南無妙法蓮華經を国教に定めたもうべし

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2018/04/11(水) 08:31:06.13

その他の宗旨は捨てよ

法華論議
https://hokkevxage.com

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2018/08/10(金) 16:13:46.72

南　南　南　南　南　南　南　南
無　無　無　無　無　無　無　無
妙　妙　妙　妙　妙　妙　妙　妙
法　法　法　法　法　法　法　法
蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮
華　華　華　華　華　華　華　華
經　經　經　經　經　經　經　經

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/10(金) 20:04:10.65

南　南　南　南　南　南　南　南
無　無　無　無　無　無　無　無
阿　阿　阿　阿　阿　阿　阿　阿
弥　弥　弥　弥　弥　弥　弥　弥
陀　陀　陀　陀　陀　陀　陀　陀
仏　仏　仏　仏　仏　仏　仏　仏

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/11(土) 21:43:26.61

南　南　南　南　南　南　南　南
無　無　無　無　無　無　無　無
阿　阿　阿　阿　阿　阿　阿　阿
弥　弥　弥　弥　弥　弥　弥　弥
陀　陀　陀　陀　陀　陀　陀　陀
仏　仏　仏　仏　仏　仏　仏　仏

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/12(日) 05:35:54.82

カルトの基準は以下の15項目であり、　この項目の多くに該当するなら「カルト宗教」である危険性が高い。

①　真理はその組織に占有されており，その組織を通してのみ知ることができると主張する。
②　組織を通して与えられた情報や考え方に対しては，疑ってはならない。
③　自分の頭で考えることをしないように指導する。
④　世界を組織と外部とに二分する世界観を持っている。
⑤　白黒を常にはっきりさせる傾向がある。
⑥　外部情報に強い警戒感を与え，信者の情報経路にさまざまな制限を加える。
⑦ 信者に対して偏った情報，偽りの情報を提供することがしばしばある。
⑧　組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じている。
⑨　家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている。
⑩　社会からの迫害意識を持ち，それをかえってバネにする。
⑪　外部に対して正体を隠す傾向がある。
⑫ 生活が細部にわたって規定されている。
⑬ 組織が信者の生活のすべてになっている。
⑭ 組織内部でのみ通用する言葉を多く持っている。
⑮ 組織からの離脱について極度の恐怖心を与える。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/13(月) 20:02:22.61

南　南　南　南　南　南　南　南
無　無　無　無　無　無　無　無
阿　阿　阿　阿　阿　阿　阿　阿
弥　弥　弥　弥　弥　弥　弥　弥
陀　陀　陀　陀　陀　陀　陀　陀
仏　仏　仏　仏　仏　仏　仏　仏

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 09:59:12.84

http://egg.5ch.net/test/read.cgi/youth/1534138711/l50

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2018/08/15(水) 14:08:42.46

南　南　南　南　南　南　南　南
無　無　無　無　無　無　無　無
妙　妙　妙　妙　妙　妙　妙　妙
法　法　法　法　法　法　法　法
蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮
華　華　華　華　華　華　華　華
經　經　經　經　經　經　經　經

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/15(水) 22:01:39.32

南無阿弥陀仏を国教に定めたもうべし

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/16(木) 13:00:10.44

１、一つの宗教を国教に定める為には、憲法改正が必須。
２、宗教を論ずる人達は、
現実生活の社会常識を優先させる、その考えが不足したまま
説法をしたがる。その説法を聞かされた人から
軽く見られ、疎んじられるのだ。
この意見１と２は親切心から申すものだよ。

晃 · 2018/08/17(金) 15:47:51.14

より良い社会のためにage

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/17(金) 15:57:14.74

くたばれナンミョー

南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/17(金) 19:50:25.39

日蓮聖人も天台大師も、諸経を習わずして法華経の心を知ることはできないと言っている

末法の世の信仰対象としては南無妙法蓮華経のみだが
学問の対象としては五時経全てを学ぶ必要がある
そして五時経の功徳全てが南無妙法蓮華経に含まれている

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/17(金) 20:29:48.54

南　南　南　南　南　南　南　南
無　無　無　無　無　無　無　無
阿　阿　阿　阿　阿　阿　阿　阿
弥　弥　弥　弥　弥　弥　弥　弥
陀　陀　陀　陀　陀　陀　陀　陀
仏　仏　仏　仏　仏　仏　仏　仏

晃 · 2018/08/17(金) 23:59:27.33

南　南　南　南　南　南　南　南
無　無　無　無　無　無　無　無
妙　妙　妙　妙　妙　妙　妙　妙
法　法　法　法　法　法　法　法
蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮　蓮
華　華　華　華　華　華　華　華
經　經　經　經　經　經　經　經

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:01:56.00

日蓮の対外的な名乗りは、

天台沙門　日蓮（立正安国論）

晃 · 2018/08/18(土) 00:08:59.03

>>966
それは、外用といって内証に劣る

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:11:53.88

>>967
立正安国論は、幕府に提出した書状でしょ。
外に向かって名乗ったんだから、日蓮の肩書きは、天台沙門なんだよ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:14:12.18

正宗も創価も

日朗、日向、日昭などを「天台沙門と名乗った」と批判していますが、
日蓮自身が「天台沙門日蓮勘之」と書いていると言う事は、日蓮自身天台沙門と名乗っていたことになります。

それで日興を除く六老僧を「天台沙門と名乗った」と批判する事はおかしいですよね？

晃 · 2018/08/18(土) 00:15:14.78

>>968
幕府は、仏教をジャッチする総本山か何かなのか？
そんなことはないよ政治の都ではあれど、仏教に関して言えば無知

無知なものに合わせて外用を分かりやすく方便することも
時と場合においては必要なんだよ

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:18:03.84

>>970
幕府は、わかりやすく言えば、当時の国会だ。

晃 · 2018/08/18(土) 00:20:55.97

>>969
佐前、佐後は分かるかな？
佐渡前の法門は、仏の爾前経とおぼしめせ
という言葉を宗祖は残してる

立正安国論は、いまだ佐渡前だから
まだ実は完璧じゃない

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:22:24.82

>>972
佐後は、立正安国論を引っ込めたんですか？

晃 · 2018/08/18(土) 00:23:04.56

>>971
当時の国会は、宗教の正邪に無知だった
だから分かりやすい立場表明をする必要があった

晃 · 2018/08/18(土) 00:24:10.54

>>973
いや、より前面に押し出して
天台沙門を払い、宗祖として講義してる

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:24:25.08

>>972
肩書きが変わったら、変わった肩書きを名乗らなければならない。

佐後に、外に向かって名乗った肩書きは何ですか？

晃 · 2018/08/18(土) 00:28:13.87

>>976
まぁ外用と内証が分からないなら
これ以上は平行線だと思います

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:30:46.80

>>974
国会に提出した文書が公式文書だよ。
佐後に、また、日興、日目も国家かんぎょうした時に、立正安国論をそのままは提出しませんでしたか？

晃 · 2018/08/18(土) 00:31:16.02

外に対しては
「日蓮が一門」という表現をよく多用してたと思う

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:31:49.41

>>977
外に名乗った以上は、それが公式なんだよ。
日蓮の公式は、天台沙門だ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:32:57.24

あと残り20

晃 · 2018/08/18(土) 00:33:06.18

>>978
それでも天台の弟子とは言ってないでしょう…

晃 · 2018/08/18(土) 00:35:47.77

>>980
相伝書の方が対外的な書物より重要

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 00:38:09.54

>>982
立正安国論　天台沙門日蓮勘之

晃 · 2018/08/18(土) 00:42:52.12

>>984
爾前経で仏が始成正覚と言ったから
仏は始成正覚なんだ、と言ってるのと同じ論理

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 07:04:30.74

天台宗も日蓮宗も日蓮正宗もみな法華経の行者、争うべきではない

**dp9** ◆1KaWk8ZRnVxd · 2018/08/18(土) 07:36:04.21

法華経だけでなく、
まずは、仏教全体が争わなくなるよう祈ります。

晃 · 2018/08/18(土) 08:58:09.73

争いが起きるのは
優を劣といい、上を下という人がいるから…

晃 · 2018/08/18(土) 08:58:57.23

そういう、秩序を乱す下克上がおきなければ、平和になると思う

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 10:34:24.68

一代五時八教は完全に否定されています。
華厳経は法華経よりも後の経典です。
密教の経典は、さらに後。
法華経のほうが爾前経になるのです。

無量義経は偽経です。メイドインチャイナの経典です。法華経とも関係ありません。

晃 · 2018/08/18(土) 10:39:11.59

>>990
ま、、こういう風に
ごちゃごちゃな新説が、定説化するのが
今が末法ということ

**つきみ** · 2018/08/18(土) 10:43:34.57

>>990
だから何？って聞きたい
要は内容です。法華経読まないで、経典否定は出来ません。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 11:08:25.56

釈迦以前に外道（仏教以外の宗教のこと）あり、
釈迦は、外道の教えに付加・補整をほどこし、
その結果、仏教が成立した。

さらに釈迦滅後、
経・律・論の三蔵の編集（結集）が行なわれ、かくして現れたものが小乗仏教であり、
その後、文殊の徒あって、小乗に加上をなして般若の教えを作り、
ついで、法華氏（編纂者）・華厳氏・涅槃氏が出て、前説に加上していった。

さて、諸教が興って分かれたのはみな本来、順次に加上したことによるものである。
順次に加上するのでなければ、どうして古今を通じて教えが拡大し分かれようか。
すなわちこれは古今を通じてたどる自然の姿である。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 11:09:20.52

あらゆる思想・宗教の発展過程で登場する様々な思想家たちは、
既存の言説を上回る何かを示そうとして、
前説の上に自己の説を「加上」するのだと仲基は指摘しています。

その動機は相互の優位争いである。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 11:12:45.27

法華経が素晴らしいと思うのは、各自の自由。観音経も法華経だしね。

ただし、五時八教の説は、否定する。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 11:39:56.10

>>992

この経を説こうとするならば、
仏道を学ぶ者を軽蔑し罵って、
その長所短所を追求するようなことをしてはならない。
もしこの経を説こうとするならば、
嫉妬心や、憎しみや、高慢さや、へつらい心や、欺く心や、偽りの心を捨てて、常に素直であらねばならない。
人を軽蔑してはならないし、
教えについていたずらな論議をしたりしてはならない。
他人に向かって、
「おまえは仏になれない」などと言って、
その心を混乱させてはならない。
この仏の子が教えを説くときは、
常に柔和であって、よく耐え忍び、一切の者を慈悲して、怠け心をおこしてはならない。
十方の大菩薩で生ける者たちをあわれむ心から道を行ずる者に対しては、
「この人はわたしの大いなる師である」と恭敬の心をおこせ。
もろもろの仏に対して、
「無上の父である」という思いをおこし、高慢な心を打破して、教えを説くのに障碍がないようにせよ。

（法華経安楽行品）

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 11:42:20.62

日蓮教徒の“折伏”なるものは、これと真逆だと言いたいだけです。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 11:43:32.28

折伏は法華経にあらず。法華経の経典内にもありません。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 11:44:40.12

晃さんにも、つきみさんにも礼拝します。
軽んじてはいませんよ。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/08/18(土) 11:45:28.85

南無観世音菩薩南無観世音菩薩

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