0001いい気分さん垢版
2020/05/15(金) 19:25:35.39今回のコロナでリスクがさらに増えたろ。
探検
いまからコンビニはじめる人っているの？
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
今回のコロナでリスクがさらに増えたろ。
士族出身で合戦や衆道に手馴れた薩摩軍に対し、官軍は徴兵で集められた民兵が中心。
硬く雄雄しい薩摩兵の股竿に対し、男色のだの字も知らない農民や町民たちは歯が立たず
次々と掘り盗られては無垢な初尻を散らしていった。
官軍兵壱「ぎゃあああっ!しっ尻が裂けるうっ!?」
薩摩兵壱「ふんっ!ふんふんっ!!」
官軍兵壱「痛いっ!痛いーっ!!うっ動かないで・・・っ!!」
薩摩兵壱「嘘を言うな!こんなに股の竿を硬くしおって!!」
こうして官軍は窮地に立たされてたが、そこへ頼もしい助っ人が現れる。
地元の警察官たちが協力を申し出て来たのだ。
彼らは幕府軍や会津出身の元士族で戦いと男色のエキスパートだった。
警官壱「見てくだされ我らの股間を!仇敵薩軍を前に股のアームストロング砲はギンギンですぞ!」
警官たちがズボンを下ろすと、そこには薩摩兵の物に勝るとも劣らぬ巨根が並んでいた!
官軍司令官「おおっ!これなら薩摩に勝てるかも知れん!是非ご助力下され!」
こうして地元警官たちによって組織された抜刀隊は即日、田原坂へと導入され、
警官壱「うおおおっ!!西郷隆盛の尻はわしの物じゃ〜!!」
警官弐「なにを抜かす!!犯るのはわしが先じゃ〜っ!!」
警官抜刀隊はわき目も振らず敵陣へと突入を開始した。
薩摩兵壱「ｳﾎｯ!また平民どもが掘られにきたわい!くせになったのかの!?」
薩摩兵弐「こりゃ!抱きつくでない!かわいいやつめ!慌てなくともたんと掘ってやるわい!!」
官軍を完全に舐めきっていた薩摩兵達は無防備に警官抜刀隊と接触してしまった。
警官壱「なにをわけのわからぬことを抜かしておるんじゃ!食らえっ!!」
薩摩兵壱「ぎゃあああっ!しっ尻が裂けるうっ!?」
警官壱「会津の戦の恨み思い知れっ!ふんっ!ふんふんっ!!」
薩摩兵壱「お主会津者かっ!?うぎゃあっ!痛いーっ!!うっ動かないで・・・っ!!」
警官壱「嘘を言うな!こんなに股の竿を硬くしおって!!」
警官弐「近藤さんの仇!こっちから喰ろおてやる!!」
薩摩兵弐「こっちは新選組かっ!?ひゃあああっ!さっ竿が吸い込まれるうっ!?」
警官弐「むんっ!むんむんっ!!」
薩摩兵弐「ああっ!気持ち悪い!!うっ動かないで・・・っ!!」
警官弐「嘘を言うな!こんなにわしの中で竿を硬くしおって!!」
薩摩兵弐「あひぃ!搾らないでぇっー!?」
こうして警官抜刀隊は敵の体を蹂躙。精強を誇った薩摩軍は瞬く間に壊滅したのであった。
そして、その抜刀隊には、戊辰戦争で薩摩の兵士達に故郷を蹂躙された会津の士族が数多く参加したという。
会津など旧士族で急遽編成された警視庁抜刀隊がこれと対峙することのなる。
【衆道(ホモ)】
江戸時代末期には既に廃れつつあった衆道だが、薩摩では近代まで盛んであり
とりわけ稚児(少年)を好み、客人に「お茶にしますか？稚児にしますか？」と勧めるほどであった。
薩摩では郷中制度という青少年の集まりがあったが
要するにケツを掘り合って結束を固めるものである
美少年は羨望の的であり常に強姦の危機に曝されていた為
特定の年長者にケツを捧げて保護して貰う必要があった
年長者は美少年を稚児様と呼び、きらびやかな着物を着せ歩くときは傍らで傘を差し掛け
夜は他の者に拉致されないように寝ずの番をした。
【郷中教育】
「胴上げで高く放り上げ、そのまま落とし絶息させる。
倒して数枚の畳を重ね、その上に多人数で乗り苦しめる。
木に釣るし手足を縛り、メッタ打ちにする・・」
（出典：薩摩見聞記）
薩摩の郷中ではこのような、教育という名の壮絶なイジメが日常でした。
理由は上級者や年長者への批判を封じ、絶対服従を強制すること
なんでしょうが・・・「議を言うな」の一言ですべてが正当化されていたみたいですね。
思春期になると自然と郷中制度の中で行われた。
薩摩の中に強固に残されていた《男色》の伝統は、《郷中教育》の中に生まれたものではなく、実はもっと遡れると考えています。その伝統のルーツは、新羅の花郎の風習ではないかと推測しています。
これについては、大和岩雄氏が、薩摩の稚児や二才(にせ)という若者集団を特別視している伝統と
新羅の花郎との関係を積極的に主張していて、その根拠として指摘しているのが、古代における
豊後豊前の新羅系移民の大隅移住の歴史的事件です。
この大隅とは現在の国分市(霧島市)一帯のことで、
稚児の風習が最後まで残っていた土地として国分を大和氏は指摘しています。
薩摩武士は普段の性欲処理はホモセックスですましていた。
嫁とするのは子作りのときだけだった。
一、年長者の言うことに背いてはなりませぬ
二、年長者には御辞儀をしなければなりませぬ
三、虚言をいふ事はなりませぬ
四、卑怯な振舞をしてはなりませぬ
五、弱い者をいぢめてはなりませぬ
六、戸外で物を食べてはなりませぬ
七、戸外で婦人と言葉を交えてはなりませぬ
ならぬことはならぬものです
薩摩の郷中教育とそっくりだ
郷中のメンバーたちが家まで押しかけて来て、
その稚児を集団で手取り足取りレイプする。
その者の家族も見て見ぬふりだったそうな。
薩摩では、男らしさとはそういうことを指して言った。
先輩、二才の命令には絶対服従で、皆で同じことをする。
皆で犬を食い、皆で焼酎を飲み、皆でホモる。
それが、男らしいということであった。
一人だけ違うことをする、群れない、
たとえ先輩に対してもおかしなことにはおかしいと異を唱える、
このようなことは薩摩では「女の腐った奴（おなごんくっされ）」のやることとされた。
『倉田軍平。後ろから三五郎を大抱きに抱きければ。宗次心得たりと脇差を。抜かんと欲するを。小濱助五郎。ひたと両手を。握りて少も動かさず。三五郎は無念至極に思ひつつ。心の中は燃る火の。火水なれと揉合ふに。此勢ひに三五郎が。髪の元結ふつと切れ。梅の匂の乱髪。乱れて馨る春風に。吹れて衣裳の褄返る。雪を欺く其肌に。倉田小濱はこらへかね。花の様なる宗次を。強力無双の両人が。物の数とも思はずして。既に捻ぢ倒して。無理に本意を達せんと。云ふ日も西に入相の。無常を告る山寺の。鐘の響に音添えて。哀れ彌増す春の暮。往来の人もあらばへに。哀れや今の三五郎が。未だ少年の悲さは迚も叶はぬ物故に。詮方なくも涙組み。偖も無念と思ふなる。心の中ぞ無慚なる。斯の處に。一人の士。馬に打乗り。通りしが。此有様を見るよりも。急ぎ馬より飛び下りて。其は吉田大蔵なり。各何事にて候やと。云ふ声の下より。倉田小濱の両人は。如何思ひけん。只只一言も云はずして。一目散に逃失せけり。』
……スゴイと思いませんか？文体は全体を通してこんな感じです。他にも「芙蓉の顔」とか。読んでるこっちが恥ずかしくなります。
…………薩摩隼人って……（汗）。
http://www3.rocketbbs.com/403/bbs.cgi?id=aki_tae&;page=6
【衆道(ホモ)】
江戸時代末期には既に廃れつつあった衆道だが、薩摩（鹿児島県）では近代まで盛んであった。
明治３２年の薩摩見聞記によれば、とりわけ稚児(少年)を好み、
客人に「お茶にしますか？稚児にしますか？」と勧めるほどであった。
薩摩では郷中制度という青少年の集まりがあったが
要するにケツを掘り合って結束を固めるものである
美少年は羨望の的であり常に強姦の危機に曝されていた為
特定の年長者にケツを捧げて保護して貰う必要があった
年長者は美少年を稚児様と呼び、きらびやかな着物を着せ、歩くときは傍らで傘を差し掛け
夜は他の者に拉致されないように寝ずの番をした。
薩摩ではこういった風習が常識である。
二才が稚児を監督/保護し、薩摩隼人たるべく教育訓導する組織。大雑把に言うとこんな感じでしょうか。
この郷中の二才と稚児は男色関係で結ばれている。全員がなにかしらそういう関係を誰かと持っていたのか、それが一部であったのかというのはよく分かりませんが、
江戸時代の薩摩では男色を知らなければ一人前とは認められなかったということも聞くので…そういう点から考えるとほぼ全員が通った道ではないかとも思われます。
薩摩では社会的な身分関係が
１）男、２）馬、３）女
という順番で、女性と触れ合うこと（話しかけるというライトな関係を含めて）を極端に忌避したといいますので、そういったこともあったかもしれません。
女性と目が合っただけで切腹した人もいたそうです。怖い。
それはとにかく、薩摩であると尚武の風が特に強く、それだけに戦場を想定した集団の連帯感や結束が求められたというのも男色がさかんであったひとつではないですかね。
出水だったかと思いますが、稚児の中でも特別に美しい少年を「稚児様」とか「○○様（名前の様付け）」と呼び、薄化粧をさせて周囲の人間が日の掛からないように傘をさし、他郷の人間に攫われないように集団で護衛して歩いたという話も残っています。
ここには男色という一言で終わらない何かがあるような気がします。
要するにケツを掘り合って結束を固めるものである
美少年は羨望の的であり常に強姦の危機に曝されていた為
特定の年長者にケツを捧げて保護して貰う必要があった
年長者は美少年を稚児様と呼び、きらびやかな着物を着せ、歩くときは傍らで傘を差し掛け
夜は他の者に拉致されないように寝ずの番をした。
【薩摩隼人（さつまはやと）】
薩摩地方の男性をさす言葉。転じて、その男らしさを意味する言葉。
薩摩の郷中でホモ行為を拒否すると、
郷中のメンバーたちが家まで押しかけて来て、
その者を集団レイプする。
その者の家族も見て見ぬふりだったそうな。
薩摩では、男らしさとはそういうことを指して言った。
先輩の命令には絶対服従で、皆で同じことをする。
皆で犬を食い、皆でホモる。
それが、男らしいということであった。
一人だけ違うことをする、群れない、
たとえ先輩に対してもおかしなことにはおかしいと異を唱える、
このようなことは薩摩では「女の腐った奴（おなごんくっされ）」のやることとされた。
【超高税の農民虐め】
薩摩では百姓の本田畠に対しては79.6%と言う常軌を逸した高税が課されていた。
（自ら田畠を耕す自作郷士も大勢いたが郷士の自作地については僅か18.4%の課税)
更に食料や収入になりそうな樹木にも附籾と言われる課税がされていた。
（例えば、柿や漆は1本あたり籾1升に換算されて課税される）
そして15〜60歳の男子に用夫役や狩夫役などの労役が課せられ
公役は「月三十五日」と言われる過酷なものであった。
薩摩には独特の門割制度と言うものがあり
要するに耕作者の均一を図る為に
人口の少ない所には多い所から人を強制移住させるものである
選抜は「くじ」で行われ家族もばらばらに引き裂かれた。
明治期に至っても士族至上主義の農民虐めは続き
地租改正後も土地は士族が大半を独占し農民は小作になり士族支配の形は変わらなかった。
当初、選挙権・被選挙権共に地租の所有量により与えられた為
薩摩では議員も殆どが士族であり
薩摩は太平洋戦争後まで封建制度が継続する事になった。
藩士となる若者達は 地域毎に「二才（にせ）」と「稚児」に分けられる。二才とは元服から妻帯までの１４〜２０代半ばの青年、稚児は元服以前の少年を指した。
二才は稚児を指導する立場で 稚児は他の地域の二才と接する事は禁じられた。
女性との接触は以ての外で 「道の向こうに女が見えたら、穢れが移るから避けろ」という教えが普及していた。
二才と稚児が男色の関係になったのは ごく当然の成り行きと云える。
幕末の英雄である西郷隆盛も ある僧と関係を持っていたと云う。「九州男児」と云えば男らしいことの代名詞だが 確かに当時の薩摩は男らしかった。
武士の少年であれば 「男色の契り」の意味を知らぬ者はい無かったという。
もし男色を拒む少年がいると 年上の者が徒党を組んで家に押し掛け、その少年を捕まえて その場で強引に侵した。それには 隣室に父母兄弟がいても一切構わず、また家族達も 見て見ぬ振りをした。恐ろしい 話である。
・明治維新が起きて 薩摩の人間が東京へと流れ込むと、社会の一部‥学校 特に全寮制の男子校で男色ブームが吹き荒れた。
内容は 薩摩藩士吉田大蔵と美少年吉田三五郎の情事が描かれていて、男色道におけるバイブルになった。
当時から 異性の事で頭がいっぱいの生徒を軟派と呼び、少年愛を好む生徒は硬派と云った。入学してきた美少年は 早晩‥硬派に身体を狙われる運命にあった。
・もう一つ男色が流行したのは 軍隊であった。
陸軍幼年学校（１３歳で入試、全寮制）の寮では ７０年の伝統として男色行為が行われていた。
その時１年生は痛さに涙を流すが、声を出してはいけないのだそうである。
寮は１年から３年まで二人ずつ計６人、３年生（今の高一）両隅、２年生は真ん中、１年生は２年生と３年生の間に一人ずつで、１年生を愛でるのは３年の特権だった。
３年生は１年生を稚児とし 契を結ぶ権利を持つ。２年生は ２年生同志で契り合う。幼年学校では自慰は禁止で 精液の付いたパンツを洗っていると咎められたという。
親友にいきなり告られるとマジビビるぞ。
とりあえずもしものときのため断り方考えとけ。
下手すると無理矢理犯されるぞ。
流石にキスしたりヤツのをフェラったりするのは抵抗あったから受けで俺は何もしないという条件でヤツなりにＨさせてやった。
フェラは何か変な気したがやっぱ自分も持ってるだけあって上手い。正直女よりもいいかもしれん。
ケツはヤバイ！マジヤバイ！超ヤバイ！ノンケならケツだけは死守汁！
ケツの奥にあるやつ。Ｇスポットとか言ったっけか？
あそこに触れられてみろ！気持ち良杉。あれぞ極楽って感じ。
それだけにソコを犯されるとゲイになりかねないぞ！
な感じで俺はソイツと今ではセクフレ関係。もちろん受けで。
やっぱり普通の男性に限りますね！
女性の職場に多いですね！ホモって、実際男性の服装してるけれど、男性とは働けないんだよね、
男性に対しても美貌が劣った男性に対しコケ扱い、女性対してもブスだとコケ扱い、暇さえあれば
人の陰口ばかり、女に興味もないのに女からモテテルよ被害妄想がひど過ぎるし、
まあ幸せな人だこと、年が増していけば、この被害妄想も過激になりだす、役職に就任すれば、可愛い男子部下と
出先でデイト、一人ホモが居れば必ず４・５人はホモが居て、すれ違っても他人のふりで
会社の旅行ではこのメンバーでグループになり、５人で社員の寝込みを襲う、酒に混ぜてね
私の職場では50過ぎのコイ、フナ、ナマズ、天然記念物の・・・似の
男が若い男の子をトイレでラブ・オイルでエッチしてるしね！後他には４０代に５人、３０代に一人、
どれもコケでね、かっこいいホモも居るんですよ現実わ、ホモも色々みたいでね！
カッコいい！ホモからしたら、こいつ達はブスホモよ、子供も居るけれども
似てるんでしょうね、コイ、フナ、なまず、でも愛人は美形だったわよ！
安住さんにで、もう一人は山本こうじさん似で、まー相手もホモですけれど
でも気持ちも悪いリアクショーンが駄目ね！一人の世界に浸かり個性が０なんです
架空の人物になるのね！演じるけれど下手で気持ちが悪いし、目が気持ち悪いですね、
髭をはやしてみたり、体は変てこな筋肉、女職員には愛想が無い、寝た振りしながら
寝返りをして好みの男性に近くに行くでしょう！コロコロて転がるのよ！いやん旅行でさ
わざと遅れる感じでお風呂場に行って男性の体を目当てに、パンツなんか匂いを嗅いだりね
へたすると盗んでいっちゃうからね、皆さん！注意しましょう
社会のゴミなんだよ。おまえらホモは。
今は、目立ちたがりやの低能が、
ゴキブリの様に公共エリアに顔を出すのが問題。
満員電車で鼻息あらくチンコくっつけて来たら嫌でしょ？
ゲイなんか目にしたくない人が大勢いるんだから
特別なゲイ区域を中心に生活してくれればいい。
一般人との壁をしっかりつくり、
「君はゲイ」という事が、簡単に確認出来ればいいと思う。
エイズ・ウイルスの拡散防止にもなる！
そっちの方が問題だ！
そういった同性愛を広く受け入れることはできない。
可能性はあるが、いまのところ無理だ。
というか、ハッキリいって、ちょっと前までは同性愛など自分にとってみれば邪道であった。
しかし、差別するのはどうかと思う。
心に愛する人がいるのはごく自然のことであり、異常ではないと思うのだが。
大昔、江戸初期ごろには衆道、いわゆる「ホモ」が流行っており、盛んであったという。
しかしその頃は衆道は忠誠心などに基づき、美しいもの、神聖なものとして扱われていたようである（義兄弟の契りもそうだ）。
しかし、今はどうだろう。
どこぞの同人誌やらでも、いや、実際の現代社会における同性愛にしても、そんな華美なものは微塵もないように思う。
時を経て、神聖なものとされてきた同性愛は、今や神聖のカケラもないのである。
その原因をつくってきたのは肯定派、否定派、両道であり、
現代では異常視されるようになったのである。
強いて言えば、私自身現代における同性愛は肯定しがたい。
むしろ、大昔の同性愛の方が数倍理解が出来る。
つまるところ、自分は同性愛支持者ではないのだ。
しかし、上のスレを見た限りでは、たかが同性の者と肉体関係をもったからといって差別を行動に移すのはどうかと思う。
これはあくまで個人の意見。
どなたにも、こういった同性愛について賛否両論と合いうけるが。
／∵∴∵∴＼
/∵∴∵∴∵∴＼
/∵∴∴,（･）（･）∴|
|∵∵／ ○ ＼|
|∵ / 三 | 三 | ／￣￣￣￣￣
|∵ | ＿_|＿_ | ＜ >>ホモ 飲め！
＼| ＼＿/ ／ ＼＿＿＿＿＿
＼＿＿＿_／ ｎ
（⌒ ＼ .（ E） 。ρﾟ。
＼ ＼＿／／ ／⌒ﾟ。ﾟ
//＼ ＿／) ゝ .ノ
// ＼ ) ／ ／ ﾄﾞｸﾄﾞｸｯ
υ （ . |／ .／
| ／ ﾋﾞｸﾝﾋﾞｸﾝ
. ﾉ ﾉ●●
丿 丿|
ホモのお前こういうＡＡを見たらビンビンだろｗ
ほら、俺からのプレゼントだ。
さあ飲めｗ
お互いの身の上話をしているうちに
実は俺、最近何か、男にも興味があるみたいなんだ。と言われて、
戸惑ったけど
自分には関係ない話だと思ったので
そうだからって差別するつもりはないよ。
色んな生き方があるしねえ。
って言ったら、誤解されて、
「こんな気持ちになったのは初めてだ」
「最近俺、ヘンなのかな。男どうしなのにね」
とかいっておきながら、実は１０代からイッパイ経験してた
三十路過ぎの、ベテラン・ゲイだった。
人間的には悪い人ではないと信じたいけど
その人と身体を交えるなんて考えもしなかった。
メールは結構来た。
だんだんエロい内容になって返信に困り、返信できなくなった。
「差別しない」「ゲイだから意図的に避けたりしない」
っていう気持ちを、そういう風に捉えられると
それ以降、ゲイを最初から避けなくてはいけなくなる。
そういう点も、真面目にわかって欲しい。
じゃなきゃ、どうしても別けて考えるしか方法が無くなるから。
井原西鶴
三島由紀夫
カルーセル麻紀
三輪明宏
平幹次郎
カバちゃん
風間トオル
槇原敬之
山咲トオル
平井堅
ジョーダンズ三俣
まえけん
もののけ姫歌ってる人
マイケルジャクソン
ジョージマイケル
ジャニーきたがわ
あと誰がいたかしらぁ？
いっぱいいるのよね。
以下レズ部門
マルチナナブラチロワ
ジョディーフォスター
ゲイは不滅なのよー
おほほほほーヾ（＾▽＾）ノ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gaysaloon/1148874886/
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gay/1148705111/
http://sakura02.bbspink.com/test/read.cgi/gaypink/1148553389/
じーーっっと見ていて、無視しているとオレの廻りばかりウロチョロして、気持ち悪い！
さらに偶然を装い（ってバレバレだけど）尻触り＆手触り。
こんなキモイのがいると仕事に集中できない！！
ほんと、訴えてやろうか！でもじーーっと見ててキモイからって訴えることは
できねえんだろうしなあ・・この辺りから真面目に消えてほしいです。
もし本当に尻を触られてるならそれはセクハラ。こんなとこで書き込みをしてる場合じゃなくて、
訴えれば良い。完璧に訴えることは出来ます。でも、自意識過剰ってこともあるからね。女にもいるでしょ、同じことを
言う人。社会的にゲイを認めれば、自ずと対処法が見えてくるんじゃない？ゲイだから、女性だから、男だから・・・・・
じゃなくて、人間としての発言行動が大切。あなたも社会人なら、そろそろ性よりも人としての意見を言えるようにしましょうね！！！
いつまでも学生気分で人と付き合い、愚痴ってると出世できないよ（爆笑）
ホモがいなかったら、エイズは今でもアフリカあたりの風土病か、
たまにポツポツと発生する原因不明の免疫疾患のままだろう。
ぶるつり板
387 名前：朝まで名無しさん[sage] 投稿日：2006/05/23(火) 08:41:19 ID:ZmPTw7N1
もしかして、もしかして
アロエってT☆A☆C
394 名前：朝まで名無しさん[sage] 投稿日：2006/05/23(火) 17:23:46 ID:N3chikdc
>>387
そうだよ
ホモのそれらは、女の体のことやシモネタを書くノンケや風俗サイトの存在の多さに比べれば微々たるものだ。
ホモだけがそれをやってはいけないというのは不公平だ。
ホモだけが隅に追いやられるのも本来は不当なリスクを背負わされているに過ぎない。
少数だからという理由で目に付かないところに隠れなければならないという決まりなど実はないのだ。
しかし、性指向が違うので男同士のからみなどを異性愛者が見れば気持ち悪いと感じるのは当然だと思い、
そういう異性愛者側の気持ちを考慮して気を使ってガードなどを張る者が多いだけのことなのだ。
しかし、これはあくまで同性愛者の気遣い、サービスでしかない。
つまり、本来ならばとくに決まりはないので自由に主張したり使ってよいのが筋なのだ。
節操のないホモがいるからといって、そういう理由でホモは迷惑だとするのはおかしい。
迷惑の根源となる性的指向は、本人の意思とは無関係であって、
同性愛者を同性愛指向に至らしめているのは本人の意思ではない
ということが、どういうことなのかを今一度理解してもらいたい。
（ＤＮＡや脳に原因があるという研究報告があるのもご存知かと思う）
同性愛とはそういう傾向に過ぎないだけなのだから責めても無駄なのだ。
同性愛者にも異性愛者と同じく自由にＨを語る権利がある。
異性愛者にとって不愉快に見えるからといって迷惑だとされるのは
同性愛者にとっては迷惑な話なのだ。
そうは言っても実際には気を遣う同性愛者のほうが多いはずだ。
気を遣う決まりがないにもかかわらず、それをやる人が多いだけましなのだ。
当然ノンケサイトへ行き、ホモや、同性同士の行為に興味
があると、当然ゲイサイトへ行く。誰もそのことについては
ホモの自由を奪うつもりはまったくない。しかし、まったく
興味がない人、同性行為に嫌悪感を抱く人などが、そういった
サイトへわざわざ行くだろうか？逆である。
まったく興味がない人、同性行為に嫌悪感を抱く人がいる
にも関わらず、ホモが主張しだした。主張どころか、自分達
を理解しないおまえらが悪いだの、同性愛差別は良くない
差別しないで、自分達とＳＥＸしろと暴言を吐き出した。
わかっていると思うが、それがmixiだ。何を勘違いしたか
ホモご用達のソーシャルみたいに振舞い、グロ画像をエロ
画像として、ＴＯＰ写真に使いだした。知りたくもない世界
が向こうから来た結果、ホモ叩きが激化したのではないか？
価値観の違いがある。ホモが少数だからノンケに従え
という訳ではない。ホモは同性愛が正常だと思ってるのか？
自分達の価値観は異常として、認めないのがそもそもの間違い
それを差し置いて、差別と言うから叩かれる
耳のダンボが町中に現れた！
ホモ警察が取り締まるどころか一緒に愛し合い肉体関係を築き上げている！
男と男の男同士で生フェラチオや生アナルセックスしてお口にお尻に精子を受け止めてお腹に身体の中に宿している！
血となり肉となり骨身に行き届いて染み渡って溶けている！
車のシートに座る椅子や座布団に精子のシミを気にしてる姿は女性よりも女性仕草らしい。
長野県暴力団たちがホモ長野県暴力団になって行く姿は欠かせない。
振袖火事とは、振袖姿の「寺小姓」を慕った娘が起こしたものという。
これと別だが、寺小姓を慕って16歳で火あぶりになった「八百屋お七」
の放火事件もこのようなものだった。
陰間は完全な人身売買にとる少年（美童）売春、で、線香一本いくらで強制売春だった。
拒否すると、親方から、食事をさせないとか裸にして縛り上げられ、尻をハリでつつきまわすとか厳しい
制裁があった。
「寺小姓」は寺の中で坊主専用という点で、身分はいい。「小姓」は、普通なら手の届かぬ殿様専用の
寵童。殿様は一段高い御座の上で、そこには前髪姿の12,3の小姓が二人、必ず殿様の刀をささげ持つ。
その御座には、殿様以外、小姓しか上がれない。
最近の時代劇に、小姓の姿は見られない。
頭を丸めた殺風景な僧侶達のなかにあって、有髪の少年達は特別な存在であったようです。この僧と稚児の間に、同性愛的な恋愛感情が生まれる場合もありました。
このような稚児を寵愛する風習は、奈良・平安時代にはかなり広く仏教界に広まっていました。さらに公家などの貴族の間にも、美しい少年を傍に召し使わせる風習が広まりました。
鎌倉時代から室町時代にかけては、この僧侶と稚児，または公家と稚児の間の交情を描いた、一種の恋愛小説が流行しました。これを「児物語(ちごものがたり)」と呼びます。中でも最高傑作と呼ばれるのが「秋の夜の長物語」(作者不明)です。
一休さんも６歳で安国寺に童行（ずんなん）として預けられます。童行、喝食（かっしき）、稚児（ちご）は、夜伽の相手をさせられる童子のことです。水上勉も著書『一休』の中で、自分も相国寺に入れられ、先輩雲水の夜伽をさせられた経験を語っています。
平安時代から鎌倉時代にかけて武士が隆盛すると、今度は武士に稚児寵愛の風習が飛び火しました。武将の身辺の用事を務めるいわゆる「小姓」という身分がありますが、小姓は世話係であり，秘書であり、伝令役であり、ボディーガードです。さらにその中でも特別に寵愛を得た美少年の小姓は、閨で夜伽の相手もしました。これが「稚児小姓」です。
振袖は女の衣装ではなく、12，3〜４の「美童」が夜、お客の前にでていく衣装です。
「柳腰」というのも、少年売色（蔭間）や小姓、手小姓など１２，３−４の美童の細くてしなやかな腰付き（尻）から来た言葉です。
柳腰とは女の腰（尻）のことにあらずして、男色に於いて交わる男の子の細い尻のことです。
１５０センチ代のすんなりとした中学生くらいの男の子は魅力的。
男の子（美童・若衆）の柳のように細くしなやかな魅力的な腰つき、年上の男（念者）が裸のそこを組み敷いて 割れ目に突き立て
押込む「義兄弟の契り」を行うのが男色。
昔、男色といって男の子は性の対象だった。
《柳腰》とは、でかい女の尻のことではなく、美童の細くしなやかな尻のことだといえば、なるほどと
納得するでしょう。
武家でも、家を継げるのは長男だけ、次三男となると、口減らしのため8歳ころになると
手習いの名目で寺にだされたのでした。
これが寺小姓といわれるものです。表向きは手習いだが、実際は女をもてない
坊主の性欲処理です。１２，３になると・・。
そなた、貧しい商家やその他の男の子たち8歳ころ人身売買で売られて、厳しい訓練の後
12,3で客先に出された。これが陰間です。
それが若衆歌舞伎といって、今の歌舞伎の元になったもの。
昭和に入っても、少年の性をもとめるいろいろなことが起こっている。
もとに・・・・。
もはや戦後で無いと言われた頃から数年たった頃だが、未だ貧しい時代を抜けていない時代で高校生も進学するのが今ほどいなかった。当時の高校生には父親が戦死したりと言うのが多かった。
当時も『毎夕新聞』とかいう、タブロイド版の夕刊専門紙があった。このアルバイト三行広告に、『まじめな高校生アルバイト、２時間五百円、写真履歴書要、新宿区・・』という三行広告を見つけた。五百円といっても、国鉄一駅２０円だったころだ。
高一の時、生活費とはいかないが、学費や遊ぶための小ずかいを稼ごうといいアルバイトがないかと探していたところで、「まじめな高校生」には自信があったのでさっそく応募してみることにした。
僕も大きい方ではなかった。成績はいい方で、スポーツは苦手な文化部タイプだった。学校ではよく女の子もいる前で、内股を握って大声ではやすいたずらがあり、いやでいやでたまらなかった。ある日、何か学校行事で講堂に行くため廊下で男女が両側に整列してる時、探られ大声ではやされた。
でも終わると、あの虚脱感の後こんな事をしてるのは自分だけだろうかと、こんな自分が嫌になるのだが、でもしばらくするとまた頭を擡げ、一晩に何回も何回もしてしまった。
面接は、指定の日時に学校からの帰りに学生服のまま行く。場所は新大久保のちょっと怪しい街にあり、ちょっと不安はあったが、ごく普通のしもた家で『薩摩商事』の小さな表札が。今から言えば、薩摩と言うと昔から、男色の盛んな土地柄、少し気になるが、そんな事は知る由も無い。
ブザーを押すと、男の人が出てきて、名前を言うと『さあさどうぞ』と応接間のようなところに案内してくれる。応接間には、既に別の高校生が来ていた。しばらくすると、何番君と家ばれ、「はいっ」と返事をして別室に消えた。別に不思議には想わなかった。
そして、写真と履歴書を渡すと親切に「仕事」を説明してくれる。『まあ、接待係とでも言うのかな、お客さんは一流会社の重役ばかりだが、仕事の疲れてどこかへ遊びに行きたいといってきますね。
その時一緒に行って荷物を持ったり一緒に遊んだりして慰めてやる仕事です。』との説明に少年秘書約みたいな物、それで二時間五百円、月に一万五千円、一万五千円といえば、その頃の大卒の初任給である。そして他に６０人くらいいますということで、アルバムを見せてくれた。みな学生服姿の同じくらいの高校生で年齢と番号がふってあった。
そして、お客さまに紹介するので、３日後に約束したのだった。素晴らしいバイトだと小躍りし、３日後を楽しみにしていた。
アルバムには６０人ほどの応募してきた少年の写真と年齢と番号が書いてある。相手の紳士はその一枚一枚を異様な目つきで見つめ少年を選ぶのだろう。別室に少年が待機し、何番君と呼ばれたら客のいる部屋に入って面接する。
３日後、事務所にいくと別の少年が二人来ていた。先に一人のまだ中学生のような小柄でおだやかな顔つきの少年（高校生）が呼ばれ入っていった。その後しばらくしてドアが開く音がして、自分の番号を呼ばれ、「はい」といって中にはいる。
中にはもうさっき入っていった中学生みたいな少年の姿はなくて、その人と別の紳士の二人がいた。面接では、会社の面接みたいにキチンと座って頭を下げソファーに腰を降ろす。多分、予め好みを伝えておいて、何人かを呼んでおくのだろう。あまりこういう面接したことがないので緊張の極に達する。
すると、いきなり、紳士に『この子ですよ、お好みにぴったりでしょう。ほら御覧なさい赤くなりましたよ、純情なんですよ。』と、しきりと少年を売り込む言葉に、何も知らずグッと息をつめて、顔を赤くしてしまう。そのときはまさか裸にされて弄ばれるなんて夢にも思っていない。
後で愛撫の時知ったのだが、自分の愛撫の時の悶える様子を思い描いて品定めしていたなどとは思い及ばない。紳士にとっては、これから自由に愛撫する少年がすぐ目の前に座ってるのだ。
まもなく脱がせる事になる学生ズボンの細い腰の辺りや前合わせのあたり、もうすぐ愛撫する事になる股のあたりのかすかな膨らみまで食い入るように見られていたとは知る余地もない。
そして二時間の契約で、「ではいってらっしゃいませ」と言われて、ついていった先はそこから歩いて数分のところで、何か普通の家なのか旅館なのかそんな感じの家で庭には大きな木があった。
中に入ると、そこにはテレビとソファが置かれてる部屋にとおされた。その右手はフスマが引かれ別の部屋があるらしい。その部屋でまず据わって一休みし、置かれている茶菓子
をごちそうになる。ここでなにをするのかなとちょっと不安にならなかったと言えばウソになる。
そのフスマの引かれてる部屋が気になりかけた。何か落ち着かないので「ちょっと小便してきていいですか?」とたずね、トイレに行く。
あっ!、思わず僕は声を出しそうになった。いかに純情でもそれが何を意味するか位は本能的に伝わってくる。それをする所は、いつか映画で見た「温泉マーク」といって新大久保には沢山あり男と女が裸になっていちゃいちゃするところだ。
そこでは半ば暴力的に自由にされる事もあるだろう、口を奪われ押し倒されて。僕もそうだった。こんなところで、男なのに男と女がするようなこととても・・・手を引かれたとき僕は、とてもそんな事を受け入れる気持ちになれなかった。
初夜の花嫁のように床入りとなるなんて！。服を脱いでといわれたときも、これからされるだろうことを想うと、さすがにそれはできなかった。すると、太い腕で後抱きにされ、その手は下に来て内股に伸びてきた。
僕は逃れようと悶えたがしばらくそうされたあと揉まれた。そして意思に反し反応しだした頃口唇を奪われ押し倒されてしまった・・そして手がバンドにかかった。
こんな事を、あの中学生みたいな子も今頃どこかでさせられてるのだろうかと想った。
すべてが終わって意思に反して噴き出たものをテイッシュで始末してもらうのも一回だけではなかった。自慰は何回もしていたが、他人の手で弄くられたのは初めてでショックだった。
ことによると、純情少年好みの紳士にとっては、恥ずかしがれば恥ずかしがるほど逃げようとすれば逃げようとするほど、それを自由にする快楽、愛撫する快楽を与えてしまったのか。
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