【上座】ｱﾙﾎﾞﾑｯﾚ・ｽﾏﾅｻｰﾗ専用スレ【仏教】 [無断転載禁止]©2ch.net
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ラーマクリシュナと同列に扱われたくない
いくら上座仏教と長老の説法のクォリティを比較するにもヒンドゥイズムと一緒のスレにいるなら
始めに批判ありき
になるのは当然のことだ
このスレでは上座仏教のなかであまりにも信者が多いアルボムッレ・スマナサーラ長老の説法及び著書などを
上座仏教の経典や他組と照らし合わせた上で考察するスレです
もちろん瞑想や書籍などの情報交換も歓迎します。
ただし、瞑想は「慈悲の瞑想」がサマタ瞑想、「ヴィパッサナー瞑想」がマハーシ流観法と最近のものです。
この点については「まず、精神や頭脳を明晰にする目的が主である」というようになんとでもとらえて、
「マハーシ流観法は戦後になって作られたから長老の瞑想法は『お釈迦様の瞑想法ではない』」など
ごねたりせず、まずは「やってみること」「広まること」が主流になっています。
また、スリランカネタや長老の口の悪さのネタはお控えください。
長老はスリランカから離れて何年経っているか考えて発言してください。 ７．
[三光]
ちなみに三光の説明をもう少し詳しく書いておく。
「三光」（1957年、光文社）は、第二次世界大戦後に
中国の戦犯収容所に収容された日本人戦犯が書いた手記をまとめた本である。
収容所で極限状態にあった戦犯たちが生き残るため、
あるいは「認罪学習」という名の洗脳によって、
やってもいない戦争犯罪を告白したといわれている。
この本によって「三光」という言葉が広く知られるようになった。 世尊妙相具 我今重問彼 仏子何因縁 名為観世音 具足妙相尊 偈答無盡意 汝聴観音行 善応諸方所 弘誓深如海 歴劫不思議 侍多千億仏 発大清浄願
我為汝略説 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦 仮使興害意 推落大火坑 念彼観音力 火坑変成池 或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼観音力 波浪不能没
或在須弥峰 為人所推堕 念彼観音力 如日虚空住 或被悪人逐 堕落金剛山 念彼観音力 不能損一毛 或値怨賊繞 各執刀加害 念彼観音力 咸即起慈心
或遭王難苦 臨刑欲寿終 念彼観音力 刀尋段段壊 或囚禁枷鎖 手足被紐械 念彼観音力 釈然得解脱 呪詛諸毒薬 所欲害身者 念彼観音力 還著於本人
或遇悪羅刹 毒龍諸鬼等 念彼観音力 時悉不敢害 若悪獣囲繞 利牙爪可怖 念彼観音力 疾走無辺方 元蛇及蝮蝎 気毒煙火燃 念彼観音力 尋声自回去
雲雷鼓掣電 降雹樹大雨 念彼観音力 応時得消散 衆生被困厄 無量苦逼身 観音妙智力 能救世間苦 具足神通力 廣修智方便 十方諸国土 無刹不現身
種種諸悪趣 地獄鬼畜生 生老病死苦 以漸悉令滅 真観清浄観 広大智慧観 悲観及慈観 常願常瞻仰 無垢清浄光 慧日破諸闇 能伏災風火 普明照世間
悲体戒雷震 慈意妙大雲 樹甘露法雨 滅除煩悩焔 諍訟経官処 怖畏軍陣中 念彼観音力 衆怨悉退散 妙音観世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故須常念
念念勿生疑 観世音浄聖 於苦悩死厄 能為作依怙 具一切功徳 慈眼視衆生 福聚海無量 是故応頂礼 爾時持地菩薩 即従座起 前白佛言
世尊 若有衆生 聞是 観世音菩薩品 自在之業 普門示現 神通力者 当知是人 功徳不少 佛説是 普門品時衆中 八萬四千衆生 皆発無等等 阿耨多羅三藐三菩提心 観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶 ８．
この「三光」という本は、部隊の配置状況などに多くの間違いがあることを指摘され、
内容の信ぴょう性を疑問視されたあげくに廃盤となっている。
かつて、戦犯として中国で思想改革を受け共産主義者に変質させられた人々がいた。
彼らは中国人の歓心を買うためにやってもいない戦争犯罪を告白したのだ。
それらを一冊にまとめたのが「三光」だった。
そもそも獄中で書いた告白が公平な資料たりえるかどうかは
現在なお意見が分かれるところなのだ。 無上甚深微妙法 ,百千万劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如来真実義,我昔所造諸悪業,皆由無始貪瞋痴,従身語意之所生,一切我今皆懺悔,
弟子某甲,盡未来際,帰依仏,帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏,帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏,帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏,
帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏,帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 , 弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 ,
弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 , 弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 , 弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 ,
弟子某甲,盡未来際,不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,不両舌,不悪口,不慳貪,不瞋恚,不邪見, 弟子某甲,盡未来際,不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,
不両舌,不悪口,不慳貪,不瞋恚,不邪見, 弟子某甲,盡未来際,不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,不両舌,不悪口,不慳貪,不瞋恚,不邪見, 弟子某甲,盡未来際,
不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,不両舌,不悪口,不慳貪,不瞋恚,不邪見, 弟子某甲,盡未来際,不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,不両舌,不悪口,
不慳貪,不瞋恚,不邪見, おん,あらはしゃのう, おん,さんまや,さとばん, （佛説 摩訶般若波羅蜜多心経）観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊
皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻
舌身意無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無 所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫
礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶（般若心経） 若佛子,自(酉古)酒教人(酉古)酒,(酉古)酒因(酉古)
酒縁(酉古)酒法(酉古)酒業,一切酒不得(酉古),是酒起罪因縁,而菩薩應生一切衆生明達之慧,而反更生一切衆生顛倒之心者,是菩薩波羅夷罪・・・・・・・・・・・【しかし、般若湯・泡般若等は可】 のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, (のうまくさんまんだ,ばざら,だん,せんだ,まかろしゃだ,そわたや,うんたらた,かんまん) のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん,
のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, のうまく
さんまんだ,ばざら,だとばん, のうまくさんまんだ,ぼだなん,ばく, おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう,
おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,
さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,かかかび,さんまえい,そわか, おん,かかかび,さんまえい,そわか,
おん,かかかび,さんまえい,そわか, おん,かかかび,さんまえい,そわか,おん,かかかび,さんまえい,そわか, おん,かかかび,さんまえい,そわか, おん,かかかび,
さんまえい,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,
そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,ころころ,せんだり,まとうぎ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,
そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,さんざんさく,
そわか, おん,あみりた,ていせい,から,うん, おん,あきしゅびや,うん, おん,あきしゅびや,うん, おん,あきしゅびや,うん, おん,あきしゅびや,うん, おん,
あきしゅびや,うん, おん,あきしゅびや,うん,おん,あきしゅびや,うん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん,
おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん,
おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, のうぼう,あきゃしゃ,きゃらばや, おんありきゃ,まりぼり,そわか, 人身受け難し、今すでに受く。仏法聞き難し、いますでに聞く。 この身今生において度せずんば、さらにいづれの生においてかこの身を度せん。
大衆もろともに、至心に三宝に帰依し奉るべし。 無上甚深微妙法 百千万劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如来真実義
佛説 摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶 般若心経
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
み仏に抱かれて 君逝きぬ西の岸 懐かしき俤も 消えはてし悲しさよ み仏に抱かれて 君逝きぬ慈悲の国 み救いを身にかけて 示します畏さよ
み仏に抱かれて 君逝きぬ花の里 尽きせざる楽しみに 笑みたもう嬉しさよ み仏に抱かれて 君逝きぬ珠の家 美しきみ仏と 成りましし尊さよ
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 8:1小羊が第七の封印を解いたとき、天に半時間ばかり静けさがあった。 8:2それから私は、神の御前に立つ七人の御使いを見た。彼らに七つのラッパが与えられた。
8:3また、もうひとりの御使いが出て来て、金の香炉を持って祭壇のところに立った。彼にたくさんの香が与えられた。すべての聖徒の祈りとともに、御座の前にある金の祭壇の上にささげるためであった。
8:4香の煙は、聖徒たちの祈りとともに、御使いの手から神の御前に立ち上った。
8:5それから、御使いは、その香炉を取り、祭壇の火でそれを満たしてから、地に投げつけた。すると、雷鳴と声といなずまと地震が起こった。
8:6すると、七つのラッパを持っていた七人の御使いはラッパを吹く用意をした。
8:7第一の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、血の混じった雹と火とが現われ、地上に投げられた。そして地上の三分の一が焼け、木の三分の一も焼け、青草が全部焼けてしまった。
8:8第二の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、火の燃えている大きな山のようなものが、海に投げ込まれた。そして海の三分の一が血となった。
8:9すると、海の中にいた、いのちのあるものの三分の一が死に、舟の三分の一も打ちこわされた。
8:10第三の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、たいまつのように燃えている大きな星が天から落ちて来て、川々の三分の一とその水源に落ちた。
8:11この星の名は苦よもぎと呼ばれ、川の水の三分の一は苦よもぎのようになった。水が苦くなったので、その水のために多くの人が死んだ。
8:12第四の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、太陽の三分の一と、月の三分の一と、星の三分の一とが打たれたので、三分の一は暗くなり、昼の三分の一は光を失い、また夜も同様であった。
8:13また私は見た。一羽のわしが中天を飛びながら、大声で言うのを聞いた。「わざわいが来る。わざわいが、わざわいが来る。地に住む人々に。あと三人の御使いがラッパを吹き鳴らそうとしている。」 ９．
しかし、日本に罪無しと言っているのではない。
謝罪と補償はすでに行われているということ。
日中共同声明と日中平和友好条約で
中国は日本に対する戦争賠償請求を放棄したという背景がある。
中国は確かに戦争賠償請求は放棄しているが、
在外資産による賠償は受けている。
日本は満州などに保有していた資産 2386億 8700万（現在のレートで 2兆円以上）を接収している。
さらに戦後 ODAによって中国に送られた額は、なんと 3兆円。
これは事実上の戦後補償の一環として行われてきた。 9:1第五の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、私は一つの星が天から地上に落ちるのを見た。その星には底知れぬ穴を開くかぎが与えられた。
9:2その星が、底知れぬ穴を開くと、穴から大きな炉の煙のような煙が立ち上り、太陽も空も、この穴の煙によって暗くなった。
9:3その煙の中から、いなごが地上に出て来た。彼らには、地のさそりの持つような力が与えられた。
9:4そして彼らは、地の草やすべての青草や、すべての木には害を加えないで、ただ、額に神の印を押されていない人間にだけ害を加えるように言い渡された。
9:5しかし、人間を殺すことは許されず、ただ五か月の間苦しめることだけが許された。その与えた苦痛は、さそりが人を刺したときのような苦痛であった。
9:6その期間には、人々は死を求めるが、どうしても見いだせず、死を願うが、死が彼らから逃げて行くのである。
9:7そのいなごの形は、出陣の用意の整った馬に似ていた。頭に金の冠のようなものを着け、顔は人間の顔のようであった。
9:8また女の髪のような毛があり、歯は、ししの歯のようであった。
9:9また、鉄の胸当てのような胸当てを着け、その翼の音は、多くの馬に引かれた戦車が、戦いに馳せつけるときの響きのようであった。
9:10そのうえ彼らは、さそりのような尾と針とを持っており、尾には、五か月間人間に害を加える力があった。 １０．
[ODA]
ODAとはOfficial Development Assistanceの頭文字を取ったもので、
いわゆる「政府開発援助」のこと。
政府または政府の実施期間によって開発途上国または国際機関に供与されるもので、
開発途上国の経済・社会の発展や福祉の向上に役立つために行う
資金・技術提供による協力とされている。 １１．
謝罪の方も 1972年、日中共同声明の際、田中角栄首相が行った謝罪をはじめ、
何人もの首相が反省とおわびを述べている。
1972年 9月 29日：田中角栄首相
1982年 8月 24日：鈴木善幸首相
1993年 8月 23日：細川護熙首相
1994年 8月 31日：村山富市首相
1997年 9月 6日：橋本竜太郎首相
2003年 8月 15日:小泉純一郎首相
ほか、多数・・・・・・・ 続いてはこれまた重要な
【朝鮮半島・アジア諸国問題】
１．
「日本の軍靴に踏みにじられたのは中国だけではなく、
朝鮮半島、アジア諸国も同じだ」と主張する極左集団が存在する
「大東亜共栄圏」という新植民地主義によるものだと・・・・・・・ ２．
1941年 8 月、米ルーズベルト大統領と、
英チャーチル首相によって発表された「大西洋憲章」は
「領土拡大」「通称資源の均等開放」「民族自決」を謳う一方
自国の植民地や既得権益は例外視する不完全なものだ。 ３．
これに対抗し、1943年行われたのが大東亜会議だ。
東条首相のほか 6か国の代表が東京に集まり、
欧米列強の侵略者からアジアを解放し
ともに栄えていこうと内外に宣言した。
極左の言いがかりとして、それがただのスローガンであり、
実態は日本の帝国主義を
推し進めてゆくための道具にすぎなかったという主張がある。 ４．
確かにこの会議は、当時帝国領とされた朝鮮やインドネシアなどの代表者が参加できないなど
課題も多く含んでいたことも事実だ。
だが、日本軍が欧米勢力を排除し、
日本軍の統治下においてアジアの近代化が行われたのも事実だ。 ここは中国? 北朝鮮？ おロシア？
カリスマ新宗教は怖いよおおおぉぉぉ ５．
3月27日、ミャンマーの国軍記念日に首都ヤンゴンで行われるパレードでは
旧軍時代の日本の軍歌が演奏されている。
これは、日本が育て英国からの独立を勝ち取ったビルマ独立義勇軍以来の伝統だそうだ。
またインドネシアの独立記念日の式典では、なんと、
かの国の衣装をつけた男女2名と日本兵の格好をした 1名を加えた
3名で国旗を掲揚するのだ。
言うまでもなく、これは独立を支援した日本軍に対する敬意と感謝からだ。 ６．
朝鮮人などは日帝の蛮行により強制連行されたと主張し続けている。
しかし「強制連行」というのは戦後につくられた造語で、
もともとは「徴用」のことである。
徴用とは、広く戦時下の国民に課せられた義務で多くの日本人が工場などで働いていた。
当時は日本人だった朝鮮人にも商用が適用されただけのことが戦後課題に批判されて、
「強制連行」という造語を生んだわけだ。 ７．
1959年当時の在日朝鮮人のうち「徴用」によって日本に来たのは、わずか 245人。
これは、あの極左新聞である朝日新聞の記事だ。
在日を過剰に「かわいそうな被害者」「弱者」扱いするのは逆に差別であり偏見だ。 ８．
その朝日新聞の記事の紹介。（1959年 7月 13日付けより）
（前略）戦前（昭和 14年）に日本内地に住んでいた朝鮮人は約 100万人で、
終戦直前には約 200万人となった。
増加した 100万人のうち 70万人は
自分から進んで内地に職を求めてきた個別渡航者と、その間の出生によるものである。
残りの 30万人は大部分鉱工業、土木事業の募集に応じてきた者で、
戦時中の国民徴用令によるものはごく少数である。（中略） ID:c3zPAwHaはもはや自分が何をしているのかも判らぬ >>973
オマエ、こういう時だけ会話すんだなwwww
都合のいい糖質野郎が！！！！
テメーは新スレ来んじゃねー！
また即荒らすぞボケ！
般若心経のスレだけにひきこもってろ！！！！
なんなら直接会って話すっか？
新宿駅でどう？ ９．
終戦後、昭和20年 8月から翌年 3月まで、希望者が政府の配給、
個別引き上げで合計 140万人が帰還したほか、
北朝鮮へは昭和21年3月、連合国の指令に基づく北朝鮮引き上げ計画で350人が帰還するなど、
終戦時までに在日していたもののうち 75 %が帰還している。（中略） １０．
現在、登録されている在日朝鮮人は総数 61万人で、
関係各省で来日の事情を調査した結果、
戦時中に商業労働組合きた者は 245人に過ぎず、
現在日本に居住しているものは、犯罪者を除き、
自由意思によって残留した者である。 あとひとつ
日教組について書かせてもらったら終わるよー
あとはオマエらで適当に埋めてくれ 【日教組】
１．
滅びた思想を崇拝し邪教の復活を願う狂信者のような人々の集団
その名は日教組
日教組とは教師による労働組合「日本教職員組合」の略称で
300000人以上もの組合員を誇る巨大な団体だ。 ２．
教員・学校職員のための各種労働組合が連合したもので、1947年6月、
「教え子を再び戦場に送るな、青年よ再び銃をとるな」という標語を掲げて設立された。
小中高校の教員が大半だが、国公私立の幼稚園や大学、専門学校などの教職員も含まれる。
国旗・国歌への反発は結成当初からのものである。 ３．
なお、日教組以外の教職員労働組合としては、
日本高等学校教職員組合（現在は分裂状態）、
共産党系の全日本教職員組合などがある。 ４．
1998年 10月16日に起きた事件
韓国の 3.1独立運動記念塔前で
修学旅行に訪れた広島県立世羅高校の生徒 200人が
韓国人に対して謝罪させられたのだ。
[世羅高校の生徒 200人が韓国人に対して謝罪させられた]
1999年3月5日付け韓国日報にて、社会面トップで報じられたもの。
1年前の10月 16日に、ソウル市内の 3.1運動記念塔前で、
広島県立世羅高校の生徒たちによる謝罪文の朗読、折鶴の献呈などが
行われたことを伝えた。この記事が翌6日付けの産経新聞に写真付きで掲載された際、
「生徒たちが従軍慰安婦に対して土下座させられている」
といううわさが流れ、話題になった。
しかし実際には元慰安婦は写っておらず、
同校の卒業生からも「土下座させられた」という証言は皆無。
「日本の植民地支配の贖罪のために修学旅行をおこなっている」と公言し
30年にわたって韓国に修学旅行を強行した智弁学園高校の藤田照清理事長は
その功績をたたえられ韓国から表彰された。
同様に九州産業大学付属高校の中村雅登理事長
向上高校の清水秀樹理事長なども
韓国から表彰され勲章を授与されている。 ５．
「青少年に対し祖国の前途に対する希望のともしびを奪い、
祖国蔑視、祖国呪詛の精神を扶植することが革命の近道だ」
これは共産主義の父レーニンの言葉だ。
「平和教育」の名を騙った国旗・国家の否定や自虐的歴史教育を！
日教組はマルクス・レーニン主義を信奉し
あわよくば日本に共産革命を起こさんと志す思想団体なのだ。
[マルクス・レーニン主義]
レーニンが、ロシア革命の精神的理念として提唱した思想。
この言葉自体はレーニンの死後、スターリンによってつけられた呼称である。
階級闘争による労働者の解放と私有財産の廃止を目指すマルクス主義から、
レーニンはさらに内容を広げ、
暴力革命と資本家抑圧のための独裁を肯定したほか、
宗教の否定、全世界の共産主義化などを盛り込んだ。
[スターリン的国家社会主義]
マルクスの社会主義(共産主義)が、
国家の枠組みを打倒して社会主義体制を実現しようとするのに対し、
「国家社会主義」は国家主導で社会主義体制を作ろうとする立場をとる。
ただし日本では、ナチスの正式名称を「国家社会主義ドイツ労働者党」と訳すことから、
ファシズムの代用語として使われることが多い。
旧ソ連では、スターリンが実際にはヒトラーさながらの独裁者となったこと、
そして現実には国家による超管理社会であったことから、
マルクスの社会主義とは区別して「国家社会主義」と呼ぶ。 ６．
第二次世界大戦の敗戦後、GHQによる統制の下で
政界や財界、マスコミなど各方面で公職追放が実施された。
それによって、それまで排除されていた共産主義的な傾向をもつ者たちが
代わって力を持つようになってしまった。
【戦後の公職追放令】
1946年に「就職禁止、退官、退職等に関する件」が交布・施行され、
戦犯認定された人や大政翼賛会、
大日本武徳会などに関係した人々がその地位をはく奪された。
さらに翌年には企業幹部などを追放。
それまでの為政者や資本家などが追放されると、
労働運動を激化した。
しかし GHQが軍国主義の撤廃から共産主義防止へと方針を転換すると、
今度は共産主義者が追放対象になっていった（レッド・バージ）
この法令は、 1952年のサンフランシスコ講和条約発令時に廃止された。
それは教育界も例外ではなく、日教組のような危険な組織が誕生した。
事実、かつて文部科学省の事務次官を務めた小野元之という男がいた。
彼は 2001年 8月20日の毎日新聞紙上で驚くべき発言をしている。 >>971
【上座】ｱﾙﾎﾞﾑｯﾚ・ｽﾏﾅｻｰﾗ専用スレ【仏教】2（ﾜｯﾁｮｲ・IPなし）
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1525744160/
アンチじゃないスレもきちんと立てておきましたので安心してください
また、ﾜｯﾁｮｲ・IPはｽﾚを過疎化させ、殺します ７．
「大学では過激な学生運動をしていた。権力を倒すには
暴力が必要であると考え本気でデモもした」
「しかし本当に世の中を変えるには内部に入ってやらねばと公務員になりました」
つまり公然と暴力革命を肯定し、現体制を倒して共産革命を成し遂げるために
あえて官僚になったと公言したのだ。
官庁だけでなくマスコミにもそして学校にも、革命妄想に取りつかれた連中はいまだ存在しているし
自分では無自覚のうちに彼らに利用されてしまっている人も後を絶たない。
実際、共産主義国家はまだこの地球上から消え去っておらず
拉致問題に核開発、
まさにスターリニズムの権化のような国すら現存している。北朝鮮だ。 >>991
バカなん？
どの道ワッチョイ無しでもこのスレ過疎ってたの知んないの？
賑わってたとでも思ってんの？
スマに洗脳さらた奴は共通して現実が見えてないwwwww
このスレいつ立ったと思ってんだオマエ
また荒らすぞwww こっちが良いスレな
↓
971神も仏も名無しさん2018/05/08(火) 10:02:13.15ID:Ajgf+ykP
このスレ埋まったらこっちへ移動してくれ
一応次スレだ
【ｶﾙﾄ】ｽﾏﾅｻｰﾗの瞑想で発狂した奴
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1525741182/
ちな、俺はスマ瞑想なんかしてねーけど、まあキチガイだわwww ８．
しかし北朝鮮と日教組は関係がないと思うかもしれない。
しかし日教組組合員の中には「日本教職員チュチェ思想研究会連絡協議会」
に所属するものも多い。
日本教職員チュチェ思想研究会連絡協議会とは何か。
日教組の関係団体で会長を務める清和彦氏は、日教組の元副委員長。
日朝教育シンポジウムや、友好親善のための交流会といったイベントを積極的に開催するほか
朝鮮学校への助成金増額、日本人学校と同等の権利付加などを計画している。
ただし、日本人学校には権利と同時に法による規制もあるのだが
そうした規制を受け入れることについては語られない。
ちなみにチュチュ思想とは、北朝鮮の国是となるイデオロギー。
思想の根幹は、指導者への無条件かつ絶対的な忠誠である。
つまり主体思想のことである。 ９．
主体思想というのは朝鮮労働党唯一の思想体系と
規定されている北朝鮮の革命思想のことだ。
「教職員チュチェ研」は日本国内にありながら
主体思想を信奉するトンデモ教師の団体で
この会の歴代会長は日教組関係者が占めている。
12年間日教組に君臨してきた槇枝元文元委員長は、
金正一総書記誕生 60年の祝賀メッセージで
「私は訪朝して以降、世界の中で尊敬する人はだれですか？
と聞かれると真っ先に金日成主席の名を
あげることにしています」と発言して波紋を呼んだ。
ちなみに彼は長年にわたる金日成と主体思想へと礼賛を強化されて
1991年、北朝鮮から親善勲章第一級を授与されている。 このスレッドは１０００を超えました。
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