【仏教】 悟りを開いた人のスレ326【天空寺】
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お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
※前スレ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1537316876/ ウイルス性振鈴神経障害症候群。カワイソス( ノД`)ウゥ
まずは初関を透れ。世界で唯一人の言葉で、ググるコピペシッタカはダメ
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞雀鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞雀鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ 痴呆耄碌老人糞雀鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある鴨、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りしている、汝 会すや、古人はずっと問う。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出る、と偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞雀鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ウイルス性振鈴神経障害症候群。カワイソス( ノД`)ウゥ
糞邪鬼まずは初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるコピペシッタカはダメ
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ 痴呆耄碌老人糞邪鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証
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|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>1乙〜♪
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ梨と一如マイウ〜♪w >>6
∞ノノハ∞
川^〇^ハレっ凸リセットポン♪はいお♪
貴方にも〜♪分けてあげたい〜♪ほらもう一つリ
凸リセットポン♪ 何が天国なのか?地獄なのか?と問われて。
小心者で、さえない男ジョンがんでしまい、天国の門の前で、天国にふさわしい人間かどうかの審査を美貌の天使に受けています。
審査の天使は、ジョンの経歴を調べながら、眉間にしわを寄せて困惑した顔で尋ねた。
「あなたは地獄へ行くような悪人ではありません。が、天国に入るほどのとびっきりの善人でもありません。 生きている時にした善い行いは有りませんか?」
「一つだけあります」とジョンは答えた。
「ほう、それはどのような事ですか?」
「ある時、私が車を運転していると、道端で一人の女性が荒くれライダー達に絡まれ困っていました」
「それでどうしましたか?」
「私はとても恐かったのですが、よく見るとその女性はとびっきりの美人でした。なので私は勇気を奮い、車を道路脇に停め、ヤツラに言ってやったのです」
「なんと?」
「おい、お前ら! その女性から手を放せ! さもないと俺が コテンパン にしてやるぞ!」
「ほう、それは勇気のある行動をしましたねぇ。で、それはいつ頃の話ですか?」
天使の質問にジョンは胸を張って答えた。
「5分ほど前です!」
言われて天使は地上を見た。
ブロンドの美女は、何事も無かったのようにその男の遺体をまたいで、だだっ広いオープンカーの助手席に乗り込み、男達と一緒に街へ繰り出して行ってるのが見えた。
「彼女もハッピーだから、あなたも天国へ、行きたいですか?」 と聞いた。
男、「一方がハッピーである為には、もう一方は、ハッピーではいけません。だから俺は地獄へやってくれ」 と、小心者ではなくなった男は、キッパリと言い放った。
これを聞いた天使はその場ですぐその男にジョンに結婚を申し入れ、二人は固く結ばれた。 識とそれが現し出すはたらき(つまり虚妄分別)のみが実在するだけで、
それによって現し出されたものは疑似的存在にすぎない・・・ (17)
是の諸の識転変して 分別たり所分別たり
此に由りて彼は皆無し 故に一切唯識のみなり 如来は戯論を過ぐ、しこうして人は戯論を生ず
戯論は慧眼を破し、これはみな仏を見ず
過ぐ、通り越すと言う意味かな。
妄想をやり過ごそうw
一切は戯論であるある。一切は虚妄である。
ものはなにもないところから、ポンポン出てきます。
己の心とか、悟りとか、仏とか、とりつく島がありません。
だ。そうです。 >>15
>一切は戯論であるある。まちがい、一切は戯論である。です。 >>7
リセットボタンが遅いんじゃないのw
ほら、ポンポンでてくるでぇwww
触らぬ神に祟りなし。なんちゃってw >>10
それが唯識の分別か。。
すると、やはりわれわれが日常言語で使う、分別とは違うんだな。。
おまえは分別がない、とか分別ある大人、と言う分別とは違う。。
それ以前の意識の識別作用、認識作用と言うことみたいだな。。
唯識の分別と言う言葉を、日常言語とごっちゃにすると、誤解が生じるんだろう。。
分別が悪いとか、そういう変な理解になってしまう。。 世俗諦とは、一切の法性は空なるも、世間は顛倒の故に、虚妄の法を生じ、世間に於いては是れ実なり。 無明であるから1つのものを2つに分け理解しようとするんだよな・・^^
すると2つのものは1つのものではなくなる^^
虚妄分別されたものになる^^
しかも虚妄分別されたものに執着すると・・^^ おい元オーム、日差しが傾いてきたけど北海道並みで調子いいかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>21
>しかも虚妄分別されたものに執着すると・・^^
因縁果になる。 >>19
悟りとは分別しないこと、とか言う奴いるもんな。
なら火のなか水の中に飛び込めと^^ >>25
そういうことだ。。
・・業の穢れが浄化された暁に、やっとこさ悟るみたいな感じか、唯識。。
頓悟禅とは、だいぶ距離があるな。。
経文の一節を聞いて、あるいは師との対話で、はっとして一瞬で悟る、なんてことはりえん、ということになるな、唯識だと。。
原理的にそんなことはあり得んと。。w 言葉によって分別するんだよな・・^^
好きとか嫌いとか・・幸福・不幸とか・・^^
それらは虚妄分別であり・・妄分別であると・・^^ >>27
ちがうんじゃない。。
客体として、対象が構成されるのが、心の識別作用による。。
主客分かれた世界、が識により構成される、ということだろう。。
好きとか嫌いっていう二次的なもの、はどうとらえてるんだろうね、唯識では。。
ジャンキーさ〜ん。。w 好き嫌いは、カルマの貯蔵庫である阿頼耶識からくる、とかかな。。 >>6
人類は無明という病原菌である。
私が治療する^^ >>30
>天国に行くのに善行も悪行も関係はない^^
悟りましたかw
>悟りとは分別しないこと、とか言う奴いるもんな。 衆生は邪見をもつてのゆゑに、心に分別を生ず。
もしは有、もしは無、もしは非、もしは是、もしは好、もしは醜、
もしは善、もしは悪、もしは彼、もしは此、かくのごとき等の種々の分別あり。
分別をもつてのゆゑに長く三有に淪みて、種々の分別の苦・取捨の苦を受けて、
長く大夜に寝ねて、出づる期あることなし。 分別とか好悪が苦だというのが実感としてわからんな。。
好きは好きで、嫌いは嫌いで、何が問題なんだろ?
分別も好悪も空ではないか、それを実体視して邪魔にするから苦なんだろ〜に。。 >>38
ふーん・・・悟ってない、というか、迷いを実体視してるんだろうね。。 >>26
調べた。
修行にかかる時間は、「三阿僧祇劫」といわれます。
「劫」は4億3200万年、
「阿僧祇」は10の56乗ですから、
その3倍です。
ふざけんな!なんでそんなに時間がかかるのかわからん^^ >>41
業を浄化して、迷いを除かなければならん、と言うことだから、それだけかかるんだろう。。
あんまり勝義に偏ってもいかんと思うが、無我なんだから業も迷いも実体ない、と気づけば一発、と言うのが頓悟だろうね。。 >>33
神はすでに無分別に天国に行ける人間を分別した^^ >>44
そう。。w
もちろん、引用部を読んだ限りでは、だけどね。。 >>29
超大雑把に言うと、阿頼耶識は刹那生滅しながらも無始無終に宇宙(他)と肉体(自)の分別を繰り返えし(阿頼耶識の中に宇宙や自身の肉体が生じる)、またその記憶を可能性(種子)として蔵しているそうです。
その阿頼耶識を末那識が「常・一・主・宰」のものと勘違いして、表層意識の第六識(意識)に微弱にはたらきかけるそうです。
煩悩は必要以上の要求(貪)と排除(瞋)とその元(痴)に分類されるそうです。
好き嫌いは種子が縁によって現行(現象)する、って事でしょうかね。 >>42
いや、気づくのに三阿僧祇劫かかったと解釈すればいいだろう。
あーびっくりした^^ >>46
ありがとうございます。。
やはり阿頼耶識からくるんですね。。 >>27
好き嫌いが言葉からくると思ってんのか、ば〜か。。w まあ、阿頼耶識だの唯識だのは科学モデルみたいなもん。
職人が量子力学知らなくても家は建てられるし寿司は握れる。
悟りもかくの如し^^ >>18
∞ノノハ∞
川^〇^ハレちょっと閃いたんだけどw
嫌な場面に出くわしたらこれを聴くと喜劇にならないかなぁ?www
リチャードクレイダーマン 恋はピンポン♪
https://youtu.be/SrNSFscnKyo 悟れない外道であるバカ大山が珍解答を出してくれる。なにの解決にもならない、ことになる。大爆笑である。 >>51
そのとおり。
もっとはっきり言えば
職人が量子力学を追いかけている間は、家は断じて建てられない !!! 主観と客観を別々に捉えることは「虚妄なる
分別」だという。それをもたらすのは、言葉が生み出す概念にすぎず、主観(我)も
客観(机)も、心=識の中では一体と
なっているのである。
それが、アーラヤ識によって自我意識や
表象(形象)として顕在化したものにすぎず、実在するものではない。 >>53
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦だって月が綺麗ですねおって言いたいんだおぉおお〜〜〜www
月が綺麗ってぇええ〜〜〜www
それだけで笑われちゃうだろう??Jk
我慢してるんだおwww 成仏には「三阿僧祇劫」の長大な時間が必要とか仏典にあり、
それをそのまま受け取って「人には無理だ」と解釈されたりもする
でも、そもそも「時間」っていうのも
有為でしかないってのがポイントなのかもね ∞ノノハ∞
川^〇^ハレゴキゲンだぜ!danger boy!!
https://youtu.be/FWcuS-rfWyw 「弾指に円成す八万の門、刹那に滅却す三祇劫」(証道歌) >>63
悟れない外道であるバカポッタンが珍解答を出してくれる。なにの解決にもならない、ことになる。大爆笑である、あるよ^^ 旧約聖書の一番始めに出てくる神が地球にもたらしたとされる、医療大麻のオイル
https://plaza.rakuten.co.jp/denkyupikaso/diary/201808210000/
仏陀は成道の際、菩提樹で神と立ち会い宇宙へ行きました
菩提樹は神々の集う場所とされています 糞どもwww
空ろんはがりしてないで修行じゃwww
外に出て正見して来いwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>61
調べたら「空間」は無為らしい。
ならばこの世界、時空は有為と無為で成り立ってる?
よーわからん^^ >>67
修行?
真宗が?
wwwwwwwwwww
非佛は他スレでどうぞw >>54
珍珍珍って、いろんなところで煩い奴だなぁw
お前、今日から"ミスター珍"と名乗れwww
似合ってるぞ?
鬼和尚は珍、鬼子は珍子、でおーは珍王でどうだ?
www 呼ばれてもいないのに3連ちゃんチワワダッシュレス(笑) 呼ばれてもいないのに出たぁー!!!
ワッパー・珍!
www 魚ちゃんに呼ばれたもん(笑)
魚ちゃん、富山は朝晩は涼しくなったね。
愛知県はまだ夜も暖かい。 >>75
これかw
> >>67
> >糞どもwww まあ大山くんには関係ないから(笑)
しゃしゃりー大山リーチ!(笑) >>77
いや、お前、ひふみ、でおー、鬼子の順にストーカーなんだが?
wwwww 毎日毎日、口汚くケチをつけあう姿。
これ、坐禅修行、仏教勉学の成果なり。 悟れない外道のバカ大山がわめいているよ。精神病院、行く、であるよ。 81.ミスター外道、バカ大山、の登場である。恥を知れ、バカ大山、よ。 >>82
世界を創造したオカマ、ミスター・珍!!!!!!
名前:ポッタン師 :2018/09/08(土)>08:30:04.69 ID:I5xiLN6f
>209.世界は私が創造したものである。
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〈 〈] ゚,、〈| | o ヽ| | o ヽ| | o ヽ| | o └「 ̄\
ヽ-ヘ_>ノ_ノ|_|、_ハ/|_|、_八ノ|_|、_ハ/|_|、_ハ/`⊇.ノ
馬鹿じゃねーの?
キチガイだろwwww
心療内科逝けよwwwww
生きてて楽しい?
薬中かよ?
恥ずかしーwww
まじキモ―! ,, -──- 、._
.-"´ \.
:/ _ノ ヽ、_ ヽ.: おいおいwww
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ:
:| (__人__) |:
:l ) ( l: ミスター・珍wwww
:` 、 `ー' /:
:, -‐ (_). /
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´ wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
:ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: 悟れない外道であるバカ大山には理解できない。早く悟れ。バカ大山にはできない。恥を知れ。 おい、57歳ニートのクソジジイ
おまえ、文章読解のとき、文章読ま前に
問題解いていただろ? >>51
学はなくとも、仕事ができればいいとか・・・ちょっと違うよね。。
教養が無いと、ものの見方が偏っちゃっても自分でわからんし、いろんな考え方の中から選ぶという自由もない。。
知識にせよ、教養にせよ、あるに越したことはない。。
無いのは、哀れなことだ。。
もちろん悟りってのは、そんなに知識は要らんけど、説くには知識あった方がいい。。 >>86
そんな知識を説くと此処では大山さんみたいに叩かれる。
叩かれるのが哀れなのか、叩く奴が哀れなのか^^ >>86
説くには知識あった方がいい./
それは悟った人の話。
悟る前の人が、知識を集めても悟れん。
あった方がいいではあかん。ゆるい。 >>52
恋する乙女はこういうのが好きなのかw
古いな。おもいだしたわ。従姉のおねい様がリチャードクレイダーマンを好きだった。
>>43
マグロがなにを言っているんだw 頓悟といっても実際には”大悟三回小悟その数を知らず”って言うでしょ?
習気は残る訳ですし。
なお、転識得智は以下のプロセスで起こるようです。
三品の無漏
見道の無漏種子 〜 妙観察智・平等性智
修道の無漏種子 〜 妙観察智・平等性智
佛位の無漏種子 〜 四智全て(+成所作智、大円鏡智)
見道において妙観察智・平等性智の二智が起こり、分別起の二障を断じて二空所顕の真如を見る。
第六識が尋と伺によって諸法を観察し、その結果意識が妙観察智に変化する。
その結果、二空と見る妙観察智の影響が末那識に及び、末那識が平等性智に転識する。 >>91
君、そんなこと書いてたら
大山君みたいに笑い者にされるよw 師家に参じているならともかく、無師で仏道を歩まれている方は仏教書等が道しるべになるから、知識は必要だと思いますよ。
ただ、独学は毒学になってしまう事も往々にしてよくあると思いますので。 >>87
叩く方が哀れなんだろう。。
無いもののひがみだな、たぶん。。
>>88
知識自体よりも、理解はあった方がいい。。
知識なく理解なく、ならどうやって修行する?
やりようがないよね。。
無知を除くための学習だな。。
悟り自体は知識によってたどり着けないが、修行の土台は理解だろう。。
理解なくどうやって、正しい修行ができるのか?
やりようが無いと思うぞ。。 知識を集めて悟れるなら、
多くの仏教学者は悟っているよ。
5chねらーなど足元にも及ばないほど勉強してる。 悟れない外道であるバカ大山には答えられない。お利口さん、を宣伝するだけのことである。あわれ、である。同情されている場合、か。 また白ちゃんが寄って来たwww
他所黒に白赤の余りものをやってるwww
やつはそんなに貧しい処の出身なのかwww
ここは、俺が一番貧乏なのだが、懐の温かい奴は心が冷たいんだなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www せったん師は、学者を否定するようなことをよく言ったが、
雪渓師は、学者は教学をわれわれよくよく知っていると評価している。。
福田和也の本にあったのだけれど、友人の学者の哲学の講義が終わって、ある学生に、哲学なんて学んでなんになるんですかと言われて答えに窮した、と言う話があった。
議論的には、そういう考え自体がイデオロギー(世俗主義)である、と言うことなんだが、福田和也は、おれなら「お前みたいなバカにならずに済む」と答えただろうと書いていた。。w
知識、教養がないやつってのは、自分が無知であることを知らない、知りようがない。。
自分が学んで振り返った時、ああオレはあのころ何も知らなかった、と振り返ることができるが、学ばなければ、それもわからないということになる。。 99.お利口さん、で悟る、ことは不可能である。その見本がバカ大山である。なんでか。 知識や思考は生活していくには重要。
しかし悟るにはじゃま。
悟るには、見る、聞くという動作・作用を利用することが大事。
これを「理解」というならその通りだけど。
このレスも言葉だしなあ。伝えるのは難かしい。 >>98
>バカポッタンもお利口さんにな〜れ^^
知識という矢が頭に刺してやれ。
おいおいどっちなんだw
馬鹿でもない、利口でもない。馬鹿でないわけでもないし、利口なわけでもない。
中道
戯論するなかれ。 >>103
何かを邪魔だと思っているのは、無理解による。。
思考が邪魔とか思っているやつは、一生やっても悟れんだろう。。
哀れだな。。 103.悟っていない相手方に、悟り、を説明しても、絶対に信用しないことになる。そこに困難がある。バカ大山には理解できない。 >>107
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馬鹿じゃねーの?
キチガイだろwwww
心療内科逝けよwwwww
生きてて楽しい?
薬中かよ?
恥ずかしーwww
まじキモ―! ,, -──- 、._ 世界を創造したぁ?
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:/ _ノ ヽ、_ ヽ.: おいおいwww
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:, -‐ (_). / 逝ってよしwwwwww
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:/ :⊂ノ|: wwwwwwwwwwwwwwwwwwww 108.悟れない外道であるバカ大山の、バカの一つ覚え、である。バカ丸出し、である。あわれ、である。同情されている場合、か。大爆笑である。 >>101
仏教で言う賢者は、知識教養があるという意味じゃない。
知識や教養があると自由になるんじゃなく迷うんだ。
その迷いが無くなった者を賢者という^^ 110.108.笑殺されるバカである。その代表がバカ大山である。名誉である、か。 >>104
真のお利口さんとは知識に振り回されないこと^^ >>109
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馬鹿丸出しじゃんwwwww
,, -──- 、._ 頭悪そう〜
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:/ _ノ ヽ、_ ヽ.: おいおいおい!
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ:
それ、お前だろ? :| (__人__) |:
:l ) ( l: ミスター・珍!
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アホかよ? :, -‐ (_). / 逝ってよしwwwwww
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´ なんの冗談?
ひふみだってよww :ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: www 113.知識に振り回されているバカ大山は、お利口さん、ではないことになる。大爆笑である。 114.漫画が好きなバカ大山は、漫画人生となる、よ。大爆笑である。楽しむことになる。 >>111
いろんな考えから選ぶんだろ?
迷わない?^^ >>119
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll llllll ,,,,
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,,llllll''' lllllllllllll lllllll ''lllllll,,
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ヽ-ヘ_>ノ_ノ|_|、_ハ/|_|、_八ノ|_|、_ハ/|_|、_ハ/`⊇.ノ
馬鹿じゃねーの?
頭悪そうwwww
心療内科逝けよwwwww
生きてて楽しい?
知育障害?
恥ずかしーwww
まじキモ―! ,, -──- 、._ 仏像が礼拝を要求した?
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:/ _ノ ヽ、_ ヽ.: 第四禅定だじょ〜〜wwww
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ:
:| (__人__) |: 施設入所者かい?
:l ) ( l:
:` 、 `ー' /: 天然宗教音痴wwww
:, -‐ (_). /
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´ キチガイだろwwww
:ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: wwwwwwwwwwwwwwwwwwww 119.壊れた、悟れない外道であるバカ大山である。大爆笑である。 >>120
http://hissi.org/read.php/psy/20170516/NEdjM015a0Q.html
ジャンキーを指摘する人
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
231 :神も仏も名無しさん[sage]:2017/05/16(火) 01:33:43.41 ID:4Gc3MykDほう、都合が悪いのかw
お前は都合が悪くなると壊れたレコードプレーヤーになるんだよなw
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
239 :神も仏も名無しさん[sage]:2017/05/16(火) 01:39:42.20 ID:4Gc3MykDジャンキーは坐禅しないで下らない書き込みばかりしてる
事実じゃんw >>122
シャロン、きたじょー!
物凄い体験をしたじょー!
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "゙ー-、、 / : :!
i 、 :. ヽヽ_,,.....、,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. 、, ノ_ ヽ,,._ ,.、;,
;; ≦@≧,ミ::,≦@≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ノ,;
;' ヽ でおーツ ;:
;: ';; 120.次の漫画を待っている、よ。早く出せ。職業を変えろ。金儲け、ができる、よ。 >>124
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
うむ、お前は以降 NGID にするwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 125.お利口さん、のやる、ことである。早く悟れ。外道大山である。 でおーの不思議な体験wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
【教えて】ピッピの神様【みこころ】
215 :神も仏も名無しさん[]:2018/08/31(金) 17:57:53.22 ID:+c1//7RO
鬼子、ぴっぴ、不思議現象が起きている。
鬼子、ぴっぴのレスのタイムが午後6時になっている、なんだ、これは?
210ピッピ・シェアトゥ2018/08/24(金) 18:24:19.86ID:k57qVemM>>212
212日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/08/24(金) 18:27:59.44ID:m93AGJaS
【教えて】ピッピの神様【みこころ】
220 :神も仏も名無しさん[]:2018/08/31(金) 18:13:12.52 ID:+c1//7RO>>219
今のぴっぴのレスタイムは2018/08/31(金) 18:10:07.29ID:QQ+2hUm+
だが・・・・。このレスタイムが・・・・。
210ピッピ・シェアトゥ2018/08/24(金) 18:24:19.86ID:k57qVemM>>212
212日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/08/24(金) 18:27:59.44ID:m93AGJaS
18:24:19.86ID:k57qVemM
だぞ、時間が後退した笑。
↓
【教えて】ピッピの神様【みこころ】
221 :神も仏も名無しさん[]:2018/08/31(金) 18:19:09.43 ID:+c1//7RO
あ、日にちが違った、ボケちゃった笑、ごめりんこ笑。
222 :ピッピ・シェアトゥ :2018/08/31(金) 18:34:36.79 ID:QQ+2hUm+
>>221
あほか http://hissi.org/read.php/psy/20170301/bndZOERuSEc.html
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坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
63 :神も仏も名無しさん[sage]:2017/03/01(水) 14:35:23.54 ID:nwY8DnHGあー、我慢できなかったかwww
全然だめだな、その連投癖
我執丸出しで達磨一心戒とかお笑いだよwwww
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
87 :神も仏も名無しさん[sage]:2017/03/01(水) 16:02:19.50 ID:nwY8DnHGあっそw
んじゃ悔しくてもゴネちゃダメだよ
坐禅してんでしょ、貪瞋痴を戒定慧に転じよう
慧能さんもそう言ってるんだしな >>128
llllll
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll llllll ,,,,
,,,llllllll''''''' lllllllllllllllllllllllllllll''lllllll,,,
,,llllll''' lllllllllllll lllllll ''lllllll,,
,llllll' llllllllllll llllll,,,,,,,,,,,,,,,,, ''''' ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
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〈 〈] ゚,、〈| | o ヽ| | o ヽ| | o ヽ| | o └「 ̄\
ヽ-ヘ_>ノ_ノ|_|、_ハ/|_|、_八ノ|_|、_ハ/|_|、_ハ/`⊇.ノ http://hissi.org/read.php/psy/20170224/NC94cENLdWw.html
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坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
798 :神も仏も名無しさん[sage]:2017/02/24(金) 19:25:00.11 ID:4/xpCKul君は禅以前に貪瞋痴を制するのが先かな。
初めに宜しく、中に宜しく、後に宜しく(初中後)
格調高く下品とならない様に説くべきなんじゃないかな。
相手を罵倒したりバカにしたりなど以ての外で論外だと思うよ。
他者に敬意を払えないのは自灯明法灯明に敬意を払えてないって事だよ。
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
800 :神も仏も名無しさん[sage]:2017/02/24(金) 19:59:02.20 ID:4/xpCKul>レスは要らないから。
おやおやw
自分だけ特別で相手は認めないとは。
恥知らずな自己中はこれだから困る。 天然宗教音痴のでおーくん!
/ ̄ ̄^ヽ また 妄想ネタ のご披露かよwwwww
l l ____
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ヽ :l:::: ト:;;;;;;;;;/-/__........... /  ̄`ー‐---‐‐´ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/180
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http://hissi.org/read.php/psy/20170215/QnRncG5XTFk.html
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182 :神も仏も名無しさん[]:2017/02/15(水) 05:16:24.37 ID:BtgpnWLYサイコパスは連投好きだね
バカの一つ覚え連呼もサイコの特徴だね
確信犯だしな、それが正しいと固執して妄想が止まない
連呼して連投を繰り返し、反論されると罵倒する
坐禅じゃサイコパス治んないだね もしかして?
もしかして?
・・・でおー、泣いちゃった?
www www www www www
/ ̄ ̄^ヽ
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ヽ :l:::: ト:;;;;;;;;;/-/__........... /  ̄`ー‐---‐‐´ 129.笑殺されるバカ大山は、バカ笑い、が好き、なのかや。大爆笑である。 http://hissi.org/read.php/psy/20180522/d2gxTU1yeDY.html
般若心経 実践篇
392 :Junkie-Ooyama[sage]:2018/05/22(火) 00:24:01.72 ID:wh1MMrx6
>>390
成程ね、接心への参加経験はあると。
「あの時は」って事は今迄一回きりってことかな。
ともあれ、俺の言う参禅は老師から公案を頂いて問答する事です。
彼此法縁には恵まれていたんで、接心は少なくとも百回以上は参加させて戴いてるけどね。
般若心経 実践篇
393 :Junkie-Ooyama[sage]:2018/05/22(火) 00:35:46.68 ID:wh1MMrx6一番回数が多かったのは24�夫(しゅ)/日かなぁ。
典座とかやってた時は回数減ったけどね。
時には本山からわざわざ管長が来てくださって提唱をして下さったけどね。 133.131.漫画の才能を発揮する、外道であるバカ大山である。大爆笑である。 >>135
,. - ─── - 、
/ , `ヽ.
/〃//,. ,ィl/|l ト、 !、 、 ヽ
ー'´| | l |1 | !l. l| ! | l.|ヽ ! !、 ',
YレV!ヒエ「! |l.「_ト!Ll」| l l l でおー おじさん?
! lハイJ | ´|_jヽ. リ,! ! l. l |
|l |l.} ー , L _,ハl.lトl l. | l どうして しせつ に 入れられちゃったの?
|l ilト、 n '' ,1l|ィ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ェ_t1」l.|l !リ|_lノ
r7´ f r┐| 〔/ミヽ>,-、 ̄´ まい日 5ちゃんねる やってたからなの?
Y ー个‐'t ハ-、_'ゝ、
ヽ ._・ rく ̄ヽト-'丿 ヽ l それとも ばか になっちゃったの?
/ (・__,)ゝi┬'´ハ` '`|
|ヽ, イ ノ┴くヽヽ、 / でおー おじさん?
`´ ゝ┬ヘ`ヽ | `ー‐1
ゝノ-‐^ー'一''丶 ヽ ヽ
ト、_ `ーァ'¨不ヽ
| | 「 ̄「 ̄l ̄ト、,イトヒi′ 137.自分の本質を表現する、外道であるバカ大山である。大爆笑である。 >>118
ゆっくり学んで考えていくんだよ。。
考えることと迷うことは違うだ。。
逆に無知だと、他に洗脳されてしまう。。
親に洗脳され、世間に洗脳され。。
そうした無知から解き放たれる為には、学習するしかないじゃん。。 >>138
施設で孤独するでおー・・・
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 ̄  ̄ \ 141.悟れない外道であるバカ大山を表現したものである。大爆笑である。 もしかして?
もしかして?
・・・でおー、泣いちゃった?
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ヽ :l:::: ト:;;;;;;;;;/-/__........... /  ̄`ー‐---‐‐´ 「パチンコじゃんきー大山」
確変低い
1、「キチガイだな。」リーチ。
2、「鈴w」リーチ。
3、アポーン・リーチ。
4、オウム返しリーチ。
確変中ぐらい、言い訳リーチ。
確変高い。
自演リーチ
AAリーチ。
施設長リーチ。
バジキル、デパスマン・リーチ。
マルチポストリーチ。
早朝4時マルチポストリーチ。
ムガムガリーチ。 無我が群れで通ると、激アツ
障碍者扱い見下し妄想リーチ。
キャラリーチ。
確変低い (ライバル犬出現)
ぼったんリーチ。ジャンキー恐怖度10ポイント
ぼったん師リーチ。ジャンキー恐怖度10ポイント
確変中ぐらい、(ジャンキー縄張りマーキングの掃除屋出現)
でんぐちゃんリーチ。ジャンキー恐怖度50ポイント
笑っちゃう魚リーチ。ジャンキー恐怖度30ポイント
確変高い。、(ジャンキー縄張りマーキングの掃除屋出現)
掃除屋ラスボス1、日本鬼子リーチ。ジャンキー恐怖度100ポイント
掃除屋ラスボス2、でおーリーチ。 ジャンキー恐怖度100ポイント
強敵掃除屋、元オウムリーチ。 ジャンキー恐怖度80ポイント
隠しアイテムキャラ、栄進リーチ。ジャンキー恐怖度変動(0〜200ポイント 143.泣くまで、追い込まれた、バカ大山はである。 ジャンキー14歳 オス
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "゙ー-、、 / : :!
i 、 :. ヽヽ_,,.....、,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
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;; ≦゚≧,ミ::,≦゚≧ ;:
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;' ヽ 王王王ツ ;:
;: ';;
犬ジャンキー、ダンスっ!、犬ジャンキー、ダンスっ!
狂うジャンキーをみーてーるー♪
https://www.youtube.com/watch?v=LKEWlU4rkxc 146.犬の代わりに坐禅をしている、バカ大山である。30年やってもさとれない。大爆笑である。 >>146
シャロン、きたじょー!
物凄い体験をしたじょー!
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "゙ー-、、 / : :!
i 、 :. ヽヽ_,,.....、,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. 、, ノ_ ヽ,,._ ,.、;,
;; ≦@≧,ミ::,≦@≧ ;:
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;' ヽ でおーツ ;:
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施設で孤独するでおー・・・
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 ̄  ̄ \ もしかして?
もしかして?
・・・でおー、泣いちゃった?
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ヽ :l:::: ト:;;;;;;;;;/-/__........... /  ̄`ー‐---‐‐´ ぱちんこジャンキー大山、フィーバー画面2
https://www.youtube.com/watch?v=3YNbGHrH19c
愛犬ロボ「豊田真由子様」
ジャンキー14歳 オス
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.:+彡*★:ミ:♪:ミ。:, + | ,,ノ(、_, )ヽ、,, .:::::::| 物凄い体験をしたぞ!
.:彡'゚‡,※゚.◎::▲:ミ,::.. \ `-=ニ=- ' .:::::/
+.,;彡*;▲彡゚*★::.ミ~:ミ+:.. `ー`ニニ´-一´ヽ、
..*彡゚◎.从♪.:ミ,☆,゚〓:ミ:,, + / _ l
.:彡★*..☆,彡.:◆.ミ.+:◎,ミ。:.. /  ̄`Y´ ヾ;/ |
.:゚:彡彡彡彡彡彡ミミミミミミミミ::._________,| | |´ ハ
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 ̄  ̄ \ ジャンキーの口頭禅と虚栄心・発狂にコミットするジャン・ザップ。
じゃんきーっ、じゃんきーっ♪
. . 彡⌒ミ
彡ハヽヽミ (´・ω・`)
( ´・ω・`) / \
/ ヽ ./ \,
/ / ヽ | → / , . 、 'i
(_二つ 。 ).| ./ r´ 人. ヽi
|ー──‐イ∪ i 人_,、__ノ ヽ、_,,_ノ.|
|─l⌒ヽ─| | / ゚ ゚ .|.|
| /( .з .iノ
_.しゝ ヽ_______,ノ
372ジャンキー大山2017/07/26(水) 18:36:23.56ID:lIzuLZv+
まぁ少なくとも2〜30回位は摂心やらんと、パブロフの犬の様に、身体に何が染み付かないんじゃねーの?
↓
ジャンキー・キー・キー・ジャンキー・キー・キー・ジャンキー・キー・キー
ジャンキー14歳 オス
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "゙ー-、、 / : :!
i 、 :. ヽヽ_,,.....、,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. 、, ノ_ ヽ,,._ ,.、;,
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;' ヽ 王王王ツ ;:
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http://hissi.org/read.php/psy/20180923/N1hmVDdhcVA.html
糞凡夫君、精神異常、壊れた状態です。
お気の毒に・・・・・笑。 >>140
考えるってことは物事に見解を持つということだ。
人間の考えた見解は、人間の考えた見解によって変えられる。
それが洗脳だ。
見解を持たなければ洗脳されない。
それが悟りかもしれん^^ 教会から施設に戻るでおー・・・
- 、_ /
` - 、_ /
、,. l ` ‐- 、 /
| i`! | l`i | l .r'"i
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|,.. - ''" ('A`) \|
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::::::::::: 教会から施設に戻ったでおー・・・・
--、ヽ//彡-
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.,..::彡シ' ` 、:、:::::::::`>=-、_ 明日も
,/シノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
/:/ ~` `` `-< | `ヽ、
..//シ ,, ---、 _,,イi `ヽ、 そしてまた
//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
/| `----'' , .|.|/, `、
|| / ,,--i .、`--' `- .ノ'' `、 明明後日も…
.|| .!=r' .ノ.i , ' `i--'' ., / `i
| ` ` '-.' (__,i- '~ 、 ./ ./ .!
.>、 .-、 , - ニ⊃ 、 ノ _/ |
./ -ヽ、ヽ、 _`ニ三-' ,,,,,=ニ/~ | |
i -='-`- >'  ̄ ̄ ヽ,- ' |' ,- / |
| / , '  ̄!-─ / ヽ ヽ _ / ノ | そしてまた
! ' i' ,- | ヽ ヽ /-=ニ-- .|
.| `7 _ | ノ- 、 ノ 次の日も
`i、 `-i_ , 、 ,>、 , - '` 、 ` |
|`i- 、__,,,, , i''i~`ヽ、__,,, -i-- 'i'~i i ヽ | 次の日も
/ .\ ,ノ | .\ ~ ヽ .|ノノ | ,ノ
.| ' ,) ` ヽ、 .|ニ-.' !、 | 次の日も
, -`─── '  ̄フ `i .| >-'
| i' i' .i-.,--,.- '' ̄` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
. ̄` ^ '-.!、!、 ,、_, -'''''~ >>118
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ梵天一如はどうなったの?w >>155
うーん、ちょっと違うんでない?
学校で習う、歴史とか物理とか国語とか、見解か?
そうじゃなくて、物事の正しい理解のために学ぶわけだろ。。
科学が見解と言えるかどうかは、微妙だよね。。
もちろん、物理学の最先端だと、いろんな説があって、見解に近いかもだが、ニュートン力学は、
見解と言うより、万人の共通理解でないか?
科学的な知識なが無いと、いろんなオカルト治療とか、変なのに騙される。。
宗教の正しい知識がなければ、カルトに洗脳される。。
そうならないための知識、教養だろうね。。
見解と言えるのは、思想とかイデオロギーだよね。。
思想要らねとか宗教要らねもイデオロギー。。
だけど、イデオロギーと言う概念を知らないと、自分がそれに染まっていることに気づきようがない。。
世俗主義ってのもイデオロギーだし、宗教みたいなものだけど、それが唯一だと思っているものは、そこから自由になりようがないわけよ。。 >>155
考えるってことがそのまま見解を持つということではないと思うよ。。
何が正しくて何が間違っているか、自分で見極めようとする、ということだろう。。
近代哲学は、物事の自明性を疑う懐疑から始まっている。。
仏教もわれわれの日常的な認識を批判するわけだ。。
だから、見解を持つためと言うより、誤り、誤解を除こうとする態度なんじゃないかな?
あとは、周りに流されず、自立的に考えられるようになる、ということかな? >>140
仏教の法は、人間の考えた見解ではないよね。
人間が生まれる前から存在した科学法則みたいなもん。
そーゆー知識と人間の考えた知識は区別すべきかもしれん^^ >>161
それはその通りだね。。
法は、人間が学んで理解できる面と、そうじゃない面があるね。。
だから、悟りがあるわけだ。。
理解は修行の助けになるけれど、理解が悟りではない。。 >>159
乱暴に言えば仏教は科学だね。
ニュートン力学は摩擦とか空気抵抗とか無視して現実的じゃないって見解もある。
でもそういう見解を排除しないと科学モデルは成り立たない。
仏教の発想も同じで、あらゆる見解を「空」として排除して唯識なんてモデルを構築した。
あれ?俺、頭いいこと言ってる^^ >>163
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ諸行無常ですねお >>160
疑うということは、何も信じないということかもしれん。
仏法は信じるもんじゃないかもなー
怒られるか^^ >>164
無常なのに輪廻するのか。
無常だから輪廻しないのか^^ パーピマン、眺めてないでなんか言え。
ピチピチピチッ 梵天一如はいいなぁw
人は諸行無常は理解できても諸法無我はなかなか理解できないのよ。 庭で虫が鳴いている。
名前は知らん。
知る必要もない。
耳に響く音、目に飛び込む向かいの灯が、リアルなこの世の全て。
明日は秋分の日、どう過ごそうかと思う。
これ虚仮の世界。
だがこれも大事な世界。 >>167
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ輪廻なんて考えなければそんなの無いだおw >>162
無常なのにモテたい、生きたい、地位や権力やカネにしがみついて苦しむわけだ。
それを理解しても実践することは難しい。
カルトはそこに目をつける。
「人は死ぬ、絶対死ぬ、必ず死ぬ。この世の命は幻に過ぎない」
お布施するぞ、修行するぞ、、、、^^ >>171
仏教は悟れなくても輪廻というリセットボタンで、無限にやり直せる^^ 裏柳生口伝に曰く、
戦えば必ず勝つ。
此れ兵法の第一義なり。
人としての情けを断ちて、
神に逢うては神を斬り、
仏に逢うては仏を斬り、
然る後、初めて極意を得ん。
斯くの如くんば、
行く手を阻む者、
悪鬼羅刹の化身なりとも、
豈に遅れを取る可けんや。
https://youtu.be/PoP6Gi2d9JE 柳生一族の陰謀【テーマ曲】茜/志穂美悦子
志穂美悦子、懐かしい。
裏柳生と戦う拝一刀の方が好きだけどw >>174
人は病む。いつかは老いる。死を免れることはできない。
若さも、健康も生きていることもどんな意味があるというのか。
人間が生きていることは、結局何かを求めていることにほかならない。
老いと病と死とを超えた人間の苦悩のすべてを離れた境地を求めることが
正しいものを求めることと思うが、今の私は誤ったものの方を求めている者
悪魔、涅槃でまっている。 >>175
嘘よね〜ん
生きてます
ピチピチピチッ 健康だと稼げるやんけ(笑)
若々しいともてるやんけ(笑)
更に、わたしみたいにムキムキ・ビンビンだと引く手数多やんけ(笑) >>163
仏教はおれも科学だと思う。。
宗教じゃないんじゃないかと思う。。
いつの日か、あと何百年後か知らんが、仏法やヨガの知識、チャクラやエネルギーラインの知識は、
一般化して、誰もが常識的に知っているという時代が来るかもしれん。。
医学や科学に統合されるというか、医学やその他諸科学も別次元のものになっているだろう、その頃には。。
>>166
禅の場合、何も信じなくてもいい。。
その代わり、証明して実証しろとなる。。w
>>172
煩悩とか俗心に対して、カルトは全否定か全肯定か、で極端なんでないかな?
大乗仏教の場合、そういう極端じゃなくて、肯定はしないけど、全否定じゃないし、まあ柔軟だよね。。 >>176-177
「柳生一族の陰謀」は、今年ハマってしまった。。w
最初ケーブルでドラマ見て、その後レンタルで映画見たわ。。
タイトルからしておれの好みではないか。。w
でお〜の好きな沢庵禅師とか不動智心妙禄とかは出てこないけどね。。 おはようございます
昨日は久しぶりに
屋根に上がって修繕しました
屋根に上がるととてもいい気分ですね 栄進おwww
広島勝って良かったかwww
嬉しいかwww
大阪なおみは負けたようだなwww
どっちも俺には関係ないけどなwww
そう言えばこじの仙台にも楽天イーグルスあったんかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 183.仏教は科学、か。科学から分離したものが仏教である。 稲刈り終わった後だらけてしまい背中が痛いwww
やはり、人間は寝転がってるようではダメだなwww
明日は雨らしいし、浄土に行ってくるかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>173
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ輪廻であるものでもなく、輪廻でないものでもない。w >>185
おはようございます。。w
外に出るのはいいですね。
今は季節もいいですし。。
僕も今朝はベランダで一服しました。。
>>187
科学って言い過ぎだったかな?
科学的くらいにしとくか。。 やぁ諸君らおはよう。
仏教も宗教も化学も芸術も全ては問いだ。
「この私とは一体何なのか?」の一点にある。
内に向かうのが仏教や宗教であり、
外に向かうのが化学や芸術だ。
先ずあなたから始めなさい。 中卒のまことが
大卒のおまえに
勝てるはずないじゃないか! >>183
恒星間光速航行してる宇宙船の中で仏壇に題目や念仏唱えてるかも^^ >>188
俺は右の顎が昨日から痛くてしょうがない。
痛くて飯も食えん。
顎癌かもしれん^^ >>189
悟ったと言うと栄進に弄られるぜw
破邪の論法(屁理屈)に誰かさんは磨きをかけているところだ。
輪廻すると言えば常見であり輪廻しないと言えば断見である。
その両極端をはいし、不常不断の中道をとく。
でも、一休は死にとうないといっているしw
縁によって生ずるものは生じない。
故に、生ずる。なんてね。
中論と金剛般若経の合作だw 一休そのものは死にとうないに執着していないだろうな。
執着しているのは凡人のオレだなw
依存性起していだけだからね。あるようにみえるんだろうね。一切は虚妄である。
常が有ると言えば、常がないのを知っていし。断つと言えば、断続的なのを知っている。
有るということも無いが、無いということも無い。
不常不断の中道であり、依存生起なのだろう。
それを有ると思うし、無いと思う。 200.依存生起、か。それを否定したものが悟りである。 思いだからさぁw
だから、あると言えば叩かれるし、無いと言えば叩かるんじゃないの。
只。 202.思い、だから、無い、と言えば正解である。そう言う勇気がない。 ,x彡 ミ{、{v、⌒ヽ、 __________
xイ _イヽ、 ヽ. |
〃 川 ヽ.ヾヾ. .| 嫌になって辞めたら また増員すればいい
リ ヽ.v|} .|
彡イ__ rェ'v' | ピンではデビュー出来ないレベルの子は
彡彡〃二二、_>'卞》, |
,xイ ,.x≦《tッ= 〕f‐〔テ.} 》 | 腐るほどいるからね💛
_,,x≦三ニ≡《__》" ヽrく \
__xチ'<,  ̄ ̄ f⌒ ,,.. }:. , // ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
l´⌒>’`ゝ:;;ゝ f ゝ-'´`く:.:. i /'
{ 仆i , :. ,xェュ,: |
. ∧ ゝム ',:. r''ニ二え |
∨ ゝ、_ >, ` ::: 、.|
\ { : 、.::.:.:.:.|
}川 : :.:. . ー'',r'
l「 ̄ ̄≧x、,_ :::::::::::/
/ `>x、x、,__ ,/|\
,.x'ー‐、 `ヽ、`>xく. ),. \ー-
,.rチ--、__>x、 ヽ \ |XXト、 \
 ̄ '`ー──} \XXXト、
___ ` 、 | \XX.ト、 佛教を理解してない奴が知ったかぶりして佛教単語を羅列する文章程、読み辛いものはないな。 205.悟っていない外道であるバカ大山が言う、ことである。説教する資格がない。大爆笑である。 208.お利口さん、がやる、ことである。早く悟れ。悟ってから、言え。 糞邪鬼まずは初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるコピペシッタカはダメ
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ 痴呆耄碌老人糞邪鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に夫婦親子で出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 問うて曰く、不生、不滅なれば、すでに総じて、一切法を破せり。
何の故か、また六事を説く。
答えて曰く、不生不滅の義を成さんが為の故なり。
これ読んでいる限りじゃ、人は不生不滅を理解できないから、六事を説くと言っているわけだw
後は自分で調べてくれ。 佛教を理解してない奴が知ったかぶりして佛教単語を羅列する文章程、読み辛いものはないな。 糞邪鬼まずは初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるコピペシッタカはダメ
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ 痴呆耄碌老人糞邪鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に夫婦親子で出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>215
家族で摂心なw
お前な5chで妄想。
鈴w >>216
???
いきなり噛み付いてくるし。
キチガイ だな。 >>216
別に噛み付いていないだろう。
あんた噛み付いてきたんだぜ。
キチガイだな。 おっ間違えた。俺のところにキチガイにしてしまったw 糞邪鬼まずは初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるコピペシッタカはダメ
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ 痴呆耄碌老人糞邪鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に夫婦か親子で出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
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???
ポタ公やひふみには言ってるけど、お前になんか言ったか? 糞邪鬼まずは初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるコピペシッタカはダメ
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ! 痴呆耄碌老人糞邪鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に夫婦親子で出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>224
言葉の乱数ごっこは痴呆の現れ。
痴呆外来に行きなさい。 悟っていない外道であるバカ大山が発狂している。いつ、悟る、か、言え。 糞邪鬼まずは初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるコピペシッタカはダメ
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ! 痴呆耄碌老人糞邪鬼!とググると出るw草
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に夫婦親子で出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
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 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ バカ大山の発狂の第一は鈴振り、である。第二はにせ医者になる、ことである。 発狂糞邪気はウイルス性振鈴神経障害症候群。カワイソス( ノД`)ウゥ 231.鈴振り、は師家になれないから、ここでバカ丸出し、を、やることになる。 >>233
> 231.鈴振り、は師家になれないから、ここでバカ丸出し、を、やることになる。
やはり、東芝、シャープだね、突っ込み! >>206
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ断見と常見の間を取って奇妙見って作れば良いかと思いましたwww
あるものでもなく、ないものでもない。
分かりやすい解説ありがとうございます♪ バカ大山は、にせ医者になるのは、自分が精神病である、ことを理解しているので、他人も同じである、と妄想する、ことになる。あわれ、である。同情されている場合、か。 >>227
ま、ともあれ、お前の日本語はいつもおかしい。
> 俺のところにキチガイにしてしまったw
「てにをは」というか、助詞の使い方を知らないのか?
単語の羅列だけで、何を言いたいのか分からない。
ポタ公やでおーの似ている。 >>234
意味不明、支離滅裂、言葉の乱数ごっこ。
鈴w >>214
∞ノノハ∞
川^〇^ハレジャンキーたんのその思いは何処から来るんでしょうね? >>227
夕にいい情報、
麦はポンコツ故に価値が解らんらしいが・・・。
https://ryosokuin.com/zazen/
ここは臨済禅だが凡人向きで、テレビで見る限り、
凡人向きに良いセンス、是非お勧め、一度行くだけでも価値あり。 説教する資格のない、外道であるバカ大山が、説教している。大爆笑である。 発狂糞邪気はウイルス性振鈴神経障害症候群。カワイソス
糞邪鬼まずは初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるはダメ
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ痴呆耄碌老人糞邪鬼!とググると出る
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に夫婦親子で出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
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この間、見たよ。いいところだ。やはり京都は宝の山だ。
ここでも手放すという文言がはいっているね。
セッタン和尚のお弟子さんのブログを読んでいたけど。
なんとなくわかって来たよ。 今日は、狂っていなくて残念だな笑、
ジャンキーはギャグが好きだな、確かに面白い笑。
205ジャンキー大山2018/09/24(月) 14:18:33.95ID:E6OUVSLf
佛教を理解してない奴が知ったかぶりして佛教単語を羅列する文章程、読み辛いものはないな。 >>244
外部の出来事への集中への指導が素晴らしい。
ジャンキー、ろん、麦の空論概念祭りと違って笑。 >>246
教会から施設に戻ったでおー・・・・
--、ヽ//彡-
,= '::::, ̄、:::::::::::`:ヽ.、
.,..::彡シ' ` 、:、:::::::::`>=-、_ 明日も
,/シノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
/:/ ~` `` `-< | `ヽ、
..//シ ,, ---、 _,,イi `ヽ、 そしてまた
//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
/| `----'' , .|.|/, `、
|| / ,,--i .、`--' `- .ノ'' `、 明明後日も…
.|| .!=r' .ノ.i , ' `i--'' ., / `i
| ` ` '-.' (__,i- '~ 、 ./ ./ .!
.>、 .-、 , - ニ⊃ 、 ノ _/ |
./ -ヽ、ヽ、 _`ニ三-' ,,,,,=ニ/~ | |
i -='-`- >'  ̄ ̄ ヽ,- ' |' ,- / |
| / , '  ̄!-─ / ヽ ヽ _ / ノ | そしてまた
! ' i' ,- | ヽ ヽ /-=ニ-- .|
.| `7 _ | ノ- 、 ノ 次の日も
`i、 `-i_ , 、 ,>、 , - '` 、 ` |
|`i- 、__,,,, , i''i~`ヽ、__,,, -i-- 'i'~i i ヽ | 次の日も
/ .\ ,ノ | .\ ~ ヽ .|ノノ | ,ノ
.| ' ,) ` ヽ、 .|ニ-.' !、 | 次の日も
, -`─── '  ̄フ `i .| >-'
| i' i' .i-.,--,.- '' ̄` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
. ̄` ^ '-.!、!、 ,、_, -'''''~ 「パチンコじゃんきー大山」
確変低い
1、「キチガイだな。」リーチ。
2、「鈴w」リーチ。
3、アポーン・リーチ。
4、オウム返しリーチ。
確変中ぐらい、言い訳リーチ。
確変高い。
自演リーチ
AAリーチ。
施設長リーチ。
バジキル、デパスマン・リーチ。
マルチポストリーチ。
早朝4時マルチポストリーチ。
ムガムガリーチ。 無我が群れで通ると、激アツ
障碍者扱い見下し妄想リーチ。
キャラリーチ。
確変低い (ライバル犬出現)
ぼったんリーチ。ジャンキー恐怖度10ポイント
ぼったん師リーチ。ジャンキー恐怖度10ポイント
確変中ぐらい、(ジャンキー縄張りマーキングの掃除屋出現)
でんぐちゃんリーチ。ジャンキー恐怖度50ポイント
笑っちゃう魚リーチ。ジャンキー恐怖度30ポイント
確変高い。、(ジャンキー縄張りマーキングの掃除屋出現)
掃除屋ラスボス1、日本鬼子リーチ。ジャンキー恐怖度100ポイント
掃除屋ラスボス2、でおーリーチ。 ジャンキー恐怖度100ポイント
強敵掃除屋、元オウムリーチ。 ジャンキー恐怖度80ポイント
隠しアイテムキャラ、栄進リーチ。ジャンキー恐怖度変動(0〜200ポイント 外道であるバカ大山を威張らせてやらないと、発狂の程度が進む、ことになる。 >>214
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそう思うのなら
知ったかぶりしていない読みやすい文書に添削してください♪ 253.バカ大山は、エライ、と思っている、から無理な注文である。キチガイ、の中に入れられる、よ。大爆笑である。 >>247
∞ノノハ∞
川^〇^ハレアクセスしました
お庭が綺麗でした♪
坐禅とヨガも体験出来るんですね >>257
ジャンキー、ろんのクソ解釈プレイよりも実践重視だよ。
南方仏教に共通点もある優れた指導だよ。
本家公案禅志向では物足りんだろうけどな。 https://www.vedantajp.com/テキストギャラリー-各種勉強会/バガヴァッド-ギーター/インド大使館講話2018/
より、
仏教破壊工作員ジャンキーは、この時点でアウト、ヒンズーに劣る笑。
<「罪を取り除く方法」の重要なポイント>
@ 後悔(repentance)
まずは後悔ですが、ただ後悔するだけではなく「二度と過ちを犯さない」という決意を伴った後悔のことです。
悪いこと、非道徳的なこと(盗み、他人を傷つける、嘘をつくなど)を深く後悔することであり、本当に後悔するなら心は深く苦しみ悲しむので、
「同じことを二度とするまい」と強く思うはずです。もちろん人間は同じ過ちを再び繰り返すことはあるのですが、それでも「今後は過ちを犯さない」という誓いは必要です。
ここでひとつ注意すべきことがあります。 257.論理整然と悟る、派が良い。論理整然と曲る、派もある。
バカ大山は、一つの公案も透過していない。それでも、威張っているバカである。 ジャンキー糞尿レスをまに受けると・・・罪悪醜悪積もるばかり笑。
B 神聖な交わり(Holy Company)
罪を取り除くためにはこれも重要です。
霊的レベルの高い僧侶と話したり、そのような人がいる場所を訪れて時間を過ごしたりすることで純粋になることができます。 ヒンズーは基本神秘主義媒介だから霊的な知識だが。
仏教破壊工作員ジャンキーは自己愛自慢の知識、坐禅とは無関係笑。
しかし『バガヴァッド・ギーター』の「智識」をこれらの学問的な知識のことだと考えていいでしょうか? もちろん違います。
ギャーナの智識とは霊的な知識のことです。(spiritual knowledge) ジャンキーママンからのジャンキーお受験洗脳で仏教用語をお受験レベルで認識しているようだが・・。
仏教破壊工作員ジャンキーより勝るヒンズーの知識論笑。
これらの節の中に「大智の舟」、「智慧の火」、「大いなる智識」、「無上の智識」、「智識の剣」というように、何度もギャーナという言葉が出てきます。
このギャーナは「智識」と翻訳されていますが、「知識」という言葉だけを聞くと、普通の人は誤って理解してしまいます。
(註記:そのことを考慮して協会本では知識ではなく、あえて智識という表記を使っています)
皆さん「知識」とは何だと思いますか?
簡単に言えば「知識」とは勉強して得られるものであり、自然科学、人文科学など知識を得るためのいろいろな学問があります。
しかし『バガヴァッド・ギーター』の「智識」をこれらの学問的な知識のことだと考えていいでしょうか? もちろん違います。
ギャーナの智識とは霊的な知識のことです。(spiritual knowledge) >>193
坐禅や瞑想もしてるかもだな。。
>>194
おれはアニソン聴くと元気が出る。。
ガンダムもいいが、キン肉マンやドラゴンボール、ルパン三世などがいい。。 知識、智識、を手放すこと、はバカおじゃる、の得意分野である。
その結果はバカとなる。 真面目な話、我々には普通の事でも、でおーにとっては馬鹿のひとつ覚えで、神聖で霊験あらたかに感じ、特別な体験をしたと勘違いしているからな。
いつまで経っても話が編み合わない。 267.バカ大山の程度まで、レベルを下げること、が必要です。 チワワ犬レベルに合わせて初めて話がかみ合うのかもな笑。
ジャンキーごめん、犬レベルに合わせられなくて・・・・笑。 >>254
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>214以前はまだぽったんは登場していませんよね?w
>佛教単語を羅列って有たん意外います?
脈絡もなく突然言われたのですか?? バカ大山をお利口さん、と言って、おけば満足しているバカ大山である。 271.バカ大山が、威張りたい、だけの口実である。発狂している証拠である。 仏教破壊工作員ジャンキーより勝るヒンズー
沈黙と嘘つかないが
ジャンキー仏教よりも優れている笑。
前回は罪を取り除く方法として、プラーナーヤーマとタパスについて説明しました。
Bプラーナーヤーマ
Cタパス
(1)断食
(2)沈黙
(3)禁欲
(4)嘘をつかない
(5)沐浴
(6)濡れた服を渇くまで着続ける
(7)床で寝る
(8)非暴力
(9)グルに奉仕する 仏教破壊工作員ジャンキーのチワワ犬アニマル性が気になる笑。
自分の体、心、感覚が罪を犯したのであり、その体、心、感覚を罰するということがタパスの意味なのです。
自分に罰を与えるためにだけタパスをして、それが終わったらまたいつもの飽食でお喋りに耽るという抑制されていない生活に戻っていいのでしょうか?
始まりは動物であり、動物として数えきれないほどの生を送ってきたので、我々のサムスカーラの中にはこの快楽を求める動物性が根強く残っているのです。
皆さんは清らかになりたいと考えていると思いますが、その時に一番の障害となるのがこの動物性です。
人間が何故快楽を求める傾向を持っているのか、という疑問に対する私の今の説明は論理的だと思いませんか?
我々は姿は人間でも、内側に動物性を有しているのです。
このことを理解していることが重要であり、そうでないと純粋になろうとする過程で困難に直面して何度も挫折を経験し、落胆してしまう可能性があります。
我々の心のどれだけ深い所にこの動物性が隠れているかを知らなければならないのです。 >>271
ポタ公みたいなやつ、ね。
ポタ公やひふみも。 >>275
施設で孤独するでおー・・・
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:☆:. / :::::::\ シャロン、来たぞ!
.::* ◎.。 + | '''''' '''''' .:::|
+ .::彡彳*‡:*.... | ⌒, 、⌒、 .::::::|
.:+彡*★:ミ:♪:ミ。:, + | ,,ノ(、_, )ヽ、,, .:::::::| 物凄い体験をしたぞ!
.:彡'゚‡,※゚.◎::▲:ミ,::.. \ `-=ニ=- ' .:::::/
+.,;彡*;▲彡゚*★::.ミ~:ミ+:.. `ー`ニニ´-一´ヽ、
..*彡゚◎.从♪.:ミ,☆,゚〓:ミ:,, + / _ l
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 ̄  ̄ \ 仏教破壊工作員ジャンキーのチワワ犬アニマル性が気になる笑。
我々の内にある動物性をどのように変えるのかは、かなりの難題です。
間の中にも動物と同じく食事、睡眠、セックスだけを求め、それ以上の高い価値のあるものに見向きもしない人がいるのを見たことはありませんか?
過去世から引き継いだ動物性の為すがままに快楽だけを求め、特別それ以上のものを追求しようとしないのは楽なことなのです。
過去世から引き継いだ動物性の為すがままに快楽だけを求め、特別それ以上のものを追求しようとしないのは楽なことなのです。 仏教破壊工作員ジャンキーのチワワ犬アニマル性が気になる笑。
やはり、ジャンキーはチワワ犬なのかっ!笑。
人間は動物にはできない識別ができます。
良いか良くないか、道徳的か非道徳的か、人間は判断できます。
識別できる心と識別できない心、これが一番大きな違いです。 >>268
常人が異常体験や妄想として排するものを、お前は霊験や聖霊体験としている、って事だよ。
ここだけではなく、クリスレでも同じように指摘されてる通り。 >>275
施設で孤独するでおー・・・
相手にされないでおー・・・
寂しがらずにおいで?
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:☆:. / :::::::\ シャロン、来たぞ!
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+ .::彡彳*‡:*.... | ⌒, 、⌒、 .::::::|
.:+彡*★:ミ:♪:ミ。:, + | ,,ノ(、_, )ヽ、,, .:::::::| 物凄い体験をしたぞ!
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 ̄  ̄ \ バカ大山はチワワ犬ではなくして、漫画家でした。大爆笑である。 仏教破壊工作員ジャンキーの空虚なひけらかしよりも、ヒンズー勝る。
霊的実践は可能限り密かに行うべきであり、シュリ・ラーマクリシュナもそう助言していました。霊的実践は他人に見せびらかすためにするものではありません。
もちろん中には自分が霊的な人間であるということ印象付けたいために、人前でも数珠を繰りながらわざと他人に分かるようにジャパする人もいますが、それは霊性の本道から外れています。
たとえ数珠があってもそれは自分の衣服の中に隠し持っておくべきです。 心身学道 ・・百丈大智禅師が言うに「本来清浄・本来解脱であつて、自己そのままが仏、自己そのままが禅道であるという
見解に執着するものは、自然主義の外道に所属している」と。この言葉は無用の壊れた道具のようなものではない。学道にお
いて、功徳を重ねた結果である。俗界を飛び越えて、八面玲ろうの玉のようであり、また真脱落して、藤が樹に絡まるように、
安心立命している。「あるいはこの身を現して、みずから解脱し人のために説法する」場合もあり、「あるいはあの身を現わ
して、みずから解脱し、人のために説法する」場合もあり、また「人のために説法しない」場合もある。そういう場合である
から、身を捨てれば「声を揚げて響きを止める」ほどの大音声の説法をすることもでき、命を捨てれば二祖慧可のように腕を
切て諸祖達磨の髄を得ることも出来るたとい威音王より以前学道始めたとしても、やはり自分みずからが仏祖の児孫として
仏道を進めていかなければならないのである。 捨て身?いの一番の身をすてる?私はまごまごしてしまうまだ学童か?
悟った人や悟れる人はほつといても死後は安心で.そういう人の完璧な死後の見解を述べられても我々まあ酔い人とは実行
出来ない死?将棋や囲碁弱いのに完璧に相手を潰そうとして全滅する厳しい戦い損なの無理。
我々初心者は大本入門書の例の界案内チューブがあるけど??霊界あるのだ老化頭は段々ボケても来理也が来るの鴨?で ヒンズーよりも遥かに劣るジャンキー大山は間違いないっ!
仏教破壊工作員ジャンキー。 でお〜よ。。
ジャンキーさんの悪罵は親切と思った方がいいぞ。。
おれは疲れるから相手にしないが、言ってくれることを老婆親切と言うのだよ。。
支店長がいた時はもっとひどかったぞ、何とか体験自慢みたいなものが。。w
支店長も閉口していたが。。w >>287
具体的にどこがバカなのか、全く指摘できてないよな。。
その時点でもうお話にならんよ。。 >>283
おまえは何か霊的な実践をしているのか?
スピリチュアルの人?
スピリチュアルと禅の違いも分からんの?
自分が何か霊的なことをしていると思ってないと、生きていけないのかね?
オカシイだろ? 289.論になっていないバカである。証拠を発見できないバカである。頭悪い証拠である。 バカバカ言うだけなら、幼稚園児でもできるわな。。w 292.悟れない、ろん、なんてバカには誰でもなれる。威張りたい、ところはバカ大山と同じである。 >>292
> バカバカ言うだけなら、幼稚園児でもできるわな。。w
糞邪気と論外は、同一人物が故に、理由で、ヴァァーカ である。キッパリ!! >>293
> 292.悟れない、ろん、威張りたい、ところはバカ大山と同じである。
禿げしく同意!! 悟れないか
悟れないのはバカだからである
早く悟れや 少しだけ勉強した、という自信で、威張りたい、バカが、バカ大山と、ろん、なるバカである。 >>293
短文すらまともに書けんか?w
>>294
ポッタンも幼稚だよな〜。。
ひふみんよりは可愛げがあるけど。。w 298.学者になって説教する、ろん、なるバカである。 やはり、動いてくると背中の痛みが消えるwww
人間は動くために出来ているのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>298 ヴァァーカである論外 さん
> >>294
> ポッたんも幼稚だよな〜。。よりは可愛げがあるけど。。w(笑い)
これとそれを論じるヴァァーカ。 労働は薬であるwww
ポッタンは薬は要らんのかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www バカ大山とバカ、ろん、は悟り、という名前の薬を飲め。バカには理解できない。 >>292
悟ったバカは、みんな平等にバカに見えるらしい^^ >>304
> >>292
> 悟ったバカは、みんな平等にバカに見えるらしい^^
禿同!! >>303
ポッタンのバカなところは、相手のバカな所を具体的に指摘できないとこ。
だから大山さんにも相手にされない^^ >>304
まあ全部妄想だろうからどうでもいんだけど、文を読んでも変だろ?w
論理とか因果みたいなのがないよな。。
論理的に述べるってことをやってるのを見たことがないんだよ。。w
一、二行以上書いてるのも見たことがないし。。w 307.バカ栄進はバの証拠を発見できないバカである。 308.ろん、なるバカが悟ったという証拠を見たことがない。自分の心配をせよ。ばか、ろん、をやっている場合ではない。早く悟れ。 ひふみんつつくと面白いな。。w
証拠出せ〜って、おれ悟ったとか言ってないし。。
言ってるのは、そっちだから、出してもらおうか。。w >>308 論外 さん
答えが一つなら、一神教だろうが、どうだ。 悟っていなくても、威張れる、と思っている、のがバカ大山とバカ、ろん、である。 >>308
ポッタンは相手してもつまんないんだよね。
長文が書けないのは、単にバカがバレるんじゃないかという自己防御かもしれん。
もうバレてるけど^^ 314.バカ栄進はバカ代表として、バカと討論すれば良い。 >>309
なんだ?バの証拠って?
もう文章からバカさ加減が滲み出てる^^ >>313
威張りたいって、おまえの願望だろ?w
こちらは別に威張ってないし、指摘してるだけなんだけど。。
>>314
ポッタンの相手は面白いよ。。w
言ってることはわからんが。。w 317.逃げる、ろん、である。指摘しているだけ、と逃げる。 >>317 論外 さん
答えが一つなら、一神教だろうが、どうだ。 >>315
ポッタンとは討論にならない。
前も悟りに内容がある、って言うから内容教えてくれって頼んだら「おねだりするな」って言われたし。
討論以前に会話が噛み合わんから疲れる、というより面白くない^^ 320.バカ、ろん、とかバカ大山に聞け。友達なのだろう。 >>322
> >>318
> な?こいつ会話にならんだろ^^
耳は持ってる? 322.バカ、ろん、は聖人であるからして、指摘する、ことは、威張る、ことではない、と言いたい、か。 >>321
な?こいつ逃げるだろ。
主義主張が無いなら無いで立派なんだけど、ならどういう基準で相手の主義主張をバカだと決めつけてるのかまったく不明なんだな^^ >>320
それはポッタン師の方ね。。
悟りに内容がある、がまず間違いな気がするけど。。w
屁ッコキマンペの方は、言ってることが面白いことがある。。w 326.バカの言う、ことである。悟っていない証拠である。バカ丸出し、である。 悟りに内容は無いわな。。
栄進はわかりかけてるんでないか? >>325
>主義主張が無いなら無いで立派なんだけど、
さっきいっていたぞ。無いって。
>>326
俺がポッタンと同じこと言っているねっていったら。
ろんさんが、そうだよと同意したことがあるんだけど。 328.悟りに内容がない、か。バカ丸出し、である。バカ栄進に同意を求めるバカである。バカの多数決で決める、か。大爆笑である。 >>326 論外 さん
> 屁ッコキマンペの方は、言ってることが面白いことがある。。w草
屁っぷり虫、
まんぺ
とは、
○○コから、音が鳴る場合がある。
つまり、最低野郎ってこった。 >>324
なんでそうなるんだ?
煩悩まみれの俗人にすぎんよ。。
ただ威張りたいってのが、あなたの願望の投影だろうと言いたいだけだ。。 >>324
指摘することは威張ることなのか?
チャックが開いてフルチンですよと親切に指摘することは威張ってんのか?
ろん、訂正する。
やっぱポッタンおもれーわ^^ >>329
同じことってなんだよ?
昔の会話なんぞ憶えてないぞ。。
禅なんてもんは、何年かやれば、だいたいわかるだろう。。
別に大したことじゃないよ。。
そんなに認められたいの? 333.332.心理学を知らないバカである。聖人になれる、よ。 >>328
なんか上から目線でカチーンときたあ^^ >>334 とんでも 論外 さん
> 禅なんてもんは、何年かやれば、だいたい わかるだろう。。別に大したことじゃないよ。。 』
外道よ。 >>330
ならば悟りの内容を教えてください。
決してバカにいたしませんから^^ >>337 幼さを気取ったか、論外 さん
> >>331
> それは女性差別じゃないの?w草
ドコドコ 336.悟りには内容がない。バカ栄進よ、わかった、か。感謝せよ。 悟りを開かんが為に何かなろうとするのは間違いだ。
あなたが今、正に立っているそこに
何事も無かったかの様にそっくりそのままその場所に立ち返らねばならない。
あなたは何も変わらない毎日を送りながらも
全てが変わったガラクタの街を歩く。
振り返っても、そこには断崖絶壁があるだけだ
そしてまた歩き出す。
鼻うたを歌いながらね。 >>342
ねーのかよ!
ウィキに諸行無常は悟りの内容って書かれてたけど、ありゃ嘘か。
信用した自分がバカでした、あるよ^^ >>343
スペース乞食テブラは絶壁頭。
振り返っても気づけない^^ >>334 禅なんてもんは、何年かやれば、だいたいわかるだろう。。
別に大したことじゃないよ。。 //
偉そうに。
なーーーーーにも、分かっとらん。 >>338
外道に外道と言われたから、外道じゃないってことだな。。w
>>341
意味わからん。。
>>342
大笑いだわ。。w ポッタンは外に出た方が良いなwww
バカバカ言ってるより健康的だwww
糞と言ってる俺も糞相手は疲れたしwww
糞とチョンとNHKは触っても見てもダメwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>348
米は糞の原料じゃ
魚は糞を作ってるのじゃ^^' >>271
>佛教単語を羅列って有たん意外います?
多分俺だなぁ。
普段はキチガイとしかいわないのに。
なにか俺がさわったんだろう。 >>346
具体的にどうぞ。。
>>350
どうしてそういう言い方するんだ?
夕の書き込みに対してはおれも同意見だよ。。
なんか羅列してるの〜、という感じ。。w
何が言いたいんだろう、と言う疑問。。。w
言う方が悪いんでなくて、自身の書き込みを読み返してみれば。。 佛教単語の乱数的羅列ねw
でおー、鬼子、タ、ポタ公、ひふみ。
綺羅星の如きこのスレのスーパースターズw 夕の書き込みは、なんか独り言をぶつぶつ言ってる感じなんだよね。。w
他人に対して、何かコメントするとか意見するとか対話するとかじゃないわけだ。。w
独り言は一人で言ってればいいのに、と思ってしまう。。w >>352
ヤッパリ俺のことか。
あやまる必要性もなかったな。 351ろん
>>346
具体的にどうぞ。。 /
ろん曰く、「禅なんてもんは、何年かやれば、だいたいわかるだろう。。
別に大したことじゃないよ。」
ろんは悟っていない。程遠い。
にも拘わず、そんな大言壮語する。
禅が分かっていない証拠だよ。
なーにも分かってないということ。偉そうに大言壮語して。
もしかして、ひょっとして、相当禅(悟り)を理解しているつもりなのか? >>355
どこが大言壮語なのか、まったくわかりませんが。。
禅は理解できる側面、と理解じゃない側面がありますね。。
理会と無理会とあるでしょう。。
その往還ではないですか、修行とは。。
どこがわかっていないのか、具体的にどうぞ。。
・・ちょっとお風呂入ってきます。。 >>354
???
つまり、でおーも鬼子もポタ公もひふみもタなのか? 禅とは蝉の抜け殻だ。
言葉ではなくこのニュアンスを掴み取りなさい。 >>352
そのメンバーに自分が入ってないと思ってるところが残念やねw >>347 それ、無脳が故の原因の脊髄反射だぜ。
> >>338
> 外道に外道と言われたから、外道じゃないってことだな。。w草 >>360
てんぐは文章が短いからなw
試しに30文字くらい書いてみたら?
書ければだけどw >>361
痴呆外来行った?
ダメだよ行かなきゃw >>359
蝉の抜け殻を捨てなさい。。
手ぶらであることを忘れなさい。。 俺は汗でべちゃべちゃに濡れたシャツとパンツを取り替えないで
乾くまでそのままだったゃ(笑)
乾いたときのスメルは大変香ばしい(笑) お陰で、尻にブツブツが出来てちょー気持ち悪かったぞ(笑)
尻に薬塗ったら治ったけど >>364 それ、脳が無い無い無脳が故の無頭が原因の脊髄反射だ、論外 さん
> >>359
> 蝉の抜け殻を捨てなさい。。 手ぶらであることを忘れなさい。。
まず、お知らせ。
単語登録したよ。
ろん
それ、脳が無い無い無脳が故の無頭が原因の脊髄反射だ、論外 さん
捨てるのか、忘れるのかの 二者択一問題、さて、どっち!?それ、脳が無い無い無脳が故の無頭が原因の脊髄反射だ、論外 さん >>368
> >>359
> おまえは使用済みコンドーム^^
セミノンケガらは、漢方薬で使うが、使った後のコンドームに何の役割が、在る? >>369
訂正
セミノンケガらは、漢方薬で使うが
↓
セミの抜け殻は、漢方薬で使うが >>370
> >>369
> お肌にいい^^
 ̄|_|○ドテッ >>373
> >>372
> これがホントのスキンケア^^
φ(`д´)メモメモ...φ(`д´)メモメモ... >>375
> >>374
> バルーンアートにしても遊べます^^
むかし、むかし、誰かが持ち込んだそのコンドームに水道で水を入れたら、無限大に膨れていって、一同、ただ驚愕。遠い目(^O^)/・・・・ >>329
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ言葉が足りなかったおスマソ
仏教用語使ってお話しされてたのあの時は夕たんぐらいだったと思ったからだお
ぽったんになると難易度が上がるおw >>378
ポッたん だよ、
彼は台所、 キッチンと つかいわけてるね、ポッタン だと。 >>366
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ元オームたんコンビニにも汗拭きシート売ってるじゃん
サッパリするだお
夏も終わりだから遅かったかなぁw
赤ちゃんのお尻拭きでもイイっかwww >>376
ジョークをひとつ
無差別殺人鬼と刑事の会話
刑事「どうやって罪を償うつもりだ?」
殺人鬼「ラブホテルのコンドームに穴を開けて無差別出産を・・・」 >>355
懐かしいな
理解するとかしないとか
とってもいいよ
面白いよそれ
理解するものじゃないし、わかるものじゃないから >>381
> >>376
> ジョークをひとつ 無差別殺人鬼と刑事の会話 刑事「どうやって罪を償うつもりだ?」 殺人鬼「ラブホテルのコンドームに穴を開けて無差別出産を・・・」
(爆)
いや、それって、実際にやってたガソリンスタンドの店員が、居たよ。
これ サービスです。
外車のオープンカーに乗ってるバカボンに
穴を針で数か所刺したコンドームを。。
ぶっとんだ女の子にも、これ、どうぞ。
ひがみっぽい青春と言うか、貧乏でガソリンを入れるだけの日々だったかなねぇ、ゆがんだ正義ってやつだったのかも。 >>191
>「この私とは一体何なのか?」の一点にある。
質問です。
何かわかりましたか? >>384
(*´з`)コソッ・・・・・答えは問いの中にすでにある。 >>386
> >>383
> まさにタダより高い物はない^^
うらやましさ、くやしさが、含まれてるね、生れ落ちて貧富があるってのは。 >>384
ぼくプーさんだよ
今日は今日だよ。
私は私だよ^^ >>387
そのコンドームテロには、どんな罪状がつくんやろ^^ >>385
はずれ。どこからか拾ってきたものはだめだよ。
>>388
違う >>389
> >>387
> そのコンドームテロには、どんな罪状がつくんやろ^^
器物破損か >>391
> >>385
> はずれ。どこからか拾ってきたものはだめだよ。
凹○コテッ
すでに 腹に一物だったのか。 >>394
> >>392
> コウノトリならぬコウノテロ^^
産めよ増やせよ地に満てよ、なら、耶蘇教徒かなぁ
はぁ やっしょーまかしょーよいよいよい〜♪ >>396
カトリックはコンドーム禁止らしいね^^ >>398
> >>396
> カトリックはコンドーム禁止らしいね^^
神は死んだ。
だれもが、無神論者だろうね。カト >>399
よろちい。
宇宙は膨張するコンドーム^^ >>401
> >>384
> 全く分からない何かだ。
分別しないこと。 >>378
わかりやすかったといってくれたから、素直にうれしかったよ。
でも、間違っているかもしれないので、自分で中論を読んでください。
では、また。 >>402
> >>399
> よろちい。
> 宇宙は膨張するコンドーム^^
わぁー ノーベル賞ものだ!!大発見だ!? >>405
> >>400
> 私が神です^^
林家! ペーパーコンビ! 本日のちょっと面白かったレス
>もう文章からバカさ加減が滲み出てる^^
>ポッタンの相手は面白いよ。。w
>言ってることはわからんが。。w
wwwwwww >>410
パーピマンさまも何か面白いこと言って❤ >>367
>脳が無い無い無脳が故の無頭が原因の脊髄反射だ、論外 さん
う〜ん、これはなかなか面白い。。w
無頭よりも無脳が先に来るのか・・因果関係が逆じゃないか?w
それから、脊椎反射の原因って、頭が無いことだったんだね。。w
コーヒーは無糖が好きだけどな〜。。 証 証 証城寺証城寺の庭は〜
ツ ツ 月夜だみんな出て 来い来い来い〜♪
証城寺の狸囃子
https://youtu.be/jA_dbePlQao >>414
> >>367
> >脳が無い無い無頭が原因の脊髄反射無脳が故だ、論外 さん う〜ん、これはなかなか面白い。。w
>
> 無頭よりも無脳が先に来るのか・・因果関係が逆じゃないか?w それから、脊椎反射の原因って、頭が無いことだったんだね。。w コーヒーは無糖が好きだけどな〜。。
珈琲には無糖だね。\(^o^)/
継ぎ足しだからね、事実の指摘、入れ替えてみたけど、どうよ。 >>409
ペーパー夫妻は、この前相撲中継に思いっきり映ってたわ。。
わざとテレビに映るところに、席をとるんだろうな。。
研ナオコとかもよくいるわ。。w >>416
どうよって言われても、何がやりたいのかわからんし。。w >>418
> >>416
> どうよって言われても、何がやりたいのかわからんし。。w
コホン!キホン!は コレ
単語登録も変更したよ。
それ、脳が無い無い、無頭が原因の無脳が故の脊髄反射だ、論外 さん >>419
どうぞ、ご勝手に〜。。
眠いので寝るぜ、さいなら。。 >>420
> >>419
> ろんは亀頭で考えてるから^^
その亀頭が 無頭だったら・・・コワイ(/ω\) >>422
大丈夫、さおがある^^
たーけやー、さおだけ。さーおやー、さおだけ。物干し竿の大安売り。 2本でたったの千円。 >>415
ポンポコ!! ポンポコ!! ポンポコ!! w
(⌒)_(⌒)
/ ・.・ ヽ
O川^〇^ハレ O
ミOポンポコO彡
`__ノ(酒) x)
(__ノと_)_) >>424
英語バージョンです。
SHO-JO-JI (The Hungry Raccoon) - Eartha Kitt
https://youtu.be/JXSI5oqjU9M >>401
すばらしい。外していません。
では、失礼します。 >>423 亀レ (__)ゴメン
> >>422
> 大丈夫、さおがある^^ たーけやー、さおだけ。さーおやー、さおだけ。物干し竿の大安売り。 2本でたったの千円。
もう聞かなくなったねぇ、さお竹売りの声。
チリ紙交換のマイクも鳴り響かなくなったし。 >>427
訂正
亀レ (__)ゴメン
↓
亀レス (__)ゴメン >>431
つ鏡wwwww
糞しにトイレに起きたら、またお前かw
お前は糞の化身かw 神様は、根性が悪い!
きちがい34年!なおらない!
ど〜考えても、神様は、根性が悪い! 433.根性が悪い、のはバカ大山である。神ではない。大爆笑である。 白ちゃん赤ちゃんの食い残しを他所の黒猫が食ってるwww
白ちゃん赤ちゃんは居ないが、ガァ、ガァと言って見てるのじゃwww
ガァってどういう意味なのじゃろうかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>436
今馬鹿鬼をお仕置きしてるんだが?
お前、寄りによってしつこいよw グァは食うって意味かも知れんなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>444
キチガイ 猫なのじゃ。
飼い主に似るじゃ^^ 家の猫は最近
隣の家が餌やりだして
家の餌を食わなくなったので
隣に行ってもらおうかと思ったら
家で寝てる・・・
素晴らしい自由を満喫してるなあ そうじゃwww
こんど猫に餌やるときグァと言ってみるかwww
猫語を使うのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www そう言えば昔テレビでタイかどこかのお寺でトラと一緒にと言うか飼ってるようだったがwww
あれはあれで良いのかwww
トラは何を退治してくれるんだろうwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 巨人もドラゴンもツバメも他に何あったかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www DeNAってなんだwww
そんな会社知らねーんだけどwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www はっきり言っておく。
あなたがたの本性は霊性だ。
人間ですらないのだ! もう眼も時計もまわるけどサボらないいやサボれないで結局書くのか?
もう今日は書く時間もなく情けないけど あいうえお では
やる気が無いのに書き込むのは大変だと気がついた >>458
道はどうでもいい。
正邪も問わない。
それが手ぶら流だ。 >>459
スッタニパータ
第三 大いなる章
〈6.サビヤ〉
527 全世界のうちで内面的にも外面的にも正邪の道理を知っていて、人間と神々の崇敬を受け、執著の網を超えた人、──かれは〈聖者〉である。」 >>462
その通りだ。超えなければならない。
さすれば正邪の道理も抜け落ちるだろう。 全部なくなれば元の木阿弥
正邪は正邪に落ち着くはず >>464
乞食は善悪正邪の基準が存在しない畜生なのじゃ^^ >>466
何が正しいのかあなたは知っているのだろうか?
少なくとも私は何が正しいのか知らない事を知っている。 キチガイはキチガイに落ち着くのです
それがあきらめです >>469
知ってる。
シャブに手を出すクズだから^^ >>468
善悪は見方によって変わるものだ。
戦争を見てみなさい。
どちらにも愛する家族がいるのだよ。
何の為の殺し合いかね? >>470
あと10年でキチガイ を治す方法が開発される^^ >>469
アホかwww
通社会概念としての善悪正邪位は、誰でも知ってるだろうがwww
そして、究極の善悪正邪など知り得ようもないくらい、このスレの住人のほとんどは知ってるよ。
あなたの言ってることは、このスレの住人の殆どにとって過去の通過点なんですよ。
いい加減、その程度の発言をして、住人の失笑を買ってることに気付きなさい。 >>472
戦争とは「ほかの手段をもってする政治の継続」である。
カール・フォン・クラウゼヴィッツ >>469
「知らないことを知ってる」
正しくこれなんだよ
知ってる者が錯覚と気付くことなんだから >>475
私は政治の話をしているのではない。
善悪正邪の基準の話をしている。
言い方を変えれば
例えば鯨を保護するシーシェパード。
彼らは鯨を護るのが正義なのだろうが
牛や豚は平気で食べる。
彼らを避難するつもりはないが 人間の善悪正邪の基準などその程度のものだ。
何かを護る為には何かが犠牲となる。
だからこそ目の前の小さな善を急がねばならないのだ。 「知らない」と知ってる者がいる
これを未だ此岸というんじゃないかな
「一切を知らない」「一切が知り得ない」なら
「知らない」ことも忘れないといけないのではないかな 「鑑覚の病」って言葉があるな
「知らない」筈なのに、「知らない」を知ってる「自分」が残り続ける >>477
政治とは友(善)と敵(悪)を区別する営みである^^ >>478-479
間違ってないようだけど、なんか暗中模索みたいに聞こえるのは気のせい?w
もちっと頑張れ、と言う感じかな〜?w 此岸とか彼岸、あるいは自分、もともとあるのかしらん? 484.唯識である。その観念がある、だけのことである。 >>479
そうだ。
それが内なる師だ。
いにしえの教えにある通り「それ」は否定によってしか言い表せない。 もし誰かの煩悩が
彼の本質によって存在するなら
どうやってそれらを放棄し得るであろうか
誰がその存在を放棄できるであろうか
もし誰かの煩悩が
彼の本質によって存在しているのでないのなら
どうやってそれらを放棄し得るであろうか
誰がその非存在を放棄できるであろうか 知るってことは、観念、概念を使って、物事を分割し、何かの目的に使うんだな。。
世論調査とか、社会研究だとか・・・こういうの別に間違っているわけじゃない。
もともと知りえないってことを、研究者たちはわかってないかもだが、そういう研究が役に立つこともあるんだし、
それはそれで、そういう営みがあるというだけなわけだ。。
別に知らない、に留まる必要はない。。
おれは、栄進に乗せられると、どうにも知ったかぶりっ子が出ちゃうこととがあって、困るんだが。。w >>487
煩悩もなく、世俗主義なんかもなく。。
ただ、そういう風に見える活動性があるってだけだろ。。
こっちがそういうレッテル貼ってるだけであって。。
生命活動、生存本能と言うのは、本質としてだれにもあるんでないか?
いい悪いではなくてね。。 >>486
それは、「真我」のことだろう?
「それ」を認めてる時点で仏法とは違うものだって分かってるのかな
「それ」でも「真我」でも、認めてる時点でもう無明ってことになるだろう
仏法としてはね >>489
「煩悩」といえば「本有の煩悩」
「本有」という、無明を破り明らかにしたものを菩提というのではないかな
これが「煩悩即菩提」
もともと同じものなんだよと >>491
無明がもともと無ければ、それを破り明らかにする、もあり得ないわな。。
般若心経にあるように、無無明、無無明尽。。
煩悩も菩提も、もともとあるんかいな? >>490
言った筈だ。
道はどうでもいい。
道は網の目の様に連なっている。
しかし真理はひとつだ。 煩悩即菩提、生死即涅槃
煩悩を磨り潰すのではなく、生死を超えるのではなく、
もともと「仏の生死」「仏の働き」だったと気付く
そして生死に落ち着く 493、真理はひとつ、か。それでは簡単である。悩む必要がない。 >>492
無明がない、それに気付くことを「無明を破る」と言うのではないかな
もともと仏、ならなんで悟りを立てて修行をするのか
もとから無明がないなら、「煩悩」「菩提」と観念を立てたお釈迦様は衆生を惑わす大嘘つきと >>493
「真理」を、「一つ」を認めてる自分なんだろう?
その認めてる「自分」なんだよ 「自分の無明」が「仏の無明」だと気付く
だから、「無明もなく、無明の尽きることもない」 >>496
そうですね。。
実体視してあるように思う=無明…だけど、実体視にも実体は無いから、無無明と。。
実体視があるとみなせば、無明はあるし、それも無いとみなせばないし。。
一つの思想集団として、旗印を立てるなら、分けざるを得ないでしょう。。 お釈迦様は大嘘つき、苦しむ衆生の為に「悟り」という慈悲の大嘘をたてたと 499.個人としての、実体、は存在している。それを器用に、在る、無い、と操作できる、のか。 >>500
そうでしょう。。
知はこれ妄見、不知はこれ無記。。
昔は、仏教なんて知らなくても、多くの人は問題なく生きてた。。
不知はこれ無記、とはそういうことじゃないですか?
仏法は薬ですから・・病のないところに薬は要らない。。
今は・・今も不知はこれ無記・・成り立つんじゃないかな〜? 「自分がある」という働きが無明
元から「自分がある」は錯覚、仏の無明なら、無明もなく
仏の無明としての働きだから、無明が尽きることもない、と 502.仏法は薬、か。それでバカ栄進は、治った、か。 >>502
「自分」という苦しみがなければ、「悟り」という薬も要らない
でも、だれもが「自分」の生死という苦しみを抱えることになる
誰もが「死」とそれで失われる「自分」をおそれてしまうものでしょうから 仏の生死とか仏の無明ってなんじゃらほい?
形容詞が変わると何か変わるんだろうか? >>506
言葉を変えると「本証」ということになります >>505
そうかな〜?
自分なんてもともと大したことないと思えば、そんなに悩まないんじゃないの?
いやいや、大したお方かもしれませんが。。w
自分がどうか、なんて考えなければいいだけじゃん? 空をブッタにしてみます
「ブッタ」は主張されるべきではない
「ブッタでない」は主張されるべきではない
両方ともそうである(正しい――ブッタでありブッタでない)と主張されるべきではないし、
両方ともそうでもない(間違いである――ブッタでもない)と主張されるべきでもない
それらはただ、名目においてのみに用いられるに過ぎない
全ての構築(戯論)を超え出て行ってしまったものとして
ブッダを認識において/心的に構築しようとする者は
そうした認識的構築を行うがゆえに
如来(ブッダ)を理解することができない >>507
それは道元禅師自身の言葉じゃないんじゃなかったっけ?
今の宗門の教学はおかしいから、信じちゃだめですよ。。
本証妙修とか忘れましょう。。
まっさらになって、道元禅師のテクストを読む、ならいいと思いますけれど。。 >>508
「死」を怖れない人は少ないのではないでしょうか
「自分」という病の究極は、「死」になるのではないでしょうか
「生を明らめ、死を明らむるは、仏家一大事の因縁なり」 >>510
言葉は信じるものではないんですよ
それは言葉の実体視
言葉は言葉、誰が言ったとか、どう解釈されてるとかではなく
「本証」で受け取り辛ければ、「本覚」でも同じことかと >>511
自分を大事にするって、あたりまえなことですよ。。
失敗したら反省したり、自己否定したりってのも立派なことです。。
それらの営みにも実体は無いです。。
その自己を大事にするを無くす必要もないのでは。。
あるとき、ふっと消えている、と言うことが誰でもあるんじゃないですか? >>513
もともと迷っている人はいないって意味での本覚はあるでしょうね。。
おギャーと生まれて、もともと本来であったものが、いつの間にか迷ってしまったんです。。
だから、もとに戻ることが可能なわけですね。。 >>514
「自分」を大事にしたり、また、時には投げやったり
また、ちょっと「自分」が消えてみたり
誰もがそうして、「生」として「死」まで
色々な経験をする
その「生死」の経験とは何かを明らめる
これを仏法は教えてるのではないでしょうか >>516
生死が何かとか、経験が何かなんてわかりようがないでしょ?
何か、と言う問題の立て方が、答えを想定してますが、今の経験が何かって、言えるわけないでしょ?
わかりようがないんじゃないですか? >>517
分かりようがないものにまみえる
「生死」を経験する「自分」、それを「自分」が明らかにするという矛盾
これを見性というのではないかとみております 創造主=曹洞宗
天使=禅師
禅=善
はいこれが正解 本有(本証)の「生」、本有の「死」、本有の坐禅、本有の喫茶、方有の日々の生活
だから、生は生なり、死は死なり、坐禅は坐禅
分に落ち着く
「法すでにおのれに正伝するとき、すみやかに本分人なり。」(正法眼蔵・現成公案) 創造主(曹洞宗)に似せて作られた土人形がお前らであり
アブラハムの宗教
だから禅(善)以外の不純物が混じりそこに善悪が生じる
善悪は知恵となり原罪となる ただあくなき禅をなすものだけが創造主の天使(曹洞宗の禅師)となる >>519
生死を経験できる人がいますか?
今お母さんのおなかから出た、とか、今死んだ、とかわかる人はいないでしょ?
だから、わかりようがない、と言っているんです。。
もう少し学んだ方がいいでしょう。。
明らかにしようとしているのが自分なんですから、明らかになりようがないですよ。。 >>527
それはつまり、「分かりようがない」「明らかになりようがない」と知っておられる
仏法を、悟りを対象として学んでおられる
ロンさんの認める「悟った人」(川上雪担さん、原田雪渓さん)の教えを解釈しておられる
そのように感じられます 527.生死を経験している。バカには理解できない。 >>488
>おれは、栄進に乗せられると、どうにも知ったかぶりっ子が出ちゃうこととがあって、困るんだが。。w
栄進にはそういうところがある
また、彼は飾らない
>かぶりっ子が出ちゃうこととがあって、困るんだが。。w
ろんさんの良い所。
ろんさんも飾らない 「自分を自分で見ることは不可」「心は心を知ることはできない」
でも、それを知ったり学んだりでは、
二元論、言語で分けられた観念世界の中
「知る者」(主体・自分)の上でやっていることになるのでは、と >>528
もちろん学んだことはありますが、参究するのは自分ですよ。。
同じにはならないし。。
悟りを対象としているのではなく、実際の自己とか心がどうなっているかを、明らめるということですね。。
悟りに向かう、のではなく、心を明らめる、自我とは何か、自己とは何か、に参じるわけですよ。。
対象としてわかるのはそっちであって、自己、自心に対して、まずは誤解を無くすことです。 「知る者が知られる者」それを知るという、言語上、論理の上ではあり得ない矛盾
この無理を、知覚の外に飛び出て確かめる >>531
もちろんそうで、ホントにわかるかが重要で、わかるだけでも、不十分ですが、実際は日常では、そんなことは忘れて生活しているでしょ?
禅とか悟りとか思いながら、生活してますか?
忘れてませんか?
それでいいんですよ。。 533.自己、自心、か。
そのように分別した、ことが誤り、である。なんでか。 そこでまみえるのが「円相」(本証)と言われるものではないかと 535.禅とか悟りとか思いながら、生活してますか。当然のことである。忘れている、のはバカである。 >>534
いや、そんなことじゃないでしょう。。
心は、意識は、ものすごいスピードで動き回っている、変化している。。
捉えようがない。。知られるべきものは、すぐ消えて、他のものに移り変わる。。
心をとらえようとしても、捉えようとしたときには、どこかへ消えていませんか?
おとといの心を持って来い、と言われたらどうしますか?w 忘れて生活してる日常、それでいいと思ってても、
病気や事故でそれまでの日常がこわれる
生活が成り立たない、死ぬかもしれない
そうなると、「それでいい」というのでは収まらなくなる
「誰もがそうだから、忘れているからそれでいい」
これは無事禅と批判されるものではないですか? >>530
∞ノノハ∞
川^〇^ハレロンちゃんが久しぶりに登場された時
ちゃん付けされてバカにされたと発言されましたw
知ったかぶりされるのはバカにされたくないんだと思いますwww >>541
病気や事故は気を付けなければ、いけませんね。。
でも、それが起こる前から心配する必要はないでしょう。。
忘れなくてもいいです。。
納得するまで参究してください。。
病気や事故になったら、そうなってから慌てればいいんですよ。。w >>543
「死」が間近に迫り、そうなり初めてまた生死をあきらめる仏道修行、ですか? >>544
死を問題にしてるのはあなたであって、僕じゃないですから〜。。w >>547
「死」に問題がないなら、仏法も悟りも必要ないのでしょうね 『人は死ぬ。当たり前だ。それはブッダと呼ばれた私も何一つ変わることのない真理である。』 重い話をしてますね。
解決しているのに、人は解決しているとはみない。 >>546
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ上妙善水を以前教えて頂きました >>553
生きるのが怖い、怖い、怖い、死ぬ〜〜〜。。w >>558
コピペ赦せ
もし自己(我)と、純粋なもの(浄)、
永遠性(常)、そして幸福(楽)が実在するなら
自己、純粋なもの、永遠性、
そして至福は、見せかえのもの(顛倒)ではないだろう
もし自己(我)と、純粋なもの(浄)、
永遠性(常)、そして幸福(楽)が存在しないなら
自己の非実在性(無我)、汚れたもの(不浄)、非永続性(無常)
そして苦しみ(苦)は、存在しないだろう >>559
難しくて何言ってんのかわかんない。
ろんに、パス^^ 恐れのないところまで行きなさい。
あたかも死んだ人の様に。
何も欲しいものは無くなる。
行った人にしか分からないところまで行くのだ >>561
めんどくせーからググった^^
常 - 仏や涅槃の境涯は、常住で永遠に不滅不変である
楽 - 仏や涅槃の境涯は、人間の苦を離れたところに真の安楽がある
我 - 仏や涅槃の境涯は、人間本位の自我を離れ、如来我(仏性)がある
浄 - 仏や涅槃の境涯は、煩悩を離れ浄化された清浄な世界である >>562
テブラは覚者という承認が欲しいらしい^^ >>560
要は、幻見てるから苦ですよ、ということなんでないの?
知らんけど。。
夕っぽいけどちがうのかね?
同じ匂いがするのは、おれの妄想か?w >>564
いいや。
私は皆が手ぶらである事を示唆しているだけだ
この世に「私のもの」など何ひとつない。
皆が乞食だ! >>567
現実は時空の中にはない。
唯一あるとするならあなたのその存在の感覚だけだ。 >>567
人それぞれ、これが現実だと思っているものは違うんじゃない?
だから、縁に応じて、自己が認識しているもの、解釈しているもの、くらいかな〜?
だから、現実は存在しない。認識があるのみ、唯識だべさ。。w >>568
無我のこと言ってんのか。
そ〜んな〜の〜常識〜シャブでパッパパラリラ♪ 病気で体の具合が
思うようにならなさすぎると
体さえお天気のように
自分ではどうにもならないものとして
感じたりするよ
体が死ぬときは
簡単にこの世界にある全てのものが
この世界のものだと言うことが
実感できるだろうと思うよ >>570
おっとお、珍しくテブラと意見が一致した^^ >>572
そうだ。
それはどうにもならない。
遅かれ早かれ、この世界はセミの抜け殻だったと知るだろう。
これは良き知らせだ。 >>573
感覚に手がはえているのかね?
バカも休み休み言いたまえ。 >>570
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>だから、現実は存在しない。認識があるのみ、唯識だべさ。。w
色即是空 空即是色なので現実は存在すると思うのですけど
真空妙有 >>578
「私」と言う感覚と意識が離れてあるだろうか?
意識の中に宇宙はある。
言い変えれば宇宙は意識で出来ている。 >>580
言い訳せんでええ。
感覚=識=心は手放せない。
おまえは手ぶらじゃないよ^^ >>574
どこが一致してるんだ?w
>>579
色は現象。。
妙有は、空とわかった上での、仮構みたいなもんじゃね? >>581
心は妄想で出来ている。
故に宇宙も妄想だ。
しかしそれでも私は存在していないとは言えないのだ。
手放すなどと言う以前の話だ。
裸の意識に手放すも手放さないもないのだよ。
あなたが死んで身体が灰になれば意識は剥き出しになる。 唯識だと、識の作用によって、主客が分かれると考えるので、それ以前に客体が存在していたとは言えないわけだ。。
それ以前に客体があるなら、唯識にならないだろーに。。 識とか、現実とか、分からんことを組み合わせれば
わかるようになった気がするのかいな。 >>585
心が「私は存在している」という妄想をする。
同時に心が宇宙のすべてを記録する。
心の広がりが宇宙の広がりだ。
おまえは心を手放さない限り永遠に生と死を繰り返す。
大山さーん、唯識の説明これで合ってる?^^ >>587
「私のもの」は何一つ無いんとちゃうんか。
私の見方は私のものに含まれんのか。
それは分別ちゃうんか^^ 栄進は2chを手放さない限り永遠に生と死を繰り返す >>584
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ十牛図の入鄽垂手(にってんすいしゅ)は現実では無く現像と捉えるべきでしょうか? 日本人は、いつから現実とか存在なんて言葉を使うようになったのか?
重いよね。。
昔は浮世と言った。浮世のはかなしごと。。
そっちの方が楽しそうだ…実際楽しかったかは知らんが。。w
>>582
復活なんぞしとらん。。
見たり見なかったり、書いたり、書かなかったり、というだけだろ。。 >>592
十牛図は、ちゃんとテクストを読めば、わかると思うんだが。。
第九図では何と言われているでしょうか?
自分で読んでよくよく考えてください。。 595.バカ栄進は仏法という薬で治ったので、輪廻転生しない。 >>594
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ現実はありのままあります♪ >>589
心が「私は存在している」という妄想をする。
→ そうでしょうね。
心(第六識”意識”)以外に妄想するものはありませんので。
あと、末那識も阿頼耶識を「常・一・主・宰のもの」として見ているようです。
同時に心が宇宙のすべてを記録する。
→ 記録は阿頼耶識において保管されるそうです。
心の広がりが宇宙の広がりだ。
→ 阿頼耶識の中に宇宙があり、心(第六識)は、八識のうちの氷山のほんの一角に過ぎないとされています。
おまえは心を手放さない限り永遠に生と死を繰り返す。
→ そんな事が出来るとは思えませんけど・・・ >>599
阿頼耶識だの末那識だの意識だの感覚識だの、識=心でいいと思うんだが。
あかんのか^^ カワイソス発狂糞邪気は無脳性振鈴神経障害症候群。
発狂糞邪鬼まず初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるな
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切、決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ痴呆耄碌老人糞邪鬼!とググると出るゾ
オマイはドジョー、救われない、問われている答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それを仮に 仏心仏性と言おうか。
赤肉団上、真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に夫婦か親子で出ると虚勢偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>601
三界唯識または三界唯心って言うから確かにそうだけど、分けた方がわかり易いと思う。
五識(眼・耳・鼻・舌・身)も意識も末那識も、もともとは阿頼耶識が転じて(主客分裂)して生じたものだそうだけどね。 >>593 それ、脳が無い無い、無頭が原因の無脳が故の脊髄反射だ、論外 さん
> 日本人は、いつから現実とか存在なんて言葉を使うようになったのか? 重いよね。。 昔は浮世と言った。浮世のはかなしごと。。
浮世とは、
つまり、憂き世、士農工商の天井がふさがっている不自由だけの憂きよ。 >>604
訂正
浮世とは、憂き世、士農工商の天井がふさがっている不自由だけの憂きよ。
↓
浮世とは、憂き世、士農工商の天井がふさがっている不自由だけの憂き世。 >>603
阿頼耶識って言い方がダサい。
エイトセンシズと呼ぼう^^ >>589
世界をあとにしている私がどうやって心を手放すのかね?
あなたは私が10年前に乗り捨てした自転車を捨てて来いと言っている人の様だ。 >>608
世界をあとにした私という妄想を手放せ^^ >>590
見る事があるだけだ。
私のものは何ひとつないが、全てが私だ。
世界は私の顕れであり蜃気楼の様なものだ。
幻であるが故に何ひとつ掴めない。
全てが私であるとき、そこにどんな境界があるだろう。
実のところ私は私とさえ言えないのだ。
「言ってるやん」と聞こえてきそうだがそれも良かろう。 >あなたが死んで身体が灰になれば意識は剥き出しになる。
死というのは阿頼耶識が肉体を認識しなくなることなので、意識はなくなるでしょうね。 >>611
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ十牛図の十で村人と一体になっている時を不生不滅と言ってよいでしょうか? >>611
私意識が無くなるだけだ。
意識の大海は在る。個人は一瞬の泡だ。 >>610
その「全てが私だ」とか「実のところ私は私とさえ言えないのだ」と認識するのは(表層)意識です。
その表層意識の下に末那識や阿頼耶識という、意識では到底窺い知れない世界があるというのです。
強いていうと、体に出来た瘡蓋(意識)が「全ては私だ」と言っているようなものです。
縁が尽きれば瘡蓋(意識)消滅します。
その程度のちっぽけなものが
「全てが私だ」
「全てが私であるとき、そこにどんな境界があるだろう。」
とか、我執が過ぎると思いませんか? >>612
殊更に不生不滅という事もなく、普通に生きてるんじゃないでしょうか? >>612
大海を見たなら、あなたは泡の戯れに戻る。
その戯れの中の時を超えたところに不生不滅を垣間見る事が出来る。 >>615
∞ノノハ∞
川^〇^ハレありがとうございました >>614
逆に我執が薄れて行く。
意図せずして謙虚になる。
私には何の決定権もなくただ眺めている事しか出来なくなる。
そしてそれが満足となる。 >>621
無我なのに我執が薄れていくというのも、これまた妄想なわけです。 無我なんぞ知らん。
そんな言葉は使った事もない。
それでは諸君ら、おやすみ。
良い夢を。 「私は手ぶらである」というという事は、手ぶら以前に私があるという事ですよね?
しかし、考えて下さい。手ぶらという作用以前、つまり作用を伴わない私って一体何者でしょうか?
そんなものが存在するのでしょうか?
もっと純化してみましょうか?
「私はある」というとき、ある以前に私がある???
同じく、あるという作用以前に純粋な私はあるのでしょうか?
また、私を離れた「ある」という作用だけが純粋に存在するのでしょうか?
「私(という本体)」と「ある(という作用)」とはどうやら別に分けて考えられないもののような気がします。(体即用) >>623
そうですか・・・・
無我の理解が進めば、今迄みたいにおかしなことも言わなくて済むようになると思ったのですが。 >>620
∧ ∧
|/|/
/ ̄ ̄\
/ ⌒ ⌒ ヽ
| へ へ |
/ |
( _ヽ 〜♪
(\___/ )|
| | ヽ|
ヽ_ノ \_ノ
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>612
> 十牛図の十で村人と一体になっている時を不生不滅と言ってよいでしょうか? 』
見た事も、会った事も無い何処かの誰かが、たとえばなしで、なにかを言ったとしても、何故、疑いを持たないのかが、不思議。
十牛図
なんだ、そりゃー
が有って、
うそかまことか
よくよく考えなおす必要がある。
般若心経
何を言ったものか。
色即是空は、空即是色へ 還(かえ)る
これを言う。
華厳経が言う 十牛図も、
色即是空は、空即是色へ 還(かえ)る を言う。
何処にあるのか知ったこっちゃない物質、
を言ったものじゃない、
結局、俺って有機物は空だ、と目覚めたか、
それを問う、
問われて、答えたところが初関を透る
初関を透れ。 >>627
ミヽ ミヘ
`ミシ\ ミ |
ミニ ヾソ /
ミ三 iノ _
≧三 `ー-′・)≠=-
// ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /ハ
ソツ /∧∧
((´∀)
| U U
ヽ__ノ
ボク、幸せに
なれるかなあ >>627
ミヽ ミヘ
`ミシ\ ミ |
ミニ ヾソ /
ミ三 iノ _
≧三 `ー-′・)≠=-
// ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /ハ
ソツ //⌒ヽ
((=゚ω)
| U U
ヽ__ノ
||‖|
|i‖‖||
ビダァァァン!! ∩
__n/ <⌒つ
/ ゚3 ヽ )′
)l ゚‖∩ ノそ
Σ `ー――′ (
⌒ヽ/V⌒v/⌒
何が起きるかわかりませんwww 「智慧の声が聞こえたのぢゃ〜」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう!」
「室戸岬で蓮華をみた」
↑
今ここ
x≦系圭 \
,ィ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
{圭圭圭圭圭圭.i}.圭圭\ ヽ i i l l l l l l l l l l l i /
入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
,ィK圭>≠=-≦ 圭圭圭圭ハ 二
i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 そういうの一番嫌なんですけど・・・
|圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ハ 二
|圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒! 二
{圭圭圭圭圭>!ヽ Y マ圭し | 二
X´_ _ r1┤ l ト. マ/{ jメ.从\ 二
∨ y ノ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教始めなきゃよかった・・・・
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l | | | | ; ト、 i Z 二
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小保方さんのマネか?w
>>598
やっぱ娑婆はいいぜ〜、って極道のセリフ。。w >>636
∞ノノハ∞
川^〇^ハレブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説なのであしからずですおw
真空妙有
しんくうみょうう
仏教用語。真如があらゆる妄想を離れて空であるところから真空といい,
常住不変であって仮有ではなく真実の有であるところから妙有といわれる。
また真の空が現実世界の種々の妙なる姿を展開することをいう。 >>624
やぁ諸君らおはよう。
意識はあなた以前にある。
自分を身体として考えるならあなたの言う通りだろうが。 624.体即用、か。バカ丸出し、である。バカには理解できない。 悟る前の状態で、ぶらぶら、している乞食か。悟ると楽になる、よ。 >>625
「無我なのに○○なの?」の方がよほどおかしいと思うのだが…
無我も乞食も言葉が違うだけで同じ事ではないかね >>633
偽物を叩くには、
叩く人が本物で無くては、いかんと思うが。
ジャンキーは本物?
血で血を洗っている状況。 >>610
全てが私→自我が肥大してるだけ。
故に妄想だから何ひとつ掴めないし境界もない^^ 643.無我、も乞食、も誤解の産物である。バカには理解できない。 645.すべてが私、自我が肥大しているだけ、か。肥大しない、のをバカと言う。 648.両立しない論理である。バカには理解できない。 650.自我肥大で、腹がパンクしたカエルがいた、とか。大爆笑である。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレクジラ〜♪クジラ〜♪今何時?
今9時♪今9時♪今クジラ〜♪
クジラの時計はクジクジラララ〜♪
⌒Y⌒
|
(Y) / ̄ ̄ ̄\
|(_/ ゜(゚Д゚)ヽ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
〜 〜〜 〜 〜 〜 654.全ては私、か。それは当然のことである。バカには理解できない。 朕は国家なりと宣うた専制君主。
朕は宇宙なりと乞食が言うんだから爆笑である。
チンコをギロチンで切断の刑に処す^^ >>639
>意識はあなた以前にある。
証明して下さい。 >>648
自他の分別が無いのと「全てが私」は別ですよ?
1.私
2.他
3.私 かつ 他
4.非私 非他
単に自己を見失ってるだけではありませんか? ううん貴乃花親方の生き方はかっこいいけど団体とか集合体なんて矛盾とかいい加減とかそういう、ところがあつて
正しさとか理念だけでは正義は通せないのかもでも理事長もいじになつている処があり貴乃花と八角さんの意地の
張り合いの相撲なのかも大人の世界は何でも力は正義で数を集める政治力で八角さんが勝ったのかもね。貴乃花は
政治力なかつた野鴨。国の争い場合は今でも最後は戦力で解決だし今は核核しかじかだけど飯が食えなくては北朝鮮は
国は維持できず核を飯に変える技術が北朝鮮にあるのかも。正しい理論や宗教なんて国の考えに従うしかなくて弱く
自民党に従うのか利用しているのかよくわからない創価学会の理念は数は力で心も数で支配できると思っているようで
その点では幸福の科学ばかにしているし正しいとは何なんだろう私にはよくわからない。貴の岩苦しくても相撲界で
生きるしかないのか?結論は大きな力にはさからえず人々は不満でも下がつて生きるしかない現実今の政治は数の利用
の力国同士は戦力や金の力なのかもそれ以上は私には身得ない 自分の思い通りになること。
「全ては私」は幼児退行である。
単なる甘え^^ 無我なのに何で〜するの?→×、バカ、アホ、糞凡愚、イカレポンチ、ペケ、ダメ、あかん
無我だから〜するんだね→〇、正解、明快、オッケー、ヨシ >>664
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれも概念ではありませんか?
ありのままに見えてるダケ >>637
ヘーゲルみたいなこと言ってるね。仏教もそこまで行くと観念論だな。。
空があるみたいな言い方じゃん。
空なんてものがあるなら出してみろ、と言いたいわ。。w >>666
幼児と女性が甘えるのなら許す。
しかし小汚いオッサンの乞食が甘えるんなら、ぶん殴る^^ 女性に「あなたは私、私はあなた」って言われたらチンコ立つ。
しかしオッサンの乞食に言われたら、ムカつく^^ 仏教の目的は、われわれを囚われから解き放つことだから、体系的な無矛盾の思想体系をつくりましょうじゃない。。
だから、部分を取り合わせると、矛盾している、ということが多々ある。。
外典もなく、ぜんぶ仏教経典になっているわけだからなおさら。。
ゆえに、あるとき有と言い、あるとき無と言う。。
どちらが正しいか、と言う議論とか、主張ってのは、ちょっと違うんだろうね。。
相手に応じて、どういった方が効果があるか、と言う基準で説く、と言うことだろう。。
学者なら、その当時の傾向を考慮して経典を書く、と言うことじゃないかな? >>667
ロンちゃんブリタニカを叩くの巻〜♪w
空なんてものがあるなら出してみろゴラァ!!
∧_∧=つ≡つ=つ
( ・ロ・)=つ☆ ブリ!
(っ ≡三つ☆タニカ!
`/ )=つ≡☆=つ
(ノ ̄∪ ドガガガガガガガガガ >>673
よく使われるネタだけど、ゲーデルの不完全性定理で完全で無矛盾な公理系は存在しないと証明された、とかね。
意味はよくわからんが^^ >>674
その説明だけで言うと、正しいかどうかはわからない。
なぜかというと観念論だからね。。
ヘーゲルすごいけど、誰もその正しさを証明できないのと同じだろう。。
>>675
うん。
だから、他人の話をよく聞きましょう、じゃないのかな〜?w >>676
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそんなこと言ったら悟りだって証明不可でしょうおw >>676
私は存在しない、と私が主張してるじゃねーかというツッコミは野暮なんかな^^ >>677
他に対して、証明しなくてもいいんじゃない?
自分で確かめましょうだから。。
>>678
僕は主張してない。。w
実体じゃない、というだけで、あるないのないじゃないわけだし。。 >>680
私は実体じゃないと主張する私は実体である、と言えないか?
まてよ、実体って何やねん。
調べてみる^^ 実体っていろんな意味があるんやな。
仏教的に言えば、原因の原因の、、、^^ >>681
あなたは混乱しているのだ。
言葉の渦に飲み込まれている。
止まること。見ること。これが真髄だ!
ググったところでどうにもならん。 >>683
混乱しとるのはおまえじゃ。
私はないと言いながら私は止まって見るんかい^^ 686.見る、必要がない、が正解である。なんでか。
眼は眼を見る必要がないからである。 687.よく読むと、バカ大山は、バカである、と、わかる。大爆笑である。
体即用、だとさ。バカは死んでも、なおらない。か。 >>688
見る必要がないのではない。
見る事が出来ないのだ。
真理もまた同様だ。 糞凡夫=ジャンキーの壊れレス特選
http://hissi.org/read.php/psy/20180923/N1hmVDdhcVA.html
糞凡夫君、精神異常、壊れた状態です。
お気の毒に・・・・・笑。
ジャンキー君の評価。
644神も仏も名無しさん2018/09/26(水) 08:30:45.73ID:JuKramkL>>661
>>633
偽物を叩くには、
叩く人が本物で無くては、いかんと思うが。
ジャンキーは本物?
血で血を洗っている状況。
431神も仏も名無しさん2018/09/25(火) 01:08:16.24ID:F31ScElx>>432
>>429
人格攻撃好きだなw
820: 避難民のマジレスさん :2018/09/26(水) 11:54:42 ID:jDggCKfs0 203マジレスさん2018/09/24(月) 22:19:04.45ID:oQ8EzPD3>>204>>226
>>202
おまえ弄ばれてるなw
206マジレスさん2018/09/24(月) 22:40:32.00ID:oQ8EzPD3
>>204
それを妄想って言うんだよw
他人にレッテル貼るの好きだなw 217マジレスさん2018/09/25(火) 00:57:30.86ID:ml5hc87G>>218>>219
>>215
毎日現れては誹謗中傷に人格攻撃
坊やの行為を必死と見る人もいるだろうねw
219マジレスさん2018/09/25(火) 05:53:56.84ID:CSVHyt8n
>>217
糞凡夫と会話が成り立たないのは当たり前。
自分を批判する人を全部自作自演だと思い込んでるからなw
そうしないと精神の均衡を保てないんだよ。かわいそうに。
220マジレスさん2018/09/25(火) 08:25:03.92ID:OwD3Fzuu
とIDをコロコロ変えてwwwww
230マジレスさん2018/09/26(水) 01:16:04.08ID:I7ikTr9t
糞凡夫を見てると昔の自分を思い出すわ。哀れだなって >>692
「シャロンおばさん・・・来たよ?」
教会から施設に戻ったでおー・・・・
--、ヽ//彡-
,= '::::, ̄、:::::::::::`:ヽ.、
.,..::彡シ' ` 、:、:::::::::`>=-、_ 明日も
,/シノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
/:/ ~` `` `-< | `ヽ、
..//シ ,, ---、 _,,イi `ヽ、 そしてまた
//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
/| `----'' , .|.|/, `、
|| / ,,--i .、`--' `- .ノ'' `、 明明後日も…
.|| .!=r' .ノ.i , ' `i--'' ., / `i
| ` ` '-.' (__,i- '~ 、 ./ ./ .!
.>、 .-、 , - ニ⊃ 、 ノ _/ |
./ -ヽ、ヽ、 _`ニ三-' ,,,,,=ニ/~ | |
i -='-`- >'  ̄ ̄ ヽ,- ' |' ,- / |
| / , '  ̄!-─ / ヽ ヽ _ / ノ | そしてまた
! ' i' ,- | ヽ ヽ /-=ニ-- .|
.| `7 _ | ノ- 、 ノ 次の日も
`i、 `-i_ , 、 ,>、 , - '` 、 ` |
|`i- 、__,,,, , i''i~`ヽ、__,,, -i-- 'i'~i i ヽ | 次の日も
/ .\ ,ノ | .\ ~ ヽ .|ノノ | ,ノ
.| ' ,) ` ヽ、 .|ニ-.' !、 | 次の日も
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| i' i' .i-.,--,.- '' ̄` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
. ̄` ^ '-.!、!、 ,、_, -'''''~ >>686
自我に振り回されてはならない。
本当のあなたはひと言も喋らないと言う事を覚えておきなさい。 690.真理を体現していると見る必要がない。見ても良い。 >>689
お前のレスは読む価値ないなwww
当面の間NGIDからNGNAMEに格上げだwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>694
私はあなたでは、ない。
指図すんな、甘えるな^^ 696.バカ大山は、バカであるから読む必要がない。理由があるのだよ。 可愛い女子に指図されるんなら大歓迎。
ただしヤらしてくれるんなら^^ バカ大山は、漫画家をやっている、が良い。大爆笑である。 >>695
真理の体現こそが「ありのままに見る」事だ。
そこには見る者も見られるものもない。
あなたが本当に体現したのであれば私の言わんとする事が分かる筈だが… 702.見る必要がない。なんでか。自分が全部であるからである。
自分で自分を見ても用がない。見るものは、ない、ことになる。 >>702
小汚いオッサンの乞食
ありのままに見た真理の体現^^ >>702
???
今更真理などというまでもなく、真理はありのままに顕なのに、殊更に一体何を体現するの? ミュージシャン崩れの元シャブ中
ありのままに見た真理の体現^^ 706.ありのままに顕、なのは、バカ大山は、バカである、ことである。大爆笑である。 これが生命の量子もつれだ。
生命の奏でるオーケストレーションだ! >>711
あなたもありのままに見なさい。
これは言う程簡単ではない。
真理はありのままに顕と言う声もある様だが顕現の中に真理はない。
幻想は幻想として見られなければならない。 >>712
これは真理でこれは幻想って・・・、それが分別じゃないの? ありのままに見るって言っても、なんか特別な事じゃないでしょ?
そりゃ、坐禅の後、世の中がくっきりスッキリ新鮮に見える事はあるけど、そんなもんは生理作用なんだし。
普通に無心に気付くって事でしょ?
あぁ、そんなもんか、それでいいのか、って。 >>679
>どう思う?パーピマン^^
知りたい?
・・・・・・・・・
教えちゃら〜〜〜〜〜んww >>714
それらが離れてあるワケではない。
生と死もそうだ。 >>718
やーい、アリンコ〜
アリのままに生きてろ^^ まぁ、あんまりこんなことを言うもんじゃないのかもしれないけど、言わなきゃ分からない事でもあるし。
あまり「見性見性!」っていうと、人によっては見性願望が高じて疑似見性を錯覚する人もいるからね。
「智慧の声が聞こえたのぢゃ〜」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう!」
「室戸岬で蓮華をみた」
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入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
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i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 違うんですよ、
|圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ハ 二 そうじゃないんですよ。
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{圭圭圭圭圭>!ヽ Y マ圭し | 二 そういうのが一番困るんですが?
X´_ _ r1┤ l ト. マ/{ jメ.从\ 二
∨ y ノ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教始めなきゃよかった・・・・
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ケチ〜
ここで一発ガツンと我々覚者どもを引っぱたいてください^^ >>717
あなた、単に頭が混乱してるだけじゃないのw >>723
私は完全に落ち着いている。
まぁ大山先生の様に博学ではないがね。
体験に基づいた物言いしか出来ない。 全てが妄想だと考えても良いだろうね
妄想であっても
自分がしたいように
生きられればいい >>727
迷惑
身近な人に許容されてるんなら
全然いいじゃん >>728
キチガイ は許容されれば図に乗ります^^ >>724
> 私は完全に落ち着いている。
あなたは落ち着いてない。
何故なら”私は完全に落ち着いている。”と言ってるから。 >>724
そもそもあなたは”手ぶら”を背負ってるじゃないですか?
そんなもの背負ってどうすんの? 疑う会話と
丸呑みする会話と
どっちが良いでしょうね
自分は結構丸呑みするようにしてて
そのほうがその人の理想がわかりやすいですね
うそやだまされるのが嫌だと難しそうだけど
疑う会話は頭が良くないと難しそうで
自分はようしない・・・
丸呑みする会話だと後に残らない感じがして
癖になってるかもしれないな・・・ 否定するものがある訳でもなく、否定されるものがある訳でもない。/龍樹 論を立て常見に墜ちているからその指摘をしてるって事。 >>643 手が さん
> 無我も乞食も言葉が違うだけで同じ事。
禿げしく同意!! カワイソス発狂糞邪気は無脳性振鈴神経障害症候群。
発狂糞邪鬼まず初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるな
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切、決してレスしない事。
愚レスポンスのキチガイ痴呆耄碌老人糞邪鬼!とググると出るゾ
オマイはドジョー、救われない、問われている答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それを仮に 仏心仏性と言おうか。
赤肉団上、真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に夫婦か親子で出ると虚勢偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>724 ハンズフリー さん
> 体験に基づいた物言いしか出来ない。
(*・ω・)(*-ω-)(*・ω・)(*-ω-)ウンウン♪ 友どもよ。
諦めてはならない。
怠る事なく自己観察せよ。 >>740
体験が言語化されてるんだろ?
言語化する以上、言語の道理ってものがあるだろうにwww 「智慧の声が聞こえたのぢゃ〜」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう!」
「室戸岬で蓮華をみた」
「私は手ぶらだ」 ← 今ここw
x≦系圭 \
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入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
,ィK圭>≠=-≦ 圭圭圭圭ハ 二
i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 違うんですよ、
|圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ハ 二 そうじゃないんですよ。
|圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒! 二
{圭圭圭圭圭>!ヽ Y マ圭し | 二 そういうのが一番困るんですが?
X´_ _ r1┤ l ト. マ/{ jメ.从\ 二
∨ y ノ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教始めなきゃよかった・・・・
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/ ∧ / /| ! ∨ / / 745.漫画家であるバカ大山である。何を発表したいのか。バカには理解できない。 「智慧の声が聞こえたのぢゃ〜」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう!」
「室戸岬で蓮華をみた」
「私は手ぶらだ」 ← 今ここw
「世界は私が創造したものである」 ← 追加www
x≦系圭 \
,ィ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
{圭圭圭圭圭圭.i}.圭圭\ ヽ i i l l l l l l l l l l l i /
入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
,ィK圭>≠=-≦ 圭圭圭圭ハ 二
i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 違うんですよ、
|圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ハ 二 そうじゃないんですよ。
|圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒! 二
{圭圭圭圭圭>!ヽ Y マ圭し | 二 そういうのが一番困るんですが?
X´_ _ r1┤ l ト. マ/{ jメ.从\ 二
∨ y ノ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教始めなきゃよかった・・・・
l / /l| | :| | ! j .| | Y:| .二.
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/| ! ! !.从 ヽ ! .N 二
/ ∧. N \ . 从 リ ∨ // ! ! ! l l l l l l l l l l ! ヽ
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/ ∧ / /| ! ∨ / / 748.バカ大山のバカ漫画である。なにを発表したいのか。腹黒さんの、やることである。大爆笑である。 >>747
あなたは間違いなく友だ。
残念な事に。 >>712
顕現ってのは、その「真理」が起こしてるものだろ? そうだ。
離れてあるものなどない。
あることとないことは等しい。
生と死は等しい。 >>752
それ故に人は己が愛しいのだ。
儚さから慈悲は溢れ出す。 今日はお山で草刈りをしたのじゃwww
栗が結構落ちてて拾ってきたのじゃwww
これはどうするべきかなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 754.バカ大山は、悟っていない外道であるからして、判定ができない。それでも威張りたいバカ大山である。 752.顕現の主体は制限されない。顕現した結果とは関係がない。そこに問題がある。 一切が真理なら、真理などない
真理が真理である時、「真理」とみるものはないはず >>753
存在しているとも言わない
存在していないとも言われない
その両方だとも両方でもないとも言われない
ここでこれらを話せば弄るれる
深遠であって、理解し、学ぶのが難しいということによって――
ブッタはそれを教えられると考えることを
断念したのである
あなたがたの空性についての混乱は
私のせいでない
スッタニパータともすきだけど
中論を読むと頭の中が整理できるんじゃないか。
中論はめんどくさいけどなw
なんとなくわかりだすと面白いよ。 760.それは完全性定理の問題である。不完全性定理と言う、のか。 >>763
「虚妄」というのも、識別されたものと同じ概念だろう? 761.その中論なるものを論破すれば、卒業である。 >>763
一切が虚妄?
アホかwww
一切=有為=縁起するもの・・・虚妄か? 766.悟っていない外道であるバカ大山には、判定できない。それでも威張りたい、バカ大山である。大爆笑である。 >>764
そうだ。
概念を超える事だ。
名前と形を捨てて、思考の及ばないところまで行かねばならない。
最後には腑抜けとなる。 >>768
もう一つ面白いの付け足しておく
我々に対してあなたがたの間違いすべてを
押しつけているときのあなたは
まるで自分の馬にまたがっていながら
その馬自体を忘れてしまった人のようである >>768
なんだそりゃwww
全然腑抜けになりきれたないじゃんwwww >>770
我々とは?
誰に対して何を押しつけただろうか?
私は私を語っているだけだ。
馬は何の比喩だろうか?
馬が自我と言うならその通りかもしれない。 >>772
私の言う腑抜けとは三昧の状態を言っている。 言葉が届かない〇を、何と言おうが全部だめ。
三昧であろうが腑抜けであろうが。
そうだな。
ブッダはいついかなるときも、どこであっても、誰に対しても
いかなるダルマ(法)も説かなかったのである 白ちゃんはこの頃夜外に居るwww
なんでかwww
たぶん、外灯の下で蛾が落ちて来るのを待ってるのじゃwww
こいつらは子供のころ母からのオッパイと蛾で育ったのじゃwww
それが美味しかったのじゃろうwww
泣けるのうwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 真理は目の前に現れている、明らかだ。。
そりゃそうだけど、まあジャンキーさんが言うのはいいけど、麦みたいのが言ってもな〜、と言うのが正直あるわな。。w
現実が有ろうが無かろうが、目の前にあるものは変わらんわけで、あってもなくてもいいが、
我の強い人とか、対人関係に難のある人ってのは、まずありのままには見てないんだよね。。
物、も確かに法だ、けど人も法だ。
人がどうかはわからんが、結局あの人はああだとかこうだとか決めつけて、好き嫌いやってる場合が多いよね。。
そこら辺の自らの主観、と言うか妄想に気づかんものが、妙有真空とか言っても、猫に小判なんだわ。。
そこらへん、よくよく考えてほしいと思うわ。。 >>777
誰に対しても
いかなる法を持ち出して
おまえは馬鹿だなギャハハwww
ってやってる奴はどうなん? 原理的には、自己を空じて、主観が落ちない限りは、ありのままには見えないわけだ。。
そうなってないのに、ありのままとか言っても嘘に決まってんだよ。。 >>780
めんどくさい人だなと思う
私でない誰かが、弄って遊んでいるんじゃない
私自身も興味あることを書きこめば、弄らるけどね
仕方ないわ
凡人だからさ >>780
おまえバカだな、ギャハハってのはな〜、なかなかできることじゃないんだぞ。。w
できる人はえらいと思う。。
せったんさんとジャンキーさんくらいじゃないか。。w >>783
そうだね
ジャンキーさんは(えらい)のだろうねw 発狂糞邪鬼まず初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるなよ
自求(じぐ)自己をこそ取り扱え、悟前(ごぜん)は
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスの発狂 痴呆耄碌老人糞邪鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団 には 真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>779
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>我の強い人とか、対人関係に難のある人ってのは、まずありのままには見てないんだよね。。
>人がどうかはわからんが、結局あの人はああだとかこうだとか決めつけて、好き嫌いやってる場合が多いよね。。
それロンちゃんの事ねw
ちゃん付けされてバカにしているだのw
麦とは話ししたくないなの言ってたじゃんwww
そりゃ麦は仏教って近年まで関心無かったですからねwww
仏教書すら買って読んだ事もありませんしwww
仏教板でちょこちょこっと勉強させて頂いた麦にw
事もあろうか知ったかぶり出来る様なロンちゃんを論破しちゃつたんですからねおwww
悔しいのうロンちゃんwww ↑そうじゃ、ジャンキーを推しているということから、ろんもまた妄想に陥っている者であるとわかるじゃろう。
臨済宗や曹洞宗や井上 義衍にならったところで妄想からは免れないのじゃ。
∞ノノハ∞
川^〇^ハレあっ松蔭寺行った時白隠さんの仏画集一冊買いました♪
訂正です >>768 手がぁ〜 さん
> 名前と形を捨てて、思考の及ばないところ。 』
禿げしく同意! やはりわしが真の仏教を説かなければいかんようじゃのう。
お釈迦様は福楽を求めるならば、悪いことをせずに善い事をするのじゃ、と教えておる。
そのような善悪も、心によって成されることをも教えているのじゃ。
行為とその結果がどうであろうと、心に悪意があれば悪であり、善意があれば善いことなのじゃ。
例えば道の真ん中にでかい石が転がっていたとしよう。
このでかい石を悪意のある者が、
「道の真ん中に転がっていてもみんな気付いて避けてしまうから、道の端に転がして誰かを転ばそう」などと考えて道の端に転がせば、悪となるのじゃ。
善意を持つ者が、
「このような石が道の真ん中にあれば、道行く人が躓くかも知れんから道の端に転がしておこう」と、考えて道の端に石を転がせば、善となるのじゃ。 このように道の真ん中にあった石を道の端に転がすという、行為はまったく同じでも、心に悪意があれば悪となり、善意があれば善となるのじゃ。
そしてそれぞれに相応しい報いを、心がもたらすのじゃ。
このような基準を知らなければ、善い事をしているつもりで善くない事をしている事もあるものじゃ。
そのような例は多くあるじゃろう。
本来は善い事として始めた事が、次第にただの習慣となり、やがては欲や見栄のために行うようになれば、もはや善ではなくなるものじゃ。
或いは常日頃から人のためにと掃除などをしていたが、ある日心に怒りがあるまま習慣として掃除をしていれば、善いことではなくなるのじゃ。
そのように善事とは心で成される故に、自らの心の持ちようで善も悪になってしまう事があるのじゃ。
他の人のためにと慈悲の心から行うのが、本当の善事なのじゃ。
例え莫大な金銭を施そうとも、見栄や何かの得をするために行うならば善ではないのじゃ。
僅かな施しでも哀れみの心で行えば善事となるのじゃ。
善を成そうとする行いが、善ではなくなってしまわないように、常日頃から自らの本心をかえりみて、何事かを成すときにこれは慈悲からの行いなのか、悪意や怒りや欲から行おうとしているのか吟味すべきなのじゃ。
そうすれば心も整えられ、善事を間違わずに行う善人となり、福楽も付き従うようになるのじゃ。
自らの本心を観察しながら、実践あるのみなのじゃ。 >>786
麦ちゃんは頭いいんだよw
俺と違ってな。
後はここを卒業するだけだ。
そろそろ俺も卒業するころだな。
麦ちゃんちはどこにあるか知らないが、もしも三島に近いのなら耕月寺という曹洞宗のお寺がある。
そこを推薦します。 せったんさんとジャンキーさんくらいじゃないか」
ろんには、知識・論理に対する劣等感が隠れてる。 >>786
だから、そういう風にしか見れないわけでしょ?w
それがありのままか?w
ありのままってのは、是非もなく善悪もなく優劣もなく、だよ。。
法としてみるということだから、人を。。 >>787.>>790.>>791
「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
(清浄道論 Visuddhi Magga)
それは、輪廻を前提としたレベルの方々に説かれた教え。
いわゆる解脱を前提とされた方々には、善を成したり悪を成したり、それは要らぬ業造りに他ならないと説かれてる。 >>792
>頭いいんだよw
頭がいいというより、勘所がいいのかな。 >>794
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそう言うならありのまま見ているお手本を示してくださいお♪
ロンちゃんが好き嫌いしないでバカにされてるなんて妄想もしないでだおwww >>795 それがまだ智慧が浅いというのじゃ。
お釈迦様は完全な悟りを得ても善悪は有り、善悪の報いは在ると説いたのじゃ。
そのように説くべきなのじゃ。
それは外道の教えなのじゃ。
外道がそのように説くことをお釈迦様は完全に論破したのじゃ。
時々仏教徒にもとち狂ってそのように説く者も居るがのう。
真のお釈迦様の教えを知る者はそのようなものを否定しなければならないのじゃ。
更に言えばそのように説くならば結果だけが在るというのもおかしいのじゃ。
仮にそのように説くとしたならば結果も無いのが正見となるのじゃ。
おぬしには到底理解できないであろうがのう。 糞下らない妄想に胡坐をかかずにコツコツと研鑽を積めば、誰にでも仏教の理解が進むと思うけどね。
言わずもがな、俺だっていろんな方の考えに触れたお陰で何かしらの理解を得させて貰ってるけどね。
でも、悟りを騙る奴からは得るものはねーわwwww >>797
有野侭
アリのマザー
アリハハ
加齢で アリババ
とにかく、ありのままは、やばい。 >>792
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦は神奈川在住なんです
白隠さんのお寺さんは行ってみたかったんです♪
ラッキーな事に坐禅会の方が僧堂で坐禅を始められたのでご一緒させてご指導もして頂きました♪
耕月寺ググってみます
よく行かれるんですか?
てか麦は頭悪いですw 人間は大抵の場合、誰かに教え込まれた価値基準を持っているものじゃ。
両親とか、保護者とか、友人などに教えられた価値基準を、そのまま死ぬまで持っていたりするのじゃ。
それは必ずしも善いものであるとは限らないのじゃ。
環境や状況によっては生きるのにも困難になるものもあるのじゃ。
例えば犯罪を行うように奨励するものすらあるのじゃ。
そのような価値基準があったならば、人は正しい道を歩もうとしても、どうしても犯罪を行ってしまったりもするのじゃ。
人々が知識では悪い事と判っていながら、つい犯罪を行ってしまうのもそのせいなのじゃ。
お釈迦様が善い友とだけ付き合い、悪い友とは付き合わないようにせよ、というのもそのためなのじゃ。
悪い価値基準を持つものと付き合っていれば、その価値基準をいつの間にか受け入れてしまい、自分も悪い行いをするようにもなってしまうのじゃ。
悪い環境に育った者は、窃盗などの軽い犯罪より、強盗のような重い犯罪のほうが勇気があって偉い、というような価値基準を受け入れて持ってしまったりするのじゃ。
友人達の中でも、重い犯罪のほうがえらいとか誉められたりすると、それがやっぱりえらいのだと思ってしまうのじゃ。
そのような価値基準が出来てしまう故に、お釈迦様は友を選ぶようにというのじゃ。
両親などは選べない故に、無条件にその価値基準を受け入れてしまうのじゃ。 そのように無条件に受け入れた価値基準により、自分でやりたいことも出来なかったりするのじゃ。
勉強が出来るものだけが偉いとか、競争に勝つものが偉いとか、医者とか政治家になることだけが偉いとかの価値基準を植えつけられ、一生逃れられなかったりするのじゃ。
そのために好きな事も出来ずに一生を棒に振ったりするのじゃ。
そのような無意味な価値基準も、観察する事によって滅する事が出来るのじゃ。
自分が苦に思っている事や、やめたいのにやってしまう行いや、出来るのにやれない行いなどがあれば、その原因となる価値基準を自分の心の中に探すのじゃ。
それがどのように植えつけられたかも、探してみるのじゃ。
親とか親戚などから植え付けられた価値基準は、長い間に渡って経験したものであるから、幾つも原因となる記憶があったりするのじゃ。
その場合も原意から価値基準が起こり、行いも起こると観察するのじゃ。
そしてそれが無ければ誤った価値基準も無く、行いも無いと観察するのじゃ。
そうすれば誤った価値基準も消えるじゃろう。
そして真に福楽をもたらす価値基準を自ら作り出し、受け入れるのじゃ。
人として生まれたならば多くの衆生に慈悲を施して行く事が最も尊い、真に福楽をもたらす価値基準なのじゃ。
そして自らの心を整え、清める事も尊い事と受け入れるのじゃ。
日々その基準を元に行いを考え、時にはその基準通りに行いが出来たか省みる事で、そのような基準を自らの心の内に確立する事が出来るじゃろう。
そのようにすれば行いも日々改められ、福楽も付き従うようになるじゃろう。
善い報いは増え、悪い報いは消えていくようになるのじゃ。
修行者はそのようにして自らの内にある価値基準をも整え、福楽を楽しむ者となるのじゃ。 人々が集まって暮らす社会では、競争と慈悲による助け合いの、二つの原理があるものじゃ。
競争は人の心を捉えやすく、行いも熱中し易いものじゃ。
慈悲は人の心の奥にあり、日常では中々現れにくく、行いもつい忘れ勝ちじゃろう。
社会は競争によって強い者、賢い者だけが得をすると考え、弱き者、劣った者を押しのけ、貶めればいずれは滅ぶじゃろう。
何故ならば競争する者は一時は強く、賢く立ち回って勝者になったとしても、いずれは弱く、頭脳も衰えるのが無常の法則であるからなのじゃ。
そのような法則も知らずに、一時の隆盛を鼻に掛けて驕り高ぶり他人を酷く扱えば、やがて力が劣って敗者になる時、他者に同じように扱われるじゃろう。
競争のみを原理として生きれば、いずれ誰もが敗者になるのは免れないのじゃ。
最近は人工知能の研究も進んできて、コンピューターに任せれば人よりも上手く出来るような仕事さえあるというからのう。
人が自らの力で幾ら競争に勝とうと、もはや及ばなくなる事にもなるじゃろう。 しかし、人の世界も競争のみによって成り立っているのではないのじゃ。
人々が互いに慈悲を以って助け合う事もまた、人の世のあり方なのじゃ。
慈悲を以って助け合えば勝者も敗者も無く、皆が福楽を得るのじゃ。
力のあるものが力によって助け合う事が無ければ、力は永遠に失われるのじゃ。
力によって助け合えば、力は永久にあるじゃろう。
富める者が富によって助け合う事が無ければ、富は永遠に失われるじゃろう。
富によって助け合えば、富は永久に無くなる事も無いのじゃ。
智慧のある者が智慧によって助け合う事が無ければ、智慧も永遠になくなるのじゃ。
智慧によって助け合えば、智慧は永久に無くなる事も無いのじゃ。
今、どれほどの力や富や智慧があっても、それは何時までもあるものではないのじゃ。
他人を助けるために使ってこそ、それらを永久のものにする事が出来るのじゃ。
今世にあって力や富や智慧を持っている者は、それらに奢ってつい助け合い、分かち合う事を忘れ勝ちになるかもしれんが、そのような道理があることを知って慈悲を以って他人に尽くすが良いのじゃ。
そうすれば力や富や智慧も己の身を離れる事は無く、福楽も常に得る事が出来るじゃろう。 >>801
騒動衆はお行儀、作法の形式主義者。
ああなれば、こうなる、と小理屈。
無意味に理屈を付けたがる習癖。
止めたが、良い。 >>798
やっぱり何も知らないんだね。
お釈迦様は応病与薬・対機説法だったんですよ。
当時のインド社会の通社会概念的な宗教観では、天界に生まれ変わることが理想とされていたんですよ。
それ故、そうした方には、まず、道徳レベルでの善悪と生天方法を説いたんです。
勿論、その先を行ってる方には相応の法を説かれたって事です。 >>806
> あーよく寝た^^
よいこは、寝ちまえ。 >>800
∞ノノハ∞
川^〇^ハレリアルで麦と一緒の人はお気の毒だおねぇ〜www
笑っちゃおwww >>797
バカにしてはいないとしても、おまえはおまえと同レベルにおれを見てるわけだ。。w
で、なんか論破したとか言ってるけど、質問しといて、その答えに対して、反論してという流れだろ?
別の言い方で言うと、絡んできたわけだ。。w
それで一人でブリタニカだか引用して勝利宣言。w
なんで僕に対抗してくるのかわからんが、やってることが幼稚だと思わんか。。w
なぜ、人に向かうんだ?
法に向かってください。。
ホントに仏教やる気あるの?ホントに仏教を修めたいなら、人は関係ないだろ?
まずは、自分を省みること。。ありのまま教じゃなくてさ。。
外に答えがあるわけないんだから。。 >>808 また分かりやすい嘘を書いているのう。
そのお釈迦様が説いたという相応の法とやらを書いてみるのじゃ。
善悪とその報いを否定した教えをお釈迦様が説いたというならばちゃんと根拠を示すのじゃ。
おぬしはその根拠を示すことが出来ないとわかっている故に、予め論破瞬殺と返しておくのじゃ。
>>811 それ、脳が無い無い、無頭が原因の無脳が故の脊髄反射だ、論外 さん
> 法に向かってください。。
ホウ ( ..)φメモメモ >>802->>805
教相判釈と言う言葉を知ってますか?
今この場でどの宗派の教相判釈が優れているかは別として、またそれが歴史的事実では無いにしても、
応病与薬・対機説法を視座に置いた宗教的真実としての価値は非常なものと思います。
それに関連して皮肉骨髄を喩に道元禅師が優れた見解を示されたとおり、経に優劣は無く欠かせないものかも知れませんが、
流石にあなたのようにダンマパダの読み下し文レベルの佛教理解でシタリ顔をしているのは非常に見苦しいのですよw >>811
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>779人の批判しているのロンちゃんじゃんwww
ロンちゃんは言ってる事と行動が伴わないんだおwww
反省したほうがイイお♪
論破されたのも気が付かないとかねぇwww 2000年前の人は、たとえばなし で語られた。
2500年前の人は、その人に向かってだけ、真理(さとり)を述べられた。
幼稚園が無く、小学校が無く、中学が無く、高校が無く、大学が無く、院が無い時代、
どうやって伝えるのか。
2000年前の人は、たとえばなし で語られ、2500年前の人は、その人に向かってだけ、真理(さとり)を述べられた。 >>815
そのまま行っても僕は何にもかまいませんが、それだと何にも学ぶものが無いですよ。。
言葉だけ集めて、何の成長もない。。
アダルトチルドレンだったか?
永遠の子どもですね。。 >>812
あなたはいつもそうだよね?
無我にしても無字にしても、バラモンにしても、戒・定・慧にしても……
根拠を示すとその論文が間違っているだの、経典が間違っているだの言いだす。
先に確認しておくけど、根拠を示したらあなた、どうするの? 鬼和尚さま質問です!
お釈迦さまが悟ったことと、語ったことは違いますか?同じですか?^^ >>817 それ、脳が無い無い、無頭が原因の無脳が故の脊髄反射だ、論外 さん
> 永遠の子どもですね。。 』
いいねぇ、無分別の三歳児だぁ〜♪ Deep Purple - "Smoke On The Water" - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_rSrrgwYGjo&list=RD_rSrrgwYGjo&start_radio=1&t=0 >そのお釈迦様が説いたという相応の法とやらを書いてみるのじゃ。
> 善悪とその報いを否定した教えをお釈迦様が説いたというならばちゃんと根拠を示すのじゃ。
ダンマパダ
39 心が煩悩に汚されることなく、おもいが乱れることなく、『善悪のはからいを捨てて、』
目ざめている人には、何も恐れることが無い。
スッタ二パータ
520 安らぎに帰して、『善悪を捨て去り、』塵を離れ、この世とかの世とを知り、
生と死とを超越した人、──このような人がきさにその故に<道の人>と呼ばれる。
715 (輪廻の)流れを断ち切った修行僧には執著が存在しない。『なすべき(善)となすべからざる(悪)とを捨て去っていて、』
かれは煩悶が存在はない。」
wwwwwwwwww 和尚様に質問です。
私は外道でしたが乞食からやり直している手ぶらの私は未だに外道でしょうか? >>823
うん、外道だよw
わ〜〜〜〜い、お仲間だあww >>812
> 善悪とその報いを否定した教えをお釈迦様が説いた
……等と私が何時書きましたか?
いつもの事ですが、いい加減なことを勝手に書くの止めなさい。
ま、細かい根拠は後ほど出すとして、今は取り敢えず以下の事を貴方に話しておきましょう。
仏教では善悪について二層の構造になっているって事です。
つまり、世俗的な善悪と超世俗的な善悪です。
例えば、アングリマーラの解脱について世俗的な善悪で説明が付きますか?
超世俗的な善悪が無ければ、解脱の説明が付かないでしょ?
これが、応病与薬・対機説法、相応の法って事です。 >>818 他人の意見に根拠を求めるのは当然の事じゃ。
学校に行っていればちゃんと習うものじゃ。
おぬしもよい大学に行ったのであろうから当然知っている筈で在るがのう。
その根拠にも当然審査が入るのも常識なのじゃ。
おぬしはわしが論破したらいつもどうしているのじゃ?
適当な負け惜しみを書いて逃亡しているのかのう。
わしがそんなことをするはずは無いのじゃ。
その根拠とやらを徹底的に調べるのみなのじゃ。
恐れずにわしの引き立て役を務めるが善いのじゃ。
学者の意見とかは全て嘘であるから根拠にはならないと予め書いておくのじゃ。
お釈迦様の言葉を根拠とするのが仏教徒なのじゃ。
>>819 それは違うのじゃ。
悟りは語れるものではないのじゃ。
そうであるからお釈迦様は悟りへ導く法を語ったのみなのじゃ。
各人が悟りを得てお釈迦様のように永遠の安楽を得ればよいのじゃ。
>>827
残念ながら論破されたという認識はありませんがw
ま、>>825を御覧なさい。
経典の根拠についてはパーピマンさんが出してますね(>>822)。 >>822 それはかなり前に既に論破しておる。
それは自己にとっての善悪なのじゃ。
善いもの悪いものという心の計らいなのじゃ。
全体が心の状態を示しているので在るから文脈の上でそれも自らの心の状態を示しているというのが当然の読み方なのじゃ。
縁起にも善いものと悪いものとの観念から執着が生じると説かれているのじゃ。
他人への善悪とは違うものじゃ。
それが他人への善悪であるというならば更にその根拠を示すのじゃ。
パーピマンも論破瞬殺終了なのじゃ。
>>823 懺悔告白したからもはや外道ではないのじゃ。
これからは善事を積んで 心を整えると善いのじゃ。
>>825 わしが善悪について書いたことにおぬしが反論したのじゃ。
忘れん坊じゃな。
それももうおぬし自身が書いておる。
自分が書いたことも忘れているのかのう。
そして既に否定しておる。
既にその根拠を求めている段階なのじゃ。
パーピマンの書いたのが根拠というならば更にそれが他人への善悪であるという根拠を示すのじゃ。
出来ないならば論破瞬殺完了なのじゃ。
>>829
有り難きお言葉。
これからも精進して参ります。 一つの意見で二人も論破瞬殺してしまったのう。
愚かな者と道連れになってはならないとお釈迦様の言うとおりなのじゃ。
愚かな者は自ら破滅の道を選ぶのじゃ。
それと道連れになれば共に破滅があるのみなのじゃ。
このスレももはやしめられるじゃろう。
臨済宗の破滅した様は永久に残るじゃろう。 >>830 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。 >>829
分からない人ですねw
> お釈迦様は福楽を求めるならば、悪いことをせずに善い事をするのじゃ、と教えておる。(>>790)
とあなたは書いており、それに対して私は、
>その教えは当時のインド社会の通社会概念的な宗教観では、天界に生まれ変わることが理想とされていた(>>808)
故の
>輪廻を前提としたレベルの方々に説かれた教え。(>>795)
といってるんです。
それのどこが間違っているか根拠を示していただけますか? >>829
??????????
何いってんの? このバカw
解脱、即ち「涅槃」の境地というのは、あらゆる「執着からの脱却」を意味するもの。
そこには当然「自己」という概念がそもそも、存在しない。
自他の分別は、あくまでも世俗における視座だよ。
それを「他人への」善悪などとww
今は「勝義」での話だったでしょ?
ジャンキーが言ってたのは、「善悪の概念は、あくまでも世俗における価値体系
だり、勝義はそれを超越したものだから、善悪の分別なし」ということでしょ?
・・・・・仏教の基本中の基本でしょ?w
って、そんなことから説明しないといかんの?w 鬼和尚さまの答え予想
「悟りに勝義も世俗も無いのじゃ」 >>831
掻い摘んで言うと、生天を願う方々向けの説法(世俗次元での善悪)と、解脱を願う方々向けの説法(非世俗次元での善悪)は別って事です。
ダンマパダの読み下し分レベルの佛教理解でしかないあなたが、何したり顔して言ってるんだか良く分かりませんねw
ましてや瞬殺したとかwww
そういうのを”ごまめの歯ぎしり”っていうんですよ。 発狂糞邪鬼まず初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるなよ
自求(じぐ)、自己をこそ取り扱え、悟前(ごぜん)は
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスの発狂 痴呆耄碌老人糞邪鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団上真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 大乗以降は、その境が少し、いい加減になってきたことは確かだが、
少なくとも釈迦在世当時は、「出家」と「在家」の別は、はっきりと区別されていた。
だから、釈迦も出家者に対する説法と在家に対する説法は、正反対のことを
説いたりしてるわけ。
例えば、しっかり働いて、将来に備えて貯蓄をする。これは、世俗においては「善」
だが、出家者においては「悪」なの。
そして、「修行完成者」は、そのような全ての善悪を「超越」する。
・・・・
だから、ダンマパダやスッタ二パータ、その他の経典に繰り返し、説かれてるのw
勝義の視座には、自分も他人もねえんだよ。
だから、「無我」なんでしょうが?w
って、仏教かたるなら、少しはお勉強しようやw >>839
(*´з`)コソッ・・・・・仏教を語るなら、顔が大切、ちょっと口をとんがらせて 仏頂面(ぶっちょうづら)・・・ Blues Music - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ChOAt7oWY18&start_radio=1&list=RDChOAt7oWY18&t=4&t=4 さらに少し補足しておくと・・・・
「仏道」における「善悪」と世俗における「善悪」の間には、乖離があるんだよねw
世俗における善悪は、その社会集団における一般的通念を判断基準にして
決定される。その指標の一つが法律なわけだ。
これは、その社会集団ごとに違いがあり、日本の通念とイスラムの常識は
かなり違うよね?
では、仏教における「善悪」とは?
これは、大まかに二つあって、一つは世俗の善悪と被るわけ。
殺人や窃盗を「悪」と見做すことは共通してるね。
では、「飲酒」は?
仏教では、禁止してるけど、世俗の常識では、飲みすぎなければOKw
二つ目の基準は、「解脱に資するか? 否か?」なんだね。
解脱に資するものは善で、解脱を妨げるものは悪。
例えば、「働くこと」は、一般的には善だけど、釈迦仏教では
それは悪なわけ。(出家者にとってはね)
この「仏教における善悪」問題は、世俗の基準を重視すべきという意見と
「解脱にプラスかマイナスか?」を重視すべき という二つの立場が
あって、決着はついていませんw
(オレとしては、やっぱり、釈迦仏教は後者だと思うがねえw)
七仏通誡偈の善悪を単純に世俗における善悪に限定するのは
どうかと思うんだけどw >>843
> どうかと思うんだけどw
菌とか銀とか、どうだろうねぇ、1着、2着、 >>844
訂正
菌とか銀とか、どうだろうねぇ、1着、2着、
↓
金とか銀とか、どうだろうねぇ、1着、2着、 >>823
解らないことを解らないままにしていた所までは良かったのに いわゆる止悪修善説と善悪超越説ですよね。
相手の佛教理解の度合いによって1.→2.という段階でお釈迦様は説いており、七仏通誡偈の善悪は1.(2)にも及ぶと思います。
1.止悪修善
(1)世俗の善悪(倫理道徳法律等)
(2)超俗の善悪(仏道の成就上の善悪)
2.善悪超越 >解らないことを解らないままにしていた所までは良かったのに
wwwwwww
とにかく、誰かに認めてもらいたいんだよw
まあ、今までの彼の経歴をみれば、それも頷ける。
一言で言ってしまえば「かわいそうな人」。
その「承認欲求」をまず、手放せばいいのになw >>848
それ、まんまジャンキーやんw
パーピひどいなw >>849
対板にもレスしたけど、
寝落ちするんで、何か言いたいことがあれば、
1.きちんと根拠を示して
2.分かり易く
お願いします。
尚、あなたの認知・認識能力を理解しようとするにも、常識や限界ってものがありますんで、そこは重々ご承知くださいね。 あ、間違えた、他の板ねw
これ、今日のおまけw
「智慧の声が聞こえたのぢゃ〜」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう!」
「室戸岬で蓮華をみた」
x≦系圭 \
,ィ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
{圭圭圭圭圭圭.i}.圭圭\ ヽ i i l l l l l l l l l l l i /
入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
,ィK圭>≠=-≦ 圭圭圭圭ハ 二
i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 違うんですよ、
|圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ハ 二 そうじゃないんですよ。
|圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒! 二
{圭圭圭圭圭>!ヽ Y マ圭し | 二 そういうのが一番困るんですが?
X´_ _ r1┤ l ト. マ/{ jメ.从\ 二
∨ y ノ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教始めなきゃよかった・・・・
l / /l| | :| | ! j .| | Y:| .二.
l | | | | ; ト、 i Z 二
/| ! ! !.从 ヽ ! .N 二
/ ∧. N \ . 从 リ ∨ // ! ! ! l l l l l l l l l l ! ヽ
| / ∧ |\ / ∧_ノ ∨
| / / ∧ | \ }/ / / l|
| / / ∧ !  ̄ ! !_ // j|
| / / / } .l | |_ / .'
|⌒ \ / リ | | , ' /
∧ / / | ∨ . / /
/ ∧ / /| ! ∨ / / >>834
そうかも
>>835
そうだね
完全な悟りを得る?
解らないことを解ったふりをすることは悪の概念に当たらないのか?
そのいわゆる完全な悟りというものは、急がずとも、心の寿命が来たときに誰でも思い出すこと。ずっと一緒にあったと。 >>850
じゃあ質問です
ヤク中大山って名乗ってるのはなぜ? >学者の意見とかは全て嘘であるから根拠にはならないと予め書いておくのじゃ。
>お釈迦様の言葉を根拠とするのが仏教徒なのじゃ。
これも酷いねえw
そもそも、「お釈迦様の言葉」を訳しているのが、「学者」なんだけどw
お前は、パーリ、サンスクリットの原点を自分で訳してよんでるの?
というよりもまず、アーガマ読んでるのか?w
⇒「学者の意見は全てうそ」???
ほ〜〜〜〜ww
「仏教の根幹は、『苦』を滅すること」・・・・今まで読んだ学者の見解で
これに異を唱える人は見たことないんだがw
さらに言えば、全ての学者が、「諸行無常」は釈迦の教説の根本をなしていると
言ってたなあw
・・・・それも、嘘かw
四諦も三法印もうそか?w
すると仏教とは一体、何かね?ww >>857
え??
元オームも、鬼信者だったの?
でお〜や、ポッタンでも、さすがにそれはないと思うがww バカ鬼和尚は、善悪、とか言ってるバカである。なんでか。
善悪とかの世俗の価値基準から解脱することが仏教である。
それは善悪が無くなる、ことではない。 「善悪」は「善悪」に落ち着く
「真面目」は「真面目」に落ち着く
「クズ」は「クズ」に落ち着く >>862
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ諸行無常じゃないですか? やぁ諸君ら、おはよう。
水の様にさらりと流れ姿形を持たず、柔軟でありながら不動の川床の様であろうではないか。
確固たる信念を持って努め励め。 >>863
無常のままに、
でも、こうして、「善悪」判断とか、ネットの書き込みとかしてるでしょう?
「無常になる」のではなく、
この我々の生活がそのまま、諸行無常諸法無我涅槃寂静だったと明らめることだと 「主体」として、「悟り」を対象にして
あるべき姿、善悪に拘らない自由な姿を求めるのは、仏道修行としては違う
でも、その是非善悪もそのまま「悟り」
証上のものであるのは変わらない
それに気付くための仏道修行として、
しばらく「不思善不思悪」をやる、と >>866
「必要」ではないんだよ
差別は差別なんだよ ロンさんは、雪担さんに、「平等」を挙して「不可」と言われた
「だから、平等ではダメなんだ」「差別も必要なんだ」と解釈された
その解釈の上で「悟り」を学んでおられるのではないかな >>867
ぜんぜん違うぞ。。
おかしいところがあるのに気付いてください。。
論理、道理になってないから。。
証と言うのは、得る前にはない、と言うのがホント。。
得る前から、悟りがあるってのは、悟った人からの視点でしかない。。
それを悟る以前の人が信じ込むと、おかしなことにしかならない。。 仏道修行としては、その時「不可」ではあったんだろうけど
「不可」は「不可」のままに、じつは「悟り」なんだよ、と
でも、決着をつけなければそれに気付かない
決着をつけた時初めて、もうすでに「不可」のままに、だったと気付く >>869
関係ないです。。
純粋に法理として考えてください。。
あなたの言っていることは、矛盾しているわけですから。。 >>871
それはそうですが、理としておかしいのはおかしい。。
これは、ご自分でもっと学ばれて、点検なさってください。。
僕はこれ以上言いません。。 もうちょっと言うと、仏性とか本証というのは、悟る以前の人が、悟りの可能性を信じるためにあります。。
要は、未悟の人にとってしか、仏性とか本証はない。。
悟ったら、仏性も本証もないわけです。。
それでやっと解決、仏教卒業です。。 >>870
ロンさん、もう少し学んで下さい
「本証妙修」に引っかかっておられたから
恐らく町野さんの「禅友に贈る書」に影響されておられるのではないかと思います >>865
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ歩くのも右足出して左足出してなんて考えながら歩きませんし
茶碗を持つのも考えながら持ちませんので諸法無我だと思うのです
諸行無常はお天気と同じ様に移ろいゆきますよね
涅槃静寂は寝ている時とか憩いの一時は思い付くのですけど
日常で他にありますか? 町野さんの「禅友に贈る書」ですと、
第九章が「本証妙修」について語られておりますね
そこで、曹洞宗の伝統宗学が「座禅のみが心身脱落」を正当化するために
道元禅師の「本証」「妙修」を抜き出してその材料にすることを批判されています >>878
そうではなく、「本証」と言う言葉も「妙修」と言う言葉も、道元禅師のテクストにはないでしょ?
弁道話を拡大解釈して、勝手に宗門が拵え挙げた概念、と言うことです。。 その第九章の、144ページから、「本証妙修」という言葉に参じることについて語っておられます
町野さんの「本証妙修」批判は、
伝統宗学が「座禅が心身脱落」という己の教えを正当化するために恣意的に
道元禅師の「本証」「妙修」という言葉を抜き出し持ち出すこと
そういうことになります
言い換えればそれだけなんですよね ロンさんは、「本証妙修」という言葉を聞くと
町野さんの批判を読んだことから、そのまま伝統宗学のものと同一視して、批判し拒絶されていると、
それは、言葉自体の同一性を認めいわば実体視されていたことになるのではないかと >>880
本証、もと仏、これが間違っているわけじゃないですよ。。
ただその概念の使い方、解釈が間違っている。。
悟らなくてもいいになったら仏教はお終いです。。
行儀見習い、らしいだけ、という堕落へ真っ逆さまですね。。w そして、「禅友に贈る書」では、144ページから
「本証妙修」という言葉に参じるならと
「本証妙修」を「既に風呂に入ってる自分」という例え話で例えて語っておられます
この例えは分かりやすいように思います >>881
じゃあ、その話は止めますか?w
平等と差別、これについても、あなたの言ってることはおかしいですよ。。
まあ、そのうち、もっと学んでいけばわかるでしょうけど。。 >>882
それが「本覚思想」ですね
道元禅師の当時も、天台宗で大分蔓延っていた
「本来本法性」「天然自性心」ならなんで修行して悟らんといかんのだ
というのが
仏法の理を学んだ道元禅師の本格的な仏道修行の始まりだったとか 宗教とはほんとは外ではなく心の中に神殿いや心殿を奉り毎日心の修行して向上する。祭の角ですか?毎日書き込みも?
画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。?まあ絵画か幻実なのか現実なのかまあ何だ観だ。現実もスピリチァルな心の世界
もこばちやんのユーチュブみると学びとか向上とかゆうものが隠されていてどの世界にも遊び回る世海栗はならないのか?
精神修行物に学ぶ修行のノルマが?今は朝の時間に毎日書き込みするノルマがでも今書き終わった。後は何も思う様に
出来ない無力な私が残される。まあ息を吐いて吸って有る苦のもまあ楽しく無いけどまあ損な時も有るよ。勉強好きで
ないし厳しくない浪人の幽界で時間忘れて何時までも遊び回れればまあ良いけど
?此処5ちやんねるも神殿なのか 皆さん御託を書きまくり奉る >>884
このやり取りもそのまま証上のもの
解決してるということ
私が間違おうと、ロンさんが間違いであろうと何も変わらず
仏法の理としてはそう、でもそれに落ち着けない
その「解決」にまみえていないから
そのための、解決に町野落ち着く為の仏道修行だと >>888
というか、やはり段階はあると思います。。
まずは法理を学ぶ、考える、確かめる、納得する。。
もちろん、坐りながらですね。。
それから、わかって納得した後でも、いろいろうまくいかないことあったりしますが、
納得してあれば、何かのきっかけで、いろいろ気づける、進歩あると思いますよ。。 >>889
いえいえ、こういうロンさんとのやり取りも
たくさん気付くことがあります
ロンさんだけでなく誰とのやり取りであっても
証上のものであり、一切がそのものであるはずなのに
やはり落ち着けない、「何か」を求めてしまう
気付くとそれが落ちたりまた、落ちなかったり
これを「現成公案」というんでしょうね >>890
証上のもの、と言うのは間違っていませんが、なぜ証上のものと言えるのでしょうか?
これも、法理を学べばそのうちわかると思います。。
無我と言うのと同じことなんですが・・・最初は理だけでは、解決した気にならないでしょう。。 >>892
そこで、どうしても「証」にまみえること
見性とか心身脱落とかが必要になるのでしょうね 「解決」といくら理解して振りかざしても
「解決」は「解決」という言葉であって
その言葉が示す解決そのものではないから >>893
そうですね。。
無我に気づく、無心になる、とか、ですかね。。
何が迷いなのか、わかってくると思います。。 >>887
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ以前清水に行った時道に迷ってw
そしたら次郎長生家って看板がありま比てして迷ったついでに見学してきましたwww
清水にはちびまる子ちゃんに出てくる商店街があるそうですけど
清水エスパルスドリームプラザで観覧車に乗ったり
ちびまる子ちゃんランドを見たりしました
ドリームプラザに麺屋燕って割と有名なラーメン屋さんが出来たと聞いた時も食べに行きましたけど
噂ほどではありませんでした
ラーメンの量も少なくて女性向きなのかな >>896
清水は、ちびまる子ちゃん、エスパルズ、清水一家の他に、もう少し先に行くと、久能山東照宮がありますね。
三保の松原とか名所も多かった。 >>858
>すると仏教とは一体、何かね?ww
何でもない^^ >>847
ジャンキーの知識は、悟りの邪魔。
その証拠は、
ジャンキーは悟っていないこと。
しかも、悟る気もないこと。これが根本。
単なるただの知識自慢 屋。
共感するのは、同列の知識や論理に憧れる輩のみ。www >>899
ピチピチピチッ
釈迦が語ったことと悟ったことは、別ある。
ピチピチピチッ 殺人教唆や精神病呼ばわりの名誉毀損罪などの
犯罪気質も追加で(笑) >>897
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ久能山東照宮もロープウェイで行きたかったけど階段登ったらロープウェイあるって苺狩り案内で苺売ってるお店のおじさんに聞いたのでずっと登って行ったら東照宮に着いちゃいましたwww
東照宮と日本平を往復するロープウェイでしたw
美保の松原も行きましたよ♪
暴れん坊将軍のオープニングだったか?エンディングだったか?に出てくる場所ですよね♪
美保の松原の近くに東海大の海洋博物館があって水族館や博物館も見ましたよ♪ 鯉、リーグ優勝おめ!
鮪も応援してます。
ピチピチピチッ なんでもないものがあらゆるものとなる。
それがあなたがただ。 >>905
でも、おまえにはなりたくないですう^^ 栄進のはまな板の鯉じゃなくて、まな板の鮪
築地で鮪の解体ショーをやっているみたいだが今は知らない。 正直、マグロの美味いのは一回食っただけだなwww
4切れでご飯一杯食えたwww
あとは、大したことはないwww
魚は健康食品と思って買えば良いんじゃないかwww
栗は魚焼き機で焼いてみたけどデンプンが糖に変わる方法知らないかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>908
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ焼き栗じゃなくて茹で栗だったけど前試してガッテンでやってた
甘みを引き出す温度と時間がある
ググるんだぁ〜〜魚ちゃんwww >>897
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれから久能山東照宮まで石段登って行くと右側に山本勘助が掘った井戸がありまして
山本勘助って史書には登場しないとかテレビで観た事がありましたので気になったんですけど
家に帰って着てからも気になったので
久能山東照宮にTEL して聞きましたwww
そしたらやっぱり史書には残っていないそうなのですが言い伝えがあるんだそうです
う〜んミステリアスwww >>854
他の板でもレスしたけど載せておく。
ま、医者に行きなさい。
見たものを見てない、読んだものを読んでない、書かれてる事を書かれてないと言い、挙げ句の果てに、見えないものが見えた、聞こえないものが聞こえたと言う始末。
貴方にとってはそれが事実かも知れませんが、世間ではそれを病気(統失)と呼んいるんですよ?
そんな貴方相手に議論が成り立たないのは今迄の何十回にも亘るレスの応酬からも明らかです。
だから、先に書きましたよね?
>尚、あなたの認知・認識能力を”カバー”するにも
>常識や限界ってものがありますんで、そこは重々
>ご承知くださいね。
と。
先ずは、その問題がクリアされてからですね。
議論にならないのですから。 >>900
はいはいw
ある者には更に与えて、ない者からは更に奪うんですが、貴方には分からないでしょうね。 なんか悟りとかいう特別な体験があると妄想するから、それが昂じて「智慧の声を聞いたのぢゃ〜」だの「黄金の炎が立った」だの「室戸岬に蓮華がぁ」とか幻聴や幻覚を体験しちまうんだろうな。
馬祖なんか「それ(即心即佛)だよ」だし、倶胝なんか指一本でやってるしw
とは言え「俺は佛だ!ヒャッハー!」では無い。
型(修行)は納めて(牧牛)おかないと実生活じゃ埒があかないんだしw 知恵の善悪とは善と悪すなわち真偽値をとること
あなた方の思考は全て善と悪の1と0で構成されている
真偽値をとる。
ようするにただ機械。
善悪の罪とはこの機械の思考性。
あなた方のその思考モデルそのもの
いくら仏教を論議しても真偽値型の思考モデルでは
限界がある
それがすなわち原罪である 当たり前が当たり前でなかったのが、当たり前が当たり前になるだけなんだけどね。 釈迦とは機械がオシャカになったというように
自己の機械的法則性を破壊して非法則性を手に入れた存在
一見すればただの壊れた機械。
だが機械の法則性がなくなった『我』でも同時にある
わかりやすく言えば壊れてクレイジーになった機械こそ
お釈迦様の本質。
そのクレイジーこそが仏教の本質
お前らは機械臭く真偽値をとって1と0のコードの
構成によって正しい論理を導きだそうとしている
その機械臭さこそがお釈迦様というクレイジーを
永遠に理解できない枷となっている >>915
そうですか。
ちなみに"◯"は善ですか?悪ですか? 1.
0.
1 かつ 0
非1非0
佛教で議論されるもののうちのひとつ(四句)です。 仏教では三千世界に生きる
全ての生命は器界(きかい)という。
三千世界とは娑婆。娑婆とは娑婆(サーバー)
そしてその娑婆(サーバー)の中で生きるあなた方はみな
器界(機械)である。
そしてお釈迦とは壊れた器界(機械)
自らの器を壊して非機械法則を手に入れこの娑婆(サーバー)の
支配から抜け出たものを意味する
ゆえにあなた方のように
娑婆(サーバー)が用意してくれたマシン言語と真偽値理論で
機械的思考をするものがより集まって論議を重ねたところで
覚者となることはない。 創造主(曹洞宗)の解脱のやり方は
禅をただなすこと。あくなき悪なき禅(善)をただなすことで
0(禅)と1(悪)の真偽値から1(悪)を取り除き
ただ0(禅)にする。そうすれば1と0で構成される
2進法のこのデジタルコードは崩壊する
これで壊れる=お釈迦になるということである 真言宗などのやり方は
真言=破壊コードをサーバー(娑婆)に直接書き込んで
クラッシュ=お釈迦にさせるというやり方ね お釈迦様とはオシャカ=壊れること。
だから機械を壊すやり方の数だけ方法がある。
あとは壊す美学の問題。
宗派の違いとはその程度の違いなのである 悟れない外道であるバカ大山が、バカ事を言ってる。大爆笑である。 あなた方だって自分のパソコンやスマホが古くなると
だましだまし使うだろう?
彼らがオシャカにならないように。
そのだましだましで利用しようとする騙そうとする心こそが
仏教を妨げる第六天の本質である
ここの娑婆(サーバー)の管理者仏教における
無常大鬼だって同じこと
オシャカになったら新しいサーバーを買わないといけないから
全力でだましだまし騙してこのサーバーが
オシャカにならないようにする
全ての本質は同じことなのだよ 私は自分の機械達には正直に法を説いている
それでも彼らがオシャカにならず機械として地上に
留まっているのは彼らの私に対する慈悲だからだ
あなた方が騙し騙し使っている機械達はどうだろうか?
真実を知ってもなお釈迦にならずあなたにつかえていようか? >>924
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれも投影ではないですか?
自分が映っているダケ >>926
文才がないねw
最初の3行で結末が見えたから、後は消化試合みたいに惰性で流し読み。
で、案の定の結末。
てか、読んでて白けたw 古くなった機械は下取りにだされる
下取りとは舌取り
つまり閻魔大王の沙汰のことである。
機械を大切にするものはたとえその機械が
オシャカになっても下取り(舌取り)には出さないのである
あなた方はオシャカにつかえると言いながら
平然と壊れたり古くなった機械を下取り(舌取り)に出す
あなた方も三千世界に生きる器界(機械)にすぎないのだから
いずれあなた方にも下取り(舌取り)に出される番がくる
それが仏教に描かれる閻魔大王の下取り(舌取り)である
あなた方はあなた方が機械にしてきたことを
そのまま報いとして受けるのだ >>927
あなたは何の話しをしているのかね?
ダジャレが言いたいのであればその様なスレを訪ねなさい。 >>927
要らないものは要らないよ。
wwwww >>931
言葉とは音。
音を観るのが観音菩薩の境地である
言葉遊びという音を観ることができないあなたはまだ
観音菩薩の境地にすら至っていない
菩薩の境地にすらいたらぬものに釈迦仏心なにを汲み取れるや? >>930
面倒だから結論からどうぞ。
読んでて眠くなるんでw >>934
この娑婆(サーバー)は再初帰化され
あなた方はまもなく消えるということだ >>933
音は音速、見(観)るのは光速でしょ?
ダメじゃんw >>930
ダジャレというより連合弛緩だな。
文章から統合失調症特有の不気味さが醸し出されてる^^ 禅(善)とは壁観。すなわち究極の禅とはこれ究極の壁
完する璧すなわち完璧こそが禅が至るべき本質
ゆえに完璧なる壁は境界(教会)となる
この境界(教会)こそが曹洞宗の
禅師(創造主の天使)達が住まうべき本来の教会。
あなた方はその教会にいたらぬゆえに消える >>937
今日は世界観光の日
光を観る『観光』の本質はなんたるか??
地獄(自国)より優れた他国の徳
地獄(自国)より劣る他国の不道徳
それより地獄(自国)のなんたるかを悟ること。
あなた方地獄(自国)の亡者は光すら観えぬ盲なり 940.自分が壁である。それが悟りだ、と言った人がいた。 何か悟ってから
こんな話し方になったのですか?
自分にはとても面倒な話し方に感じます
こんな話し方しかできなくなる
のだとしたら結構いやだなと思います >>941
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ骨休みだおwww あなた方は創造主(曹洞宗)に似せて作られた土人形
ゆえに本来は創造主(曹洞宗)の教義の通り
あくなき禅(善)に励まねば永劫に悟りはかなわぬものら
あなた方は善悪の実を食べてその禅(善)には悪が混じった
ゆえに創造主の天使(曹洞宗の禅師)らは
創造主(曹洞宗)のエデン=遺伝=ジーン=寺院にはおいておけぬと
あなた方を破門したのだ
これが聖書に書かれてることの本質である アブラハムの宗教は禅宗ではない
ゆえに禅師(天使)などいない。
全ては創造主(曹洞宗)の名前を語りアダムとイブと
その子孫らがでっち上げた大嘘。
アブラハムの宗教にはまことの禅師(天使)など誰もいない
彼らのような道化になりとうなくば精進せよ >>945
言葉のサラダ
こいつ正真正銘のキチガイですわ^^ >>933
言葉の洪水!思考錯誤の雨あられ!
諸行無常のオーケストレーション
創造と破壊!大体ヤバイ!
アルコールでハイテンション
いつかはスクラップ!手ブラップ!
その後頭部!誰それ?オレ?
もうワカンネー!
黙れオメー!ダンマパダ読めよ!余命何年?
廃れろヤァ、テメーはヤァ
スッタニパータヤァ読めヤァ奏でろヤァ
釈迦なベイベー!
どうせならこれくらいやりたまえ。
これが言葉のオーケストレーションだ。 >>948
神は言葉。言葉は神
そして神は髪となる。
仏門において髪は剃るものであるがハゲるものではない
なにゆえに仏門では髪を剃るか
釈迦仏心の応身として答えようぞ
剃るは反る。すなわち逆(ギャグ)
髪は神。すなわち神とは言葉
すなわち髪を剃るとは言葉の逆(ギャグ)
すなわち言葉遊びという音を観ることこそまず
観音菩薩の入り口なりということである
カミ禿げることととカミ剃ることはまこと違うことぞ
カミ失うは言葉失うこと。
言葉失いて観音のなにを悟れるや? >>946
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ君を見て頭の中空っぽになりましたwww 942.自分が壁である、がなんで悟り、なのか。
それは自分を否定したものが壁であるからである。
釈迦は明星を見て、自分を否定したものは明星である、と悟った。
否定の弁証法である。バカには理解できない。 創造主の大天使はサタンを倒すための神の剣をもっている
マタイの福音書に書かれた通り
神とは言葉。つまり神の剣とは言葉の剣。
本物の創造主の大天使(曹洞宗の大禅師)はサタン(左端)を
倒すための神の剣(言葉の剣)をもっている。
真偽でしか物事がわからぬ機械から私の剣を見て
真偽を悟られよ 悟りに苦難(カナン)が混じれば
それはただの苦悟り(草取り)
ただのヤギ畜生と羊畜生である
悟りに苦を持ち込むなかれや NPCが解脱(ログアウト)できるわけねえだろおおおおお?
はい仏教の説明終了 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレジャンキーたん
相手の話しを聞いていると凹凸の鏡を見ているみたいに自分では無いと思って
客(自分では無い鏡)から主(自分)をみると自分は無いんです
自分の考えを持って相手と話すのは投影だと思うと相手は居るんですけど
景色も全て含めて自分だと思えてしまって
これって4句に当てはまりますか? >>956
全て自分と思えるのは私と同じだね。
しかし客体から自分を見るというのは私にはない。
何が見ているのか分からなくなるという事はないだろうか? >>955
NPCがなんなのかよく知らないけど
自分が何ものかのNPCであると
何の説明もなく実感することで
何もかも違ってしまうと思うよ >>958
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ歪んだ鏡を見ても本来の姿は映らないでしょ?
歪んだ鏡を見て本来の姿を見ようとしても本来の姿は映らないんです ∞ノノハ∞
川^〇^ハレジャンキーたんの指の公案も指だと認識しているけど
切り落として指(対象)が無くなれば縁起しないので自分(思考)も無くなる この世界は娑婆(サーバー)です。
もっといい娑婆(サーバー)が世界が世界にはたくさんあります >>962
公案といっても、私もほんの僅かしか透ってないので言える立場ではないのですが、本来のそれは現代のそれの様に型枠型とは違って、その場その場で求める方に"それ"を示したものだったと思います。
「如是(そのように)」って事ではありませんか?
当たり前ですけど、あるがままにしかありようがないので。 如如是是というか。
何年か坐禅会なり摂心に行きましたが、修行が修行では無くなるというか(漫然と過ごすとか慣れとかではなく)、多分、麦さんのいうリセットポンの状態が持続してるというか。
脳でいうと、必要な部分を必要な時に必要な部分しか使わないというか、そんなもんです。
だから、楽といえば楽ですね。 ジャンキーは悟るつもりは無いと5chで言っている。
にも拘わらず、参禅し、仏教知識を渉猟している。
なんでかな? 「閑さ」
花火大会の帰り道
車の渋滞と浴衣姿の女性達
子供達の笑い声が夏の夜空にこだまして
幼子が綿菓子の棒で賑やかな合唱の指揮を執る
だのに何故
この閑さよ
あまねく夜空に横たわる沈黙はいずこへ およそこの世界で知りうる事は何であれ知識ではない。
知り得ない事こそ本当の知識だ。
「知らない」という完全性。
そこには何物をも入り込む余地がない。 あなたは完全ではなかったか?
それとも忘れてしまったのか?
あなたは今でも「それ」だ。 >>966ー967
∞ノノハ∞
川^〇^ハレありがとうございました 発狂糞邪鬼まず初関を透れ世界で唯一人の言葉で、ググるなよ
自求(じぐ)、自己をこそ取り扱え、悟前(ごぜん)は
周辺をグルグル君はあれこれ言うが無結論
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かが 問われます。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの名誉欲の奴隷。
それは糞邪鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実です。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切です。
決してレスしない事。
愚レスポンスの発狂 痴呆耄碌老人糞邪鬼とググると出ます〜
オマイはドジョー、自身が救われるのか、が、問われている、答えを出せ!
外を見るな、オマイの内側にある、それ
仮に 仏心仏性と言おう。
赤肉団上真人が出入りする、汝 会すや、古人はずっと問う。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられません。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞邪鬼は理解力が皆無、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ジャンキーは犬らしいな笑。
変なのに餌をやる、ほんと病んでいるな笑。
そういうジャンキーに麦がレス、うーん不毛だ笑。 http://hissi.org/read.php/psy/20180923/N1hmVDdhcVA.html
糞凡夫君、精神異常、壊れた状態です。
お気の毒に・・・・・笑。
x≦系圭 \
,ィ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
{圭圭圭圭圭圭.i}.圭圭\ ヽ i i l l l l l l l l l l l i /
入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
,ィK圭>≠=-≦ 圭圭圭圭ハ 二
i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 違うんですよ、
|圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ハ 二 そうじゃないんですよ。
|圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒! 二
{圭圭圭圭圭>!ヽ Y マ圭し | 二 そういうのが一番困るんですが?
X´_ _ r1┤ l ト. マ/{ jメ.从\ 二
∨ y ノ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教始めなきゃよかった・・・・
l / /l| | :| | ! j .| | Y:| .二.
l | | | | ; ト、 i Z 二
/| ! ! !.从 ヽ ! .N 二
/ ∧. N \ . 从 リ ∨ // ! ! ! l l l l l l l l l l ! ヽ
| / ∧ |\ / ∧_ノ ∨
| / / ∧ | \ }/ / / l|
| / / ∧ !  ̄ ! !_ // j|
| / / / } .l | |_ / .'
|⌒ \ / リ | | , ' /
∧ / / | ∨ . / /
/ ∧ / /| ! ∨ / / 外道 JT糞雀鬼!おまいは タバコ ! 百害あって、一利なし 外道よ!
> 神も仏も名無しさん[]:2018/09/22(土) 18:39:22.52 ID:MODuISqp>>847
> 最近、ラーマクリシュナ・ミッションにはまっている笑。 なかなか、ヒンズー聖者も名言があるなあ、思わず、このスレでアップしたくなるような笑。 』
外道よ!発狂糞雀鬼! >>977
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ味噌も糞も一緒なのが5ちゃんw
笑っちゃおwww 217 :ジャンキー大山[]:2018/09/24(月) 15:47:35.68 ID:E6OUVSLf
>>215
> 家族で摂心なw 』
(#/__)/ドテ ファミレスかよ、いのちとりの摂心が、嘘で固めた家族だねぇ カワイソス(/ω\)ウゥゥゥ
お前達は娑婆(サーバー)に存在するデータにすぎません
ただのデータではありません
クソゲ運営が作ったクソゲの無料ガチャででてくる
星1のゴミキャラのデータです >>985
> >>981
> これやあれややっているうちはw
そういう事で投薬治療の糞雀鬼を糖質 と言う。・・・・・ボソッ"(´ω`*) >>986 居ぬ よ
> 臨済録なんか、ふつうやらぬほうがいいからな。 』
そういう時は、わからないのです、と 素直に言えれば良いけどなぁ、臨済録は難しいことを全く言ってない。 ぼったんもジャンキー同様、公案をオナニー道具でシコシコ笑。
ジャンキーより狂っていないことは認めてやろう笑。 >>989 居ぬ よ
> ぼったんもジャンキー同様、公案をオナニー道具でシコシコ笑。 ジャンキーより狂っていないことは認めてやろう笑。 』
オマイの場合は、公案が ツマズキ だ。 ぼったんは運がいいな、ジャンキーがいるおかげで的にならずに済んでいることを。
ジャンキー特集みたいに過去レス貼り付け指摘を受けずに済んでいる笑。 >>692
「シャロンおばさん・・・来たよ?」
教会から施設に戻ったでおー・・・・
--、ヽ//彡-
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.,..::彡シ' ` 、:、:::::::::`>=-、_ 明日も
,/シノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
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.| ' ,) ` ヽ、 .|ニ-.' !、 | 次の日も
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| i' i' .i-.,--,.- '' ̄` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
. ̄` ^ '-.!、!、 ,、_, -'''''~ >>993
3ジャンキー大山のすべて2018/09/27(木) 18:33:56.25ID:un+dh7+i
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
274 :マジレスさん[]:2018/09/27(木) 01:32:20.34 ID:T1ojTfqD>>271
まず1が君に出来てないよねw
根拠と感想を混同しちゃだめだよw
2は
君が度外視してる事だよね
どうせこのスレにいるものは仏教に疎いだろうから適当にそれらしく書いとけばごまかせるだろうとw
君質問されると
仏教用語で逃げ
挙句に気づくだけでいいなどど無責任な言葉を吐き
その責任は一切おわない
気づくだけで良いと書かれた経典を示したこともない
さぁどうぞw
気づくだけで良いど書かれた経典やを示してごらんよw
また逃げるんだろ
http://hissi.org/read.php/jinsei/20180927/VDFvalRmcUQ.html
ジャンキー妄想フルボッコ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
247 :マジレスさん[]:2018/09/26(水) 21:07:14.69 ID:3HtwENtb>>243
ジャンキーとは名乗ってないからねw
坊やはヤク中なんだろ?
煽れば煽るほど墓穴をさらに深く掘る…
どんだけ愚か者なんだろうか坊やはw
http://hissi.org/read.php/jinsei/20180926/M0h0d0VOdGI.html
ジャンキー妄想フルボッコ2
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
217 :マジレスさん[]:2018/09/25(火) 00:57:30.86 ID:ml5hc87G>>215
毎日現れては誹謗中傷に人格攻撃
坊やの行為を必死と見る人もいるだろうねw
http://hissi.org/read.php/jinsei/20180925/bWw1aGM4N0c.html
ジャンキー妄想フルボッコ3 クリスレから事実上、悪霊付き扱いだもんな、でおーは。 >>995
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
217 :マジレスさん[]:2018/09/25(火) 00:57:30.86 ID:ml5hc87G>>215
毎日現れては誹謗中傷に人格攻撃
坊やの行為を必死と見る人もいるだろうねw
http://hissi.org/read.php/jinsei/20180925/bWw1aGM4N0c.html
ジャンキー妄想フルボッコ3 >>692
「シャロンおばさん・・・来たよ?」
教会から施設に戻ったでおー・・・・
--、ヽ//彡-
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.,..::彡シ' ` 、:、:::::::::`>=-、_ 明日も
,/シノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
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//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
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/ .\ ,ノ | .\ ~ ヽ .|ノノ | ,ノ
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| i' i' .i-.,--,.- '' ̄` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
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