坐禅と動中の工夫５
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坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
良い念悪い念にかかわらずあらゆる念を切って行きます。
念を追っかけて気持ちよくなってるのは三昧ではありません。
どちらかと言えば意識はしっかりさせている感じです。
ですから寝てはいけません。
次の念、次の念が出る度に前の念が忘れて行きます、そして坐禅が終わったら何も残ってない感じになる事もあります。
また、念が認識出来ない、時折り念が出なくなる事もあります。
これが正念相続です。
坐禅を続けてますと色んな変化、気づきがありますがそれは結果でありそれに踊らされてはいけません。
あくまでも、「息を離さない様にそれに徹して行く」
これだけを一心不乱にやって行く。
これだけに徹していれば自分が望む所に勝手に運んでくれます。
動中の工夫
動中の工夫は坐禅の延長みたいなもので、坐禅の時と同じ様に今度は動きに成り切ります。
何もしてない時は坐禅と同じで息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
歩いてる時は息ではなくメインの歩いてる事だけに意識を置き歩くに成り切ります。
ご飯を食べる時はご飯を食べるだけ。
他ごとを考えながら歩いたり食べたりしない。
つまり動作によって余念が入る隙を与えないようにします。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
自分はあるのかないのかわからないと言う事実。
風景は確実にあると言う事実。
こうやって余念が入る隙を絶えず与えないようにして行きます。
そうすると四六時中、禅になります。
禅とは単を示す。
これだけをやって行く事が禅です。
菩提心を持ってやって行く、菩提心とは努力、忍耐、求道。
徹し切った姿が只なんです。
この道は 単を練る他 道は無し
単を練るとは今を離さないように、只、抜かりなくやる。 >>1.心理学をやっているバカである。大爆笑である。 一没。
入所するんか。
一生、入所していて下さい。
これで戯れ言を聞かなくてすむわ。 559 名前:神も仏も名無しさん :2021/01/21(木) 12:11:43.44 ID:hD5wJode
馬鹿野園。誰だっけ、禅宗の屁理屈キャラ
コテ名が思い出せない たぶん鹿野園の自演
皆様、鹿野園攻撃準備してください！！
0529 神も仏も名無しさん 2021/01/21 10:21:37
しかしさあ、鹿野園の仏教マジレスが無いとこのスレ締まらないよね、さとりスレで無くなってんだよ
俺のが、私のが、いや儂のが正しいって言うマジレスバトルの緊張感が欲しいんだってば
だからさ、鹿野園さんの燃料投下で上手く回ってた回転が、鹿野園さんが抜けて、一時惰性と栄進くんの０論で回ってたけど、貯金分はもう完全に停止したね
だれか居ないのかね我こそはブッダと言うサトラーは❓
2
ID:uIc0Wr9o(1 マジレスバトル？
そして毎回バトルに負けて粘着嫌がらせするのであった。 なに、鹿野園氏が入滅するのか、
間違えた。
入山。
コロナでてっきり病院だと思ったわ。 鹿野園、パソコンとスマホで忙しい笑
もしくはコンビニかな？ 狂人鹿野園の面白レスコーナー笑
0659 鹿野園 ◆xMO7PWTGf7cR 2021/01/21 17:32:25
クソどもを瞬殺し過ぎて奴らは萎縮してるから、鹿野園は暫く聞き手に回るかもしれんw
ID:bIVTVjGX(9/13)
笑 狂人鹿野園の面白レスコーナー笑
なんかナルシズムで登りつめています笑
0660 鹿野園 ◆xMO7PWTGf7cR 2021/01/21 17:36:15
研究機関にいたとか(まぁ出向の総合職だけどw)、伝法の師家に永年参じてるとか、無言の圧力になってたかもなw
ID:bIVTVjGX(10/13)
笑 >>23
いや～鹿野園のレスは知的な雰囲気が独特でつい見たくなるんだよなあ、実におもしろい！ >>7
登山ですか？変化しつつある環境下でこそ悟りの境(八識)を感じられるんで、行き帰りの道中を確り禅にしてきてください >>24
マジメな禅修行者からみたら、
カムイを超えるギャグだけど、
俺は仏教知識をひけらかすのに無関心なだけど
大乗仏教の教義学の土台認識のある俺からすると
鹿野園の知識もたまにハッタリあるしな
俺はどっちかというと、ヒンズー、キリスト教、イスラム教とかのほうが
笑
麦あたりぐらいだと人気があるだろうな。 >>26
いや、お前は仏教知識ねーよw
俺が保証するからw >>26
そもそもお前は知障故の宗教音痴なんだよ。
お前個人の信仰は別として、宗教云々を論じるステージにはいないし相手にならないから相手にしてないだけ。 悟っていない馬鹿野園が言うバカである。大爆笑である。 >>26
いやね、人は自分に無いものに興味を持つから、俺は知性派じゃないしそれ程頭が良いわけで無いから、鹿野園は俺の知らない言葉を知ってるからw
だから見たくなるし面白いんだなあ >>31
鹿野園は、大乗仏教の基礎知らずやからな、
大乗仏教の存在と現象に関する土台の認識が
全くできていない上から目線での空論をたれ流していやがるからな、
追い詰められると暴言に逃げ込む
小人、笑 >>31
大乗仏教の存在と現象の認識論は、
よくも、まあ、こんなことを考えるねえ〜
ていうやつだわ、
天台、華厳、真言の教学の存在と現象の認識論
は、難解やし、
三昧の体験があるから、
その教学の存在と現象の認識論が
なるほどねえ〜
と理解できるけど、
鹿野園は西欧哲学の方法論で屁理屈をこねくり回しているだけだから、
唯識あたりでも、詳しい奴からすりゃ、
やはりオカシイらしい、
で、そいつらにも暴言のクロージングやからなあ
笑 鹿野園の仏教認識の欠陥は、
西欧哲学手法が中心過ぎで、
仏教テキストを忠実に理解しようとする姿勢が欠落しているからな。
ジャンクフード的にはオモロイかもしれんが、
俺的には、鹿野園の狂人的資質の方が面白い
笑 >>13
鹿野園は西欧哲学の客観主義、論理主義への
極端な信仰を土台にして認識を歪めているからな、
そちらの精神世界ですら、
鹿野園の論理客観主義で断罪するやろな
笑
ラーマクリシュナに感化される前の
ヴィーヴェカーナンダみたいな科学絶対主義的傾向が鹿野園にはあるな 馬鹿丸出しだな、でおーはw
言葉のサラダボール状態そのもの。
術語を連ねてるだけで実は何も論点について返答してない。 (大乗)仏教は、存在論は空を説き、認識論は無相を説いてる。
そりゃ初心者にはその用語の理解は大変でも、その意味するところを学べば難しくも何もない。 何度も言うけどw
でおーの三昧体験とか、それ単なる見当識障害や思い込み妄想だから。
まともな体験者はそんなのに目もくれないよw >>31
ま、こんなところが鹿野園のオカシイところやろ
0775 鹿野園 ◆xMO7PWTGf7cR 2021/01/21 21:40:41
こうした問題について宗教者はどう見てるんだろうね？
↓
現象判断は心理学の領域にあり、原則として通常の認知科学の方法で還元により説明可能でなければならない。
たとえば、われわれはどうして意識についてのこのような主張をする気にさせられるのかということに、物理的もしくは機能的な説明がなければならず、どうやって意識体験についてこのような判断をするのかということにも、同様の説明がなければならない。
だとすれば、意識についてのわれわれの主張や判断は、意識とはまったく関係のない語を用いて説明できることになる。さらに強い言い方をすれば、意識はわれわれの意識についての主張や判断を説明する上で関与してこない。こういう結果になることを、私は現象判断のパラドックスと呼ぶのである。
--デイビッド・チャーマーズ（著）、林一（訳）『意識する心』 第5章 「現象判断のパラドックス」p.226 （太字部分は書籍で傍点）
ID:bIVTVjGX(23/23 鹿野園と議論したいと思ったことが一度もないな、
なぜなら、狂人鹿野園もの議論は不毛であるからだ
ナワバリ意識しかないからな笑
鹿野園はチワワ
笑 鹿野園は般若心経の理解がないのを証明しているなあ笑
0037 鹿野園 ◆xMO7PWTGf7cR 2021/01/21 21:49:22
(大乗)仏教は、存在論は空を説き、認識論は無相を説いてる。 大乗)仏教は、存在論は空を説き、認識論は無相を説いてる。
これまさにその通りじゃん
真理はどんなものでも、論理的に説明されなければならないし、
説明出来るものなんだよ。
たとえばスピリチュアルなものでも、究極的には論理的に迫れる
論理で説明出来なければ出来ないほど、
よりカルト的になるんだよ 大山が読んでる
仏教の思想 3 空の論理<中観> (角川文庫―角川文庫ソフィア)
に
一方、『般若経』で強調された空・無相・無願という三つの三昧は、それぞれ、存在論的・認識論的・宗教的ないし心理的な意味あいをもっている。
と書いてあるからね。
大山はそれを自分の説であるかのように書き込みしているだけであって。 ただ大乗仏教でも有相唯識派は認識論で無相を説いているのかどうかは知らんがねw >>45
＞ただ大乗仏教でも有相唯識派は認識論で無相を説いているのかどうかは知らんがねw
意味が違うだろ。
馬鹿丸出しだな。 >>42
もうやめなさいって。
馬鹿丸出しじゃないか。 >>48
自説じゃないのならソースを書いた方が親切だということ >>50
文章の流れを読めば分かるだろ？
お前は要らない。 ほんと、キモいんだよ、こう云う奴は。
なんなんだろう？ でおーやひふみもそうだけど、こう云う馬鹿なクソがシャシャリ出てくるからみんな好奇心がなくなって宗教板が衰退するんだよ。
害虫みたいなもん。
要らねーわ、 鹿野園は
般若心経の空即是色、色即是空を
それを無視して下記のレスする、
ハッタリの証明笑
0037 鹿野園 ◆xMO7PWTGf7cR 2021/01/21 21:49:22
(大乗)仏教は、存在論は空を説き、認識論は無相を説いてる。 鹿野園は、ガタガタの仏教知識、
鹿野園の料理法は、
即、反論せず、
泳がせで絶叫させてから、
トドメが
基本
笑 >>51-53
結局答えられないから恫喝して有耶無耶にするいつもの大山だったとさ（笑） こんな人（発狂した振りしてゴマかす人）の何処に知的要素があるというのか？
知識人ではなくただのピエロだろ 般若心経の空即是色、色即是空の
解釈のありようによって、
大乗仏教の宗派に
よって解釈が異なってくるのだが、
知ったかのアタマのワルイ鹿野園には
理解外の世界。
故に鹿野園はハッタリ仏教知識扱いにしている。 >>55
色即是空・空即是色な。
順番が逆だよ。
いつもこんな調子だから話にならないの、お前は。 >>58
議論より絶叫暴言ですからね、
それで、瞬殺しただの脳内空想で結論をする
笑
アタマのワルイ鹿野園に
大乗仏教の知識理解は無理笑。
般若心経の空即是色、色即是空の
解釈以前に西欧哲学思考にカブれて理解崩壊している。 >>59
…… いや、だから、色即是空・空即是色な。
順番が逆なんだよ。
そこから出直して来てくれ。
話にならない。 >>62
…… いや、だから、色即是空・空即是色な。
順番が逆なんだよ。
そこから出直して来てくれ。
話にならない。
(3回目) >>63
自己愛性人格障害らしい言い回しで、
グッドです
笑 46 名前:鹿野園 ◆xMO7PWTGf7cR :2021/01/21(木) 23:08:46.36 ID:bIVTVjGX
>>45
＞ただ大乗仏教でも有相唯識派は認識論で無相を説いているのかどうかは知らんがねw
意味が違うだろ。
馬鹿丸出しだな。
49 名前:神も仏も名無しさん :2021/01/21(木) 23:13:51.20 ID:Amf3t490
>>46
どう意味が違うか説明できるか？
51 名前:鹿野園 ◆xMO7PWTGf7cR :2021/01/21(木) 23:19:50.99 ID:bIVTVjGX
>>49
口の聞き方に気をつけろ。
馬鹿丸出しとか先に書いてる奴が口の聞き方に気をつけろはないわな
しかも聞き方じゃなくて利き方だ（笑）
口は聞かないつうに（笑） 逃げた、鹿野園、
あら捜しで逃亡
笑
ま、いつものこと >>61
自分がそのお得意の角川唯識を見てここに自説の補強として持ってきたら？（笑） 順番で、自分の邪説を消せると
思いついたようたね
鹿野園笑
0037 鹿野園 ◆xMO7PWTGf7cR 2021/01/21 21:49:22
(大乗)仏教は、存在論は空を説き、認識論は無相を説いてる。 鹿野園は議論よりも、
妬み扱いか、
絶叫暴言
で瞬殺した妄想
狂っとる
笑 >>71
まあ本当に大山はあんな調子だから議論にはならないし、根本的に議論が出来ない人だよね（笑） >>72
それ故に
鹿野園と栄進、
無敵の狂人コンビ
笑 >>71
存在論としての空、認識論としての無相。
これについて反証するのならしなさい。
しないのなら問答無用。 >>74
主語がないから何の違いか判別できないが、教えられるものなら教えてみて。 >>74
あ、違いって
＞ただ大乗仏教でも有相唯識派は認識論で無相を説いているのかどうかは知らんがねw
のことか？
教えてもらいたいのでどうぞ語って
多分、世俗諦と勝議諦とか三性説あたりから理屈をつけてくと思うけど >>77
存在論の無相と無相唯識学派の意味の違いを知りたいか？
w >>76
そういう自分が腐ってるという自覚はないようだね（笑） >>79
うん、とても知りたいから教えてください！ アホカムイのスレが議論の場になった。
なるほど、存在とはカラッポであり、認識としは姿形特徴が無い。
となるのかな？ ２人はどうやったらそう言う風にいがみ合えるのかな？
前世の宿縁があるのかも？ナーランダで学んでた時とかにヨガ師と学僧で言い争っていたっぽいねw
各々に経験が違うんだから、お互い尊重して少しだけ譲り合ってくださいよ 悟っていない馬鹿野園が言うバカである。大爆笑である。 >>83.
2人のうちの独りじゃないよな？
俺は
笑、
鹿野園を議論の相手と思っていないからな
笑 >>85
＞鹿野園を議論の相手と思っていないからな
それ、知障が＂健常者を相手と思ってない!!!!＂って拗ねてる程度にしか見られてないからw
言いたかないけど、宗教板でのお前のポジションは欄外だから。 鹿野園と栄進と問答は
池沼
脳のカロリーの無駄遣い
笑 今のところ、鹿野園の方が、知識も洞察も優れてるように見えるんだけどね。。。
なぜ栄進とかいうやつと一緒にされちゃうのかが分からん。。。 >>93
え！
すぐ知障とか、レッテル貼りか、
優れた洞察力ねえ〜〜
さすがっ！！
すごいっすね笑 鹿野園の結論、絶叫と、知障とか、レッテル貼りの結論といあ洞察。
栄進、ゼロという屁理屈の結論。
鹿野園、栄進は、
共に結論ありき。
議論する気が本当はない笑 >>23
で、反証はどうした？
あ？
反証だよ、反証！
(大乗)仏教について存在論・認識論を論じた場合、空・無相という事の何処かおかしいのか？
また壁打ち逃走か？ >>96
いや、お前とカムイは知障だろ？
お前自身それを伺わせるプライベートなレスを今まで何度も書いて来ただろ？ 狂人鹿野園にマジレスなんて〜〜笑
無駄という判断、洞察力も
禅の修行のうち
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