0001因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 16:01:30.70ID:VPIUdalV1.瞑想・座禅経験者以外の書込み禁止
2.凡夫の書込み禁止＾＾
3.自分の瞑想体験から意見を述べること
4.我執のある人書込み禁止
5.今どの境地にいるか言ってくれるとありがたい
1・空無辺処
2・識無辺処
3・無所有処
4・非想非非想処
5・滅尽定
探検
【非思量】石の上で瞑想すると何が見えてくるのか2 【瞑想】 [無断転載禁止]©2ch.net
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1.瞑想・座禅経験者以外の書込み禁止
2.凡夫の書込み禁止＾＾
3.自分の瞑想体験から意見を述べること
4.我執のある人書込み禁止
5.今どの境地にいるか言ってくれるとありがたい
1・空無辺処
2・識無辺処
3・無所有処
4・非想非非想処
5・滅尽定
0002因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 16:03:35.46ID:VPIUdalVてなことで・・＾＾
注意事項をよく読んでね＾＾
前スレ
【石の上で瞑想すると何が見えてくるのか】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1469261916/
0003因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 16:06:45.22ID:VPIUdalV【存在とは何か】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239195400/
【悟りとは何か part2】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1241491275/
0004因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 16:08:38.55ID:VPIUdalV「膜妄想」で答えるのでよろしく＾＾
0005因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 16:18:07.24ID:VPIUdalVこれでみんな書き込めなくなったな＾＾
では休憩とするかな＾＾
0006神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 16:26:55.23ID:htSwVj9Zサウナに何分くらい入るんですか？
水風呂は２分で３、４回頭まで浸かると。
わたしも興味あるしすぐ近くにサウナ付き温泉あるんで、やってみたい。
0007因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 16:35:53.10ID:VPIUdalVその後水風呂は２分で３、４回頭まで浸かる。
外に出て何かの上に正座し瞑想する＾＾
外に出れない場合は椅子があれば
椅子の上で正座する
だいたい・・10分ぐらい・・できれば15分ぐらい
温度が温まってきたら繰り返す・・3～4回
こんな感じですね～＾＾
水風呂に入る時は煩悩・執着を落とすと
考えたほうが入りやすい＾＾
あと・・感想書いていただけたらありがたいです＾＾
0008神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 16:51:33.66ID:htSwVj9Zありがとうございます。
明日、７時から温泉行ってやってみます。
感想も書きます。
0009因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 16:55:33.82ID:VPIUdalV朝5時頃が＾＾
0010神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 17:30:02.59ID:e3lr/Zw3瞑想であることは認めるし続ければそれなりにいろいろ気付きはあるだろうが
それが高い境地だとか定慮、三昧であるとかは勘違いだよ
日に一時間瞑想してあと２３時間遊んでて悟りましたなんてないから
0011神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 17:36:14.81ID:e3lr/Zw3うぬぼれることなく他の時間も謙虚に真面目に修行しましょう
0012神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 17:49:01.67ID:e3lr/Zw3４７度１０分、水５分くらい真言を唱えながら交互に２～４回入る瞑想を週２くらい
やってました、１０年くらい
最近年で入ってる最中に不整脈が出るようになったのでたまにしかやりません
確かに感覚や意識がなくなるし無理すれば死ねるからサマディーに入れますｗ
また、確かに熱を使って心身を浄化しようという発想はヨガ、密教でもあり
熱を使う事によって深い瞑想に入りやすくなるのは事実です
しかし、一日一時間の瞑想で悟るほどあまくありません
一日中やったら悟ると思いますけどね
しかし、普通体力的に無理なので他の時間も真面目に瞑想してください
0013神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 18:00:21.14ID:e3lr/Zw3やり込むと温泉の熱を使った修行よりも効果があり強烈な体験します
呼吸を使う正統なやり方はサマディーも入りますしね
悟りを求める人達がサウナに群がるのではなく
呼吸法をやるのはそちらの方が効果が高いからです
因縁果さんが正しい道を歩き悟られる事を祈ります
0014因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 18:31:58.61ID:VPIUdalV呼吸と姿勢だけは意識してるけど・・＾＾
そういえば思い出したあの動画＾＾
調べてみるかー＾＾
確か瞑想中に8とかだっな＾＾
普通は120くらいなのに＾＾
この状態はサマディーに入ったというのかな＾＾
0015123
2016/08/13(土) 18:36:59.89ID:MHG+nbmE瞑想バカにならないことである。
0016神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 18:45:15.60ID:e3lr/Zw3一日中やって１０年くらい頑張ってようやく修行ですよ
チベット仏教等の正統な道にちゃんと入門してください
0017１２３
2016/08/13(土) 18:47:23.38ID:MHG+nbmE修行なんてものは宗教ではない。
その結果が宗教であることになる。
0018因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 18:49:45.82ID:VPIUdalVhttps://www.youtube.com/watch?v=lUpwvO5ng2M
これでもない＾＾
0019因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 18:52:13.43ID:VPIUdalVhttps://www.youtube.com/watch?v=cJDNpZnSi3A
これでもない＾＾
0020因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 18:58:58.19ID:VPIUdalVhttps://www.youtube.com/watch?v=z7q68XXdzhY
これでもないがおもしろい＾＾
0021因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 19:01:50.15ID:VPIUdalV変なもん造るなよ＾＾
そこのちみ＾＾
0022因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 19:25:46.10ID:VPIUdalV0023因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 19:38:39.76ID:VPIUdalV「無」である＾＾
おまいらって・・
ほんとうに・・
わからん＾＾
0024因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 19:53:29.02ID:VPIUdalV快感を得ているということです。
なぜ瞑想を行っていて、そのようなことが起きるかというと、
瞑想を行うことでドーパミンが発生しているからだといわれています
ドーパミン＾＾
0025因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:00:48.75ID:VPIUdalVなるそうな。
うわっ＾＾
0026因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:02:04.90ID:VPIUdalVhttp://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1466574870/
うわぁあああああああああああああああああああああああ＾＾
0027因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:13:12.17ID:VPIUdalV幻覚や妄想などの症状が引き起こされます。」
ん？
脳の構造と統合失調症（ドパミンとセロトニン）
http://kusuri-jouhou.com/domestic-medicine/schizophrenia4.html
どういうことだ・・＾＾
0028因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:15:55.83ID:VPIUdalVドパミンが過剰になることによって、
幻覚や妄想などの症状が引き起こされる・・
ということは・・＾＾
0029因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:19:56.20ID:VPIUdalVやり取りを行う物質のことを指します。
この物質が存在するために物事を考えたり、意欲や活力が起こったりします。」
「神経伝達物質が存在するために物事を考えたり・・」
ということは＾＾
0030因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:24:45.59ID:VPIUdalV思考があるのは「神経伝達物質が存在するため」だと・・
瞑想によって神経伝達物質に活動をやめろと・・
こういうことか・・
そういえば・・
さっき見たヨーガの達人は痛みを感じていなかったな・・
もう一回見てみるか・・ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
0031因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:27:55.94ID:VPIUdalVhttps://www.youtube.com/watch?v=eKb37TPXNEI
ということは・・
0032因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:33:52.34ID:VPIUdalV神経伝達物質がその活動を停止している＾＾
ということは・・
「神経伝達物質が存在するために物事を考えたりしていない・・」
ということは・・
まさに非思量瞑想そのもの＾＾
0033因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:35:47.14ID:VPIUdalV神経伝達物質が存在するがドーパミンが大量に出ている
ので気づかないか・・どちらかになる＾＾
0034因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:38:03.24ID:VPIUdalVドーパミンが大量に出ると・・
幻覚や妄想などの症状が引き起こされるはず＾＾
ここが問題だな^^
0035因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:39:47.65ID:VPIUdalV幻覚や妄想などから・・
悟ったなどと考える人もいるはず＾＾
つまり・・おまえら＾＾
0036因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:40:43.00ID:VPIUdalV「お前らが悪い」＾＾
・・となる＾＾
0037因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:41:43.08ID:VPIUdalV動画を探してたことは・・
むだではなかったな＾＾
ってことになる＾＾
0038神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 20:42:50.76ID:VPIUdalV・・これだな＾＾
0039因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:46:12.84ID:VPIUdalVということは・・
臨終に到るからドーパミンが大量に出はじめる＾＾
0040因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:47:49.16ID:VPIUdalV書いてあるような・・
感がする＾＾
0041因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 20:48:42.57ID:VPIUdalV0042神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 21:13:05.37ID:/nHxzWnA0043因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 21:34:37.16ID:VPIUdalV>>42から
自律神経の交感神経系をちょっと調べてみたら・・
「脳内物質」は指令を伝える分子言語
http://www.geocities.jp/eastmission7/B-bussitsu.html
おもしろいので読んでた＾＾
人間の脳は1千億ともいわれる神経細胞でできているが、
その神経細胞と神経細胞のつなぎ目は「シナプス」と呼ばれている。
このシナプスのつなぎ目のあいだにはわずかな隙間があって、
その間を飛び越えて情報を伝達する役目を果たしているのが「神経伝達物質」
だ。ドーパミン、セロトニン、ノルアドレナリン、ＧＡＢＡなどの物質がある。
ということは・・
「交感神経優位の先のひとつに癌があるらしい。 」
を考えてみる・・
0044因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 21:36:55.49ID:VPIUdalV風呂・・脳波・・脳内麻薬とか・・＾＾
どないなってんねん＾＾
0045因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 21:38:48.79ID:VPIUdalVどこかの宗教とはどこですか？？
はい＾＾
0046因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 21:42:42.63ID:VPIUdalV休憩＾＾
0047因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:05:22.57ID:VPIUdalV交感神経・・回復・休息・・給油・メンテナンス（自動車）早くなる（呼吸)
で・・
「交感神経優位の先のひとつに癌があるらしい。 」
自動車で言えば・・給油・メンテナンスしている時のひとつに
癌があると・・
0048因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:09:29.36ID:VPIUdalV上は交感神経・副交感神経だ^^
0049因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:12:12.00ID:VPIUdalVくれる神経です。
無意識のうちに心身の機能を調節これが自律神経＾＾
0050因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:13:49.08ID:VPIUdalV自律神経には2つの種類があります。
交感神経と副交感神経です。
なんぞみんな自律神経か＾＾
0051因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:16:37.67ID:VPIUdalV交感神経・・闘争＆逃走・・アクセル（自動車）早くなる（呼吸)
副交感神経・・回復・休息・・給油・メンテナンス（自動車）早くなる（呼吸)
これで・・
「欲・怒・無知は自律神経の交感神経系を優位にする・・」
すなわち欲・怒・無知がアクセルをふかすと＾＾
0052因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:20:39.68ID:VPIUdalV欲・怒・無知が給油や休息をせずにアクセルをふかして運転すると・・
その先に見えてくるのは・・
エンストかエンジンが焼けて車が止まる＾＾
とこうなる＾＾
0053因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:24:09.10ID:VPIUdalVけどおもしろいとこは・・
交感神経と副交感神経の相反するものが存在してると
いうことだな・・＾＾
この世界は相反するものがあって存在する＾＾
0054因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:27:04.89ID:VPIUdalVどちらが崩れば・・
どうなる？
0055因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:27:34.80ID:VPIUdalVしらんがな・・になる＾＾
0056因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 22:31:06.35ID:VPIUdalV寝る＾＾
0057因縁果 ◆d........o
2016/08/13(土) 23:09:49.78ID:VPIUdalV禅宗の教義を表す言葉で、文字や言葉による教義の伝達のほかに、
体験によって伝えるものこそ真髄であるという意味。
経典の言葉から離れて、ひたすら坐禅することによって釈尊の悟りを直接体験する」
という意味となり、禅の根本を示すものとして知られる。
文字（で書かれたもの）は解釈いかんではどのようにも変わってしまうので、
そこに真実の仏法はない。したがって、悟りのためにはあえて文字を立てない」
という戒めである
一応書いておこっと＾＾
0058神も仏も名無しさん
2016/08/13(土) 23:51:02.74ID:jjFB7eoIhttp://goo.gl/tmtBDG
0059神も仏も名無しさん
2016/08/14(日) 07:58:25.27ID:XN41qdPI貼っときます
http://googleweblight.com/?lite_url=http://www.daiwa-pharm.com/info/onko/426/&f=1&s=1&lc=ja-JP&gl=JP&source=wax-s&host=www.google.co.jp
0060因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 09:25:29.17ID:KD+mpPVWありがとう＾＾
これは重要・・＾＾
0061因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 09:26:32.30ID:KD+mpPVW交感神経と副交感神経のバランスが乱れ、どちらか一方だけが優位な状態が
長く続くと、倦怠感や不眠、動悸や頭痛、不整脈、食欲低下といったさまざまな
不調が生じ、昂じると自律神経失調症と診断されます。
こういうことか・・＾＾
0062因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 09:29:49.58ID:KD+mpPVWストレスを解消し、心安らかな状態でいることが大切
・・でどうするか＾＾
0063因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 09:31:19.19ID:KD+mpPVW行うと、副交感神経の働きを高めることができ、交感神経とのバランスがとれるというわけです。
吐く息に意識を置いた呼吸法をおこなうと・・＾＾
0064因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 09:32:51.73ID:KD+mpPVWこの横隔膜に自律神経が密集しているため、吐く息を意識的にゆっくりとすれば
するほど、自律神経を刺激し、副交感神経が優位になり、リラックしていきます
ふむふむ＾＾
0065因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 09:35:50.63ID:KD+mpPVW釈迦様の呼吸法はこの丹田に圧力をかける呼吸法
これで脳波がアルファ波へと移行しやすくなる＾＾
ふだんから意識的に腹式呼吸を行えと・・＾＾
0066因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 09:38:12.59ID:KD+mpPVWヨガの達人が瞑想に入る前と瞑想状態から抜け出る時に・・
息をものすごく吐いてたな・・
見てみるか＾＾
川上光正 ヨガの達人 ためしてガッテン・ヨガと瞑想で痛みをコントロール
https://www.youtube.com/watch?v=eKb37TPXNEI
0067因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 09:56:47.69ID:KD+mpPVW視聴回数で調べてみたらこの動画でてきた＾＾
ちょっとやってみるか＾＾
丹田呼吸法のやり方丹田呼吸法の具体的なやり方
https://www.youtube.com/watch?v=SPh1SbMDxKc
0068因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 10:10:12.25ID:KD+mpPVWでは丹田呼吸瞑想にいってくる＾＾
0069神も仏も名無しさん
2016/08/14(日) 12:22:00.32ID:3DT8m12E一回目、サウナ１０分やって、水風呂５分くらい
頭突っ込む３０秒～１分半くらい。
石の上や椅子じゃないけど、ぬるめの露天風呂で蓮華座１０分瞑想。
二回目、三回目は、サウナは５分くらいで、水風呂、瞑想は一回目と同じくらい。
一回目のサウナ１０分入った後の水風呂が効果は高かった。
頭を水風呂に突っ込んで、限界まで息を止めたら、気持ちがよかった。
二回目はサウナが元元苦手なせいもあって、１０分出来ませんでした。
水風呂頭突っ込みが、予想以上に新感覚でした。
その後のぬるめの露天風呂で蓮華座での瞑想も
脚の痛みが普段よりなくて、いい感じでした。
これからも、週２くらいのペースで続けようと思います。
以上です。
0070神も仏も名無しさん
2016/08/14(日) 13:30:28.18ID:i37FQO/L0071因縁果
2016/08/14(日) 16:42:31.05ID:0guNLT5f盆のため帰りが遅くなりそう
0072因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 19:53:35.93ID:lTjw/mIGということで・・＾＾
やることはちゃんとやっておかないとね＾＾
0073因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 19:55:08.70ID:lTjw/mIG２回目の10分は厳しいよね＾＾
僕とかも5分くらいだった＾＾
0074因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 19:59:22.85ID:lTjw/mIG視聴回数から調べてみた＾＾
ヨガ 半蓮華座 / Yoga Half Lotus Pose
https://www.youtube.com/watch?v=eK2ZLoAOxAY
ふむふむ＾＾
0075因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:04:20.99ID:lTjw/mIG蓮華座使える＾＾
もらった＾＾
0076因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:06:01.18ID:lTjw/mIGふむふむ＾＾
0077因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:09:33.64ID:lTjw/mIGうわっ・・限界までいっちゃったか・・＾＾
とりあえず・・何が起きても自己責任でね＾＾
一応書いておかないと・・＾＾
僕とか半年してるけど・・
まだ体に影響は出て無い^^
多分1年中風邪はひかないと思う＾＾
0078因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:16:00.42ID:lTjw/mIG多分バランスがとれてるから
体に影響が出ないと思うが・・
そこらへんわからない＾＾
0079因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:25:26.02ID:lTjw/mIGその後のぬるめの露天風呂で蓮華座での瞑想も
水風呂頭突っ込みが、予想以上に新感覚でした。
その後のぬるめの露天風呂で蓮華座での瞑想も
脚の痛みが普段よりなくて、いい感じでした、いい感じでした」
僕のかの場合は・・石にすわってると・・
まず・・体の感覚がほとんどない・・
たぶん・・「脚の痛みが普段よりなくて、いい感じでした」
これと同じ感覚＾＾
つまり体を冷やしてるから感じなくなる・・
後・・頭を冷やしてるので思考がない＾＾
ただ景色を見ている状態になる・・
つまり・・・
「体の感覚がなく・・思考も無い・・景色を見てるだけ・・
それが心地よく感じる・・」
ということは＾＾
0080因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:29:26.02ID:lTjw/mIGやっちゃったかこれ＾＾
この状態というか境地に似ているものを
ちょっと調べる＾＾
0081因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:40:36.18ID:lTjw/mIG「識別するのでもなく、識別しないのでもない、という境」
というほどの意味である。無所有処では、「識別作用は消えた」
というかたちでまだかすかに残存していた識別作用そのものが、
ここでは完全に消え去る、つまり、識別する、しないがまったく
意味をなさないほどにまで心のはたらきが完全に停止する、
ということなのであろう。
これも感情や思考の停止を目指す瞑想で得られる境地である。
でたぁああああああああああ＾＾
0082因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:42:52.64ID:lTjw/mIG「どのように行じた者にとって、形態が消滅するのですか？
楽と苦とはいかにして消滅するのですか？
消滅するありさまを、わたくしに語ってください。
わたくしはそれをしりたいものです。・・・。」
・・釈尊は答えた＾＾
0083因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:45:52.78ID:lTjw/mIG想いを消滅したものでもない。
このように行じた者の形態は消滅する。
けだし世界のひろがりの意識は想いを縁として起こるからである。」
つまり・・
0084因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:48:26.07ID:lTjw/mIG世界のひろがりの意識をなくした境地に入ることをめざしている
あれ？
0085因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:50:12.43ID:lTjw/mIG0086因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:53:17.42ID:lTjw/mIGここが違う＾＾
0087因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 20:59:20.12ID:lTjw/mIG「世界のひろがりの意識をなくした境地に入ることをめざしている」
ちがうんだよな＾＾
めざしてないんだよな＾＾
自然にそうなるんだよな＾＾
そもそも思考ないし＾＾
3・無所有処
↓
4・非想非非想処
↓
5・滅尽定 （石）
0088因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:02:00.38ID:lTjw/mIG「石になることをめざしている（ｷﾘｯ」
これにしとこっと＾＾
0089因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:02:50.72ID:lTjw/mIG忘れたので・・
休憩＾＾
0090因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:18:00.92ID:lTjw/mIGそれが心地よく感じる・・」
これだ＾＾
0091因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:25:00.85ID:lTjw/mIG思考も無い・・・・つまり・・我執が消えている状態＾＾
景色を見てるだけ・つまり・・
5識・・感覚（目・耳・鼻・舌・身）─成所作智（じょうしょさち）
6識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
潜在意識
第7末那識・・自我意識 ─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
第8阿頼耶識・・貯蔵意識 ─大円鏡智（だいえんきょうち
5識から第8阿頼耶識で止まってる・・
あれあれ＾＾
0092因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:30:04.78ID:lTjw/mIG↓ ↑
潜在意識
↓ ↑
第8阿頼耶識・・貯蔵意識 ─大円鏡智（だいえんきょうち）
こうなるはずだが・・
感覚は残ってるということか・＾＾
0093因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:32:03.90ID:lTjw/mIG6識・・思考意識・・もなくなる＾＾
0094因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:35:55.11ID:lTjw/mIG5識・・感覚（目・耳・鼻・舌・身）
からストレートに第8阿頼耶識にきて・・
第8阿頼耶識からストレートに5識・感覚（目・耳・鼻・舌・身）へかえる＾＾
こういうことだな＾＾
0095因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:38:25.39ID:lTjw/mIG第8阿頼耶識のみ存在する＾＾
そういえば・・
輪廻の考え方が・・そうだったような・・＾＾
0096因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:40:41.75ID:lTjw/mIG私というものは存在しない^^
うわぁああああああああああああああああああ＾＾
0097因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:44:28.25ID:lTjw/mIG非思量瞑想しているときは・・
私の存在は消えてたな・・
ただ見てるだけ・・
なにが見てたんだろう・・
体の感覚や思考がないので・・
わからなかった・・＾＾
第8阿頼耶識のみ存在してたのか・・＾＾
0098因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:45:49.02ID:lTjw/mIGてなことで・・
またまた休憩＾＾
0099因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 21:59:12.21ID:lTjw/mIG阿頼耶識（第八識）」というものを想定し、それが輪廻転生の主体だと
主張しています・・
うわっ＾＾
0100因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:01:20.41ID:lTjw/mIG特に、阿頼耶識の設定は、空や無我を逸脱する「勇み足」として、
中観派から論難されることになります。
「勇み足」きたぁああ嗚呼あああああああああああああああああ＾＾
なんか疲れた＾＾
休憩＾＾
0101因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:02:16.99ID:lTjw/mIG0102神も仏も名無しさん
2016/08/14(日) 22:06:21.13ID:hW8TXjbJ0103因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:11:10.21ID:lTjw/mIG中観派の教理は、般若経の影響を受けたものであり、
その根幹は、「縁起」「無自性（空）」である
ふむふむ＾＾
0104因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:16:18.15ID:lTjw/mIG互いに対・差異となる事象・概念に依存し、相互に限定し合う格好で
相対的・差異的に成り立っており、どちらか一方が欠けると、もう一方も成り立たなくなる。
このように、あらゆる事象・概念は、それ自体として自立的・実体的・固定的に存在・成立している
わけではなく、全ては「無自性」（無我・空）であり、「仮名（けみょう）」「仮説・仮設（けせつ）」
に過ぎない。こうした事象的・概念的な「相互依存性（相依性）・相互限定性・相対性」に焦点を当てた発想が、
ナーガールジュナに始まる中観派が専ら主張するところの「縁起」である。
あれ・・そのとうりだが・・
中観派よくわかってるじゃん・・
物理学でその発想でみんなノーベル賞取ってるからな＾＾
0105因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:19:08.35ID:lTjw/mIG相対的に成立しているだけの、「幻影」のごときものに過ぎず、自立的なものではないので、
そのどちらか一方を信じ込み、それに執着・傾斜してしまうと、必ず誤謬に陥ってしまう
ことになる。
「「幻影」のごときものに過ぎず、自立的なものではない」
おい中観派だれがうまいこと言えと^^
0106因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:26:00.48ID:lTjw/mIG世の中のものは「光と影」見たいに相反するものがあって
存在してる・・
「喜怒哀楽」もそうか・・幸福・不幸もそうだな・・
しかしそれらは自立的なものではないと・・
相対的に成立してるだけの幻影かー＾＾
片方だけでは成立しないと・・＾＾
0107因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:30:13.60ID:lTjw/mIG成立してるだけの幻影をみてるか・・＾＾
幸福を感じてる時は不幸も同時に感じてるって書いてたが・・
幸福だけでは成立しないな＾＾
不幸があって相対的に成立する・・
だがそれは幻影だと＾＾
わかっていらっしゃる＾＾
0108因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:34:07.10ID:lTjw/mIGこの世のすべてが相対的に成立する幻影・・
人は幻影を見てることになる・・
人も相対的に成立してるならば・・
幻影が幻影をみてることになる＾＾
う～～～ん＾＾
0109因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:36:35.19ID:lTjw/mIGこの世の全てが「無自性（空）」である＾＾
ということにしとこっと＾＾
休憩＾＾
0110因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:38:12.94ID:lTjw/mIGなんか凡夫がでてきたみたいが・・
「膜妄想」と言っておこう＾＾
0111神も仏も名無しさん
2016/08/14(日) 22:44:37.20ID:64tqKYK5昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署
十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署
二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課
二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
0112因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:45:20.75ID:lTjw/mIGX JAPAN - Forever Love
https://www.youtube.com/watch?v=OcINTf6t8RE
0113因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:14:43.02ID:myc9wex4今日で休みもおわりかー＾＾
0114因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:16:52.00ID:myc9wex410日連続の非思量瞑想も一段落＾＾
0115神も仏も名無しさん
2016/08/15(月) 08:18:19.73ID:1caLFJeJこのじいさんは、自分のトラウマを相手に投げかける癖がある
そのせいで、いろんな素性がバレてしまった
また
｢それはおまえだろ｣発言
の退化したものがオウム返しである
まことは、自分の心的外傷を相手に罵ることで、トラウマを掻き消す特徴があった
オレには、そういう｢それはおまえだろ｣発言をするようなところがないが、その先に
あるまことの畜生道はなんであろう
0116因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:23:43.81ID:myc9wex40117因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:31:50.34ID:myc9wex4そこにあるのは我執のみ・・
0118因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:35:23.09ID:myc9wex4ということは・・＾＾
0119因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:39:23.49ID:myc9wex46識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
潜在意識
第7末那識・・自我意識 ─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
第8阿頼耶識・・貯蔵意識 ─大円鏡智（だいえんきょうち）
第9識まであるかー＾＾
0120因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:44:45.42ID:myc9wex4認識を誤らせる自我。阿頼耶識は、過去の記憶や経験の集合体であり、
認識の根源たる「心」そのもの。
ふむふむ＾＾」
0121因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:46:16.06ID:myc9wex4別名「仏性」と呼ばれるものです
ほほう＾＾
0122因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:50:03.81ID:myc9wex4「八識」にある悪種子・膨大なデータ・膨大な宿命を善種子・善データ・善宿命に転換し、
それが「七識」を含めた日常の「六識」に現れて、煩悩即菩提に・・
ふむふむ＾＾
0123因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:53:03.19ID:myc9wex46識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
潜在意識
第7末那識・・自我意識 ─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
第8阿頼耶識・・貯蔵意識 ─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓
第9阿摩羅識・・仏性
こうなるわけだ＾＾
しかし第9阿摩羅識・・仏性が現れると・・
0124因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:56:01.76ID:myc9wex46識・・妙観察智（みょうかんざつち）
潜在意識
第7末那識・・平等性智（びょうどうしょうち）
↓
第8阿頼耶識・・大円鏡智（だいえんきょうち）
↓
第9阿摩羅識・・仏性
「八識」にある悪種子・膨大なデータ・膨大な宿命を善種子・善データ・
善宿命に転換しとあるから・・
こうなる＾＾
0125因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 08:58:27.13ID:myc9wex4即身成仏（姿・容姿を変えずに成仏）、一生成仏（生きている間に成仏）
の境涯が得られるということです。
ふむふむ＾＾
0126因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 09:01:42.66ID:myc9wex4凡夫は8識までかー・・＾＾
5識・・感覚（目・耳・鼻・舌・身）─成所作智（じょうしょさち）
6識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
潜在意識
第7末那識・・自我意識 ─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
第8阿頼耶識・・貯蔵意識 ─大円鏡智（だいえんきょうち）
第9阿摩羅識・・仏性 が現れないとここまで＾＾
智に変換されない＾＾
0127因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 09:03:22.79ID:myc9wex4第十識すなわち乾栗陀耶識を立てます。
うわぁあああああああああああああああああ＾＾
第十識もあるのかー＾＾
0128因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 09:11:20.72ID:myc9wex4（アマラ識）にあたります。
その上が「乾栗陀耶識（仏識）」とも名付ける最高の覚り（悟り）の、
意識の領域（仏覚、無上覚）で仏の世界です。
うわっ＾＾
0129因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 09:13:29.30ID:myc9wex46識・・妙観察智（みょうかんざつち）
潜在意識
第7末那識・・平等性智（びょうどうしょうち）
↓
第8阿頼耶識・・大円鏡智（だいえんきょうち）
↓
第9阿摩羅識・・仏性
↓
第10乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界
こうなると。。＾＾
0130因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 09:15:35.67ID:myc9wex4である「真我」を目覚めさせ、業（カルマ）を消し、転生輪廻から解脱を果たし
、仏覚に至る事で第八：阿頼耶識（アラヤ識）を無くしてしまうのかを
説かれた教え・・・
うわぁあああああああああああああああああああああああああ＾＾
0131因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 09:19:09.35ID:myc9wex4第9阿摩羅識・・仏性 真我をめざめさせ・・
第8阿頼耶識・・カルマ・業を消せと・・
そうすれば・・転生輪廻から解脱すると・・
こういうことか・・＾＾
0132因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 09:21:29.75ID:myc9wex4智に変換させる人でわかれるな・・＾＾
とりあえず・・
瞑想にいく＾＾
0133因縁果
2016/08/15(月) 10:11:06.75ID:DuMhH2nGけど次元は11次元あると言われてる
もう１個あるなこれ、。
0134神も仏も名無しさん
2016/08/15(月) 11:44:06.34ID:u8zh5R9bどこまで辿っても絶対にに神が見つからないように
人が意識すればいくらでも次元を想像しそうだ
マトリョーシカとか金太郎飴みたいなもん
0135因縁果
2016/08/15(月) 12:04:31.44ID:L/E1GyLB数式では11次元あるみたい
その次元を探し町をさまよい続け
見つからなかった、、
動画見たけど帰ってから貼るか
0136神も仏も名無しさん
2016/08/15(月) 12:47:10.14ID:u8zh5R9bそもそも想像されたものなんだから、次元も
なかったものが描かれているだけなんだから
探せばどこまでも続くと思う
0137因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:12:17.92ID:zUeurKbohttps://www.youtube.com/watch?v=ckq5xMVddvU
この動画ではないが貼っておく＾＾
11次元＾＾
う～～ん見つからない^^
ん？この世界は幻想だと＾＾
やっと物理が仏教に追いついてきたか＾＾
0138因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:20:48.40ID:zUeurKbo5次元 5識・・感覚（目・耳・鼻・舌・身）─成所作智（じょうしょさち）
↓
6次元 6識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
潜在意識
7次元 第7末那識・・自我意識 ─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
8次元 第8阿頼耶識・・貯蔵意識 ─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓
9次元 第9阿摩羅識・・仏性
↓
10次元 第10乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界
↓
11次元 ？？
11次元あるとしたらこうなる＾＾
0139因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:21:56.31ID:zUeurKboちょっとむりあるかな＾＾
0140因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:23:41.64ID:zUeurKboこうなる・・
すなわち次元と結び付けたくなる＾＾
0141因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:31:16.07ID:zUeurKboむりありすぎだった感がする＾＾
0142因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:34:22.57ID:zUeurKbo4次元 5識・・感覚（目・耳・鼻・舌・身）─成所作智（じょうしょさち）
↓
5次元 6識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
潜在意識
6次元 第7末那識・・自我意識 ─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
7次元 第8阿頼耶識・・貯蔵意識 ─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓
8次元 第9阿摩羅識・・仏性
↓
9次元 第10乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界
↓
10次元 ？
↓
11次元 ？？
これにするか＾＾
0143因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:35:42.40ID:zUeurKboやめた＾＾
とこうなる＾＾
0144因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:47:21.37ID:zUeurKbohttps://www.youtube.com/watch?v=27T42aB0FiQ
アインシュタインの運転手の話がおもしろい＾＾
0145因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:49:06.18ID:zUeurKboほんとうに・・
わけわかめだな＾＾
0146因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:52:26.52ID:zUeurKbo仏教と物理学すなわち量子論を平衡に見てくと
おもしろい＾＾
ほんとうにおもしろい＾＾
0147因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 15:56:50.84ID:zUeurKbohttps://www.youtube.com/watch?v=27T42aB0FiQ
「素粒子は音である（ｷﾘｯ」
きたぁああああああああああああああああああああああああああ
0148因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 16:09:50.67ID:zUeurKboほかの感覚（目・耳・鼻・舌・身）で見えない・・感じられない・・
なにかがあると思うのは当然である＾＾
0149因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 16:10:48.86ID:zUeurKbo動画見すぎたので・・
寝る＾＾
0150因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 16:39:06.45ID:zUeurKboX JAPAN - Forever Love (Live Yokohama 2010)
https://www.youtube.com/watch?v=OcINTf6t8RE
エンディング・・テーマ＾＾
0151因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 16:56:45.05ID:zUeurKboX'JapanのToshi本人がものまねショーにトシ郎として出演！
さて気づくだろうか？
https://www.youtube.com/watch?v=VQRFwJOjlWQ
0152因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 22:50:03.72ID:C2iAIM/V↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
・・・・・・・・・・潜在意識・・・・・・・・・・
↓
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
第十乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界
0153因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:00:16.88ID:C2iAIM/V↓
・・・・・・・・・・潜在意識・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
・・・・・・・・・・潜在意識・・・・・・・・・・
0154因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:03:49.02ID:C2iAIM/V0155因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:07:01.39ID:C2iAIM/V↓
・・・・・・・・・・潜在意識・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
これのルーチン・・＾＾
0156因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:08:37.45ID:C2iAIM/V0157因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:10:26.39ID:C2iAIM/V0158因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:11:21.44ID:C2iAIM/V↓
・・・・・・・・・・潜在意識・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
0159因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:13:57.55ID:C2iAIM/V唯識さん・・ひねったぁああああああああああああああああああああ＾＾
0160因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:20:26.92ID:C2iAIM/Vまたまた寝る＾＾
0161因縁果 ◆d........o
2016/08/15(月) 23:27:45.83ID:C2iAIM/V0162因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 18:56:53.11ID:46EI0EpZhttps://www.youtube.com/watch?v=IK_6z5VOCuM
無意識とﾄﾞｰﾊﾟﾐﾝかー＾＾
0163因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 19:30:27.08ID:46EI0EpZ0164因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 19:36:28.13ID:46EI0EpZ・・・・・・・・・・潜在意識・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
↓
繰り返し
・・・・・・・・・・潜在意識・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
これか＾＾
0165因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 19:38:26.80ID:46EI0EpZ↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
これだな・・＾＾
0166因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 19:39:18.63ID:46EI0EpZ↓ ↑
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
いやいやこれだ＾
0167因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 19:40:41.91ID:46EI0EpZ0168因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 19:44:38.32ID:46EI0EpZ↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
第八阿頼耶識・・貯蔵意識─大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識─平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識 ─妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身─成所作智（じょうしょさち）
↓
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
これいいいけど・・誕生時はどこだ＾＾
0169因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 19:50:41.91ID:46EI0EpZ↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→矢印大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身→成所作智（じょうしょさち）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
これでいい＾＾
0170因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 20:00:48.26ID:46EI0EpZ①外界から入ってくるのではなく中から外界を見てる・・
ということは・・
②誕生時は苦しみから「おぎゃーぁ」と泣く・・つまり・・
誕生直前は第九阿摩羅識・・仏性 となる・・
③どうも次元が関係してるとしか思えない＾＾
次元はホーキング博士「膜宇宙論」では11次元あるといわれてる・・
④輪廻転生は第八阿頼耶識・・貯蔵意識といわれている
今はこれくらいかー＾＾
0171因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 20:03:06.47ID:46EI0EpZということは・・
中から見てる・・ここポイント＾＾
0172因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 20:05:48.89ID:46EI0EpZ誕生直前は第九阿摩羅識・・仏性 となる・・
誕生前は第十乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界 か・・・＾＾
0173因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 20:08:11.49ID:46EI0EpZそれは・・＾＾
「素粒子は音である（ｷﾘｯ」
つまり・・そういうことだ＾＾
0174因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 20:09:37.77ID:46EI0EpZこれはこの前動画を見た＾＾
貼っておこう＾＾
0175因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 20:13:15.91ID:46EI0EpZhttps://www.youtube.com/watch?v=sWzNa_kapvg
まぁどう思うかは人それぞれということで＾＾
信じる人も信じない人もいる・・＾＾
どちらでもかまわない＾＾
0176因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 20:15:04.16ID:46EI0EpZ寝る＾＾
0177神も仏も名無しさん
2016/08/16(火) 20:16:15.01ID:gOMDQSaS0178因縁果 ◆d........o
2016/08/16(火) 20:27:50.89ID:46EI0EpZつまり・・
生から滅へ・・
それはどうゆうことか・・
空性すなちすべてが実体を持たない空であると・・＾＾
0179因縁果 ◆d........o
2016/08/17(水) 20:33:16.93ID:BNr4sREa↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・無意識・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（じょうしょさち）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0180因縁果 ◆d........o
2016/08/17(水) 20:46:44.07ID:BNr4sREa↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（じょうしょさち）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0181因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 17:47:07.22ID:+ubJ8H5Y↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
悟りを開くと、つまり仏になると、仏の智慧がその八つの識に反映される
0182因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:25:52.93ID:+ubJ8H5Y0183因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:32:24.28ID:+ubJ8H5Yその智恵をもってすべてを鏡のように照らすとき真理に目覚めた智者（仏）となる。
0184因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:35:58.85ID:+ubJ8H5Y「大円鏡智」これが重要ポイント・・＾＾
これにより第九阿摩羅識・・仏性 が現れるのか・・＾＾
0185因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:40:21.83ID:+ubJ8H5Yおまいらの鏡は煩悩で汚れてる＾＾
当然ありのままの姿を映し出してない・・
ということは・・
仏性が現れない・・悟れない・・
となる＾＾
0186因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:43:54.74ID:+ubJ8H5Y毎日磨けと・・＾＾
う～～ん簡単なことだが・・
おまえらには難しいんだろうな・・＾＾
0187因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:47:46.81ID:+ubJ8H5Yどう考えても鏡はあるな＾＾
それを見てるものもある＾＾
0188因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:50:45.94ID:+ubJ8H5Y無相唯識は、阿頼耶識もまた空として、究極的に否定し、仏が個体として現象して、
見るものと見られるものとが分かれない絶対知が得られると説く。
有相唯識は、阿頼耶識を実有の識体と見なし、それが変化して見るものと見られるものと
が生ずるという説を立てる。
この説にしたがえば、絶対知を得ても、阿頼耶識そのものが否定されるのではなく、
そのなかにふくまれている煩悩の潜勢力が根絶されるのであると説くから、絶対知に
おいても、見るものと見られるものはそこにあることになるのである。
ふむふむ＾＾
ということで・・
寝る＾＾
0189因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:53:47.62ID:+ubJ8H5Yほんとうに・・
よくわかる＾＾
0190因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:58:16.31ID:+ubJ8H5Yおまえらは・・
「大円煩鏡悩」となる・・＾＾
うわっ＾＾
0191因縁果 ◆d........o
2016/08/18(木) 23:59:41.93ID:+ubJ8H5Y「大円鏡煩悩」これだな・・＾＾
おまえらがみてるの＾＾
0192因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 00:01:06.35ID:HCC2qvbfまたまた唯識さんひねりだしたかー＾＾
0193因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 00:02:02.75ID:HCC2qvbf↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0194因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 02:35:35.63ID:HCC2qvbf0195因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 02:44:51.97ID:HCC2qvbfそれが自分であると錯覚し執着するかー＾＾
突き詰めて考えると・・
第八阿頼耶識・・貯蔵意識は自分ではないなー＾＾
0196因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 02:49:12.39ID:HCC2qvbf自分と他人との違いは・・
第八阿頼耶識・・貯蔵意識だけ・・＾＾
しかし第八阿頼耶識は自分ではない＾＾
0197因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 02:55:12.22ID:HCC2qvbf第八阿頼耶識が自分であると錯覚し自分と他人を区別する・・
0198因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 02:57:25.91ID:HCC2qvbf第七末那識すなわち煩悩が自分と他人を区別してると・・
こういうことになる・・＾＾
0199因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:01:45.71ID:HCC2qvbfすでに第七末那識である煩悩が生じてるということかー＾＾
0200因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:04:49.08ID:HCC2qvbf俺ってだれ？とか・・
聞かれた時に・・
「私なんてないでしょ」と言われたら・・
どう答えるか・・
0201因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:10:00.79ID:HCC2qvbfしかし・・経験は私ではない・・
体も当然私ではない・・
「考え方が私・・」
と言われても・・
第八阿頼耶識・・貯蔵意識を見て自分だと錯覚してるだけ・・＾＾
0202因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:11:59.23ID:HCC2qvbfすなわち煩悩が私だと言ってることになる＾＾
0203因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:13:19.54ID:HCC2qvbf煩悩が錯覚である自我に執着するわけだ＾＾
0204因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:14:42.44ID:HCC2qvbf自我というものはなく・・
無我であると・・
こうなる＾＾
0205因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:15:49.19ID:HCC2qvbfまたまたひねりだしましたね～～＾＾
この～～～＾＾
0206因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:20:44.67ID:HCC2qvbfなんて言ったら・・
怒らないよね＾＾
無我だから＾＾
0207因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:22:07.07ID:HCC2qvbf0208因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 03:29:10.12ID:HCC2qvbf第九阿摩羅識・・仏性 が現れてこないんだよな・・
なぜなんだろう・・・
ん？
もしかして・・
おまえらのせいだな＾＾
こらぁあああああああああああああああああああああああああ＾＾
0209因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:06:41.93ID:ow114Kds寝るかな＾＾
0210因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:10:46.88ID:ow114Kds唯識ちゃんの気持ちがわかったというか・・＾＾
そのことでも書いてみるか＾＾
0211因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:20:10.82ID:ow114Kds瞑想して自分の正体を探してたと思うんですよ・・
いわゆる・・自己とは何か・・どこかでみたような・・＾＾
で・・ようやく第8識まで完成させたと・・＾＾
で気がついてみたら・・
「あれあれ・・・あれあれ・・自分がいない＾＾」と・・・
で・・「自分とはなんなんだ？」と思ったんですよ・・＾＾
0212因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:22:50.21ID:ow114Kds第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
あれ？あらら・・自分と言うものが無い＾＾
こうなったんですよ＾＾
0213因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:27:14.01ID:ow114Kds「あっそうか・・人は生滅変化するもの・・実体がないんだ＾＾」
と気がついたんですよ＾＾
0214因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:28:46.87ID:ow114Kds0215因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:31:45.61ID:ow114Kdsいわゆる「空」とは自分のことだったんですね～＾＾
0216因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:33:36.00ID:ow114Kds「じゃなんで自分はいるんだ＾＾」と・・
そこで頭をひねったんですね＾＾
0217因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:39:38.14ID:ow114Kdsとすると・・
「物事は様々な条件（縁）が寄り集って起るのである（ｷﾘｯ」
そう縁起の思想がここから生じたわけですね～～＾＾
「単独で成り立ち存在し得る物事は何も無い・・（ｷﾘｯ」
唯識ちゃん・・ひねりましたね～～＾＾
0218因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:41:47.78ID:ow114Kds0219因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 21:48:57.89ID:ow114Kdsそれら諸存在は主観的な存在であり客観的な存在ではない。
それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に
過去に消えてしまうであろう。即ち、それら諸存在は「空」であり、
実体のないものである（諸法空相）
まさしく・・これ＾＾ 今書いたこと＾＾
0220因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:01:23.11ID:ow114Kds唯識はくわしくは唯識所変といいます。ただ識が変化したもの、という意味です。
したがって、人々唯識と唯識所変との二つの概念を結びつけると、
「一人ひとりの世界は、ただ識が変化したものである」という意味になります。
では「識」とはなにか。のちに詳述しますが、この識は＜唯識＞が説く
八種の識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識）の中の阿頼耶識、
すなわち深層に潜在する識、深層心をいいます。この深層心である阿頼耶識が変化したもの、
換言すれば、阿頼耶識が作り出したもの、それが一人ひとりの世界である・・」
ということは・・
阿頼耶識・・貯蔵意識の違いが人との違いであり・・
阿頼耶識・・貯蔵意識は自分ではない・・第7識が勝手に思ってるだけ^^
ということは・・
「どこにも自分と言うものが無い」
すなわち・・「空」であると・・実体がないと・・
なぜなら生滅変化するからだと・・
こうなる＾＾
0221因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:11:10.53ID:ow114Kds生滅変化するから煩悩があるのかー＾＾
生滅変化するから仏性が現れないのかもしれん＾＾
0222因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:12:19.93ID:ow114Kds0223因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:15:22.38ID:ow114Kdsこれが輪廻転生の考えの始まりかもしれない＾＾
0224因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:17:20.82ID:ow114Kds唯識ちゃんが乗り移ったぁああああああああああああああああああ＾＾
ぎゃぁああああああああああああああああああ＾＾
0225因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:18:14.67ID:ow114Kds0226因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:19:36.44ID:ow114Kds心霊体験のお話でしたっと＾＾
おまえらちゃんと聞いてた？ ん？
0227因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:26:09.13ID:ow114Kdsおまえらの煩悩が錯覚してるだけだから＾＾
これ・・唯識の根本的考え＾＾
わかった？＾＾
0228因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:27:12.39ID:ow114Kds「おまえらはいない」
結論でたな＾＾
0229因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:33:01.47ID:ow114Kdsお気に入りの曲かけるか＾＾
Bic Runga : Sway
https://www.youtube.com/watch?v=Hfb2tygywdg
0230因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 22:59:00.02ID:ow114Kdsよくよく考えてみるとおかしい＾＾
何がと言うと・
人は生滅変化するもの・・実体が無い＾＾
なのに・・
第十乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界
↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
生滅変化し実体のないものにこれらがあるわけがない＾＾
0231神も仏も名無しさん
2016/08/19(金) 23:00:27.16ID:eDtDdMmwこんなのが見えて来る
https://www.youtube.com/watch?v=tU3oAyin8W4
0232因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 23:04:30.98ID:ow114Kdsそこで唯識ちゃんは考えた＾＾
「第八阿頼耶識・・貯蔵意識を輪廻転生させたらいいんじゃまいか」と・・
ん？
ひねったぁあああああああああああああああああ＾＾
0233因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 23:08:29.32ID:ow114Kdsん？
素粒子は音から出来ている・・
つまり・・
人は音から出来ている・・
つまりそういうことだ＾＾
0234因縁果 ◆d........o
2016/08/19(金) 23:19:18.76ID:ow114Kdsだれが言ったのか？
わからん・・嘘の可能性もある＾＾
0235因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 04:21:48.13ID:RS4BMK1I↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0236因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 07:35:29.02ID:RS4BMK1I末那識の自我は錯覚・・
第八阿頼耶識は自分ではない＾＾
0237因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 07:42:24.68ID:RS4BMK1Iなぜか・・
煩悩・執着が苦しみを感じさせるのはなぜか・・
うむ～～～＾＾
心が苦しい・・感覚はどこから生じるのか＾＾
人はそもそも仏性を持っているからとしかいいようがない＾＾
自分の思い道理理なら無いと苦しむ＾＾
つまり・・仏性が苦しんでると言うか・・
それは間違いであると指摘してるんだよな^^
人はうまくできてるな・・・＾＾
0238因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 07:44:05.58ID:RS4BMK1Iん？
「自分のおもいどうりにならないと苦しむ」だな＾＾
0239神も仏も名無しさん
2016/08/20(土) 07:46:59.54ID:RS4BMK1I仏性が苦しみを感じさせてそれは謝りだと指摘するかー
思い浮かんだことは・・
煩悩即菩提・・
う～～ん＾＾
0240因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 07:48:25.81ID:RS4BMK1Iまたまた仏性が苦しみを感じさせてそれは謝りだと指摘しているかー
0241因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 07:51:34.84ID:RS4BMK1I煩悩が表れると苦しみを感じる・・
つまり苦しみを感じているのは仏性であると・・＾＾
こういうことにしとこっと＾＾
0242因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 07:56:15.54ID:RS4BMK1I般若心経に「色即是空 空即是色」とある通り、この色（しき、物質的）の世界は、
固定した実体や我がない空であり、それ自体がすべて真如のあらわれである。
さらに、この空の世界が、そのままこの世に存在するすべてのものの姿である。
したがって、煩悩の概念そのものがなければ、相対的な悟りの概念もない。
また、悟りも悟りを妨げる煩悩もその本体は真実不変の真如のあらわれである。
それゆえ、煩悩を離れて菩提は得られない。
また菩提なくして煩悩から離れることはない。これを「煩悩即菩提」と言う
ふむふむ＾＾
0243因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 08:01:00.35ID:RS4BMK1Iまた菩提なくして煩悩から離れることはない」
ということは・・
どちらも一方がなければ成り立たない無自性ということになり・・・
どちらも「空」になる・・＾＾
ということは・・
悟りも煩悩も永遠には存在しない空であると・・＾＾
うむ～～～＾＾
0244因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 08:02:26.98ID:RS4BMK1I瞑想行ってから調べることにするかー＾＾
それでは瞑想いってくるっと＾＾
0245因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 08:08:48.78ID:RS4BMK1I悟りとともに消え去るもの・・＾＾
空だよな＾＾
0246因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 08:10:21.51ID:RS4BMK1I苦しみも感じなくなるんじゃないのかな～～＾＾
知らんけど・・＾＾
0247因縁果
2016/08/20(土) 11:04:32.81ID:5W9X6j4B0248因縁果
2016/08/20(土) 11:07:27.67ID:5W9X6j4B鏡のようにものごとをそのまま映し出す・・
そして磨けば光輝く＾＾
0249因縁果
2016/08/20(土) 11:13:17.21ID:5W9X6j4Bあの十職を物理の数式で表せないかなと思ってね＾＾
それができたら神なんだけど・・＾＾
0250因縁果
2016/08/20(土) 11:15:36.52ID:5W9X6j4B次元の数式もでてくるかもしれん＾＾
そして最後には・・
完璧な数式が現れる＾＾
0251因縁果
2016/08/20(土) 11:17:17.04ID:5W9X6j4B0252因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 15:21:49.10ID:Ssl4SKmH0253因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 15:22:54.05ID:Ssl4SKmHこれだな＾＾
0254因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 15:48:57.32ID:Ssl4SKmH物体や精神には実態がなく空であると悟り、
すべての苦悩や災厄から抜け出すことができた。
舎利子（お釈迦様の弟子）よ、物体は実態のないものであり、
実態がないのが物体である。
つまり、物体の本質は実体がないということであり、
実体のないものこそが物体なのだ。
これは、感覚や意識といった精神的なことも同じである。
舎利子よ、すべての現象には実体がないのだから、
生じることも滅することもない。
汚いとかきれいということもない。増えたり減ったりすることもない。
物体もなく、精神や感覚もない、目に映る世界もなければ、
意識に映る世界もない。
悟りを妨害するものもなく、悟りを促すものもない
。老いも死もないし、老いや死がなくなることもない。
苦しみの原因もなければ、苦しみを解決する方法もない。
悟れないし、悟りもない。何もないのだから。
菩薩さまは、こうした深い智慧によって、すべてにこだわりがない。
こだわりがないから恐怖もない。
すべての誤った妄想からはなれて、究極の静寂の境地となる。
過去・現在・未来の仏さまも、この深い智慧の完成によってこのうえなく
優れた境地となった。
この深い智慧こそが、比類なく最上の、すべてをあきらかにする
真理の呪文である。これは偽りなく、本当にすべての苦を除く。
ここに、この深い智慧の呪文を示そう。行けるものよ。
彼岸に行けるものよ。彼岸にともに行けるものよ。悟りよ幸いあれ。
彼岸に渡る智慧の教え。
0255因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 15:50:30.07ID:Ssl4SKmHそのままだった＾＾
「苦しみの原因もなければ、苦しみを解決する方法もない。
悟れないし、悟りもない。何もないのだから。」
0256因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 15:52:49.11ID:Ssl4SKmH唯識ちゃんの「空」は釈迦を超えたと・・＾＾
勇み足きたぁあああああああああああああああああああああああ
・・とこうなる＾＾
0257因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 15:53:33.85ID:Ssl4SKmHなんかおかしい＾＾
0258因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 15:56:15.95ID:Ssl4SKmH「苦しみ」がないとは言っていない・・
「苦しみの原因がない」と言っている・・
それはどういうことか・・・＾＾
0259因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:04:04.20ID:Ssl4SKmHそれは生滅変化するもの・・すなわち空であると・・
実体の無いものに苦しめられてるおまえらは何者？かと・・
つまり・・
「おまえらが悪い」とこうなる＾＾
結論でたな＾＾
0260因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:05:29.49ID:Ssl4SKmHおまえらって・・
すべてに関わってくるな＾＾
何者？かと＾＾
0261神も仏も名無しさん
2016/08/20(土) 16:14:23.99ID:NV4EWeqh煩悩は、対象を実体視する、誤ったものの見方によって生起する。
四聖諦の「集諦」は、苦しみには原因があるという真実。
0262因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:35:00.82ID:Ssl4SKmHつまり痛みが無ければその場所が特定できず悪化し身に危険が生じる・・
苦しみはというと・・＾＾
0263因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:37:22.02ID:Ssl4SKmH苦しみが無ければその時間が特定できず悪化し精神に危険が生じる・・
ん・・・
ということは・・
0264因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:39:45.02ID:Ssl4SKmH・・である精神は時間・・
・・はなんだ＾＾
0265因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:41:16.53ID:Ssl4SKmHなぜ息が苦しくなるのか？
0266因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:42:33.54ID:Ssl4SKmHなぜ息が苦しくなるのか？
0267因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:49:59.02ID:Ssl4SKmH小さいころ海やプールに行って，水中でどれくらい息を止められるか友達と
競争したことがある人がいるかもしれない。
息を止められる時間は何によって決まるのだろう？ 実はほとんどの場合，
体内の酸素が使い果たされるよりもずっと前に，息を吸いたくなる。
最も有力な仮説は，横隔膜（収縮して肺を膨らませる）がどのくらい収縮状態を続けているか，
そして酸素濃度の低下と二酸化炭素濃度の上昇に対してどう生化学的に反応しているかを
伝える信号が，横隔膜から脳に送られているというものだ。
脳は最初のうちそれらの信号を不快に感じるだけだが，ついには許容範囲を超えると判断し，
強制的に呼吸を再開させるらしい。
横隔膜から脳に送られているだと・・＾＾
あれ・・丹田呼吸法おもいだした＾＾
0268因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 16:51:58.89ID:Ssl4SKmHちょっと休憩だな＾＾
LIVE X Japan - Forever Love - Japan Expo 2010
https://www.youtube.com/watch?v=UXJfmlMMobk
0269因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:00:09.50ID:Ssl4SKmH自分で考えろやそれくらい＾＾
このバカたれがぁああああああああああああああああ＾＾
・・てなことで・・＾＾
0270因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:01:34.05ID:Ssl4SKmHん？そのとうり＾＾
0271因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:04:19.98ID:Ssl4SKmH因果により成り立つ実体のないもの・・
それを意識ちゃんは「空」という・・
苦しみも実態が無い空であると＾＾
0272因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:05:11.63ID:Ssl4SKmH唯識ちゃんだな＾＾
0273因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:07:16.52ID:Ssl4SKmH形あるものすべてが空・・＾＾
0274因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:08:04.72ID:Ssl4SKmHということは・・
0275因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:09:50.56ID:Ssl4SKmHわからんくなってきた＾＾
とりあえず・・心と呼吸は繋がっているということで＾＾
0276因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:12:52.54ID:Ssl4SKmHん？
ということは・・
エネルギーと呼吸は繋がっている・・
すなわち・・人はエネルギー体であると・・
0277神も仏も名無しさん
2016/08/20(土) 17:13:30.84ID:XyEL98aa馬鹿な事やってると、そうなる。
0278因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:15:36.18ID:Ssl4SKmH第八阿頼耶識・・貯蔵意識だけ違うように見えるのは気のせいか＾＾
0279因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:18:29.66ID:Ssl4SKmH↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0280因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:20:43.30ID:Ssl4SKmH0281因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:24:44.06ID:Ssl4SKmHエネルギー保存の法則でも調べるかな^^
0282因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:38:13.51ID:Ssl4SKmH“肉体は死んでも、魂は永遠に不死である”という輪廻転生説を稚拙な考えにまで押し下げている・・
熱力学の第二法則であるエントロピーの法則へ展開してみましょう。
（１）熱力学の第一法則（エネルギー保存の法則）＝すべてのものは増えもしないし減りもしない。
（２）熱力学の第二法則（エントロピーの法則）＝使用後のエネルギーは二度と使用できない。
この二つの法則を総合してみると、どういう結論になるでしょうか？
宇宙に存在するエネルギーの総量は不変（不増不減）だが、時間の経過に連れて、使用できるエネルギーはどんどん減っていくというわけです。
そうしますと、使用できるエネルギーはいつか必ず枯渇してしまうことになる。
つまり、宇宙の終りが必ず来ることになる。
ふむふむ＾＾
0283因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:39:35.41ID:Ssl4SKmH0284因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:47:04.55ID:Ssl4SKmHだれかが・・じーとかむーとか言ってたけど・・
あれ使えるな＾＾
即今の状態から過去や未来に思考が行きそうになった時
じーとかむーとか言って即今に精神を集中すればいい＾＾
これから使っていくかな＾＾
0285因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 17:49:56.51ID:Ssl4SKmH0286神も仏も名無しさん
2016/08/20(土) 20:28:46.38ID:/EH4Cdo+https://youtu.be/HeCyA5anFro
0287因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 20:38:21.86ID:Ssl4SKmHhttps://www.youtube.com/watch?v=OaLQObBxLfA
ん？これ見てた＾＾
0288因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 20:44:22.99ID:Ssl4SKmHhttps://www.youtube.com/watch?v=oodw5Dok1JA
次これ見る＾＾
0289因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 23:15:59.20ID:Ssl4SKmH宇多田ヒカルさんのブログを見ていて、三島由紀夫の豊饒の海を読んでから、
唯識三十頌を写経していると書いてありました。
うわっ＾＾
0290因縁果 ◆d........o
2016/08/20(土) 23:16:55.80ID:Ssl4SKmH人気あるな＾＾
0291因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 07:27:39.15ID:qpe+wvgOこれは・・因縁果のなせる業である＾＾
0292因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 07:29:15.13ID:qpe+wvgO由仮説我法 有種々相転 彼依識所変 此能変唯三
（仮に由りて我・法ありと説く。種々の相、転ずること有り。彼れ
は識が所変に依る。此れが能変は唯し三つのみなり。）
むむむ＾＾
でたぁああああああああああああああああああああああああ＾＾
0293因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 07:35:44.09ID:qpe+wvgO仮に由りて・・
「空」の世界において・・だな＾＾
0294因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 07:41:57.23ID:qpe+wvgOあらゆる諸存在が個人的に構想された識でしかないのならば、
それら諸存在は主観的な存在であり客観的な存在ではない。
それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に
過去に消えてしまうであろう。即ち、それら諸存在は「空」であり、
実体のないものである（諸法空相）
これだな＾＾
それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に
過去に消えてしまうであろう。即ち、それら諸存在は「空」であり、
実体のないものである（諸法空相）
仮に由りて・・は・・
「諸法空相に由りて」となる＾＾
0295因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 07:52:48.39ID:qpe+wvgO我は自我のこと・・第七末那識・・・自我意識は第八阿頼耶識・・貯蔵意識を
見て自分だと思いそれに執着している
法・・存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、
一切の事物の存在現象の区分やその有様も指している・・
つまり・・
「この世のすべての事物は縁起の原理により生起しているものであり、
主体的存在は何一つない」
ということだな＾＾
0296因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 07:54:47.88ID:qpe+wvgO瞑想に行く時間だ＾＾
それではまた＾＾
0297因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 15:34:14.37ID:KIXbn2KO心を浄化してきたっと＾＾
で・・なんだったっけ＾＾
0298因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 15:35:26.37ID:KIXbn2KOだったっけ＾＾
0299因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 15:38:31.79ID:KIXbn2KOhttps://www.youtube.com/watch?v=SYwVyDaJmnQ
とりあえず・・これみるか＾＾
0300因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 15:49:31.61ID:KIXbn2KO（種々の相、転ずること有り）
これだな＾＾
0301因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 15:51:11.32ID:KIXbn2KO0302因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 15:59:20.31ID:KIXbn2KOたぶん現象こと言ってると思うが・・
このスレから引用しよおっと＾＾
0303因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:05:04.92ID:KIXbn2KO互いに対・差異となる事象・概念に依存し、相互に限定し合う格好で
相対的・差異的に成り立っており、どちらか一方が欠けると、もう一方も成り立たなくなる。
このように、あらゆる事象・概念は、それ自体として自立的・実体的・固定的に存在・成立している
わけではなく、全ては「無自性」（無我・空）であり、「仮名（けみょう）」「仮説・仮設（けせつ）」
に過ぎない。こうした事象的・概念的な「相互依存性（相依性）・相互限定性・相対性」に焦点を当てた発想が、
ナーガールジュナに始まる中観派が専ら主張するところの「縁起」である。
種々の相＾＾
0304因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:09:42.20ID:KIXbn2KO全てのものは、互いに対・差異となる事象・概念に依存し、相互に限定し合う格好で
相対的・差異的に成り立っており、どちらか一方が欠けると、もう一方も成り立たなくなる。
このように、あらゆる事象・概念は、それ自体として自立的・実体的・固定的に存在・成立している
わけではなく、全ては「無自性」（無我・空）であり、「仮名（けみょう）」「仮説・仮設（けせつ）」
に過ぎない。
ということは・・
「縁起」による現象は・・
ということになる＾＾
解釈が違ってたら後で訂正することにする＾＾
おまえらうるさいからな＾＾
0305因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:15:18.17ID:KIXbn2KOつまり・・「縁起」による現象すなわち「無自性」（無我・空）は・・
「転ずること有り」・・・と＾＾
0306因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:20:40.22ID:KIXbn2KO「縁起」（因縁生起の略）とは、事物の「自性」が、互いに原因（因）や
条件（縁）となり合い、複雑な関係を結びながら、相互相依（そうごそうえ）
しあって成り立っていることをいいます。
つまり・・
0307因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:23:09.35ID:KIXbn2KO（種々の相、転ずること有り）
「縁起」による現象すなわち「無自性」（無我・空）は・・」
実体のあるもののように現れる・・
こうだな＾＾
唯識ちゃんも「うんうん」言ってる＾＾
0308因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:25:14.74ID:KIXbn2KOまとめている感がする＾＾
0309因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:30:23.03ID:KIXbn2KO（彼れは識が所変に依る）
彼れは・・・
すなわち・・
縁起」による現象すなわち「無自性」（無我・空）は・・」
実体のあるもののように現れる・・
このことは・・
だな＾＾
0310因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:33:33.76ID:KIXbn2KO１ 遠称の指示代名詞。
㋐第三者が持っている物、または、話し手・聞き手の双方に見えている物をさす。
あのもの。「―は何だ」「―が欲しい」
とりあえず＾＾
0311因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:35:41.83ID:KIXbn2KO識はこれ＾＾
第十乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界
↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0312因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:37:25.12ID:KIXbn2KO神仏が姿を変えてこの世に現れること。姿を変えて現れた神仏。化現けげん。
とりあえず＾＾
0313神も仏も名無しさん
2016/08/21(日) 16:39:42.04ID:KIXbn2KO①ある物事が起きる原因となる。
とりあえず＾＾
0314因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:41:55.90ID:KIXbn2KO識が姿を変えてこの世に現れる原因となる。
となるが・・前の文を繋げると・・
0315因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:45:38.88ID:KIXbn2KO実体のあるもののように現れる・・
それは・・識が「無自性」（無我・空）の姿を変えて
実体のあるもののように現れる原因となっているからだ＾＾
とこうなる＾＾
うまくいったな＾＾
0316因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:50:01.11ID:KIXbn2KO私たちは「無自性」（無我・空）を見ているが・・
人に備わっている第一識から第八識までの間に
それらが実体のあるもののように現れている＾＾
できたぁああああああああああああああ＾＾
0317因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:52:53.66ID:KIXbn2KO自分であるかのように見てるからな・・
そこからすでに錯覚してる＾＾
0318因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:53:58.15ID:KIXbn2KO0319因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 16:57:48.44ID:KIXbn2KO（此れが能変は唯し三つのみなり。）
これ【此れ】
近称の指示代名詞。話し手にとって近い物事をさし示す言葉。
0320因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:00:07.37ID:KIXbn2KOとりあえず：：
識の転変
唯識思想は、この世界はただ識、表象もしくは心のもつイメージにすぎないと主張する。
外界の存在は実は存在しておらず、存在しているかのごとく現われ出ているにすぎない。
これを『華厳経』などでは次のように説いている。
0321因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:01:34.97ID:KIXbn2KO異熟（いじゅく） - 行為の成熟
思量（しりょう） - 思考と呼ばれるもの
了別（りょうべつ） - 対象の識別
の3である。識の転変は構想である。
それによって構想されるところのものは実在ではない。
したがってこの世界全体はただ識別のみにすぎない。
ふむふむ＾＾
0322因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:03:26.54ID:KIXbn2KO異熟というのは、阿頼耶識（根源的と呼ばれる識知）のことであり、
あらゆる種子 (bīja) を内蔵している。感触・注意・感受・想念・意志を
つねに随伴する。感受は不偏であり、かつそれは障害のない中性である。
感触その他もまた、同様である。そして、根源的識知は激流のごとく活動している。
「暴流の如し」
・・で＾＾
0323因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:05:27.63ID:KIXbn2KO末那識 (mano nāma vijñāna) は、阿頼耶識にもとづいて活動し、阿頼耶識を対象として、
思考作用を本質とする。
末那識には、障害のある中性的な四個の煩悩がつねに随伴する。
我見（個人我についての妄信）、我痴（個人我についての迷い）、我慢（個人我について
の慢心）、我愛（個人我への愛着）と呼ばれる。
なかでもとくに、当人が生まれているその同じ世界や地位に属するもののみを随伴する。
さらにその他に感触などを随伴する。
この末那識は自我意識と呼んでもよい。つねに煩悩が随伴するので「汚れた意（マナス）」とも呼ばれる。
この末那識と意識によって、思量があり、その意業の残滓はやはり種子として阿頼耶識に薫習される。
・・で＾＾
0324因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:07:40.53ID:KIXbn2KO了別とは、第三の転変であり、六種の対象を知覚することである。
六識は、それぞれ眼識が色（しき、rūpa）を、耳識が声を、鼻識が香を、舌識が味を、身識が触（触れられるもの）を、
意識が法（考えられる対象、概念）を識知・識別する。そしてこの六識もまた阿頼耶識から生じたものである。
そして末那識とこの六識とが「現勢的な識」であり、我々が意識の分野としているもので、
阿頼耶識は無意識としているものである。
これまでの説明は、阿頼耶識から末那識および六識の生ずる流れ（種子生現行）だが、同時に後二者の活動の余習が阿頼耶識に還元されるという方向
（現行薫種子）もある。それがアーラヤ（=蔵）という意味であり、相互に循環している。
識を含むどのような行為（業）も一刹那だけ現在して、過去に過ぎて行く。その際に、阿頼耶識に余習を残す。それが種子として阿頼耶識のなかに蓄積され、
それが成熟して、「識の転変」を経て、再び諸識が生じ、再び行為が起ってくる。
ふむふむ＾＾
ということは＾＾
0325因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:13:16.64ID:KIXbn2KO第二能変 ・・第七末那識・・・自我意識
第三能変 ・・第六識～第一識まで
識を含むどのような行為（業）も一刹那だけ現在して、過去に過ぎて行く
。その際に、阿頼耶識に余習を残す。それが種子として阿頼耶識のなかに
蓄積され、それが成熟して、「識の転変」を経て、再び諸識が生じ、
再び行為が起ってくる。
こういうことだな・・
識を含むどのような行為（業）も一刹那だけ現在して・・
ここポイントだな＾＾
0326因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:17:21.85ID:KIXbn2KO（此れが能変は唯し三つのみなり。）
私たちは「無自性」（無我・空）を見ているが・・
人に備わっている第一識から第八識までの間に
それらが実体のあるもののように現れている
これら識の転換は
第一能変 ・・第八阿頼耶識・・貯蔵意識
第二能変 ・・第七末那識・・・自我意識
第三能変 ・・第六識～第一識
の3つのみである＾＾
で。。き・・た＾＾
0327因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:19:10.77ID:KIXbn2KO由仮説我法 有種々相転 彼依識所変 此能変唯三
（仮に由りて我・法ありと説く。種々の相、転ずること有り。彼れ
は識が所変に依る。此れが能変は唯し三つのみなり。）
つまり・・
0328因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:28:46.43ID:KIXbn2KO主体的存在は何一つないすなわち諸法空相に由りて」
「「縁起」による現象すなわち「無自性」（無我・空）は・・
実体のあるもののように現れる・・」
「それは・・識が「無自性」（無我・空）の姿を変えて
実体のあるもののように現れる原因となっているからだ・・」
「これら識の転換は・・
第一能変 ・・第八阿頼耶識
第二能変 ・・第七末那識
第三能変 ・・第六意識・・思考意識 第五識～第一識（感覚）
の3つのみである＾＾
唯識ちゃん・・でけたよ～～＾＾
0329因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:29:09.24ID:KIXbn2KO0330神も仏も名無しさん
2016/08/21(日) 17:29:40.75ID:BLdvBj4wゆえにこのスレは体験皆無の御方が明恵上人を騙りて
上げたものだ。
己の身体の存在を忘却する程の安座が良い瞑想定の
要件である。
痛い痒い熱い寒いなどは悪条件である。
尤も邪魔な環境は人の話し声が聞こえる場所。
0331因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:40:38.96ID:KIXbn2KOそれを「体験無知」となずけよう＾＾
体験してから言えと・・
半年以上やってるが・・
そのようになったことはない＾＾
なるはずがない＾＾
つまり・・「膜妄想」
そういうことだ＾＾
0332因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:43:09.75ID:KIXbn2KOhttps://www.youtube.com/watch?v=Hfb2tygywdg
0333因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 18:19:35.86ID:KIXbn2KO由仮説我法 有種々相転 彼依識所変 此能変唯三
（仮に由りて我・法ありと説く。種々の相、転ずること有り。彼れ
は識が所変に依る。此れが能変は唯し三つのみなり。）
「この世のすべての事物は縁起の原理により生起しているものであり、
主体的存在は何一つないすなわち諸法空相に由りて」
「「縁起」による現象すなわち「無自性」（無我・空）は・・
実体のあるもののように現れる・・」
「それは・・識が「無自性」（無我・空）の姿を変えて
実体のあるもののように現れる原因となっているからだ・・」
「これら識の転換は・・
第一能変 ・・第八阿頼耶識
第二能変 ・・第七末那識
第三能変 ・・第六意識・・思考意識 第五識～第一識（感覚）
の3つのみである＾＾
0334因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 18:21:27.09ID:KIXbn2KO謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
（謂わく異熟と思量と及び了別境との識ぞ。初めのは阿頼耶識なり。
異熟なり。一切種なり。）
0335因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 18:22:32.77ID:KIXbn2KO明日にする＾＾
0336因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 18:30:46.95ID:KIXbn2KOでは・・寝る＾＾
0337神も仏も名無しさん
2016/08/21(日) 21:43:39.33ID:BLdvBj4w私はそこまで自信ないですなあ。
0338因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 15:50:02.53ID:QIXYa+gq謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
（謂わく異熟と思量と及び了別境との識ぞ。初めのは阿頼耶識なり。
異熟なり。一切種なり。）
さてっと＾＾
まったりやるかー＾＾
0339因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 15:56:05.52ID:QIXYa+gq0340神も仏も名無しさん
2016/08/22(月) 16:02:36.34ID:QIXYa+gq0341因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:10:02.33ID:QIXYa+gq仏教では、一切の存在は本来は善悪無記であると捉え、業に基づく輪廻の世界では、
苦楽が応報すると説かれている。
一切は、直接的要因（因)と間接的要因（縁）により生じるとされる。
また、「原因に縁って結果が起きる」という法則を、縁起と呼ぶ。
縁起の解釈は流派によって異なり、「縁起説」とも呼ばれている。
ふむふむ＾＾
因縁果・・どこかで聞いた名前だな^^
0342因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:15:49.43ID:QIXYa+gqすべてのものの性質を分類し、善と、悪と、善でも悪でもないものの三つとしたもの。
三性(さんしょう)。
0343因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:17:06.16ID:QIXYa+gqこのような識の転変によって、存在の様態をどのように見ているかに、3つあるとする。
遍計所執性（へんげしょしゅうしょう） 構想された存在 凡夫（おまえら）の日常の認識。
依他起性（えたきしょう） 相対的存在、他に依存する存在
円成実性（えんじょうじっしょう） 絶対的存在、完成された存在
このような見方は唯識を待つまでもなく大乗仏教の基本であり、その原型が既に般若経に説かれている。
遍計所執性とは、阿頼耶識・末那識・六識によってつくり出された対象に相当して、
存在せず、空である
0344因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:20:38.95ID:QIXYa+gqおまえら凡夫が見てるの・・存在せず空だって＾＾
0345因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:28:10.50ID:QIXYa+gq，あらゆる表象としての存在を生み出す根本識として，そのメカニズムを
担う種子を蔵しているアーラヤ識(阿頼耶識（あらやしき）)と，
根源的な自我執着意識である末那識（まなしき）との
二つの深層心理を立てたことである。
また，存在のあり方を認識主観とのかかわりによって
遍計所執性（へんげしよしゆうしよう）(主客として実在視されたあり方)，
依他起性（えたきしよう）(縁起によって生じている相)，
円成実性（えんじようじつしよう）(主客の実在視をはなれた真実のすがた)
の三つに分ける三性説，およびそれを否定的に表現した三無性説も唯識説独自の思想である。
この唯識説を唱えた学派は瑜伽行唯識派とも呼ばれるように，この説は，ヨーガ(瑜伽（ゆが）)
という実践を通して，識のあり方を汚れた状態から清浄な状態へ変革すること，
すなわち汚れた識を転じて清らかな智慧を得るという〈転識得智（てんじきとくち）〉
を究極の目的とする。…
ふむふむ＾＾
0346因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:33:50.55ID:QIXYa+gq無著（アサンガ）と世親（ヴァスバンドゥ）の兄弟によって大成された。
無著は「摂大乗論（しょうだいじょうろん）」を、
世親は「唯識三十頌（ゆいしきさんじゅうじゅ）」「唯識二十論」等を著した。
「唯識二十論」では「世界は個人の表象、認識にすぎない」と強く主張する一方、
言い表すことのできない実体があるとした。
「唯識三十頌」では上述の八識説を唱え、部分的に深層心理学的傾向や生物学的傾向を示した。
弥勒に関しては、歴史上の実在人物であるという説と、未来仏としていまは兜率天（とそつてん）
にいる弥勒菩薩であるという説との二つがあり、決着してはいない。
「唯識三十頌」書いたの世親ちゃんか・・
ちょっとお顔みちて＾＾
0347因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:35:36.81ID:QIXYa+gqあっ・・どどうも＾＾
0348因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:41:34.05ID:QIXYa+gq「おまいらが悪い」
だっけ＾＾
0349因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:43:37.72ID:QIXYa+gq0350因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 16:48:04.58ID:QIXYa+gqhttps://www.youtube.com/watch?v=ARaFvppBDLw
♪＾＾
0351因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 17:34:03.14ID:QIXYa+gq謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
（謂わく異熟と思量と及び了別境との識ぞ。初めのは阿頼耶識なり。
異熟なり。一切種なり。）
これはもう理解してるから・・
とばそっと^^
0352因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 17:35:10.25ID:QIXYa+gq321 :
因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:01:34.97 ID:KIXbn2KO
その心の動きを「識の転変」と言う。その転変には三種類あり、それは
異熟（いじゅく） - 行為の成熟
思量（しりょう） - 思考と呼ばれるもの
了別（りょうべつ） - 対象の識別
の3である。識の転変は構想である。
それによって構想されるところのものは実在ではない。
したがってこの世界全体はただ識別のみにすぎない。
0353因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:17:22.87ID:QIXYa+gq一方、因は善あるいは悪であり、果は無記であることにおいて、因と果は
性質が異なることを異熟因・異熟果と呼ぶ。
0354因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:22:52.41ID:QIXYa+gq阿頼耶識は無記であるとされる。
自己の過去の業は善あるいは悪であるが、現在の自己を成り立たしめている根源そのものである阿頼耶識は、
過去の業から独立している（異熟である）とされるためである。
阿頼耶識は善・悪の種子を蔵する拠り所となるが、もしもその阿頼耶識自体が本質的に悪ならば、
我々はいつまでも迷いの世界を脱することができず、またもしも本質的に善ならば、迷いの世界はありえない
ことになるため、阿頼耶識そのものは、善・悪いずれの性質をも帯びない無記であるとされている。
なお、阿頼耶識は、さとりに達するための修行の障害（「覆」）がないという意味で、「無覆無記（むぶくむき）」という
。また、（六識の更に深層にある第七階層の）末那識は、我癡・我見・我慢・我愛の四つの煩悩をしたがえており、
障害があることから「有覆無記（うぶくむき）」という 。
0355因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:23:58.58ID:QIXYa+gqこのうち「無記」は、「善とも悪とも記別することができないもの」をいう
0356因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:34:45.42ID:QIXYa+gq〘仏〙
①善でも悪でもない中立的な性質。 → 異熟
0357因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:35:59.56ID:QIXYa+gq0358因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:41:44.62ID:QIXYa+gq0359因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:43:02.98ID:QIXYa+gq0360因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:45:57.95ID:QIXYa+gq0361因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:48:13.29ID:QIXYa+gq世親（せしん）ちゃんと友だちにならないとな・・
まずはそこから始まる＾＾
0362因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:49:08.18ID:QIXYa+gqきっと答えてくれるはず^^
0363因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:50:25.29ID:QIXYa+gq0364世親 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:51:19.64ID:QIXYa+gqなんだい？
0365因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:52:00.43ID:QIXYa+gqいたぁあああああああああああああああああああああああああああああ＾＾
0366因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:52:51.44ID:QIXYa+gqなんかおかしい感がする＾＾
0367因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 18:56:00.49ID:QIXYa+gqくだらん＾＾
0368神も仏も名無しさん
2016/08/22(月) 19:01:13.16ID:+7Czy2Lq0369因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:05:31.11ID:QIXYa+gq0370因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:24:01.90ID:QIXYa+gq謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
（謂わく異熟と思量と及び了別境との識ぞ。初めのは阿頼耶識なり。
異熟なり。一切種なり。）
此れいわく：：
異熟・・第八阿頼耶識・・貯蔵意識
思量・・第七末那識・・・自我意識
了別境識・・第六意識・・思考意識・・第五識～第一識・・感覚
との識である・・
初めは第八阿頼耶識からである＾＾
0371因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:25:56.50ID:QIXYa+gqできた＾＾
0372因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:27:47.53ID:QIXYa+gq外界からストレートに第八阿頼耶識にくるっていってたからな＾＾
0373因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:29:06.19ID:QIXYa+gq0374因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:39:05.22ID:QIXYa+gq一方、因は善あるいは悪であり、果は無記であることにおいて、
因と果は性質が異なることを異熟因・異熟果と呼ぶ。
つまり・・
第八阿頼耶識においては同類因・等流果の法則が適用されると・・
阿頼耶識自体が本質的に悪ならば、
我々はいつまでも迷いの世界を脱することができず・・
阿頼耶識自体が本質的に善ならば、迷いの世界はありえない ・・
つまり・・
阿頼耶識そのものは、善・悪いずれの性質をも帯びない無記であると・・
異熟であると・・
こうゆうことだな＾＾
0375世親 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:40:27.84ID:QIXYa+gq0376因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:41:15.22ID:QIXYa+gq0377因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:45:53.21ID:QIXYa+gq阿頼耶識は善・悪の種子を蔵する拠り所となる・・
しかし阿頼耶識そのものは、善・悪いずれの性質をも帯びない無記である・・
0378因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:47:07.31ID:QIXYa+gqえーと・・
ひねったぁああああああああああああああああああああ＾＾
0379因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:47:57.04ID:QIXYa+gq世親ちゃん・・＾＾
0380世親 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:48:56.48ID:QIXYa+gq0381因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:49:22.55ID:QIXYa+gq0382因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:54:37.11ID:QIXYa+gq「第二頌」は終わり・・
あすは 「第三頌」かー
では寝る＾＾
0383因縁果 ◆d........o
2016/08/22(月) 19:55:15.83ID:QIXYa+gq不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
0384因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:04:09.99ID:i9Fjhj0N0385因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:05:34.43ID:i9Fjhj0Nここからはペースを落としてく・・＾＾
0386因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:06:25.61ID:i9Fjhj0Nまず・・不可知かー＾＾
0387因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:09:31.62ID:i9Fjhj0N人が経験しえないことを問題として扱うことを拒否しようとする立場である。
現代の哲学で言えば、哲学用語で言う現象を越えること、我々の感覚にあらわれる
内容を越えることは知ることができない、として扱うことを拒否する立場である。
0388因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:13:29.88ID:i9Fjhj0N当然だよな・・＾＾
我々の感覚にあらわれる内容を超える事は知ることができない・・
これも当然・・
0389因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:19:10.79ID:i9Fjhj0Nむむむ＾＾
0390神も仏も名無しさん
2016/08/23(火) 19:20:13.08ID:NrwHokPs昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署
十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署
二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課
二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
0391因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:21:09.38ID:i9Fjhj0N0392因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:22:57.76ID:i9Fjhj0N不可知を実例できたか・・＾＾
0393因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:24:21.97ID:i9Fjhj0Nつまり・・
不可知論というのは、事物の本質は認識することができない、とし、
人が経験しえないことを問題として扱うことを拒否しようとする立場である。
そのままじゃん＾＾
0394因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:25:10.92ID:i9Fjhj0Nなんぞこれ＾＾
0395因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:25:56.77ID:i9Fjhj0Nどないなっとんねん＾＾
0396因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:28:24.72ID:i9Fjhj0Nそのまま考えると・・
執着を受けるところと了となりとなるが・・
了がわからん＾＾
終了ということか＾＾
0397因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:30:52.41ID:i9Fjhj0N２ 悟る。了解する。「真意を―・する」
悟るという意味かー＾＾
そうなると・・
0398因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:32:52.16ID:i9Fjhj0Nこうなるが・・
たぶん八識のこと言ってると思うので・・
0399因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:34:48.19ID:i9Fjhj0Nあー
不可知の執受のところと悟るところである
こうなってるな・・
前の文から繋がってるぞ＾＾
0400因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:38:26.11ID:i9Fjhj0N謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
（謂わく異熟と思量と及び了別境との識ぞ。初めのは阿頼耶識なり。
異熟なり。一切種なり。）
ここで阿頼耶識なりで終わっているので・・
「阿頼耶識は不可知の執受のところと悟るところである」
と言っていることになる・・
不可知の執受が問題だな^^
0401因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:44:31.81ID:i9Fjhj0Nどないなってんねん＾＾
0402因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:50:52.38ID:i9Fjhj0N第三頌前半では、二つの認識対象、執受（しゅうじゅ）と処（しょ）が挙げられている。
その認識作用はあまりにも深妙かつ微細であり、通常の意識では感知することはできない。
執受は、「維持されるもの」を意味する。阿頼耶識によって維持されているものとは、
五根（ごこん）、すなわち眼・耳・鼻・舌・身の感覚器官であり、
これら根を有する有根身（うこんじん）、すなわち、われわれの身体そのものである。
処は自然界であり、器世間（きせけん）とも呼ばれる。
0403因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:52:55.38ID:i9Fjhj0N虎の巻みると簡単だが・・
それでは意味ないしなぁ～～＾＾
0404因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:54:26.69ID:i9Fjhj0N不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
0405因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 19:58:20.88ID:i9Fjhj0N「処」自分の外部の認識対象、即ち、自然界のこと
「了」認識作用のこと
だってぇえええええええええええええ＾＾
わかった＾＾
おまえら＾＾
0406因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 20:00:05.14ID:i9Fjhj0N0407因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 20:03:25.09ID:i9Fjhj0N「第三頌」を書き換えると「阿頼耶識は所縁として内に
種子と有根身、外に自然界を持ち認識作用をしているが、それを知
る（自覚する）ことはできない。」となる。
0408因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 20:08:20.93ID:i9Fjhj0N「受」の分類：苦・楽・捨の３つの受は，次の５つに細分される。
苦：身体的な苦と精神的な優とに細分される。
苦…身体が受けとめていくもの（身受）。前五識と相応。
優…第六識と相応（心受）。
楽：身体的な楽と精神的な喜とに細分される。
楽…身体が受けとめていくもの（身受）。前五識と相応。
喜…第六識と相応（心受）。
捨：第六識と相応（心受）。
なぜ阿頼耶識は，"捨受"のみ
よくわかってらっしゃる＾＾
0409因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 20:12:18.10ID:i9Fjhj0N平日はむりだな・・
土曜日にまったり自分で考えながら楽しむ＾＾
これでいこう＾＾
虎の巻は見ない＾＾自分で考える＾＾
0410因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 20:14:06.62ID:i9Fjhj0Nでは寝る＾＾
0411因縁果 ◆d........o
2016/08/23(火) 20:15:34.82ID:i9Fjhj0N不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
「第四頌」
是無覆無記 触等亦如是 恒転如暴流 阿羅漢位捨（是
れ無覆無記なり。触等もまた是の如し。恒に転ずること
暴流（ばる）の如し。阿羅漢（あらかん）の位に捨す。）
0412因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 15:55:46.68ID:2ZYWvnCS不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
え～～と＾＾
0413因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 15:57:29.70ID:2ZYWvnCS不可知を執受・・
0414因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:01:40.03ID:2ZYWvnCS受（じゅ、梵: vedanā )とは、人間の感受作用を意味する仏教用語。
人間の肉体と精神を5つの集まりに分けて示した五蘊（般若心経、阿含経などに言及）の
一要素であり、説一切有部の五位七十五法のうち大地法（阿毘達磨倶舎論などに言及）、
唯識派・法相宗の五位百法のうち有為法 - 心所法 - 遍行心所（成唯識論などに言及）の
一要素。また、現実の人生の苦悩の根源を追求しその根源を絶つことによって苦悩を滅する
ための12の条件を系列化した十二因縁の第7番目の要素でもある。
0415因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:03:19.76ID:2ZYWvnCS五蘊(ごうん)の一つ。六根によって外界に触れ、苦楽憂悲などを知覚する心の作用。
「色(しき)受想行(ぎょう)識」
0416因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:09:43.01ID:2ZYWvnCS通して、ものごとの認識が起こるとされる。
0417因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:11:36.02ID:2ZYWvnCS「集まり」の意味で、五蘊とは人間の肉体と精神を五つの集まりに分けて
示したものである。
この五蘊が集合して仮設されたものが人間であるとして、五蘊仮和合（ごうんけわごう）
と説く。これによって五蘊（＝人間）の無我を表そうとした。
古くは阿含経の中に言及されている。
0418因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:13:51.09ID:2ZYWvnCS五蘊は次の５種である。 「色」は物質的存在を示し、「受」「想」「行」「識」は精神作用を示す[2]。人間の心身の機構を羅列的に挙げ、
それによって人間の生存およびその環境の全てを表そうとしたものである 。
色蘊（しきうん） - 人間の肉体を意味したが、後にはすべての物質も含んで言われるようになった。（例：桜そのもの）
受蘊（じゅうん） - 感受作用（例：桜の木をみて「美しい」と感じること）
想蘊（そううん） - 表象作用（例：眼をつむって「桜」というイメージを思い浮かべること）
行蘊（ぎょううん) - 意志作用（例：桜の枝を瓶にさしてみようと思い巡らすこと）
識蘊（しきうん） - 認識作用（例：「桜」と認識すること）
0419因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:17:37.05ID:2ZYWvnCS諸存在を構成する物質的・精神的五つの要素。 色しき・受・想・行・識の総称。
色は物質的存在
受は事物を感受する心の働き
想は事物を思い描く心の働き
行は心の意志的働き
識は識別・判断する心の働き
0420因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:19:49.46ID:2ZYWvnCS六根清浄（ろっこんしょうじょう）とは、人間に具わった六根を清らかにすること。
六根とは、五感と、それに加え第六感とも言える意識の根幹である
眼根（視覚）
耳根（聴覚）
鼻根（嗅覚）
舌根（味覚）
身根（触覚）
意根（意識）
0421因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:23:32.46ID:2ZYWvnCS仏語。感覚や意識を生じ、またそれによって迷いを起こさせる原因となる六つの器官。
眼(げん)・耳(に)・鼻・舌・身・意をいう。
仏教用語。眼，耳，鼻，舌，身，意の6つの感官能力をいう (意を除いて五根ともいう) 。
これらは人間の知覚および認識 (→六識 ) を成立させるよりどころとなるもので，
それぞれ色，声，香，味，触，法 (→六境 ) を感知する。
0422因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:27:35.46ID:2ZYWvnCS不可知を執受・・
0423因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:28:57.65ID:2ZYWvnCS謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
（謂わく異熟と思量と及び了別境との識ぞ。初めのは阿頼耶識なり。
異熟なり。一切種なり。）
「第三頌」
不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
0424因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:31:41.54ID:2ZYWvnCSこの流れから行くと・・
「阿頼耶識は不可知をそのまま受け入れる」
となるな＾＾
0425因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:34:53.04ID:2ZYWvnCS0426因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:42:44.09ID:2ZYWvnCS不可知の執受（しゅうじゅ）と
処了常与触（しょりょうじょうよそく）
処（しょ）と了（りょう）となり。常に触与（そくと）
作意受想思（さいじゅそうし）
作意（さい）と受と想と思とともなり
0427因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:43:59.93ID:2ZYWvnCS0428因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:46:22.09ID:2ZYWvnCS仏教用語。十二入ともいう。心や心の働き (心所) を生じさせるよりどころ，
という意味。これに眼・耳・鼻・舌・身・意の六根 (主観としての感覚器官ないし機能であるから，
六内処という) と，そのそれぞれに対応する色・声・香・味・触・法の六境 (客観としての知覚
される対象であるから，六外処という) の 12があり，この体系で一切の存在の領域をおおうことができるとする。
0429因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:47:44.20ID:2ZYWvnCS〘仏〙 心の働きを生み出す眼・耳・鼻・舌・身・意の六根と，
色・声・香・味・触・法の六境の総称。
0430因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 16:58:45.00ID:2ZYWvnCS0431因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:02:20.20ID:2ZYWvnCS常に触を与え完了する処・・
0432因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:05:01.53ID:2ZYWvnCS「阿頼耶識は不可知をそのまま受け入れる」
「絶えず受け入れて終わるところである＾＾」
0433因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:06:31.62ID:2ZYWvnCS阿頼耶識は不可知に執着してるとか・・・＾＾
0434因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:07:06.48ID:2ZYWvnCS0435因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:08:16.63ID:2ZYWvnCSこれだな＾＾
なぞ解けたぁあああああああああああああああああああああ＾＾
0436因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:12:04.79ID:2ZYWvnCSこれだ＾＾
0437因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:15:16.30ID:2ZYWvnCSこれは簡単に＾＾
だだ作意受想思などを相応に受け捨てている・
でいんじゃまいか＾＾
0438因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:16:56.78ID:2ZYWvnCS阿頼耶識は常に不可知を蓄えているだけ・・
そこに思いと言う物はない＾＾
ということだな＾＾
0439因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:17:38.33ID:2ZYWvnCS不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
阿頼耶識は常に不可知を蓄えているだけ・・
そこに思いと言う物はない＾＾
0440因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:20:36.19ID:2ZYWvnCS「第三頌」できたよ＾＾
0441世親 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:21:19.98ID:2ZYWvnCS0442世親 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:21:44.74ID:2ZYWvnCS0443因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:22:00.22ID:2ZYWvnCS0444因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:27:00.98ID:2ZYWvnCSほんとうに・・
くだらん＾＾
0445因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:30:56.51ID:2ZYWvnCS由仮説我法 有種々相転 彼依識所変 此能変唯三
（仮に由りて我・法ありと説く。種々の相、転ずること有り。彼れ
は識が所変に依る。此れが能変は唯し三つのみなり。）
「第二頌」
謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
（謂わく異熟と思量と及び了別境との識ぞ。初めのは阿頼耶識なり。
異熟なり。一切種なり。）
「第三頌」
不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
0446因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:32:54.72ID:2ZYWvnCS主体的存在は何一つないすなわち諸法空相に由りて」
「「縁起」による現象すなわち「無自性」（無我・空）は・・
実体のあるもののように現れる・・」
「それは・・識が「無自性」（無我・空）の姿を変えて
実体のあるもののように現れる原因となっているからだ・・」
「これら識の転換は・・
第一能変 ・・第八阿頼耶識
第二能変 ・・第七末那識
第三能変 ・・第六意識・・思考意識 第五識～第一識（感覚）
の3つのみである＾＾
0447因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:36:00.37ID:2ZYWvnCS異熟・・第八阿頼耶識・・貯蔵意識
思量・・第七末那識・・・自我意識
了別境識・・第六意識・・思考意識・・第五識～第一識・・感覚
との識である・・
初めは第八阿頼耶識からである＾＾
3
第八阿頼耶識は異熟であり一切種である・・
0448因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:36:29.97ID:2ZYWvnCSそこに思いと言う物はない＾＾
0449因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:37:40.66ID:2ZYWvnCS0450因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 17:42:56.48ID:2ZYWvnCS玉華宮で寂した。
たぶんこれやってるとそうなる感がする＾＾
0451因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:03:17.06ID:2ZYWvnCS毎日見てて感じたことを書く・・
文字に囚われない＾＾
これでいくか＾＾
0452因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:05:03.83ID:2ZYWvnCS謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
0453因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:07:50.95ID:2ZYWvnCS0454因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:12:48.30ID:2ZYWvnCS0455因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:14:36.60ID:2ZYWvnCS縦読みもありかな？と感がする＾＾
0456因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:15:38.35ID:2ZYWvnCS0457因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:16:37.88ID:2ZYWvnCS0458因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:17:18.03ID:2ZYWvnCSななめ読みもありかな？と感がする＾＾
0459因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:17:35.42ID:2ZYWvnCS0460因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:18:59.69ID:2ZYWvnCS0461因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:19:54.25ID:2ZYWvnCS0462因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:44:17.06ID:2ZYWvnCS持つことができるのです。
これを電子が「上向きスピン状態」と「下向きスピン状態」の重ね合わさった状態に
あるといいます。これが量子力学のいう重ね合わせの一例です。
観測するまではどちらの状態にあるのかは分かりませんが、観測することで、
重ね合わせ状態からどちらかの確定した状態へと変わります。
この変化を「状態の収縮」と呼びます。
量子力学でも証明されてるな^^
0463因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:45:29.22ID:2ZYWvnCSこれ何を言ってるのか・・＾＾
0464神も仏も名無しさん
2016/08/24(水) 18:49:51.46ID:2ZYWvnCS実体のあるもののように現れる・・
それは・・識が「無自性」（無我・空）の姿を変えて
実体のあるもののように現れる原因となっているからだ＾＾
う～～んなんか似てる感がする＾＾
0465因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:51:22.28ID:2ZYWvnCSうわっ＾＾
0466因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:54:04.48ID:2ZYWvnCS電子は重ね合わせ状態からどちらかの確定した状態へと変わります。
つまり・・
0467因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:54:48.75ID:2ZYWvnCS寝る＾＾
0468因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:58:27.77ID:2ZYWvnCS観測するまではどちらの状態にあるのかは分かりませんが、観測することで、
重ね合わせ状態（「無自性」（無我・空））から
確定した状態（実体のあるもののように現れる）へと変わります。
0469因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:59:31.13ID:2ZYWvnCS0470因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 18:59:52.11ID:2ZYWvnCS0471因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 19:00:37.04ID:2ZYWvnCS0472因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 19:01:05.10ID:2ZYWvnCS0473神も仏も名無しさん
2016/08/24(水) 19:04:15.30ID:2ZYWvnCS心の外に事物的存在はないと考えるのである
うわっ＾＾
0474因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 19:05:06.65ID:2ZYWvnCSうわっ＾＾
0475因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 19:05:48.27ID:2ZYWvnCS一切の物事はそれを認識する心の現れだとする考え方。
うわっ＾＾
0476因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 19:07:04.72ID:2ZYWvnCS唯識は量子力学でもある＾＾
0477因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 19:08:07.43ID:2ZYWvnCSあぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
0478因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 19:08:56.71ID:2ZYWvnCS重ね合わせ状態からどちらかの確定した状態へと変わります。
これ確定的だな＾＾
0479因縁果 ◆d........o
2016/08/24(水) 19:31:39.94ID:2ZYWvnCS2 yGD9cGl8 52 2 神も仏も名無しさん
3 NhKgbsqO 23 2 神も仏も名無しさん
4 9LPgiNrP 22 3 すろ, r\, 神も仏も名無しさん
5 vjBTnNI+ 18 1 神も仏も名無しさん
うん＾＾
カキコミが少ない感がする＾＾
0480因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 15:56:10.11ID:b0Kqx8xD是無覆無記 触等亦如是 恒転如暴流 阿羅漢位捨
（是れ無覆無記なり。触等もまた是の如し。恒に転ずること
暴流（ばる）の如し。阿羅漢（あらかん）の位に捨す。）
0481因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 15:57:43.22ID:b0Kqx8xD0482因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 15:59:20.64ID:b0Kqx8xD0483因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 15:59:55.28ID:b0Kqx8xD不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
「第四頌」
是無覆無記 触等亦如是 恒転如暴流 阿羅漢位捨
（是れ無覆無記なり。触等もまた是の如し。恒に転ずること
暴流（ばる）の如し。阿羅漢（あらかん）の位に捨す。）
0484因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:02:13.64ID:b0Kqx8xD0485因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:06:33.77ID:b0Kqx8xD『分別』というのは、この場合、ものごとを分類分析していろいろな問題を考えると
いう意味である。『三性』とは、①善、②悪、③無記（むき）の事である
0486因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:07:55.87ID:b0Kqx8xDの二つに分類する。"覆"とは「覆障」「覆蔽」の義といわれ、
清らかな"心"の起きるのをさまたげたり、おおってしまったりするという意味だといわれる
0487因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:08:40.88ID:b0Kqx8xD0488因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:11:12.87ID:b0Kqx8xD「阿頼耶識は純粋無垢な無記である」となる＾＾
0489因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:15:36.34ID:b0Kqx8xD…分別的な認識)→
(4)名色（みようしき）(精神的要素と物質的要素。認識の対象)→
(5)六入（ろくにゆう）(眼･耳･鼻･舌･身･意の六種の感官)→
(6)触（そく）(認識，感官，対象の接触)→
(7)受（じゆ）(苦楽などの感受)→
(8)愛(渇愛（かつあい）。本能的欲望)→
(9)取（しゆ）(執着。…
0490因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:17:56.13ID:b0Kqx8xD仏語。
１ 感覚器官である根と、対象物である境と、認識する心である識とが結びついたときに生じる精神作用。
２ 十二因縁の一。生まれて2、3歳までの、まだ接触感覚だけのころとする。
３ 六境の一。接触によって感覚される対象。
0491因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:19:41.68ID:b0Kqx8xD触もおなじである＾＾
0492因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:27:14.01ID:b0Kqx8xD「恒転如暴流（恒〈つね〉に転ずること暴流〈ぼうる〉の如し）」
細かいことは後にする＾＾
0493因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:32:27.93ID:b0Kqx8xD初期仏教などで、一切の煩悩(ぼんのう)を断ち生死を離れた
、仏教修行の最高段階。また、そこに達した人。羅漢。
0494因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:39:19.74ID:b0Kqx8xD第一は予流果(よるか)で､はじめてさとりに向かう流れに乗り､聖者の位に加わった位です｡
次は､一生､迷いの生涯を送れば聖者になれる一来果｡
その次は､もう二度と迷いの生死に還ることなくさとれる不還果(ふげんか)｡
そして最後は､苦悩からの完全な解脱を成就した聖者の最高位､阿羅漢果です｡
0495因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:42:01.28ID:b0Kqx8xD第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
になるとこういうことだな＾＾
0496因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:45:07.95ID:b0Kqx8xD是無覆無記 触等亦如是 恒転如暴流 阿羅漢位捨
（是れ無覆無記なり。触等もまた是の如し。恒に転ずること
暴流（ばる）の如し。阿羅漢（あらかん）の位に捨す。）
0497因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:47:15.95ID:b0Kqx8xD第八阿頼耶識は大円鏡智になると・・＾＾
0498因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 16:57:12.15ID:b0Kqx8xDなんか意識が変化してると感じるのは気のせいか？？
0499因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:02:32.09ID:b0Kqx8xDなんというか・・
気のせいにしておこう＾＾
0500因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:04:13.83ID:b0Kqx8xD次第二能変 是識名未那 依彼転縁彼 思量為性相
（次のは第二能変なり。是の識をば未那（まな）と名づけたり。
彼に依りて転じて彼を縁ず。思量するをもって性とも相と
も為す。）
0501因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:05:57.06ID:b0Kqx8xD突然第二能変が出てきた＾＾
ということは・・
いままで第一能変やってたのか・・＾＾
はよいえや＾＾
0502因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:07:41.24ID:b0Kqx8xD第一能変 ・・第八阿頼耶識
第二能変 ・・第七末那識
第三能変 ・・第六意識・・思考意識 第五識～第一識（感覚）
の3つのみである＾＾
第一能変 ・・第八阿頼耶識・・やっとおわた＾＾
0503因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:12:31.32ID:b0Kqx8xD阿頼耶識は純粋無垢な無記であると・・
１行でまとまるやないかい＾＾
0504因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:16:35.83ID:b0Kqx8xDもしそれが備わっていなかったら・・＾＾
0505因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:20:22.38ID:b0Kqx8xD我々はいつまでも迷いの世界を脱することができず・・
阿頼耶識自体が本質的に善ならば、迷いの世界はありえない ・・
つまり・・
阿頼耶識そのものは、善・悪いずれの性質をも帯びない無記であると・・
異熟であると・・
これと・・
0506因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:22:29.41ID:b0Kqx8xD0507因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:24:12.39ID:b0Kqx8xD不可知があるがゆえに阿頼耶識はあると・・
こうなる＾＾
0508因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:26:26.39ID:b0Kqx8xD不可知があるがゆえに人は存在する^^
人のすべてが不可知のために造られている・・
こうなる＾＾
0509因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:27:58.06ID:b0Kqx8xD0510因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:28:59.06ID:b0Kqx8xD0511因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:30:51.20ID:b0Kqx8xD0512因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:33:26.25ID:b0Kqx8xD0513因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:38:32.80ID:b0Kqx8xDしかしそこに現れたのは・・
煩悩・執着・・
思うようにいかなかったな・・素粒子君＾＾
0514因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:40:32.09ID:b0Kqx8xD素粒子でさえ過ちをおかすということだ＾＾
0515因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:46:22.96ID:b0Kqx8xD0516因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:47:54.74ID:b0Kqx8xD0517因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:57:10.63ID:b0Kqx8xDなぜそこに煩悩があらわれ執着するのか・・
0518因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 17:58:30.71ID:b0Kqx8xD0519因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:06:28.44ID:b0Kqx8xDしかしこの自然界では人のエネルギーは80年ぐらいで消費する・・
そこで素粒子はDNAを造り輪廻転生するように人を形造った・・
しかしそれには煩悩が不可欠であった・・
煩悩がなければ人は輪廻転生しない・・・
素粒子の最大の誤算はここにあった＾＾
0520因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:09:54.63ID:b0Kqx8xD不完全がために人は造られた・・
こうなるんだよな＾＾
0521因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:11:34.41ID:b0Kqx8xD人の形にならない・・
すなわち・・
物質にはならない・・
こういうことだ＾＾
0522因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:12:59.07ID:b0Kqx8xDもしかして・・
裏唯識になっちゃった＾＾
0523因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:14:26.34ID:b0Kqx8xD世親ちゃんも・・
おなじこと考えた？
ん＾＾
0524世親 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:15:01.19ID:b0Kqx8xDなんでわかった＾＾
0525因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:15:23.30ID:b0Kqx8xD0526因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:17:44.48ID:b0Kqx8xD妄想はこれくらいにしとくかなっと＾＾
では・・
寝る＾＾
0527因縁果 ◆d........o
2016/08/25(木) 18:18:20.02ID:b0Kqx8xD次第二能変 是識名未那 依彼転縁彼 思量為性相
（次のは第二能変なり。是の識をば未那（まな）と名づけたり。
彼に依りて転じて彼を縁ず。思量するをもって性とも相と
も為す。）
0528因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 18:49:37.54ID:vTdX17oF0529因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 18:52:09.30ID:vTdX17oF第五頌は明日＾＾
0530因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 18:53:58.74ID:vTdX17oF由仮説我法 有種々相転 彼依識所変 此能変唯三
（仮に由りて我・法ありと説く。種々の相、転ずること有り。彼れ
は識が所変に依る。此れが能変は唯し三つのみなり。）
「第二頌」
謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切
（謂わく異熟と思量と及び了別境との識ぞ。初めのは阿頼耶識なり。
異熟なり。一切種なり。）
「第三頌」
不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受
（不可知の執受処と了となり。作意と受と想と思と相
応す。唯し捨受のみなり。）
「第四頌」
是無覆無記 触等亦如是 恒転如暴流 阿羅漢位捨
（是れ無覆無記なり。触等もまた是の如し。恒に転ずること
暴流（ばる）の如し。阿羅漢（あらかん）の位に捨す。）
0531因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 18:57:55.62ID:vTdX17oFあかん＾＾
0532因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 18:59:40.33ID:vTdX17oF世親ちゃんになりきって読まなきゃ・・あかん＾＾
そういうもんだ＾＾
0533因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 19:27:07.58ID:vTdX17oF0534因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 19:39:41.35ID:vTdX17oFhttps://www.youtube.com/watch?v=fWD-s_L5jp8
0535因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:00:40.98ID:vTdX17oF原子を構成しているのは、以下の３つの粒子です。
陽子 中性子 電子
陽子は＋ｅの電荷を、電子は－ｅの電荷をもっています。中性子は電荷がありません。
仏教
『三性』とは、①善、②悪、③無記（むき）の事である
0536因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:02:53.68ID:vTdX17oF電子は、原子核のまわりを回っています。
原子核は、陽子と中性子で構成されています。中性子は陽子同士をくっつける働きが
あるといわれ、だいたい陽子より中性子の数が同じか多くなっています。
0537因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:06:34.44ID:vTdX17oFそこで原子同士が複数個つながって、お互いの電子を共有すると
安定になります。このように、原子が複数個つながったものを分子といいます。
仏教
全てのものは、互いに対・差異となる事象・概念に依存し、相互に限定し合う格好で
相対的・差異的に成り立っており、どちらか一方が欠けると、もう一方も成り立たなくなる。
このように、あらゆる事象・概念は、それ自体として自立的・実体的・固定的に存在・成立している
わけではなく、全ては「無自性」（無我・空）であり、「仮名（けみょう）」「仮説・仮設（けせつ）」
に過ぎない。
0538因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:21:07.35ID:vTdX17oFみなさんの体重の約半分は陽子の重さで、約半分は中性子の重さなのです！
0539因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:22:43.81ID:vTdX17oF例えば、鉛筆の芯に使っている黒鉛という物質は、炭素という原子がきちんと並んでできています。
ところが、宝石のダイヤモンドも、実は、この炭素原子からできているのです。
0540因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:25:40.42ID:vTdX17oF原子はおよそ1億分の1cmの大きさしかありません。
原子核はもっと小さくて、およそ1兆分の1cm！
0541えどっこ娘
2016/08/26(金) 21:29:41.77ID:Q4Fe7icaすごくためになります。
0542因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:34:11.56ID:vTdX17oF「物質を作る素粒子」
「力を伝える素粒子」
「質量を与える素粒子」がある＾＾
0543因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:37:39.81ID:vTdX17oF「物質を作る素粒子」
「力を伝える素粒子」
「質量を与える素粒子」
からできている＾＾
0544因縁果 ◆d........o
2016/08/26(金) 21:45:49.43ID:vTdX17oF0545因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 17:44:38.65ID:f0HFUU+r0546因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 17:46:30.31ID:f0HFUU+r由仮説我法 有種々相転 彼依識所変 此能変唯三
（仮に由りて我・法ありと説く。種々の相、転ずること有り。彼れ
は識が所変に依る。此れが能変は唯し三つのみなり。）
0547因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 17:50:39.08ID:f0HFUU+r仮に由りて我法と説く 種種の相転すること有り
彼れは識所変に依る 此れが能変は唯三のみなり
(2)
謂わく異熟と思量と 及び了別境との識なり
初めのは阿頼耶識なり 異熟なり一切種なり
(3)
不可知の執受と 処と了となり常に触と
作意と受と想と思と 相応す唯し捨受のみなり
(4)
是れ無覆無記なり 触等も亦是の如し
恒に転ずること暴流の如し 阿羅漢の位に捨す
0548因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:01:56.77ID:f0HFUU+r第一能変 ・・第八阿頼耶識
第二能変 ・・第七末那識
第三能変 ・・第六意識・・思考意識
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
0549因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:03:40.43ID:f0HFUU+r第一能変 ・・第八阿頼耶識
第二能変 ・・第七末那識
第三能変 ・・第六意識・・思考意識
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
0550因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:04:30.25ID:f0HFUU+r0551因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:08:33.34ID:f0HFUU+r0552因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:10:25.90ID:f0HFUU+r0553因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:12:00.54ID:f0HFUU+r0554因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:19:39.51ID:f0HFUU+r0555因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:21:59.14ID:f0HFUU+r0556因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:30:50.55ID:f0HFUU+r①異熟なり一切種なり
②不可知の執受
③常に触と作意と受と想と思と 相応す唯し捨受のみなり
④是れ無覆無記なり
⑤恒に転ずること暴流の如し
第八阿頼耶識はこれらの性質をもっていると・・
すなわち・中性子だと・・＾＾
0557因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:34:25.93ID:f0HFUU+r第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
これらも無覆無記かー
0558因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:38:12.25ID:f0HFUU+rそういえば・・自己というものがないもんな＾＾
0559因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:40:17.50ID:f0HFUU+r無覆無記の第八阿頼耶識なのに＾＾
0560因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:42:27.38ID:f0HFUU+r第七末那識は第八阿頼耶識しかみてないもんな＾＾
当然といえば・・当然＾＾
0561因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:44:45.07ID:f0HFUU+rということは・・
人は外界を見てるのではなく第八阿頼耶識をみていると・
0562因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:46:24.09ID:f0HFUU+r心の外に事物的存在はないと考えるのである
これか＾＾
0563因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:47:39.81ID:f0HFUU+r一切の物事はそれを認識する心の現れだとする考え方。
これか＾＾
0564因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:51:23.73ID:f0HFUU+r存在せず、空である
またまたこれか＾＾
0565因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:53:31.74ID:f0HFUU+r「阿頼耶識・末那識・六識によってつくり出された外界の対象は
存在せず、空である」
これは言えてるな＾＾
0566因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:56:35.21ID:f0HFUU+r次「第五頌」いくかー＾＾
0567因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 18:57:47.37ID:f0HFUU+rhttps://www.youtube.com/watch?v=OcINTf6t8RE
0568因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:06:45.55ID:f0HFUU+r次第二能変 是識名未那 依彼転縁彼 思量為性相
（次のは第二能変なり。是の識をば未那（まな）と名づけたり。
彼に依りて転じて彼を縁ず。思量するをもって性とも相と
も為す。）
0569因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:07:25.90ID:f0HFUU+r0570因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:16:03.84ID:f0HFUU+r倶生の我執は無始の時より来、虚妄に薫習せし内因の力の故に恒に身と倶なり。邪教と及び邪分別とを待たず、任運
にして転ず、故に倶生と名く。
此に復二種あり。一には常相続のもの、第七識にあり。
第八識を縁じて自心の相を起こして、執して実我と為す。
二には有間断のもの、第六識にあり、識所変の五取蘊の相を、
或は総に或は別に縁じて、自心の相を起こし
て、執して実我と為す。此の二つの我執は、細なるが故に断じ難し。
横山紘一著『唯識 わが心の構造』１５５頁
0571因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:18:59.85ID:f0HFUU+r「性」その現象的存在の本質
0572因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:20:46.79ID:f0HFUU+r仏語。結果を生じる直接的な原因に対して、間接的な原因。原因を助成して結果を生じさせる条件や事情。
0573因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:22:27.95ID:f0HFUU+r仏教用語。仏教ではあらゆる存在に固定的実体を認めず，
諸条件の寄集ったものと考えるが，その因果関係において，
因を助成する間接的原因を縁という。
0574因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:35:07.36ID:f0HFUU+r識の転換だな＾＾・・末那識は阿頼耶識が転じて間接的な原因となる
0575因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:39:08.82ID:f0HFUU+r末那識は「相」知覚される現象(存在)、「性」その現象的存在の本質
も同じものとしてみている
0576因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:40:58.06ID:f0HFUU+r第七末那識は第八阿頼耶識を見て自分だと錯覚してる・・
ということだろう＾＾
0577因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:41:11.86ID:f0HFUU+r0578因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:47:35.99ID:f0HFUU+rhttps://www.youtube.com/watch?v=fWD-s_L5jp8
0579因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 19:57:28.54ID:f0HFUU+r画面の文字を見てみると・・
結構細かいことが書いてある・・
全て理解したら・・
悟れるわ＾＾
0580因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:01:24.33ID:f0HFUU+rひねりすぎだろ＾＾
0581因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:03:55.55ID:f0HFUU+rまさにこれ＾＾
0582因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:06:48.18ID:f0HFUU+r四煩悩常倶 謂我痴我見 并我慢我愛 及余触等倶
（四の 煩悩と常に 倶なり。謂わく我痴と我見と、并（なら）びに
我慢と我愛となり。及び余と触等と倶なり。
おまいら・・やっとでてきた＾＾
0583因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:12:26.95ID:f0HFUU+r未那識は常に我痴、我見、我慢、我愛の四煩悩とともにある
0584因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:13:30.85ID:f0HFUU+r我慢と我愛となり。
四の煩悩とは我痴と我見と我慢と我愛である
0585因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:14:45.91ID:f0HFUU+r未那識は、四煩悩のほか触などの遍行や随煩悩とも共働する
0586因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:15:16.70ID:f0HFUU+r0587因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:18:52.41ID:f0HFUU+r大乗仏教の唯識説の説く八識のうち第七識であり、
第八識（阿頼耶識）を所依として、第八識の見分を所縁として生じる識である。
0588因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:20:36.14ID:f0HFUU+r見分を縁じて、我である、法である、と思量するから末那と言われる。
また、末那識とは末那即識（意それ自体が第七識）のことで、
第六意識（意に依る識）と区別する為に、manas マナスのまま音写していう。
つまり第六識も「意識」というので、その違いは、意識は意によって生じる識で
あるから意識という。
0589因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:22:25.56ID:f0HFUU+r末那識は特に恒（間断なく常に作用する）と審（明瞭に思惟する）との
二義を兼ね有して他の七識に勝っているから末那（意）という。
思量とは「恒審思量」といわれ、恒に睡眠中でも深層において働き続け、
審(つまび)らかに根源的な心である阿頼耶識を対象として、
それを自分であると考えて執着し続ける。
この深層的な自我心を滅することによって、我々は初めて真の無我行を実践することができる。
0590因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:23:26.05ID:f0HFUU+r作意・触・受・想・思の五遍行別境の慧、大随惑の八（不信・懈怠・放逸・
惛沈・掉拳・失念・不正知・散乱）であるとされる。
一説では、この識を因縁識といい、過去の事象が潜在する識といい、
悪念の集結潜在力（障碍作用）の依所といわれる。
0591因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:25:32.79ID:f0HFUU+r煩悩の根源（人間の諸悪の根源）は、
貪欲（とんよく）
瞋恚（しんに・しんい）
愚痴（ぐち）
の3つとされ、これをあわせて「三毒」（さんどく）と呼ぶ。
三毒の中でも特に痴愚、すなわち物事の正しい道理を知らないこと、
十二因縁の無明が、最も根本的なものである。
煩悩は、我執（自己中心の考え、それにもとづく事物への執着）から生ずる。
この意味で、十二因縁中の「愛」は、ときに煩悩のうちでも根本的なものと
される
0592因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:30:02.12ID:f0HFUU+r無明＝我癡が根本原因となり我見・我慢・我愛が生じる。
0593因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:33:25.23ID:f0HFUU+r↓
自分は存在する → 我 見
↓
自分はすばらしい → 我 慢
↓
自分は死にたくない！→ 我 愛
この順序＾＾
いいことかいてあった＾＾
0594因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:35:05.79ID:f0HFUU+r我見＝自己は存在するとみる見解。
我慢＝自己に対する慢心。
我愛＝自己に対する愛着。
0595因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:36:34.53ID:f0HFUU+r未那識は阿頼耶識に納められている全存在、即ち我々
のそれまでの経験の全集積を対象として捉え、それに執着すると考えられ
ている。
0596因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:37:53.59ID:f0HFUU+r「おまいらが悪い＾＾」
結論でたな＾＾
0597因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:39:08.84ID:f0HFUU+rでは寝る＾＾
0598神も仏も名無しさん
2016/08/27(土) 20:41:40.52ID:f0HFUU+r次第二能変 是識名未那 依彼転縁彼 思量為性相
（次のは第二能変なり。是の識をば未那（まな）と名づけたり。
彼に依りて転じて彼を縁ず。思量するをもって性とも相と
も為す。）
「第六頌」
四煩悩常倶 謂我痴我見 并我慢我愛 及余触等倶
（四の 煩悩と常に 倶なり。謂わく我痴と我見と、并（なら）びに
我慢と我愛となり。及び余と触等と倶なり。
0599因縁果 ◆d........o
2016/08/27(土) 20:42:29.57ID:f0HFUU+r有覆無記摂 随所生所繋 阿羅漢滅定 出世道無有 （有覆
無記に摂（おさ）めらる。所生（しょしょう）に随（したが）
って、繋（けい）せられる。阿羅漢と滅定（めつじょう）と
出世道とには有ること無し。
0600因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:36:36.12ID:TBR2cZk2ああでもないこうでもないと分別する
0601因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:39:55.07ID:TBR2cZk2１ いろいろ合わせ取り入れる。取り込む。「摂取・摂生・摂理／包摂」
２ 事をあわせ行う。兼ねる。代行する。
0602因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:44:02.07ID:TBR2cZk2六識の更に深層にある第八階層の）阿頼耶識は無記であるとされる。
自己の過去の業は善あるいは悪であるが、現在の自己を成り立たしめている
根源そのものである阿頼耶識は、過去の業から独立している（異熟である）
とされるためである。
阿頼耶識は善・悪の種子を蔵する拠り所となるが、もしもその阿頼耶識自体が
本質的に悪ならば、我々はいつまでも迷いの世界を脱することができず、
またもしも本質的に善ならば、迷いの世界はありえないことになるため、
阿頼耶識そのものは、善・悪いずれの性質をも帯びない無記であるとされている
0603因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:44:43.49ID:TBR2cZk2「無覆無記（むぶくむき）」という。
また、（六識の更に深層にある第七階層の）末那識は、我癡・我見・我慢・我愛の
四つの煩悩をしたがえており、障害があることから「有覆無記（うぶくむき）」という
0604因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:46:12.77ID:TBR2cZk2末那識は、我癡・我見・我慢・我愛の
四つの煩悩をしたがえている
0605因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:47:44.52ID:TBR2cZk2しょせい【所生】
〔「しょしょう」とも〕
①
ある物を生み出したもの。生み出したところ。父母・家筋・出生地など。
②
あるものが生み出したものや作り出したもの。 「文豪－の言葉」
0606因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:49:50.44ID:TBR2cZk2１ 他人の後にそのままついていく。「随員・随行・随従・随伴／追随・付随・夫唱婦随」
２ 成り行きにまかせる。
0607因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:50:48.01ID:TBR2cZk2１ ひもなどでつなぐ。「繋船・繋縛・繋留」
２ つながる。つながり。「繋属／連繋」
３ 結びつける。
0608因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:53:11.74ID:TBR2cZk2阿頼耶識の成り行きにまかせつながる＾＾
0609因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:54:50.92ID:TBR2cZk2阿羅漢と滅定と出世道には末那識は存在しない
0610因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:58:00.18ID:TBR2cZk2煩悩などのけがれに汚染された、この世界のすべての存在を世間というのに対し
、それを超越しているものをさす。
0611因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 04:58:31.61ID:TBR2cZk2基づいていると仏教では見る。
これに対し、仏教の説く、執着を断った超越的な智慧を出世間智という。
0612因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:00:15.68ID:TBR2cZk2有覆無記摂 随所生所繋 阿羅漢滅定 出世道無有
（有覆無記に摂（おさ）めらる。所生（しょしょう）に随（したが）
って、繋（けい）せられる。阿羅漢と滅定（めつじょう）と
出世道とには有ること無し。
第七識・末那識は有覆無記である＾＾
0613因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:01:34.25ID:TBR2cZk2四つの煩悩をしたがえている・・・
0614因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:03:27.20ID:TBR2cZk2このうち「無記」は、「善とも悪とも記別することができないもの」をいう
0615因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:04:13.94ID:TBR2cZk2でけた＾＾
0616因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:06:59.55ID:TBR2cZk2しかし第七末那識は四つの煩悩をしたがえていると・・
0617因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:09:06.55ID:TBR2cZk20618因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:11:28.22ID:TBR2cZk2次第三能変 差別有六種 了境為性相 善不善倶非
（次の第三能変は差別（しゃべつ）なること六種あり。境を了するをもっ
て性とも相ともなす。善と不善と倶非（くひ）となり。
0619因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:17:21.55ID:TBR2cZk2１ 「さべつ（差別）」に同じ。
２ 仏語。万物の本体が一如平等であるのに対し、その万物に高下・善悪などの特殊相があること。
0620因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:19:37.57ID:TBR2cZk2」とすることについて、長尾雅人著『摂大乗
論（和訳と注解）』には、「我々の意識は、一瞬一瞬生滅を繰り返しな
がら継続しているが、この場合、直前に生滅した意識が、その直後に生
ずる意識の依り所となっている。そなため、直前に滅した意を意根と言
う」
0621因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:20:09.11ID:TBR2cZk20622因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:22:21.87ID:TBR2cZk2倶とは、ともに、という意味の漢字である。
0623因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:24:08.82ID:TBR2cZk2ての事物を対象としている
0624因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:26:35.76ID:TBR2cZk2第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
0625因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:32:26.35ID:TBR2cZk2それら諸存在は主観的な存在であり客観的存在ではない。
それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に過去に
消えてしまうであろう。即ち、それら諸存在（色）は「空」であり、
実体のないものである（色即是空）。
0626因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:33:45.86ID:TBR2cZk2「色即是空」である＾＾
0627因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:36:34.25ID:TBR2cZk2さらに、前五識（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚）に作用すると、
外界の現象から縁を受けることもある。
この種子は前五識から意識・末那識を通過して、阿頼耶識に飛び込んで、
阿頼耶識に種子として薫習される。これが思考であり、外界認識であるとされる（種子生現行 しゅうじしょうげんぎょう）。このサイクルを阿頼耶識縁起（あらやしきえんぎ）と言う
0628因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:39:43.43ID:TBR2cZk2了別とは、第三の転変であり、六種の対象を知覚することである。
六識は、それぞれ眼識が色（しき、rūpa）を、耳識が声を、鼻識が香を、
舌識が味を、身識が触（触れられるもの）を、意識が法（考えられる対象、
概念）を識知・識別する。そしてこの六識もまた阿頼耶識から生じたものである。
そして末那識とこの六識とが「現勢的な識」であり、我々が意識の分野としているもの
で、阿頼耶識は無意識としているものである。
0629因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:42:35.13ID:TBR2cZk2唯識では凡夫（われわれ普通の人間）の側から述べているので、
人間のものの考え方について見ていこうとしている。
すべての存在現象は人間が認識することによって、みずからが認識推論すること
のできる存在現象となりえているのであるから、みずからが了承し分別しているのである。
そこで「了別の義」について唯識というのである。心ではなく、識としているのは、
それぞれの了別する働きの体について「識」としているのであって、器官ではない。
器官は存在現象しているものであるからである。
0630因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:43:36.64ID:TBR2cZk2次第三能変 差別有六種 了境為性相 善不善倶非
（次の第三能変は差別（しゃべつ）なること六種あり。境を了するをもっ
て性とも相ともなす。善と不善と倶非（くひ）となり。
おわた＾＾
0631因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:44:39.73ID:TBR2cZk2此心所遍行 別境善煩悩 随煩悩不定 皆三受相応
（此の 心所は、遍行と、別境と 善と煩悩と、随煩悩と不定（ふ
じょう）となり。皆、三受と相応す。)
0632因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:47:54.97ID:TBR2cZk2ちょうど第八頌で終わってる＾＾
さてっと問題はこれからだな＾＾
0633因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 05:52:14.40ID:TBR2cZk2https://www.youtube.com/watch?v=fWD-s_L5jp8
0634因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 15:47:20.52ID:TBR2cZk2↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→矢印大円鏡智（だいえんきょうち）
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（びょうどうしょうち）
↓
・・・・・・・・・・顕在意識・・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（みょうかんざつち）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身→成所作智（じょうしょさち）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0635因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 15:48:38.96ID:TBR2cZk2此心所遍行 別境善煩悩 随煩悩不定 皆三受相応
（此の 心所は、遍行と、別境と 善と煩悩と、随煩悩と不定（ふ
じょう）となり。皆、三受と相応す。)
0636因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 15:56:37.11ID:TBR2cZk2心所法（51）
遍行心所（5）
作意・触・受・想・思
別境心所（5）
欲・勝解・念・定・慧
善心所（11）
信・精進・慚・愧・無貪・無瞋・無癡・軽安・不放逸・行捨・不害
煩悩心所（6）
貪・瞋・癡・慢・疑・悪見
0637因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 15:57:19.66ID:TBR2cZk2小随煩悩（10）
忿・恨・覆・悩・嫉・慳・誑・諂・害・憍
中随煩悩（2）
無慚・無愧
大随煩悩（8）
掉挙・惛沈・不信・懈怠・放逸・失念・散乱・不正知
不定心所（4）
悔 (悪作)・(睡)眠・尋・伺
0638因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 15:58:47.64ID:TBR2cZk2仏教における心・精神の構成要素・機能のこと。五位分類においては、「心所法」として表現される。
0639因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 16:09:38.54ID:TBR2cZk2捨受（苦でも楽でもない受）の三受のすべてに相応するという意味
0640因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 16:13:25.41ID:TBR2cZk20641神も仏も名無しさん
2016/08/28(日) 16:16:53.61ID:TBR2cZk2一切の物事がこの八識を離れないということである。
八識のほかに存在（諸法）がないということではない。
おおよそ区分して五法（五種類の存在）としている。
(1)心、(2)心所、(3)色、(4)不相応、(5)無為である。
この前の四つを「事」として、最後を「理」として、五法事理という。
0642因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 16:19:29.41ID:TBR2cZk22. 心所 - 識のはたらき。心王に付随して働く細かい心の作用で、さらに6種類に分類し、遍行・別境・善・煩悩・随煩悩・不定（ふじょう）とし、さらに細かく51の心所に分ける。心所有法、心数法とも訳される。
3. 色 - 肉体や事物などのいわゆる物質的なものとして認識される、心と心所の現じたもの。
4. 不相応行 - 心と心所と色の分位の差別。心でも物質でもなく、しかも現象を現象たらしめる原理となるもの。
5. 無為 - 前四法の実性。現象の本質ともいうべき真如。
0643因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 16:26:16.36ID:TBR2cZk2皆違うから別境と云います。
0644因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 16:27:27.98ID:TBR2cZk2六位五十一とは、遍行の五つ、別境の五つ、善の十一、煩悩の六つ、随煩悩の二〇、不定
が四つで、計五十一になります
0645因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 16:28:17.89ID:TBR2cZk2で、六頌を費やしています。第三能変には、第八頌から第十六頌まで九頌当てられています
が、その内の三分の二は、心所に当てられている
0646因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 16:31:44.65ID:TBR2cZk2唯識三十論頌 世親菩薩造.曲唱/融熙 大唐三藏法師玄奘奉詔譯
https://www.youtube.com/watch?v=fWD-s_L5jp8
0647因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 16:35:51.30ID:TBR2cZk2https://www.youtube.com/watch?v=CUZ8Naes4oE
0648因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 17:19:50.72ID:TBR2cZk2意は未那識(まなしき)、識は眼耳鼻舌身意の六識を表す。
説一切有部とは異なり、唯識派では識の認識する対象は自識の中にあると考える。
したがって、識には、認識するものと認識されるものの二つが内在しているとする。
しかも、この八識は識体が別であり、同時に働くことが出来るとする。
ことに、「識」とされる前六識は、事物に対して、もしくは存在として認識される対象として、
認識するものとされるものとの関係において、認識作用を行うというのである。
0649因縁果 ◆d........o
2016/08/28(日) 17:23:50.45ID:TBR2cZk2まぁだいたい把握しとけばいいんだよな・・
実践こそ本番だからな＾＾
0650竹龍目
2016/08/28(日) 17:53:08.78ID:utUzqvKhこの文章は日月神示等、予言書等を考察した結果必ず起こる天災を予言する物で、けしていい加減で無責任な予言ではありません。
この予言に書かれている内容は確実に起こります、この内容で避難が必要な方 自身で判断をお願いします。
避難場所は本州の安全性の高い、山です。
２０１６年９月８日午前中 大嵐後一旦平穏になり、その後 南海トラフ大地震3連続、大津波、ポールシフトとなります。
津波被害は甚大です太平洋沿岸部、原発の破壊、中央構造線より南側の地域は本州であっても危険です自分自身の身は他の誰からの意見よりも自分自身が納得出来た判断が
あなたの本来の判断ですのでそれに従って下さい。
ポールシフト時の無重力状態を回避する方法は、申し訳ありませんが自分が拘束され、解放され家に帰ってから書き込みます。
２０１６年９月７日夜アメリカ合衆国にて隕石落下、空中爆発火の雨がアメリカ合衆国に降り注ぎます。
日本は、２０１６年９月８日午前中、アメリカ合衆国は、２０１６年９月７日夜 大災害が発生致します。
これによる前兆現象で、近い将来 富士登山が出来なくなる、９月１日午前５時３０分北朝鮮ミサイル乱発射これらは当たらない、
皇族の方々が２０１６年９月６日までの予定を変更し５日に切り上げ移動する、マスコミ報道は無し、２０１６年９月７日 日没後、中国政府より日本国へ宣戦布告があります。
以上の内容に限り、2ch 心と宗教 一二三神示 一の宮 スレ主 二十二→四↑五が全て責任を負います、
２０１６年９月８日午前中に大震災が発生しなければ終身刑になっても仕方ない程の重大問題行為であると認識しています、大震災が無ければ終身刑にして下さい。
この大震災は必ず起こります、小難に換えて下さいと神神様にお願いして下さい。
0651因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 15:56:48.24ID:5PCpTmVn此心所遍行 別境善煩悩 随煩悩不定 皆三受相応
（此の心所は、遍行と、別境と 善と煩悩と、随煩悩と不定（ふ
じょう）となり。皆、三受と相応す。)
「第十頌」
初遍行触等 次別境謂欲 勝解念定慧 所縁事不同
（初の遍行というは触等なり。次の別境というは謂く欲と、
勝解と念と定と慧となり。所縁の事は不同なるをもってなり。）
0652因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:02:10.02ID:5PCpTmVn0653因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:03:52.96ID:5PCpTmVn五位分類においては、「心所法」として表現される。
0654因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:11:28.85ID:5PCpTmVn唯識派及びその東アジア後継である法相宗では、『唯識三十頌』に則り、
心所（心所法）を以下の全51種とする。
心所法（51）
遍行心所（5）
作意・触・受・想・思
別境心所（5）
欲・勝解・念・定・慧
善心所（11）
信・精進・慚・愧・無貪・無瞋・無癡・軽安・不放逸・行捨・不害
煩悩心所（6）
貪・瞋・癡・慢・疑・悪見
随煩悩心所（20）
小随煩悩（10）
忿・恨・覆・悩・嫉・慳・誑・諂・害・憍
中随煩悩（2）
無慚・無愧
大随煩悩（8）
掉挙・惛沈・不信・懈怠・放逸・失念・散乱・不正知
不定心所（4）
悔 (悪作)・(睡)眠・尋・伺
0655因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:13:56.40ID:5PCpTmVn2. 心所 - 識のはたらき。心王に付随して働く細かい心の作用で、さらに6種類に分類し、遍行・別境・善・煩悩・随煩悩・不定（ふじょう）とし、さらに細かく51の心所に分ける。心所有法、心数法とも訳される。
0656因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:16:35.06ID:5PCpTmVn前五識と第六意識は、苦受・楽受・
捨受（苦でも楽でもない受）の三受のすべてに相応するという意味
第六意識・・思考意識→妙観察智（みょうかんざつち）
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身→成所作智（じょうしょさち）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
0657因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:20:23.02ID:5PCpTmVn第二能変 ・・第七末那識
第三能変 ・・第六意識・・思考意識
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
0658因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:26:57.92ID:5PCpTmVn「遍行」のことである。阿頼耶識は深層心であるので、表層の識の
ように明瞭に知覚されることはなく、心所についても基本的な認識
作用である遍行のみが付随して働くと考えられている。
0659神も仏も名無しさん
2016/08/29(月) 16:28:25.72ID:5PCpTmVn対象を構画し、対象に働きかける心作用である。
0660因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:33:41.18ID:5PCpTmVnすべての心(識)に遍く相応するということで、唯識では「別境」を
性格の異なるものとして分離したのである。
0661因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:38:34.02ID:5PCpTmVn根本煩悩に付随して起きる煩悩と云うことで随煩悩と言い、
全部で２０種類あります。
その２０種は『小随煩悩』『中随煩悩』『大随煩悩』に分類されます。
小・中・大と言うのは、他の煩悩との共通性が小さいとか、中ぐらいとか、
大きいと云う意味で使用されており、小随煩悩は、 それ単独で働く煩悩であり、
小さく弱い煩悩と云うことではなく、むしろ強烈な煩悩と云われております。
0662因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:40:01.04ID:5PCpTmVn比叡山の修行中に一つ一つを吟味されたのではないかと思います
おまいら・・はよチェック＾＾
0663因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:42:14.29ID:5PCpTmVn【小随煩悩（10）】
忿・恨・覆・悩・嫉・慳・誑・諂・害・憍
【中随煩悩（2）】
無慚・無愧
【大随煩悩（8）】
掉挙・惛沈・不信・懈怠・放逸・失念・散乱・不正知
0664因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:43:31.59ID:5PCpTmVn【小随煩悩（10）】
忿・恨・覆・悩・嫉・慳・誑・諂・害・憍
【中随煩悩（2）】
無慚・無愧
【大随煩悩（8）】
掉挙・惛沈・不信・懈怠・放逸・失念・散乱・不正知
うわぁあああああああああああああああああああああああ＾＾
0665神も仏も名無しさん
2016/08/29(月) 16:45:34.68ID:5PCpTmVn〘仏〙 定まっていないこと。定まらないこと。また，そのさま。
0666因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:56:09.39ID:5PCpTmVn一念とは心王であり展開すると三千になると考えたのです。」
「これが一念三千の原理です。」
0667因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 16:57:36.09ID:5PCpTmVnる。反対に、認識する側の心のあり方を「能縁」と言う。
0668因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:02:11.49ID:5PCpTmVn《唯識三十頌》 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉詔譯
https://www.youtube.com/watch?v=CUZ8Naes4oE
0669因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:15:22.50ID:5PCpTmVn善謂信慚愧 無貪等三根 勤安不放逸 行捨及び不害
（善というは謂く信と慚（ざん）と愧（ぎ）と、無貪（むとん）等の三根と、
勤（ごん）と安と不放逸と、行捨（ぎょうしゃ）と及び不害とぞ。
0670因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:20:21.52ID:5PCpTmVn信・慚・愧・無貪・・・三根
精進・無瞋・無癡・軽安・不放逸・行捨・不害
これらだな＾＾
0671因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:28:05.24ID:5PCpTmVn煩悩謂貪瞋 癡慢疑悪見（煩悩というは謂わく貪（とん）と
瞋（しん）と、癡（ち）と慢と疑と悪見（あっけん）とぞ。）
「第十二頌」（後段）
随煩悩謂忿 恨覆悩嫉慳（随煩悩というは謂わく忿（ふん）
と恨（こん）と覆（ふく）悩と嫉（しつ）慳（けん）と、）
「第十三頌」
誑諂与害喬 無慚及無愧 掉挙与昏沈 不信并懈怠（誑（お
う）と諂（てん）と害と喬（きょう）と、無慚（むざん）及び
無愧（むぎ）と、掉挙（じょうこ）と昏沈（こんじん）と、
不信と并びに懈怠（けたい）と、
「第十四頌」（前段）
放逸及失念 散乱不正知（放逸と及び失念と、散乱と不正知
となり）
0672因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:32:52.52ID:5PCpTmVn勝解と念と定と慧なり。所縁の事不同なるをもってなり。
「第十一頌」善とは謂く信と慚と愧と，無貪等の三根と，
勤と安と不放逸と，行捨と及び不害とぞ。
「第十二頌」煩悩とは謂く貪と瞋と，癡と慢と疑と悪見とぞ。
随煩悩とは謂く忿と，恨と覆と悩と嫉と慳と，
「第十三頌」誑と諂と害と驕と，無慚及び無愧と，
掉挙と昏沈と，不信と併に懈怠と
，
「第十四頌」放逸と及び失念と，散乱と不正知となり。
不定とは謂く悔と眠と，尋と伺とぞ二に各々二あり。
0673因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:35:07.65ID:5PCpTmVn初遍行触等 次別境謂欲 勝解念定慧 所縁事不同
「第十一頌」
善謂信慚愧 無貪等三根 勤安不放逸 行捨及不害
「第十二頌」
煩悩謂貪瞋 癡慢疑悪見 随煩悩謂忿 恨覆悩嫉慳
「第十三頌」
誑諂与害驕 無慚及無愧 掉挙与昏沈 不信併懈怠
「第十四頌」
放逸及失念 散乱不正知 不定謂悔眠 尋伺二各二
0674因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:36:35.11ID:5PCpTmVnつまりあの表のこと言ってんだな＾＾
0675因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:37:51.69ID:5PCpTmVn『唯識三十頌』に則り、心所（心所法）を以下の全51種とする。
心所法（51）
遍行心所（5）
作意・触・受・想・思
別境心所（5）
欲・勝解・念・定・慧
善心所（11）
信・精進・慚・愧・無貪・無瞋・無癡・軽安・不放逸・行捨・不害
煩悩心所（6）
貪・瞋・癡・慢・疑・悪見
随煩悩心所（20）
小随煩悩（10）
忿・恨・覆・悩・嫉・慳・誑・諂・害・憍
中随煩悩（2）
無慚・無愧
大随煩悩（8）
掉挙・惛沈・不信・懈怠・放逸・失念・散乱・不正知
不定心所（4）
悔 (悪作)・(睡)眠・尋・伺
0676因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:39:13.75ID:5PCpTmVnはんぶんまできたぁあああああああああああああああああああああ＾＾
0677因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:40:34.97ID:5PCpTmVn0678因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:50:42.06ID:5PCpTmVnこれらを理解してれば・・これもすんなり読める＾＾
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama7050602.html
0679因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 17:56:56.74ID:5PCpTmVn世尊の言葉を分析したのが唯識か・・＾＾
なるへそ＾＾
0680因縁果 ◆d........o
2016/08/29(月) 18:28:08.56ID:5PCpTmVn今の物理・化学が発展すればそのうちに・・
「あ～昔の人たちが言ってたことは真実だったな＾＾」
・・てなことになるからね＾＾
そうなるのは・・みえみえ＾＾
0681因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 16:59:12.02ID:0HNGxCMY依止根本識 五識随縁現 或倶或不倶 如濤波依水
（根本識に依止（えじ）す。五識は縁に随って現じ、或るときは倶
（とも）なり。或るときは倶ならず。濤波の水に依るが如し。）
「第十六頌」
意識常現起 除生無想天 及無心二定 睡眠与悶絶
（意識は常に現起す。無想天に生じたると、及び無心の二定と睡眠と
悶絶とをば除く。）
0682因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:04:35.01ID:0HNGxCMY仏語。力や徳のあるものに依存し、それを頼みとすること。
0683因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:09:49.08ID:0HNGxCMY阿黎耶識，根本識 (こんぽんじき) ともいう。阿頼耶はよりどころの意。
蔵と訳される。仏教の唯識説にいう第8番目の識。識とは純粋の精神作用をいう。
すべての存在は元来実体のないもので，「空」であるが，万有は「識」の顕現した
ものにほかならないとする唯識説では，思量の働きをする末那識 (まなしき) が
，万有を生じる可能力から成る阿頼耶識を対象として我執を起すとする。
0684因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:13:11.47ID:0HNGxCMYしたがって
0685神も仏も名無しさん
2016/08/30(火) 17:15:17.32ID:0HNGxCMYそろって。ともに
0686因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:17:56.95ID:0HNGxCMY↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0687因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:20:49.61ID:0HNGxCMY仏教用語。仏教ではあらゆる存在に固定的実体を認めず，
諸条件の寄集ったものと考えるが，その因果関係において，
因を助成する間接的原因を縁という。
0688因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:22:13.72ID:0HNGxCMYなみ。おおなみ。波濤(はとう)。
0689因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:34:21.78ID:0HNGxCMY無想有情で、あらゆる心想（精神作用）がない
寿命は500劫（21,600億万年）
0690因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:35:26.84ID:0HNGxCMYいう。上座部では広果天の上に無想天の一処を立てる。
この天に生れた者は、無想有情で、あらゆる心想（精神作用）がないので、
無想天という
0691因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:36:33.44ID:0HNGxCMY驚きなのですが、お釈迦さまがそうおっしゃっています。
無想有情天（むそううじょうてん）です。
0692因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:38:15.62ID:0HNGxCMY睡眠と悶絶の状態は除く。
0693因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:41:20.58ID:0HNGxCMY0694因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:42:55.47ID:0HNGxCMY是諸識転変 分別所分別 由此彼皆無 故一切唯識
（是の諸の識は転変して、分別たり。所分別たり。此れに由りて
彼れは皆無し。故に一切唯識のみなり。）
0695因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 17:43:41.48ID:0HNGxCMYあすにしよっと＾＾
0696神も仏も名無しさん
2016/08/30(火) 17:46:43.06ID:0HNGxCMY唯識三十論頌 世親菩薩造.曲唱/融熙 大唐三藏法師玄奘奉詔譯
https://www.youtube.com/watch?v=fWD-s_L5jp8
0697因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:15:10.01ID:0HNGxCMYは、識が変化したものである」
こうきたか＾＾
0698因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:16:00.36ID:0HNGxCMYつまり・・＾＾
0699因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:17:05.10ID:0HNGxCMY↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
0700因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:18:32.27ID:0HNGxCMY別）がなければならないが、この両者とも心の働き（識の転変）である。
したがって、我々の認識活動の中には、外界の事物（彼）は存在しない。
故に、我々の認識は全てが心（識）のみの活動である。
0701因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:19:23.28ID:0HNGxCMY0702因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:20:58.00ID:0HNGxCMYということは・・
0703因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:21:34.76ID:0HNGxCMY0704因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:25:11.18ID:0HNGxCMY究極に考えるとそのとうりだ＾＾
0705因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:27:27.45ID:0HNGxCMYこの表現がいまいちなんだよな＾＾
0706因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:30:39.55ID:0HNGxCMY仏語。一切の対象は心の本体である識によって現し出されたものであり、
識以外に実在するものはないということ。また、この識も誤った分別をするもの
にすぎず、それ自体存在しえないことをも含む。法相(ほっそう)宗の根本教義。
0707因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:31:42.55ID:0HNGxCMYこの世の事物・現象は，客体として実在しているのではなく，
人間の心の根源である阿頼耶識あらやしきが展開して生じたものであるとする思想。法相宗ほつそうしゆうの根本教義。
0708因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:33:09.68ID:0HNGxCMY認識以外の事物の実在しないことをいう。
『十地経(じゅうじきょう)』に「この三界は心よりなるものにすぎない」
といわれるようにである。われわれに認識されている世界は自己の認識の内なる
ものであり、他方、自己の認識の外にあるものをわれわれは知ることができないのであるから、
世界とは自己の認識の世界にほかならない。
0709因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:37:43.84ID:0HNGxCMY認識とは外界の対象Xが原因となって、一瞬後にわれわれの
心中にある知覚像を生じる、という継時的な因果関係である、とする。
したがって、真の認識の対象とは、外界の事物そのものXではなくて、
われわれの心中の知覚像（表象）であり、心中の主観（能取(のうしゅ)）が
その表象を対象（所取(しょしゅ)）として把握することが認識にほかならないと主張した。
外界の対象Xそのものは心中の知覚という結果から推理される原因ではあるが、
それ自体はけっして知覚されない。
これに対し唯識学派は、経量部のように外界の対象Xを認識の原因として要請する必要はないという。
現在の知覚の原因は、一瞬間前のわれわれ自身の意識のなかにあった同種の知覚像であると考えれば、
両者の間に因果関係としての認識は可能となり、外界はそれにまったく関与しない。
こうして唯識学派は外界の存在を必要としないで、意識の流れのみから世界の顕現を説明する認識論を確立した。
経量部は、外界の対象がまったく存在しなければ、個々の認識を時間的・空間的その他の特殊相に限定する原理が
なくなるではないか、と反論するが、唯識学派は、ちょうど夢中の認識は、外界の対象をもたないけれども、
時間・空間の限定をもち、夢精のような効用をももつと答論し、万法唯識の理論を完成した。
なお、世親(せしん)の『唯識二十論』と『唯識三十頌(じゅ)』はそれぞれ22と30の韻文で唯識説の大綱をまとめたものである。
0710因縁果 ◆d........o
2016/08/30(火) 19:39:14.53ID:0HNGxCMYでは寝る＾＾
0711因縁果 ◆d........o
2016/08/31(水) 18:43:51.59ID:o2vBCRLo是諸識転変 分別所分別 由此彼皆無 故一切唯識
（是の諸の識は転変して、分別たり。所分別たり。此れに由りて
彼れは皆無し。故に一切唯識のみなり。）
0712因縁果 ◆d........o
2016/08/31(水) 18:55:15.91ID:o2vBCRLo識の認識対象とは、そのまま識それ自体の現れである。
一切の事物は、阿頼耶識より表出されたものにほかならず、
また、眼識等の前五識や意識も、阿頼耶識の表面に生じた波にすぎない。
0713因縁果 ◆d........o
2016/08/31(水) 18:55:46.08ID:o2vBCRLo0714因縁果 ◆d........o
2016/08/31(水) 19:15:54.04ID:o2vBCRLo説一切有部とは異なり、唯識派では識の認識する対象は自識の中にあると考える。
したがって、識には、認識するものと認識されるものの二つが内在しているとする。
しかも、この八識は識体が別であり、同時に働くことが出来るとする。
ことに、「識」とされる前六識は、事物に対して、もしくは存在として認識される
対象として、認識するものとされるものとの関係において、認識作用を行うというのである。
0715因縁果 ◆d........o
2016/08/31(水) 19:18:18.44ID:o2vBCRLoう～～ん＾＾
外界を見てるようで・・
見てないような～～＾＾
0716因縁果 ◆d........o
2016/08/31(水) 19:36:14.86ID:o2vBCRLo唯識塾
http://www.pon.black/page.cgi?kouitsu+ext12
今日はこのサイトみて寝よ＾＾
では寝る＾＾
0717因縁果 ◆d........o
2016/09/01(木) 17:04:48.00ID:kOCbzsLc由一切種識 如是如是変 以展転力故 彼彼分別生
「一切種識の是の如く是の如く変ずるにより、展転（ちん
でん）する力を以っての故に、彼彼の分別を生ず。」
0718神も仏も名無しさん
2016/09/01(木) 17:07:13.31ID:kOCbzsLc一定しないこと。ころころと変わること。
0719因縁果 ◆d........o
2016/09/01(木) 17:10:50.50ID:kOCbzsLc外界に事物が存在すると否とに関わらず「認識は心の変化によって生じるの
だ」
0720暇な大学生
2016/09/01(木) 17:17:57.49ID:qFqUO3XT0721因縁果 ◆d........o
2016/09/01(木) 19:46:35.80ID:kOCbzsLc0722因縁果 ◆d........o
2016/09/01(木) 20:01:02.41ID:kOCbzsLc五蘊は次の５種である。 「色」は物質的存在を示し、「受」「想」「行」「識」は精神作用を示す[2]。人間の心身の機構を羅列的に挙げ、
それによって人間の生存およびその環境の全てを表そうとしたものである 。
色蘊（しきうん） - 人間の肉体を意味したが、後にはすべての物質も含んで言われるようになった。（例：桜そのもの）
受蘊（じゅうん） - 感受作用（例：桜の木をみて「美しい」と感じること）
想蘊（そううん） - 表象作用（例：眼をつむって「桜」というイメージを思い浮かべること）
行蘊（ぎょううん) - 意志作用（例：桜の枝を瓶にさしてみようと思い巡らすこと）
識蘊（しきうん） - 認識作用（例：「桜」と認識すること）
0723因縁果 ◆d........o
2016/09/01(木) 20:03:37.87ID:kOCbzsLcでは・・心が変化しなかったら＾＾
0724因縁果 ◆d........o
2016/09/02(金) 20:16:39.96ID:nt0Ey5WC由諸業習気 二取習気倶 前異熟既尽 復生余異熟
（諸の業の習気（じっけ）と、二取の習気と倶なるに由りて、前の異熟既に
尽きぬれば、復、余の異熟を生ず。）
0725因縁果 ◆d........o
2016/09/02(金) 20:25:32.01ID:nt0Ey5WCとは、身口に現れる善悪の行法もしくは意に現れる善悪の思想が、起こるに随って
その気分を真如あるいは阿頼耶識に留めること。
俗にいう「移り香」、香りが衣に染み付いて残存するようなことを言う。
薫習が身口意に現れたのを「現行法」（げんぎょうほう）といい、
真如あるいは阿頼耶識に気分が留まったものを「種子(しゅうじ)」
あるいは「習気」（じっけ）という。
このように現行法が真如あるいは阿頼耶識にその種子もしくは習気を留める
作用を薫習という。
0726因縁果 ◆d........o
2016/09/02(金) 20:28:31.46ID:nt0Ey5WC真妄たがいに薫習し、それによって染浄の二つの法が相続して断続することがないこと
を説明する。
この四薫習は、アシュバゴーシャに仮託される大乗起信論の所説で、根本煩悩である無明が、
本来平等一味の世界に対して分別の妄想を生起して、人間に差別的執着を起こさせ、
それが世間に差別を生ぜしめ、そこに起こる対立観に人間は苦しめられるのであると
染法の重荷を説いて迷いの事実を明らかにする。
0727因縁果 ◆d........o
2016/09/02(金) 20:34:24.75ID:nt0Ey5WC0728因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 07:27:08.65ID:cXhjGVnLそろそろ瞑想にいくかな＾＾
0729因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 07:33:19.91ID:cXhjGVnLほんとうにここちよい
あーここちよい＾＾
0730神も仏も名無しさん
2016/09/03(土) 07:39:42.76ID:cXhjGVnLここちよいんだよね・・
熱と水の繰り返し・・
体が覚えちゃうと・・
そして・・
この境地を体験しちゃうと・・
やめられないんだよね＾＾
これが＾＾
0731神も仏も名無しさん
2016/09/03(土) 07:42:58.89ID:cXhjGVnL下手すると意識が宇宙まで飛んでいく・・
宇宙までいっちゃっていいのかな＾＾
と思う今日この頃であった・・まる＾＾
0732因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 07:48:23.22ID:cXhjGVnLいわゆる熱そのもの＾＾
ゆえに体が熱くなる＾＾
それを一瞬にして水風呂でながす・・
それに慣れてくると
体と脳が覚えてしまう・・
0733因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 07:49:48.88ID:cXhjGVnLなんちゃって＾＾
0734因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 07:50:44.09ID:cXhjGVnLほんとうに・・
くだらん＾＾
0735因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 07:51:46.52ID:cXhjGVnL付き合ってる暇は無い＾＾
ではいくとするか＾＾
無我の境地へ＾＾
0736因縁果
2016/09/03(土) 11:56:47.32ID:35Fu1hwC認識とはこころ・・職の変化である・・
心が変化しない・・
すべての縁起を悟りこころが変化しなくなる・・
0737因縁果
2016/09/03(土) 12:01:14.73ID:35Fu1hwC外界に事物が存在すると否とに関わらず
「認識は心の変化によって生じる」
0738因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:15:03.98ID:cXhjGVnL・・てなことで＾＾
0739因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:21:24.17ID:cXhjGVnL由彼彼遍計 遍計種種物 此遍計所執 自性無所有
（彼彼の遍計（へんげ）に由りて、種種の物を遍計す。此の遍計所執
の自性は所有無し）
0740因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:24:27.38ID:cXhjGVnL仏教用語。三自性，三性相，三種自性，三相などともいう。
インドの唯識学派の所説で，すべての存在の本性や状態のあり方を
有，無，仮，実という点から3種類に分けて説いたもの。
(1) 遍計所執性 (へんげしょしゅうしょう)
(2) 依他起性 (えたきしょう)
(3) 円成実性 (えんじょうじっしょう) の3つ
0741因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:26:08.37ID:cXhjGVnL１ 人の性の3種。善性、悪性、および善でも悪でもない中性の無記(むき)性。
２ 一切の存在の本性や状態のあり方を、有無・仮実などを基準として3種に分けたもの。
実体のない存在を実体と誤認する遍計所執性(へんげしょしゅうしょう)
一切の存在は縁によって起こったものとする依他起性(えたきしょう)
真実の体である真如の円成実性(えんじょうじっしょう)。
0742因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:28:09.82ID:cXhjGVnL①物事を宗教的倫理の立場から区別する三つの性質。
善と悪と無記（善でも悪でもないもの）。
②唯識学派・華厳宗などで説く，この世の存在の三つの在り方。
実体がないものを実在であると思い込む遍計所執性へんげしよしゆうしよう
事物が縁によって生まれたものであると知る依他起性えたきしよう
完成された真の存在としての円成実性えんじようじつしよう
この三性をも空とする三無性と併せて説かれる。
0743因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:39:33.00ID:cXhjGVnLこのような識の転変によって、存在の様態をどのように見ているかに、3つあるとする。
①遍計所執性（へんげしょしゅうしょう）構想された存在 凡夫（おまいらの日常の認識。
②依他起性（えたきしょう） 相対的存在、他に依存する存在
③円成実性（えんじょうじっしょう）絶対的存在、完成された存在
このような見方は唯識を待つまでもなく大乗仏教の基本であり、その原型が既に般若経に説かれている。
遍計所執性とは、阿頼耶識・末那識・六識によってつくり出された対象に相当して、
存在せず、空である
0744因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:41:02.94ID:cXhjGVnL善・悪・無記の三種に分け、「三性（さんしょう）」と呼ぶ
0745因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:44:33.06ID:cXhjGVnLこれだと２５頌まで一気にいくな＾＾
0746因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:49:43.33ID:cXhjGVnL彼彼の遍計に由りて 種種の物を遍計（へんげ）す
此の遍計所執の 自性は所有無し
「第二一頌」
依他起の自性の 分別は縁に生ぜらる
円成実は彼が於（うえ）に 常に前のを遠離せる性なり
「第二十二頌」
故に此は依他と 異にも非ず不異にも非ず
無常等の性の如し 此を見ずして彼をみるものには非ず
「第二十三頌」
即ち此の三性に依りて 彼の三無性を立つ
故に仏密意をもって 一切の法は性無しと説きたまう
「第二十四頌」
初のは即ち相無性 次のは無自然の性
後のは前の 所執の我法を遠離せるに由る性なり
「第25頌」
此れは諸法の勝義なり 亦は即ち是れ真如なり
常如にして其の性たるが故に 即ち唯識の実性なり
0747因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:53:56.52ID:cXhjGVnLゆえに「無我」であり「空」であることは、仏教の基本である
0748因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:55:58.34ID:cXhjGVnL存在せず、空である。
0749因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:56:47.52ID:cXhjGVnL生起したもの（縁起）であるととらえることである。
阿頼耶識をふくむ全ての識の構想ではあるけれども、すでにその識の対象が無である
ことが明らかとなれば、識が対象と依存関係にあるこの存在もまた空である。
0750因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:57:34.24ID:cXhjGVnLこれは依他起性と別なものでもなく、別なものでもないのでもない。
依他起性から、その前の遍計所執性をまったく消去してしまった状態が円成実性である
0751因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:58:45.09ID:cXhjGVnL時代を下って『解深密経』（玄奘訳）を待って初めて、諸法に三種の相があると説く。
これは法が三種類あるということではなく、法は見る人の境地によって
三通りの姿かたちが顕れているということである。
0752因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 17:59:54.96ID:cXhjGVnL休憩やな＾＾
《唯識三十頌》 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉詔譯
https://www.youtube.com/watch?v=CUZ8Naes4oE
0753神も仏も名無しさん
2016/09/03(土) 18:03:38.75ID:IHAZzgAp0754因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 18:38:26.30ID:cXhjGVnLこの因果関係を釈迦は「縁起」として説明している。（龍樹は、釈迦が縁起を説いたことを『中論』の最初の帰敬偈において、賛嘆している）
さらに、因果関係によって現象が現れているのであるから、それ自身で存在するという「独立した不変の実体」（＝自性）はないことを明かしている。
これによって、すべての存在は無自性であり、「空」であると論証しているのである。
龍樹の「空」はこのことから「無自性空」とも呼ばれる。
0755因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 18:39:58.15ID:cXhjGVnL直接的に知覚するということだけではなく、概念や言語を使用することが考えられる。
龍樹は、人間が空である外界を認識する際に使う「言葉」に関しても、仮に施設したものであるとする。
0756因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 18:41:35.64ID:cXhjGVnLそれぞれ第一義諦と世俗諦という二つの真理に分ける。言葉では表現できない、
この世のありのままの姿は第一義諦であり、概念でとらえられた世界や、言葉で表現された
釈迦の教えなどは世俗諦であるとする、二諦説と呼ばれる。
無我説を固定化してしまった結果として主体の存在概念が捉えられなくなっていた当時の仏教の思潮を、
龍樹は「無」と「有（有我説）」の中道である「空」（妙有）の立場から仏陀の本来の主旨に軌道修正した
ということである。
0757因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 18:48:18.22ID:cXhjGVnL物質と反物質はお互いに打ち消し合って消滅する・・
「CP対称性の破れ」から物質が存在する・・
このことを現しているんだな＾＾
0758神も仏も名無しさん
2016/09/03(土) 18:49:51.55ID:XYhrPOtxただそれだけ。 他に何の意味もない。
真理が見えるはずもなく、悟りが得られるべくもない。
間違った知識と勘違いは、とても危険だ。人生を踏み外す。
やめとけ。
0759因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 18:49:57.06ID:cXhjGVnLおそろしや～～＾＾
0760因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 18:53:55.39ID:cXhjGVnLスレの最初に書いてある＾＾
そんなことどうでもいい＾＾
瞑想中に出るドーパミンの量wwwww
http://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1466574870/
脳の構造と統合失調症（ドパミンとセロトニン）
http://kusuri-jouhou.com/domestic-medicine/schizophrenia4.html
0761因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 19:22:10.25ID:cXhjGVnL夜は唯識を勉強する＾＾
暇があるときは携帯でスレの内容を理解する・・
これ最強＾＾
0762因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 19:23:59.34ID:cXhjGVnL仏教勉強しはじめてから・・
というか・・
瞑想しはじめてから・・
苦がなくなった感がする＾＾
0763神も仏も名無しさん
2016/09/03(土) 19:24:47.86ID:XYhrPOtx0764因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 19:25:16.28ID:cXhjGVnL自己の迷いから＾＾
0765因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 19:29:43.99ID:cXhjGVnLスレ違いだから・・
キリスト教のスレにいって・・
思いっきり書いて来い＾＾
「本当の神を受け入れなさい。勇気をもって。」
ってね＾＾
0766因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 19:33:47.61ID:cXhjGVnL唯識三十論頌 世親菩薩造.曲唱/融熙 大唐三藏法師玄奘奉詔譯
https://www.youtube.com/watch?v=fWD-s_L5jp8
0767神も仏も名無しさん
2016/09/03(土) 19:50:36.08ID:XYhrPOtxそして君も くだらない宗教を捨てなさい。勇気をもって。
本当の悟りは、あなたの進む方向には存在しません。
0768因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 20:41:10.42ID:cXhjGVnL由彼彼遍計 遍計種種物 此遍計所執 自性無所有
「第二十一頌」
依他起自性 分別縁所生 円成実於彼 常遠離前性
「第二十二頌」
故此与依他 非異非不異 如無常等性 非不見此彼
「第二十三頌」
即依此三性 立彼三無性 故仏密意説 一切法無性
「第二十四頌」
初即相無性 次無自然性 後由遠離前 所執我法性
「第二十五頌」
此諸法勝義 亦即是真如 常如其性故 即唯識実性
0769因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 20:42:43.04ID:cXhjGVnL彼彼の遍計に由りて 種種の物を遍計（へんげ）す
此の遍計所執の 自性は所有無し
0770因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 20:43:24.34ID:cXhjGVnL存在せず、空である。
0771因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 20:45:50.88ID:cXhjGVnL執著（しゅうじゃく）されたもの
0772因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 20:46:49.40ID:cXhjGVnL0773因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 20:47:37.50ID:cXhjGVnL本性そのもの
0774因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 20:58:23.15ID:cXhjGVnLその依他起性すなわち縁起の世界は、常に空を本質としている、その本性が円成実性
0775因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 20:59:37.29ID:cXhjGVnLところが凡人の日常では、「言語」によって誤った認識がなされ、
遍計所執性のみとしかとらえられず、この陰に隠れた依他起性は認識され得ないのです
0776因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 21:00:29.76ID:cXhjGVnL本来の依他起性の世界すなわち無自性・空の世界を認識できるとのことです。
そしてこの依他起性の中での本性としての円成実性が了解されるとのことです。
依他起性と円成実性との関係は、「非一非異(ひいっひい)」と表され、
いわば個物(特殊)と一般者(普遍)の関係として説かれているとのことです。
0777因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 21:08:32.92ID:cXhjGVnL〘仏〙 三性の一。円満に諸法の功徳を成就する実性の意。
煩悩ぼんのうや妄執を去ったときに明らかになる真理。真如。実相。
0778因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 21:12:57.03ID:cXhjGVnL迷いから悟りへの転換のプロセスであり、この行の実践を基礎
としながら唯識派の理論は構成されていく。
それゆえ唯識派の理論とは、いわば悟り（＝自己超越）の理論である。
0779因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 21:15:42.48ID:cXhjGVnL対象や自我への執着が落ち、言語的な枠組も非実体化されるとき、
遍計所執の世界が円成実性の世界に転じる
0780因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 21:18:18.74ID:cXhjGVnL唯識を勉強したおかげで・・
仏教の文がスラスラ読める感がする＾＾
0781因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 21:24:00.70ID:cXhjGVnLよくここまでひねったな＾＾
えらいっ＾＾
0782因縁果 ◆d........o
2016/09/03(土) 21:30:35.08ID:cXhjGVnL執着（しゅうじゃく）とは、仏教において、事物に固執し、とらわれること。
主に悪い意味で用いられ、修行の障害になる心の働きとする。
0783カラスの唄
2016/09/04(日) 06:04:44.76ID:McewLUyXセットの物質と反物質が融合すれば光になるんですよ。また、光がブラックホール（闇）に飲み込まれると
物質が生まれる。近代物理学で導き出される解はそうです。今の仏教は（特に禅宗）は闇にばかり
焦点を合わせていますが、真理は光と闇はセットです。アイシュタインが娘に当てた手紙をご存知ですか？
グノーシスの知恵を得ている者ならピンとくるが、彼は無神論者どころか宗教的な真理の知恵もどこからかレクチャーを
受けたものだと思いますが間違いなく得ています。そして彼がなぜあれほどまでに光にこだわったのかも
知るでしょう。神は言われた。「光あれ」こうして闇は光と識別された。創造の第一日である。
伝承ではゴータマは七日８安息日）の法悦の後、明けの明星を観て全てを悟ったとされる。我々が瞑想で認識すべき
なのは始源の光だと僕は言っておきましょう。その光と一体になれば根源の闇も認識するでしょう。
0784因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 07:16:49.88ID:5J82NQTXこれは反応前の物質・反物質そのものが完全になくなってしまい、消滅したそれらの質量に
相当するエネルギーがそこに残るということである
う～～ん＾＾
0785因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 07:22:44.60ID:5J82NQTX対消滅からエネルギーが生じるか・・
唯識にも通じる感がする＾＾
0786因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 07:34:44.78ID:5J82NQTX愛に視認性を与えるため、私は自分の最も有名な方程式で
単純な代用品を作った。
「E = mc2」の代わりに、私たちは次のことを承認する。
世界を癒すエネルギーは、光速の2乗で増殖する愛によって
獲得することができ、愛には限界がないため、愛こそが
存在する最大の力であるという結論に至った、と。
私たちを裏切る結果に終わった宇宙の他の諸力の利用と
制御に人類が失敗した今、私たちが他の種類のエネルギーで
自分たちを養うのは急を要する。
もし私たちが自分たちの種の存続を望むなら、もし私たちが
生命の意味を発見するつもりなら、もし私たちがこの世界と
そこに居住するすべての知覚存在を救いたいのなら、愛こそが
唯一のその答えだ。
0787因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 07:40:24.74ID:5J82NQTXhttps://www.youtube.com/watch?v=WIhMtKjWz9U
アインシュタインの最後の答え（後半）
https://www.youtube.com/watch?v=tOfx0RPxHhA
うっうう・・（涙
といかないんだよね・・これが＾＾
0788因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 07:43:49.22ID:5J82NQTXしかし・・
慈悲と愛は違う感がする＾＾
どちらがどうというつもりはないが・・
人それぞれということで＾＾
0789因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 07:46:02.94ID:5J82NQTX1世紀に生まれ、3世紀から4世紀にかけて地中海世界で勢力を持った
古代の宗教・思想の1つである。物質と霊の二元論に特徴がある。
普通名詞としてのグノーシスは古代ギリシア語で認識・知識を意味する言葉であり、
グノーシス主義は自己の本質と真の神についての認識に到達することを求める
思想傾向を有する。
0790神も仏も名無しさん
2016/09/04(日) 07:48:04.69ID:5J82NQTX反宇宙的二元論の「反宇宙的」とは、否定的な秩序が存在する
この世界を受け入れない、認めないという思想あるいは実存の立場である。
言い換えれば、現在われわれが生きているこの世界を悪の宇宙、
あるいは狂った世界と見て、原初には真の至高神が創造した善の宇宙があったと捉える。
0791因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 07:48:50.36ID:5J82NQTXグノーシス主義は、地上の生の悲惨さは、この宇宙が「悪の宇宙」であるが故と考えた。
現象的に率直に、真摯に、迷妄や希望的観測を排して世界を眺めるとき、
この宇宙はまさに「善の宇宙」などではなく「悪の宇宙」に他ならないと考えた。
これがグノーシス主義の「反宇宙」論である。
0792因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 07:51:03.96ID:5J82NQTX宇宙が本来的に悪の宇宙であって、既存の諸宗教・思想の伝える神や神々が善であるというのは、
誤謬であるとグノーシス主義では考えた。
ここでは、「善」と「悪」の対立が二元論的に把握されている。
善とされる神々も、彼らがこの悪である世界の原因であれば、実は悪の神、
「偽の神」である。しかしその場合、どこかに「真の神」が存在し
「真の世界」が存在するはずである。
悪の世界はまた「物質」で構成されており、それ故に物質は悪である。
また物質で造られた肉体も悪である。物質に対し、「霊」あるいは「イデアー」
こそは真の存在であり世界である。
善と悪、真の神と偽の神、また霊と肉体、イデアーと物質という「二元論」が、
グノーシス主義の基本的な世界観であり、これが「反宇宙論」と合わさり
「反宇宙的二元論」という思想になった。
0793因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 08:03:35.22ID:5J82NQTXどうだろうね～～＾＾
物質と反物質・・光と闇・・善と悪・・
物質と反物質が衝突すると対消滅を起こし、質量がエネルギーとなって放出される。」
「空」なんだよな・・これが＾＾
0794因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 08:03:44.37ID:5J82NQTX因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:16:18.15 ID:lTjw/mIG
中観派
互いに対・差異となる事象・概念に依存し、相互に限定し合う格好で
相対的・差異的に成り立っており、どちらか一方が欠けると、もう一方も成り立たなくなる。
このように、あらゆる事象・概念は、それ自体として自立的・実体的・固定的に存在・成立している
わけではなく、全ては「無自性」（無我・空）であり、「仮名（けみょう）」「仮説・仮設（けせつ）」
に過ぎない。こうした事象的・概念的な「相互依存性（相依性）・相互限定性・相対性」に焦点を当てた発想が、
ナーガールジュナに始まる中観派が専ら主張するところの「縁起」である。
あれ・・そのとうりだが・・
中観派よくわかってるじゃん・・
物理学でその発想でみんなノーベル賞取ってるからな＾＾
0795因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 08:04:14.54ID:5J82NQTX因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:26:00.48 ID:lTjw/mIG
・・ということは・・
世の中のものは「光と影」見たいに相反するものがあって
存在してる・・
「喜怒哀楽」もそうか・・幸福・不幸もそうだな・・
しかしそれらは自立的なものではないと・・
相対的に成立してるだけの幻影かー＾＾
片方だけでは成立しないと・・＾＾
0796因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 08:04:34.99ID:5J82NQTX因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:30:13.60 ID:lTjw/mIG
・・ということは・・＾＾
成立してるだけの幻影をみてるか・・＾＾
幸福を感じてる時は不幸も同時に感じてるって書いてたが・・
幸福だけでは成立しないな＾＾
不幸があって相対的に成立する・・
だがそれは幻影だと＾＾
わかっていらっしゃる＾＾
0797因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 08:05:05.36ID:5J82NQTX因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:34:07.10 ID:lTjw/mIG
けど・・そうなると・・
この世のすべてが相対的に成立する幻影・・
人は幻影を見てることになる・・
人も相対的に成立してるならば・・
幻影が幻影をみてることになる＾＾
う～～～ん＾＾
0798因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 08:05:22.70ID:5J82NQTX因縁果 ◆d........o
2016/08/14(日) 22:36:35.19 ID:lTjw/mIG
とりあえず・・
この世の全てが「無自性（空）」である＾＾
ということにしとこっと＾＾
0799因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 08:06:23.49ID:5J82NQTXでは瞑想にいってくる＾＾
0800神も仏も名無しさん
2016/09/04(日) 09:21:36.66ID:0OOhptLPと言うほうが正しい
0801カラスの唄
2016/09/04(日) 10:22:07.17ID:McewLUyX「私が相対性理論を提案したとき、ごく少数の者しか私を理解しなかったが、私が人類に伝えるために
今明かそうとしているものも、世界中の誤解と偏見にぶつかるだろう。
必要に応じて何年でも何十年でも、私が下に説明することを社会が受け容れられるほど進歩するまで、
お前にこの手紙を守ってもらいたい。現段階では、科学がその正式な説明を発見していない、
ある極めて強力な力がある。それは他のすべてを含みかつ支配する力であり、宇宙で作用しているどんな
現象の背後にも存在し、しかも私たちによってまだ特定されていない。この宇宙的な力は愛だ。
科学者が宇宙の統一理論を予期したとき、彼らはこの最も強力な見知らぬ力を忘れた。
愛は光だ。
それは愛を与えかつ受け取る者を啓発する。
愛は引力だ。なぜならある人々が別の人々に惹きつけられるようにするからだ。
愛は力だ。なぜならそれは私たちが持つ最善のものを増殖させ、人類が盲目の身勝手さのなかで
絶滅するのを許さないからだ。愛は展開し、開示する。
愛のために私たちは生き、また死ぬ。愛は神であり、神は愛だ。
この力はあらゆるものを説明し、生命に意味を与える。これこそが私たちがあまりにも長く無視してきた変数だ。
それは恐らく、愛こそが人間が意志で駆動することを学んでいない宇宙の中の唯一のエネルギーであるため、
私たちが愛を恐れているからだろう。
愛に視認性を与えるため、私は自分の最も有名な方程式で単純な代用品を作った。
「E = mc2」の代わりに、私たちは次のことを承認する。世界を癒すエネルギーは、光速の2乗で増殖する愛によって
獲得することができ、愛には限界がないため、愛こそが存在する最大の力であるという結論に至った、と。
0802カラスの唄
2016/09/04(日) 10:24:57.32ID:McewLUyX私たちを裏切る結果に終わった宇宙の他の諸力の利用と制御に人類が失敗した今、私たちが他の種類のエネルギー
で自分たちを養うのは急を要する。もし私たちが自分たちの種の存続を望むなら、もし私たちが生命の意味を発見する
つもりなら、もし私たちがこの世界とそこに居住するすべての知覚存在を救いたいのなら、愛こそが唯一のその答えだ。
恐らく私たちにはまだ、この惑星を荒廃させる憎しみと身勝手さと貪欲を完全に破壊できる強力な装置、
愛の爆弾を作る準備はできていない。しかし、それぞれの個人は自分のなかに小さな、しかし強力な愛の発電機を
もっており、そのエネルギーは解放されるのを待っている。
私たちがこの宇宙的エネルギーを与えかつ受け取ることを学ぶとき、愛しいリーゼル、私たちは愛がすべてに打ち勝ち、
愛には何もかもすべてを超越する能力があることを確信しているだろう。なぜなら愛こそが
生命の神髄（クイントエッセンス）だからだ。
私は自分のハートの中にあるものを表現できなかったことを深く悔やんでおり、それが私の全人生を静かに
打ちのめしてきた。恐らく謝罪するには遅すぎるが、時間は相対的なのだから、私がお前を愛しており、お前の
お陰で私が究極の答えに到達したことを、お前に告げる必要があるのだ」。
お前の父親
アルベルト・アインシュタイン
0803カラスの唄
2016/09/04(日) 10:30:25.55ID:McewLUyX御国はもう来ている。だが人々はそれを認識していない。
0804カラスの唄
2016/09/04(日) 11:20:34.86ID:McewLUyXヨーガの聖典ヨーガスートラを読めば自在神への祈念の重要性が説かれています。
悪いけど無神論者はいくら座っても認識は得られませんよ。神という単語に躓くなら
仏と言い換えてもいい。その存在をイエスは天の父と呼んだ。呼び名はなんでもいい。
とにかく至高の存在を愛し、信じる事。そして彼に真理を願い求める事。
あなたが自らの意思で彼の意に叶う者であり、真摯に願い求めるなら認識は与えられる。
僕は今のところ二度。本格的に観たのは瞑想時の一度だけだが、
世界にたった一つ存在する光を観た。臨死体験で皆が観る光はあの光だと思う。
残念ながら僕の今のレベルではあの光と一つにはなれないだろうけど、愛する父はあの光を
みせてくれた。こんな僕にもそこまで与えてくれた。父（仏）の御心に叶う者が願い求め
座るなら僕よりはるかにいいものを与えてくれるだろう。仏教は理由があって
あえて滅びへといざなうような誤謬を生むように仏典は書かれそのように教えを
広められたが、読む人が読めば誤謬することなく真理を得る助けとなるだろう。
ゴータマはあの時代の人だ。きっと彼も神に真理を願い求めて座ったはずですよ。
御縁のある人々にも真理の光が与えられますように。お邪魔しました。僕はこの辺で。
0805因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 15:09:12.33ID:xUZmcQEd今回も水と塩で落としてきた＾＾
心地よい境地が現れた＾＾
いつものことだ＾＾
0806因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 15:11:13.83ID:xUZmcQEd人それぞれ考え方があるからね＾＾
それを信じてやってけばいい＾＾
ただそれだけ＾＾
0807因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 15:14:34.94ID:xUZmcQEd及し識を起こして，唯識性に住せむと求めざるに至るまでは，
二取の随眠に於て，猶未だ伏し滅すること能わず。
「第二十七頌」
現前に少物を立てて，是唯識の性なりと謂えり。
所得有るを以ての故に，実に唯識に在するには非ず。
0808因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 15:18:46.99ID:xUZmcQEd唯識に学ぶ
http://simane-yo.jimdo.com/%E5%94%AF%E8%AD%98%E3%81%AB%E5%AD%A6%E3%81%B6/%E5%94%AF%E8%AD%98%E3%81%AB%E5%AD%A6%E3%81%B6-%EF%BC%93%EF%BC%95/
ここにかいてある＾＾
0809因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 15:21:48.16ID:xUZmcQEdhttps://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/48/2/48_2_1038/_pdf
ここにかいてある＾＾
0810因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 15:22:26.03ID:xUZmcQEd0811因縁果 ◆d........o
2016/09/04(日) 15:23:47.47ID:xUZmcQEd0812因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 18:41:19.24ID:NL1SEowd若し時に所縁のうえに，智都て所有無くなんぬ。
爾の時唯識に住す。二取の相を離れぬるが故に。
「第二十九頌」
無得なり不思議なり。是出世間の智なり。
二麁重を捨つるが故に，便ち転依を証得す。
「第三〇頌」
此は即ち無漏界なり。不思議なり善なり常なり。
安楽なり解脱身なり。大牟尼なるを法と名づく。
0813因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 18:42:23.44ID:NL1SEowdおわた＾＾
0814因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 18:47:00.71ID:NL1SEowd識が、所縁（対象）を得ることがまさに無くなったとき、
唯だ識のみ、ということに住したのである。
〔というのも〕所取がないとき、それを取ることがないからである。
「第二十九頌」
これは無心であり、無所得である。それはまた、出世間の智である。
転依である。二種の粗重を断じたが故に。
「第三〇頌」
それこそが無漏界であり、不思議であり、善であり、永遠である。
これは楽であり、解脱身である。これが大牟尼の法といわれるものである。
0815因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 18:50:32.59ID:NL1SEowd煩悩などのけがれに汚染された、この世界のすべての存在を世間というのに対し
、それを超越しているものをさす。
0816因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 18:51:08.37ID:NL1SEowdいると仏教では見る。これに対し、仏教の説く、執着を断った超越的な智慧を出世間智という。
0817因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 18:52:29.81ID:NL1SEowd煩悩などのけがれに汚染された，この世界のすべての存在を世間というのに対し，
それを超越しているものをさす。たとえば，仏教以外の哲学思想 (外道) は執着を
離れていない世間的な智に基づくものとみる。
0818因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 18:55:24.62ID:NL1SEowd世間は全て有漏です。また出世間にだけ真の悟りがあるわけです。
0819因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 18:59:51.12ID:NL1SEowd煩悩(ぼんのう)のない清浄な世界。悟りの境地。⇔有漏路(うろじ)。
むろち【無漏智】
煩悩にけがされていない智慧。迷いのない智慧。
むろほう【無漏法】
１ 煩悩(ぼんのう)のけがれのないあり方。倶舎論などでは、無為法と道諦(どうたい)とをいう。
⇔有漏法(うろほう)。
0820因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:13:06.43ID:NL1SEowd二種[所知障と煩悩障との二種の仏道の障害] の祖重[ 煩悩の種子 ] を断じたが故に。
0821因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:15:06.01ID:NL1SEowdさらっと「第三十頌」まで読んだので・・
これから逆に深く読むぞ^^
おー＾＾
0822神も仏も名無しさん
2016/09/05(月) 19:21:27.96ID:j7ALkOUV0823因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:24:40.47ID:NL1SEowdそれこそが無漏界であり、不思議であり、善であり、永遠である。
これは楽であり、解脱身である。これが大牟尼の法といわれるものである。
0824神も仏も名無しさん
2016/09/05(月) 19:26:35.40ID:SFPcPFS/0825因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:27:42.61ID:NL1SEowd所獲功德施群生 願共速登無上覺
これ忘れてた＾＾
0826因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:28:14.42ID:NL1SEowd所獲の功徳をもって群生に施す 願わくは共に速に無上覚に登らん
0827因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:30:20.45ID:NL1SEowd戒律・禅定・観行（戒・定・慧の「三学」）を修め、己の煩悩を特定・除去して
行き、己の煩悩が尽き、欲望・生存・無知の苦しみから解放され、解脱が成され、
二度と生死の迷いの道に入ることは無い「再生の遮断」が成されたと、知るに至った
段階（漏尽通・阿羅漢果）の境地を指す
0828因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:31:36.06ID:NL1SEowd正しく観ずることができるようになるので、この境地を「正覚」（正等正覚）と呼ぶ。
初期の仏教教団（僧伽）においては、釈迦の指導によって、五比丘を始めとする
数多くの修行者がこの境地に至り、釈迦が入滅後の第一回結集においては、
500人の阿羅漢（五百羅漢）が集結するに至った。
0829因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:32:39.41ID:NL1SEowd認識対象・認識内容の「空性」「無自性」が強調され、世俗諦（分別智）ではなく、
真諦（無分別智）としての正覚を目指す本来の仏教、釈迦への回帰が主張される一方、
各種の大乗仏教経典によって具現化・広大化された諸仏や、複雑化・詳細化された
縁起観・自然観などを通じた観想によって、正覚に至ろうとする各種の行法も発達した。
0830因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:42:34.01ID:NL1SEowd知られるものと知るものとの対立を超越した絶対知をいう。
0831因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:43:09.82ID:NL1SEowd相対的な主観・客観の分別を離れた真実の智慧。
識別・弁別する分別智に対して、それを超えた絶対的な智慧をいう。
0832因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:43:57.57ID:NL1SEowd対象を客体として認識・分析する分別を超えた絶対的な智。
世界の窮極の真理を把握する智慧ちえ。実智。真智。根本智。 ↔ 分別智
0833因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:48:00.52ID:NL1SEowd我執の煩悩である分別心を取り去って、もののあり方を正しく見ること
0834因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:52:25.21ID:NL1SEowd智慧（ちえ）＝無分別智（むふんべつち）＝仏（菩薩）の智慧＝無差別智
0835因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:53:39.99ID:NL1SEowd常に有無、善悪、是非など対立概念で分類し分析し区別して判断（分別）するので
差別知といわれ、判断の基準の中心には“我”が存在している。
0836因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:56:26.47ID:NL1SEowd0837因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:59:01.23ID:NL1SEowdうん？
あっ＾＾
気がついてたわ＾＾
なにげなく＾＾
0838因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 20:00:21.44ID:NL1SEowd「おまえらが悪い」・・
と・・こうなるわけだ＾＾
0839因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 20:01:27.30ID:NL1SEowdおまえらは・・
このスレくんな＾＾
ということで＾＾
0840因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 20:02:58.70ID:NL1SEowd0841因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 20:03:43.99ID:NL1SEowd寝る＾＾
0842神も仏も名無しさん
2016/09/06(火) 04:52:47.66ID:DEBi494wクワエさせられ、バイセクシャルになったと言う
なら、話に矛盾はないがなww
0843神も仏も名無しさん
2016/09/06(火) 04:54:09.62ID:mlVQQGGf0844因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 18:38:27.78ID:ZnK8VPkr0845因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 18:40:22.26ID:ZnK8VPkr・・・・
ならん＾＾
0846因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 18:43:38.09ID:ZnK8VPkr後が続かん＾＾
0847因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 18:48:03.81ID:ZnK8VPkrそしてあらゆるものが実体のないものになっちゃった＾＾
0848因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 18:49:22.37ID:ZnK8VPkrなぜなら・・＾＾
0849因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 18:51:02.35ID:ZnK8VPkrこれは反応前の物質・反物質そのものが完全になくなってしまい、消滅したそれらの質量に
相当するエネルギーがそこに残るということである
これなんだよな＾＾
0850因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:04:01.72ID:ZnK8VPkrこれ煩悩のしくみか＾＾
0851因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:06:16.14ID:ZnK8VPkrこれが煩悩を示唆している＾＾
0852因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:08:59.03ID:ZnK8VPkrいかん・・いかん＾＾
0853因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:10:14.24ID:ZnK8VPkr0854因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:13:32.89ID:ZnK8VPkr長い間、物理学の大きな疑問の一つであった
0855因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:14:48.81ID:ZnK8VPkr考えられてきた（CP対称性）。だが近年、粒子群の中で「物質と反物質の寿命が
ほんの少しだけ違う」というものが出てきた
0856因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:16:48.60ID:ZnK8VPkrこれにより、初期宇宙の混沌の一瞬の間の「物質と反物質の対生成と対消滅」に
おいて、ほんのわずかな可能性だが反物質だけが消滅し物質だけが取り残される
ケースがあり、無限に近いほどの回数の生成・消滅の果てに、
「やがて宇宙は物質だけで構成されるようになった」と説明できる。
0857因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:19:15.13ID:ZnK8VPkrなんか唯識を読んでいるようだ＾＾
0858因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 19:24:41.79ID:ZnK8VPkrhttps://www.youtube.com/watch?v=p1F9-5YQ0u0
おもしろそうだから・・
これみる＾＾
0859因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 20:27:44.37ID:ZnK8VPkrおもしろかった＾＾
う～～ん＾＾
こうでなくっちゃね＾＾
0860因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 20:29:25.09ID:ZnK8VPkr唯識に匹敵するおもしろさをもってるな＾＾
0861因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 20:31:44.35ID:ZnK8VPkrそれはなにか＾＾
・・楽しみにとっておこう＾＾
0862因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 20:33:58.20ID:ZnK8VPkrほんの少しのCP対称性の破れからおまいらは存在する＾＾
それは何を意味してるのか・・・＾＾
そうおまいらは実体のない空であると・・・＾＾
0863因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 20:34:44.08ID:ZnK8VPkr0864因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 20:35:13.54ID:ZnK8VPkr寝る＾＾
0865因縁果 ◆d........o
2016/09/06(火) 20:49:15.50ID:ZnK8VPkrあまり真実を追究しすぎると・・
世間には公表できなくなる事態がおきるな＾＾
これ＾＾
0866因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:18:25.40ID:n2dfGQX3真言密教を実践する方法、すなわち修法の作法（灌頂・護摩・観法・印契・真言などの行法）を指す。
0867因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:19:01.89ID:n2dfGQX3正しくは種々の戒律や資格を授けて正統な継承者とするための儀式のことをいう。
0868因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:19:51.68ID:n2dfGQX3(2) 自分自身を壇にみたて、仏の智慧の火で自分の心の中にある煩悩や業に火をつけ焼き払う内護摩とがある。
0869因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:21:19.59ID:n2dfGQX3観，修観，観念，観想，観行などの総称。観の内容は多数に分類される。
0870因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:22:25.06ID:n2dfGQX3（または中指、薬指）で輪を作るのが原則である。
0871因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:24:00.26ID:n2dfGQX3本来は人間の言葉で表すことはできないが、方便として世俗の文字・言語を借りて
それに教えを盛り込み、これを観想しこれに心を統一することで、
その教えに触れ得るようにしたものが、密教における真言であるとされる。
空海は、真言について「真言は、不思議なものである。本尊を観想しながら
唱えれば無知の闇が除かれる。わずか一字の中に千理を含む。
この身のままで真理を悟ることができる。」と記している
0872因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:25:45.26ID:n2dfGQX3うん・・・＾＾
なんか似ている・・＾＾
毎週やっている瞑想方法と＾＾
0873因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:27:37.85ID:n2dfGQX3これ修行の基本＾＾
これを繰り返す＾＾
すると見えてくる・・・
心地よい境地が＾＾
0874因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 03:29:33.25ID:n2dfGQX3火・・水・・瞑想だな＾＾
0875因縁果 ◆d........o
2016/09/07(水) 18:51:26.20ID:QVY2foHy２、二頌後半から五頌前半 アラヤ識の説明
３、五頌後半から八頌前半 マナ識の説明
４、八頌後半から十六頌 意識及び前五識の説明
５、十七頌から十九頌 一切は唯識であることの論証
６、二十頌から二十二頌 三性説
７、二十三頌から二十五頌 三無性説
８、二十六頌から二十九頌 修道論
９、三十頌 仏果
0876因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 16:53:33.60ID:jAV5i4Hn0877因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 16:58:54.56ID:jAV5i4Hn0878因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 17:02:16.29ID:jAV5i4Hn0879因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 21:58:11.80ID:fjqeQBsG認識主体を「我れ」として固執（我執）し、
認識対象を「我がもの」として固執（我所執）することである。
この分別によって、自己中心的な固執が生まれ、それによって苦悩が生まれる
0880因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 22:01:35.63ID:fjqeQBsGよって生まれる」
0881因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 22:20:59.67ID:fjqeQBsG因縁果 ◆d........o
2016/08/21(日) 17:01:34.97 ID:KIXbn2KO
その心の動きを「識の転変」と言う。その転変には三種類あり、それは
異熟（いじゅく） - 行為の成熟
思量（しりょう） - 思考と呼ばれるもの
了別（りょうべつ） - 対象の識別
の3である。識の転変は構想である。
それによって構想されるところのものは実在ではない。
したがってこの世界全体はただ識別のみにすぎない。
0882因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 22:21:59.53ID:fjqeQBsG因縁果 ◆d........o
2016/09/05(月) 19:53:39.99 ID:NL1SEowd
二元論、二項対立の相対的世界で、普通にものを認識し理解する能力を知恵とよび、
常に有無、善悪、是非など対立概念で分類し分析し区別して判断（分別）するので
差別知といわれ、判断の基準の中心には“我”が存在している。
0883因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 22:22:49.07ID:fjqeQBsG我執の煩悩である分別心を取り去って、もののあり方を正しく見ること
0884因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 22:23:49.80ID:fjqeQBsG倶生の我執は無始の時より来、虚妄に薫習せし内因の力の故に恒に身と倶なり。邪教と及び邪分別とを待たず、任運
にして転ず、故に倶生と名く。
此に復二種あり。一には常相続のもの、第七識にあり。
第八識を縁じて自心の相を起こして、執して実我と為す。
二には有間断のもの、第六識にあり、識所変の五取蘊の相を、
或は総に或は別に縁じて、自心の相を起こし
て、執して実我と為す。此の二つの我執は、細なるが故に断じ難し。
0885因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 22:33:59.58ID:fjqeQBsG・・ということは・・・＾＾
結論
「おまえらが悪い」っとこうなる＾＾
0886因縁果 ◆d........o
2016/09/08(木) 22:35:03.44ID:fjqeQBsG寝る＾＾
0887神も仏も名無しさん
2016/09/09(金) 18:12:35.45ID:yb1vj89L死ぬまで集め続けるのかもな
0888因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 19:23:52.92ID:FKa88SXT0889因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 19:25:26.23ID:FKa88SXT0890因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 19:37:48.01ID:FKa88SXT推量して考えるしかありません。
ところが、仏様になると一切の所知障が断滅されるので、
一切を現量で認識が出来るようになります。
0891因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 19:42:20.23ID:FKa88SXTる不染汚無知である。それ（所知障）を断じるとき、所知の一切のあり方について執着も
なく妨げもない知が働き、そこで一切智者性が獲得される
0892因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:04:32.59ID:FKa88SXT0893因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:11:05.28ID:FKa88SXThttps://www.youtube.com/watch?v=NMYOlc4Fvx0
0894神も仏も名無しさん
2016/09/09(金) 20:16:27.67ID:hyAOuVbOhttps://www.youtube.com/playlist?list=PLYHYVkh9d3eZArTjlaA7VysGvGncj_2cu
0895因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:34:48.58ID:FKa88SXT0896因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:37:15.80ID:FKa88SXT0897因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:39:18.16ID:FKa88SXTこれは反応前の物質・反物質そのものが完全になくなってしまい、消滅したそれらの質量に
相当するエネルギーがそこに残るということである
0898因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:40:36.96ID:FKa88SXTここポイントだよな＾＾
0899因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:41:19.97ID:FKa88SXT0900因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:44:33.94ID:FKa88SXT0901因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:46:16.25ID:FKa88SXT人は光だから＾＾
0902因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 20:47:37.05ID:FKa88SXTということは・・
0903因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:04:03.59ID:FKa88SXT0904因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:05:28.62ID:FKa88SXTそして、この意識の波動は、この現実世界をつくりだしているらしい、
ということが量子物理学の研究成果・・
0905因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:05:57.26ID:FKa88SXT0906因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:07:52.56ID:FKa88SXTというこっとは・・＾＾
0907因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:08:52.06ID:FKa88SXTなんちゃって＾＾
0908因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:09:41.98ID:FKa88SXTほんとうに・・
くだらん＾＾
0909因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:19:18.20ID:FKa88SXT粒子と波動の二重性とは、量子論・量子力学における「量子」が、
古典的な見方からすると、粒子的な性質と波動的な性質の両方を持つ
という性質のことである。
0910因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:48:55.21ID:FKa88SXT0911因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:52:26.55ID:FKa88SXT現実となる・・
だと＾＾
0912因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:54:51.37ID:FKa88SXT八種類の識によって成り立っている
0913因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:55:18.25ID:FKa88SXTおなじじゃん＾＾
0914因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:57:08.14ID:FKa88SXT0915因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 21:57:50.50ID:FKa88SXT昔の人はすんばらっしい＾＾
0916因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 22:04:52.48ID:FKa88SXTすなわち・・
0917因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 22:06:29.19ID:FKa88SXT0918因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 22:07:17.05ID:FKa88SXTおまいらなんか言ったか？？
ん？
0919因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 22:14:20.04ID:FKa88SXT波動が低いものと高いものの違いは？
どうなる？？
0920因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 22:20:04.80ID:FKa88SXTスピリチュアル系にいっちゃうなこれ＾＾
0921因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 23:12:56.63ID:FKa88SXTちょっといたずらしてきた＾＾
0922因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 23:15:57.61ID:FKa88SXTまともにものが見えるわけ・・ないかー＾＾
0923因縁果 ◆d........o
2016/09/09(金) 23:46:56.07ID:FKa88SXT0924因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 00:15:33.60ID:Z0CjELVT0925因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 00:17:31.38ID:Z0CjELVT0926因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 00:36:14.71ID:Z0CjELVTです。ビッグバン直後には、対生成から同数の物質（粒
子）と反物質（反粒子）が生成されたと考えるのが自然
です。その後、宇宙が膨張し冷却していく間に、宇宙に
ある物質と反物質は対消滅して光のエネルギーになって
いきました。もし物質と反物質の総数が等しければ、宇
宙は空っぽになってしまい、私たち人間は存在しなかっ
た
0927因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 06:52:12.55ID:Z0CjELVT0928因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 06:59:31.95ID:Z0CjELVT0929因縁果 ◆XRUFg58tH4sz
2016/09/10(土) 07:01:36.01ID:Z0CjELVT0930因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 07:04:52.51ID:Z0CjELVTそれは我執であり・・ものへの執着である・・
ゆえに・・
ありのままに観る・・
すなわち・・
無分別智でありのままに観る・・＾＾
0931因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 07:07:33.39ID:Z0CjELVT思考せず・・
縁起から空観・・＾＾
0932因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 07:08:14.28ID:Z0CjELVT非思量で観るということかー＾＾
0933因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 07:11:26.83ID:Z0CjELVTそれはいつもの瞑想ですでに体験してる＾＾
ということで・・・
非思量瞑想にいってくるかな＾＾
0934因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 07:16:45.15ID:Z0CjELVT水一滴で煩悩が静まる感がする・・＾＾
そろそろ１年くらい経つのかな＾＾
非思量瞑想・・すんばらしい＾＾
0935因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 07:18:39.15ID:Z0CjELVTまたまた・・
煩悩・執着を落としてきやす＾＾
0936因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 07:22:08.64ID:Z0CjELVTそれはですね～～＾＾
ここちよい境地が現れるからなんですよ＾＾
でへ＾＾
0937因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:27:32.68ID:KOH232Ny0938因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:31:54.95ID:KOH232Ny石の上で寝てたら・・
日焼けしたっと＾＾
0939因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:34:23.16ID:KOH232Ny今日は瞑想ついでに・・
クンダリーニ？という呼吸法ってやつ・・
試してみたんですよ＾＾
そしたらですね～～～＾＾
0940因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:36:29.89ID:KOH232Nyなんか上のほうまで登ってくるんですよ＾＾
うわぁああああああああああああああああ
へびだぁああああああああああああ
なんてことないか＾＾
0941因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:37:47.63ID:KOH232Ny呼吸法について調べたいと・・
思う今日この頃なんですよ＾＾
0942因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:43:00.47ID:KOH232Ny腹部の運動によって横隔膜を動かして呼吸運動をすることを腹式呼吸といいます。
0943因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:50:11.26ID:KOH232Nyhttp://www.nhk.or.jp/kokokoza/tv/seibutsukiso/archive/chapter006.html
これみるか＾＾
0944因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:58:38.05ID:KOH232Nyエネルギー
酸素+有機物 ↑ 水+二酸化炭素
燃焼の構造も同じ・・
なぜ呼吸は火がでないか？＾＾
おもろ＾＾
0945因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 17:59:59.96ID:KOH232Ny0946因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:04:55.99ID:KOH232Ny①反応が起こるのに必要な温度
②反応の速度
0947因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:07:35.45ID:KOH232Ny呼吸・・科学エネルギー
0948因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:16:46.22ID:KOH232Ny0949因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:24:58.97ID:KOH232Ny酸素と有機物を二酸化炭素と水に分解しエネルギーを
取り出す反応
吸った酸素は細胞に運ばれる
細胞に運ばれた酸素は有機物から生命活動に必要な
エネルギーを取り出す反応に使われる
エネルギーがATPとして蓄えられる
0950因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:26:34.06ID:KOH232Ny「呼吸は生命活動に必要なエネルギーを取り出す反応に使われる」
かー＾＾
0951因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:28:05.04ID:KOH232Ny人はエネルギー体ということ・・
常に呼吸によって燃焼してる・・
とこうなる＾＾
0952因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:29:42.71ID:KOH232Ny燃焼＝煩悩＾＾
煩悩の塊やないけ＾＾
おまいらは＾＾
となる＾＾
0953因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:44:03.12ID:KOH232Nyその理由は、姿勢を保つ筋肉、いわゆる姿勢筋にはミトコンドリアが多くいるみたいで、
その筋肉に力が入っている状態を保っていれば自然とミトコンドリアが増えるようです。
背筋をピーンと1分以上保っていれば増えるということです。
0954因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:45:37.58ID:KOH232Nyそれは「ちょっと身体に負荷をかける」
「インターバル速歩」を行うだけです。3分間普通に歩いて3分間早歩き
という方法ですね。これだけでミトコンドリアが増える
0955因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:49:20.22ID:KOH232Ny細胞のエネルギー代謝の中心をなす細胞小器官。
長さ数nm(ナノメートル)の細長い二重膜の袋で、内膜はひだ状に折れ込んで
クリステという突出部をもつ。クリステ上に並ぶ酵素群の働きで、
糖分子の酸化エネルギーを用いてATPを生産する。
1細胞当たり100～200個あるが、肝細胞では2000個を超える。
独自のDNAと遺伝暗号をもち、原始真核細胞内に共生的に寄生した好気性細菌が
起源と考えられている。核の支配を受けず、卵の細胞質を通じて子孫に伝わる
ため、その塩基配列を比較して、母系の遺伝系列をたどることができる。
この方法で人類の起源をたどった結果、行きついた20万年前の仮想の先祖女性は、
ミトコンドリア・イブと呼ばれている
0956因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 18:59:28.37ID:KOH232Nyでは休憩＾＾
0957因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:09:25.92ID:KOH232NyATPは生体内に広く分布し、燐酸 1分子が離れたり結合したりすることで、
エネルギーの放出・貯蔵、あるいは物質の代謝・合成の重要な役目を
果たしているヌクレオチドである。
すべての真核生物がこれを直接利用している。生物体内の存在量や物質代謝に
おけるその重要性から「生体のエネルギー通貨」と形容されている。
0958因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:12:13.37ID:KOH232NyATPはエネルギーを要する生物体の反応素過程には必ず使用されている。
ATPは哺乳類の骨格筋100 gあたり0.4 g程度存在する。反応・役割については
以下のものがある。
解糖系 - グルコースのリン酸化など
筋収縮 - アクチン・ミオシンの収縮
能動輸送 - イオンポンプなど
生合成 - 糖新生、還元的クエン酸回路など
発光タンパク質 - ルシフェラーゼなど
発電 - 電気ウナギに見られる筋肉性発電装置
発熱 - 反応の余剰エネルギーなど
0959因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:16:24.09ID:KOH232Nyあっ・・
クンダリーニってやつか＾＾
0960因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:19:13.89ID:KOH232Ny宇宙に遍満する根源的エネルギーであるプラーナの、人体内における名称であり、
シャクティとも呼ばれる。クンダリーニ、クンダリニと表記されることもある。
クンダリニー・ヨーガなどにより覚醒させられると神秘体験をもたらし、
完全に覚醒すると解脱に至ることができるとされているが、覚醒技法の失敗や
日常生活におけるアクシデントなどにより準備が整わない形で覚醒が生じる様
々な快・不快の症状をもたらすと[誰が?]主張している。
ん？[誰が?]＾＾
0961因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:27:50.41ID:KOH232Ny覚醒以前は、機能していない状態ですが、人の波動がある
一定領域を達すると活動し始めます。そして、活性すると、
龍が背骨に沿って螺旋状に上昇します。
クンダリーニ上昇と呼ばれいる症状です。
0962因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:31:49.63ID:KOH232Nyhttps://www.youtube.com/watch?v=X9arMCdOFBc
ん？
なんかちがうような＾＾
0963因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:39:16.88ID:KOH232Nyわからん＾＾
0964因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:49:23.59ID:KOH232Ny今日やったのは・・
息をすごく口からはいてですね＾＾「ふー」と音を出してですね＾＾
鼻から息を吸うんですよ・・
・・で息を止める＾＾
ここが大事なんですよ＾＾
ミトコンドリアちゃんに酸素を凄く吸ってもらい・・
酵素で燃焼させる・・燃焼の構造も同じなんですよ＾＾
酸素は細胞に運ばれ、細胞に運ばれた酸素は有機物から生命活動に必要な
エネルギーを取り出す反応をする
エネルギー
酸素+有機物 ↑ 水+二酸化炭素
こうなると・・
で・・息を口から「ふー」とはいて二酸化炭素をはきだす＾＾
つまり・・エネルギーの燃焼を最大にさせる＾＾
すると
0965因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:53:20.36ID:KOH232Nyなぜ呼吸法に違いがあるのか？
なんだよな＾＾
0966因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 19:56:17.55ID:KOH232Nyって思ってしまう今日この頃であった＾＾まる
0967因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 22:50:56.78ID:KOH232Ny２．息を鼻から吐きながらお腹を引っ込め、吸うときは鼻から自然に空気を入れる。意識は吐くことに集中する。
３．はじめは1分間に30回くらいのペースで行い、徐々に速くしていく。
４．慣れたら1分間に200回程度の速さで呼吸を行う。
※ 吸気と呼気の間隔を途切れさせることなく、断続的に力強く行う。
※ 息を吐く時にヘソを背骨の方向に素早く引き、胸部はリラックスして行うことが重要。
＊ リラックスして基本のポーズで座る。
＊ 口を閉じて吐くことに意識をおき「フッフッフッフッ」と連続して鼻で吐いて鼻で吸う。
＊ お腹の腹筋やインナーマッスルを使いながら息を「フッ」と吐くときに強く丹田
（おへそから指４本下の辺り）の辺りをお腹の内側に引き込む動きを繰り返して行う。
0968因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 22:51:57.03ID:KOH232Ny0969因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 22:58:25.55ID:KOH232Ny0970因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 23:11:34.87ID:KOH232Nyhttps://www.youtube.com/watch?v=-O6K91uDPUI
ん？＾＾
0971因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 23:13:12.59ID:KOH232Nyhttps://www.youtube.com/watch?v=BdweHlFWXqQ
ん？＾＾
0972因縁果 ◆d........o
2016/09/10(土) 23:21:24.42ID:KOH232Nyhttps://www.youtube.com/watch?v=bIoiKDTLFiA
うわっ＾＾
0973因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:07:51.28ID:GntYfbbhきょうはですね～～＾＾
呼吸法を試してみたいんですよ^^
ミトコンドリアちゃんをですね＾＾
活性化させちゃうんですよ＾＾
0974因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:19:26.47ID:GntYfbbh止めると死に直結するし・・＾＾
0975因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:20:56.35ID:GntYfbbh呼吸が遅くなり・・
最終的には止まると・・
ということは＾＾
0976因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:23:52.12ID:GntYfbbh酸素と有機物を二酸化炭素と水に分解しエネルギーを
取り出す反応
吸った酸素は細胞に運ばれる
細胞に運ばれた酸素は有機物から生命活動に必要な
エネルギーを取り出す反応に使われる
エネルギーがATPとして蓄えられる
う～～ん＾＾
0977因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:26:03.37ID:GntYfbbhhttps://www.youtube.com/watch?v=YAVCVlv8Yto
う～～ん＾＾
0978因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:34:35.28ID:GntYfbbhhttps://www.youtube.com/watch?v=J4wAHsOqbd8
生命起源までいっちゃうかー＾＾
0979因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:40:23.59ID:GntYfbbhhttps://www.youtube.com/watch?v=-Pbj1BVporc
こうきたか・・＾＾
0980因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:42:19.08ID:GntYfbbh今日は煩悩・執着・・おとすついでに・・
クンダリニーを覚醒させてくるかー＾＾
あくまで・・ついでだが＾＾
0981因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 07:43:35.66ID:GntYfbbhなにが起こるかわからん＾＾
では・・いってくる＾＾
おまえらのかわりに＾＾
0982神も仏も名無しさん
2016/09/11(日) 10:03:21.79ID:r5YchbRK分離の中にいるいまの自分がどう頑張ってもムリ！
0983因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 15:24:42.76ID:IDFNlkyhhttps://www.youtube.com/watch?v=hmYbJrqb6UU
これ見る＾＾
0984因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 21:07:59.14ID:IDFNlkyhなんか嫌な予感がする＾＾
0985因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 21:08:23.61ID:IDFNlkyh0986因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 21:08:47.32ID:IDFNlkyhこら＾＾
0987神も仏も名無しさん
2016/09/11(日) 21:14:50.83ID:9JlG12MN0988因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 21:15:54.06ID:IDFNlkyh0989因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 21:16:46.74ID:IDFNlkyh寝る＾＾
0990神も仏も名無しさん
2016/09/11(日) 21:22:26.55ID:9JlG12MNhttps://www.youtube.com/watch?v=edeTOwJgbv4
0991因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 21:23:44.06ID:IDFNlkyh言われなくてもたまに見てる＾＾
0992神も仏も名無しさん
2016/09/11(日) 21:28:27.91ID:9JlG12MN0993因縁果 ◆d........o
2016/09/11(日) 21:28:51.70ID:IDFNlkyh0994因縁果 ◆d........o
2016/09/12(月) 15:55:40.16ID:vbJ+V/3u0995因縁果 ◆d........o
2016/09/12(月) 16:00:54.10ID:vbJ+V/3u0996因縁果 ◆d........o
2016/09/12(月) 16:05:31.50ID:vbJ+V/3uうわっ＾＾
きたな・・・＾＾
0997因縁果 ◆d........o
2016/09/12(月) 16:08:07.27ID:vbJ+V/3u仏教徒が目指すゴールです。
ほほう＾＾
0998因縁果 ◆d........o
2016/09/12(月) 16:09:24.46ID:vbJ+V/3u0999因縁果 ◆d........o
2016/09/12(月) 16:10:59.55ID:vbJ+V/3u1000因縁果 ◆d........o
2016/09/12(月) 16:11:54.85ID:vbJ+V/3u新スレいきまつ＾＾
10011001
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