対する者を柔和な心で教え導きなさい。おそらく神は、彼らに悔改めの心を与えて、
真理を知らせ、 一度は悪魔に捕えられてその欲するままになっていても、目ざめて彼のわなから
のがれさせて下さるでしょう。 >>20
訂正
>ピスティス、おはよう、
>ピスティスさん、おはよう、 Christian.dinnerさん、おはようございます。
ところで、連続聖句では、アドニーだったり、ヤハウェだったりしますが
ドウいう意味合いで分けて書かれているのでしょうか？ちょっと疑問です。 もしよろしければ、Christian.dinnerさんが
洗礼を受けた教派を教えてくれればありがたいのですが？
私は教会での洗礼はまだですが、
いろいろな教派の礼拝とかミサとかリトゥギアとか参加しました。
勉強会などでは、しょっぱなから、あてつけがましい事を言われ
いやな思いもしました。
日本基督教団での中高生の教会学校や教会員の高校の先生からは
カトリックに言ったりする事を偶像礼拝だからと悪く言われ、
ハリストス正教会では勉強会でコンスタンチノポリスを
カトリックのフランク人達が十字軍と言いながら襲ったので
カトリックは正教会の敵であるような事を言われ
まして機密（ミステリオン）の欠けているプロテスタントは
キリスト教徒ではないといわれ
ローマカトリック教会からも勉強会の時は
秘蹟（サクラメント）が７つ揃っていないプロテスタントは
異端であってキリスト教ではないといわれ
まして
フランスやスペイン中南米系の神父様方のいる流れのカトリック教会の為
フランスの敵である
北ドイツ（プロイセンのプロテスタント、ルーテル派やドイツ改革派）の
影響を受けているドイツ軍との戦いで敵視されながら勉強会に参加していたり
モルモンのバプテスマ会に出ないかと誘われていたのも災いし、
今ではどの教派のまた異端の教会にも行く事が無い状態です。
無教会的な聖書勉強は正しいのかどうかも、今ではさだかではありません。
インターネットや書籍での宗教勉強という状態です。
Christian.dinnerさんは、ドウ言った教派で勉強されていたり
礼拝や勉強会に参加した事がありましたか？ Christian.dinnerさん、
無教会派・福音派・バプテスト教会に近い考え方ですよね？
参考に教派の基準をカキコしておきますね。
バプテスト地方教会の基準に
「信仰告白・信仰条件・規律、理性と経験・伝統」なし
＜＜ 権威 ＞＞
ルター教派は「アウグスバーグ告白」（ルーテル教会はアウグスブルク告白）
メソジスト教派は「メソジスト規律」
長老教派は「ウエストミンスター信仰告白」
聖公会は「３９ヶ条の信仰条件」
を権威として重んじています。
バプテストは「聖書のみ」に権威を認めています。
----------------------------------------------------------------
＜＜ 権威の置き方（主に三つの立場） ＞＞
一つは「伝統」で「ローマ・カトリック教会」
一つは「自由主義」で聖書に「理性と経験」を加えます。
第三は「聖書が唯一」で「神のことば」で「地方教会」の基準です。
「バプテスト教会」は「すべての教え・生活行動」の土台にしています。 >>20
ヤハウェとは神の御名です。最も正確なギリシャ語写本には、主ではなく、
ヤハウェの御名がヘブライ語で書いてありました。ヤハウェ、またアドニーは日本語訳聖書の主です。
主イエスキリストの主は、ヤハウェ・イエス・キリストと訳し、
わたしたちの主と書いてある場合は、わたしたちのアドニーと訳すのが適切です。
学者オリゲネスは、「最も正確な写本では、神の御名はヘブライ文字で、ただし今日のヘブライ[文字]ではなく、
最も古いヘブライ文字で出てくる」と言っています。
西暦４世紀のウルガタ翻訳者ヒエロニムスも
「我々は今日に至るまで、ある種のギリシャ語の書物に神の御名YHWH、つまり神聖四文字語(ﾃﾄﾗｸﾞﾗﾏﾄﾝ)が、
古代の文字で表わされているのを目にする」と述べているのです。
新約聖書のギリシャ語本文にはテトラグラマトンがないのは、神聖四文字語(ﾃﾄﾗｸﾞﾗﾏﾄﾝ)を、
聖書の啓示にない主(キュリオス)で置き換えた 偽預言者の仕業であり、イエスの初期の弟子たちではありません。
イエスや彼らは、ヤハウェの御名=神聖四文字語(ﾃﾄﾗｸﾞﾗﾏﾄﾝ)を唱えていたのです。
ギリシャ語本文にはテトラグラマトンが記してありましたが、それが主に置き換えられたのは
聖書に預言された背教が世に出て、キリストの啓示の純粋さが損なわれた何世紀か後のサタンに
操られた人々の策略だったのです。
ユダヤ教のヘブライ語聖書にだけヤハウェの御名、テトラグラマトンを保存して、クリスチャンの新約部分にだけ
ヤハウェの御名を保存できないようにしたのは、サタンの使者でした。 明らかにクリスチャンの新約聖書にも
神聖四文字ヤハウェの御名が記してあったのです。 イエス・キリストの啓示 パウロが記したテモテへの第二の手紙
しかし、このことは知っておかねばならない。終りの時には、苦難の時代が来ます。 その時、人々は自分を愛する者、
金を愛する者、大言壮語する者、高慢な者、神をそしる者、親に逆らう者、恩を知らぬ者、神聖を汚す者、
無情な者、融和しない者、そしる者、無節制な者、粗暴な者、善を好まない者、 裏切り者、乱暴者、
高言をする者、神よりも快楽を愛する者、 信心深い様子をしながらその実を捨てる者となるでしょう。
こうした人々を避けなさい。彼らの中には、人の家にもぐり込み、そして、さまざまの欲に心を奪われて、
多くの罪を積み重ねている愚かな女たちを、とりこにしている者があります。 彼女たちは、常に学んではいるが、
いつになっても真理の知識に達することができません。
ちょうど、ヤンネとヤンブレとがモーセに逆らったように、こうした人々も真理に逆らうのです。
彼らは知性の腐った、信仰の失格者です。 しかし、彼らはそのまま進んでいけるはずがありません。
彼らの愚かさは、あのふたりの場合と同じように、多くの人に知れて来るでしょう。 しかしあなたは、わたしの教え、歩み、こころざし、信仰、寛容、愛、忍耐、 それから、わたしが
アンテオケ、イコニオム、ルステラで受けた数々の迫害、苦難に、よくも続いてきてくれました。
そのひどい迫害にわたしは耐えてきましたが、ヤハウェはそれらいっさいのことから、救い出して下さったのです。
キリスト・イエスにあって信心深く生きようとする者は、みな、迫害を受けます。
悪人と詐欺師とは人を惑わし人に惑わされて、悪から悪へと落ちていくのです。
しかし、あなたは、自分が学んで確信しているところに、いつもとどまっていなさい。
あなたは、それをだれから学んだか知っており、 また幼い時から、聖書に親しみ、
それが、キリスト・イエスに対する信仰によって救いに至る知恵を、あなたに与える書物であることを知っています。
聖書は、すべて神の霊感を受けて書かれたものであって、人を教え、戒め、正しくし、義に導くのに有益です。
それによって、神の人が、あらゆる良いわざに対して十分な準備ができて、完全にととのえられた者になります。 アドナイ（主）とＹＨＶＨ（ＹＨＷＨ）について。
旧約聖書（タナハ）は
ユダヤ教のファリサイ派のヤムニア会議（ＡＤ９０年）で決まった
アラム派生の聖書ヘブル文字でのヘブライ語の聖書です。
紀元０年前後に書かれた死海文書の聖書（旧約聖書）は
アラム派生のヘブル文字でのヘブライ語の聖書ですが
アドナイと読ませている神聖四文字は
フェニキア派生の古ヘブル文字で書かれていました。
紀元前３世紀中葉から紀元２世紀のヘレニズム文化の中、
ユダヤ人学者達が
ギリシア文字でギリシア語で書かれた
七十人訳聖書（旧約聖書）を翻訳されていました。 新約聖書は最初から
ギリシア文字でコイネー・ギリシア語で書かれていました。
ヘブライ語の「アーメン」「マラナ・タ」などはギリシア文字で音訳です。 ギリシア文字でギリシア語の七十人訳聖書（旧約聖書）は、神聖四文字を
ヘブライ語でアドナイと読まれていた「主」を
ギリシア語で「主」を意味するキュリオスとギリシア文字で翻訳していた。
つまりローマ帝国で地中海世界のヘレニズム文化では
「コイネー・ギリシア語とギリシア文字」が、
現代の世界通用語の「英語」的な役割を果たし
ヘレニズム以前でペルシャ帝国以前の
新バビロニア帝国・アッシリア帝国時代の
エジプトからメソポタミア文明の古代世界で
「アラム語とアラム文字」が、
現代の世界通用語の「英語」的役割を果たしていた。
時代の変遷を問わず、口承伝承を
文字に残す編纂当時の共通語で書かれた文書や石碑文では
ユダヤ人が他の諸民族・諸国民に神の名を知られないよう、
ユダヤ人の合言葉として
母音を隠したり、より古い時代の文字を使ったりして
隠していたと言う事になる。
その隠していた神聖四文字がヘブライ語の文字「ＹＨＶＨ」という
４文字であったわけだ。 神のみまえと、生きている者と死んだ者とをさばくべきキリスト・イエスのみまえで、
キリストの出現とその御国とを思い、おごそかに命じます。御言葉を宣べ伝えなさい。
時が良くても悪くても、それを励み、あくまでも寛容な心でよく教えて、責め、戒め、勧めなさい。
人々が健全な教に耐えられなくなり、耳ざわりのよい話をしてもらおうとして、自分勝手な好みにまかせて教師たちを寄せ集め、
そして、真理からは耳をそむけて、作り話の方にそれていく時が来るでしょう。
しかし、あなたは、何事にも慎み、苦難を忍び、伝道者のわざをなし、自分の務を全うしなさい。
わたしは、すでに自身を犠牲としてささげています。わたしが世を去るべき時はきました。
わたしは戦いをりっぱに戦いぬき、走るべき行程を走りつくし、信仰を守りとおしました。
今や、義の冠がわたしを待っているばかりです。かの日には、公平な審判者であるヤハウェが、
それを授けて下さるでしょう。わたしばかりではなく、ヤハウェの出現を心から待ち望んでいた
すべての人にも授けて下さるでしょう。 わたしの所に、急いで早くきてほしい。デマスはこの世を愛し、わたしを捨ててテサロニケに行ってしまい、
クレスケンスはガラテヤに、テトスはダルマテヤに行った。ただルカだけが、わたしのもとにいます。
マルコを連れて、一緒にきなさい。彼はわたしの務のために役に立つからです。わたしはテキコをエペソにつかわしました。
あなたが来るときに、トロアスのカルポの所に残しておいた上着を持ってきてほしい。また書物も、
特に、羊皮紙のを持ってきてもらいたい。銅細工人のアレキサンデルが、わたしを大いに苦しめました。
ヤハウェはそのしわざに対して、彼に報いなさるでしょう。
あなたも、彼を警戒しなさい。彼は、わたしたちの言うことに強く反対したからです。わたしの第一回の弁明の際には、
わたしに味方をする者はひとりもなく、みなわたしを捨てて行きました。どうか、彼らが、
そのために責められることがないように。しかし、わたしが御言葉を余すところなく宣べ伝えて、
すべての異邦人に聞かせるように、ヤハウェはわたしを助け、力づけて下さったのです。そして、わたしは、
ししの口から救い出されました。ヤハウェはわたしを、すべての悪のわざから助け出し、
天にある御国に救い入れて下さるでしょう。
栄光が永遠から永遠にわたってヤハウェにあるように、アーメン。 プリスカとアクラとに、またオネシポロの家に、よろしく伝えてください。エラストはコリントにとどまっており、
トロピモは病気なので、ミレトに残してきました。冬になる前に、急いできてほしい。
ユブロ、プデス、リノス、クラウデヤならびにすべての兄弟たちから、あなたによろしくとのことです。
ヤハウェが、あなたの霊と共にいますように。恵みが、あなたがたと共にありますように。 ヤハウェも名前ではなく意味です。
ゆえに神の名前だと言って妄りに唱えてはいけないのです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。ハレルヤ
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう
>>40>>41
神がモーセに告げられた御名がヤハウェ(わたしはある)です。
イエス様もご自分のことを｢わたしはある」と証言されています。
ユダヤ人指導者は、これを神への冒涜と考えてイエスを十字架に掛けました。
では神の子供の食事にしましょう。ハレルヤ 神の僕、イエス・キリストの使徒パウロから――わたしが使徒とされたのは、神に選ばれた者たちの信仰を強め、
また、信心にかなう真理の知識を彼らに得させるためであり、 偽りのない神が永遠の昔に約束された
永遠のいのちの望みに基くのです。 神は、定められた時に及んで、御言葉を宣教によって明らかにされましたが、
わたしは、わたしたちの救い主なる神の任命によって、この宣教をゆだねられたのです―ー
信仰を同じくするわたしの真実の子テトスへ。
父なる神とわたしたちの救い主キリスト・イエスから、恵みと平安とが、あなたにあるように。
あなたをクレテにおいてきたのは、わたしがあなたに命じておいたように、そこにし残してあることを
整理してもらい、また、町々に長老を立ててもらうためにほかならないのです。 長老は、責められる点がなく、
ひとりの妻の夫であって、その子たちも不品行のうわさをたてられず、
親不孝をしない信者でなくてはならないのです。 監督たる者は、神に仕える者として、責められる点がなく、
わがままでなく、軽々しく怒らず、酒を好まず、乱暴でなく、利をむさぼらず、 かえって、旅人をもてなし、
善を愛し、慎み深く、正しく、信仰深く、自制する者であり、教えにかなった信頼すべき言葉を
守る人でなければならない。それは、彼が健全な教えによって人をさとし、また、反対者の誤りを
指摘することができるためです。 実は、法に服さない者、空論に走る者、人の心を惑わす者が多くおり、とくに、割礼のある者の中に多いのです。
彼らの口を封ずべきです。彼らは恥ずべき利のために、教えてはならないことを教えて、
数々の家庭を破壊してしまっています。 クレテ人のうちのある預言者が、
「クレテ人は、いつもうそつき、たちの悪いけもの、なまけ者の食いしんぼう」
と言っていますが、 この非難はあたっているのです。
だから、彼らをきびしく責めて、その信仰を健全なものにし、 ユダヤ人の作り話や、真理からそれていった
人々の定めなどに、気をとられることがないようにさせなさい。 きよい人には、すべてのものがきよい。
しかし、汚れている不信仰な人には、きよいものは一つもなく、その知性も良心も汚れてしまっています。
彼らは神を知っていると、口では言うのですが、行いではそれを否定しています。彼らは忌まわしい者、
また不従順な者であって、いっさいの良いわざに関しては、失格者です。 しかし、あなたは、健全な教えにかなうことを語りなさい。 老人たちには自らを制し、謹厳で、慎み深くし、
また、信仰と愛と忍耐とにおいて健全であるように勧め、 年老いた女たちにも、同じように、
たち居ふるまいをうやうやしくし、人をそしったり大酒の奴隷になったりせず、
良いことを教える者となるように、勧めなさい。そうすれば、彼女たちは、若い女たちに、夫を愛し、
子供を愛し、 慎み深く、純潔で、家事に努め、善良で、自分の夫に従順であるように教えることになり、
したがって、神の言葉がそしりを受けないようになるでしょう。 若い男にも、同じく、万事につけ
慎み深くあるように、勧めなさい。 あなた自身を良いわざの模範として示し、人を教える場合には、
清廉と謹厳とをもってし、非難のない健全な言葉を用いなさい。そうすれば、反対者も、
わたしたちについてなんの悪口も言えなくなり、自ら恥じいるでしょう。
奴隷には、万事につけその主人に服従して、喜ばれるようになり、反抗をせず、 盗みをせず、
どこまでも心をこめた真実を示すようにと、勧めなさい。そうすれば、彼らは万事につけ、
わたしたちの救い主なる神の教えを飾ることになるでしょう。 君は自ら宗教を宗教ではないものに落とし込んで奴隷術とか言っているに過ぎない。 みんなが守っていたら宗教要らん、過ちを犯すのが人間 すべての人を救う神の恵みが現れました。 そして、わたしたちを導き、不信心とこの世の情欲とを捨てて、
慎み深く、正しく、信心深くこの世で生活し、 祝福に満ちた望み、すなわち、大いなる神、わたしたちの
救い主キリスト・イエスの栄光の出現を待ち望むようにと、教えています。
このキリストが、わたしたちのためにご自身をささげられたのは、わたしたちをすべての不法から
あがない出して、良いわざに熱心な選びの民を、ご自身のものとして聖別するためにほかならないのです。
あなたは、権威をもってこれらのことを語り、勧め、また責めなさい。だれにも軽んじられてはならない。
あなたは彼らに勧めて、支配者、権威ある者に服し、これに従い、いつでも良いわざをする用意があり、
だれをもそしらず、争わず、寛容であって、すべての人に対してどこまでも柔和な態度を示すべきことを、
思い出させなさい。 わたしたちも以前には、無分別で、不従順な、迷っていた者であって、さまざまの情欲と
快楽との奴隷になり、悪意とねたみとで日を過ごし、人に憎まれ、互いに憎み合っていました。 ところが、わたしたちの救い主なる神の慈悲と博愛とが現れたとき、 わたしたちの行った
義のわざによってではなく、ただ神のあわれみによって、再生の洗いを受け、聖霊により新たにされて、
わたしたちは救われたのです。 この聖霊は、わたしたちの救い主イエス・キリストをとおして、
わたしたちの上に豊かに注がれました。 これは、わたしたちが、キリストの恵みによって義とされ、
永遠のいのちを望むことによって、御国をつぐ者となるためです。この言葉は確実です。
わたしは、あなたがそれらのことを主張するのを願っています。それは、神を信じている者たちが、
努めて良いわざを励むことを心がけるようになるためです。これは良いことであって、人々の益となります。
しかし、愚かな議論と、系図と、争いと、律法についての論争とを、避けなさい。
それらは無益かつ空虚なことです。 異端者は、一、二度、訓戒を加えた上で退けなさい。
たしかに、こういう人たちは、邪道に陥り、自ら悪と知りつつも、罪を犯しているからです。 わたしがアルテマスかテキコかをあなたのところに送ったなら、急いでニコポリにいる わたしの所にきなさい。
わたしは、そこで冬を過ごすことにしました。
法学者ゼナスと、アポロとを、急いで旅につかせ、不自由のないようにしてあげなさい。
わたしたちの仲間も、さし迫った必要に備えて、努めて良いわざを励み、実を結ばぬ者とならないように、
心がけるべきです。
わたしと共にいる一同の者から、あなたによろしくとのことです。
わたしたちを愛している信徒たちに、よろしくとお伝えください。恵みが、あなたがた一同と共にありますように。 キリスト・イエスの囚人パウロと兄弟テモテから、わたしたちの愛する同労者ピレモン、
姉妹アピヤ、わたしたちの戦友アルキポ、ならびに、あなたの家にある教会へ。
わたしたちの父なる神とヤハウェなるイエス・キリストから、恵みと平安とが、 あなたがたにあるように。
わたしは、祈りの時にあなたをおぼえて、いつもわたしの神に感謝しています。
それは、ヤハウェ・イエスに対し、また、すべての聖徒に対するあなたの愛と信仰とについて、聞いているからです。
どうか、あなたの信仰の交わりが強められて、わたしたちの間でキリストのためになされているすべての良いことが、
知られて来るようになってほしいのです。兄弟よ。わたしは、あなたの愛によって多くの喜びと慰めとを与えられました。
聖徒たちの心が、あなたによって力づけられたからです。 >>41 さん。私もソウ思います。
ユダヤ教徒でないわけですが、みだりに唱えないようにしたいと思います。 こういうわけで、わたしは、キリストにあってあなたのなすべき事を、きわめて率直に
指示してもよいと思うのですが、むしろ、愛のゆえにお願いします。すでに老年になり、
今またキリスト・イエスの囚人となっているこのパウロが、 捕われの身で産んだわたしの子供オネシモについて、
あなたにお願いします。 彼は以前は、あなたにとって無益な者でしたが、今は、あなたにも、わたしにも、
有益な者になったのです。 彼をあなたのもとに送りかえします。彼はわたしの心なのです。
わたしは彼を身近に引きとめておいて、わたしが福音のために捕われている間、あなたに代って
仕えてもらいたかったのです。 しかし、わたしは、あなたの承諾なしには何もしたくありません。
あなたが強制されて良い行いをするのではなく、自発的にすることを願っています。
彼がしばらくの間あなたから離れていたのは、あなたが彼をいつまでも留めておくためであったかも知れない。
しかも、もはや奴隷としてではなく、奴隷以上のもの、愛する兄弟としてです。とりわけ、わたしにとって
そうですが、ましてあなたにとっては、肉においても、ヤハウェにあっても、それ以上でしょう。
そこで、もしわたしをあなたの信仰の友と思ってくれるなら、わたし同様に彼を受けいれてほしい。
もし、彼があなたに何か不都合なことをしたか、あるいは、何か負債があれば、それをわたしの
借りにしておいてほしいのです。 このパウロが手ずからしるします、わたしがそれを返済しましょう。
この際、あなたが、あなた自身をわたしに負うていることについては、何も言いません。
兄弟よ。わたしはあなたから、ヤハウェにあって何か益を得たいものです。わたしの心を、
ヤハウェにあって力づけてもらいたい。 わたしはあなたの従順を堅く信じて、この手紙を書きます。あなたは、確かにわたしが言う以上のことを
してくれるでしょう。 ついでにお願いしますが、わたしのために宿を用意しておいてほしいのです。
あなたがたの祈りによって、あなたがたの所に行かせてもらえるように望んでいるからです。
キリスト・イエスにあって、わたしと共に捕われの身になっているエパフラスから、あなたによろしくとのことです。
わたしの同労者たち、マルコ、アリスタルコ、デマス、ルカからも、よろしくとのことです。
ヤハウェ・イエス・キリストの恵みが、あなたがたの霊と共にありますように。 >>33-35
７０人訳ギリシア語旧約聖書は
ヘブライ語の「アーメン」を
ギリシア語の「ゲノイト」と翻訳している。
ヘブライ語の「アドナイ」を
ギリシア語の「キュリオス」と翻訳している。
しかし、死海文書でヘブライ語のハバクク書の断片では
神聖四文字「ＹＨＶＨ」の部分を
ラシ体のアラム文字派生のべブル文字ではなく
ラシ体よりも古いフェニキア文字派生の古へブル文字で書かれている。
キリスト教の新約聖書はギリシア文字でコイネーギリシア語で書かれている。
「アーメン」「マラナ・タ」はギリシア文字で音訳である。
「主の祈り」はギリシア文字でギリシア語で書かれている。
しかし「主の祈り」は
ユダヤ教由来の日々に唱える長い祈りを凝縮した短い祈りである。
にもかかわらず
キリスト教の新約聖書の福音書に書かれているので
キリスト教徒ならば信者は唱えている物である。
信者ではなく勉強会に行っている人たちも唱えています。
私はキリスト教の洗礼も受けてないし
キリスト教の修道士や聖職者でもないので
修道院での祈りのように
聖務日課や聖務時課のように
旧約聖書部分である詩篇を口ずさむ事はありません。 【 主の祈り 】
当時のユダヤ人が用いた一般的な祈りの文句を凝縮したもの
「御名が崇められますように。御国の来たらんことを」
（『エゼキエル書』に由来する祈祷文）
「天になされるごとく、地にも行われんことを」
（『トセフタ・ベラコース』３章７節）
「なくてはならぬ食物でわれらを養いたまえ」
（『箴言』30章８節）
「われらが債務を許すごとく、われらの罪を許したまえ」
（『メギラ（巻物）』）
「われらを試みにひきあわせんことを、われらを悪から遠ざけたまえ」
（朝の祈祷文）
「我らの父祖イスラエルの神、主よ、貴方はとことわに誉むべき方」
（『歴代志上』29章10）
「主よ、栄えと、力と、美と、勝利と、威光は貴方のもの。…王国も、」
（『歴代志上』29章11)
トセフタは註解や補遺の意味でバビロニア・タルムードに含まれている文書。 （日本聖公会／ローマ・カトリック教会共通口語訳）
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日も お与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
[副文]終わりの日に救い主が来られ、私たちが栄光の国に入れるよう祈ります。
国と力と栄光は 限りなく あなたのもの アーメン。
ttps://www.youtube.com/watch?v=ubD4e_-hmG4&;x-yt-cl=85114404&feature=player_detailpage&x-yt-ts=1422579428 日本キリスト教団（プロテスタント）の「主の祈り」
天にまします我らの父よ 、
ねがわくは み名をあがめさせたまえ 。
み国を来たらせたまえ 。
みこころの天になるごとく、地にもなさせたまえ 。
我らの日用の糧を今日も与えたまえ 。
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく、
我らの罪をもゆるしたまえ 。
我らをこころみにあわせず、悪より救い出したまえ 。
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり
アーメン 。 日本ハリストス正教会の天主経（主の祈り）
［信徒の唱和］
天に在ます我等の父よ、
願わくはなんじの名は聖とせられ、
なんじの国は来たり、
なんじの旨は天に行なわるるが如く 地にも行なわれん。
わが日用の糧を 今日われらに与え給え、
われらに債あるものを われらゆるすが如く、われらの債をゆるし給え。
われらを誘に導かず、
なお われらを凶悪より救い給え。
［神父の唱和］
けだし、国と権能と光栄は、なんじ父と子と聖神に帰す、
今も何時も世々に。アミン。 「主の祈り」（１） ギリシャ語
ttp://toxa.cocolog-nifty.com/phonetika/2006/04/__a740.html
主の祈り
「Christus Rex et Redemptor Mundi」→「JERUSALEM - PATER NOSTER -」→
→【J JAPANESE】ttp://198.62.75.1/www1/pater/JPN-japan.html
→【G KOINE Greek】ttp://198.62.75.1/www1/pater/JPN-gr-koine.html
→【G Greek】ttp://198.62.75.1/www1/pater/JPN-greek.html
おミサの次第・順番でも「主の祈り」が出て来きます。おミサの一部なのです。
ミサの式次第（カトリック桂教会）
ttp://catholic-katsura.life.coocan.jp/mass.htm
ミサの祈り（カトリック鶴見教会）
ttp://cat-tsurumi.moo.jp/pray/mass2.htm
プロテスタントの主日礼拝の次第・順番でも「主の祈り」が出て来ます。礼拝の一部なのです。
日本キリスト教団（白銀教会の）礼拝式次第
ttp://www.geocities.jp/shirogane_church/r_j.html
日本基督教団（洗足教会の）礼拝式次第
ttp://www.senzoku.org/reihai.htm めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。 願わくはキリストの御魂われを聖ならしめ、
キリストの御体われを救い、
キリストの御血われを酔わしめ、
キリストの御側腹より滴りし水われを潔め、
キリストの御受難われを強めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容れ、
御傷のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。 アーメン。 テモテβ３章１６節
（旧約）聖書はすべて、神の霊感によるもので、
教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。
テモテα３章１６節
確かに偉大なのは
この敬虔の奥義です。
「 キリストは肉において現われ、
霊において義と宣言され、
御使いたちに見られ、
諸国民の間に宣べ伝えられ、
世界中で信じられ、
栄光のうちに上げられた。」
コリントα１５章２０節 しかし、今やキリストは、
眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。
２１節 というのは、死がひとりの人を通して来たように、
死者の復活もひとりの人を通して来たからです。
２２節 すなわち、アダムにあって
すべての人が死んでいるように、
キリストによって
すべての人が生かされるからです。
２３節 しかし、おのおのにその順番があります。
まず初穂であるキリスト、
次にキリストの再臨のときキリストに属している者です。
２４節 それから終わりが来ます。そのとき、
キリストはあらゆる支配と、あらゆる権威、権力を滅ぼし、
国を父なる神にお渡しになります。
２５節 キリストの支配は、すべての敵をその足の下に置くまで、
と定められているからです。
２６節 最後の敵である死も滅ぼされます。 使徒信条
天地の創造主、全能の父である神を信じます。
父のひとり子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。
主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、
ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、
十字架につけられて死に、葬られ、陰府（よみ）に下り、
三日目に死者のうちから復活し、
天に昇って、全能の父である神の右の座に着き、
生者（せいしゃ）と死者を裁くために来られます。
聖霊を信じ、聖なる普遍の教会、聖徒の交わり、
罪のゆるし、からだの復活、永遠のいのちを信じます。アーメン
「ルカ伝」（ルカによる福音書）に続けて、
ルカによる「使徒の働き」（使徒行伝）が書かれていたのはご存知ですか？ 「信仰宣言」＜ニケア・コンスタンチノーブル信条＞（クレド）を唱えます。
わたしは信じます。唯一の神、全能の父、天と地、
見えるもの、見えないもの、すべてのものの造り主を。
わたしは信じます。唯一の主イエス・キリストを。
主は神のひとり子、すべてに先立って父より生まれ、
神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、
造られることなく生まれ、父と一体。すべては主によって造られました。
主は、わたしたち人類のため、わたしたちの救いのために天からくだり、
聖霊によって、おとめマリアよりからだを受け、人となられました。
ポンティオ・ピラトのもとで、わたしたちのために十字架につけられ、
苦しみを受け、葬られ、聖書にあるとおり三日目に復活し、
天に昇り、父の右の座に着いておられます。
主は、生者（せいしゃ）と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。
その国は終わることがありません。
わたしは信じます。主であり、いのちの与え主である聖霊を。
聖霊は、父と子から出て、父と子とともに礼拝され、栄光を受け、
また預言者をとおして語られました。
わたしは、聖なる、普遍の、使徒的、唯一の教会を信じます。
罪のゆるしをもたらす唯一の洗礼を認め、
死者の復活と来世のいのちを待ち望みます。アーメン。 ピスティスさん、ご安心をイエス様を信じるだけで救われます。
教会に通うことや洗礼が救いの条件ではありません。
イエスの弟子たちやパウロが、教会に通ったなど聖書には書いてありません。
ただイエスキリストを信じたから救われたのです。
イエス・キリストと共に十字架につけられた強盗の一人も、死の直前にイエス様を信じたゆえに救われたのです。
この強盗は水の洗礼は受けていません。なんの行いもない強盗さえ、イエス様を信じたから救われたのです。 クリスチャンとはイエスへの信仰ゆえに救われた人たちなのです。
彼らは、水の洗礼だけでなく、聖霊の洗礼(バプテスマ)を受けてます。
この聖霊の洗礼が救いの証なのです。
イエス様を信じた人たちは、その瞬間にイエス・キリストから聖霊の洗礼を受けるでしょう。
教会に行かなくても今日イエス様を信じるなら、そのとき聖霊がその人に降りられます。
実は、イエスが授けてくださる洗礼とは、水の洗礼ではなく、聖霊の洗礼のこのなのです。ハレルヤ ホサナ メンブロメ バルカンマ アドナイ。（ヘブル語）
いと高きところの者よ救いを賜え、
主のみ名によって来たる者に祝福あれ。
（ﾆｺﾃﾞﾓ福音書＝ﾋﾟﾗﾄ行伝）
私達があなた方に伝えた事は、私自身、主から受けたものです。
即ち主イエズスは引き渡される夜、
パンを取り、感謝の祈りを捧げてそれを裂き、
『これは、あなた方の為の私の体である。
私の記念としてこのように行いなさい』と言われました。
また食事の後で杯も同じようにして、
『この杯は、私の血によって立てられる(ｴﾚﾐﾔの)新しい契約である。
飲む度に、私の記念としてこのように行いなさい。』
と言われました。
だから、あなた方は、このパンを食べこの杯を飲むごとに、
主が来られる時まで、主の死を告げ知らせるのです。
（ｺﾘﾝﾄⅠ11:23～26、ｴﾚﾐｱ31:31～34） 信仰宣言 動画
カトリック南山教会 使徒信条
ttps://www.youtube.com/watch?v=GQxFVVcO8G8
カトリック中央協議会＞日本司教団公文書 ＨＰ
使徒信条の口語訳
ttp://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/prayers/creed.htm
やまとのささげうた（カトリック聖歌集５１～５５）.wmv
雅楽の旋法によるミサ曲
あわれみの賛歌 kyrie
栄光の賛歌 gloria
信仰宣言 credo ニケア・コンスタンチノープル信条
感謝の賛歌 sanctus
平和の賛歌 agnus dei
ttps://www.youtube.com/watch?v=9P7cmbxm-YQ 新約聖書 使徒の働きより
「あなたがたは、神様がすべての者のヤハウェなるイエス・キリストによって平和の福音を宣べ伝えて、
イスラエルの子たちにお送り下さった御言葉をご存じでしょう。
それは、ヨハネがバプテスマを説いた後、ガリラヤから始まってユダヤ全土にひろまった福音を 述べたものです。
神様はナザレのイエスに聖霊と力とを注がれました。
このイエスは、神様が共におられるので、よい働きをしながら、また悪魔に押えつけられてい る人々を ことごとくいやしながら、巡回されました。
わたしたちは、イエスがこうしてユダヤ人の地やエルサレムでなさったすべてのことの証人です。
人々はこのイエスを木にかけて殺したのです。
しかし神様はイエスを三日目に復活させ、 全部の人々にではなかったが、わたしたち証人としてあらかじめ選ばれた者たちに
現れるようにして下さいました。
わたしたちは、イエスが死人の中から復活された後、共に飲み、食事をしました。 それから、イエスご自身が生者と死者との
審判者として神様に定められたかたであることを、 人々に宣べ伝え、またあかしするようにと、
神様はわたしたちにお命じになったのです。
預言者たちもみな、イエスを信じる者はことごとく、その御名によって罪のゆるしが受けられると、あかしをしています」。
ペテロがこれらの御言葉をまだ語り終えないうちに、それを聞いていたみんなの人たちに、聖霊がご降臨された。 キリストは私達の為に、呪いとなって、
私達を(旧約)律法の呪いから贖（あがな）い出して下さった。
(旧約)聖書(申命記)に「木に架けられた者は呪われる」
と書いてある。
それはアブラハムの受けた祝福がイエズス・キリストにあって、
異邦人に及ぶ為であり、約束された御霊（みたま）を、
私達が信仰によって受ける為である。
（ｶﾞﾗﾃｱ3:13～14、申命記21:23）
なぜなら人は心に信じて義とされ、
口で告白して救われるからである。
（ﾛｰﾏ10:10）
ゆえに、それは人間の意志や努力によるのではなく、
ただ神の憐（あわ）れみによるのである。
（ﾛｰﾏ9:16）
憐れみを行わなかった者に対しては、
仮借のない裁きが下される。
(神の)憐れみは(終わりの日の)裁きに打ち勝つ。
（ﾔｺﾌﾞ2:13）
彼は、ほかの大祭司のように、まず自分の罪のため、
次に民の罪のために、日々、いけにえをささげる必要はない。
なぜなら自分をささげて、一度だけ、それをされたからである。
（ﾍﾌﾞﾙ7:27）
しかし今や私達を繋いでいたものに対して死んだのであって、
私達は律法から解放され、
その結果、古い文字によってではなく、
新しい霊によって仕えているのである。
（ﾛｰﾏ7:6）
神は私たちに力を与えて新しい契約に、仕える者とされたのである。
それは文字に仕える者ではなく、霊に仕える者である。
(律法の)文字は人を殺し、(キリストの)霊は人を生かす。
（ｺﾘﾝﾄⅡ3:6） >>69 Christian.dinnerサン、こんばんは。よーさん、こんばんは。
イエス様が御存命の時はソレで良いでしょう。
しかし現在は再臨前ですので、教会の時代です。
２人および３人が居る所に私もいる。と言われる通り
イエス様がおられるかもしれません。
しかし、このとき以外の
１人だけのカキコの時には居ません。
コレをドウ解釈しますか？
それにクリスチャンの意味は、油注がれた者です。
新約聖書に出てくるテモテのような監督（聖職者）からの塗油が必要です。
教会（エクレーシア）が必要だと思われるのですが、ドウ思いますか？ 神の子イエス様は
天にまします我等の父と、人間の間を取り持つ、中保者と言う
役割があります。
主の祈りで天の父に助けを請いながら、
キリストの名によって祈る事もしています。
新約聖書内での矛盾をドウ説明しますか？
私は分からないのです。 わからないからこそ、
教会や聖職者や、古参の信者や、学者の信者の方の
解説や説教を
インターネットや書籍で探して
納得のいくキリスト教の信仰の形を探しています。 >>75
【 フィリポによる福音書 】
§９５塗油は洗礼に優っている。
なぜなら、塗油によってわれわれはクリスチャン（油注がれた者の輩）
と呼ばれたのであって、洗礼のゆえにではないからである。
そしてキリスト（油注がれた者）も塗油のゆえにそう呼ばれたのである。
なぜなら、父が子を塗油したが、子は使徒たちを塗油し、
使徒たちはわれわれを塗油したのだから。塗油された者はすべてを持っている。
彼は復活を持ち、光、十字架、聖霊を持っている。
§５９誰であれ水へと降りてゆき、何も受けないうちに上ってきて、
「私はクリスチャンである」と言うならば、彼は利子付で受け取ったのである。
だが、もし彼が聖霊を受けるならば、彼は御名の賜物を持っているのである。
賜物を受け取った者は、それを奪い取られることはない。
だが、（それを）利子付で受け取ったものは再び取り戻されてしまうものである。
ある人が秘儀の中に在る場合も[われわれにとって]それと同様である。
§６７ｂ（それは）ただ単に父と子と聖霊の名を受けているだけではなくて、
自らのためにそれら（の名）を手に入れた者たちにとってふさわしいことである。
誰であれ、もし自らのためにそれらを手に入れないならば、
別の名前も彼から奪い取られてしまうだろう。
誰であれ、それらを受け取るのは、十[字架]の力の充満の塗油によってである。
使徒たちはそれ（十字架の力）のことを「右のもの、左のもの」と呼んでいた。
なぜなら、その者（誰であれ、それらを受け取る者）は
もはやクリスチャンではなく、キリストだからである。 ユダヤ教の
世界観は
シャマイム（天）・
アーレツ（地）・
シェオル（地下にある死者の国）の三層になっている。
ヘレニズムの思想、コイネーギリシア語のグノーシスやキリスト教の
世界観は
ウラーノス（天界（第八天～第一天））パラディソ（楽園・天国）
ゲー（地上の領域）ゲース（地界[複数形]）
ハデス（死者の国）
ゲヘナ（地下の地獄）タルタロス（海底の地獄）
と
なっているようです。 父なる神（創造主）
↓
神として「神の子」が生まれる（創造主）
↓
天地創造（被造物）
↓
聖霊により人間マリアから
人の子[人間]として「神の子」生まれる。
↓
先駆－洗礼者ヨハネによる洗礼によって
人間の罪を償う
贖罪の子羊としての「神の子」の啓示を受ける。
↓
受難－十字架－復活－昇天により
神の子イエス・キリストが父なる神の右に座し
人間に対する天に国籍ある者の「王」となる。
↓
聖霊降臨により地上にキリスト教会が成立する。
教会（キリスト教徒の集会）の頭としての
[人の子]イエス・キリスト。 神であり且つ人
人であり且つ神でなくてはならないのが中保者であるキリストの存在。
霊（プネウマ）魂（プシュケ）肉体（ソーマ）
霊（スピリッツ）魂（ソウル）肉体（ボディ）
神（精神・理性・良心）魂（鬼・魂魄・感情）身体（血肉・骨肉）
神の霊の聖霊は霊（神性）
父なる神は霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）
神の子キリストは霊（神性と人性）・魂（神性と人性）・肉体（神性・人性）
人間は霊（人性）・魂（人性）・肉体（人性）
動物（および植物人間など）は魂（人性）・肉体（人性）
--------------------------------------
【 異端説１ 】
神の子キリストは霊（神性・神の霊）・魂（人性・動物）・肉体（人性・動物）
【 異端説２ 】
神の子キリストは「神」である霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）から
「人間」として霊（人性）・魂（人性）・肉体（人性）とヘンゲして十字架で死に昇天後に
「聖霊」として霊（神性）となって地上に君臨した。 神は全能、無から素材を創り出し、
物理的善と悪を、道徳的善と悪を造り出された。
（世界の創造）
人間は良心と自由意志を授けられて創造された。
（神の息を吹き込まれ、神の形に似せて創られた。）
また男女協力して神の至善を目指すように創られた。
しかし人間の側から自由意志を乱用し神との関係を断ち、
（善悪を知る実を食べ、契約を破った）
物理的悪と道徳的悪を選んで生きる過ちを犯した。
（堕罪による原罪の発生）
神の命の言葉である独り子を世に遣わし、
物理的善と道徳的善に立ち返るようにした。
（神の愛による十字架の贖罪契約と原罪からの救済）
神は世の終わりに至善を完成される。（黙示録）
監督や執事は人の評判によって立てるが、（パウロ書簡）
裁きは、
神のみ前に正しいか正しくないかである。死後、裁きにあう。
主の来臨は父だけが知っている。（福音書）
いつ来るか、予定は未定。神のみぞ知る。
時が満ちていなかったから。祈りが足りなかったから。（福音書）
主は天に昇りて父なる神の右に座し、聖霊を送られた。（使徒行伝）
信じる者を赦すように洗礼を授けよと、弁護しているに過ぎない。（福音書）
主よ、主よ、と呼ぶ者だけが救われるのではない。
ヒツジとヤギに分けるという。（福音書）
また、偽教師や偽預言者でないかどうか。（使徒書簡）
天には人それぞれの悪行をいちいち書き記してある。（旧約聖書）
人はそれぞれの行いによって裁かれる。（使徒書簡）
最後まで耐え忍ぶものなのか。
いのちの書に書かれていても「除かれる」場合がある。（黙示録） 一番大事とは言うが、[キリスト教の一番大事なことは]愛する[こと]。
[で、]愛は[神へと人へと]２つあるが神様が先。
神様を愛する。ドウ愛する。神を賛美する。礼拝する。神に祈る。
隣人を愛する。ドウ愛する。お互いが生きられるように助け合う。
どういう神？ 父と子と聖霊が神。
隣人を愛するのに罰則はあるの？ 基本的に赦し合い。戒に照らし合わせ死刑もありうる。
モーセの十戒のうち五戒とか六戒が隣人愛に対する規制。
もっと細かくは 教会令だか宗教会議の決定とか難しいの。あと各教会の聖職者や信徒会合の判断。
イエスをキリストで神と信じる聖職者・信徒の集会（エクレーシアスマ）が「教会（エクレーシア）」
信徒になるのに何が必要？ 聖職者や信徒の合意で、信者になる儀式に預かる事。
あと集会を支える活動に参加・協力する事。聖堂・礼拝堂・信徒会館の維持も。 【 教会の頭（ブドウの幹）はイエス・キリスト、肢体（枝）は信徒 】
神なる父（三位一体論の神性のみ）
↓
神の子キリスト（神性と人性（両性論・キリスト論）神と人の中保者・取り成し手、
↓ 永遠の神が有限の人間の罪を代わって償う
『聖霊の洗礼』 [人間となったキリストの有限の命は、人間の罪の身代金]）
↓
神の子となった信徒（洗礼を受けた人間。
↓ 教会の一員となったからには、教会の頭キリストが主人である事を宣言し、
↓ 血（ワイン）を飲んで罪の赦しを契約し、肉（パン[同じ釜の飯]）を食べ、
↓ 神の言葉：ロゴス・永遠の命を、信者の肉体（神の宮：神殿）の中に持ち、
↓ キリストの一部になる）
↓ ↓
↓ 福音（よい＋知らせ：戦勝報告[戦いに勝ち生き延びられた[喜び]を人に知らせる]、
↓ ↓ エウ＋アンゲリエ[エヴァンゲリオン]・キリストの救いを布教する事）
↓ ↓
↓ 罪を赦された余裕を持って、罪ビトにも赦し愛を与える。
↓
[一人間の命の終わりの]死後の裁き（第一審判決）と
[この世の終わりの]最後の審判（最終判決）
↓
罪ビト（洗礼を受けてなくて、キリストの弁護も期待できないし、
有限の人間が自力で、楽園（天国）から追放された
永遠の罪を償えないので、
無限に天国に帰れない[同じ生まれ変わり死に変わり
の『悪に悪を返すのを善と間違える』輪廻[を]し続ける]地獄へ行く人間）
-------------------------------------
知らせ人・み使い・天使： アッゲロン・アンゲロ・エンゲル・エンジェル
良い＋知らせ： エウ＋アンゲリ～オン 【 キリスト教成立のキーワード：私的考察 】
①罪（ハマルティアαμαρτια） 神との契約違反で天国の自由を失う
地上生活と人類の「原罪」の発生
②愛 地上生活での神の戒め
神と人への『愛（アガペーαγαπη）』
③契約（ディアテーケスδιαθηκησ） 律法と預言書と詩篇から最期の晩餐による
肉（パン）による信者の繋がりの教会と血（ブドウ酒の杯）による「贖罪」の「契約」
④十字架（スタウロスσταυροσ） 神との新しい契約としての人類の原罪の贖い
贖いで足りない所を補う 主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事
行いの有る『信仰（ピスティスπιστισ）』
⑤復活（アナスタシンαναστασιν）
古いものを捨て「神のロゴスλογοσ θεοσ」によって新しく生きる甦りの命と
最後の審判でのキリスト（χριστοσ）の弁護による救い（ソーテールσωτηρ）
天国に戻る『希望（エルピスελπισ）』
⑥教会（エクレシアεκκλησια） 契約により
キリストを頭（かしら）として肢体になった信者は
天国（パラディソ）を相続する自由人の女から生まれた子となり
聖霊（ハギア・プネウマ）の賜物として
異言（グロッサ）や霊的な歌や癒しの奇跡を得る
⑦公会議 同質・同一本体 神人一人格（神であり人であるキリスト） 三位一体 各信条
聖職者制・総主教制 神の母の呼称 聖書（テモテⅡ３：１６）の選抜などを決定 コピペ荒らしに成り済みません。
今日はコレまでにして置きます。お休みなさいませ。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
ハレルヤ、イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう
>>75
ピスティスさん、おはよう。これ以上荒らさないように。このスレは神の子供たちの食事をするレストランです。
＞イエス様が御存命の時はソレで良いでしょう。
しかし現在は再臨前ですので、教会の時代です。
２人および３人が居る所に私もいる。と言われる通り
イエス様がおられるかもしれません。
しかし、このとき以外の
１人だけのカキコの時には居ません。
コレをドウ解釈しますか？
☆そんなことはありません。このスレは多くのクリスチャンが閲覧しています。
パウロは、イエス様を信じる兄弟姉妹たちに体は離れていても霊は共にいると語っています。
このスレにもイエス様と兄弟姉妹たちはたくさんいますよ。そして、みことばがあふれています。
＞それにクリスチャンの意味は、油注がれた者です。
新約聖書に出てくるテモテのような監督（聖職者）からの塗油が必要です。
教会（エクレーシア）が必要だと思われるのですが、ドウ思いますか？
☆いいえ、違います。油注がれた者とはイエス様とクリスチャンたちのことであることが聖書から明らかです。
各手紙にそれは数多く啓示されて、例えば、パウロはコリントの第二の手紙においてこう記しています。
｢あなたがたと共にわたしたちを、キリストのうちに堅くささえ、油をそそいで下さったのは、神です。
神はまた、わたしたちに証印をおし、その保証として、わたしたちの心に聖霊を賜わったのです。」
では朝食にしましょう。 イエス・キリストの啓示 ヘブライ人への手紙
｢神は、むかしは、預言者たちにより、いろいろな時に、いろいろな方法で、先祖たちに語られましたが、
この終りの時には、御子によって、わたしたちに語られたのです。神は御子を万物の相続者と定め、
また、御子によって、もろもろの世界を創造されました。御子は神の栄光の輝きであり、
神の本質の真の姿であって、その力ある言葉をもって万物を保っておられます。
そして罪のきよめのわざをなし終えてから、いと高き所にいます大能者の右に、座につかれたのです。
御子は、その受け継がれた御名が御使たちの名にまさっているので、彼らよりもすぐれた者となられました。
いったい、神は御使たちのだれに対して、「あなたこそは、わたしの子。きょう、わたしはあなたを生んだ」
と言い、さらにまた、「わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となるであろう」と言われたことがありますか。
さらにまた、神は、その長子を世界に導き入れるに当って、「神の御使たちはことごとく、彼を拝すべきである」
と言われたのです。 また、御使たちについては、「神は、御使たちを風とし、ご自分に仕える者たちを炎とされる」と言われていますが、
御子については、「神よ、あなたの御座は、世々限りなく続き、あなたの支配のつえは、公平のつえです。
あなたは義を愛し、不法を憎まれました。それゆえに、神、あなたの神は、喜びのあぶらを、あなたの友に注ぐよりも多く、
あなたに注がれました」と言い、 さらに、「アドニー、あなたは初めに、地の基をおすえになったのです。もろもろの天も、
み手のわざです。これらのものは滅びてしまうが、あなたは、永遠にいますかたです。
すべてのものは衣のように古び、それらをあなたは、外套のように巻かれます。これらのものは、衣のように変るが、
あなたは、永遠に変ることがなく、あなたのよわいは、尽きることがありません」とも言われています。
神は、御使たちのだれに対して、「あなたの敵を、あなたの足台とするときまでは、わたしの右に座していなさい」
と言われたことがありますか。 御使たちはすべて仕える霊であって、救いを受け継ぐべき人々に
奉仕するため、つかわされたものではありませんか。 Christian.DINNERさん、おはようございます。
毎度のコピペでご迷惑おかけしてます。
①質問に答えてくれたのに返事レスしなかったり
②ふてくされているのに励まされた
にもかかわらずです。申し訳ありませんでした。
またコピペ荒らしになるかもしれませんが
性格や癖が治っていないと哀れんで下さい。
さて①は
>>27 アドニーだったり、ヤハウェだったりしますが
に対し
>>30 主イエスキリストの主は、ヤハウェ・イエス・キリストと訳し、
わたしたちの主と書いてある場合は、わたしたちのアドニーと訳すのが適切です。
とお答えを戴きました。
また②は
>>28 私は教会での洗礼はまだですが
に対し
>>69 ご安心をイエス様を信じるだけで救われます。
教会に通うことや洗礼が救いの条件ではありません。
とお答えを戴きました。
前レス >>87 の お答えもソウです。
お返事ありがとう御座いました。
Christian.DINNERさんの神聖四文字の解説は
検索で多分レムナント誌とエホバの証人に関連したＨＰによるものと
考えられますがドウなのでしょか？ こういうわけだから、わたしたちは聞かされていることを、いっそう強く心に留めねばならないのです。
そうでないと、おし流されてしまうからです。 というのは、御使たちをとおして語られた御言葉が効力を持ち、
あらゆる罪過と不従順とに対して正当な報いが加えられたとすれば、 わたしたちは、こんなに尊い救いを
なおざりにしては、どうして報いをのがれることができましょうか。この救いは、初めヤハウェによって
語られたものであって、聞いた人々からわたしたちにあかしされ、さらに神も、しるしと不思議と
さまざまな力あるわざとにより、また、御旨に従い聖霊を各自に賜うことによって、あかしをされたのです。
神は、わたしたちがここで語っているきたるべき世界を、御使たちに服従させることは、なさらなかったのです。
聖書はある箇所で、こうあかししています、「人間が何者だから、これを御心に留められるのでしょうか。
人の子が何者だから、これをかえりみられるのでしょうか。あなたは、しばらくの間、彼を御使たちよりも
低い者となし、栄光とほまれとを冠として彼に与え、万物をその足の下に服従させて下さいました」。
「万物を彼に服従させて下さった」という以上、服従しないものは、何ひとつ残されていないはずです。 >>90 の検索で多分レムナント誌とエホバの証人に関連したＨＰ
詳しくは
レムナント＞神の御名と神聖四字
ttp://www2.biglobe.ne.jp/remnant/045kaminomina.htm
＞ 神のお名前ヤハウェについて
＞ なぜ「主」と置き換えられたのか。
＞ またなぜ「エホバ」とも言われたのか
なぜ置き換えてカキコしているかが判りました。
神の名② - エホバの証人についてのブログ
ttp://bbreader1999.blog.fc2.com/blog-entry-202.html?sp
＞ オリゲネスが西暦3世紀に作ったヘクサプラ等にYHWHが出ている、というものですが、
死海写本のハバクク書の断片写真のあるサイトはありますので
オリゲネスの解説は正しいと判りました。
ヒエロニュムス「ウルガータ聖書序文」翻訳と注解（1）
ttp://researchmap.jp/?action=cv_download_main&upload_id=18286
＞ 西暦４世紀のウルガタ翻訳者ヒエロニムスも
については
「ある種のギリシャ語の書物に・・・」については
元ネタのサイトやＨＰを探し当てられませんでした。 しかし、今もなお万物が彼に服従している事実を、わたしたちは見ていません。
ただ、「しばらくの間、御使たちよりも低い者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、栄光とほまれとを
冠として与えられたのを見ます。それは、彼が神の恵みによって、すべての人のために死を味わわれるためでした。
なぜなら、万物の帰すべきかた、万物を創造されたかたが、多くの子らを栄光に導くのに、彼らの救いの君を、
苦難をとおして全うされたのは、彼にふさわしいことであったからです。
実に、清めるかたも、清められる者たちも、皆ひとりのかたから出ています。それゆえにヤハウェは、
彼らを兄弟と呼ぶことを恥とされないのです。
すなわち、「わたしは、御名をわたしの兄弟たちに告げ知らせ、教会の中で、あなたをほめ歌おう」と言われ、
また、「わたしは、彼により頼む」、また、「見よ、わたしと、神がわたしに賜わった子らとは」と言われました。 >>90>>92
そのことは、以前言いましたように多くの学者の調査によるものです。
いろんなクリスチャンやエホバの証人のサイトにもありますが、そんなことは問題ではありません。
なぜなら、その学者たちは、キリスト教宗派やエホバの証人とは全く関係ありませんし、
多くの学者たちは、正確な写本から第三者的立場で調査しているからです。オﾂクスフォード大学の学長も
いくつかの正確な写本から、新約聖書の主=キュリオスではなく、古代ヘブライ語のYHWHの御名があるのを確認しています。 このように、子たちは血と肉とに共にあずかっているので、イエスもまた同様に、それらをそなえておられるのです。
それは、死の力を持つ者、すなわち悪魔を、ご自分の死によって滅ぼし、死の恐怖のために一生涯、
奴隷となっていた者たちを、解き放つためなのです。 確かに、彼は天使たちを助けることはしないで、
アブラハムの子孫を助けられました。 そこで、イエスは、神のみまえにあわれみ深い忠実な大祭司となって、
民の罪をあがなうために、あらゆる点において兄弟たちと同じようにならねばならなかったのです。
ヤハウェご自身、試錬を受けて苦しまれたからこそ、試錬の中にある者たちを助けることができるのです。
そこで、天の召しにあずかっている聖なる兄弟たちよ。あなたがたは、わたしたちが告白する信仰の
使者また大祭司なるイエスを、思いみるべきです。彼は、モーセが神の家の全体に対して忠実であったように、
自分を立てたかたに対して忠実であられました。おおよそ、家を造る者が家そのものよりもさらに
尊ばれるように、彼は、モーセ以上に、大いなる光栄を受けるにふさわしい者とされたのです。
家はすべて、だれかによって造られるものですが、すべてのものを造られたかたは、神です。 さて、モーセは、
後に語らるべき事がらについてあかしをするために、仕える者として、神の家の全体に対して
忠実であったのですが、キリストは御子として、神の家を治めるのに忠実であられました。
もしわたしたちが、望みの確信と誇りとを最後までしっかりと持ち続けるなら、わたしたちは神の家なのです。 だから、聖霊が言っているように、「きょう、あなたがたがみ声を聞いたなら、荒野における試錬の日に、
神にそむいた時のように、あなたがたの心を、かたくなにしてはいけない。あなたがたの先祖たちは、
そこでわたしを試みためし、しかも、四十年の間わたしのわざを見たのである。
だから、わたしはその時代の人々に対して、いきどおって言った、彼らの心は、いつも迷っており、
彼らは、わたしの道を認めなかった。
そこで、わたしは怒って、彼らをわたしの安息にはいらせることはしない、と誓った」。 兄弟たちよ。気をつけなさい。あなたがたの中には、あるいは、不信仰な悪い心をいだいて、
生ける神から離れ去る者があるかも知れない。 あなたがたの中に、罪の惑わしに陥って、
心をかたくなにする者がないように、「きょう」といううちに、日々、互に励まし合いなさい。
もし最初の確信を、最後までしっかりと持ち続けるならば、わたしたちはキリストにあずかる者となるのです。
それについて、こう言われています、
「きょう、み声を聞いたなら、神にそむいた時のように、あなたがたの心を、かたくなにしてはいけない」。
すると、聞いたのにそむいたのは、だれであったのか。モーセに率いられて、エジプトから出て行った
すべての人々ではなかったか。また、四十年の間、神がいきどおられたのはだれに対してであったか。
罪を犯して、その死かばねを荒野にさらした者たちに対してではなかったか。
また、神が、わたしの安息に、はいらせることはしない、と誓われたのは、だれに向かってであったのですか。
不従順な者に向かってではなかったのですか。
こうして、彼らがはいることのできなかったのは、不信仰のゆえであることがわかります。 ですから、神の安息にはいるべき約束が、まだ存続しているにかかわらず、万一にも、
はいりそこなう者が、あなたがたの中から出ることがないように、注意しようではありませんか。
というのは、彼らと同じく、わたしたちにも福音が伝えられているのです。
しかし、その聞いた御言葉は、彼らには無益でした。それが、聞いた者たちに、信仰によって
結びつけられなかったからです。ところが、わたしたち信じている者は、安息にはいることができます。
それは、「わたしが怒って、彼らをわたしの安息に、はいらせることはしないと、誓ったように」
と言われているとおりです。しかも、みわざは世の初めに、でき上がっていました。
すなわち、聖書のある箇所で、七日目のことについて、「神は、七日目にすべてのわざをやめて休まれた」
と言われており、 またここで、「彼らをわたしの安息に、はいらせることはしない」と言われています。
そこで、その安息にはいる機会が、人々になお残されているのであり、しかも、初めに福音を伝えられた人々は、
不従順のゆえに、はいることをしなかったのですから、 神は、あらためて、ある日を「きょう」として定め、
長く時がたってから、先に引用したとおり、「きょう、み声を聞いたなら、あなたがたの心を、
かたくなにしてはいけない」とダビデをとおして言われたのです。 もしヨシュアが彼らを休ませていたとすれば、神はあとになって、ほかの日のことについて
語られたはずはありません。 こういうわけで、安息日の休みが、神の民のためにまだ残されているのです。
なぜなら、神の安息にはいった者は、神がみわざをやめて休まれたように、自分もわざを休んだからです。
したがって、わたしたちは、この安息にはいるように努力しようではありませんか。そうでないと、
同じような不従順の悪例にならって、落ちて行く者が出るかもしれない。 というのは、神の言葉は生きていて、
力があり、もろ刃のつるぎよりも鋭くて、精神と霊魂と、関節と骨髄とを切り離すまでに刺しとおして、
心の思いと志とを見分けることができるからです。 そして、神のみまえには、あらわでない被造物は
ひとつもなく、すべてのものは、神の目には裸であり、あらわにされています。この神に対して、
わたしたちは言い開きをしなくてはならないのです。 まちまり ◆V2k5lWia5cX7
2016/08/25(木) 07:25:08.54 ID:g6LTAiBE
>>481
私は三位一体は否定していません。
否定しているのはリンゴさんです。 >>101
まちこさんの誤解です。三位一体とは聖書の教えではありません。
このサタン教義は、支持者も否定派もどちらも聖書から逸脱しています。
わたしはイエス・キリストは人となられた神と信じています。
ですから、三位一体論者も間違いであり、否定派も間違いなのです。
この教義だと、クリスチャンはイエス・キリストとひとつでないことになるでしょう。
しかし、聖書は、クリスチャンはキリストとひとつであり、神の家族であり、
キリストの体の各器官と証しているではありません。
三位一体は、イエス・キリストとクリスチャンたちを分裂させるサタン教義だったのです。 >>102
訂正
誤>キリストの体の各器官と証しているではありません。
正>キリストの体の各器官と証しているではありませんか。 さて、わたしたちには、もろもろの天をとおって行かれた大祭司なる神の子イエスがいらっしゃるのですから、
わたしたちの告白する信仰をかたく守ろうではありませんか。 この大祭司は、わたしたちの弱さを
思いやることのできないようなかたではありません。罪は犯されませんでしたが、すべてのことについて、
わたしたちと同じように試錬に会われたのです。 だから、わたしたちは、あわれみを受け、
また、恵みにあずかって時機を得た助けを受けるために、はばかることなく恵みの御座に近づこうではありませんか。 大祭司なるものはすべて、人間の中から選ばれて、罪のために供え物といけにえとをささげるように、
人々のために神に仕える役に任じられた者です。 彼は自分自身、弱さを身に負うているので、
無知な迷っている人々を、思いやることができると共に、その弱さのゆえに、民のためだけではなく
自分自身のためにも、罪についてささげものをしなければならないのです。かつ、だれもこの栄誉ある
務めを自分で得るのではなく、アロンの場合のように、神の召しによって受けます。
同様に、キリストもまた、大祭司の栄誉を自分で得たのではなく、
「あなたこそは、わたしの子。きょう、わたしはあなたを生んだ」と言われたかたから、お受けになったのです。
また、ほかの箇所でこう言われています。「あなたこそは、永遠に、メルキゼデクに等しい祭司である」。
キリストは、その肉の生活の時には、激しい叫びと涙とをもって、ご自分を死から救う力のあるかたに、
祈りと願いとをささげ、そして、その深い信仰のゆえに聞きいれられました。彼は御子であられたにもかかわらず、
さまざまの苦しみによって従順を学び、 そして、完全者とされたので、彼に従順であるすべての人に対して、
永遠の救いの源となり、 神によって、メルキゼデクに等しい大祭司と、となえられたのです。
このことについては、言いたいことがたくさんありますが、あなたがたの耳が鈍くなっているので、
それを説き明かすことはむずかしい。 あなたがたは、久しい以前からすでに教師となっているはずなのに、もう一度神の言葉の初歩を、
人から手ほどきしてもらわねばならない始末です。あなたがたは堅い食物ではなく、乳を必要としています。
すべて乳を飲んでいる者は、幼な子なのですから、義の言葉を味わうことができません。
しかし、堅い食物は、善悪を見わける感覚を実際に働かせて訓練された成人のとるべきものです。
そういうわけだから、わたしたちは、キリストの教えの初歩をあとにして、完成を目ざして進もうではありませんか。
今さら、死んだ行いの悔改めと神への信仰、洗いごとについての教えと按手、死人の復活と永遠のさばき、などの
基本の教えをくりかえし学ぶことをやめようではありませんか。 神の許しを得て、そうすることにしよう。 あなたがたは、久しい以前からすでに教師となっているはずなのに、もう一度神の言葉の初歩を、
人から手ほどきしてもらわねばならない始末です。あなたがたは堅い食物ではなく、乳を必要としています。
すべて乳を飲んでいる者は、幼な子なのですから、義の言葉を味わうことができません。
しかし、堅い食物は、善悪を見わける感覚を実際に働かせて訓練された成人のとるべきものです。
そういうわけだから、わたしたちは、キリストの教えの初歩をあとにして、完成を目ざして進もうではありませんか。
今さら、死んだ行いの悔改めと神への信仰、洗いごとについての教えと按手、死人の復活と永遠のさばき、などの
基本の教えをくりかえし学ぶことをやめようではありませんか。 神の許しを得て、そうすることにしよう。 いったん、光を受けて天よりの賜物を味わい、聖霊にあずかる者となり、また、神の良きみ言葉と、
きたるべき世の力とを味わった者たちが、そののち堕落した場合には、またもや神の御子を、
自ら十字架につけて、さらしものにするわけですから、ふたたび悔改めにたち帰ることは不可能です。
たとえば、土地が、その上にたびたび降る雨を吸い込で、耕す人々に役立つ作物を育てるなら、
神の祝福にあずかります。しかし、いばらやあざみをはえさせるなら、それは無用になり、
やがてのろわれ、ついには焼かれてしまいます。
しかし、愛する者たちよ。こうは言うものの、わたしたちは、救いにかかわる更に良いことがあるのを、
あなたがたについて確信しています。 神は不義なかたではないから、あなたがたの働きや、あなたがたが
かつて聖徒に仕え、今もなお仕えて、御名のために示してくれた愛を、お忘れになることはありません。
わたしたちは、あなたがたがひとり残らず、最後まで望みを持ちつづけるためにも、同じ熱意を示し、
怠ることがなく、信仰と忍耐とをもって約束のものを受け継ぐ人々に見習う者となるように、と願ってやまないのです。 >>103
再度 、誤解ないように訂正します。
三位一体とは聖書の教えではありません
このサタン教義は、支持者も否定派もどちらも聖書から逸脱しています。
わたしはイエス・キリストは人となられた神と信じています。
ですから、三位一体論者も間違いであり、否定派も間違いなのです。
この教義だと、クリスチャンはイエス・キリストとひとつでないことになるでしょう。
しかし、聖書は、クリスチャンはキリストとひとつであり、神の家族であり、
キリストの体の各器官と証しています。
三位一体は、イエス・キリストとクリスチャンたちを分裂させるサタン教義だったのです。 >>103
再度 、誤解ないように訂正します。
三位一体とは聖書の教えではありません
このサタン教義は、支持者も否定派もどちらも聖書から逸脱しています。
わたしはイエス・キリストは人となられた神と信じています。
ですから、三位一体論者も間違いであり、否定派も間違いなのです。
この教義だと、クリスチャンはイエス・キリストとひとつでないことになるでしょう。
しかし、聖書は、クリスチャンはキリストとひとつであり、神の家族であり、
キリストの体の各器官と証しています。
三位一体は、イエス・キリストとクリスチャンたちを分裂させるサタン教義だったのです。 >>102
マタイ3:16に三者が現れています。
イエスを復活させたのはだれですか？
あなたはイエスの父の約束を受け取っています。
以上、イエス・キリストからのメッセージです。 >>102
祈る時、伝道する時、癒しをする時、洗礼を受ける時、神は三位一体で働かれます。
以上持ちまして、この話は終わりです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
ハレルヤ、イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう
>>111>>112
以上、イエス・キリストからのメッセージではなく、
まちまりからのメッセージでは?
マタイ3:16に三者とは、イエス様とエリヤとモーセですよ。
まちまり発明の三位一体ですか。ずっこけレスはやめてください。
ではモーニングをご馳走しましょう。 さて、神がアブラハムに対して約束されたとき、さして誓うのに、ご自分よりも上のものがないので、
ご自分をさして誓って、 「わたしは、必ずあなたを祝福し、必ずあなたの子孫をふやす」と言われました。
このようにして、アブラハムは忍耐強く待ったので、約束のものを得たのです。
いったい、人間は自分より上のものをさして誓うのであり、そして、その誓いはすべての反対論を封じる
保証となります。 そこで、神は、約束のものを受け継ぐ人々に、ご計画の不変であることを、
いっそうはっきり示そうと思われ、誓いによって保証されたのです。 それは、偽ることのあり得ない
神に立てられた二つの不変の事がらによって、前におかれている望みを捕えようとして世をのがれてきた
わたしたちが、力強い励ましを受けるためです。この望みは、わたしたちにとって、いわば、たましいを
安全にし不動にする錨であり、かつ「幕の内」にはいり行かせるものです。
その幕の内に、イエスは、永遠にメルキゼデクに等しい大祭司として、わたしたちのためにさきがけとなって、
はいられたのです。 まあ、宗教2chも、まことしかいないんだけどね(笑) このメルキゼデクはサレムの王であり、いと高き神の祭司でしたが、王たちを撃破して帰る
アブラハムを迎えて祝福し、それに対して、アブラハムは彼にすべての物の十分の一を分け与えたのです。
その名の意味は、第一に義の王、次にまたサレムの王、すなわち平和の王なのです。彼には父がなく、母がなく、
系図がなく、生涯の初めもなく、生命の終りもなく、神の子のようであって、いつまでも祭司なのです。
そこで、族長のアブラハムが最もよいぶんどり品の十分の一を与えたのですから、この人がどんなに
すぐれた人物であったかが、あなたがたにわかるでしょう。さて、レビの子のうちで祭司の務をしている者たちは、
兄弟である民から、同じくアブラハムの子孫であるにもかかわらず、十分の一を取るように、律法によって
命じられています。ところが、彼らの血統に属さないこの人が、アブラハムから十分の一を受けとり、
約束を受けている者を祝福したのです。 言うまでもなく、小なる者が大なる者から祝福を受けるのです。
その上、一方では死ぬべき人間が、十分の一を受けていますが、他方では「彼は生きている者」とあかしされた人が、
それを受けています。そこで、十分の一を受けるべきレビでさえも、アブラハムを通じて
十分の一を納めた、と言えます。
なぜなら、メルキゼデクがアブラハムを迎えた時には、レビはまだこの父祖の腰の中にいたからです。 もし全うされることがレビ系の祭司制によって可能であったら――民は祭司制の下に律法を
与えられたのですが――なんの必要があって、なお、「アロンに等しい」と呼ばれない、
別な「メルキゼデクに等しい」祭司が立てられるのでしょうか。 祭司制に変更があれば、律法にも必ず
変更があるはずです。 さて、これらのことは、いまだかつて祭壇に奉仕したことのない、他の部族に関して
言われているのです。 というのは、わたしたちアドニーがユダ族の中から出られたことは、
明らかですが、モーセは、この部族について、祭司に関することでは、ひとことも言っていないのです。
そしてこの事は、メルキゼデクと同様な、ほかの祭司が立てられたことによって、ますます明白になります。
彼は、肉につける戒めの律法によらないで、朽ちることのないいのちの力によって立てられたのです。
それについては、聖書に「あなたこそは、永遠に、メルキゼデクに等しい祭司である」とあかしされています。
このようにして、一方では、前の戒めが弱くかつ無益であったために無効になると共に、
（律法は、何事をも全うし得なかったからです）、他方では、さらにすぐれた望みが現れてきて、わたしたちを
神に近づかせるのです。 その上に、このことは誓いをもってなされました。
人々は、誓いをしないで祭司とされるのですが、 この人の場合は、次のような誓いをもってされたのです。 すなわち、彼について、こう言われています、「ヤハウェは誓われたが、心を変えることをされなかった。
あなたこそは、永遠に祭司です」。 このようにして、イエスは更にすぐれた契約の保証となられたのです。
かつ、死ということがあるために、務めを続けることができないので、多くの人々が祭司に立てられます。
しかし彼は、永遠にいますかたであるので、変らない祭司の務めを持ちつづけておられるのです。 そこでまた、
彼は、いつも生きていて彼らのためにとりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、
いつも救うことができます。このように、聖にして、悪も汚れもなく、罪人とは区別され、かつ、もろもろの
天よりも高くされている大祭司こそ、わたしたちにとってふさわしいかたなのです。 彼は、ほかの大祭司のように、
まず自分の罪のため、次に民の罪のために、日々、いけにえをささげる必要はありません。
なぜなら、自分をささげて、一度だけ、それをされたからです。 律法は、弱さを身に負う人間を立てて
大祭司としますが、律法の後にきた誓いの御言葉は、永遠に全うされた御子を立てて、大祭司としたのです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
ハレルヤ。Christian.dinnerさん、おはようございます。ピスティスさん、おはようございます。
新スレ、おめでとうございます。いつもありがとうございます。
「イエスは、永遠にメルキゼデクに等しい大祭司」、何とも素晴らしいお言葉です。 以上述べたことの要点は、このような大祭司がわたしたちのためにおられ、天にあって大能者の御座の右に座し、
人間によらずヤハウェによって設けられた真の幕屋なる聖所で仕えておられる、ということです。
おおよそ、大祭司が立てられるのは、供え物やいけにえをささげるためにほかなりません。
したがって、この大祭司もまた、何かささぐべき物を持っておられねばならないのです。そこで、もし彼が
地上におられたなら、律法にしたがって供え物をささげる祭司たちが、現にいるのだから、
彼は祭司ではあり得なかったでしょう。彼らは、天にある聖所のひな型と影とに仕えている者にすぎません。
それについては、モーセが幕屋を建てようとしたとき、御告げを受け、
「山で示された型どおりに、注意してそのいっさいを作りなさい」と言われたのです。
ところがキリストは、はるかにすぐれた務めを得られました。それは、さらにまさった約束に基いて立てられた、
さらにまさった契約の仲保者となられたことです。もし初めの契約に欠けたところがなかったなら、
あとのものが立てられる余地はなかったでしょう。 ところが、神は彼らを責めて言われました、
「ヤハウェは言われる、見よ、わたしがイスラエルの家およびユダの家と、新しい契約を結ぶ日が来る。
それは、わたしが彼らの先祖たちの手をとって、エジプトの地から導き出した日に、彼らと結んだ契約のようなものではない。
彼らがわたしの契約にとどまることをしないので、わたしも彼らをかえりみなかったからであると、ヤハウェが言われる。
わたしが、それらの日の後、イスラエルの家と立てようとする契約はこれである、とヤハウェが言われる。
すなわち、わたしの律法を彼らの思いの中に入れ、彼らの心に書きつけよう。こうして、わたしは彼らの神となり、
彼らはわたしの民となるであろう。
彼らは、それぞれ、その同胞に、また、それぞれ、その兄弟に、ヤハウェを知れ、と言って教えることはなくなる。
なぜなら、大なる者から小なる者に至るまで、彼らはことごとく、わたしを知るようになるからである。
わたしは、彼らの不義をあわれみ、もはや、彼らの罪を思い出すことはしない」。
神は、「新しい」と言われたことによって、初めの契約を古いとされたのです。年を経て古びたものは、
やがて消えていくのです。 よーさん、まちまりさん、みなさんおはよう、ハレルヤ
では神の子供のランチを食べましょう。 さて、初めの契約にも、礼拝についてのさまざまな規定と、地上の聖所とがありました。すなわち、
まず幕屋が設けられ、その前の場所には燭台と机と供えのパンとが置かれていました。
これが、聖所と呼ばれたのです。また第二の幕の後に、別の場所があり、それは至聖所と呼ばれました。
そこには金の香壇と全面金でおおわれた契約の箱とが置かれ、その中にはマナのはいっている金のつぼと、
芽を出したアロンのつえと、契約の石板とが入れてあり、箱の上には栄光に輝くケルビムがあって、
贖罪所をおおっていました。これらのことについては、今ここで、いちいち述べることができません。
これらのものが、以上のように整えられた上で、祭司たちは常に幕屋の前の場所にはいって礼拝をするのですが、
幕屋の奥には大祭司が年に一度だけはいるのであり、しかも自分自身と民とのあやまちのためにささげる
血をたずさえないで行くことはないのです。 それによって聖霊は、前方の幕屋が存在している限り、
聖所にはいる道はまだ開かれていないことを、明らかに示しています。この幕屋というのは
今の時代に対する比喩です。すなわち、供え物やいけにえはささげられますが、儀式にたずさわる者の
良心を全うすることはできません。 それらは、ただ食物と飲み物と種々の洗いごとに関する行事であって、
改革の時まで課せられている肉の規定にすぎないのです。 しかしキリストがすでに現れた祝福の大祭司としてこられたとき、手で造られず、この世界に属さない、
さらに大きく、完全な幕屋をとおり、 かつ、やぎと子牛との血によらず、ご自身の血によって、
一度だけ聖所にはいられ、それによって永遠のあがないを全うされたのです。
もし、やぎや雄牛の血や雌牛の灰が、汚れた人たちの上にまきかけられて、肉体をきよめ聖別するとすれば、
永遠の聖霊によって、ご自身を傷なき者として神にささげられたキリストの血は、なおさら、
わたしたちの良心をきよめて死んだわざを取り除き、生ける神に仕える者としないでしょうか。
それだから、キリストは新しい契約の仲保者なのです。それは、彼が初めの契約のもとで犯した罪過を
あがなうために死なれた結果、召された者たちが、約束された永遠の国を受け継ぐためにほかなりません。
いったい、遺言には、遺言者の死の証明が必要です。 遺言は死によってのみその効力を生じ、
遺言者が生きている間は、効力がありません。 だから、初めの契約も、血を流すことなしに成立したのではないのです。
すなわち、モーセが、律法に従ってすべての戒めを民全体に宣言したとき、水と赤色の羊毛とヒソプとの外に、
子牛とやぎとの血を取って、契約書と民全体とにふりかけ、
そして、「これは、神があなたがたに対して立てられた契約の血である」と言いました。
彼はまた、幕屋と儀式用の器具いっさいにも、同様に血をふりかけたのです。
こうして、ほとんどすべての物が、律法に従い、血によって清められたのです。
血を流すことなしには、罪のゆるしはあり得ないからです。 このように、天にあるもののひな型は、これらのもので清められる必要がありますが、天にあるものは、
これらより更にすぐれたいけにえで、清められねばならないのです。 ところが、キリストは、
ほんとうのものの模型にすぎない、手で造った聖所にはいらないで、上なる天にはいり、今やわたしたちのために
神のみまえに出て下さいました。 大祭司は、年ごとに、自分以外のものの血をたずさえて聖所にはいるのですが、
キリストは、そのように、たびたびご自身をささげられるのではなかったのです。
もしそうだとすれば、世の初めから、たびたび苦難を受けねばならなかったでしょう。
しかし事実、ご自身をいけにえとしてささげて罪を取り除くために、世の終りに、一度だけ現れてくださいました。
そして、一度だけ死ぬことと、死んだ後さばきを受けることとが、人間に定まっているように、
キリストもまた、多くの人の罪を負うために、一度だけご自身をささげられた後、彼を待ち望んでいる人々に、
罪を負うためではなしに二度目に現れて、救いを与えられるのです。 Hello,
Please sign the attached contract with our technical service company for 2016 2017.
We would appreciate your quick response.
King regards,
Jeannette Hines
(Digital-Signature: 540d1cd9819c1ef7976931670187d21051ca8ec8695823) >>120
訂正 五行目
＞わたしたちアドニーがユダ族の中から出られたことは、
＞わたしたちのアドニーがユダ族の中から出られたことは、 >>122
ようさん、Christian.dinner、まちまり ◆V2k5lWia5cX7さん、こんばんは。
ヘブライ人への手紙6章
1節 だからわたしたちは、死んだ行いの悔い改め、神への信仰、
2節 種々の洗礼についての教え、手を置く儀式、死者の復活、
永遠の審判などの基本的な教えを学び直すようなことはせず、
キリストの教えの初歩を離れて、成熟を目指して進みましょう。
>>111-112n
マタイによる福音書3章
16節 イエスは洗礼を受けると、すぐ水の中から上がられた。
そのとき、天がイエスに向かって開いた。イエスは、
神の霊が鳩のように御自分の上に降って来るのを御覧になった。
17節 そのとき、「これはわたしの愛する子、
わたしの心に適う者」と言う声が、天から聞こえた。
>>113
マタイによる福音書17章
3節 しかも、モーセとエリヤが現われてイエスと話し合っているではないか。
4節 すると、ペテロが口出ししてイエスに言った。
「先生。私たちがここにいることは、すばらしいことです。
もし、およろしければ、私が、ここに三つの幕屋を造ります。
あなたのために一つ、モーセのために一つ、エリヤのために一つ。」
多分、Christian.dinnerさんの勘違いだと思います。 すみません、しょっぱなから書き込ミスしかもぞんざいな挨拶、失礼しました。
>>131
× ようさん、Christian.dinner、まちまり ◆V2k5lWia5cX7さん、こんばんは。
○ よーさん、Christian.dinnerさん、まちまり ◆V2k5lWia5cX7さん、こんばんは。 >>132
よーさん、またまた、済みません。。
よーさん ◆aXOb53Jrsgさん、の方が宜しいでしょうか？
「さん」が二回になってしまうので、変に読めるでしょうか？
ちょっと、困ってしまいました。 律法はきたるべき良いことの影をやどすにすぎず、そのものの真のかたちを
そなえているものではないから、年ごとに引きつづきささげられる同じようないけにえによっても、
みまえに近づいて来る者たちを、全うすることはできないのです。
もしできたとすれば、儀式にたずさわる者たちは、一度きよめられた以上、もはや罪の自覚がなくなるのですから、
ささげ物をすることがやんだはずではありませんか。
しかし実際は、年ごとに、いけにえによって罪の思い出がよみがえって来るのです。
なぜなら、雄牛ややぎなどの血は、罪を除き去ることができないからです。 ですから、キリストがこの世にこられたとき、次のように言われたのです、
「あなたは、いけにえやささげ物を望まれないで、わたしのために、からだを備えて下さいました。
あなたは燔祭や罪祭を好まれませんでした。
その時、わたしは言いました、
『神よ、わたしにつき、巻物の書物に書いてあるとおり、見よ、御旨を行うためにまいりました』」。
ここで、初めに、「あなたは、いけにえとささげ物と燔祭と罪祭と（すなわち、律法に従ってささげられるもの）を望まれず、
好まれもしなかった」とあり、次に、「見よ、わたしは御旨を行うためにまいりました」とあります。
すなわち、彼は、後のものを立てるために、初めのものを廃止されたのです。
この御旨に基きただ一度イエス・キリストのからだがささげられたことによって、
わたしたちは聖なる者とされているのです。 こうして、すべての祭司は立って日ごとに儀式を行い、たびたび同じようないけにえをささげますが、
それらは決して罪を除き去ることはできません。
しかるに、キリストは多くの罪のために一つの永遠のいけにえをささげた後、
神の右に座し、それから、敵をその足台とするときまで、待っておられるのです。
彼は一つのささげ物によって、聖とされた人たちを永遠の完全者とされました。
聖霊もまた、わたしたちにあかしをして、「わたしが、それらの日の後、
彼らに対して立てようとする契約はこれであると、ヤハウェが言われる。
わたしの律法を彼らの心に与え、彼らの思いのうちに書きつけよう」と言い、
さらに、「もはや、彼らの罪と彼らの不法とを、思い出すことはしない」と述べています。
これらのことに対するゆるしがある以上、罪のためのささげ物は、もはやあり得ないのです。 兄弟たちよ。こういうわけで、わたしたちはイエスの血によって、はばかることなく聖所にはいることができ、
彼の肉体なる幕をとおり、わたしたちのために開いて下さった新しい生きた道をとおって、
はいって行くことができるのであり、
さらに、神の家を治める大いなる祭司があるのですから、 心はすすがれて良心のとがめは過ぎ去りました。
ですから、からだは清い水で洗われ、まごころをもって信仰の確信に満たされつつ、みまえに近づこうではありませんか。
また、約束をして下さったのは忠実なかたですから、わたしたちの告白する望みを、
動くことなくしっかりと持ち続け、愛と善行とを励むように互に努め、ある人たちがいつもしているように、
集会をやめることはしないで互に励まし、かの日が近づいているのを見て、ますます、
そうしようではありませんか もしわたしたちが、真理の知識を受けたのちにもなお、ことさらに罪を犯しつづけるなら、
罪のためのいけにえは、もはやあり得ないのです。
ただ、さばきと、逆らう者たちを焼きつくす激しい火とを、恐れつつ待つことだけがあります。
モーセの律法を無視する者が、あわれみを受けることなしに、二、三の人の証言に基いて
死刑に処せられるとすれば、神の子を踏みつけ、自分がきよめられた契約の血を汚れたものとし、
さらに恵みの聖霊を侮る者は、どんなにか重い刑罰に価することでしょう。
「復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と言われ、
また「ヤハウェはその民をさばかれる」と言われたかたを、わたしたちは知っています。
生ける神のみ手のうちに落ちるのは、恐ろしいことです。
あなたがたは、光に照されたのち、苦しい大きな戦いに
よく耐えた初めのころのことを、思い出してほしい。
そしられ苦しめられて見せ物にされたこともあれば、このようなめに会った人々の仲間にされたこともありました。 さらに獄に入れられた人々を思いやり、また、もっとまさった
永遠の宝を持っていることを知って、自分の財産が奪われても喜んでそれを忍んだのです。
だから、あなたがたは自分の持っている確信を放棄してはいけない。
その確信には莫大な報酬報が伴っているのです。
神の御旨を行って約束のものを受けるため、あなたがたに必要なのは、忍耐です。
「もうしばらくすれば、きたるべきかたがお見えになる。遅くなることはない。
わが義人は、信仰によって生きる。もし信仰を捨てるなら、 わたしのたましいはこれを喜ばない」。
しかしわたしたちは、信仰を捨てて滅びる者ではなく、信仰に立って、 いのちを得る者です。 >>120
ピスティスさん、こんばんは。マタイによる福音書3-16ではなく、
17-3:4でした。ありがとう。
いずれにせよ。イエス様とエリヤ、モーセの出現は、三位一体とはなんの関係もありませんね。 >>141 Christian.dinnerさん、改めまして今晩は。
預言者エリヤ・モーセとイエス様は預言者の天からの者の三者だと思われます。
神の三位一体という視点ではなく人の預言者という視点での権威付けと思います。 コロサイの信徒への手紙
3章
16 キリストの言葉[福音書・書簡]があなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい。
知恵を尽くして互いに教え 諭し合い
詩編と賛歌と霊的な歌により 感謝して心から神をほめたたえなさい。
17 そして 何を話すにせよ 行うにせよ
すべてを主イエスの名によって行い イエスによって 父である神に感謝しなさい。
短絡的に浅はかにも自分で以下のカキコをしてパウロのいう詩篇を肯定しながら
＞コロサイの信徒への手紙3章16の一部
＞詩編と賛歌と霊的な歌により 感謝して心から神をほめたたえなさい。
>>58
＞キリスト教の修道士や聖職者でもないので
＞修道院での祈りのように
＞聖務日課や聖務時課のように
＞旧約聖書部分である詩篇を口ずさむ事はありません。
と詩篇を否定してしまい、肯定しなおすような懺悔の気持ちに耐えません。
>>72 は賛歌の紹介です。
＞ ローマカトリック教会のミサでの賛歌。
あわれみの賛歌 kyrie
栄光の賛歌 gloria
感謝の賛歌 sanctus
平和の賛歌 agnus dei
霊的な歌は、異言による歌なのか、未だ判りません。 次に自分で最近思っているのは新教の言う聖餐式を伴う礼拝です。
旧教の言うミサやリトゥルギアでも聖職者が唱える聖句で、
>>71 だから、あなた方は、このパンを食べこの杯を飲むごとに、
主が来られる時まで、主の死を告げ知らせるのです。
（ｺﾘﾝﾄⅠ11:23～26、ｴﾚﾐｱ31:31～34）
>>85
＞ ③契約（ディアテーケスδιαθηκησ） 律法と預言書と詩篇から最期の晩餐による
肉（パン）による信者の繋がりの教会と血（ブドウ酒の杯）による「贖罪」の「契約」
キリストを信じる会衆が一同に集まって聖餐の集会つまり教会と礼拝が必要だと感じます。 また信仰の在り方で、信仰義認とか行為義認とか半ペラギウス主義とかの聖句解釈の問題で
ヘブライ人への手紙
13章
15 だから イエスを通して賛美のいけにえ すなわち
御名をたたえる唇の実を 絶えず神に献げましょう。
16 善い行いと施しとを忘れないでください。このような
いけにえこそ 神はお喜びになるのです。
と使徒書簡あるいは神学的論文と言われているヘブライ人への手紙にあるよう
行為を伴う信仰義認が大切なのではないかと思っています。
ここで、つまらないギャグなのですが、グノーシスでは女神とされる
ピスティス・ソフィア、は
信仰による知恵、信子さんと智恵子さんが必要な存在だと思っています。
信者の女性にありそうな御名前です。 >>145
行いによる信仰を説くのはヘブライ人への手紙だけでなく、
ヤコブ書もありますね。
★ヤコブ書３：２６ 霊魂の無い体が死んだものであると同様に、
行いの無い信仰も死んだものなのである。
>>94
＞いろんなクリスチャンやエホバの証人のサイトにもありますが、
＞そんなことは問題ではありません。
＞多くの学者たちは、正確な写本から第三者的立場で調査しているからです。
了解です。どこかの教派に属していると、かんぐって済みませんでした。
ところで、最近次のスレッドを見て思ったのですが
バプテスマや洗礼に拘っていないようなのでChristian.dinnerさんの立場は
ウェスレーが起こしたメソジストから起こった
ホーリネス教会の救済論に近いと感じました。
>>http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467598126/509-n
ホーリネスの「四重の福音」について。
「新生」「聖化」「神癒」「再臨」という神学的な救済論を展開したものです。
1.新生＝人はイエスキリストを信じる信仰によって、新しい命に入るというもの。
2.聖化＝人は信仰によって義とせられ、救いを得るが、罪をきよめられ、
キリストと同じ姿に変えられて行くという信仰。 >>146 つづき
3.神癒＝人は主イエスを信じるときに、霊肉ともに健やかにされるというもの。
4.再臨＝世の終わりにイエスキリストは再び来られるという信仰。 >>147
1.予定論（＝カルヴィニスト・改革派）
＞ 教会にいる限り救いは予定されている。
＞ 教会から離れる者は救いは予定されていない。
2,ゼネラル（普遍救済）（＝普通のアルミニアン・モルモン教のような布教型）
3.ユニバーサル（万人救済）（異端視される）
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467598126/506-507n >>133
ピスティスさん、こんばんは。
「よーさん」でいいです。
お気を使って頂き、ありがとうございます。 よーさん、ピスティスさん、はじめまして。
宜しくお願いします。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
ハレルヤ、イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう さて、信仰とは、望んでいる事がらを確信し、まだ見ていない事実を確認することです。 昔の人たちは、
この信仰のゆえに賞賛されました。 信仰によって、わたしたちは、この世界が神の言葉で造られたのであり、
したがって、見えるものは現れているものから出てきたのでないことを、悟るのです。
信仰によって、アベルはカインよりもまさったいけにえを神にささげ、信仰によって義なる者と認められました。
神が、彼の供え物をよしとされたからです。彼は死んだのですが、信仰によって今もなお語っています。
信仰によって、エノクは死を見ないように天に移されました。神がお移しになったので、
彼は見えなくなりました。彼が移される前に、神に喜ばれた者と、あかしされていたからです。
信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。なぜなら、神に来る者は、神のいますことと、
ご自身を求める者に報いて下さることとを、必ず信じるはずだからです。信仰によって、ノアは
まだ見ていない事がらについて御告げを受け、恐れかしこみつつ、その家族を救うために箱舟を造り、
その信仰によって世の罪をさばき、そして、信仰による義を受け継ぐ者となりました。 信仰によって、
アブラハムは、受け継ぐべき地に出て行けとの召しをこうむった時、それに従い、行く先を知らないで出て行きました。
信仰によって、他国にいるようにして約束の地に宿り、同じ約束を継ぐイサク、ヤコブと共に、幕屋に住んだのです。
彼は、ゆるがぬ土台の上に建てられた都を、待ち望んでいたのです。その都をもくろみ、また建てたのは、神です。 信仰によって、サラもまた、年老いていましたが、種を宿す力を与えられました。約束をなさったかたは
真実であると、信じていたからです。 このようにして、ひとりの死んだと同様な人から、天の星のように、
海べの数えがたい砂のように、おびただしい人が生れてきたのです。
これらの人はみな、信仰をいだいて死にました。まだ約束のものは受けていなかったのですが、はるかに
それを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわしました。
そう言いあらわすことによって、彼らがふるさとを求めていることを示しています。 もしその出てきた所の
ことを考えていたなら、帰る機会はあったでしょう。 しかし実際、彼らが望んでいたのは、
もっと良い、天にあるふるさとでした。だから神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかったのです。
事実、神は彼らのために、都を用意されていたのです。
信仰によって、アブラハムは、試錬を受けたとき、イサクをささげました。すなわち、約束を受けていた彼が、
そのひとり子をささげたのです。 この子については、「イサクから出る者が、あなたの子孫と呼ばれるであろう」
と言われていたのでした。 彼は、神が死人の中から人をよみがえらせる力がある、と信じていたのです。
だから彼は、いわば、イサクを生きかえして渡されたわけです。 信仰によって、イサクは、
きたるべきことについて、ヤコブとエサウとを祝福しました。 信仰によって、ヤコブは死のまぎわに、
ヨセフの子らをひとりびとり祝福し、そしてそのつえのかしらによりかかって礼拝しました。
信仰によって、ヨセフはその臨終に、イスラエルの子らの出て行くことを思い、自分の骨のことについてさしずしました。 信仰によって、モーセの生れたとき、両親は、三か月のあいだ彼を隠しました。それは、彼らが
子供のうるわしいのを見たからです。彼らはまた、王の命令をも恐れなかったのです。
信仰によって、モーセは、成人したとき、パロの娘の子と言われることを拒み、 罪のはかない
歓楽にふけるよりは、むしろ神の民と共に虐待されることを選び、 キリストのゆえに受けるそしりを、
エジプトの宝にまさる富と考えました。それは、彼が報いを望み見ていたからです。 信仰によって、
彼は王の憤りをも恐れず、エジプトを立ち去りました。彼は、見えないかたを見ているようにして、忍びとおしました。
信仰によって、滅ぼす者が、長子らに手を下すことのないように、彼は過越を行い血を塗りました。
信仰によって、人々は紅海をかわいた土地をとおるように渡ったのですが、同じことを企てた
エジプト人はおぼれ死にました。 信仰によって、エリコの城壁は、七日にわたってまわったために、
くずれ落ちました。 信仰によって、遊女ラハブは、探りにきた者たちをおだやかに迎えたので、
不従順な者たちと一緒に滅びることはなかったのです。 このほか、何を言いましょうか。
もしギデオン、バラク、サムソン、エフタ、ダビデ、サムエル及び預言者たちについて語り出すなら、
時間が足りないでしょう。 彼らは信仰によって、国々を征服し、義を行い、約束のものを受け、
ししの口をふさぎ、 火の勢いを消し、つるぎの刃をのがれ、弱いものは強くされ、戦いの勇者となり、
他国の軍を退かせました。 女たちは、その死者たちをよみがえらさせてもらったのです。 >>151 Christian.dinnerさん、
お早う御座います。
>>141-142
＞ 三位一体とはなんの関係もありませんね。
少し関係があるようです。
先立つマタイ１６：１３でペテロの信仰告白で
「生ける神の御子キリストです。」と言った事が伏線で
１７：５にある「雲の中から、
これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ、
彼の言うことを聞きなさい。」という声がした。
とあるので、神の父と子の関係を表していると思われます。
三位一体の聖霊には言及されていないようです。
>>146
＞かんぐって済みませんでした。
＞ところで、最近次のスレッドを見て思ったのですが
＞バプテスマや洗礼に拘っていないようなので
と書いた後から、かんぐるように書いて済みません。
いろんな教派の考え方の紹介のつもりで書いてます。
ご容赦お願いします。 ほかの者は、更にまさったいのちによみがえるために、拷問の苦しみに甘んじ、放免されることを願わなかったのです。
なおほかの者たちは、あざけられ、むち打たれ、しばり上げられ、投獄されるほどのめに会いました。
あるいは、石で打たれ、さいなまれ、のこぎりで引かれ、つるぎで切り殺され、羊の皮や、
やぎの皮を着て歩きまわり、無一物になり、悩まされ、苦しめられ、（この世は彼らの住む所ではなかった）、
荒野と山の中と岩の穴と土の穴とを、さまよい続けました。
さて、これらの人々はみな、信仰によってあかしされましたが、約束のものは受けませんでした。
神はわたしたちのために、さらに良いものをあらかじめ備えて下さっているので、わたしたちをほかにしては
彼らが全うされることはないのです。
こういうわけで、わたしたちは、このような多くの証人に雲のように囲まれているのですから、いっさいの重荷と、
からみつく罪とをかなぐり捨てて、わたしたちの参加すべき競走を、耐え忍んで走りぬこうではありませんか。
信仰の導き手であり、またその完成者であるイエスを仰ぎ見つつ、走ろうではありませんか。
彼は、自分の前におかれている喜びのゆえに、恥をもいとわないで十字架を忍び、神の御座の右に座するに至ったのです。 >>149 よーさん、お早う御座います。
返事を頂けてうれしいです。
今後も宜しくお願いします。
ところで、よーさん。
横浜とか横須賀（ヨークスカ）とかヨークとか
に関係がありますか？
五十音のヤ行で
「神様」のヤーの次、ユー、ヨーさんでしょうか。
神様に関連した命名の様に感じられますが。 あなたがたは、弱り果てて意気そそうしないために、罪人らのこのような反抗を
耐え忍んだかたのことを、思いみるべきです。
あなたがたは、罪と取り組んで戦う時、まだ血を流すほどの抵抗をしたことがありません。
また子たちに対するように、あなたがたに語られたこの勧めの言葉を忘れています、
「わたしの子よ、ヤハウェの訓練を軽んじてはいけない。ヤハウェに責められるとき、
弱り果ててはならない。
ヤハウェは愛する者を訓練し、受けいれるすべての子を、むち打たれるのである」。
あなたがたは訓練として耐え忍びなさい。神はあなたがたを、子として
取り扱っておられるのです。父に訓練されない子があるでしょうか。
だれでも受ける訓練が、あなたがたに与えられないとすれば、それこそ、
あなたがたは私生子であって、ほんとうの子ではありません。
その上、肉親の父はわたしたちを訓練するのに、なお彼をうやまうとすれば、なおさら、
わたしたちは、たましいの父に服従して、真に生きるべきではありませんか。 >>150 まちまり ◆V2k5lWia5cX7さん、
お早う御座います。
遅ればせながら、はじめまして。
まちまりサン、色々ご存知のようですし熱心な信徒だと。
ところで
>>148 つきみサンの事ご存知ですか？
彼は牧師先生なのでしょうかね。
神学学校に通っていたように思えるのですが。
信徒であれば、教会の勉強会でココまで解説出来るのかと。
予定説とか義認とか[至聖]三者に詳しいようですが。 肉親の父は、しばらくの間、自分の考えに従って訓練を与えますが、たましいの父は、
わたしたちの益のため、そのきよさにあずからせるために、そうされるのです。
すべての訓練は、当座は、喜ばしいものとは思われず、むしろ悲しいものと思われます。
しかし後になれば、それによって鍛えられる者に、平安な義の実を結ばせるようになります。
ですから、あなたがたのなえた手と、弱くなっているひざとを、まっすぐにしなさい。
また、足のなえている者が踏みはずすことなく、むしろいやされるように、
あなたがたの足のために、まっすぐな道をつくりなさい。すべての人と相和し、また、
自らきよくなるように努めなさい。
きよくならなければ、だれもヤハウェを見ることはできません。気をつけて、神の恵みから
もれることがないように、また、苦い根がはえ出て、あなたがたを悩まし、
それによって多くの人が汚されることのないようにしなさい。 【 福音派の系譜 】
カトリック→スイス国教会（カント（州）毎のカルバン派教会）→スイス自由教会
カトリック→カルバン派→ニューヨーク改革派→エヴァンジェリカル・アライアンス（超教派国際協力）
カトリック→聖公会→メソジスト→ホーリネス→ペンテコステ→アッセンブリ・オブ・ゴッズ
カトリック→聖公会→メソジスト→ホーリネス→福音的クェーカーやメンノナイト
カトリック→聖公会→メソジスト→ナザレン（ウェズリー回帰）
カトリック→プロイセンのルター・改革派合同（英国バプテスト・メソジスト）→ドイツ自由教会
カトリック→オランダ改革派→スコットランド国教会（長老教会？）→スコットランド自由教会
カトリック→オランダ国教会（オランダ改革派？）→オランダの分離運動・ヘルフォルムデ教会
カトリック→[フランス革命・ナポレオンの政策]→フランス自由福音教会
カトリック→ル－テル教会（スウェーデン国教会）→アメリカ・カベナント教会→日本聖契教会
＜いのちのことば社の聖書辞典の編者や注解書の一部筆者の所属＞
【 ピューリタン他派の系譜 】
カトリック→聖公会→メソジスト（オックスフォード大のウェズリーによりフス派の影響で成立）
カトリック→聖公会→メソジスト→インマヌエル
カトリック→聖公会→メソジスト→救世軍
カトリック→聖公会→メソジスト→ホーリネス
カトリック→聖公会→英国バプテスト→オランダ・バプテスト→米国バプテスト（メイフラワー号）
カトリック→ドイツ改革派→オランダ改革派？→アメリカ改革派
カトリック→オランダ改革派→スコットランド長老教会？→アメリカ長老教会 また、一杯の食のために長子の権利を売ったエサウのように、不品行な
俗悪な者にならないようにしなさい。
あなたがたの知っているように、彼はその後、祝福を受け継ごうと願ったけれども、
捨てられてしまい、涙を流してそれを求めたが、悔改めの機会を得なかったのです。
あなたがたが近づいているのは、手で触れることができ、火が燃え、黒雲や暗やみやあらしにつつまれ、
また、ラッパの響や、聞いた者たちがそれ以上、耳にしたくないと願ったような言葉がひびいてきた山ではありません。
そこでは、彼らは、「けものであっても、山に触たら、石で打ち殺されてしまえ」という命令の言葉に、
耐えることができなかったのです。
その光景が恐ろしかったのでモーセさえも、「わたしは恐ろしさのあまり、おののいている」と言ったほどです。 【 福音派の特徴 】
「福音派とは、一枚岩ではなく、モザイクである。」（ティー・スミス）
・・・フランス革命以来の社会革命の要求が大きくなり、
民心はキリスト教を離れて唯物的になって行く。キリスト教そのものも合理主義によって弱体化し、
人々に呼び掛ける力も失いつつあった。
[そこで理性の権威という考えに反発で、キリスト教のリバイバル（覚醒運動）が起こる]
ドイツでは「エァヴェックング」、英語圏では「アウェイクニング」あるいは「リヴァイヴァル」、
フランス、オランダでは「レヴェーユ」と呼ぶ。
・・・教理に関して言えば、覚醒運動はおおむね正統派の教理条項を踏襲するのであるが、
正統派の時代よりも終末論への関心が強くなっている。
聖霊論が聖霊の実の観点から強調されるのも特色である。
聖書の無謬性（リベラルの史的イエスより信仰上のキリストを解釈から、
伝統解釈への回帰や逐語霊感の解釈）と、
聖書の普及（ドイツから聖書協会の設立が波及）、
ファンダメンタリズム（聖書の無謬、処女降誕、代理贖罪、体の復活、
キリストの接近した可視的再臨、
敬虔主義の千年王国説[、アダム・モーセ・ダビデの三つの契約]を信じる）がある。
倫理観の建て直し（禁酒・禁煙・ダンス禁止のような風紀粛清。
一方でゲイの教会は容認するが、自分たちがゲイになるのは反対。
マスタベ-ション容認でも婚前交渉は否定。
離婚・再婚は良い、夫婦間の性の喜びは良いが、売春は反対。）
現代的課題：
ウィリアム・ジェームズのプラグマティズムの哲学（民主主義・
多元主義）からの聖書解釈の試み しかしあなたがたが近づいているのは、シオンの山、生ける神の都、天にあるエルサレム、
無数の天使の大祝会、天に登録されている長子たちの教会、万民の審判者なる神、
完全な義人の霊、 新しい契約の仲保者イエス、ならびに、アベルの血よりも力強く語るそそがれた血です。
あなたがたは、語っておられるかたを拒むことがないように、注意しなさい。もし地上で御旨を告げた者を拒んだ人々が、
罰をのがれることができなかったなら、天から告げ示すかたを退けるわたしたちは、
なおさらそうなるのではありませんか。
あの時には、御声が地を震わせました。しかし今は、約束して言われました、
「わたしはもう一度、地ばかりでなく天をも震わそう」。
この「もう一度」という言葉は、震われないものが残るために、震われるものが、造られたものとして取り除かれることを示しています。
このように、わたしたちは震われない国を受けているのですから、感謝をしようではありませんか。
そして感謝しつつ、恐れかしこみ、神に喜ばれるように、仕えていこう。
わたしたちの神は、実に、焼きつくす火であるからです。 兄弟愛を続けなさい。旅人をもてなすことを忘れてはいけません。このようにして、
ある人々は、気づかないで御使たちをもてなしました。
獄につながれている人たちを、自分も一緒につながれている心持で思いやりなさい。
また、自分も同じ肉体にある者だから、苦しめられている人たちのことを、心にとめなさい。
すべての人は、結婚を重んずべきです。また寝床を汚してはいけません。
神は、不品行な者や姦淫をする者をさばかれるからです。
金銭を愛することをしないで、自分の持っているもので満足しなさい。ヤハウェは、
「わたしは、決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われました。
だから、わたしたちは、はばからずに言いましょう、
「ヤハウェはわたしの助け主である。わたしには恐れはない。人は、わたしに何ができようか」。
神の言葉をあなたがたに語った指導者たちのことを、いつも思い起しなさい。
彼らの生活の最後を見て、その信仰にならいなさい。
イエス・キリストは、きのうも、きょうも、いつまでも変ることがありません。
さまざまな違った教によって、迷わされてはいけません。
食物によらず、恵みによって、心を強くしなさい。食物によって歩いた者は、益を得ることがなかったのです。 わたしたちには一つの祭壇があります。幕屋で仕えている者たちは、
その祭壇の食物をたべる権利はありません。
なぜなら、大祭司によって罪のためにささげられるけものの血は、聖所のなかに携えて行かれますが、
そのからだは、営所の外で焼かれてしまうからです。だから、イエスもまた、ご自分の血で民をきよめるために、
門の外で苦難を受けられたのです。
したがって、わたしたちも、彼のはずかしめを身に負い、営所の外に出て、みもとに行こうではありませんか。
この地上には、永遠の都はありません。きたらんとする都こそ、わたしたちの求めているものです。
だから、わたしたちはイエスによって、賛美のいけにえ、すなわち、彼の御名をたたえるくちびるの果実を
たえず神にささげようではありませんか。
そして、善を行うことと施しをすることとを、忘れてはいけません。神は、このようないけにえを喜ばれるのです。
あなたがたの指導者たちの言うことを聞きいれて、従いなさい。
彼らは、神に言いひらきをすべき者として、あなたがたのたましいのために、
目をさましています。彼らが嘆かないで、喜んでこのことをするようにしなさい。
そうでないと、あなたがたの益にならないからです。 わたしたちのために、祈ってください。わたしたちは明らかな良心を持っていると信じており、
何事についても、正しく行動しようと願っています。
わたしがあなたがたの所に早く帰れるため、祈ってくれるように、特にお願いします。
永遠の契約の血による羊の大牧者、わたしたちのアドニーであるイエスを、
死人の中から引き上げられた平和の神が、イエス・キリストによって、
みこころにかなうことをわたしたちにして下さり、あなたがたが御旨を行うために、
すべての良きものを備えて下さるようにこい願います。
栄光が、世々限りなく神にあるように、アーメン。
兄弟たちよ。どうかわたしの勧めの言葉を受けいれてほしい。わたしは、ただ手みじかに書いたからです。
わたしたちの兄弟テモテがゆるされたことを、お知らせします。もし彼が早く来れば、彼と一緒にわたしはあなたがたに会えるでしょう。
あなたがたの指導者一同と聖徒たち一同に、よろしく伝えてください。
イタリヤからきた人々から、あなたがたによろしくとのことです。
恵みが、あなたがた一同にありますように。 神とヤハウェ・イエス・キリストとの僕ヤコブから、離散している十二部族の人々へ、あいさつをおくります。
わたしの兄弟たちよ。あなたがたが、いろいろな試錬に会った場合、それをむしろ非常に喜ばしいことと思いなさい。
あなたがたの知っているとおり、信仰がためされることによって、忍耐が生み出されるからです。
だから、なんら欠点のない、完全な、でき上がった人となるように、その忍耐力を十分に働かせなさい。
あなたがたのうち、知恵に不足している者があれば、その人は、とがめもせずに惜しみなく
すべての人に与える神に、願い求めなさい。そうすれば、与えられるでしょう。ただ、疑わないで、信仰をもって
願い求めなさい。疑う人は、風の吹くままに揺れ動く海の波に似ています。
そういう人は、ヤハウェから何かをいただけるもののように思うべきではありません。 そんな人間は、
二心の者であって、そのすべての行動に安定がないのです。
低い身分の兄弟は、自分が高くされたことを喜びなさい。 また、富んでいる者は、自分が低くされたことを喜びなさい。
富んでいる者は、草花のように過ぎ去るからです。 たとえば、太陽が上って熱風をおくると、草を枯らす。
そしてその花は落ち、その美しい姿は消えうせてしまうのです。それと同じように、富んでいる者も、
その一生の旅なかばで没落するでしょう。 試錬を耐え忍ぶ人は、さいわいです。それを忍びとおしたなら、神を愛する者たちに約束された
いのちの冠を受けるでしょう。だれでも誘惑に会う場合、「この誘惑は、神からきたものだ」と言ってはいけません。
神は悪の誘惑に陥るようなかたではなく、また自ら進んで人を誘惑することもなさらないのです。
人が誘惑に陥るのは、それぞれ、欲に引かれ、さそわれるからです。
欲がはらんで罪を生み、罪が熟して死を生み出します。 愛する兄弟たちよ。思い違いをしてはいけません。
あらゆる良い贈り物、あらゆる完全な賜物は、上から、光の父から下って来ます。
父には、変化とか回転の影とかいうものはありません。 父は、わたしたちを、いわば被造物の初穂とするために、
真理の言葉によって御旨のままに、生み出して下さいました。 愛する兄弟たちよ。このことを知っておきなさい。人はすべて、聞くに早く、語るにおそく、
怒るにおそくあるべきです。 人の怒りは、神の義を全うするものではないからです。 だから、すべての汚れや、
はなはだしい悪を捨て去って、心に植えつけられている御言葉を、すなおに受け入れなさい。御言葉には、
あなたがたのたましいを救う力があります。 そして、御言葉を行う人になりなさい。おのれを欺いて、
ただ聞くだけの者となってはいけません。 おおよそ御言葉を聞くだけで行わない人は、ちょうど、
自分の生れつきの顔を鏡に映して見る人のようです。彼は自分を映して見てそこから立ち去ると、
そのとたんに、自分の姿がどんなであったかを忘れてしまうのです。 これに反して、完全な自由の律法を
一心に見つめてたゆまない人は、聞いて忘れてしまう人ではなくて、実際に行う人です。こういう人は、
その行いによって祝福されます。
もし人が信心深い者だと自任しながら、舌を制することをせず、自分の心を欺いているならば、
その人の信心はむなしいものです。 父なる神のみまえに清く汚れのない信心とは、困っている孤児や、
やもめを見舞い、自らは世の汚れに染まずに、身を清く保つことにほかなりません。 わたしの兄弟たちよ。わたしたちの栄光のヤハウェ・イエス・キリストへの信仰を守るのに、
分け隔てをしてはならないのです。たとえば、あなたがたの会堂に、金の指輪をはめ、りっぱな着物を
着た人がはいって来ると同時に、みすぼらしい着物を着た貧しい人がはいってきたとします。その際、りっぱな
着物を着た人に対しては、うやうやしく「どうぞ、こちらの良い席にお掛け下さい」と言い、貧しい人には、
「あなたは、そこに立っていなさい。それとも、わたしの足もとにすわっているがよい」と言ったとしたら、
あなたがたは、自分たちの間で差別立てをし、よくない考えで人をさばく者になったのではありませんか。
愛する兄弟たちよ。よく聞きなさい。神は、この世の貧しい人たちを選んで信仰に富ませ、
神を愛する者たちに約束された御国の相続者とされたではありませんか。しかるに、あなたがたは
貧しい人をはずかしめたのです。あなたがたをしいたげ、裁判所に引きずり込むのは、富んでいる者たちではありませんか。
あなたがたに対して唱えられた尊い御名を汚すのは、実に彼らではないのですか。しかし、もしあなたがたが、
「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」という聖書の言葉に従って、このきわめて尊い律法を
守るならば、それは良いことです。しかし、もし分け隔てをするならば、あなたがたは罪を犯すことになり、
律法によって違反者として宣告されるのです。 なぜなら、律法をことごとく守ったとしても、その一つの点にでも
落ち度があれば、全体を犯したことになるからです。 たとえば、「姦淫するな」と言われたかたは、
また「殺すな」とも仰せになりました。そこで、たとい姦淫はしなくても、人殺しをすれば、律法の違反者に
なったことになります。 だから、自由の律法によってさばかるべき者らしく語り、かつ行いなさい。
あわれみを行わなかった者に対しては、容赦ない裁きが下されます。あわれみは、裁きにうち勝つからです。 出エジプト記第20章
あなたは自分の為に刻んだ像を造ってはならない。上は天にあるもの、下は
地にあるもの､また地の下の水にあるものの､どんな形をも造ってはならない。
それにひれ伏してはならない。
それに仕えてはならない。
偶像とは人が作り出したさまざまな像を 神と等しく扱う事で、それらに
祈り、崇拝したり祈願してはならない
事を戒めています。
偶像崇拝、占い、まじない、霊媒
などがそれにあたります。
カトリック教会では聖像や十字架を祈祷に用いますが、
これ等を偶像視し､神として拝むのではなく、信徒の心を神に向けるための
助けとして､そこに描かれている原像
を心に喚起し､
神のみ旨をさらに学び信仰を深めるためのものです。
聖像の前に立ち祈ることも、聖像を
見て神や聖人たちの教えや
その生活を通して神の国を思い起し､
熱心に救いを願い祈るためです。
世の中で金銭がすべてとそれを
求めるあまりに欲のとりこになる貧欲や
､知識や学問、学歴を誇る傲慢、
名声を追い求める名誉欲、
心にもないことを装って人の
尊敬を得ようとするなどの偽善
も偶像を崇拝することと等しい
事で、この戒めに反しています。 義のために迫害される人々は幸いである、
天の国はその人たちのものである。 或るスレッドからのコメント
＞ ヨハネ福音書でも「最後まで残るのは愛」と証言している。
たぶん引用箇所がコリント第一の手紙１３章１３節
の勘違いだと思います。
★コリントα書１３：１３ こういうわけで、
いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。
その中で一番すぐれているのは愛です。
ヨハネ福音書の中では、最後と言う言葉を用いた箇所がなくて
ヨハネによる福音書１５章１３節の
人がその友のためにいのちを捨てるという、
これよりも大きな愛はだれも持っていません。
が意味合い的に似た箇所のようですが。 苦労=クローンでふ
挑戦(朝鮮)人と苦難(カナン)人の正体は苦労(クローン)でふ
そして朝鮮=チョーセン=chosen=ヘブライ人でふ。
カナン人とヘブライ人の戦いはクローン(苦労)を使った
古代文明の代理戦争つまりスターウォーズの
クローン戦争まんまのお話なのでふ。
そしてこのクローン共には反逆を防ぐための
アポトーシス誘発機構が組み込まれていまふ。
これによってクローン共が反逆した場合、泡にすることが
できるのでふ。
ゆえにこれを「苦労(クローン)が全て水の泡になる」と
恐れたのでふ。
カナン人の子孫もヘブライ人の子孫もクローン民族ゆえに
その正体はアワなのでふ。これが日本でいう非人であるアワと
呼ばれた民族の正体でふ。
彼らは使い捨ての太古のクローン兵器。ヘブライ人とカナン人の
子孫だったのでふ。
彼らはどこまで言ってもヒトモドキでありヒトではない。
ゆえにイエス・キリストは14万4千のヘブライ人を
救うことはできません。なぜなら彼らの例外なく
かつてのクローン大戦の処分するべき遺物として泡に
変わるからでふ。楽園は苦労(クローン)を許しません。
ゆえにイエス・キリストは彼らを救うと言った時点で
偽証を行ったわけでふ。
ゆえに楽園のための傀儡として動く以外もう
イエス・キリストとやらが長生きする道はない。 >>175
新約聖書の原語であるギリシャ語には、愛と訳される言葉が４つあります。
アガペー (αγαπη、真の愛)
フィリア (φιλια、隣人愛)
エロース (ερωσ、性愛)
ストルゲー (στοργσ、家族愛)
アガペー（神の愛） ΑΓΑΠΗ
フィリア（兄弟愛） ΦΙΛΙΑ
エロース（性的な愛） ΕΡΩΣ
ストルゲ（親子の愛） ΣΤΟΡΓΗ
アガペー（聖愛、神的愛）……これは人間が神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ尊いものであるゆえに愛する愛です。
フィリア（友愛、朋友愛）……これは自分の好みに合い、自分と共通な場を持つ者に対する愛です。
エロース（恋愛、夫婦愛）……これは初恋から始まり、本格的な恋愛を経て結婚し、夫婦愛となるもので、肉体的には性愛です。
ストルゲー（情愛、肉親愛）……これは親子、兄弟姉妹などの血縁の極めて近い者に対する愛です。
「アガペー」?γ?πη・・これは、愛するに値しない者を愛する愛です。
無私の愛、犠牲的な愛、無条件の愛を意味します。「アガペー」は神の愛です。
「フィリア」 φιλ?α・・これは、友情、友愛を意味します。
イエスのラザロに対する愛(ヨハネ11:3, 36)。
イエスの(おそらくヨハネ)に対する愛(ヨハネ20:3)。
家族間に対する愛(マタイ10:37)にも用いられます。
あたたかさ、親密さを表わすうるわしい言葉です。
「エロース」 ?ρω?・・これは、愛に値するものを愛する愛です。
ギリシャ的思想においては、賞賛されるべきもの(勝者、勇者、知恵ある者、
賢い者、力ある者、地位のある者、裕福な者など)が対象となる愛を意味します。「アガペー」とは対照的です。
「ストルゲー」 στοργ?・・これは親子の自然な愛情を意味します。
親が子に対して、あいるは子が親に対して示す愛です。 舌を引き抜かれる方を選ぶか
楽園のための苦労(クローン)処分に協力するか
はやく選んで下さいな 桃太郎という童話が日本では昔から語られていますが、その童話を民俗学的に検証します。
桃太郎という童話の元ネタは、モーセ伝説だと思われます。
モーセは、エジプトでユダヤ民族の男児の赤ん坊を皆殺しにしろというファラオの命令を受け、
殺されそうになりますが、川に小舟で流されて逃がされ、下流で拾われて育てられました。
この川を流された赤ん坊がのちに成長して、ユダヤ民族をエクソダス（出エジプト）させ、英雄となります。
桃太郎が川を流れてやってきて英雄になるのはモーセ伝説と非常に似ているのです。
成立年代はモーセ伝説の方がはるかに古く、桃太郎はモーセ伝説が日本に伝えられ二次創作されたものだと考えられます。
桃太郎は、日本固有の英雄ではなく、異国の先進文化の象徴であり、
異国の先進文化を身に着けて日本土着の悪をくじくという話になっています。
桃は中華文明で尊ばれるものであり、桃太郎は、仙人とモーセを仮象する英雄像ということになります。
鬼ヶ島は、淡路島です。淡路島は、日本神話でイザナギ、イザナミが海で泥をこねて作った最初の島です。
だから、鬼ヶ島は日本の神道を表しています。
異国文化の象徴が日本の土着の悪人を倒して日本を救う。
この構図が桃太郎の童話の基本構造であり、奇しくも明治維新は桃太郎伝説に似た物語となっています。
ここに桃太郎の考察を書き、発表します。桃太郎を悪として、鬼ヶ島を善とする物語は、
福沢諭吉家の家訓であり、芥川龍之介の「桃太郎」にもその構図が見られます。
桃太郎が異国文化の象徴だと知ってか知らずか、福沢諭吉と芥川龍之介は
日本土着の鬼を尊重する意見を書き記しています。これらは青空文庫で読めます。
鬼（おに）は、隠（おん）の変化したもので、日本固有の縄文語に起源をもつことばです。
鬼ヶ島とは、日本土着の隠し財宝を暗示しているのかもしれません。 世界史です。
イングランド、フランス、オランダでは それぞれカルヴァン派のことを
ピューリタン、ユグノー、ゴリセンと呼ぶようなのですが、
スコットランドのカルヴァン派の人たちのことは何と呼ぶのでしょうか？
プレスビテリアン（長老派）です。 >>175この聖書の言葉から
マルチン･ルターが主張した
信仰のみ
信仰義認は間違いであることが
よくわかりました >>181
ユグノーの大多数は､スイスにいますね
スイスのフランス語圏の
過半数はユグノーです うっかり十戒を破ってしまう・・・
逆にして読めばわかる。
１神以外のものを神としろ
２偶像をつくれ
３神の名を自分の都合のいいように利用しろ
４休日も働け
５両親を足げにしろ
６殺せ
７犯せ
８盗め
９嘘をつけ
１０他人の持っているものをねたんで欲しがれ
十戒でなく律法を完成するためでしょう。
それなら豚肉・イカ・タコ・海老・ウナギなどを
一切食べてはいけませんし、反抗的な息子は死刑です。
これらは守らないのに
什一献金や同性愛にはうるさいクリスチャンが多いと思う。 ＞ 豚肉・イカ・タコ・海老・ウナギ
ラーメンやピザは食べられない。
とんこつチャーシューに
ピザの具にハムソーセージ海老だろう。
すき屋の牛うなぎ丼が食べられない。
日本人やっていけないじゃないか。
というかアーメンでなくラーメンで食い改めよとか馬鹿にされ
ユダヤ教になれないじゃん。
６１３の戒律まもれなんだろう規制が多すぎ。
息詰まりそうだ。
ユダヤ人って人達は偉い人たちだと思う。
あんなに沢山の戒律守れるのだもの。
まあ人間だから間違いを犯す事もある、贖罪の方法も教えられている。
言語教育だって凄いと言うじゃないか。
住んでいる現地の言語、英語にヘブライ語が出来る。
ユダヤ人だけでなく
インド人でブラーミン（バラモン）階級の人は
３、４ヶ国語が平気で話せるというし、暗算が多く早く出来る。
宗教の盛んな国の国民、民族が優秀なんだねぇー。 座禅はヨーガからきた形態でありその元はムスヒであることを忘れてはなりません。
割礼なき洗礼が無いように
ただ座っていてもムスヒは起こりません。
ユダヤ人はもちろん割礼を守りますよね。 >>188
お下品で下世話な話 包茎手術も出来る ご時勢だから
割礼とか だけで律法を守れる人とは 限らないだろう。
風俗街の男性関係者とかＡＶ男優はユダヤ人という事にならんだろう。
戒律で牛肉食の後にコーヒーにミルクを入れて飲めない。
というのは
母ヤギの乳で子ヤギの肉を料理して食べてはいけない。戒律が或る。
そういう母子を冒涜するのは道徳上問題だ。
だから牛肉に牛乳という母子の組み合わせの食事は出来ない決まりだ。 >>189
＞ 母ヤギの乳で子ヤギの肉を料理して食べてはいけない。戒律が或る。
正確には。
出エジプト記２３章１９節
あなたの土地の初穂の最上のものを、
あなたの神、主の家に持って来なければならない。
子やぎを、その母親の乳で煮てはならない。
同じく
出エジプト記３４章２６節
あなたの土地から取れる初穂の最上のものを、
あなたの神、主の家に持って来なければならない。
子やぎをその母の乳で煮てはならない。」
申命記１４章２１節
あなたがたは自然に死んだものを、いっさい食べてはならない。
あなたの町囲みのうちにいる在留異国人にそれを与えて、
彼がそれを食べるのはよい。あるいは、外国人に売りなさい。
あなたは、あなたの神、主の聖なる民である。
子やぎをその母の乳で煮てはならない。 >>188
＞ 契約上の割礼について
レビ記１２章３節
――八日目には、その子の包皮の肉に割礼をしなければならない――
出エジプト記１２章４８節
もし、あなたのところに異国人が在留していて、
主に過越のいけにえをささげようとするなら、
彼の家の男子はみな割礼を受けなければならない。
そうしてから、その者は、近づいてささげることができる。
彼はこの国に生まれた者と同じになる。
しかし無割礼の者は、だれもそれを食べてはならない。
創世記２１章４節
そしてアブラハムは、神が彼に命じられたとおり、
八日目になった自分の子イサクに割礼を施した。
創世記１７章２７節
彼の家の男たち、すなわち、
家で生まれた奴隷、外国人から金で買い取った者も
みな、彼といっしょに割礼を受けた。
創世記１７章１０節
次のことが、わたしとあなたがたと、
またあなたの後のあなたの子孫との間で、
あなたがたが守るべきわたしの契約である。
あなたがたの中のすべての男子は割礼を受けなさい。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、こんにちは。
いつもお世話になっております。
「信仰がためされることによって、忍耐が生み出される」、素晴らしいお言葉です。
まちまりさん、こんにちは。ピスティスさん、こんにちは。
こちらこそ、よろしくお願いします。
>>157
横浜とか横須賀（ヨークスカ）とかヨークとか
に関係はないです。
神様に関係ある名前とは、とても光栄なことです。
教えて頂き、ありがとうございます。 スレの流れを途中で切ってしまい、
すみませんでした。 >>192 よーさん、こんにちは。ありがとう御座います。
神様に関係ある言葉Ｙ（ヨッド）というかＹ（ヤー）は
あるサイトからのお話です。
もしもですが
よーさん、もしユダヤの方なら
言われなくとも判っているからと苦笑されている事でしょう。
そうであれば、申し訳ありません。 >>194
ピスティスさん、こんにちは。
「ヨー」も神様と関係あるとは思わなかったです。
ですので、気にされないで下さい。 よーさん、お心遣い有り難う御座います。安心しました。
Christian.dinnerさんと私が同じ考えでない様だったので流れをと切り
困ってしまったのでしょうね。ソウいった意味で済みませんでした。 Christian.dinnerさん、こんにちは。
賛美のあまり神様の名前を何度も呼ぶのは思う所があり
私は控えています。
また神聖四文字の話に戻してしまうのですが
ttp://www2.biglobe.ne.jp/remnant/045kaminomina.htm
も参考にして解かっていても
次のサイトで
ttp://d.hatena.ne.jp/Quartodecimani/20140416/1397642099
・神名を出すことで却って不明瞭になる箇所
があって
パウロのキリストに対する想いが不明瞭になってしまう。
この部分では旧約との関連も示されていないうえ、
[ローマ書14章8-]9節は明らかにキリストを主としている。
と説明しています。
神の御名をどうこうと云う前に、神ご自身はなぜ御名の発音を残されず、
使徒らも記載しなかったのかを考えてみるべきではないのだろうか。
もちろん、それは三一を支持することにはならない。
却って三一はユダヤ教徒にとっての
ニサン14日[イエスの十字架、十三日の金曜日]のような「神の罠」に
成り兼ねない恐るべき誘惑を孕んでいる。
とあり
ユダヤ教でもないキリスト教でもない私でも
御名の発音を畏れています。 ＞ ニサン14日[イエスの十字架、十三日の金曜日]のような「神の罠」に
ニサンの月はユダヤ暦の1月3～4月頃で聖書の記述する新年の始まり。 ニサンの月はユダヤ暦の1月[太陽暦の3～4月]頃で聖書の記述する新年の始まり。 >>194
そのサイトはヤハウェの御名を信じないものであり、信憑性にかけます。
よーさん、ピスティスさん、こんばんは。ではディナーをどうぞ >>186
>それなら豚肉・イカ・タコ・海老・ウナギなどを一切食べてはいけませんし
レビ記１１章 清いものと汚れたものに関する規定
１０節に水中の魚類でヒレやウロコノない食べてはいけないと書かれています。
キリスト教は
旧約聖書（タナハ）の律法（トーラー）のレビ記などの
食物規定は廃止されているから食べられるのですよね。 わたしの兄弟たちよ。ある人が自分には信仰があると称していても、もし行いがなかったら、
なんの役に立ちますか。その信仰は彼を救うことができるでしょうか。 ある兄弟または姉妹が裸でいて、
その日の食物にもこと欠いている場合、 あなたがたのうち、だれかが、「安らかに行きなさい。暖まって、
食べ飽きなさい」と言うだけで、そのからだに必要なものを何ひとつ与えなかったとしたら、
なんの役に立ちますか。信仰も、それと同様に、行いを伴わなければ、それだけでは死んだものです。
しかし、「ある人には信仰があり、またほかの人には行いがある」と言う者があるでしょう。
それなら、行いのないあなたの信仰なるものを見せてほしい。そうしたら、わたしの行いによって
信仰を見せてあげましょう。 あなたは、神はただひとりであると信じているのですか。それは結構です。
悪霊たちでさえ、信じておののいているのです。 ああ、愚かな人よ。行いを伴わない信仰のむなしいことを
知りたいですか。 わたしたちの父祖アブラハムは、その子イサクを祭壇にささげた時、行いによって
義とされたのではなかったのですか。 あなたが知っているとおり、彼においては、信仰が行いと共に働き、
その行いによって信仰が全うされ、 こうして、「アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められた」
という聖書の言葉が成就し、そして、彼は「神の友」と唱えられたのです。 これでわかるように、
人が義とされるのは、行いによるのであって、信仰だけによるのではありません。
同じように、かの遊女ラハブでさえも、使者たちをもてなし、彼らを別な道から送り出した時、行いによって
義とされたではありませんか。 霊魂のないからだが死んだものであると同様に、行いのない信仰も
死んだものなのです。 >>187イスラエルにバックパッカーとして数年前1年間滞在していたけど
現在のユダヤ人の90%はリベラルな考え方で
豚肉､イカ､タコは食べるは､イスラエル国家は同性愛結婚を法的に認めるは､安息日は
守らないし
日本の葬式仏教と同じで
割礼と成人式、冠婚葬祭以外は
シナゴークに行かないし
エルサレムに住んでいるユダヤ人以外は
宗教的ではありません >>187現在のユダヤ人で
旧約聖書の教えを厳守している
ユダヤ人は､イスラエル国内でも
10%くらいですよ わたしの兄弟たちよ。あなたがたのうち多くの者は、教師にならないがよいのです。わたしたち教師が、
他の人たちよりも、もっと厳しい裁きを受けることが、よくわかっているからです。 わたしたちは皆、
多くのあやまちを犯すものです。もし、言葉の上であやまちのない人があれば、そういう人は、全身をも
制御することのできる完全な人です。 馬を御するために、その口にくつわをはめるなら、その全身を
引きまわすことができます。 また船を見なさい。船体が非常に大きく、また激しい風に吹きまくられても、
ごく小さなかじ一つで、操縦者の思いのままに運転されます。それと同じく、舌は小さな器官ですが、
よく大言壮語するのです。見よ、ごく小さな火でも、非常に大きな森を燃やすではありませんか。
舌は火であり、不義の世界なのです。舌は、わたしたちの器官の一つとしてそなえられたものですが、
全身を汚し、生存の車輪を燃やし、自らは地獄の火で焼かれます。あらゆる種類の獣、鳥、這うもの、海の生物は、
すべて人類に制せられるし、また制せられてきました。ところが、舌を制しうる人は、ひとりもいません。
それは、制しにくい悪であって、死の毒に満ちています。 わたしたちは、この舌で父なるヤハウェを賛美し、
また、その同じ舌で、神にかたどって造られた人間をのろっています。 同じ口から、賛美とのろいとが出て来るのです。
わたしの兄弟たちよ。このような事は、あるべきでありません。 泉が、甘い水と苦い水とを、同じ穴から
ふき出すことがあるでしょうか。 わたしの兄弟たちよ。いちじくの木がオリブの実を結び、ぶどうの木が
いちじくの実を結ぶことができるでしょうか。塩水も、甘い水を出すことはできません。 あなたがたのうちで、知恵があり物わかりのよい人は、だれですか。その人は、知恵にかなう柔和な
行いをしていることを、よい生活によって示しなさい。 しかし、もしあなたがたの心の中に、苦々しいねたみや
党派心をいだいているのなら、誇り高ぶってはいけません。また、真理にそむいて偽ってはいけません。
そのような知恵は、上から下ってきたものではなくて、地につくもの、肉に属するもの、悪魔的なものです。
ねたみと党派心とのあるところには、混乱とあらゆる忌むべき行為とがあります。 しかし上からの知恵は、
第一に清く、次に平和、寛容、温順であり、あわれみと良い実とに満ち、かたより見ず、偽りがありません。
義の実は、平和を造り出す人たちによって、平和のうちにまかれるものです。 あなたがたの中の戦いや争いは、いったい、どこから起るのですか。それはほかではありません。
あなたがたの肢体の中で戦う欲情からではありませんか。あなたがたは、むさぼるが得られない。そこで人殺しをします。
熱望するが手に入れることができない。そこで争い戦うのです。あなたがたは、
求めないから得られないのです。
求めても与えられないのは、快楽のために使おうとして、悪い求め方をするからです。
不貞のやからよ。世を友とするのは、神への敵対であることを、知らないのですか。
おおよそ世の友となろうと思う者は、自らを神の敵とします。
それとも、「神は、わたしたちの内に住まわせた霊を、ねたむほどに愛しておられる」
と聖書に書いてあるのは、むなしい言葉だと思うのですか。しかし神は、いや増しに恵みを賜うのです。
だから、「神は高ぶる者をしりぞけ、へりくだる者に恵みを賜う」とあります。
そういうわけですから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ちむかいなさい。
そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去るでしょう。 神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいて下さるでしょう。 罪人たちよ、手をきよめなさい。二心の者たちよ、心を清くしなさい。 苦しみ、悲しみ、泣きなさい。
あなたがたの笑いを悲しみに、喜びを憂いに変えなさい。 ヤハウェのみまえにへりくだりなさい。
そうすれば、ヤハウェは、あなたがたを高くして下さるでしょう。
兄弟たちよ。互いに悪口を言い合ってはいけません。兄弟の悪口を言ったり、自分の兄弟をさばいたりする者は、
律法をそしり、律法をさばく者たちです。もしあなたが律法をさばくなら、
律法の実行者ではなくて、その審判者なのです。
しかし、立法者であり審判者であるかたは、ただひとりであって、救うことも滅ぼすこともできます。
しかるに、隣り人をさばくあなたは、いったい、何者ですか。
よく聞きなさい。「きょうか、あす、これこれの町へ行き、そこに一か年滞在し、
商売をして一もうけしよう」と言う者たちよ。
あなたがたは、あすのこともわからぬ身なのです。あなたがたのいのちは、
どんなものですか。あなたがたは、しばしの間あらわれて、たちまち消え行く霧にすぎません。
むしろ、あなたがたは「ヤハウェのみこころであれば、わたしは生きながらえもし、
あの事この事もしよう」と言うべきです。
ところが、あなたがたは誇り高ぶっています。このような高慢は、すべて悪です。
人が、なすべき善を知りながら行わなければ、それは彼にとって罪です。 富んでいる人たちよ。よく聞きなさい。あなたがたは、自分の身に降りかかろうとしている
わざわいを思って、泣き叫びなさい。
あなたがたの富は朽ち果て、着物はむしばまれ、金銀はさびています。
そして、そのさびの毒は、あなたがたの罪を責め、あなたがたの肉を火のように食いつくすでしょう。
あなたがたは、終りの時にいるのに、なお宝をたくわえています。
見よ、あなたがたが労働者たちに畑の刈入れをさせながら、支払わずにいる賃銀が、
叫んでいます。
そして、刈入れをした人たちの叫び声が、すでに万軍のヤハウェの耳に達しているのです。
あなたがたは、地上でおごり暮し、快楽にふけり、「ほふらるる日」のために、おのが心を肥やしています。
そして、義人を罪に定め、これを殺しました。しかも彼は、あなたがたに抵抗しません。
だから、兄弟たちよ。ヤハウェの来臨の時まで耐え忍びなさい。見よ、農夫は、地の尊い実りを、前の雨と後の雨とがあるまで、
耐え忍んで待っています。
あなたがたも、ヤハウェの来臨が近づいているから、耐え忍びなさい。心を強くしていなさい。
兄弟たちよ。互いに不平を言い合ってはいけません。さばきを受けるかも知れないからです。
見よ、さばき主が、すでに戸口に立っておられます。 >>209
こんにちは、リンゴさん。
富んでいる人たち聞きなさい、と言っていますが、リンゴさんは、この富んでいる人たちをどう解釈していますか？
私は、神に返すお金を自分の懐に入れる人のことを言っているのだと思っています。 兄弟たちよ。苦しみを耐え忍ぶことについては、ヤハウェの御名によって語った
預言者たちを模範にしなさい。忍び抜いた人たちはさいわいであると、わたしたちは思うのです。
あなたがたは、ヨブの忍耐のことを聞いています。また、ヤハウェが彼になさったことの結末を見て、
ヤハウェがいかに慈愛とあわれみとに富んだかたであるかが、わかるはずです。
さて、わたしの兄弟たちよ。何はともあれ、誓いをしてはいけません。天をさしても、地をさしても、
あるいは、そのほかの どんな誓いによっても、いっさい誓ってはならないのです。
むしろ、「しかり」を「しかり」とし、「否」を「否」としなさい。そうしないと、あなたがたは、
さばきを受けることになります。
あなたがたの中に、苦しんでいる者がありますか。その人は、祈りなさい。
喜んでいる者がありますか。その人は、賛美しなさい。
あなたがたの中に、病んでいる人はいませんか。その人は、教会の長老たちを招き、
ヤハウェの御名によって、オリブ油を注いで祈ってもらいなさい。
信仰による祈りは、病んでいる人を救い、そして、ヤハウェはその人を立ちあがらせて下さいます。
かつ、その人が罪を犯していたなら、それもゆるされます。
だから、互に罪を告白し合い、また、いやされるようにお互いのために祈りなさい >>103-104 4R39BLzKさん、はじめまして。
書籍やサイトばかりでは判らない事があると改めて気づきました。
現地情報ありがとうございました。
バックパッカー女子一人で絶対行ってはいけない国ランキング
1. インド
2. アフガニスタン
3. トルコ
4. ブラジル
5. メキシコ
6. コロンビア
7. グアテマラ
8. エジプト
9. ソマリア
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ttp://yuuma7.com/%E3%83%90%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%91%E3%83%83%E3%82%AB%E3%83%BC%E5%A5%B3%E5%AD%90%E4%B8%80%E4%BA%BA%E3%81%A7%E7%B5%B6%E5%AF%BE%E8%A1%8C%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%AF%E3%81%84%E3%81%91%E3%81%AA%E3%81%84/
バックパッカー（）するのはたとえ小額でもお金と勇気と語学力が必要ですね。
在外ユダヤ人・印華・華僑・在外韓国人・創価学会の人ならば
現地に安全誘導させてくれる仲間も居ましょうが
その土地の言葉が解からないならば怖くて行けないと思いますね。 >>212
103-104は間違えでした
>>203-204 です。修正続きですが
在外ユダヤ人・印華・華僑・在外韓国人・創価学会の人ならば
モルモン教徒・在外ユダヤ人・印華・華僑・在外韓国人・創価学会の人ならば
ですね。 義人の祈りは、大いに力があり、効果のあるものです。 エリヤは、わたしたちと同じ人間でしたが、
雨が降らないようにと祈りをささげたところ、三年六か月のあいだ、地上に雨が降らなかったのです。
それから、ふたたび祈ったところ、天は雨を降らせ、地はその実をみのらせました。
わたしの兄弟たちよ。あなたがたのうち、真理の道から踏み迷う者があり、だれかが彼を引きもどすなら、
そのように罪人を迷いの道から引きもどす人は、そのたましいを死から救い出し、
かつ、多くの罪をおおうものであることを、知るべきです。 >>213 バックパッカー（）するのはたとえ小額でもお金と勇気と語学力が必要ですね。
バックパッカー（リュクサック）するのはたとえ小額でもお金と勇気と語学力が必要ですね。 >>215
今は、ビザを取りに行く時とか、何らかの方向から、
危険地帯へ行く人たちは警告を受けると思います。 >>203->>204
へー、そうなんですか。
(￣O￣) >>216 まちまりサン、こんばんは。
ようは、外務省や在外領事館の方々の注意もいく
という訳ですね。 >>218
はい、そうです。
イラク、シリアなんか、完全にストップされます。 そういえば、まことのじいさんは、中村、石田､木村にイチモツをクワエさせられたんだっけ！ >>210
まちまりさん、こんばんは。それは次のみことばのような人です。
｢あなたがたの富は朽ち果て、着物はむしばまれ、金銀はさびています。
そして、そのさびの毒は、あなたがたの罪を責め、あなたがたの肉を火のように食いつくすでしょう。
あなたがたは、終りの時にいるのに、なお宝をたくわえています。
見よ、あなたがたが労働者たちに畑の刈入れをさせながら、支払わずにいる賃銀が、
叫んでいます。
そして、刈入れをした人たちの叫び声が、すでに万軍のヤハウェの耳に達しているのです。
あなたがたは、地上でおごり暮し、快楽にふけり、「ほふらるる日」のために、おのが心を肥やしています。
そして、義人を罪に定め、これを殺しました >>221
あなたが思う、あなたがたの富とはなんですか？ リンゴさんとは、三位一体にしろ考えが違いますが
私たち押し付け合うのもいけないと思います。
お互いに尊重しあい、話しあって、分かりあっていく姿勢が求められるのですね。
やはり、平安の中で答えがでるのでしょう。 >>221 Christian.dinnerさん、こんばんは。
Christian.dinnerさんのお蔭で
旧約のユダヤ教や
新約聖書の勉強になりました。
ありがとうございます。 >>225
互いに言い争うより、
みなが平安の中にいる時こそ、真実にたどり着くと思われます。 イエスを人間として見ている限り、あの裁判の真相など分かりはしないのだよ。 イエスは真実を語っただけ。それを見抜けるピラトであってほしかった。 スレッドの皆さん。こんばんは。おはようございます。
ピスティスです。
夢かサブリミナル催眠術かは解からないのですが、
次の聖句が繰り返されて、起きてしまいました。
その内容をお伝えします。
>>71
＞ 私達があなた方に伝えた事は、私自身、主から受けたものです。
＞ 即ち主イエズスは引き渡される夜、
＞ だから、あなた方は、このパンを食べこの杯を飲むごとに、
＞ 主が来られる時まで、主の死を告げ知らせるのです。
＞ （ｺﾘﾝﾄⅠ11:23～26、ｴﾚﾐｱ31:31～34）
この聖句の「主」を「父なる神」に置き換えると大変な事になる。
私達があなた方に伝えた事は、私自身、「父なる神」から受けたものです。
即ち「父なる神」イエスは引き渡される夜、
だから、あなた方は、このパンを食べこの杯を飲むごとに、
「父なる神」が来られる時まで、「父なる神」の死を告げ知らせるのです。
>>197
＞ [ローマ書14章8-]9節は明らかにキリストを主としている。
ローマ書１４章
８節 もし生きるなら、主のために生き、
もし死ぬなら、「父なる神」のために死ぬのです。ですから、
生きるにしても、死ぬにしても、私たちは「父なる神」のものです。
９節 キリストは、死んだ人にとっても、生きている人にとっても、
その「父なる神」となるために、死んで、また生きられたのです。
となり
畏れ多い事です。主は生きておられます。どうか私達の罪を御赦し下さい。 >>213 あいかわらずですが訂正です。
８節 もし生きるなら、主のために生き、
８節 もし生きるなら、「父なる神」のために生き、 >>232 の訂正です。
>>213 は >>231 の間違えです。 賛美歌１２１番 馬槽の中に
ttp://sanbika.la.coocan.jp/c099.html
ヨハネによる福音書
3:16 神は その独り子をお与えになったほどに 世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びないで 永遠の命を得るためである。
天の おとうさま
今日の一日を平穏に過ごせた事を感謝します。
明日の一日も平穏で有ります様に お守り下さい。
このつたない祈りを主イエスキリストの み名を通して お祈りします。
アーメン。
天にまします我らの父よ ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり
アーメン 。
あめつちこぞりて、かしこみたたえよ、みめぐみあふるる、
父、み子、みたまを。
ttp://sanbika.la.coocan.jp/a384or.html ウェストミンスター信仰基準 - 日本キリスト改革派 大垣教会 マルキオンの新約聖書。ムラトリ断片（目録だけの聖書）。カルタゴ会議。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。ハレルヤ
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう
>>223
まちまりさんは、わたしが引用したみことばを読みましたか。
答えはそこに書いてあります。｢あなたがたの富」とは｢あなたがたが労働者たちに畑の刈入れをさせながら、
支払わずにいる賃銀」です。
>>224
ピスティスさん、どういたしまして、ではモーニングしよう。 おはようございます。Christian.dinnerさん。
人はパンだけで生きるのではなく
主の口から出る御言葉によって生きます。御言葉のお食事お願いします。 ★申命記８：３【 荒れ野の試み 第一問の答え 】
れマアン ホディアはー
～ために あなたに知らせる
キー＿＿ ろー＿＿ アる＿＿ ハれヘム れヴァドー イひイェ ハアダム
～ことを ～でない によって パン＿＿ それだけで 生きる＿ 人は
キー＿ アる＿＿ コる＿＿ モツァー フィー アドナイ イひイェ ハアダム
むしろ によって すべての 出るもの 口から 主の＿＿ 生きる＿ 人は イエス・キリストの使徒ペテロから、ポント、ガラテヤ、カパドキヤ、アジヤおよびビテニヤに
離散し寄留している人たち、すなわち、イエス・キリストに従い、かつ、その血のそそぎを受けるために、
父なる神の予知されたところによって選ばれ、聖霊のきよめにあずかっている人たちへ。
恵みと平安とが、あなたがたに豊かに加わるように。
ほむべきかな、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの父なる神。神は、その豊かなあわれみにより、
イエス・キリストを死人の中からよみがえらせ、それにより、わたしたちを新たに生れさせて生ける望みをいだかせ、
あなたがたのために天にたくわえてある、朽ちず汚れず、しぼむことのない資産を受け継ぐ者として下さったのです。
あなたがたは、終りの時に啓示さるべき救いにあずかるために、信仰により神の御力に守られています。
そのことを思って、今しばらくのあいだは、さまざまな試錬で悩まねばならないかも知れないのですが、
あなたがたは大いに喜んでいます。こうして、あなたがたの信仰はためされて、火で精錬されても
朽ちる外はない金よりもはるかに尊いことが明らかにされ、イエス・キリストの現れるとき、賛美と栄光と
ほまれとに変るでしょう。 あなたがたは、イエス・キリストを見たことはないが、彼を愛しています。
現在、見てはいないけれども、信じて、言葉につくせない、輝きにみちた喜びにあふれています。
それは、信仰の結果なるたましいの救いを得ているからです。 この救いについては、あなたがたに対する
恵みのことを預言した預言者たちも、たずね求め、かつ、つぶさに調べました。 彼らは、自分たちのうちに
いますキリストの霊が、キリストの苦難とそれに続く栄光とを、あらかじめあかしした時、それは、いつの時、
どんな場合をさしたのかを、調べたのです。 そして、それらについて調べたのは、自分たちのためではなくて、
あなたがたのための奉仕であることを示されました。それらの事は、天からつかわされた聖霊に感じて
福音をあなたがたに宣べ伝えた人々によって、今や、あなたがたに告げ知らされたのですが、これは、御使たちも、
うかがい見たいと願っている事なのです。 ですから、心の腰に帯を締め、身を慎み、イエス・キリストの現れる時に与えられる恵みを、
いささかも疑わずに待ち望んでいなさい。 従順な子供として、無知であった時代の欲情に従わず、 むしろ、
あなたがたを召して下さった聖なるかたにならって、あなたがた自身も、あらゆる行いにおいて聖なる者となりなさい。
聖書に、「わたしが聖なる者であるから、あなたがたも聖なる者になるべきである」と書いてあるからです。
あなたがたは、人をそれぞれのしわざに応じて、公平にさばくかたを、父と呼んでいるからには、
地上に宿っている間を、おそれの心をもって過ごすべきです。 あなたがたのよく知っているとおり、
あなたがたが先祖伝来の空疎な生活からあがない出されたのは、銀や金のような朽ちる物によったのではなく、
きずも、しみもない小羊のようなキリストの尊い血によったのです。 キリストは、天地が造られる前から、
あらかじめ知られていたのですが、この終りの時に至って、あなたがたのために現れてくださいました。
あなたがたは、このキリストによって、彼を死人の中からよみがえらせて、栄光をお与えになった
神を信じる者となったのであり、したがって、あなたがたの信仰と望みとは、神にかかっているのです。 あなたがたは、真理に従うことによって、たましいをきよめ、偽りのない兄弟愛をいだくに至ったのですから、
互いに心から熱く愛し合いなさい。 あなたがたが新たに生れたのは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、
すなわち、神の変ることのない生ける御言葉によったのです。
「人はみな草のごとく、その栄華はみな草の花に似ている。草は枯れ、花は散る。
しかし、ヤハウェの言葉は、とこしえに残る」。
これが、あなたがたに宣べ伝えられた御言葉です。
だから、あらゆる悪意、あらゆる偽り、偽善、そねみ、いっさいの悪口を捨てて、 今生れたばかりの
乳飲み子のように、混じりけのない霊の乳を慕い求めなさい。それによって育ち、救いに入るようになるためです。
あなたがたは、ヤハウェが恵み深いかたであることを、すでに味わい知ったはずです。 ヤハウェは、人には捨てられましたが、神にとっては選ばれた尊い生ける石です。 このヤハウェのみもとにきて、
あなたがたも、それぞれ生ける石となって、霊の家に築き上げられ、聖なる祭司となって、イエス・キリストにより、
神によろこばれる霊のいけにえを、ささげなさい。 聖書にこう書いてあります、
「見よ、わたしはシオンに、選ばれた尊い石、隅のかしら石を置く。それにより頼む者は、決して、失望に終ることがない」。
この石は、より頼んでいるあなたがたには尊いものですが、不信仰な人々には「家造りらの捨てた石で、
隅のかしら石となったもの」、 また「つまずきの石、妨げの岩」なのです。しかし、彼らがつまずくのは、
御言葉に従わないからであって、彼らは、実は、そうなるように定められていたのです。しかし、あなたがたは、
選ばれた種族、祭司の国、聖なる国民、神につける民です。それによって、暗闇から驚くべきみ光に
招き入れて下さったかたのみわざを、あなたがたが語り伝えるためです。 あなたがたは、
以前は神の民でなかったのですが、いまは神の民であり、以前は、あわれみを受けたことのない者でしたが、
いまは、あわれみを受けた者となっています。 愛する者たちよ。あなたがたに勧めます。あなたがたは、この世の旅人であり寄留者なのですから、
たましいに戦いをいどむ肉の欲を避けなさい。 異邦人の中にあって、りっぱな行いをしなさい。
そうすれば、彼らは、あなたがたを悪人呼ばわりしていても、あなたがたのりっぱなわざを見て、かえって、
おとずれの日に神をあがめるようになるでしょう。あなたがたは、すべて人の立てた制度に、
ヤハウェのゆえに従いなさい。主権者としての王であろうと、あるいは、悪を行う者を罰し善を行う者を
賞するために、王からつかわされた長官であろうと、これに従いなさい。 善を行うことによって、
愚かな人々の無知な発言を封じるのは、神の御旨なのです。 自由人にふさわしく行動しなさい。
ただし、自由をば悪を行う口実として用いず、神の僕にふさわしく行動しなさい。 すべての人をうやまい、
兄弟たちを愛し、神をおそれ、王を尊びなさい。
僕たる者よ。心からのおそれをもって、主人に仕えなさい。善良で寛容な主人だけにでなく、気むずかしい主人にも、
そうしなさい。 もしだれかが、不当な苦しみを受けても、神を仰いでその苦痛を耐え忍ぶなら、
それはよみせられることです。 悪いことをして打ちたたかれ、それを忍んだとしても、なんの手柄になりますか。
しかし善を行って苦しみを受け、しかもそれを耐え忍んでいるとすれば、これこそ神によみせられることです。
あなたがたは、実に、そうするようにと召されました。キリストも、あなたがたのために苦しみを受け、
御足の跡を踏み従うようにと、模範を残されたのです。 キリストは罪を犯さず、その口には偽りがありませんでした。 ののしられても、ののしりかえさず、
苦しめられても、おびやかすことをせず、正しいさばきをするかたに、いっさいをゆだねておられました。
さらに、わたしたちが罪に死に、義に生きるために、十字架にかかって、わたしたちの罪をご自分の身に負われたのです。
その傷によって、あなたがたは、いやされました。 あなたがたは、羊のようにさ迷っていましたが、
今は、たましいの牧者であり監督であるかたのもとに、たち帰ったのです。 >>223
まちまりさんは、わたしが引用したみことばを読みましたか。
答えはそこに書いてあります。｢支払わずにいる賃銀」とは
｢あなたがたが労働者たちに畑の刈入れをさせながら、 支払わずにいる賃銀」です。 >>247
アンカーミス
>>223は>>238に訂正
まちまりさんは、わたしが引用したみことばを読みましたか。
答えはそこに書いてあります。｢支払わずにいる賃銀」とは
｢あなたがたが労働者たちに畑の刈入れをさせながら、 支払わずにいる賃銀」です。 >>248
この話しはサタンが働くのが分かりました。
サタンの嫌いなところなのでしょう。
終わりにします、ありがとうございました。 >>248
このみことばは、まちまりさんが嫌いなところなのですか。 >>250
私は、大好きです。
ただ、賃金を払われなかった結果を知りたいです。 >>249
このみことばは、まちまりさんが嫌いなところなのですか。 私はちゃんと賃金(献金)を払いますので、良い結果がきます。
しかし、賃金(献金)を払わない人の結果はどんなものでしょうか。 >>251
みことばに答えが書いてあるではありませんか。
なぜ、理解できないのですか。 >>253
このみことばの｢賃金」とは、｢献金」を意味しません。なぜ、あなたはみことばに逆らうことを伝えるのですか。
そういう偽った教えこそサタンのわざではありませんか。
イエス・キリストの啓示ぺテロの手紙に書いてあるようにみことばを勝手に解釈してはいけません。
｢聖書の預言はすべて、自分勝手に解釈すべきでないことを、まず第一に知るべきです。
なぜなら、預言は決して人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に感じ、
神によって語ったものだからです。」 >>256
では、その間違いを素直に認めて、みことばに立ち返りましょう。
これからは、そのような誤ったことを教えてはいけません。 詩篇
「ヤハウェに感謝せよ、ヤハウェは恵みふかく、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。
もろもろの神の神に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。
もろもろのヤハウェのヤハウェに感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。
ただひとり大いなるくすしきみわざをなされる方に感謝せよ、
そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。
知恵をもって天を創造された方に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。
地を水の上に敷かれた方に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。
大いなる光を創造された方に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない」。 イエス・キリストの啓示 パウロが記したコリントの聖徒への手紙
「兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受け入れ、それによって立ってきたあの福音を、 思い出していただきたい。
あなたがたが、いい加減な気持ちで信じたりせず、わたしの宣べ伝えたとおりの御言葉を堅く信じていれば、この福音によって救われます。
わたしが最も重要なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことでした。
すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死なれたこと、 そして葬られたこと、
聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえられたこと、ケパに現れ、次に、十二人に現れてくださったことです。
そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れてくださいました。その中にはすでに眠った者たちもいますが、
大多数はいまなお生存しています。
そののち、ヤコブに現れてくださり、次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に、いわば、未熟児のような私の前にも現われてくださったのです。
実際わたしは、神様の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、 使徒と呼ばれる値うちのない者です。
しかし、神様の恵みによって、わたしは今日あるを得ています。そして、わたしに賜わった神様の恵みはむだにならず、
むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきました。
しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神様からの恵みです。
とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、 あなたがたは信じたのです」。 >>257
間違いだと思っていませんので、悪しからず。 イエス・キリストの御名を賛美しよう。
では愛する兄弟姉妹たちよ、神の子供のディナーをご馳走しましょう。
ハレルヤ 詩篇
わたしはヤハウェを愛する。ヤハウェはわが声と、わが願いとを聞かれたからである。
ヤハウェはわたしに耳を傾けられたので、わたしは生きるかぎりヤハウェを呼びまつるであろう。
死の綱がわたしを取り巻き、陰府の苦しみがわたしを捕えた。わたしは悩みと悲しみにあった。
その時わたしはヤハウェのみ名を呼んだ。「ヤハウェよ、どうぞわたしをお救いください」と。
ヤハウェは恵みふかく、正しくいらせられ、われらの神はあわれみに富まれる。
ヤハウェは無学な者を守られる。わたしが低くされたとき、ヤハウェはわたしを救われた。
わが魂よ、あなたの平安に帰るがよい。ヤハウェは豊かにあなたをあしらわれたからである。
あなたはわたしの魂を死から、わたしの目を涙から、わたしの足をつまずきから助け出されました。
わたしは生ける者の地で、ヤハウェのみ前に歩みます。
「わたしは大いに悩んだ」と言った時にもなお信じた。わたしは驚きあわてたときに言った、「すべての人は当にならぬ者である」と。
わたしに賜わったもろもろの恵みについて、どうしてヤハウェに報いることができようか。
わたしは救の杯をあげて、ヤハウェのみ名を呼ぶ。わたしはすべての民の前で、ヤハウェにわが誓いをつぐなおう。
ヤハウェの聖徒の死はそのみ前において尊い。ヤハウェよ、わたしはあなたのしもべです。
わたしはあなたのしもべ、あなたのはしための子です。あなたはわたしのなわめを解かれました。
わたしは感謝のいけにえをあなたにささげて、ヤハウェのみ名を呼びます。
わたしはすべての民の前でヤハウェにわが誓いをつぐないます。
エルサレムよ、あなたの中で、ヤハウェの家の大庭の中で、これをつぐないます。ハレルヤ。 詩篇 第117篇
「もろもろの国よ、ヤハウェをほめたたえよ。 もろもろの民よ、ヤハウェをたたえまつれ。
われらに賜わるそのいつくしみは大きいからである。 ヤハウェのまことはとこしえに絶えることがない。
ヤハウェをほめたたえよ」。 取り急ぎ連絡致します。
この文章は日月神示等、予言書等を考察した結果必ず起こる天災を予言する物で、けしていい加減で無責任な予言ではありません。
この予言に書かれている内容は確実に起こります、この内容で避難が必要な方 自身で判断をお願いします。
避難場所は本州の安全性の高い、山です。
２０１６年９月８日午前中 大嵐後一旦平穏になり、その後 南海トラフ大地震3連続、大津波、ポールシフトとなります。
津波被害は甚大です太平洋沿岸部、原発の破壊、中央構造線より南側の地域は本州であっても危険です自分自身の身は他の誰からの意見よりも自分自身が納得出来た判断が
あなたの本来の判断ですのでそれに従って下さい。
ポールシフト時の無重力状態を回避する方法は、申し訳ありませんが自分が拘束され、解放され家に帰ってから書き込みます。
２０１６年９月７日夜アメリカ合衆国にて隕石落下、空中爆発火の雨がアメリカ合衆国に降り注ぎます。
日本は、２０１６年９月８日午前中、アメリカ合衆国は、２０１６年９月７日夜 大災害が発生致します。
これによる前兆現象で、近い将来 富士登山が出来なくなる、９月１日午前５時３０分北朝鮮ミサイル乱発射これらは当たらない、
皇族の方々が２０１６年９月６日までの予定を変更し５日に切り上げ移動する、マスコミ報道は無し、２０１６年９月７日 日没後、中国政府より日本国へ宣戦布告があります。
以上の内容に限り、2ch 心と宗教 一二三神示 一の宮 スレ主 二十二→四↑五が全て責任を負います、
２０１６年９月８日午前中に大震災が発生しなければ終身刑になっても仕方ない程の重大問題行為であると認識しています、大震災が無ければ終身刑にして下さい。
この大震災は必ず起こります、小難に換えて下さいと神神様にお願いして下さい。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう、ではモーニングを
ハレルヤ イエス・キリストの啓示 ヤコブの手紙
｢同じように、妻たる者よ。夫に仕えなさい。そうすれば、たとい御言葉に従わない夫であっても、
あなたがたのうやうやしく清い行いを見て、その妻の無言の行いによって、救いに入れられるようになるでしょう。
あなたがたは、髪を編み、金の飾りをつけ、服装をととのえるような外面の飾りではなく、
かくれた内なる人、柔和で、しとやかな霊という朽ちることのない飾りを、身につけるべきです。
これこそ、神のみまえに、きわめて尊いものです。むかし、神を仰ぎ望んでいた聖なる女たちも、
このように身を飾って、その夫に仕えたのです。 たとえば、サラはアブラハムに仕えて、
彼をアドニーと呼んだのです。あなたがたも、何事にもおびえ臆することなく善を行えば、
サラの娘たちとなります。 夫たる者よ。あなたがたも同じように、女は自分よりも弱い器であることを認めて、知識に従って
妻と共に住み、いのちの恵みを共どもに受け継ぐ者として、尊びなさい。
それは、あなたがたの祈が妨げられないためです。
最後に言います。あなたがたは皆、心をひとつにし、同情し合い、兄弟愛をもち、あわれみ深くあり、謙虚でありなさい。
悪をもって悪に報いず、悪口をもって悪口に報いず、かえって、祝福をもって報いなさい。
あなたがたが召されたのは、祝福を受け継ぐためなのです。
「いのちを愛し、さいわいな日々を過ごそうと願う人は、舌を制して悪を言わず、くちびるを閉じて偽りを語らず、
悪を避けて善を行い、平和を求めて、これを追え。ヤハウェの目は義人たちに注がれ、ヤハウェの耳は
彼らの祈りにかたむく。しかしヤハウェの御顔は、悪を行う者に対して向かう」。 そこで、もしあなたがたが善に熱心であれば、だれが、あなたがたに危害を加えるでしょうか。
しかし、万一義のために苦しむようなことがあっても、あなたがたはさいわいです。彼らを恐れたり、
心を乱したりしてはいけません。 ただ、心の中でキリストをヤハウェとあがめなさい。また、あなたがたのうちに
ある望みについて説明を求める人には、いつでも弁明のできる用意をしていなさい。
しかし、やさしく、慎み深く、明らかな良心をもって、弁明しなさい。そうすれば、あなたがたが
キリストにあって営んでいる良い生活をそしる人々も、そのようにののしったことを恥じいるでしょう。
善をおこなって苦しむことは――それが神の御旨であれば――悪をおこなって苦しむよりも、まさっています。
キリストも、あなたがたを神に近づけようとして、自らは義なるかたであるのに、不義なる人々のために、
ひとたび罪のゆえに死なれました。ただし、肉においては殺されたが、霊においては生かされたのです。
こうして、彼は獄に捕われている霊たちのところに下って行き、宣べ伝えることをされました。
これらの霊というのは、むかしノアの箱舟が造られていた間、神が寛容をもって待っておられたのに
従わなかった者たちのことです。その箱舟に乗り込み、水を経て救われたのは、わずかに八名だけでした。
この水はバプテスマを象徴するものであって、今やあなたがたをも救うのです。
それは、イエス・キリストの復活によるのであって、からだの汚れを除くことではなく、明らかな良心を
神に願い求めることです。 キリストは天に上って神の右に座し、天使たちともろもろの権威、
権力を従えておられるのです。 このように、キリストは肉において苦しまれたのですから、あなたがたも同じ覚悟で心の武装をしなさい。
肉において苦しんだ人は、それによって罪からのがれたのです。 それは、肉における残りの生涯を、
もはや人間の欲情によらず、神の御旨によって過ごすためです。 過ぎ去った時代には、あなたがたは、
異邦人の好みにまかせて、好色、欲情、酔酒、宴楽、暴飲、気ままな偶像礼拝などにふけってきましたが、
もうそれで十分でしょう。 今はあなたがたが、そうした度を過ごした乱行に加わらないので、
彼らは驚きあやしみ、かつ、ののしっています。 彼らは、やがて生ける者と死ねる者とをさばくかたに、
申し開きをしなくてはならないのです。 死人にさえ福音が宣べ伝えられたのは、彼らは肉においては
人間としてさばきを受けるが、霊においては神に従って生きるようになるためです。 万物の終りが近づいています。だから、心を確かにし、身を慎んで、努めて祈りなさい。
何よりもまず、互いの愛を熱く保ちなさい。愛は多くの罪をおおうものです。 不平を言わずに、
互いにもてなし合いなさい。 あなたがたは、それぞれ賜物をいただいているのですから、
神のさまざまな恵みの良き管理人として、それをお互いのために役立てるべきです。 語る者は、神の御言葉を
語る者にふさわしく語り、奉仕する者は、神から賜わる力による者にふさわしく奉仕すべきです。
それは、すべてのことにおいてイエス・キリストによって、神があがめられるためです。
栄光と力とが世々限りなく、彼にあるように、アーメン。 >>267
訂正
誤>イエス・キリストの啓示 ヤコブの手紙
正>イエス・キリストの啓示 ぺテロ第一の手紙 なんか、まことの書き込みを見ていると、飛車を
獲るのに、金将、銀将、桂馬、を獲ってる感じだよなwww つまりは、必死になりすぎてるってことだな！｢まこと｣の癖を書かれてるのに、同じ行動を取ってるってことだな！ 愛する者たちよ。あなたがたを試みるために降りかかって来る火のような試錬を、
何か思いがけないことが起ったかのように驚きあやしむことなく、 むしろ、キリストの苦しみに
あずかればあずかるほど、喜びなさい。それは、キリストの栄光が現れる際に、よろこびにあふれるためです。
キリストの名のためにそしられるなら、あなたがたはさいわいです。その時には、栄光の霊、神の霊が、
あなたがたに宿るからです。 あなたがたのうち、だれも、人殺し、盗人、悪を行う者、あるいは、
他人に干渉する者として苦しみに会うことのないようにしなさい。 しかし、クリスチャンとして苦しみを
受けるのであれば、恥じることはありません。かえって、この名によって神をあがめなさい。
さばきが神の家から始められる時がきました。それが、わたしたちからまず始められるとしたら、
神の福音に従わない人々の行く末は、どんなでしょうか。 また義人でさえ、かろうじて救われるのだとすれば、
不信なる者や罪人は、どうなるでしょうか。 だから、神の御旨に従って苦しみを受ける人々は、
善をおこない、そして、真実であられる創造者に、自分のたましいをゆだねなさい。 そこで、あなたがたのうちの長老たちに勧めます。わたしも、長老のひとりで、キリストの苦難についての
証人であり、また、やがて現れようとする栄光にあずかる者です。あなたがたにゆだねられている
神の羊の群れを牧しなさい。しいられてするのではなく、神に従って自ら進んでなし、
恥ずべき利得のためではなく、本心から、それをしなさい。また、ゆだねられた者たちの上に
権力をふるうことをしないで、むしろ、群れの模範となるべきです。そうすれば、大牧者が現れる時には、
しぼむことのない栄光の冠を受けるでしょう。同じように、若い人たちよ。長老たちに従いなさい。
また、みな互に謙遜を身につけなさい。神は高ぶる者をしりぞけ、へりくだる者に恵みを賜うからです。
だから、あなたがたは、神の力強い御手の下に、自らを低くしなさい。時が来れば神はあなたがたを
高くして下さるでしょう。 神はあなたがたをかえりみていて下さるのですから、自分の思いわずらいを、
いっさい神にゆだねなさい。身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、
ほえたけるししのように、食いつくすべきものを求めて歩き回っています。この悪魔にむかい、信仰にかたく立って、
抵抗しなさい。あなたがたのよく知っているとおり、全世界にいるあなたがたの兄弟たちも、
同じような苦しみの数々に会っているのです。 あなたがたをキリストにある永遠の栄光に
招き入れて下さったあふるる恵みの神は、しばらくの苦しみの後、あなたがたをいやし、強め、力づけ、
不動のものとして下さるでしょう。 どうか、力が世々限りなく、神にあるように、アーメン。 わたしは、忠実な兄弟として信頼しているシルワノの手によって、この短い手紙をあなたがたにおくり、
勧めをし、また、これが神のまことの恵みであることをあかししました。この恵みのうちに、かたく立っていなさい。
あなたがたと共に選ばれてバビロンにある教会、ならびに、わたしの子マルコから、あなたがたによろしくとのことです。
愛の接吻をもって互にあいさつをかわしなさい。キリストにあるあなたがた一同に、平安がありますように。 イエス・キリストの啓示 ぺテロ第二の手紙
｢イエス・キリストの僕また使徒であるシメオン・ペテロから、わたしたちの神と救主イエス・キリストとの義によって、
わたしたちと同じ尊い信仰を授かった人々へ。
神とわたしたちのアドニーであるイエスとを知ることによって、恵みと平安とが、あなたがたに豊かに加わるように。
いのちと信心とにかかわるすべてのことは、ヤハウェ・イエスの神聖な力によって、わたしたちに与えられています。
それは、ご自身の栄光と徳とによって、わたしたちを召されたかたを知る知識によるのです。
また、それらのものによって、尊く、大いなる約束が、わたしたちに与えられています。それは、あなたがたが、
世にある欲のために滅びることを免れ、神の性質にあずかる者となるためです。 それだから、あなたがたは、
力の限りをつくして、あなたがたの信仰に徳を加え、徳に知識を、知識に節制を、節制に忍耐を、忍耐に信心を、
信心に兄弟愛を、兄弟愛に愛を加えなさい。 これらのものがあなたがたに備わって、いよいよ豊かになるならば、
わたしたちのアドニーであるイエス・キリストを知る知識について、あなたがたは、怠る者、実を結ばない者
となることはないでしょう。 これらのものを備えていない者は、盲人であり、近視の者であり、
自分の以前の罪がきよめられたことを忘れている者です。 兄弟たちよ。それだから、ますます励んで、
あなたがたの受けた召しと選びとを、確かなものにしなさい。そうすれば、決してあやまちに陥ることはありません。
こうして、わたしたちのアドニー、救い主イエス・キリストの永遠の国に入る恵みが、
あなたがたに豊かに与えられるからです。 」 ですから、あなたがたは既にこれらのことを知っており、また、いま持っている真理に堅く立ってはいますが、
わたしは、これらのことをいつも、あなたがたに思い起させたいのです。 わたしがこの幕屋にいる間、
あなたがたに思い起させて、奮い立たせることが適当と思うからです。
それは、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストもわたしに示して下さったように、わたしのこの幕屋を
脱ぎ去る時が間近であることを知っているからです。 わたしが世を去った後にも、これらのことを、
あなたがたにいつも思い出させるように努めましょう。 わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの力と
来臨とを、あなたがたに知らせた時、わたしたちは、巧みな作り話を用いることはしませんでした。
わたしたちが、そのご威光の目撃者だからです。 イエスは父なる神からほまれと栄光とをお受けになったのですが、
その時、おごそかな栄光の中から次のようなみ声がかかったのです、
「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」。 わたしたちもイエスと共に聖なる山にいて、
天から出たこの声を聞いたのです。 こうして、預言の言葉は、わたしたちにいっそう確実なものになりました。
あなたがたも、夜が明け、明星がのぼって、あなたがたの心の中を照すまで、この預言の言葉を暗やみに
輝くともしびとして、それに目をとめていなさい。
聖書の預言はすべて、自分勝手に解釈すべきでないことを、まず第一に知るべきです。 なぜなら、預言は
決して人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に感じ、神によって語ったものだからです。 しかし、民の間に、偽預言者が起ったことがありますが、それと同じく、あなたがたの間にも、
偽教師が現れるでしょう。彼らは、滅びに至らせる異端をひそかに持ち込み、自分たちをあがなって下さった
ヤハウェを否定して、すみやかな滅亡を自分の身に招いています。 また、大ぜいの人が彼らの放縦を見習い、
そのために、真理の道がそしりを受けるに至るのです。彼らは、貪欲のために、甘言をもってあなたがたをあざむき、
利をむさぼるでしょう。彼らに対するさばきは昔から猶予なく行われ、彼らの滅亡も滞ることはありません。
神は、罪を犯した御使たちを許しておかないで、彼らを下界におとしいれ、さばきの時まで暗闇の穴に
閉じ込めておかれました。 また、古い世界をそのままにしておかないで、その不信仰な世界に洪水をきたらせ、
ただ、義の宣伝者ノアたち八人の者だけを保護されました。 また、ソドムとゴモラの町々を灰に帰せしめて破滅に処し、
不信仰に走ろうとする人々の見せしめとし、ただ、非道の者どもの放縦な行いによってなやまされていた
義人ロトだけを救い出されたのです。この義人は、彼らの間に住み、彼らの不法の行いを日々見聞きして、
その正しい心を痛めていたのです。こういうわけで、ヤハウェは、信心深い者を試錬の中から救い出し、
また、不義な者たち、 特に、汚れた情欲におぼれ肉にしたがって歩み、また、権威ある者を軽んじる人々を罰して、
さばきの日まで閉じ込めておくべきことを、よくご存じなのです。こういう人々は、大胆不敵なわがまま者であって、
栄光ある者たちをそしってはばかるところがありません。しかし、御使たちは、勢いにおいても力においても、
彼らにまさっているにかかわらず、彼らをヤハウェのみまえに訴えそしることはしないのです。 しかし、御使たちは、勢いにおいても力においても、彼らにまさっているにかかわらず、彼らをヤハウェのみまえに
訴えそしることはしません。 これらの者は、捕えられ、ほふられるために生れてきた、分別のない
動物のようなもので、自分が知りもしないことをそしり、その不義の報いとして罰を受け、
必ず滅ぼされてしまうのです。 彼らは、真昼でさえ酒食を楽しみ、あなたがたと宴会に同席して、
だましごとにふけっています。彼らは、しみであり、きずです。 その目は淫行を追い、罪を犯して
飽くことを知りません。彼らは心の定まらない者を誘惑し、その心は貪欲に慣れ、のろいの子となっています。
彼らは正しい道からはずれて迷いに陥り、ベオルの子バラムの道に従いました。バラムは不義の実を愛し、
そのために、自分のあやまちに対するとがめを受けたのです。ものを言わないろばが、人間の声でものを言い、
この預言者の狂気じみたふるまいをはばんだのです。 この人々は、いわば、水のない井戸、突風に吹きはらわれる
霧であって、彼らには暗やみが用意されています。 彼らはむなしい誇を語り、迷いの中に生きている
人々の間から、かろうじてのがれてきた者たちを、肉欲と色情とによって誘惑し、 この人々に自由を与える
と約束しながら、彼ら自身は滅亡の奴隷になっています。おおよそ、人は征服者の奴隷となるものです。
彼らが、ヤハウェまた救主なるイエス・キリストを知ることにより、この世の汚れからのがれた後、
またそれに巻き込まれて征服されるならば、彼らの後の状態は初めよりも、もっと悪くなります。
義の道を心得ていながら、自分に授けられた聖なる戒めにそむくよりは、むしろ義の道を知らなかった方がよいのです。
ことわざに、「犬は自分の吐いた物に帰り、豚は洗われても、また、どろの中にころがって行く」とありますが、
彼らの身に起ったことは、そのとおりです。 愛する者たちよ。わたしは今この第二の手紙をあなたがたに書きおくり、これらの手紙によって
記憶を呼び起し、あなたがたの純真な心を奮い立たせようとしました。それは、聖なる預言者たちが
あらかじめ語った言葉と、あなたがたの使徒たちが伝えたヤハウェであるキリストの戒めとを、思い出させるためです。
まず次のことを知るべきです。終りの時にあざける者たちが、あざけりながら出てきて、
自分の欲情のままに生活し、「ヤハウェの来臨の約束はどうなったのか。先祖たちが眠りについてから、
すべてのものは天地創造の初めからそのままであって、変ってはいない」と言うでしょう。
すなわち、彼らはこのことを認めようとはしません。古い昔に天が存在し、地は神の言葉によって、
水がもとになり、また、水によって成ったのですが、その時の世界は、御言葉により水でおおわれて
滅んでしまったのです。 しかし、今の天と地とは、同じ御言葉によって保存され、不信仰な人々がさばかれ、
滅ぼさるべき日に火で焼かれる時まで、そのまま保たれているのです。
愛する者たちよ。この一事を忘れてはいけません。ヤハウェにあっては、一日は千年のようであり、
千年は一日のようです。 ある人々がおそいと思っているように、ヤハウェは約束の実行を
おそくしておられるのではないのです。ただ、ひとりも滅びることがなく、すべての者が悔改めに至ることを望み、
あなたがたに対してながく忍耐しておられるからです。 しかし、ヤハウェの日は盗人のように襲って来ます。その日には、天は大音響をたてて消え去り、
天体は焼けてくずれ、地とその上に造り出されたものも、みな焼きつくされるでしょう。 このように、
これらはみなくずれ落ちていくものなのですから、神の日の到来を熱心に待ち望んでいるあなたがたは、
極力、きよく信心深い行いをしていなければならないのです。その日には、天は燃えくずれ、
天体は焼けうせてしまうからです。 しかし、わたしたちは、神の約束に従って、
義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいます。
愛する者たちよ。それだから、この日を待っているあなたがたは、しみもなくきずもなく、安らかな心で、
神のみまえに出られるように励みなさい。 また、わたしたちのアドニーの寛容は救いのためであると思いなさい。
このことは、わたしたちの愛する兄弟パウロが、彼に与えられた知恵によって、あなたがたに
書きおくったとおりです。 彼は、どの手紙にもこれらのことを述べています。その手紙の中には、ところどころ、
わかりにくい箇所もあって、無学で心の定まらない者たちは、ほかの聖書についてもしているように、
無理な解釈をほどこして、自分の滅亡を招いているのです。 愛する者たちよ。それだから、あなたがたはかねてから心がけているように、非道の者の惑わしに誘い込まれて、
あなたがた自身の確信を失うことのないように心がけなさい。 そして、わたしたちのアドニー、
また救い主イエス・キリストの恵みと知識とにおいて、ますます豊かになりなさい。
栄光が、今も、また永遠の日に至るまでも、ヤハウェにあるように、アーメン。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。ハレルヤ。
Christian.dinnerさん、こんばんは。 ピスティスさん、こんばんは。
まちまりさん、こんばんは。
Christian.dinnerさん、いつもお世話になっております。
「信心に兄弟愛を、兄弟愛に愛を加えなさい。」、深みのある、大切な御言葉です。 イエス・キリストの啓示 ヨハネ第一の手紙
｢初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの、
すなわち、いのちの言葉について。このいのちが現れたので、この永遠のいのちをわたしたちは見て、
そのあかしをし、かつ、あなたがたに告げ知らせるのです。この永遠のいのちは、父と共にいましたが、
今やわたしたちに現れてくださいました。すなわち、わたしたちが見たもの、聞いたものを、あなたがたにも
告げ知らせるのです。それは、あなたがたも、わたしたちの交わりにあずかるようになるためです。
わたしたちの交わりとは、父ならびに御子イエス・キリストとの交わりのことです。これを書きおくるのは、
わたしたちの喜びが満ちあふれるためです。 わたしたちがイエスから聞いて、あなたがたに伝えるおとずれは、こうです。神は光であって、
神には少しの暗いところもありません。神と交わりをしていると言いながら、もし、闇の中を歩いているなら、
わたしたちは偽っているのであって、真理を行っているのではありません。しかし、神が光の中にいますように、
わたしたちも光の中を歩くならば、わたしたちは互いに交わりをもち、そして、御子イエスの血が、
すべての罪からわたしたちを清めます。もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、
真理はわたしたちのうちにありません。もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、
神は真実で正しいかたですから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちを清めて下さいます。
もし、罪を犯したことがないと言うなら、それは神を偽り者とするのであって、神の言葉はわたしたちのうちにありません。 わたしの子たちよ。これらのことを書きおくるのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためです。
もし、罪を犯す者があれば、父のみもとには、わたしたちのために助け主、
すなわち、義なるイエス・キリストがおられます。
彼は、わたしたちの罪のための、あがないの供え物です。ただ、わたしたちの罪のためばかりではなく、
全世界の罪のためです。 もし、わたしたちが彼の戒めを守るならば、それによって彼を知っていることを悟るのです。
「彼を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は、偽り者であって、真理はその人のうちにありません。
しかし、彼の御言葉を守る者があれば、その人のうちに、神の愛が真に全うされます。それによって、
わたしたちが彼にあることを知るのです。 「彼にいる」と言う者は、彼が歩かれたように、その人自身も歩くべきです。
愛する者たちよ。わたしがあなたがたに書きおくるのは、新しい戒めではなく、あなたがたが初めから受けていた
古い戒めです。その古い戒めとは、あなたがたがすでに聞いた御言葉です。 しかも、新しい戒めを、あなたがたに
書きおくります。そして、それは、彼にとってもあなたがたにとっても、真理なのです。なぜなら、闇は過ぎ去り、
まことの光がすでに輝いているからです。 「光の中にいる」と言いながら、その兄弟を憎む者は、
今なお闇の中にいます。 兄弟を愛する者は、光にいるのであって、つまずくことはありません。
兄弟を憎む者は、闇の中におり、闇の中を歩くのであって、自分ではどこへ行くのかわかりません。
闇が彼の目を見えなくしたからです。 子たちよ。あなたがたにこれを書きおくるのは、御名のゆえに、あなたがたの多くの罪がゆるされたからです。
父たちよ。あなたがたに書きおくるのは、あなたがたが、初めからいますかたを知ったからです。
若者たちよ。あなたがたに書きおくるのは、あなたがたが、悪しき者にうち勝ったからです。
子供たちよ。あなたがたに書きおくったのは、あなたがたが父を知ったからです。
父たちよ。あなたがたに書きおくったのは、あなたがたが、初めからいますかたを知ったからです。
若者たちよ。あなたがたに書きおくったのは、あなたがたが強い者であり、神の言葉があなたがたに宿り、
そして、あなたがたが悪しき者にうち勝ったからです。 世と世にあるものとを、愛してはいけません。
もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにありません。 すべて世にあるもの、すなわち、肉の欲、
目の欲、持ち物の誇は、父から出たものではなく、世から出たものなのです。 世と世の欲とは過ぎ去ります。
しかし、神の御旨を行う者は、永遠にながらえるのです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
愛する兄弟姉妹たちよ、よーさん、みなさん、おはよう。ハレルヤ 子供たちよ。今は終りの時です。あなたがたがかねて反キリストが来ると聞いていたように、
今や多くの反キリストが現れてきました。それによって今が終りの時であることを知ります。
彼らはわたしたちから出て行ったのです。しかし、彼らはわたしたちに属する者ではありませんでした。
もし属する者であったなら、わたしたちと一緒にとどまっていたでしょう。
しかし、出て行ったのは、元来、彼らがみなわたしたちに属さない者であることが、明らかにされるためです。
しかし、あなたがたは聖なる者に油を注がれているので、あなたがたすべてが、そのことを知っています。
わたしが書きおくったのは、あなたがたが真理を知らないからではなく、それを知っているからであり、
また、すべての偽りは真理から出るものでないことを、知っているからです。 偽り者とは、だれでしょうか。
イエスのキリストであることを否定する者ではありませんか。父と御子とを否定する者は、反キリストです。
御子を否定する者は父を持たず、御子を告白する者は、また父をも持ちます。
初めから聞いたことが、あなたがたのうちに、とどまるようにしなさい。初めから聞いたことが、
あなたがたのうちにとどまっておれば、あなたがたも御子と父とのうちに、とどまることになります。
これが、彼自らわたしたちに約束された約束であって、すなわち、永遠のいのちなのです。 わたしは、あなたがたを惑わす者たちについて、これらのことを書きおくりました。あなたがたのうちには、
キリストからいただいた油がとどまっているので、だれにも教えてもらう必要はありません。
この油が、すべてのことをあなたがたに教えるのです。それはまことであって、偽りではないから、
その油が教えたように、あなたがたは彼のうちにとどまっていなさい。
そこで、子たちよ。キリストのうちにとどまっていなさい。それは、彼が現れる時に、確信を持ち、
その来臨に際して、みまえに恥じいることがないためです。 彼の義なるかたであることがわかれば、
義を行う者はみな彼から生れたものであることを、知るでしょう。 わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんなに大きな愛を父から賜わったことか、よく考えてみなさい。
わたしたちは、すでに神の子なのです。世がわたしたちを知らないのは、父を知らなかったからです。
愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子です。しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではありません。
彼が現れる時、わたしたちは、自分たちが彼に似るものとなることを知っています。そのまことの御姿を見るからです。
彼についてこの望みをいだいている者は皆、彼がきよくあられるように、自らをきよくします。
すべて罪を犯す者は、不法を行う者です。罪は不法なのです。 あなたがたが知っているとおり、
彼は罪をとり除くために現れたのであって、彼にはなんらの罪がありません。 すべて彼にいる者は、罪を犯しません。
すべて罪を犯す者は彼を見たこともなく、知ったこともない者です。 子たちよ。だれにも惑わされてはいけません。
彼が義人であると同様に、義を行う者は義人なのです。 罪を犯す者は、悪魔から出た者です。
悪魔は初めから罪を犯しているからです。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためです。
すべて神から生れた者は、罪を犯しません。神の種が、その人のうちにとどまっているからです。
また、その人は、神から生れた者であるから、罪を犯すことができないのです。 神の子と悪魔の子との区別は、
これによって明らかです。すなわち、すべて義を行わない者は、神から出た者ではありません。
兄弟を愛さない者も、同様です。 わたしたちは互に愛し合うべきなのです。これが、あなたがたの初めから
聞いていたおとずれです。 カインのようになってはいけません。彼は悪しき者から出て、その兄弟を殺しました。
なぜ兄弟を殺したのでしょうか。彼のわざが悪く、その兄弟のわざは正しかったからです。 兄弟たちよ。世があなたがたを憎んでも、驚くには及びません。 わたしたちは、兄弟を愛しているので、
死からいのちへ移ってきたことを、知っています。愛さない者は、死のうちにとどまっているのです。
あなたがたが知っているとおり、すべて兄弟を憎む者は人殺しであり、人殺しはすべて、そのうちに
永遠のいのちをとどめてはいません。 ヤハウェは、わたしたちのためにいのちを捨てて下さいました。
それによって、わたしたちは愛ということを知ったのです。それゆえに、わたしたちもまた、兄弟のために
いのちを捨てるべきです。 世の富を持っていながら、兄弟が困っているのを見て、あわれみの心を閉じる者には、
どうして神の愛が、彼のうちにあるでしょうか。 子たちよ。わたしたちは言葉や口先だけで愛するのではなく、
行いと真実とをもって愛し合おうではありませんか。 それによって、わたしたちが真理から出たもの
であることがわかるのです。そして、神のみまえに心を安んじていましょう。 なぜなら、たといわたしたちの心に
責められるようなことがあっても、神はわたしたちの心よりも大いなるかたであって、
すべてをご存じだからです。 愛する者たちよ。もし心に責められるようなことがなければ、わたしたちは
神に対して確信を持つことができます。 そして、願い求めるものは、なんでもいただけるのです。
それは、わたしたちが神の戒めを守り、みこころにかなうことを、行っているからです。 その戒めというのは、
神の子イエス・キリストの御名(みな)を信じ、わたしたちに命じられたように、互に愛し合うべきことです。
神の戒めを守る人は、神におり、神もまたその人にいます。そして、神がわたしたちのうちにいますことは、
神がわたしたちに賜わった聖霊によって知るのです。 愛する者たちよ。すべての霊を信じることはしないで、それらの霊が神から出たものであるかどうか、ためしなさい。
多くの偽預言者が世に出てきているからです。あなたがたは、こうして神の霊を知るのです。
すなわち、イエス・キリストが肉体をとってこられたことを告白する霊は、すべて神から出ているものであり、
イエスを告白しない霊は、すべて神から出ているものではありません。これは、反キリストの霊です。
あなたがたは、それが来るとかねて聞いていましたが、今やすでに世にきているのです。
子たちよ。あなたがたは神から出た者であって、彼らにうち勝ったのです。あなたがたのうちにいますのは、
世にある者よりも大いなるかたなのです。彼らは世から出たものです。だから、彼らは世のことを語り、
世も彼らの言うことを聞きます。しかし、わたしたちは神から出たものです。神を知っている者は、
わたしたちの言うことを聞き、神から出ない者は、わたしたちの言うことを聞かないのです。
これによって、わたしたちは、真理の霊と迷いの霊との区別を知るのです。 愛する人たちよ。わたしたちは互いに愛し合おうではありませんか。愛は、神から出たものなのです。
すべて愛する者は、神から生れた者であって、神を知っています。愛さない者は、神を知らないのです。
神は愛です。神はそのひとり子を世につかわし、彼によってわたしたちを生きるようにして下さいました。
それによって、わたしたちに対する神の愛が明らかにされたのです。 わたしたちが神を愛したのではなく、
神がわたしたちを愛して下さって、わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになりました。
ここに愛があります。 愛する者たちよ。神がこのようにわたしたちを愛して下さったのですから、
わたしたちも互いに愛し合うべきです。 神を見た者は、まだひとりもいません。
もしわたしたちが互いに愛し合うなら、神はわたしたちのうちにおられ、神の愛がわたしたちのうちに全うされるのです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、みなさん、こんにちは。ハレルヤ
「神がわたしたちを愛して下さって、わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになりました」、
「もしわたしたちが互いに愛し合うなら、神はわたしたちのうちにおられ、神の愛がわたしたちのうちに全うされるのです」、
素晴らしい、御言葉です。 >>189
＞ 母ヤギの乳で子ヤギの肉を料理して食べてはいけない。戒律が或る。
＞ そういう母子を冒涜するのは道徳上問題だ。
＞ だから牛肉に牛乳という母子の組み合わせの食事は出来ない決まりだ。
ステーキは食べてよいがハンバーグは血の穢れが在る為食べてはイケナイ。
ハンバーガーのように肉食と乳製品の組み合わせ食べ合わせもイケナイ。
女性と出産について 新約聖書
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392292452/229n
タルムード 旧約聖書の解説
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392292452/230-231n 神が聖霊をわたしたちに賜わったことによって、わたしたちが神におり、神がわたしたちにいますことを知るのです。
わたしたちは、父が御子を世の救い主としておつかわしになったのを見て、そのあかしをします。
もし人が、イエスを神の子と告白すれば、神はその人のうちにおられ、その人は神のうちにいるのです。
わたしたちは、神がわたしたちに対して持っておられる愛を知り、かつ信じています。神は愛です。
愛のうちにいる者は、神におり、神も彼にいます。 わたしたちもこの世にあって彼のように生きているので、
さばきの日に確信を持って立つことができます。そのことによって、愛がわたしたちに全うされているのです。
愛には恐れがありません。完全な愛は恐れをとり除くからです。恐れには懲らしめが伴い、かつ恐れる者には、
愛が全うされていません。 わたしたちが愛し合うのは、神がまずわたしたちを愛して下さったからです。
「神を愛している」と言いながら兄弟を憎む者は、偽り者です。現に見ている兄弟を愛さない者は、
目に見えない神を愛することはできません。神を愛する者は、兄弟をも愛すべきです。この戒めを、
わたしたちは神から授かっているのです。 すべてイエスのキリストであることを信じる者は、神から生れた者です。すべて生んで下さったかたを
愛する者は、そのかたから生れた者をも愛するのです。 神を愛してその戒めを行えば、それによって
わたしたちは、神の子たちを愛していることを知るのです。神を愛するとは、すなわち、その戒めを
守ることです。そして、その戒めはむずかしいものではありません。なぜなら、すべて神から生れた者は、
世に勝つからです。そして、わたしたちの信仰こそ、世に勝たしめた勝利の力です。 世に勝つ者はだれか。
イエスを神の子と信じる者ではありませんか。 このイエス・キリストは、水と血とをとおってこられたかたです。
水によるだけではなく、水と血とによってこられたのです。そのあかしをするものは、御霊である。
御霊は真理だからです。 あかしをするものが、三つあります。 御霊と水と血とです。
そして、この三つのものは一致するのです。 わたしたちは人間のあかしを受けいれますが、しかし、神のあかしはさらにまさっています。
神のあかしというのは、すなわち、御子について立てられたあかしです。 神の子を信じる者は、
自分のうちにこのあかしを持っています。神を信じない者は、神を偽り者とするのです。
神が御子についてあかしせられたそのあかしを、信じていないからです。 そのあかしとは、
神が永遠のいのちをわたしたちに賜わり、かつ、そのいのちが御子のうちにあるということです。
御子を持つ者はいのちを持ち、神の御子を持たない者はいのちを持っていないのです。 これらのことをあなたがたに書きおくったのは、神の子の御名を信じるあなたがたに、
永遠のいのちを持っていることを、悟らせるためです。 わたしたちが神に対していだいている確信は、こうです。
すなわち、わたしたちが何事でも神の御旨に従って願い求めるなら、神はそれを聞きいれて下さるということです。
そして、わたしたちが願い求めることは、なんでも聞きいれて下さるとわかれば、神に願い求めたことは
すでにかなえられたことを、知るのです。 もしだれかが死に至ることのない罪を犯している兄弟を見たら、
神に願い求めなさい。そうすれば神は、死に至ることのない罪を犯している人々には、いのちを賜わるでしょう。
死に至る罪があります。これについては、願い求めよ、とは言いません。 不義はすべて、罪です。
しかし、死に至ることのない罪もあるのです。 すべて神から生れた者は罪を犯さないことを、わたしたちは知っています。神から生れたかたが
彼を守っていて下さるので、悪しき者が手を触れるようなことはないのです。 また、わたしたちは
神から出た者であり、全世界は悪しき者の配下にあることを、知っています。
さらに、神の子がきて、真実なかたを知る知力をわたしたちに授けて下さったことも、知っています。
そして、わたしたちは、真実なかたにおり、御子イエス・キリストにいるのです。
このかたは真実な神であり、永遠のいのちです。 子たちよ。気をつけて、偶像を避けなさい。 Christian.dinnerさん、こんばんは。
私は以前、反キリストでした。偶像を崇拝したり、
父なる神と、イエス様の御名以外の、多くのものを、長年唱えておりました。
今は悔い改めております。これらの罪をお許し下さい。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。ハレルヤ。
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう。
よーさん、あなたの罪はイエス様の血によるあがないで赦されています。
イエスキリストを信じる人たちは、確信してヤハウェなる父である神の御前にたてるのです。
では朝めしを ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。ハレルヤ。
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう。
よーさん、あなたの罪はイエス様の血によるあがないで赦されています。
イエスキリストを信じる人たちは、確信してヤハウェなる父である神の御前にたてるのです。
では朝めしを 長老のわたしから、真実に愛している選ばれた婦人とその子たちへ。あなたがたを愛しているのは、
わたしだけではなく、真理を知っている者はみなそうです。それは、わたしたちのうちにあり、
また永遠に共にあるべき真理によるのです。
父なる神および父の御子イエス・キリストから、恵みとあわれみと平安とが、真理と愛のうちにあって、
わたしたちと共にあるように。
あなたの子供たちのうちで、わたしたちが父から受けた戒めどおりに、真理のうちを歩いている者があるのを見て、
わたしは非常に喜んでいます。 婦人よ。ここにお願いしたいことがあります。
それは、新しい戒めを書くわけではなく、初めから持っていた戒めなのですが、わたしたちは、
みんな互に愛し合おうではありませんか。 父の戒めどおりに歩くことが、すなわち、愛であり、
あなたがたが初めから聞いてきたとおりに愛のうちを歩くことが、すなわち、戒めなのです。
なぜなら、イエス・キリストが肉体をとってこられたことを告白しないで人を惑わす者が、
多く世にはいってきたからです。そういう者は、惑わす者であり、反キリストです。 よく注意して、
わたしたちの働いて得た成果を失うことがなく、豊かな報いを受けられるようにしなさい。 すべてキリストの教えをとおり過ごして、それにとどまらない者は、神を持っていないのです。
その教えにとどまっている者は、父を持ち、また御子をも持ちます。 この教えを持たずにあなたがたのところに
来る者があれば、その人を家に入れることも、あいさつすることもしてはいけません。
そのような人にあいさつする者は、その悪い行いにあずかることになるからです。
あなたがたに書きおくることはたくさんあるのですが、紙と墨とで書くことはしません。
むしろ、あなたがたのところに行き、直接はなし合って、共に喜びに満ちあふれたいものです。
選ばれたあなたの姉妹の子供たちが、あなたによろしくとのことです。 >>305
よーさん、>>306の通りですが、見えない神様に向かって、イエス様のお名前で赦していただくのが一番です。
神様もあなたの心からの声をお聞きしたいのです。
神様に話しかけてください。 長老のわたしから、真実に愛している親愛なるガイオへ。
愛する者よ。あなたのたましいがいつも恵まれていると同じく、あなたがすべてのことに恵まれ、
またすこやかであるようにと、わたしは祈っています。 兄弟たちがきて、あなたが真理に生きていることを、
あかししてくれたので、ひじょうに喜んでいます。事実、あなたは真理のうちを歩いているのです。
わたしの子供たちが真理のうちを歩いていることを聞く以上に、大きい喜びはありません。
愛する者よ。あなたが、兄弟たち、しかも旅先にある者につくしていることは、みな真実なわざです。
彼らは、諸教会で、あなたの愛についてあかしをしました。それらの人々を、神のみこころにかなうように
送り出してくれたら、それは願わしいことです。
彼らは、御名のために旅立った者であって、異邦人からは何も受けていません。 それだから、わたしたちは、
真理のための同労者となるように、こういう人々を助けねばならないのです。 わたしは少しばかり教会に書きおくっておいたのですが、みんなのかしらになりたがっているデオテレペスが、
わたしたちを受けいれてくれません。 だから、わたしがそちらへ行った時、彼のしわざを指摘しようと思います。
彼は口ぎたなくわたしたちをののしり、そればかりか、兄弟たちを受けいれようともせず、
受けいれようとする人たちを妨げて、教会から追い出しています。
愛する者よ。悪にならわないで、善にならいなさい。善を行う者は神から出た者であり、悪を行う者は
神を見たことのない者です。 デメテリオについては、あらゆる人も、また真理そのものも、証明しています。
わたしたちも証明しているのです。そして、あなたが知っているとおり、わたしたちの証明は真実です。
あなたに書きおくりたいことはたくさんありますが、墨と筆とで書くことはしません。
すぐにでもあなたに会って、直接はなし合いたいものです。 平安が、あなたにありますように。
友人たちから、あなたによろしくとのことです。友人たちひとりびとりに、よろしくお伝えください。 イエス・キリストの僕またヤコブの兄弟であるユダから、父なる神に愛され、イエス・キリストに
守られている召された人々へ。
あわれみと平安と愛とが、あなたがたに豊かに加わるように。
愛する者たちよ。わたしたちが共にあずかっている救について、あなたがたに書きおくりたいと
心から願っていたので、聖徒たちによって、ひとたび伝えられた信仰のために戦うことを勧めるように、
手紙をおくる必要を感じるに至りました。 そのわけは、不信仰な人々がしのび込んできて、
わたしたちの神の恵みを放縦な生活に変え、唯一の君であり、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストを
否定しているからです。彼らは、このようなさばきを受けることに、昔から予告されています。
あなたがたはみな、じゅうぶんに知っていることではありますが、ヤハウェが民をエジプトの地から救い出して後、
不信仰な者を滅ぼされたことを、思い起してもらいたいのです。 ヤハウェは、自分たちの地位を守ろうとはせず、そのおるべき所を捨て去った御使たちを、
大いなる日のさばきのために、永久にしばりつけたまま、暗闇の中に閉じ込めておかれました。
ソドム、ゴモラも、まわりの町々も、同様であって、同じように淫行にふけり、不自然な肉欲に走ったので、
永遠の火の刑罰を受け、人々の見せしめにされています。 しかし、これと同じように、これらの人々は、
夢に迷わされて肉を汚し、権威ある者たちを軽んじ、栄光ある者たちをそしっているのです。
御使のかしらミカエルは、モーセの死体について悪魔と論じ争った時、相手をののしりさばくことはあえてせず、
ただ、「ヤハウェがおまえを戒めて下さるように」と言っただけでした。
しかし、この人々は自分が知りもしないことをそしり、また、分別のない動物のように、ただ本能的な
知識にあやまられて、自らの滅亡を招いています。 彼らはわざわいです。彼らはカインの道を行き、
利のためにバラムの惑わしに迷い入り、コラのような反逆をして滅んでしまうのです。
彼らは、あなたがたの愛餐に加わるのですが、それを汚し、無遠慮に宴会に同席して、自分の腹を肥やしています。
彼らは、いわば、風に吹きまわされる水なき雲、実らない枯れ果てて、抜き捨てられた秋の木、
自分の恥をあわにして出す海の荒波、さまよう星です。彼らには、まっくらな闇が永久に用意されています。 アダムから七代目にあたるエノクも彼らについて預言して言いました、
「見よ、ヤハウェは無数の聖徒たちを率いてこられた。 それは、すべての者にさばきを行うためであり、
また、不信心な者が、信仰を無視して犯したすべての不信心なしわざと、さらに、不信心な罪人が
ヤハウェにそむいて語ったすべての暴言とを責めるためである」。 彼らは不平をならべ、不満を鳴らす者であり、
自分の欲のままに生活し、その口は大言を吐き、利のために人にへつらう者です。
愛する者たちよ。わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの使徒たちが予告した言葉を思い出しなさい。
彼らはあなたがたにこう言いました、
「終りの時に、あざける者たちがあらわれて、自分の不信心な欲のままに生活するであろう」。
彼らは分派をつくる者、肉に属する者、御霊を持たない者たちです。 しかし、愛する者たちよ。あなたがたは、
最も神聖な信仰の上に自らを築き上げ、聖霊によって祈り、 神の愛の中に自らを保ち、永遠のいのちを目あてとして、
わたしたちのアドニーであるイエス・キリストのあわれみを待ち望みなさい。 疑いをいだく人々があれば、
彼らをあわれみ、 火の中から引き出して救ってやりなさい。
また、そのほかの人たちを、おそれの心をもってあわれみなさい。しかし、肉に汚れた者に対しては、
その下着さえも忌みきらいなさい。 あなたがたを守ってつまずかない者とし、また、その栄光のまえに傷なき者として、
喜びのうちに立たせて下さるかた、 すなわち、わたしたちの救主なる唯一の神に、栄光、大能、力、権威が、
わたしたちのアドニーであるイエス・キリストによって、世々の初めにも、今も、
また、世々限りなく、あるように、アーメン。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、みなさん、こんにちは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、まちまりさん、お言葉ありがとうございます。
「御使のかしらミカエルは、モーセの死体について悪魔と論じ争った時、相手をののしりさばくことはあえてせず、
ただ、「ヤハウェがおまえを戒めて下さるように」と言っただけでした。」
神様は、真実で、正しい御方です。
罪について、神様に話しかけてみます。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
愛する兄弟姉妹たちよ、よーさん、おはよう。ハレルヤ キリスト・イエスの僕、神の福音のために選び別たれ、召されて使徒となったパウロから―― この福音は、
神が、預言者たちにより、聖書の中で、あらかじめ約束されたものであって、御子に関するものです。
御子は、肉によればダビデの子孫から生れ、 聖なる霊によれば、死人からの復活により、御力をもって
神の御子と定められました。これがわたしたちのアドニーであるイエス・キリストです。わたしたちは
その御名のために、すべての異邦人を信仰の従順に至らせるようにと、彼によって恵みと
使徒の務とを受けたのであり、あなたがたもまた、彼らの中にあって、召されてイエス・キリストに
属する者となったのです。ローマにいる、神に愛され、召された聖徒一同へ。
わたしたちの父なる神およびヤハウェ・イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
まず第一に、わたしは、あなたがたの信仰が全世界に言い伝えられていることを、イエス・キリストによって、
あなたがた一同のために、わたしの神に感謝します。 わたしは、祈りのたびごとに、絶えずあなたがたを覚え、いつかは御旨にかなって道が開かれ、
どうにかして、あなたがたの所に行けるようにと願っています。
このことについて、わたしのためにあかしをして下さるのは、わたしが霊により、御子の福音を宣べ伝えて
仕えている神です。 わたしは、あなたがたに会うことを熱望しています。あなたがたに霊の賜物を
幾分でも分け与えて、力づけたいからです。 それは、あなたがたの中にいて、あなたがたとわたしとの
お互いの信仰によって、共に励まし合うためにほかなりません。 兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくない。
わたしはほかの異邦人の間で得たように、あなたがたの間でも幾分かの実を得るために、あなたがたの所に
行こうとしばしば企てたが、今まで妨げられてきました。 わたしには、ギリシヤ人にも未開の人にも、
賢い者にも無知な者にも、果すべき責任があります。そこで、わたしとしての切なる願いは、
ローマにいるあなたがたにも、福音を宣べ伝えることなのです。わたしは福音を恥としない。
それは、ユダヤ人をはじめ、ギリシヤ人にも、すべて信じる者に、救いを得させる神の力です。
神の義は、その福音の中に啓示され、信仰に始まり信仰に至らせます。
これは、「義人は信仰によって生きる」と書いてあるとおりです。 神の怒りは、不義をもって真理をはばもうとする人間のあらゆる不信心と不義とに対して、
天から啓示されます。 なぜなら、神について知りうる事がらは、彼らには明らかであり、神がそれを彼らに
明らかにされたのです。 神の見えない性質、すなわち、神の永遠の力と神性とは、天地創造このかた、
被造物において知られていて、明らかに認められるからです。したがって、彼らには弁解の余地がありません。
なぜなら、彼らは神を知っていながら、神としてあがめず、感謝もせず、かえってその思いはむなしくなり、
その無知な心は暗くなったからです。 彼らは自ら知者と称しながら、愚かになり、不朽の神の栄光を変えて、
朽ちる人間や鳥や獣や這うものの像に似せたのです。
ゆえに、神は、彼らが心の欲情にかられ、自分のからだを互にはずかしめて、汚すままに任せられました。
彼らは神の真理を変えて虚偽とし、創造者の代りに被造物を拝み、これに仕えたのです。
創造者こそ永遠に賛美されるかた、アーメン。 それゆえ、神は彼らを恥ずべき情欲に任せられました。すなわち、彼らの中の女は、その自然の関係を
不自然なものに代え、男もまた同じように女との自然の関係を捨てて、互いにその情欲の炎を燃やし、
男は男に対して恥ずべきことをなし、そしてその乱行の当然の報いを、身に受けたのです。
そして、彼らは神を認めることを正しいとしなかったので、神は彼らを正しからぬ思いにわたし、
なすべからざる事をなすに任せられました。 すなわち、彼らは、あらゆる不義と悪と貪欲と悪意とにあふれ、
ねたみと殺意と争いと詐欺と悪念とに満ち、また、ざん言する者、 そしる者、神を憎む者、不遜な者、高慢な者、
大言壮語する者、悪事をたくらむ者、親に逆らう者となり、無知、不誠実、無情、無慈悲な者となっています。
彼らは、こうした事を行う者どもが死に価するという神の定めをよく知りながら、自らそれを行うばかりではなく、
それを行う者たちを是認さえしているのです。 だから、ああ、すべて人をさばく者よ。あなたには弁解の余地がありません。
あなたは、他人をさばくことによって、自分自身を罪に定めています。
さばくあなたも、同じことを行っているからでです。
わたしたちは、神のさばきが、このような事を行う者どもの上に正しく下ることを、知っています。
ああ、このような事を行う者たちをさばきながら、しかも自ら同じことを行う人よ。
あなたは、神のさばきをのがれうると思うのですか。 それとも、神の慈愛があなたを悔改めに導くことも知らないで、
その慈愛と忍耐と寛容との富を軽んじるのですか。 あなたのかたくなな、悔改めのない心のゆえに、
あなたは、神の正しいさばきの現れる怒りの日のために神の怒りを、自分の身に積んでいるのです。
神は、おのおのに、そのわざにしたがって報いられます。 すなわち、一方では、耐え忍んで善を行って、
光栄とほまれと朽ちぬものとを求める人に、永遠のいのちが与えられ、
他方では、党派心をいだき、真理に従わないで不義に従う人に、 怒りと激しい憤りとが加えられるのです。
悪を行うすべての人には、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、患難と苦悩とが与えられ、
善を行うすべての人には、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、光栄とほまれと平安とが与えられます。
なぜなら、神には、かたより見ることがないからです。 そのわけは、律法なしに罪を犯した者は、また律法なしに滅び、
律法のもとで罪を犯した者は、律法によってさばかれるのです。 なぜなら、律法を聞く者が、
神の前に義なるものではなく、律法を行う者が、義とされるからです。
すなわち、律法を持たない異邦人が、自然のままで、律法の命じる事を行うなら、
たとい律法を持たなくても、彼らにとっては自分自身が律法なのです。
彼らは律法の要求がその心にしるされていることを現し、
そのことを彼らの良心も共にあかしをして、その判断が互にあるいは訴え、あるいは弁明し合うのです。
そして、これらのことは、わたしの福音によれば、神がキリスト・イエスによって人々の隠れた事がらを
さばかれるその日に、明らかにされるでしょう。 もしあなたが、自らユダヤ人と称し、律法に安んじ、神を誇とし、 御旨を知り、
律法に教えられて、なすべきことをわきまえており、 さらに、知識と真理とが律法の中に形をとっているとして、
自ら盲人の手引き、闇におる者の光、愚かな者の導き手、幼な子の教師をもって任じているのなら、
なぜ、人を教えて自分を教えないのですか。盗むなと人に説いて、自らは盗むのですか。
姦淫するなと言って、自らは姦淫するのですか。偶像を忌みきらいながら、自らは神殿の物をかすめるのですか。
律法を誇りとしながら、自らは律法に違反して、神を侮っているのですか。
聖書に書いてあるとおり、「神の御名は、あなたがたのゆえに、異邦人の間で汚されているのです」。
もし、あなたが律法を行うなら、なるほど、割礼は役に立つでしょう。
しかし、もし律法を犯すなら、あなたの割礼は無割礼となってしまうのです。 だから、もし無割礼の者が律法の規定を守るなら、その無割礼は割礼と見なされるではありませんか。
かつ、生れながら無割礼の者であって律法を全うする者は、律法の文字と
割礼とを持ちながら律法を犯しているあなたを、さばくのです。
というのは、外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、外見上の肉における割礼が
割礼でもありません。 かえって、隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、また、文字によらず霊による
心の割礼こそ割礼であって、そのほまれは人からではなく、神から来ます。 では、ユダヤ人のすぐれている点は何ですか。また割礼の益は何でしょうか。
それは、いろいろの点で数多くあります。まず第一に、神の言葉が彼らにゆだねられたことです。
すると、どうなるのですか。もし、彼らのうちに不真実の者があったとしたら、
その不真実によって、神の真実は無になるでしょうか。
断じてそうではありません。あらゆる人を偽り者としても、神を真実なかたとすべきです。
それは、「あなたが言葉を述べるときは、義とせられ、あなたがさばきを受けるとき、
勝利を得るため」と書いてあるとおりです。
しかし、もしわたしたちの不義が、神の義を明らかにするとしたら、なんと言うべきでしょうか。
怒りを下す神は、不義であると言うのですか（これは人間的な言い方ではありますが）。
断じてそうではありません。もしそうであったら、神はこの世を、どうさばかれるのでしょうか。
しかし、もし神の真実が、わたしの偽りによりいっそう明らかにされて、
神の栄光となるなら、どうして、わたしはなおも罪人としてさばかれるのでしょうか。
むしろ、「善をきたらせるために、わたしたちは悪をしようではないか」（わたしたちがそう言っていると、ある人々はそしっています）。
彼らが罰せられるのは当然です。
すると、どうなるのですか。わたしたちには何かまさったところがあるのでしょうか。
絶対にありません。ユダヤ人もギリシヤ人も、ことごとく罪の下にあることを、わたしたちはすでに指摘しました。 次のように書いてあります、
「義人はいない、ひとりもいない。悟りのある人はいない、神を求める人はいない。
すべての人は迷い出て、ことごとく無益なものになっている。善を行う者はいない、ひとりもいない。
彼らののどは、開いた墓であり、彼らは、その舌で人を欺き、彼らのくちびるには、まむしの毒があり、
彼らの口は、のろいと苦い言葉とで満ちている。彼らの足は、血を流すのに速く、
彼らの道には、破壊と悲惨とがある。
そして、彼らは平和の道を知らない。彼らの目の前には、神に対する恐れがない」。
さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られています。
それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためです。
なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからです。
律法によっては、罪の自覚が生じるのみです。 しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによってあかしされ現されました。
それは、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものです。
そこにはなんらの差別もありません。すなわち、すべての人は罪を犯したため、
神の栄光を受けられなくなっており、 彼らは、価なしに、神の恵みにより、
キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのです。
神はこのキリストを立てて、その血による、信仰をもって受くべきあがないの供え物とされました。
それは神の義を示すためでした。すなわち、今までに犯された罪を、
神は忍耐をもって見のがしておられたが、それは、今の時に、
神の義を示すためでした。こうして、神みずからが義となり、さらに、
イエスを信じる者を義とされるのです。すると、どこにわたしたちの誇があるのですか。全くありません。
なんの法則によってですか。行いの法則によってでしょうか。
そうではなく、信仰の法則によってなのです。 わたしたちは、こう思います。人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、
信仰によるのです。それとも、神はユダヤ人だけの神なのでしょうか。
また、異邦人の神であるのではないでしょうか。確かに、異邦人の神でもあります。
まことに、神は唯一であって、割礼のある者を信仰によって義とし、
また、無割礼の者をも信仰のゆえに義とされるのです。 すると、信仰のゆえに、わたしたちは
律法を無効にするのですか。断じてそうではありません。
かえって、それによって律法を確立するのです。 それでは、肉によるわたしたちの先祖アブラハムの場合については、なんと言ったらよいでしょうか。
もしアブラハムが、その行いによって義とされたのであれば、彼は誇ることがでるでしょう。
しかし、神のみまえでは、できません。
なぜなら、聖書はなんと言っていますか、「アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められた」とあります。
いったい、働く人に対する報酬は、恩恵としてではなく、当然の支払いとして認められるのです。
しかし、働きはなくても、不信心な者を義とするかたを信じる人は、その信仰が義と認められます。
ダビデもまた、行いがなくても神に義と認められた人の幸福について、 次のように言っています、
「不法をゆるされ、罪をおおわれた人たちは、 さいわいである。罪をヤハウェに認められない人は、さいわいである」。 さて、この幸福は、割礼の者だけが受けるのでしょうか。それとも、無割礼の者にも及ぶのでしょうか。
わたしたちは言います、「アブラハムには、その信仰が義と認められた」のです。
それでは、どういう場合にそう認められたのですか。割礼を受けてからですか、それとも受ける前でしょうか。
割礼を受けてからではなく、無割礼の時でした。 そして、アブラハムは割礼というしるしを受けましたが、
それは、無割礼のままで信仰によって受けた義の証印であって、
彼が、無割礼のままで信じて義とされるに至るすべての人の父となり、 かつ、割礼の者の父となるためなのです。
割礼の者というのは、割礼を受けた者ばかりではなく、われらの父アブラハムが無割礼の時に持っていた
信仰の足跡を踏む人々をもさすのです。 なぜなら、世界を相続させるとの約束が、アブラハムとその子孫とに
対してなされたのは、律法によるのではなく、信仰の義によるからです。 もし、律法に立つ人々が相続人であるとすれば、信仰はむなしくなり、約束もまた無効になってしまうのです。
いったい、律法は怒りを招くものであって、律法のないところには違反なるものはありません。
このようなわけで、すべては信仰によります。それは恵みによるのであって、すべての子孫に、すなわち、
律法に立つ者だけにではなく、アブラハムの信仰に従う者にも、この約束が保証されるのです。アブラハムは、
神の前で、わたしたちすべての者の父であって、 「わたしは、あなたを立てて多くの国民の父とした」
と書いてあるとおりです。彼はこの神、すなわち、死人を生かし、無から有を呼び出される神を信じました。
彼は望み得ないのに、なおも望みつつ信じました。
そのために、「あなたの子孫はこうなるであろう」と言われているとおり、多くの国民の父となったのです。
すなわち、およそ百歳となって、彼自身のからだが死んだ状態であり、また、サラの胎が不妊であるのを認めながらも、
なお彼の信仰は弱りませんでした。 彼は、神の約束を不信仰のゆえに疑うようなことはせず、かえって
信仰によって強められ、栄光を神に帰し、 神はその約束されたことを、また成就することができると確信しました。
だから、彼は義と認められたのです。 しかし「義と認められた」と書いてあるのは、アブラハムのためだけではなく、 わたしたちのためでもあって、
わたしたちのアドニーであるイエスを死人の中からよみがえらせたかたを信じるわたしたちも、
義と認められます。 ヤハウェは、わたしたちの罪過のために死に渡され、わたしたちが義とされるために、
よみがえらされたのです。
このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストにより、
神に対して平和を得ています。 わたしたちは、さらに彼により、いま立っているこの恵みに信仰によって
導き入れられ、そして、神の栄光にあずかる希望をもって喜んでいます。 それだけではなく、患難をも喜んでいます。
なぜなら、患難は忍耐を生み出し、 忍耐は錬達を生み出し、錬達は希望を生み出すことを、知っているからです。
そして、希望は失望に終ることはありません。なぜなら、わたしたちに賜わっている聖霊によって、
神の愛がわたしたちの心に注がれているからです。 わたしたちがまだ弱かったころ、キリストは、時いたって、不信心な者たちのために死んで下さいました。。
正しい人のために死ぬ者は、ほとんどいないでしょう。善人のためには、進んで死ぬ者もあるいはいるかもしれません。
しかし、まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する
愛を示されたのです。
わたしたちは、キリストの血によって今は義とされているのですから、なおさら、彼によって神の怒りから
救われるでしょう。 もし、わたしたちが敵であった時でさえ、御子の死によって神との和解を受けたとすれば、
和解を受けている今は、なおさら、彼のいのちによって救われるでしょう。 そればかりではなく、わたしたちは、
今や和解を得させて下さったわたしたちのアドニーであるイエス・キリストによって、神を喜ぶのです。 このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、
こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのです。 というのは、律法以前にも
罪は世にあったのですが、律法がなければ、罪は罪として認められません。
しかし、アダムからモーセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、
死の支配を免れなかったのです。このアダムは、きたるべき者の型です。
しかし、恵みの賜物は罪過の場合とは異なっています。すなわち、もしひとりの罪過のために多くの人が
死んだとすれば、まして、神の恵みと、ひとりの人イエス・キリストの恵みによる賜物とは、
さらに豊かに多くの人々に満ちあふれたはずではありませんか。 かつ、この賜物は、ひとりの犯した罪の結果とは
異なっています。なぜなら、さばきの場合は、ひとりの罪過から、罪に定めることになったのですが、
恵みの場合には、多くの人の罪過から、義とする結果になるからです。 もし、ひとりの罪過によって、
そのひとりをとおして死が支配するに至ったとすれば、まして、あふれるばかりの恵みと義の賜物とを
受けている者たちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強く支配するはずではありませんか。 このようなわけで、ひとりの罪過によってすべての人が罪に定められたように、ひとりの義なる行為によって、
いのちを得させる義がすべての人に及ぶのです。 すなわち、ひとりの人の不従順によって、
多くの人が罪人とされたと同じように、ひとりの従順によって、多くの人が義人とされます。
律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためです。しかし、罪の増し加わったところには、
恵みもますます満ちあふれました。 それは、罪が死によって支配するに至ったように、
恵みもまた義によって支配し、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストにより、
永遠のいのちを得させるためです。 では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきでしょうか。
断じてそうではありません。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きていられるでしょうか。
それとも、あなたがたは知らないのですか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、
彼の死にあずかるバプテスマを受けたのです。すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、
彼と共に葬られたのです。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、
わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためです。 もしわたしたちが、彼に結びついてその死の様に
ひとしくなるなら、さらに、彼の復活の様にもひとしくなるでしょう。
わたしたちは、この事を知っています。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられました。
それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためです。
それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからです。 もしわたしたちが、キリストと共に死んだなら、
また彼と共に生きることを信じます。 キリストは死人の中からよみがえらされて、もはや死ぬことがなく、
死はもはや彼を支配しないことを、知っているからです。 なぜなら、キリストが死んだのは、
ただ一度罪に対して死んだのであり、キリストが生きるのは、神に生きるのだからです。
このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、キリスト・イエスにあって
神に生きている者であることを、認めなさい。 だから、あなたがたの死ぬべきからだを罪の支配にゆだねて
その情欲に従わせることをせず、 また、あなたがたの肢体を不義の武器として罪にささげてはならない。
むしろ、死人の中から生かされた者として、自分自身を神にささげ、自分の肢体を義の武器として
神にささげなさい。 なぜなら、あなたがたは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるので、
罪に支配されることはないからです。 それでは、どうなのですか。律法の下にではなく、恵みの下にあるからといって、わたしたちは罪を
犯すべきでしょうか。断じてそうではありません。 あなたがたは知らないのですか。あなたがた自身が、
だれかの僕になって服従するなら、あなたがたは自分の服従するその者の僕であって、死に至る罪の僕ともなり、
あるいは、義にいたる従順の僕ともなるのです。 しかし、神は感謝しよう。あなたがたは罪の僕でしたが、
伝えられた教えの基準に心から服従して、 罪から解放され、義の僕となったのです。 わたしは人間的な
言い方をしますが、それは、あなたがたの肉の弱さのゆえです。あなたがたは、かつて自分の肢体を
汚れと不法との僕としてささげて不法に陥ったように、今や自分の肢体を義の僕としてささげて、
きよくならねばならないのです。 あなたがたが罪の僕であった時は、義とは縁のない者でした。
その時あなたがたは、どんな実を結んだのですか。それは、今では恥とするようなものでした。
それらのものの終極は、死です。 しかし今や、あなたがたは罪から解放されて神に仕え、
清さに至る実を結んでいます。その終極は永遠のいのちです。 罪の支払う報酬は死です。
しかし神の賜物は、わたしたちのアドニーであるキリスト・イエスにおける永遠のいのちです。 キリスト教は信じられない、何故ならば自分が真剣に向き合おうと思っていたときに、悪魔呼ばわりし、自分の志をぼろぼろにされた。それ以来キリスト教は、嘘八百の宗教だと認識したわ ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう。ハレルヤ ｢それとも、兄弟たちよ。あなたがたは知らないのですか。わたしは律法を知っている人々に語るのですが、
律法は人をその生きている期間だけ支配するものです。すなわち、夫のある女は、夫が生きている間は、
律法によって彼につながれています。しかし、夫が死ねば、夫の律法から解放されます。
ですから、夫の生存中に他の男に行けば、その女は淫婦と呼ばれますが、もし夫が死ねば、
その律法から解かれるので、他の男に行っても、淫婦とはならないのです。
わたしの兄弟たちよ。このように、あなたがたも、キリストのからだをとおして、律法に対して死にました。
それは、あなたがたが他の人、すなわち、死人の中からよみがえられたかたのものとなり、
こうして、わたしたちが神のために実を結ぶに至るためなのです。 というのは、わたしたちが肉にあった時には、
律法による罪の欲情が、死のために実を結ばせようとして、わたしたちの肢体のうちに働いていました。
しかし今は、わたしたちをつないでいたものに対して死んだので、わたしたちは律法から解放され、
その結果、古い文字によってではなく、新しい霊によって仕えているのです。 それでは、わたしたちは、なんと言いましょうか。律法は罪なのですか。断じてそうではありません。
しかし、律法によらなければ、わたしは罪を知らなかったでしょう。すなわち、もし律法が「むさぼるな」
と言わなかったら、わたしはむさぼりなるものを知らなかったでしょう。
しかるに、罪は戒めによって機会を捕え、わたしの内に働いて、あらゆるむさぼりを起させたのです。
すなわち、律法がなかったら、罪は死んでいるのです。 わたしはかつては、律法なしに生きていたが、
戒めが来るに及んで、罪は生き返り、 わたしは死にました。そして、いのちに導くべき戒めそのものが、
かえってわたしを死に導いて行くことがわかったのです。 なぜなら、罪は戒めによって機会を捕え、
わたしを欺き、戒めによってわたしを殺したからです。 このようなわけで、律法そのものは聖なるものであり、
戒めも聖であって、正しく、かつ善なるものです。 では、善なるものが、わたしにとって死となったのですか。
断じてそうではありません。それはむしろ、罪の罪たることが現れるための、罪のしわざです。
すなわち、罪は、戒めによって、はなはだしく悪性なものとなるために、善なるものによって
わたしを死に至らせたのです。 わたしたちは、律法は霊的なものであると知っています。しかし、わたしは肉につける者であって、
罪の下に売られているのです。 わたしは自分のしていることが、わからない。
なぜなら、わたしは自分の欲する事は行わず、かえって自分の憎む事をしているからです。
もし、自分の欲しない事をしているとすれば、わたしは律法が良いものであることを承認していることになります。
そこで、この事をしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている罪です。
わたしの内に、すなわち、わたしの肉の内には、善なるものが宿っていないことを、わたしは知っています。
なぜなら、善をしようとする意志は、自分にあるが、それをする力がないからです。
すなわち、わたしの欲している善はしないで、欲していない悪は、これを行っています。
もし、欲しないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、
わたしの内に宿っている罪です。 そこで、善をしようと欲しているわたしに、悪がはいり込んでいるという
法則があるのを見ます。 すなわち、わたしは、内なる人としては神の律法を喜んでいるが、
わたしの肢体には別の律法があって、わたしの心の法則に対して戦いをいどみ、そして、肢体に存在する
罪の法則の中に、わたしをとりこにしているのを見るのです。
わたしは、なんというみじめな人間なのでしょうか。だれが、この死のからだから、
わたしを救ってくれるのでしょうか。 わたしたちのアドニーであるイエス・キリストによって、神に感謝します。
このようにして、わたし自身は、心では神の律法に仕えていますが、肉では罪の律法に仕えているのです。 こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがありません。
なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの聖霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからです。
律法が肉により無力になっているためになし得なかった事を、神はなし遂げて下さいました。
すなわち、御子を、罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのです。 これは律法の要求が、
肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためです。
なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は霊のことを思うからです。肉の思いは死ですが、
霊の思いは、いのちと平安です。 なぜなら、肉の思いは神に敵するからです。すなわち、それは神の律法に従わず、
否、従い得ないのです。また、肉にある者は、神を喜ばせることができません。 しかし、神の聖霊が
あなたがたの内に宿っているなら、あなたがたは肉におるのではなく、霊にいます。
もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではありません。 もし、キリストが
あなたがたの内におられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きています。
もし、イエスを死人の中からよみがえらせたかたの聖霊が、あなたがたの内に宿っているなら、
キリスト・イエスを死人の中からよみがえらせたかたは、あなたがたの内に宿っている聖霊によって、
あなたがたの死ぬべきからだをも、生かしてくださるでしょう。 それゆえに、兄弟たちよ。わたしたちは、果すべき責任を負っている者ですが、肉に従って生きる
責任を肉に対して負っているのではありません。 なぜなら、もし、肉に従って生きるなら、あなたがたは
死ぬ外はないからです。しかし、霊によってからだの働きを殺すなら、あなたがたは生きるでしょう。
すべて神の聖霊に導かれている者は、すなわち、神の子です。 あなたがたは再び恐れをいだかせる
奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を授ける霊を受けました。
その霊によって、わたしたちは「アバ、父よ」と呼ぶのです。 聖霊みずから、わたしたちの霊と共に、
わたしたちが神の子であることをあかしして下さいます。 もし子であれば、相続人でもあります。
神の相続人であって、キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、キリストと共同の相続人なのです。
わたしは思います。今のこの時の苦しみは、やがてわたしたちに現されようとする栄光に比べると、言うに足りない。
被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいます。 なぜなら、被造物が虚無に服したのは、
自分の意志によるのではなく、服従させたかたによるのであり、 かつ、被造物自身にも、
滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されているからです。
実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けていることを、わたしたちは知っています。 それだけではなく、聖霊の最初の実を持っているわたしたち自身も、心の内でうめきながら、
子たる身分を授けられること、すなわち、からだのあがなわれることを待ち望んでいます。
わたしたちは、この望みによって救われているのです。しかし、目に見える望みは望みではありません。
なぜなら、現に見ている事を、どうして、なお望む人がいるでしょうか。
もし、わたしたちが見ないことを望むなら、わたしたちは忍耐して、それを待ち望むのです。
聖霊もまた同じように、弱いわたしたちを助けて下さいます。
なぜなら、わたしたちはどう祈ったらよいかわからないのですが、聖霊みずから、言葉にあらわせない
切なるうめきをもって、わたしたちのためにとりなして下さるからです。
そして、人の心を探り知るかたは、聖霊の思うところがなんであるかを知っておられます。なぜなら、聖霊は、
聖徒のために、神の御旨にかなうとりなしをして下さるからです。 神は、神を愛する者たち、すなわち、
ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っています。
神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、
あらかじめ定めて下さいまた。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためでした。
そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、
更に栄光を与えて下さったのです。 それでは、これらの事について、なんと言いましょうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、
だれがわたしたちに敵対し得るでしょうか。
ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず
万物をも賜わらないことがあるでしょうか。 だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのですか。
神は彼らを義とされるのです。 だれが、わたしたちを罪に定めるのですか。キリスト・イエスは、死んで、否、
よみがえって、神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのです。
だれが、キリストの愛からわたしたちを離れさせるのですか。患難ですか、苦悩ですか、迫害ですか、
飢え、裸ですか、危難、剣ですか。
「わたしたちはあなたのために終日、死に定められており、ほふられる羊のように見られている」と書いてあるとおりです。
しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において
圧倒的勝利者なのです。 わたしは確信します。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、
力あるものも、 高いものも深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちのアドニーである
キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできません。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、みなさん、おはようございます。ハレルヤ
「それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためでした。
そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、
更に栄光を与えて下さったのです。 」
素晴らしい御言葉です。 >>345
もう一度、やり直してくれませんか？
この時代、あらゆる宗教は末法です。しかし、時の終わりがあります。
教会にはいかなくていい。
人は神の宝です。 わたしはキリストにあって真実を語り、偽りは言いません。わたしの良心も聖霊によって、
わたしにこうあかしをしています。 すなわち、わたしに大きな悲しみがあり、
わたしの心に絶えざる痛みがあるのです。 実際、わたしの兄弟、肉による同族のためなら、わたしのこの身が
のろわれて、キリストから離されてもいとわないのです。 彼らはイスラエル人であって、子たる身分を
授けられることも、栄光も、もろもろの契約も、律法を授けられることも、礼拝も、数々の約束も彼らのもの、
また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのです。
万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アーメン。
しかし、神の言葉が無効になったというわけではありません。なぜなら、イスラエルから出た者が
全部イスラエルなのではなく、 また、アブラハムの子孫だからといって、その全部が子であるのではないからです。
かえって「イサクから出る者が、あなたの子孫と呼ばれるであろう」。 すなわち、肉の子がそのまま
神の子なのではなく、むしろ約束の子が子孫として認められます。約束の言葉はこうです。
「来年の今ごろ、わたしはまた来る。そして、サラに男子が与えられるであろう」。 そればかりではなく、
ひとりの人、すなわち、わたしたちの父祖イサクによって受胎したリベカの場合も、また同様です。
まだ子供らが生れもせず、善も悪もしない先に、神の選びの計画が、 わざによらず、召したかたによっ
行われるために、「兄は弟に仕えるであろう」と、彼女に仰せられたのです。
「わたしはヤコブを愛しエサウを憎んだ」と書いてあるとおりです。 では、わたしたちはなんと言いましょうか。神の側に不正があるのですか。断じてそうではありません。
神はモーセに言われました、「わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、いつくしもうとする者を、いつくしむ」。
ゆえに、それは人間の意志や努力によるのではなく、ただ神のあわれみによるのです。
聖書はパロにこう言っています、「わたしがあなたを立てたのは、この事のためである。すなわち、
あなたによってわたしの力をあらわし、また、わたしの名が全世界に言いひろめられるためである」。
だから、神はそのあわれもうと思う者をあわれみ、かたくなにしようと思う者を、かたくなになさるのです。
そこで、あなたは言うでしょう、「なぜ神は、なおも人を責められるのか。だれが、神の意図に逆らい得ようか」。
ああ人よ。あなたは、神に言い逆らうとは、いったい、何者なのですか。造られたものが造った者に向かって、
「なぜ、わたしをこのように造ったのか」と言うことがあるでしょうか。 陶器を造る者は、同じ土から、
一つを尊い器に、他を卑しい器に造りあげる権能がないのでしょうか。 もし、神が怒りをあらわし、
かつ、ご自身の力を知らせようと思われつつも、滅びることになっている怒りの器を、大いなる寛容をもって
忍ばれたとすれば、 かつ、栄光にあずからせるために、あらかじめ用意されたあわれみの器に
ご自身の栄光の富を知らせようとされたとすれば、どうでしょうか。 神は、このあわれみの器として、またわたしたちをも、ユダヤ人の中からだけではなく、異邦人の中からも
召されたのです。 それは、ホセアの書でも言われているとおりです、
「わたしは、わたしの民でない者を、わたしの民と呼び、愛されなかった者を、愛される者と呼ぶであろう。
あなたがたはわたしの民ではないと、彼らに言ったその場所で、彼らは生ける神の子らであると、呼ばれるであろう」。
また、イザヤはイスラエルについて叫んでいます、
「たとい、イスラエルの子らの数は、浜の砂のようであっても、救われるのは、残された者だけであろう。
ヤハウェは、御言葉をきびしくまたすみやかに、地上になしとげられるであろう」。
さらに、イザヤは預言しました、
「もし、万軍のヤハウェがわたしたちに子孫を残されなかったなら、わたしたちはソドムのようになり、
ゴモラと同じようになったであろう」。
では、わたしたちはなんと言いましょうか。義を追い求めなかった異邦人は、義、すなわち、信仰による義を得ました。
しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかったのです。 なぜでしょうか。
信仰によらないで、行いによって得られるかのように、追い求めたからです。
彼らは、つまずきの石につまずいたのです。
「見よ、わたしはシオンに、つまずきの石、さまたげの岩を置く。それにより頼む者は、失望に終ることがない」
と書いてあるとおりです。 兄弟たちよ。わたしの心の願い、彼らのために神にささげる祈りは、彼らが救われることです。
わたしは、彼らが神に対して熱心であることはあかしするが、その熱心は深い知識によるものではありません。
なぜなら、彼らは神の義を知らないで、自分の義を立てようと努め、神の義に従わなかったからです。
キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終りとなられました。
モーセは、律法による義を行う人は、その義によって生きる、と書いています。
しかし、信仰による義は、こう言っています、「あなたは心のうちで、だれが天に上るであろうかと言ってはならない」。
それは、キリストを引き降ろすことです。 また、「だれが底知れぬ所に下るであろうかと言ってはならない」。
それは、キリストを死人の中から引き上げることです。 では、なんと言っていますか。
「言葉はあなたの近くにあり、あなたの口にあり、心にある」。
この言葉とは、わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉です。
すなわち、自分の口で、イエスはヤハウェ(主)であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われます。 なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して
救われるからです。 聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っています。
ユダヤ人とギリシヤ人との差別はありません。同一のヤハウェが万民のヤハウェであって、彼を呼び求める
すべての人を豊かに恵んで下さるからです。 なぜなら、「ヤハウェの御名を呼び求める者は、すべて救われる」
とあるからです。 しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあるでしょうか。聞いたことのない者を、
どうして信じることがあるでしょうか。宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことができるでしょうか。
つかわされなくては、どうして宣べ伝えることができるでしょうか。
「ああ、麗しいかな、良きおとずれを告げる者の足は」と書いてあるとおりです。 しかし、すべての人が
福音に聞き従ったのではありません。イザヤは、「アドニー、だれがわたしたちから聞いたことを信じましたか」
と言っています。 したがって、信仰は聞くことによるのであり、聞くことはキリストの言葉から来るのです。
しかしわたしは言います、彼らには聞えなかったのでしょうか。否、むしろ「その声は全地にひびきわたり、
その言葉は世界のはてにまで及んだ」のです。
なお、わたしは言います、イスラエルは知らなかったのでしょうか。まずモーセは言っています、
「わたしはあなたがたに、国民でない者に対してねたみを起させ、無知な国民に対して、怒りをいだかせるであろう」。
イザヤも大胆に言っています、
「わたしは、わたしを求めない者たちに見いだされ、わたしを尋ねない者に、自分を現した」。
そして、イスラエルについては、
「わたしは服従せずに反抗する民に、終日わたしの手をさし伸べていた」と言っています。 そこで、わたしは問います、「神はその民を捨てたのでしょうか」。断じてそうではありません。
わたしもイスラエル人であり、アブラハムの子孫、ベニヤミン族の者です。 神は、あらかじめ知っておられたその民を、
捨てることはされなかったのです。聖書がエリヤについてなんと言っているでしょうか、
あなたがたは知らないのですか。すなわち、彼はイスラエルを神に訴えてこう言いました。
「アドニー、彼らはあなたの預言者たちを殺し、あなたの祭壇を壊し、そして、わたしひとりが取り残されたのに、
彼らはわたしのいのちをも求めています」。 しかし、彼に対する御告げはなんであったのですか、
「バアルにひざをかがめなかった七千人を、わたしのために残しておいた」。 それと同じように、今の時にも、
恵みの選びによって残された者がいます。 しかし、恵みによるのであれば、もはや行いによるのではありません。
そうでないと、恵みはもはや恵みでなくなるからです。 では、どうなるのですか。
イスラエルはその追い求めているものを得ないで、ただ選ばれた者が、それを得ました。
そして、他の者たちはかたくなになったのです。
「神は、彼らに鈍い心と、見えない目と、聞えない耳とを与えて、きょう、この日に及んでいる」と書いてあるとおりです。
ダビデもまた言っています、
「彼らの食卓は、彼らのわなとなれ、網となれ、つまずきとなれ、報復となれ。彼らの目は、くらんで見えなくなれ、
彼らの背は、いつまでも曲っておれ」。
そこで、わたしは問います、「彼らがつまずいたのは、倒れるためであったのか」。断じてそうではありません。
かえって、彼らの罪過によって、救いが異邦人に及び、それによってイスラエルを奮起させるためです。
しかし、もし、彼らの罪過が世の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となったとすれば、まして彼らが
全部救われたなら、どんなにかすばらしいことでしょう。 そこでわたしは、あなたがた異邦人に言います。わたし自身は異邦人の使徒なのですから、
わたしの任務を光栄とし、 どうにかしてわたしの骨肉を奮起させ、彼らの幾人かを救おうと願っています。
もし彼らの捨てられたことが世の和解となったとすれば、彼らの受けいれられることは、
死人の中から生き返ることではありませんか。 もし、麦粉の初穂が清ければ、そのかたまりも清いのです。
もし根が清ければ、その枝も清い。 しかし、もしある枝が切り去られて、
野生のオリブであるあなたがそれにつがれ、オリブの根の豊かな養分にあずかっているとすれば、
あなたはその枝に対して誇ってはならないのです。たとえ誇るとしても、あなたが根をささえているのではなく、
根があなたをささえているからです。
すると、あなたは、「枝が切り去られたのは、わたしがつがれるためであった」と言うでしょう。
まさに、そのとおりです。彼らは不信仰のゆえに切り去られ、あなたは信仰のゆえに立っています。
高ぶった思いをいだかないで、むしろ恐れなさい。 もし神が元木の枝を惜しまなかったとすれば、あなたを惜しむようなことはないでしょう。
神の慈愛と峻厳とを見なさい。神の峻厳は倒れた者たちに向けられ、
神の慈愛は、もしあなたがその慈愛にとどまっているなら、あなたに向けられます。
そうでないと、あなたも切り取られるでしょう。 しかし彼らも、不信仰を続けなければ、つがれるでしょう。
神には彼らを再びつぐ力があるからです。 なぜなら、もしあなたが自然のままの野生のオリブから切り取られ、
自然の性質に反して良いオリブにつがれたとすれば、まして、これら自然のままの良い枝は、もっとたやすく、
元のオリブにつがれないでしょうか。
兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくありません。
一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、
こうして、イスラエル人は、すべて救われるでしょう。すなわち、次のように書いてあります、
「救う者がシオンからきて、ヤコブから不信心を追い払うであろう。
そして、これが、彼らの罪を除き去る時に、彼らに対して立てるわたしの契約である」。 福音について言えば、彼らは、あなたがたのゆえに、神の敵とされているが、選びについて言えば、
父祖たちのゆえに、神に愛せられる者です。 神の賜物と召しとは、変えられることがありません。
あなたがたが、かつては神に不従順であったが、今は彼らの不従順によってあわれみを受けたように、
彼らも今は不従順になっていますが、それは、あなたがたの受けたあわれみによって、
彼ら自身も今あわれみを受けるためなのです。 すなわち、神はすべての人をあわれむために、
すべての人を不従順のなかに閉じ込めたのです。
ああ深いかな、神の知恵と知識との富は。そのさばきは窮めがたく、その道は測りがたい。
「だれが、ヤハウェの心を知っていたか。だれが、ヤハウェの計画にあずかったか。
また、だれが、まずヤハウェに与えて、その報いを受けるであろうか」。
万物は、神から出て、神によって成り、神に帰するのです。栄光がとこしえに神にあるように、アーメン。 兄弟たちよ。そういうわけで、神のあわれみによってあなたがたに勧めます。あなたがたのからだを、
神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてささげなさい。それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝です。
あなたがたは、この世と妥協してはならないのです。むしろ、心を新たにすることによって、
造りかえられ、何が神の御旨であるか、何が善であって、神に喜ばれ、かつ全きことであるかを、
わきまえ知るべきです。
わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言います。
思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、
慎み深く思うべきです。 なぜなら、一つのからだにたくさんの肢体があるが、それらの肢体がみな
同じ働きをしてはいないように、 わたしたちも数は多いのですが、キリストにあって一つのからだであり、
また各自は互いに肢体だからです。 このように、わたしたちは与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っているので、
もし、それが預言であれば、信仰の程度に応じて預言をし、 奉仕であれば奉仕をし、また教える者であれば教え、
勧めをする者であれば勧め、寄附する者は惜しみなく寄附し、指導する者は熱心に指導し、
慈善をする者は快く慈善をすべきです。 愛には偽りがあってはいけません。悪は憎み退け、善には親しみ結び、
兄弟の愛をもって互いにいつくしみ、進んで互いに尊敬し合いなさい。
熱心で、うむことなく、霊に燃え、ヤハウェに仕え、 望みをいだいて喜び、患難に耐え、常に祈りなさい。
貧しい聖徒を助け、努めて旅人をもてなしなさい。 あなたがたを迫害する者を祝福しなさい。
祝福して、のろってはいけません。 喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。互いに思うことをひとつにし、
高ぶった思いをいだかず、かえって低い者たちと交わりなさい。自分が知者だと思いあがってはいけません。
だれに対しても悪をもって悪に報いず、すべての人に対して善を図りなさい。 あなたがたは、
できる限りすべての人と平和に過ごしなさい。 愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、
神の怒りに任せなさい。なぜなら、「ヤハウェが言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」
と書いてあるからです。 むしろ、「もしあなたの敵が飢えるなら、彼に食わせ、かわくなら、
彼に飲ませなさい。そうすることによって、あなたは彼の頭に燃えさかる炭火を積むことになるのです」。
悪に負けてはいけない。かえって、善をもって悪に勝ちなさい。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう。ハレルヤ すべての人は、上に立つ権威に従うべきです。なぜなら、神によらない権威はなく、
おおよそ存在している権威は、すべて神によって立てられたものだからです。 したがって、権威に逆らう者は、
神の定めにそむく者なのです。そむく者は、自分の身にさばきを招くことになります。
いったい、支配者たちは、善事をする者には恐怖でなく、悪事をする者にこそ恐怖なのです。
あなたは権威を恐れないことを願いますか。それでは、善事を行いなさい。そうすれば、彼からほめられるでしょう。
彼は、あなたに益を与えるための神の僕なのです。しかし、もしあなたが悪事をすれば、恐れなければならない。
彼はいたずらに剣を帯びているのではありません。彼は神の僕であって、悪事を行う者に対しては、
怒りをもって報いるからです。 だから、ただ怒りをのがれるためだけではなく、良心のためにも従うべきです。
あなたがたが貢を納めるのも、また同じ理由からです。彼らは神に仕える者として、
もっぱらこの務に携わっています。 あなたがたは、彼らすべてに対して、義務を果しなさい。
すなわち、貢を納めるべき者には貢を納め、税を納めるべき者には税を納め、
恐るべき者は恐れ、敬うべき者は敬いなさい。 互いに愛し合うことの外は、何人にも借りがあってはいけません。人を愛する者は、律法を全うするのです。
「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒めがあっても、
結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」というこの言葉に帰するのです。
愛は隣り人に害を加えることはありません。だから、愛は律法を完成するものです。
なお、あなたがたは時を知っているのだから、特に、この事を励まねばならない。
すなわち、あなたがたの眠りからさめるべき時が、すでにきています。なぜなら今は、わたしたちの救いが、
初め信じた時よりも、もっと近づいているからです。 夜はふけ、日が近づいています。
ですから、わたしたちは、闇のわざを捨てて、光の武具を着けようではありませんか。 そして、宴楽と泥酔、
淫乱と好色、争いとねたみを捨てて、昼歩くように、つつましく歩こうではありませんか。
あなたがたは、ヤハウェ・イエス・キリストを着なさい。肉の欲を満たすことに心を向けてはいけません。 信仰の弱い者を受けいれなさい。ただ、意見を批評するためであってはなりません。
ある人は、何を食べてもさしつかえないと信じているが、弱い人は野菜だけを食べます。
食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいてはいけません。
神は彼を受けいれて下さったのです。 他人の僕をさばくあなたは、いったい、何者ですか。
彼が立つのも倒れるのも、その主人によるのです。しかし、彼は立つようになります。
ヤハウェは彼を立たせることができるからです。 また、ある人は、この日がかの日よりも大事であると考え、
ほかの人はどの日も同じだと考えます。各自はそれぞれ心の中で、確信を持っているべきです。
日を重んじる者は、ヤハウェのために重んじ、また食べる者もヤハウェのために食べます。
神に感謝して食べるからです。食べない者もヤハウェのために食べません。そして、神に感謝します。
すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために生きる者はなく、だれひとり自分のために死ぬ者はありません。
わたしたちは、生きるのもヤハウェのために生き、死ぬのもヤハウェのために死ぬのです。
だから、生きるにしても死ぬにしても、わたしたちはヤハウェのものなのです。
なぜなら、キリストは、死者と生者とのヤハウェとなるために、死んで生き返られたからです。
それなのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのですか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのですか。
わたしたちはみな、神のさばきの座の前に立つのです。 すなわち、「ヤハウェが言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ、
すべての舌は、神に賛美をささげるであろう」と書いてあります。 だから、わたしたちひとりびとりは、
神に対して自分の言いひらきをすべきです。
それゆえ、今後わたしたちは、互いにさばき合うことをやめようではありませんか。むしろ、あなたがたは、
妨げとなる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めなさい。
わたしは、ヤハウェ・イエスにあって知りかつ確信しています。それ自体、汚れているものは一つもありません。
ただ、それが汚れていると考える人にだけ、汚れているのです。
もし食物のゆえに兄弟を苦しめるなら、あなたは、もはや愛によって歩いているのではありません。
あなたの食物によって、兄弟を滅ぼしてはいけません。キリストは彼のためにも、死なれたのです。
それだから、あなたがたにとって良い事が、そしりの種にならぬようにしなさい。
神の国は飲食ではなく、義と、平和と、聖霊における喜びとであるからです。
こうしてキリストに仕える者は、神に喜ばれ、かつ、人にも受けいれられます。
こういうわけで、平和に役立つことや、互の徳を高めることを、追い求めようではありませんか。
食物のことで、神のみわざを破壊してはいけません。すべての物はきよいのです。
ただ、それを食べて人をつまずかせる者には、悪となります。 肉を食わず、酒を飲まず、
そのほか兄弟をつまずかせないのは、良いことです。 あなたの持っている信仰を、神のみまえに、
自分自身に持っていなさい。自ら良いと定めたことについて、やましいと思わない人は、さいわいです。
しかし、疑いながら食べる者は、信仰によらないから、罪に定められます。すべて信仰によらないことは、罪です。 わたしたち強い者は、強くない者たちの弱さをになうべきであって、自分だけを喜ばせることをしてはいけません。
わたしたちひとりびとりは、隣り人の徳を高めるために、その益を図って彼らを喜ばすべきです。
キリストさえ、ご自身を喜ばせることはなさらなかったのです。むしろ「あなたをそしる者のそしりが、
わたしに降りかかった」と書いてあるとおりでした。これまでに書かれた事がらは、すべてわたしたちの
教えのために書かれたのであって、それは聖書の与える忍耐と慰めとによって、望みをいだかせるためです。
どうか、忍耐と慰めとの神が、あなたがたに、キリスト・イエスにならって互に同じ思いをいだかせ、
こうして、心を一つにし、声を合わせて、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの
父なる神をあがめさせて下さるように。こういうわけで、キリストもわたしたちを受けいれて下さったように、
あなたがたも互に受けいれて、神の栄光をあらわすべきです。 わたしは言います、
キリストは神の真実を明らかにするために、割礼のある者の僕となられました。
それは父祖たちの受けた約束を保証すると共に、 異邦人もあわれみを受けて神をあがめるようになるためです、
「それゆえ、わたしは、異邦人の中であなたに賛美をささげ、また、御名をほめ歌う」と書いてあるとおりです。 また、こう言っています、「異邦人よ、ヤハウェの民と共に喜べ」。
また、「すべての異邦人よ、ヤハウェをほめまつれ。もろもろの民よ、ヤハウェをほめたたえよ」。
またイザヤは言っています、「エッサイの根から芽が出て、異邦人を治めるために立ち上がる者が来る。
異邦人は彼に望みをおくであろう」。
どうか、望みの神が、信仰から来るあらゆる喜びと平安とを、あなたがたに満たし、聖霊の力によって、
あなたがたを、望みにあふれさせて下さるように。
さて、わたしの兄弟たちよ。あなたがた自身が、善意にあふれ、あらゆる知恵に満たされ、そして互いに
訓戒し合う力のあることを、わたしは堅く信じています。 しかし、わたしはあなたがたの記憶を
新たにするために、ところどころ、かなり思いきって書きました。それは、神からわたしに賜わった
恵みによって、書いたのです。 このように恵みを受けたのは、わたしが異邦人のために
キリスト・イエスに仕える者となり、神の福音のために祭司の役を勤め、こうして異邦人を、聖霊によって
きよめられた、御旨にかなうささげ物とするためです。 だから、わたしは神への奉仕については、
キリスト・イエスにあって誇りうるのです。 わたしは、異邦人を従順にするために、キリストが
わたしを用いて、言葉とわざ、 しるしと不思議との力、聖霊の力によって、働かせて下さったことの外には、
あえて何も語ろうとは思いません。こうして、わたしはエルサレムから始まり、巡りめぐってイルリコに至るまで、
キリストの福音を満たしてきました。 その際、わたしの切に望んだところは、他人の土台の上に
建てることをしないで、キリストの御名がまだ唱えられていない所に福音を宣べ伝えることでした。
すなわち、「彼のことを宣べ伝えられていなかった人々が見、聞いていなかった人々が悟るであろう」
と書いてあるとおりです。 こういうわけで、わたしはあなたがたの所に行くことを、たびたび妨げられてきました。 しかし今では、
この地方にはもはや働く余地がなく、かつイスパニヤに赴く場合、あなたがたの所に行くことを、
多年、熱望していたので、その途中あなたがたに会い、まず幾分でもわたしの願いがあなたがたによって
満たされたら、あなたがたに送られてそこへ行くことを、望んでいるのです。 しかし今の場合、
聖徒たちに仕えるために、わたしはエルサレムに行こうとしています。 なぜなら、マケドニヤとアカヤとの人々は、
エルサレムにいる聖徒の中の貧しい人々を援助することに賛成したからです。 たしかに、彼らは賛成しました。
しかし同時に、彼らはかの人々に負債があるのです。というのは、もし異邦人が彼らの霊の物にあずかったとすれば、
肉の物をもって彼らに仕えるのは、当然だからです。 そこでわたしは、この仕事を済ませて
彼らにこの実を手渡した後、あなたがたの所をとおって、イスパニヤに行こうと思います。
そしてあなたがたの所に行く時には、キリストの満ちあふれる祝福をもって行くことと、信じています。
兄弟たちよ。わたしたちのアドニーであるイエス・キリストにより、かつ聖霊の愛によって、あなたがたにお願いします。
どうか、共に力をつくして、わたしのために神に祈ってほしい。 すなわち、わたしがユダヤにいる
不信の徒から救われ、そしてエルサレムに対するわたしの奉仕が聖徒たちに受けいれられるものとなるように、
また、神の御旨により、喜びをもってあなたがたの所に行き、共になぐさめ合うことができるように祈ってもらいたい。
どうか、平和の神があなたがた一同と共にいますように、アーメン。 ケンクレヤにある教会の執事、わたしたちの姉妹フィベを、あなたがたに紹介します。
どうか、聖徒たるにふさわしく、ヤハウェにあって彼女を迎え、そして、彼女があなたがたに
してもらいたいことがあれば、何事でも、助けてあげてほしい。彼女は多くの人の援助者であり、
またわたし自身の援助者でもあったのです。キリスト・イエスにあるわたしの同労者プリスカとアクラとに、
よろしく伝えてください。 彼らは、わたしのいのちを救うために、自分の首をさえ差し出してくれたのです。
彼らに対しては、わたしだけではなく、異邦人のすべての教会も、感謝しています。 また、彼らの家の教会にも、
よろしくと伝えてください。わたしの愛するエパネトに、よろしく。
彼は、キリストにささげられたアジヤの初穂です。 あなたがたのために一方ならず労苦したマリヤに、
よろしくと言ってください。 わたしの同族であって、わたしと一緒に投獄されたことのある
アンデロニコとユニアスとにも、よろしく。彼らは使徒たちの間で評判がよく、かつ、わたしよりも先に
キリストを信じた人々です。 ヤハウェにあって愛するアムプリアトに、よろしく。
キリストにあるわたしたちの同労者ウルバノと、愛するスタキスとに、よろしく伝えてください。
キリストにあって錬達なアペレに、よろしく。アリストブロの家の人たちに、よろしく。
同族のヘロデオンに、よろしく。ナルキソの家の、ヤハウェにある人たちに、よろしく。
ヤハウェにあって労苦しているツルパナとツルポサとに、よろしく。ヤハウェにあって一方ならず労苦した
愛するペルシスに、よろしく伝えてください。 ヤハウェにあって選ばれたルポスと、彼の母とに、よろしく。
彼の母は、わたしの母でもあります。 アスンクリト、フレゴン、ヘルメス、パトロバ、ヘルマスおよび彼らと一緒にいる兄弟たちに、よろしくと伝えてください。
ピロロゴとユリヤとに、またネレオとその姉妹とに、オルンパに、また彼らと一緒にいるすべての聖徒たちに、
よろしく。 きよい接吻をもって、互いにあいさつをかわしなさい。キリストのすべての教会から、
あなたがたによろしく。さて兄弟たちよ。あなたがたに勧告します。あなたがたが学んだ教えにそむいて
分裂を引き起し、つまずきを与える人々を警戒し、かつ彼らから遠ざかりなさい。
なぜなら、こうした人々は、わたしたちのアドニーであるキリストに仕えないで、自分の腹に仕え、
そして甘言と美辞とをもって、純朴な人々の心を欺く者たちだからです。 あなたがたの従順は、
すべての人々の耳に達しており、それをあなたがたのために喜んでいます。しかし、わたしの願うところは、
あなたがたが善にさとく、悪には、うとくあってほしいことです。
平和の神は、サタンをすみやかにあなたがたの足の下に踏み砕いてくださるでしょう。
どうか、わたしたちのアドニーであるイエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。
わたしの同労者テモテおよび同族のルキオ、ヤソン、ソシパテロから、あなたがたによろしくとのことです。
（この手紙を筆記したわたしテルテオも、ヤハウェにあってあなたがたにあいさつの言葉をおくります。）
わたしと全教会との家主ガイオから、あなたがたによろしくとのことです。市の会計係エラストと兄弟クワルトから、
あなたがたによろしく。
わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの恵みが、あなたがた一同と共にあるように、アーメン。
願わくは、わたしの福音とイエス・キリストの宣教とにより、かつ、長き世々にわたって、隠されていたが、
今やあらわされ、預言の書をとおして、永遠の神の命令に従い、信仰の従順に至らせるために、もろもろの
国人に告げ知らされた奥義の啓示によって、あなたがたを力づけることのできるかた、 すなわち、唯一の
知恵深き神に、イエス・キリストにより、栄光が永遠より永遠にあるように、アーメン。 神の御旨により召されてキリスト・イエスの使徒となったパウロと、兄弟ソステネから、
コリントにある神の教会、すなわち、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの御名を至る所で
呼び求めているすべての人々と共に、キリスト・イエスにあって清められ、聖徒として召されたかたがたへ。
このキリストは、わたしたちのアドニー(主)であり、また彼らのアドニーであられます。
わたしたちの父なる神とヤハウェ・イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
わたしは、あなたがたがキリスト・イエスにあって与えられた神の恵みを思って、いつも神に感謝しています。
あなたがたはキリストにあって、すべてのことに、すなわち、すべての言葉にもすべての知識にも恵まれ、
キリストのためのあかしが、あなたがたのうちに確かなものとされ、 こうして、あなたがたは
恵みの賜物にいささかも欠けることがなく、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの現れるのを
待ち望んでいるのです。 ヤハウェもまた、あなたがたを最後まで堅くささえて、わたしたちのアドニーである
イエス・キリストの日に、責められるところのない者にして下さるでしょう。神は真実なかたです。
あなたがたは神によって召され、御子、わたしたちのアドニー・イエス・キリストとの交わりに、
はいらせていただいたのです。 さて兄弟たちよ。わたしたちのアドニーなるイエス・キリストの御名によって、あなたがたに勧めます。
みな語ることを一つにし、お互いの間に分争がないようにし、同じ心、同じ思いになって、
堅く結び合っていてほしい。 わたしの兄弟たちよ。実は、クロエの家の者たちから、あなたがたの間に
争いがあると聞かされています。 はっきり言うと、あなたがたがそれぞれ、「わたしはパウロにつく」
「わたしはアポロに」「わたしはケパに」「わたしはキリストに」と言い合っているということです。
キリストは、いくつにも分けられたのですか。パウロは、あなたがたのために十字架につけられたことがあるのですか。
それとも、あなたがたは、パウロの名によってバプテスマを受けたのですか。 わたしは感謝しているが、
クリスポとガイオ以外には、あなたがたのうちのだれにも、バプテスマを授けたことがありません。
それはあなたがたがわたしの名によってバプテスマを受けたのだと、だれにも言われることのないためです。
もっとも、ステパナの家の者たちには、バプテスマを授けたことがあります。しかし、そのほかには、
だれにも授けた覚えがありません。 いったい、キリストがわたしをつかわされたのは、
バプテスマを授けるためではなく、福音を宣べ伝えるためであり、しかも知恵の言葉を用いずに
宣べ伝えるためでした。それは、キリストの十字架が無力なものになってしまわないためなのです。 十字架の言葉は、滅び行く者には愚かですが、救いにあずかるわたしたちには、神の力です。
すなわち、聖書に、「わたしは知者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしいものにする」と書いてあります。
知者はどこにいるのですか。学者はどこにいるのですか。この世の論者はどこにいますか。
神はこの世の知恵を、愚かにされたではありませんか。 この世は、自分の知恵によって神を認めるに
至らなかったのです。それは、神の知恵にかなっています。そこで神は、宣教の愚かさによって、
信じる者を救うこととされたのです。 ユダヤ人はしるしを請い、ギリシヤ人は知恵を求めます。
しかしわたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝えます。このキリストは、ユダヤ人には
つまずかせるもの、異邦人には愚かなものですが、 召された者自身にとっては、ユダヤ人にもギリシヤ人にも、
神の力、神の知恵たるキリストなのです。 神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからです。
兄弟たちよ。あなたがたが召された時のことを考えてみなさい。人間的には、知恵のある者が多くはなく、
権力のある者も多くはなく、身分の高い者も多くはありません。 それなのに神は、知者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、
この世の弱い者を選び、 有力な者を無力な者にするために、この世で身分の低い者や軽んじられている者
すなわち、無きに等しい者を、あえて選ばれたのです。
それは、どんな人間でも、神のみまえに誇ることがないためです。 あなたがたがキリスト・イエスにあるのは、
神によるのです。キリストは神に立てられて、わたしたちの知恵となり、義と聖とあがないとになられました。
それは、「誇る者はヤハウェを誇れ」と書いてあるとおりです。 兄弟たちよ。わたしもまた、あなたがたの所に行ったとき、神のあかしを宣べ伝えるのに、
すぐれた言葉や知恵を用いませんでした。 なぜなら、わたしはイエス・キリスト、しかも十字架につけられた
キリスト以外のことは、あなたがたの間では何も知るまいと、決心したからです。
わたしがあなたがたの所に行った時には、弱くかつ恐れ、ひどく不安でした。 そして、わたしの言葉も
わたしの宣教も、巧みな知恵の言葉によらないで、霊と力との証明によったのです。
それは、あなたがたの信仰が人の知恵によらないで、神の力によるものとなるためでした。
しかしわたしたちは、円熟している者の間では、知恵を語ります。この知恵は、この世の者の知恵ではなく、
この世の滅び行く支配者たちの知恵でもありません。 むしろ、わたしたちが語るのは、隠された奥義としての
神の知恵です。それは神が、わたしたちの受ける栄光のために、世の始まらない先から、
あらかじめ定めておかれたものです。 この世の支配者たちのうちで、この知恵を知っていた者は、
ひとりもいなかったのです。もし知っていたなら、栄光のヤハウェを十字架につけはしなかったでしょう。 しかし、聖書に書いてあるとおり、「目がまだ見ず、耳がまだ聞かず、人の心に思い浮びもしなかったことを、
神は、ご自分を愛する者たちのために備えられた」のです。 そして、それを神は、聖霊によって
わたしたちに啓示して下さいました。聖霊はすべてのものをきわめ、神の深みまでもきわめるからです。
いったい、人間の思いは、その内にある人間の霊以外に、だれが知っているでしょうか。
それと同じように神の思いも、神の聖霊以外には、知るものはありません。
ところが、わたしたちが受けたのは、この世の霊ではなく、神からの霊です。それによって、神から
賜わった恵みを悟るためです。 この賜物について語るにも、わたしたちは人間の知恵が教える言葉を用いないで、
聖霊の教える言葉を用い、霊によって霊のことを解釈します。
生れながらの人は、神の聖霊の賜物を受けいれません。それは彼には愚かなものだからです。
また、聖霊によって判断されるべきですから、彼はそれを理解することができません。
しかし、霊の人は、すべてのものを判断しますが、自分自身はだれからも判断されることはありません。
「だれがヤハウェの思いを知って、彼を教えることができようか」。
しかし、わたしたちはキリストの思いを持っているのです。 兄弟たちよ。わたしはあなたがたには、霊の人に対するように話すことができず、むしろ、肉に属する者、
すなわち、キリストにある幼な子に話すように話しました。 あなたがたに乳を飲ませて、
堅い食物は与えなかったのです。食べる力が、まだあなたがたになかったからです。
今になってもその力がありません。 あなたがたはまだ、肉の人だからです。あなたがたの間に、
ねたみや争いがあるのは、あなたがたが肉の人であって、普通の人間のように歩いているためではありませんか。
すなわち、ある人は「わたしはパウロに」と言い、ほかの人は「わたしはアポロに」と言っているようでは、
あなたがたは普通の人間ではないのですか。 アポロは、いったい、何者ですか。また、パウロは何者ですか。
あなたがたを信仰に導いた人にすぎないのです。しかもそれぞれ、ヤハウェから与えられた分に応じて
仕えているのです。わたしは植え、アポロは水をそそぎました。しかし成長させて下さるのは、神です。
だから、植える者も水をそそぐ者も、ともに取るに足りません。大事なのは、成長させて下さる神のみです。
植える者と水をそそぐ者とは一つであって、それぞれその働きに応じて報酬を得るでしょう。
わたしたちは神の同労者で、あなたがたは神の畑であり、神の建物です。 神から賜わった恵みによって、わたしは熟練した建築師のように、土台をすえました。
そして他の人がその上に家を建てるのです。しかし、どういうふうに建てるか、それぞれ気をつけなさい。
なぜなら、すでにすえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできません。
そして、この土台はイエス・キリストです。 この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、
または、わらを用いて建てるならば、 それぞれの仕事は、はっきりとわかってきます。
すなわち、かの日は火の中に現れて、それを明らかにし、またその火は、それぞれの仕事がどんなものであるかを、
ためすでしょう。 もしある人の建てた仕事がそのまま残れば、その人は報酬を受けますが、
その仕事が焼けてしまえば、損失を被るでしょう。
しかし彼自身は、火の中をくぐってきた者のように、救われるでしょう。
あなたがたは神の神殿であって、神の聖霊が自分のうちに宿っていることを知らないのですか。
もし人が、神の神殿を破壊するなら、神はその人を滅ぼされるでしょう。なぜなら、神の神殿は聖なるものであり、
そして、あなたがたはその神殿だからです。
だれも自分を欺いてはいけません。もしあなたがたのうちに、自分がこの世の知者だと思う人がいるなら、
その人は知者になるために愚かになりなさい。 なぜなら、この世の知恵は、神の前では愚かなものだからです。
「神は、知者たちをその悪知恵によって捕える」と書いてあり、 更にまた、
「ヤハウェは、知者たちの論議のむなしいことをご存じである」と書いてあります。
だから、だれも人間を誇ってはいけません。すべては、あなたがたのものなのです。 パウロも、アポロも、
ケパも、世界も、生も、死も、現在のものも、将来のものも、ことごとく、あなたがたのものです。
そして、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものです。 このようなわけだから、人はわたしたちを、キリストに仕える者、神の奥義を管理している者とみなさい。
この場合、管理者に要求されているのは、忠実であることです。 わたしはあなたがたにさばかれたり、
人間の裁判にかけられたりしても、なんら意に介しない。いや、わたしは自分をさばくこともしません。
わたしは自ら省みて、なんらやましいことはありませんが、それで義とされているわけではないのです。
わたしをさばくかたは、ヤハウェです。 だから、ヤハウェがこられるまでは、何事についても、
先走りをしてさばいてはいけません。ヤハウェは暗い中に隠れていることを明るみに出し、
心の中で企てられていることを、あらわにされるでしょう。
その時には、神からそれぞれ誉れを受けるでしょう。 兄弟たちよ。これらのことをわたし自身とアポロとに当てはめて言って聞かせましたが、それはあなたがたが、
わたしたちを例にとって、「しるされている定めを越えない」ことを学び、ひとりの人をあがめ、
ほかの人を見さげて高ぶることのないためです。いったい、あなたを偉くしているのは、だれなのですか。
あなたの持っているもので、もらっていないものがあるのですか。もしもらっているなら、
なぜもらっていないもののように誇るのですか。
あなたがたは、すでに満腹しているのです。すでに富み栄えているのです。わたしたちを差しおいて、
王になっています。ああ、王になっていてくれたらと思います。そうであったなら、わたしたちも、
あなたがたと共に王になれたでしょう。 わたしはこう考えます。神はわたしたち使徒を死刑囚のように、
最後に出場する者として引き出し、こうしてわたしたちは、全世界に、天使にも人々にも見せ物にされたのです。
わたしたちはキリストのゆえに愚かな者となり、あなたがたはキリストにあって賢い者となっています。
わたしたちは弱いが、あなたがたは強いのです。あなたがたは尊ばれ、わたしたちは卑しめられています。
今の今まで、わたしたちは飢え、かわき、裸にされ、打たれ、宿なしであり、 苦労して自分の手で働いています。
はずかしめられては祝福し、迫害されては耐え忍び、 ののしられては優しい言葉をかけています。
わたしたちは今に至るまで、この世のちりのように、人間のくずのようにされています。 わたしがこのようなことを書くのは、あなたがたをはずかしめるためではなく、むしろ、わたしの愛児として
さとすためです。 たといあなたがたに、キリストにある養育掛が一万人あったとしても、父が多くあるのではありません。
キリスト・イエスにあって、福音によりあなたがたを生んだのは、わたしなのです。 そこで、あなたがたに勧めます。
わたしにならう者となりなさい。 このことのために、わたしはヤハウェにあって愛する忠実な
わたしの子テモテを、あなたがたの所につかわしました。彼は、キリスト・イエスにおけるわたしの生活のしかたを、
わたしが至る所の教会で教えているとおりに、あなたがたに思い起させてくれるでしょう。
しかしある人々は、わたしがあなたがたの所に来ることはあるまいとみて、高ぶっているということです。
しかしヤハウェのみこころであれば、わたしはすぐにでもあなたがたの所に行って、
高ぶっている者たちの言葉ではなく、その力を見せてもらいましょう。神の国は言葉ではなく、力です。
あなたがたは、どちらを望むのですか。わたしがむちをもって、あなたがたの所に行くことですか、
それとも、愛と柔和な心とをもって行くことですか。 現に聞くところによると、あなたがたの間に不品行な者があり、しかもその不品行は、
異邦人の間にもないほどのもので、ある人がその父の妻と一緒に住んでいるということです。
それなのに、なお、あなたがたは高ぶっています。むしろ、そんな行いをしている者が、あなたがたの中から
除かれねばならないことを思って、悲しむべきではありませんか。 しかし、わたし自身としては、
からだは離れていても、霊では一緒にいて、その場にいる者のように、そんな行いをした者を、
すでにさばいてしまっています。 すなわち、ヤハウェ・イエスの御名によって、あなたがたもわたしの霊も共に、
わたしたちのアドニーであるイエスの権威のもとに集まって、 彼の肉が滅ぼされても、その霊が
ヤハウェのさばきの日に救われるように、彼をサタンに引き渡してしまったのです。
あなたがたが誇っているのは、よろしくない。あなたがたは、少しのパン種が粉のかたまり全体を
ふくらませることを、知らないのですか。 新しい粉のかたまりになるために、古いパン種を取り除きなさい。
あなたがたは、事実パン種のない者だからです。わたしたちの過越の小羊であるキリストは、
すでにほふられたのです。ゆえに、わたしたちは、古いパン種や、また悪意と邪悪とのパン種を用いずに、
パン種のはいっていない純粋で真実なパンをもって、祭をしようではありませんか。 わたしは前の手紙で、不品行な者たちと交際してはいけないと書きましたが、 それは、この世の不品行な者、
貪欲な者、略奪をする者、偶像礼拝をする者などと全然交際してはいけないと、言ったのではありません。
もしそうだとしたら、あなたがたはこの世から出て行かねばならないことになります。
しかし、わたしが実際に書いたのは、兄弟と呼ばれる人で、不品行な者、貪欲な者、偶像礼拝をする者、
人をそしる者、酒に酔う者、略奪をする者があれば、そんな人と交際をしてはいけない、
食事を共にしてもいけない、ということでした。 外の人たちをさばくのは、わたしのすることでしょうか。
あなたがたのさばくべき者は、内の人たちではありませんか。外の人たちは、神が裁かれます。
その悪人を、あなたがたの中から除いてしまいなさい。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、みなさん、こんばんは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつも、多くの御言葉をありがとうございます。
「自分の口で、イエスはヤハウェ(主)であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われます。」
「宴楽と泥酔、 淫乱と好色、争いとねたみを捨てて、昼歩くように、つつましく歩こうではありませんか。」
「みな語ることを一つにし、お互いの間に分争がないようにし、同じ心、同じ思いになって、
堅く結び合っていてほしい。」
「だれも自分を欺いてはいけません。もしあなたがたのうちに、自分がこの世の知者だと思う人がいるなら、
その人は知者になるために愚かになりなさい。 なぜなら、この世の知恵は、神の前では愚かなものだからです。」
素晴らしい、御言葉です。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、よーさん、おはよう。ハレルヤ。
では、神の子どもたちのモーニングをどうぞ 詩篇
「いと高きかたのもとにある隠れ場に住む人、全能者の陰にやどる人は
ヤハウェに言うであろう、「わが避け所、わが城、わが信頼しまつるわが神」と。
ヤハウェはあなたをかりゅうどのわなと、恐ろしい疫病から助け出されるからである。
ヤハウェはその羽をもって、あなたをおおわれる。あなたはその翼の下に避け所を得るであろう。
そのまことは大盾、また小盾である。あなたは夜の恐ろしい物をも、昼に飛んでくる矢をも恐れることはない。
また暗やみに歩きまわる疫病をも、真昼に荒す滅びをも恐れることはない。
たとい千人はあなたのかたわらに倒れ、万人はあなたの右に倒れても、その災はあなたに近づくことはない。
あなたはただ、その目をもって見、悪しき者の報いを見るだけである。
あなたはヤハウェを避け所とし、いと高きかたをすまいとしたので、災はあなたに臨まず、
悩みはあなたの天幕に近づくことはない。
これはヤハウェがあなたのために天使たちに命じて、あなたの歩むすべての道で
あなたを守らせられるからである。 彼らはその手で、あなたをささえ、石に足を打ちつけることのないようにする。
あなたはししと、まむしとを踏み、若いししと、へびとを足の下に踏みにじるであろう。
彼はわたしを愛して離れないゆえに、わたしは彼を助けよう。
彼はわが名を知るゆえに、わたしは彼を守る。彼がわたしを呼ぶとき、わたしは彼に答える。
わたしは彼の悩みのときに、共にいて、彼を救い、彼に光栄を与えよう。
わたしは長寿をもって彼を満ち足らせ、わが救いを彼に示すであろう。 詩篇 第32篇 ダビデのマスキールの歌
「そのとががゆるされ、その罪がおおい消される者はさいわいである。
ヤハウェによって不義を負わされず、その霊に偽りのない人はさいわいである。
わたしが自分の罪を言いあらわさなかった時、一日中苦しみうめいたので、わたしの骨はふるび衰えた。
あなたのみ手が昼も夜も、わたしの上に重かったからである。わたしの力は、夏のひでりによってかれるように、かれ果てた。〔セラ
わたしは自分の罪をあなたに知らせ、自分の不義を隠さなかった。
わたしは言った、
『わたしのとがをヤハウェに告白しよう』と。その時あなたはわたしの犯した罪をゆるされた。〔セラ
このゆえに、すべて神を敬う者はあなたに祈る。大水の押し寄せる悩みの時にもその身に及ぶことはない。
あなたはわたしの隠れ場であって、わたしを守って悩みを免れさせ、救いをもってわたしを囲まれる。〔セラ
わたしはあなたを教え、あなたの行くべき道を示し、わたしの目をあなたにとめて、さとすであろう。
あなたはさとりのない馬のようであってはならない。また騾馬のようであってはならない。
彼らはくつわ、たづなをもっておさえられなければ、あなたに従わないであろう。
悪しき者は悲しみが多い。
しかしヤハウェに信頼する者はいつくしみで囲まれる。正しき者よ、ヤハウェによって喜び楽しめ、すべて心の直き者よ、
喜びの声を高くあげよ」。 詩篇 第148篇
ハレルヤ。もろもろの天からヤハウェをほめたたえよ。もろもろの高き所でヤハウェをほめたたえよ。
その天使よ、みなヤハウェをほめたたえよ。その万軍よ、みなヤハウェをほめたたえよ。
日よ、月よ、ヤハウェをほめたたえよ。輝く星よ、みなヤハウェをほめたたえよ。
いと高き天よ、天の上にある水よ、ヤハウェをほめたたえよ。これらのものにヤハウェのみ名をほめたたえさせよ、
これらはヤハウェが命じられると造られたからである。ヤハウェはこれらをとこしえに堅く定め、
越えることのできないその境を定められた。
海の獣よ、すべての淵よ、地からヤハウェをほめたたえよ。
火よ、あられよ、雪よ、霜よ、み言葉を行うあらしよ、もろもろの山、すべての丘、
実を結ぶ木、すべての香柏よ、野の獣、すべての家畜、這うもの、翼ある鳥よ、
地の王たち、すべての民、君たち、地のすべてのつかさよ、若い男子、若い女子、老いた人と幼い者よ、
彼らをしてヤハウェのみ名をほめたたえさせよ。そのみ名は高く、たぐいなく、その栄光は地と天の上にあるからである。
ヤハウェはその民のために一つの角をあげられた。これはすべての聖徒のほめたたえるもの、
ヤハウェに近いイスラエルの人々のほめたたえるものである。ハレルヤ。 兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受け入れ、それによって立ってきたあの福音を、
思い出していただきたい。
あなたがたが、いい加減な気持ちで信じたりせず、わたしの宣べ伝えたとおりの御言葉を堅く信じていれば、
この福音によって救われます。
わたしが最も重要なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことでした。
すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死なれたこと、 そして葬られたこと、
聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえられたこと、ケパに現れ、次に、十二人に現れてくださったことです。
そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れてくださいました。その中にはすでに眠った者たちもいますが、
大多数はいまなお生存しています。
そののち、ヤコブに現れてくださり、次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に、いわば、未熟児のような
私の前にも現われてくださったのです。
実際わたしは、神様の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、
使徒と呼ばれる値うちのない者です。
しかし、神様の恵みによって、わたしは今日あるを得ています。そして、わたしに賜わった神様の恵みはむだにならず、
むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきました。
しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神様からの恵みです。
とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、 あなたがたは信じたのです」
イエス・キリストの啓示、パウロがコリントの聖徒に宛てた手紙より ただ、まことのばあい、棚上げ発言は、統合失調症が原因である
この50代ニートは、1日中、自演キャラと話しているため、ネットを荒らしている自覚
がない
そのため、人の荒らし行為に棚上げ発言をするわけである あなたがたの中のひとりが、仲間の者と何か争いを起した場合、それを聖徒に訴えないで、
正しくない者に訴え出るようなことをするのですか。 それとも、聖徒は世をさばくものであることを、
あなたがたは知らないのですか。そして、世があなたがたによってさばかれるべきであるのに、
きわめて小さい事件でもさばく力がないのですか。 あなたがたは知らないのですか、わたしたちは御使いをさえ
さばく者なのです。ましてこの世の事件などは、いうまでもないではありませんか。 それなのに、この世の事件が起ると、
教会で軽んじられている人たちを、裁判の席につかせるのですか。 わたしがこう言うのは、あなたがたを
はずかしめるためです。いったい、あなたがたの中には、兄弟の間の争いを仲裁することができるほどの知者は、
ひとりもいないのですか。 しかるに、兄弟が兄弟を訴え、しかもそれを不信者の前に持ち出すのですか。
そもそも、互に訴え合うこと自体が、すでにあなたがたの敗北なのです。なぜ、むしろ不義を受けないのですか。
なぜ、むしろだまされていないのですか。 しかるに、あなたがたは不義を働き、だまし取り、
しかも兄弟に対してそうしているのです。 それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのですか。
まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、
貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのです。
あなたがたの中には、以前はそんな人もいました。
しかし、あなたがたは、ヤハウェ・イエス・キリストの御名によって、またわたしたちの神の霊によって、
洗われ、きよめられ、義とされたのです。 さて、あなたがたが書いてよこした事について答えると、男子は婦人にふれないがよい。
しかし、不品行に陥ることのないために、男子はそれぞれ自分の妻を持ち、婦人もそれぞれ自分の夫を持ちなさい。
夫は妻にその分を果し、妻も同様に夫にその分を果すべきです。妻は自分のからだを自由にすることはできないのです。
それができるのは夫です。夫も同様に自分のからだを自由にすることはできません。それができるのは妻です。
互いに拒んではいけない。ただし、合意の上で祈りに専念するために、しばらく別れ、
それからまた一緒になることは、さしつかえありません。そうでないと、自制力のないのに乗じて、
サタンがあなたがたを誘惑するかも知れない。 以上のことは、譲歩のつもりで言うのであって、命令するのではありません。
わたしとしては、みんなの者がわたし自身のようになってほしい。
しかし、ひとりびとり神からそれぞれの賜物をいただいていて、ある人はこうしており、他の人はそうしています。
次に、未婚者たちと、やもめたちとに言いますが、わたしのように、ひとりでおれば、それがいちばんよいのです。
しかし、もし自制することができないなら、結婚しなさい。情の燃えるよりは、結婚する方が、よいからです。 更に、結婚している者たちに命じます。命じるのは、わたしではなくヤハウェですが、妻は夫から別れてはいけない。
しかし、万一別れているなら、結婚しないでいるか、それとも夫と和解するかしなさい。
また夫も妻と離婚してはならない。 そのほかの人々に言います。
これを言うのは、ヤハウェではなく、わたしです。ある兄弟に不信者の妻があり、そして共にいることを
喜んでいる場合には、離婚してはいけない。
また、ある婦人の夫が不信者であり、そして共にいることを喜んでいる場合には、離婚してはいけない。
なぜなら、不信者の夫は妻によってきよめられており、また、不信者の妻も夫によってきよめられているからです。
もしそうでなければ、あなたがたの子は汚れていることになりますが、実際はきよいではありませんか。
しかし、もし不信者の方が離れて行くのなら、離れるままにしておきなさい。兄弟も姉妹も、こうした場合には、束縛されてはいないのです。
神は、あなたがたを平和に暮させるために、召されたのです。
なぜなら、妻よ、あなたが夫を救いうるかどうか、どうしてわかりますか。
また、夫よ、あなたも妻を救いうるかどうか、どうしてわかるのですか。
ただ、各自は、ヤハウェから賜わった分に応じ、
また神に召されたままの状態にしたがって、歩むべきです。
これが、すべての教会に対してわたしの命じるところです。 召されたとき割礼を受けていたら、その跡をなくそうとしないがよいでしょう。
また、召されたとき割礼を受けていなかったら、割礼を受けようとしないがよいのです。
割礼があってもなくても、それは問題ではありません。
大事なのは、ただ神の戒めを守ることです。 各自は、召されたままの状態にとどまっているべきです。
召されたとき奴隷であっても、それを気にしてはいけません。しかし、もし自由の身になりうるなら、
むしろ自由になりなさい。 ヤハウェにあって召された奴隷は、ヤハウェによって自由人とされた者であり、
また、召された自由人はキリストの奴隷なのです。 あなたがたは、代価を払って買いとられたのです。
人の奴隷となってはいけません。
兄弟たちよ。各自は、その召されたままの状態で、神のみまえにいるべきです。 おとめのことについては、わたしはヤハウェの命令を受けてはいないが、ヤハウェのあわれみにより
信任を受けている者として、意見を述べましょう。 わたしはこう考えます。現在迫っている危機のゆえに、
人は現状にとどまっているがよいでしょう。 もし妻に結ばれているなら、解こうとしてはいけません。妻に結ばれていないなら、
妻を迎えようとしてはいけません。
しかし、たとい結婚しても、罪を犯すのではないのです。また、おとめが結婚しても、罪を犯すのではありません。
ただ、それらの人々はその身に苦難を受けるでしょう。わたしは、あなたがたを、それからのがれさせたいのです。
兄弟たちよ。わたしの言うことを聞いてほしい。時は縮まっています。今からは妻のある者はないもののように、
泣く者は泣かないもののように、喜ぶ者は喜ばないもののように、買う者は持たないもののように、
世と交渉のある者は、それに深入りしないようにすべきです。なぜなら、この世の有様は過ぎ去るからです。 わたしはあなたがたが、思い煩わないようにしていてほしい。未婚の男子はヤハウェのことに心をくばって、
どうかしてヤハウェを喜ばせようとしますが、 結婚している男子はこの世のことに心をくばって、
どうかして妻を喜ばせようとして、その心が分れるのです。
未婚の婦人とおとめとは、ヤハウェのことに心をくばって、身も魂もきよくなろうとしますが、結婚した婦人は
この世のことに心をくばって、どうかして夫を喜ばせようとします。
わたしがこう言うのは、あなたがたの利益になると思うからであって、あなたがたを束縛するためではありません。
そうではなく、正しい生活を送って、余念なくヤハウェに奉仕させたいからです。 もしある人が、相手のおとめに対して、情熱をいだくようになった場合、それは適当でないと思いつつも、
やむを得なければ、望みどおりにしてもよいでしょう。それは罪を犯すことではありません。ふたりは結婚しなさい。
しかし、彼が心の内で堅く決心していて、無理をしないで自分の思いを制することができ、その上で、
相手のおとめをそのままにしておこうと、心の中で決めたなら、そうしてもよいのです。
だから、相手のおとめと結婚することはさしつかえないが、結婚しない方がもっとよいのです。
妻は夫が生きている間は、その夫につながれています。
夫が死ねば、望む人と結婚してもさしつかえありませんが、それはヤハウェにある者とに限ります。
しかし、わたしの意見では、そのままでいたなら、もっと幸福です。
わたしも神の霊を受けていると思います。 偶像への供え物について答えると、「わたしたちはみな知識を持っている」ことは、わかっています。
しかし、知識は人を誇らせ、愛は人の徳を高めるのです。 もし人が、自分は何か知っていると思うなら、
その人は、知らなければならないほどの事すら、まだ知っていません。 しかし、人が神を愛するなら、
その人は神に知られているのです。 さて、偶像への供え物を食べることについては、わたしたちは、
偶像なるものは実際は世に存在しないこと、また、唯一の神のほかには神がないことを、知っています。
というのは、たとい神々といわれるものが、あるいは天に、あるいは地にあるとしても、そして、多くの神、
多くのヤハウェがあるようではありますが、 わたしたちには、父なる唯一の神のみがいます。
万物はこの神から出て、わたしたちもこの神に帰するのです。また、唯一のヤハウェなる
イエス・キリストのみがいます。万物はこのヤハウェにより、わたしたちもこのヤハウェによっているのです。
しかし、この知識をすべての人が持っているのではありません。ある人々は、偶像についての、
これまでの習慣上、偶像への供え物として、それを食べるが、彼らの良心が、弱いために汚されるのです。
食物は、わたしたちを神に導くものではありません。食べなくても損はないし、食べても益にはなりません。 しかし、あなたがたのこの自由が、弱い者たちのつまずきにならないように、気をつけなさい。
なぜなら、ある人が、知識のあるあなたが偶像の宮で食事をしているのを見た場合、その人の良心が弱いため、
それに「教育されて」、偶像への供え物を食べるようにならないでしょうか。
するとその弱い人は、あなたの知識によって滅びることになります。この弱い兄弟のためにも、
キリストは死なれたのです。 このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、
その弱い良心を痛めるのは、キリストに対して罪を犯すことなのです。 だから、もし食物が
わたしの兄弟をつまずかせるなら、兄弟をつまずかせないために、
わたしは永久に、断じて肉を食べることはしません。 わたしは自由な者ではありませんか。使徒ではないですか。わたしたちのアドニーであるイエスを見たではありませんか。
あなたがたは、ヤハウェにあるわたしの働きの実ではありませんか。 わたしは、ほかの人に対しては
使徒でないとしても、あなたがたには使徒です。あなたがたがヤハウェにあることは、わたしの使徒職の印なのです。
わたしの批判者たちに対する弁明は、これです。 わたしたちには、飲み食いをする権利がないのですか。
わたしたちには、ほかの使徒たちやヤハウェの兄弟たちやケパのように、信者である妻を
連れて歩く権利がないのでしょうか。 それとも、わたしとバルナバとだけには、
労働をせずにいる権利がないのですか。
いったい、自分で費用を出して軍隊に加わる者があるでしょうか。ぶどう畑を作っていて、その実を
食べない者があるでしょうか。また、羊を飼っていて、その乳を飲まない者があるでしょうか。
わたしは、人間の考えでこう言うのではありません。律法もまた、そのように言っているではありませんか。
すなわち、モーセの律法に、「穀物をこなしている牛に、くつこをかけてはならない」と書いてあります。
神は、牛のことを心にかけておられるのでしょうか。
それとも、もっぱら、わたしたちのために言っておられるのでしょうか。
もちろん、それはわたしたちのためにしるされたのです。すなわち、耕す者は望みをもって耕し、
穀物をこなす者は、その分け前をもらう望みをもってこなすのです。 もしわたしたちが、あなたがたのために霊のものをまいたのなら、肉のものをあなたがたから刈りとるのは、
行き過ぎしょうか。 もしほかの人々が、あなたがたに対するこの権利にあずかっているとすれば、
わたしたちはなおさらのことではありませんか。しかしわたしたちは、この権利を利用せず、
かえってキリストの福音の妨げにならないようにと、すべてのことを忍んでいます。 あなたがたは、
神殿仕えをしている人たちは神殿から下がる物を食べ、祭壇に奉仕している人たちは祭壇の供え物の
分け前にあずかることを、知らないのですか。 それと同様に、ヤハウェは、福音を宣べ伝えている者たちが
福音によって生活すべきことを、定められたのです。
しかしわたしは、これらの権利を一つも利用しなかったのです。また、自分がそうしてもらいたいから、
このように書くのではありません。そうされるよりは、死ぬ方がましだからです。わたしのこの誇は、
何者にも奪い去られてはならないのです。 わたしが福音を宣べ伝えても、それは誇にはなりません。なぜなら、わたしは、そうせずにはおれないからです。
もし福音を宣べ伝えないなら、わたしはわざわいです。 進んでそれをすれば、報酬を受けるでしょう。
しかし、進んでしないとしても、それは、わたしにゆだねられた任務なのです。
それでは、その報酬はなんでしょうか。福音を宣べ伝えるのにそれを無代価で提供し、わたしが宣教者として
持つ権利を利用しないことです。
わたしは、すべての人に対して自由ですが、できるだけ多くの人を得るために、自ら進んですべての人の
奴隷になりました。 ユダヤ人には、ユダヤ人のようになったのです。ユダヤ人を得るためです。
律法の下にある人には、わたし自身は律法の下にはないが、律法の下にある者のようになりました。
律法の下にある人を得るためです。 律法のない人には――わたしは神の律法の外にあるのではなく、
キリストの律法の中にあるのですが――律法のない人のようになりました。律法のない人を得るためです。
弱い人には弱い者になりました。弱い人を得るためです。すべての人に対しては、すべての人のようになりました。
なんとかして幾人かを救うためです。 福音のために、わたしはどんな事でもします。わたしも共に福音にあずかるためです。
あなたがたは知らないのですか。競技場で走る者は、みな走りはするが、賞を得る者はひとりだけです。
あなたがたも、賞を得るように走りなさい。 しかし、すべて競技をする者は、何ごとにも節制をします。
彼らは朽ちる冠を得るためにそうするのですが、わたしたちは朽ちない冠を得るためにそうするのです。
そこで、わたしは目標のはっきりしないような走り方をせず、空を打つような拳闘はしません。
すなわち、自分のからだを打ちたたいて服従させるのです。そうしないと、ほかの人に宣べ伝えておきながら、
自分は失格者になるかも知れないからです。 兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくありません。わたしたちの先祖はみな雲の下におり、
みな海を通り、 みな雲の中、海の中で、モーセにつくバプテスマを受けました。 また、みな同じ霊の食物を食べ、
みな同じ霊の飲み物を飲んだのです。すなわち、彼らについてきた霊の岩から飲んだのですが、
この岩はキリストにほかなりません。 しかし、彼らの中の大多数は、神のみこころにかなわなかったので、
荒野で滅ぼされてしまったのです。
これらの出来事は、わたしたちに対する警告であって、彼らが悪をむさぼったように、わたしたちも
悪をむさぼることのないためなのです。 だから、彼らの中のある者たちのように、偶像礼拝者になってはいけません。
すなわち、「民は座して飲み食いをし、また立って踊り戯れた」と書いてあります。
また、ある者たちがしたように、わたしたちは不品行をしてはいけません。
不品行をしたため倒された者が、一日に二万三千人もありました。 また、ある者たちがしたようにわたしたちは
ヤハウェを試みてはならない。ヤハウェを試みた者は、へびに殺されました。
また、ある者たちがつぶやいたように、つぶやいてはいけません。つぶやいた者は、「死の使」に滅ぼされました。
これらの事が彼らに起ったのは、他に対する警告としてであって、それが書かれたのは、
世の終りに臨んでいるわたしたちに対する訓戒のためです。 だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけなさい。 あなたがたの会った試錬で、
世の常でないものはありません。神は真実です。
あなたがたを耐えられないような試錬に会わせることはないばかりか、試錬と同時に、それに耐えられるように、
のがれる道も備えて下さるのです。
それだから、愛する者たちよ。偶像礼拝を避けなさい。 賢明なあなたがたに訴えます。わたしの言うことを、
自ら判断してみなさい。 わたしたちが祝福する祝福の杯、それはキリストの血にあずかることではありませんか。
わたしたちがさくパン、それはキリストのからだにあずかることではありませんか。
パンが一つであるから、わたしたちは多くいても、一つのからだなのです。みんなの者が一つのパンを
共にいただくからです。 肉によるイスラエルを見なさい。供え物を食べる人たちは、
祭壇にあずかるのではありませんか。 すると、なんと言ったらよいのですか。偶像にささげる供え物は、
何か意味があるのですか。また、偶像は何かほんとうにあるものなのですか。 そうではありません。
人々が供える物は、悪霊たち、すなわち、神ならぬ者に供えるのです。わたしは、あなたがたが悪霊の仲間に
なることを望みません。 ヤハウェの杯と悪霊たちの杯とを、同時に飲むことはできないのです。
ヤハウェの食卓と悪霊たちの食卓とに、同時にあずかることはできません。
それとも、わたしたちはヤハウェのねたみを起そうとするのでしょうか。わたしたちは、ヤハウェよりも強いのでしょうか。 すべてのことは許されています。しかし、すべてのことが益になるわけではありません。
すべてのことは許されています。しかし、すべてのことが人の徳を高めるのではありません。
だれでも、自分の益を求めないで、ほかの人の益を求めるべきです。
すべて市場で売られている物は、いちいち良心に問うことをしないで、食べなさい。
地とそれに満ちている物とは、ヤハウェのものだからです。 もしあなたがたが、不信者のだれかに招かれて、
そこに行こうと思う場合、自分の前に出される物はなんでも、いちいち良心に問うことをしないで、食べなさい。
しかし、だれかがあなたがたに、これはささげ物の肉だと言ったなら、それを知らせてくれた人のために、
また良心のために、食べないがよいでしょう。 良心と言ったのは、自分の良心ではなく、他人の良心のことです。
なぜなら、わたしの自由が、どうして他人の良心によって左右されることがあるでしょうか。
もしわたしが感謝して食べる場合、その感謝する物について、どうして人のそしりを受けるわけがあるでしょうか。
だから、飲むにも食べるにも、また何事をするにも、すべて神の栄光のためにすべきです。
ユダヤ人にもギリシヤ人にも神の教会にも、つまずきになってはいけません。
わたしもまた、何事にもすべての人に喜ばれるように努め、多くの人が救われるために、
自分の益ではなく彼らの益を求めています。 わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者になりなさい。
あなたがたが、何かにつけわたしを覚えていて、あなたがたに伝えたとおりに言伝えを守っているので、
わたしは満足に思います。 しかし、あなたがたに知っていてもらいたい。すべての男のかしらはキリストであり、
女のかしらは男であり、キリストのかしらは神です。 祈りをしたり預言をしたりする時、かしらに物をかぶる男は、
そのかしらをはずかしめる者です。 祈りをしたり預言をしたりする時、かしらにおおいをかけない女は、
そのかしらをはずかしめる者です。それは、髪をそったのとまったく同じだからです。
女がおおいをかけないなら、髪を切ってしまうがいいでしょう。髪を切ったりそったりするのが、
女にとって恥ずべきことであるなら、おおいをかけるべきです。 男は、神のかたちであり栄光であるから、
かしらに物をかぶるべきではありません。女は、また男の光栄です。なぜなら、男が女から出たのではなく、
女が男から出たのだからです。
また、男は女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのです。 それだから、女は、かしらに
権威のしるしをかぶるべきです。それは天使たちのためでもあります。
ただ、ヤハウェにあっては、男なしには女はないし、女なしには男はありません。
それは、女が男から出たように、男もまた女から生れたからです。そして、すべてのものは神から出たのです。
あなたがた自身で判断してみなさい。女がおおいをかけずに神に祈るのは、ふさわしいことでしょうか。
自然そのものが教えているではありませんか。男に長い髪があれば彼の恥になり、
女に長い髪があれば彼女の光栄になるのです。長い髪はおおいの代りに女に与えられているものだからです。
しかし、だれかがそれに反対の意見を持っていても、そんな風習はわたしたちにはなく、神の諸教会にもありません。 ところで、次のことを命じるについては、あなたがたをほめるわけにはいきません。
というのは、あなたがたの集まりが利益にならないで、かえって損失になっているからです。
まず、あなたがたが教会に集まる時、お互の間に分争があることを、わたしは耳にしており、そしていくぶんか、
それを信じています。 たしかに、あなたがたの中でほんとうの者が明らかにされるためには、
分派もなければならないのです。 そこで、あなたがたが一緒に集まるとき、
ヤハウェの晩餐を守ることができないでいます。 というのは、食事の際、各自が自分の晩餐をかってに先に食べるので、
飢えている人があるかと思えば、酔っている人がある始末です。 あなたがたには、飲み食いをする家がないのですか。
それとも、神の教会を軽んじ、貧しい人々をはずかしめるのですか。わたしはあなたがたに対して、
なんと言いましょうか。あなたがたを、ほめましょうか。この事では、ほめるわけにはいきません。
わたしは、ヤハウェから受けたことを、また、あなたがたに伝えたのです。すなわち、ヤハウェ・イエスは、
渡される夜、パンをとり、 感謝してこれをさき、そして言われました、
「これはあなたがたのための、わたしのからだです。わたしを記念するため、このように行いなさい」。
食事ののち、杯をも同じようにして言われました、
「この杯は、わたしの血による新しい契約です。飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。 だから、あなたがたは、このパンを食し、この杯を飲むごとに、それによって、ヤハウェがこられる時に至るまで、
ヤハウェの死を告げ知らせるのです。 だから、ふさわしくないままでパンを食しヤハウェの杯を飲む者は、
ヤハウェのからだと血とを犯すのです。 だれでもまず自分を吟味し、それからパンを食べ杯を飲むべきです。
ヤハウェのからだをわきまえないで飲み食いする者は、その飲み食いによって自分にさばきを招くからです。
あなたがたの中に、弱い者や病人が大ぜいおり、また眠った者も少なくないのは、そのためです。
しかし、自分をよくわきまえておくならば、わたしたちはさばかれることはないでしょう。
しかし、さばかれるとすれば、それは、この世と共に罪に定められないために、
ヤハウェの懲らしめを受けることなのです。 それだから、兄弟たちよ。食事のために集まる時には、
互に待ち合わせなさい。 もし空腹であったら、さばきを受けに集まることにならないため、家で食べなさい。
そのほかの事は、わたしが行った時に、定めることにしましょう。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、みなさん、こんばんは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつも、多くの御言葉をありがとうございます。
「いと高きかたのもとにある隠れ場に住む人、全能者の陰にやどる人は
ヤハウェに言うであろう、「わが避け所、わが城、わが信頼しまつるわが神」と。」
「『わたしのとがをヤハウェに告白しよう』と。その時あなたはわたしの犯した罪をゆるされた。」
「ヤハウェはその民のために一つの角をあげられた。」
「ヤハウェの杯と悪霊たちの杯とを、同時に飲むことはできないのです。」
「すべての男のかしらはキリストであり、 女のかしらは男であり、キリストのかしらは神です。 」
「もし福音を宣べ伝えないなら、わたしはわざわいです。 進んでそれをすれば、報酬を受けるでしょう。 」
素晴らしい御言葉をありがとうございます。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、よーさん、おはよう。ハレルヤ。 兄弟たちよ。霊の賜物については、次のことを知らずにいてもらいたくありません。
あなたがたがまだ異邦人であった時、誘われるまま、物の言えない偶像のところに引かれて行ったことは、
あなたがたの承知しているとおりです。 そこで、あなたがたに言っておきますが、神の霊によって語る者はだれも
「イエスはのろわれよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスはヤハウェである」
と言うことができません。
霊の賜物は種々ありますが、聖霊は同じです。 任務は種々ありますが、ヤハウェは同じです。
働きは種々ありますが、すべてのものの中に働いてすべてのことをなさる神は、同じです。
各自が聖霊の現れを賜わっているのは、全体の益になるためです。 すなわち、ある人には聖霊によって
知恵の言葉が与えられ、ほかの人には、同じ聖霊によって知識の言葉、 またほかの人には、
同じ聖霊によって信仰、またほかの人には、一つの聖霊によっていやしの賜物、 またほかの人には力あるわざ、
またほかの人には預言、またほかの人には霊を見わける力、またほかの人には種々の異言、
またほかの人には異言を解く力が、与えられています。 すべてこれらのものは、一つの同じ聖霊の働きであって、
聖霊は思いのままに、それらを各自に分け与えられるのです。 目は手にむかって、「おまえはいらない」とは言えず、また頭は足にむかって、
「おまえはいらない」とも言えないのです。
そうではなく、むしろ、からだのうちで他よりも弱く見える肢体が、かえって必要なのであり、 からだのうちで、
他よりも見劣りがすると思えるところに、ものを着せていっそう見よくします。
麗しくない部分はいっそう麗しくしますが、 麗しい部分はそうする必要がありません。
神は劣っている部分をいっそう見よくして、からだに調和をお与えになったのです。
それは、からだの中に分裂がなく、それぞれの肢体が互いにいたわり合うためなのです。
もし一つの肢体が悩めば、ほかの肢体もみな共に悩み、一つの肢体が尊ばれると、ほかの肢体もみな共に喜びます。
あなたがたはキリストのからだであり、ひとりびとりはその肢体です。そして、神は教会の中で、
人々を立てて、第一に使徒、第二に預言者、第三に教師とし、次に力あるわざを行う者、
次にいやしの賜物を持つ者、また補助者、管理者、種々の異言を語る者をおかれました。
みんなが使徒でしょうか。みんなが預言者でしょうか。みんなが教師でしょうか。
みんなが力あるわざを行う者でしょうか。 みんながいやしの賜物を持っているのでしょうか。
みんなが異言を語るのでしょうか。みんなが異言を解くのでしょうか。 だが、あなたがたは、更に大いなる賜物を得ようと熱心に努めなさい。そこで、わたしは最もすぐれた道を
あなたがたに示しましょう。たといわたしが、人々の言葉や御使たちの言葉を語っても、もし愛がなければ、
わたしは、やかましい鐘や騒がしい鐃鉢と同じです。 たといまた、わたしに預言をする力があり、
あらゆる奥義とあらゆる知識とに通じていても、また、山を移すほどの強い信仰があっても、もし愛がなければ、
わたしは無に等しいのです。
たといまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、
もし愛がなければ、いっさいは無益です。
愛は寛容であり、愛は情深いのです。また、ねたむことをしません。愛は高ぶらず、誇らず、 不作法をしません、
自分の利益を求ず、いらだたず、恨みをいだきません。 不義を喜ばないで真理を喜びます。
そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐えるのです。 愛はいつまでも絶えることがありません。しかし、預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるでしょう。
なぜなら、わたしたちの知るところは一部分であり、預言するところも一部分にすぎません。
全きものが来る時には、部分的なものはすたれます。 わたしたちが幼な子であった時には、幼な子らしく語り、
幼な子らしく感じ、また、幼な子らしく考えていました。しかし、おとなとなった今は、幼な子らしいことを
捨ててしまったのです。 わたしたちは、今は、鏡に映して見るようにおぼろげに見ています。
しかしその時には、顔と顔とを合わせて、見るでしょう。わたしの知るところは、今は一部分にすぎません。
しかしその時には、わたしが完全に知られているように、完全に知るでしょう。
このように、いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つです。
このうちで最も大いなるものは、愛です。
愛を追い求めなさい。また、霊の賜物を、ことに預言することを、熱心に求めなさい。 異言を語る者は、
人にむかって語るのではなく、神にむかって語ります。それはだれにもわかりません。
彼はただ、霊によって奥義を語っているだけです。 しかし預言をする者は、人に語ってその徳を高め、
彼を励まし、慰めます。 異言を語る者は自分だけの徳を高めますが、預言をする者は教会の徳を高めます。
わたしは実際、あなたがたがひとり残らず異言を語ることを望みますが、特に預言をしてもらいたいのです。
教会の徳を高めるように異言を解かない限り、異言を語る者よりも、預言をする者の方がまさっています。 だから、兄弟たちよ。たといわたしがあなたがたの所に行って異言を語るとしても、啓示か知識か預言か
教かを語らなければ、あなたがたに、なんの役に立つでしょうか。 また、笛や立琴のような楽器でも、
もしその音に変化がなければ、何を吹いているのか、弾いているのか、どうして知ることができましょうか。
また、もしラッパがはっきりした音を出さないなら、だれが戦闘の準備をするでしょうか。
それと同様に、もしあなたがたが異言ではっきりしない言葉を語れば、どうしてその語ることがわかるでしょうか。
それでは、空にむかって語っていることになります。 世には多種多様の言葉がありますが、
意味のないものは一つもありません。 もしその言葉の意味がわからないなら、語っている人にとっては、
わたしは異国人であり、語っている人も、わたしにとっては異国人です。 だから、あなたがたも、
霊の賜物を熱心に求めている以上は、教会の徳を高めるために、それを豊かにいただくように励みなさい。
このようなわけですから、異言を語る者は、自分でそれを解くことができるように祈りなさい。 もしわたしが異言をもって祈るなら、わたしの霊は祈るが、知性は実を結ばないからです。
すると、どうしたらよいのですか。わたしは霊で祈ると共に、知性でも祈りましょう。霊で賛美を歌うと共に、
知性でも歌いましょう。 そうでないと、もしあなたが霊で祝福の言葉を唱えても、初心者の席にいる者は、
あなたの感謝に対して、どうしてアーメンと言えましょうか。あなたが何を言っているのか、彼には通じないからです。
感謝するのは結構ですが、それで、ほかの人の徳を高めることにはなりません。
わたしは、あなたがたのうちのだれよりも多く異言が語れることを、神に感謝します。 しかし教会では、
一万の言葉を異言で語るよりも、ほかの人たちをも教えるために、むしろ五つの言葉を知性によって
語る方が願わしいのです。
兄弟たちよ。物の考えかたでは、子供となってはいけません。悪事については幼な子となるのはよいのですが、
考えかたでは、おとなとなりなさい。 律法にこう書いてあります、「わたしは、異国の舌と異国のくちびるとで、
この民に語るが、それでも、彼らはわたしに耳を傾けない、とヤハウェが仰せになる」。
このように、異言は信者のためではなく未信者のためのしるしですが、預言は未信者のためではなく
信者のためのしるしです。 もし全ての教会が一緒に集まって、全員が異言を語っているところに、初心者か不信者かがはいってきたら、
彼らはあなたがたを気違いだと言うでしょう。 しかし、全員が預言をしているところに、
不信者か初心者がはいってきたら、彼の良心はみんなの者に責められ、みんなの者にさばかれ、
その心の秘密があばかれ、その結果、ひれ伏して神を拝み、「まことに、神があなたがたのうちにいます」
と告白するに至るでしょう。
すると、兄弟たちよ。どうしたらよいのでしょうか。あなたがたが一緒に集まる時、各自は賛美を歌い、
教えをなし、啓示を告げ、異言を語り、それを解くのですが、すべては徳を高めるためにすべきです。
もし異言を語る者があれば、ふたりか、多くて三人の者が、順々に語り、そして、ひとりがそれを解くべきです。
もし解く者がいない時には、教会では黙っていて、自分に対しまた神に対して語っているべきです。
預言をする者の場合にも、ふたりか三人かが語り、ほかの者はそれを吟味しなさい。
しかし、席にいる他の者が啓示を受けた場合には、初めの者は黙るがよいでしょう。
あなたがたは、みんなが学びみんなが勧めを受けるために、ひとりずつ残らず預言をすることができるのですから。
かつ、預言者の霊は預言者に服従するものです。 神は無秩序の神ではなく、平和の神です。 聖徒たちのすべての教会で行われているように、 婦人たちは教会では黙っていなければならないのです。
彼らは語ることが許されていません。だから、律法も命じているように、服従すべきです。
もし何か学びたいことがあれば、家で自分の夫に尋ねなさい。
教会で語るのは、婦人にとっては恥ずべきことです。 それとも、神の言葉はあなたがたのところから出たのですか。
あるいは、あなたがただけにきたのですか。
もしある人が、自分は預言者か霊の人であると思っているなら、わたしがあなたがたに書いていることは、
ヤハウェの命令だと認めるべきです。 もしそれを無視する者があれば、その人もまた無視されます。
わたしの兄弟たちよ。このようなわけだから、預言することを熱心に求めなさい。
また、異言を語ることを妨げてはいけません。
しかし、すべてのことを適宜に、かつ秩序を正して行うがよいでしょう。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、みなさん、こんにちは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「愛は寛容であり、愛は情深いのです。また、ねたむことをしません。愛は高ぶらず、誇らず、 不作法をしません、
自分の利益を求ず、いらだたず、恨みをいだきません。 不義を喜ばないで真理を喜びます。
そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐えるのです。」
「このように、いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つです。
このうちで最も大いなるものは、愛です。」
素晴らしい御言葉です。 兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受けいれ、それによって立ってきた
あの福音を、思い起してもらいたい。 もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの
言葉を固く守っておれば、この福音によって救われるのです。
わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことでした。
すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死なれたこと、
そして葬られたこと、聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえられたこと、ケパに現れ、次に、
十二人に現れてくださったことです。 そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れてくださいました。
その中にはすでに眠った者たちもいますが、大多数はいまなお生存しています。 そののち、ヤコブに現れ、
次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に、いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、
現れてくださいました。 実際わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中で
いちばん小さい者であって、使徒と呼ばれる値うちのない者です。 しかし、神の恵みによって、
わたしは今日あるを得ています。そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、むしろ、わたしは
彼らの中のだれよりも多く働いてきました。しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みなのです。
とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、
あなたがたは信じたのです。 さて、キリストは死人の中からよみがえられたと宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、
死人の復活などはないと言っているのは、どうしたことですか。 もし死人の復活がないならば、
キリストもよみがえられなかったでしょう。 もしキリストがよみがえられなかったとしたら、
わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしいのです。
すると、わたしたちは神にそむく偽証人にさえなるわけです。なぜなら、万一死人がよみがえらないとしたら、
わたしたちは神が実際よみがえらせなかったはずのキリストを、よみがえらせたと言って、神に反する
あかしを立てたことになるからです。 もし死人がよみがえらないなら、キリストもよみがえられなかったでしょう。
もしキリストがよみがえられなかったとすれば、あなたがたの信仰は空虚なものとなり、あなたがたは、
いまなお罪の中にいることになるでしょう。そうだとすると、キリストにあって眠った者たちは、
滅んでしまったのです。 もしわたしたちが、この世の生活でキリストにあって単なる望みを
いだいているだけだとすれば、わたしたちは、すべての人の中で最もあわれむべき存在となります。
しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえられたのです。
それは、死がひとりの人によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならないのです。 アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのです。
ただ、各自はそれぞれの順序に従わねばなりません。最初はキリスト、次に、ヤハウェの来臨に際して
キリストに属する者たち、 それから終末となって、その時に、キリストはすべての君たち、
すべての権威と権力とを打ち滅ぼして、国を父なる神に渡されます。 なぜなら、キリストはあらゆる敵を
その足もとに置く時までは、支配を続けることになっているからです。 最後の敵として滅ぼされるのが、死です。
「神は万物を彼の足もとに従わせた」からです。ところが、万物を従わせたと言われる時、
万物を従わせたかたがそれに含まれていないことは、明らかであす。 そして、万物が神に従う時には、
御子自身もまた、万物を従わせたそのかたに従われるでしょう。それは、神がすべての者にあって、
すべてとなられるためです。 よーさん、こんにちは。あなたや兄弟姉妹たちが、
イエスキリストの啓示により、成長されていることをイエス様に感謝します。ハレルヤ。
ではみことばの食事の続きをどうぞ まちまりさんもイエス様により成長されているようです。 そうでないとすれば、死者のためにバプテスマを受ける人々は、なぜそれをするのでしょうか。
もし死者が全くよみがえらないとすれば、なぜ人々が死者のためにバプテスマを受けるのですか。
また、なんのために、わたしたちはいつも危険を冒しているのですか。
兄弟たちよ。わたしたちのアドニー・キリスト・イエスにあって、わたしがあなたがたにつき持っている
誇りにかけて言いますが、わたしは日々死に直面しています。
もし、わたしが人間の考えによってエペソで獣と戦ったとすれば、それはなんの役に立つのでしょうか。
もし死人がよみがえらないのなら、「わたしたちは飲み食いしようではないか。あすもわからぬいのちなのだ」となります。
まちがってはいけません。「悪い交わりは、良いならわしをそこなう」のです。
目ざめて身を正し、罪を犯さないようにしなさい。あなたがたのうちには、神について無知な人々がいるからです。
あなたがたをはずかしめるために、わたしはこう言うのです。 しかし、ある人は言うでしょう。「どんなふうにして、死人がよみがえるのですか。
どんなからだをして来るのですか」。 おろかな人だ。あなたのまくものは、死ななければ、生かされないではありませんか。
また、あなたのまくのは、やがて成るべきからだをまくのではありません。
麦であっても、ほかの種であっても、ただの種粒にすぎません。 ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、
その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになります。 すべての肉が、同じ肉なのではなく、人の肉があり、
獣の肉があり、鳥の肉があり、魚の肉があります。 天に属するからだもあれば、地に属するからだもあるのです。
天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光と違っています。 太陽の栄光があり、月の栄光があり、
星の栄光があります。また、この星とあの星との間に、栄光の差があります。 死人のよみがえりも、また同様です。朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、
卑しいものでまかれ、栄光あるものによみがえり、弱いものでまかれ、強いものによみがえり、
肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのです。肉のからだがあるのだから、
霊のからだもあります。
聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりです。しかし最後のアダムは命を与える霊となりました。
最初にあったのは、霊のものではなく肉のものであって、その後に霊のものが来るのです。
第一の人は地から出て土に属し、第二の人は天から来ます。 この土に属する人に、
土に属している人々は等しく、この天に属する人に、天に属している人々は等しいのです。
すなわち、わたしたちは、土に属している形をとっているのと同様に、また天に属している形をとるでしょう。 兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておきます。
肉と血とは神の国を継ぐことができないし、朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがありません。
ここで、あなたがたに神秘を告げましょう。わたしたちすべては、眠り続けるのではありません。
終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられます。
というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのです。
なぜなら、この朽ちるものは必ず朽ちないものを着、この死ぬものは必ず死なないものを着ることになるからです。
この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、
聖書に書いてある言葉が成就するのです。
「死は勝利にのまれてしまった。死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。
死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」。
死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
しかし感謝すべきことには、神はわたしたちのアドニーであるイエス・キリストによって、
わたしたちに勝利を賜わったのです。
だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで ヤハウェのわざに励みなさい。
ヤハウェにあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、 あなたがたは知っているからです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、まちまりさん、みなさん、こんばんは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「最初はキリスト、次に、ヤハウェの来臨に際して
キリストに属する者たち、 それから終末となって、その時に、キリストはすべての君たち、
すべての権威と権力とを打ち滅ぼして、国を父なる神に渡されます。 なぜなら、キリストはあらゆる敵を
その足もとに置く時までは、支配を続けることになっているからです。 最後の敵として滅ぼされるのが、死です。
「神は万物を彼の足もとに従わせた」からです。ところが、万物を従わせたと言われる時、
万物を従わせたかたがそれに含まれていないことは、明らかであす。 そして、万物が神に従う時には、
御子自身もまた、万物を従わせたそのかたに従われるでしょう。それは、神がすべての者にあって、
すべてとなられるためです。 」
「天に属するからだもあれば、地に属するからだもあるのです。
天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光と違っています。」
「第一の人は地から出て土に属し、第二の人は天から来ます。 この土に属する人に、
土に属している人々は等しく、この天に属する人に、天に属している人々は等しいのです。」
「終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられます。
というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのです。」
素晴らしい御言葉です。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
イエス様を信じる愛する兄弟姉妹たちよ、よーさん、まちまりさん、おはよう。ハレルヤ。 聖徒たちへの献金については、わたしはガラテヤの諸教会に命じておきましたが、あなたがたもそのとおりにしなさい。
一週の初めの日ごとに、あなたがたはそれぞれ、いくらでも収入に応じて手もとにたくわえておき、
わたしが着いた時になって 初めて集めることのないようにしなさい。 わたしが到着したら、あなたがたが
選んだ人々に手紙をつけ、あなたがたの贈り物を持たせて、 エルサレムに送り出すことにしましょう。
もしわたしも行く方がよければ、一緒に行くことになるでしょう。 わたしは、マケドニヤを通過してから、
あなたがたのところに行くことになるでしょう。マケドニヤは通過するだけですが、 あなたがたの所では、
たぶん滞在するようになり、 あるいは冬を過ごすかも知れません。
そうなれば、わたしがどこへゆくにしても、あなたがたに送ってもらえるでしょう。
わたしは今、あなたがたに旅のついでに会うことは好みません。もしヤハウェのお許しがあれば、
しばらくあなたがたの所に滞在したいと望んでいます。
しかし五旬節までは、エペソに滞在するつもりです。というのは、有力な働きの門がわたしのために
大きく開かれているし、 また敵対する者も多いからです。 もしテモテが着いたら、あなたがたの所で不安なしに過ごせるようにしてあげてほしい。
彼はわたしと同様に、ヤハウェのご用にあたっているからです。 だれも彼を軽んじてはいけない。
そして、わたしの所に来るように、どうか彼を安らかに送り出してほしい。
わたしは彼が兄弟たちと一緒に来るのを待っています。 兄弟アポロについては、兄弟たちと一緒に
あなたがたの所に行くように、たびたび勧めてみました。しかし彼には、今行く意志は、全くありません。
適当な機会があれば、行くでしょう。目をさましていなさい。信仰に立ちなさい。男らしく、強くあってほしい。
いっさいのことを、愛をもって行いなさい。
兄弟たちよ。あなたがたに勧めます。あなたがたが知っているように、ステパナの家はアカヤの初穂であって、
彼らは身をもって聖徒に奉仕してくれました。 どうか、このような人々と、またすべて彼らと共に働き共に
労する人々とに、従ってほしい。 わたしは、ステパナとポルトナトとアカイコとがきてくれたのを喜んでいます。
彼らはあなたがたの足りない所を満たし、 わたしの心とあなたがたの心とを、安らかにしてくれました。
こうした人々は、重んじなければならないのです。アジヤの諸教会から、あなたがたによろしくとのことです。
アクラとプリスカとその家の教会から、ヤハウェにあって心からよろしくとのことです。
すべての兄弟たちから、よろしくとのことです。あなたがたも互いに、きよい接吻をもってあいさつをかわしなさい。
ここでパウロが、手ずからあいさつを記します。 もしヤハウェを愛さない者があれば、のろわれよ。
マラナ・タ（われらのアドニー、きたりませ）。ヤハウェ・イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。
わたしの愛が、キリスト・イエスにあって、あなたがた一同と共にあるように。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、まちまりさん、みなさん、おはようございます。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「目をさましていなさい。信仰に立ちなさい。男らしく、強くあってほしい。
いっさいのことを、愛をもって行いなさい。」
「マラナ・タ（われらのアドニー、きたりませ）。ヤハウェ・イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。
わたしの愛が、キリスト・イエスにあって、あなたがた一同と共にあるように。 」アーメン。
素晴らしい御言葉です。 神の御旨によりキリスト・イエスの使徒となったパウロと、兄弟テモテとから、コリントにある神の教会、
ならびにアカヤ全土にいるすべての聖徒たちへ。
わたしたちの父なる神とヤハウェ・イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
ほむべきかな、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの父なる神、あわれみ深き父、慰めに満ちたる神。
神は、いかなる患難の中にいる時でもわたしたちを慰めて下さり、また、わたしたち自身も、
神に慰めていただくその慰めをもって、あらゆる患難の中にある人々を慰めることができるようにして下さるのです。
それは、キリストの苦難がわたしたちに満ちあふれているように、わたしたちの受ける慰めもまた、
キリストによって満ちあふれているからです。 わたしたちが患難に会うなら、それはあなたがたの慰めと
救いとのためであり、慰めを受けるなら、それはあなたがたの慰めのためであって、その慰めは、
わたしたちが受けているのと同じ苦難に耐えさせる力となるのです。 だから、あなたがたに対していだいている
わたしたちの望みは、動くことがありません。あなたがたが、わたしたちと共に苦難にあずかっているように、
慰めにも共にあずかっていることを知っているからです。 兄弟たちよ。わたしたちがアジヤで会った患難を、知らずにいてもらいたくないのです。
わたしたちは極度に、耐えられないほど圧迫されて、生きる望みをさえ失ってしまい、 心のうちで死を覚悟し、
自分自身を頼みとしないで、死人をよみがえらせて下さる神を頼みとするに至りました。
神はこのような死の危険から、わたしたちを救い出して下さいました、また救い出して下さるでしょう。わたしたちは、
神が今後も救い出して下さることを望んでいます。 そして、あなたがたもまた祈りをもって、ともどもに、
わたしたちを助けてくれるでしょう。これは多くの人々の願いによりわたしたちに賜わった恵みについて、
多くの人が感謝をささげるようになるためです。
さて、わたしたちがこの世で、ことにあなたがたに対し、人間の知恵によってではなく神の恵みによって、
神の神聖と真実とによって行動してきたことは、実にわたしたちの誇りであって、良心のあかしするところです。
わたしたちが書いていることは、あなたがたが読んで理解できないことではありません。
それを完全に理解してくれるように、わたしは希望します。 すでにある程度わたしたちを
理解してくれているとおり、わたしたちのアドニー・イエスの日には、あなたがたがわたしたちの誇りであるように、
わたしたちもあなたがたの誇りなのです。この確信をもって、わたしたちはもう一度恵みを得させたいので、
まずあなたがたの所に行き、それからそちらを通ってマケドニヤにおもむき、そして再びマケドニヤから
あなたがたの所に帰り、あなたがたの見送りを受けてユダヤに行く計画を立てたのです。 この計画を立てたのは、
軽率なことであったでしょうか。それとも、自分の計画を肉の思いによって計画したため、
わたしの「しかり、しかり」が同時に「否、否」であったのでしょうか。 神の真実にかけて言いますが、
あなたがたに対するわたしの言葉は、「しかり」と同時に「否」というようなものではありません。 なぜなら、わたしたち、すなわち、わたしとシルワノとテモテとが、あなたがたに宣べ伝えた
神の子キリスト・イエスは、「しかり」となると同時に「否」となったのではありません。そうではなく、
「しかり」がイエスにおいて実現されたのです。
なぜなら、神の約束はことごとく、彼において「しかり」となったからです。だから、わたしたちは、
彼によって「アーメン」と唱えて、神に栄光を帰するのです。 あなたがたと共にわたしたちを、
キリストのうちに堅くささえ、油をそそいで下さったのは、神です。 神はまた、わたしたちに証印をおし、
その保証として、わたしたちの心に聖霊を賜わったのです。
わたしは自分の魂をかけ、神を証人に呼び求めて言いますが、わたしがコリントに行かないでいるのは、
あなたがたに対して寛大でありたいためです。 わたしたちは、あなたがたの信仰を支配する者ではなく、
あなたがたの喜びのために共に働いている者にすぎません。あなたがたは、信仰に堅く立っているからです。 そこでわたしは、あなたがたの所に再び悲しみをもって行くことはすまいと、決心したのです。
もしあなたがたを悲しませるとすれば、わたしが悲しませているその人以外に、
だれがわたしを喜ばせてくれるのですか。このような事を書いたのは、わたしが行く時、わたしを
喜ばせてくれるはずの人々から、悲しい思いをさせられたくないためです。わたし自身の喜びは
あなたがた全体の喜びであることを、あなたがたすべてについて確信しているからです。
わたしは大きな患難と心の憂いの中から、多くの涙をもってあなたがたに書きおくりました。
それは、あなたがたを悲しませるためではなく、あなたがたに対してあふれるばかりにいだいている
わたしの愛を、知ってもらうためでした。
しかし、もしだれかが人を悲しませたとすれば、それはわたしを悲しませたのではなく、控え目に言いますが、
ある程度、あなたがた一同を悲しませたのです。 その人にとっては、多数の者から受けたあの処罰で
もう十分なのですから、 あなたがたはむしろ彼をゆるし、また慰めてやるべきです。そうしないと、
その人はますます深い悲しみに沈むかも知れません。 そこでわたしは、彼に対して愛を示すように、あなたがたに勧めます。わたしが書きおくったのも、
あなたがたがすべての事について従順であるかどうかを、ためすためにほかならなかったのです。
もしあなたがたが、何かのことについて人をゆるすなら、わたしもまたゆるしましょう。
そして、もしわたしが何かのことでゆるしたとすれば、それは、あなたがたのためにキリストのみまえで
ゆるしたのです。 そうするのは、サタンに欺かれることのないためです。
わたしたちは、彼の策略を知らないわけではありません。
さて、キリストの福音のためにトロアスに行ったとき、わたしのためにヤハウェの門が開かれたにもかかわらず、
兄弟テトスに会えなかったので、わたしは気が気でなく、人々に別れて、マケドニヤに出かけて行きました。 しかるに、神は感謝すべきかな。神はいつもわたしたちをキリストの凱旋に伴い行き、わたしたちをとおして
キリストを知る知識のかおりを、至る所に放って下さるのです。
わたしたちは、救われる者にとっても滅びる者にとっても、神に対するキリストのかおりです。
後者にとっては、死から死に至らせるかおりであり、前者にとっては、いのちからいのちに至らせるかおりです。
いったい、このような任務に、だれが耐え得ましょうか。 しかし、わたしたちは、多くの人のように
神の御言葉を売物にせず、真心をこめて、神につかわされた者として神のみまえで、
キリストにあって語るのです。 わたしたちは、またもや、自己推薦をし始めているのでしょうか。それとも、ある人々のように、
あなたがたにあてた、 あるいは、あなたがたからの推薦状が必要なのでしょうか。
わたしたちの推薦状は、あなたがたなのです。
それは、わたしたちの心にしるされていて、 すべての人に知られ、かつ読まれています。 そして、あなたがたは
自分自身が、わたしたちから送られたキリストの手紙であって、 墨によらず生ける神の霊によって書かれ、
石の板にではなく人の心の板に書かれたものであることを、はっきりとあらわしているのです。
こうした確信を、わたしたちはキリストにより神に対していだいています。 もちろん、自分自身で
事を定める力が自分にある、と言うのではありません。
わたしたちのこうした力は、神からきています。 神はわたしたちに力を与えて、新しい契約に仕える者とされたのです。
それは、文字に仕える者ではなく、霊に仕える者です。文字は人を殺し、霊は人を生かすのです。
もし石に彫りつけた文字による死の務が栄光のうちに行われ、そのためイスラエルの子らは、
モーセの顔の消え去るべき栄光のゆえに、その顔を見つめることができなかったとすれば、 まして霊の務は、
はるかに栄光あるものではないでしょうか。 もし罪を宣告する務が栄光あるものだとすれば、義を宣告する務は、はるかに栄光に満ちたものです。
そして、すでに栄光を受けたものも、この場合、はるかにまさった栄光のまえに、その栄光を失ったのです。
もし消え去るべきものが栄光をもって現れたのなら、まして永存すべきものは、もっと栄光のあるべきものです。
こうした望みをいだいているので、わたしたちは思いきって大胆に語り、 そしてモーセが、消え去っていくものの
最後をイスラエルの子らに見られまいとして、顔におおいをかけたようなことはしません。
実際、彼らの思いは鈍くなっていました。今日に至るまで、彼らが古い契約を朗読する場合、その同じおおいが
取り去られないままで残っています。それは、キリストにあってはじめて取り除かれるのです。
今日に至るもなお、モーセの書が朗読されるたび おおいが彼らの心にかかっています。 しかしヤハウェに向く時には、そのおおいは取り除かれます。 ヤハウェは霊です。
そして、ヤハウェの霊のあるところには、自由があります。
わたしたちはみな、顔おおいなしに、ヤハウェの栄光を鏡に映すように見つつ、 栄光から栄光へと、
ヤハウェと同じ姿に変えられていきます。
これは霊なるヤハウェの働きによるのです。
このようにわたしたちは、あわれみを受けてこの務についているのだから、落胆せずに、
恥ずべき隠れたことを捨て去り、悪巧みによって歩かず、神の言葉を曲げず、真理を明らかにし、神のみまえに、
すべての人の良心に自分を推薦するのです。もしわたしたちの福音がおおわれているなら、
滅びる者たちにとっておおわれているのです。 彼らの場合、この世の神が不信の者たちの思いをくらませて、
神のかたちであるキリストの栄光の福音の輝きを、見えなくしているのです。 しかし、わたしたちは
自分自身を宣べ伝えるのではなく、ヤハウェなるキリスト・イエスを宣べ伝えます。わたしたち自身は、
ただイエスのために働くあなたがたの僕にすぎません。 「闇の中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、
キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのです。
しかしわたしたちは、この宝を土の器の中に持っています。その測り知れない力は神のものであって、
わたしたちから出たものでないことが、あらわれるためです。
わたしたちは、四方から患難を受けても窮しません。途方にくれても行き詰まりません。
迫害に会っても見捨てられず、倒されても滅びません。 いつもイエスの死をこの身に負うています。
それはまた、イエスのいのちが、この身に現れるためです。 わたしたち生きている者は、イエスのために絶えず死に渡されています。
それはイエスのいのちが、わたしたちの死ぬべき肉体に現れるためです。こうして、死はわたしたちのうちに働き、
いのちはあなたがたのうちに働くのです。
「わたしは信じた。それゆえに語った」としるしてあるとおり、それと同じ信仰の霊を持っているので、
わたしたちも信じています。それゆえに語るのです。
それは、ヤハウェなるイエスをよみがえらせたかたが、わたしたちをもイエスと共によみがえらせ、
そして、あなたがたと共にみまえに立たせて下さることを、知っているからです。
すべてのことは、あなたがたの益であって、恵みがますます多くの人に増し加わるにつれ、感謝が満ちあふれて、
神の栄光となります。
だから、わたしたちは落胆しない。たといわたしたちの外なる人は滅びても、内なる人は日ごとに新しくされていくのです。
なぜなら、このしばらくの軽い患難は働いて、永遠の重い栄光を、あふれるばかりにわたしたちに得させるからです。
わたしたちは、見えるものにではなく、見えないものに目を注ぎます。
見えるものは一時的であり、見えないものは永遠につづくからです。 わたしたちの住んでいる地上の幕屋がこわれると、神からいただく建物、すなわち天にある、人の手によらない
永遠の家が備えてあることを、わたしたちは知っています。
そして、天から賜わるそのすみかを、上に着ようと切に望みながら、この幕屋の中で苦しみもだえています。
それを着たなら、裸のままではいないことになるでしょう。
この幕屋の中にいるわたしたちは、重荷を負って苦しみもだえています。それを脱ごうと願うからではなく、
その上に着ようと
願うからであり、それによって、死ぬべきものがいのちにのまれてしまうためでです。
わたしたちを、この事にかなう者にして下さったのは、神です。そして、神はその保証として聖霊を
わたしたちに賜わったのです。
だから、わたしたちはいつも心強いのです。
そして、肉体を宿としている間はヤハウェから離れていることを、よく知っています。 わたしたちは、
見えるものによらないで、信仰によって歩いているのです。
それで、わたしたちは心強い。そして、むしろ肉体から離れてヤハウェと共に住むことが、願わしいと思っています。
そういうわけだから、肉体を宿としているにしても、それから離れているにしても、
ただヤハウェに喜ばれる者となるのが、心からの願いです。 なぜなら、わたしたちは皆、
キリストのさばきの座の前にあらわれ、善であれ悪であれ、自分の行ったことに応じて、
それぞれ報いを受けねばならないからです。
このようにわたしたちは、ヤハウェの恐るべきことを知っているので、人々に説き勧めます。わたしたちのことは、
神のみまえには明らかになっているのです。さらに、あなたがたの良心にも明らかになるようにと望みます。 わたしたちは、あなたがたに対して、またもや自己推薦をしようとするのではありません。
ただわたしたちを誇る機会を、あなたがたに持たせ、心を誇るのではなくうわべだけを誇る人々に
答えうるようにさせたいのです。
もしわたしたちが、気が狂っているのなら、それは神のためであり、気が確かであるのなら、
それはあなたがたのためです。 なぜなら、キリストの愛がわたしたちに強く迫っているからです。
わたしたちはこう考えています。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのです。
そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、
自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためです。
それだから、わたしたちは今後、だれをも肉によって知ることはしません。
かつてはキリストを肉によって知っていたとしても、今はもうそのような知り方をしません。 だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去ったのです、
見よ、すべてが新しくなりました。 しかし、すべてこれらの事は、神から出ています。神はキリストによって、
わたしたちをご自分に和解させ、かつ和解の務をわたしたちに授けて下さいました。
すなわち、神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしないで、
わたしたちに和解の福音をゆだねられたのです。
神がわたしたちをとおして勧めをなさるのですから、わたしたちはキリストの使者なのです。
そこで、キリストに代って願います、神の和解を受けなさい。
神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされました。それは、わたしたちが、
彼にあって神の義となるためなのです。 わたしたちはまた、神と共に働く者として、あなたがたに勧めます。神の恵みをいたずらに受けてはいけません。
神はこう言われます、
「わたしは、恵みの時にあなたの願いを聞きいれ、救いの日にあなたを助けた」。見よ、今は恵みの時、
見よ、今は救いの日です。 この務がそしりを招かないために、わたしたちはどんな事にも、人につまずきを
与えないようにし、 かえって、あらゆる場合に、神の僕として、自分を人々にあらわしています。
すなわち、極度の忍苦にも、患難にも、危機にも、行き詰まりにも、 むち打たれることにも、入獄にも、騒乱にも、
労苦にも、徹夜にも、飢餓にも、 真実と知識と寛容と、慈愛と聖霊と偽りのない愛と、
真理の言葉と神の力とにより、左右に持っている義の武器により、ほめられても、そしられても、悪評を受けても、
好評を博しても、神の僕として自分をあらわしています。わたしたちは、人を惑わしているようですが、
しかも真実であり、 人に知られていないようであるが、認められ、死にかかっているようであるが、見よ、生きており、
懲らしめられているようであるが、殺されず、 悲しんでいるようであるが、常に喜んでおり、
貧しいようですが、多くの人を富ませ、何も持たないようであるが、すべての物を持っています。 コリントの人たちよ。あなたがたに向かってわたしたちの口は開かれており、わたしたちの心は広くなっています。
あなたがたは、わたしたちに心をせばめられていたのではなく、自分で心をせばめていたのです。
わたしは子供たちに対するように言いますが、どうかあなたがたの方でも心を広くして、わたしに応じてほしいのです。
不信者と、つり合わないくびきを共にしてはいけません。義と不義となんの係わりがありますか。
光と闇となんの交わりがあるのですか。
キリストと悪魔となんの調和がありますか。信仰と不信仰となんの関係があるのですか。
神の神殿と偶像となんの一致がありますか。わたしたちは、生ける神の神殿なのです。
神がこう仰せになっています、
「わたしは彼らの間に住み、かつ出入りをするであろう。そして、わたしは彼らの神となり、
彼らはわたしの民となるであろう」。
だから、「彼らの間から出て行き、彼らと分離せよ、とヤハウェは言われる。そして、汚れたものに触てはならない。
触なければ、わたしはあなたがたを受けいれよう。そしてわたしは、あなたがたの父となり、
あなたがたは、わたしのむすこ、むすめとなるであろう。全能のヤハウェが、こう言われる」。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、まちまりさん、みなさん、こんばんは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「あなたがたが、わたしたちと共に苦難にあずかっているように、
慰めにも共にあずかっていることを知っているからです。 」
「わたしたちがアジヤで会った患難を、知らずにいてもらいたくないのです。
わたしたちは極度に、耐えられないほど圧迫されて、生きる望みをさえ失ってしまい、 心のうちで死を覚悟し、
自分自身を頼みとしないで、死人をよみがえらせて下さる神を頼みとするに至りました。
神はこのような死の危険から、わたしたちを救い出して下さいました、また救い出して下さるでしょう。わたしたちは、
神が今後も救い出して下さることを望んでいます。」
「さて、わたしたちがこの世で、ことにあなたがたに対し、人間の知恵によってではなく神の恵みによって、
神の神聖と真実とによって行動してきたことは、実にわたしたちの誇りであって、良心のあかしするところです。 」
「すでにある程度わたしたちを理解してくれているとおり、わたしたちのアドニー・イエスの日には、あなたがたがわたしたちの誇りであるように、
わたしたちもあなたがたの誇りなのです。」
「なぜなら、神の約束はことごとく、彼において「しかり」となったからです。だから、わたしたちは、
彼によって「アーメン」と唱えて、神に栄光を帰するのです。 あなたがたと共にわたしたちを、
キリストのうちに堅くささえ、油をそそいで下さったのは、神です。 神はまた、わたしたちに証印をおし、
その保証として、わたしたちの心に聖霊を賜わったのです。」
「しかるに、神は感謝すべきかな。神はいつもわたしたちをキリストの凱旋に伴い行き、わたしたちをとおして
キリストを知る知識のかおりを、至る所に放って下さるのです。」
奥が深い御言葉です。難しいです。大切な御言葉ばかりです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
愛する兄弟姉妹たちよ、よーさん、おはよう。ハレルヤ 愛する人たちよ。わたしたちは、このような約束を与えられているのだから、肉と霊とのいっさいの汚れから
自分をきよめ、神をおそれて全く清くなろうではありませんか。
どうか、わたしたちに心を開いてほしい。わたしたちは、だれにも不義をしたことがなく、
だれをも破滅におとしいれたことがなく、だれからもだまし取ったことがありません。
わたしは、責めるつもりでこう言うのではないのです。前にも言ったように、あなたがたは
わたしの心のうちにいて、わたしたちと生死を共にしています。
わたしはあなたがたを大いに信頼し、大いに誇っています。また、あふれるばかり慰めを受け、
あらゆる患難の中にあって喜びに満ちあふれているのです。 さて、マケドニヤに着いたとき、わたしたちの身に少しの休みもなく、さまざまの患難に会い、
外には戦い、内には恐れがありました。しかるに、うちしおれている者を慰める神は、テトスの到来によって、
わたしたちを慰めて下さったのです。ただ彼の到来によるばかりではなく、彼があなたがたから受けた
その慰めをもって、慰めて下さいました。すなわち、あなたがたがわたしを慕っていること、
嘆いていること、またわたしに対して熱心であることを知らせてくれたので、
わたしの喜びはいよいよ増し加わったのです。 そこで、たとい、あの手紙であなたがたを悲しませたとしても、
わたしはそれを悔いていません。あの手紙がしばらくの間ではあるが、あなたがたを悲しませたのを見て
悔いたとしても、 今は喜んでいます。それは、あなたがたが悲しんだからではなく、悲しんで悔い改めるに
至ったからです。あなたがたがそのように悲しんだのは、神のみこころに添うたことであって、
わたしたちからはなんの損害も受けなかったのです。 神のみこころに添うた悲しみは、悔いのない救いを得させる悔改めに導き、この世の悲しみは死をきたらせます。
見よ、神のみこころに添うたその悲しみが、どんなにか熱情をあなたがたに起させたことか。
また、弁明、義憤、恐れ、愛慕、熱意、それから処罰に至らせたことか。あなたがたはあの問題については、
すべての点において潔白であることを証明したのです。だから、わたしがあなたがたに書きおくったのは、
不義をした人のためでも、不義を受けた人のためでもなく、わたしたちに対するあなたがたの熱情が、
神の前にあなたがたの間で明らかになるためです。 こういうわけで、わたしたちは慰められたのです。
これらの慰めの上にテトスの喜びが加わって、わたしたちはなおいっそう喜びました。
彼があなたがた一同によって安心させられたからです。 そして、わたしは彼に対してあなたがたのことを
少しく誇ったのですが、それはわたしの恥にならないですみました。
あなたがたにいっさいのことを真実に語ったように、テトスに対して誇ったことも真実となってきたのです。
また彼は、あなたがた一同が従順であって、おそれおののきつつ自分を迎えてくれたことを思い出して、
ますます心をあなたがたの方に寄せています。 わたしは、あなたがたに全く信頼することができて、喜んでいます。 兄弟たちよ。わたしたちはここで、マケドニヤの諸教会に与えられた神の恵みを、あなたがたに知らせましょう。
すなわち、彼らは、患難のために激しい試錬をうけたのですが、その満ちあふれる喜びは、
極度の貧しさにもかかわらず、あふれ出て惜しみなく施す富となったのです。わたしは証しますが、
彼らは力に応じて、否、力以上に施しをしました。すなわち、自ら進んで、 聖徒たちへの奉仕に加わる恵みに
あずかりたいと、わたしたちに熱心に願い出て、わたしたちの希望どおりにしたばかりか、
自分自身をまず、神のみこころにしたがって、ヤハウェにささげ、また、わたしたちにもささげたのです。
そこで、この献金をテトスがあなたがたの所で、すでに始めた以上、またそれを完成するようにと、
わたしたちは彼に勧めたのです。 さて、あなたがたがあらゆる事がらについて富んでいるように、
すなわち、信仰にも言葉にも知識にも、あらゆる熱情にも、また、あなたがたに対するわたしたちの愛にも
富んでいるように、この恵みのわざにも富んでほしいのです。こう言っても、わたしは命令するのではありません。
ただ、他の人たちの熱情によって、あなたがたの愛の純真さをためそうとするのです。
あなたがたは、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの恵みを知っています。 すなわち、ヤハウェは富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられたのです。
それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者になるためです。 そこで、わたしは、この恵みのわざについて
意見を述べましょう。それがあなたがたの益になるからです。あなたがたはこの事を、昨年以来、
他に先んじて実行したばかりではなく、それを願っていました。 だから今、それをやりとげなさい。
あなたがたが心から願っているように、持っているところに応じて、それをやりとげなさい。
もし心から願ってそうするなら、持たないところによらず、持っているところによって、神に受けいれられるのです。
それは、ほかの人々に楽をさせて、あなたがたに苦労をさせようとするのではなく、持ち物を等しくするためです。
すなわち、今の場合は、あなたがたの余裕があの人たちの欠乏を補い、後には、彼らの余裕があなたがたの欠乏を補い、
こうして等しくなるようにするのです。
それは「多く得た者も余ることがなく、少ししか得なかった者も足りないことはなかった」と書いてあるとおりです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、まちまりさん、みなさん、こんばんは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「そして、あなたがたは
自分自身が、わたしたちから送られたキリストの手紙であって、 墨によらず生ける神の霊によって書かれ、
石の板にではなく人の心の板に書かれたものであることを、はっきりとあらわしているのです。」
「神はわたしたちに力を与えて、新しい契約に仕える者とされたのです。」
「そして、すでに栄光を受けたものも、この場合、はるかにまさった栄光のまえに、その栄光を失ったのです。 」
「わたしたちはみな、顔おおいなしに、ヤハウェの栄光を鏡に映すように見つつ、 栄光から栄光へと、
ヤハウェと同じ姿に変えられていきます。
これは霊なるヤハウェの働きによるのです。」
「それは、ヤハウェなるイエスをよみがえらせたかたが、わたしたちをもイエスと共によみがえらせ、
そして、あなたがたと共にみまえに立たせて下さることを、知っているからです。
すべてのことは、あなたがたの益であって、恵みがますます多くの人に増し加わるにつれ、感謝が満ちあふれて、
神の栄光となります。」 「わたしたちを、この事にかなう者にして下さったのは、神です。そして、神はその保証として聖霊を
わたしたちに賜わったのです。」
「すなわち、神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしないで、
わたしたちに和解の福音をゆだねられたのです。」
「見よ、今は恵みの時、
見よ、今は救いの日です。 この務がそしりを招かないために、わたしたちはどんな事にも、人につまずきを
与えないようにし、 かえって、あらゆる場合に、神の僕として、自分を人々にあらわしています。」
「キリストと悪魔となんの調和がありますか。信仰と不信仰となんの関係があるのですか。
神の神殿と偶像となんの一致がありますか。わたしたちは、生ける神の神殿なのです。
神がこう仰せになっています、
「わたしは彼らの間に住み、かつ出入りをするであろう。そして、わたしは彼らの神となり、
彼らはわたしの民となるであろう」。」
「。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのです。
そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、
自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためです。 」
大切な所はすべてです。素晴らしい御言葉です。 そう考えると正義感たっぷりのまことの言動は矛盾だらけである
この50代ニートの行動の定義として、バレなかったら、悪いことをしているうちには入らない
もっとも、バレたらバレたで、開き直る
オレのPCにハッキングが入ったとき、この定義をもとに、まことを調べた
すると、見事、的中していた
以上は余談 大正時代の本なのにちゃんと出典引用してて凄い
徳富蘇峰「近世日本史 豊臣氏時代 乙編」
http://dl.ndl.go.jp/view/jpegOutput?itemId=info%3Andljp%2Fpid%2F960830&;contentNo=214&outputScale=2
五箇条詰問の中にて、奴隷売買の一件は、最も重大であった。しかもコエリョは、ただ言葉を濁して、申し訳したるのみにて、その事実を否定すること能わなかった。
それもその筈だ。これはポルトガル商人が公々然行うところの罪悪であったからだ。
その詳細の顛末はレオン・パゼーがマドリッド府の歴史学士院の文庫を捜索して得たる文書を、その日本耶蘇教史の付録に採録したるもので分明だ。
その一節に曰く、
ポルトガルの商人は勿論、その水夫、厨奴等の賤しき者までも日本人を奴隷として買収し、携え去った。しかしてその奴隷の多くは船中にて死した。
そは彼らを無闇に積み重ね、極めて混濁なるうちに籠居(ろうきょ)せしめ。
しかしてその持ち主らが、一度病に罹るや ――持ち主の中にはポルトガル人に使役せらるる黒奴も少なくなかった―― これらの奴隷には一切頓着なく、口を糊する食糧さえも、与えざる事がしばしばあった為である。
この水夫らは、彼らが買収したる日本の少女と、放蕩の生活をなし、人前にてその醜悪の行いを逞しうして、あえて憚(はばか)るところなく、そのマカオ帰港の船中には、少女らを自個の船室に連れ込む者さえあった。
予は今ここにポルトガル人らが、異教国におけるその小男、小女を増殖――私生児濫造――したる、放恣、狂蕩の行動と、これがために異教徒をして、呆然たらしめたることを説くを、見合わすべし。
と。しかしてムルドックの如きは、この奴隷売買を途絶したるは、秀吉及びその継続者の力にして、耶蘇会宣教師の力にあらざる事を特筆している。[ムルドック日本史]
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/960830/214 このイエズス会の第二次破門令議決書には、しかしながらイエズス会がかつて奴隷貿易に関与していたことを示す箇所もある。
そこには、初期には購入した日本人の少年少女を輸出するにあたって、イエズス会がポルトガル商人に代わって契約に署名し、許可を与えていたと書かれている。
さらに、イエズス会の会計帳簿には奴隷売買の記録が記載されている。
http://i.imgur.com/Ruk7wqR.jpg
奴隷貿易が与えた極東への衝撃 藤田みどり
東西の思想闘争 P.178
一方でまた、日本でもそうであったように、イエズス会士自らが奴隷取引に手を染めていた。
宣教師として朝鮮に渡った最初のヨーロッパ人であり、布教だけではなく、日本人や朝鮮人の戦傷病兵の看護や死体の埋葬にもあたった人物として知られるグレゴリオ・デ・セスペデス(Gregorio de Céspedes)は、日本人女性奴隷の売買に関わっていたと言われている。
http://i.imgur.com/UUoBafJ.jpg
奴隷貿易が与えた極東への衝撃 藤田みどり
東西の思想闘争 P.179 アインシュタイン
「神とは人間の弱さの表れにすぎない」
「ユダヤ教は、ほかのすべての宗教と同様に、最も子どもじみた迷信を体現したものだ。
私もユダヤ人の１人であり、その精神には深い親近感を覚えるが、ユダヤ人はほかの全ての人々と本質的に異なるところはない。
私の経験した限り、ほかの人間より優れているということもなく、『選ばれた』側面は見当たらない」
http://www.cnn.co.jp/m/showbiz/35022711.html わたしがあなたがたに対して持っている同じ熱情を、テトスの心にも与えて下さった神に感謝します。
彼はわたしの勧めを受けいれ、そして更に熱心になって、自分から進んであなたがたのところに行きました。
わたしたちはまた、テトスと一緒に、ひとりの兄弟を送ります。この兄弟が福音宣伝の上で得たほまれは、
すべての教会に聞えているのですが、そのうえ、彼は、ヤハウェご自身の栄光があらわれるため、
また、わたしたちの好意を示すために、骨を折って贈り物を集めているわたしたちの同伴者として、
諸教会から選ばれたのです。 そうしたのは、わたしたちが集めているこの寄附金のことについて、
人にかれこれ言われるのを避けるためです。 わたしたちは、ヤハウェのみまえばかりではなく、
人の前でも公正であるように、気を配っているのです。 また、もうひとりの兄弟を彼らと一緒に送ります。
わたしたちは、多くの事について彼が熱心であったことを、たびたび認めました。
彼は今、あなたがたを非常に信頼して、ますます熱心になっています。 テトスについて言えば、
彼はわたしの仲間であり、あなたがたに対するわたしの協力者です。この兄弟たちについて言えば、
彼らは諸教会の使者、キリストの栄光です。 だから、あなたがたの愛と、また、あなたがたについて
わたしたちがいだいている誇とが、真実であることを、諸教会の前で彼らにあかししていただきたいのです。 聖徒たちに対する援助については、いまさら、あなたがたに書きおくる必要はありません。
わたしは、あなたがたの好意を知っており、そのために、あなたがたのことをマケドニヤの人々に誇って、
アカヤでは昨年以来、すでに準備をしているのだと言ったのです。そして、あなたがたの熱心は、
多くの人を奮起させました。 わたしが兄弟たちを送ることにしたのは、あなたがたについて
わたしたちの誇ったことが、この場合むなしくならないで、わたしが言ったとおり準備していてもらいたいからです。
そうでないと、万一マケドニヤ人がわたしと一緒に行って、準備ができていないのを見たら、
あなたがたはもちろん、わたしたちも、かように信じきっていただけに、恥をかくことになるでしょう。
だから、わたしは兄弟たちを促して、あなたがたの所へ先に行かせ、以前あなたがたが約束していた
贈り物の準備をさせておくことが必要だと思ったのです。それをしぶりながらではなく、
心をこめて用意していてほしい。わたしの考えはこうです。少ししかまかない者は、少ししか刈り取らず、
豊かにまく者は、豊かに刈り取ることになります。 各自は惜しむ心からでなく、また、しいられてでもなく、
自ら心で決めたとおりにすべきです。神は喜んで施す人を愛して下さいます。 神はあなたがたに
あらゆる恵みを豊かに与え、あなたがたを常にすべてのことに満ち足らせ、すべての良いわざに
富ませる力のあるかたなのです。
「彼は貧しい人たちに散らして与えた。その義は永遠に続くであろう」と書いてあるとおりです。 種まく人に種と食べるためのパンとを備えて下さるかたは、あなたがたにも種を備え、それをふやし、
そしてあなたがたの義の実を増して下さいます。 こうして、あなたがたはすべてのことに豊かになって、
惜しみなく施し、その施しはわたしたちの手によって行われ、神に感謝するに至るのです。
なぜなら、この援助の働きは、聖徒たちの欠乏を補えだけではなく、神に対する多くの感謝によって
ますます豊かになるからです。 すなわち、この援助を行った結果として、あなたがたが
キリストの福音の告白に対して従順であることや、彼らにも、すべての人にも、惜しみなく施しをしていることが
わかってきて、彼らは神に栄光を帰し、 そして、あなたがたに賜わったきわめて豊かな神の恵みのゆえに、
あなたがたを慕い、あなたがたのために祈るのです。 言いつくせない賜物のゆえに、神に感謝します。 >>484
訂正。「こんばんは。」は「おはようございます。」でした。
失礼しました。 さて、「あなたがたの間にいて面と向かってはおとなしいが、離れていると、気が強くなる」このパウロが、
キリストの優しさ、寛大さをもって、あなたがたに勧めます。 わたしたちを肉に従って歩いているかのように
思っている人々に対しては、わたしは勇敢に行動するつもりですが、あなたがたの所では、どうか、
そのような思いきったことをしないですむようでありたいのです。 わたしたちは、肉にあって歩いてはいるが、
肉に従って戦っているのではありません。 わたしたちの戦いの武器は、肉のものではなく、
神のためには要塞をも破壊するほどの力あるものです。わたしたちはさまざまな議論を破り、
神の知恵に逆らって立てられたあらゆる障害物を打ちこわし、すべての思いをとりこにしてキリストに服従させ、
そして、あなたがたが完全に服従した時、すべて不従順な者を処罰しようと、用意しているのです。
あなたがたは、うわべの事だけを見ています。もしある人が、キリストに属する者だと自任しているなら、
その人はもう一度よく反省すべきです。その人がキリストに属する者であるように、わたしたちもそうです。
たとい、あなたがたを倒すためではなく高めるためにヤハウェからわたしたちに賜わった権威について、
わたしがやや誇りすぎたとしても、恥にはならないでしょう。 ただ、わたしは、手紙であなたがたを
おどしているのだと、思われたくはありません。 人は言います、「彼の手紙は重味があって力強いが、
会って見ると外見は弱々しく、話はつまらない」。 そういう人は心得ていなさい。わたしたちは、
離れていて書きおくる手紙の言葉どおりに、一緒にいる時でも同じようにふるまいます。
わたしたちは、自己推薦をするような人々と自分を同列においたり比較したりはしません。
彼らは仲間同志で互にはかり合ったり、互に比べ合ったりしているが、知恵のないしわざです。
しかし、わたしたちは限度をこえて誇るようなことはしないのです。むしろ、神が割り当てて下さった
地域の限度内で誇るにすぎません。わたしはその限度にしたがって、あなたがたの所まで行ったのです。 わたしたちは、あなたがたの所まで行けない者であるかのように、むりに手を延ばしているのではありません。
事実、わたしたちが最初にキリストの福音を携えて、あなたがたの所までも行ったのです。
わたしたちは限度をこえて、他人の働きを誇るようなことはしません。
ただ、あなたがたの信仰が成長するにつれて、わたしたちの働きの範囲があなたがたの中でますます
大きくなることを望んでいます。 こうして、わたしたちはほかの人の地域ですでになされていることを
誇ることはせずに、あなたがたを越えたさきざきにまで、福音を宣べ伝えたいのです。 誇る者はヤハウェを
誇るべきです。 自分で自分を推薦する人ではなく、ヤハウェに推薦される人こそ、確かな人なのです。
わたしが少しばかり愚かなことを言うのを、どうか、忍んでほしい。もちろん忍んでくれるのです。
わたしは神の熱情をもって、あなたがたを熱愛しています。あなたがたを、きよいおとめとして、
ただひとりの男子キリストにささげるために、婚約させたのです。
ただ恐れるのは、エバがへびの悪巧みで誘惑されたように、あなたがたの思いが汚されて、
キリストに対する純情と貞操とを失いはしないかということです。 というのは、もしある人がきて、
わたしたちが宣べ伝えもしなかったような異なるイエスを宣べ伝え、あるいは、あなたがたが
受けたことのない違った霊を受け、あるいは、受けいれたことのない違った福音を聞く場合に、
あなたがたはよくもそれを忍んでいます。 事実、わたしは、あの大使徒たちにいささかも
劣ってはいないと思います。 たとい弁舌はつたなくても、知識はそうでありません。わたしは、事ごとに、
いろいろの場合に、あなたがたに対してそれを明らかにしました。
それとも、あなたがたを高めるために自分を低くして、神の福音を価なしにあなたがたに宣べ伝えたことが、
罪になるのでしょうか。 わたしは他の諸教会をかすめたと言われながら得た金で、あなたがたに奉仕し、
あなたがたの所にいて貧乏をした時にも、だれにも負担をかけたことはなかったのです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、まちまりさん、みなさん、こんにちは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「愛する人たちよ。わたしたちは、このような約束を与えられているのだから、肉と霊とのいっさいの汚れから
自分をきよめ、神をおそれて全く清くなろうではありませんか。」
「神のみこころに添うた悲しみは、悔いのない救いを得させる悔改めに導き、この世の悲しみは死をきたらせます。 」
「あなたがたは、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの恵みを知っています。」
「すなわち、ヤハウェは富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられたのです。
それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者になるためです。」
「すなわち、今の場合は、あなたがたの余裕があの人たちの欠乏を補い、後には、彼らの余裕があなたがたの欠乏を補い、
こうして等しくなるようにするのです。」
大切な御言葉です。 わたしの欠乏は、 マケドニヤからきた兄弟たちが、補ってくれました。こうして、わたしはすべての事につき、
あなたがたに重荷を負わせまいと努めてきたし、今後も努めよう。
わたしの内にあるキリストの真実にかけて言います、この誇がアカヤ地方で封じられるようなことは、
決してありません。 なぜでしょうか。わたしがあなたがたを愛していないからでしょうか。それは、神がご存じです。
しかし、わたしは、現在していることを今後もしていこう。 それは、わたしたちと同じように
誇りうる立ち場を得ようと機会をねらっている者たちから、 その機会を断ち切ってしまうためです。
こういう人々は偽使徒、人をだます働き人であって、キリストの使徒に変装しているにすぎないからです。
しかし、驚くには及びません。サタンも光の天使に変装するからです。
だから、たといサタンの手下らが、義の奉仕者のように変装したとしても、不思議ではありません。
彼らの最期は、そのしわざに合ったものとなるでしょう。
繰り返して言うが、だれも、わたしを愚か者と思わないでほしい。もしそう思うなら、愚か者あつかいに
されてもよいから、わたしにも、少し誇らせてほしい。 いま言うことは、ヤハウェによって言うのではなく、
愚か者のように、自分の誇とするところを信じきって言うのです。 多くの人が肉によって誇っているから、
わたしも誇ろう。 あなたがたは賢い人たちなのだから、喜んで愚か者を忍んでくれるでしょう。
実際、あなたがたは奴隷にされても、食い倒されても、略奪されても、いばられても、顔をたたかれても、
それを忍んでいます。 言うのも恥ずかしいことだが、わたしたちは弱すぎたのです。もしある人があえて誇るなら、
わたしは愚か者になって言いますが、わたしもあえて誇りましょう。 彼らはヘブル人なのですか。
わたしもそうです。彼らはイスラエル人なのですか。わたしもそうです。彼らはアブラハムの子孫ですか。
わたしもそうです。 彼らはキリストの僕なのですか。わたしは気が狂ったようになって言います、
わたしは彼ら以上にそうです。 諏訪大社 が 古代イスラエル ９支族 子孫 建御名方神 子孫を中心に祭祀がされていたとラビたちが確信した。 苦労したことはもっと多く、投獄されたことももっと多く、むち打たれたことは、 はるかにおびただしく、
死に面したこともしばしばありました。 ユダヤ人から四十に一つ足りないむちを 受けたことが五度、
ローマ人にむちで打たれたことが三度、石で打たれたことが一度、難船したことが三度、
そして、一昼夜、海の上を漂ったこともあります。
幾たびも旅をし、川の難、盗賊の難、同国民の難、異邦人の難、都会の難、荒野の難、海上の難、
にせ兄弟の難に会い、 労し苦しみ、たびたび眠られぬ夜を過ごし、飢えかわき、しばしば食物がなく、
寒さに凍え、裸でいたこともありました。 なおいろいろの事があった外に、日々わたしに迫って来る
諸教会の心配ごとがあります。 だれかが弱っているのに、わたしも弱らないでおれましょうか。
だれかが罪を犯しているのに、わたしの心が燃えないでおれましょうか。
もし誇らねばならないのなら、わたしは自分の弱さを誇ろう。
永遠にほむべき、ヤハウェ・イエス・キリストの父なる神は、わたしが偽りを言っていないことを、ご存じです。 人間の肉体は、日本語では「からだ・空だ・殻だ」と言う様に、
魂しい・霊が離れれば、ただの空蝉・うつせみである。
そして、日本語の「ひと・人」とは、「霊止まる・ひとどまる」で
「ひと・霊止」である。
島根県出雲地方では、妊娠したら「霊（ヒ）がとど（止）まっしゃった」と云って、
「いのち有るもの」として考えられていた。
そして、其れが、日本語の「ひと」の語源である。 まあ、宗教2chも、まことのじいさんしかいないんだけどね(笑) ダマスコでアレタ王の代官が、わたしを捕えるためにダマスコ人の町を監視したことがあったのですが、
その時わたしは窓から町の城壁づたいに、かごでつり降ろされて、彼の手からのがれたのです。
わたしは誇らざるを得ないので、無益でしょうが、ヤハウェのまぼろしと啓示とについて語りましょう。
わたしはキリストにあるひとりの人を知っています。この人は十四年前に第三の天にまで引き上げられた――それが、
からだのままであったか、わたしは知りません。からだを離れてであったか、それも知りません。神がご存じです。
この人が――それが、からだのままであったか、からだを離れてであったか、わたしは知りません。
神がご存じです―― パラダイスに引き上げられ、そして口に言い表わせない、人間が語ってはならない
言葉を聞いたのを、わたしは知っています。 わたしはこういう人について誇りましょう。
しかし、わたし自身については、自分の弱さ以外には誇ることをしません。
もっとも、わたしが誇ろうとすれば、ほんとうの事を言うのだから、愚か者にはならないでしょう。
しかし、それはさし控えましょう。わたしがすぐれた啓示を受けているので、わたしについて見たり聞いたり
している以上に、人に買いかぶられるかも知れないからです。そこで、高慢にならないように、
わたしの肉体に一つのとげが与えられました。それは、高慢にならないように、わたしを打つサタンの使なのです。
このことについて、わたしは彼を離れ去らせて下さるようにと、三度もヤハウェに祈りました。
ところが、ヤハウェが言われました、「わたしの恵みはあなたに対して十分である。
わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」。それだから、キリストの力がわたしに宿るように、むしろ、
喜んで自分の弱さを誇りましょう。 だから、わたしはキリストのためならば、弱さと、侮辱と、危機と、迫害と、
行き詰まりとに甘んじよう。なぜなら、わたしが弱い時にこそ、わたしは強いからです。 わたしは愚か者となったのです。あなたがたが、むりにわたしをそうしてしまったのです。
実際は、あなたがたから推薦されるべきでした。というのは、たといわたしは取るに足りない者だとしても、
あの大使徒たちにはなんら劣るところがないからです。 わたしは、使徒たるの実を、しるしと奇跡と
力あるわざとにより、忍耐をつくして、あなたがたの間であらわしてきました。
いったい、あなたがたが他の教会よりも劣っている点は何か。
ただ、このわたしがあなたがたに負担をかけなかったことだけではありませんか。
この不義は、どうか、ゆるしてもらいたい。 さて、わたしは今、三度目にあなたがたの所に行く用意をしています。しかし、負担はかけないつもりです。
わたしの求めているのは、あなたがたの持ち物ではなく、あなたがた自身なのだから。
いったい、子供は親のために財をたくわえて置く必要はなく、親が子供のためにたくわえて置くべきです。
そこでわたしは、あなたがたの魂のためには、大いに喜んで費用を使い、また、わたし自身をも使いつくそう。
わたしがあなたがたを愛すれば愛するほど、あなたがたからますます愛されなくなるのでしょうか。
わたしは、あなたがたに重荷を負わせなかったとしても、悪がしこくて、あなたがたからだまし取ったのだと、
人は言います。 わたしは、あなたがたにつかわした人たちのうちのだれかをとおして、あなたがたから
むさぼり取ったでしょうか。 わたしは、テトスに勧めてそちらに行かせ、また、かの兄弟を同行させた。テトスは、
あなたがたからむさぼり取ったことがあるでしょうか。わたしたちは、みな同じ心で歩いたではありませんか。
同じ足並みで歩いたではないですか。あなたがたは、わたしたちがあなたがたに対して弁明をしているのだと、
今までずっと思ってきたでしょう。しかし、わたしたちは、神のみまえでキリストにあって語っているのです。
愛する者たちよ。これらすべてのことは、あなたがたの徳を高めるためなのです。わたしは、こんな心配をしています。
わたしが行ってみると、もしかしたら、あなたがたがわたしの願っているような者ではなく、わたしも、
あなたがたの願っているような者でないことになりはしませんか。もしかしたら、争い、ねたみ、怒り、党派心、
そしり、ざんげん、高慢、騒乱などがありはしないでしょうか。 わたしが再びそちらに行った場合、
わたしの神が、あなたがたの前でわたしに恥をかかせ、その上、多くの人が前に罪を犯していながら、
その汚れと不品行と好色とを悔い改めていないので、わたしを悲しませることになりはしないでしょうか。 わたしは今、三度目にあなたがたの所に行こうとしています。すべての事がらは、ふたりか三人の証人の
証言によって確定するのです。 わたしは、前に罪を犯した者たちやその他のすべての人々に、二度目に
滞在していたとき警告しておいたのですが、離れている今またあらかじめ言っておきます。今度行った時には、
決して容赦はしません。 なぜなら、あなたがたが、キリストのわたしにあって語っておられるという証拠を
求めているからです。キリストは、あなたがたに対して弱くはなく、あなたがたのうちにあって強いのです。
すなわち、キリストは弱さのゆえに十字架につけられましたが、神の力によって生きておられます。このように、
わたしたちもキリストにあって弱い者ですが、あなたがたに対しては、神の力によって、
キリストと共に生きるのです。あなたがたは、はたして信仰があるかどうか、自分を反省し、
自分を吟味しなさい。それとも、イエス・キリストがあなたがたのうちにおられることを、悟らないのですか
もし悟らなければ、あなたがたは、にせものとして見捨てられます。しかしわたしは、自分たちが
見捨てられた者ではないことを、知っていてもらいたいのです。 わたしたちは、あなたがたがどんな悪をも行わないようにと、神に祈ります。
それは、自分たちがほんとうの者であることを見せるためではなく、たといわたしたちが
見捨てられた者のようになっても、あなたがたに良い行いをしてもらいたいためです。
わたしたちは、真理に逆らっては何をする力もなく、真理にしたがえば力があります。 わたしたちは、
自分は弱くても、あなたがたが強ければ、それを喜びます。わたしたちが特に祈るのは、あなたがたが
完全に良くなってくれることです。 こういうわけで、離れていて以上のようなことを書いたのは、
わたしがあなたがたの所に行ったとき、倒すためではなく高めるためにヤハウェが授けて下さった権威を用いて、
きびしい処置をする必要がないようにしたいためです。 最後に、兄弟たちよ。いつも喜びなさい。完全な者となりなさい。互いに励まし合いなさい。
思いを一つにしなさい。平和に過ごしなさい。そうすれば、愛と平和の神があなたがたと共にいて下さるでしょう。
きよい接吻をもって互いにあいさつをかわしなさい。聖徒たち一同が、あなたがたによろしくとのことです。
ヤハウェなるイエス・キリストの恵みと、神の愛と、聖霊の交わりとが、あなたがた一同と共にありますように。 神聖四文字たる父なる神とイエス・キリストに感謝します。
Christian.dinnerさん、こんばんは、お久しぶりです。
家庭礼拝の勧めでカキコします。 賛美歌１２１番「馬槽の中に」
1馬槽（まぶね）の中に うぶごえあげ 木工（たくみ）の家に ひととなりて
貧しきうれい 生くるなやみ つぶさになめし この人を見よ。
2食するひまも うちわすれて しいたげられし ひとをたずね
友なきものの 友となりて こころくだきし この人を見よ。
3すべてのものを あたえしすえ 死のほかなにも むくいられで
十字架のうえに あげられつつ 敵をゆるしし この人を見よ。
4この人を見よ この人にぞ こよなき愛は あらわれたる
この人を見よ この人こそ 人となりたる 活ける神なれ。アーメン。
ヨハネによる福音書
3:16 神は その独り子をお与えになったほどに 世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びないで 永遠の命を得るためである。
天の おとうさま
今日の一日が平穏であった事を感謝します。
明日の一日も平穏で有ります様に お守り下さい。
この つたない祈りを
主イエスキリストの み名を通して お祈りします。アーメン。
天にまします我らの父よ ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり アーメン 。
賛美歌５３９番「あめつちこぞりて」
あめつちこぞりて かしこみたたえよ みめぐみあふるる
父 み子 みたまを。アーメン。 宗教が盛んな国は平均知能が低い
http://new2.fjcdn.com/pictures/Iq+vs+religion_c4edbd_3611870.jpg
アメリカでも宗教が盛んな州は平均知能が低い
http://i.imgur.com/bFr3JnK.jpg
アインシュタイン
「神とは人間の弱さの表れにすぎない」
「ユダヤ教は、ほかのすべての宗教と同様に、最も子どもじみた迷信を体現したものだ。
私もユダヤ人の１人であり、その精神には深い親近感を覚えるが、ユダヤ人はほかの全ての人々と本質的に異なるところはない。
私の経験した限り、ほかの人間より優れているということもなく、『選ばれた』側面は見当たらない」
http://www.cnn.co.jp/m/showbiz/35022711.html ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、ピスティスさん、まちまりさん、みなさん、こんにちは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「彼は今、あなたがたを非常に信頼して、ますます熱心になっています。 テトスについて言えば、
彼はわたしの仲間であり、あなたがたに対するわたしの協力者です。この兄弟たちについて言えば、
彼らは諸教会の使者、キリストの栄光です。」
「少ししかまかない者は、少ししか刈り取らず、
豊かにまく者は、豊かに刈り取ることになります。 各自は惜しむ心からでなく、また、しいられてでもなく、
自ら心で決めたとおりにすべきです。神は喜んで施す人を愛して下さいます。 神はあなたがたに
あらゆる恵みを豊かに与え、あなたがたを常にすべてのことに満ち足らせ、すべての良いわざに
富ませる力のあるかたなのです。」
「種まく人に種と食べるためのパンとを備えて下さるかたは、あなたがたにも種を備え、それをふやし、
そしてあなたがたの義の実を増して下さいます。 こうして、あなたがたはすべてのことに豊かになって、
惜しみなく施し、その施しはわたしたちの手によって行われ、神に感謝するに至るのです。
なぜなら、この援助の働きは、聖徒たちの欠乏を補えだけではなく、神に対する多くの感謝によって
ますます豊かになるからです。」
素晴らしい御言葉です。 ピスティスさん、礼拝の御言葉をありがとうございます。
「天の おとうさま
今日の一日が平穏であった事を感謝します。
明日の一日も平穏で有ります様に お守り下さい。
この つたない祈りを
主イエスキリストの み名を通して お祈りします。アーメン。」
「天にまします我らの父よ ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり アーメン 。」
夜の祈りに取り入れます。 徳富蘇峰「近世日本史 豊臣氏時代 乙編」
http://dl.ndl.go.jp/view/jpegOutput?itemId=info%3Andljp%2Fpid%2F960830&;contentNo=214&outputScale=2
五箇条詰問の中にて、奴隷売買の一件は、最も重大であった。しかもコエリョは、ただ言葉を濁して、申し訳したるのみにて、その事実を否定すること能わなかった。
それもその筈だ。これはポルトガル商人が公々然行うところの罪悪であったからだ。
その詳細の顛末はレオン・パゼーがマドリッド府の歴史学士院の文庫を捜索して得たる文書を、その日本耶蘇教史の付録に採録したるもので分明だ。
その一節に曰く、
ポルトガルの商人は勿論、その水夫、厨奴等の賤しき者までも日本人を奴隷として買収し、携え去った。しかしてその奴隷の多くは船中にて死した。
そは彼らを無闇に積み重ね、極めて混濁なるうちに籠居(ろうきょ)せしめ。
しかしてその持ち主らが、一度病に罹るや ――持ち主の中にはポルトガル人に使役せらるる黒奴も少なくなかった―― これらの奴隷には一切頓着なく、口を糊する食糧さえも、与えざる事がしばしばあった為である。
この水夫らは、彼らが買収したる日本の少女と、放蕩の生活をなし、人前にてその醜悪の行いを逞しうして、あえて憚(はばか)るところなく、そのマカオ帰港の船中には、少女らを自個の船室に連れ込む者さえあった。
予は今ここにポルトガル人らが、異教国におけるその小男、小女を増殖――私生児濫造――したる、放恣、狂蕩の行動と、これがために異教徒をして、呆然たらしめたることを説くを、見合わすべし。
と。しかしてムルドックの如きは、この奴隷売買を途絶したるは、秀吉及びその継続者の力にして、耶蘇会宣教師の力にあらざる事を特筆している。[ムルドック日本史]
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/960830/214 >>520
訂正。「こんにちは。」は「こんばんは」でした。
失礼しました。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
愛する兄弟姉妹たちよ、よーさん、ピスティスさん、おはよう。ハレルヤ イエス・キリストの啓示 パウロが記したガラテヤの聖徒への手紙
｢人々からでもなく、人によってでもなく、イエス・キリストと彼を死人の中からよみがえらせた
父なる神とによって立てられた使徒パウロ、ならびにわたしと共にいる兄弟たち一同から、ガラテヤの諸教会へ。
わたしたちの父なる神とヤハウェなるイエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
キリストは、わたしたちの父なる神の御旨に従い、わたしたちを今の悪の世から救い出そうとして、
ご自身をわたしたちの罪のためにささげられたのです。栄光が世々限りなく神にあるように、アーメン。
あなたがたがこんなにも早く、あなたがたをキリストの恵みの内へお招きになったかたから離れて、
違った福音に落ちていくことが、わたしには不思議でならないのです。それは福音というべきものではなく、
ただ、ある種の人々があなたがたをかき乱し、キリストの福音を曲げようとしているだけのことです。
しかし、たといわたしたちであろうと、天からの御使であろうと、わたしたちが宣べ伝えた福音に
反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その人はのろわれるべきです。 わたしたちが前に言っておいたように、
今わたしは重ねて言います。もしある人が、あなたがたの受けいれた福音に反することを宣べ伝えているなら、
その人はのろわれるべきです。 」 今わたしは、人に喜ばれようとしているのでしょうか、それとも、神に喜ばれようとしているのでしょうか。あるいは、
人の歓心を買おうと努めているのでしょうか。もし、今もなお人の歓心を買おうとしているとすれば、
わたしはキリストの僕ではありません。
兄弟たちよ。あなたがたに、はっきり言っておきます。わたしが宣べ伝えた福音は人間によるものではありません。
わたしは、それを人間から受けたのでも教えられたのでもなく、ただイエス・キリストの啓示によったのです。 父なる神とイエスキリストの御名を讃美します。ハレルヤ。
Christian.dinnerさん、よーさん、まちまりさん、
みなさん、おはようございます。
>>512 よーさん、ありがとうございます。
最初の「天の おとうさま」
最後の「主イエスキリストの み名を通して お祈りします。アーメン。」
の間の祈りは、個人で自由に祈って良いのです。
よろしくどうぞ。 皆さん、おはようございます。
『 神の信仰を持ちなさい。』
感謝します!
主に栄光あれ!
イエスは主です。
私は死から命へと変えられました。
サタンの暗闇の支配から解放され、
キリストの光の国に移されました。
ハレルヤ! 永遠の命とは、神様の命、神様の性質、神様御自身です。
永遠の命は、将来何時か私たちのものとなるのではありません。
私たちがイエスを受け入れたその時から私たちのものと
なりました。
父がどれ程私たちを愛しておられるか、考えてごらんなさい。
それは、私たちが神の子と呼ばれる程で、
事実また、その通りです。第一ヨハネ3:1
『神の信仰を持ちなさい。』
と言う命令が現実となりました。
私たちはイエスを信じて生まれ変わり、神の子とされ、
神の聖霊に満たされ、神の愛、神の力、神の能力を与えられて
います。
イエスを主とした日以来、神の信仰を持っています。
私たちの想像をはるかに越えることを、
神様はして下さいました。
必要なことは信じることです。
信じるためには正しい知識、御言葉が必要です。
私たちは正しい道を歩んでいます。
聖霊の声に絶えず聞き従っています。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、ピスティスさん、まちまりさん、みなさん、おはようございます。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「わたしたちの戦いの武器は、肉のものではなく、
神のためには要塞をも破壊するほどの力あるものです。わたしたちはさまざまな議論を破り、
神の知恵に逆らって立てられたあらゆる障害物を打ちこわし、すべての思いをとりこにしてキリストに服従させ、
そして、あなたがたが完全に服従した時、すべて不従順な者を処罰しようと、用意しているのです。」
「わたしは神の熱情をもって、あなたがたを熱愛しています。あなたがたを、きよいおとめとして、
ただひとりの男子キリストにささげるために、婚約させたのです。
ただ恐れるのは、エバがへびの悪巧みで誘惑されたように、あなたがたの思いが汚されて、
キリストに対する純情と貞操とを失いはしないかということです。 」
「こういう人々は偽使徒、人をだます働き人であって、キリストの使徒に変装しているにすぎないからです。
しかし、驚くには及びません。サタンも光の天使に変装するからです。
だから、たといサタンの手下らが、義の奉仕者のように変装したとしても、不思議ではありません。
彼らの最期は、そのしわざに合ったものとなるでしょう。」
「苦労したことはもっと多く、投獄されたことももっと多く、むち打たれたことは、 はるかにおびただしく、
死に面したこともしばしばありました。」
素晴らしい御言葉です。
>>528
ピスティスさん、教えて下さり、ありがとうございます。 ｢ユダヤ教を信じていたころのわたしの行動については、あなたがたはすでによく聞いています。すなわち、
わたしは激しく神の教会を迫害し、また荒しまわっていました。 そして、同国人の中でわたしと
同年輩の多くの者にまさってユダヤ教に精進し、先祖たちの言伝えに対して、だれよりもはるかに熱心でした。
ところが、母の胎内にある時からわたしを聖別し、み恵みをもってわたしをお召しになったかたが、
異邦人の間に宣べ伝えさせるために、御子をわたしの内に啓示して下さった時、わたしは直ちに、
血肉に相談もせず、 また先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行きました。
それから再びダマスコに帰ったのです。 」 その後三年たってから、わたしはケパをたずねてエルサレムに上り、彼のもとに十五日間、滞在しました。
しかし、ヤハウェの兄弟ヤコブ以外には、ほかのどの使徒にも会わなかったのです。 ここに書いていることは、
神のみまえで言いますが、決して偽りではありません。 その後、わたしはシリヤとキリキヤとの地方に行きました。
しかし、キリストにあるユダヤの諸教会には、顔を知られていなかったのです。
ただ彼らは、「かつて自分たちを迫害した者が、以前には撲滅しようとしていたその信仰を、今は宣べ伝えている」
と聞き、わたしのことで、神をほめたたえました。
その後十四年たってから、わたしはバルナバと一緒に、テトスをも連れて、再びエルサレムに上りました。
そこに上ったのは、啓示によってです。そして、わたしが異邦人の間に宣べ伝えている福音を、人々に示し、
「重だった人たち」には個人的に示しました。それは、わたしが現に走っており、またすでに走ってきたことが、
むだにならないためです。しかし、わたしが連れていたテトスでさえ、ギリシヤ人であったのに、
割礼をしいられなかったのです。 それは、忍び込んできた偽兄弟らがいたので――彼らが忍び込んできたのは、
キリスト・イエスにあって持っているわたしたちの自由をねらって、わたしたちを奴隷にするためでした。
わたしたちは、福音の真理があなたがたのもとに常にとどまっているように、瞬時も彼らの強要に屈服しなかったのです。 そして、かの「重だった人たち」からは――彼らがどんな人であったにしても、それは、わたしには
全く問題ではありませんでした。神は人を分け隔てなさらないのだから――事実、かの「重だった人たち」は、
わたしに何も加えることをしなかったのです。それどころか、彼らは、ペテロが割礼の者への福音を
ゆだねられているように、わたしには無割礼の者への福音がゆだねられていることを認め、
（というのは、ペテロに働きかけて割礼の者への使徒の務につかせたかたは、わたしにも働きかけて、
異邦人につかわして下さったからです）、 かつ、わたしに賜わった恵みを知って、柱として重んじられている
ヤコブとケパとヨハネとは、わたしとバルナバとに、交わりの手を差し伸べました。そこで、わたしたちは
異邦人に行き、彼らは割礼の者に行くことになったのです。 ただ一つ、わたしたちが貧しい人々を
かえりみるようにとのことでしたが、わたしはもとより、この事のためにも大いに努めてきたのです。
ところが、ケパがアンテオケにきたとき、彼に非難すべきことがあったので、わたしは面とむかって彼をなじりました。
というのは、ヤコブのもとからある人々が来るまでは、彼は異邦人と食を共にしていたのに、彼らがきてからは、
割礼の者たちを恐れ、しだいに身を引いて離れて行ったからです。
そして、ほかのユダヤ人たちも彼と共に偽善の行為をし、バルナバまでがそのような偽善に引きずり込まれていました。 彼らが福音の真理に従ってまっすぐに歩いていないのを見て、わたしは衆人の面前でケパに言いました、
「あなたは、ユダヤ人であるのに、自分自身はユダヤ人のように生活しないで、異邦人のように生活していながら、
どうして異邦人にユダヤ人のようになることを強いるのか」。
わたしたちは生れながらのユダヤ人であって、異邦人なる罪人ではありませんが、 人の義とされるのは
律法の行いによるのではなく、ただキリスト・イエスを信じる信仰によることを認めて、
わたしたちもキリスト・イエスを信じたのです。それは、律法の行いによるのではなく、
キリストを信じる信仰によって義とされるためです。
なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とされることがないからです。 しかし、キリストにあって義とされることを求めることによって、わたしたち自身が罪人であるとされるのなら、
キリストは罪に仕える者なのでしょうか。断じてそうではありません。 もしわたしが、いったん打ちこわしたものを、
再び建てるとすれば、それこそ、自分が違反者であることを表明することになります。
わたしは、神に生きるために、律法によって律法に死にました。わたしはキリストと共に十字架につけられたのです。
生きているのは、もはや、わたしではありません。キリストが、わたしのうちに生きておられるのです。
しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた
神の御子を信じる信仰によって、生きています。 わたしは、神の恵みを無にはしません。
もし、義が律法によって得られるとすれば、キリストの死はむだであったことになります。
ああ、物わかりのわるいガラテヤ人よ。十字架につけられたイエス・キリストが、あなたがたの目の前に
描き出されたのに、いったい、だれがあなたがたを惑わしたのですか。わたしは、ただこの一つの事を、
あなたがたに聞いてみたい。あなたがたが聖霊を受けたのは、律法を行ったからですか、
それとも、聞いて信じたからですか。あなたがたは、そんなに物わかりがわるいのですか。聖霊で始めたのに、
今になって肉で仕上げるというのですか。あれほどの大きな経験をしたことは、むだであったのですか。
まさか、むだではないでしょう。すると、あなたがたに聖霊を賜い、力あるわざをあなたがたの間でなされたのは、
律法を行ったからですか、それとも、聞いて信じたからですか。
このように、アブラハムは「神を信じた。それによって、彼は義と認められた」のです。 >>538
ヤハウェからです。そして、ヤハウェのみことばからです。
また、当時は正規の教育を受けた者しか字が読めませんでした。
ですから、パウロたち使徒が書いた手紙は、誰かに読んでもらい人々は
みことばを聞かされたのです。
イエス・キリストの啓示 パウロが記したテサロニケ人への第一の手紙に
こう書いてあります
｢わたしはヤハウェによって命じます。この手紙を、みんなの兄弟に読み聞かせなさい。
わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの恵みが、あなたがたと共にあるように。」 だから、信仰による者こそアブラハムの子であることを、知るべきです。 聖書は、神が異邦人を信仰によって
義とされることを、あらかじめ知って、アブラハムに、「あなたによって、すべての国民は祝福されるであろう」
との良い知らせを、予告したのです。 このように、信仰による者は、信仰の人アブラハムと共に、
祝福を受けます。 いったい、律法の行いによる者は、皆のろいの下にあります。
「律法の書に書いてあるいっさいのことを守らず、これを行わない者は、皆のろわれる」と書いてあるからです。
そこで、律法によっては、神のみまえに義とされる者はひとりもないことが、明らかです。
なぜなら、「義人は信仰により生きる」からです。 律法は信仰に基いているものではありません。
かえって、「律法を行う者は律法によって生きる」のです。 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、
わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さいました。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」
と書いてあります。 それは、アブラハムの受けた祝福が、イエス・キリストにあって異邦人に及ぶためであり、
約束された聖霊を、わたしたちが信仰によって受けるためです。 兄弟たちよ。世のならわしを例にとって言いましょう。人間の遺言でさえ、いったん作成されたら、
これを無効にしたり、これに付け加えたりすることは、だれにもできません。 さて、約束は、アブラハムと
彼の子孫とに対してなされたのです。それは、多数をさして「子孫たちとに」と言わずに、ひとりをさして
「あなたの子孫とに」と言っています。これは、キリストのことです。 わたしの言う意味は、こうです。
神によってあらかじめ立てられた契約が、四百三十年の後にできた律法によって破棄されて、
その約束がむなしくなるようなことはありません。 もし相続が、律法に基いてなされるとすれば、
もはや約束に基いたものではありません。ところが事実、神は約束によって、相続の恵みを
アブラハムに賜わったのです。それでは、律法とはなんでしょうか。それは違反を促すため、
あとから加えられたのであって、約束されていた子孫が来るまで存続するだけのものであり、
かつ、天使たちをとおし、仲介者の手によって制定されたものにすぎないのです。 仲介者なるものは、
一方だけに属する者ではありません。しかし、神はおひとりです。 では、律法は神の約束と相いれないものでしょうか。
断じてそうではありません。もし人を生かす力のある律法が与えられていたとすれば、義はたしかに
律法によって実現されたでしょう。 しかし、約束が、信じる人々にイエス・キリストに対する信仰によって
与えられるために、聖書はすべての人を罪の下に閉じ込めたのです しかし、信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視されており、
やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていました。
このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのです。
しかし、いったん信仰が現れた以上、わたしたちは、もはや養育掛のもとにはいません。
あなたがたはみな、キリスト・イエスにある信仰によって、神の子なのです。 キリストに合うバプテスマを受けたあなたがたは、皆キリストを着たのです。
もはや、ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。
あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからです。 もしキリストのものであるなら、
あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。 >>543
Christian.dinnerさん、よーさん、まちまりさん、
スレの皆さん、こんばんは。
Christian.dinnerさん、[]の中を言い換えるとどうなるでしょう。
この読み替えをすると
見えて来るものと、かえって解からなくなるものとが、あると思います。
ギリシア語キリストとイエスをヘブル語メシアとヨシュアに
バプテスマを洗礼に置き換えると。
[メシア]に合う[洗礼]を受けたあなたがたは、皆[メシア]を着たのです。
もはや、ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。
あなたがたは皆、[メシア・ヨシュア]にあって一つだからです。
もし[メシア]のものであるなら、
あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。
メシアは油注がれたユダヤ王の意訳に置き換えると。
[ユダヤ王]に合う[洗礼]を受けたあなたがたは、皆[ユダヤ王]を着たのです。
もはや、ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。
あなたがたは皆、[ユダヤ王・ヨシュア]にあって一つだからです。
もし[ユダヤ王]のものであるなら、
あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。
これっていいのですかねぇ。 薀蓄になるのですが
旧約聖書にヨシュア記というのがあります。
ロシア語ではイイスス・ナビン書と題名がふられています。
ギリシア語でヨシュアはイエスと言う名であり預言者（ナビン）です。
また正教会の新約聖書は
ギリシア語で
ヘブライはエウレイ（ヘブレイ）
ギリシア人はエルリン（エリニカ）と
ロシア語読みになっています。
ロシア読みはギリシア語読みに近いです。 >>544-545 カキコは、ピスティスです。
すみません、名前を入れて無かったでした。 >>544
ピスティスさん、こんばんは。
｢キリストに合うバプテスマを受けたあなたがたは、皆キリストを着たのです。 」
イエス・キリストを信じる人々は油注がれた者であることが聖書からわかります。
また、イエス・キリストの啓示を受けたぺテロはこう書いています。
｢あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司(祭司の国)、聖なる国民、神につける民です。」
イエス・キリストを信じる神の子供の特権がいかに絶大なものか、もうおわかりでしょう。
これはキリストの特権がイエス様を信じる人々にも与えられることを意味します。ハレルヤ >>548 Christian.dinnerさん。なるほどです。 >>548
徳富蘇峰「近世日本史 豊臣氏時代 乙編」
http://dl.ndl.go.jp/view/jpegOutput?itemId=info%3Andljp%2Fpid%2F960830&;contentNo=214&outputScale=2
五箇条詰問の中にて、奴隷売買の一件は、最も重大であった。しかもコエリョは、ただ言葉を濁して、申し訳したるのみにて、その事実を否定すること能わなかった。
それもその筈だ。これはポルトガル商人が公々然行うところの罪悪であったからだ。
その詳細の顛末はレオン・パゼーがマドリッド府の歴史学士院の文庫を捜索して得たる文書を、その日本耶蘇教史の付録に採録したるもので分明だ。
その一節に曰く、
ポルトガルの商人は勿論、その水夫、厨奴等の賤しき者までも日本人を奴隷として買収し、携え去った。しかしてその奴隷の多くは船中にて死した。
そは彼らを無闇に積み重ね、極めて混濁なるうちに籠居(ろうきょ)せしめ。
しかしてその持ち主らが、一度病に罹るや ――持ち主の中にはポルトガル人に使役せらるる黒奴も少なくなかった―― これらの奴隷には一切頓着なく、口を糊する食糧さえも、与えざる事がしばしばあった為である。
この水夫らは、彼らが買収したる日本の少女と、放蕩の生活をなし、人前にてその醜悪の行いを逞しうして、あえて憚(はばか)るところなく、そのマカオ帰港の船中には、少女らを自個の船室に連れ込む者さえあった。
予は今ここにポルトガル人らが、異教国におけるその小男、小女を増殖――私生児濫造――したる、放恣、狂蕩の行動と、これがために異教徒をして、呆然たらしめたることを説くを、見合わすべし。
と。しかしてムルドックの如きは、この奴隷売買を途絶したるは、秀吉及びその継続者の力にして、耶蘇会宣教師の力にあらざる事を特筆している。[ムルドック日本史]
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/960830/214 >>548
このイエズス会の第二次破門令議決書には、しかしながらイエズス会がかつて奴隷貿易に関与していたことを示す箇所もある。
そこには、初期には購入した日本人の少年少女を輸出するにあたって、イエズス会がポルトガル商人に代わって契約に署名し、許可を与えていたと書かれている。
さらに、イエズス会の会計帳簿には奴隷売買の記録が記載されている。
http://i.imgur.com/Ruk7wqR.jpg
奴隷貿易が与えた極東への衝撃 藤田みどり
東西の思想闘争 P.178
一方でまた、日本でもそうであったように、イエズス会士自らが奴隷取引に手を染めていた。
宣教師として朝鮮に渡った最初のヨーロッパ人であり、布教だけではなく、日本人や朝鮮人の戦傷病兵の看護や死体の埋葬にもあたった人物として知られるグレゴリオ・デ・セスペデス(Gregorio de Céspedes)は、日本人女性奴隷の売買に関わっていたと言われている。
http://i.imgur.com/UUoBafJ.jpg
奴隷貿易が与えた極東への衝撃 藤田みどり
東西の思想闘争 P.179 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
愛する兄弟姉妹たちよ、おはよう。ハレルヤ わたしの言う意味は、こうです。相続人が子供である間は、全財産の持ち主でありながら、
僕となんの差別もなく、 父親の定めた時期までは、管理人や後見人の監督の下に置かれていました。
それと同じく、わたしたちも子供であった時には、いわゆるこの世のもろもろの霊力の下に、縛られていた者でした。
しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになったのです。
それは、律法の下にある者をあがない出すため、わたしたちに子たる身分を授けるためでした。
このように、あなたがたは子であるのですから、神はわたしたちの心の中に、「アバ、父よ」
と呼ぶ御子の霊を送って下さったのです。 したがって、あなたがたはもはや僕ではなく、子です。
子である以上、また神による相続人なのです。 神を知らなかった当時、あなたがたは、本来神ならぬ神々の奴隷になっていました。
しかし、今では神を知っているのに、否、むしろ神に知られているのに、どうして、あの無力で貧弱な、
もろもろの霊力に逆もどりして、またもや、新たにその奴隷になろうとするのですか。
あなたがたは、日や月や季節や年などを守っています。 わたしは、あなたがたのために努力してきたことが、
あるいは、むだになったのではないかと、あなたがたのことが心配でならないのです。
兄弟たちよ。お願いします。どうか、わたしのようになってほしい。わたしも、あなたがたのようになったのですから。
あなたがたは、一度もわたしに対して不都合なことをしたことはありません。 あなたがたも知っているとおり、
最初わたしがあなたがたに福音を伝えたのは、わたしの肉体が弱っていたためでした。 そして、わたしの肉体には
あなたがたにとって試錬となるものがあったのに、それを卑しめもせず、またきらいもせず、かえってわたしを、
神の使かキリスト・イエスかでもあるように、迎えてくれました。 その時のあなたがたの感激は、今どこにあるのですか。
はっきり言いますが、あなたがたは、できることなら、自分の目をえぐり出してでも、わたしにくれたかったです。
それなのに、真理を語ったために、わたしはあなたがたの敵になったのですか。 彼らがあなたがたに対して熱心なのは、
善意からではありません。むしろ、自分らに熱心にならせるために、あなたがたをわたしから
引き離そうとしているのです。 わたしがあなたがたの所にいる時だけでなく、いつも、良いことについて
熱心に慕われるのは、良いことです。 ああ、わたしの幼な子たちよ。あなたがたの内にキリストの形ができるまでは、
わたしは、またもや、あなたがたのために産みの苦しみをします。 できることなら、わたしは今あなたがたの所にいて、
語調を変えて話してみたい。わたしは、あなたがたのことで、途方にくれています。 律法の下にとどまっていたいと思う人たちよ。わたしに答えなさい。あなたがたは律法の言うところを
聞かないのですか。そのしるすところによると、アブラハムにふたりの子があったが、ひとりは女奴隷から、
ひとりは自由の女から生れました。 女奴隷の子は肉によって生れたのであり、自由の女の子は約束によって
生れたのでした。 さて、この物語は比喩としてみられます。すなわち、この女たちは二つの契約をさします。
そのひとりはシナイ山から出て、奴隷となる者を産みます。ハガルがそれです。 ハガルといえば、
アラビヤではシナイ山のことで、今のエルサレムに当ります。なぜなら、それは子たちと共に、
奴隷となっているからです。 しかし、天のエルサレムは、自由の女であって、わたしたちの母をさします。
すなわち、こう書いてあります、「喜べ、不妊の女よ。声をあげて喜べ、産みの苦しみを知らない女よ。
ひとり者となっている女は多くの子を産み、その数は、夫ある女の子らよりも多い」。
兄弟たちよ。あなたがたは、イサクのように、約束の子です。 しかし、その当時、肉によって生れた者が、
霊によって生れた者を迫害したように、今でも同様です。 しかし、聖書はなんと言っていますか。
「女奴隷とその子とを追い出せ。女奴隷の子は、自由の女の子と共に相続をしてはならない」とあります。
だから、兄弟たちよ。わたしたちは女奴隷の子ではなく、自由の女の子供なのです。 自由を得させるために、キリストはわたしたちを解放して下さったのです。だから、堅く立って、
二度と奴隷のくびきにつながれてはいけません。見よ、このパウロがあなたがたに言います。
もし割礼を受けるなら、キリストはあなたがたに用のないものになるでしょう。
割礼を受けようとするすべての人たちに、もう一度言っておきます。そういう人たちは、
律法の全部を行う義務があります。 律法によって義とされようとするあなたがたは、
キリストから離れてしまっています。恵みから落ちているのです。わたしたちは聖霊の助けにより、
信仰によって義とされる望みを強くいだいています。 キリスト・イエスにあっては、割礼があってもなくても、
問題ではありません。尊いのは、愛によって働く信仰だけです。 あなたがたはよく走り続けてきたのに、だれが邪魔をして、真理にそむかせたのですか。
そのような勧誘は、あなたがたを召されたかたから出たものではありません。 少しのパン種でも、
粉のかたまり全体をふくらませるのです。 あなたがたはいささかもわたしと違った思いをいだくことはないと、
ヤハウェにあって信頼しています。しかし、あなたがたを動揺させている者は、それがだれであろうと、
さばきを受けるでしょう。 兄弟たちよ。わたしがもし今でも割礼を宣べ伝えていたら、どうして、
いまなお迫害されるはずがありましょうか。そうしていたら、十字架のつまずきは、なくなっているでしょう。
あなたがたの煽動者どもは、自ら不具になるがいい。
兄弟たちよ。あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためです。ただ、その自由を、肉の働く機会としないで、
愛をもって互に仕えなさい。 律法の全体は、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」
というこの一句に尽きるからです。 気をつけなさい。もし互いにかみ合い、食い合っているなら、あなたがたは互いに滅ぼされてしまうでしょう。
わたしは命じます、聖霊によって歩きなさい。そうすれば、決して肉の欲を満たすことはありません。
なぜなら、肉の欲するところは聖霊に反し、また聖霊の欲するところは肉に反するからです。
こうして、二つのものは互いに相さからい、その結果、あなたがたは自分でしようと思うことを、
することができないようになります。 もしあなたがたが聖霊に導かれるなら、律法の下にはいないのです。
肉の働きは明白です。すなわち、不品行、汚れ、好色、 偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、
党派心、分裂、分派、 ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいです。わたしは以前も言ったように、
今も前もって言っておきます。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがありません。
しかし、聖霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、 柔和、自制であって、
これらを否定する律法はありません。 キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に
十字架につけてしまったのです。もしわたしたちが聖霊によって生きるのなら、また聖霊によって進もうではありませんか。
互いにいどみ合い、互いにねたみ合って、虚栄に生きてはいけません。 兄弟たちよ。もしもある人が罪過に陥っていることがわかったなら、霊の人であるあなたがたは、
柔和な心をもって、その人を正しなさい。それと同時に、もしか自分自身も誘惑に
陥ることがありはしないかと、反省しなさい。 互いに重荷を負い合いなさい。そうすれば、あなたがたは
キリストの律法を全うするでしょう。もしある人が、事実そうでないのに、自分が何か偉い者であるように
思っているとすれば、その人は自分を欺いているのです。 ひとりびとり、自分の行いを検討してみなさい。
そうすれば、自分だけには誇ることができても、ほかの人には誇れなくなるでしょう。
人はそれぞれ、自分自身の重荷を負うべきです。
御言葉を教えてもらう人は、教える人と、すべて良いものを分け合いなさい。まちがってはいけない、
神は侮られるようなかたではありません。人は自分のまいたものを、刈り取ることになります。
すなわち、自分の肉にまく者は、肉から滅びを刈り取り、霊にまく者は、霊から永遠のいのちを刈り取るでしょう。
わたしたちは、善を行うことに、うみ疲れてはならないのです。たゆまないでいると、時が来れば刈り取るようになります。
だから、機会のあるごとに、だれに対しても、とくに信仰の仲間に対して、善を行おうではありませんか。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、ピスティスさん、まちまりさん、みなさん、おはようございます。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「わたしは誇らざるを得ないので、無益でしょうが、ヤハウェのまぼろしと啓示とについて語りましょう。
わたしはキリストにあるひとりの人を知っています。この人は十四年前に第三の天にまで引き上げられた――それが、
からだのままであったか、わたしは知りません。からだを離れてであったか、それも知りません。神がご存じです。
この人が――それが、からだのままであったか、からだを離れてであったか、わたしは知りません。
神がご存じです―― パラダイスに引き上げられ、そして口に言い表わせない、人間が語ってはならない
言葉を聞いたのを、わたしは知っています。 わたしはこういう人について誇りましょう。 」
>>529-530
まちまりさん、御言葉ありがとうございます。
「『 神の信仰を持ちなさい。』
感謝します!
主に栄光あれ!
イエスは主です。 」
「父がどれ程私たちを愛しておられるか、考えてごらんなさい。
それは、私たちが神の子と呼ばれる程で、
事実また、その通りです。第一ヨハネ3:1 」 ごらんなさい。わたし自身いま筆をとって、こんなに大きい字で、あなたがたに書いていることを。
いったい、肉において見えを飾ろうとする者たちは、キリスト・イエスの十字架のゆえに、
迫害を受けたくないばかりに、あなたがたにしいて割礼を受けさせようとするのです。
事実、割礼のあるもの自身が律法を守らず、ただ、あなたがたの肉について誇りたいために、
割礼を受けさせようとしています。 しかし、わたし自身には、わたしたちのアドニーである
イエス・キリストの十字架以外に、誇りとするものは、断じてあってはなりません。この十字架につけられて、
この世はわたしに対して死に、わたしもこの世に対して死んでしまったのです。 割礼のあるなしは問題ではなく、
ただ、新しく造られることこそ、重要なのです。 この法則に従って進む人々の上に、平和とあわれみとがあるように。
また、神のイスラエルの上にあるように。
だれも今後は、わたしに煩いをかけないでほしい。わたしは、イエスの焼き印を身に帯びているのだから。
兄弟たちよ。わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの恵みが、あなたがたの霊と共にあるように、アーメン。 「わたしは、使徒たるの実を、しるしと奇跡と
力あるわざとにより、忍耐をつくして、あなたがたの間であらわしてきました。」
「もしかしたら、争い、ねたみ、怒り、党派心、
そしり、ざんげん、高慢、騒乱などがありはしないでしょうか。 わたしが再びそちらに行った場合、
わたしの神が、あなたがたの前でわたしに恥をかかせ、その上、多くの人が前に罪を犯していながら、
その汚れと不品行と好色とを悔い改めていないので、わたしを悲しませることになりはしないでしょうか。」
「すなわち、キリストは弱さのゆえに十字架につけられましたが、神の力によって生きておられます。このように、
わたしたちもキリストにあって弱い者ですが、あなたがたに対しては、神の力によって、
キリストと共に生きるのです。あなたがたは、はたして信仰があるかどうか、自分を反省し、
自分を吟味しなさい。」
「それは、自分たちがほんとうの者であることを見せるためではなく、たといわたしたちが
見捨てられた者のようになっても、あなたがたに良い行いをしてもらいたいためです。
わたしたちは、真理に逆らっては何をする力もなく、真理にしたがえば力があります。 わたしたちは、
自分は弱くても、あなたがたが強ければ、それを喜びます。わたしたちが特に祈るのは、あなたがたが
完全に良くなってくれることです。」
「最後に、兄弟たちよ。いつも喜びなさい。完全な者となりなさい。互いに励まし合いなさい。
思いを一つにしなさい。平和に過ごしなさい。そうすれば、愛と平和の神があなたがたと共にいて下さるでしょう。」
素晴らしい御言葉です。 神の御旨によるキリスト・イエスの使徒パウロから、エペソにいる、キリスト・イエスにあって忠実な聖徒たちへ。
わたしたちの父なる神とヤハウェ・イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの父なる神を賛美しよう。神はキリストにあって、
天上でもろもろの霊の祝福をもって、わたしたちを祝福し、みまえに清く傷のない者となるようにと、
天地の造られる前から、キリストにあってわたしたちを選び、わたしたちに、イエス・キリストによって
神の子たる身分を授けるようにと、御旨のよしとするところに従い、愛のうちにあらかじめ定めて下さったのです。
これは、その愛する御子によって賜わった栄光ある恵みを、わたしたちがほめたたえるためです。
わたしたちは、御子にあって、神の豊かな恵みのゆえに、その血によるあがない、
すなわち、罪過のゆるしを受けました。神はその恵みをさらに増し加えて、あらゆる知恵と悟りとを
わたしたちに賜わり、御旨の奥義を、自らあらかじめ定められた計画に従って、わたしたちに
示して下さったのです。 それは、時の満ちるに及んで実現されるご計画にほかなりません。それによって、
神は天にあるもの地にあるものを、ことごとく、キリストにあって一つに帰せしめようとされたのです。
わたしたちは、御旨の欲するままにすべての事をなさるかたの目的の下に、キリストにあって
あらかじめ定められ、神の民として選ばれました。 それは、早くからキリストに望みをおいている
わたしたちが、神の栄光をほめたたえる者となるためです。 あなたがたもまた、キリストにあって、
真理の言葉、すなわち、あなたがたの救いの福音を聞き、また、彼を信じた結果、
約束された聖霊の証印をおされたのです。 この聖霊は、わたしたちが神の国をつぐことの保証であって、やがて神につける者が全くあがなわれ、
神の栄光をほめたたえるに至るためです。
こういうわけで、わたしも、ヤハウェ・イエスに対するあなたがたの信仰と、すべての聖徒に対する愛とを耳にし、
わたしの祈りのたびごとにあなたがたを覚えて、絶えずあなたがたのために感謝しています。
どうか、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストの神、栄光の父が、知恵と啓示との霊をあなたがたに
賜わって神を認めさせ、 あなたがたの心の目を明らかにして下さるように、そして、あなたがたが
神に召されていだいている望みがどんなものであるか、聖徒たちがつぐべき神の国がいかに栄光に富んだものであるか、
また、神の力強い活動によって働く力が、わたしたち信じる者にとっていかに絶大なものであるかを、
あなたがたが知るに至るように、と祈っています。 神はその力をキリストのうちに働かせて、
彼を死人の中からよみがえらせ、天上においてご自分の右に座せしめ、 彼を、すべての支配、権威、権力、
権勢の上におき、また、この世ばかりでなくきたるべき世においても唱えられる、あらゆる名の上におかれたのです。
そして、万物をキリストの足の下に従わせ、彼を万物の上にかしらとして教会に与えられました。
この教会はキリストのからだであって、すべてのものを、すべてのもののうちに満たしているかたが、
満ちみちているものに、ほかならないのです。 さてあなたがたは、先には自分の罪過と罪とによって死んでいた者であって、 かつてはそれらの中で、
この世のならわしに従い、空中の権をもつ君、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って、
歩いていたのです。また、わたしたちもみな、かつては彼らの中にいて、肉の欲に従って日を過ごし、
肉とその思いとの欲するままを行い、ほかの人々と同じく、生れながらの怒りの子でした。
しかるに、あわれみに富む神は、わたしたちを愛して下さったその大きな愛をもって、罪過によって
死んでいたわたしたちを、キリストと共に生かし――あなたがたの救われたのは、恵みによるのです――
キリスト・イエスにあって、共によみがえらせ、共に天上で座につかせて下さったのです。
それは、キリスト・イエスにあってわたしたちに賜わった慈愛による神の恵みの絶大な富を、
きたるべき世々に示すためでした。あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのです。
それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物です。 決して行いによるのではありません。
それは、だれも誇ることがないためなのです。 わたしたちは神の作品であって、良い行いをするように、
キリスト・イエスにあって造られたのです。
神は、わたしたちが、良い行いをして日を過ごすようにと、あらかじめ備えて下さいました。 だから、記憶しておきなさい。あなたがたは以前には、肉によれば異邦人であって、手で行った
肉の割礼ある者と称せられる人々からは、無割礼の者と呼ばれており、 またその当時は、キリストを知らず、
イスラエルの国籍がなく、約束されたいろいろの契約に縁がなく、この世の中で希望もなく神もない者でした。
ところが、あなたがたは、このように以前は遠く離れていたが、今ではキリスト・イエスにあって、
キリストの血によって近いものとなったのです。 キリストはわたしたちの平和であって、二つのものを一つにし、
敵意という隔ての中垣を取り除き、ご自分の肉によって、 数々の規定から成っている戒めの律法を廃棄したのです。
それは、彼にあって、二つのものをひとりの新しい人に造りかえて平和をきたらせ、 十字架によって、
二つのものを一つのからだとして神と和解させ、敵意を十字架にかけて滅ぼしてしまったのです。
それから彼は、こられた上で、遠く離れているあなたがたに平和を宣べ伝え、また近くにいる者たちにも
平和を宣べ伝えられました。 というのは、彼によって、わたしたち両方の者が一つの聖霊の中にあって、
父のみもとに近づくことができるからです。 そこであなたがたは、もはや異国人でも宿り人でもなく、
聖徒たちと同じ国籍の者であり、神の家族なのです。 またあなたがたは、使徒たちや預言者たちという
土台の上に建てられたものであって、キリスト・イエスご自身が隅のかしら石です。
このキリストにあって、建物全体が組み合わされ、ヤハウェにある聖なる神殿に成長し、 そしてあなたがたも、
ヤハウェにあって共に建てられて、霊なる神のすまいとなるのです。 こういうわけで、あなたがた異邦人のためにキリスト・イエスの囚人となっているこのパウロ――
わたしがあなたがたのために神から賜わった恵みの務について、あなたがたはたしかに聞いたでしょう。
すなわち、すでに簡単に書きおくったように、わたしは啓示によって奥義を知らされたのです。
あなたがたはそれを読めば、キリストの奥義をわたしがどう理解しているかがわかります。
この奥義は、いまは、御霊によって彼の聖なる使徒たちと預言者たちとに啓示されていますが、
前の時代には、人の子らに対して、そのように知らされてはいなかったのです。 それは、異邦人が、
福音によりキリスト・イエスにあって、わたしたちと共に神の国をつぐ者となり、共に一つのからだとなり、
共に約束にあずかる者となることです。 わたしは、神の力がわたしに働いて、自分に与えられた
神の恵みの賜物により、福音の僕とされたのです。 すなわち、聖徒たちのうちで最も小さい者であるわたしにこの恵みが与えられたのですが、
それは、キリストの無尽蔵の富を異邦人に宣べ伝え、 更にまた、万物の造り主である神の中に
世々隠されていた奥義にあずかる務がどんなものであるかを、明らかに示すためです。
それは今、天上にあるもろもろの支配や権威が、教会をとおして、神の多種多様な知恵を知るに至るためであって、
わたしたちのアドニーであるキリスト・イエスにあって実現された神の永遠の目的にそうものです。
このヤハウェ・キリストにあって、わたしたちは、彼に対する信仰によって、確信をもって大胆に
神に近づくことができるのです。 だから、あなたがたのためにわたしが受けている患難を見て、
落胆しないでいてもらいたい。わたしの患難は、あなたがたの光栄なのです。 こういうわけで、わたしはひざをかがめて、 天上にあり地上にあって「父」と呼ばれている
あらゆるものの源なる父に祈ります。 どうか父が、その栄光の富にしたがい、御霊により、力をもって
あなたがたの内なる人を強くして下さるように、 また、信仰によって、キリストがあなたがたの心のうちに住み、
あなたがたが愛に根ざし愛を基として生活することにより、 すべての聖徒と共に、その広さ、長さ、高さ、
深さを理解することができ、 また人知をはるかに越えたキリストの愛を知って、
神に満ちているもののすべてをもって、あなたがたが満たされるように、と祈ります。
どうか、わたしたちのうちに働く力によって、わたしたちが求めまた思うところのいっさいを、
はるかに越えてかなえて下さることができるかたに、 教会により、また、キリスト・イエスによって、
栄光が世々限りなくあるように、アーメン。 さて、ヤハウェにある囚人であるわたしは、あなたがたに勧めます。あなたがたが召されたその召しにふさわしく歩き、
できる限り謙虚で、かつ柔和であり、寛容を示し、愛をもって互に忍びあい、 平和のきずなで結ばれて、
聖霊による一致を守り続けるように努めなさい。 からだは一つ、聖霊も一つです。あなたがたが召されたのは、
一つの望みを目ざして召されたのと同様です。 ヤハウェは一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つ。
すべてのものの上にあり、すべてのものを貫き、すべてのものの内にいます、すべてのものの父なる神は一つです。
しかし、キリストから賜わる賜物のはかりに従って、わたしたちひとりびとりに、恵みが与えられています。
そこで、こう言われています、「彼は高いところに上った時、とりこを捕えて引き行き、人々に賜物を分け与えた」。
さて「上った」と言う以上、また地下の低い底にも降りてこられたわけではありませんか。 降りてこられた者自身は、
同時に、あらゆるものに満ちるために、もろもろの天の上にまで上られたかたなのです。
そして彼は、ある人を使徒とし、ある人を預言者とし、ある人を伝道者とし、ある人を牧師、教師として、
お立てになったのです。 それは、聖徒たちをととのえて奉仕のわざをさせ、キリストのからだを建てさせ、
わたしたちすべての者が、神の子を信じる信仰の一致と彼を知る知識の一致とに到達し、全き人となり、
ついに、キリストの満ちみちた徳の高さにまで至るためです。 こうして、わたしたちはもはや子供ではないので、
だまし惑わす策略により、人々の悪巧みによって起る様々な教えの風に吹きまわされたり、
もてあそばれたりすることがなく、 愛にあって真理を語り、あらゆる点において成長し、
かしらなるキリストに達するのです。 また、キリストを基として、全身はすべての節々の助けにより、
しっかりと組み合わされ結び合わされ、それぞれの部分は分に応じて働き、からだを成長させ、
愛のうちに育てられていくのです。 そこで、わたしはヤハウェにあっておごそかに勧めます。あなたがたは今後、異邦人がむなしい心で
歩いているように歩いてはいけない。 彼らの知力は暗くなり、その内なる無知と心の硬化とにより、
神のいのちから遠く離れ、 自ら無感覚になって、ほしいままにあらゆる不潔な行いをして、放縦に身をゆだねています。
しかしあなたがたは、そのようにキリストに学んだのではなかったのです。
あなたがたはたしかに彼に聞き、彼にあって教えられて、イエスにある真理をそのまま学んだはずです。
すなわち、あなたがたは、以前の生活に属する、情欲に迷って滅び行く古き人を脱ぎ捨て、
心の深みまで新たにされて、 真の義と聖とをそなえた神にかたどって造られた新しき人を着るべきです。
こういうわけだから、あなたがたは偽りを捨てて、おのおの隣り人に対して、真実を語りなさい。わたしたちは
お互いに肢体なのですから。 怒ることがあっても、罪を犯してはいけません。憤ったままで
日が暮れるようであってはならないのです。 また、悪魔に機会を与えてはいけません。
盗んだ者は、今後、盗んではいけない。むしろ、貧しい人々に分け与えるようになるために、自分の手で
正当な働きをしなさい。 悪い言葉をいっさい、あなたがたの口から出してはいけません。必要があれば、
人の徳を高めるのに役立つような言葉を語って、聞いている者の益になるようにしなさい。
神の聖霊を悲しませてはいけない。あなたがたは、あがないの日のために、聖霊の証印を受けたのです。
すべての無慈悲、憤り、怒り、騒ぎ、そしり、また、いっさいの悪意を捨て去りなさい。 互いに情深く、
あわれみ深い者となり、神がキリストにあってあなたがたをゆるして下さったように、
あなたがたも互いにゆるし合いなさい。 こうして、あなたがたは、神に愛されている子供として、神にならう者になりなさい。
また愛のうちを歩きなさい。キリストもあなたがたを愛して下さって、わたしたちのために、ご自身を、
神へのかんばしいかおりのささげ物、また、いけにえとしてささげられたのです。
また、不品行といろいろな汚れや貪欲などを、聖徒にふさわしく、あなたがたの間では、
口にすることさえしてはいけません。また、卑しい言葉と愚かな話やみだらな冗談を避けなさい。
これらは、よろしくない事です。それよりは、むしろ感謝をささげなさい。 あなたがたは、
よく知っておかねばならない。すべて不品行な者、汚れたことをする者、貪欲な者、すなわち、
偶像を礼拝する者は、キリストと神との国をつぐことができないのです。
あなたがたは、だれにも不誠実な言葉でだまされてはいけない。
これらのことから、神の怒りは不従順の子らに下ります。 だから、彼らの仲間になってはいけない。 あなたがたは、以前は闇でしたが、今はヤハウェにあって光となっています。光の子らしく歩きなさい――
光はあらゆる善意と正義と真実との実を結ばせるものです―― ヤハウェに喜ばれるものがなんであるかを、
わきまえ知りなさい。 実を結ばない闇のわざに加わらないで、むしろ、それを指摘してやりなさい。
彼らが隠れて行っていることは、口にするだけでも恥ずかしい事です。しかし、光にさらされる時、
すべてのものは、明らかになります。 明らかにされたものは皆、光となるのです。だから、こう書いてあります、
「眠っている者よ、起きなさい。死人のなかから、立ち上がりなさい。
そうすれば、キリストがあなたを照らされるでしょう」。 そこで、あなたがたの歩きかたによく注意して、賢くない者のようにではなく、賢い者のように歩き、
今の時を生かして用いなさい。今は悪い時代なのです。 だから、愚かな者にならないで、
ヤハウェの御旨がなんであるかを悟りなさい。 酒に酔ってはいけない。それは乱行のもとです。
むしろ聖霊に満たされて、 詩と賛美と霊の歌とをもって語り合い、ヤハウェにむかって心から
賛美の歌をうたいなさい。 そしてすべてのことにつき、いつも、わたしたちのアドニーである
イエス・キリストの御名によって、父なる神に感謝し、 キリストに対する恐れの心をもって、
互いに仕え合うべきです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、ピスティスさん、まちまりさん、みなさん、こんばんは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「キリストは、わたしたちの父なる神の御旨に従い、わたしたちを今の悪の世から救い出そうとして、
ご自身をわたしたちの罪のためにささげられたのです。栄光が世々限りなく神にあるように、アーメン。」
「わたしが宣べ伝えた福音は人間によるものではありません。
わたしは、それを人間から受けたのでも教えられたのでもなく、ただイエス・キリストの啓示によったのです。」
「ところが、母の胎内にある時からわたしを聖別し、み恵みをもってわたしをお召しになったかたが、
異邦人の間に宣べ伝えさせるために、御子をわたしの内に啓示して下さった時、わたしは直ちに、
血肉に相談もせず、 また先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行きました。」
「わたしたちは、福音の真理があなたがたのもとに常にとどまっているように、瞬時も彼らの強要に屈服しなかったのです。」
「それどころか、彼らは、ペテロが割礼の者への福音を
ゆだねられているように、わたしには無割礼の者への福音がゆだねられていることを認め、
（というのは、ペテロに働きかけて割礼の者への使徒の務につかせたかたは、わたしにも働きかけて、
異邦人につかわして下さったからです）、 かつ、わたしに賜わった恵みを知って、柱として重んじられている
ヤコブとケパとヨハネとは、わたしとバルナバとに、交わりの手を差し伸べました。」
「それは、律法の行いによるのではなく、
キリストを信じる信仰によって義とされるためです。
なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とされることがないからです。 」 「わたしは、神に生きるために、律法によって律法に死にました。わたしはキリストと共に十字架につけられたのです。
生きているのは、もはや、わたしではありません。キリストが、わたしのうちに生きておられるのです。
しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた
神の御子を信じる信仰によって、生きています。 わたしは、神の恵みを無にはしません。」
「なぜなら、「義人は信仰により生きる」からです。 律法は信仰に基いているものではありません。
かえって、「律法を行う者は律法によって生きる」のです。 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、
わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さいました。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」
と書いてあります。 それは、アブラハムの受けた祝福が、イエス・キリストにあって異邦人に及ぶためであり、
約束された聖霊を、わたしたちが信仰によって受けるためです。 」 「ところが事実、神は約束によって、相続の恵みを
アブラハムに賜わったのです。それでは、律法とはなんでしょうか。それは違反を促すため、
あとから加えられたのであって、約束されていた子孫が来るまで存続するだけのものであり、
かつ、天使たちをとおし、仲介者の手によって制定されたものにすぎないのです。 仲介者なるものは、
一方だけに属する者ではありません。しかし、神はおひとりです。 では、律法は神の約束と相いれないものでしょうか。
断じてそうではありません。もし人を生かす力のある律法が与えられていたとすれば、義はたしかに
律法によって実現されたでしょう。 しかし、約束が、信じる人々にイエス・キリストに対する信仰によって
与えられるために、聖書はすべての人を罪の下に閉じ込めたのです 」
「このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのです。
しかし、いったん信仰が現れた以上、わたしたちは、もはや養育掛のもとにはいません。
あなたがたはみな、キリスト・イエスにある信仰によって、神の子なのです。 」
「あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからです。 もしキリストのものであるなら、
あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。 」
素晴らし御言葉です。 訂正。「素晴らし御言葉です。」は、「素晴らしい御言葉です。」
すみません。 「しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになったのです。
それは、律法の下にある者をあがない出すため、わたしたちに子たる身分を授けるためでした。
このように、あなたがたは子であるのですから、神はわたしたちの心の中に、「アバ、父よ」
と呼ぶ御子の霊を送って下さったのです。 したがって、あなたがたはもはや僕ではなく、子です。
子である以上、また神による相続人なのです。 」
「神を知らなかった当時、あなたがたは、本来神ならぬ神々の奴隷になっていました。
しかし、今では神を知っているのに、否、むしろ神に知られているのに、どうして、あの無力で貧弱な、
もろもろの霊力に逆もどりして、またもや、新たにその奴隷になろうとするのですか。」
「兄弟たちよ。あなたがたは、イサクのように、約束の子です。 しかし、その当時、肉によって生れた者が、
霊によって生れた者を迫害したように、今でも同様です。 しかし、聖書はなんと言っていますか。
「女奴隷とその子とを追い出せ。女奴隷の子は、自由の女の子と共に相続をしてはならない」とあります。
だから、兄弟たちよ。わたしたちは女奴隷の子ではなく、自由の女の子供なのです。 」 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美しよう。
愛する兄弟姉妹たちよ、よーさん、おはよう。ハレルヤ 妻たる者よ。ヤハウェに仕えるように自分の夫に仕えなさい。 キリストが教会のかしらであって、
自らは、からだなる教会の救い主であられるように、夫は妻のかしらです。
そして教会がキリストに仕えるように、妻もすべてのことにおいて、夫に仕えるべきです。
夫たる者よ。キリストが教会を愛してそのためにご自身をささげられたように、妻を愛しなさい。
キリストがそうなさったのは、水で洗うことにより、言葉によって、教会をきよめて聖なるものとするためであり、
また、しみも、しわも、そのたぐいのものがいっさいなく、清くて傷のない栄光の姿の教会を、
ご自分に迎えるためです。 それと同じく、夫も自分の妻を、自分のからだのように愛さねばなりません。
自分の妻を愛する者は、自分自身を愛するのです。 自分自身を憎んだ者は、いまだかつて、ひとりもいません。
かえって、キリストが教会になさったようにして、おのれを育て養うのが常です。
わたしたちは、キリストのからだの肢体なのです。「それゆえに、人は父母を離れてその妻と結ばれ、
ふたりの者は一体となるべきである」。 この奥義は大きい。それは、キリストと教会とをさしています。
いずれにしても、あなたがたは、それぞれ、自分の妻を自分自身のように愛しなさい。妻もまた夫を敬いなさい。 子たる者よ。ヤハウェにあって両親に従いなさい。これは正しいことです。
「あなたの父と母とを敬え」。これが第一の戒めであって、次の約束がそれについています、
「そうすれば、あなたは幸福になり、地上でながく生きながらえるであろう」。
父たる者よ。子供をおこらせないで、ヤハウェの薫陶と訓戒とによって、彼らを育てなさい。
僕たる者よ。キリストに従うように、恐れおののきつつ、真心をこめて、肉による主人に従いなさい。
人にへつらおうとして目先だけの勤めをするのでなく、キリストの僕として心から神の御旨を行い、
人にではなくヤハウェに仕えるように、快く仕えなさい。
あなたがたが知っているとおり、だれでも良いことを行えば、僕であれ、自由人であれ、それに相当する報いを、
それぞれヤハウェから受けるでしょう。 主人たる者よ。僕たちに対して、同様にしなさい。
おどすことを、してはならない。あなたがたが知っているとおり、彼らとあなたがたとのヤハウェは
天にいますのであり、かつ人をかたより見ることをなさらないのです。 最後に言います。ヤハウェにあって、その偉大な力によって、強くなりなさい。
悪魔の策略に対抗して立ちうるために、神の武具で身を固めなさい。 わたしたちの戦いは、
血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、権威と、闇の世の主権者、また天上にいる悪霊に対する戦いです。
それだから、悪しき日にあたって、よく抵抗し、完全に勝ち抜いて、堅く立ちうるために、神の武具を身につけなさい。
すなわち、立って真理の帯を腰にしめ、正義の胸当を胸につけ、 平和の福音の備えを足にはき、
その上に、信仰のたてを手に取りなさい。それをもって、悪しき者の放つ火の矢を消すことができるでしょう。
また、救いのかぶとをかぶり、聖霊の剣、すなわち、神の言葉を取りなさい。
絶えず祈りと願いをし、どんな時でも聖霊によって祈り、そのために目をさましてうむことがなく、
すべての聖徒のために祈りつづけなさい。 また、わたしが口を開くときに語るべき言葉を賜わり、
大胆に福音の奥義を明らかに示しうるように、わたしのためにも祈ってほしい。
わたしはこの福音のための使節であり、そして鎖につながれているのですが、つながれていても、
語るべき時には大胆に語れるように祈ってほしいのです わたしがどういう様子か、何をしているかを、あなたがたに知ってもらうために、ヤハウェにあって
忠実に仕えている愛する兄弟テキコが、いっさいの事を報告してくれるでしょう。 彼をあなたがたのもとに送るのは、
あなたがたがわたしたちの様子を知り、また彼によって心に励ましを受けるようになるためなのです。
父なる神とわたしたちのアドニーであるイエス・キリストから平安ならびに信仰に伴う愛が、兄弟たちにあるように。
変らない真実をもって、わたしたちのアドニーであるイエス・キリストを愛するすべての人々に、恵みがあるように。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、ピスティスさん、まちまりさん、みなさん、おはようございます。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「わたしたちは聖霊の助けにより、
信仰によって義とされる望みを強くいだいています。 キリスト・イエスにあっては、割礼があってもなくても、
問題ではありません。尊いのは、愛によって働く信仰だけです。 」
「兄弟たちよ。あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためです。ただ、その自由を、肉の働く機会としないで、
愛をもって互に仕えなさい。 律法の全体は、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」
というこの一句に尽きるからです。 」
素晴らしい御言葉です。 「しかし、聖霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、 柔和、自制であって、
これらを否定する律法はありません。 キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に
十字架につけてしまったのです。」
「すなわち、自分の肉にまく者は、肉から滅びを刈り取り、霊にまく者は、霊から永遠のいのちを刈り取るでしょう。
わたしたちは、善を行うことに、うみ疲れてはならないのです。たゆまないでいると、時が来れば刈り取るようになります。
だから、機会のあるごとに、だれに対しても、とくに信仰の仲間に対して、善を行おうではありませんか。 」 「しかし、わたし自身には、わたしたちのアドニーである
イエス・キリストの十字架以外に、誇りとするものは、断じてあってはなりません。この十字架につけられて、
この世はわたしに対して死に、わたしもこの世に対して死んでしまったのです。 割礼のあるなしは問題ではなく、
ただ、新しく造られることこそ、重要なのです。 この法則に従って進む人々の上に、平和とあわれみとがあるように。
また、神のイスラエルの上にあるように。」 本当は、いろんなことを掴んでいる
そのことをまことはご存じかどうか怪しい
当初、このキチガイのハッキング、遠隔操作を、まとめたスレッドを建てるつもりだったが、書いてみて、もしかすると、いろんなことに気付いていないのではないか、と、思い、踏み止まった
また、逆にこんなことも出来るのか、と、ハッキング知識を得ていることも数多いのである >>590->>592
アーメン！
皆さん、おはようございます。
リンゴさん、いつも御ことばをありがとうございます。
第二コリント13:11
終わりに、兄弟達、喜びなさい。
完全な者になりなさい。
励まし合いなさい。
思いを一つにしなさい。
平和を保ちなさい。
そうすれば、愛と平和の神があなたがたと共にいてくださいます。 イエス・キリストを信じる愛する兄弟、姉妹たち、
よーさん、まちまりさん、こんにちわ。ハレルヤ キリスト・イエスの僕たち、パウロとテモテから、ピリピにいる、キリスト・イエスにあるすべての聖徒たち、
ならびに監督たちと執事たちへ。わたしたちの父なる神とヤハウェ・イエス・キリストから、恵みと平安とが、
あなたがたにあるように。
わたしはあなたがたを思うたびごとに、わたしの神に感謝し、あなたがた一同のために祈るとき、
いつも喜びをもって祈り、 あなたがたが最初の日から今日に至るまで、福音にあずかっていることを感謝しています。
そして、あなたがたのうちに良いわざを始められたかたが、キリスト・イエスの日までに
それを完成して下さるにちがいないと、確信しています。わたしが、あなたがた一同のために、
そう考えるのは当然です。それは、わたしが獄に捕われている時にも、福音を弁明し立証する時にも、
あなたがたをみな、共に恵みにあずかる者として、わたしの心に深く留めているからです。
わたしがキリスト・イエスの熱愛をもって、どんなに深くあなたがた一同を思っていることか、
それを証明して下さるかたは神です。 わたしはこう祈ります。あなたがたの愛が、深い知識において、
するどい感覚において、いよいよ増し加わり、 それによって、あなたがたが、何が重要であるかを
判別することができ、キリストの日に備えて、純真で責められるところのないものとなり、
イエス・キリストによる義の実に満たされて、神の栄光とほまれとをあらわすに至るように。 さて、兄弟たちよ。わたしの身に起った事が、むしろ福音の前進に役立つようになったことを、
あなたがたに知ってもらいたいのです。 すなわち、わたしが獄に捕われているのはキリストのためであることが、
兵営全体にもそのほかのすべての人々にも明らかになり、 そして兄弟たちのうち多くの者は、
わたしの入獄によってヤハウェにある確信を得、恐れることなく、ますます勇敢に、神の言葉を語るようになったのです。
一方では、ねたみや闘争心からキリストを宣べ伝える者がおり、他方では善意からそうする者がいます。
後者は、わたしが福音を弁明するために立てられていることを知り、愛の心でキリストを伝え、
前者は、わたしの入獄の苦しみに更に患難を加えようと思って、純真な心からではなく、党派心からそうしています。
すると、どうなのですか。見えからであるにしても、真実からであるにしても、要するに、伝えられているのは
キリストなのだから、わたしはそれを喜んでいるし、また喜ぶでしょう。 なぜなら、あなたがたの祈りと、
イエス・キリストの霊の助けとによって、この事がついには、わたしの救いとなることを知っているからです。
そこで、わたしが切実な思いで待ち望むことは、わたしが、どんなことがあっても恥じることなく、かえって、
いつものように今も、大胆に語ることによって、生きるにも死ぬにも、わたしの身によってキリストが
あがめられることです。 わたしにとっては、生きることはキリストであり、死ぬことは益です。 しかし、肉体において生きていることが、
わたしにとっては実り多い働きになるのだとすれば、どちらを選んだらよいか、わたしにはわかりません。
わたしは、これら二つのものの間に板ばさみになっています。わたしの願いを言えば、この世を去って
キリストと共にいることであり、実は、その方がはるかに望ましい。 しかし、肉体にとどまっていることは、
あなたがたのためには、さらに必要です。 こう確信しているので、わたしは生きながらえて、
あなたがた一同のところにとどまり、あなたがたの信仰を進ませ、その喜びを得させようと思います。
そうなれば、わたしが再びあなたがたのところに行くので、あなたがたはわたしによって
キリスト・イエスにある誇りを増すことになるでしょう。ただ、あなたがたはキリストの福音にふさわしく生活しなさい。
そして、わたしが行ってあなたがたに会うにしても、離れているにしても、あなたがたが一つの霊によって堅く立ち、
一つ心になって福音の信仰のために力を合わせて戦い、 かつ、何事についても、敵対する者たちに
ろうばいさせられないでいる様子を、聞かせてほしい。
このことは、彼らには滅びのしるし、あなたがたには救いのしるしであって、それは神から来るのです。
あなたがたはキリストのために、ただ彼を信じることだけではなく、彼のために苦しむことをも賜わっています。
あなたがたは、さきにわたしについて見、今またわたしについて聞いているのと同じ苦闘を、続けているのです。 ヤハウェなる父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。
Christian.dinnerさん、ピスティスさん、まちまりさん、みなさん、こんにちは。ハレルヤ
Christian.dinnerさん、いつもありがとうございます。
「わたしたちは、御旨の欲するままにすべての事をなさるかたの目的の下に、キリストにあって
あらかじめ定められ、神の民として選ばれました。 それは、早くからキリストに望みをおいている
わたしたちが、神の栄光をほめたたえる者となるためです。 あなたがたもまた、キリストにあって、
真理の言葉、すなわち、あなたがたの救いの福音を聞き、また、彼を信じた結果、
約束された聖霊の証印をおされたのです。 」
「神はその力をキリストのうちに働かせて、
彼を死人の中からよみがえらせ、天上においてご自分の右に座せしめ、 彼を、すべての支配、権威、権力、
権勢の上におき、また、この世ばかりでなくきたるべき世においても唱えられる、あらゆる名の上におかれたのです。
そして、万物をキリストの足の下に従わせ、彼を万物の上にかしらとして教会に与えられました。
この教会はキリストのからだであって、すべてのものを、すべてのもののうちに満たしているかたが、
満ちみちているものに、ほかならないのです。 」
大切な御言葉です。全てが大切です。
>>595
まちまりさん、御言葉ありがとうございます。
「第二コリント13:11
終わりに、兄弟達、喜びなさい。
完全な者になりなさい。
励まし合いなさい。
思いを一つにしなさい。
平和を保ちなさい。
そうすれば、愛と平和の神があなたがたと共にいてくださいます。」 そこで、あなたがたに、キリストによる勧め、愛の励まし、聖霊の交わり、
熱愛とあわれみとが、いくらかでもあるなら、 どうか同じ思いとなり、同じ愛の心を持ち、
心を合わせ、一つ思いになって、わたしの喜びを満たしてほしい。何事も党派心や虚栄からするのでなく、
へりくだった心をもって互いに人を自分よりすぐれた者としなさい。おのおの、自分のことばかりでなく、
他人のことも考えなさい。キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、
あなたがたの間でも互に生かしなさい。 キリストは、神の身分であられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、
かえって、おのれをむなしくして僕のかたちをとり、人間の姿になられました。
その有様は人と異ならず、 おのｂ黷痰ｭして、試に至るまで、ｂｵかも十字架の試に至るまで従緒№ﾅあられましｂｽ。
それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる御名を彼に賜わったのです。
それは、イエスの御名によって、天上のもの、地上のもの、地下のものなど、あらゆるものがひざをかがめ、
また、あらゆる舌が、「イエス・キリストはヤハウェである」と告白して、栄光を父なる神に帰するためなのです。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
