白髪があったことに由来してるの知ってた？
ちょっと豆知識
探検
法華経は釈尊(シャカ)が説いたんじゃなかったの？
レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
白髪があったことに由来してるの知ってた？
ちょっと豆知識
つまり死んだほうが楽と思うようになる。
この世が辛くて毎日、自殺願望、自殺企図、自殺未遂。
草加の人たち？
エイプリルフール
平成30年度 始まる
まあでも、外道っていうのが匈奴ギャドで華夏文明を作った神（ゴッド）。日本の神である。
釈尊は阿含経(原始仏典)→般若経→方等経(無量寿経など、般若経以外の大乗仏典)の順番で触れて、
それぞれの教えから法華経の教えへと、例え話を使って高弟方を導いておられる。
この順番、つまり阿含経(原始仏典)→般若経→方等経(無量寿経など、般若経以外の大乗仏典)という順番は史学上の仏典成立順とも符合するので、
五時経は、本当は華厳→阿含→般若→方等→法華涅槃とするべきだったのではないだろうか。
つまり、まず阿含経典に従って自身が生病老死の苦しみを克服し(阿含)、
般若経典に従って｢空｣の概念を学び、自身の知恵を完成させ(般若)、
大乗仏典で阿弥陀如来などの諸仏が人々を救済しているのに習い、自ら菩薩道を志して阿含・般若の方便を駆使してあらゆる人々を救済し(方等)、
救済した人々に、また自身に習って次の人々を救済するよう菩薩道を志させる(法華)、
ここまで含めたのが真の法華経なのではないかな。
前者が天台大師や伝教大師、後者が日蓮上人。
まず自分が生病老死の苦しみを取り除き、知恵を完成させ、それから人々を救い、最終的に法華経の教えに導き人々に広めさせる。
その道筋は修行による自力救済でも、他の大乗仏教による他力救済でも、最終的に法華経にたどり着ければ何でもいいのだと思う。
法華経は他の仏典を全肯定(上座部と大乗の対立さえ止める)し、また同時に全否定するものでもある、これもまさに｢空｣。
どちらも答えは同じ。
坊主や幹部がおいしい汁吸うためのツールです
良いレスだね～
更にその段階をひっくり返してしまう様な発想が法華経の中には込められてるを補足したいなあ。
各自の縁に従えば、
各自の乗り物でも良いけれど、
法華経まで辿り着いた菩薩は、
諸々の乗り物に対して、
必要な箇所を指摘してあげる必要はあると思うよ。
まあタイ国に言ってわざわざ法華経の内容を説けば、
対立が起きるかも知れないけど。
日本に来て住み着いたタイ人に日本の仏教について語り、
お知らせするのは良いと思うなあ。
ｂｙキリスト
法華経は瞑想中の大乗者が菩薩から感得した経典
http://www.nunochu.com/bible/index.html
おいらたちが知っているあの時代の釈迦ではない
これ悪用するとそこら中にまた釈迦が出没する要因になるんだよねえ
大日如来の口業の転生活仏が私ですとか
自称覚者の言い訳はいくらでもある
老いも若きも男も女も善人も悪人も神も悪魔も動物も植物も、全ての存在がやがて如来となる
法華経は自画自賛ばかりで内容がないなどという人もいるが、上記の教えを包括し、統合し、さらに一切衆生の救済を説くのが法華経
だから法華経は上記の経典を読まずしての理解はできないと思う
王様しかいない国というのは存在しないからなあ
誰よりも臣下たちのことを知り尽くしてるのが賢王だと思う
「他人さまの幸福を願う方向」で考えているか。「他人さまの不幸を願う方向」で考えているか。どちらを願うかが人間の方向を決めるのです。
もっと簡単に言えば、他人の幸福を願いながら数十年の人生を生きた人たちは、基本的に、天国という世界に還ることになっています。
あの世の天使や菩薩たちも、そういう人が亡くなったら、きちんと「お迎え」に来て、行くべきところへ連れて行ってくれます。
ところが、生きているときに、何か他人の不幸を願っていて、実際に、それに加担するというか、悪霊や悪魔たちがやっていることを、この世に生きながら、一緒になって行っている人がいます。
例えば、いじめです。映画「天使に＂アイムファイン”」にも、いじめの問題が出てきました。周りが何人かでいじめをやっているときに、「そんなことをやってはいけない」と思いつつも、自分も参加することで快感を得たりする人がいます。
あるいは、「いじめに参加することで、自分がいじめられなくなる」と思い、いじめっ子グループのなかに入ることで身を護ろうとする、卑怯な心をもって生きている人もいます。
どちらも同じであり、やはり、他人の不幸を願う方向に引っ張られていきます。
善悪と言っても、基本的には、そういうことです。
ほかの人の幸福のほうを選ぼうとするか、ほかの人を幸福にするように、自分の人生をつくりあげていきたいか、そういう人生を生きたいか。そういう仕事をしていきたいか。それとも、反対に、他人さまの不幸を願う方向で生きたいか。その二つに大きくは分かれます
細かくは、それぞれのケース分けがいろいろあるとは思いますが、基本的には、そういうことなのです。
Go to
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1401776351/134
般若経で 菩薩となり
法華経で 如来となる
むげん３
http://fate.5ch.net/test/read.cgi/spiritual/1505686851/
直接菩薩と対話することによって今までのお経の誤りを正し、本当の教えを広めている
聖書 法華経 パクりで検索すると、法華経のパクりが聖書説と聖書のパクりが法華経説に別れて解説されている。だいたい、聖書は６６巻ある書物の集大成であり、イザヤ書等は６６品(章)もある、それだけで法華経を越えている。どう考えても聖書のパクりが法華経ですよ！
中村元氏によると法華経は紀元40年～二世紀末にかけて製作された経典とされ、一応公平を期する為に どちらがどちらのパクりか情報ソースを二つ貼っておきます。
https://blog.goo.ne.jp/niohin/e/295c57b11a7d9cfb69aced5fcc2706ee
http://mimizun.com/log/2ch/koumei/971035407/
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1529190445/
上座部系の瞑想が日本に入ってきているけど
これをしてみると、法華経の事がよくわかる
というか、どうも瞑想虎の巻みたいに、法華経がみえてしまいます。
天台宗でも瞑想をして言います。あまり知られてはいませんけど
阿羅漢になった時点で解脱でしょ。
もう何者にもなりえません。
/.:.:.:.:.;.:.:.!:.:.|:.:l.:|.:{ l:ﾄ;⊥_!:.i:.:.:i
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!.:|.:/.:.{:l.:lﾍ |!- ﾐヽ 1::d〉ヽ:.ト
ｌ.:!/:.:.;;}:l:.:lYち::::! ,｀´,, ﾚ⌒ヽ , - ､ おじちゃんたち
>'ﾇヽf ﾊ:.ｌヽ ｀ﾞ´ _.. - i ! / i どうしてはたらかないの？
Yl::|Yヽ､ｷi:ｌ ''' l | ｲ:! ｜l/ / ﾉ
ﾉ|::| !N:.:.:.:.:＞-_ .＿ゝ-_ イl|::｣ | |! ﾚ／
｀l:::´j:.|z<ﾘ〈rー―ｔｺ'￣ 〉‐y´ ｀ヽ
'yVノ_ﾞゞｯ.ヽ, ／Fiヽ､人ｌ ’ ・ }
} ｀ヽｷ Yﾞｲ |~i,_..ィﾞ ヽ、 ｘ _ _.ノ
〉 ゝﾒーｲ卅 } , '7｀ ｰ 'ｪ ヽ
ｌ ＿＼ ｀ﾞッﾞ´ /./ |三〉
ﾉ⌒ー-ァyヽj ´ ￣ ヽ､_ , ュ/ . ! l
‐ ー F =＼ ﾂ} 彡 ! j､
でしょ？
般若心経も阿弥陀経も小さすぎて悟れなーい！
でも、法華経を読むと、世界は変わる。
大きく悟れちゃうんです！」
観（おお～）
き「わたしも世界が変わりました。
すご～い、はっきり、きれいに悟れる」
観（ざわざわ）
わ「仏教の高度なイデオロギーが作りました。
なんてひろい説話なんだ」
き「釈迦の人間性がカットされてる。
長期間にわたって成仏」
わ「ちょっと見ていてくださいね」
き「ふぁ～、すごーい」
わ「この教義、さすがメイドインブッダ。
すごいぜ、法華経」
客（わーわー）
ナ「現存する法華経は３種類」
き「法華経、だーいすき！」
ナ「法華経」
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180923-00010001-sippo-life
犬や猫の殺処分ゼロを目指す茨城県動物指導センター（笠間市）の活動が揺れている。8月、センターが犬や猫を引き渡していた愛護団体の元理事長の男性（55）が猫に暴行を加える様子を撮影した動画が、ネット上で広まったためだ。なぜ見抜けなかったのか。
犬のけたたましい鳴き声が響く中、男性が右手に持った棒で猫を叩く。逃げる猫の首を捕まえて放り投げたり、顔に袋をかぶせて床にたたきつけたり。動画サイト「ユーチューブ」で公開された約3分半の動画には、犬や猫に暴行を加える様子が映っている。
動画を公開したのは環境NGO「ライフ・インヴェスティゲーション・エージェンシー（LIA）」。動画に映っていた男性を昨年12月、動物愛護法違反（虐待）容疑などで県警に刑事告発した。
告発状によると男性は2016年7月、水戸市内の動物保護施設で猫を叩くなどの暴行を加えた疑い。猫はその後、死亡したとしている。
男性は、水戸市にあったNPO法人の動物愛護団体の元理事長だ。朝日新聞の取材に「動画に映っているのは自分」と認めた上で、「棒で叩いた猫と死んだ猫とは別だ」と強調した。一方で、「いきすぎたしつけだった。反省している」と語った。
水戸署は先月15日、同容疑で男性を書類送検。その後、男性は愛護団体の解散を決めた。団体の施設にいた動物は県動物指導センターに引き取られた。
浄土三部経はどこでも無量寿経、観無量寿経、阿弥陀経がセットで出版されているのに
無量義経、観普賢経と併せることで、法華経が阿含経、方等経、般若経、華厳経を受け包括するものであること、久遠実成の釈尊が華厳経の毘盧遮那仏(密教の大日如来)と同一であることが明かされ、法華経が諸経の王、すなわち一切経の集大成であることが証明されるのだが
ゾロアスター教→ユダヤ教
ユダヤ教＋原始仏教→キリスト教
原始仏教→上座部仏教
原始仏教→大衆部仏教
大衆部仏教＋キリスト教→大乗仏教
https://www.youtube.com/watch?v=u76DjKgdf9U
法華経は聖書の丸写しパクり
http://mimizun.com/log/2ch/koumei/971035407/
（ ＾ω＾∩ ＜ お茶飲んだらageニコニコ。
（つ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
と＿）＿）
なるほど、面白かった
好意的に見ても法華経の功績は久遠実成の仏陀を説いたことくらいみたいね
昔からお経を崇めるよりは、阿弥陀如来を崇めるほうが理にかなってると思ってたからすっきりした
難しそうだけど中村元さんの本も一冊くらい買ってみるか
それは「わたし」という部分、だれにでもあるが．．．．．
見ている者は誰？
この菩薩蔵が法華経や般若経など大乗仏教の原型、呪蔵が密教の原型になったのではないかと思う
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20181127-12164101-kantelev-l28
兵庫県尼崎市の阪神高速道路でポルシェに追突されたトラックの運転手が死亡した事故で、逮捕された男は交通違反を繰り返して免許取り消しになっていたことが分かりました。
25日、尼崎市の阪神高速神戸線で、走行中のトラックがポルシェに追突されて横転し、トラックを運転していた手槌一郎さん（70）が死亡しました。
その後の調べで、ポルシェを運転していた医師の久保田秀哉容疑者（50）が無免許だったことが分かり、警察は無免許過失運転致死の疑いで逮捕しました。
また警察によると、久保田容疑者はこれまで交通違反を繰り返し、去年３月に免許取り消しになっていたということです。
調べに対し久保田容疑者は「弁護士にしかしゃべりません」と話していて、警察は久保田容疑者が法定速度を大きく超えて運転していたとみて捜査しています。
そう、しかも爾前経（法華経以前のすべての教え）とは天地ほど言ってることがまるで違う。
だから、難信難解の経と言われるゆえんなんだよ。
ゆえに、法華経の教えのなかにすら、「下品の衆生には無闇にこの教えを説いてはならない」と戒められている。
※法華経譬喩品の「無智の人の中において、この法華経を説いてはならない」
だから、仏滅後「解脱堅固」の時代には今で言う原始仏教いわゆる「小乗教」しか弟子たちは説かなかった。
それは、なぜか？ 理由はふたつ。
一つは、難信難解ゆえに法華経を理解できず、爾前経に執着し、その事によって法華経を誹謗して悪業を積ませたくなかったからです。
二つ目は、その時代の衆生は深く釈尊と深い宿縁があり過去世からの修行によって「熟益」され小乗教でも得道出来たからです。
ゆえに釈迦仏法を「脱益仏法」とも言うのです。
※ここで大切なことは、彼らは「小乗教」によって得道したのではなく、「小乗教」を縁として法華経に秘された「究極の妙法」を悟り得たのです。
その究極の法こそ「南無妙法蓮華経」なのです。天台も伝教も時がまだ末法では無かったので、自分では唱えてましたが、外に向かっては説きませんでした。
※つまりこの時代の修行僧の機根と末法の衆生の機根はまったく違うことを考慮しないと、これは理解できません。
※教機時国教法流布の先後を参照されたい。これが分からないと理解できない。
仏はいきなり究極の極説である法華経を説くことはあり得ないでしょう。
それは、まだ足し算も出来ない小学生に相対性理論を説くようなものです。ありえません！
そこで仏はまず法華経を理解できる下地を作ったのです。
その最初が原始仏教なのでしょう。
衆生の機根を調機調養し、最終的に法華経へ誘引し仏の悟りを得さしめる仏の慈悲なのです。
「衆生の機根を調えて低い教えから高い教え、浅い教えから深い教えへと導き、更にその機根をすぐれたものにするために教化し養うことをいう。」
だから、法華経が世にでるのも遅かったのも納得出来るでしょう。
おそらく、小乗教時代に法華経をいきなり説けば、あなたのように誹謗する者が必ず出るのです。
難信難解ゆえに。
法華経譬喩品の「無智の人の中において、この法華経を説いてはならない」 と。
では末法でもそうなのかと言えば違うのです。
相手が聞こうが聞くまいが、強いて法華経「南無妙法蓮華経」を説き聞かすべき時なのです。
なぜなら、本未有善の末法の衆生には、それが縁となって仏の種となる「仏種」生命に刻むことが出来るからです。
すると、必ず最後は仏となるのです。
日蓮大聖人の「南無妙法蓮華経」こそが能生の根源であり、一切衆生を仏にする究極の法なのです。
※ちなみに法華経が出れば、その他の一切経である爾前経は意味の無いものかと言うとそうでもないのです。
法華経を根本に開会すれば、みな意味のあるものとして活きてくるのです。
極論すれば、仏とは本来凡夫の事なんです。
自身が本来仏であること悟り知る時を「仏」といい、迷う時を「凡夫」と言うのであって、この両者は本来ひとつです。
この事を徹底的に明かしたのが法華経であり、万物生成の大宇宙の生命を名付けて「南無妙法蓮華経如来」と言います。
そして私たちも「南無妙法蓮華経如来」の一分であり、全体でもあるのです。
と言っても、なかなか理解が難しいですね。（笑
例えば法華経のどんな教えからそう捉えたのかな？
その中身を具体的に語って否定してくれないとな
＞例えば法華経のどんな教えからそう捉えたのかな？
法華経には具体的な教えは何も無いよ（笑）
ゆえに戒律重視の教えに慣れ親しんだ小乗教信奉者には、ただのおとぎ話にしか見えないかも知れないが、
なぜこのような経典が古来大乗仏教の中で「最上第一の経典」と呼ばれるようになったのか、よく思索してみる価値はあると思う。
爾前経は対機説法（随他意の教え）、法華経は随自意の説法であることをよく知るべきです。
また法華経は、人間主義、生命尊厳主義の大生命哲学とも言える。
本当に理解している学者は法華経の教えの中に鋭くその事を見い出しているものだ。
仏教は、これまで信仰としてとらえられてきたようだが、思想・哲学としてとらえ直した時、新たな価値が見出されるのではないかと思う。
この『法華経』も、思想として読み直した時、新たな意味が発見されるのではないだろうか。
例えば、今日「文明の衝突」が危惧されているが、『法華経』の止揚の論理、寛容の思想は、注目されてもいいのではないだろうか。
それは、信仰とは意味が異なったものである。
『法華経』が成立したのは、ガンダーラを含む西北インドであったと推定されることは、既に述べた。
そこはインド人のほかに、アレクサンドロス大王の西北インド遠征（紀元前三二七年）以来、定住したギリシア人をはじめ、パフラヴァ人、サカ人などが共存していた。
異なる宗教、異なる文化を持つ異なる民族が、対立という文明的試練を超え、相融和して暮らしていた。
紀元前二世紀後半には、ギリシア人の王ミリンダ（弥蘭）と、インド人の仏教僧ナーガセーナ（那先）との間で行なわれた
『ミリンダ王の問い』（漢訳、『那先比丘経』）と題する東西対話の舞台となった。そうした精神風土の中で、『法華経』の止揚・統合の論理は醸成されたのである。
「差異と融合」「対立と融和」を象徴する譬喩が、薬草喩品に見られる。
薬草喩品は、同一の雨水に潤されながら、千差万別の植物がそれぞれの個性を持って同一の大地に生い茂っていることを譬えとして、一仏乗の思想を説明している。
ここには、それぞれの差異の故に対立するのではなく、差異を差異として認め合い、尊重しつつ、普遍的視点に立って共存・融和するという視点が読み取れる。
平等相と差別相の密接な関係が象徴的に述べられている。
「文明の衝突」が危惧される今日、異質なものとの対立を乗り越え、共存するための智慧というメッセージが『法華経』に込められているように思えてならない。
日蓮大聖人は当時栄えた、念仏、禅、真言、律宗の邪法邪義の誤りを正したのであって、
その宗教を騙されて信じてしまった人間を排斥している訳ではないのです。
むしろその逆で、そうした間違った宗教を信じて不幸になる人々を救わんが為に、あえて四箇の格言をされたのです。
なかんずく、これらの宗教は「法華経」を捨てたり誹謗したりするゆえに特に悪質です。
末法にこうした邪法邪義が広まることは、釈尊が2000年も昔から法華経で予言していました。
その通りになりました。まさに権実雑乱して「白法隠没」の世相です。
そして、そのような時に「「上行菩薩」が世に出現して必ず法華経を弘めるであろう」事も予言されていました。
その通りに日蓮大聖人御一人が法華経を命がけで弘められました。「南無妙法蓮華経」です。
そしてまた、「この法華経の行者は必ず「三類の強敵」によって苦しめるであろう」事も予言の通りです。
そして、「必ずこの法華経の行者を諸天善神が必ず守るであろう」事も予言通りです。
その通りに、何の後ろ盾もない無名の一聖僧あられる日蓮大聖人を、国家権力を持ってしても亡き者にすることは出来なかったのです。
その生き様は「種種御振舞御書」に詳細に記されてあります。
では、法華経を誹謗している訳ではない仏法以外宗教に対してはどうかと言うと、
頭から否定するのではなく宗教や文化の垣根を越えて、平和を愛する一人間として接していくという立場です。
草創期は宗教の高低浅深を理解させるためにキリスト教批判もありましたが、今はそういう時代ではありません。
カトリック中心地であるイタリアでは創価の平和運動が理解され、イタリア共和国とイタリアSGIとの間にインテーサが調印されました。
創価学会が設立した、戸田記念国際平和研究所の所長に、イラン出身（イスラム教徒）の平和学者テヘラニアン博士が就任しました。
そこを誤解されないように。
特に日顕宗＜現 日蓮消臭＞では、ベートーベンの第九を歌うことは「謗法（ほうぼう）」という認識です。
当然、クリスマスは謗法であり、マザーテレサは「悪魔の使い」という認識です。
まったく、時代に逆行したお粗末な思考です。
文化や人種、そして宗教の差異を超えて、人と人との心を結ぶ人間主義の哲学でなければ世界宗教とは言えないでしょう。
信解円通しまさに行の本と成るとは、古人の名言。
参考文献は、明治以降の学会報告を探す、特急品は河口慧海師の
チベット報告に在り。
君の健闘を祈ろう、江戸時代成立の教学は、とっくに通用しないという事実が
生きる糧に成るでしょう。
三塁の強敵
池田大作ちゃんと桃太郎ちゃんだね
正法を、もっともらしく語ってるけど、何故かその教えの根本である消臭を叩くお粗末な創価のバカ犬
本尊は許可もなくコピーしてるし、教えとやってることが違うは何故なんでしょうか？
伊豆長岡の温泉街ではいまだに彼らの豪遊っぷりが話題になってるよ
印象操作しか能がないからな下衆はw
話題といえば、さも第三者も味方だよ的な？w
ちなみに金儲けとは違うんだよな
こうやって住職を邪見にするのはやめとけ
旅の癒しで温泉に浸かるのも許されないのかな？
ちなみに下衆はどんな生活してんの？豪遊とやらを出来だけのモノもってるの？
毎月、丑寅勤行もサボって、一回に300万円も使う必要あるのか？
芸者も不要でしょ。下半身癒してどうするの。
広布の役に立ってないんだから、スーパー温泉で十分！
nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_01.html
で、どこ旅してんの？
風俗街ハシゴしても、それ「旅」とか言わないからね。
どんなだったんだろう？聖徳太子の時代から仏典が輸入され寺の建立も盛んだったと聞くが
法華衆とか法華経を大事にしていた宗派があったはずだと思うんだが
歴史に詳しい方教えてください。
聖徳太子が法華義疏という
法華経の注釈書を書いたという話が残っている
現物も存在している。
６世紀中頃に天台ちぎが出て成立している。
普通の人が出来る状況では無かった。
聖徳太子も夢殿と言うところで、どうも瞑想をしていたのでは無いかと
思える。
これは聖徳太子の言葉として天寿国曼荼羅(てんじゅこくまんだら)に記されています。
意味は
この世にある物事はすべて仮の物であり、仏の教えのみが真実である
これは瞑想と密接な関係があると思っています。
そもそも宗｢派｣という概念はなかったんじゃないかな？
五時八経でひとつの仏教であるから派閥を作るものではないわけだし
法華経は実大乗仏教であり知識なくして決して語れるものじゃないからね
日蓮大聖人様が釈尊の伝えたいこと生涯を通して未来永劫流通していくような知恵を遺したんだね
法華経の結経は観普賢菩薩行だから本来なら法華経を理解することは法華経の教えを疑うことなく一糸乱れず正しく受持し、法華経を守護していくこと
で流通していく事にもなる
ただ法華経という名があるということだけ知ってる人の方が多いのが現実
故にそれも末法であると言わざるを得ないんだよね
般若経を理解しなければ華厳経は理解できないし、
華厳経を理解しなければ法華経は理解できないと思う
｢法華経の習としては前の諸経を習わずしては永く心を得ること莫きなり｣
とあるのだが……。
局所的な文を引用しても意味はないでしょ
十二因縁御書から読めば法華経の根幹である教えまで分かる
言っていることがわかるんだけど
そう。だから法華経は難信難解の経文と言われるのです。
ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E5%8D%83%E8%B5%B7%E5%8E%BB
経文には釈迦が随自意の真実の法を説くにあたり、「今まで説いてきた教えと、ぜんぜん違ってるじゃん！」と思い
「お釈迦様は年をとって、少しボケてきたんじゃね？、俺らはもう大体悟ったんで師匠の話は聞かなくてもいいよ。」とか言う感じで
退転した増上慢の弟子がいたことが説かれてある。
おそらく、爾前の教えをまじめに修行してきた弟子たちにとっては、大変な衝撃であったろう事は想像に難くない。
如来滅後五五百歳始観心本尊抄に曰く
法華経法師品には「信じ難く解し難し」と説かれ、宝塔品には「六難九易」を挙げて法華経の難信難解を説かれている。
また天台大師は法華文句に「迹門は二乗の作仏、本門は久遠実成を説いて昔日四十余年に説いた権教はことごとく相い反するので難信難解である」と。
また章安大師は「仏がこれをもって大事となしているからどうして解し易いわけがあろうか」と。
伝教大師は「この法華経は最も難信難解である。
なぜなら衆生の意に随って説いた随他意の爾前経と異なって仏が悟りのままを説いた随自意の教えであるから」等といっている。
以上に明らかなごとく法華経は難信難解である。
すなわち方便品の広開三顕一の時には五千人の増上慢が席を去り、宝塔品の時には多くの人界・天界の衆生が他の国土へ移された。
在世の正機ですらこのとおりであったからいわんや仏滅後の正法時代・像法時代となればいよいよ難信難解となり、
さらに闘諍堅固・白法隠没の末法となれば信じ難いのが当然であり、
汝が容易に信じられるとすれば、かえってそれは正法ではないのである。
分かりやすく信じやすい。「これが真実のお釈迦様の教えなんだ」という具合に。
衆生の心を知り尽くしている釈尊であれば説ける絶妙の方便教なのです。
だからみんな尊い法だと思って有り難がって信じるようになる。
かといって、爾前経がデタラメの教えというわけではない。
法華経に摂される時（開会）すべて意味のある真実の教えであることには違いない。
ただ、その教えの目的は究極の真実の教えである「法華経」へ誘引するためのであることを忘れてはならない。
衆生の機根を法華経を理解できる位まで押し上げる必要があったのです。
方等経、般若経、華厳経→小乗から大乗に誘引するための教え
法華経→小乗と大乗を統一する真実の教え
立証安国論などにも爾前経からの引用が多数あるし。
法華経を最上最高の真実の教えと認めた上で、爾前経を法華経に至るまでの段階として学ぶこと、法華経の補足として爾前経を利用することは大いにありだと思う。
日蓮の説いてるのは釈尊の教えに基ずいた爾前経で学として受け入れている
これが法華経誹謗になる。
法華経でも阿弥陀仏について説かれているというのに。
はやり末世滅法になると毒に漬かった思考になるんだな
法華経が念仏を悉く論破してる理由がはっきりと書いてある
と
９０日
四十宮直樹（20）
住所 千葉県船橋市前貝塚町
昭和大学医学部2年
久遠実成によって諸仏が釈尊の分身であったことを明かし、大乗の信仰対象を統一
法華経の一番重要な所は、矛盾した教理を抱える様々な経典が、法華経の下においてのみ統一されるということだろう
法華経なしでは釈尊一代の教えをまとめることができない、いわば仏教の結論
法華経は薬の効能書きという批判があるが、爾前経の教えは法華経と矛盾しない範囲で全て法華経の教えに含まれると解釈するべき
＞爾前経の教えは法華経と矛盾しない範囲で全て法華経の教えに含まれると解釈するべき
だったらやっぱり法華経以外要らないじゃないか。
https://www.pornhub.com/view_video.php?viewkey=ph5736adeddef3e
https://www.pornhub.com/view_video.php?viewkey=ph5736aea4d8eae
苦しいといって人間に頼るな―その日には、この患難の後、日は暗くなり、月はその光を放つことをやめ～よく聞いておきなさい。これらの事が、ことごとく起きるまでは、こ
の時代は滅びることがない～わたしの言葉は滅びることがない～その時は、だれも知らない（マルコ）
月も照らさず、太陽も輝かない。聖者はその境地についての自己の沈黙をみずから知るがままに（感興のことば）～世界の終極に達しないで、苦しみから離脱することはあり得
ない。それ故に、世界を知れる人。聡明な人、清らかな行いを修めた人は、世界の終極に至る人となるであろう。かれは、悪を静めて～この世もかの世をも望まない（神々との
対話）
確かに法華経には聖書の内容と同じ箇所がたくさんある。火宅のたとえとか、いろいろ
と黙示録14品と比較すると良い～われ見しに、視よ子羊イエスシオンの山に立ちたまふ、十四萬四千の人これと偕に居り… さぁどちらがパクりなのだろうか？そこから問題提起する。
検索したらやたら出てきた…達磨さんのモデルは使徒トマス →聖書逸話によると主イエスの「手足」の傷を見ないと信じない。其れが拡大解釈されて「手足」の無くなるまで修行した達磨になったんだとか…面白い。
オンマニパドメフーム 蓮華の宝珠よ幸いあれ インドでは南無妙法蓮華経はこう読誦（どくじゅ）されています。
をひたすら祈りの対象とする（仏陀よりも）のが「観音経」だ。まるでキリスト教でイエスよりマリアを拝むのに似ている。この「観音経」こそ法華経の第25品（章）正式名「妙法蓮華経観世音菩薩普門品（ふもんぼん）第二十五」だ！
少し間を置いてから書き込みます。待たれよ！乞うご期待。
アナーヒター女神、古代バビロンの王ニムロデの妻であり、タンムズの母 「セミラミス」～エジプトではイシスの妻オシリス、ギリシャではアシュタロテ女神、
妙法蓮華経とはセミラミス 太古の女神崇拝だったのだ！
パドメ様→古代バビロンの王ニムロデ（バベルの塔建設者）の妻セミラミスがモデル
この悪女を法華経は拝んでいたのだ。因みにニムロデはノアの長男セム（メルキゼデク）に殺害される。神の命令により、身体はズタズタに切り裂かれ
こうしてバベルの塔事件で人類は偽りの教えを携え世界中に広がった！
すべては古代バビロンのセミラミスの仕業だったのだ！
こうなると、妙法蓮華経の観世音菩薩崇拝がパドメ女神アナーヒター女神セミラミス崇拝起源 カトリックのマリア崇拝と同一 と納得する。
創価学会員とカトリック信者は共通の対象 セミラミス崇拝をしていたことになるのだから！
あぁ高崎の観音さまはやはりマリヤさまとアグネスやロザンナが言ってたのは正解だったのです。
処女（ﾊﾞｰｼﾞﾝマリヤさま）
淑女（聖女アナーヒター、パドメ）
悪女（息子と近親相姦セミラミス）
娼婦（大いなるバビロン）
見よ 此れが妙法蓮華経普門品で称賛されている観世音菩薩の正体であります。
私たちは悪魔と悪女に騙され惑わされていたのですよ！
白い蓮 パドメ 日本ではナンミョウホウレンゲキョウ がインドやネパール タイ チベット モンゴルでは「オン･マニ･パドメ･フーム」となり パドメが実は観（世）音菩薩なのだと学んだ。
観世音菩薩をゴータマ･シッダルタ（仏陀）の姿とする説もあるが ところが観音菩薩にはおっぱいがあり 見るからに女である 耳飾り 髪飾りをしている。
アヴァはあまねく、ローキテーは見る シュヴァラーは自在者だ
略
内容は「ただひたすら観世音を拝め そうすれば、あまねくその功徳（慈悲の力で）が得られる」というものだ。こんなお経がなぜ仏教最大の聖典なのか情けない。法華経自体も 法華経を拝めと宣伝に終始している 付き合いきれない！
前述のオンマニパドメフームのマニパドメ マニは妙法（＝正法）でパドメは白い蓮の花 だからマニパドメが妙法蓮華経そのものをさす、 このパドメがシツコイが観世音という女神だと突き止めた だから法華経とは観音さまアヴァローキテーシュヴァラ･パドメを拝む仏典である。
の影響って日本に結構あるよね、有名な奈良のお水取り、完全に拝火教の影響だし、地方にいくと「ひ」の神を必ず祀っている。最初札の文字が「21」に見えたので尋ねると「ひ」の神だとの答え。シルクロードを経て我が国にやってきたのだろう。どんど焼きも「火神信仰」だ♪
法華経はらっきょうのようだ、剥いても剥いても真意に到達出来ずお仕舞いとなると民族学者の梅原惟雄が書いている。法華経自身が中身なし「法華経は素晴らしい」これがらっきょうの中身。あとは二三の喩え話、蜃気楼のような狐か狸に騙されたようだとの弁 イヤハヤである。
以前「パドメ」とは「白い蓮の華」と学んだが、まさか「古代の女神」だとは気づかなかった。「オン」が「南無（帰依します）」で「マニ」が「妙法（素晴らしい真理）」、そして「フーム」が「経（教え）」
総合すると→「我は帰依する素晴らしい真理であるパドメ（白蓮華）様の教えを」
つまり、パドメ様白蓮華様とは女神の名だったのか。
そして、釈迦の名を使った「法華経」は紀元一世紀から二世紀にかけて編纂された別物だったのだ！では原典の「妙法蓮華経」は今何処に？失われた聖棺と同じように 今は隠されている。
本当の法華経は女神パドメの教えであり、地上には現存していない。幻の教えなのだ。だかららっきょう剥きと揶揄されて当たり前だったのだ。本物は隠されているのだから、
法華経の姿を現している
オリジナルの法華経（ｵﾝﾏﾆﾊﾟﾄﾞﾒﾌﾑ）は梵語ｻﾝｽｸﾘｯﾄ語にならなければならない。日本に渡来して成熟して「南無妙法蓮華経」になったという説は実は邪説なのだ。
更にいうと その邪説が創価学会会長池田大作により云々は既に邪教でしかない。
妙法＝正法＝ダルマ
法（ダルマ）に帰依する
>「原･法華経」
の名残り（遺物）が 「観世音経」かもな。
日本語訳だとアレだが梵語ｻﾝｽｸﾘｯﾄ語では明らかに「パドメ様」崇拝賛美満載な内容だから、
創価学会は「南無妙法蓮華経」を「南無妙法パドメ経」として観世音（パドメ）女神を拝む事が真意となる。エホバの証人はヤハウェの証人に為るべきとの指摘にさも似たり！
さらにエスカレートして「南無麗しの白蓮華なるパドメ女神様」でもOK♪
パドメ女神様とは誰か？白蓮華 麗しの存在価値ある方 日本語では観世音菩薩その人だ。西洋ではマグタラのマリヤと副島説あり。
トランス効果としても絶大と思うけど。
特に、昔からその宗旨で信心してた人達には、
心の底から、「故人が、仏国土（弥陀の浄土）へ趣ける」
と、【安心】できると思う。
禅宗の「喝、咄、にい（漸＋耳）」とかの叫びより、有難さが高そうだ・・ｗ
→南無妙法蓮華経
→帰依真理ﾊﾟﾄﾞﾒ教
→（信じます）何を→ﾊﾟﾄﾞﾒ様の真理の教えを（ﾊﾟﾄﾞﾒ真理教）
教祖 白蓮華と名乗る美貌な女
信者 元創価学会員 特に在日韓国人の行き場を失い藁をもすがる人たち
未来を予測 この新新新宗教が日本中を件席する→結末 白蓮華様 呆気なく死去 その跡目相続で大事件が発生 ナンチャッテストーリーで誰か小説書かないかな？
あぁ、大いなるバビロン セミラミス ヱホバを怒らす者よ！
そして、漫画アームズARMSのアリスをコア（意志）で ホワイトラビット ジャバウォック ナイト等怪物たちが生み出される
進撃の巨人も ユミルの意志で９つの巨人が誕生する→全て少女（女神）から派生しているのは何故か？
パンドラの箱 エヴァの禁断の果実 …
母性の二面性
怠惰と救世
その御本尊様が何者か、邪悪な霊だとしたら如何でしょうか？ 法華経信奉者は皆罠に堕ちることになりませんか？あな恐ろしや
また、忍者や侍の神とされています摩利支天（拝むと消えたり空中を飛行出来る）がシルクロードを経てキリスト教景教ネストリウス派から来た御使い（武闘派ミカエル）と関係ある話も…
忍者と云えば真田十勇士 霧隠才蔵と猿飛佐助。戸沢白雲斎のもと忍術修行した二人のライバルが 家康に仕える服部半蔵 もう此れだけで物語が展開しそうです。忍者武芸帖、半蔵の門 影丸、赤影 最近はナルトか？興味ある方は万川集海（ばんせんしゅうかい）を検索されたし。
特に日蓮 あの時代に仮に聖書が流布されていたなら彼はキリシタン日蓮となったのではないか？元東大総長矢内原氏や梅原猛氏が共通なコメントを残している。
俺もキリスト教の伝道者が熱心に布教していたなら エホ証なんかのカルトに学生時代惑わされることはなかったんだがな…
になってくる
仏とはなにもの？
∴ 仏（佛）→ ダメ 陀滅 堕×
本当の仏教には「（本質的な）救いはない」
諸行無常 一切は空のみ
＞本当の仏教には「（本質的な）救いはない」
本当の仏教って何？
＞諸行無常 一切は空のみ
本当に仏教オタクさんは、「空」とか「無我」とか「解脱」とかの言葉に酔いしれて自己満足しているよね。
あくまでも、そうした言葉や概念は能生の根源である究極の法（南無妙法蓮華経）を知らしめるための「助縁」でしかない事を知らねばならない。
法華経の結論から言うと、凡夫こそ仏の当体であり、宇宙（という生命）即我（という生命）、我即宇宙と悟達するを「仏」という。
宇宙の生命のリズムと我が生命のリズムが一致するとき自在の境地を得ることが出来ると仏法では説く。
しかしながら、そこへ至るまでの実践論が示されていないので、そのままでは単なる観念論に過ぎない。
釈尊と有縁の衆生は禅定と瞑想により言葉には言い表せない妙法（宇宙根源の法＝南無妙法蓮華経）を悟達するしかなかった。
ところが、末法の衆生は本未有善なので、禅定や瞑想では成仏は出来ないのです。
そこで、一切衆生が誰でも仏となれる、その実践方法を示されたのが御本仏日蓮大聖人なのです。
ここが皆、なかなか分からないでいる。
だから常不軽は あなたは仏であると言い続けたんだと思います。
何の行法も示されない経典の題目さえ唱えたら誰でも成仏出来ると偽って精神病患者を多発させてるだけやん
あたり前田のクラッカーだよ。（笑
んなもん書いてあったら、随分昔から「南無妙法蓮華経」は広まっていたよ。
法華経28品ですら、「むやみに下品の衆生に説いてはならない」と戒められていたんだからね。
「南無妙法蓮華経」は末法に出現する上首上行菩薩のみに広宣流布することが許された法門なのです。
だから、天台も伝教も資格がないので知ってはいたけど弘めなかったんです。
その内証は末法の御本仏なのです。
といっても理解されないとは思いますが。（笑
お爺ちゃん、ご飯ならもう食べたでしょ？
南伝でも「ナーマ サッダルマプンダリーカ･スートラ」と唱えますから。
ただ天台の南無妙法蓮華経と日蓮の南無妙法蓮華経は違う。因みに身延、興門流などの南無妙法蓮華経
は日蓮の教義根拠からはずれている。
科学にせよ、その他の学問にせよ、宗教にせよ、その真偽、高低浅深を議論することは必要だと思うよ。
そうした中でそれらは淘汰され文明は発達してきたんだから。
間違った思想や科学を放置することは、人々を不幸にする結果を招く。
もちろん根拠のない感情的な議論は意味をなさないのは言うまでもない事だが、
人の幸・不幸に関わる事柄で建設的な意見を述べることは、むしろ、文化的だと思うんだけどね。
＜無関心な人びとを恐れよ＞（ヤセンスキー『無関心な人たちの共謀』工藤幸雄 訳）
敵を恐れることはない……敵はせいぜいきみを殺すだけだ。
友を恐れることはない……友はせいぜいきみを裏切るだけだ。
無関心な人びとを恐れよ……かれらは殺しも裏切りもしない。
だが、無関心な人びとの沈黙の同意があればこそ、地上には裏切りと殺戮が存在するのだ。
多数の人々があったと思われます。
おそらくは現在の上座部と呼ばれる人が行っている行法が
多くの人にハッキリと目に見える形であったのでしょう。
吉村善孝（５４）
金田渉（３７） 帝京大学附属病院 助教
大林拓樹（３５）
井上雅也（４１）
大石智（４２） 北里大学東病院 助教
伊藤英明（４２）
清野うらら（３９）
石井民子（６２） 大浜第一病院 勤務医
龍田彩（４４）
有井浩一（３８） 汐田総合病院
鈴木雄介（３７）
吉田麗美（３８）
二宮友梨子（３３）天本病院
佐々木剛（３９） 千葉大学 講師
滝沢美穂子（４１）
佐久間泰（３３）
杉原秀正（４２）
須藤友博（４６） 県立精神医療センター 第一診療部長
原淳子（５８） 原会原病院 院長
本間絢子（４０） 戸田病院
田所重紀（４２） 室蘭工業大学 准教授
浅野未苗（４２） 二子玉川メンタルクリニック 非常勤医師
白石哲也（４６） こころの杜（もり）クリニック 院長
御園生篤志（４８）城東こころのクリニック 院長
西村隆夫（６８） にしむらクリニック 院長
大舘太郎（４１） 赤城会 三枚橋病院 非常勤医
南麻依（３４）
田沼龍太郎（３６）
高橋恵（５４）
橋本知明（４０） 横手興生病院 非常勤医
南伝ならパーり語だからスートラじゃなくてスッタになる筈だけどね
いずれにしても東アジア以下の仏教国には経典信仰の概念すら無いよ
君達は本当に嘘が酷いね
上座部の経典に法華経は最初から存在しないよ
法華経に無い蓮の華の詩句なら有るけどね
仮に法華経を上座部に取り込んでも水と油の様に分離するだろう事は想像に難くない
古代インドでベーダ理解のための補助学の綱要を暗誦用に圧縮した，
独特の散文体による短文の規定，およびそのような文体で編纂された綱要書。
ベーダを伝承する学派の中で用いられたが，後にはそれ以外の哲学･学芸の学派もその教理の綱要書にこの文体を用いたので，
それらの作品もスートラと呼ばれる。
原義は〈糸〉で，花を貫いて花輪とするように，教法を貫く綱要の意となったと考えられる。
仏教もこれにならい釈迦の教法を文章にまとめたものを総称してスートラ(パーリ語ではスッタsutta)と呼んだ
代表的な説として布施浩岳が『法華経成立史』(1934）で述べた説がある。
これは段階的成立説で、法華経全体としては3類、4記で段階的に成立した、とするものである。
第一類（序品?授学無学人記品および随喜功徳品の計10品）に含まれる韻文は紀元前1世紀ころに思想が形成され、
紀元前後に文章化され、長行（じょうごう）と呼ばれる散文は紀元後1世紀に成立したとし、
第二類（法師品?如来神力品の計10品）は紀元100年ごろ、第三類（7品）は150年前後に成立した、とした。
その後の多くの研究者たちは、この説に大きな影響を受けつつ、修正を加えて改良してきた。
（ ´・ω・） | ・ ＼ﾉ
ｃ口. ｏ） | ・ |
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ｼﾞｬｰ ＿＿__
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あ、きみもコーヒーのむ？
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今となってはわからない。
1.釈尊の教説はそもそも、釈滅後弟子たちの会議で、「私はこう聞いた」と
纏められた弟子目線での釈尊の教えなので、直説ではない。
2.しかも最初期には経典は口伝で伝承されたので、客観性が担保できない。
3.更に、最初期の経典区分は九部教(十二分経)という分類形式で今と違う
4.とはいえ釈滅100年後、仏教団が長老派(上座部)と多数派(大衆部)に分かれ
長老派も多数派もその後枝葉分裂して18とも20とも33とも言われる部派になる
のだが、それぞれの部派が経典を文章化して伝持し、その違う部派が伝持する
経典を比べるとほとんどの部分で同じ内容である。推測としては、部派分裂以前
の教えにまでは遡れるのではないかという論が成り立つ。
(南伝バーリの五ニカーヤと北伝漢訳四阿含の対応)
スッタニ・ダンマ・サンユッタ等は面白おかしくドキドキワクワクは無いけれど
まさに「仏教」と呼ぶに相応しい。
_,,;' '" '' ゛''" ゛' ';;,,
（rヽ,;''"""''゛゛゛'';, ﾉｒ）
,;'゛ i ＿ 、＿ iヽ゛';, お前それサバンナでも同じ事言えんの？
,;'" ''| ヽ・〉 〈・ノ |ﾞ゛ `';,
,;'' "| ▼ |ﾞ゛ `';,
,;'' ヽ＿人＿ / ,;'_
／ｼ、 ヽ⌒⌒ / ﾘ ＼
| "ｒ,, ｀"'''ﾞ´ ,,ﾐ゛ |
| ﾘ、 ,ﾘ |
| i ゛ｒ、ﾉ,,ｒ" i _|
| ｀ー――----┴ ⌒´ ）
（ヽ ＿＿＿＿＿＿ ,, ＿´）
（_⌒ ＿＿＿＿＿＿ ,, ィ
丁 |
| |
19日、神奈川県で、傷害などの罪で実刑が確定した男の身柄を検察庁の職員が収容しようとしたところ、刃物を持って抵抗し、車で逃走しました。
捜査関係者によりますと、当初、東名高速道路を西に向かいましたが、その後、車の位置は確認できていないということで、警察などが行方を捜査しています。
19日午後１時半ごろ、神奈川県愛川町田代の、実刑判決が確定した小林誠受刑者（43）の自宅を検察庁の職員４人と警察官２人が訪れ、収容しようとしたところ、突然、刃物を持ち出して抵抗し、車で逃走しました。
横浜地方検察庁によりますと、小林受刑者は傷害や窃盗、覚醒剤取締法違反などの罪でことし２月に東京高等裁判所で懲役３年８か月の有罪判決が確定しましたが、その前に保釈されていたということです。
確定後、数回にわたって検察庁の職員が収容に向かいましたが、接触できていなかったということです。
小林受刑者は包丁のような刃物を持ったまま黒のホンダのフィットに乗って逃げ、捜査関係者によりますと、当初、東名高速道路の大和トンネル付近を西に向かっていましたが、その後、車の位置は確認できていないということです。
警察などが引き続き行方を捜査しています。
横浜地検の竹内寛志次席検事は「このような事態を発生させたことに加え、公表が発生から３時間ほどたったことについて申し訳なく思っています」と話しています。
■同じアパートの男性は…
小林受刑者と同じアパートに住む男性は「髪が短い男性で、会ったときはあいさつをする関係です。家族で住んでいるようでにぎやかな声が聞こえ、楽しそうだなと思っていました。朝は、たまに中型の犬を連れて散歩しているのを見かけました」と話していました。
■近所の男性「もっと早めに伝えてほしかった」
近所に住む77歳の男性は「ここは平和なところで、安全と思って住んでいるので、びっくりしました。刃物を持っていると聞き、抵抗できないので、思わず家の鍵を閉めました」と話していました。
γ ∧,,∧´･ω･） `
r─ ､/ ( ´･ω･）|||( ´･ω･＼＿ ﾌﾞﾛﾛﾛﾛ…
`ー夫- (っ=|||ｏ) ─(っ=|||ｏ)i ノ アイドリングで
Y i＿￣￣￣￣￣￣￣￣ _＼ 食事中
ii_ / ＼ｰｬｪｪｪｪｪｪｪｪｯ-／ 〕l
||i:..` - ─′ `ｰ-H-‐ ´ ` ー ´..:|
||ｉ::::γ圭l l圭圭[二二]圭７ /圭ヽ:|
|:ト ＿＿＿三三三三三三＿＿ ノ
.从ﾘ::::ﾘ 从ﾘ:::ﾉ
一方で、宗教政党の存在を目障りと感じているのは、共産主義勢力だろう。
共産主義思想では、「宗教はアヘン」と考えている。そのため、共産主義を奉じるソ連や中国などでは、宗教団体が弾圧され、非業の死を遂げた人が数多い。
もし政治から宗教を取り除けば、結果的に、共産主義革命が成就することになる。当然、日本の皇室も存続できなくなるだろう。すでに、元号不要論が唱えられるなど、皇室の権威が低下している。
∧ ∧ まだまだ続くだろうから握り飯どうぞ
( ´・ω・) ＜ 飲み物も自由にお飲みください
（ ∪ ∪ ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、
と＿_）__） (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■)
紀州梅 カリ梅 おかか ゆかり こんぶ ﾄﾛﾛこんぶ 高菜 野沢菜 広島菜 柴漬 わさび漬け
.政治から宗教性を取り除けば、日本は共産化する
一方で、宗教政党の存在を目障りと感じているのは、共産主義勢力だろう。
共産主義思想では、「宗教はアヘン」と考えている。そのため、共産主義を奉じるソ連や中国などでは、宗教団体が弾圧され、非業の死を遂げた人が数多い。
もし政治から宗教を取り除けば、結果的に、共産主義革命が成就することになる。当然、日本の皇室も存続できなくなるだろう。すでに、元号不要論が唱えられるなど、皇室の権威が低下している。
.幸福実現党は中国共産党への強力な対抗勢力
歴史的に見ても、ナチスのユダヤ人虐殺から人々を守ったのは、教会だった。
それと同じように、「現代のホロコースト」を行う中国の脅威から日本を守ろうとしているのは、共産主義への対抗を明確に打ち出す幸福実現党となる。
同党の立党趣旨が示された書籍『幸福実現党宣言』には、「マルクスの『共産党宣言』を永遠に葬り去りたい」と記されている。
＿ノ⌒＼＿ノ ﾉcﾘ,,)´o`(,,ﾙ
／ ﾋﾟｼｯΣ（=====）
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⌒°( ●ω●)°⌒／￣￣￣'し￣￣／＼ ﾋﾟｼｯ
＼ ⊂ ） ￣￣￣￣| |￣￣￣￣
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( ﾟдﾟ ) ｶﾞﾀｯ
.r ヾ
＿_|_| /￣￣￣/＿
＼/ /
来たか……！！
( ﾟдﾟ) /￣￣￣/ ｶﾞﾀｯ
.r ＼/＿＿_ /
＿_|_| |_|_| |＿＿| |＿
(__) (__)
( ﾟд) /￣￣￣/ こうしちゃいられねぇ！！
.r ヽ ＝三 ＼/＿＿_ /
＿_|_| |_|＿＿＿＿＿＿_) )＿＿＼＼ ﾀﾞｯ
(_ﾉ ヽ_つ
( ﾟдﾟ )
.r ヽ
＿_|_| |_|＿＿＿
触らぬ日蓮に祟りなし。日蓮教義に染まってしまえば、法華経だけでなく、他の経典や修行法を自律して探究することは困難になるからね。仏教探究者、精神探究者としては実質的にはジ・エンドなんだよ。
我法華経の体現者なり！
我仏教界の王者なり！
のような究極のマウンティングで無敵状態になるから
周りはもう関わりの持ちようがなくなるんだよね
よく考えたら心底恐ろしいことだけれども
ほとんど救いようがなくなった絶望的な状態の人たちは確かにいるという
そんな無力感すら周りに感じさせるのが
日蓮教義洗脳者たちなんだよ
さらに、その「法華経」を「素晴らしい真なる教え」などと読み替え、
>>23に紹介されてるような5冊に書かれていることだと思えば、なんとなく筋が通る
元々「経（スートラ）」は、書物・巻物のことではなく、教えそのものを指してた語だしね
レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
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