歴史クラスタ総合スレッド3
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というか今の呉座が評価高かったころの本郷と同じじゃん
おまいら本郷批判してるけどつい最近まで評価してたんだろw >>950
お、おう…
玉川徹が『モーニングショー』で中国人のマナーの悪さをあげつらう自番組を批判!「中国は下と安心したいだけ」
https://lit e-ra.com/2019/02/post-4533.html 生駒さんまあまあ開き直ってしまったなあ。
まあ呉座亀田生駒のサークルと思えばいいのかね。 >>943
呉座は小説的想像力なんか使ってないのにどういうエンタメ性だよ >>953
日本はダメだと外国人に言わせる番組と日本スゴイ番組を両方作る節操のなさがマスコミの特徴なんですが
一応歴クラ?ならチェリーピッキングのヤバさには気付け >>955
著者の中で2ch用語使ったりしてネット世代への迎合はあるからね
あとは本人の非モテキャラとか 呉座信者って信仰の対象が井沢やら何やらから呉座にスライドしただけにしか見えん
呉座を否定しつつ新説掲げるようなのが出てきたら信仰対象をそいつに変えて
呉座を口汚く貶すのは容易に想像がつく >>956
>日本はダメだと外国人に言わせる番組
ここがヘンだよ日本人は十年以上も前に放送終わってるよおじいちゃん 特定の番組だと思い込む病気のおじいちゃんが来てる… そういや中西進センセの分かりやすい解説記事が来てたな
一部歴クラ間の不毛な令和論争がひとまず収束しそうでありがたいわ
(このスレでゴチャゴチャ言ってる報道がどうとかは知らんけど)
>令和の典拠である万葉集に先行する漢籍(中国古典)「文選(もんぜん)」に類似の文章があるとの意見には「私には理解できない。考案者には理解できなかっただろう」と反論。
>「同じ言葉があるという出典論は江戸時代の学問だ。比較文学の観点からは、文脈が同じかどうかが大事だ」とした。
>自らを比較文学研究の第一人者とした上で、文選の一節とは「並ぶべくもない。冷静に見ると、万葉集を出典とするのがいい」と述べた。
https://www.nikkansports.com/m/general/news/201904120000640_m.html?mode=all
>「令和」の典拠である万葉集の梅花の歌の序文は、中国の詩文集「文選(もんぜん)」の「帰田賦(きでんのふ)」の影響があるとの指摘がある。
>この点について中西さんは「令月」は帰田賦では2月の意味だが、万葉集では1月の意味で使われているとし、「和」の使われ方も違うとして「同じものだと考えるのは理解できない」と強調。
https://www.asahi.com/sp/articles/ASM4D5FPLM4DUTFK01F.html このツイートには同意
@***
「文脈上文選は令和の典拠にならねーよ」と言ってるだけで「大伴旅人は文選を参考にしてない」とは言ってないとも読めるが、
「考案者が安倍政権の国書圧力に対抗して漢籍を典拠にしたんだぞ」説の人は見事に梯子を外された格好になりそう。 >>963
962もまとめて添削しようか。
まず元記事は抜粋の仕方が悪いのか若干意味が不明瞭。
「並ぶべくもない」が何故並ぶべくもないのか不明だし、「文選の影響があると言われているが」との問いに「同じものだと考えるのは理解できない」と返すのは不可解。
同じものだと言われているが、とは問われていないのに。影響はあると言えなくて話を逸らしてる?ともとれてしまう。
というわけで、この記事では文の繋がりが不明な箇所がある上に短文すぎて、まともな論者なら話の根拠として取り上げいないだろう。
また、963がこの記事のどの部分で「安倍政権の国書圧力に対抗して漢籍を典拠にしたんだが否定されている」という解釈をしたのか言及されている箇所が不明、論理の飛躍。
ようするに、なんの終結にもならないから、お前もう来るな。 >>962
>>963
日本史版に令和スレあるじゃん。
過疎ってるみたいだしそっちでやってきなー
君の好きな歴史の話が思い切りできるよ! 歴オタの間で大分話題になってたしスレチでもないのに追い出そうと必死の4連投してる奴キモいな
すごい早口で喋ってそうw 5chで連投する奴本当キモいと思うんだけども
このスレにいる奴はそういうキモいやつばっか 元号の件でグダグダやるのはいい加減ウンザリだからそこは素直に誘導されてくれた方が嬉しいわ 中西の言ってることが意味不明と言ってる>>965が意味不明なんだけど読解力ないのか
万葉集の例のくだりは文選の帰田賦に類似の文があるから影響受けているという指摘に対して
同じ言葉があるから出典だというのは江戸時代の学問であり、今さらそんな指摘は私には理解できないってことでしょ >>971
「影響を受けている」=「同じもの」「出典」ではないよ。
桜井英治の某論文は網野の影響を受けている、とは言うのを桜井の某論文は網野と同じ!出典網野!と解釈しない。まともな人間なら。
だから元号の歴史だの解釈だので持論展開したいなら歴史板いっといでー 同じものってのは言葉それ自体の話でしょ、出典云々てのは中西が言ってたことだし
ちゃんと読んだ?
これで大体終わってるのにわざわざ専門スレに行く必要感じないわ >>973
だから、影響があると言われているが?の質問に答えてねーだろ、つってるの。
ちゃんと読んだ?国語できない人?
こんな抜粋だらけの短文で終わりならいんじゃない?単純で羨ましいわー。 >>974
だからそれは誰かが言ってた「文選は令和の典拠にならない」と言ってるだけで「大伴旅人は文選を参考にしてない」とは言ってない。
ってことなんじゃないの?何が理解できないのか理解できない >>975
誰か、て誰だよ。書いてあるのは「影響は?」の質問に答えてないよというだけ。
つか、やりたきゃ元レスコピペして全部反論してきな。あっちで。 >>977
誰かってのは963と964で貼られてたツイだけど、別にこの人じゃなくても考えることでしょ
たまたま近くにあったから引っ張ってきただけだよ
反論も何もこれで終わりなのに何がしたいの? 令和の原典話といえば、亀田が東島と戦ってる件に発展させてて草生えた
最近ずっと東島にキレてるからもう何でもこの話になるんだな
ヤン・ヒューリック@1xuVLqH3kQ
「令和」の原典は「帰田賦」というのは、ふしぎの海のナディアの原作は海底二万里だと馬鹿正直に受け止めるのと同じことだ。
https://twitter.com/1xuvlqh3kq/status/1117242476522172416
亀田俊和@kamedatoshitaka
ナディア→将軍権力二元論
海底二万里→ヴェーbげふげふごほんごほん
亀田俊和@kamedatoshitaka
しかも、ナディアの原作が海底二万里であることは一応オープニングで明記されていますが、佐藤進一はヴェーバーのヴェの字も言ってないんですよね。
根拠の薄弱さでは、実は井沢元彦の言説といい勝負です。
https://twitter.com/kamedatoshitaka/status/1117258463891976192
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>980
結びつけ方が無理矢理で草。
だいたい亀田さん自分でも書いてるけど、ナディアはOPにしっかり書いてあるから元のツイが微妙なのに。 >>961
具体的な番組名もなしにそういう番組があると思ってるボケ老人が書き込んでる… >>980
そもそもこういう学術的批判って学界誌に寄稿するとか論文書くとかして殴り合うものなんじゃないのか
Twitterって… >>982は何と戦ってるんだろう
>>983
なんかどっちもどっちって感じ
さきと侘助が揉めてるとヲチャとしては面白いからいいけどさ >>984
まあツイッター発の議論が歴研のシンポジウムにまで及んではいるらしいけど
@pvvbzROgo32zWXo もう昨日になってしまいましたが、歴研のシンポジウム行ってきました。http://rekiken.jp/seminars/Symposium.html
東島ツイッター問題が話題になったり、反明治百五十年を誰がどうやって企画化したのかとかが結構わかって面白かったのですが、今回のベストはずばりメインの講演者二人だった気がします。 >>980
このヤンなんたらって研究者サイドじゃなくてどうみても井沢みたいな創作側の人間じゃね
何で尻馬にのって井沢叩いているんだ? 老婆心から言わせてもらうが、AeMD9ymCはまず差別的言動をやめた方が良いぞ さきと侘助は趣味似てるが派閥が違うからな
城郭研究と史学で揉めてたりするじゃん >>991
あー、それで呉座も目の敵にしてんのか
どー見ても取り巻き批判なツイを俺批判だと曲解しちゃうわけね >>992
よくみたら意味が違うか。
呉座の取り巻き批判からの、取り巻き一員侘助ムキーか >>959
呉座信者を客観視できてる俺スゴイですね >>990
差別ねえ
俺以外にも病気って使ってるやつはこのスレに何人もいるんだが このスレッドは1000を超えました。
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