【仏教】悟りを開いた人のスレ476【天空寺】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
※前スレ
http://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1579126150 ここのスレ主は鬼和尚。
ヤンキー麦組長は、ただのスレ立て人。 他人の立てたスレを調子よく乗っ取っただけだろ?
あの詐欺師のやりそうな事だ それについては知らんが、
鬼和尚はスレッドのコンセプトに合致している
ゾンビ大山とヤンキー麦と贋農家はスレッドの主旨からすると荒し 犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。 ゾンビ大山とヤンキー麦と贋農家にすら、仏性はある。
当然犬にも猫にもねずみにさえ仏性はある
なぜか
可能性は誰にでもあるからだ。 9.可能性の問題ではない。
なんでか。
それは所有権の問題である、からである。
バカには理解できない。
大爆笑である。 仏性を所有できるモノと想定していたのか。
まだまだ甘いな
仏性という実体はない。可能性だしな >>13
仮に贋であったとしても
コピペしている内容は、スレッド的に正しい。
それに反して鬼和尚非難組の佛教理解は浅い 14.観察とかの心理学をやっているバカ鬼和尚である。
大爆笑である。
それは方法の問題である。
それは宗教ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 心の観察が仏教の基本だよ
学ではなくて、実践的な観察 >>5
>ここのスレ主は鬼和尚。
違います。
悟りを開いた人達参加のこれから
1 :これから:2007/02/11(日) 02:13:12 ID:15YTxAhb0
↓
悟りを開いた人達参加のこれから2
1 :本当にあった怖い名無し:2007/03/14(水) 01:32:49 ID:taMYTBdR01 名前: これから [mini49tb@hotmail.co.jp] 投稿日: 2007/02/11(日) 02:13:12 ID:15YTxAhb0
↓
悟りを開いた人達参加のこれから3
1 :本当にあった怖い名無し:2007/04/16(月) 00:34:31 ID:pRX0Sm2m0
↓
悟りを開いた人のスレ
1 :本当にあった怖い名無し:2007/07/19(木) 11:40:54 ID:vOo9HsLn0スレタイを変えて立てました。
前スレ
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1176651271/
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ【鬼和尚】
1 :神も仏も名無しさん:2007/08/04(土) 22:24:13 ID:AWZ9A/cQ
前スレ
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1184812854/
8 :鬼和尚:2007/08/05(日) 20:23:29 ID:8U5QAOw2
>>1スレ主よ。ありがとう。今度はこっちじゃな。 13 :神も仏も名無しさん:2007/08/06(月) 02:23:51 ID:awaRiDkQ
屑人間の>>1、スレ立て乙。
こういう風に名前を入れるスレは荒れるんだよ。
題名に人の名前入れてるんじゃねぇよカスが。
それに宗教版か、これは叩いて下さいと言っているような物だ。
分かっててやっているのか、それとも無知なのか、
どちらにしてもろくでもない奴だな。
まあ>>1はゴミ虫だからこういう所業が出来るんだろう。
14 :神も仏も名無しさん:2007/08/06(月) 02:39:22 ID:tLsa/5us
>> 8 名前:鬼和尚 投稿日:2007/08/05(日) 20:23:29 8U5QAOw2
>>1スレ主よ。ありがとう。今度はこっちじゃな。
当人がよろこんでるからいいんじゃ?
25 :鬼和尚:2007/08/06(月) 20:34:39 ID:RGUOUFoC
>>17>>21 相変わらず妄想が激しいのう。おぬしらの妄想をまとめると、わしはこのスレを立てて、自分に礼をいい、その後自分に文句をつけておる事になるのかな。
妄想を妄想として認識しなければ、真実を見抜く事が出来なくなるじゃろう
32 :神も仏も名無しさん:2007/08/07(火) 13:55:02 ID:tjqPnNhe
>>1が鬼和尚を追い出したくてしょうがなかったんだろう。
菩薩道の時と同じ方法。 馬鹿鬼は当時から自作自演を疑われていたし、悟りスレがオカルト板と宗教板とに分裂し、宗教板に馬鹿鬼の名を冠して立てられた時は非難の対象となる事が危惧され、また追い出したい方がいた。
詳細は
【臨時】悟りを開いた人のスレ 1
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1521709437/
で確認されたし。 >>14
>それに反して鬼和尚非難組の佛教理解は浅い
悟りスレの歴史をみれば、馬鹿鬼非難がスレ住人仏教徒の常識である事が分かる。
逆に言うと馬鹿鬼非難が出来るという事は仏教理解が進んでる証。 >>18
>心の観察が仏教の基本だよ
心を観察するのは、その心。
その観察する心を観察するのは、観察する心を観察する心。
その観察する心を観察する心を観察するのは、観察する心を観察する心を観察する心。
……(無限退行)
観察という方法で良い気付き(サティ)を得る事は否定しないけど、心は仮に一心なのに分裂させてどうするのかな?
「一波を以って一波を消さんと欲す、千波万波交々起こる」
己事究明が仏教の基本でしょ? >>14
>仮に贋であったとしても
>コピペしている内容は、スレッド的に正しい。
あなたはもう少し仏教の理解を深めて下さい。
仏教は、存在論としての空、認識論としての無相、宗教心としての無願(と慈悲)を説く宗教です。 仏教では、心と観察対象が別々で心がその観察対象を観察するという見方に否定的です。
強いていうと観察される対象そのものが心そのものである(唯識無境)と言うんです。 そういえば、大乗仏教ではW法四依Wって説いてますね。
仏の所説の如き、是の諸の比丘、当に四法に依るべし。
何等かを四となす。
法に依って人に依らざれ、
義に依って語に依らざれ、
智に依って識に依らざれ、
了義経に依って不了義経に依らざれ。
(涅槃経) >>19
大山君、甘い。
プレ スレッドとして
「悟りを開いた人達参加のこれから」が、スレ主これからさんによって立てられた。
しかし、これからさんは仏教の悟りではなかった。
そこで
「悟りを開いた人達参加のこれから3」159で鬼和尚が颯爽と登場。
仏教を語りだされた。すると次のスレから
「悟りを開いた人のスレ」とタイトルが変更され、方向性も変わり、鬼和尚がスレ主となられた。
https://hobby9.5ch.net/test/read.cgi/occult/1184812854/
証拠に次スレのタイトルが
「【仏教】悟りを開いた人のスレ【鬼和尚】」になつたほどだつた。
https://life8.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/
そして連綿と476スレッドも続いてきて、野良さんという覚者も輩出した >>25
それは非仏教の唯識説の歪んだ見方です。
釈尊はそんなことは言っていない >>14
数息観だけで悟れる訳が無い
それにお前は他人の仏教理解をどうこう言えるレベルじゃない
知識先行で信仰者としての実践が見られない その上で、【唯識無境】を、
「観察された対象である外世界も心である」と言いうるのは、
対象世界そのものを問題にしているのではなくて
対象世界を認知した心を問題にしているからです。
つまり「ゾンビ大山くん」とか「ヤンキー麦」とか「覚者野良さん」というのは
私の意識上にイメージされた心の中の像にすぎず、外世界で生きている
大山君や麦さんや野良さんとはまた別の事柄ということです >>27
その二人は覚者じゃなくて病人
病人と覚者の見分けが付かないのは ブッダの超越性を理解出来ていないからだ >>31
釈尊も病人だったよ
釈尊の超越性などと言っている時点でダメだわ、あなた。 >>33
病気からも解脱したんだよ
それすらも判らないぐらいに駄目なんだな?
悟りは病人の幻想じゃないぞ >>34
ほら、そんなことも書けないやん
>>35
釈尊は最後までうつ病を克服できなかったし
最後は食い意地がたたって、下痢ピーで死んだと経典に書いているぞ。
「スーカラ・マッダヴァ」「やわらかい豚肉」
トン汁にあたって頓死したのに、どう病気を解脱したのだね 悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 >>27
???
本人がスレ主でない旨を言ってるけど?
> 8 名前:鬼和尚 投稿日:2007/08/05(日)
> 20:23:29 8U5QAOw2
> >>1スレ主よ。ありがとう。
それともその>>1が馬鹿鬼の自作自演とでも?
w >>28
???
お釈迦様もW全ては心のあらわれ云々Wみたいな事を仰ってましたけど?
出典は今すぐ出てこないけど。 >>30
>私の意識上にイメージされた心の中の像にすぎず、外世界で生きている大山君や麦さんや野良さんとはまた別の事柄ということです
別の事柄ってw
それじゃW唯識無境Wじゃないでしょw >>39
がんばり
>>40
やはり、ここがわかってないのね、大山君。
野良さんはここを分かつておらるから覚者なんです。 安慧羅疏に
「唯識なりとの智の作すところは境無なりとの智なり。然るに境無なりと
の智はその同じき唯識なりとの智を止滅す。境なき時は識もなきが故に」
とあるように、唯識無境と説くのは境無識無に入る方便のためだ。 >>41
1.取り敢えず有名どころのダンマパダから該当箇所を引用しておくよw
Wものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。W
2. もう一度説明するけど、
> 私の意識上にイメージされた心の中の像にすぎず、外世界で生きている大山君や麦さんや野良さんとはまた別の事柄ということです
そうやって心の中のイメージと外世界を分けないところが唯識無境の本旨なんですよ。 >>36
書いても理解出来んよ
何ヶ月も前から此処に書き込みしてる中に有るのに理解出来ないんだから書いても無駄 笑
釈迦の時代に精神科医もいないのに文章だけでうつ病とかの診断はあり得ない
食べ物にしても豚肉かキノコと言われるだけで実際に何を食べたかは不明なのに想像で物を言い過ぎ
インチキだな >>42
そんなの分かってるよw
逆に分かってるのなら
> 私の意識上にイメージされた心の中の像にすぎず、外世界で生きている大山君や麦さんや野良さんとはまた別の事柄ということです
という様な、畢竟空の方便の境無識無の方便の唯識無境の方便のそれ、即ち底辺の下位概念を持ち出してドヤ顔とかしないだろw
あなたは引用してるだけで本旨を理解してないね? >>36
>釈尊は最後までうつ病を克服できなかったし、最後は食い意地がたたって、下痢ピーで死んだと経典に書いているぞ。
うつ病と食い意地の部分について経典の根拠をお願いします。 釈尊は、うつ病ではありません
統合失調症です(´・ω・`) 統廃合弊害功利 身体喪失精神化魔界の調べ 症例。とよむ。 一切皆苦は、統合失調症の陰性症状
涅槃寂静は、統合失調症の陽性症状
(´・ω・`)笑 うむ。
元々オカルト板で建てられたこのスレだけど、途中から馬鹿鬼が参加して、
1.馬鹿鬼の自作自演?
2.馬鹿鬼の隔離目的?
のどちらかでスレが分離したのは紛れもない事実だろう。
1.であれば馬鹿鬼による人気スレの乗っ取り、2.であれば馬鹿鬼の嫌われっぷりが伺えるけど、何れにしても、当初から胡散臭い奴と見られていたのは間違いない。 結局、馬鹿鬼は今でいうユーチューバー的なものを狙っていたけど、仏教の看板を使った時点で既に終わってたって事だな。
そりゃそうだわw
仏教2600年の歴史をどこの馬の骨だか分からない統失のおじさんが利用するとか増上慢も過ぎるわw
自作自演やステマとやって少しは鬼信者もいた様だけど、今はほぼ0だろw 馬鹿鬼が宗教板から逃げて相談板系に行ったのも、宗教板ではその体験や知識の欺瞞を簡単に見抜かれるからだし、仏教について知らない方を対象にした方がW釣りW易いからだろ。 イヌ山と麦とnameと鬼子と& は 異名同一人物、世をたばかる悪人ばら め、去れsoon 、悪魔よ!
山川草木国土悉有仏性を学んだ新参の修行僧、問う、痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
古参僧問う、有りや!答える、無。
> 公案が進んで無く よくわからないのです、byイヌヤマ
問う両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
まず初関を透れ自救(じぐ)自己をこそ取り扱え。
脳は眼で外を見るが、内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
お勉強は理解と記憶を繰り返す。
古い革袋に新酒を入れる。
クリエイティヴは前人未到を行く事。
胸にあるものは、吐露する。
言えば、相手の言い分が聞こえてくる。
同事(どうじ)だ
ニニフニ フニニニ 而二不二 不二而二 二では無いが二である
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じる。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ〜ん,NGID登録が適切で決してレスしない事。
○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。
シッタカ脱糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれる。
○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が無。
ググる糞邪鬼は常にシカトされ自己存在の確認要求哀願承認欲求奴隷。
○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
コピペ糞邪鬼は悟前(ごぜん)、金魚ドジョウと救い難い。
○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
ウザイと思ったら専ブラのNG機能やスルーあぼ〜んを活用。
○放置された脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
ワケワカメ糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
門前の糞邪鬼につけ入るエサを与えない
○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。 そもそも馬鹿鬼は、僧侶でないのに和尚と語り、悟りをひらいてないのに悟りをひらいたと嘯いてる時点で終わってだんだよ。
幾ら仏教の看板を出して脚色しても、出発点からして間違った方向に進んでいたという事だ。 公案は
今で云う
資格試験のひっかけ問題、と言える。
さとれば、もう ひっかけ問題を二度と、しようとは思うわ無いが、
悟前(ごぜん) 未悟(みご)
のひとを透ってもらいたい、さとってもらいたい、
と願うから、
公案に取り組むことをすすめる。
答えを出す事に必死に取り組んでも、
頭が良く選択し続けてきた人ほど、
正誤だったり、善悪だったり、
二者択一の選択の競争社会で戦い抜いてきた人ほど、
思いのほか
悟れないものです。
知識をいっぺんちゃぶだい返しをするのですから
天才、秀才ほど
難儀 します。
よく、体得すると聞く事がある、と思いますが、
わたしはそれを笑い踊りだしてしまいました。
漢字でで云うところの歓喜でしょうか。
しかも輪になって肩を組み、歌い踊っていたのです。
そういう状態が1週間か一か月か続いたようです。
そして
長い年月が経っています。
古い昔のインドの人は天と地を指さして、
天上天下唯我独尊
てんじょうてんげゆいがどくそん
と言ったそうです。
生まれて七日目に、七歩歩んで、そう言ったそうです。
これは生誕がどうの、と言う事ではなく、
さとって、
その後
たとえれば、七日間、歓喜のまま、過ごした事を言ったものです。
仏教聖典には
何を悟ったのか、
については一切 述べていません。
かれもまた、語りだそうとはしませんでした。
その語りだそうとはしなかった、それを
さとるのが、
公案を透る、初関を透る、
と言うのです。
悪魔が試みたと言います。
去れ、悪魔。です。
ただ、去れ、と言うだけです。 発心正からざれば万行空しく施す。
(学道用心集 道元禅師) まーた、アーナンダ大山が発狂してるのかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >発心正からざれば万行空しく施す。
>(学道用心集 道元禅師)
馬鹿鬼の前身はともかく、馬鹿鬼は僧侶でないのに和尚と騙り、悟りをひらいてないのに悟ったと嘯いてこのスレに合流した。
そこからして既に道を踏み外していたんだな。
その後の事は単なる自我肥大の歩み。
発心正からざれば万行空しく施す。
(学道用心集 道元禅師) 地位は人を造るって格言がある。
明君が暗君に転落する話は歴史上よく見られる事だし、最初は本人にその気ではなくても、Wワシは悟りをひらいたのぢゃ〜Wという方便がいつのまにか妄想となり、その妄想に乗っ取られる事なんてザラにあるだろ。 63.それは悟れない、からである。
悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 まぁ、馬鹿鬼も懺悔し初心に帰って、一在家修行者としてこのスレの住人になるのなら誰しも受け入れるとは思うけどな。 前スレで真言宗氏さん(?)が適切な引用をして下さったけど(感謝)、改めてあげとく。
妄
大妄語のことで、自己が悟りを得ていないのを知りながら、詐って悟りを得ていると妄語をする場合である。
これは最も大きな妄語であるので、大妄語という。
増上慢や野狐禅などで、みずから悟ったと信じた場合には、実際は悟っていなぐとも、波羅夷にはならない。しかし悟りについては、たとい実際に悟っていても、これを他人に語ってはならないという規則が、波逸提法の中にある。
故に悟りについて他人に語ることは許されないのである。その理由は、それによって、他人の尊敬や供養を得ようとする弊害が生ずるからである。 >>67
もともとオカルト板で立ち上がったこの悟りスレに仏教系が入り込み宗教板に分離して、さらに今、その中でも非仏教系として柿猫スレが分離したと思うけど。 で、その体験や知識について、仏教内での解釈を巡るバトル(w)と、非仏教乃至そのボーダーラインを巡るバトルかあると思うわけ。 まあ鬼和尚のコピペも細かくつつくとボロ一杯出るしなw
まぁ空を理解してないw 仏教内での解釈を巡るバトルは教えの優劣の範疇だけど、非(反)仏教をめぐるバトルは教えの断絶の範疇に関わるからね。
かかる文脈に置いて、悟ったと騙る連中を涙羅夷罪として断絶の対象とするのは適当だと思ってる。 後は神智学等、超仏教的な視座からの仏教に対する解釈との問題かなぁw 大山君の用な仏教知識は無いけど、骨子として、
三法印
縁起
・十二支
・彼があれば此があり…
・唯識縁起(俺は知らない)
唯識
般若心経
筏の喩えも良いね
かなぁ
他は罠というか迷路みたいな?
信頼できる寺が少ないのがネックかな?
大山くん他にオススメ有る? >>43
dhammA manopubbaGgamA manoseTThA manomayA ce paduTThena
manasA bhAsati vA karoti vA tato dukkhaM naM anveti vahato padaM cakkam iva
ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも汚れた心で
話したり行ったりするならば、苦しみはその者につき従う。車を引く牛の足跡に車輪がついて行くように。
中村元はダンマ(法)を、この箇所で「ものごと」と訳されているが、
汚れた心によって作り出されているダンマ(法)が、その人を苦しめている
とあるように、外世界の事象をその人が作り出しているのではなくて
外世界の事象をその人の心(意)が、どう認識したかによって、その結果が
その人にふりかかると説かれているのだ
対句となっている次の句では
「清らかな心」で行為すると、その人に福楽が結果すると説かれている。
外世界も心のうちであると説かれているのではなくて
心の持ちようによって結果が変わると説かれているのだよ
精進すべし、大山君 大切なの忘れてたw
大山君の用な仏教知識は無いけど、骨子として、
無財の七施←New
三法印
縁起
・十二支
・彼があれば此があり…
・唯識縁起(俺は知らない)
唯識
般若心経
筏の喩えも良いね
かなぁ
他は罠というか迷路みたいな?
信頼できる寺が少ないのがネックかな?
大山くん他にオススメ有る? 凡夫の行に非ず、賢聖の行に非ず。
これ菩薩の行なり。 >>76
能書きをおせーるなwww
奴は能書きは腐るほどあるのじゃwww
釈迦に説法じゃwww
奴には実体験がないのじゃwww
真理とは求めなくても今もあるものじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 北海道で中国人客が高熱www
北海道は死ねwww
観光立国なんて糞くらえwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www IRで梅毒エイズアイヌで死ねwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 俺は言うのじゃwww
正見から入れとwww
法や定から入るなとwww
理念から入るなとwww
法や定から入ると他人とぶつかるだろうwww
理念から入ると夢破れるだろうwww
だから、大山を見よwww
何時も喧嘩じゃwww
カムイを見よwww
いつも落ち込んでるようではないか、たまにハイだけどなwww
そう言う事じゃwww
>>80 そうじゃ、欲が深すぎるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www このスレのスレ主は「鬼和尚」と言うことになるでしょう。
このスレは設立当初からスレ主がそうである様に
純粋仏教ばかりではなかったので、
真の仏教の探求されたい人は、新たなスレを立てて研究に励まれたら
よろしいのではないでしょうか。
ここで揉めてるよりは仏教に集中しやすいと思います。 鬼和尚はカルマじゃwww
カルマから入っているのじゃwww
だから、大山と喧嘩になるのじゃwww
柿猫は正語から入っているのじゃwww
ビッグマウスなのじゃwww
だから、結構嫌われているのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www まとめwww
大山は番長www
カムイはドリーマーwww
鬼和尚は自営www
柿猫はビッグマウスwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www まあ、こいつ等を?き集めて働かせたら面白れぇと思うけどなwww
使い物になるかも知れんwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 仏教をいくら勉強しても悟れんよ。
知識を集めすぎると、、、
大山を見よ、
罵詈雑言の連呼の毎日じゃ。
大山など足元にも及ばん、仏教知識の権威の中村元を見ろ。
悟れてないがなwwwwwwwww 悟れなくても威張りたいバカ大山である。
大爆笑である。 >>74
んー、いろいろと試してみる事じゃないかなぁ。
でおーみたいに宗教や宗派に拘らず、いろんなところに行ってみて自身を高める方法もあるだろうし、自分は坐禅会と唯識や中論かなぁ。
このスレの他の住人にも尋ぬてみたらどうだろう? >>75
>汚れた心によって作り出されているダンマ(法)が、その人を苦しめている
って書いてあるじゃんw
大丈夫かよw 汚れた心によって作り出されているダンマ(法)
というのは
外世界の諸現象それ自体ではなくて、
外世界の諸現象を認知したその人の心の中で作り出さたれダンマ
なんだわ
唯識系はここを誤解する非佛教 >>93
>外世界の諸現象を認知したその人の心の中で作り出さたれダンマ
だからあんた、心の中で作り出されたって言ってるでしょ?
大丈夫? 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 ダンマというのは
1.外世界の諸現象それ自体も指すし
2.心の中に投影されたイメージとして諸現象も指すんだよ
そこを大山君は理解できていないので
同じところで惑ったままなんだわ 精進しなされ 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 >>96
コピペばかりではなくて、新ネタを書きなさい >>97
wwwwwww
だから、ものごと(ダンマ)は心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される、ってあるでしょ?
ほんと、大丈夫か? 色心不二、身心一如
身体や物質を、心や精神と別のものとしてみてしまうのは違いますよと語られてる >>90
他の人に聴くのは面白そうだけど逃げると思うw ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ前スレろんちゃんへ
唯識難しくてそのうち分かるかなぁ〜ってそのままにしてありましてwww
阿頼耶識→末那識→意識は現量・比量・非量で
非量だから誤った思考や分別や概念化をするので
麦は相手があると分別して泥棒という概念化をして
泥棒という概念に縁起したと思ったって事でしょうか? >>68
いえいえ 程度の低い人間が悟ったとの偽りや錯覚を吹聴するのには大憤怒を感じますから
よくあんなレベルで満足出来るなと 三界唯一心 心外無別法
仏教で語られる「一心」とは、身体に対しての心ではなくて
身体・物質と心・精神という宇宙一切に等しいものとして語られてます >>71
数息観に対する執着も有るから 筏の喩えも解ってないよね? >>73
神智学はNGワードにしないとアレな人達が集まって来るから 笑 >>71
>まぁ空を理解してないw
鬼子さんは空を理解されているんですね。
空の解説宜しくお願いします。 >>106
同じ煽りを繰り返してるだけで、すぐ居なくなるし。
大山くんに怒られるかも知れないけど数息観は呼吸に全意識を向けて、雑念(縁起)を止めてるだけなんで、鬼和尚はスピ・ニューエイジ系から文章を拾ってるだけだと思われます。
数息観、大切な初歩だとは想いますが。
コピペ1の最後らへんで潜在意識を語ってますけど、空を理解してない証拠になってますね。
鬼和尚は自分で何を書いてるか解って無いと思われます。 >>75
穢れに依って作り出されるのはダンマ(法)ではなくてカルマ(業)
業を法と見なしてはならない
法は生まれる事も死ぬ事もなく法のままだという基本から解ってないのに語彙だけを増やすから解ってないと言うんだよ
行だけで仏教は理解出来ないし 反対に学だけでも理解は出来ん 現象が、外にあるのか内にあるのかなんて、確かめられんし、わからんのだよ。。
ただ、素朴な認識としては・・・哲学や仏教など学んだり、深く考えたりしない人々の認識としては、
対象が外にある、認識した通りの対象があると思い込んでいる。。
そういう素朴な認識、素朴実在論を批判する、というのが哲学とか仏教だろう。。
人は、五感、感覚情報の外へは出られない。
それらがすべて嘘かもしれない、夢かもしれない、ということを唯識でも、荘子なんかでも言うわけだ。。
西洋哲学でもそう…カントとかフッサールとか、概要がわかっていれば、そこらへんはすぐわかる。。
意識は意識の外へ出られないから、現象が外にあるか、内にあるかなんてことは確かめられんということ。。
対象がもともと外にあるのではなく、認識によって、対象が生まれる、というか対象を構成している、ということ。。
認識と、対象の成立と、主客の分離が同時。。
たとえば、テレビのリモコンでも、人がリモコンと認識するからリモコンなんであって、
人間以外の生物が見れば、なんだかわからんもの、にすぎない。。
だから、物が、存在が内にあるか外にあるかはわからんけど、認識対象はすべて、心の中にあるということだね。。 >>103
概念に縁起、というのが意味わからん。。w >>88
知識だけでも悟れないし実践だけでも悟れない
信行学の相関関係を理解しなければ誰も悟りには至らない >>112
彼あれば此あり
だけでよくね?
一杯書いたら花丸貰えるのは小学校低学年までだぞ?w >>97
で、ふさふささんは心外無法は仏説じゃないっていうの?
私は心が清らかであれば、ものごと(法)は清らかに現れ、苦しむことはないっていう心法一如の畢竟空の一元論的な解釈をしてるけど?
ふさふささんは、ものごとはものごととしてあるけど、その受け止め方(こころ)によって、結果が変わるという心法別の二元論なの? 諸法って言ったり、自己を含めた全宇宙を含めた全ての現象は、ただこの「識」(根本識)によって起こってる
この「識」が止まることなく現象していく様子を暴流って呼ぶ この、次々と色んなことが起こってる「世界」を捨てる(出世間)こと
現象する「世界」を認める「我」を手離す
暴流を渡る
これを解脱と言い、それを成し遂げた人を阿羅漢と呼ぶのでしょう >>109
同意
数息観は雑念を停止するだけで 其処から四禅や四念処に入って行かないと何の意味も無いですね
素人はおお凄いとなるだろうけど その先を知ってる人からはアホか?となります >>119
十二支縁起の最初は無明で、
無明から始まって、対象として認める「世界」やそれへの愛着や生や死が縁起して生じていく様子が表現されてますね >>122
う、うーん…
纏める纏めないなら赤点かな… 無明というのは、真理に暗いこと
元品の無明の説明として、
自らをはじめ万物が妙法の当体であることがわからない、最も根源的な無知を「元品の無明」という。
なんてあります。 >>116
>私は心が清らかであれば、ものごと(法)は清らかに現れ、苦しむことはないっていう心法一如の畢竟空の一元論的な解釈をしてるけど?
>ふさふささんは、ものごとはものごととしてあるけど、その受け止め方(こころ)によって、結果が変わるという心法別の二元論なの?
どちらも正解の様に思いますね。 一切万法が、
妙法、ダルマ、真如、法身如来の顕現であることを知らず
妙法(=根本識)が分析されただけのものである「自己」や「世界」を
実体視してしまうことを煩悩とか妄想と呼ぶのでしょう 「衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし」
ですね >>125
ぼうりゅう(変換出ない)は空(唯識での阿頼耶識)です。
識は唯識での末那識に相当するので、識はぼうりゅうしません。
というか、識は言語として現れるので、捕まえられますよ? >>127
全然間違い。
十二支縁起の順観と逆観が出来てない証拠。 今、こうしてネットでやり取りしてる
この働きも、ダルマそのもの
妙法の当体であるってことでしょう
それを知らずに、「他者」や「世界」と分かれた「自分」が実在すると思い込み
「自分」に都合の良い言葉を喜び
「自分」に都合の悪い言葉を嫌ったり
妄想の上で一喜一憂してる
この錯覚の苦しみに気付きなさいよと仏教は教えてるんでしょう 生死即涅槃
今こうしてる外に、求める菩提や仏国土などない
己身の弥陀唯心の浄土、なんて言葉もありますね 「十方微塵世界の
念仏の衆生をみそなはし
摂取してすてざれば
阿弥陀となづけたてまつる」
まさしくこの通りですね >>113
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ昨日投影の話しをカカシたんとしていて
麦は二元で見ていますので相手があります
麦が見ている相手が泥棒の行為をして
麦が君は泥棒だねと言ったとしても
麦が投影されたのでは無く
人様の物を取るという泥棒の概念に縁起したって言いました
変ですか? >>137
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦自体は泥棒ではないって事です 何物かを認めて、
嫌ったり拒絶して捨てたり
好んで執着したり
それらは全て我見によるもので実際はできてない
全てを取らず捨てず「そのまま」にしきったとき
一切万法というこの全てが、既に無始より妙法であった
救わずにはおかない阿弥陀仏だったと気付くのでしょう >>128
引っくるめていうと、外界実在論か否かと言うことで、仏説は外界実在論を否定していたと思うんです。 >>141
アートマンが織り成す景色を私達は見ている。
と、付け足そう。
アートマンはいいぞぉw >>118
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ相依性縁起しているので
>此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
ではないですか? >>141
そうですね、
仏教は唯識を採用肯定してますから。 >>126
なにを〜〜!
単位よこさねーなら刺すぞ! >>142
不二一元論・アドヴァイタの世界ですね。 >>134
∞ノノハ∞
川^〇^ハレあなたは円成実性なんですか?www >>137
あなたが概念に縁起したって、あなたが概念になったの?w
なんか意味わからんぞ。。
他の表現はできんのか?w >>149
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ泥棒って概念でしょう?
泥棒だって概念に縁起したでどこがおかしいの?? >>148
「円成実性」とか、そういうものがあるわけではなく
そういうものになるわけでもないので
唯識でもなんでも、方便として語られてるものです >>151
∞ノノハ∞
川^〇^ハレあなたは一如で会話ができますか? >>152
会話は会話
今してるでしょ
「一如」とか知るでもなく 仏教で語られる一如とか、円成実性とかは、
人が知るものじゃない
唯仏与仏のものですので この、今やってる当たり前の会話とかの生活が
実はそのまま妙法の当体、諸法が実相そのものだったというのは
人が知ることではなく、解脱した仏だけが明らかにし尽くせるものだそうですので
衆生はそうと知らぬまま、当たり前に生活してる
仏もまた、当たり前に生活する それを何としてでも明らかにしようと
仏教を学ぶ我々は、色々工夫をしてるわけでしょう >>153
∞ノノハ∞
川^〇^ハレあなたが居ると思えば二元で
意識しなければ会話は会話ですね >>157
居ると思っても、意識しなくても
どちらでも「一如」としてある
でも、その「一如」であることを本当に知れるのは解脱した仏だけ ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ即非では不十分でしょうか? 不十分といいますか、
どんな修行も経典理解も境涯も
全て無駄ごとであるという風にも言われます
解脱した仏様の視点ではどれも何の意味もないんですね
だから、どんな修行もどんな凄い神秘体験をしても
それを掴まず忘れて払拭していきなさいと教えられると思います 修行という無駄ごとをやって、やって来たことが本当に無駄だったと気付くまでにやる
無駄だったと本当に分かった人が、
解脱した仏ということでしょうね >>159
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>150の答えは?
泥棒行為をしている人と縁起したけど
麦の心にある泥棒という概念が投影されたけど
麦自身は泥棒ではないので
麦自身が投影されたのではなく麦の心にある概念が投影されたになりますか? >>161
∞ノノハ∞
川^〇^ハレありがとうございました >>163
言わんとするところはだいたいわかるけどさ…
縁起する、というのは、因縁によって生じる、ということだから、
「〜が縁起する」と言わないと、意味がよくわからんぞ。。w
自身の心と現象と概念と対象と、不二である、一如であるということだろうね。。
自他があるとしても。。 死に行く者に祈らせない病院は糞
枕経と死に水ぐらいは認めろよと思う
出家してる医師や看護師の人達はどう考えてるのだろうか >>165
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそうですね 相依性縁起するです
見る角度によると言いますか
正見は
>「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
(清浄道論 Visuddhi Magga)
だそうです >>169
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ発火装置付きマグロwww >>169
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ縁起するから気付きがあるんじゃないかなぁ? >>172
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ波平はミミズと縁起するでしょうおwww 麦ちゃんは何で離婚したの?
犬山は何で性格ねじ曲がったの? ロンは何でキモオタなの?
笑っちゃ魚は何で出稼ぎ行かないの?
なんでかフラメンコ〜 言葉の解釈は100人居れば、100通りある。
各自の人生経験が違うから。
ここを常に押さえながら議論しないと虚論になる。
まあ、虚論もおもろいけど。
知的オナニーは快感-------------ん wwwwww
このスレにも居る、そんなのが。 >>172
追記
十二支縁起でも識→名色って説かれてるけどね。 真理は常にリアルなのじゃwww
ほぼ正見に依るものじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 181.真理なんてものは無い。
法則なんてものは無い。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>177
武漢ウイルスがあるのじゃwww
出来るだけ動くなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 183.無い主体が大爆笑をする。
大爆笑である。
主体論を省略しているバカが多い。
だからして、悟れない。 東京、大阪、福岡、札幌、名古屋、新潟壊滅かもしれんwww
家で封鎖をしなければいけないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 自分もなければ、世界もない、遣るべきこともないし
使命もない、生まれてきたのではないから、死ぬもない、
ないない尽くし、
唯ないがあるだけ。 186.天が落ちて来る、よ。
だれが落とす、のか。
主体論である。 しかし、虚無にはならない、唯あるがある。
何という至福であろうね。 187.無い、か。
有から無、に。
その縁起は、どうなる、か。
唯ないがあるだけ、か。
そこに主体論が省略されている。
だからして、悟れない。 >>191
片手の拍手は竹篦(しっぺい) の事じゃなwww
片手の拍手を聞いてこいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 192.隻手の音声が宇宙に鳴り響いている。
なんでか。
それは音の問題ではない、からである。
それでは何の問題となる、か。 193
ポッタン師が800万損したから。
(-_-) 隻手の音声というのは、シニフィエなきシニフィアンだよな。。w
すなわち、指示対象を持たない言葉。。
隻手の音声のみならず、言葉はすべて指示対象を持たない。。
言葉は、実在を、そのものを捉えられない。。
逆に言葉によって、言葉の持つ概念喚起作用によって、
自己から分離した対象世界があるかのように思い込まされている。。 >>191
>そこに主体論が省略されている。
主体論ってのもない。
>>193
>隻手の音声が宇宙に鳴り響いている。
宇宙なんてないので鳴り響かない
>それでは何の問題となる、か。
何の問題ともならない。 >>194
ポッタン師は損も得もしていない。
ポッタン師は、お金があると思い込んでいるだけ。 喝とか言うのじゃろうwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 「隻手声あり、その声を聞け」 声だからなwww
声は喝じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www > 独掌 みだりに鳴らず。
> 中に黄金あり 一国に充つ。
>
> 無縫塔 見ること還って難し 。
> (碧巌録第十八) >>189
漬物石を拾ってきたのじゃwww
沢庵でも漬けるかのうwww
ネットの倍の塩分8%でどうかなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ビッグアミダーパ砲を平原綾香要塞にぶち込むしか魚遺伝子を残す方法はない 健康な女性のオマンコには乳酸菌が常在していて
その乳酸菌が漬け物を美味しくするのじゃよ カラカラのダイコンにカラカラの糠と塩と色づけで水が上がるのかwww
なんか早速疑問じゃなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www なんでそこから片手の拍手に成るんじゃwww
まったく、意味がわからんwww
ボッタン師の妄想かwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>197
懐かしい言い回しですね。
どこかの門下のかたですか。
(^_^)/ 銭は海の様にあるのじゃwww
物がなくなったら、何倍にも膨れ上がるのじゃwww
絶対に増えるのじゃwww
当たり前だwww
無いものだから、増やすのは超簡単じゃwww
ただ、そんなバルブ的な役割しかないのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 問題は低気圧が発生しない事じゃwww
台風が発生して上陸すれば雨が降るのじゃwww
海の水が山に当たらないのが問題なんじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 亠ァ厂| `':,;..:..:.';. ;'..:..:.,:'
‐个 兀 `:;:.::.':., ,':.::.:,:'
`.:`.:''''..:.‐ :.:-:.:...,,,, __ 、‐-、 __ ,.‐z_,-、 '':;;:::':, ,...;'::..:,;' ,,.:':
..:..:...:..:..:...:...:...:.:..:...:...:..:.`_,,ノ └¬、'''.:.:‐:..,,ヾ、__)∠,ィク /,、 ';:''..:.:..:..:.:..:.'':;'':.:.,;.
.:..:...:..:..:...:...:...:.:..:...:...:..:.ヾ、_ <^'".:..:..:.:..: <`ヾ´~_ _~´ 〉'''':.::.;':.::...:.:..:..:..:...:.:.';' ,,
..:..:...:..:..:...:...: ,,;,;,;,,;:..:..:.:.:..: / /\ `ヽ、..:..:.:..:..:_ブ∧ ‐ ‐ /.:.:..:,;,::';..:..:..:.:..:..:..:...:.:.:''´:.:
:..:.:..:..,.:-〜' , 、m_)°.:.:.'ー-'..:..:..:`ー--',,;,;::.:.:ヽ、_i (_,/しヘヘ_) ´ '::;.:.::.:..:..:..:..:.:..,;'` ''
,;,,;,;/ <て_;:、。.:° ‐ '''' " ´ ´ ,;:''.:.:,:'' :;,._.:,;.,、:.'':.,,_
/ r'7ァッーヘ、_) ゚ ,,:''.:.:,:'' , -〜''ヽ‐-‐、.:.:.''
-く レ'/〈 ° 。 ,ヘVフヽ、 ,,:''.:.:.:,:'' (_,ヘ、 ⌒
V巛〈 ヽ , 〜''ヽ / e ヽノ\ヘ. ,,:.''..::.:,:'' 。 と_刀Tゥー
_/ ヾ ヽ、 Y ァ个〜'。゚ ,少ー- 代ヽ、 ヾゝ ,,.: '':.:/ヽ、' 。 ゚ (⌒⌒ー-く ノノ,!j
{. \ Y巛〈 ) lfgレ゙く \''.:.::.:.:.:/ / 入 ゚ 。 `〜<ヾヾ、,`⌒ 〜
_, ヘ、 ヾ{ ヾト、 'ヾゝャgメl` ヾヨ /〃/ _,,> 〉〉ノ `厂丁`
\ \ ヽ、 `ゞへmfi_ ゞdf‐ '' ´ //// ノ
─〜 ⌒ヽ、 \ ヽ、 ´`'‐ニ世三r<k´ _,,ノ,〆 /
__,, へ、 \ ` ー- 、__ _,, --‐‐ ''´ _ - ´ /
 ̄ ̄ \ ` ー- 、 _  ̄ ̄ ̄ _, -〜< -一 ブ
ヽ、、  ̄` ー─----── ´ ̄ _ -一 ´ >>207
>懐かしい言い回しですね。
そうなんですか。
>どこかの門下のかたですか。
何処にも所属しておりませんです。 >>200
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ隻手の音声は本来の面目だったんですね >>171
気付けないことが悟りです
>>173
よお(´・ω・`)ノ >>213
∞ノノハ∞
川^〇^ハレヤバイ気付いちゃったおぉ〜〜〜www
悟りじゃないwww 単なる虚無主義、冷笑主義なら
少なくとも「仏法」として伝わる理由もなく >>217
仏法とは、わかりきったことです(´・ω・`)笑 ほんまに分からんかったら黙っとけば良い
分かっとるからごちゃごちゃ言う >>219
テメーら糞凡愚がわかり切るまで何遍でも言う(´・ω・`)笑 所詮その程度だろ
自分が殺されても「分かりません」なら
ガチで解脱してるかもしれんが >>222
だから仏法と悟りは別です(´・ω・`)笑 >>223
所詮栄進さんも似非覚者か
こじさんと同類だな 縁起、無常、無我、苦、涅槃・・・
これらは釈尊が、わかったことです
悟りとは一切関係ありません
わかったか糞凡愚どもが(´・ω・`)笑笑笑笑 底抜けに「分かりません」
自分も世界も本当に「分かりません」に成りきったなら
恐らく本当に仏法に目覚めるだろうね >>229
勘違いすんな
仏法とは、わかることや
わかりましぇーん、はただのアホや
聞くなりググるなり分かるように努力せえ
それが修行や(´・ω・`)笑 分かる対象が全て無常だから「分かりません」
分かる主体が成立しない諸法無我だから「分かりません」
分かるものが全て認められないあり様を涅槃寂静って呼んでる
「空」ってことだね 人として「分かってる」こと全てから外れた「そのもの」
これを「空」と言ったり「仏法」と言ったり「涅槃」と言ったりしてる >>231
分かっとるやないか!
もっと訳のわからんもん探してこい(´・ω・`)笑 >>233
説明は分かるものだろ
分からんものは説明にならない
分からんものなどもってきようがない 「分からない」と認めた瞬間、それは「分からないもの」として「分から」れてしまう
自己矛盾だね 縁起とは心の働きを観察するために、手がかりとしてお釈迦様が説いた方法なのじゃ。
漠然として捉え難い心も、縁によって起こる性質をもとにして観察すれば、気付きやすくなるのじゃ。
そのためだけの法なのじゃ。
それがなくても自分の心を観察できる者には無くても善い方法なのじゃ。
そして最後には捨て去るべきものなのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 五蘊皆空って言う
五蘊っていうのが、今こうしてあるもの
こうしてあるものが「空」、
だから「分からない」もの、知り得ないものだって示されてる
「分からない」を悟りと言うなら、
本当に、知ってること分かってることを底抜けに手放してみたらどうか 「一切の業障海は。皆妄想より生ず。若し懺悔せんと欲せば。端坐して実相を思え。衆罪は霜露の如し。慧日能く消除す。」『普賢経』 妄想っていうのが、「知ってること」「分かってること」
「知ってること」を懺悔しつくせば
全ての罪や苦しみを、悟りの光が溶かしてくれるって書いてある http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%95%E3%81%A8%E3%82%8A
さとり
仏教の悟り (さとり、覚り、bodhi、 (S))は、「覚悟」「証(しょう)」「修証(しゅしょう)」「証得(しょうとく)」「証悟(しょうご)」「菩提」「道(どう)」などの別称がある。
真理(法)に目覚めること。迷いの反対。さとりは仏教の究極目的であり、悟るためにさまざまな修行が説かれ実践される。
仏教の悟りは智慧を体としており、凡夫が煩悩に左右されて迷いの生存を繰り返し、輪廻を続けているのは、それは何事にも分別の心をもってし、分析的に納得しようとする結果であるとし、
輪廻の迷いから智慧の力によって解脱しなければならない、その方法は事物を如実(にょじつ)に観察(かんざつ)することで実現する。これが真理を悟ることであり、そこには思考がなく、言葉もない。
釈迦(しゃか)は多くの哲学者や宗教家の教えを受け、苦行にも専念したが悟りを得られなかった。
そこで今までの修行法をすてて、尼連禅河(にれんぜんが)のほとりで村娘スジャータから乳粥(ちちがゆ)の供養(くよう)を受けて河を渡り、対岸のピッパラ樹の下で坐禅をして真理を悟ることができた。
その悟りは究極最高のものだったので「等正覚」(阿耨多羅三藐三菩提 anuttar? samyaksa?bodhi?)と呼ばれ、釈迦は悟った者(覚者)、すなわち「仏陀」になった。
この悟りの境地を「涅槃」といい、それは「寂静」であるとされる。煩悩が制御されているので、とらわれのない心の静けさがあるということである。
日本が真剣に少子化対策したいなら
一夫多妻を認めろ。
東出みたいなイケメンで金持ちで一妻なんて不自然なんだよ。
そういう男は色んな女から求められて当然だし
責任を取る条件付きで多妻を認めろ。
不倫だと評価を落とすのも反対で、複数の女性を手懐ける器のデカい男として評価をすべし(●´ω`●) >>242 名無しは荒らし さん コテを付けてから、書き込んでください。(*- -)(*_ _)ペコリ
真理(さとり)を検索しても、得る事は無く、知識と言う 妄想(もうぞう)、『無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。』 だけです。
資格試験の会場で、コピペは無効であり、即、退場処分を受け、追放されるのです。
資格試験の要諦は、記憶と理解です。
インプットとアウトプットです。
問う、答える、と言う問答の形式で、真理(さとり)を伝えたい、と公案が見い出されました。
それは中国の臨済宗の僧達が時の王の弾圧を受け、自社の焼き討ち、仏教聖典の焼却、捕縛斬首の追っ手を受け、中国各地の山奥へ逃げ落ちていきました。
禅僧と分かれば、斬首されるので、その土地の里謡、民謡に真理を託して、師弟間で修業しました。
やがて時代が移り許されて帰還して来ました。
それで、禅宗は逆に中国の隅々まで拡大し、一大流行しました。
この時代は、質的向上の時代と言えます。
質的の工場舌を圧倒する隆盛になると、量的拡大の時代へと移行していきました。
いわゆる、猫も杓子も、誰もかれもが形式的問答ゴッコをするようになってしまいました。堕落ですね。
しかも、公案問答集まで出版され、入学試験の解答付き問題集の販売でした。
それから、どれだけの時間がたったのでしょうか、我が国の仏教学者のなんちゃらちひろ氏が英語訳市米国で出版に巨額の印税を自宅の寝室の枕元に置いていたら、泥棒に盗まれました。
キャッシュで4億円だそうです。
宗教はビジネスですよね。
お金に返還すれな、宗教サービスもビジネスです。
両手で打てば音が鳴る、では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
聞こえない音を聞け、と言うのです。
これは白隠禅師(はくいん ぜんじ)の公案、隻手の音声(せきしゅ の おんじょう) です。 >>244
断る
コテなんて付けるからコテ叩きが止まらないんだよ
それに俺は禅宗じゃないから 君の説明は理解しない
仏教全体の共通理念と共通用語を使わない限り レスも断る
特定宗派の悟りや成仏に対する考え方に興味は無いね
宗派の垣根に拘る事に意味は無いよ
共通のガイドラインも無しに自分達の価値観に過ぎないものを押し付けないでくれ >>243
昔の日本はその辺が緩かったからこれだけ人口が増えたんだよね
ヒト化科の牝は一人妊娠してから生まれる迄に一年弱のブランクが有るんだから その間に他にも妊娠させたら単純に出生率は上がる
源氏や平氏みたいに臣籍降下した元皇族の血統が意外と多いのもそれ故にだし 寧ろ金持ちこそ子供を沢山育てる義務が有ると思う >>211
あなたがそう思っているだけですよ。
昔は多様させていただいた。
知ったほうにはようなしですね。
(^_^)/ 麦たん、いるか。
麦たんも認知症の話しをしてたね。
このあいだテレビで長渕剛とお母さんの話しをしてたね。
長渕剛のお母さんも認知症で、彼も壮絶に向き会っている。
歌にもしている。
知らなかったよ。
乾杯!幸あれ
これはお母さんがまだ認知症になる前のうたかな
乾杯!
(^_^)/ >>248
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ周一日でしたけど7ヶ月認知症の方々と向き合った事がありまして
見分けが付かない程軽度の方もいらっしゃいましたけど
在宅介護されているご家族の負担は大変だと思います
話しはそれましたけど
認知症の方はどうなのかなぁって
唯識だと依他起性に当たるのかなぁ?とか疑問です >>249
大悟した無文でも晩年、認知症になった。
仏教でも克服できん。
悟ってもスーパーマンにはなれんよ。 悟ってないからセクハラ老師になる
つまり禅宗の大悟は嘘 アラハンの認可もなしに勝手気儘に大悟認可し
ボケジジイ・エロジジイ面晒した日には
身も蓋もねーなと(●´ω`●) 南泉、因みに趙州問う、如何なるか是れ道?
泉云く、平常心是れ道。
州云く、還って趣向すべきや否や?
泉云く、向わんと擬すれば即ちそむく。
州云く、擬せずんば争でか是れ道なることを知らん?
泉云く、道は知にも属せず不知にも属せず。知は是れ妄覚、不知は是れ無記。若し真に不擬の道に達せば、猶太虚の廓然として洞豁なるが如し。豈に強いて是非すべけんや。
州、言下に於て頓悟す。
いいとこ書いてあるじゃん、 W真に不擬の道Wって。
W道は知にも属せず不知にも属せず。知は是れ妄覚、不知は是れ無記Wって。
禅宗では、そこんとこを平常心だの即心即仏だの無縫塔だの言ってるって事です。
> 独掌 みだりに鳴らず。
> 中に黄金あり 一国に充つ。
一人一人がこんな素晴らしいものを持ってるんです。
がーっと坐禅でもして独掌を味わってみては? 独掌(隻手)になって坐禅をしてみては?って事です。
いろいろな音が聞こえ来るじゃないですか?
バスや車の音、鳥の声、人の会話…
W独掌みだりに鳴らずW、片手だけじゃ音はしません。でも、聞こえるでしょ?
唯識無境、心がそのまま境(外界)って事なんです。
> 聞くままに また心なき 身にしあらば
> 己なりけり 軒の玉水
> 道元禅師 で、隻手の音を聞いてこいとか、誰しも聞いてるじゃないですか、そのままに。
で、W隻手Wの音を聞かせくれっていうんですよ、W隻手Wをね。
だったら、W隻手Wを聞かせりゃいいじゃないですか、そのまま素直に。 独掌みだりに鳴らず。
つまり、何かの縁に触れて心も起きるって事でしょ?
で、その縁(外界)と心は別物か否かって事なんでしょ?
そこを非同非異って言葉で説明し、仏教はその立場にたつている。
ろんさんがいい事仰ってるね。
>>112
>だから、物が、存在が内にあるか外にあるかはわからんけど、認識対象はすべて、心の中にあるということだね。。 悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 知的オナニスト犬山のコピペは読む価値無し(●´ω`●) 知的オナニスト犬山のコピペは読む価値無し(●´ω`●)
その後の教育ママ的な独断と偏見で
「そんなことも知らないの?俺は知ってるけど(ドヤ)」的な捨て台詞もメンヘルちっっく(●´ω`●) > 聞くままに また心なき 身にしあらば
> 己なりけり 軒の玉水
> 道元禅師
強いていうと、
> 聞くままに また心なき 身にしあらば
は定であって、
> 己なりけり 軒の玉水
が慧にあたると思うんです。
併せて定慧一等。 沢庵をナイロン袋の上からモミモミしてるwww
モミモミすると美味くなるかなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 265.定、か。
否。仮定である。
慧、か。
否。仮定である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。 定より命じゃないかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 正命一等でありたいものだわwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www わさは打ち明けると親から虐待されたのじゃ(●´ω`●)
「お前が腹に宿ったとき堕ろそうと思ったけど、母親が産みたい言ったからしゃーなし産んでやったんだ(ドヤ)」と小学生くらいだった俺に言い放った(笑)
俺はそんな地獄のような家庭から脱出できたのじゃ。死んでもオカシクはなかった。 ワシは喘息持ちで原因がネコでアレルギーだったんだが
親はワシの病気なんて意に介せず、猫を成人になるまで飼い続け
今は夫婦二人なのに猫を飼っていない。
明らかにワシを喘息で殺すためにネコを飼いつづけたのじゃ(●´ω`●)
母親にも愛情を感じなかったのも父親と共謀してワシを喘息で殺すためにネコを飼いつづけたからじゃよ(●´ω`●) 俺は子供のころ親父に「お前の病院代にいくら掛かってるか分かってるのか?(ドヤ)」
と睨まれて凄まれたが
彼らはネコアレルギーで喘息になってるの分かってても自分のせいにせず
俺が病弱だから悪いんだと、喘息発作のモノマネして笑い物にしたりした外道悪党(●´ω`●) 麦ちゃん、そんな親にそれでも会えって言えるかい?
ワシは記憶から抹消したいくらいじゃ。怨みとかじゃなく考えたくないのじゃ、
それでもたまに思い出すと気持ち悪くなるのじゃ(●´ω`●) あぁ
なんと広大な
カフェオレ
エスプレッソ
そしておしるこまでも
何でもある
なんと広大なカフェテラスだ!!
手ぶら珈琲館へようこそ
ニッコリ(拈華微笑) >>275
宇宙があなたの部屋だ。
そしてそれは
あなたの中にある! >>278
お前なwww
真理を見れば自分が消えるのじゃwww
坐禅は古いのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 真理を見たものをエゴとか言うものは居ないのじゃwww
イエスも釈迦もエゴとか言わないんじゃないかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www だぶんwww
坐禅www
題目www
念仏www
は、
雑念とか邪気を払うようなものじゃと思うwww
それで真理が見えれば良いのじゃwww
もうじき節分じゃwww
鬼は外ではなく、雑念なく真理を見ることじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 手段を目的とすると間違えることがあるのじゃwww
それは誰とか言わないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 沢庵付けの次は、ぬか漬けに挑戦しようかのうwww
ただ糠が余ってるだけなんだけどなwww
ゆで卵の糠漬けとか食べてみたいのうwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 俺はまったく自分の存在に価値を見出せず
少年期を過ごした。
ワシは師匠に「優先順位の第一位は俺にしろ」
と言われてなるほどと。
自分で自分を褒めろと。
他人がどう言おうが関係ねー
俺は俺に従って生きるんだ。
これなんだよ。虐待やイジメによる自殺を防ぐには。 >>273
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ以前妹さんがご両親の面倒みていて
お葬式だっけ?お金は送るようなレスしていなかった??
>記憶から抹消したいくらい
無理に会えとは言えませんね
お金云々にしても元オームたんのお気持ちで ゆっくりと知らない間に、どんどん経典が壊されて行くな… 犬山は死ね死ぬ団で俺の親と同じタイプ。
そして自分のせいにしないで他人を悪者にする。
挙げ句の果てが「仏陀を殺せ」だよ禅宗は
糞屁理屈のドグマを後世大事に生きている外道悪党(●´ω`●) >>290
他人も自分もいつかは滅びる幻に過ぎないよ
永遠に存在し続ける事が出来ないのだから 認識されるものは全て仮の存在に過ぎない >>291
自分も死ねば他人も死ぬ
元からこの世に滅びないものなど存在しない 普段考えていてもこんな質問ここでしかできませんからね
リアルでいったら狂人の烙印を押されてしまう
回答ありがとう ダーク栄進君の病がなおれば、
己の病もなおる。
(^_^)/ >>290 おぬしにとっては存在しているじゃろう。
そうであるから他人と書けるのじゃ。
存在していなければ書くこともできないのじゃ。
>>291 おぬしにとっては存在しないのじゃ。
>>292 おぬしが重要と思えばそうなのじゃ。
そう思わなければそうではないりのじゃ。
全ておぬし次第なのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 >>297
どういたしまして
答えを知ってはいるけど 確認したかったという所かな?
わざわざ不安になる為に疑う必要は無いと思う
ブッダは完璧だと信じて進むのみだよね >>305
わざわざ消えると書き込んで存在を主張するのは愚者の所業
消えたいのなら無言に徹しなさい 坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。 坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。
つまり、自動車はそれ単体では自動車としての本分は全うできない。自動車はそれが走る道路があってその本分を全うできるのである。
物の本質はそれ単体だけではなく、その他との関係性によって決まるのである。それを「無我であり空であり縁起である」という。 坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。
物の本質はそれ単体だけではなく、その他との関係性によって決まるのである。それを「無我であり空であり縁起である」という。
つまり、自動車はそれ単体では自動車としての本分は全うできない。自動車はそれが走る道路があってその本分を全うできるのである。 坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。
物の本質はそれ単体だけではなくその他との関係性によって決まるのである。それを「無我であり空であり縁起である」という。
つまり、自動車はそれ単体では自動車としての本分は全うできない。自動車はそれが走る道路があってその本分を全うできるのである。 消せないからグダグダ下らない事を書き連ねる
病気は病院で治す以外に無い 坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。
物の本質はそれ単体だけではなくその他との関係性によって決まるのである。それを「無我であり空である」という。
つまり、自動車はそれ単体では自動車としての本分は全うできない。自動車はそれが走る道路があってその本分を全うできるのである。 何にも解っちゃいない
環境にも自動車にも実体なんてものは無い 実体はないとゆーても
いま、そこにあるならある
縁により これは
この世が幻影であるのではなく
まるで
幻影かのようであると喩えているのであり
それは、幻影ではないが、幻影の如くなのである だから人様との縁を
一期一会、大事にしましょうね
ってゆーのと
幻影なんだから、なにしちゃってもええもんねー
夢やし
とゆーのは、全くちがう 一方は儚く消えゆくものの中で
いまあるものを大事にしようとしているのに
一方は儚く消えゆくものの、現物を、まったく大事にしていないから おじいちゃんもおばあちゃんも
おじさんもいとこもなくなったら骨になったのを
肉体は骨に変化したのを、この目で見た
からだにも実体はないから、変化してゆく
しかし、この体が今、縁によりて仮にあるのなら、それはあるに決まってるが
その体自体が、夢、映像のような、なんとゆーか、マトリックス的な幻想物であるとゆーことになると
そんなことは足をぶつけて痛いとなったり
鼻をつねられたりしても痛いとなったりして
それに、しても、夢の如くとゆー言葉には嘘はないわけで >>317
仮にしか存在し得ないのなら「実」体とはならないよ
過去に存在せず今に存在して未来に存在しないのだから実では無く仮と捉えるのが正しい >>319
永遠という視点で見たら 今存在する全ては仮で有り虚妄に過ぎない
このように真実をありのままに見るから観自在菩薩は深い安らぎを得られた >>322
如何なる物事も実体視せずに全ては空であると観るのが正しい
アンタも私もあれこれも皆空なればこそ 全て現れては消える一瞬の夢幻に過ぎない そやけども
その空なる我と世界が
不思議なことに、ここに、形となって、名前となって
現れとるんを誰が否定するんよwwww
本来は無であると
本来は無一物であるとゆーても
いま、体があったらあるのに、それを、ないもののように
現実ではないと
リアルを否定するようなのが、ハジのリアル仏教とは
ズレとるんじゃ いま、コンビニのパンを食うてるが
実体はないから、食うたら、形も名前もなくなってしまうが、しかし、これは、パン自体が幻影とゆーよーな捉え方ではなくて
パンは実体はないが、様々な縁によりて、仮に存在していたことは、否定されんやろ
とゆーふうに、ハジの頭の中では理解しとるのじゃ ところが、これを、目の前にあるパンが
これは実体がないのではなく
それ、そのものですら、存在してないとなると
これがパンならいいが
人間だったり宇宙だったりしたら、ろくでもない人間が現れることになるやろ
笑 そんなふうに捉えたら
世界はすべて虚妄であるとなるわけで
まあ虚妄と言えば、悟りの地点からすればそーなのかもしらんが
しかし、虚妄のようであろうと、それが、様々にある対象と自己の肉体機能との縁によりて、また、他にも様々にあるけどハジの知らんような、神とか仏の縁も含めて
現にいま、目の当たりにあるものが、あるようになっておって、それが、諸行無常なのであり
これを生み出しているのが業の集積で、あったとして、も、それが、いま、あるなら、あることは否定されんやろう
悟って再び生まれないとかなら、ないのかもしらんが、、、
うーむ
まだ、分かってないような気もするがw こじ(吽鈷)がわかりやすい覚者。
似非宗教野郎はタヒね wwwwwww wwwwwww
馬鹿こじとか、瞬殺された統失ナマポの薬中おじさんだろw スマホからのレスは面倒いw
この頃は、ブッタお任せ教になってきたw
(^_^)/
あれ、鬼子さんがいるw
追申、この頃のでおーは、真言宗氏とよくオカルトの話しをしているなw
水を得た魚です。
なにか言われそうなのでこのへんで(-_-) 夢とは現実に猫にぶん殴られてる現実があるのじゃwww
軽くだけど、頭を叩いたり、頬を叩いたりするのじゃwww
それが夢の何かでは別の事に成っておるのじゃwww
起きてみると猫なのじゃwww
そんな訳で夢の一部は現実を反映してるのじゃwww
な無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ魚ちゃんをピンポンダッシュしておちょくっている赤ちゃんって名前の猫がいるwww >>332
性格の歪みがますますひどくなってくる。
唯識の力も屁みたい。wwwwwwwww >>337
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ唯識マスターかおwww
唯識で認知症の説明して♪ >>327
いずれ無くなると決まっている物事を有ると誰が言うのか
見る者の主観に過ぎない
主観は五感に拠るし五感は肉体に拠る 肉体が消えれば消失するのだから有っても無いのと変わらない
永遠でないもの 実体のないものを実体視する事が迷いの元
一時的な肉体の感覚器官を通じてしか得られない情報にリアルはない >>328
仮の存在の仮の感覚に執着するのが迷い
何者も存在しないと自分で言った事と矛盾している >>329
その決めつけが既にろくでもない
他人の善し悪しに関わるだけの時間の猶予は誰にもない >>330
有るという事もなく 無いという事もない
どちらかに偏れば迷う >>333
心という物理的に確認出来ないものが存在してるのが既にオカルトだからね 笑 >>342
お前は迷わない為に在るか無いかどーでもいいと言っているのじゃwww
恥ずかしいとは思わないかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 要するに、武漢ウイルスがあるでもなく、ないでもないwww
日本政治と同じではないかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>343
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ心って普遍的だけど
幽霊とか超常現象だから普遍的ではないポイですけど? ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ魚ちゃん今居る猫ちゃんは赤ちゃんだけ? >>346
お前は鍋のカエルじゃwww
心は正見によって変わらねば、馬鹿じゃwww
黒は白と喧嘩して出て行ったwww
白は赤に嫉妬して出て行ったのかも知れない、隣の廃工場で誰か来てて
バカだからどこかに閉じ込められたんじゃと想像してるwww
赤は俺が餌だと思ってるから絶対に出て行かないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>346
心も断続的じゃない?
記憶が無い状態で生まれて来るし 過去世を思い出しても生と生の間何処でどうしてるかは解らない訳だし
昔あるスピリチュアル本でティラノザウルスの魂がハチドリに転生したっていう話が有ったんだけど 最近の鑑定で本当にハチドリのにティラノザウルスのDNAが有ると発表されて驚いたよ >>344
何故迷わない事を目的にするのが恥ずかしいのか
自分が迷っていると認めるのが嫌だからではないのか?
迷いからの離脱を目的にしないのなら仏教ではない 赤は今も隣で寝てるのじゃwww
夜寒いと枕もとで寝てるのじゃwwww
チョンチョンと俺を叩くのじゃwww
構ってほしいのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 野良ネコだけが唯一の友達の贋農家。
孤独でかわいそー >>349
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ魚ちゃんまだ赤ちゃんにおちょくられているでしょうおぉ〜〜〜www
ワロタwww >>350
∞ノノハ∞
川^〇^ハレハチドリだと翼の有るプテラノドンとかのイメージだけど
ティラノザウルスのDNAとかホント分かりませんですねwww >>345
まずこの世界が有るという条件に依って成立する物事と無いという条件によって何も存在しないという事の違いが解っていない
次にその二律背反する異なる現実が一如だという事が解っていない
つまり阿弥陀如来の教えなど解ってもいないし聴いてもいない事になる
阿弥陀如来の一番弟子の観音菩薩の教えを否定しながら阿弥陀信者を自称しているに過ぎず お前の信仰は迷信に他ならない 一番弟子でなくて脇侍の一人でしょ。
中国で成立した偽経の観経の説くところでは。 それと観音菩薩の教えって何よ
観音さんの特技は「へんげ」。いろんな姿に形を変えて衆生を救ってくるわけで
野良ネコの赤に姿を変えているかもだよ
贋農家を救おうと、毎朝顔をばしばし叩いているわけだし >>333
( ・∀・)ノ
>>皆の衆、おはよう❗ >>355
恐竜は元々鳥類に近い恒温動物だったらしくて最近は想像図にも毛の生えた恐竜が出て来てるよ
どういう経緯で鳥類に進化したのかは知らないけど 哺乳類にも飛ぶのはいるからね いいかね?
全てあなたの絵空事なら
何を悩む必要があるのか?
人はそれぞれ問題を抱えているかもしれないがそれに真実味を与えているのは自我なのだよ。
もし壁にぶちあたったのなら考えなさい
壁を壁として見ているのは誰なのかを。
それは単に額縁に飾られた壁の絵だ。
モネの描いたルーアン大聖堂は
まるで蜃気楼の様に描かれているね。
大事なのは見ることだ。
見て見て見続けなさい。
本当に壁などあるのかどうか凝視するといい。
絵空事は消え行く運命にある。
そこに儚さを見たなら
あなたは全てを愛するだろう。
https://youtu.be/Aju0IShUwl8 >>357
釈迦が如来として独立した以上 観音菩薩が一番弟子だ >>362
なんでや?
>>363
般若心経では、生意気に観音が智慧第一の舎利弗にダンマ(教え)を説いているが
般若心経は偽経典ですよ 魔道にハマってます
観音経は、念彼観音力とあるだけで、観音の教えなんて説いていない。 >>364
> >>362
> なんでや?
https://true-buddhism.com/character/kannon/
>
> >>363
> 般若心経では、生意気に観音が智慧第一の舎利弗にダンマ(教え)を説いているが
その舎利子には神通の証が無かったのだから生意気ではない
> 般若心経は偽経典ですよ 魔道にハマってます
その視点で言うなら大乗経典は全て偽経だから得意のゴールポスト異動だな
>
> 観音経は、念彼観音力とあるだけで、観音の教えなんて説いていない。
般若心経と観音経を読めと言った筈だ
両経を整合して理解出来ないなら観音菩薩の教えを理解出来ないという事になり それがお前の程度だという事だ
論破目的で視座をころころ変えた所でお前が仏教を外側から眺めるだけの非信者だという事が露呈するだけ
無駄な議論を挑むのは止めなさい 迷うことは良いことじゃwww
迷えば迷うほど良い結果に繋がるのじゃwww
俺は迷いに迷って、エンジンポンプとか欲しいのじゃが銭に引っかかって先に薦めないwww
ただ、迷った結果は出てるしwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www どこの世界に迷うことがダメとかの宗教があるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 迷いからの解脱が仏教の目標でどうすればなるべく迷わないで結果にたどり着くかも多くの経典で明かされている
迷った方がいいとする根拠となる経典が有れば出してくれ インターネット教では迷った方が良いのじゃwww
それだけ知識が増えるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www つまり経典に根拠の無い勝手な主張だという事だな?
ではこれ以上話す必要はない >>365
そのリンクの作者はカルトの親鸞会講師の人だと告発しているサイトが
ありますよ
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2016/03/post-99ab.html
そういう質の悪いものを信用している時点であなたは終わってます >>245 名無しは荒らし さん
> >>244 コテを付けてから、カキコしてクラハイペコm(_ _;m)三(m;_ _)mペコ
> 断る。 コテなんて付けるからコテ叩きが止まらないんだよ。 それに俺は禅宗じゃないから 君の説明は理解しない。 仏教全体の共通理念と共通用語を使わない限り レスも断る。
特定宗派の悟りや成仏に対する考え方に興味は無いね。 宗派の垣根に拘る事に意味は無いよ。 共通のガイドラインも無しに自分達の価値観に過ぎないものを押し付けないでくれ。 』
自己中でしたか。社会性を学んでいただきたいです。bye。 >>370
∞ノノハ∞
川^〇^ハレWikipediaより
煩悩即菩提
生死即涅槃と対で語られる場合が多い。
悟り(菩提)とそれを妨げる迷い(煩悩)とは、
ともに人間の本性の働きであり、煩悩がやがては悟りの縁となることである[1]。
概要 編集
原始仏教においては、煩悩を滅することに主題がおかれ、
それにより覚りが得られるとされていた[2][3]。
しかし、時代を経て大乗仏教の概念が発展すると、
すべての衆生は何かしら欲求を持って生活せざるを得ず、
したがって煩悩を完全に滅することは不可能と考えられるようになった[2][3]。
また煩悩があるからこそ悟りを求めようとする心、
つまり菩提心も生まれると考えられるようになった[2][3]。 >>373
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ続きです
したがって、煩悩と菩提は分けようとしても分けられず、
相(あい)即(そく)して存在する[4][5]。これらのように、
二つであって、しかも二つではないもののことを而二不二(ににふに)という[5]。
これは維摩経に示される不二法門の一つでもある[6]。
般若心経に「色即是空 空即是色」とある通り、
この色(しき、物質的)の世界は、固定した実体や我がない空であり、
それ自体がすべて真如のあらわれである[7][8]。
さらに、この空の世界が、そのままこの世に存在するすべてのものの姿である[7][8]。
したがって、煩悩の概念そのものがなければ、
相対的な悟りの概念もない[7][9]。
また、悟りも悟りを妨げる煩悩もその本体は真実不変の真如のあらわれである[10]。
それゆえ、煩悩を離れて菩提は得られない[4][9][11]。
また逆に、菩提なくして煩悩から離れることはない[4][9][11]。
これを「煩悩即菩提」と言う[1][11]。 >>374
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ続きです
なお、煩悩即菩提といえば、相対した矛盾する言葉が「即」でつながっていることから、
「煩悩=菩提」、煩悩がそのまま悟りである、と考えられやすいが、
これは誤解であり、間違いである[1][5][6]。天台本覚思想に走れば、現実の相対的二元論を忘れ、
而二不二の考えを忘却し、本覚思想の絶対的一元論より「煩悩そのまま菩提」という風に直接肯定してしまうことになり、
人々の愛欲や煩悩を増長し、退廃し、墮落することになるため、誤った解釈である[1][5][6]。
あくまでも紙一重、背中あわせで相対して存在しており、
煩悩があるからこそ苦を招き、その苦を脱するため菩提を求める心も生じる、
菩提があるからこそ煩悩を見つめることもできる、
というのが煩悩即菩提の正しい語意である[6]。
『大乗荘厳経論』随修品に「法性(ほっしょう)を離れて外に 別に諸法有ること無きに由り
是の故に是の如く説く 煩悩即ち菩提なりと」と説かれる[12]。 347 :神も仏も名無しさん:2007/06/03(日) 16:25:11 ID:UCXJYjux
荒らしに対する姿勢が、大事
基本
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○自我の拡張、ヒッキーさんです。
|| ○背日性、嫌気性の特徴があります。
|| ○AAはAAスレ、youtubeはyoutube紹介スレと、品位が保てないのがクセです。
|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
|| 与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚ー゚*) キホン !
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い〜♪ 先生ぃ〜♪
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
φ(゚0゚*)ホォホォφ(。_。*)メモメモφ(゚o゚*)フムフムφ(。_。*)カキカキ >>371
親鸞会なのは知ってるよ
だから阿弥陀系に関しては信用出来るとも言える
他は我田引水だが 中村元の研究室にいたらしくて 大体の部分は正確なんだよ >>372
自分達の用語でしか話せない極度の自己中はお前だよ
仏教の共通用語で話せないなら話しかけるなと言っただろ?
名無しが当たり前の5ちゃんで名無しは荒らしというのもお前の勝手な主観じゃないか
自分の事を棚に上げて そういう自分勝手な認識で他人を推し量る事が自己中だろうに
社会性云々を言うなら仏教全体を広く勉強してから言えよ 禅馬鹿君
言うことが一々ブーメラン過ぎて話にもならん >>376
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前は井戸端のジジイだなおwww >>382
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ井戸端ジジイwww >>383
(*´з`)コソッ・・・・・荒らしはスルー 麦様よ。煩悩即菩提、か。
煩悩即否菩提、である。
即否の論理、である。 明日の発表のコロナウィルスの感染者数は4000人ぐらいじゃな。
死者数は112人ぐらいじゃろ。
悟っていれば未来が分かるのじゃ。 潜伏期間があるかなwww
今週の金曜日からだから来週の火曜日とかだろうwww
その時は東京は武漢じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www ポッタン師さま、
あなたの理屈だと、
ふさふさ即はげは、
ふさふさ即否はげでよろしいのでしょうか?
(^_^)/ こんな時は田舎ほど良いものは無いなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 再来週の火曜日からは最悪かもしれんなwww
2月10日頃かなwww
それからがまた指数関数だらなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 麦の場合
・ヤンキー即妊娠
・未婚の母即停学の息子
・停学の息子即彼女と子作り
ということか。。。 愛して愛にとらわれずとかけて、
熟練カップルととく。
その心は、冷めている。
(^_^)/ ヤンキー麦ちゃんはメスの野良猫並みの生命力があるよ。
普通の人間のメスはなかなか女手一つで子供を育てるのは厳しい。
しかも息子さんは既に子供いるヤリチン。
素晴らしい母親である。 停学とかどうでもよくて
大事なのは如何に子供をヤリチンに育てるかであり
ヤリチンに育てると遺伝子は確実に増えて
麦ちゃんの勝利である(●´ω`●) 麦フェアかwww
大山も成仏しつつあるのかなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ヤンキー麦のアートマンは、野良ネコ並みの生命力なんだ。 スシロー増殖して、
ぼったんバカ弄りされている笑。 >>406
そうなるねー。
ただ、仏教要素が濃いというか根本として残ることは司祭に正直話すつもりだから、洗礼は無いかもね。 >>407
四ツ谷のイエズス会なら、それでも余裕だろう、上智大学関連はよりリベラル緩い。 >>409
上智大教授、故人、禅カトリックの門脇神父の論文は秀逸。 >>409
んまあ、俺の絶望を今度司祭に聞いてもらう予定にはなってる。 >>413
当然。
上智もイエズス会もカトリックやし。 >>413
晴佐久神父は寺で、キリスト教の話をする笑。 >>415
司祭との話が終わったら、狙ってみるかな?w >>418
以外と近いな。
平日ミサに出て個人的に話せるかどうかが問題だな… 俺様はエスパー故に、鬼子のカトリックの話をレスしていると、
俺の鼻が、カトリックの聖霊の匂いが一瞬笑。 >>419
本を読む限りは、晴佐久神父はいい奴だと思う。 晴佐久神父は本や動画の発言を見る感じでは、弱い者の立場に立てる人物と思われる。 >>420
それは光栄だw
でおーは霊聖ミツバチだからなw
司祭→晴佐久氏→円覚寺館長
の流れで、紹介状書いてくれると楽なんだけどなー… >>423
鬼子へゴーサインかもな、神側からの・・・・・・・。 >>424
認められたら、ちとワガママ言ってみるわw お前らキリシタンかwww
丁度いいわ、「クリスマスで良く歌われる曲で英語ではサイレントナイト」って、なんだwww
わかった、きよしこの夜だwww
なんでサイレントナイトがきよしこのよるに成るんじゃwww
まあ、いいかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ドイツ語 Stille Nacht heilige Nacht
Stille 静けさ 静かな夜 静謐なる夜
heilige 聖なる夜
ヘイリゲ・ナハト→ホーリーナイト→聖なる夜→きよしこの夜 >>398
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ井戸端ジジイは尾びれ付けてwww
有りもしない事を妄想してろくなジジイじゃないなおぉ〜〜〜www
過去ログには少し書いてあるけどねwww
息子の彼女もまだ学生さんだから子供もいないだおwww
先週食事に誘ったらテスト期間中だったから2月に行く予定だお♪
麦の作ったお節料理は彼女も美味しいって言ってくれてたみたい♪ カラ〜ンコロ〜ン
カラ〜ンコロ〜ン
ひとぉ〜つぶらぶらぶらさげて
ふたぁ〜つぶらぶらぶらさげて
いいかね?
あなたが何かを為すのではない。
あなたはなにもしたことがないのだ!!
あなたは毎瞬死んでいる。
もっと言えば生きたことがない。
つまり生も死も幻想だ。
分かるね? なんか、あれだなwww
悪い子は真似しろってwww
そりゃ、そうだwww
悟ってデビューときたかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www ヤンキーが作るおせちって。。。
今夜は私が作った 俺の八宝菜
・冷凍イカとエビ
・冷蔵ハム
・今日採り野菜…白菜・小松菜・コカブ・ネギ・菜花
美味しい。 野菜の収穫が少ない贋農家には無理だな 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 >>437
>スルーするのじゃ。
>>438
>スルーするのじゃ。
>>439
>スルーするのじゃ。
(^_^)/ 実はおらもヨガではないが今左耳にティシュをツッコミ右耳で聞く練習をしてるのじゃwww
俺は子供の時に爆竹を右耳の近くで鳴らして右耳で言葉がよく聞こえないのじゃwww
そして、更に振動ドリル弄ったら、右耳が突発性難聴になっちゃったのじゃwww
しかし、左は広範囲に聞こえるが、右耳は反応が早く、使わないと咄嗟の思考ができないと思うのじゃwww
だから、やっぱり右耳を鍛えると、鬼和尚に言うのもわかる気がするのじゃwww
右耳は右の鼻、そして右の前頭葉に繋がってる気もするしなwww
脳の使い方とかあると思うなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www だから、鬼和尚をバカにしなくてもいいんじゃないかwww
と、思うwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 坐禅もヨガも脳の使い方かもしれんなwww
大山を見てると、知識バカには成れるんかなwww
念仏ではどうかなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>435
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお節料理も最初の頃は一通り作っていましたよwww
田作り・黒豆・栗きんとん・おなます・伊達巻・ゼリー寄せ・煮物・金平ごぼう・豚の角煮・お雑煮とかね
この頃は手抜きwww
煮物・金平ごぼう・栗きんとん・お雑煮
あとは市販のを重箱に詰めます
錦たまごと蒲鉾はちょっと奮発しますwww
八宝菜美味しそう♪
ウズラの卵とかアサリのむき身とか鱈とかいれても美味しいおね♪ >>442
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ問題なのは宗教の看板出して和尚さんでもないのに鬼和尚と名乗って
悟ってるとか言ってるからじゃないの?
悟ってるかは知らないけどwww >>444
女子みたいやん。。。ヤンキーなのに。。。 >>445
たかがコテじゃろ?
どーーーーーーーーーーーーーーーーーでもいいこと。
狭いのう。 >>448
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ知らない人は本物の和尚さんだと騙されるだおwww
麦も最初本物の和尚さんだと思っていたからねwww
仏教の看板出して鬼和尚とかとんだ詐欺師だおwww >>446
それはどなんかなwww
良く知らんが、右耳を使うと右の鼻が通り右の眼の上が疲れた感じになるのじゃwww
俺の頭では左耳は日常的に聞く脳で、右は記憶をしたり引き出したりする脳なんじゃwww
要するに右の言語野が考える脳なんじゃwww
で、実際はわかんけどなwww
しかし、鬼の言ってるのは、八正道の正見から入れと言ってるように聞こえたwww
いま、俺はそれに関して矛盾は感じないんじゃwww
お前も30年の坐禅の極意とかを教えてくれおwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>448
そもそもだ、わざわざ嘘をついてまで僧侶って騙る理由はなんだよw
普通に在家の仏教者ってコテでなんの不自由もないだろw 八正道で言うと、こんな感じwww
見 … 鬼
思 … 鴨頭
語 … 柿猫
業 … 鬼
命 … 立花孝志
精進 … カルロスゴーンとかかな
念 … カムイ
定 … 大山
みんな拘りがあるのじゃおwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 和尚のそもそもは、グル(指導者)のことだからいいのでは?
ここで悟りについて指導しているのは鬼和尚だけだし。
実際に野良さんという覚者を生んだし。
大山君なんて、ヤンキー麦しか生んでない 犬山の方が和尚という名称に囚われている
麦もな(●´ω`●) 身分詐称は犯罪だから
況してや僧職を偽って尤もらしい事を書かれたら 知識の無い素人はアッサリ騙される >>451
つーか、言語野って左脳じゃないのかw
で、右耳で聞こえたから左脳で処理するってことじゃねーし。 和尚はウパディヤイの俗語の漢訳だが
ウパディヤイは、初心者を導く導師のことですよ。
ここで人を悟りに導いているのだから和尚でいいやん。
経典的に言えば、例えば十誦律の規定だと、自分に授戒してくれた師に
対しての尊称ですよ。鑑真が朝廷から大和尚と贈られたようにね、
それが寺の住職がみんな和尚と名乗るようになったのだし
ここでは指導者は鬼和尚だけだし和尚で何の問題もないやん
大山君にしろ麦にしろ、ゾンビとかヤンキーというあだ名があるわけだから
嫉妬すんなよ 普通は鬼和尚を和尚と思うものはいないと思うけどなwww
それに、ここは5チャンネルだぞwww
それに大山は本名か、>>458こだわりの大山君、これだけは答えてもらおうかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 確かに俺も、悟りとか仏教とかあんまり分からんかった時は
「どっかの寺の和尚さんなんかな」って思ったな 仏教で示されてる「悟り」とは違うもののようだけど
鬼和尚さんが、誰かのために「悟り」を示そうとしておられるのは確かだね 和尚ならば犯罪はしないとかの方が危険思想だよねwww
カトリックなんてひどいものらしいしwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>454>>459
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
出家も受戒もしてないだろw
また、自称にしても独覚は他に対して法は説かないものとされてる。
第一、僧侶って名乗る理由はないし、在家の仏教のでもなんの問題もないだろw
仏教だの和尚だのという看板を使ったペテン師だよ。
まぁ、ペテンW師Wだから、それはそれでWグルWかもな wwwwwww wwwwwww wwwwwww 464.ペテン師だからして、師と称する、が良い。
その見本が私である。
大爆笑である。 >発心正からざれば万行空しく施す。
>(学道用心集 道元禅師)
馬鹿鬼の前身はともかく、僧侶でないのに和尚と騙り、悟りをひらいてないのに悟ったと嘯いてこのスレに合流した。
そこからして既に道を踏み外しているんだよ。
まさに発心正しからざるペテン師。
その後の事はまさに単なる自我肥大の歩みで、万行虚しく施すってやつだ。 >>455
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ鬼和尚だから鬼和尚じゃないんだおwww >>459
僧侶は特別に法名を名乗る事が許され 僧侶名義の口座を持つ事も出来る
無資格のインチキが指導者として和尚を名乗れるならヨガのインストラクターなんてみんな指導者だろうに ピントがズレてるのが解らんか?
指導内容にも肺炎は胸のマッサージで治る等の明らかなインチキが見られるから駄目だと言っている
嫉妬とかいう話じゃないし 面受が規定の僧侶がネットで指導とかあり得ないという指摘な
言われてる意味が解らなければ全部ひらがなで書いてやっても良いぞ? 自称「覚者」「仏陀」ってのはいただけないけど
「仏陀」っていう言葉は、やはり重いもの
>>466
「私は悟った」っていう思いや主張がマズいのはここでしょうね
それでは何をやっても「悟った私」という上でのものになる 「私」という起点、
「世界」「宇宙」という全てを捉える起点となってるこの「我がある」という起点を明らかにしようとするのが
悟りであり仏教であるはずなのに >>460
警察官や公職を名乗る者からの連絡で少なくない人達が多額の現金を騙し取られる時代に何を言ってるのか?
現に奴を信じて従う頭の弱いのが二〜三人出てるじゃないか?
数息観程度ならおそらく実害は無いだろうが その先の高度な瞑想になると精神を病む場合も有るんだぞ?
直接経過観察の出来ないネットで指導とか以ての外だ 470.終点は無我である。
無我とは何か。
ペテン師に聞いても答えない。
大爆笑である。 465
アンタは口が悪すぎる上に中身が無いから大丈夫
鬼よりも人望が無いしな 471.ここは悟った人のスレである、から心配無用である。大爆笑である。 ここは5ちゃんねるの掲示板の架空の
【天空寺】という架空のお寺で、架空の【鬼和尚】という人物が、
書き込んで説法しているのは通常人が見ても解かること。
なので、和尚って名乗っても何の問題もない。
今まで通りやって行けばよいこと。
不快に思う人嫌な人は此処を出て行けばよい。 >>464
大山君だって受戒してないから言う権利がないやん。
在家も出家も仏弟子になれば、受戒はできる。
在家は十善戒。出家は250戒(具足戒)。
しかし日本では戒壇が喪われているので、本来の戒がないやん
どこの宗派も自称。なのでちゃんと具足戒をしている南伝や
北伝の韓国からすら日本仏教の僧を出家と認めてないほどや 473.鬼和尚は他人が理解できることしか言わない。
それではペテン師となれない、よ。
大爆笑である。 >>470
我は様々な部品で構成される機械みたいなもんで 分解されたら存在しないんだよ
その我の破壊と再生を際限無く繰り返すのが輪廻
悟りはその状態が解消される時に現れる超越的な智恵の事ね 5ちゃんねるの架空の「仏教の悟り」で楽しんでる人らに対して
リアルでガチにやってる人が批判してるって構図になるのか 474
此処で悟りを自称するのは嘘吐きか病人だけだ
嘘吐きを指摘してこれ以上騙される病人が出ない様にするのは慈悲だな >>468
例えば親鸞は時の権力から僧籍を剥奪されて、関東に流刑されたので
愚禿釈と名告なられたので、その門流の本願寺では、受戒を否定して
代わりに得度という仏弟子になるスタイルを編み出したが、戒名ではなく
法名を授かるぞ。
在家でも帰敬式というスタイルで法名を授かる。一万円出せば誰でも
仏弟子の名前である法名を本願寺から頂ける 479.バカ大山も、悟った人、として楽しめば良い。
責任が出るからして、本当に悟る、ことになる。
大爆笑である。 >>475
あからさまなペテン師に心を病んだ人達が騙されるのを見過ごす訳には行かない
寧ろ擁護者や共犯者が出ていくべきだ 仏教を真剣に学ぼうが、興味半分で学ぼうが、
遊びで学ぼうが、人の自由である。
此処は仏教を真剣に学ぼうとするのには向いてない場であろう。
勿論真剣に書き込んでもいいが、真剣に学ばない者から
叩かれるであろう。
真面目に真剣に仏教を学びたければ、その様な機関に
入ってやればよい。 5ちゃんねる上での架空の「仏教の悟り」で
楽しんで、また癒されてる人も大勢いる
このスレは、そういう人らの為のものでもあるので
それらに批判を加えるのは無粋であるってことなんだろうか >>476
在家は在家の戒律を受戒出来るけど 仏教知らないなら黙っててね
原始仏教の時から在家の五戒ってのが有って 出家だけが受戒するという訳じゃないんだよ
一部宗派で末法無戒とかとんでもない事を言ってるけど 仏教全体としては在家にも戒律は有るんだよ >>475
∞ノノハ∞
川^〇^オママゴトかおwww
ワロタwww
生活板や相談板でも仏教の看板出して和尚名乗ってるからねwww
オママゴトでもないでしょうwww >>484
真剣に書き込むと、真剣でないものから叩かれるってのはその通りだな 477
病を抱えてる人間はアレに引っ掛かるから ペテン師にはなっている 鬼和尚はカルト教団みたいなことは書き込んでないし、
結構まともである。
「わしは悟った」は、仏教を広める為の方便と捉えてもよいだろう。 架空の気軽さから仏教に触れて
一方でガチの人らからの言葉で真剣な方向に転じていくっていう風に機能してるようにもこのスレは見えるね >>479
架空の悟りと明記してない以上 それは成立しないよ
悟ったと自称してる人間と本気で信じる人間がいる以上は騙すという行為が成立してるからね
ネタとして信じたフリして笑いに変える分には黙って見てられるけど 本気にしてる痛いのが何人か出てるから AIの時代に、悟れなくても威張りたいバカ大山である。
昔の時代の話である、よ。
今では出番がない、よ。
大爆笑である。 >>475
>なので、和尚って名乗っても何の問題もない。
あるよ。
妄言ほざくなw >>481
まず親鸞は天台の修行で挫折してるから僧侶ではない
当事の僧侶は東大寺か延暦寺で出家した後にそれぞれの公認宗派の定める修行を満たさないと僧侶としての国家の承認を得られない仕組みになっていた
鎌倉新仏教が国家から承認されたのは後の時代の話だと思うが 親鸞さんの僧籍は何処に有ったのかね?
天台宗では阿闍梨位を得ていない筈だが? >>484
>此処は仏教を真剣に学ぼうとするのには向いてない場であろう。
だから、キチガイを排除してるんだけどねw
そうすればスレの質が向上するし、善友も集うでしょ? >>497
別スレ立てて仏教の指導をなされてはどうか。
あんたは、スレの運営能力はないみたいだけどねwww。 >>485
>このスレは、そういう人らの為のものでもあるので
そういう趣旨で立てられてないと思うけど?
なんか根拠ある? >>499
だから仏教スレ立てて善友を集めたらどうか。
キチガイ排除なんて言う前にな。 >>490
>鬼和尚はカルト教団みたいなことは書き込んでないし、結構まともである。
マッサージで肺炎が治るとか、カルト教団でも言わない様な事を言ってるけど?
>「わしは悟った」は、仏教を広める為の方便と捉えてもよいだろう。
実際にこうして逆効果が目の前で起きてるのが分かりませんか? >>490
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ何が方便だよ詐欺師野郎だよwww >>484
歴史上の釈迦の言葉に「嘘の吐ける人に出来ない悪い事は無い」というのが有る
どの立場で有ろうと悪事を戒める仏教に於いて嘘を容認するのならそれは仏教ではない
仏教の看板でされるべきではないんだよ バカ大山に従っても、悟れない、ことは確実である。
そこを理解していないバカが多い。
大爆笑である。 >>500
ここはスレ主がいないスレだけど?
頭大丈夫か? >>490
既に十分弘まっているから こうやってあちこちから突っ込まれるんだよ
あんな程度の低い事をさも僧侶然として騙られちゃ堪らない >>505
無知だな、勉強不足も甚だしい。
鬼和尚の書き込みは、詐欺にはならない。 508.バカ大山にできる、ことは、バカ診断である。
大爆笑である。 >>509
だったら程度の高い仏教スレをご自分で
立てたらいいだろう。 >>508
だから、あなたがスレ主になって
運営すればいいだろ。
このスレに固執することもない。 >>506
嘘も方便ってあるし、神経質になり過ぎ。
釈迦の教えはもっと柔軟だ。 >>504
>実際にこうして逆効果が目の前で起きてるのが分かりませんか?
逆効果ではなく、鬼和尚に反感を抱いているだけ。
気になってしょうがないのでは。
嫉妬か? 鬼和尚に質問です。
大山の様な人の書き込みはスルーした方がいいのか、
叩いた方がいいのか。
それともこのスレの活性化のため、適当にあしらえばよいのか
どうなのでしょうか。
それとも鬼和尚のアンチファンなので、「可愛いものじゃ」なのでしょうか。 >>510
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ無知だけと鬼和尚は詐欺野郎だよwww >>510
無知だな 勉強不足も甚だしい
法律上の詐欺だけを詐欺と言うんじゃないよ
少なくとも仏教では千年以上前の文章に詐欺と言う言葉が用いられて批判されてもいる
詐欺
読み方:ぺてん
偽り欺くことを云ふ。「−をくつた」。
偽ること、偽くこと。ぺてんにかけるなどいふ。
〔犯・的〕偽ること、瞞すこと、欺瞞を常習とする者を「ペテン師」といふ。「コマス」参照。
詐欺。
人を欺瞞することをいふ。
詐欺的行為。謀の事を云ふ。
欺す。可部。
いつわること、欺くこと、だますこと。ペテンシ(平転師)は詐欺師のこと。だましてごろつと一転させるの意か。 >>512
程度の高いスレを立てる前に偽物を駆逐しないと同じ事
偽の仏教は赦されない >>512
だから、キチガイを排除してるんだけどねw >>513
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
なら消えば?
wwwwwww >>518
刑法上の詐欺ではないのに詐欺師って
いえば駄目でしょう。
此処は公の掲示板、誰が見ているか
分からない。 >>515
wwwwwww
現実見たら?
まともな仏教者は馬鹿鬼をペテン師って切ってるけどw >>514
釈迦はそんな事は言っていない
彼ほど嘘に厳しかった人物は他にいない
柔軟で有る事と嘘を容認する事は全く違う
嘘つきは泥棒の始まりという諺が有るが 釈迦はもっと厳しく 嘘吐きにはあらゆる悪事が出来るとまで述べている >>514
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ詐欺じゃなきゃ詐称野郎かよ? >>520
>>519
自警団みたいなことを言ってないで
ご心身を磨けばいいでしょう。 >>522
仏教スレで仏法上の詐欺に当たると指摘して何が悪い?
辞書の項目にもほぼ該当してるのだから 違法ではないぞ >>526
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ顔洗って出直してこいよ 自分が悟ってないので「悟った」と言いてる人に反感を抱いてるだけ、
自称悟ったって人を排除しても、仏教はなんら変わらない
またその様な教えもないでしょう。
ご自身が切磋琢磨して頑張ればよいこと。
仏教自警団ごっこはくだらないので止めましょう。 >>526
他者の心身を磨くのを妨害してるのが鬼の詐欺行為だから もっと叩く様に心掛ける事にするよ >>527
「仏法上の詐欺に当たる」なんて麦は
書いてないぞ。
単に「詐欺師」って書いてあったけどね。
公の掲示板で。 >>526
あなた、言ってる事がブレてるんだよ。
真面目にやるスレじゃ無いと一方でいいながら、鬼和尚はまともな事を言ってるとか。 >>529
違うだろ?
謗法してるから馬鹿鬼が叩かれてるんだろ?
違うか? >>531
>公の掲示板で。
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
公の掲示板で身分を詐称して悟りをひらいたとか嘯いてるのか? >>532
あのね、鬼和尚は真面目そうには見えないが、
書き込み内容はまともだって言ってるのだよ。 >>529
悟った人はこれこれこの様で有ると釈迦が述べた沢山の経典を参照した上で仏教で禁じられている嘘という罪悪を糾弾する事が嫉妬になると言うのは貴方の個人的な主観
対する此方は経典と戒律が根拠だから 貴方は自分の主観に過ぎないものを根拠に仏教を否定してる事になる
仏教を看板に掲げるスレには相応しくない
貴方が鬼の専用スレを立てて共に仏教スレへの出入りをしなくすればいい >>529
>自称悟ったって人を排除しても、仏教はなんら変わらないまたその様な教えもないでしょう。
あるから言ってるんだけど? >>535
>あのね、鬼和尚は真面目そうには見えないが、
>書き込み内容はまともだって言ってるのだよ。
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
おいおいおい!!!
マッサージで肺炎が治るとか、どこがまともなんだよ?
言ってくれ。 >>531
彼女がどういう認識かに関わらず 仏法上の詐欺行為を詐欺と指摘するのは間違いではない
刑法上も内心そのものを裁く法は無い筈だが? >>534
だから、方便でしょう。
誰が悟ろうが悟ったと言っても、
大した弊害になってなってない。
弊害になってなっているのは大山と麦ぐらい。
だったら、心療内科医に行って、
5ちゃんねるで、「和尚」名乗った人の書き込みを見て、
頭がおかしくなりました。と言って診察してもらえばよい。 >>540
>だから、方便でしょう。
>誰が悟ろうが悟ったと言っても、
>大した弊害になってなってない。
なってるからこうして指弾されてるんだろ?
アホかw >>538
マッサージで治った人いるかも知れない。
100%まともなことを言う人はいないだろう、
そんな人間はいない。 >>540
現に心を病んだ人達が騙されて心酔してるのだから無視は出来ない
それを擁護するのも同罪だよ >>540
>だから、方便でしょう。
それからなぁ、嘘は方便になるかもしれないが、方便は嘘にならないからな。
馬鹿鬼が身分を詐称しているのは勿論、仏教的にも間違いばかりで瞬殺されてるだろ?
つまり、方便にならない嘘なんだよ。 >>541
>なってるからこうして指弾されてるんだろ?
アホかw
大山が指摘しているだけで、大山は弊害を受けたと思っているのか。
だったら、病院へ行って治してもらえ。
アホ!w >>538
昔は乾布摩擦とかあったんだぞwww
俺は知らんが、戦時中はそうだったらしいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>542
>マッサージで治った人いるかも知れない。
治った人もいるかもしれないじゃなくて治るって断言してるが?
あ?
969 名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] :2019/11/24(日) 22:46:36.47 ID:O+ndnZy+
>>539肺炎などは胸のマッサージで治るものじゃ。
ほんの少しの知識が無いばかりに死ぬとは哀れなものじゃ。 >>546
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
なら、お前、肺炎になれ。
そして寒風摩擦で治せw >>535
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ肺炎をマッサージで治るのがマトモかよ?
お前頭悪いだろ??
僧侶でもないのに和尚を名乗るのは詐称野郎も違うっていうのかよ? >>543
鬼和尚の影響で心が病んだ人って、
本当にいるのか?
もしいるとしたら、大山と麦かw オラオラオラオラ!!!!!
どうした!
あ?
返事しねーか?
あ?
wwwwwww wwwwwww wwwwwww >>551
>鬼和尚の影響で心が病んだ人って、
wwwwwww
おいおい、馬鹿鬼自身が統失なんだが? >>550
だから、100%まともな事を言う人間なんて
見たことないって言ってるだろ。
詐欺師は一般に刑法上の詐欺師の事を
言うんだよ。
ググれあほ!w >>549
乾布摩擦は体が暖かくなるのじゃwww
呼吸も整えられると思うのじゃwww
皮膚も強くなると思うのじゃwww
お前の坐禅より価値があると思うのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>553
>おいおい、馬鹿鬼自身が統失なんだが?
お前は医師でもないのに、「統失」診断か。
和尚って名乗るより、酷いよね。 >>554
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ詐称野郎って書いてあるだろwww
モチツケボケナスwww >>557
はいはい、もっと勉強してから書き込んでね。
あほ!w >>555
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ今からやってこいだおwww
毎日ねwww >>558
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前だよ詐称も知らないのかよwww じゃあそもそも天空寺もダメじゃね?
この掲示板がお寺? な訳ないよね。
なんでスレ立てた人は天空寺てコピペしたん?
それならそん時に詐欺に加担した意識なかった?
そこは別は良いの? ご都合てやつですか? >>560
お前は「詐欺」だ詐欺師だって言ったぞ。
あほ!w お釈迦は嘘をついてないか・・・ふーむ、
たしか死者の出てない家の何かをもらってくればお前の死んだ息子を蘇らせてやろうて、話しあったよな・・・鬼子母神の。
あれは嘘にならんのかな。 >>561
>この掲示板がお寺? な訳ないよね。
普通に考えたら分かるよね。
和尚って此処で言っても、「な訳ないだろう」
って普通に考えれば分ること。
それを執拗に詐欺師だって突っ込むのは
変でしょうね。 >>554
>だから、100%まともな事を言う人間なんて
>見たことないって言ってるだろ。
wwwwwww wwwwwww
いや、馬鹿鬼って100%まともじゃねーだろw >>564
まー、通りすがりだけど、
「え?天空寺はOKで、和尚はダメなんだ」て、思ってw
なんかの旅館の話で浴衣で食堂に来るなて言うルールがあって、
「浴衣が私服やったらどうするんだ」て、ツッコミ入れてる話を思い出したw
落書きするなと落書きするみたいな。
かずひさて、名前とか和尚てあだ名とか名前だったらどうするんだろうwとか、考えちゃう >>562
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ詐欺師野郎って最初言ったよ
>>518
詐欺。
人を欺瞞することをいふ。
詐欺的行為。謀の事を云ふ。
欺す。可部。
詐欺でも人を欺むいているんだから間違っていないよ >>555
wwwwwww
氷点下に坐禅して汗かいた事あるか?
体験してから言えw まーこんなとこで盛り上がれるんだから
悟りとは随分あさっての方向に熱心なんだな、と。 >>556
wwwwwww wwwwwww
キチガイw
例えば、親が子供の熱を測って風邪をひいてるって言っておかしいか? >>558
吹いたw
お前、馬鹿鬼擁護してる時点で馬鹿って気付かない馬鹿なわけだな wwwwwww >>568
>詐欺でも人を欺むいているんだから間違っていないよ
詐欺罪は人を欺くだけでは成立しないんだよ。
人を欺いて財物を得て詐欺になるんだよ。
麦さん美人だねって嘘をついて欺いてもw詐欺にはならない
お金か何かの財物を取らないとね。 >>571
返事になってないね、大山さん。
君は鬼和尚を「統失」だと言ったんだ。
医師でない者が統失って「診断」できないでしょう。
君は医者なのか? >>561
そもそも天空寺が架空かどうか分からないだろ?
まぁ、次スレ以降W天空寺とは架空のお寺であり、実在のお寺ではありませんWって入れようと思うけど。 >>563
だから、嘘は方便になっても、方便は嘘にならないだろ? >>564
あ?
実際に本物と思った方が何人も居るが? 【仏教】悟りを開いた人のスレ476【天空寺】
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ476【架空のお寺 天空寺】 or
【仏教】悟りを開いた人のスレ476【架空の天空寺】
だなw >>570
ペテン師の排除をしてるだけ。
それ、大事だろ? >>573
wwwwwww wwwwwww
刑法と民法と公序良俗道徳の問題を混同するな、アホかw >>567
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ富士屋ホテルなんかも浴衣で部屋から出てはいけなかったけど
ドレスコードがあるお店もあるんだからね
寝巻きで食事出来ないホテルもあるでしょうねwww >>575
掲示板がお寺? まーお寺がやってる掲示板もあるだろうけど。かなりの確度でここの天空寺て架空だよね?
だから何を方便として何を嘘とするかって、人の主観に左右されがちだよね。
ペテン師の排除かー。
じゃあさ、悟ってない人が悟りについて語ることはペテンにならないかな?
そしてその人が悟ってるかどうかを悟ってない人に判断がきくものかどうかなどなど、
まー俺が言いたいのは戯論じゃないかと。 >>542
いたら医学上の奇跡として大ニュースになってます
肺炎中は確かに胸を撫でたり擦ったりしますが 抗生物質や解熱剤の助け無しにマッサージだけで治る事はあり得ないし そうした例が有るなら出すように求めましたが 彼は卑劣にも話を剃らして逃げ続けてうやむやにしました
最低の人物です >>583
>じゃあさ、悟ってない人が悟りについて語ることはペテンにならないかな?
悟ってないのに悟ったと嘯くからペテンなんだろ?
文脈がおかしいぞw >>551
カムイや柿猫がいるだろ?
ハゲも感化されて擁護に回ってるよな? コロナウイルスによる肺炎がマッサージで治るなら、パンデミックなんて起きねーわ wwwwwww >>585
おかしくないじゃん。
だれがその悟ってないって判断したの?
まさか悟ってない人がしたの? >>554
仏教スレでいう詐欺師は詐術を用いて仏法を騙る者を言うんだよ
ちゃんと勉強してから来い >>561
天空寺でググれば?
架空の寺名だって一発で判るぜ? 笑
そもそも仏教では天(神)を第一義として扱わないからな >>588
は?
悟ってないのに悟ったというのはおかしいだろ w
また、悟ってなくても覚者の特徴は教典等にあるんだし、経典が理解出来ればそれを準拠に判断出来るだろ?
また、勝義から見ればそもそも悟りなんて無いからな。 >>563
死者の出ていない家が本当に有れば助けるとは言ったが死者の出てない家が有るとは言ってないから方便の範疇だ
嘘と方便には紙一重の差が有るのが言語理解力の低い人間には理解出来ない >>564
普通に考えられないでまんまと騙されてる人間が出てる以上は糾弾されて当たり前
つっこみとか可愛いもんじゃない >>567
和尚でないのに和尚を名乗って通ったのはオショー・ラジニーシぐらいしか知らないが 他に例が有るかね?
あれもアメリカから国外追放されてるけどな >>569
寒さの極限を超えると暑いと感じて服を脱ぎ出すという話が有りますね? >>570
本当に悟った人はネットで悟りましたなんて目立ちに来ないだろう
その点からも鬼は外 >>573
だから仏法上の詐欺の話だって言ってるだろ?
仏教スレで仏法上の詐欺師を詐欺と呼んでも間違いじゃない
刑法の話は法律関連の板でどうぞ >>596
確か八甲田山の行軍でそんな事があったとか聞いてます。
まぁ、生体の防御反応だったかどうかは分かりませんけど、全く動いて無いにも関わらず呼吸だけでああなるとか不思議なものですね。 >>583
悟った人のガイドラインは原始仏典に判りやすく説かれてるから勉強してから来てね
悟ってない人が騙されない為にも指摘は必要なんだよ 各々好きなように
好きな話が出来て
良いところだと思うね >>588
ブッダが判断した経典が残ってるんだよ
法律家じゃない人が法律を引用してもその法律そのものは間違いじゃないだろ?
それと一緒 そもそも、馬鹿鬼は何を根拠に悟った等と妄想してるんだ?
悟ったって宣言すれば覚者とでも思ってるのかw
唯仏与仏で、覚者かどうかは覚者しか分からないし、であれば、どこの覚者が馬鹿鬼を覚者って認定したんだよw
第一、馬鹿鬼は独覚とかほざいてるが、独覚は法を説かないものとされてるし、何か議論になればことごとく瞬殺されてるしw
何をどう考えても、こいつは統失のおじさんだろw >>590
でそ? じゃあ和尚は詐称で天空寺は詐称として突っ込まないのはなぜ?
と、聞いてるんだが。
もし天空寺も詐称とするならば、
スレを立てた人間は「天空寺」と書いてしまった以上、詐欺に加担したことになるよって言ってるの。
天空寺は詐称としないならば、じゃあ和尚は何故詐称になるの?って聞いてんのね。
>>591
ううん ちょっとズレた。
悟ってない人が悟りについて語ることはペテンにならないのか?って聞いてるの。
悟ったって言わなければいいって姑息なこと考えるやつが出てくるからね。
そして一体誰が悟ったとか悟ってないとか判断できるの?って言ってるのね。
>>592
だからどこまでを方便としてどこまでを嘘とするかの概念に依るよね、その概念が、
正しいかどうかの判断を一体誰が判断下せるの?て遡及も始まる。
つまり戯論 戯れてるだけならごめんあそばせw >>599
酸素には元々発熱する性質が有るけど 寒いと十分に酸素が取り込めないから体温が下がるとも考えられますね?
北欧人等は我々よりも基礎体温が一度高いらしいです >>591
我々、衆生は妄想顛倒してるのに?
595
だから本当に「かずひさ」て名前だったり、和尚てあだ名で親しまれてたら、
どうするのって言ってんのw
597
まぁ目立たないんじゃないかと俺も推測する。何も言わず微笑んでみてるかもね。
別に鬼和尚を擁護してるつもりもないよw
600
衆生顛倒妄想
誰が悟った悟ってないの判断がきくの?悟った人だけじゃない?
602
ブッダが判断した経典って? そのブッダが判断したという正しい証明は誰がするの?
603
>>唯仏与仏で、覚者かどうかは覚者しか分からないし
じゃあ誰がペテン師って言ってるの?その人は覚者なんだよね? 仏教で語られる「覚者」は、唯仏与仏だから
本当に覚者であるかどうかは覚者にしか分からないっていう困ったことになってる >>604
天空寺という架空の寺には住所や宗派名も無く 住職もいないから実態が無いよな?
鬼は和尚を名乗り 実際に有る数息観という初歩的な瞑想法のコピペを濫用して尤もらしい事を言って相談に答えたりして無知な人に僧侶だと思われても否定しない
明確に騙す意図が見て取れるから仏法上の詐欺だと言ってるんだよ? >>604
>だからどこまでを方便としてどこまでを嘘とするかの概念に依るよね、その概念が、正しいかどうかの判断を一体誰が判断下せるの?て遡及も始まる。
仏典を熟読して理解してる人間なら誰にでも出来る
>つまり戯論 戯れてるだけならごめんあそばせw
録に仏典も読まずに戯論を繰り広げてるのは君だよ >>607
ねw 俺もそう思った。
>>608
ん〜、混乱するかもしれないけど、こんな一面もある。
先祖代々、お寺さんで仕方なく僧侶をして和尚を名乗ってる者も実際にいる。
一方、悟った悟ってないは別として熱心に仏教を学んでるつもりの者も実際にいる。
はたしてお釈迦さまはどちらの人間を応援するだろうね。
それで騙されて苦しんでたけど、鬼和尚に言われたことを実践して苦痛が和らいだ人間もいるかもしれない。
100人いて1人が救われてるかもしれない。100人に1人ではダメだ全員救われないとって、なると
そもそも全員救ってないお釈迦様が一番の詐欺師になる。
じゃあ100人のうち何人救われたら方便で 何人救えなかったらウソとなるのだろう。 >>609
仏典を熟読して理解してる人間 ということは一体誰が判断するのだろう。
オレは理解してるという人間でいいとするなら、それら全員果たして全く同じ見解なんであろうか。
僧侶同士でも争ってるこの世の中に一体誰が仏典を熟読して理解したと言える人がいるのだろう。 悟っていないバカどもが、言うことである。
大爆笑である。 >>589
此処は仏教スレでも誰でも覗ける
公開掲示板だって分からないのか、
「詐欺」と言えば刑法上の詐欺って
考えてもおかしくないし、
他人を詐欺師ってお前が決めつけることでも
ないだろう。
もっと勉強しろあほ!w >>606
> >>591
> 我々、衆生は妄想顛倒してるのに?
>
だから判断基準として経典が有るんだよ
> 595
> だから本当に「かずひさ」て名前だったり、和尚てあだ名で親しまれてたら、
> どうするのって言ってんのw
>
それなら自ら釈明すべきなのに何年もそのままなんだから本人の過失で終了
> 597
> まぁ目立たないんじゃないかと俺も推測する。何も言わず微笑んでみてるかもね。
> 別に鬼和尚を擁護してるつもりもないよw
>
何の話か判る様にするアンカーを故意に外すのは逃げだな?
> 600
> 衆生顛倒妄想
> 誰が悟った悟ってないの判断がきくの?悟った人だけじゃない?
>
悟ってない人の為に経典が残されてるんだよ
衆生に判断出来ないなら誰の為の経典だよ?笑
> 602
> ブッダが判断した経典って? そのブッダが判断したという正しい証明は誰がするの?
ブッダが判断した事を弟子が承認し 暗誦によって伝授されたのが原始仏典でちゃんと読めば誰にでも解る様にはなってるんだよ
だから鬼叩きしてるそれぞれの宗派が違っても共通した見解が成立してる訳
>
> 603
> >>唯仏与仏で、覚者かどうかは覚者しか分からないし
> じゃあ誰がペテン師って言ってるの?その人は覚者なんだよね?
本当に悟ったかどうかは覚者にしか解らないが 本当に悟っていないのは衆生にも見抜かれるのはブッダの時代から変わらない
覚者を支えたのは他ならぬ衆生だからな
今よりも衆生のレベルが下がって君みたいに録に仏典を読みもしない人だらけになったら鬼みたいな紛い物も麻原程度の大嘘吐きクラスにはなれるのかもな 笑 「悟った」と言っても、悟った人しか真偽が正確には分からない。
悟ってもいない人があいつは似非覚者だなんて言い切るのも
おかしい。
悟りは在ってもなくても別にどちらでもよい。 614.覚者は選挙で決める、か。
麻原彰晃は当選しない。
大爆笑である。 ID:IVMajIJr
こいつ、大山の自演だろ!w だから、「悟った!」「自分は覚者だ!」と思った人はこのスレに書き込むと良い
沢山の視点から疑義を提示してもらえる
覚者は、世間一切の全てを「苦」だと見抜き
それら全ての「苦」を解決したはずなので
その答えによって、相手も自分もその「悟り」が真正のものなのかがわかる >>610
> >>607
> ねw 俺もそう思った。
>
> >>608
> ん〜、混乱するかもしれないけど、こんな一面もある。
> 先祖代々、お寺さんで仕方なく僧侶をして和尚を名乗ってる者も実際にいる。
> 一方、悟った悟ってないは別として熱心に仏教を学んでるつもりの者も実際にいる。
> はたしてお釈迦さまはどちらの人間を応援するだろうね。
>
あのね お釈迦様は存在の因が完全解消されてもはや何処にも存在が確認出来ないのは理解出来るかな?
事実上神からも見えない存在が現世の衆生のどちらかを応援するなんてあり得ないの
生前から対立するどちらの立場も取らないと明言してるのよ
> それで騙されて苦しんでたけど、鬼和尚に言われたことを実践して苦痛が和らいだ人間もいるかもしれない。
仮定の弁護は通らない
> 100人いて1人が救われてるかもしれない。100人に1人ではダメだ全員救われないとって、なると
> そもそも全員救ってないお釈迦様が一番の詐欺師になる。
五百羅漢も知らないんじゃ話にならないね
> じゃあ100人のうち何人救われたら方便で 何人救えなかったらウソとなるのだろう。
待機説法も勉強してね
仏教は自分で理解するしかない事だから 真贋の見極めも出来ない内は偉そうなご意見しちゃ駄目だよ
ちゃんと勉強すればするほど鬼を擁護するのは不可能だって解る仕組みになってるから先ずはスッタニパータとダンマパダを通読してから挑んでね?
普通は小学生に高校生の勉強は教えられないでしょ?
君は天才でも秀才でも無いんだから 先ずは素直に仏教を勉強して対等な話が出来る様になってから意見してよ
鬼擁護論者の共通点としてあまり仏典に触れて無いのが丸わかりだから >>611
理解してる人間同士には殆ど争いが起こらないんだよ
いろんな論争の記録を読んでも理解に差の有る同士にしか争いは起こっていないのね
誰がとか疑問を持つ前に仏典を読まない事には話にもならんよ 「自分なりの悟り」「自分なりの覚者」というような視点で満足し癒しを得るのなら
少なくとも俺は否定や批判は決してしないけど >>613
> >>589
> 此処は仏教スレでも誰でも覗ける
> 公開掲示板だって分からないのか、
>
分かった上だと分からないのか?笑
> 「詐欺」と言えば刑法上の詐欺って
> 考えてもおかしくないし、
いや 仏教徒としておかしい
>
> 他人を詐欺師ってお前が決めつけることでも
> ないだろう。
>
決めるのは俺じゃなくて経典だし 読みもしないお前が意見する事じゃないだろう
> もっと勉強しろあほ!w
お前だよ >>615
> 「悟った」と言っても、悟った人しか真偽が正確には分からない。
>
高レベルの悟りは到達者しか解らない
低レベルの法螺は一般信徒にもバレバレ
> 悟ってもいない人があいつは似非覚者だなんて言い切るのも
> おかしい。
言い切られる程度の偽物が覚者を自称するから見破られるだけの話
>
> 悟りは在ってもなくても別にどちらでもよい。
どちらでもよいなら意見せずともよい
巣に帰れ 616
選挙なんてどっから出てきた?
経典も満足に読まない人間に判断基準も育たないのに選挙なんて要らんだろ?
勝手に騙されて勝手に膨れ上がるだけの話
麻原に騙されたのが一万人もいたんだからお前よりかは遥かに才能は有るよ 逆に言うとお前は鬼よりも信用されてないけどな 笑 617
その知恵遅れな妄想はカムイか? 笑
頭が悪い上に無駄にしつこい特徴が出てるな? 624.お前のバカ主観は信用されない、よ。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>618
本当に悟った人なら多くの人を悟りに導く現象を起こすから直ぐに分かる
千二百五十人を出家させた内の五百人に自分とほぼ等しい悟りに導いたブッダに匹敵する程の覚者は以後 どの国や地域からも出ていない >>621
だったら仏教の看板を出さずに自分なりの悟りスレを別に立ててそっちでやるしかないね
ゴータマブッダを一万点として 一点か二点レベルの気付きを悟りだなんて言われたら世界中の仏教徒に対する酷い冒涜になるから 626
此処で誰よりも信用されてないお前に言われても皆失笑するだけ
ああ 勘違いだな 笑
哀れな老人はさっさとホームに入りなさい 629
爺さん 誰からも相手にして貰えなくて寂しいのか?
幾ら他人に馬鹿馬鹿言っても誰もアンタを利口だとは思わんよ 632.それでも、お前のバカは変更されない、よ。
大爆笑である。 >>617
当たり。
そう、大山の臭いプンプン
似た人物はそれほどいない。 >>634
その通り、
大山の自演はうんざりだな〜〜。 634.内容が同じバカ丸出し、である。
大爆笑である。 悟り、は数学の答えと同じである。
方法論があれば、同じ答えがでる。
バカには理解できない。
大爆笑である。
数学の問題をやらないで、数学を悟る、バカ丸出し、が多い。 >>494
十善戒を守ってない破戒の在家やん
なので批判する権利なし >>627
釈尊の五百阿羅漢で最初に悟った弟子がまだ仏弟子なかった舎利弗と会った時の
ことが経典に書かれているが、明らかに舎利弗が格上。
悟りと言ってもいろいろあるのでは? 640.悟り、を知らないバカが言う、ことである。
大爆笑である。 642.数学は世界を変えない。
それは道具である。
その道具で何をする、かは別の問題である。 >>614
アンカーが多いからだよ?
あなたが私欲で鬼和尚叩きたいだけでしょ。
言ってることおかしい悟ってないを見抜けるなら残りの者が悟ってるだよ。
>>618
分かんないでしょ。誰がどんなこと言ってもいいからそれで救われたらそれでいいんじゃない。
>>619
仮定の叩きは良くない。根拠が不明。
それと対機説法な。大事なところだから間違うなよ。
別に擁護してない。何をもってして叩いてるか根拠が不明だから言っただけ。
>>620
誰も確認が取れないことは容認できない。
てか、ここまでレスしたけど言い返したいだけの子どもと同じものを感じる。
確たるものをズバッと出せば誰もが黙るのになぜ出さない?
単に暇だから言い争いたいだけか?
君らの言い分を聞いてると要は仏典を理解してない者は非で理解してる者は是としてる
ようだが、俺の個人的観点から言うと悟ってない者がなんぼう言うても、
根拠に欠けると思うぞ。
それなのに、偽物だ!って叩くのはどうかと思うぞ。全員偽物だろそれならって思う。
ちなみにオレは全員本物だと思ってる。だから偽物だ!って叩くのはおかしい。 >>644
それで救われたらそれで良い
その通りだけど、なら「仏教」とか「覚者」とか語らなくても別に良いでしょう?
語っても良いけど、それなら疑義を提示されたり叩かれたり
それもまた良いでしょう? 果たして、「救われなきゃ」ならないのだろうか
「救われた!」という思いが「善」で「救われてない」「苦しい」という思いが「悪」なのか とてもじゃないけどレスし切ってる時間ないからw
最後にするけど、別に鬼和尚を擁護するつもりはない。
ただ贋物だって騒いでる人たちは本物なの?
なんぼう仏典を自分勝手に理解したつもりでも悟ってない限り、
その論法だと自分だって贋物になると思うんだけど。
言うように熟読して理解してる割に個人攻撃なんだwって思うし。
衆生済度の為と思ってるのならそれは自分の私欲を正当化してるだけだよ。
何にも知らない素人が択法眼が無いのは分かるけど、それで騙されるのも
自己責任だからね。どこまでいっても。
仏法に照らし合わせてみても、ここで個人を叩く事を是としてるとは思えない。
お経ってそんなことの為に使うもんじゃないと個人的に思ってる。
ほんじゃーね。 646.道具である、から
道具を持っていない、だけのことである。 「全ての人が本物」「衆生済度のため」
それはそれで素晴らしいですが… それでは、結局、「何かが良いこと」「何かが悪いこと」
その域に留まってしまう
それで満足だ、という人ならそうなのでしょうが >>650
それが人間の限界領域でしょうね。突き詰めるとそんなものとは遥かに離れたところが仏のおわすところでしょう。
冬の葉も枝も枯れ果てた木の様なもんでしょうね。
いまだ貧ならず。ではでは。 叩く方も、「偽物だ!」という「正しさ」、いわば人の見方によってやってる
そして、叩きを嫌う人も、やはりその人の「正しさ」、人の見方によってそれを嫌うことを避けられない
「悟り」を目指したからには、人の見方ではないものがやはり欲しいですね
>>651
しかし、「仏」とは、この相い争う我々の迷いと遠く離れたところにあるのではない
そう仰る人もおられるようです >>653
その論法だと争いの中にも法が現れてるのでしょう。
しかし人は気づかない、気付かないからこそ尊いんでしょうね。 >>654
>仏モドキは大山に叩かれて当然(´・ω・`)笑
仏モドキねえw
大山は鬼和尚を叩いているんですが。
お前は鬼和尚の弟子だろ。
栄進の名付け親でもあるね。 >>655
いずれにしても、
それが本当に分かるのは解脱した仏だけ、なんでしょうけど とはいえ大山君が叩いているのは
「和尚」という名告だけで
鬼和尚が説いている修行法に対する誤りの指摘は皆無なので
単にいちゃもんをつけているだけやん
叩くのであれば相手の核心に迫らないと >>658
∞ノノハ∞
川^〇^ハレワシこそがバラモンで和尚だと言っているので
ワシこそがバラモンで和尚ではないんですよ >>657
それはどうかなー。知らぬが仏なんて言うけど。 >>604
>悟ってない人が悟りについて語ることはペテンにならないのか?って聞いてるの。
なるわけねーよw
>悟ったって言わなければいいって姑息なこと考えるやつが出てくるからね。
そもそも悟ったって言わねーもんだろw
>そして一体誰が悟ったとか悟ってないとか判断できるの?って言ってるのね。
書いてあるだろw >>606
>だから本当に「かずひさ」て名前だったり、和尚てあだ名で親しまれてたら、どうするのって言ってんのw
wwwwwww
馬鹿鬼は故意に名乗ってるだろ? >>606
>ブッダが判断した経典って? そのブッダが判断したという正しい証明は誰がするの?
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
仏教だから一応経典を信用するのは基本だろ? >>606
>じゃあ誰がペテン師って言ってるの?その人は覚者なんだよね?
仏教的な疑義に答えられてないし瞬殺されてるからだよw >>610
>はたしてお釈迦さまはどちらの人間を応援するだろうね。
そこからして考え方がおかしいんだよw
仏教は仏法僧が基本だろ? 経典を読んでいたら
鬼和尚の数息観のコピペは経典に乗っとっているとわかるものな 仏法僧の僧はお坊さんではなくて
サンガだよ 仏教教団。
ちなみに日本仏教は具足戒が廃れたので出家サンガとして
国際的に認められていない。 何度も言うけど、
そもそも僧侶を騙る理由はないだろ?
これで瞬殺されてるんだよw >>663
唯仏与仏でしょ?じゃないけど贋物てだから叩いてるのは仏なの?
>>666
いや?俺ならしないなー。そこに書かれてる内容を吟味する。
>>667
ん?唯仏与仏じゃないの?
瞬殺とかもどこかの凡夫の主観でしょ。瞬殺て凡夫が吐きそうなセリフじゃん。
疑義に答えないことを答えとする場合もあるでしょ。 >>671
>ちなみに日本仏教は具足戒が廃れたので出家サンガとして国際的に認められていない。
また嘘が始まったw >>673
何度も言うけど、
そもそも僧侶を騙る理由はないだろ?
これで瞬殺されてるんだよw >>669
はー三宝ねー。その話をするとまた見解が割れて争うからやめとくな。
もし在家のあなたの方が熱心で親のスネかじりのただ継いだだけでキャバクラ行き倒してるクソ和尚より俺ならお前を応援するよ。 日本もWFB加盟国だし、サンガとして認められてるけどなぁw >>676
たとえそうでも僧侶は僧侶として対する様にお釈迦様も説かれてなかったか? >>676
何度も言うけど、
そもそも僧侶を騙る理由はないだろ?
これで瞬殺されてるんだよw wiki 僧
僧伽(サンガ)は、一般に「僧団」と言いかえることもできるが、釈迦当時の時代は
もちろん、現代においても上座部仏教、大乗仏教、密教を問わず、在家信者を含まない
純粋な、出家者たちの共同体である。しかしながら、日本仏教の各宗派の教団は、実
態に於いても[注 1]、教義上からも[注 2]、具足戒を保つ複数の出家者が存在しない
ため、定義上、僧伽ではない。
元々の意味は集団や集会であり、仏教以前の時代の古代インドでは、自治組織をも
つ同業者組合や、貴族による共和政体などもサンガと呼んだ
註1 本来は鑑真和上の戒や、その後の中国伝来の戒に繋がる真言宗や真言律宗、
南都六宗の律宗、法相宗などは本来、具足戒を保持すべきであるが、
現在はそうではない。
^
註2 天台宗およびそこから派生した諸宗は基本的に具足戒を伝授されない。 鬼和尚は和尚とは名乗っているが、僧侶であると名乗ってないので
大山君の誤解 >>678
僧侶と言う定義でえらい法難に親鸞も遭ったでしょ。
俺はちゃんと法灯を継ぐ者こそ僧侶と思ってるよ。
まぁ上にも書いたけど別に鬼和尚を擁護はしてない。
ただ経典だのなんだの振り回して贋物めー!て、することは果たして是なのか?と、言いたい。
それ私欲の正当化にしか俺には見えない。 >>681
なんのギャグだよw
W募ってはいるが募集はしてないWの真似か?
wwwwwww >>682
>ただ経典だのなんだの振り回して贋物めー!て、することは果たして是なのか?と、言いたい。
>それ私欲の正当化にしか俺には見えない。
だから、あなたは考え方がおかしいんだよ?
私欲で僧侶って騙る馬鹿鬼に対して経典を準拠に非難する事の何が私欲なんだよ?
理由を聞かせてくれ。
で何度も言うけど、そもそも僧侶を騙る理由はないだろ?
これで終わってんの。 和尚というのは、元々は戒師に対する尊称だったが
次第に価格暴落して末端の住職も和尚と名乗るようなった
そもそもは初心者を悟りに導くグルのことなので
2chにおいては在家でもありやん。
間違った指導をしているわけではないし。
大山君が鬼和尚のここは間違った指導だと指摘できないし >>685
何度も言うけど、
そもそも僧侶を騙る理由はないだろ?
これで瞬殺されてるんだよw 僧侶ではなくて和尚となっているという事実をなぜ無視するわけ
そこで大山君は終わっているやん。
でとどめ
和尚とは、初心の者を悟りに導く導師のこと
鬼和尚は数息観をコピペしちゃんとここで実践し
野良さんを覚者にした >>687
具足戒を保持できていない日本仏教の諸教団がサンガでいいのであれば
初心の者をここで指導する鬼和尚は事実上の和尚だ。
大山君の完敗 >>684
別に僧侶を騙っては無いんじゃない?
今しらべてみたけど、和尚てのは要は敬称らしい。
で、今度は敬称てのを調べてみると、陛下とか殿下とか様とか君とかちゃんもあるらしい。氏とかね。
この時点で、こんなことに目くじら立ててるのかーと、思ってやめた。
別におかしいとは思わないけど?
いわば、「お前なにじぶんでさかな君」とか付けてんの??お前がやってることは重大なマナー違反だよ?よくそれで人間やってるね?みたいに重箱の隅をつつくような事をする為に仏典を持ち出して激しく叩いてるようにしか見えない。
「きみ、勝手に和尚を名乗ってるけど俺はお前のこと和尚と思ってないよ」て、程度で終わらせてたなら俺も言ってない。
明らかに和尚は詐称だって小を大にして激しく非難してるように見える。
行き過ぎということ。 >>688
和尚は僧侶の部分だろ?
馬鹿かw
で、何度も言うけど、そもそも僧侶を騙る理由はないだろ?
これで瞬殺されてるんだよw
グル云々名乗るなら勝手に名乗れ。
仏教の看板は出すな。
また、そもそも仏教では独覚は法を説かないものとされてる。
自ら独覚と称してネットで似非仏教を騙る事自体矛盾なんだよw >>689
吹いたw
大乗の戒律の主旨も知らないでボザクなよw >>690
しつこいなぁ?
何度も言うけど、そもそも僧侶を騙る理由はないだろ?
これで瞬殺されてるんだよw
だったら騙る理由はなんだよ?
それと、勝手に僧侶って名乗るのは禁止されてるだろ? わざわざ僧侶って騙る理由はないだろ?
当たり前だけど、これに対する返事がないなw >>681
∞ノノハ∞
川^〇^ハレWikipediaより
>和尚(呉音:わじょう、漢音:かしょう、唐音:おしょう、梵: upādhyāya)とは、仏教の僧侶に対する敬称である。
upādhyāya の俗語形を音写したもの[1]。和上、和闍、和社とも書き、親教師、依学と訳される[2]。
日本において 編集
日本では、天平宝字2年(758年)に戒師として渡来した鑑真に対して「大和尚」の号が授与されており、
その後、高僧への敬称として使用され、更に住職以上の僧への敬称となった。 1.勝手に僧侶と名乗る事は許されない。
2.わざわざ僧侶って騙る理由がない。
3.実際に誤認が生じてる。
反論出来ないだろw まぁ、馬鹿鬼が偽和尚とか言うペテン師の戯言なのは誰しも分かって入るけどなw >>693
それあなたが和尚=僧侶にしたんであって鬼和尚は和尚=僧侶と捉えてないんじゃない?
てかログ速みたけど他にも和尚を名乗ってるのいたね。彼らにも鬼和尚と等しく非難した? とどのつまり、もう馬鹿鬼は終わりなんだよ。
いつまでもペテン芝居遠やってんな。
時代は変化してるんだから。 >>700
あのねぇ?
あなたは考え方がおかしいんだよ?
和尚は僧侶の部分だし、馬鹿鬼の勘違いなんか関係ないだろ?
それと、大山は大山の知る範囲で疑義を呈してるんだよ?
で、返事は?
あ? >>696
続きがある だからヤンキー麦とゾンビ大山くんは落第なんだよ
本来の意味は、出家して受戒した僧が、日常親しく教えを受ける
グル(Guru, 指導者)を指す。『十誦律』では、受戒の師を指す。 >>702
書いてないだろ?
>>684
>私欲で僧侶って騙る馬鹿鬼に対して経典を準拠に非難する事の何が私欲なんだよ?
上記の返事だよw 我は宇宙であることを悟った
宇宙和尚なり。
誰か文句ある? >>705
しかしながら、日本仏教の各宗派の教団は、実態に於いても[注 1]、教義上からも[注 2]、具足戒を保つ複数の出家者が存在しないため、定義上、僧伽ではない。
だから行き過ぎと書いたけど? >>704
wwwwwww wwwwwww wwwwwww wwwwwww
何勝手に自爆してるんだよw
馬鹿鬼は出家もしてないし受戒もしてないだろ?
馬鹿鬼は最初から終わってんのw >>706
あなたは宇宙和尚であることに一切文句はありません。
これからも堂々と名乗ってください。 >>707
>>私欲で僧侶って騙る馬鹿鬼に対して経典を準拠に非難する事の何が私欲なんだよ?
>上記の返事だよw
三回目 「仏法は、人のしるべきにはあらず。このゆゑにむかしより、凡夫として仏法をさとるなし、二乗として仏法をきはむるなし。ひとり仏にさとらるるゆゑに、唯仏与仏、乃能究尽といふ。」 >>708
あほ
佛教の定義的に、現在の日本仏教に授戒なんて存在しないんだよ
外見を僧侶の形にしているだけ
理由・・・具足戒が廃れたから
その比丘サンガのない日本で、僧侶で無いものが和尚と名乗るのは
駄目という論理が成り立たんのだ 途中で送っちゃったw
しかしながら、日本仏教の各宗派の教団は、実態に於いても[注 1]、教義上からも[注 2]、具足戒を保つ複数の出家者が存在しないため、定義上、僧伽ではない。
どうやらWiki的には日本に僧は居ないらしい。
原義上、僧は個人ではないそうだ。
あなたたちの大好きな原始経典かな?w
お釈迦様が間違いなく言ったことなんだよね?今日の、現在の意味よりブッダの仰ったことの方が当然優先されるよね?w >>704
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ認知症外来へGOwww >>711
法華経?
それも結局、読み方なんだよねー。
俺からしたらなるほど、確かに凡夫では悟れんなと、思う。 ワシは軍人じゃなく一民間人やけど「軍曹」を名乗っとる(´・ω・`) 633
世間から見た事実は真逆だから病院行きな
頭がおかしいんだよ >>717
「人の見方」ってのが顛倒を免れない
「人の見方」が残ってたら、それは仏の悟りとは違うと、凡夫にも分かるようになってるんですね
では、「人の見方」ではないものってなんなんでしょうか、となる >>714
お前、仏教のことなんも知らないんだなぁw
大乗仏教には大乗仏教に相応しい戒が必要だから、その帰結が今の日本仏教のスタイルだろ?
なら聞くが、無我なのになにに戒するんだ?
戒する対象を認めたらそれは無我説から離れるだろ?
だから、無相戒なんてものもあるわけだが。
お前、そうした高度な大乗仏教の思想と実践を何も知らないんだろ?
顔を洗って出直してきなさいw >>634
ID変えてまで嘘を吐くなよカムイ 笑
自演なら同一時間帯に複数書き込み出来ないのは日頃自演ばっかしてるお前がよく知ってるだろうに
人間の程度がインチキなんだな? >>715
>お釈迦様が間違いなく言ったことなんだよね?今日の、現在の意味よりブッダの仰ったことの方が当然優先されるよね?w
wwwwwww wwwwwww wwwwwww wwwwwww
おいおい?!
お釈迦様が今の日本仏教は仏教じゃないって言ったのか?
精神病院に行きましょうねw 「これは人の見方だ!」「これは人の見方ではない!」
これも「人の見方」免れないという
常に引っ付き続ける「我」
これを無明と呼ぶのでしょう >>639
おいおい 十善戒は真言宗だよ 笑
臨済宗は違うだろ? どんな「救い」も「楽な状態」も
どんな「苦しみ」も「地獄のような状態」も
等しくそれは「人の見方」を免れない >>640
経典に舎利子が格上だなんて記述も無いのに自分の主観で物を言うんじゃない?笑
舎利子には悟りの証たる神通が無かったんだから格上な訳無いし
無上等正覚を知ってたら阿羅漢同士に上下関係は無いって判る筈だけど 読み方がインチキ過ぎるわ 笑 最近、「十界互具」って言葉を、「なるほど」と味わってます
六道という凡夫のありようも、声聞・縁覚・菩薩という聖者のありようも
「仏」には決して届かないけど
実は同時に九界全てが「仏」そのものでもある、と だから、「迷ってる」という「悪い状態」を抜け出して
「悟った」という「良い状態」になった
そういうものを「悟り」として示す人は
恐らく仏教の悟りとは違うと推察します 誰もが皆、無始より悟りとしてある
本有円成仏である
それに気付くだけ、
真に仏教の悟りを示してる人は、そのように言われると思います >>729
よく研鑽されてるんですね。
となると、仏性について性具と性起の問題に行き着くと思うんですが、どう捉えていらっしゃいますか? 仏教を学べば学ぶほど体得するものがあるにしても、同時に新たな疑義も生じてくるものじゃないのかな?
勿論、疑義が生じる以前に還って寂滅した安らぎを楽しんではいますけどね。
その疑義の生じ具合によってその方の仏教の消化具合も分かると思うんですけどね。 1.勝手に僧侶と名乗る事は許されない。
2.わざわざ僧侶って騙る理由がない。
3.実際に誤認が生じてる。
反論は?
私欲で僧侶って騙る馬鹿鬼に対して経典を準拠に非難する事の何が私欲なんだよ?
理由を聞かせてくれ。 >>734
コテ?
お前は匿名のくせしてで鼻息荒いのう。 >>732
性具と性起ですか…
対比されるみたいですけど、どの点で対比が起こるのか私は判然とはしないんですが
本覚と始覚的なものではないですか シェキナー:タルムードのなかで,神は遍在するとともに内在する神でもあることが説かれて,特別の用語シェキナー (内在者) が使われた。
仏教ではないですけど、ユダヤ教にこんな説明がありますね
「内在なのか遍在なのか、どっちだ?」ってなるでしょうけど
「どっちか」とみるものではないんでしょう
「どっちか」は人の見解になるってことで >>732
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ至道無難ではありませんか? >>720
だからそう言う事ですよね。
そう言う追究の方向こそが仏道と言えるのにね。
まぁあなたのような方がいてまだこのスレも救われる。
やはりねー、難しいんでしょうね。
知的追究のが楽しくて楽ですからね。 「色即是空空即是色」、ですね
「身心脱落来、脱落身心底」
身心が脱落し来たった、いや元より脱落した身心なんだよ、と なんの話やwwww
救いはスピリチュアルにあるぞ
笑
霊性とかゆー >>723
さー、俺が言ったわけじゃないんで。
Wikiにそう書いてある。原義ということは出典は原始経典なんじゃないか?という推測だ。
お釈迦様は恐らく日本という概念無かったんじゃないか?当時。
定義で言うと日本の僧侶は僧では無いんではないか?
俺が言ってるんじゃないぞ?Wikiにそう書いてある。
そもそもこんな水掛け論に必死なのはどうなのかな? 690全体も含めてあなたが人を好きで叩きたいだけにしか見えないけど? >>729
先人の表現力の高さには脱帽しますよね。
>>730
悟上に得悟などないでしょうね。
>>731
そして知ったことを大切にするなとね。
我三十年鬼窟裏に有りとね。
>>742
それでも尚隔たりが有ると言いますからね。 >>744
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ仏教の看板で和尚を名乗っていれば知らない人は信じちゃうからだよ >>734
だから書いたじゃん。経典を準拠と言うのに原義に於いて僧とは個人を指すものじゃないと。
つまり今日の日本で言うところの僧侶は経典に準拠するなら僧に成立しえないじゃん。
ねぇ?こんな重箱の隅があなたにとっての仏道に大事なことなの?
ある意味、和尚を自称してるんだから分かりやすい標識だろうに。
正直に言ってごらん。叩くのが楽しいんでしょ? >>746
5ちゃんねるで和尚を名乗るのを信じる方がどうかしてるw >>748
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ宗教の看板出ていればオママゴトだとは思わないよwww >>747
話の通じない方だね?
1.勝手に僧侶と名乗る事は許されない。
2.わざわざ僧侶って騙る理由がない。
3.実際に誤認が生じてる。
反論は?
私欲で僧侶って騙る馬鹿鬼に対して経典を準拠に非難する事の何が私欲なんだよ?
理由を聞かせてくれ。 >>750
>さて、本気の者が何人いるやら。
本気だから批判してるんだろ?
アホか、馬鹿うなぎw ところで流されてるけど天空寺はいいの?
そんだけ厳しく糾弾するんだからとっくの昔に天空寺とはいかがなものかと思案してたでしょ?
そこまでの厳しさで言うのなら、果たして今の日本に本当に僧侶と呼べる人間がどれだけいるんだろう?
キャバクラ行ってて和尚名乗ってるのなんてザラにいるとおもうけど、それならこんな個人を特定出来そうにもない鬼和尚を叩くより実名で現実に和尚名乗って戒律破ってる僧侶に直接文句言いに行ったらいいんじゃないの?
そんなに本気で大事な由々しき事態なら今すぐ行ってきたらいいじゃん。 >>750
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前はオママゴトならオママゴトって書いとけよwww
信じないからさぁwww >>739
>「内在なのか遍在なのか、どっちだ?」ってなるでしょうけど
>「どっちか」とみるものではないんでしょう
>「どっちか」は人の見解になるってことで
言いたい事は分かりますけど、内在か偏在かによって方便の示し方も違ってくるでしょ? ほれ、行ってこいよ。
そんなに大事ならこんなとこで特定も禁止も出来ないのに文句言ってないでさ。
日本仏教の為に頑張ってきなよ。
いくらでも探せばいると思うぞ。 >>753
>キャバクラ行ってて和尚名乗ってるのなんてザラにいるとおもうけど、それならこんな個人を特定出来そうにもない鬼和尚を叩くより実名で現実に和尚名乗って戒律破ってる僧侶に直接文句言いに行ったらいいんじゃないの?
スレチ、サヨナラw >>752
大した仏道だねー。あんたが大将 笑
>>754
あら?本気のつもりだったの?
俺は遊びだよ。こんなとこで書き込んでるくらいだからね。こんなの遊びじゃん。
>>757
はい、逃げた。
本気なら凸してこいよ。実際の腐れ坊主のところに何を戒律も守らないで和尚を名乗るんだ!と。 >>756
何度も言ってるけど、あなたは考え方がおかしい。
そもそも僧侶でもなければ僧侶と騙る必要がない事を争点として言ってるの。
仏教界の一部の堕落者は争点にしてないの。
なんで話を逸らしたり拡大するかね?
で、
1.勝手に僧侶と名乗る事は許されない。
2.わざわざ僧侶って騙る理由がない。
3.実際に誤認が生じてる。
反論は?
私欲で僧侶って騙る馬鹿鬼に対して経典を準拠に非難する事の何が私欲なんだよ?
理由を聞かせてくれ。 >>758
>あら?本気のつもりだったの?
>俺は遊びだよ。こんなとこで書き込んでるくらいだからね。こんなの遊びじゃん。
だから、あなた、言ってる事がブレてるんだよ?
遊びと言って破戒僧を非難してこいとかな。
精神病院に行きなさい。
あなた、おかしいんだよ。 >>758
>はい、逃げた。
>本気なら凸してこいよ。実際の腐れ坊主のところに何を戒律も守らないで和尚を名乗るんだ!と。
???
ここは破戒僧を糾弾するスレじゃねーだろ、タコw
破壊を非難するのなら、そもそも僧侶と騙る馬鹿鬼の批判をしろよ wwwwwww
ダブルスタンダードで、話がブレて、考え方がおかしいんだよ。 >>759
>>747に書いただろ。
一部??相当数堕落してると推測されるが?
そいや真宗や臨済宗て髪伸ばしてるよな?
どこまでを僧侶とするんだ?
実際にいる腐れ坊主にはよう言わんで、
ここで鬼和尚を叩くのが私利私欲でなくてなんなんだ?w
お前こそ論点ずらしが得意なようだな。
何をもって僧侶とするんだ?
出家してりゃ僧侶か?やっすー。
程度が知れるねー。
あと他の和尚を名乗ってる人物にも鬼和尚と等しく叩いてると言えるんだな?和尚を名乗るなと。
それとさっき軍属でないものが軍装を名乗ってると見えたがそれはいいのか?
根拠も曖昧、軸もブレブレ。ま、自分では分からんか。 何度も何度も何度も言ってるけど、そもそも僧侶じゃないのに僧侶って騙る必要自体全くないだろ?
必要がない事をわざわざ言って波風たてて擁護するとか、頭がおかしいんじゃないの? >>763
話を逸らすな。
で、
1.勝手に僧侶と名乗る事は許されない。
2.わざわざ僧侶って騙る理由がない。
3.実際に誤認が生じてる。
反論は?
私欲で僧侶って騙る馬鹿鬼に対して経典を準拠に非難する事の何が私欲なんだよ?
理由を聞かせてくれ。 戦時中の日本は坊さんに銃持たせて行進させてたな(´・ω・`)笑 僧侶と言えば、戦国時代
僧侶は腐敗していたとゆー、噂もある
聞いた話なのでホントかは、わからんが >>763
で、それが僧侶って詐称する事となんの関係があるんだよ? デーモン小暮は悪魔を自称しとるが、ええんか?
ある意味、自称僧侶より問題だぞ(´・ω・`) >>763
>何をもって僧侶とするんだ?
>出家してりゃ僧侶か?
当たり前だろ、馬鹿かw ∞ノノハ∞
川^〇^ハレカカシたんはオママゴトしているので信じるなってことねwww
オママゴトスレ立ててそこで遊んでろよwww 円融三諦
始覚は始覚、本覚は本覚、それらが分けられる(人の見方)ことなく円融である >>772
勝義に導くためには世俗諦が必要でしょ? 三諦は、空観・仮観・中観で、本覚・始覚とはちょっとズレますが
全て円融という点で変わらないでしょう >>764>>765
だからーこちらも何度も言ってる。僧侶と厳密に何をもって僧侶とするんだ?
話なんかそらしてない。お前の根拠がハッキリせんと言ってるんだが分からん?
>>768
だからお前は僧侶でも無いものが和尚と名乗るのが絶対に許せないんだろ?
その僧侶と言う定義がどの程度のものなのか俺には推察しかねる。
俺からすれば僧侶と呼べる人間がそんなにいるのかな?て、思えるくらい腐敗してると思うからさ今日の日本仏教の堕落は。
それならこんなとこで何にもならんことしてないでさ、本気ならそいつら正してきたら?て、いってんの。おかしい? そもそも、僧侶って名乗る必要がない。
これで全ては終わってるw
ストックホルム症候群じゃないが、もしかして、馬鹿鬼に騙されてる事を認めたく無くて擁護してるんじゃねーの wwwwwww だから、「円融」ということもなくなる
勝義諦と世俗諦、
バラバラのままに同じ、同じままにバラバラ
そして、「円融」という、人の見方から離れたものから説かれたものが仏説としての世俗諦
そうじゃないものが、非仏説 >>776
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ嘘八百で世俗諦が通用するんですか? >>777
>だからーこちらも何度も言ってる。僧侶と厳密に何をもって僧侶とするんだ?
得度出家だろ、アホかw
>だからお前は僧侶でも無いものが和尚と名乗るのが絶対に許せないんだろ?
絶対も何も全ての仏教の基本ルールだからだろw >>770
何だその程度かw
ものすご〜く緩いお寺を一件知ってるから鬼和尚に紹介してやろうかなw
なに、出家とは名ばかりで何しても構わない。今まで通り変わらんでいいとこがあるw
それのら和尚名乗っていいんだよな?
解決したなw >>780
「本当のこと」が知りたいって思いで
人とやり合うのは方法としてアリでも
叩いてやり込める意図だけだと、仏道への方法としては違うことになる
おかしなことを言ってる人を叩くときも
「それを叩く己とは何か」って究明がないとね >>782
勝手にその宗派の規定に従えばいいだろw
いちいちこっち見るな、キモいんだよ。 >>778
それストックホルム症候群か?
たしか銀行強盗で人質にされた人間が後に結婚した吊り橋効果のようなもんだろ?
別に騙されるも何も最初から鬼和尚。擁護などしてないとハッキリ言ってるけと?
自称なら良い標識になるとまで書いたのに真意が分かってないんだなw 「別か同じか、どっちだ!?」
特に禅宗では「どっちだ!?」が良く問われるのではないですか
「どっちか」と見てるのは「自分」 >>721
1.大乗仏教にふさわしい戒が必要だと中国仏教で三聚浄戒とか梵網戒が提唱された。
具体的には四重四十三軽戒とか十重四十八軽戒。
日本に来て十重禁四十八軽戒となり天台を中心に各宗で重んじられたが、
日本仏教は、戒壇樹立に命のかけた最澄の名前で『末法灯明記』をでっちあげ
逆に「末法無戒」を主張し、日本仏教に根付いた。
2.大山君は「無我」を理解できていないよだね
「無我なのになにに戒するんだ?」とはどう意味だね
「無我」というのは「私がない」ということではない。
不変の実体があるのではなく万象は変化しつつ現象しているという意味だ。
3.「戒する対象を認めたらそれは無我説から離れるだろ?」とのことだが
なんで離れるのだね。具足戒や菩薩戒は無我説からどう離れているのだね
バカも大概にしておけ
4.無相戒は、具足戒や十重禁四十八軽戒よりどう高度なのだね?w >>773
え?僧侶って職業なんですか?
待てよ?職業ってそもそも何やねん
僧侶は戒律で職業に就いたらイカンのとちゃう?
はにゃ(´・ω・`)? >>785
あははは。よっしゃー!その程度でいいんかー!
出家とは名ばかり程度でいいとはなw
いっけんらくちゃ〜くw >>786
>それストックホルム症候群か?
あ?
Wストックホルム症候群じゃないがWって言ってるが?
いちいちこっち見るな。 >>788
無限後退し続けるんです
限界までやり続ける
哲学や思想だと「無限後退だから」で放棄ってことになるんでしょうけど 厚生労働省の職業分類表の宗教家の中に僧侶は入るんか
おかしくね(´・ω・`)? >>794
諸法無我なのに、どんな時場所でも付きまとい続ける「自分」という起点、ですね
「自分などない!」「これで良い」「私は悟った!」だと、行き過ぎ
「分からない」「まだまだ」「無限の修行、研鑽だ!」だと、遅れてしまう >>793
>限界までやり続ける
無限って言ってるんですけど? 「無限」というのも、やはり「人の思い」ですね
それを破った人であるのか >>789
答えになってないなw
無相戒で調べてから来なさいw >>784
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ意識したとたん相依性縁起して心が生じて
非量により思考や分別や概念化をしたってことだと思います 「人の思い」が破られた燈明、ですね
大山さんは見性されてるので、分かると思うのですが >>800
統治者のルール(王法)に従ってる国民として、僧侶は職業として分類されている一面をみとめてる一方で、仏法としてして僧侶は職業とは思ってない。 「行き過ぎず、遅れず、「世間における一切のものは虚妄である」と知っている修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。」ですか |
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"´::ヾ::゙゙;`>''´ ̄`ゝ、__ `:;、;;`::ゞ:;゙
::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;'::;; =、::;;゙ _,,....._
''´;;ヽ:::;゙=<゙二二二\_,「「゙ニニニニニニ7´::;''::゙!::、:_'^:ヾ';"::゙;;ヽ::
、ゞ;;::''゙::;;、::`゙;芥芥lア''´j | ゙:;`ヾ;;`゙:=::丶::;''::,;''゙:::;:゙
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'';;:: i⌒;;::`゙i:;ー:''´゙;;===n==n===rn===n=゙;;::ヾ!:l::`:=::'゙:i::''´;;
ゞ;l;;'゙::''゙;;..:゙i::;;.:゙::;;' i i i l丁丁! ̄丁l ̄丁「 i:´:;''゙:iヾ::ヾj;il゙;;::;'::
::';;!:..;''::ヾ;;''";;)'´「「入「j_辷j_辷ヒ|_辷ゴ_辷ゞ;;ゞ,:========、
T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}タイセキ寺{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|:: さて、こんなとこで遊んでないでこっちに戻るかな。
あ、鬼和尚みてるー?w名ばかりの出家、探せば近所にもいくらでもあると思うけど紹介して欲しかったらするねー。
俺的には見てみたいなー鬼和尚が和尚と名乗って、文句言ってた奴らの真横でレスしてるところw
何にも言えないんだぜだって。
たったその程度でwww何にも言えないww 得度出家が僧侶としての最低限の仏教共通ルールとか、そんなのも知らないで……
話にならないね。 宗教とは、この惑星領域にのみ発生した特殊な重力場の異常である。
他の領域に感染しないように
住人もろとも 完全に隔離されている。 >>813
しつこいんだよ、こっち見るな、キモい wwwwwww >>814
>>804
理屈は理屈で良いんだけど
いくら理屈を、どんな正しい理論を積み重ねても、それは頭の中でやってるだけ
どうしてもその「頭の中」を破らないと >>817
ん?お前に言っとらんが?
悔しいよなー鬼和尚がそんなんで和尚名乗れたら。
潰れそうなお寺いくらでもあるの鬼和尚知らんのかな?
もちろんダブルワークなんでもOKてなーw >>818
∞ノノハ∞
川^〇^ハレだってどうやっても一如ですよね? 馬鹿うなぎだよなぁw
そもそも僧侶って騙る必要がないし、僧侶って名乗りたいなら得度出家すりゃいいだけだろ?
なんでそんな事で揉めるんだ?
頭がおかしいとしか思えないんだがw >>820
それを本当に直接確かめたら(如実知見)
お釈迦様に等しい仏です
麦さんは「どうあっても一如」を人に聞いて思ってるだけ
麦さんに「どうあっても一如」を言った私も
体験と今の様子から仏典によって類推してるだけ
如実知見ではないんです >>819
だから、得度出家すりゃいいだけだろ、馬鹿かw
まぁ、馬鹿鬼が得度出家する訳ないし、したところで師僧にボロクソに叩かれるだけだがな。
むしろ、得度出家してボロクソに叩かれる方が良いのかも知れん。 >>822
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれも概念だと思います >>821
揉めてたのはお前だろw
>>823
大丈夫だいじょうぶw
三つ指ついて待ってるとこあるから、お金はあるけど廃寺の危機のとことか、形骸化して檀家もゼロで正に名ばかりのところいくらでもあるから。
行ったら俺一人しかおらんやんみたいなとこ沢山あるらしいよ日本に。 確かめてないのに「どうあっても一如だから(これで良い)」ってやってしまうのは
いわゆる本覚思想で、非常に害悪なものと言われます
>>824
それで良いなら、私からはもう言うことはありません いや、待てよ?
まともな教団なら馬鹿鬼は統失扱いで得度を断られるだろう。
W悟りをひらいたのぢゃ〜Wなんて嘯くキチガイを受け入れる教団はないだろ、精神病院じゃないからな。 >>826
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお釈迦様は答えを出していますからね
確かめた方はお釈迦様の説かれた事を信じているんだと思います >>825
キチガイw
お前は僧侶の堕落を批判しながら、馬鹿鬼が簡単に僧侶になる方法を言うとか、話がブレてるんだよ。
精神病院に行きなさい。 …やっぱりうなぎだよなぁ wwwwwww
wwwwwww
wwwwwww
wwwwwww >>828
確かめた人は、お釈迦様のことばを信じませんよ
「信じる」なんて不要です
お釈迦様の仏心そのものですから 「お釈迦様」と「自分」
それを、空間的・時間的に隔てて見るのが「人の思い」なんです
(また、「等しく見る」のも人の思いてすが…)
だから、どうしてもまず、「人の思い」を破らなきゃならない >>831
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ納得でしょうか?www 狗デオ と イヌヤマ は ワンワンで 殴る時は ワンツーーーパンチ で決まりぃ(*´з`)キッパリ!? でも「人の思い」の中にいる普通の人は
自分が「人の思い」の中にいるってことすら分からない
だから、どうしても「人の思い」を破った正師を探して教えを請わなきゃならないんでしょう
>>834
これを、「唯仏与仏」と言うんでしょうね >>833
∞ノノハ∞
川^〇^ハレあなたが教えてくださいましたよね
会話している時に自分はいませんでした
これも後からの妄想ですけどwww
追体験しています >>837
出来れば正師を探して下さい
私も「人の思い」を破りきれてませんので
麦さんに何かを言っても、結局「どうあっても一如」という「人の思い」を、私が引っ付けてしまっただけになってるんです >>838
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ妄想でしかないような気がしますwww
気付かせてくださってありがとうございました 悟りもエネルギーだと気づいた。
壮大な思い込みのエネルギーだ。
悟ったから気づいたのだよ。
文句ある? 想いのエネルギーが全てを創造している、
夢想の世界だ。 認識が生じる前に眼前に観る、在るがままの世界が映し出される、
何という静寂、平安の世界だろうか。 認識が生じる前に眼前に観る、在るがままの世界が映し出される、
何という静寂、平安の世界だろうか。 毎日5時間は瞑想した。瞑想はビューティフル&ワンダフル。 >>843
> 認識が生じる前に眼前に観る、在るがままの世界が映し出される、 何という静寂、平安の世界だろうか。 』
平安時代 鎌倉時代 ・・・・・・(´ε ` )ボソッ >>845
昭和初期に生まれたじいさんが
何を言うか、
おとつい来やがれww >>827
いずれにしても和尚名乗ってるんだから出家した方がいいだろw
>>829
いや何言ってんの。こんなの遊びて言ってんじゃん。
お前こそそこまで人を厳しく糾弾するなら実際に世事にかまけてばかりで仏道を疎かにしてる坊主を叩いてこいよw
俺は誰が和尚を名乗ろうがどうでもいい。別に擁護するつもりでも無いと言ってるだろw 狗デオ と イヌヤマ は ワンワンで 殴る時は ワンツーーーパンチ で決まりぃ(*´з`)キッパリ!?
支障が有れば、粗相がある、和尚が二人で、お正月ー
詐欺だっぺよ。 >>814 そのようなものは放っておいて善いのじゃ。
いずれ滅びていくものであるからのう。
真の大悟徹底したわしには塵でしかないのじゃ。
みんなお釈迦様と全く同じ真の無上正等正覚を得たわしに夢中じゃな。
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 >>847
瞬殺されるとこれは遊びとか wwwwwww
遊びでも瞬殺される低知能くんかw 925 名前:マジレスさん[sage] 投稿日:2020/01/29(水) 23:49:36.93 ID:Ixl0B0MD [2/2]
>>924
そうかそうか、精神病院に行きなさいw
926 名前:マジレスさん[] 投稿日:2020/01/30(木) 00:32:35.38 ID:axFVPVWD
>>925
> >>924
> そうかそうか、精神病院に行きなさいw
(^/Oヽ^) オーーーイ! ガチのキチガイw 仏教棄民のイヌ山 は 創価だってよぉー 自白したぞぉー >>838
自分から折れる。偉いなぁー。
「人の思い」厄介ですよね〜。結局これでしか学べませんからね〜。証明もこれでしか出来ない。
「人の思い」で、これを再現出来ませんからね。
いくら正しくても理解の範疇を超えない。
概念や観念が出来たに過ぎませんからね。
より「人の思い」を強める結果にしかなりませんからね。
やはりこれに教わるしかないでしょうね。
これこそ正しく自分の正師なんですから。 >>856
まだやってんのかw ごめんね、もうっちゃってるけど遊びに付き合いきれそうにもないわ。
頑張ってね〜。 >>849
∞ノノハ∞
川^〇^ハレいずれ滅びるってどこから生じたの? >>858
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
はぁ?
遊びなんだろ wwwwwww 瞬殺されたらWこれは遊びだWって言い逃れして、んで、遊びに付き合ったら、挙げ句の果てにW遊びに付き合いきれないWだってよw
ただのアホだろw >>858
∞ノノハ∞
川^〇^ハレチラシの裏にでも書いとけウゼーwww >>644
> >>614
> アンカーが多いからだよ?
自分で勝手に纏めた癖にアホか?
それにリンクを削る理由にはならん
> あなたが私欲で鬼和尚叩きたいだけでしょ。
私欲は乗っかっておだてるゴミの方だろ?
> 言ってることおかしい悟ってないを見抜けるなら残りの者が悟ってるだよ。
最初に悟った人が示した基準に従ってお前らは偽物だと受け入れろよインチキ野郎
>
> >>618
> 分かんないでしょ。誰がどんなこと言ってもいいからそれで救われたらそれでいいんじゃない。
救いになってないから言ってるんだよ詐欺師
>
> >>619
> 仮定の叩きは良くない。根拠が不明。
経典に根拠は示されてるから勉強すれば良いだけ
> それと対機説法な。大事なところだから間違うなよ。
> 別に擁護してない。何をもってして叩いてるか根拠が不明だから言っただけ。
根拠は仏典だと再三言ってるのが理解出来ないなら語るなよ
>
> >>620
> 誰も確認が取れないことは容認できない。
>誰もが原始仏典をネットで確認出来るからそれは詭弁
>
> てか、ここまでレスしたけど言い返したいだけの子どもと同じものを感じる。
お前がだよ
> 確たるものをズバッと出せば誰もが黙るのになぜ出さない?
原始仏典だと言ってるのに何故確認しない?
> 単に暇だから言い争いたいだけか?
それもお前
> 君らの言い分を聞いてると要は仏典を理解してない者は非で理解してる者は是としてる
> ようだが、俺の個人的観点から言うと悟ってない者がなんぼう言うても、
悟ってない上に仏典を基準にしない者の主観に価値は無い
> それなのに、偽物だ!って叩くのはどうかと思うぞ。全員偽物だろそれならって思う。
だから本物は居ないと再三言ってるだろ?
> ちなみにオレは全員本物だと思ってる。だから偽物だ!って叩くのはおかしい。
お前も鬼も間違いなく偽物だ 2020年度最新版(宗教板番付、順不同)
宗教板の馬鹿
〜馬鹿魚、バカムイ、馬鹿うなぎ
宗教板の痴呆
〜ポタ公、ハゲ珍(ふさふさ)
宗教板の狂人
〜馬鹿鬼、馬鹿こじ、ひふみ
普通の人
〜真言宗氏、麦さん、ロンさん、パーピマン、鬼子さん、ハジさん、かのさん、元オーム
ちょっとかわいそうな人
〜でおー、柿猫、トム
(色々な意味で)微妙な人
〜安藤、なめなめさん、宇宙和尚、龍神さん、サーバントさん >>647
いいか? 気違い
お前がどんなインチキ弁護をしても 現世人類が確認出来る唯一の覚者はゴータマ・ブッダだけで ほぼ同等と直接認められた五百羅漢以外は誰も悟ったとは認められん
五百人もの弟子を悟らせた本物の言葉で誰にでも判る様に基準が明文化されてる以上 それに満たない者は例え如何なる名僧で有ろうとも悟った等と軽々しく言えなくなるんだよ
どうしても言いたければ 自らの実力で悟っていない人々の前で悟りを証明する以外に無いし 仏滅後二千数百年経っても五百人もの覚者の保証人を育て切れた真の覚者は出ていないんだよ
少しは理解出来たか? 愚か者 >>651
お前の限界なだけだろ?
人間の限界はゴータマが示してるんだから 信じないなら仏教を語るのを辞めて黙って生きればいい >>653
明らかに仏典の基準と違う偽の悟りを口にすれば叩かれて当たり前
それも仏法の性質故にだから 誰も逆らえはしないんだよ >>658
>鬼和尚が説いている修行法に対する誤りの指摘は皆無なので単にいちゃもんをつけているだけやん
>叩くのであれば相手の核心に迫らないと
見落としてたw
それ、何度も核心の過ちを指摘しては瞬殺してるからw >>860,861
だから遊びに付き合いきれんって言ってるだろ〜。
うんうん、お気に召すままにw
>>863>>865
うんうん。
ごめんだけどね、もう遊んでる時間ないんだ〜。
楽しかったね。また今度ねw
>>864
いろいろ思いつくね〜w
マボロシーー! せおいなげーー!w
>>866
たぶんねー、この人と俺の話が全く君には理解できないんだと思うよ。
長いこと子どもを背負ってたんだろうか
お父さんらしき人がやっと降ろせて笑顔で深呼吸してたのよ。
これ一体なんの話かサッパリでしょw
でもこの人にはこの話しが分かるの。 >>658
準備体操ばっかりで本題に入らない時点で叩かれて当たり前
数息観は在家でもやって構わないと僧俗の区別が厳しい真言僧侶がテレビで公開してるからね
誰にでも出来る素人向けの入門編を修行法だと思い込むのも余りに無知が過ぎる なぁ、馬鹿うなぎ?
お前はこんな事を言う奴を擁護してるのか?
> 535 名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]
> :2020/01/28(火) 21:10:18.66 ID:ObXhjn3O
> 大悟徹底したわしが始めてこの地域に真のお釈迦様の教えを伝えたのじゃ。
あれだけ言っておきながら、擁護してないとか詭弁は認めないからなw >>871
だから言っただろー。擁護してない。叩いてる方の根拠が見当たらない、或いは弱いって。
またやりたいんだろ?w その手はくわんぞ。
だから良い標識になるってとっても分かりやすく言ったつもりなんだけど伝わってなかったー?なかったんだねw
良い目印とも言うかなー。 >>869
>だから遊びに付き合いきれんって言ってるだろ〜。
キチガイw
それを言えるのは真面目に取り組んでる人がふざけてる奴らに対してだろ?
お前は遊んでるって言ってるじゃないか?
お前はほんと、うなぎなんだよw
言ってる事がブレてるんだよw
擁護しながら擁護しないと言ったり、ダブルスタンダードだったりな。 >>874
だから、なんで擁護してないとか言って擁護してるんだよ wwwwwww
言ってる事が支離滅裂で、ブレいて、ダブルスタンダードじゃないか?
wwwwwww >>875
いま遊んでるじゃんw で、時間がもうないから付き合い切れんって言ったの。
なんかねー、ROMはしてたけど俺ずーっと書き込んでないからねw
勘違いさんは放置してるけどw
今日久々に投稿したよ。
正直悟りについて言うべきことなんてオレには見当たらんからなー。
遊びだよ。ここで書き込むことは。 >>874
>だから言っただろー。擁護してない。叩いてる方の根拠が見当たらない、或いは弱いって。
はぁ?
僧侶でないのに僧侶って騙る事は、全ての仏教の基本ルールで禁止されてるからって、何度も何度も何度も何度も言ってるが?
それの指摘のどこが叩きなのか説明しろや?
wwwwwww >>876
はぁー。。。て、ろんみたいだなw
和尚を自称してるなんて、なんて分かりやすい目印だことw 引っかかる方がバカだろ。
これでいいかw
じゃあ寝るぞ。明日また早いからなおやすみー。 >>877
???
なんの話だそれ?
その話がこの件となんの関係があるんだよ?
そのうなぎは天然か?
それとも養殖か?
wwwwwww
支離滅裂、話がブレてる、ダブルスタンダード。
wwwwwww wwwwwww wwwwwww >>690
仏教スレで和尚を名乗るのは明らかに詐称だろ?
しかも本気で信じる人間に対して何ら訂正をしないんだから犯意も明らか
金銭的な利益が有るとか無いとか関係無い
素人に毛の生えた程度の粕に僧侶だの覚者だの自称されたら仏教全体がその程度という事になる
仏教を知れば知る程に偽者は偽者だと明かす必要が出てくるんだよ
知ってて黙るのも共犯だからね
鬼の話は別スレ立てて其処でやれば良いよ
自分の嘘や間違いを認められない人間が覚者と認知されるなんてあり得ないし それが罷り通る様なら仏教は跡絶えるから必要無くなる
そのぐらい罪深い事をやらかしてんだし それが理解出来ないなら君も仏教には向いてないから辞めなさい
他の人達の成長を阻害してる間は何度転生しても悟る事は無いし それすら理解出来ないのは仏門に入れてさえいないんだよ >>879
>和尚を自称してるなんて、なんて分かりやすい目印だことw 引っかかる方がバカだろ。
キチガイ wwwwwww
和尚を名乗ってる奴が実は僧侶じゃなかったってどうやって知るんだよ wwwwwww
その方法を説明してくれ wwwwwww >>874
∞ノノハ∞
川^〇^ハレまだ居るのかよ女々しい奴だなおwww >和尚を自称してるなんて、なんて分かりやすい目印だことw 引っかかる方がバカだろ。
これは余りにも酷いな。
僧侶って騙る事が仏教では許されないのに、引っかかる方がバカだってよ。
お前、死ね。 >>878
要するにまたやりたいのねw
悪いけど明日マジで早いんで。
もう一回読み直したら?おれのレス。
先ず僧侶の定義が曖昧。人の解釈次第でどっからが僧でどっからが僧で無いかが曖昧。
基本ルールと言うけど誰が設定したのか?
その設定したと言う事の正統性の担保。
それと天空寺はいいのか?と言う疑義にも明確な返答なし。
俺の僧の基準は間違いなく正法を伝えてる衆生の事ね。その観点で鑑みると殆どの僧侶が落第w
切り口を変えて腐敗した出家者と熱心な在家をどちらを僧とすべきか?と言う問題もある。
その点についても納得のいく回答なし。
思い出して羅列しただけど以上の事からも
俺から見たらそちらの論法でいうところの贋物などいくらでもいるので誰が和尚と名乗ろうが気にかからない。
ちょっと気になったけど偽物じゃね?
贋物て物品に対して使う熟語と言う認識なんだが >>704
だから鬼は出家してないじゃないか? 笑
出家した人間が漫画の和尚さんみたいな話し方を見ず知らずの人にすると思うか?
一般人に対してうる星やつらの錯乱坊みたいな口の利き方してたら普通はクビだぞ? >>706
それで素人を騙して嘘を吹き込んだりしなければ誰からも文句は来ないよ
鬼やらポットン師みたいな紛い物が叩かれるのはそのせいだからね >>651
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>如何いかなるか是これ道どう。
厳げん云いわく、枯木こぼく裏りの龍吟りゅうぎん。
僧そう云いわく、如何いかなるか是これ道中どうちゅうの人ひと。
厳げん云いわく、髑髏どくろ裏りの眼睛がんぜい。 >>885
だから、僧侶の最低限条件は、得度出家が全仏教の最低限のルールと何度も何度も何度も何度も何度も何度も言ってるだろ?
お前は痴呆なのか?
それと、天空寺も好ましくないから、架空云々(>>575)って言ってるが?
またやるとかそう言う問題じゃないだろ?
お前はしつこいんだよ?
同じ事何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も言わすな、キチガイ。 ひつこいねー。もうめんどいからアンカー無しねw
文脈で勝手に類推してくれ どうせ真意は伝わらんのやから。
要するに遊びで投稿したよということ。
行間も読もうね。
ww 大丈夫だよ転生なんてしないから。
そうかなー?俺なら自分で自称でこんな掲示板で名乗る奴なんてはなから信用しないけど一応書いてある内容も読む。
読んで、、、あ〜、、うんうんw あっはっは
くらいにしか思わんよ。
そんな大袈裟だなー。自分らが叩くための担保とるのに必死だなーて、見えるぞ?
現に君たちこっちは言ってないのに中傷が酷いから。
死ねなんて書いてるのもあるよねー。それは言っていいの?
まーあなたの場合はスタートから違う。
このちりあくたから大千までの一切が仏の現れなんだよ。
そう思えないでしょ?ここほら、これこれ。
これね。これがその証なのよ。ほーらほーら。
分からなくてもいいんだよ。分からないのもことわりなんよ。
多少なんて書いて有るのか読むだけで分かるじゃん。
成仏一念さえ失わなければ大丈夫。
そうなのよー、オレは本当に明日早いからやばいんだけどねw こいつらしつこいのw
死ねってネットで言わない方が身の為だよー。 >>748
どうかしてる又は判断力の無い人間を故意に騙すから叩かれるんだよ >>891
∞ノノハ∞
川^〇^ハレまだ居るのかよwww悔しいのうwww え?なに? 厳てだれ?
がんとうのこと?
だからー、たとえばいま得度って言ってるけどそれ真宗が編み出した新たな出家制度だろー?親鸞が僧籍取られたから。
親鸞自身が我僧に非ずて言ってるんじゃん。
こう言えるてのが鬼和尚と真反対だろー。
さすがは親鸞じゃん。
お前が俺の言ってることを理解しないから何度もこちらも同じように回答してるだけじゃんw
根拠があやふや、弱いつってんじゃん。
何をもってして偽とするのか真とするのかという簡単な命題だと思うけど?
もう一回、中論読んだら?
それと麦ちゃんに原因と結果のげも読み下してあげたらw
概念に縁起がどうのこうのいってたでしょ。
判断力無いなら文字ををよまんほうがいいな。
あ?退場していい? じゃあその麦ちゃんの言葉を持ってして退場するねー。
俺としてはレスしてあげてたつもりだけどw
大山くんと名無しさんねー、不満が残るかもだけど麦ちゃんに言ってねw
ではでは〜。麦ちゃんあとは、
よろしく〜ーーーーー! >>782
その場合は浄土真宗と同じで覚者を自称するのは通らんけどな 笑 >>784
それ以前の問題として明らかに間違った誘導は罪悪でそれを指摘するのは利他行だよ
言わなきゃ判らないで騙されたまんまの被害者が続出するからな >>894
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前の逃げ口上を人のせいにすんなぁああ〜〜〜www >>840
意味不明過ぎて文句のつけようがありません 笑 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ暇な時レスすればイイでしょう無理しなくてもカカシさんwww >>851
数息観も観行なんだけど馬鹿なのか? 笑
やり直し >>869
だったら最初から書き込みに来るなよ気違い 笑
まだ善悪一如も判らんレベルか? ど阿呆
その方向から逸れるのが鬼の嘘っぱちだから叩かれるのは当たり前だろうに何にも解ってないな?
他人を無闇に困惑させるという点でお前も鬼と同類だし 其処に釈迦の教えは無い
根本仏教を学ばないで自宗だけを学ぶからそういうおかしな所に落ち着くんだよ >>885
> >>878
> 要するにまたやりたいのねw
> 悪いけど明日マジで早いんで。
> もう一回読み直したら?おれのレス。
> 先ず僧侶の定義が曖昧。人の解釈次第でどっからが僧でどっからが僧で無いかが曖昧。
お前が経典読み漁って確認してないという事だよ
> 基本ルールと言うけど誰が設定したのか?
> その設定したと言う事の正統性の担保。
原始仏典を読めばお前でも解る
> それと天空寺はいいのか?と言う疑義にも明確な返答なし。
実在しないと誰にでも判るからな
> 俺の僧の基準は間違いなく正法を伝えてる衆生の事ね。その観点で鑑みると殆どの僧侶が落第w
正法はもはや経典の中だけにしかない
> 切り口を変えて腐敗した出家者と熱心な在家をどちらを僧とすべきか?と言う問題もある。
> その点についても納得のいく回答なし。
どちらも僧ではない
> 思い出して羅列しただけど以上の事からも
> 俺から見たらそちらの論法でいうところの贋物などいくらでもいるので誰が和尚と名乗ろうが気にかからない。
> ちょっと気になったけど偽物じゃね?
> 贋物て物品に対して使う熟語と言う認識なんだが
偽者という表記も有る 元々日本語に者と物の区別は存在しないから同じ音に違う文字を当てて分けたんだよ
無分別を装いながら細かい分別を言うのは大いなる欺瞞だな? >>891
お前自分で気付いて無いかも知れんが その文章を医者に見て貰った方が良いぞ?
言葉同士の意味が繋がってないという自覚が無いだろ?
それこそヤバいぞ
もうネットは止めた方がいい >>894
そうやって嘘の知識を弘めるのが害悪だって言ってんだよ
親鸞なんか出てくる遥か前の奈良時代から出家得度制度は日本にも有るのに お前も自称僧侶のインチキ教学に騙されてんじゃないのか?
以後 確認もしないで嘘を書くなよ
得度(読み)とくど
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
得度
とくど
剃髪出家すること。度はサンスクリット語の p?ramit? (波羅蜜) の訳で,本来は悟りの世界に渡ることを意味した。中国,日本では得度して僧となるには官許を必要とし,勝手に得度したものを自度,私度といった。江戸時代以後,得度は諸宗の権限にまかされた。 (→度牒 ) >>680
真言宗は大欲得清浄を宗是とするから得度僧の段階では禁欲の戒として受戒はするが 更に進んで密教の阿闍梨位を得た場合は条件に依って解除されるんだよ
内容も詳しく知らないのにアホなコピペ張るな
>註1 本来は鑑真和上の戒や、その後の中国伝来の戒に繋がる真言宗や真言律宗、
>南都六宗の律宗、法相宗などは本来、具足戒を保持すべきであるが、
現在はそうではない。
^ >>689
自己顕示欲丸出しで具足戒は成り立たんからアウトだ 誰ですか。
認知症外来なんって言った人は、
もの忘れ外来と言わなくては。
(^_^)/ >>567
>まー、通りすがりだけど、
>「え?天空寺はOKで、和尚はダメなんだ」て、思ってw
何が通りすがりだよw
ID:XiNSVXi6も馬鹿うなぎじゃねーのかw
馬鹿うなぎって途中で見破られてるしw 昔、「金魚注意報」ってアニメあったな
此処ではウナギ注意報やけど(´・ω・`) >>906
実は密教には阿闍梨戒というのがあり、阿闍梨位を受ける灌頂の際に授かるのだが
日本密教は阿闍梨戒を継承しなかったからな
しかし『大日経』の第二巻・具縁品には、灌頂の導師である阿闍梨は
「十三種類の徳」を具えていなければならないとあるそうだ。
なので大山君的ないちゃもんをつけると、日本の阿闍梨はすべてバッタもの 優越感や支配欲で神秘学をいたずらするのは ハゲになるもとだ。>>912
センセ 話題が尽きたようだね 喧嘩ばっかりして。おち >>894
意味不明。
言葉のサラダボール状態だな。 >>912
最初から継承されてない訳じゃないし 密教の伝承自体が日本とチベットにしかない中で部外者の似非仏教徒からバッタもん呼ばわりされる筋合いは無いな
いつも自分を棚に上げて他人の批判ばっかで能書きだけはいっちょ前のお前は仏教からもバッタもんじゃないか? 大山は他山の石www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>916
そもそものいちゃもんは大山君の「和尚ネタ」だ。
僧侶では無い者が和尚と名乗ったら駄目というのが大山君の論点。
この大山式イチャモン論点に立てば
阿闍梨戒を受戒してない日本の阿闍梨はバッタモン阿闍梨ということになる
で、日本の阿闍梨がOKなのであれば、鬼和尚もOKということになる。
これが論理。 >>918
> >>916
> そもそものいちゃもんは大山君の「和尚ネタ」だ。
> 僧侶では無い者が和尚と名乗ったら駄目というのが大山君の論点。
正式に得度受戒してないものは仏教僧を名乗ってはならない 其処から更に加行と伝法灌頂を受けていない者は密教僧を名乗れない
>
いちゃもんじゃなくて日本仏教の常識な
もっと厳しいタイとかだったら逮捕ものだぞ
> この大山式イチャモン論点に立てば
> 阿闍梨戒を受戒してない日本の阿闍梨はバッタモン阿闍梨ということになる
バッタもんかどうかはチベットやネパールの密教僧以外は言う資格が無いし 言われてない
問題にされるのは寧ろ肉食妻帯だよ ど阿呆
> で、日本の阿闍梨がOKなのであれば、鬼和尚もOKということになる。
> これが論理。
その場合は正規僧ではなく自分勝手に出家をした私度僧と呼ばれるし 鬼の場合は正規寺院での修行もせず 自宅に住んでる時点で出家とも認められんし 宗派の規定通りの教学と加行を修めた正規僧と同列にはならん
お前が仏教学者を名乗る様なもんだ だから鬼とついてるだろwww
鬼ゼンマイはゼンマイだけど誰も食べないのwww
要するに、鬼と付けば普通ではないと言う事、英語で言うとNOTに等しいwww
笑っちゃ魚www 栄進和尚やエロ和尚にはケチ付けなかっただろうwww
あいつの方が問題だろうwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >お前が仏教学者を名乗る様なもんだ
wwwwwwwwwwwww 921.将棋と同じである。
痴呆症になっても降下しない規則である。
そんな外見を信用するバカである。
内容の問題である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 明らかにネタや病気だと判るし 誰も真に受けないケースと 本当の情報を引用して信用させる意図が有って 現に騙されてその気になってる被害者がいるケースは同列にはならんだろ?
しかも信じる連中にも病の兆候が見られるんだから悪質だよ >>919
>正式に得度受戒してないものは仏教僧を名乗ってはならない
1,正式にということであれば、日本仏教では具足戒の戒壇は消滅しており、
日本仏教に正規の比丘サンガはないので、日本仏教が仏教僧を名告る資格はない。
この意味において南伝仏教及び北伝大乗も日本仏教を比丘サンガとは認めていない
のは世界仏教会議上のジョーシキ。南伝では、この意味から比丘尼サンガはない
という立場だ。女性差別と非難されている。
2.民間の各宗派において、得度受戒をした者を各宗派が僧と認めているというだけで、
その宗派に権威を感じなければまつたく無意味。
例えば、東本願寺は門主一族を破門して僧籍を剥奪しているが、門主一族は独立し
一派をなし仏教僧であると名告っており、世間にも受け入れらている。
私的な宗派の規定など、その宗派内だけに通用する呼称にすぎない。
3.律令時代、僧は僧尼令による国家公務員であり、官費が支給されていたのだが、
私度僧とは、非正規に得度した僧のことで、還俗させらたりしたのだが、平安末
国家が寺院を財政的に支えられなくなり、寺が独立採算制に移行して以降は
日本仏教の全僧侶が私度僧だよ。国許なく勝手に僧になっている >>918
>これが論理。
それ、論理破綻してるんだがw
僧侶と僧階を混同すんなよw
得度出家したものが僧侶って言うのが、全ての仏教に共通する最低限のルールだろ?
対して僧階については全ての仏教に共通する最低限のルールなんてないから。 925.仏教僧は登録商標ではない。
禁止する法律はない。
内容の問題である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>926
自分だけの常識を押し付けるな
日本仏教の僧侶は、明治以降正々堂々と「肉食妻帯」して世俗化しているので
どこからどうみても本来の仏教的には「得度出家している」と言えないやん 外見だけ僧侶コスプレしているだけの日本仏教でOKなのであれば
在家の鬼が、鬼和尚と名告っても何の問題もない。
鬼和尚は事実として、1数息観2観察3観をここで指導している。
この指導は仏教上、正しいので、初心の者にとってはまさに和尚だ >>927
そう、内容の問題。
鬼和尚の仏教グルとしての内容は1数息観2観察
まことに正しい和尚の指導だ。
ヤンキー麦とゾンビ大山と密教君は仏教の基本を知らないだけ >>928
うなぎはしつこいんだよw
俺は何度も何度も最低限のルールって言ってるし、お前もそれを認めただろ?
791 名前:神も仏も名無しさん :2020/01/29(水) 21:29:22.76 ID:9NiJWY9Y
>>785
あははは。よっしゃー!その程度でいいんかー!
出家とは名ばかり程度でいいとはなw
いっけんらくちゃ〜くw
ぶり返すな。 >>929
>在家の鬼が、鬼和尚と名告っても何の問題もない。
はぁ?
僧侶は出家だろ、馬鹿w
>鬼和尚は事実として、1数息観2観察3観をここで指導している。
>この指導は仏教上、正しいので、初心の者にとってはまさに和尚だ
wwwwwww
おいおい?!
支離滅裂な事を言ってるだけで指導なら、魚もひふみも和尚かよ?
精神病院に行きなさい。 >>930
>ヤンキー麦とゾンビ大山と密教君は仏教の基本を知らないだけ
一般常識もしらないし、専門的な事を偉そうに言ったりしてますが、
知識不足で的外れも多いですね。 >>932
>精神病院に行きなさい。
あなたが行くべきでしょう。 注意!【仏教坐睡民の大山】
この男は、信用できない、信じないほうがいいですね。 >俺は何度も何度も最低限のルールって言ってるし、
>お前もそれを認めただろ?
大山君の意見に同意したり認めた覚えないが
何の話だね。
それと「最低限のルール」というの「大山ルール」であり
誰も同意してない大山君の誤解に基づいてるのでは?
>僧侶は出家だろ、馬鹿
大山くんは、論理が理解できないのだな
1.肉食妻帯し世俗生活してる者らが出家、僧と名告っているのが日本仏教
2.1がOKなのであれば在家の鬼が、和尚と名告っても何の問題もない
僧侶が出家なのであれば、日本仏教で出家や僧と名乗っていいものは誰もいない 別に僧侶って騙らなくても、普通に在家の仏教徒でいいだろ?
なんでそこまでして和尚って詐称する事にこだわるんだよ? >>937
鬼和尚は、ちゃんとした仏教にそって指導している
贋農家は、仏教にそっていない 個人的意見なのでグルと仰ぐ者はいない
ひふみってだれや?
逆だ。大山君らが、鬼和尚に対して和尚と名告るなのと延々とこだわつているので
おまえらの感覚は仏教的にも社会常識的にもおかしいということを
こちら側は日本仏教を例示して論証しているだけだ >>936
世界中のあらゆる宗教のなかで、仏教と分類される宗教で僧侶といわれる者は最低限、得度出家してるって事だよ。
それは上座も大乗も金剛乗も、ここで言われる日本仏教も共通してるだろ?
馬鹿鬼はその最低限である得度出家さえしてないから名乗るのと言ってる。 それと豆知識
阿闍梨は僧綱ではない。高僧への称号ではあるがね。
ちなみに、ある大学では修士で、ある大学では学部卒で
僧都という僧綱を得れるが、これは正規の僧綱ではなくて
民間の各宗派が独自に設定しているものであまり意味はない。
本山の儀式の席次が良くなる程度だ >>939
キチガイ w
通社会的観念からして、得度出家してないのは僧侶じゃないし、馬鹿鬼は僧侶じゃないだろ?
その視点からしても馬鹿鬼は僧侶なのか?
あ?
それと、馬鹿鬼は支離滅裂な事を言っては瞬殺されまくってだろw
黒を白と言うような誤魔化しをするな、キチガイw >>940
>馬鹿鬼はその最低限である得度出家さえしてないから名乗るのと言ってる。
訂正だ。
よく読んどけ、キチガイw
>馬鹿鬼はその最低限である得度出家さえしてないから名乗るのなと言ってる。 >>940
それは大山君の誤解。事実は
1.日本仏教の僧侶は肉食妻帯という世俗世界をしており出家していない。
2.しかも日本仏教では出家コスプレをして、僧侶コスプレで世間を欺いてる
3.が、日本仏教ではお約束として、コスプレを出家・僧侶と認めてしまっている
4.この日本文化の敷衍として在家の鬼が、和尚と名告っても何の問題もない
5.鬼和尚の指導内容は、数息観と観察であり仏教上正しいのだから。 >>942,3
破綻しているのはいつもゾンビ大山君だよ
明治政府の解禁以降、日本仏教が肉食妻帯しており僧も堂々と世俗生活しており
出家しているものはいない。具足戒も伝承されていないと私は示しているが
大山君は反論できてないやん
伝最澄の『末法灯明記』の論理で言えば
「出家僧」は現代日本にあつて「市中の虎」です。
そんなものはいない。いないものを基準に他人を攻撃するのは間違っています >>943
>よく読んどけ、キチガイw
どんな教育を受けてきたのだろう。
親が泣くよ。 >>944
しつこいなぁ。
最低限のルールって意味分からないのか?
ハゲはそう主張してるだけで、一切反証になってないんだよw
ちなみにお釈迦様は肉食されてたし妻帯者なんだぜ? >>946
>日本仏教が肉食妻帯しており僧も堂々と世俗生活しており
出家しているものはいない。
まさに、仰る通りだ。 >>946
だから、最低限のルールって意味分からないのか?
最低限、得度出家してるだろ? 【仏教坐睡民の大山】
このスレNO1 ペテン師
気を付けてください! >>953
勝手なのは僧侶でないのに和尚って騙る奴だろ?
キチガイw ちなみに明治以前は、「隠れて肉食妻帯していた」
これは、法然を弾圧した解脱坊貞慶の興福寺奏状第八に、専修念仏は
「囲棊双六は専修に乖かず、女犯肉食は往生を妨げず、末世の持戒は市中の虎なり、
恐るべし、悪(にく)むべし。もし人、罪を怖れ、悪を憚らば、是れ仏を憑まざるの人なり」
と主張するのに対し
「末世の沙門、無戒破戒なる、自他許すところなり。専修の中にまた持戒の人なき
にあらず。今歎くところは全くその儀にあらず。実のごとくに受けずと雖も、説の
ごとくに持せずと雖も、これを怖れ、これを悲しみて、すべからく慚愧を生すべき
の処に、あまつさへ破戒を宗として、道俗の心に叶ふ。仏法の滅する縁、これより
大なるはなし。」と指弾しているように、
当時の仏教がすでに隠れて破戒していた。
江戸期では出家のはずの高僧の出家後に生まれた息子が僧になつていた。 >>957
まぁ、精神病院に行きなさいw
…ネカマのバカムイかなw >>958
だから、お釈迦様も肉食されてたし妻帯者なんだけど? 臨済宗の皆さん
大山は真の修行者ではございません。
精神を患っていますので、
ここでの大山の無礼な書き込みを
どうか許してあげてください。 >>948
釈尊の頃は、肉食を否定してないもの。
托鉢して残飯を貰って、それがなんであれ喜ばす悲しまず食べるというスタンス。
なので釈尊の最後の食事は接待された「やわらかい 豚」。
釈尊は、結婚し子をなしてから出家したので、大山君の事実認識が間違っている
出家後に妻帯された事実はない。
江戸期の日本仏教も建前的に出家前に子をなしたみたいを装ったようだが
こざかしい なんか馬鹿鬼擁護者って言ってる事とは裏腹に実生活では破戒してるような気がする。
ナマポの不正受給とか酒乱とかw >>962
だから、お釈迦様は肉食されてたし妻帯者だろ? >>966
あほか大山!
お前が瞬殺されまくっているんだよ。 >>965
違う。まったく違う。
大山君のイメージでは釈尊は、
肉を食べて妻帯していたんだろうが、
事実は
妻子を捨てて世俗を捨てて釈尊は出家されて頭陀行をされていた。
これは食に関しては、「食を乞う」もので、肉食ではなくて
出されたものは何でも頂くということや。 肉も野菜も関係なく >>925
お前さ〜 戒と律の違いも知らずに聞いた風な事を言うなよ 笑
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%88%92
具足戒を文字通りに解釈すれば「戒を具足すること」となるが、翻訳語のもととなるウパサンパダーの意味は「すべてを備えること」であり、本来は比丘や比丘尼として正式に教団の一員として認められるための条件を備えていることを意味していた。
ところが、中国で比丘・比丘尼の守るべき規則を戒と表現するようになったことから、比丘・比丘尼となるための条件さえも戒として理解されるようになり、「具足戒」や「受具足戒」という表現が用いられるようになったと考えられる。
しかし、教団法としての律と、個人の道徳規範としての戒とを区別する限り、ウパサンパダーに戒を具えるという意味は存在しない。
したがって、律に基づいて教団運営がなされていた仏教教団におけるウパサンパダーと、中国への伝播以降における「具足戒」の間には、理解に異なりがあることに留意しなければならない。
七世紀末にインドを訪れ、律蔵梵本を将来して『根本説一切有部毘奈耶』を翻訳した義浄は、この点を踏まえ、ウパサンパダーを「近円」と翻訳した。戒との関わりを排除している点で、義浄の理解はインド仏教の実態に忠実であったと言える。
一方、中国からもたらされた日本の仏教においては、『四分律』が根幹に据えられたため、具足戒の表現が踏襲され、伝統的に比丘の学処を「戒」と理解し、それらをすべて具えることが具足戒にあたるという立場をとることになる。
さらに、それを土台として、大乗戒や円頓戒の理解も成立している点に留意する必要がある。律には、比丘や比丘尼になるための手続き(作法)を示す部分が含まれているが、そこには比丘や比丘尼になることができない条件が説かれている。 大山君の仏教理解
1.無我だったら戒は成立しない
2.釈尊は肉食で妻帯していた
3.和尚は寺に僧籍の持つ者しか名告つてはダメ 大山さんは、動揺してか、ちゃんと他人の
書き込みを読めていないみたいだ。
それとも、我を張っての負け惜しみなのか。 >>969
wwwwwww
乞食や三種の浄肉のことくらい知ってるよw
で、お釈迦様は肉食されてたし妻帯者だろ? >>971
>大山君の仏教理解
>1.無我だったら戒は成立しない
>2.釈尊は肉食で妻帯していた
>3.和尚は寺に僧籍の持つ者しか名告つてはダメ
意味不明w
1.無相戒って知らないのか?
2.お釈迦様は肉食されてたし妻帯者(離縁してない)だろ?
3.僧侶は最低限得度出家してる者って言ってる。 >>972
ありゃりゃ?
精神病院に行きましょうねw 一つ言えそうなことは、馬鹿鬼が統失なのは言わずもがな、類友で馬鹿信者も統失ってことだな。
何か共鳴するものがあるのだろう。
統失は病院で治療した方がいい。 >>970
1.ウパサンパダーは、upa-sam√pad(到達する、成就する)という動詞の名詞化だよ
2.比丘・比丘尼サンガの成員としての資格をクリアしましたよねという意味の語
3.400年ごろの羅什訳『十誦律』で具足戒と訳されている
4.>>476で「在家は十善戒。出家は250戒(具足戒)」と書いておるので律と混同などしていない
もちと勉強し >>975
大山の書き込みが
皆さんも仰るように
意味不明だ。 >>977
精神疾患の大山は
再入院した方がいい。 >>925
> >>919
> >正式に得度受戒してないものは仏教僧を名乗ってはならない
>
> 1,正式にということであれば、日本仏教では具足戒の戒壇は消滅しており、
それは天台系だけだろ?
ちゃんと調べたか?
> 日本仏教に正規の比丘サンガはないので、日本仏教が仏教僧を名告る資格はない。
鑑真が戒を授けた系譜には有るぞ
> この意味において南伝仏教及び北伝大乗も日本仏教を比丘サンガとは認めていない
ソースは?
> のは世界仏教会議上のジョーシキ。南伝では、この意味から比丘尼サンガはない
> という立場だ。女性差別と非難されている。
大乗とは立場が違うから論外
> 2.民間の各宗派において、得度受戒をした者を各宗派が僧と認めているというだけで、
> その宗派に権威を感じなければまつたく無意味。
そもそも仏教団体は民間だぞ?笑
> 例えば、東本願寺は門主一族を破門して僧籍を剥奪しているが、門主一族は独立し
> 一派をなし仏教僧であると名告っており、世間にも受け入れらている。
> 私的な宗派の規定など、その宗派内だけに通用する呼称にすぎない。
非僧非俗の何でも有りは例として不適切
> 3.律令時代、僧は僧尼令による国家公務員であり、官費が支給されていたのだが、
> 私度僧とは、非正規に得度した僧のことで、還俗させらたりしたのだが、平安末
> 国家が寺院を財政的に支えられなくなり、寺が独立採算制に移行して以降は
> 日本仏教の全僧侶が私度僧だよ。国許なく勝手に僧になっている
お前はアホか?
既存仏教団体の指導監督の元に式次第と作法に則って得度受戒すれば私度僧にはならん
国家が仏教を管理して国王が僧階を与える歴史なんて日本だけだぞ?
私度僧というのは正規寺院で得度受戒を受けずに勝手に修行を始める遊行者の事だよ
お前は明らかにそれ以下の脳内仏教だけどな 誤解されないように言っておくけど、戒体の形成力(止悪)が外面・形式的なものだけでないって事なんだよ。
だから、親鸞さんの告白や真宗の教えに惹かれるものがある。
唯識を齧ってる自分には、解脱上人のご指摘は確かに正鵠を得てる面もあるけど、源空さんの洞察の深さも正鵠を得てる面もあると解釈してる。 >>975
1.>>721 無我なのになにに戒するんだ?と、戒を否定
→ただの馬鹿
2.釈尊は離婚していない、ずっと妻帯者だったと誤解
→出家ということを理解できてない。
3.日本仏教の僧が肉食妻帯して世俗を生きても出家だと主張
→だつたら鬼和尚も出家でええやん >>979
あなたが馬鹿なだけなんですよ?
そこから始めましょうねw >>929
外見だけコスプレはお前が引き合いに出した浄土真宗だよ 笑
通信教育 八万円で誰でも修行無しで僧侶になれる
数息観は瞑想に入る為の単なる準備だ
それでも資格を持った僧侶の直接指導と受ける人物が精神病で無い事が最低条件だし ネット伝授なんて禁中の禁だぞ
内容を知りもしないで勝手に正しいとか言うなよ
教師資格の無い人間が指導して言い訳有るか >>983
1.だから、無相戒って言ってるだろ?
戒は否定してないだろ?
無我説と矛盾しない戒のあり方を言ってる事が戒の否定か?
2.だから、お釈迦様は肉食されてたし離婚してない限りに於いて妻帯者だろ?
違うか?
3.だから、最低限得度出家してるのが僧侶って言ってるだろ?
認知症外来に行ったら?
話してる事理解してないだろ? >>981
元々、日本では自誓授戒していたのだが、それは仏教的にどうよという話になった。
なぜならば10人以上の僧尼の前で授戒するというのが本来の儀式だったから。
そこで鑑真を招来して、東寺に大乗戒壇が置かれて、菩薩戒の授戒が始まった。
九州と関東に戒壇が置かれて三大戒壇となり最澄の死後、比叡山にも勅許されて
戒壇が置かれたのだが、平安末には政府の財政が破綻して各寺で勝手にやってちょと
いうことになって、細々と江戸末までは授戒は行われていたが江戸末で終了しています。 >>941
ブー
密教では得度受戒から更に四度加行と伝法灌頂を受けたら 一番下の権律師から阿闍梨位だよ
他は知らんがな で、僧侶でないのに僧侶って騙る理由は?
返事が無いんだが? >>987
1.無我なのに何に戒するのだ、と有相戒の具足戒、菩薩戒を全否定し
釈尊と無関係の無相戒のみ主張
2.出家した時点で妻子を釈尊は捨てられたの。夫婦生活はないから
出家後は妻帯者ではないんです。
3.日本仏教に出家者は皆無で肉食妻帯の世俗人ばかりなのに
コスプレ僧はOKで、鬼はコスプレしてないからダメと奇天烈な主張 >>989
それは僧綱ではなくて、宗派内の僧綱をぱくった称号順位
大卒で僧都号を付与される宗派すらある
>>990
日本仏教はコスプレだと言っているやん
これに大山君はひとことも反論できてないぞ >>990
確り読め!w
読解力ないのか。
あほっw >>991
>1.無我なのに何に戒するのだ、と有相戒の具足戒、菩薩戒を全否定し
???
否定してないけど?
>2.出家した時点で妻子を釈尊は捨てられたの。
???
だから、離婚してない限りに於いて妻帯者って言ってるけど?
>3.日本仏教に出家者は皆無で肉食妻帯の世俗人ばかりなのに
???
僧侶の最低限の条件が得度出家だろ?
そこから先の事はともあれ。 大山君の論点が明確になった。
釈尊は肉食をしていた。しかも離婚せず妻帯者のままであった。
無我なので、戒なんて必要はない。無相戒なのだ。
僧のコスプレをしていたら出家なのだ。
しかるに鬼和尚は、コスプレをせずに在俗の姿のままで和尚と名告るのは
けしからん! コスプレしなさい!
ということだつたのか。 コスプレイヤーだったとは。。。 >>996
>僧のコスプレをしていたら出家なのだ。
???
戒なんて必要無いとか言ってないが?
コスプレなんて言葉は一度も言ってないが?
僧侶って最低限、得度出家した方だろ? で、僧侶でないのに僧侶って騙る理由は?
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