【仏教】悟りを開いた人のスレ455【天空寺】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする
※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ454【天空寺】
2chスレ:psy 1000 名前:神も仏も名無しさん 2019/10/19(土) 06:24:35.48 ID:KFN3oBq6
子供部屋おじさんスレ
完
せっかく終わらせてあげたのに〜
バイトぐらいしたら
ダメ人間 うわっ やっちまった
被ったから此方はスルーでm(__)m 一乙です。
【仏教】悟りを開いた人のスレ456【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1571421588/l50
こちらを先にどうぞ。
ここは
【仏教】悟りを開いた人のスレ457【天空寺】
ということで。 >>4
すんません
チェックが甘くて初めてのスレ立てシクリました(苦笑) >>8
いや、いきなりワイフがYouTubeの斎藤一人の動画を俺に勧めてきてどう思う?って
俺はそれ見てアチャーってなった(´・ω・`)笑 >>9
どんな話の動画か、覚えてる?
アチャーってことは、「とんでもねえ話だー」ってことだろうが、
どこが気に入らなかった? 斎藤一人、ああいうタイプの人間は生理的に受け付けん
吐きそうになる(´・ω・`)オェー 犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。 入定の件ですけど、阿頼耶識は死後、転生するまでの間は確か無色界に留まるんじゃなかったっけ?
また、禅定の最高段階も無色界じゃなかったっけ? >>10
昔、出会い系サイトで知り合った女に付いてったらネットワークビジネスのイベントに連行された
騙す騙されないとは関係なく、とにかく会場の雰囲気が気持ち悪くて速攻で逃げた
俺にとって斎藤一人はキモい(´・ω・`)笑 999 名前:栄進和尚 :2019/10/21(月) 14:13:34.47 ID:eBPRhj5d
>>997
安堂、お前が行け(´・ω・`)
安堂さんってそういう方なの?
なんとなくそれっぽい事を言ってだけど。 無教養で頭の悪そうな女は、斎藤一人とか好きそう
俺のワイフや(´・ω・`) さっきもYouTubeで試しに斎藤一人の動画見たけど
30秒が限界、閉じた(´・ω・`)
>>16
ごめん、知らん(´・ω・`)テキトー 斎藤一人と一緒に百年生きるより
精神病院で1日生きる方が優れてる(´・ω・`)笑 >>15
ワシも公務員時代に職場のアルバイトの女の子に騙されて
創価学会の集会に連れていかれたlことがある。
受付の手前で逃げた。
それ以来、アンチ創価、アンチ公明党じゃ。
>>17
池田大作はキモイ >>19
あんたもワシも、風俗好きのエロジジイだと悟っておる覚者じゃな >>14
ワシは無色界の最高位、有頂天を極めた漢やさかい(´・ω・`) >>22
なんだか、それ、カッコいいなw
が、それ、禅定王でおー様の逆鱗に触れるぞ?
w >>22
< 漢 やさかい
ほう、珍名さんですねぇ、姓が漢、名が やさかい、、φ(.. )メモシテオコウ 風俗嬢て男を早くイカそうとしてくるから
なんか落ち着かないよな・
日間賀島は泊まりで女と出来るらしい。
江戸時代から続いてるらしい
江戸時代は参勤交代で長旅するから、そういう人を相手に商売してたんだとさ 48になって、明らかに肉欲落ちた。
心から女が要らなくなってきた。
ただ世の中の半分は女性だし、女から嫌われたら社会的にかなりキツイから
女の研究はしてるわけで >>20
俺は幼少期に近所の創価学会の婦人部?の集会に行ったことある
お母ちゃんお婆ちゃんと一緒に勤行した
お爺ちゃんはいつか大石寺に連れてってやるとか言ってた
そんな幸福な創価の家庭をメチャクチにしたのは親父だった
(´・ω・`)笑 >>24
よーわからずにテキトーに書いた(´・ω・`)すまん
>>26
ミキちゃんの高速鬼手コキはスゴかった(´・ω・`) 俺は北海道のビル管理仕事してたとき
パートのオバチャン(ハッキリ言うとババア)から
厚田村に連れてってくれと言われたから「何?」って聞いたら創価のアルバイトらしく
即座に断った
人の車使って創価のアルバイトに連れてってとか創価ババアはヤバすぎ(笑) >>27
若い頃奥手だったせいか中年になって火が付いたわ
一日中sexのことしか考えてない(´・ω・`)笑 創価学会から脱会せんかったら俺の人生変わってたかも(´・ω・`) 俺も奥手だけど、風俗とかは流石に行く気しないわ
出すだけなら絶対オナニーの方が時間と金と病気のリスクないからいい・ 聖教新聞の4コマ漫画は当時意味わからんかった(´・ω・`) 仕事すればセックスなんかどうでも良くなるほど疲れるからいいよ ワイフの垂れた乳より20代の風俗嬢の張りのある乳が触りたいんや
(´・ω・`)しゃぶりたいんや 風俗はメンヘル女とかホストに貢いでるのとかヤバイ女がいるじゃろ
そういう女とやるとその女のマインドが移るんだぜ 樹木神に勘違いされたまま
ここまできちゃったシッダールタ王子いいいいいいい >>28
父ちゃんのおかげで今、風俗に行けるのじゃ
父ちゃんに顔射するのじゃ 男で「すぐおちこんじゃう。」
そういう人は彼女やセフレがメンヘル女なのが原因がよくあるそうじゃ
だから風俗は怖い。 今仕事すれば従業員の女を口説く自信はある
だからせんのや(´・ω・`)
>>37
逆もしかり
メンヘラの俺のチンコしゃぶった女は壊れる(´・ω・`)ふふふ
>>38
母ちゃんが生協利用するのも親父はケチつけてたな(´・ω・`) >>42
すげーな。創価を脱会させた親父って、もしかして、神? だから栄進の病は日々の生活習慣からきてる
逆に言うと習慣を変えればマインドも変わるのじゃ 倉庫のピッキングのお局様を惚れさせれば勝ちだな(笑) >>40
クリントイーストウッド監督の「父親たちの正常位」という映画は良かった(´・ω・`)
>>41
「すぐおちんこじゅる」に見えた(´・ω・`)俺病気や 介護の職場もかなりキツイお局様の巣窟じゃろ
栄進は勝てるのか? >>21
コテをころころ変えて、うれしいの?
エロ和尚さんよ。 >>43
お前と同じ悪魔や
日蓮正宗では天魔というらしいが(´・ω・`)
>>44
ハゲの原因も生活習慣(´・ω・`)
>>45
先輩のジジイの胸ぐら掴んだらクビになった
二度とお呼びがかからん(´・ω・`) パチンコは朝鮮人が日本人から搾取して
朝鮮半島に送金して、キムの好き勝手に使われる
風俗は風俗嬢に金を渡して、その金でホストに貢いだり、ヤクザの資金源になったりしてるし
さらにパチンコ業界と風俗業界は警察とズブズブの関係である
そんな業界に貢いだりしてると頭がおかしくなるよね >>47
ババアには好かれる
母性本能をくすぐるらしい(´・ω・`)自己分析
>>49
親父が許さん
養ってもらっとるから頭が上がらんのや(´・ω・`) 胸ぐら掴んだら辞められるからやったんだよね(笑)
キチガイの振りすればいつでも辞められるからいいよな ババアに好かれるって社会的には勝ち組。
みのもんたみたいな奴でもババアに人気で金持ちになったが
息子がどら息子だった(笑) 親父が家庭の最高権力者だからね。
俺は親父に腹に包丁突き立てられ「ブチ殺すぞ・出てけ」と言われたから出た >>51
「非道(貪・瞋・痴から発する仏道に背くこと)を行ぜよ」維摩経(´・ω・`)
>>53
マジちょームカついたから(´・ω・`)
>>54
三田圭子もかわいそうやな(´・ω・`)
>>55
信者じゃなく悪魔そのものや(´・ω・`) >>57
父親が信仰する宗教を尋ねたつもりなんだが・・・ 俺は食費に困らない生活だけど
食い物買うのも億劫で今日はカップ麺しか食べてない
店に行くと人と顔合わすのが疲れるし、「〇〇さんスーパーで見たよ」とか言われるから余計行きたくなくなる
俺は無駄にデカいし目立つんだよね 俺の親父はマジでヤバくて戦前生まれのくせに
身長182センチあって体重も八十以上あって
中学のときは鍛冶屋のバイトやってたから腕っぷしも強くて適わなかった
今じゃ勝てるだろうけど、正直顔も見たくない >>56
エディプスコンプレクスや(´・ω・`)
>>58
一時期親父は原始仏教の本たくさん読んでた
ほんで法華経なんて釈迦は説いてなーいってお決まりのパターンで爺ちゃんと喧嘩してた
家のガラス割るわで怖かった(´・ω・`)トラウマ
>>59
この前スーパーで親戚のババアにいきなり声かけられてビビった
栄進ちゃーんて、めっさ緊張した(´・ω・`)こっちは病気やねん 俺は根本的に家庭が嫌だったし
人間が好きじゃないんだよね
赤ちゃんもムカつく糞ババアやクソジジイになると考えると家族とか作りたくない・ 大丈夫
あなたの中にもう一人の真の我がいたりして
その真の我と仲良くできるらしい >>62
>>一時期親父は原始仏教の本たくさん読んでた
>>ほんで法華経なんて釈迦は説いてなーいってお決まりのパターンで爺ちゃんと喧嘩してた
なるほど・・・
それで、このスレに居るのか。
で、宗教のトラウマは、5ちゃんねるで解消した? >>60
弾切れか?カバーしてやる(´・ω・`)
>>61
自転車で交通事故に遭った時も何故か俺がぶん殴られた
この話前にも言ったか(´・ω・`)?
>>63
信仰で精神病が治るとかいう奴はぶん殴って良い(´・ω・`)ワシが許す しかし社会で生きていくには
「いい人いたら結婚したい」とか
「将来は家族を持ちたい」とか
「女にもてたい」とか
そんな演技をする方が楽なんだよ。 栄進の親父も殴られて育ったんだろ
「お前がボサッとしてるから轢かれるんだ」ボコスカ!
っていうマインドだろうな(笑) 暇すぎて将棋のゲームしてたけど
弱すぎておもしろくないからやめた まあ、怒りで我を忘れるパターンもあるから
一概には言えんか 将棋は俺の癒しだったな。
今は将棋ウォーズ無料で一日三回やってる
このスレで最強はパーピマンだよ。 >>64
赤ちゃんは可愛いし憧れるけど、馬鹿と病気が遺伝すると思うと躊躇するわ(´・ω・`)
>>65
マ真我ーZ!(´・ω・`)
>>66
悟りという新たなトラウマ抱えて病んだだけや(´・ω・`) ハジも将棋ウォーズしてたよ
三回やって三回とも負けた、笑笑
パーピマン将棋も強いんか パーピマンは有段者だよ。
将棋道場で有段者だからガチで強い 赤ちゃんが可愛く生まれるのも
遺伝子の生存戦略なんだよ
可愛く生まれるから親も愛情注ぐし生き残り易いから
可愛い姿で人の目を欺く遺伝子はマジでヤバイ >>74
悟りなんてのは、こんなんで十分や>>21
986 自分:悪魔和尚 ◆SATURN.AlY [sage] 投稿日:2019/10/21(月) 13:32:14.64 ID:ApiOBcH3 [14/16]
>>985
まあ、ワシらは結婚に向いてないことを悟っている覚者じゃな。
988 名前:栄進和尚[] 投稿日:2019/10/21(月) 13:56:23.54 ID:eBPRhj5d [75/83]
悟りは結婚できない言い訳(´・ω・`)笑 >>68
縁起だけに(´・ω・`)
>>69
親父が子供の頃親戚の法事でご馳走をガツガツ食べたらしい
それが恥ずかしくて爺ちゃんはまだ子供だった親父をこっ酷く叱ったらしい
それが人生で最大のトラウマだと最近俺に語った(´・ω・`)なんやそれ
>>70
コンピュータが弱いんか、ハジが弱いんか(´・ω・`)どっちやねん
>>71
躾には体罰が必要派に一票投ずる(´・ω・`) トヨタが今日明日休みだから
関連会社の荷物運んでる俺も休みになった
ハジ兄貴もかい? ハジが弱すぎるんやな
ミスしまくるし、攻め方もよーわからんしw
人生が表れておるようだw 躾に体罰がいるかは分からんが
叱りつけることは必要であるに決まってる >>73
思い出した
小学校のクラブ活動でルールも知らずに将棋部に入部した俺(´・ω・`)
>>76
どこの情報だ
パーピーのマブダチの俺でも知らんぞ(´・ω・`)そんなこと
>>77
ワイフの前でTVに赤ちゃんが映ったら速攻でチャンネル変える(´・ω・`) 基本戦法と基本手筋と詰め将棋をやれば
そこそこ勝てるようになるよ
米長の基本手筋シリーズとか読んでた 栄進がパチンコに夢中になっててパーピマンのレス見逃したんじゃろう・
将棋は慰めとしては最高じゃ
頭を使うし勝つとドーパミンがドバドバ出るからね。
昔札幌の将棋道場でアマチュア大会でベスト4に入ってて、当時アマチュア名人だった早咲さんにも勝ち越していた強豪に平手で勝ったときは夢かと思ったし
周りからも羨望の眼差しが痛かった、 >>82
でも、どんな将棋のプロでもAIには勝てんのやろ(´・ω・`)
>>83
ワシは365連休(´・ω・`)
>>84
お寺の修行僧でも体罰が酷いらしい(´・ω・`)
>>87
お前らはしょせん駒にすぎん(´・ω・`) >>88
面接官『あなたは将棋の駒に例えると何ですか?理由も併せてお答えください』 羽生でもAIにも勝てないように進化したな
良くて引き分けじゃろ ∞ノノハ∞
川^〇^ハレこれも公式サイトの記述ですからね
でおーたんこれもインチキなのかお?www
高野山真言宗 総本山金剛峯寺
弘法大師御廟
(こうぼうだいしごびょう)
大師信仰の中心聖地であり、
現在でも肉身をこの世にとどめ、深い禅定に入られており、
わたしたちへ救いの手を差し伸べていらっしゃるという入定信仰を持つお大師さまの御廟所です。
現在も参られる方々を救い続けていると信じられ、日夜多くの参拝者が絶えません。 男はサイトがどうだろうと本にこう書かれていようと
俺が正しいのじゃ。
そこに従わないならホンモノの男とは暮らせまい >>93
>>94
私は香車です
射精の飛距離では誰にも負けません(´・ω・`) >>97
∞ノノハ∞
川^〇^ハレホンモノの男なら確かめてコイだおwww >>92
善通寺の戒壇巡りで暗闇の中ワザと置いてきぼりにしてやったのをワイフは未だに恨んでる(´・ω・`)
>>97
ワシこそがリアルマッコイなのじゃ(´・ω・`)
>>99
ヘルス嬢もビックリしておったわ(´・ω・`)
>>100
マンコ貸せ(´・ω・`)コラ >>102
∞ノノハ∞
川^〇^ハレザマアァアア〜〜〜www(ry. >>103
わからん、部屋の壁に当たったから
コツは、とにかくシコる時焦らすこと
簡単なようで難しい(´・ω・`) 栄進の奥さんが手放したくないのはそれだな
普通は中年になると飛ばないからね
飛んでもちょっと、下手したらダラーッと垂れるだけ 遺伝子の強さはそういう能力も関係している
メンタルがぶっ壊れていても、類い希な精力であっちこっちに種をばら撒く戦略で
相手がまともなメンタルならまともなメンタルが生まれる可能性は50パーセントあるわけで だから栄進は自信もって中出ししまくって
まともなメンタルが生まれる50パーセントの確率にかければ良いのじゃ >>105
ザマ(Zama)の戦い
大スキピオが率いるローマがハンニバルが率いるカルタゴを破って、第二次ポエニ戦争を終結させた(´・ω・`)by wik
>>108
いや、飛ばすと怒られる
汚れるだろーが!って(´・ω・`) >>109
>>110
あんまり射精するのに時間をかけるとキンタマが痛くなるのじゃ(´・ω・`) 女が怒るにも、2種類あって
「もう、やだぁ」みたいなのと
「もうっ、マジでやめて!」みたいなのとあって
前者は喜んでるのじゃ(笑) 栄進の奥さんは女子会で旦那の自慢話しているんだよ
「聞いて聞いて。うちの旦那天井まで飛ばすから汚れてムカつくんだけど」
他の女が「えーっ!うちの旦那なんか全然飛ばないわ」
栄進の奥さんの勝利である(笑) >>113
ワイフに聞いたら、ブッカケられるのは本当に嫌らしい
勘違いすんなテメーって怒られた(´・ω・`) >>114
それしか自慢できるもんがないのが我ながら情けないわ(´・ω・`) 小学校の時、ファミコンのドラクエ2買った
「そうび」の意味がわからなくてズーっと素手で戦ってた
当然クリア出来ずに詰んだ(´・ω・`) ドラクエ2はドラクエの中では1番クリアするのに手間取ったな >>119
「そうび」以前に復活の呪文というシステム自体が理解できなかった
アホは治らんわ(´・ω・`) >>106
壁ドンしながらシコってたんじゃあ、ワシでも壁に当たるぞ? >>121
普通寝転んでシコるやろ?
頭の後ろに立て掛けてあったエアガンまで飛んで精液で銃がベタベタになった
泣きながら拭いたわ(´・ω・`)トラウマ 射精パワーでは栄進がナンバーワンじゃ
そしてわしは腰が寝ておきてから激痛じゃ
コンビニに飯買いに行くとき商品棚から弁当買うときも膝に手を当てながらゆっくりしゃがんだが
激痛が走った。オワターかも
栄進の仲間に入るかもよ >>126
ゼロ距離や
頭の後ろがすぐ壁(´・ω・`)
>>130
トラック運転手は腰痛になりやすいね
お大事に(´・ω・`) 栄進だけじゃな優しい言葉掛けてくれるの
その優しいさが奥さんをつなぎ止めてるな 「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 中学校の時、先生が腰痛めてた
夜腰を使いすぎたらしい(´・ω・`) 「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 >>14
宗派に依っても見解が別れる様ですよ
http://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-ronyu/kitao/new-21.html
〜〜〜
第八住心:客体と主体の不二
第九住心:あるがままの世界
第十住心:生命のもつ無垢なる知によって形成される世界<マンダラ>
の十住心のことである。
これらの意識の根源に第九アマラ(=無垢)識を置き、論理を超越したところの生命の実在に目覚めるのが九識説。
そうして、その先に、無垢なる知そのものを形成する生命情報意識、ケンリツダヤ(フリダヤ)識が唱えられ、十識説となる。
人知を越えたものを議論するのは不毛。
「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 人知を越えた事柄について議論するのは不毛。
「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 >>62
それだけ学会に対する信心が強かったんやろ?
それがある日突然 原始仏典に触れたら全部嘘やんけ!なるわな?
でも原始仏教は怒ったらアカン 笑 人知を越えた事柄について議論するのは不毛。不戯論(ふけろん)。
「ただ坐る」が悟り。修証一如(しゅしょういちにょ)。 人知を越えた事柄について議論するのは不毛だからやらない。不戯論(ふけろん)。
「ただ坐る」が悟り。修証一如(しゅしょういちにょ)。 >>142
親父は勤行のしすぎで片目が潰れたと言ってた
ホンマかいな(´・ω・`)? >>92
淳和天皇が空海の荼毘に間に合わなくて悔しいと書かれた文書はどう位置づけるの?
荼毘=火葬 釈迦の時代から仏教僧は火葬の文化が有るんだけど 其処をどう整合させるかに言及してないよね
反対側に生身の即身仏が密教系に有って今も肉身のままの禅定中だとすれば 信徒としてそれ以上議論の継続は出来ないよ
仮に有ったとして 国立博物館で晒し者になったりDNA鑑定だの組織検査だのにされるんじゃ堪らない
文書だけなら そういう伝説ですよ で済むから 真偽未決のまま保留
原語訳で言う5670万年後の弥勒下生迄待つしかないね
漢語訳だと地球があぼんしてそうだし 世間の仏教は妻帯世襲か。
今私がいるところはそういうところということ。
もし私にそれ以上できる力があれば それ以上をすればよい。
巷を壊すことなくそこから出てさらに先を目指すべきだろう。
第一者を崇める私たちにとって道はこの先無限に続く。 いまさら日本仏教に期待するのかあ
こないだの法事でも、酒飲んで寝てたわ坊さんw チャッチャと悟って
あとは自由に生きましょうや、笑笑 >>104
今までに見た一番デカイのはオオサンショウウオサイズだったけど 多分アレは病気
馬でも入るかどうかだったわ… 真理は言葉では表現できないから表現しない。不立文字(ふりゅうもんじ)。
人知を越えた事柄について議論するのは不毛だからやらない。不戯論(ふけろん)。
「ただ坐る」が悟り。修証一如(しゅしょういちにょ)。 >>146
ナンミョーやったら有るんちゃう?
うちとこは在家は最高百八回迄て回数決まってるから 中毒ならんけどな 小学校の同級生の友人が二人ともエホバの証人やった
給食で鯨肉は血が入ってるからと絶対食べなかった
でも豚肉牛肉鶏肉は平気で食べてた
「おかしいだろ!」って突っ込んだら鯨肉は血抜きしてないとか誤魔化してた
真相は不明(´・ω・`) >>131
頭と壁の間にエアガンが勃起してると看做すと、
上半身80センチ+エアガン勃起分20センチで100センチじゃな。
まあ、40歳代?ならば、大したもんじゃ。
ワシは、立ち膝で大きい皿を持って、皿に発射する。
そして、スペルマを食すのじゃ。
オナニーの前は、甘いモノを食べると、スペルマが
甘くて美味しいのじゃ。
亜鉛不足補給にもなるのじゃ。 >>146
>>ほんで法華経なんて釈迦は説いてなーいってお決まりのパターンで爺ちゃんと喧嘩してた
お父さんが法華経を否定していたということは、上座部仏教信者かな? 南無妙法蓮草經www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>156
大乗だけど それで晃を潰しました
まあ大乗経典は釈迦の直説じゃないと知った上で信仰しないと見えるものも見えなくなるから 一分の客観性は持ちたいですね >>156
般若心経も釈迦は説いていない。
つまり色も空もその他一切オマイラの似非知識も説いていない。
法華経を釈迦の教えとして認めないということは、オマイラ自身も認めないという事じゃないか。 キリスト教でいう聖霊の働きとはユダヤ教の創世記に基づくが、これは基本的に人間ならば誰でも所有するものである。
特定の一部の宗教に限ったこととするのは 大いなる不正なのである。
従ってこれら仏教徒にも聖霊の働きがあるはずであるが、人間の中にはその作用が目覚めたものといつまでもそうでないものとの種類がある。
この違いは一体どこからくるのだろうか ?
キリ教・ユダヤ教では いつまでも実のならない木は 切って炉に投げ捨てられるのである。
あるいはしかりつけられて その場で枯らされるのである。 >>158-159
すいません
私は、栄進和尚の父親の宗派を確認しているのですよ。 >>157
お前も柿猫スレに行けよ。
その方が居心地いいぞw >>161
プライバシーなど
お前に教える必要ない。 法蓮草はうまいものな
10月が蒔き時や 発芽が良い 育ちが良い
寒にあてたらうまくなる 栄進は元南無妙法蓮草加經www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>163
仏教スレなんでね。やっと、本題に入るところだよ。
今からが、ゴムなし本番 仏教スレの本番ってなによww
お前地震の話やろお
なんちゃってん 悪魔和尚とか
エロ和尚とか
なんもわかってないのよね
まー、それでもいいんやけどな >>148
和尚名乗るんならsexはアカン
あ、俺のことや(´・ω・`)笑
>>149
親戚の法事行ったらボーズなのに髪フサフサやった(´・ω・`)
>>151
そりゃ話盛り過ぎやろ(´・ω・`)
>>153
勤行のやり過ぎで大学も中退したらしい(´・ω・`)笑 >>167
三陸津波は、過去120年で3回、起きてる
60年に1回、30メートル級の大津波が来る。
ワシなら、三陸海岸からは逃げだすのう。
当然、移住するのが賢い選択じゃ。
10歳の子供は、70歳で、また大津波に遭う確率が高い。 そやろ、そやろ
いまし、BOSEも
モテる為にロン毛やww >>170
お前は、悟りたいなら
難しいやろなあww
(˶⌒ワ⌒˶)〜なんちゃって♪
ハジは優しいのお
オブラート、ドか
に包んて >>162
ここは佛教大好き小山が来るところではないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>172
ワシは、下記に示す「一般論的悟り」は目指していないし、
生存中は、誰も悟れないと思っている。
270 名前:エロ和尚 ◆0ruyv/W0YE [] 投稿日:2019/10/07(月) 10:23:46.89 ID:/djXWQ1o [4/4]
悟りを開くの定義とは?一般論としては、これか?
https://kirari-media.net/posts/3367
ワシの定義は
読んで字のごとく、「吾れの心を開く」=「悟りを開く」じゃ。
ワシにとっては、
一般論の「悟り」などという高尚な意味では無いのじゃ。
だから、思ったことを書いているだけじゃ。 >>89
365連休の栄進和尚、本番は、明日の昼間じゃ。
寝る はよ、眠りに吐きなさい
さとりスレに来るなら、悟りなされ
以上w オレは悟ったヤツを問題にしに
このスレに来てるのに
悟る前の奴の相手を、なぜ、せな、あかんのよ
コジBOSEやw 悪魔とかエロとか和尚、
本当に、詰まらんことしか書かんのう。 >>169
盛りすぎ処か控え目やで?
500ミリのビール缶よりもデカかったけど あれやったら逆に童貞やろな…
しかも完包やったし >>155
顔射はお肌に良いって言ったらワイフに怒られた(´・ω・`)
>>156
親父は無宗教や
創価学会を脱退してから岸田秀にハマって全ては宗教は幻想だーって周囲に吹聴する困ったちゃんになった
俺も岸田秀の本たくさん読まされた
全てが幻想なら勉強しなくて良いんだと思った俺を親父は何故か怒った
今でも理解できん(´・ω・`)笑 >>182
明日、ゆっくりやろーぜ
>>178
無言教か。面白い宗派やな! 悪魔和尚とか
エロ和尚とか
百億万年早いわw
味を知りな
味を知ったらあ
悟りを問題、あほにしてる、このスレのノリが
わかるじゃろー
はよ、悟ってから来なさい なぜ、ハジがコジくんの批判をしてるのか
色即是空空即是色 まあ、どーでもいいことなんわ、わかってて
ゆーとるんやぞww
はやく、優しい人になりなされれや、笑笑 今 真理を受け付けられないというのであれば 今後一生生きている間は受け付けられないものである。
そういった点では 自分も人の事は言えない。 悟りを開いた人よ!
はやく、悟りを捨てなされ
笑笑 これらの人々は一生これらの状態が続くのだろう。
彼等はとても情緒的な人々である。 >>165
幼稚園も日蓮系?の寺が運営する所行ってた
でっかい紙芝居でお釈迦の一生をみんなで朗読したな
「きびしいしゅぎょうちゅう、ゴマひとつぶしかたべませんでした」
こんな感じのフレーズやった
まさか中年になってこんな幼稚園みたいなスレで同じ遊戯するとはその時想像できんかった
(´・ω・`)笑 アラム・ウォーカーのフェード・アウェイは既に25億回閲覧された。
30%を越えたという事は 何か変動が起きる前触れだろうか ?
あなたがたにこの意味はわからないだろう。 現在の仏教界の神性は ヴァチカンと互角ということ。( ;゚;ж;゚;)゙;`;:゙;;゚;ブッ >>175
おう、チンコ洗って待ってろ(´・ω・`)
>>176
このスレで俺、日本鬼子、忍者ハッタリ君以外悟ってない
いずれも精神障害者(´・ω・`)
>>180
サイコガンならぬチンコ癌かもしれん
悪性腫瘍かも(´・ω・`)
>>188
強固な妄想やから簡単に捨てれんのや(´・ω・`) 悟りという病を癒す楽しみを
はよ、
栄進和尚も、パーピマンも悟りなされ
うってつけのスレでしょ 楽天で買ってもアマゾンで買っても全然来ないwww
被災地には厳しいなwww
これだから日本は滅ぶんだなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>173
ここは悟りをひらいた人のスレなんだよ。
自ら名乗り出て認定されなかったペテン師は、柿猫スレに去れ。 そう言えば、なにわ、カムイ、柿猫、美魔女、麦他にも誰かいたけどwww
女でここに来る奴は頭のおかしいのばっかりだなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 名無アミターバは
普通の、お前の毎日じゃ!
はよ、さとりなやw まあ、ハジからしたら
退屈で6でもない
毎日に
名無、観世音の菩薩だけど
だか。
なむせーやまら
名無 >>194
お前に言われとうないわ(´・ω・`)ペッ
>>195
長野に被災するようなモンあるんか(´・ω・`)笑
>>200
アフリカに帰れと(´・ω・`)? >>203
新幹線だけでも120両だぞwww
キチガイにはわからんのかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>203
障害手当をパチスロにつぎ込むんじゃあ、
何を言ってもなあ。
悪魔・エロ和尚とのエロ話がお似合いかな。 小学校の頃、親父に風呂場で無理矢理チンコの皮剥かれた(´・ω・`)
>>198
ワイフを悟らせようとしたら怒られたわ
案外マトモやった(´・ω・`)
>>204
あれ長野なんか(´・ω・`)ザマ〜 >>205
パチスロ、sex、 5ちゃん
悟った漢の嗜みや(´・ω・`)笑 実在とは純粋経験か、メモメモ
NHK面白い番組作るやん
受信料払ったる(´・ω・`)親父が >>193
腫瘍の黒ずみは無かったな
癌特有の激やせも無かったし 多分遺伝子の異常や >>147
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお釈迦様の火葬の時はなかなか火が付かなくて遅れてきた誰だったか?
まるでお釈迦様が待っているかのようでしたね
日本の平安時代の僧侶が火葬だったのも知りませんでしたし
空海さん火葬の文献史料があったとしたら勿論金剛峯寺の知るところだと思いますけどね?
総本山金剛峯寺としてその事実を記載しない意図がかるのか?ですね 栄進菩薩よ
お主、お前に言われとおーないわ
と、ゆーたが、
何がマグロだよんwwww
はやく、卒業しましょうねえー
何たらかんたら >>210
金剛峯寺には藤原道長の使いが訪れる前に落雷消失で百年の空白期間が有るから 今の宗教法人 高野山真言宗が何処まで判ってて言ってるかでしかないよ
本当に洒落にならない生身の即身仏が有るか 又はとっくに火葬されてるのを敢えて曖昧にしてるのかのどちらか
前者なら東寺や醍醐寺等の主要寺院に同様の即身仏の伝統が無いのもおかしな話
後はそれこそ現証無ければなんとやらだね >>212
∞ノノハ∞
川^〇^ハレでおーたんの見解も楽しみです♪ >>154
> 小学校の同級生の友人が二人ともエホバの証人やった。 給食で鯨肉は血が入ってるからと絶対食べなかった。 でも豚肉牛肉鶏肉は平気で食べてた
「おかしいだろ!」って突っ込んだら鯨肉は血抜きしてないとか誤魔化してた。 真相は不明(´・ω・`) 』
禁忌を作るのは、柵の内側と外側を明確にする手法で、珍しい事は無い。
アジア系の諸宗教にはあまりないが、
インドはヒンズー教信者は牛を生とするので束無いが、
パキスタン人はイスラム教徒なので、悪魔が支配するブタを食べない。
食べない理由は、聖と見て束無い、悪魔が済むから食べないと分かれるが、それが進行を強くする。
驚いたことがある。
本来同じインド人なのだがパキスタン人は印度において聖なる牛のお祭りの日に牛を引き出し撲殺して食べる、と言う。
インドのカレーはチキンカレーが多いが、そう言う事情を踏まえたものなのかもしれない。
ヒンズー教徒であれ、イヌラム京都であれ、どちらもストレスなく同じテーブルで食事できるからね。
あくまでも推測だけど。
エホは100年ぐらい前の800もある新興宗教の一つで、最初の教祖は一夫多妻主義者だった。
その点はイスラム教に似ているが。
しかし、プロテスタント教徒が圧倒的に多いアメリカでは無理があったようで、取りやめになった。
彼らの特徴は無目的な自己拡張で、とにかく信者獲得至上主義で、弱者病人に狙いを付けて勧誘するどこの新興宗教にも共通する組織拡大作戦である。
亜米利加人は鯨を捕っていた時代はランプの灯油を得るためで、
クジラから油を搾り取った後の肉は当然に捨てるものだ。
だから、食べない、食べるものでは無いのだ。
同じように現在の日本人はホルモンを食べるがほとんど肉食動物である欧米人は肉は食べてもホルモン、内臓は食べず、捨てる。
外人は刺身が苦手だが、肉は血がしたたっても平気で食う。
エホがクジラを食わないのは、欧米人の言い分の受け売りで、クジラを食わないことでエホの証明になり、誇らしく思うのだろう。
其れとは別に日本の宗教は、明治期に出てきた新興諸宗教を除き、不況をしないね。
江戸時代の檀家制度が現在の機能している、からなのだろう。 >>215
去れ。
神戸へ。
而して
去れ神戸。
その こころは シャレコウベ。髑髏の意。 真に世が無色界なら
まあ、栄進和尚のいう有頂天はよく知らんが
とにかく、そーなら
釈迦はだれに法を説いたのか
無色界 煩悩に苦しむ衆生を救おうと
大悲の心をおこした釈迦は、はたして、現実、現状とかでもよいが、それを
無きものと悟ったのか?
なぜ、無きものと等きハシノ救済されるのか?
なんでなん?か よーするに、そのようにするなら
救われるという話じゃろう
そのようにするなら
それが科学的にどーとかではく
あんた、ホンマに気楽にせーや的な
眠zzz ┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧_∧ 10/27 東京11R 芝・左 2000m
┃天皇陛下御即位慶祝第160回天皇賞(秋) (GI)┃(´∀` )<3歳以上(国際)(指定)オープン 定量 発走15:40
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━━┯━┯┻○━○━━━━━┯━━━━┓
┃ │ │アエロリット [牝5]│56│戸 崎│(東)菊沢隆│毎日王 2┃〇
┃ │ │Bアルアイン [牡5]│58│北村友│(西)池江寿│宝塚記 4┃△
┃ │ │アーモンドアイ .[牝4]│56│cルメール│(東)国枝栄│安田記 3┃〇
┃ │ │ウインブライト [牡5]│58│松 岡│(東)畠山吉│オ-ルカマ-9┃
┃ │ │カデナ [牡5]│58│藤岡佑│(西)中竹和│新潟記 3┃〇
┃ │ │ケイアイノーテック [牡4]│58│ 幸 │(西)平田修│毎日王 9┃
┃ │ │ゴーフォザサミット [牡4]│58│M.デム-ロ│(東)藤沢和│オ-ルカマ-6┃
┃ │ │サートゥルナーリア [牡3]│56│C.スミヨン│(西)角居勝│神戸新 1┃〇
┃ │ │スティッフェリオ .[牡5]│58│丸 山│(西)音無秀│オ-ルカマ-1┃〇
┃ │ │スワーヴリチャード [牡5]│58│横山典│(西)庄野靖│宝塚記 3┃〇
┃ │ │ダノンプレミアム [牡4]│58│川 田│(西)中内田│安田記16┃
┃ │ │ドレッドノータス .[せ6]│58│坂井瑠│(西)矢作芳│京大賞 1┃〇
┃ │ │マカヒキ [牡6]│58│武 豊│(西)友達康│宝塚記11┃
┃ │ │ユーキャンスマイル . [牡4]│58│岩田康│(西)友達康│新潟記 1┃〇
┃ │ │Bランフォザローゼス ...[牡3]│56│北村宏│(東)藤沢和│毎日王 5┃△
┃ │ │ワグネリアン .[牡4]│58│福 永│(西)友達康│札幌記 4┃△
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛ 208 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2019/10/21(月) 11:20:49.45 ID:m5+pMd9t [1/2]
"(-""-)" hage
209 名前:仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日:2019/10/21(月) 14:56:24.10 ID:yIHfWf5u
柿猫スレ、ぶっ飛んでんなw
キチガイ隔離スレが出来て良かったw
あれにポタ公やコジが行けば、カオスだw
210 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2019/10/21(月) 19:19:40.50 ID:m5+pMd9t [2/2]
"(-""-)" hage セックスとオナニーは同じ快感だと思ってたが、やはり違う(´・ω・`) >>209
ワシも最近顔にシミが出てきた(´・ω・`) >>210
爺ちゃんは五重の塔の模型作るのが趣味やった
ワシが死んだら骨をこの模型に入れてくれみたいなこと言ってた
爺ちゃんの死後、親父は邪魔だからとその模型を全部捨てた(´・ω・`) >>212
いちいち土葬にしとったら土地がいくらあっても足らんわ(´・ω・`) >>214
その同級生にエホバの証人ってキリスト教なんか?って聞いたら「いや違う」って言ってた
意味わからんかった(´・ω・`) その同級生とは中学校で縁が切れた
今は友達がいない
ワイフだけや(´・ω・`) きょうは、雨かwww
マルちゃんの生味噌ラーメンでも食って寝てるかなwww
こじ君がいないので食べ物の話もできんしつまらんwww
笑っちゃ魚www >>215
貧乳の乳首を舐めてビンビンに立たせながらセックスしたい
ワイフのだらしなく垂れた乳見ると萎える(´・ω・`) インドの人は日本人みたいに
皆に合わせるとか
他人に迷惑をかけないことを
最優先するような感覚ではなく
むしろ他人には
私はこういう人間であると
強く示すことを大事にしてるな
と思う事が多いな >>218
「なぜ悪い酒を飲む?上物を贈ったろ?いつか肝臓が爆発するぞ」
「君を見てるが、決して酔わないな。驚くべき自制心だ。自制心は力。パワーだ」
「ユダヤ人はそれを恐れるのか?」
「我々の"殺す力"を恐れてるのさ」
「そう、"理由なく殺す力"をね。犯罪者を死刑に処すと気分がスッキリする。自分で殺せば更に気分がいい。それは"力"じゃない。それは"正義"で"力"とは別のものだ。"力"とは、人を殺す正当な理由がある時に殺さない事だ」
「それが"力"?」
「皇帝の話を知ってるか? 盗っ人が引き出されて、皇帝の前にひれ伏し命ごいをする。殺されると知っててね。だが皇帝は、彼を許す。その虫ケラを放免する」
「酔ってるな?」
「それが力だ、アーモン。それが本当の力だ。慈悲深い王、アーモン」
「君を許す、アハハハ」
映画「シンドラーのリスト」(´・ω・`) 天皇陛下の恩赦は、パワー
ブッダの慈悲も、パワー(´・ω・`) >>236
やっぱ、貧乳は萌えるのう。。。
だいたい、エロ時代などの飢饉が横行した時代は、
女は、みんな貧乳じゃろう。
古くから、日本男児は
貧乳を舐めながら、浮き出たあばら骨を見てコーフンするのじゃ。 >>241
究極は糞和尚じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 貧乳が好きなのはロリコンだからではないか
成熟した女性に臆し、未成熟な女の子で支配欲を満たす代償行為かもだな
地球重力によって垂れ乳になれば、垂れ乳を愛でてこそ
あるがままではないか >>242
雨で畑に行かない? ハウスを持ってないのか
パイプとビニールで自作しろや なまけもの >>243
そのとおりじゃ。
洗礼を受けて、改名するのじゃ >>238
ワシのメンタル、インド人に近い
日本社会に適応できん(´・ω・`) >>244
ワシは、バイブとビニール本を持って、栄進和尚と説法をするのじゃ >>241
ワシの経験上、痩せて貧乳ほどマンコの具合も良い
ワイフはイマイチ(´・ω・`) ワシの経験上と言っても出会い系で知り合った貧乳の人妻一人だけ
今でも思い出してオナニーする
偉そうに言ってすまんかった(´・ω・`) >>243
5歳で妊娠がギネス記録らしい
親父が性的虐待で逮捕されたが証拠不十分で釈放された(´・ω・`) >>248
東南アジアへ行って買春する男が結構多い。
AV女優の加賀美シュナの人気ぶりを見ていると納得するのじゃ。
彼女には、エロエロとお世話になったのじゃ。
>>249
ワシは超早漏じゃ。
7年前に、AV見ながらオナホに挿入したら、
0,5秒で秒殺されたのじゃ。
>>250
貧乳人妻のDVDは、たまに見るのじゃ。
黒乳首はスルーして、あばらと腹筋を見てコーフンするのじゃ。
まあ、よがり声の出し方が上手いのもあるが >唯仏と仏と乃し能く諸法の実相を究尽したまえり。
>(法華経 方便品)
天台本覚思想に連なる諸法実相の思想は、ある意味大乗仏教の極地を示している素晴らしい思想だとは思います。
ただし、諸法実相が鳩摩羅什の意訳であり、W法Wが原典の教法として意味合いから存在法としての意味に転化されている事と、 唯仏与仏とある点に留意しないと、諸法実相の真意を履き違える愚を犯すのでは?
(続く) 栄進和尚おwww
おなじ仲間の立花孝志を見習えwww
N国の政治家になれwww
もしくは応援するか一票入れろwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>246
>>ワシのメンタル、インド人に近い
親父に初期仏教を否定されたら、かなわんな
岸田秀の「唯幻論」か?
親父が薦めた理論の通りになってる、孝行息子やないけ、栄進ちゃんは
http://gekkan-nippon.com/?p=6876
岸田 日本人は精神分裂病的である、これが私の考えです。 >>252
男は基本ロリコンなのじゃ
ロリコン男を気持ちがり攻撃するのは成熟した女性の嫉妬なのじゃ
だから結婚という社会制度ができたのじゃ(´・ω・`) >>254
立花孝志はNHKをクビになってYouTuberになるまでパチプロで食ってた(´・ω・`) >>232
江戸時代迄庶民は土葬やけど 和尚の癖に知らんのか? 笑 >>253
茶々が多すぎて邪魔だから別に教学専用スレを立てて其処でやりませんか?
真面目な話をしたい人とおちゃらけとで別れたほうがいい気がします >>255
男たちもロリコンは正しいという内的自己とロリコンは悪いという外的自己に精神が分裂しとんのや
この根本的矛盾がある限り常に不安なんや
だから男たちは敵を作り戦争を起こす(´・ω・`)笑 >>261
栄進和尚の父親も、ロリコンが故に創価学会と敵対して、
戦ったわけじゃな? しかし江戸時代の将軍はいくつになっても
若い美人を側室に迎えてやっていたのじゃ
だから何でもいいからボスになるしかないのじゃ。
ボスになればジジイでも孫くらいの娘とできるのじゃ
雑魚は風俗か出会い系で金払うしかない 志村けんは加藤綾子とやって手切れ金にべんつ買ったそうじゃ
金持ちで気前がよければ70ジジイでもできるのじゃ >>253
落ちこぼれスレのこのレス絶句したw
>今のままでなんの苦もない人はあるがままでいいしょう。あるがまま、今のままで完全完璧を自覚するのが悟りです。
キチガイだろ、これ。
諸法実相とは空の別名であって、智慧が発現され空性が究尽されて初めて相対(迷いと悟り)を超えた絶対の世界(法、ダンマ)が顕現するんであって、今のままでは今のまんまだろうにw
指先を見て指差すのも見てないんだよ、落ちこぼれは。 >>259
知るかボケ(´・ω・`)
>>262
俺も綺麗なババアは好き、ロリも好き(´・ω・`) こないだなんて50過ぎのオッサンが
15歳とプリクラかなんかでラブラブな写真見たぞ
だからロリコン和尚も可能性はある、よ
大爆笑である >>268
2穴ファックする時は、協力要請するのじゃ。
ススキノまで出張するのじゃ >>260
ありがとうございます。
私的には、柿猫スレが出来たのでそれで良いと思ってます。 >>266
空の理論を理解しないと観自在にならないから「あるがまま」は成立しないとつっこみたかったけど こらえました
普段のそのまんまという理解なら それはその段階として置いといて良いですよ
教える義務は無いんだし 俺はまず半年間ボスのマインドをインストールすべく修行に集中する
雑魚のマインドのままで酒池肉林は無理 >>272
お釈迦様は、家出しなければ酒池肉林のまま
げだーつ >>263
ロリコンか知らんが、親父が部屋でこっそりAV見てるとこに入ったことある(´・ω・`)
>>264
「将軍」って名前のソープランドあったな(´・ω・`)
>>265
慰謝料取られても「だいじょうぶだあ」(´・ω・`)
>>266
あるがままでええんなら男はみんな小学生に手を出しとるわ(´・ω・`) お釈迦様はボスのマインドが出来上がっていたのじゃよ
だから黙ってても美女が寄ってきた
解脱後も何処かの王様から「うちの娘を貰ってください」と頼まれたほどじゃ
要は「お釈迦様なら安心して娘を手放せる」ってことなんだよ
雑魚い男は安心して娘を任せられないわけなんだね
しかしお釈迦様は「女はいずれババアになって醜くなるからイラネ」とむべもなく断ったのじゃ
それを知った娘が怒ってお釈迦様に仕返しをしようとしたそうじゃ >>275
親父も精液ブンブン飛ばすんか?
岸田秀の思想で、一番影響を受けた内容のリンク張っておくれやす。
12時までおち お釈迦様はすごく正直な人で女にもズケズケ言ってたんだろうな
しかし女はオバサンにオバサンと言っても怒る無智なんだね・
どう見てもババアに「ババア」って言ったら怒るじゃろう。
お釈迦様が女を忌み嫌ったのもそういう自分を正しく見れない所にも原因があるように思う 岸田秀ってよく知らないけど
俺が中学生くらいのときに親父が買ったアニマっていう動物が交尾してる写真雑誌に
岸田秀が記事を書いていたな。
あと「ソープいけ」の北方謙三も出てた。 >>266
むしろ逆。
覚りの眼でみると、この世がそのままで素晴らしい。
煩悩のまなこで見ると差別、苦悩の世界
ということやで
大山ちんは煩悩のまなこでしか見れないので、
大山ちんの事実としては、大山ちんに見えている通りで
覚りの眼を語られると逆転しているように感ずるのだろうけど
逆立ちしてモノを見ているのは実は大山ちんなのだよ >>280
はいはい、心療内科に行きましょうね、w >>270
追い出したんか
おちょくって犯してやろうと気分が乗ってきたとこなのに(´・ω・`)
>>276
仏教の修行で一番辛いのはsex断ち
そんだけ男どもはエロい証拠や(´・ω・`)
>>277
射精したとこ見たことないんでわからんが
父ちゃんも爺ちゃんもチンコはデカかった
まあ子供から見れば何でも大きく見えたが
岸田秀は本人も言ってるがワンパターンやで
「ものぐさ精神分析」一冊で充分
俺の人生を狂わせた(´・ω・`)責任取れ岸田 岸田秀はストラスブール大学院卒とか言ってたけど学歴を詐称してたらしい
それを隠すストレスで神経症になったんじゃねえか(´・ω・`)笑 あと明治期の人は、西田幾多郎とかは相対を否定し絶対が好きだったが
絶対という見方は最低ランク。
原理主義が「絶対」に立って自分だけが正しいとやる野蛮な思想立場だ。
空海はそこを包括主義に立った。そしてすべてを肯定し、摂取し、そして包括して
ランク付けた。そして完成させた。空海は天才だったのでランク付けて
道教や儒教より仏教が上やでと位置づけ、仏教の中では密教がサイコーとやった。
そして本覚思想も密教的観点から土台に据えられ、日本全体が今に至るので
影響下だ。絶大なる支配力。
これに対して法然という天才が出て相対化した。そして捨てて棄てて
称名念仏ひとつを選び採った。この天才を受け空海のデパート佛教の包括主義から
専門店佛教である、道元、親鸞、日蓮などを産んだ。
相対化こそ覚りや。
覚鑁は諸流を包括し、高野山別所の念仏聖も包括し、『五輪九字明秘密釈』で
「大日如来と阿弥陀如来は一体平等だ。往生即成仏だ。
五輪とは我が身の五蘊がそのまま五如来なので、我が身は既に仏身だ。
九字は阿弥陀如来の真言の事で、この九字は五輪と同一だと説き、
深智がなくとも、信心確立して三密の妙行をなせば即身成仏すると説き
阿弥陀如来の一尊法を修するのみで往生すると説き、上智根の人は
即身成仏し、信浅行の人は順次往生すると説き、密教の立場から
念仏聖を摂取包括しようとしている」
覚鑁のスタンスは、空海の包括主義を踏襲している >>278
ワシは昔、同期に「オッサン」と呼ばれて腹立った(´・ω・`)
>>279
伊丹十三は岸田秀の友達で凄え影響受けたらしい
全部幻想なのに下らんことに悩んで自殺しちゃった(´・ω・`)笑
>>280
自分の小学生の娘がロリコンに犯されたらさぞ苦悩するやろな(´・ω・`) >>284
「絶対」の発見ができなかったから東洋は遅れ停滞した(´・ω・`)笑
>>286
浮気はしないのさ(´・ω・`) >>284
wwwwwwwwwwwwwwwww
お前さぁ、一体どこまで馬鹿なの?
その絶対というのは原理主義的な絶対ではなく、弁証法でいう止揚という観点からでの絶対だろ?
空海のそれも教相判釈の範疇で、真言宗に限らず、天台も華厳も所依の経典を頂点とした非排他的なヒエラルキーを構築してるんだよ。
前にも話だけど、法然は確かに時代的背景から相対的二元論的に立ったけど、鎌倉仏教は、必ずしも絶対的一元論を排するものではないんだよ。
絶対的一元論に相対的二元論を立てたか(道元や日蓮)
、相対的二元論に絶対的一元論を立てたか(親鸞)なんだよ。 「0」ゼロってインド人の発見だっけ?
ゼロって絶対なんかな(´・ω・`)? スマホでエロ動画見放題なのも「絶対」のおかげ(´・ω・`)笑 今日は天皇の即位で祝日か
天皇も昔は「絶対」の存在やったな(´・ω・`) 「今のままで完全完璧、それを自覚すれば悟り」
これは、間違ってはいないでしょう
でも、この「完全完璧」ってのは、人の思いと違うってだけ >>291
ゼロにいくら掛けても1にならない
1をいくら割ってもゼロにはならない
ゼロから宇宙は生まれないと斎藤一人が言うとったぞ(´・ω・`) 迷いが迷いのままに、元より解脱の相だった
人の思いでの取り扱いではなく、それに本当に至ったときに
解脱した、となるのでしょう 「迷いが迷いのままに悟り」
これを、真に至って顕さず、
人の思いで取り扱うと本覚思想的な堕落で
何のために仏教が伝わってきたのかってことになる >>291
サイクリック宇宙論と仏教の輪廻は相性良さそうやな!(´・ω・`) >>293
>>295
>>296
オモイオモイ病の患者が出てきたで(´・ω・`) 「仏法は、人のしるべきにはあらず。このゆゑにむかしより、凡夫として仏法をさとるなし、二乗として仏法をきはむるなし。ひとり仏にさとらるるゆゑに、唯仏与仏、乃能究尽といふ。」『正法眼蔵』 人の思い、それを実在だと思ってる、それが迷いであり、これが凡夫
仏法、悟りは、不可思議として、人の思いはからいで取り扱うことができない
>>300
思いで思いを破る、これが仏教の教え
全ての仏教の教えが方便だというのはそういうこと >>297
現在の宇宙と、前の宇宙の間は、ゼロじゃなくて
ボーリングの黒い玉程度・・・がワシの妄想
真言宗氏>>271は、スーパーボールの大きさだと言ってる。
今から30分間、昼食 >>294
なんや、斎藤一人の話、しっかり聞いとるやん
暇つぶしに、どうぞ
女性にモテる方法〜女性は強い魂の所有者【斎藤一人さん】
https://www.youtube.com/watch?v=I4GRWbAeXUM >>289
先に発見したのはインカだけど現代文明に繋がるという意味でならインド
ゼロは存在じゃなくてあくまでも存在しない事を表す基準だから >>303
うんここじ君の方がレベルが高いなwww
糞よりうんこの方が格上www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>301
ならもっと思いをぶつけろ!(´・ω・`)コイ!
>>302
ブラックホールがポイントらしい(´・ω・`)
>>303
栄進和尚の女にモテる方法
「俺以外の男が全員死ねばいい」(´・ω・`) >>304
ゼロは発見じゃなく文字通り存在しない人間の妄想かもしれん
しかしその観念がないと社会が回らん(´・ω・`)不思議や >>288
いや原理主義だ
西田幾多郎の絶対無は、ヘーゲルの絶対精神とおなじく
神の代替物としての叡智的一般者だ。
包括主義は、現代の一般的な立場だが、
すべての他者を排斥する原理主義と比べると
すべての他を肯定し、摂取包括するのだから、ましで穏健だ
しかしあなたはあなたね、私は私だよという相対主義と比較すると
下位にランクづけられて存在を許されるのだから暴力的で傲慢だ。
空海は三教指帰で佛教外の儒教と道教とを深みがないと批判しているが
否定はせず摂取包括しているよ 「冷蔵庫のケーキが無くなった!」
「あるよ、俺のお腹の中に」
「ゼロ」「無」って何やねん(´・ω・`) >>293
>「今のままで完全完璧、それを自覚すれば悟り」
>これは、間違ってはいないでしょう
間違ってますね。
否定された上での肯定でなければ。 >>308
>いや原理主義だ
>西田幾多郎の絶対無は、ヘーゲルの絶対精神とおなじく神の代替物としての叡智的一般者だ。
wwwwwwwwwwwwwwwww
原理主義って意味知ってますか?
そもそも、西田哲学のベースとなった禅は、そうしたドグマ的なものを徹底して嫌うんだよ。
その延長線上にある西田哲学が、なんで原理主義に変容するんだよ?
wwww
>否定はせず摂取包括しているよ
だから、それ、教相判釈だろ?
天台も華厳も他宗(教)は否定せず、上位概念として所依の経典を頂点としてるだろ? >>308
どうやったら絶対無が、根本原因、根拠になるんや(´・ω・`)? >>308(続き)
ただし、法華経を所依の経典とする某団体が、原理主義的な方便を駆使しているのは否定しないw 栄進性大師。鋭い突っ込みだ
無っていうのはね、妄想の産物なんだよ
道元に惑わされ誰も悟れないで「無」とか言ってる禅宗坊主のザマを見ればわかる(笑) そもそも原理主義ってアメリカの特定の融通の効かないキリスト教徒のことやろ(´・ω・`)調べたで 無職とか無一文というのも
たまたま職に就いてないだけで、職自体は無じゃないわけだよ・
無一文もたまたま自分の手元に金がないだけであるところにはあるわけだ。
つまり無というのは一時的なものに過ぎず無常であると。 >>306
「俺以外の男が全員死ぬ」と、
えぐいAVが見られんので困るのじゃ。。
ワシは、超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超超早漏なので、
遅漏の男が神に見えるのじゃ
>>309
マジすか?理論じゃな
http://www17.plala.or.jp/utyuu-nazo/inhuresyon.html
現在の宇宙論では、宇宙は「無」から誕生したと考えられています。
その後、インフレーションとよばれる急膨張し、
ビックバンが起きたといわれています。 無職だろうと心療内科に通うとなかろうと
わしらは確固とした島を持つべきであり、確固とした法を持つべきである・
確固とした島とは「俺が正解だ」「俺には価値がある」「判断基準は俺」という生き方であり
犬山先生みたいに「経典や本やサイトに書かれているから正しい」という軟弱な判断基準で生きてはいけない。
確固とした法により生きるというのは、日ごろからマイルールに従うということなんだよ。
誰がなんと言おうと関係ねー。俺は俺に従って生きるんだということなんだよ。
これがボスの生き様だー >>307
(∴)から ∴ を取った後に残るのは( )←この状態を0と呼んだり空と呼んだりするけどあくまでも代名詞
論理的に無が存在しない事から代わりになる何かを入れる必要が有ったんだよ >>319
>犬山先生みたいに「経典や本やサイトに書かれているから正しい」という軟弱な判断基準で生きてはいけない。
そんな事いつ言った?
心療内科に行きましょうね、w >>313
パイプカットをすれば、無精子症候群になって、
避妊無しで中田氏しまくりなのじゃ。 犬山先生の「心療内科に行きましょう」に誰も従わないのは
犬山先生がサイトや本や権威に頼る情けない雑魚だから誰も従わない
心療内科に行く必要がないという俺の判断基準が犬山先生の判断基準を完全に凌駕しているからなんだよ >>323
そうかそうか、心療内科に行きましょうね、w 西田哲学って。相対とか絶対とかを止揚したもんじゃないのかねぇ? 禅が一番ドグマに囚われているやん
だから覚者が禅からは誰一人でない だいたい西田哲学なんて読む気もしねー
世のため人のためにならない哲学なんか畑の肥やしにもならん >>325
絶対と相対とを
どう止揚したのかを、以下の文から論ぜよ
「絶対無の自覚といへば、絶対に無なるものが如何にして自覚するかなどといはれるか
も知らぬが、私の絶対無といふのは単に何物もないといふ意味ではない。我々の自覚
といふのは自己が自己に於いて見るといふことである。しかも自己として何物かが見
られるかぎり、それは真の自己ではない、自己自身が見られなくなる時、即ち無にし
て自己自身を限定すると考へられる時、真の自己を見るのである。即ち真に自覚する
のである。かかる意味に於いて絶対に無にして自己自身を限定するのを絶対無の自覚
といふのである。そこに我々は真の自己を見るのである。」
(西田幾多郎全集第六巻、「私の絶対無の自覚的限定といふもの」6-117) >>310
「否定された上での肯定」
これは、認められたものですね
不可思議とは違う 禅宗はセンスをポンと叩いたらその音だけとか言ってドヤ顔するからな(笑)
しかし俺はセンスを見てもセンスの材料の竹とか紙とか作る人がいて
センスを糊付けして作る人がいて、揮毫する人がいて販売する人がいて今手元にあると
なんと有り難いことだと考えるわけで。
だから禅宗坊主は感謝の心なくドヤ顔で法事詐欺とかできるわけで >>326
>禅が一番ドグマに囚われているやん
心療内科に行きましょうね、w
それとも根拠を出せる?
www どんなに仏教の教理として、精妙で理にかなってても
人の思いで取り扱われたものは違う
全ての認められたものから外れたとき
はじめて「迷いは迷いのままに、解決していた」と分かるのでしょう
「心と仏と及び衆生と、この三は差別なきなり。」
これが分かる >>315
禅宗の無って頭の中を空っぽにすることかと思った(´・ω・`)
>>317
なら無我はどう捉え直したらええんやろ(´・ω・`)?
>>318
調べたら無じゃなく真空のゆらぎ?から宇宙が生まれたらしい
現代物理学で完全な無は想定してない
ちなみにワシは一時期中折れに悩んだ
今はビンビンなのじゃ(´・ω・`)早漏お大事に 教理として整理して捉えるのも、理解して落ち着く、変なものを求めなくなるって点では役に立つ
でも、理解したもので、悟り・仏法そのものを捉えられると錯覚してしまうとおかしなことになる
唯仏与仏だから 禅宗坊主の大罪の一つに
「思考の否定」がある。
思考には2種類あって、答えの見つからない非生産的な思考と
何かを為すためにどうしたらいいか考える思考があり
前者は必要ないんだが、後者は必要不可欠。
答えの見つからない絶対無とかそんな形而上学的なことや
雨が降るかなあ降らないかなあという我々にはどうしようもかいことで悩むことが悪いのじゃ。
こうすれば美味くいくんじゃないかとか、こうすれば答えがでるんじゃないかという思考は必要不可欠 認めたらあかんとか言いつつ
そのなんか、言うとる人の言っとるものを
認めてるんちゃうんと思うてしまう >>328
ん?
止揚というのは、まさにその文章にもあるけど、絶対矛盾的自己同一性じゃんw
つまり、色即是空、空即是色。
色が相対、空が絶対。
両者を即是として非異非同に止揚したって事だよ。
って、難しいかな?
w >>336
>禅宗坊主の大罪の一つに
>「思考の否定」がある。
誰がそんなこと言ったの? >>339
認めたらダメではなく、認めてるものは違うってこと
また、「認めるか・認めないか」でもなく
そして、解脱した人は「認める」ままに自在ってことでしょう
だから、「人の知るべきにはあらず」 >>337
wwwwwwwwwwwww
ドグマって知ってますか? 空(欠いてる)がドグマとかw
心療内科に行きましょうね、w 認めてるのは「我」、認めないのも「我」
この「我」(無明)を解決してるかどうか、そういうことでしょう
その解決の方便として、「認めてるものは違う」と示される 心療内科行きましょうとか
首を吊れとか
空とは欠けていること
などなど
ぜーんぶ犬山先生のドグマだろ(笑) なんもせんでもお茶はお茶として目に映る
なんもせんでも扇風機のブーンの音がわかる
なんもせんでも冷たいとか熱いとかわかる
なんもせんでも眠くなったり、腹減ったりする
なんもせんでも自分自身が生きておる、呼吸しておる
考えたから生じたものではなく、生まれながらにある機能
ポンと音がするとか言っても、その音のことを言ってるんではない 犬山、お前は心療内科なんて生ぬるい
完全監視の施錠された病室に入れ(笑) >>319
チュチェ思想(´・ω・`)?
>>320
怖いこと閃いた
絶対無は人間の脳内の中
そして宇宙の外も絶対無
つまり・・・ガクガクブルブル((((´・ω・`)))) >>340(補足)
無を空に、自己を色に置き換えれば分かるかな?
www 呼吸も潜在意識でやってるんだよ。
無意識の行為ってやつ
セクハラ行為の臨済宗坊主も無意識にセクハラ行為するんだよ(笑)
無意識の行動パターンは有意識つまり思考の何万倍の力がある >>348
>考えたから生じたものではなく、生まれながらにある機能
盤珪さんの不生ですね。 認めても、認めなくても、
物は見えて音は聞こえる、味もする
このはたらきに直接触れることを「悟り」と呼んでる
三界でいえば、欲界から抜けて、色界または無色界に到達したということでしょうか 悪徳法事詐欺坊主も無意識で法事詐欺やっちゃってる
そういう行動パターンを持ちつつ
「坐った姿が仏」なんてことはないのだよ これは、阿頼耶識に到達したとも言えるのでしょう
そして、この「悟り」も捨てる
このを「悟り」認めてる根元の迷い(無明)を破ったとき、解脱した「阿羅漢」ってことになるのでしょう その働きを認める話じゃないってことwwww
そやろ? 違うな生まれながらもあるけど
法事詐欺などの悪事を繰り返しやると
無意識で出来るようになる
息を吐くように嘘をつくっていうのもそう
悪事を習慣化すると無意識に出来るようになるわけ >>355
また壁打ちの独り言ですか?
心療内科に行きましょうね、w >>334
>>真空のゆらぎ
こんな感じの疑問が湧くのう。。。
https://yascovicci.exblog.jp/25799380/
◆さまざまな素粒子が真空から誕生する?
ワシは、読んでもわからんので、ギブアップじゃ
南無阿弥陀仏じゃ
前スレ538氏に バトンタッチじゃ
538 返信:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2019/10/20(日) 16:44:22.19 ID:oXDD5iv5 [7/7]
>>534
つまらん。
なめなめの方が数段上。 はたらきははたらき、「そのまま」にする
「そのまま」も認めることを手放す
認めてる「自分」、その存在、命への根元の執着も一度棄てる、と だから悪徳法事詐欺坊主は
袈裟着た姿が悪魔なんだよ。
袈裟を着たパーピマンだよ、 直線触れてるっていうけど
いつでも、直接触れてるわけで
わざわざ
その直接知の世界みたいなんを、それこそ認めて
これが悟りの世界とかやってんのよ
そーゆー人 >>322
ワイフが閉経すれば中出しし放題なんやが(´・ω・`)
>>323
ワシは心療内科に通院しとる
大山さんの発破でいつも身が引き締まるわ(´・ω・`)
>>332
お前は人が思うか思わんかで差別しとるやないか(´・ω・`) >>363
まあ、何でも良いけど、自分の命を本当に捨てられればそれで終わり
「悟り」と語ろうが語るまいがね 犬山はその悪徳法事詐欺坊主の手下で
悪徳法事詐欺坊主の権威を振りかざして御意見版ぶってるだけ
そんな腐った権威を有り難がる雑魚は犬山だけだ(笑) だから、わかってる、わかってないとかの問題になるw
わかるとか必要ないと一方で言いつつ
ホントは悟りらしきものを本人が認めてるから
違う違うそーじゃなーい
君はわからないーとか言っちゃう >>364
「思うか・思わないか」これも当然に思い
「思いであるかどうか」「差別であるかどうか」
これも認められたもの
そしてそれら「迷い」が、悪いもの、ダメなものって訳ではなく
語られたことは全て方便だから >>364
卵子が無くなる・・・とは言うが、
卵子が空になる・・・とは言わんのう。
殻だけの卵子か?っつうことになる。 「不生不滅」と言う
これはつまり、「自分が生きてる」ということ「自分の命」というものが錯覚
この錯覚を晴らすには、命を棄てる本当の覚悟が必要ということでしょう 差別するのも当たり前だろ(笑)
悪徳法事詐欺坊主と
世のため人のために汗を流す
ハジ兄貴や俺と差別するのは当たり前だ このようにww
このようにして、悟りなんてものが、何処かあって
オレは、それを知っていて
彼らは、全く、わかってないという視点になる
それから言う
わかるって必要はないのよ、とw 一切が平等、そのままに差別
迷いも悟りも認められないままに、迷いは迷い、悟りは悟り 悪徳法事詐欺坊主は自分が悪いことで生計を立ててるから
善悪をうやむやにしたいから「善悪はない(キリッ!)」って檀家を騙してるだけ(笑) 昔の禅の人が
仏教って何か聞かれて
庭の木を指さして
そんな外側のことで答えんといてと言われた時
わしゃ、そんなことゆーてないと >>370
昨日のこの人ですか?
674 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2019/10/20(日) 21:44:07.47 ID:trNj/6CW [15/19]
>>661
まぁまぁあくまで唯識のwikiなんで誰が編集したかなんて分からんし(ど素人かも 菩提を本気で求めた時点で、既に阿耨菩提は生じてるという
でも、解脱しないとそれが分からない、解脱してはじめて「既に解決していた」と気付くという
そのための方便として全ての教えは語られてると 禅の奴らは分かってないんだよ(笑)
分かってないくせに分かってますよ的な雰囲気を匂わせて詐欺ってる(笑) お茶を飲んだらお茶の味がする
お茶の知覚の問題の事を言っとるわけじゃない
そこをとりあげたら、とりあげたから
直接知覚が、悟りだと言い出してるだけ 煩悩即菩提、生死即涅槃
迷いと思ってたものがそのまま悟りのはたらきだった
この、迷ってる衆生としての生死がそのまま涅槃だった
それを明らかにすることが解脱なんでしょう
それを明らかにした人を「仏」と呼ぶ 直接知覚に拘るのも
悪徳法事詐欺坊主の裏の裏まで読まれたら殺されたり詐欺れなくなるからだろ(笑)
見たまんまわたしは悟ってて仏ですと檀家を騙さないと生計を立てられないからね(笑)
すべては遺伝子の生存戦略なんだよ。
妻帯やセックスを禁じたブッダのみは「脱遺伝子支配」だった >>379
「取り上げるか・取り上げないか」
取り上げるは悪で、取り上げないは善か?だね ポンッと音がしたらポンッと聞こえてる
ポンッのことを問題にしとるわけじゃない
それの捉え方とか、なんかの話じゃない
生まれながらにして、そのように、できとるから
別に、勢い込んで、直接知覚の世界に開かれるなんて
無用の話 生き物すべては「遺伝子の乗り物」であり
遺伝子は「常に利己的に振る舞う」
そして遺伝子は「死にたくない」「できるだけ自分の遺伝子を後世に残したい」
この基本法則で一切の人間の行いは説明できる >>380
ありがとう
>>334
貼ったリンクを読んだら疲れた。
まあ、ここらへんで、1時間、休憩しますわ。南無阿弥陀仏
https://yascovicci.exblog.jp/25799380/
この宇宙のはじまりの「無と有のゆらぎ」「有と無のゆらぎ」を想像するとき・・・・
あの 『般若心経』の『唯識論』 の「空即是色」「色即是空」という言葉が浮かんでくる・・・・ 「知った(知覚)した方には用がない」
でも、用があってもなくても どこまでも悟りをあるとして
その悟りに到達しようとする、若しくは、到達してある
などと思うてしまう
とりあげる、とりあげない
どっちも無問題だという
それが悟り的視野ということだろう
こーゆーのを思っきり認めとると
何も持たずにそのまんまっていうのは、普通に生きとることに問題がなくなってるってこと
とか言い出すと、じゃあ、オレは問題だからけだから違うんだろうとかwwww 何を見ても思っても、全て「その人(自分)」がやってる
それだけってこと 何処の偉い詐欺坊主連れてきても俺には勝てない
なぜなら俺のレスは正しいから >>391
また壁打ちオナニーですか?
富山だっけ?
心療内科で検索したら? この「自分」とは何なのか、これを明らかにすれば終わり
認めてるのは「自分」、それを解きほぐすのはその人自身でしかあり得ない >>335
思うのはダメ、理解するのもダメ
お前は何がしたいねん(´・ω・`)
>>354
今度から女に触れても痴漢じゃなく悟りですって言い訳するわ(´・ω・`)
>>356
阿羅痴漢の出来上がり(´・ω・`)
>>360
科学は矛盾だらけ(´・ω・`) 自分とは何なのかを問題にしとるのは、自分だけ
直接知覚に開かれてるのが悟りだと奮闘して苦しんどるのも、自分だけ
そーじゃなかった無分別にいなけりゃ悟りじゃないとか
過去世が見えてないとか
なんか、その他、何万通りの悟りじゃないを思うとるのも、自分だけ
w 皇后雅子様、若い頃も超絶美人やな
あの御顔で陛下のチンコをおしゃぶりになられあそばされたのでしょうか(´・ω・`) 妙心寺派は、われわれの心は元来「清浄なほとけ」だが
我欲によって曇りを生じさせているというような
本覚思想をベースにした客塵煩悩説というドグマに立っていて
空に立ってないよ。
無相も無住も無念も空ではない。空と対極の真如系の概念だ。
六祖壇経に曰く
「善知識よ、我がこの法門は従上已来(いらい)、
まず無念を立てて宗となし、 無相を体となし、無住を本となす。略
善知識よ、無とは何事の無く、念とは何物を念ずるや。
無とは二相なく、諸々の塵労の心無きなり。 念とは、真如の本性を念ずるなり。
真如は即ち是れ念の体、念は即ち是れ真如の用なり。
真如の自性が念を起こす。眼耳鼻舌が能く念ずるに非ず。
真如は性有り、所以に念を起こす。真如もし無ければ眼耳色声は当時(たちまち)に即ち壊せん。
善知識よ、真如の自性が念を起こせば、六根は見聞覚知有りと雖も、万境に染まずして、
而も真性は常に自在にて、外は能く諸々の色相を分別し、 内は第一義に於いて不動なり。 」 絶対矛盾の自己同一はそこにはない。
絶対矛盾の自己同一は、矛盾を止揚できてないぞ イカサマだ 詐欺坊主の手先犬山は俺に勝てないから
心療内科で薬で朦朧としてほしんだろうなあ
雑魚だなお前(笑) >>398
>無相も無住も無念も空ではない。
心療内科に行きましょうね、w >>399
>絶対矛盾の自己同一は、矛盾を止揚できてないぞ イカサマだ
自己同一が止揚でしょ?
www
心療内科に行きましょうね、w >>400
うんうん、精神的勝利だねw
心療内科に行きましょうね、w その坊主の論理は聞き流せ。
やってることは世襲・法事詐欺だ。 はっきり言うておくと
禅と密教とは、「空」をなめている
換骨奪胎して、「空」を現実肯定の道具にしている。 >>398
>本覚思想をベースにした客塵煩悩説というドグマに立っていて
???
本覚思想と如来蔵思想(客塵煩悩説)とは一応、別系統の思想だけどw >>397
古代中国王朝皇帝の寝室だと、宦官がチェックするらしいね 法事詐欺坊主の手下犬山先生の負けを認めたね(笑)
その素直な気持ちを忘れず頑張ってね
もっとハッキリ言うと自分ら悪徳法事詐欺坊主の現実(悪業三昧)を肯定するための
「空を悪用」している >>405
>禅と密教とは、「空」をなめている
>換骨奪胎して、「空」を現実肯定の道具にしている。
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
それ、◯◯◯会の話でしょ?
つーか、欠いてるものをどうやって舐めるの?
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww これは三角形だ
これは円形だ
という矛盾をアウフヘーベンすると
円錐だ、となる。
絶対矛盾であれば、そもそも止揚できない。
自己同一するだけならば最初から矛盾していない
二次元世界から三次元へと止揚したような
レイヤーを登った解決策がない 性欲は無常だよ。
性欲をベースにすると後で困るぞ
性欲がすっからかんになっても揺るがない確固とした島を作るしかない >>408
w
認めたね、って誰が認めたの?
心療内科で行きましょうね、w 犬山先生が「心療内科行きましょう」というときは負けた証拠・
お前の理解の及ばない領域だからな(笑)
そんな西田哲学とか無駄な思考をやってるから思考力が低下するんだよ・
だから西部邁とかニーチェとか最期は発狂するんだよ
犬山先生は毎日発狂してるけど(笑) >>361
日本では年間3万人吐いて捨てるほどの覚者が自殺しとんか(´・ω・`)
>>367
わかるとは、分ける分別することらしい(´・ω・`)
>>368
法華経は方便なんか(´・ω・`)
>>369
子宮がカラカラになることじゃね(´・ω・`)? >>410(続き)
まぁ、般若経の色即是空・空即是色だけじゃなくて、一即多・多即一とか華厳経もそうだけどなw
仏教でいう非同非異、相即や即非の理論を学びなさい。
ま、それまでは落ちこぼれスレに引っ込んでなw 妙心寺派HP 禅の教え
・信心のことば
我が身をこのまま空と観じて、静かに座りましょう←これは仏教的にOkだが
衆生は本来仏なりと信じて、拝んでゆきましょう←如来蔵思想 本覚思想だが、拝んだから空的にあかんやろ
社会を心の花園と念じて和やかに生きてきましょう←和やかはよいが、社会を心の花園と現実肯定するのは空ではない
我が身を空と観じて坐っているのに なぜ世間虚仮唯仏是真とならんのだね
空が換骨奪胎されているからだ
禅はほんまダメダメやわ 覚者が生まれんはずや >>414
うんうん、精神的に勝利だねw
心療内科に行きましょうね、w >>414
ワシがもっと記憶力が良かったら、西部邁になっていたかもしれんのじゃ。
アホに生んでくれた母ちゃんに感謝なのじゃ。 >>416
そんなたわごとはすべて知った上やで
ちなみに華厳が完成したのは8C 般若心経も6Cや
どちらも後代成立の偽佛教や 空をわかってない 流石犬山先生を産んだ妙心寺(笑)
頭の中までお花畑WWW >>417
>拝んだから空的にあかんやろ
意味不明w
W礼拝するところかくの如しWって故事を知ってるか?
>>417
>社会を心の花園と現実肯定するのは空ではない
空即是色って知ってるか?
w
>>417
>我が身を空と観じて坐っているのに なぜ世間虚仮唯仏是真とならんのだね
>空が換骨奪胎されているからだ
www
虚仮と真が止揚されてるんだけど? >>420
>ちなみに華厳が完成したのは8C 般若心経も6Cや
>どちらも後代成立の偽佛教や 空をわかってない
wwwwwwwwwwwwwwwwww
吹いたw
分かってないのは馬鹿珍であってお経では無い。
大爆笑であるw 西部さんは嫁さんがなくなってショックやったんやろ
報われもしないことを一生懸命にやって最期、死んでかなきゃならんことの、なんとも言えなさみたいな事、呟いてたし
思想なんてもんは、虚しいだけやみたいにゆーてたし >>415
卵子の話は置いといて、
自殺したら、無になるのか?
火葬して、気体になって、偏西風でトランプの鼻の穴から
入り込んで安倍ちゃんに無理難題を突き付けるのか?
その他か? 松田聖子ちゃんの秘密の花園が妙心寺のテーマソング?
月明かり青い日差しに ママの目を盗んできたの
タチンボに中だし3発って
アナタってどういうつもり? 西部邁は自殺しなくても間もなく病死だった
ガンだったし
西部邁って発言とか自分に酔ってる感じで
太宰治とか島崎藤村とか三島由紀夫とか
みんな似てるな。
自己愛の塊みたいな >>370
私は「不肖不潔」です(´・ω・`)
>>372
いや、わかれよ(´・ω・`)笑
>>373
迷路に入らんと出口は無いぞ(´・ω・`)
>>375
仏教とは何か?
タピオカドリンク(´・ω・`)
>>377
解脱したら世田谷一家殺害事件を解決できるんか(´・ω・`)? >>386
>つまり、エネルギーから素粒子が生まれたり、その反対に素粒子がエネルギーになったりする場合があるのだ。ということで、実は素粒子はエネルギーの塊なのである。
色即是空 空即是色を説明するには この部分を引用しないと… >>429
ガンになったら、緩和ケアで麻酔を多用して
安楽死させてもらうつもりじゃ >>430
ハジは知らんが
お釈迦様は、汝に法鏡を授けるであろうと
言ったとかゆー、噂もある
それが、仏教 無駄な金持ちも遺伝子生存戦略としては
強盗殺人の比率上がるから損だよな >>426
>月明かり青い日差しに
???
原曲はW月明かり青い岬にWだったっと思うけど、それはともかく、月明かりが日差し?
日差しって太陽光の事なんだけど?
なんで月光が日差しなんだ?
…心療内科で行きましょうね、w 法鏡を授けるであろう、だから
法鏡を授かった人は、悟ったぜい
と
自慢しにきていいのかどうかは知らんww >>431
装置の内部が本当に真空なのか、
怪しいのじゃ 末期ガンの激痛で
ハート様みたいに「いてーよーいてーよー」って叫び回って暴れまくって死ぬのはどう?
揚げ足取り名人犬山先生
月の光も太陽の光が反射したもんだぜ
小学校から勉強し直しましょうね(笑) 仏教の空と
なんか量子力学? みたいなんの世界と
結び付けて
お釈迦様は、科学の発見より前に、そーゆーのを知ってたのかあみたいなん
大嫌いw
ハジからしたら関係ないw >>438
>月の光も太陽の光が反射したもんだぜ
当たり前だろw
お前はバカ珍のハゲ頭当たった太陽の反射光を日差しって言うのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>437
原子構造を調べるのに何の不都合が有るのですか? 悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 訂正
>月の光も太陽の光が反射したもんだぜ
当たり前だろw
お前はバカ珍のハゲ頭に当たった太陽光の反射光を日差しって呼ぶのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>441
真空とは言っているが、人類の技術では観測し得ない「何か」が
装置の中に、残っている可能性はあると思うのじゃ。 ダライ・ラマ法王が科学好きで量子力学の学者と対談し量子力学と仏教と考え方が似てると言ってたな
けどブッダは世間解というほど世間のことは分かってて
世間の法則の一つ科学と矛盾しないのは当然だよね >>381
芸名、そのまんま仏(´・ω・`)
>>384
ドッカーンならさすがに問題やろ(´・ω・`)
>>386
仏教は宇宙物理学のオーパーツやでー(´・ω・`)笑
>>388
ハジ君が悟ったらありがたくなくなる(´・ω・`)
>>393
勝手に終わるな
まだ始まってもいねえ(´・ω・`)
>>396
自らを分けるから自分なんや
それだけのことや(´・ω・`) ドッカーンは煩いから問題あるけど
ドッカーンの話をしてるんじゃなくて
自分の事をゆーとるだけ >>447
今日は、本題から ずれたので、また、後日
一旦、おち 訂正の訂正
>月の光も太陽の光が反射したもんだぜ
当たり前だろw
お前はバカ珍のハゲ頭に当たった太陽光の反射光を日差しって呼ぶのか?
まぁ、太陽光と反射光がほぼ変わらないから日差しって言っても良いかもしれないがな。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 人間の男女が合体したがるのも遺伝子の
「できるだけ自分の遺伝子を後世に残したい」という性質からきてる
遺伝子は仏教でいう業とか行にあたる
と思う。遺伝子コピーが輪廻だな
お釈迦様は遺伝子の再生を辞めなさいと弟子に言ったわけだよ
これはあらゆる他の学者や偉人を凌駕している
つまり苦しみを無くすには遺伝子から解脱するしかないということ
だから遺伝子を再生する行為であるセックスを禁じたわけだね 確かに遺伝子があるから死ぬし病むし老いる
我々の筋肉や感覚器官や臓器も遺伝子に都合でつくられた
筋肉あったほうが獲物を捕獲できるし臓器あったほうがたくさん食料を食べてより活動的になり生き残り易い
男女が出来たのも遺伝子を半分ずつ持ち寄り
お互いの欠点を補いやすくした 呼吸、息と、性の力をリラクゼーションに転用していくようなやり方がインドに伝統的にあったんちゃう?
ようわからんけど
仏教外の教えでも、性の力と呼吸で、リラックスしてくようなの、ヨーガみたいなんがあるイメージある
瞑想法? >>407
ワシも去勢した猫を宦官として飼っとった
悟ったけど生まれ変わったら猫になるんや(´・ω・`)ニャー
>>411
性欲はあっても子供は作らん(´・ω・`)
>>424
ワシの親父も自殺してくれんかな
手間が省ける(´・ω・`)
>>425
うん、絶対無に還ると思うんだ(´・ω・`) 般若心経ほど空を誤解している経典は珍しい
玄奘訳で「五蘊皆空」と」あるが
大山ちん訳だと「五蘊を欠いている」となるわけだがwww
梵本では、「五蘊があり、それが空である」と書かれているw 俺の親父とか栄進の親父さんタイプは
人を殺しても自分は生き残るっていう
遺伝子に忠実なタイプだから絶対自殺しない(笑) >>230
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお爺ちゃん五重塔に入れる夢見て亡くなったなら幸せだよね♪
お爺ちゃん五重塔5円玉つなぎ合わせて作れば捨てられなかったかももwww
親戚の家にピカピカの5円玉つなぎ合わせた五重塔とか兜とかあったけど見事だったお♪
栄進たんちのお爺ちゃんの五重塔も見事だったんだと思うけど
5円玉じゃなかったから捨てられたポイよねwww >>230
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお爺ちゃん五重塔に入れる夢見て亡くなったなら幸せだよね♪
お爺ちゃん五重塔5円玉つなぎ合わせて作れば捨てられなかったかももwww
親戚の家にピカピカの5円玉つなぎ合わせた五重塔とか兜とかあったけど見事だったお♪
栄進たんちのお爺ちゃんの五重塔も見事だったんだと思うけど
5円玉じゃなかったから捨てられたポイよねwww 457.悟れないバカ大山が言う、ことである。
悟れなくても威張りたいバカ大山である。
大爆笑である。
空の理解ができれば天才である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 ヤンキーは五円玉を愛するよな
語呂合わせというか駄洒落でご縁を意識しているのだろうけど あんぽんたん師の「バカマルダシである」
も他人を馬鹿にすることで自分の遺伝子の価値を上げる行為である(笑)
すべては遺伝子の基本法則で説明がつく 500円記念硬貨と交換しよう。
バカ天皇を政治的に利用するための即位礼である。
バカ国民は政治的に従属する。
大爆笑である。 >>462
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ十分ご縁のある様に十五円とかwww
始終ご縁がある様に四十五円がイイー(・∀・)ー!!www 463.遺伝子学者のバカが言う、ことである。
大爆笑である。
仏教の理解ができないバカである。
大爆笑である。 あんぽんたん師が極左の本性表したな(笑)
これはマルクスレーニン主義が潜在意識にあって「天皇」というワードに反応し
反射的に反天皇の思想を吐き出したと >>350
だから絶対無は存在し得ないって 笑
もし存在したら今度は「無」が有るとなって言葉の矛盾に陥るやろ?
其処を無すら存在しないってひっくり返して 次に有も無も仮の存在と見る
ほんで仮の有と仮の無を同時に成り立たせてるのは何か?という命題が生まれる
そしたら有でも無でもない「空」しかない訳や
ブッダは有無の二見を邪見言うたんじゃけんの しかしあんぽんたん師も孫の世話とか
母ちゃんとのセックスのときはマルクス主義は忘れてやってるのである
だから、優先順位が自分の気持ちいいことなんだよ
閑話休題
絶対というのはないよ。死ぬけどね絶対に
ただ生きているうちは絶対というのはないよ
だから絶対という言葉を使うと一気に信用度がさがる。 >>445
絶対無が否定される前提での空ですから 其処に何かが有ろうと有るまいと空ですよ
我々は物理学者ではなく 空性を理解する為に理論を借りるだけの凡夫です
拘る必要が有りません 471.470.バカ丸出し、である。
大爆笑である。 あるがままが仏思想は嘘・
遺伝子に支配されつつ仏など言語道断
遺伝子に支配されているマインドを遺伝子の支配から解脱したブッダのマインドに書き換えない限り仏にはならない >>468
西暦ゼロ年は紀元1年の午前0時
紀元前1年の午後12時 >>471
訂正
西暦ゼロ年は紀元1年1月1日の午前0時
紀元前1年12月31日の午後12時 だから悟るのに空思想は意味ない
これは全大乗信者のバッシング受けるが
そもそも空だ空だって言っても悟ってないから要らないんだよ。
ブッダのマインドは何ぞや?
遺伝子に支配された我々とはどう違うのか?
これをハッキリさせて、遺伝子支配のマインドをアンインストールし、ブッダマインドをインストールすることでのみ
ブッダになるわけである。 476.空を理解できれば天才である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 「地球0年」って小説あったな
米ソ核戦争後に自衛隊が米国本土を占領するの(´・ω・`) 栄進が話が面白いのはそういう娯楽小説読んでるからだな
私は全く読まないからボキャブラリーや表現力が弱くてコミュ力が弱い >>448
検証と確認は科学の考え方だよ
カーラーマ経(増支部3集65)で、次の10項目の注意点を挙げて、自ら確かめるように教えています。
1.口伝だからと信じるなかれ、自ら確かめよ。
2.伝承だからと信じるなかれ、自ら確かめよ。
3.伝聞だからと信じるなかれ、自ら確かめよ
4.聖典だからと信じるなかれ、自ら確かめよ。
5.論理的だからと信じるなかれ、自ら確かめよ。
6.推論に合っているからと信じるなかれ、自ら確かめよ。
7.言葉が巧みだからと信じるなかれ、自ら確かめよ。
8.結論が自説と同じだからと信じるなかれ、自ら確かめよ。
9.あり得る話だからと信じるなかれ、自ら確かめよ。
10.聖者だからと信じるなかれ、自ら確かめよ。 481.極左マインドがないバカばかり、である。
大爆笑である。 >>456
なら絶対無は何処に有る?
神は絶対いる言うてんのと変わらんで? 空を具体的にイメージしないと意味ない
人間は具体的にイメージしたことが根付くから
例えば赤ちゃんが段々年老いてあんぽんたん師みたいな小憎たらしいクソジジイに変化する様を
具体的にイメージして無常だなあとマインドに落とし込んで始めて無常が根付くわけで >>469
> 468.バカ丸出し、である。
> 大爆笑である。
大馬鹿丸出しで有りますな?
大爆笑で有ります 486.485.バカ丸出し、である。
大爆笑である。 空を机上学的な空論で終始するなら意味ない
とわたしは言いたい
お釈迦様が原始仏典説いた空をはこの世を空をと観じろということなんだから
これを如何に具体的にイメージできるかなんだ
ここで犬山先生が言ってるようなことは無意味 >>484
極端から離れよという釈迦の教えが理解出来ない大馬鹿師でありますな?
大爆笑であります 490.具体的、バカが言う、ことである。
大爆笑である。 >>490
これは私ではない 私のものではないと観ぜよ
ちゃんと経典に具体的な観想法が有るじゃないか?
いきなり一切皆空じゃなくて身の回りから始めるんだよ >>489
キリスト教信者は、絶対無を肯定している人種かな?と。 491.バカは、離れて生きていれば良い。
大爆笑である。 この場合の空はおそらく「陽炎のごとし」というニュアンスかな?と思うけど
お釈迦様がどういうことを伝えたかったのかは
直にいた人でないと正確には伝わらない 493.空を理解していないバカである。
大爆笑である。 >>494
その当時のキリスト教社会には0時すら有りませんよ
日付が変わったらいきなり1時です
分単位も有りません
だから現代の太陽歴に合わせて毎年イースター(復活祭)の日程も変わります 私のモノではないというインストール法は
まず失敗する・
脳は否定系を理解せずに、私のモノという情報がインストールされるから >>495
と 執着から離れられない馬鹿大師で有る事が露見しましたな?
笑ながら他人に爆弾投げつけるテロリストの姿が目に浮かびます
そろそろ往生なさいませ (ー人ー) >>477
大乗仏教の思想はこんな感じだとおもってるので、
バッシングの対象にはならないよ
http://www7a.biglobe.ne.jp/~thaishun/zazen21.html
大乗仏教では確実に仏に成ると考える。あえて仏に成らない菩薩が生まれてくる。
菩薩の坐に留まるということが、大乗の利他的、
あるいは慈悲的な精神を重視する考え方の一つの現れと思う。 >>497
> 493.空を理解していないバカである。
> 大爆笑である。
空を理解させる為の釈迦の指導法が理解出来ない馬鹿大師殿ですな?
ビッグバン級の大爆笑です 500.執着から離れる、というペテン師の誕生である。か。
大爆笑である。 すみません ヽ(ill゚д゚)ノ アンビリバーボ
朝鮮戦争が朝鮮学校で学んだ日帝からの解放戦争は嘘只の内輪もめだと知って吐いた
日本人在日コリアン社会どうやら嘘をついているのは我々と我々の前の世代なのか ピンクの象をイメージしないで下さい
と言われてもピンクの象をイメージしてしまうのが脳なんだよ・
だから言葉は非常に危険なんだね
この否定系のやり方って結構やっちゃってるよね
逆に執着強くなるんじゃないかな 502.釈迦の指導法を知っても、空を理解していないバカである。
大爆笑である >>498
そうそう、
ある事象について、当時の解釈では、「ゼロ」とは認識していなかったが、
現代人の感覚では、「それはゼロに相当するね」と認識することがある。
だから、過去に書かれた書物には、「無」の記載が無かった。
お経も、そんな感覚で書かれた書物だとすると? 同じ言葉でも
発した人で全く違うのだよ
例えばあんぽんたん師がムカつく言い方で
この世を空と観じろ(笑)
とか
犬山先生があっちこっち検索して眉間にしわ寄せてドヤ顔で言うのと
お釈迦様が慈悲に溢れた優しくも力強い声で白檀の匂いを漂わせながら言うのと全然違うわけだよ
お釈迦様の言葉を聞いただけで法悦が生じるくらいになって歓喜が生じたんだよ 洗脳されている時は恐くない
解けた時が一番恐怖を感じる 510.バカ、と言う薬を飲んでいれば、バカ大山とかになれる、よ。
大爆笑である。 だからお釈迦様が居られない今は如何にお釈迦様がどのような口調や雰囲気で説かれたのかワカラナイ。
馬鹿!っていう言葉も言い方や状況で全く違う。
言語情報だけだと数%しか伝わらない
表情とか場の空気とか相手とか状況とか声質とか色んなことによりお釈迦様は伝えたと思う >>457
>梵本では、「五蘊があり、それが空である」と書かれているw
だから色即是空なんだろ、アホかw >>497
478:ポッタン師 2019/10/22(火) 16:36:45.03 UrtqwCR6(9/17)NG
476.空を理解できれば天才である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
497(1):ポッタン師 2019/10/22(火) 17:04:14.30 UrtqwCR6(15/18)NG
493.空を理解していないバカである。
大爆笑である。
他者を馬鹿か天才かの両極端でしか認知出来ず もはや正法誹謗の罪も判らなくなった馬鹿大師殿で有りますな?
貴殿は詰みました
御愁傷です (ー人ー) 514.513.バカ丸出し、である。
大爆笑である。 なんだ、ひふみっていたんだw
透明アボーんにしてるのさえ忘れてたw
いないから台風で死んだのかと思ってたw 515.天才でないバカが言う、ことである。
大爆笑である。 でおーはやっぱり話がわかるね(笑)
お釈迦様が経典を残さなかったのは
お釈迦様が伝えたいことが正しく伝わらないことが誰よりもご存知だったんだよ
しかるに残された弟子は経典を残してしまった
仕方ないけどね >>520
他者に伝わる時は三昧の力も働くだろうしね。
大山は我執ナルシズムだけで、そういう能力はない。 口誦だから、もめるんじゃないか?
如是の法だから、文字でも難しいと思います。 やっぱりでおーには適わないわ。
三昧にまで言及するところがね >>501
あえて仏に成らない菩薩が生まれてくる。
それは嘘、
仏に成れないのを誤魔化すために、菩薩をでっち上げたに過ぎん。
煩悩無尽じゃよ、釈迦も達磨も。
神格化し過ぎ。 wwwwwwww
お釈迦様の時代はそういう事は文字化しない慣習があっただけの事だよw >>506
何もない空間に光も音も匂いも味わいも触感も無い 他者も自身も無く 時を計る基準すら無く永遠に止まると空は成立し 空の概念すら消失します
理解も無理解も無く 智恵も無知も有りません
あれこれ比べる必要も考える必要も無くなって初めて想いが無くなるのです
早く此のぐらいは言える様になってください >>522
>他者に伝わる時は三昧の力も働くだろうしね。
wwwwwwwwwwwwwwww
また俺の事を引き合いに出してるけど、頭大丈夫か? 聖神中央教会 京都連続少女暴行事件
「教会」「牧師」による事件。
被害者の方々は、どれほど傷付いたことでしょうか。
子供をはじめた少なくとも数十人が、この男による性的被害を受けていたようです。
さらにこの事件は、単に乱暴な個人が興した事件というだけではなく、マインドコントロールの問題が絡んでいます。
事件のあらまし
2005.04.06. 信者である12歳(当時)女児に性的暴行を加えたとして「聖神中央教会」の代表の男性 通称パウロ永田(在日韓国人 金保) 61歳が 逮捕されました。
被害者は成人を含めると100名を超えるとの報道もあります。 >>507
所がインド人には0の概念が有り シュニーシャという言葉が有りました
原始仏典に小箜経という空を説く経典が有った事から お釈迦様にも0の概念は有ったと考えられます
だから対立概念のどちらにも依るなと説いたのですよ そりゃでおーの常人の域を超えた狂信的なまでの思い込みだろ。
我々凡人にほ到底真似出来る芸当では無い。 >>529
初坐禅で、首から下の感覚がなくなりましたね。
ヴィーヴェカーナンダみたいに笑。 >>530 つづき
この男は、87年に宗教法人を取得、京都府八幡下奈良に巨大な本部を建設。
数年のうちに全国に支部を設立。
信者総数3000。
しかし、徐々に代表である金保の言動に問題を感じる信者が脱会して行きます。
被害を受けたと語り始める女性も多く表れ、被害者団体(代表:日本アッセンブリー教団 京都教会牧師)も設立され
今日の逮捕となりました。 >>533
>初坐禅で、首から下の感覚がなくなりましたね。
それ、禅定の段階でいうとどういう区分なの?
w >>433
ワイフの誕生日プレゼントに鏡を渡したら怒られるやろな(´・ω・`)
>>436
法鏡は真実の自分を写し出すんやろな(´・ω・`)見たくねー
>>449
脳が無いゾウリムシみたいな原始生物は直接知覚だから悟ってると(´・ω・`)笑
>>450
我々は常に斜め下にズレまくりじゃ(´・ω・`)
>>452
釈迦はテロリストやな(´・ω・`)人類の敵 >>523
文字だと編集出来るから集団で暗誦の相互確認が良いよ 勝手な編集をしたら全員揃った時にバレるシステムだし でおーって神通力を発揮して、空を飛んだり壁を通り抜けたる出来るの? >>530 つづき
2006.02.21 京都地方裁判所は、「姦淫するなかれ との教えとはまったく逆に、欲望の赴くままに
被害者等を次々と強姦したもので、自己中心的で身勝手だ」「主管(創設者)牧師の地位を乱用し、常習的に
犯行を重ねており、性犯罪事案の中でも極めて悪質」と断罪し、主幹牧師に懲役20年の判決を言い渡した。
主幹牧師は、控訴しなかったため三月八日に刑が確定した。
聖神中央教会は日本のキリスト教系新興宗教団体(韓国系)の一つの名称である。
関西を中心に各地にある支教会の本部教会でもある。
正しい名称は 聖神世界戦境界聖神中央教会である。
本部は京都府八幡市下奈良新下○○ー〇 でおーは軽く他心通あるよね?
この世を生きるには他心通あれば凄くいいら
女も脈ありとかすぐわかるから効率がいい >>541
w
野良スレで、大山んさんとバトンタッチした。
あとよろしく。 >>458
親父は死にたいが口癖やった
そーゆーのに限って死なんのや(´・ω・`)
>>459
爺ちゃんは自分の墓の横にデッカイ観音様の石像を建てようともした
遺産が無くなるだろ!って例によって親父がブチ切れて辞めさせた(´・ω・`)笑 でおーは他心通もあるのか!
なら、相場や賭け事で無双出来るじゃん?!
働かなくても生きていけるなw >>549
だから密教の坊さんは自分の加持祈祷が出来ない
どうしても必要な時は他の坊さんに御布施して頼む 笑 >>530
聖神中央教会 (聖霊派)
東京、山形、大阪、岡山など12都道府県に22の支部協会があり、20人以上の牧師がいる。
信者の数は、交渉3000人、キリスト教年鑑などでは2004年度で約1500人1500人とされているが
実際は400人ほどと見られる。(現在は50名 ?)
教義
・表向きの教会規則などは長老制。(つまりウリスト)
・ペンテコステ派の流れをもとに、金が独自に聖書を理解したもの。(アリゾナのペンテとは真逆)
・自らの言葉を神の言葉とし、「教えに従わなければ地獄に落ちる(巫俗系・統一の呪殺)」などと救いに対する恐れを信者に抱かせていた。
・「これは祝福だ。拒否すると地獄に落ちる」と言い、性的虐待を行っていた。
キリスト御自らがお定めになった洗礼や聖餐を否定し、許可なく聖職按手などを行っていた。
つまり 信じていないという事。 「財布の中から全財産 よろしくお願いします」
通名 パウロ永田 (金保) >>545
状況判断はできるぐらいだよ、こいつ執着激しくて身を亡ぼすなと察知して、救済カードを切るけど、
当人バカなんで、ダメケースで死ぬかもしれん。
あと、イエスへの他心通がたまに笑。 179 :すろ[]:2016/12/25(日) 22:00:01.45 ID:fVN/udFy
見本をお見せします
1.すろ
2.リベラルペンテコステ派の非栗。
聖霊派教会に半世紀ほど前に通っていました。
大病を患い入院した先でマリア像を見上げて
もう一度聖書を読んでみようと聖霊により促され
気づけばギリシア語で毎日聖書を読むようになっていました。
783 :すろ[]:2017/01/18(水) 19:06:28.16 ID:Y1OMsnso
私はノン栗ですよ >>538
>>我々は常に斜め下にズレまくりじゃ(´・ω・`)
ロリコンには難解なお言葉!その心は? >>556
その辺のクリスチャンよりも優秀ていう自信はあるな。
クリスチャンに役立つのは五割だな、半分はダメ、場合によっては早死にしてまう。 なるほど。
でおーは人のこと考えられる優しい男だな。 でおーは器が大きい。
他人を人生を自分のことのように考えてる
これは空海さんもそうなんだけど、そういう人は魅力がある。
イエスもブッダもそうだね。
そして結果的にそういう人は偉大な事業を成し遂げる。
俺が俺がと目先の我欲に支配されると結果的にうまくいかない。 >>559
失礼な。
でおー様その程度の聖人と比較するとかw. 犬山先生は軽くその程度と言うが
俺はそれは違うと思う・
頭が花園(笑)臨済宗坊主と同列にしないでね 644 :すろ ◆sEMBD0nx0s []:2017/02/22(水) 23:13:52.58 ID:X8hKC30y
俺は17年間、心と宗教板にいるがアク禁なんぞになったことはない
☝ 聖神中央事件 2005年 京都府下奈良 在籍
976 :すろ[]:2016/09/26(月) 08:26:41.79 ID:lftzHneW
うんこ先生は女性の口説き方が歪だよ。
はじめ人間ぎゃーとるずのように、こん棒で女性を殴って
気絶させて、髪の毛をひっぱって洞穴に連れ帰るという
直接がいるよ ちんこの話からかわったw
諸行無常です。
日本人的にはもののあわれです。
美的意識は感じられないけどw 223 :すろ[]:2016/12/31(土) 00:09:15.17 ID:apFRcFTU
私は聖霊派ですよ。
えっち大好き子沢山のマリア像を偶像崇拝しているわけではありません。
とてもえっち大好き子沢山のマリア像を通して働く聖霊を常に
感じていますよ。
, --―-- 、 ,..,,,..,,ノ/:| ブオォ―――――――
/x `ヽ_o .o_ヽ. / / / /::::|
lXx / `ー´=((´ / / /:::::::| ブオォ――オォオォ―――――
|X::. l三三三l .| `\/ / ̄ノ
.|x. l三三三l |  ̄ ̄
|x. .l三三三l.|
. .|´ .l三三三||
チンポは意識高いと段々おとなしくなる
セックスが自分の中で占める割合が低くなるとチンポがあんまり立たなくなる。
立つには立つんだけど射精したいまでにはいかない。
エロビも殆ど見ないし、巷の女とかもかわいこ見ても欲情しない。
普通に美人だなとかかわいいなとは思うけど
俺は更年期かな(笑) 小空経は、中部経典だから、成立は新しいのでは?
釈尊に仮託して作られた経典の一つでしょう
http://manikana.la.coocan.jp/canon/sunna.html
さて最終的な境地はこうである
↓
「空であるものは、この想いにあるもので、欲の煩悩としてあるものである」と知る。
「空であるものは、この想いにあるもので、生存の煩悩としてあるものである」と知る。
「空であるものは、この想いにあるもので、無明の煩悩としてあるものである」と知る。
「あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、
(それは)命あるものであることを縁とすることによっている、
これだけが、空ではないものである」と(知る)。
一切皆空ではなくて、いのちのあるものを縁として現象しているこの我々の
身体は空ではないそうだ。
これはなかなか常識的な立場だが、われわれの空理解とは隔絶している >>569
この空は夢幻のごとしですね。
有為を言ったものではないですか?
竜樹のは無為から言ったものでしょう。
業と煩悩と実に非ざれば、
空に入りて戯論滅す。 ブッダ死後何年か後に元弟子や元信者のお年寄りが
怪しい記憶を頼りに「釈尊はこう言った」というのをまとめたんだよね
だから何処かにエラーはあるよね。
経典はそのエラーかもしれない記述を読み手は悩んでああでもないこうでもないとやるわけで
経典の限界てあるよね。 十字架蛇 = ヘブライ語 נחש הנחושתネチシュタン・ナハシュ モーゼスの銅ヘビ 民数記21:9 = 創世記3 の 狡猾な悪魔としての蛇(ナハシュ)
ギリシア語で 青銅はオロス(山)・カルコス(銅) (山の銅の意)
向こうでは「ハ」を「カ」と発音するので こちらではオロス・ハルコス→ 映画などで語呂を良くするためにオリハルコンと言った。
【 オリハルコンの蛇 】 これが セントラルドグマである。(ヨハネ3:14 永遠の生命 ? )
その意味するところは あまりにも深淵であり今のあなた方には理解できないだろう。 504 :暇人 2016/05/20(金) 20:22
私は完璧な非栗ですね。
カトリックの教皇も跪いて謝罪する聖霊派系非栗です。
霊格的にはパパより上ですね
☝ 都合が悪くなると 部外者であるから関係ないという。 >>569
まちがったままに しておけ。
すろ 朝鮮寺つくんなよ。 これが解脱する方法であると
四念処とかアーナパーナサティがあるけど
結局タイとかやってても日本の仏教関係者やらないよね
だから解脱したくないんだよ本能は・
たくさん儲けてたくさんセックスしてたくさん子孫残したい遺伝子支配に身を委ねてる 聖霊派でもまともなのは事件の後離れてちゃんとした教会へ行った。
残っているのは 未練や執着のあるものだ。
日本のペンテコステ派も 統一のような霊媒になるのは時間の問題だろう。
なぜなら彼等は 教えを自分の都合よく変え 決して訂正しないからだ。
彼等の正体は 朝鮮土着の動物霊信仰だ。
キリ教はその単なる意味のない飾りだ。 (巫俗 ) たぶんアレだ。
ペンテコステ派を内部から食い荒らすために送られた者たちだ。 ブッダが生きていたとき、なぜセックスとか金儲けとか美味い食い物の生活を捨て
多くの人がブッダのもとに集まってきたか?
ブッダの禅定力で話を聞いたり姿を見ただけで法悦や歓喜が起こって
セックスや美味いもん食べるよりめちゃくちゃ快感になったからだよ。
そうでもなけりゃあり得ないよ 日本の聖霊派は終わり。
ケネスも死んだ。
オマイたちも 死にたくなかったら教えんなよ。 仏典を読んでいると釈尊と弟子たちは在家信者からごちそう責めにあっているよ
釈尊の最後はごちそうを食べての下痢での衰弱死だし自業自得ですよ
また現代の南伝仏教のお坊様たちも供養攻めでメタボになり糖尿となり
社会問題になっているほどです
美味しい食事に憧れてお坊さんになった人もいるかも 神の名によって少女を強姦するなど、霊界では殺人よりも重い罪に問われるだろう。 それはあるかもね
ホームレスなら托鉢で餓えを凌げるし
あとお釈迦様は元プリンスていうのもあったろうしね。 お釈迦様の生き様は特に男にとっては参考になる
自分のやりたいように生きたってこと
それは解脱するしないに関係なく男の生き様だよ >>581
すろ 幽霊のことセイレイと言ったらマズイんでねぇかぁ〜 ? >>581
キリ教の解釈がメチャクチャだから。
イエスは マリヤとローマ兵の不倫で生まれたとか 幽霊をセイレイと言い張ったり。
368 :すろ[]:2016/12/26(月) 18:38
イエスもエッチビデオが好きらしいよ 当時 アリゾナのペンテコステの幹部たちは 日本人と在日朝鮮人の区別が付かなかったんだろう。
無理もない。 310 :すろ[]:2016/11/04(金) 00:14:54.44 ID:MzckXglm
すろが二人いるからね
☝ 注意 京都ぶらり歴史探訪で 今も生きている空海をやっているよ
入定留身 毎日食事を運んでいるそうだ 偽 善 者 って、キリスト教国では最大の悪口だよね。 生身供を1200年間 毎日二回だそうだ
スパゲッティもあるそうだ >>591
すろ 言っておくけど日本の幽霊は反日じゃ無いよ。 >>559
∞ノノハ∞
川^〇^ハレでおーたんその内イタコになりそうwww ∞ノノハ∞
川^〇^ハレてかでおーたん奥の院派の割に灯台下暗し? >>569
>一切皆空ではなくて、いのちのあるものを縁として現象しているこの我々の身体は空ではないそうだ。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は日本語さえろくに分からないのか?
そのお経に
>以上のように、そこに全くないそのものによって、そこを空であると見る。
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
って書いてあるぞ?
それは、W欠けてるものに(そこに無いもの)ついて空と言えるWという、空について例えを用いた説明だろうがw
肝心の部分を抜かして勝手に珍説をいうな、タコw >>457ふさふさ般若心経ほど空を誤解している経典は珍しい
☝
朝鮮人ってどうしようもないバカだから そのままやらせておけばいい。 >>468
空はそんな曖昧なもんやない
空は存在であり有そのもの
絶対無は、有無の無という意味ではなく、もっと刺激的なモノ
あえて表現するなら、絶対無はセクシーなんや(´・ω・`) 鬼和尚の「アートマンは無によってのみ表せられる」という意味がやっと分かりかけてる今日この頃です(´・ω・`) 色の反対の概念が空じゃwww
空の反対の概念が色じゃwww
それでも分からんアホどもは考える必要が無いwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>599
∞ノノハ∞
川^〇^ハレブラフマンは有によってのみ表せるの? >アートマンについては『に非ず 、に非ず 』としか言えない 。
>(ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド) >>485
それを語ることは禁じられてます(´・ω・`)
>>555
センズリすれば射精する
センズレすれば悟るんや(´・ω・`)
>>567
天皇陛下バンジャーイ\(´・ω・`)/
>>596
サンキューどうでもええ謎が溶けた(´・ω・`) >>584
それはそうだと思うわ
シッダールタは
したいことをして生きて死んだ
それだけでも
すんばらしいわ >>600
>色の反対の概念が空じゃwww
>空の反対の概念が色じゃwww
>それでも分からんアホどもは考える必要が無いwww
キチガイw
色(物質)の対義は精神だよw
空の対義は、まぁ、有無だろうなw 60分でわかる旧約聖書 - ほか - 40件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YhCMZP_nR-c&list=PLQ19z6ZsfJHwQnguPi36a73tVjoVNOwlW >>600
色の反対はモノクロ
空の反対は地面や(´・ω・`)
>>602
知らん(´・ω・`)鬼和尚に聞け
>>604
アメコミの新ヒーロー「アートマン」
特徴、何人も彼を絶対に捉えられない(´・ω・`) >以上のように、そこに全くないそのものによって、そこを空であると見る。
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
大山ちん。この結論の「それはある」とは
「「あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、
(それは)命あるものであることを縁とすることによっている、
これだけが、空ではないものである」だぞ
『この身体だけによって六処をもつもの』はあるので空ではないそうなのだが
この身体によって眼耳鼻舌身意を持つ人間は、あるので空ではないということだ
一切皆空ならぬ、人有だ。
佛教では、通常「衆生の身心は五蘊が仮和合した人無我」であると説くので
我々の空概念から、小空経の「空」はかなり異質だ まあ、説明しても、
ドグマ大好きな大山ちんは経典が間違っているなんて
まったく信じられないだろうが。
如実に見れば誰にでもわかる話だ >>613
訂正
マタマルルジャヨ
↓
マタマルカヨ >>611
だから、
>「この講堂には牛はいない、牛についていえば空(欠如)である。しかし比丘がおり、比丘についていえば空(欠如)ではない」
>『小空性経』(中部経典、中阿含経)
>Wikiから引用
ってことだろ。
日本語よく読めよw >>612
>経典が間違っているなんてまったく信じられないだろうが。如実に見れば誰にでもわかる話だ
だから、お前の読み方がおかしいの。 >>611(補足)
>「この講堂には牛はいない、牛についていえば空(欠如)である。しかし比丘がおり、比丘についていえば空(欠如)ではない」
小空性経中のこの文章の牛と比丘の文字を交換してみろw
お前、本当に凄じい馬鹿だな。 >以上のように、そこに全くないそのものによって、そこを空であると見る。
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
>このように、かれには、アーナンダよ、この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
W有るWではなくてW在るWと、また、W空性が顕現し存在しているWってちゃんと丁寧に書いてあるじゃないかw
どんだけ馬鹿なんだよw >>615
それは、かなり端折られている
https://plaza.rakuten.co.jp/katu6448979/diary/201309130000/
【森についての想い】
「たしかに、このことは、アーナンダよ、善く聞かれ、善く受け取られ、善く注意
せられ、善く知られた。かつて、わたしは、アーナンダよ、そして、今も、空性の
住処に、多く住している。
あたかも、この鹿母堂が、空(=中にいない)であるのは、象や牛や馬や騾馬につい
てであり、空であるのは、金や銀についてであり、空であるのは、女と男の集まりに
ついてであるが、この比丘の教団による独住だけは、空ではないように、
そのように、実に、アーナンダよ、比丘は、村についての想いに集中することはなく、
人についての想いに集中することなく、森についての想いによって独住に専念する。
かれの、森についての想いに向かう心は、躍進し、喜び、確立し、信に向かう(adhimuccati)。
↑
この小空経の「空」は、五蘊皆空の「空」とは別概念であるということはわかる
かね。大山ちんがいつも言っている「欠いている」という日常語としての「空」だ まぁ、馬鹿珍が落ちこぼれスレから本スレに昇格する事は当分なさげだな。
仏教云々について論じるための言語の理解力に欠けてるからな。
…もしかして知育障害? >>619
www
だから、(空性だけど)その場に比丘の集団は在るんだろ?
また、(空性だけど)その場に象や牛や馬や騾馬はいないんだろ?
空について分かり易く説明する為に、その比丘達が集まっている(在る)場で、その場に居ない牛や馬を引き合いに出して、その牛馬が欠いている様をW空Wってお釈迦様が説示してるんだろ?
言ってる意味分かりますか?
wwww >>619
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ比丘は不生不滅ではないですか? >>619(補足)
その比丘達の集まりの場に牛馬がいない(欠いてる)様に、五蘊にも常・一・主・宰たる我がない(空、欠いてる)って説示なんだよ。 >>610
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ仏教勉強しますありがとう >「空であるものは、この想いにあるもので、欲の煩悩としてあるものである」と知る。
>「空であるものは、この想いにあるもので、生存の煩悩としてあるものである」と知る。
>「空であるものは、この想いにあるもので、無明の煩悩としてあるものである」と知る。
>「あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、
>(それは)命あるものであることを縁とすることによっている、
>これだけが、空ではないものである」と(知る)。
>以上のように、そこに全くないそのものによって、そこを空であると見る。
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
>このように、かれには、アーナンダよ、
>この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
これ、部分的に取り出すとわからなくなりますw
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
>如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
涅槃の実際と、
世間の際と、
是の如き二際は、
毫釐の差別無し。
言っていることが同じ感じます。 >以上のように、そこに全くないそのものによって、そこを空であると見る。
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
ここら辺は、先にレスした西田哲学のW絶対無の自覚Wってものに通じるなw >>624
仏教は勉強するもんじゃないよ。
日常生活そのものが仏教 「ただ坐る」が悟り。修証一如(しゅしょういちにょ)。 大山ちん、まったく理解できないようだな
小空経の空suññataは、佛教で言う空suññataではない。
佛教の空suññataはスッタニパータ1119偈の
「常に気をつけて、世界を空であると観ぜよ」という空suññataだが、
小空経の空suññataは、
佛教を悟れない大山ちんの空suññata理解と同じく
一般語として「〜欠いている」という意味でしかない
と説明しても大山ちんは、間違った空理解をしているから
大山ちんが理解出来ないのは予想できる >>627
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ日常生活って縁起そのものでしょう? 大山ちん、まったく理解できないようだな
小空経の空スンニャターは、佛教で言う空スンニャターではない。
佛教の空スンニャターはスッタニパータ1119偈の
「常に気をつけて、世界を空であると観ぜよ」という空スンニャターだが、
小空経の空スンニャターは、
佛教を悟れない大山ちんの空スンニャター理解と同じく
一般語として「〜欠いている」という意味でしかない
と説明しても大山ちんは、間違った空理解をしているから
大山ちんが理解出来ないのは予想できる >>630
だってそうでしょう。
地球がなくなってもあなたはある
これが真理なんですが、それを聞いたところで納得出来ないでしょう。 >>632
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
>此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
だと思います >>632
> >>630
> 地球がなくなっても あなたはある。 これが真理なんです。 』
日常生活とは、人間の事に限定しているよね。
真理(さとり)を語るのであれば、、有機物、無気鬱を問わないよ。
毎度 代わり映えもせず脳足りんなイヌヤマと同じだよ、それじゃ。 >>633
断定しなければ、居ないのと同じ ・・・・・・(´ε ` )ボソッ >>631
>小空経の空スンニャターは、佛教で言う空スンニャターではない。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
なぁ、バカ珍?
小空性経って仏教のお経だって知ってた?
その小空性経で説かれている空が、仏教で言う空でないというのか?
仏教辞典とか持ってるって言ってたよな?
調べなさいwww >>627
>日常生活そのものが仏教
だったら勉強も仏教だろ?
バカムイw >>632
>地球がなくなってもあなたはある
>これが真理なんですが
心療内科に行きましょうね、w
バカムイw >>637
小片をうろついて、おこぼれをいただこうっていう、の来生奴根性だな、それ、外道だ。 >>625
>涅槃の実際と、世間の際と、是の如き二際は、毫釐の差別無し。
これは分かるけど、文章全体として何を言ってるのか分かりません。 >>640
訂正
小片をうろついて、おこぼれをいただこうっていう、の来生奴根性だな、それ、外道だ。
↓
周辺をうろついて、おこぼれをいただこうっていう、の来生奴根性だな、それ、外道だ。 >>645
> >>642
> 意味不明w
理邪威力が無い、小学校から国語のやり直しだろ、がんばれ、野良犬。 >>646
訂正
理邪威力が無い、小学校から国語のやり直しだろ、がんばれ、野良犬。
↓
理解力が無い、小学校から国語のやり直しだろ、がんばれ、野良犬。 なぁポタ公?
あれ程言ったじゃねーか、早く医者に見てもらえってよ。
お前、だんだん頭がおかしくなって来てるって自分で気付かないか?
文章が支離滅裂でもう既に体をなしてないんだよ。 >>647
いや、お前の文章は支離滅裂で意味不明なんだよ。
なんだったら他の方にも聴いてみろよ。
お前が皆んなから無視されるのは、文章が支離滅裂で意味不明だからなんだよ。 >>648
野良犬根性のイヌヤマ、通院続いてるよなあ、がんばって お薬きちんと飲めよ、それは伝えたぞ、いいね、わかったね、野良犬ぅ 「ただ坐る」が悟り。修証一如(しゅしょういちにょ)。 「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 >>649
ワンコインの勉強会には、奥さんと子供さんと、で、参加しているそうだが、
レジュメも相当 たまっただろ。
コピペに真理は無いし、ゲストも入れ替わりで、まともなものは無い。
食いつなぎのげすとだから、なあ。
真っ向から振り下ろせ。
コピペ合戦だぞ、オマイ、むないようだから。 >>652
> 「ただ坐る」
ただ じゃ だめだよ、イヌヤマだって ワンコインは出すよ。 >>656
> >>653
> ???
>
> 意味不明w
特異な、それ。
(/。\)ミザル<(‐‐)>キカザル(‐×‐)イワザル 、 「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 >>657
> 尊敬する禅師はネルケ無方禅師と南直哉禅師
行けばいいだろ、そこへ、 >>658
訂正
特異な、それ。 (/。\)ミザル<(‐‐)>キカザル(‐×‐)イワザル 、
↓
得意な、それ。 (/。\)ミザル<(‐‐)>キカザル(‐×‐)イワザル 絶対無w
その理屈は、アホ
言葉に矛盾がある
有るという言葉があるから、無いという言葉がある
物は変化し移ろう
これがセットになるわけで
質量は無くなってエネルギーに置き換わる
エネルギーが無くなって質量に置き換わる
無から有になるのではない
質量は無くてもエネルギーから質量が生じる
違うものに移ろうだけだ
人が気付きにくい理屈は、最初という理屈はどこでも時を同じに刻む三次元ユークリッド空間的な見方である事
時刻に始まりはない
重力により時間は短くなったり長くなったりする事が確認されている
だから卵が先か?鶏が先か?の理屈はない
だから宇宙の最初は?の理屈はない
見方は時空で見ればイイだけ
ローレンツ変換で時空に置き換えミンコフスキー空間で時空として置き換える
そこに、はじまりの理屈はない
また、ゼロは無限の理屈があって成り立つ
ゼロで割ると無限大になる
パルス波形の立ち上がりは、無限の周波数成分を持つ
無限と無で全てである
仏教は、条件が変われば捉え方が変わる理屈をきちんとしない
だから、わけわからない
矛盾だらけ
ただ、ああ言えばこう言う状態
科学は条件違えど変換により同じ結果を得て検証出来る
特に物理
物理を知れば、仏教は定義が疎かでああ言えばこう言う状態だから不毛としる >>661
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ夕たんに教えてもらったんだけど
ミザル イワザル キカザル
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ9mドーン!オモワザルw 坐る時は何も考えないようにするのではなく、頭に浮かんだ雑念は放っておけば良い。
ただ坐る。ただになりきらなきゃならん。 >>662
∞ノノハ∞
川^〇^ハレニワトリが先か卵が先かは
ニワトリが先に決定したとか聞いたおw 坐る時は何も考えないようにするのではなく、頭に浮かんだ雑念は放っておけば良い。
ただ坐る。ただになりきらなきゃならん。
「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 >>665
思わざる、は 居ないのよ。彫れないから。 坐る時は何も考えないようにするのではなく、頭に浮かんだ雑念は放っておけば良い。
ただ坐る。ただになりきらなきゃならん。
「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 坐る時は何も考えないようにするのではなく、頭に浮かんだ念は放っておけば良い。
ただ坐る。ただになりきらなきゃならん。
「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 >>670
行住坐臥、それぞれ、どうするつもりなのだろうか、 先ずは、自分を手放す。
そして、坐る時は何も考えないようにするのではなく、頭に浮かんだ念は放っておけば良い。
ただ坐る。ただになりきらなきゃならん。
「ただ坐る」が悟り。
修証一如(しゅしょういちにょ)。 >これはなかなか常識的な立場だが、われわれの空理解とは隔絶している
>〜あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、
↑六処=五感と心
>(それは)命あるものであることを縁とすることによっている、
生まれる原因が無明で命が縁
これだけが、空ではないものである」と(知る)。
つまり悟りきったブッダの智恵だけが空ではないという事で他の物事の空性は否定していない
つまり一切皆空という知見は否定されていない
となる >生身供を1200年間 毎日二回だそうだ
>スパゲッティもあるそうだ
空海入寂後に百年以上の空白期間が有って 高野山が無人だった事も有るのに 知らないで受け売りしないで欲しいな
生物学的に言って 現代の遺伝子研究の最先端でも寿命を決めるテロメアを弄って倍に伸びるかどうか…
深い禅定で肉体の寿命が十倍以上も伸びるとは考え難い
今の時点で断定出来る様な確固たる情報は無い >>598
ほな絶対無を出して見せや
無が有ったら矛盾やんけ言うたるわ 笑 >一切皆空ならぬ、人有だ。
>佛教では、通常「衆生の身心は五蘊が仮和合した人無我」であると説くので
>我々の空概念から、小空経の「空」はかなり異質だ
それは自分の六処以外は一切皆空という意味で 他者の視点で見た場合は自己もまた空となるから同じ事
人有なんて浅い結論なら輪廻は終わらないよ ∧_∧
( ´・ω・) みなさん、お茶が入りましたよ。
( つ旦O. ∫∫∫∫∫∫∫∫
と_)_) 旦旦旦旦旦旦旦旦
for Meditation, Massage, - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Q6-DmV4dhek&list=RDQ6-DmV4dhek&start_radio=1&t=12 みんな仲良しになぁれ♬
∧,_,∧
(`・ω・)つ━☆・*。
⊂ ノ ・゜+.
し’´J *・ °”
>>676
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ一般人は総本山金剛峯寺の言われている事信じますよwww
公式で言われているんですからね >>680
∞ノノハ∞
川^〇^ハレいただきます♪
っ旦と イケメンは正義なんだよ、父さん。
さて、寝るか。
>>684
損害が無ければ桶でしょ?
神秘性が売りなんだし
HPの文章見ても巧妙に責任を回避する様に書かれてるよ
「この服は馬鹿には見る事が出来ません」って奴だから 笑 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレイケメンも1週間も見れば飽きるって実際問題としてwww イケメン!
イケメン!
>>687
>>92
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>現在でも肉身をこの世にとどめ、深い禅定に入られており、 イケメンを讃えれば救われます。
>>690
千二百年前の人が生きてると信じて騙されたと訴えた人がいたとします
裁判所は訴えを棄却するか そんな非常識な事を信じる方が悪いという判決を出して終わりです
逆に確実に生きてるというなら証拠を出せと訴えて生きていなかった場合でも被害者がいないので裁判が成立しません
入定留身説が嘘か本当かなんて信徒に取ってはどっちでもいい話で 高野山周辺に行き渡ってる貼り詰めた雰囲気でお大師様の魂が今も其処に有ると思えればそれでいいのです
信じるか信じないかは あなた次第 m9(・〇・)ビシッ イケメンを信じよ!
イケメンが
神も仏も滅ぼします
693.メンを信じよ、か。バカ丸出し、である、よ。
692.信じる、か。バカ丸出し、である、よ。
大爆笑である。 >>692
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ空海さんは大日如来と一体になって即身成仏する教えで良いですか? >>633
彼岸とは思考停止してる状態、つまり即今だよ。 >>695
馬鹿大師殿
外野は黙っとれ で有ります
貴方には理解出来ない不思議な世界ですから そのまま小乗しててください >>696
> >>692
> ∞ノノハ∞
> 川^〇^ハレ空海さんは大日如来と一体になって即身成仏する教えで良いですか?
一体になるのは必ずしも大日如来とは限らないよ
そもそも在家に一体化の観想は教えないし 宗派全体で言うなら在家勤行次第に有る般若心経と観音経の二経と二十弱の御真言 やら懺悔文やらだし 観想も原則指導者抜きでは駄目だからね
入定留身説の検証してたら行人方が絡んで来たから でおー先生の出番だわ笑
http://www.i-manabi.jp/system/regionals/regionals/ecode:1/10/view/1739
弘法大師入定信仰の形成について、各論者の論考を抜粋してみたが、それを整理すると次のようになる。
入定とは、禅定を修めることであり、すなわち宗教的な瞑想をすることであるが、いつしか永遠の悟りの境地に入り、不死の生命を得ることの意味に転化されていった。
そして、この入定という考えは、弥勒下生信仰の流行と相まって次第に信仰化し、10世紀末には弘法大師入定信仰としてその原形が形成され、11世紀には完成していくというのである。
こうした弘法大師入定信仰の形成は、空海が真言密教の開祖であり、青年時代から豊かな宗教体験によって培ったゆえに後世付与された神性と霊性を兼ね備えた人物であるとの信仰もさることながら、高野山がこの弘法大師入定信仰を通して、
真言密教の普及を図るための手段として入定信仰の普及に努めたこともその要因として考えられている。そして各地に普及していった入定信仰は、弘法大師信仰をより深化させ、その後の四国遍路の形成や普及に極めて大きな影響を与えることになるのである。 ノ^ヽ, ___ i┐ ヘ _____. ______,、 _
/∠ゝ,,ヽ! | | | ノ/└┐i-i┌-! |,―/./-┐┌─ゝ _| | _
くイ'三三┐| | | | / |'┌┘!-!└┐ /./_、| | l__ レ' |
| ,二二, | | | | | <,. | | n n n | /ノフ >| レ`> / /| |
| i三三┘| | | | | | | || | | | | | ノ\ソ / .| | ̄ ./ | | |
丿,. ┌┐"|U | | | | | U U U | ノ/ | |_ノ| Vl | r┘└、
'V |__二_| エ_| |_| |__i-----i__| /.. . L___> |__| L゚_ノヽ/ 初期仏教の空と、大乗仏教の空は、意味が違う(´・ω・`) 高野山は、朝夕一日二回、生きたまま瞑想されているという空海さんに
食事を運ぶそうだ。しかも大きな唐櫃を二人の僧が担ぎ、それを食事係の僧が
先導する三人態勢だ。その上、味見までするそうだ。
メニューはいろいろ代り精進料理もあれば洋食もあるそうだ。
スパゲッティを空海さんが召し上がっていたとは・・・。 >>677
認識の外や(´・ω・`)
>>678
とっくに死んで絶対無に還ったわ(´・ω・`) 【仏教】悟りを開いた人のスレ455【天空寺】
457 :ふさふさ[]:2019/10/22(火) 16:00:41.78 ID:2MT6cA6n
般若心経ほど空を誤解している経典は珍しい 【仏教】悟りを開いた人のスレ455【天空寺】
457 :ふさふさ[]:2019/10/22(火) 16:00:41.78 ID:2MT6cA6n
般若心経ほど空を誤解している経典は珍しい 【仏教】悟りを開いた人のスレ455【天空寺】
457 :ふさふさ[]:2019/10/22(火) 16:00:41.78 ID:2MT6cA6n
般若心経ほど空を誤解している経典は珍しい >>701
断る(´・ω・`)
>>704
墓や仏壇に御供物するんと何が違うんや(´・ω・`)? ,ll l, ,,,,,,,,,,ll,,,,,,,,,,, ,, ll
ll,,,,,,,,,, lll,,,,,,,,,,, ll,,,,,,,,,,,,,,,,,,lll ll' ,,,,,,,,,,lll,,,,,,
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''' ''' ''' ''' '''''' 'll '''' '''' >>699
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ空海さんは大日如来の印だったので大日如来と一体になって即身成仏されたって解釈で良いですか? >>702
大乗の空は龍樹が原始仏典を隅々迄読み尽くして出した答えやから 中論の現代語訳読んでも ああなるほどてなるけどな >>705
無やなくて空やねんて
絶対無なんか論理的に有り得んわ…
無すら存在しない無て何やねん? >>709
空海を未だ生きてる設定で出す食事や
仏教本来の供養の意味は生きてるブッダやや修行僧に対する施しやからな >>712
最終的にはね
最初は虚空蔵菩薩
大日如来をマスターしたらどの尊格とも一体化出来る >>637
中村元『佛教語大辞典』の空の語は梵語のシューニャ。
パーリのシューニャターについては掲載されていないが、
@うつろ、ふくれあがって中がうつろな状態 転じて無い、欠けた
またインド数学では零を意味する
Aもろもろの事物は因縁によって生じたものであって固定的な実体がない
ということ 縁起しているということ。梵語のシューニャという語は、
合成語の終わりの部分として「…が欠如している」「…がない」という意味に
使われるが、単なる無(非存在)ではない。存在するものには自体・実体・我などと
いうものはないという考え方。無実体性。かりそめ。実体がないこと。固定的でないこと。
解説…「成実論」によると五蘊にアートマンが存在しない事を空と言う
Bわがものという思いが無い事
Cむなしい 効果が無い 無意義なこと 無効な事 無駄な事
D虚空の事 大空
E虚空の比喩で空の概念を表現したもの 必ず述語的表現される 十種譬喩のひとつ
F〜Iは略
簡単に言うと、小空経の空は@
佛教の空は一般的にはAで、スッタニパータの空もこれ。
但し中村元の辞書は、パーリのシューニャターに言及せず 信仰の対象に
生きているかのように
毎日食事を供えるのは
態度を育てるのに
とてもいいと思います >>713
なるほど(´・ω・`)わからん
>>714
言葉や論理で絶対無は語れんのや(´・ω・`)
>>715
ワシは生きてるのにシカトされて死んだ設定にされたことある(´・ω・`) >>716
大日如来をマスターしたらどの尊格とも一体化出来る,
といった知識はもういいから、
マスターしてから書き込んでよ。 >>720
君には言ってないから 嫌ならあぼんしてね >>719
やから その言葉で語れない無を表す表現が空やねんて 笑
其処に無を当てる限りは論理矛盾が付きまとうの 天台宗にも十二年籠山行があって、最澄が生きてるがと如くに仕えるそうだけどね。
阿闍梨に聞いたら、あれは出来ないって話されてたけど。 >>722
言葉で語れんもんが空、空は言葉、これ自体が論理矛盾やないかい
ええか?
矛盾してもええんや
矛盾したらその矛盾を素直に受け入れる
これが真の科学的態度や(´・ω・`) >>722
まあ、パイプカット手術して、無精子発射状態になれば、
安心して中田氏できるから、絶対、安心じゃな。
これは論理的に妊娠不可能じゃ。 >>726
だから究極的真実に論理が追いついてないんだよ。
たとえばここにテーブルがある。
言葉だけでこのテーブルを全て現してみろってたら無理でしょ。
そのものを表現すること自体が不可能じゃん。
木材の材質、または物質名、形状、重さ、考えればいくらでも言い足りないくらいの要素がある。
言葉はそのものの特徴を抽出して表してるに過ぎない。論より証拠。
言語道断。 >>729
創価ネタ飽きた
てゆーかもう引き出し無いねん(´・ω・`) >>730
そのものを特定するのにその周りにあるものについても言及しないと表せない。
つまりこれとそれを分ける要素が要る。
それについても同様に無限に表現しなければならない→無限訴求、不可能ってこと。 絶対無のそれが、西田哲学で言われてる絶対無であれば、ザックリとした説明は出来ます。
弁証法が有と無を止揚して昇華させるのなら、西田哲学はその(認識としての)有と無が生ずる以前を絶対無と言っていたのだと思います。
ベクトル的には弁証法の逆方向って事になるんですかね。
禅でいうところの父母未生以前の自己ってやつですね。 示すことは出来る。そこまでしかできない。
なんか「分かる」についても昨日誰かが語ってたけど、結局「分かる」てのは自分が持ってる概念に当てはめてるだけに過ぎない。
論理は「分かる」までは連れて行ってくれる。
そこから先は自分で行くしかない。
今まで持ってた全てを一旦は捨てて。 >>730
言語道断が仏教用語とは知らなんだ
教えてくれてサンキュー(´・ω・`)
>>732
無限訴求なら大山さんが解決してくれるわ(´・ω・`) >>735
無限訴求とか知らんぞw
無限遡及(後退)の事? >>735
言語を道が断つのよね。いつでもそれは起こる。
ここで躍起になってこうやって書き込んででも「ピンポーン」てなったら即座に中断だよw
じゃあ道て何だ?て旅だよね。
ここでもある程度、一体何なのか、想像がついてる人、結構いると思うよ。
あとは実際にやれてるかどうかだよね。
自分自身、納得がいけてるかどうかだね。このままもう死んでも大丈夫だってね。
そう言うことだよコレサトw まぁ、バカ珍は認識論と存在論の区別が付かないって事だな。
先に引用した論文に分かり易く説明されてる。
>意識的にせよ無意識的にせよ、意識は必ず何かの対象を縁として生じてくるという、仏教が大前提としている洞察が託されている。 >>736
ああ、たぶんそれだw
あんま良く分からず使ってた。
教えてくれてありがとうございます♪ >>664
くだらん
アホ著書
言い足りない方がイイと? >>740
>言い足りない方がイイと?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
吹いた。
蛇足って言葉を知ってるか?
お前は蛇足w >>610
モノクロは一つの色
モノクロも色である
光度以外の情報を持たない >>733
100点満点(´・ω・`)上から目線でスマン
>>736
そうそうそれ
あ、書かなくていいっす
どうせ理解できないんで(´・ω・`) >>726
空はあくまでも代名詞で その内容は直接語られへんわ
無は何もない事
空は一見何もない様に見える仮の状態や
無から有が生まれる事は有りえへんけど 有でも無でもない空と定義したら 空から仮有が生まれる現象として説明がつくやろ?
こんなん科学以前の論理学の初歩やで? >>741
アホ理屈
目的があってこそ余計な情報か?が決まる >>733
それだと無始説と矛盾しないですか?
絶対無から有無が生まれたとなると宇宙に始まりが有った事になって 無始が成立しない様に思えるのですが? >>746
言葉は表現
伝わるかどうか?が肝心
言葉を使い本質を共有しようとするだけの事
その為に言葉を作っても構わない >>731
>>引き出しが無い
まあ、インド人的に言うと、
数学上の概念的な「ゼロ」は証明できるが、
物理学上、「有と無のゆらぎ」の原因がわかっていない
とういうことかな? >>747
そうじゃないw
アホラフキンは余計な事を書き込み過ぎるのw >>749
空を文字で完全に近い表現をするなら白紙しかないでしょ?
あっ! 不立文字ってもしかしてそういう意味かな? >>748
存在論に視座を置けばそうでしょうが、ここは仏教スレなんで認識論的な解釈を視座にしております。
わざわざカッコ書きで (認識としての) と書いた所以です。 >>737
コレサトって言うな(´・ω・`)恥ずかしい
>>734
捨てるのは得意や(´・ω・`)
>>742
ネタにマジレスしてくれるの君ぐらいや(´・ω・`)ありがと >>749
wwwwwwwwwwwwwwwww
お前は伝わらない言葉を作って、更に蛇足してる。
だから、文章が支離滅裂で意味不明なんだよ。
多分、伝えたい事がいっぱいあるんだろうけど、それにはもう少し頭の中で整理し、言葉少なく伝える工夫が必要なんだよ。 >>752
その人が思う解釈でイイかと
言葉を使う側の問題
解釈が分かれる言葉ならどんな意味で語ってるのか?説明や確認が必要なだけ
空はskyでもあるしemptyでもある
地域文化等により用途や意味合いも変わる
時代の変遷で意味や解釈が変わったり、広がったりするだけの事、解釈論は不毛になるだけ
仏教は解釈が混乱し、ああ言えば、こう言う状態になった
さらに、見ない経験しない事を断定的に語るから、納得はなくて当たり前 >>756
くだらん
オマイのくだらぬ結論のない不毛の解釈論に比べりゃあ微々たるもの 色即是空、空即是色。
色を出せ!って言われて出せる人はいても、空を出せ!って言われて出せる人は少ないw >>759
w
だから、お前の理解力不足だよ。
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンに仏教。
wwwwwwwwwwwwwwww >>762
だから、お前の解釈力の問題だよw
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンに仏教w 様々に諸説が広がり、ああ言えばこう言う状態になったのが仏教
そんな状態で言葉の定義にこだわる理屈はない
悟れるわけもない
悟れなくて当たり前 あ、今日は休みだから、暇なら相手するぞw
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンは仏教w >>755
では、存在論で、月末まで楽しみましょうか? >>757
勝手な解釈の前に基点を知るべき
【無我説】より
…苦であるから無我である〉という論理で,あるいは〈あらゆる存在は因と縁とにより生じたものであるから無我である〉という縁起説の立場より否定した。
大乗になって,無我は空(くう)(シューニヤ?unya)という語によって表現された。また人無我(生命的存在の非実体)と法無我(事物的存在の非実体)とが唱えられ,小乗は人無我のみを主張するのに対し,大乗は人法二無我を主張した。…
【竜樹】より
…南インドのバラモン出身で,若くしていっさいの学問に通じ,隠身の術により後宮に入って快楽を尽くしたが,欲望は苦の原因であると悟って出家したと《竜樹菩薩伝》に伝えられている。
彼は,大乗仏教の基盤であり,〈般若経〉で強調された,〈空〉の思想を哲学的に基礎づけ,後世の仏教思想全般に決定的影響を与えた。これを評価して,中国や日本では〈八宗の祖師〉と仰がれている。…
※「空(仏教)」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典|株式会社平凡社世界大百科事典 >>763
世迷い人の自分を省みたら?
理解出来るか?の問題じゃない
解釈はいろいろある
それだけの事
真理は言葉で表わせない
本質は経典には無い
本質を言葉で表そうと複雑化しただけ
経典を暗記して悟れる理屈がない 小空教
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
>このように、かれには、アーナンダよ、
>この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
スッタニパッタ 犀の角8
>走っても疾過ぎることなく、
>また遅れることもなく、
>「一切のものは虚妄である」と知って貪りを離れた修行者は、
>この世とかの世とをともに捨て去る。
>──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
一切のものは虚妄なのに、
なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
さてこまりました。
n(ー_ー?)ン? >>769
言葉はコミュニケーション
現代語で語ればイイだけ
日常使う言葉を使う事により日常に結びつく
古い言葉は使わなければイイだけ
所詮、ただの空想の定義
大事なのは本質の共有にあるわけで、古い言葉などどうでもイイ >>772
有→× 無→× ( )−()→○
有と無を打ち消してなお余る「もの」です >>760
∞ノノハ∞
<川^〇^ハレ ヘヘヘ
ノ へへ >>774
仏教が意味不明になっただけ
課題解決に結びつかない
諦観というアホな状態になる
現実に生きるのに矛盾した理屈
現実に生きるなら自我はあって当たり前
現実に向き合えないのが無我
たとえ悟っていても、現実に生きるなら自我を取り戻す
自分にどう折り合いをつけるか?がある >>773
古い言葉を否定したら密教は成り立たん
もう絡んで来なくてよろしい
っていうか 議論の邪魔 >>765
アホ解釈してるオマイの問題
目的もなく、ただ解釈論に走るバカ
言葉は様々な解釈がある
解釈をどうするか?は言葉を使う側が説明すればイイだけ >>772
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
例えば、今までそこにパンが(認識として)あったとします。
誰かがそれを食べて無くなってしまいました。
つまり、今まであったもの(というより認識)が無くなってしまったから、W「それはある」と知る。Wって事です。
あくまで、存在論ではなく認識論としてですが。 >>777
仏教について理解している人は大勢いるだろ?
だから、お前の理解力不足なのw
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンに仏教w >>746
絶対無は、有無の無という意味ではない
そっから離れろ
だよな!大山(´・ω・`)呼び捨て >>779
説明してるだろwww
でも、お前は理解力がないから理解出来ないだけw
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンに仏教w >>782
>言葉に真珠の価値などない
>実にバカバカしい
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ほら!
理解してないw >>783
せやな。
絶対を立てると絶対という相対になってしまうから、そこら辺は表現が難しいけど。 >>781
様々な解釈や捉え方があり、宗派も分かれてる
それが現状
理解が正しいか?は無い
オマイは正しさにこだわるのが無意味な程、解釈論があるのが現状
それぞれの理解は、バラバラという事 >>750
そういうことや(´・ω・`)テキトーでスマン! >>783
唯幻論を論破すると、そういうことになるのかな? >>780
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
>此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
って言いたいんですか? 仏教は普通に生活していても地獄に落ちるという強迫観念が付きまとうから嫌いだ
通夜葬儀忌日法要法事など供養しないと故人が地獄に落ちるとか・・・ 改めて動画を見ると、やはり幸福の科学のカルト性が露骨に表れていると思います。
「守護霊」という分野はマイナーな分野で、大川隆法氏の霊能力は、世間から殆ど認められていません。
自分たちだけが「正しい」と思い込むエゴを、国際社会を巻き込んでゴリ押す行為は、明らかに異常そのもの。
大川隆法氏が直接、香港へ乗り込んで意見を述べるならまだしも、周庭氏の許可なく、彼女の名前を勝手に使い、出版するなど、凡そ聖職者のすることとは思えません。
彼らは、僧職者を自称していながらも、この罵声悪口の醜さ。
遂には、女性抗議者を暴行する始末。
明らかに、一般民衆を下に見て、上から物を言っております。
こういう人を見下す態度をとりながら、大衆布教も糞もありません。
在家信者たちへは植福と称して、高額な布施をノルマとして課しており、熱心な信者ほど、生活が困窮しているのです。
挙句の果てには、自殺も多発。
山梨では、信者による「祖父母メッタ刺し惨殺事件」まで起きました。
https://ponkichi-muragon.muragon.com/entry/179.html >>772(補足)
仏教で言う空、つまり無いもの(有無ではない、まぁ、絶対無ってやつかな)は認識しようがありません。
それ故に、既にあったものが無くなってしまった事によりそれを知りなさい、って事です。
だから、お経にも
>この講堂には牛はいない、牛についていえば空(欠如)である。
>しかし比丘がおり、比丘についていえば空(欠如)ではない
>小空性経
って説かれてるんです。
重ねていうと、絶対無は知り様が無いけど、欠いてる事によりそれを知りなさいって事です。
…分かるかなぁ。 >>786
理解してないのは、オマイ
言葉が大事なのではなく、本質をどう共有するか?だ >>791
そうです。
存在論ではなく、認識論としてね。 >>794
理屈がバカ
単に捉え方の一つに過ぎない >>795
wwwwwwwww
なw
お前は理解してないw
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンに仏教w >>797
ハイハイ、心療内科に行きましょうね、w
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンに仏教w >>796
あやふやな言葉でガチガチ固め様とするバカ
>>798
決めつけに、理解の理屈はない
オマイの解釈が正しい理屈もない >>785
有無、長短、陰陽、チンコマンコ・・・
すべての物事はお互いに依存しとることを「空」と言っとんのやろ
依存しないもんを絶対無、絶対神、絶対無敵ライジンオーとか言うんや(´・ω・`) >>778
密教なら1人でやってれば?
人に何を求めてんだよ?w >>772(補足2)
例えば、父母未生以前の自己。
んなもんは知り様がないんです。
でも、あなたは(限定された存在として)存在しますよね?
その限定されないものを、限定されたものを通して知るって事なんです。
解空にはそこら辺の壁を超えないと至らない様です。
存在しないものは認知しようもありませんが、欠いてる(欠けてるではない!)事を通して知る事をお釈迦様が説示されてるんです。
誠にありがたい話です。 >>800
そうかそうかw
心療内科に行きましょうね、w
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンは仏教w >>802
>密教なら1人でやってれば?
意味不明w
支離滅裂w >>790
唯幻論は般若心経の二番煎じ
仏教徒から見れば何を今更って感じ
岸田本人もそれを認めてる(´・ω・`)論破かどうか知らん >>802
また頭のおかしい事を 笑
君が絡んで自分の勝手な主張を押し付けて来たんだろ?
一人でやるべきなのは誰とも認識が噛み合わない君の方だよ
其処まで行くと 本当に病院行った方がいいわ >>805
それを語ることは禁じられてます(´・ω・`) >>723
井上ウィマラさんって、京大中退して、曹洞宗で得度するも中途でやめて
今度はビルマで得度をしたが、カナダ女性と結婚して還俗し、
高野山大学スピリチュアルケア学科助教授に就任したらしいけど、仏教学者枠で
なくて面白瞑想実践者枠でしょ。。。
気 づ き の 確 立 経 (Satipaetltana −Stttta)』に は , 呼 吸 を見 つ め て ゆ くこ と に よ っ て r身
体 が あ る (Atthikay・ )」 と い う洞 察 が 得 ら れ る こ と が 説 か れ て い る), そ れ は ,
人 格観念 を超越 して 純粋 体験 と して の 呼吸 の 実 相 に 触れ る 瞬 間 を描 写 した もの で
あ る . こ れ は 無 我 の 洞 察で もあ る . こ の 考察 を 『小 空 経』に お け る 空 の 構造 に 当
て は め て み る と, 「身 体 が あ る 」 と い う気 づ き は 身 体的 存在 の 不 空 性の 覚知に 相
当 す る . 相 応 部 の 『空 (sufiiia)』 に お い て , ブ ッ ダ が 「ア ー ナ ン ダ よ , 我 に つ い て ,
我 に 属する もの に つ い て 空 な の で す. そ れ ゆ え に , 世界 は空 で あ る と言 わ れ る の
で す (Yasma ・ca ・kh。 Anandasufifiatp attena v5 attaniyena vE tasrn互 sufUZo ・ 1・k・ ti・vuccati )」
と述 べ て い る の は こ う し た 空 と 無 我 と の 深 い 結 び つ き を 示 し た もの で あ る . 『大 い
な る 智 慧に よ る 問 答経 』 に お け る 空心 解 脱 (sufifiatEcet ・ vimutti ) も同 様で あ り, そ
の 注 釈 書 で は 空 性 と は ヴ ィ パ ッ サ ナ ー で あ る こ と (VippasanEhiettha sufifiata ti
adliippetE ) が 述 べ ら れ て い る 。
と論じられているが、単に無理矢理、小空経の「空」を「無我」に無理矢理あてはめて
読み込んでいるだけの力作で、客観性はゼロやん。
相応部の「空」の「世界は空である」という釈尊の説教と
小空経の「身体があるという不空」は矛盾しているからね。
ただし、小空経が瞑想実践法を説いているというのはその通り。
この人は南伝分別説部の瞑想については実践者だしな 感心する。
絶対とは何かが分らんまま、絶対無とかなんとかかんとかうんとかあへとか
言い続ける毎日。
それも、それを何年も続けてきた馬鹿さ加減。
感心する。
エロ話か、空理空論しか出来ない、輩。
だれとか言わんが。wwwwwwwwwwwwwwwww >>815
だから、小空性経もAの空性を説いてるじゃんw >>807
>>334
>>調べたら無じゃなく真空のゆらぎ?から宇宙が生まれたらしい
>>現代物理学で完全な無は想定してない
https://yascovicci.exblog.jp/25799380/
この宇宙のはじまりの「無と有のゆらぎ」「有と無のゆらぎ」を想像するとき・・・・
あの 『般若心経』の『唯識論』 の「空即是色」「色即是空」という言葉が浮かんでくる・・・・
ワシも1年前にその仮説(真空のゆらぎ?)は知っていた。
その時は、「有と無のゆらぎ」が「色即是空」のことか?と
思っていた。
しかし、10のマイナス33乗の粒が、大宇宙にまで膨らむことは、
いくら妄想しても、腑に落ちないのじゃ。 >>815
『アーナンダよ、わたしは、今、空性の住処に多く住している』と。
って小空性経自体にあるじゃんw
当然にAに該当してるじゃないかw >>815
>相応部の「空」の「世界は空である」という釈尊の説教と小空経の「身体があるという不空」は矛盾しているからね。
小空性経の説く空が仏教の空とどう矛盾してるの?
www 以上のように、そこ(A)に全くないそのもの(B)によって、そこ(A)を空であると見る。なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
このように、かれには、アーナンダよ、この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
↑
これ、本当に凄いと思う。
訳は石飛先生みたいだけど。 自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているのではないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。
ただ坐る。
https://youtu.be/JGLxdGNzeN4 >>819
小空経は
【清浄であり最高にして無上な空性】について
「アーナンダよ、過去の時において、清浄であって最高にして無上な空性に達して
住していた沙門やバラモンたちは、みなすべて、まさしく、清浄であって最高にして
無上な空性に達して住していたのである。
アーナンダよ、未来の時において、清浄であって最高にして無上な空性に達して
住しているだろう沙門やバラモンたちは、みなすべて、まさしく、清浄であって最高
にして無上な空性に達して住しているだろう。
アーナンダよ、今現在、清浄であって最高にして無上な空性に達して住している沙門
やバラモンたちは、みなすべて、まさしく、清浄であって最高にして無上な空性に
達して住しているのである。
それ故に、アーナンダよ、ここにおいて「清浄であって最高にして無上な空性に達し
て、わたしは住しよう」と、このように、アーナンダよ、学習すべきである。
このことを語ったのが、尊師であった。心かなえる尊者アーナンダは、尊師によって
語られたことを大いに喜んだ。」語られているのだが、
その覚ったところの【空性】は、煩悩を空と看破したのだけども、身体はあるんですよ。
五蘊仮和合でなくて、人有なんです。
だからこの空性は、仏教でいうところのABの一般的に空ではないんですよ
大山ちんのように「欠けている」ていどの空。
と云っても大山君には理解できないわけですが。大山君が空をわかってないから 般若心経の色即是空、空即是色は間違い。犬は動物だが、動物は犬ではない。犬と動物という抽象度が違うものを対等に扱うことが間違いの原因である。 >>826
wwwwwwwwwwwww
なんだよ、人有ってwww
先ず、大乗は人空・法空であり、上座部でさえ人空・法有である事も知らんのか?
それと、先に指摘した様にそれはお前の読み違えなんだよ。
出直してこいw 般若心経の色即是空は合っているが、空即是色は間違い。犬は動物だが、動物は犬ではない。犬と動物という抽象度が違うものを対等に扱うことが間違いの原因である。 自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>831
自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>828
知っているさ。小空経は、身体があるという見解だから
人有ぢゃん 理解力が乏しすぎ >>831
自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>826
>五蘊仮和合でなくて、人有なんです。
その箇所を提示して解説してみな。
どう読み違えてるか直してやるからw >>833>>835>>836
自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>831
そう 空を有的に換骨奪胎した唯識派論書の定型句だ。 >>838
自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>836
>>569の身体や おまえ、あほなんか >>841
仏教通史を一冊読んだらわかることやでw 自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。
>>840
>>841
>>842
>>843
>>844
>>845 自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。
>>1-1000 自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。
>>1ー1000 >>844
授業料を1レスにつき1000円払ったら解説してやるぞ
特別割引やぞ 小空性経はそれぞれの項目について
1.”かれは、このように知る。”
2.”かれは(このようで)ある。”
という考察を経て
以上のように、そこに全くないそのものによって、そこを空であると見る。
なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
このように、かれには、アーナンダよ、この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
という結論を導く構成となっている。
(続く) 自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。
>>1-1000 >>849(>>849の続き)
そして、ばか珍がいつもの勘違いをしている個所が、【命を縁として、身体によってのみ六処をもつ】の部分。
勿論この個所も、前述したような
1.”かれは、このように知る。” → 2.”かれは(このようで)ある。” → 3. 以上のように
という三部構成になっている。
この部分について、その三部構成を視座に置きつつ、ばか珍の勘違いを指摘しつつ解説を試みようと思う。
(続く) 自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。
>>848-858 >>851
自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>853
それ誰の言葉ですか?
懐かしい響きだなぁ。 >>851(>>851の続き)
で、その個所は
1.無相心三昧は作られたものであり思念されたものである
2.あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、(それは)命あるものであることを縁とすることによっている、ただこの不安だけである。
3.そこ(A)に全くないそのもの(B)によって、そこ(A)を空であると見る。
なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
このように、かれには、アーナンダよ、この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
という三部構成になっている。
ところで、ばか珍は2.の
>あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって
を根拠に、人有と吹聴しているが、その直後に
>(それは)命あるものであることを縁とすることによっている
とあり、縁生、つまり人有でないと説かれている。
(続く) 【耕月寺、甲賀祐慈老師の説法要約】
自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>854
【耕月寺、甲賀祐慈老師の説法要約】
自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>856
ああその方ですか。どうもありがとう。
工夫しないってことは今のままでいいって事ですよ。
今、死んでも大丈夫ですか? >>855(>>855の続き)
更には、ばか珍は3.の
>あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、(それは)命あるものであることを縁とすることによっている、これだけが、空ではないものである」と(知る)。
を根拠に、人有と吹聴しているが、これも、
>(それは)命あるものであることを縁とすることによっている
とあり、縁生、つまり人有でないと説かれている。
また、
>これだけが、空ではないものである」と(知る)。
とあるが、これは”六処が空でない”という意味ではなく、”六処が空ではないものを知る”という意味である。
>そこ(A)に全くないそのもの(B)によって、そこ(A)を空であると見る。
>なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
という基本構文に照らし合わせて、熟読玩味して貰いたいものだ。
特に、各章で説かれている >余ったもの(※) が何であるかを視座にな。
※
【森についての想い】 〜 森についての想いによる独住
【地についての想い】 〜 地についての想いによる独住
【空無辺処についての想い】 〜 空無辺処についての想いによる独住
(中略)
【命を縁として、身体によってのみ六処をもつ】 〜 この身体だけによって六処をもつもの
>>855
>あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、
>(それは)命あるものであることを縁とすることによっている、
>ただこの不安だけである。
A(あるもの)は=この身体だけによって六処(眼耳鼻舌身意)を持つ者
A(あるもの)は、B(命あるものであること)を縁にして依っている
A(あるもの)のC(不安)だけはある。
というテクストだ。
佛教一般では、Aを(あるもの)とは観ずに空と見るのだ。
すなわち
A(空なるもの)は=この身体だけによって六処(眼耳鼻舌身意)を持つ者
A(空なるもの)は、B(命あるものであること)を縁にして依っている
A(空なるもの)のC(不安)を止滅つせる。 やっぱり、
以上のように、そこ(A)に全くないそのもの(B)によって、そこ(A)を空であると見る。なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
このように、かれには、アーナンダよ、この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
↑
これ、本当に凄いと思う。
非存在の存在を知る手段ともいうべきかな。
仏教は凄い、お釈迦様の教示はありがたい。 >>859
縁生だったら空となるはずだが
縁生なのに、なぜ小空経は、「ある」と説くのだねwww
大山ちんはまったく説明できとらんぞwwwwwww >>863
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおいおいおいおいおい!!!!!!!!!!!!!!
ばか珍!
ばか珍!
ばか珍!!!!!
お前、さっきまで ”人有” って言ってたよな!?
で、
>A(空なるもの)は=この身体だけによって六処(眼耳鼻舌身意)を持つ者
ってなんだよ、 ”人空に衣替え” か?
それとも六処は”有”で、それを持つ者は”空”とでもいうのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は心療内科に行きなさいwww
俺はジュンク堂に行ってくるからwwww >>866
大山ちん とうとう壊れたか・・・
小空経は「人有」だぞ
A(あるもの)は=この身体だけによって六処(眼耳鼻舌身意)を持つ者
A(あるもの)は、B(命あるものであること)を縁にして依っている
A(あるもの)のC(不安)だけはある。
小空経だと以上のように、Aがあるものだから、人有ぢゃん。
縁にして依っているのに仮和合の空ではなくて、有なんだよ
しかもとどめに不安まである 覚ってないぢゃんw
対して
佛教一般は、Aを縁起で仮和合しているから空と見るので人空なのだ
不安なんて解消されとるw 小空経
人は、縁して依っているから、ある。有であって空ではない。
佛教一般
人は縁によって仮和合しているだけで空である。 >>865
>縁生なのに、なぜ小空経は、「ある」と説くのだねwww
???
省略されているのもあるけど、其々の章に
>「・・・ある」と知る。
って何十回も書いてあるけど?
だから、基本構文※を見てみな
1.彼はこのように知る → それらはここにはない
2.かれは(このようで)ある。 → あると知る
ある事(有)を説くお経じゃないの。
※
1. → そこ(A)に全くないそのもの(B)によって、そこ(A)を空であると見る。
2. → なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
3. このように、かれには、アーナンダよ、この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。 >>867
>縁にして依っているのに仮和合の空ではなくて、有なんだよ
キチガイw
縁に依っていてなんで”有”なんだよwww >>860
不生不滅とか坐ってる様子が仏とか、
全部あなたの頭の中にあるものじゃないですか?
ところで坐禅されてる時もそんなこと考えてるんですか?
でも方向は合ってます。出来ればその方かその法系に参じられることを勧めます。 >>869
いや、あることを説いてるやん
あることを知るとは、ある ということやし
そもそも
1,なかったら空
2.あったら有
と説いてるわけよ
牛はいないので、空。
比丘はいるので、有。
この身体によって六処を持つ者は有。
肉体を叩けば痛いし、不安も覚えるので、
肉体に付随する煩悩や不安も有。
有余涅槃ぽい教説や
あることを知るというのが、どう「ある」と差があるか
論じれんやろ あほたれ いっしょのことや ウイキペディアより縁起
初期仏教および部派仏教までの段階の縁起説は、
迷いの世界(有為)のみを説明するものであり、
悟りの世界(無為)は縁起の中に含まれなかった。
この段階までの縁起説においては、
悟りは縁起を超越し縁起の滅した世界であるとされた。 >>870
小空経が、縁によって有と説いているから
小空経の空は佛教一般の空とはちゃうでという話やん
大山ちんは底抜けのあほちんやな 疲れた >>872
本当に分からないヤツだなあw
お前はその経の主旨自体を履き違えるんだよ。
無いもの(空)は説明出来ないだろ?
それを、欠いてるものを認識する手法を持って、空の理解の一助とする方便を示してるお経なんだよ。 悟りを開く?開いた?人にどのような様子が見られるか例を挙げます
貪欲な感じがない
おおらかな性格
焦らない
人と比較をしない
自分の良い所も悪い所も認められる
冷静沈着な人柄
不安にならない
「現在」を大切にする
過去を振り返って後悔しない
マイナスの感情を出さない
という記事がネットに書いてありました
ここは悟りを開いた人のスレというのでどんなことが書かれているかと思っていたのですが上記に書かれたような人の感じではないですよね
それともこれを書いた人自身が悟りを開いてないから悟りとはどんなものか分かっていないだけなんですかね >>874
>小空経が、縁によって有と説いているから
お前なぁ…
お前は仏教の基本中の基本も知らないのか?
その経をW有Wで検索してみろよ?
その意味でのW有Wとして使われてる箇所は一箇所もないから。
在るのと有るのは別だからなw 【耕月寺、甲賀祐慈老師の説法要約】
自分が有ると思うのは無明なんです。自分という観念に過ぎないものを中心にするから迷うんです。だから、それをしなけりゃいいんです。
何かが見えたらそれは自分が見ているんじゃないんです。それが、見えたという事実があるだけなんです。それだけなんです。
これから、仏に成る為に坐るんじゃないんです。ただ、坐っている様子が仏なんです。それ以外には何もする必要がないんです。工夫する必要がないんです。 >>874
縁生によって六処はある(在る)よ、でも、ある(有る)んじゃないのw
言ってる意味分かりますか?
www >>875
あほう。
http://manikana.la.coocan.jp/canon/sunna.html
かれはこのように知る。
(すなわち)あったのは、欲の煩悩によるもろもろの不安であるが、
それらはここにはない。
あったのは、生存の煩悩によるもろもろの不安であるが、それらはここにはない。
あったのは、無明の煩悩によるもろもろの不安であるが、それらはここにはない。
あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、
(それは)命あるものであることを縁とすることによっている、ただこの不安だけである。
かれは(このようで)ある。
「空であるものは、この想いにあるもので、欲の煩悩としてあるものである」と知る。
「空であるものは、この想いにあるもので、生存の煩悩としてあるものである」と知る。
「空であるものは、この想いにあるもので、無明の煩悩としてあるものである」と知る。
「あるのは、この身体だけによって六処をもつものであって、(それは)命あるものである
ことを縁とすることによっている、これだけが、空ではないものである」と(知る)。
以上のように、そこに全くないそのものによって、そこを空であると見る。
なおまだそこに余ったものがあるとき、在るところのそれを、「それはある」と知る。
このように、かれには、アーナンダよ、この、如実であって転倒なき清浄な空性が顕現し存在している。
・・・・・
1.第一に空は、ないものではなく、現象しているものだ
2.空は簡単に説明できる 五蘊仮和合だ。
3.空の説明を説いている経典ではない。
4.森についての瞑想、地についての瞑想、空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処
と次第して最後に無相心三昧という瞑想を説く経典だ
>>877
如実に見れん奴だな 「残ったものはある」「有」だとする経典だぞ。
無相心三昧ではまだ有余涅槃で身体を空じていないので不安すらある >>872
>牛はいないので、空。
違うよw
いないのと欠いてる(スーニャ)のは全くの別物なんだよ。
ここら辺は理解が難しいだろうけど、WあるものがないWのとW(絶対的に)ないものWは別なんだよ。
その絶対的に無いものが、つまり、欠いてるものが空(スーニャ)なんだよ。 >>880
だから、W有Wって書いてないだろ?
どこに書いてある? 1.森についての瞑想・・・森についての想いによる独住はあり、それは空ではない。
2.地についての瞑想・・・地についての想いによる独住はあり、それは空ではない。
3.空無辺処・・・空無辺処についての想いによる独住はあり、それは空ではない。
4.識無辺処・・・識無辺処についての想いによる独住はあり、それは空ではない。
5.無所有処・・・無所有処についての想いによる独住はあり、それは空ではない。
6.非想非非想処・・・非想非非想処についての想いによる独住はあり、それは空ではない。
7.無相心三昧・・・あるのは、この身体だけによって六処をもつものであり、これだけは空ではない。
という七段階の瞑想があつて、最後の無相心三昧で、なお残ってしまい、あるもの
つまり空ではないのが「この身体だけによって六処をもつもの」という構造や
大山ちんは、読解力を小学校からやり直せ 空想における定義の積み重ね、解釈の組み立てしたところで、現実に対し影響しないし、日常に結びつかない
ただのマイナーループ思考 >>879
そこが間違っている あほう
>>881
>いないのと欠いてる(スーニャ)のは全くの別物なんだよ。
小空経曰く
「あたかも、この鹿母堂が、空(=中にいない)であるのは、
象や牛や馬や騾馬についてであり」
小空経の空が「いない」だから、佛教一般の空とはちがうんだよと
大山君に私は教え続けているのだが? なぜ理解できないのだね
>>882
小空経 曰く
「あるのは、この身体だけによって六処をもつもの
これだけが、空ではないものである」
つまり「この身体だけによって六処をもつもの」は
【有】である。そしてとどめに【空ではないもの】とダメ押ししているのだが
「ある」を大山ちんはなぜ【有】と読めないのだね?
平仮名で「ある」であったら、【有】とは別の概念なかね
あとは自分で考えろ あほの相手は疲れる >>880
> と次第して最後に無相心三昧という瞑想を説く経典だ
???
その後に二つ章があるけど? >>885
>小空経の空が「いない」だから、佛教一般の空とはちがうんだよと
???
スーニャってあるが? >>885
>「あるのは、この身体だけによって六処をもつもの、これだけが、空ではないものである」
その後に Wと(知る)。W ってあるが?
なんで都合が悪い部分を省略すんの? >>885
>平仮名で「ある」であったら、【有】とは別の概念なかね
だから、"あるWって在ると有るって意味があるだろ?
wwww >>888
ズバリを言う、 これに尽きるが、言えるぅ? 聞いてるから、はい、どうぞ。 >>886
【命を縁として、身体によってのみ六処をもつ】
は、【無相心三昧】のことや
最終章は、おしまいの挨拶みたいなもの中身はない。
>>887
スーニャは、サンスリット語の音写だろうが
小空経はパーリ語のスンニャターだけどな
このスンニャターが、小空経では、単に「欠いている」「いない」
という一般語的意味あいで使われてる経典であって、仏教のAB空の概念ではない
つー話と100回説明しとるぞ ええかげんにしろ あほ
まず相手の主張を理解しろ 相手の意見を否定したいなら バカ珍も素直に落ちこぼれスレに引っ込んでればいいものをw
珍説ほざいて瞬殺されて勝手にファビョってたら世話ないわwwww >>891
だから、空性を説明する定型句って評価されてるだろ?
wwww >>888
1.空ではないもの
2.空ではないものと知る
とどういう差があるか論じろ
※おれの意見はいっしょや
>>889
1.有る
2.在る
の差異を、小空経のテキストに準じて説明しろ
※おれの意見 どつちでもいっしょのことや >>891
お経自体にW空性Wって書いてあるだろ?
文字読めますか?
wwwwwwwwwwwwwwww >>897
文字読めるのぉ? ズバリを聞いてるよぉー >>895
>1.有る
>2.在る
>※おれの意見 どつちでもいっしょのことや
…ここから始めなきゃならないのかwww
仏教の常識では、お前の言う人有の有は、常・一・主・宰(恒常不変)の精神的主体がある事を言う。
対して、仏教は人空(無(非)我)を説く。
すなわち、その様な精神的主体を認めず、縁起(空)説を説く。
つまり、因縁仮和合したものが存在すると説く。
だから、仏教ではW在るWとは観るがW有るWとは観ない。 >>876
このスレの住民は、
俺の考えが正しいという主張をして嬉しがるのが殆ど。
だから、屁理屈の応酬、馬鹿しあい、すかし合い、が何年も続いている。
仏性とか、空とか、有無とか、絶対無とか、アートマンとか、
密教とか、浄土宗とか、
歴史学じゃあるまいし、
本人も分かっていない言葉をこねくり回して、毎日投稿を続けているだけ。
中には、30年もそれを続けている猛者もいる。
哀れな人生。いつ終わるかも知れないのに。 折角、柿猫が落ちこぼれスレを作ったんだから、バカ珍はそこに引っ込んでてばいいの。
鼻息荒くしてW小空性経の空は仏教のいう空とは違うWとか珍説をほざくから瞬殺されるんだよw まぁ、仏教の空(思想)を理解するのは困難だけどね。 >>820
いくら妄想してもムキーーーーーーッとなるだけや
無記や無記(´・ω・`)笑 >>904
いいえ!僕は空思想を極めました!
テストして(´・ω・`) その論争の元ネタになってるお経の部分だけを純粋に抜粋して欲しいのう。
そんでみんなの意見を聞いたらどうかね?
小空経 >>909
なぜこんなこと言うかと言うと、どちらの書き込みもどこまでがお経でどこまでがその人の意見なのかがハタから見て分からんのよねw >>909
ことの発端は以下の件。
>>569
>(小空性経では)身体は空ではないそうだ。
まぁ、暇人さんにも確かめてw
私は他の方の見解は要しませんけどね。 ここんとこ災難続きだけど、きょうはもしかしてついてると思ったwww
台風も不幸中の幸いで俺の所は大丈夫www
バークのおばちゃんにシャインマスカットもらって激うまwww
カシスの取り木成功www
思いがけなくダメだと思ってた山の家に植えた柿が大豊作で蜂谷かなんかだったんだけど台木から
出てる実が気に入ったwww 畑の際の市田柿も思ってたより凄く多いwww
蜂谷かなんかは4個ぐらいだったけど、台木の方がすごく、渋を抜くと完全に美味い予感www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>913
おい、糞山www
おれはついてるんだwww
阿弥陀仏に救われっぱなしじゃwww
お前は何が面白くてここに居るんだwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>902
>>876です
新参者で何も分からない自分へのレスありがとうございました
ここのお話は自分には難しくってなんのことやらさっぱり...って感じです 勉強が必要ですね
ただ、自分が納得していれば自分で良いと思えれば他人からどう見られようと哀れではないと思うのですが...。
偉そうにすみません >>915
ハイハイ、心療内科で行きましょう、ねw ほんと、嫌味しか言わないで、癌にならないかなと思わないのかwww
少しは俺を見習えwwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>905
宇宙の起源については、あと2〜3説くらい勉強したのですが、
私のエロ脳では、チンプンカンプンだったので、
この辺にしておきましょう。
明日は、またエロ談義しませう
それでは! >>911
小室圭さんと真子様は、ムフフしたのか?
についてですね。
今夜、瞑想しておきます
おち >>919
うんうん、心療内科に行きましょうね、wわ >>916
IDが表記されない・・・ということは、運営の方ですか? >>876
悟りって何を悟るか?
今を自覚するだけです。 922 名前:仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [] 投稿日:2019/10/23(水) 18:53:12.38 ID:HD1oHRCy [64/64]
> うんうん、心療内科に行き治療中でさ、かなり重病なんだよ、と言われてるんだ エヘラエヘラ笑い
病識が有ればなぁ、 >>820
簡単に説明しよう
無いという理屈は、無限の存在に相反する理屈
無いを認めるなら、無限の存在を認める事になる
数学が示す様にゼロで割れば∞になる
存在には対象が付随する
物の存在だったりする
物は、エネルギーに置き換わるし、質量がエネルギーに変わる
対象となる存在が無くなっても、エネルギーに変わる
つまり移ろい変化するだけである
殆どの人は何処でも時を同じ様に刻むユークリッド空間的な見方をして日常を過ごす
しかし、時刻に始まりは無い
だから世の中の始まりを語る理屈が無い
また、時刻を同じ様に刻まない現象がある
それは、重力により速くなったり遅くなったりする現象等である
また時刻を同じ様に刻む理屈は、観測限界を生む
そこで時空という見方、4次元的な見方が必要になる
即ちミンコフスキー空間である
ユークリッド空間的な見方は、ローレンツ変遷によりミンコフスキー空間的な見方に置き換えられる
相対性理論で観測する
無という見方は無い
無限という見方は無い
多次元化すれば変化をわかりやすく矛盾なく表現出来る
プランク定数に当てはめれば、弦の理論が成立する
我々が住む世界は、質量はエネルギーに変わり、エネルギーは質量に変わる
消えては現れる泡の様な世界である
ユークリッド空間的な見方では宇宙は語れない
仏教は、次元的な見方で大きな矛盾を抱える
空想の定義は脆い
見えない、経験出来ない事を納得する理屈はない
解釈が分かれたり、とめどなく広がり真理から遠ざかる矛盾が増えるだけ
科学は変換により答えの一致を見出せ、立証出来るから納得出来る
解釈の分かれる定義ではなく共有できる定理、法則を見出せる
定義は条件、仮説の域でもある >>820
時空的な見方が必要なだけ
時を同じに刻むユークリッド空間では理解する理屈が無い >>926
うんうん、心療内科に行きましょうねw
アホラフキンw >>891
論争の元になってるお経の部分だけをあなたの見解、コメントなしで投稿してもらっていいですか? >>928
オマイ1人で行け
空想の定義は解釈が多様にある
解釈が分かれるあやふやな言葉をガチガチに固めるバカな事をしてるだけ
ただマイナーループ増やすだけのアホ 悟りを開いた時は自覚症状があるのかね?
例えば現時点で悟りを開いたと思われる有名人は誰ですか? >>920
閃いた
スピリッツ=精神が宇宙を作った(´・ω・`)
>>921
絶対ヤッとるやろ(´・ω・`)
>>924
我々が自覚する今は80ミリ秒(1000分の80秒)遅れてる(´・ω・`)笑 >>931
鼻血が大量に出る
ビックリして耳鼻科行ったわ
特に異常無かった(´・ω・`) >>850
誰も自分が有るという視点では語って無いよ 約一名を除けば >>926
俺の脳内はマンコフスキー空間(´・ω・`) >>930
うんうんw
心療内科に行きましょうねw
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンに仏教w >>932
>スピリッツ=精神が宇宙を作った(´・ω・`)
宇宙は誰かが造ったものじゃなくて永遠の昔から有って永遠の未来へと続くと釈迦が説いてるのにか?
その考え方は創造論やから仏教の無始説とは合わん
創造論信じんねやったら仏教とジャイナ教は向いてない思うで? >>933
悟りを開くと血液が沸騰するくらい興奮するんだな
でもその後は悟りを満喫したいという煩悩が生まれて振り出しに戻りそう >>937
宇宙(世界)が永遠か否かの質問に釈迦は答えんかったんじゃ(´・ω・`) そもそも永遠を説いたら無常と矛盾するやろが(´・ω・`)笑 >>926
ブレーンワールドじゃな。
共有氏や、なめなめおじさんが支持している仮説だろうが、
ワシにとって、一番、理解できない仮説じゃ。
https://ja.wikipedia.org/wiki/ブレーンワールド
https://www.bing.com/videos/search?q=%ef%bc%95%e6%ac%a1%e5%85%83%e5%ae%87%e5%ae%99%e8%ab%96&qpvt=%ef%bc%95%e6%ac%a1%e5%85%83%e5%ae%87%e5%ae%99%e8%ab%96&FORM=VDRE >>941
リサ・ランドール博士は好みやわ(´・ω・`) >>942
ポールマッカートニーのワイフに似ておるのう。
しかし、ワシの脳は、困ったことに、
「点も線も平面も」は3次元だと認識するので、
5次元宇宙論は、わからん。 >>939
ワシは「アンチ釈迦」なので、逆のことをしているのじゃ
なぜ釈迦は輪廻転生や宇宙の構造について無記としたのか
https://anond.hatelabo.jp/20150117173541 936 名前:仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [] 投稿日:2019/10/23(水) 20:00:29.25 ID:HD1oHRCy [66/66]
> うんうんw 心療内科に行ってるんだ、もう長いよ、薬もあまり効かなくなってて豚に真珠、馬の耳に念仏。イヌヤマアホラフキンにはエセ仏教wエヘラエヘラ
新薬もいいのが出てくるはずだから、薬はずっと飲み続けろ。いいね、わかったね、 >>936
何が真珠だかw
30年座り続けて得たのは、切れ痔だけのオマイの状況でわかる
言葉に本質はない
言葉はコミュニケーション
解釈の分かれる言葉をガチガチ固めてるだけ
実にアホである
逆だ本質を共有する為に解釈を変えたりして説明するもんだ
言葉は移ろったり、色んな解釈が生まれるもんだ
それでも言い足りず、誤解を生むのが言葉だ >>946
レスを偽造するとか、お前も末期なんだなぁw
あれ程医者に診てもらえって警告したのにさぁ。 >>948
ふーんw
心療内科に行きましょうね、w
豚に真珠、馬の耳に念仏。
アホラフキンに仏教www ピーポーピーポーピーポーピーポー
.
きちがい犬山がいたぞ!見つけたぞ!
┌┬┬┬┐
―――┴┴┴┴┴―――――、
/.  ̄ ̄ ̄//. ̄ ̄| || ̄ ̄ ̄||| ̄ || __________________
/. ∧// ∧ ∧| || ||| || /
[/____(゚_//[ ].゚Д゚,,) ||___||| || < 犬山という 精神障害者を迎えに来ましたぁ!
||_. * _|_| ̄ ̄ ∪|.|. |ヽ. _|| \__________________
lO|o―o|O゜.|二二 東|.京| 精神病院 ||
| ∈口∋ ̄_l__l⌒l_|_____|_l⌒l_||
 ̄ ̄`ー' ̄ `ー' `ー' `ー' >>943
SF映画「インターステラー」がおすすめ
5次元の世界を描いてる
ブラックホールの中に入った主人公は、時間と空間を超越すんの
俺には難解すぎて映画館で見たけど途中で寝た(´・ω・`) >>952
旧作でレンタルできるなら、見ておくわー
ワシも、途中で投げ出しそうや。
ワシは、「点」は3次元だと認識するので、多分、理解できないと思う。
・ ←液晶の液体に、幅と奥行きと高さがあるのじゃ。 >>954
それは人間の眼の構造上、3次元に適応するよう進化したんだ
また映画の話で恐縮だけど「メッセージ」に登場した宇宙人は面白かった
彼らはクラゲみたいに360度視界があるの
だから前後左右という概念を持たない
そして過去現在未来という観念もない
多分5次元の世界の住人なんだろ(´・ω・`) >>943
一次元=点 二次元=線 三次元=面 四次元=立体 五次元=時間 と考えるなら 我々が今いるのが五次元です 此に心を加えると六次元かも知れません >>945
>なぜ釈迦は輪廻転生や宇宙の構造について無記としたのか
説明したら された人が受け入れ切れずに狂ってしまうとすればそれを説く訳には行かないですよ >>956
アメリカ人が好きそうなキャラじゃなw
ワシは宇宙の膨張率はチンコ並みだという妄想があるのじゃ。
この宇宙は、親宇宙のチンコみたいな感じで、
現在は、親宇宙からエネルギー(血液)が流れ込んで勃起状態にあるのじゃ。
興奮が冷めれば、縮むのじゃ。
チンコ勃起サイクリック宇宙論じゃ。 >>945
いや、ただのハッタリやで
悟ってもわからんもんは、わからんのや(´・ω・`)笑
>>959
その「メッセージ」ってSF映画の原作者は中国人なんや
わしゃ宇宙がインフレーション起こしてビッグバンの図が
コンドームに見えてしょうがないんじゃ(´・ω・`) ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ暇人たんの提示された部分しか小空経を読んでいませんが
お話の内容から四諦を縁起から説明されたお経みたいですね >>957
点は0次元らしいのじゃ
https://business-textbooks.com/dimension-difference/
>>958
https://anond.hatelabo.jp/20150117173541
ワシは、リンク作成者の私見に賛同するのじゃ。
それを踏まえて、考察すると、こうなる。
釈迦はこれらを「考えても仕方のないこと」とした・・・・のじゃが、
ワシは、それを「盲目的に信じる」ことはしないのじゃ。
「考えることは、意義があること」と思うのじゃ。 >>962
点という存在が有るならゼロは成立しません
1 です
各次元を理解出来ない内は弥陀も存在しません >>963
点"は大きさ、方向など位置以外のあらゆる特徴を持たない
そんなもんこの宇宙のどこ探しても存在せんわ
数学者の脳内妄想(´・ω・`)笑 >>964
この世は全て、3次元じゃ。
時空を考慮すると4次元というのは、ワケワカメじゃ
縦、横、高さ、で3次元
時間の流れは、別次元の事象じゃ。 ┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧_∧ 10/27 東京11R 芝・左 2000m
┃天皇陛下御即位慶祝第160回天皇賞(秋) (GI)┃(´∀` )<3歳以上(国際)(指定)オープン 定量 発走15:40
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━━┯━┯┻○━○━━━━━┯━━━━┓
┃ │ │アーモンドアイ .[牝4]│56│cルメール│(東)国枝栄│安田記 3┃◎ルメルルーラーシップ 1.7
┃ │ │サートゥルナーリア [牡3]│56│C.スミヨン│(西)角居勝│神戸新 1┃◎スミヨン三歳馬ルーラーシップ 3.3
┃ │ │ワグネリアン .[牡4]│58│福 永│(西)友道康│札幌記 4┃△福永dp 8.7
┃ │ │ダノンプレミアム [牡4]│58│川 田│(西)中内田│安田記16┃川田dp 9.2
┃ │ │アエロリット [牝5]│56│戸 崎│(東)菊沢隆│毎日王 2┃〇戸崎 15.3
┃ │ │スワーヴリチャード [牡5]│58│横山典│(西)庄野靖│宝塚記 3┃〇横典 15.9
┃ │ │Bアルアイン [牡5]│58│北村友│(西)池江寿│宝塚記 4┃△dp 22.5
┃ │ │ユーキャンスマイル . [牡4]│58│岩田康│(西)友道康│新潟記 1┃〇岩田 29.4
┃ │ │ウインブライト [牡5]│58│松 岡│(東)畠山吉│オ-ルカマ-9┃ 76.7
┃ │ │マカヒキ [牡6]│58│武 豊│(西)友道康│宝塚記11┃豊dp 100.9
┃ │ │スティッフェリオ .[牡5]│58│丸 山│(西)音無秀│オ-ルカマ-1┃〇
┃ │ │ドレッドノータス .[せ6]│58│坂井瑠│(西)矢作芳│京大賞 1┃〇
┃ │ │カデナ [牡5]│58│藤岡佑│(西)中竹和│新潟記 3┃〇dp
┃ │ │Bランフォザローゼス ...[牡3]│56│北村宏│(東)藤沢和│毎日王 5┃△三歳馬
┃ │ │ゴーフォザサミット [牡4]│58│デムーロ │(東)藤沢和│オ-ルカマ-6┃デムロ
┃ │ │ケイアイノーテック [牡4]│58│ 幸 │(西)平田修│毎日王 9┃dp
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛ ∞ノノハ∞
川^〇^ハレローンでクジ引いてガーナミルクボトルのチョコ当たった♪
この前はファミマでグミとグレープミンティア当たった♪
いつもこういうクジで運を使ってしまっているポイwww ∞ノノハ∞
川^〇^ハレローンじゃなくてwww
ローソンでクジ引いたwww >>965
この可視の身体は、不死の、身体を持たないアートマンの拠り所であり、人が熟睡状態にある時、そのアートマンは身体を離脱して、本来の姿を取り、最高の光明に達する。
「ウパニシャッド」
睡眠とは別次元への入り口かもしれん
さてそろそろ寝るか(´・ω・`) >>960
宇宙の動態法則を知らずに悟れるわけは無い
というのが、ワシの自論じゃ。
>>ビッグバンの図がコンドームに見えてしょうがないんじゃ(´・ω・`)
コンドーム装着時の映像か? >>939
浅い
サンユッタ・ニカーヤ 神々との対話を読むべし >>971
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ柿の種教にバラモン教のエッセンスが加わるのキャー!!w >>970
わしゃ手の内は明かしたと言いながら死んだ釈迦は大嘘つきやな
>>971
野良を連れ戻せ
ワシが許す(´・ω・`)再教育や
>>972
点モドキ
点のようなナニカ
点(仮)・・・
何らかの面積がある限り点の定義ではない(´・ω・`)笑 >>976
既に師の握拳はひらかれた
理解出来ない無明は捨て置かれて
世間では点として理解されてるからアンタの師匠が馬鹿で嘘つきいうこっちゃ >>976
ネタ投下にマジレスすると、
釈迦は、「ワシは大嘘つきだから、自分自身に頼れ」と言ったらしい。
https://eagleeye-identity.com/人に頼るな、自分を頼れ/
したがって、野良さんは、ウパニシャッドを独学で学ぶだろう。
まあ、ワシもそれを知ってて、栄進和尚に けしかけたのじゃ。
ばれてたか? ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ暇人たんみたいに人有とか言い出しそうなwww(ry. >>961
小空経読んだけど全く意味が分からん。
南伝のお経なのかな?
なんか大乗の空と意味違くない? >>980
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦は暇人たんの提示された所しか読んでいないんですけど
ジャンキーたんの説明されている
>>824縁起によって空を示されているお経だと思いましたよ >>978
宗教スレに出入りするには、それなりの理由が有るのだろう。
そこで、なんにも考えない、学ばない、不用の脳に仏教を。
禅が言う、無我 とは全く違うのだが、
天上天下唯我独尊
の唯我
の我
について言ってみる。
この我、と言うのは
自分自身を含む、有情(うじょう)無情(むじょう)
有機物、無機物、
つまりは存在しているものすべてを言う。
これを色(しき)とも言い、法(ほう)ともいう。
法は存在の他に、真理(さとり) をも言う。気を付けてね。
死に際に弟子のアーナンダに残した言葉に、この世は甘く美しい、わたしの死後はわたしに頼るのではなく、真理に頼り、自己を頼りとして修行してゆきなさい、と言うものだよ。
つまり、真理(さとり)を求めなさい、と言う。
さとったら、悟ったので、さとりを求める事は無い。
初関(しょかん)を透(とお)れば租佛祖師方(そぶつそしがた)と手を把(と)って供(とも)に歩み行く。
我とは無我である。
色は空である。
ここが大切(たいせつ) >>981
空って無常+無我ってイメージだけど。
ま、難しいからもういいやw >>984
> >>981
> 空って無常+無我ってイメージだけど。> ま、難しいからもういいやw
考えろ、とことん考えて言え。何度も何度も答えを言え、負けるな。 >>983
真理は、チンコ勃起サイクリック宇宙論じゃ。>>959
じゃから、教祖は、男性に限るのじゃ。
発射後の、聖者タイムが必要なのじゃ。 >>984
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦の独断なんですけど
無常と無我は同じじゃないか?って思えます
ジャンキーたん違いますか? >>985
> >>983
> ぽったんて自我が無いの?
ポッたん と言う一人の人間の存在は大前提になる。
般若心経は呼んだことがあると思うが、
舌や目、耳、鼻、皮ふ、そう言うものが感覚して他の存在を確認しているが、それは脳内変換であって、神経は電気信号であって、そのものの存在ではない。
無我、である。
ポッたんも我であって、無我である。 >>991
> >>986
> ん〜考える事でもないと思うけど?
考える、とは、哲学、と言う事だよ。
哲学とは明治の日本語化政策で作った造語だけど、愛知学、と言う。
考えるとは、愛知学だね。
禅では 常識、知識、を疑う団(かたまり)、疑団となれ、と言う。
そこが入り口なんだよね。 >>989
”恒常不変なる存在の否定”という基底に立っている点では同じです。 てか一切皆空だから考えるまでもないじゃんw
空にならんものが無いんだから。
この身体が空て言うなら2500年前とされるお釈迦様の肉体あるよね現世にもw >>994
∞ノノハ∞
川^〇^ハレありがとうございました よくある例え話だけど、一束の藁束では立たないけど二束の藁束をハの字型にすると立ちますよね?
相依性っていうのはそういう事とイメージすると分かりやすいと思います。 >>995-996
> てか一切皆空だから考えるまでもないじゃんw
空にならんものが無いんだから。
この身体が空て言うなら2500年前とされるお釈迦様の肉体あるよね現世にもw
この身体が空でないならなら間違え 』
この空が体得できれば、そこが 真理(さとり) なんだよ。
最初は七転八倒だね。
ゼロ の意味は無いんだよ。
むしろ すべて、、全宇宙と言ったほうがいい。 このスレッドは1000を超えました。
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