源氏＝ゲン＝元（モンゴル） 源平合戦＝元平合戦 神風とか全部ウソ [無断転載禁止]©2ch.net
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10176475800
源氏はモンゴル人(元氏)の事だったのでは無いか？源平合戦はモンゴル人と日本人の戦いの記録だったのでは？
今の平家物語は偽書の可能性が濃厚
源氏の起源が9世紀とかいくら何でも眉唾
源氏はテムジンと共に日本に侵入した集団で元平合戦で平家(土着日本人)を滅ぼしました
歴史書は国家のプライドの塊なので都合の悪い事実はよく捏造されます。
ヌルハチとか神功皇后とかでは無くて義経伝説は本当はモンゴル侵攻の記憶です
頼朝や義経はどう考えてもモンゴル人
残酷過ぎてあれは日本人の戦い方ではありません
三宅島の神着の王葬山には蒙古王の墓という明らかに不自然な変てこな遺構があります
元寇を撃退したとか単なる威嚇だったとかならば日本に蒙古王の墓があるなんて絶対おかしいでしょう？
中国風建築の城郭遺跡が九州には異様に多いです(28ヶ所以上)
鬼の城とか言われていて誰が古代のいつ頃に築いたのか定説はありません
元寇が九州を完全制圧していたという証拠でしょう
神風なんて大嘘ですね
高松塚やキトラ(多分これもモンゴル人の古墳)を発掘して消された学者も多い
マルコ・ポーロもフビライ軍は京都まで侵攻したと記しています
天皇中心国家から急に幕府という意味不明な反乱集団が唐突(唐突という言葉も中国人の突撃という侵略者を意味する言葉とする説がある)に出現するのは不自然
実は源平合戦は元平合戦だった可能性が高いです。
たかが内戦如きで三種の神器を海に捨てたりしませんよ
日本の名家は源平藤橘と言いますがこれはモンゴル軍の元(モンゴル)、ペルシャ(コリアホワイト、高麗人)、唐(南宋)、契丹(タタール)のモンゴル人連合軍
日本は元寇によって侵略されて外国人に植民地経営され国際色豊かな他人種国家になったんです
サムライ文化は恐らくはモンゴル起源 耀姫情報は面白過ぎるのに、２ちゃんねるではスレ立ってるの見たことないな うちの家は、第二次世界大戦の時に土地や財産盗まれてるからな笑笑笑笑
敗戦宣言したあとに都合よく朝鮮人に盗まれた記述もしっかりあるしな笑笑笑笑
そのころ朝鮮人を多く雇用しついたのは、麻生。
戦後に親族達が、粘って立て直せたがタイミングよく経済が悪化して
うちの家がやってた会社は、三井に取られとるからな笑笑笑笑
土地も財産も全てなくなって。持ってた土地に石油関連施設や天然ガスの施設が立っている。
今は、そこに三菱と日本石油が立っていますわ笑笑笑笑
かなり土地持ってたらしいからな笑笑笑笑 ↑そういう重いネタは自分専用スレでやったほうがいいと思う 世界を操っているのは、銀行家なんだろ？笑笑笑笑
銀行の起源がテンプル騎士団なんだよなー笑笑笑笑
テンプル騎士団の起源が、遊牧民。
だから仁徳天皇陵古墳の形とバチカン市国の形が、一緒になっている訳ですか笑笑笑笑
前方後円墳がモンゴルから来ているとかな笑笑笑笑
仁徳天皇陵古墳は、堺市にあるが。サカイとは、釈迦族のギリシャの呼び名。
ペルシャ側の呼び名がサカ。
古代ギリシア人がスキタイと呼ぶ北方草原民族のペルシア側の呼び名。
そしてこのサカ族は、ペルシャ人の王のクセルクセスに仕えていたとか笑笑笑笑 噴飯もののクソスレで、書き込み大半がワニの子孫とか >>115
腰巾着は、食いぶちがなくなるから必死ですなー笑笑笑笑 考古学的知見、古今東西問わない古文書を読み解き説得力ある自論を展開するワニの子孫氏
実に素晴らしい・・・いやぁ。もうきついっすよｗ 噴飯ものかも知れないが、>>1の説は非常に理にかなっているよね。
なぜ「蝦夷」と呼ばれた集団を、京都は恐れ、征夷大将軍などを遣わさなければいけないほど強かったのか？
なぜ鎌倉で発掘された武士集団の遺骨は背が高く、日本ではほぼ発見されないようなDNAを持っているものもいたのか？
西日本から追われた縄文人しかいないのであれば、そこまで「蝦夷」は強くないはずなので、
アムール川・樺太・北海道経由で北方狩猟民族の各部族が東北・関東地域に度々進出し、西日本の集団と
しばしば争っていたとするほうが、納得できる ↓つまり、元寇のウソがバレないように証拠隠滅し、残った資料も大幅に捏造して誤魔化してる？
http://www.aisf.or.jp/sgra/wp-content/uploads/2017/03/Kokushi2_abstract_Japanese3_light.pdf
蒙古襲来絵詞を読みとく 橋本 雄 （北海道大学）
鎌倉後期に起こった蒙古襲来（モンゴル戦争）に関する史料は、存外少ない。そのなかでも、その戦争に参加
した肥後国（現・熊本県）御家人の竹崎季長｛たけざきすえなが｝が描かせたという「蒙古襲来絵詞」（宮内庁蔵）
は、両度の戦争を活写した希有な歴史資料として知られる。つまり、モンゴル戦争の基本史料の一つとして、本絵
巻は非常に重要な意味をもつ。
だが、この作品が現在の状態になったのは、江戸時代の寛政年間（19 世紀初頭）の修理・成巻による。そして、
この絵巻には錯簡や改変が多く、寛政の修理では少なからぬ補筆が施されたとおぼしい。普通なら一つだけの
「奥書｛おくがき｝」（巻末の作成趣意書）が二つも存在するほか、料紙の種類も一貫していないなど、謎だらけの絵巻である。 日本でも「鷹狩り」を武士階級がやってたよね
http://kamosikamiti.air-nifty.com/blog/2008/04/post_4c0e.html
もともと朝鮮半島には、北方民族の風習が色濃く見られ、中国とは異なった風俗や信仰が発達したようだ。
（もちろん南洋の影響も朝鮮半島には見られるのだが、それは話がややこしいのでここではカット）
その北方民族の信仰や風俗の影響の一つが「鷹」である。スジニ（イジア）というタムドク（好太王＝
ペヨンジュン）の恋人？が朱雀という四神の一人であるが、これがNHKの放送の字幕によると、
「飼いならされた鷹」ということである。早速webで調べてみると、中国のHPには「馴鷹」とある。
鷹狩りは古くから朝鮮半島で発達したものであるが、どうもその起源は現在の中国東北部にある。
契丹や女真は非常に鷹狩りを愛好している。彼らは遊牧をして馬などの家畜に親しんでいるが、決して
彼らのトーテムは馬ではない。モンゴルのチンギスハンが蒼き狼と白き鹿の子孫で崇めるように、
彼らは「野生動物」をあがめていて、女真はとくに「鷹」を重んじている。
高句麗にも鷹狩風習があったことは『三国史記』などから知られていて、中国の影響をみる人も
いるが、私は中国東北部にも勢力をのばしていた高句麗のことを考えると、北方民族との関係が強いとみる。 ↓学校の歴史で習う「蒙古襲来絵詞」は大嘘でした（笑）
http://www.aisf.or.jp/sgra/wp-content/uploads/2017/03/%EF%BC%BBJ%EF%BC%BDKokushi2_Fullpaper_HashimotoYu%EF%BC%88%E6%A9%8B%E6%9C%AC%E9%9B%84%EF%BC%89ed2.pdf
肥後国（現・熊本県）御家人の竹崎季長が描かせたという、通称「蒙古襲来絵詞」（宮内庁三の丸尚蔵館蔵）は、
両度の戦争を活写した希有な歴史資料・絵画史料として著名である。
（略）
ひときわ印象的なこの蒙古兵 3 人が、紙の継ぎ方の分析や赤外線写真により、絵巻原本作成時には存在せず、
のちに加筆されたものだという事実が明らかとなった（佐藤鉄太郎氏・太田彩氏）。またしばしば注目される「てつ
はう」自体も、描画の時期はともかくとして、後世の書き入れであるという意見が出されている（佐藤鉄太郎氏）。
「てつはう」描画の時期は措くにせよ、この場面は、別のストーリ仕立てだったものを、竹崎季長の勇猛さを印象
づけるために料紙の順序を入れ替えて成ったものである。 日の丸は「蝦夷」の旗だった！
http://hangeshow.exblog.jp/9621631/
(15)日の丸を掲げた蝦夷
「日の丸」の起源としてもっとも確実な絵画は「清水寺縁起絵巻」（東京国立博物館蔵）だと思います。
ご覧のように「日の丸」を掲げているのは蝦夷（えみし）軍であり、朝廷軍ではありません。「日の丸」は
蝦夷のシンボルです。この図は豪華な蝦夷の軍船から野獣のような顔をした蝦夷の連中が出撃する場面です。
大和朝廷の時代、朝廷の版図（領土）はおよそ関東地方まであり、東北地方は「蝦夷」とよばれる朝廷には
従わない人々が暮らしていました。
朝廷はたびたび遠征軍を出し、着実に領土を増やしますが、蝦夷は機会を得ては反乱＝独立戦争を起こします。
東北地方での朝廷と蝦夷の最後の大決戦は、桓武天皇の時代、征夷大将軍・坂上田村麻呂（さかのうえの
たむらまろ）と蝦夷の首長・「阿弖流為」（アテルイ）との間で行われました。
蝦夷軍の船はかなり高級な造りで、武具もまた大陸風に見えます。これもおそらく事実でしょう。軍船・武器の
姿・形は想像であるにしても、蝦夷が単なる野蛮人ではなかったことを伝承しています。つまり、強力な相手だったと。
現代人は蝦夷をまるで野蛮人の集合のように考えがちですが、実際には北海道や新羅、高句麗（古代朝鮮に
あった国）とも交易を行う「文明人」であり、朝廷にとっては目の上のタンコブでした。
したがって日本海を越える船舶を所持し、大陸風の先進武器を持っていたのは当然のことです。だからこそ
田村麻呂以前の朝廷軍はたびたび手痛い敗戦の憂き目にあっています。 日の丸は「元（モンゴル）」の旗だった！
http://hangeshow.exblog.jp/9828882/
（２２）元寇の「日の丸」
平安時代末期の源平合戦以来、この頃まで「赤地金丸」扇が武士の持つ伝統的な扇であったのでしょう。
一方、元軍（モンゴル・高麗・旧南宋連合軍）は「日の丸」の乱立です。「日の丸」旗が元軍の旗であったことは疑い得ません。
以下３図はすべてモンゴル軍を描いています。 そもそもユダヤが銀行支配してんじゃなくて、キリカスが支配してんだよ笑笑笑笑
銀行の起源がテンプル騎士団笑笑笑笑
エホバが、世界大戦の時にユダヤ教に入り混んでいるな笑笑笑笑
キリカスの起源は、エジプトでアメン信仰していた連中
ペルシャ人とサカ族の末裔だろ笑笑笑笑
エジプトから、皇族パクって来た遊牧民起源のキリカス笑笑笑笑
だから、神が来たんだろ？笑笑笑笑
神は、上。上様。
だからアークは、日本では高貴な人が乗る籠。
だからわっしょいが、神が来たんだろ？笑笑笑笑 https://blogs.yahoo.co.jp/sa341gazelle/46679283.html
元寇の真実 1259年2月9日
戦後の歴史研究者たちは、鎌倉幕府が大陸情勢に無知で、1268年にクビライからの国書が届くまでモンゴルの存在を知らなかったと説明しています。
そして、モンゴルの脅威を理解しないまま、準備不足の状態で、1274年の文永の役を迎えたと非難しているのです。
これは本当でしょうか？
実は、嘘で塗り固めた戦後の元寇研究が触れようとしない、こんな資料が存在するのです。
（略）
1259年2月9日は、大ハーンのモンケのもと、モンゴル軍が東アジア全域で大規模な侵攻作戦を行なっている真っ最中でした。
つまり、鎌倉幕府は大陸におけるモンゴルの脅威が頂点に達したその瞬間に、博多湾沿岸地域の防衛強化を命じていたのです。
鎌倉幕府が大陸情勢に無知だったという戦後の歴史研究者たちの説明は嘘でした。
真実の鎌倉幕府は、大陸におけるモンゴルの南宋や高麗に対する侵略を対岸の火事と捉えることなく、文永の役の15年も前からモンゴルの日本侵略に備えていたのです。
更にその内容も的確で、軍事のプロフェッショナルである武家政権の面目躍如といった感があります。
例えば、「自由に合戦して例え抜群の手柄を立てても、それに恩賞を与えることはない。大将の指示に従い、進退は命令通りしなければならない」
と、九州の守護や御家人に集団戦法徹底を命じている点は、とても重要です。
文永の役の際に、鎌倉武士が一騎打ち戦法で戦っていたなどという通説も嘘でした。
また、岩門と大宰府の城郭修築を命じている点も注目に値します。
大陸で縦横無尽に暴れまわるモンゴル軍に対し、強い警戒感を抱く鎌倉幕府が、大宰府などの強固な城郭に拠って迎え撃とうと考えたのは当然でした。
こうして準備万端の状態で迎えた文永の役は、日本軍の完勝に終わりました。 沈没船調査などで、元寇船に多くの南宋（江南軍）の兵士が乗っていたことは改めて判明したが、
奴隷船の如き醜い「すし詰め状態」で兵士連れてきても戦力にはならない。最初から日本へ定住させる（島流し）目的？
海底で発見！幻の軍船 ～７３０年前 元寇の謎～ クローズアップ現代＋ No.3132 2011年12月8日(木)放送
http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3132/1.html
今回の発見が、どんな兵士でモンゴル軍が構成されていたか知る手がかりになると期待しています。
注目しているのは散乱していたレンガです。
このレンガは、「せん」といってモンゴル帝国に征服された中国の南宋の人々が使っていたものに似ているといいます。
それが事実なら、船団にモンゴルの精鋭部隊だけでなく南宋の人々が加わっていた可能性が高まります。
１３世紀に勃興したモンゴル帝国はユーラシア大陸の大部分を征服。中国の南宋も支配下に置きました。
モンゴル帝国は征服した土地の人々を使って新たな土地を攻撃させる戦略を取っていました。
このレンガが南宋のものならば日本を攻めたときにも、同じ戦略が取られた可能性があります。
さらに船の構造から、部隊の内実が分かるのではないかという研究者もいます。
注目したのは短く切りそろえられた木材です。
松木さんは、この板が奴隷を運ぶ船によく見られた、寝棚ではないかと推測します。
「人間を山ほど積まなきゃいけないから、奴隷船みたいな『寝棚』を作っていたのかなぁと」
松木さんは、この寝棚に乗せられていたのは、征服された南宋の兵士だったのではないかと言います。
これまで屈強なモンゴル帝国の精鋭部隊が日本を襲ったと思われてきた元寇。
しかし、今後調査が進めば元寇のイメージが大きく変わるかもしれません。 ↓元寇で元軍があまり日本に攻勢に出れなかった理由＝「真水が調達できない」「風がないと船が動かせない」説
●ハムスターの日本史研究所 当時はどのように真水を調達していたか | 東路軍江南軍の行動に関連して
元寇において、蒙古・高麗軍は船に乗ってやって来た。さて、海水は飲めないので、真水を調達する必要がある。
元軍は、どのように真水を貯めていたのだろう。
『高麗図経』第33巻舟楫、供水条より。
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海水はとても塩辛く飲むことは出来ない。総じて、船が海に出発するときには、
必ず水を保存するための櫃を設け、飲食に用いる水を貯える。
思うに、航海の間は、風向きよりは水の残りの有無が生死を分けるものとして
注意を払う
『高麗図経』を見る限り、水の賞味期限が船団の行動範囲を制約したようである。
文中、「水櫃」は貯水用の水槽である。木であるか、陶器であるかは分からない。
真夏の日本へ攻めてくるからには、陶器だと思うが。
弘安の役で、東路軍・江南軍があまり攻勢に出ていないのは、
・風待ち、天気待ち
・新鮮な飲用水の確保
が原因ではないかと、私は推測している。 >>120 の「鷹狩り」ついでにこれも↓ 日本の武士にクリソツやん
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13156245323
steinmetzさん 2016/2/2401:02:59
女真の強さを物語る、ことわざのようなものがあります。
「女真兵満万則不可敵」
女真の兵が一万人に達すれば敵わない、
というような意味です。
女真は、遊牧民ではありませんが騎馬民族でした。
（狩猟と農耕を生業としていました）
女真の兵が一万人ということは、
騎馬兵が一万騎という意味になります。
もともと女真は、部族ごとにバラバラで、
強いリーダーのもとに統一されることがありませんでした。
少数でも強力な騎馬兵ですから、一万人単位にまとまれば
それこそ無敵の強さを発揮したわけです。
これをやってのけたのが、12世紀の完顔阿骨打と
17世紀のヌルハチだったわけです。
ちなみに、騎馬民族の強さの秘訣はいくつかありますが、
普段の生活の中に軍事訓練が存在していることが大きいでしょう。
モンゴルなどの遊牧民も、女真も狩猟を行います。
狩猟といっても、集団で行う巻狩りが重要です。
リーダーの指示のもとに、集団で獲物を追い詰めていきます。
個人レベルの騎馬と騎射の技術が高いことはもちろんながら、
集団戦としても統率のとれた行動ができるということが
ポイントになるでしょう。
逆に農耕民は、普段の生活の中に軍事訓練の要素が
あまりありません。
ですから、職業兵士が成り立ちます。
しかし、女真は普通に暮らしている男性が、
いきなり徴兵されただけで、優秀な騎馬軍団になってしまったわけです。 明が滅亡した後に、タイミングよく明治が始まるとか笑笑笑笑 「明」が「治」める
逆から読めば 「治」まる「めい」 騎馬民族の拓跋帝国の元氏から別れたのが源氏ですけどね。 朝鮮半島と西日本は（扶余→）百済系で一体的であったが、
他方で北日本経由で扶余→高句麗系が入ってきた。
高句麗を重視した聖徳太子、百済救済に熱心ではなかった蘇我氏、鹿島神宮の神官であった藤原氏。
彼らは遊牧騎馬民族が崇拝したミトラ教、ゾロアスター教的なものを日本に持ち込んだ。
栗本慎一郎「ゆがめられた地球文明の歴史」～遊牧騎馬民族によってつながる世界史
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&;c=400&m=267119 エサウは旧約聖書、ヘブライ語聖書『創世記』25章～36章に登場する伝説上の人物。父はイサク、母はリベカ。
双子の弟ヤコブが自分に与えられるはずだった長子の祝福を横取りしたことからこれと争ったが、やがて和解した。
エサウの子孫は増えエドム人と呼ばれるようになる。
北海道のアイヌ民族はエサウの一族の末裔で、アイヌ民族の別名蝦夷(エゾ)はエサウに由来すると言う俗説がある
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%82%B5%E3%82%A6
えーそうなの？ >>134
日本で皇族から臣籍降下した一族に源氏がおり、清和源氏とか村上源氏とかが有名であるが、
源氏の称はさかのぼると中国起源だったりする。
中国最初の源氏は源賀という人で、もとの名は禿髮破羌といった。禿髮?檀の子にあたる。
禿髮?檀は五胡十六国のひとつ南涼の最後の王で、西秦の乞伏熾磐に滅ぼされた。
?檀が殺されると、子の禿髮破羌は北魏に逃れた。北魏の太武帝は「卿と朕とは同源である。
区別するために姓を分け、今から源氏とすべし」といって、禿髮氏に源氏を名乗るよう命じた。
南涼の禿髮氏と北魏の拓跋氏は、鮮卑のうちでも同族の出で、禿髮も拓跋も同じ音を漢字に写したものとみられている。
源賀はのちに北魏の太尉・隴西王に上った。子孫の源乾曜は、唐の玄宗のもとで宰相に上っている。
宣和堂宣和堂 2006/09/25 00:10
皇族の姓を元氏にしたので、同祖の禿髪氏も音通の源氏にした…とかそう言う話でしたっけ？
nagaichinagaichi 2006/09/25 01:25
拓跋氏が元氏を称したのは、北魏六代孝文帝のときの太和二十年(496)で、禿髪氏が源氏を称したのは、
三代太武帝のときなので、正史を素直に読むと源氏のほうが成立が早いはずです。
「皇族の姓を元氏にしたので、同祖の禿髪氏も音通の源氏にした」という逆順の話ですが、
僕も聞いたことはありますので、そこらへん何かありそうな気はします。
http://d.hatena.ne.jp/nagaichi/20060924/p1 >>135
エジプトのピラミッドや出雲大社は、高作りってしってる？ >>136
アイヌは、スキタイとペルシャ人のハーフでしょ。
蝦夷は、スキタイ人と言われてる特徴同じだし。
なによりアイヌ人は、ペルシャ人と一緒で体毛が濃すぎる。 ◎ 「日本中央」 と書かれた 碑 が青森県東北町にあります。
◎ 旧石器時代、列島には 細石器刃文化 がありました。
そして、縄文時代を迎えました。この頃既に、明確に東日本と西日本は違っていました。
◎ その後、北方のツングース族が東日本に建国をしました。
『 粛慎（しゅくしん）・靺鞨（まっかつ）・狄（てき）』 と言われる騎馬系の国や族で、やがて列島へ来て、日本の先住民と交わりました。
☆ しかし『 日本人は単一民族』 としている歴史教科書には書かれていません。
◎ 古代の日本海岸には 『越（こし）国』 がありました。
古代の 「古志族」 は、中国の東北から黒龍江流域 沿海州 に住んでいた 「ツングース族」 です。
彼らは海を渡り、北海道から日本一帯に入りました。
古志国は、飛鳥時代（７世紀初め）の国名で、越国又は高志といい、大化の改新時には、名を 『越国』 に 統一しました。
「日本書紀」 の国造り神話の中には、越州の地名があります。
当時の本州は 「大日本豊秋津洲」 と言いましたから、日本海沿岸の 『越国』 は、大和国の外の独立した国でした。
◎ ７世紀には、粛慎の子孫の 『靺鞨』 族が、朝鮮半島の高句麗に進入しました。
しかし、６６３年白村江の戦いで、新羅が半島を統一したので、高句麗にいた靺鞨人は、中国東北に逃げ、『渤海国』（698～926）を建国しました。
その後渤海国は７２７年、日本と通商条約を締結し、以後約二百年間外交関係を維持し、多くの靺鞨人が 日本に帰化しました。
その数は７４６年の一年だけで、1,100人以上が帰化しました。 東北日本海沿岸は、ツングース族の同胞であったので、彼らに親近感を覚えたと言われます。
http://utukusinom.exblog.jp/11073682/ ◎ 高句麗が 新羅により滅亡させられた時、越に来た靺鞨族の支族に 『狄族』 がいます。 後に津軽藩では 帰化した彼らの住む村を 狄村といい差別しました。
また 「続日本紀」 には７０９年、狄が朝廷に反乱したとして、山形県に 『征狄所』 を設ました。
◎ 『契丹（きったん）』 は満州から中央アジアにかけて存在した遊牧民族で、９１６年、現在の中国の北部に 帝国を建国し、国号を 『遼』 と号しました。
しかし１２世紀に入り 女真が宋と結び南下し、１１２５年に滅ぼされました。 彼らもまた日本へ来ました。 （橘で道真はこの系統です）
☆ 彼ら（ツングース族）と同族の 『元』 は、１２７１年から１３６８年まで 中国と モンゴル高原を中心に支配し、その後は北へ逃れ、最終的に１６３５年まで存続しました。 （元寇の元）
◎ すなわち、彼らは同じ騎馬系で＝粛慎・靺鞨・狄＝元＝源氏＝白系 なのです。 Gm遺伝子におけるチベット人と日本人の関係
ヒト遺伝子に基づく集団にわけるという目的に、きわめてよくかなう血液型として「Ｇｍ遺伝子」がある。
抗体が持っている血液型「Ｇｍ遺伝子」の型は、人間集団によって、明確に異なっている。
また、同じ人類集団に属していても民族集団が異なると、その集団間で遺伝子頻度が著しく違うという性格を持つ。
１）Ｇｍ遺伝子の分布によって、蒙古民族は、「南方系」と「北方系」に大別される。そして、日本民族は「北方系」である。
南方型蒙古系民族との混血率は、せいぜい７～８％であってそれほど高いモノではない。
２）日本民族は、北海道から沖縄に至るまで、ことＧｍ遺伝子に関する限り、驚くほど等質である。
３）アイヌの人々も、遺伝子構成に於いて、一般日本人と殆ど変わらない。
４）他の日本人集団と、幾分の相違を示すアイヌと沖縄・宮古の人々とがまったく等質である。
５）朝鮮民族も、地理的な隔たりが無い点に於いては、日本民族と同じである。
ただ、日本民族と朝鮮民族の間には、かなり高い異質性が存在する。
朝鮮民族は、基本的には日本民族と同じ北方型蒙古系民族に属するＧｍ遺伝子パターンを持ちながら、
それよりはるかに強く漢民族などの影響（混血）を受けていると見られる。
中国と朝鮮とのあいだの、相互移民や侵入などによって、海で隔てられた日本に比べ、北方少数民族や
漢民族との混血の機会がはるかに多く、これが民族の形成に影響したと考えられる。
６）中国の場合は、Ｇｍ遺伝子の頻度分布に、南北方向の勾配がみとめられる。漢民族の場合は、
「北方型」と「南方型」の二つの型の存在を考えないと、分布パターンの説明が難しい。
７）日本民族に高頻度に見られる遺伝子パターンの特徴は、バイカル湖畔のブリアートをピークとして
四方に流れており、蒙古、オロチョン、朝鮮、日本、アイヌ、チベット、コリヤークエスキモーに高頻度で、
その源流はバイカル湖畔とするのが妥当と見られる。
そして、松本氏は次のように結論する
「日本民族は、北方型蒙古系民族に属し、そのおおもとの起源は、シベリアのバイカル湖畔と推定できる。」
http://lucky2zacky.jugem.jp/?eid=171 まあアメン信仰のペルシャ人とスキタイ人でしょ。
卍や十字に繋がる時点で察し。
素は、太陽十字なんだから アムール川・サハリンから南下してきた海洋狩猟民の「モヨロ人」
http://hokkaido-history.jp/info/info-118
北海道独自の「続縄文時代」から「擦文時代」と並行して、オホーツク沿岸沿いで栄えていたとされる「オホーツク文化」。
そんな謎に包まれた「オホーツク文化」の始まりには、ある民族が関わっていたそうなのです。
その民族は、「モヨロ人」という民族です。
「モヨロ人」は、サハリンかアムール川流域あたりから南下してきた海洋狩猟民でないだろうかと考えられていますが、
明確にどこからやってきた民俗かということはいまだに明らかになっていません。 そもそも日本の歴史なんて大して古くない。
大陸から来たペルシャ人が利権で食ってるだけに過ぎない。
縄文や弥生とか言ってるけど、あんなのただのテンプル騎士団やアメン信仰の連中笑笑笑笑
エルサレムが、無くなった後に新しい理想の国を作っただけ。
やり方は、アメリカ大陸と同じ。
知らないのは、一般人だけ。彼らには、共通の暗号文字や言葉やサインがあるのを知らないだけ。
肌や国や言葉が違うからって意思の疎通ができないと思わせているだけ。
彼らは、王族や政治家より上なんだから笑
彼らの起源は、金貸しですよ笑笑笑笑 ↓この視点は基本重要。つまり庶民は別に殿様がガイジンでもいい（笑）
http://my.shadowcity.jp/2017/10/post-12025.html
開国したばかりの江戸にやって来たフォーチュンが、素朴な庶民たちとのふれあいの中でイギリスの
庭園を飾る園芸植物を探し歩くというドキュメントなんだが、ここでも、攘夷を叫ぶ武士たちに襲われたり、
物騒な話も出てくる。
中国でも日本でもそうなんだが、外国人が入り始めていたその時代、一般庶民は割とあっけらかんと
受け入れているんだが、為政者と、その下っ端の役人たちは、自分たちの独占してきた利権が脅かされるのを
恐れて、外国人を敵視するわけです。
そういう時代の「気分」というのは、歴史書を読むだけでは理解できない。こういう、ちょっと外れたところ
からの視線というのがあると、良く理解できます。 岸は、木子と書いて李。この佐藤家は、元々佐渡金山でぼろ儲けした東北の連中。
唐は、李氏の王朝として有名で
唐の時代は、景教が流行っていた事実もあります。
景教は、今のキリスト教です。
そして天皇や武士と言う呼び方も唐の武 則天が、言い出した呼び方です。
そして、平氏は韓人で藤原氏が唐韓人と言う話すらあります。
藤原氏が、皇族の中に入って政略結婚や身内固めで地位を上げたのは有名な話ですね。
そもそも藤原氏の祖神の春日氏の本家は、断絶しています。
藤原氏は、春日氏の女を貰って皇族の中に入れた連中です。
これは、ユダヤ教の女の人から生まれないとユダヤ人じゃないと言う風習によく似ています。
平氏の祖、桓武天皇は平安京を作った百済人です。
平安京は、エルサレムを模して作られている事が確実です。
桓武天皇が、日本書紀の書き直しを命じ、天皇家の系図の焚書を行ったと言う話もあり。
秦の始皇帝は、焚書坑儒と言って自分に都合の悪い本を焼き、書いた学者を生き埋めにした。
桓武天皇と秦の始皇帝の行動は、そっくりです。 北条氏、桓武平氏の分派。達磨、ダルマは、インドから来たペルシャ人
中国禅宗の開祖とされているインド人仏教僧である。達磨、達磨祖師、達磨大師ともいう。
またペルシャ人ですか笑笑笑笑
アメン信仰とペルシャ人とサカ族とテンプル騎士団と平氏に繋がりますなー笑笑笑笑
護摩を炊くのもやっぱりペルシャ人の起源でしたか。
護摩は、昔、麻を使っていたんだもんな笑
ペルシャ人は、大麻大好きだな笑笑笑笑 http://hissi.org/read.php/newsplus/20171109/UjNtRFpOdGcw.html
【日本史】「鎌倉」でなく「北条時代」が区切り 時代区分に新提案 明治以前を「古墳→大和→山城→北条→足利→織豊→徳川」★2
85 ：名無しさん＠１周年[sage]：2017/11/09(木) 12:58:13.28 ID:R3mDZNtg0
なるほど。長岡京遷都（７８４年）は奈良時代だが、そこから山城時代かよ
平安京遷都（７９４年）が従来の平安時代だが
桓武天皇（母親は百済人）から天智系天皇に戻ったので長岡京から山城時代という趣旨
それまでは天武天皇系(天智の弟・蘇我氏の血統)が続いていた
天智系は今の秋篠宮のように冷や飯食いしていたわけですw
桓武(母親は朝鮮人)から今の陛下まで百済系なので天皇陛下のゆかり発言となるわけです
128 ：名無しさん＠１周年[sage]：2017/11/09(木) 13:04:19.47 ID:R3mDZNtg0
＞＞王権の変化で区切る
長岡京なんてピンとこない国民が大多数でしょう
桓武天皇が即位して長岡京に遷都したが、それは前の天武系天皇の都なわけです
で、疫病や暗殺事件もおこったので、「ワイは朝鮮系・藤原氏組長系のカンムやで！」
ということで平安京を作って遷都
これが歴史考証の定説
血統が変わってるわけで王権の変化は長岡京遷都から
従って、７８４年から山城国時代
ネトウヨ火病な区切りだな ふーん笑笑笑笑
笑うな笑笑笑笑
本当に上杉謙信と日下部朝倉氏は、めっちゃ繋がりあるんだな笑笑笑笑
猶子に織田氏とか笑笑笑笑
言ってる意味がわかるかな？笑笑笑笑 敬愛するワニが褒めるってことは・・・
源氏＝ゲン＝元（モンゴル）＝ホモ
ってことか・・・歴史の闇は深い・・・ 狂躁亭払暁通信・隕石や小惑星だけか？1711150630
https://ameblo.jp/karajanopoulos1908/entry-12328477084.html
『西暦535年の大破局』
東ローマ帝国に大量のネズミが入り込んだ
異常気象で餌がなくなったんで
中央アジアから逃げてきたんだ
その頃中国が魏晋南北朝時代
北方騎馬民族国家と
南の漢族国家に分かれていた
漢民族も分裂していた
そこへ異常気象が起こった
夏に雪が降ったと言うんだ
中国では漢民族国家の多くが
クライシスコントロールに失敗した
数年間租税を免除したが駄目だった
いち早くそれに成功したのは
北方騎馬民族だった
やがてそれは隋帝国そして唐帝国に
繋がっていた
日本には大陸で食い詰めた
半島人が沢山やってきた
彼らの多くは騎馬民族だった
日本で高麗と馬を表す駒というコトバ
発音が同じなのはそのせいだ
ペストを媒介するノミは馬の匂いを嫌う
中央アジアのステップ農業を
やっていた民族がことごとく滅亡し
騎馬民族しか残っていないのは
そのためだと考えられている
馬と暮らす連中はペストに強かったんだ
ところが日本は
馬と暮らす習慣がなかった
歴史上初めてぺストが流行し
大変なことになった
民族宗教である神道が
揺らいだ瞬間だった
仏教伝来はそれがなければ起こらなかった >>85
聖徳太子は中央アジアから来た・・・西突厥の王族だった? 2015-07-14
http://tacchan.hatenablog.com/entry/2015/07/14/043648
小林氏によれば聖徳太子の正体は、西突厥の王族、達頭という人物だったということなのです。
「廐戸」って変な名前ですが、なんでこの漢字じゃないといけなかったのですかね。実は、
「廐」は音読みで「キョウ」と読むのです。「戸」は「と、ど」ですが。
そうすると、「廐戸皇子＝キョウド皇子」になるのですよ。
キョウドと言ったら「匈奴」のことなんですが。
つまり廐戸皇子は、匈奴皇子の異名を持っていたのではないかと。それを廐戸の字で誤魔化している
ふうでもあります。まさか聖徳太子が匈奴人だった？（いいえ違います）
それから、聖徳太子の「聖」ですが、これは古訓で「サカシ」です。
サカ＋カシで、「サカ」と「月氏」という中央アジアの遊牧騎馬民族の名前が含まれてるではないですか。
すると、
「徳」は現在の日本語ではtokuで、紀元1世紀前後の漢の時代の音に近いのは「tok」でした。これを
踏まえるすと、さらに答えに近づく気がします。
突厥というのはturkから派生した名称なのですが、そうすると突＝tur 厥＝kなのですよね。つまり
徳(to-k)は、突厥(tur-k)の音が反映されてるのではないかと。
「聖」にはサカ、月氏の情報、「徳」には突厥の情報が、「厩戸」には匈奴の情報が含まれてたんですよ。
いずれも中央アジアに君臨した歴史的国家でしたので、聖徳太子＝厩戸皇子が何処から来たか？
を２つの名前によって暗示してたんではないかと・・・。妄想ですけど。 >>156
サカ族と釈迦族は、同じなんじゃないかな？
聖徳太子は、イエスキリストだし
聖徳太子は、蘇我馬子。
小野妹子は、蘇因高。
蘇因高は、蘇馬子の音訳だし。
そもそも蘇我蝦夷や小野は、毛人と呼ばれていたり。
籠神社のこのは、小野だったし。
うちの一族に繋がる土地があるんだど何故かその区域は、聖籠って言うしね笑笑笑笑
サカシの小野って面白い話ですなー笑笑笑笑 ハヤシ浩志氏が、言っている仁徳天皇の古墳がそもそもゾロアスター教の王権のシンボルとされているし。
仁徳天皇の後皇后は、八田皇后。
この八田皇后は、春日氏、和邇氏。
小野妹子が出たところも、春日、和邇。
春日氏の祖神が天足彦国押人命。
そもそもこの天足彦国押人命(アマタラシヒコクニオシヒト)の子孫が、武振熊。
この武振熊は、神宮皇后に仕えていたと記述されている。
そして神宮皇后に最も信頼されていたのが武振熊。
神宮皇后の母は天日矛（あめのひぼこ）裔。
天日矛（あめのひぼこ）の目的は
天皇は大友主（三輪氏祖）と長尾市（倭氏祖）とを播磨に派遣して天日槍の尋問をさせた。
この時、天日槍は自分を新羅国王の子であるといい、
日本に聖皇がいると聞いたので
新羅を弟の知古（ちこ）に任せて自分は日本への帰属を願ってやって来た、と語った。
そもそも天皇と呼ばれる前は、タラシヒコって呼ばれていたと言う説がある。
ちなみにヤマトタケルの古墳は、別名ワニ塚。 そーやーマヌとミトラの話似てるな笑笑笑笑
雄牛の話辺りがね笑笑笑笑
あとミトラが生まれたのは、馬小屋だったとか笑笑笑笑
蘇我馬子と話が似てるな笑笑笑笑
イエスキリストは、聖徳太子。
聖徳太子は、蘇我馬子だったし
小野妹子は、蘇因高。
蘇因高は、蘇馬子の音訳だし。
小野妹子は、春日和邇。
マヌは、初めの神官だったし。
春日は、藤原氏の祖神で別名が天児屋根。
藤原氏は、わざわざ斎宮で春日の女を監禁していたり
中巨鎌足が皇室に入れた理由がそもそもこの春日の女を嫁に貰ったから。
天児屋根は、アメノウズメの意味。
そしてマヌは、洪水を生き延びた人。
セベク神も洪水を生き延びた一族。
セベク神は、そもそもワニ。 まともな論理思考ができない人は
引き続き完全無視してスレ進行しますのでよろしく！ >>163
サカシの小野がそんなに的を射てたかな？笑笑笑笑 源氏物語では、聖は徳が高い僧より修行僧などを表す。
修行僧の小野って笑笑笑笑 http://www.geocities.jp/atelier_efraym/horyuji12.htm
第１２章 聖徳太子の正体～アルメニア教会
１．タリシヒコとは
『隋書』に安毎多利思比狐（アマタリシヒコ）と記される倭王こそ、聖徳太子の年代にピッタリ重なる
「タリシヒコは、イスラエルのユダ族と血縁があった突厥なのです」
「えー、トルコの王ですかー、ユダ族の血縁の…」瞳は目を丸くした。
２．突厥とタリシヒコ
隋の時代のトルコは突厥（とっけつ）と呼ばれていた。隋にとっては目の上のたんこぶのような存在で、
事実、隋を滅ぼした李淵は遊牧系鮮卑（せんぴ）族の出自で、東突厥の力で唐を建国したとされている。
対して、西突厥の王である可汗（ハーン）の達頭（タルドゥ）が聖徳太子である、というのが小林説である。
中国を支配した鮮卑の国としては北魏が有名である。なお、鮮卑には六つの有力部族があったが、
その一つにイスラエル１２部族のダン族と思われる段部がある。
「実は、護雅夫著『古代遊牧帝国』中の竹内和夫説によれば、突厥の名前は九を意味するｔｏｋｋｕｚの
可能性もあるそうです」
「そればかりじゃありませんよ。突厥のブグト遺跡の石像は、飛鳥の石像にそっくりなのです」
『北周書』では、突厥の名前は鉄の兜だと考えられていたようです。チュルク語や新疆ウイグルの言葉で、
兜はTulgaですから、敦賀の語源となりますね」
「福井県の敦賀は突厥の兜ですか…。ますます突厥が重要になりますね」 ３．突厥の正体
「先生、突厥とタリシヒコの関係は分かったんですけど、ユダ族が突厥と結ぶ理由が分かりません…」
「そうですね。実は、突厥の祖先は斑（まだら）の狼という説があるようです」
「斑だけでなく、狼にも謎は隠されています。というのも、稲荷神社の狐のルーツは狼という説もあるのです。
稲荷は秦氏系の神社と考えられていますから、秦氏が狼と関係していることになります」
「狼は、ローマ建国神話に出てきます」
「ローマは大秦ですね」
「ですから、秦氏は、名前の秦と狼を祭ることで、祖先がローマにあったことを伝えているのです」
「それって、ローマ支配下のイスラエルという意味ですね。でも、それと突厥の関係は…」
「突厥はトルコのことですが、現在のトルコの位置は、ヒッタイトという鉄の民の国があった場所です」
「それで、南のシリアやヨルダン、東のアッシリアや、その南のバビロンなどは地理的に分かるのに、
トルコだけは発祥の地が分からないのです」
「そう言えば、オスマン・トルコの領土は分かっても、最初のトルコの勢力圏は分かりませんね」
「元々遊牧の民ならば、その領土がはっきりしなくても不思議ではありません。けれど、トルコには、
日本人と兄弟だとする言い伝えもあるようなのです」
「すると、今までの材料から推測できるのは、狼で象徴される秦氏、すなわちイスラエル１２部族の
ユダ族と、斑の狼から連想される混血ですね」
「シンボルは斑の狼。弟がイスラエル。９がシンボル数。遊牧の民。ユダ族と血の繋がり。これで
分からなかったら、聖書のヤコブの祝福を読み返してごらん…」
『ベニヤミンはかき裂く狼、朝にその獲物を食らい、夕にその分捕り物を分けるであろう』 創世記４９章２７
「先生、分かりました！かき裂く狼です。ヨセフの弟のベニヤミンです！」
「そうです！ベニヤミンこそ突厥の正体だったのです！なぜならば、ヨセフはヤコブの子では７番目
ですから、この時点でのベニヤミンは８番目と数えられます。しかし、後にヨセフはマナセとエフライムに
分かれたので、マナセが７番目、エフライムが８番目、そしてベニヤミンは９番目と数えられることになったのですから…」 「先生、突厥がベニヤミンなら、本当に全ての謎が氷解しますね。だって、ベニヤミンはユダと共に南ユダ
王国の出身で、ヨセフの子のマナセとエフライムは年下だから、彼らが代表のイスラエルに対しては兄
となります。また、南ユダ王国の末裔同士で、ユダ族の秦氏が後見となる理由も分かります」
「驚きついでにもう一つ。聖徳太子の時代に隋へ派遣された小野妹子ですが、歴代志上８章によると、
オノの先祖はベニヤミンなのです」
「歴代志上７章と８章に記されるベニヤミン族は、突厥の名前にある伊犁（イリ）の他に、イル、サル、
ウジ（宇治）、シマ、ヤキン（冶金）、ツル、キシ、など馴染みの名前ばかりです」
「そう言えば、キシはイスラエルの初代王サウルの父ですね」
「突厥のベニヤミンは、白髪に喩えられるエフライム族との混血があったので、斑の狼がシンボルと
なったのでしょう。ユダとの混血なら、普通の狼だと思います。また、秦氏から見ると、ベニヤミンの
ための稲荷神社には、狼がシンボルとしてふさわしいと理解されたのです。だから、狛犬とは高麗狗で、
ベニヤミンの狼そのものとなるのです。そういう視点で突厥と秦氏の関係を捉えると、突厥王自身が
倭王を名乗る理由も分かりますね」 ４．高市とカフカ
「先生、長屋親王が救世観音像のモデルなら、父の高市と共に再建された法隆寺に祭られた訳ですよね。
でも、聖徳太子が突厥なら、高市も突厥という線は出てこないんですか」
「突厥の特徴は、名前にタリ、タラ、タル、などが付くことです。そうすると、息長足日広額（オキナガタラシ
ヒヒロヌカ）と呼ばれた舒明に当確ランプが付きます」
「それから、天豊財重日足日姫（アマトヨタカライカシヒタラシヒメ）と呼ばれた皇極・斉明天皇です」
「舒明の奥さんですね。すると、舒明と斉明の子である天智は突厥となりますね。高市が天智の子だと
したら、高市もやはり突厥です。でも、聖徳太子との関係を考えると、聖徳太子が摂政になったとされる
５９３年から、斉明が亡くなる６６１年までの６８年間。斉明の死から、長親親王が亡くなった７２９年までも６８年…」
「そういう風に考えても、高市と聖徳太子は繋がらないのです」
「その心配はいりません。なぜならば、聖徳太子と高市はお隣さんだからです」
「そのヒントはカフカです」
「あっ、カスピ海と黒海の間のカフカス、コーカサスのカフカス」
「そう、それならばトルコの隣でしょ。第一、コーカサスは、突厥の兜の甲を意味するらしいですから」
「でもどこに、高市がカフカと書かれてあるんですか？」
「日本書紀の天武天皇の項で、壬申の乱の前に、高市が鹿深（かふか）から帰るとあります。
一般には、この鹿深は滋賀県の甲賀とされているけど、名前からはコーカサスのカフカスだよね」
「コーカサスのカフカスは今のアルメニアかな…？」瞳がＷｅｂ上の地図を開きながら言った。
「実は、アルメニアにはカモという地名があります」
「えー、賀茂氏のカモ…」
「それから考えると、エフライムも混ざっていることになります」
「そうすると、高市はカフカスことアルメニアのイスラエルですか？」
「突厥とユダ族が結び付いていたのなら、突厥は隣国のカフカスとも結び付いていたと考えるのが
自然となります。問題になるのはアルメニアの位置付けですが、アルメニアはキリスト教と切り離す
ことはできません。そこから考えると、イスラエル連合の中でも、ユダやベニヤミンと密接であったと考えるべきでしょう」 >>166
だんだん繋がりすぎて笑うんだが笑笑笑笑 ５．蘇我氏の正体
「聖徳太子と山背皇子のモデルは誰でしたか」
「高市皇子と長屋親王です」
「実は、山背皇子の子に甲可王という変な名前が見つかります」
「それは、コウカと読むとコーカサスですね。やっぱり甲賀もコーカサスで間違いないと…」
「甲賀は、コーカサス系イスラエルの拠点になっていたんだと思います。それで、長屋親王を抹殺する
ために、聖武と藤原氏は真っ先に鈴鹿の関所を固め、長屋親王が甲賀に逃げられないように計った
のです。山背皇子の子がコーカサス系ということからも、山背皇子のモデルとなった長屋親王と父の
高市がコーカサス系であると分かります。でも、実は蘇我氏もコーカサス系みたいです」
「『上宮聖徳法王帝説』によると蘇我氏は巷奇と書きます。『元興寺縁起』にも見え、
元興寺露盤銘には巷宜（こうぎ）とあります。これらはコーカサスの事でしょう」
「さらに、聖徳太子の奥さんに蘇我馬子の娘、刀自子の郎女（いらつめ）がいます」
「刀自子を何て読みますか？」
「はい、トジコです」
「実は、トジコはトルコそのものなのです」
「トルコは漢字でどう書きますか？」
「漢字だと確か土耳古ですけど…。あっ、土耳古の読みがトジコ…」
「そう、トルコの漢字表記は土耳古ですが、これはトジコと読むのが自然です。要するに、土耳古の
読み替えがトジコなのです」
「じゃ、蘇我氏は娘がトルコで、出身がコーカサスで、ペルシャ系のソグドと繋がりがあった…」
「実は、トルコやペルシャなどと関係するのがアッシリアなのです。アッシリアは前６１２年頃に
メディアに滅ぼされますが、メディアも前５５０年頃にペルシャに滅ぼされます。アッシリアは占領した
土地の人々を移住させる政策をとったので、アラム語が一般化し、イスラエルの人々もアラム語を
話すようになります」
「アラム語はイエスの時代の公用語ですね」
「中近東は、アッシリア、メディア、ペルシャと大国の支配が続きますが、前４世紀の
アレクサンダーの支配によって、今のアフガニスタン当たりもヘレニズム化されます。この地域には、
後に大月氏などにも支配されるバクトリアという国があり、仏教とキリスト教の混在など含めた、
あらゆる意味での東西交流があったと考えられます」 「文化の坩堝（るつぼ）ですね」
「紀元前の前漢時代の鏡も数点見つかっていますから、坩堝そのものになりますね。それで、バクトリア
からはイルカの黄金細工が発掘されています」
「それって、蘇我入鹿のイルカ？」
「岩波書店の『シルクロードの黄金遺宝』によると、藤ノ木古墳の黄金製の装飾品にも通ずるデザインが
見られます。ここから見ても、入鹿の名前がバクトリアの象徴的な表現と考えられるのです」
「要するに、途中にメディアが入っているとは言え、アッシリアの領土とペルシャの領土が重なるのです。
ここから、蘇我氏の祖先はペルシャに滅ぼされた旧アッシリアに住んでいた人達で、アッシリアが分裂
して出来たバクトリアなどに居住していたと考えられるのです。バクトリアはゾロアスター教の初期伝道地
とも言われていますから、ペルシャやゾロアスターというキーワードに符合します」
「それは、飛鳥とゾロアスターとの関係ですね」
「また、ヘロドトスによると、アッシリアを滅ぼしたメディアは六つの部族があったようですが、その中にマギ
（Magi）という名前が見つかります」
「先生、それはイエスが誕生した時に祝福に訪れたマギのことですか…？」
「マギの礼拝は有名ですが、魔技と書くと分かりやすいですね。要するに、預言者や祭司なのです。実際、
マギ族は祭司だったようです」
「じゃ、東方の博士とはバクトリアなどのイスラエル…」
アッシリアの虜囚以降、アラム語が通商用の公用語とされ、その名残がイラクに生存するアッシリア人の
アラム語である。現代のイラクのアッシリア人の人口は１５０万人で、イラクのキリスト教信者の大部分を
占めるそうである。
先生はこのように、蘇我氏が南ユダ側と北イスラエル側の両方と繋がっていたと考えているようだ。
蘇我の名前からはソグド、刀自子からはトルコのベニヤミン、入鹿からは旧アッシリア領土のバクトリア、
そして巷宜からはコーカサス。 ちなみに狐も、一応繋がるんだけどな。
イスラエルの湖に白い狐が生息しているんだよ。
うちの親の実家が狐の嫁入りの発祥の地の近くにすんでる。
その地域は、今でも縄文時代の土器や女神像が大量に出てくるしね笑
他にも息長氏は、北村と名前を変えて今も親戚とつるんでいるよ笑
白鳥のシンボルを看板に背負ってね笑笑笑笑 ６．キリスト単性論
カフカス、すなわちアルメニアの教会で教えていたのは、三位一体とは異なるキリスト単性論である。
単性論とは、神と人とが結合した一なるものという事で、モノフィジートとも呼ばれる。単性論の対極にあるのが
三位一体であるが、こちらは、イエスは御父と聖霊のペルソナも併せ持つ、一にして三の性質を有するもの
となる。単性論の代表的な教会は、コプト教会、エチオピア教会、そしてアルメニア教会である。
「ローマ・カソリックの代名詞でもある三位一体ですが、これは４５１年のカルケドン宗教会議で採択された
もので、東方教会側の単性論を異端として排除するきっかけとなりました。それにより、単性論派だった
ネストリウス派キリスト教、すなわち景教も弾圧されることになったのです」
「それで、唐に布教を願い出た訳ですか」
「６３８年には景教寺院が建てられていますから、翌年の百済大寺建立に繋がります。百済大寺が
高市大寺へと改名していることに気が付いた人は、高市も景教と関係があるのではと思う仕組みです。
実際には高市はアルメニア教会派で、ネストリウス派の景教とは異なりますが、単性論を維持する
原始的なキリスト教という意味では共通なのです」
「それは、日本の神道と同じな訳ですね」
「単性論を具体化するために、法隆寺では分かりやすい細工をしています」
「法隆寺がですか？」
「具体的に言うと、三位一体ではなくて、三位三体として何かを造っています」
「はい、分かりました。答えは、仏像！」
「釈迦三尊像などの、光背が分かれて三つ」。
「はい、大正解です。法隆寺の釈迦三尊像は、光背を共有していません。梅原氏などはこれを変に
思っていますが、三位三体を表現するために光背を独立させたのです」
「なるほど。単性論は、三人の神が独立している訳ですね」
「天の三神は、一人一人が独立しているので、一致の精神が必要となるのです。最初から一人で
三役ならば、一致は必要でなくて独裁ですからね」 「高市と長屋親王が抹殺されたのは、何が原因なんてすか？やはり、カフカや突厥が問題とされた…」
「南ユダと北イスラエルの主導権争いにあったと思います。秦氏はユダの代表として平安京を建てますが、
それはエルサレムの意訳であることから分かるように、南ユダ王国の再現なのです。ここでは南北が入れ
替わっていますが、エフライムの平城京に対抗するものであったはずです。なぜならば、秦氏は斑鳩で
一度失敗をしているからです」
「それは、ユダ族の秦氏が擁立した突厥とカフカのラインが、長屋親王の死で幕を下ろしたという流れですね」
「日本書紀では、日本の天皇は天武系のエフライムでなくてはならないのです。それで天武の子供は、
北イスラエルの１０部族と同じ１０人なのです」
「持統が妹のラケルで、姉の大田皇女がラケルの姉レアに見立てられているのです。ですから、天武の
跡継ぎの草壁がエフライムなのです」
「高市は？」
「高市は母方の血統から８番目にランクされます。北イスラエル王国の構成は、ラケルの子ヨセフ系の
エフライムとマナセ、次にレアの子供たち、すなわちルベン、シメオン、ゼブルン、イッサカル、と続きます。
レビは祭司なので数えません」
「すると次に、ラケルの仕え女ビルハの子はダンとナフタリですから、８番目はナフタリですね」
「もちろんこれは、見立てという意味もあると思いますから、血統を証明するものではありません。聖武の
血統を正当化するための細工でもあるのですから…」
「それでも日本書紀の意図は暴くことが出来ましたね」
「マナセの藤原氏は、何が何でも、エフライムの子孫としての皇統を聖武に託したかったのです。エフライム
の皇統は北イスラエル王国の伝統であり、南ユダ王国のユダとベニヤミン族とは相容れないものなのです。
天武は海外で育てられたエフライムの子孫なのだとしたら、突厥ラインの天智や高市と衝突が起きるのは
当然となります。また、天武は、北イスラエルの教えである仏教を保護するでしょう。時代は、仏教による
国際化が必要とされていたのです。長屋親王も、それで仏教の保護者となりますが、本質は原始キリスト教を
基盤としていたのです。それで、亡くなった後に、キリスト者として救世観音像という衣を着せられることとなった訳です」 ７．行基の役割
法隆寺を語る上で、行基の存在を抜きにすることは出来ない。なぜならば、行基こそが法隆寺の性格を決定
している隠された闇だからである。
「この行基が西円堂を建てたとする言い伝えがあります。発願者は橘夫人です」
「藤原不比等の奥さんの橘三千代の方です。要するに、光明子の母親です」
「何か…、焦臭（きなくさ）い臭いがしますね」
「焦臭いなんてもんじゃありませんよ。だって、行基は聖人の菩薩どころか、破戒僧として有名なんですから」
「続日本紀の元正天皇の項には、行基の生々しい姿が残されているのです」
『ちょうど今、小僧の行基とその弟子達は、道路にばらばらになったり連れだったりして、みだりに罪業と
福徳のことを説き、徒党を組んで良くないことをたくらみ、指を焼いて灯りとしたり、肘の皮を剥いで経を
写したりして、家々の門をめぐり、よいかげんなことを説き、無理に食物以外の物を乞い、いつわって立派な
聖の道であると称して人民を惑わしている…』続日本紀・養老元年四月二十三日
「このように、行基は徒党を組んで、聖人をかたって金儲けをしていたのです」
「でも、問題は元正が長屋だと言うことにあるのです」
「えっ、女帝の元正が長屋なんですか？」
「元正は氷高（ひたか）皇女と呼ばれていましたが、実は長屋親王邸に住んでいたようです。氷高親王宮の
木簡が出土しているのです」
「本朝皇胤紹運録（ほんちょうこういんしょううんろく）によると、長屋親王の母は元明の同母姉なのです。
ですから、氷高は長屋の姪であり、しかも長屋の妻の吉備内親王は実の妹なのです」
「じゃ、長屋親王の奥さんだった可能性もある訳ですか…？」
「一緒に住んでいたのだから、その可能性は否定できませんよね」
「すると、元明と元正は、長屋親王が天皇であったことを隠すフィクションですか？」
「７０７年の文武の死の時、長屋親王は２２才で即位には若すぎたのです。それで、後見人でもあった
元明が期限付きで即位した可能性があります。この場合、長屋が摂政の聖徳太子で、元明が女帝の
推古ということになります。いずれにしても、長屋親王が実質的な天皇であったことは、元明の時代の
記述から伺うことができるのです」 「長屋親王邸から発掘された木簡に、長屋皇宮の文字が三度見つかります。皇宮は皇居ですから、
天皇が住んでいたのは間違いありません。藤原氏はその事実から判断し、長屋親王と一緒に住んで
いた元正を天皇に仕立て上げて、辻褄を合わせたのです」
「先生、元正が長屋だとすると、行基は長屋親王を恨んでいたことになりますよね。破戒僧扱いされてるんですから」
「しかも、西円堂を建造したことになっているのですよ。さらに、夢殿を建てた行信とは一字違い…」
「もしかして、行信は行基の弟子ですか？」
「その可能性は高いです、同じ宗派を名乗っていますからね。行信は、藤原四兄弟が亡くなった年に
律師として取り立てられ、夢殿の造営で力を発揮し、夢殿の中に乾漆像が安置されているのです。
こちらの方が、行基よりも更に怖い顔です」
「ああ、あの目がつり上がった…」 （キツネ顔の行信座像 http://www.geocities.jp/atelier_efraym/gyoshin.jpg ）
「薬師寺の僧に出世した行信は、７５４年に厭魅（エンミ）の罪で流罪になっています。行基の方も、
夢殿完成の翌年に朝廷から薬師寺に迎えられています。実は、行基が最初に認められたのは７３１年
なのですが、長屋親王虐殺の翌々年です。これ以降、光明子と聖武は、行基を異常な迄に頼りにして
いるのです。そして、行基と言えば元興寺ですよ」
「先生、それって、長屋親王が僧を叩いたという元興寺…」
「そう、長屋親王虐殺のシナリオは、行基と光明子が書いた可能性が高いのです。行基からしてみると、
破戒僧として罵られた訳ですから恨み骨髄です。光明子にしてみれば、長屋が目の上のタンコブです
から利害が一致します」
「じゃ、長屋を抹殺するまでは藤原氏の役割で、その後の怨霊封印は行基と弟子の行信の役割だった…」
夢殿の行信像は、聖徳太子を守るためではなく、怨霊と化した長屋親王を封印する役割があったのだ。
それであんなに恐ろしく、しかも生きているみたいに造られねばならなかったのである。 http://kibi33.com/kibiyamato/wp-content/uploads/2012/03/230feb62b6a590b97abeeb5895e4526c.pdf
吉備国の語源『黄蕨』と羈縻（きび）
岡山県には古代において強大な政権が存在していた。「吉備国」である。吉備氏の始祖伝
承は古事記、日本書紀に記録されている。その記述量は地方豪族の中では突出している。
しかし、吉備国の語源については明確になっていない。その理由は、文献史料として『古
事記』、『日本書紀』、『続日本記』のみを使用しているからである。
吉備国の最古の記録は、推古 30 年（622）成立の『先代旧事本紀大成経七十二巻本』で
ある。吉備は「黄蕨」「黄蕨津彦神」と記録されている。『黄蕨』は古代地名であり漢音は
「コウケツ」である。地名学より黄蕨国の蕨は突厥国からの渡来者を意味している。
突厥国を調査していて羈縻（きび）を知った。羈縻とは「羈：午の手綱、縻：牛の鼻綱」
を意味している。つまり、「手綱・鼻綱で周辺諸国を中国から離反しないように繋ぎ止めて
おく」古代中国の間接支配の方法である。
（略）
6.1 古代中国の羈縻
日本の古代史を、東アジア史の一環として捕らえようとする試みは戦後さかんになって
きている。東アジアとの関係を無視しては歴史学の体をなさない。
① 羈縻（きび）とは、中国王朝による周辺の異民族への統御政策の呼称である｡漢王朝が
異民族に対して何らかの積極的な関係を結ぼうとした時には、全て羈縻と言った。漢の時
代に始まり、唐の時代に最も巧みに利用された｡周辺の異民族・諸国家に対し政治的･軍事
的･文化的に従属関係をつくりあげた。
② 冊封（さくほう）とは周辺民族･国家の首長に唐の官爵を与え、中国王朝の支配秩序に
組み込むことである｡中国に近い友好的な国王･酋長を選び､都督･刺史･県令に任じ､彼らの
統治権を唐の政治構造における官吏として行使させた｡
③ 羈縻が先で、冊封は後である。
④ 朝貢（ちょうこう）とは、中国の皇帝に対して周辺国の君主が貢物を捧げ、これに対
して皇帝側が恩賜を与える。周辺国が貢物を捧げることを進貢（しんこう）、皇帝がその貢
物を受け入れることを入貢（にゅうこう）という。朝貢それ自体には政治的な臣属という
意味はなく、冊封とは区別されている。 9 突厥国と日本 先行研究
⑤ 『日本人は何処から来たか 血液型遺伝子から解く』松本秀男 1992 年 日本放送出版協会
DNA による解析 「日本民族の源流は何処か」
松本秀雄氏は『日本民族の源流を考えると、日本人の Gm 遺伝子パターンの中でも、北方
型の標識遺伝子である黄色の abst 遺伝子の流れに基づいて、「日本民族の基層をなす人々
は北方型蒙古系民族に属し、その源流はバイカル湖畔にある。」と結論づけている。南方型
蒙古系民族を特長づける赤の afbb遺伝子の頻度は 10.6％であって、中国東北部の漢民族と
も全く異質のものである。現在の日本人には依然として Gmabst 遺伝子が 26％の高さで保
持されており、北方型蒙古系民族の特徴が明確に保持されている。日本人は、Gm 遺伝子の
分布から見る限り、また ABO 遺伝子の分布からみても、アイヌと宮古の集団を除いて全土
において等質である。
シベリアのバイカル湖畔のブリアート人は日本人と酷似している。日本民族は、北方型
蒙古系民族に属するもので、その起源はシベリアのバイカル湖畔にある。』と報告している。
ロシアバイカル湖は突厥国にあった。人口の増加とともに、流れの豊かなアムール河を下
って日本列島の地に到達することは、さほど困難なことではなかったのではないか。
磯貝正雄氏は「中国地方、近畿地方の古墳集団は、縄文系対渡来系の仮想混血集団の混
血率は 2 対 8、及び 1 対 9 に最も近い。渡来人が日本人形成に深く関与したのは確かなこ
とである」と報告している。 http://yosaburo.web.fc2.com/coin/c-asia/sogudojin.html
聖徳太子の時代から法隆寺に伝わるという白檀の香木には、ソグド文字の焼き印が押されている。
重量または価格を記したものであるらしい。香木はインド・東南アジアなどの熱帯産である。インドから
陸路でヒンドｳ－クシ山脈を越え、シルクロードを経てきたものだろうか。それならソグド文字が入るのが
納得できる。しかし一方、ソグド人は、海上ルートである南海交易にまでも手を出していたのではないか
という説もある。ソグド人自身が、飛鳥時代に来日したという可能性は極めて低いが、全く否定はできないようだ。
http://proto.harisen.jp/mono/takara/kouboku-byakudan_houryuu-ji.html
白檀香（法隆寺献納宝物）
奈良の法隆寺に伝来した白檀二点の香木。『正倉院御物棚別目録』に蘭奢待（黄熟香）や全浅香（紅沈香）と
記された沈香木と並んで天下の名香に数えられてきた。
白檀表面にはいくつかの墨書があり、そのなかの「字五年」は「天平宝字五年」（761年）と解釈されるので、
この年以前に日本に舶載のあと、他の正倉院宝物と同じ頃、法隆寺の所有となったと考えられている。
この二点の白檀はいずれも60センチメートルほどの大きさであるが、長さ20センチメートルほどにわたる
刻銘があり、その端近くには焼印が押されている。刻銘、焼印ともに漢字以外の文字であり、長い間その
意味は謎とされてきた。
現在では研究の結果、両者の意味は判明している。刻銘の文字はサーサン朝ペルシャ時代に使われた
中期ペルシャ語のパフラヴィー文字あり、銘の内容は「ボーフトーイ」（bwtwdy）という人名であった。また
焼印の文字はソグド文字のニーム（nym）とスィール（syr）であり、その意味は「二分の一シール（重さお
よび貨幣の単位）」であった。ソグド文字はかつて中央アジアに住んでいたイラン系原住民ソグド人が
用いた文字である。
輸送の際、木材に荷主を判別するため押印をすることは古今東西広く行われている。このことから法隆寺の
白檀二点の焼印・刻印がソグド語とパフラヴィー語であったことは、白檀の原産地から日本への流通・
輸送の過程においてイラン（ペルシャ）系商人が深く介在したことを示している。 よし！
これでワニの書き込みは埋め立てで目立たなくなったな！
めでたし！ 天武の 天 ＝ 二＋人 仁武の 仁 ＝ 人＋二
つまり同一人物
http://blog.goo.ne.jp/sophia_h/e/1b45c0ec269a4b8707198cc0c3effe29
聖徳太子として後に知られるようになる人物は、実は、突厥（トッケツ or トルクル）の可汗（カハン［王］）達頭
（タルドゥ）でした。この達頭が一派と共に半島や列島に移入してきて、百済では「法王」、倭国では「聖徳太子」＝
「多利思比孤（タリシヒコ）」と呼ばれるようになったのでした。列島に達頭を招き入れたのが、蘇我氏と秦氏を
中心とした勢力でした。当時は半島も列島も、王位は全て、この達頭の親族や息のかかった者達で占めら
れました。このような目で各国の史書を読む立場があり得るのです。
天武 神武 天も神もほぼ同義
つまり同一人物
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13165896118
神武と天武
非常に似た名前ですよね？
神と天ってほとんど同義的なものです。
天武天皇って
天智天皇の皇子である大友皇子を壬申の乱で滅ぼして天皇になった人物ですが
これは大友皇子（弘文天皇）から皇位を”簒奪”したものだと考えられます。
簒奪というのは
天武天皇は本来皇位に就ける人物ではなかったにもかかわらず
力づくで奪った
ということ。
本当は”簒奪”であったにもかかわらず
というよりだからこそ正統性を示す必要があった・・・・・
その一つが非常に似た神武と天武という名前で
神武→・・・・・→天武
へと正統に皇位が継承された
と示す意図があったと考えられます。
日本書紀、古事記が編纂されたのも同じ目的だったでしょうね。 http://toshihak.lolipop.jp/sohgen/s1100.html
今まで見てきたように、春日山田皇女や推古は複数の大王の代にわたって后であったが、『書紀』が
書かれた８世紀は女性の再婚を罪とする儒教の影響で、大王家のそのような騎馬民族的風習の
歴史は抹消され、それぞれの大王の后は別名で記されている。堅塩媛が敏達と再婚して生んだ子も、
全て欽明との間に生まれたことになっている。
ところが、なぜか宝皇女は舒明とは再婚だったことが暴露されている。
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&;c=400&m=184213
遊牧騎馬民族匈奴の婚姻制は、137144にもあるように一夫多妻制で、嫂（あによめ）婚制、姉妹婚制を伴う。
嫂（あによめ）婚制とは、父の死後、息子が生母以外の父の妻全部を娶ったり、兄が死んだとき嫂
（あによめ）をひきつぐこと。また姉妹婚制とは、姉妹そろっておなじ人に嫁にゆく慣行で、これらは
北アジアの騎馬民族に一般的に見られる。（これらはかつての母系婿入婚の名残ではないでしょうか。）
匈奴は、王族氏族と婚姻氏族の部族連合体であり、王は王族会議で決定されるが、婚姻氏族の発言力
が大きかったとされる。 http://kemono666.seesaa.net/article/277452319.html
修験道では「聖徳太子は３人いた」という伝承がある
秘密結社「ヤタガラス」を組織したのは聖徳太子
聖徳太子はヤタガラスのトップ
ヤタガラスのトップは「大烏」と呼ばれ、三人一組で「裏天皇」として君臨している
ナ ゝ ナ ゝ / 十＿" ー;=‐ |! |!
cト cト /＾､_ﾉ | ､.__ つ （.__ ￣￣￣￣ ・ ・
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／ ヽ､_／)ﾉ ≦ ヽ‐'´ `‐､
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i. ／ ￣l 7 １ ｲ/l/|ﾍ ヽﾍ ≦ , ,ﾍ ､ i
,!ヘ. / ‐- ､._ u |/ l |/ ! ! | ヾ ヾ ヽ_､l ｲ/l/|/ヽlﾍﾄ､ │
. |〃､!ﾐ: -─ゝ、 ＿_ .l ﾚ二ヽ、 ､__∠´＿ |/ | ! | | ヾ ヾﾍﾄ､ l
!_ﾋ; Ｌ(.:)＿ `ｰ'"〈:)_,` / rｉヽ_(:)_i '＿(:)_/ ! ‐;-､ ､__,._-─‐ヽ. ,.-'､
/｀ﾞi u ´ ヽ ! !{ ,! ` （ } ' (:)〉 ´(.:)｀i |//ﾆ !
_／:::::::! ,,..ゝ! ﾞ! ヽ ' .ﾞ! ７ ￣ | ﾄy'/
_,,. -‐ﾍ::::::::::::::ヽ、 r'´~｀''‐､ ／ !、 ‐=ﾆ⊃ /! `ヽ" u ;-‐i´
! ＼::::::::::::::ヽ `ｰ─ ' ／ ヽ ‐- ／ ヽ `￣二) /ヽﾄ､
i､ ＼:::::::::::::::..､ ~" ／ ヽ.＿__,.／ //ヽ、 ー ワニはこのスレにでもいってなさい
【中国】「日本人の先祖は中国人」という話は真実なのか＝中国報道 [サーチナ]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1510931106/ >>178
おれそんなキツイ目じゃないしね笑笑笑笑
アルテミスに顔が似ているよ笑笑笑笑 >>185
ミトラの誕生を祝った3人のマギだろ笑笑笑笑 李氏朝鮮時代に朴氏は、確か殺されまくっていたよな笑笑笑笑
出雲ツングース系ねー笑笑笑笑
女真もそうなんだろ？笑笑笑笑
女真は、上杉謙信と貿易していたことすらしらんの？ そもそも今の現天皇家の系図、同一人物を名前や第や時代を変えていれてるだろ？
じゃなかったら蘇我馬子が小野妹子の意味にはならんでしょ笑笑笑笑
中村氏から確か豊臣秀吉出ていたよな？
豊臣秀吉は、明の関白と何故か似てんだよな笑
今の天皇家の系図に中村氏が入っているよな笑
日本語詳しくない人間が家系図作ったのかしら？笑笑笑笑 アケメネス朝ペルシア史上では、王位簒奪者のマギであったガウマータを、ダレイオス1世が倒して王位に就いたとされている。
ブッダの別名は？笑笑笑笑 明らかにエジプトから王族を盗んだ。
盗んだのは、スキタイ人(サカ族)だな。
聖杯伝説もそうだがスキタイ人に繋がりすぎる。
そして韓国では、新羅の金氏王族が匈奴から渡来してきたという説がある。
何故なら春日は、特別扱いして
他の蝦夷は、敵対している所を見ると明らかに異常。 スキタイ人を調べていたら安倍晋三にそっくりな人がいたよ。
安倍晋三は、確実にスキタイ人の血が流れているね。
アシュケナズという名称が，アッシリア語でスキタイ人を指す，アシュグザイという言葉に相当する。
言ってる意味がわかるかな？
ちなみに韓国で、金氏はスキタイ人と言われているよ。
https://i.imgur.com/18TVaw9.jpg モンゴルとか北方騎馬民族が、日本へ来るわけがない！とか捏造だ！言ってる人がたまにいるけど、
そもそもアムール川の河口から、樺太なんて冬は徒歩やそり使って歩いて渡れるので船すら不要って知ってる？？？
間宮海峡って、あれ、冬は凍結してるから、歩いて渡れるんだってよ
馬は雪でも歩きます♪
だから、北方騎馬民族が樺太とかに進出してても当たり前だっつーの
あとは北海道までがんばって船で行けば、もうすぐ目の前が青森♪
朝鮮半島から日本へ渡ってくるより超簡単♪ 樺太
http://www.wikiwand.com/ja/%E6%A8%BA%E5%A4%AA#/.E6.AD.B4.E5.8F.B2
歴史
氷河期には大陸と陸続きだった。古代以前は続縄文人（南部に進出）や、オホーツク文化人（日本書紀に記される粛慎）などが
存在し、鎌倉時代以降は南部にアイヌ民族や和人が進出、東岸中部にウィルタ民族（アイヌ民族は「オロッコ」と呼んだ）、
北部にニヴフ民族（ニヴヒとも。アイヌ民族は「スメレンクル」と呼んだ）などの北方少数民族もいた。
日露競合前
中国、朝鮮の古書（山海経、海東諸国記）には、いずれも「日本の北（又は領域）は黒龍江口に起こる。」と記載。また、飛鳥時代の
斉明天皇のころ行われた蝦夷征討・粛慎討伐の際、阿倍比羅夫が交戦した幣賄弁島は樺太との説もある。 満州民族
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%80%E5%B7%9E%E6%B0%91%E6%97%8F
満州民族）は、満洲（中国東北部、沿海州など）に発祥したツングース系民族。古くは女真族といった。17世紀に現在の
中国およびモンゴル国の全土を支配する清を興した。清朝では、民族全体が八つのグサ(=八旗)に組織され（=満洲八旗）、
モンゴル人や漢人の八旗のメンバーとともに旗人とも呼ばれた。
遺伝的特徴
満州民族のY染色体ハプログループは多数の系統が存在する。最も多いのは漢民族を特徴づけるO2系統であり、37%みられる。
次いで多いのはC2系統であり、アルタイ諸語を話す民族に関連するタイプである。満州語はアルタイ語族のツングース諸語に属すが、
C2系統は25.7%と特段多いとは言えない。3番目に多いのはウラル語族に関連するN系統であり、14.3%みられる。N系統は遼河文明の
担い手であり、かつては満州地域に高頻度に観察されたようであるが、現在は後から進出したO2系統やC2系統に上書きされたかたちと
なっている。また日本人に高頻度のO1b2系統も15%前後観察され、東アジア諸民族の中では比較的日本人とも共通性は高いと言える。
O1b系統からは華南や東南アジアに多いO1b1も低頻度見られる。O1b1はオーストロアジア語族に、O1b2は弥生人に関連すると想定される。
その他西ユーラシア起源のR1aやJも僅かながら見られる。
また、HLAハプロタイプは、日本の日本海沿岸に特徴的なB44-DR13、B7-DR1がよく見られる。
ようは日本人に極めて近いってこと 【歴史】遺伝的に近かった「出雲人」と「東北人」…「縄文人」は独自進化したアジアの特異集団だった！★2
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1513652878/866
866 ：名無しさん＠１周年：2017/12/19(火) 16:06:19.54 ID:fvM1lXIw0
間宮林蔵が、「樺太は島だった！」と調査して、樺太とアムール川河口あたりの間にある海峡が「間宮海峡」と名づけられておりますｗｗｗ
これの意味ってわかる？？？？
つまり、樺太とアムール川河口は冬季は凍ってて海を歩いて渡れるｗｗｗ ソリや馬でも余裕ｗｗｗ
だから、つながってると思われてたのよｗｗｗ
だから、当然北方騎馬民族は普通に樺太に来てて、
北海道のすぐそばまで南下できますｗｗｗ
そっから船で北海道→東北 これが蝦夷の正体ｗｗｗｗ
日本の歴史では死ぬまで教えませんｗｗｗ 【歴史】遺伝的に近かった「出雲人」と「東北人」…「縄文人」は独自進化したアジアの特異集団だった！★2
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1513652878/976
976 ：名無しさん＠１周年：2017/12/19(火) 16:42:57.53 ID:MRfQUOmW0
>>1
秦の統一と弥生人出現とは奇妙に一致する
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/7088/newpage74.html
∩＿
〈〈〈 ヽ
〈⊃ }
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∧∧ ! !
／ 支＼ | /
( * ｀ハ´）__.／ ＜ これ見るヨロシ♪
/
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/7088/newpage74.html
＜秦の考察＞
① 日本の弥生時代の始めは，中国では春秋戦国時代後期にあたる。春秋戦国時代は，紀元前７７０年から秦が統一する前２２１年まで続いた。
② 合従連衡で秦に対抗していた趙の捕虜４０万人を，一夜にして坑埋めで虐殺した“長平の戦い”があったのは，前２６２年である。
③ 秦の人口は２０００万人といわれる。これから考えると紀元前３世紀の中国全土の人口は，４０００万人程度と思われる。
④ 雑穀の農耕が始まったのは前５０００年の仰韶（ぎょうしょう）文化からで，秦時代には米作が広く行なわれていた
⑤ 秦時代には，三星堆や殷にみられる青銅器からさらに進んで鉄器時代となっていた。また組織化された強大な軍隊をもっていた。
→秦は偉大な文明を築いていた。また秦の統一と弥生人出現とは奇妙に一致する 墨家集団は日本人のルーツのひとつ？
http://utukusinom.exblog.jp/12977210/
徐福集団と同様に、中国の歴史から姿を消した もう一つの集団 ＝ 墨家集団 の話は、想像を 逞しくさせます。
しかしなぜか その後 2000年、中国の歴史では、清の時代になって評価されるまで、墨家は 忘れさられていました。 その後の歴史家たちは 墨家を扱わなかったのです。
司馬遷も、墨子については伝えず、たった 24字の注記にする程度でした。
そこには、墨家を 歴史から抹殺する意図 が あったとしか思えません。
墨家の 「墨」 とは入れ墨のことではなかったかという説があります。（倭人の特徴のひとつ）
墨家集団の日本渡来と非戦思想
http://michi01.com/ohudohsama/352jyt26720115.html
墨子は紀元前五世紀の人物。始皇帝による全土統一は紀元前二二一年、秦滅亡後に劉邦が漢帝国を建国したのが
紀元前二〇六年。墨家集団が消え、墨子思想が失われたのは紀元前二世紀頃と推測される。日本の弥生時代中期にあたる。
弥生前期から中期前半にかけては集落が環濠で防禦されていたことが知られる。奈良の唐古・鍵遺跡には幅八メートルを
越す大環濠が巡らされ、その外側にも幅数メートルの濠が四重五重に構築されていた。愛知の朝日遺跡には環濠の中に
逆茂木(さかもぎ)が配され、先端を尖らせた杭が斜めに打ち込まれるなど厳重なバリケードが構築されていた。
関西各所に山城が築かれた跡も存在し、紀元前四世紀以降、縄文期にはなかった戦闘が各地で頻発し、平穏な一万年の
後に日本は混乱期に突入している。集落を守る環濠は二世紀後半に突如として廃絶され、濠は埋められ柵は取り除かれる。
戦争の時代が終焉し、列島全域は緩やかな同盟状態になったと考えられる。 モンゴル人が突然やってきて、日本の統治なんかできるわけないだろ……
言葉から習慣からまるで違うし、突然やってきたわけわからん奴についてく奴もいない
はい、完全論破！ クソスレ終了です！ 
