もしこれを行った場合、その者は破門とする。
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仏道修行者の戒律（律蔵/南伝大蔵経）
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もしこれを行った場合、その者は破門とする。
自らのアナルに挿入した。
ブッダは彼に告げて言った「お前は破門だ」、と。
「性器に挿入するわけでは無い、この傷穴にペニスを挿入するのだ、これは罪にはならないだろう」
そう思って彼はその死体の傷穴にペニスを出し入れした。その後、彼に後悔の心が生じ、
これをブッダに報告した。
ブッダは言った「君は破門だ！」、と。
その後、彼はこれを悔いてブッダに報告した。
ブッダは言った「うむ。お前は破門までにはしない。突吉羅（軽犯罪）に処する。」、と。
「お待ちくださいスンダラ様、私にあなたを供養させてください」と言って、
スンダラ比丘の下着を脱がし、フェラチオ奉仕した。
スンダラは悔いて、これをブッダに報告した。
ブッダ「スンダラよ、お前はそれで逝ったのか？」
スンダラ「私は快感も感じず、逝きもしませんでした。」
ブッダ「それなら良し。」
かくしてスンダラの罪は問われなかった（無罪）。
「イカンイカン、それは我らには許されていないのだ」、と。
女は言った、「バレなきゃいーじゃん。黙ってればいいんだよ。」、と。
比丘はその甘い誘いに乗ってやってしまった。彼は事の後に悔いて、これをブッダに告げた。
ブッダは言った、「はい、破門ね。」、と。
「イカンイカン、それは我らには許されていないのだ」、と。
女は言った、「射精する時、外に射精（だせ）ばいい（無罪）んだよ。」、と。
比丘はその甘い誘いに乗って交わり外に射精（だ）した。彼は事の後に悔いて、これをブッダに告げた。
ブッダは言った、「お前は馬鹿野郎か？もちろん破門だ。」、と。
これと死姦した。彼は事の後に悔いて、これをブッダに告げた。
ブッダは言った、「ええかげんにせいよ！それくらい分からんか？破門じゃい！」、と。
これと死姦した。彼は事の後に悔いて、これをブッダに告げた。
するとブッダは意外なことを言った、「お前は破門までにはしない、偸蘭遮という準破門罪にとどめる」、と。
＜試験に出る律蔵・要点（笑）＞
ここまでのポイント
①SEX絶対禁止
②生きた人間（動物？）に近い死体と交われば破門
③つくりものや生きた人間から遠い死体と交われば破門を免れる
④性的行為において快感を感じなければ無罪
そこでその口内にペニスを差し入れ口内の肉に触れペニスを摩擦した。
彼は事の後に悔いて、これをブッダに告げた。
ブッダは言った「お前は破門である」、と。
そこでその口内にペニスを差し入れたが、口内の肉にペニスを触れさせなかった。
彼は事の後に悔いて、これをブッダに告げた。
ブッダは言った「お前は破門ではない、突吉羅（微罪）である。」、と。
この（1)、（2）の「肉に触れるだけ」で「無限の（罪の）差」
は試験に出ます（笑）。
例えば聖書に、
>>2のような福音書があったとしたら私は聖書を生々しい実話、
イエスを史上実在の人物と、あるいは認めるでしょう。
しかし聖書はまるで絵本や映画のように美しくドラマティックに描かれ、
アイドルはウンコしない、のように描かれています。
そこで私は聖書を神話（作り話）と認識しているのです。
対象的に仏典のこのあり様はどうでしょう？
なんと生々しいことか（笑）
ブッダは史上実在のまさに「人間」なのです。
が現実に起こることを信じないように、同様の理由で聖書の奇跡は信じません。
実話はおよそ論理的に整合性を持ちますが、神話やフィクションはそれに耐えることができないのです。
作り話であるのだから。
http://toyoda.tv/crist.mujun.htm
「いくら飲んでも酔わない美酒や最上の食べものがあたえられ、
男性は天国で72人の処女（フーリー）と交わることができる」
とあり
キリストのそれでは
「信者の霊魂が永久の祝福を受ける」
とありますが、
私はそんなものは一切いりません。勝手にやってください（笑）。
それを信仰したことによって得られる恩賞と報いが、自らの望まないものだった場合、
誰が、そんな教えを信仰するのでしょうか？
仏教においてはそれらはやがて必ず破壊されるものとして一切否定され、
永遠の喜びや快楽は無い、と説かれます。
仏教は何もないところ（ニルヴァーナ）を目指すのです。
>ペニスを摩擦した
これ快感を得て出精もしてるとみるべきなんじゃないの
なるほど。口には触れないけれど手でしごいた、と見るべきですね。
仏弟子ウダーイは、さらに驚くべきことに元妻の比丘尼と密会して互いの性器を露出して
見せ合うだけで、手を使わずに射精したという離れ業をやってのけました。
手を触れなければ僧残罪にはならないからです。
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=683880&;id=47098895
＜最新現代のツワモノ達 *閲覧注意＞
https://www.xtube.com/search/video/handsfree?duration=0&;uploaded=a&type=10%2C20&searchmode=1&sextype=s
・原則、故意に射精すれば＜夢精を除き＞重罪（僧残罪/破門に次ぐ重罪）とする。
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1522532018/l50
例が具体的すぎる
>>30
その辺は人の心を自在に読める（他心通）ブッダですからね。
でも僕らが見ても「ああ人間らしい破戒行為だ」とか納得しちゃう。近年の教祖とかもやりそうな（笑）。
超分厚いこの律蔵経典一冊8000円で現在やっと5冊集まってます。
しかもほとんど漢文で書いてあるんですぅう（；´Д｀）・・・
慣れたらこのお堅～い三蔵経典「律蔵書」が面白コミックみたいになってきます（笑）
大馬鹿比丘がいっぱいでてくるから（笑）
自分で自分のちんこしゃぶったりする奴がブッダにどやされたりｗｗ
まあ、とにかく仏教書は岩波 中村元シリーズ以外は総じてバカ高い。
トイレがはじめ教団になくてみんなが壁に立小便してたら臭くてたまらなくなったので、
ブッダが「トイレ作れ！！」とか、そういうリアルなシーンとかが満載。
そう、なんか自分もブッダがいる教団にみんなと一緒に住んで生活/修行しているような勘違いが起きるのがメリット（笑）
で、経蔵にはウルトラマンとしての近づき難いブッダ（世尊/理想体）が書かれている。
律蔵には、親しみやすい身近な「人間ブッダ」が書かれている。
だから迷子にならないように、ブッダを見失わないように「律蔵」はクッションとして、
ちょうど良いと思います。律蔵だけ読むと、ブッダが（道路工事・設備工事・ビル工事）
現場の主任・監督のようなイメージになっちゃう（笑）。
論蔵（アビダルマ）を読むと頭がおかしくなるので読まない方が良いと思います。
論蔵から得るものは全く何一つありません。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%96%E8%94%B5
多分、アビダルマに関し、ブッダはノータッチです。後世の人の妄想は仏教を壊すでしょう。
私はそう思います。アビダルマは必要ない、と。
粗悪な比丘らのグループは、この男が生きている限り、この女を好きにできない、と考え、
その男に「死はそなたを病苦から解放し、天上界に生まれ変わらせる」などと虚実を説いた。
男はその説明にすっかり納得し、ヤバイものを食べて養生せず、死んだ。
これら一連の事実を把握していた妻はブッダにそれを告げた。
ブッダはそのグループを呼びつけて言った、「マジか？お前ら？ええかげんにせいよ、この腐れ外道が！」
そういう経緯ありてブッダは新戒律を新たに定めた。
「死んだら涅槃に行ける、とか、天上にうまれるとか、苦しみから解放されるなどといって、
死を賛美すれば、その者は破門とする」、と。
即ち、浄土真宗は仏教では無い。
ブッダを信じる者、親鸞の教えを信じてはならない。
ブッダの教団内には当時不良グループがあり、律蔵経典の戒律のかなりが、
彼らのおかげで制定された。必要悪だった、と考えれなくもない。
踊りながら托鉢したり、絶叫シャウトしながら、セクハラ、等、彼らが多くからんでいる。
彼は事の後に不安を抱いて、これをブッダに告げた。
ブッダは言った、「うん、うんこ中の精液漏れは宜しい」、と。
これ自殺教唆の文脈ですよ
達観してる聖者の性こういはサディステイックかつグロデスクでなければならない
よく調べてみると
https://shinrankai.jp/article/183
破戒僧親鸞は、「死んだら誰でも成仏」思想ではなく、
一応「仏を信じ」「念仏を唱える」というオプションがいる、と創価学会のようなことも説いていたそうです。
しかし、仏の説いた戒律を「破ってもOK」と説いた時点で、浄土真宗は仏教（仏の説いた教えでは無い）では無いことは確かです。
そーゆー意味では無いと思いますよ（笑）
精巧リアルダッチワイフやオナホールはOK、新品の死体はOUTからすると、
より「生きた人間に近い」死体に罪を重くした、のかと。
禁止は禁止とてオナニーに甘く、性交に激辛の処罰、するブッダは「他の生類と交わる」
をまず大禁止としたのではないのでしょうか。
なんていうか、気が弱い人たちじゃないですよね
素直に自分がしたことを疑念をもって信頼している仏陀さんに話すわけで
それで仏陀さんは率直に判断を下す、またそれを受け入れる、
とてもいい関わりな気がします
仏陀さんがその人の心の中を見て判断してる感じがするので
この文章を読んで基準を判断するのは違う感じがします
今は仏陀さんがいない以上こんなものは成り立たないと思います。
生活の雰囲気を味わう感じで読むほうがいいと思いますけどね
＞仏陀さんがその人の心の中を見て判断してる感じがするので
これは違うんですね。
例）律蔵経典4巻
ある時、離車子ワﾞｨッダという在家信徒が、ブッダの教団に
「摩羅子陀瓢比丘は私の姉を犯した」と言いふらした。
そこでブッダは摩羅子陀瓢比丘を呼びつけて彼にそれを問うた。
「その話は本当か？お前は在家信徒離車子ワﾞｨッダの姉を犯したのか？」、と。
摩羅子陀瓢比丘は答えた、「その答えは尊師なら知っているはずでしょ」、と。
すると再びブッダは問うた「犯したのか？」、と。
再び摩羅子陀瓢比丘は答えた、「尊師なら知っているはずだ」、と。
そして三度ブッダは問うた「姉を犯したのか？」、と。
三度、摩羅子陀瓢比丘は答えた、「尊師なら（他心通/神通で）分かっているはずだ」、と。
そこでブッダは次のように言った、「私はそんな力を使ってお前を判断しない。お前は
自らの口で、『犯したなら犯した』と『犯していないなら犯していない』と答えよ」、と。
するとようやく摩羅子陀瓢比丘は自らの口で答えた。
「私は夢中にも性的な夢すら見ない。ましてや起きている時に、女人を犯すことなどありえましょうか？」、と。
そこでブッダ言った、「よし、お前の無罪は分かった。疑いは晴れた。
ではこれより、嘘の悪い噂を流した在家信徒離車子ワﾞｨッダを教団出入り禁止とする。」、と。
（その後の経緯は略する）
即ち、＞仏陀さんがその人の心の中を見て判断してる感じがするので
は誤りである。
をアマゾンで買いましょう。
この律蔵2巻3巻4巻5巻と読んでいくとアニメ一休さんより面白くなってきますよ。
特に不良比丘6群比丘集の悪行/珍行に爆笑がこみあげてきます！
僕も、このスレに経文を紹介したり、解説したり、突っ込んだり、回答したり、返信したり、
カキコんだりします。
でも、誰も来なくなったら自然消滅させます。
律蔵漢文を現代語に翻訳し、打ち込むの、結構大変なので、燃料投下が無いとやる気にならんのです（笑）。
浄土真宗完全否定もワロタｗ
５０です
結構このスレの文献のこと全然知らなかったんで
翻訳読ませてもらってとても楽しんでいます
ちょっとした文章だけでも
仏陀さんや教団の雰囲気が伝わってくる感じがするので
とても自分好みな文章なので楽しいですね
ありがとう。
じゃあ断然、頑張っちゃう。
http://fast-uploader.com/file/7078348863978/
ある時、教団不良グループ六群比丘集は、笑い話をしつつ爆笑して、
在家信徒の家に托鉢に赴いた。
それを不愉快に思った信徒は、これをブッダにチクった。
ブッダはいつものように、彼らを呼び出して問いただした。
すると彼らは「そうッス。それはホンマですよ。」
ブッダは彼らに激怒してこう言った、「馬鹿野郎！お前らだけのせいで、信徒は怒ってるし、教団の評判もガタ落ちだ！
喰わせてもらっているんだぞ！托鉢舐めんなよ！」、と。
かくして次のような戒律が新たに制定された。
----------------------------------------------------------------------
「大笑いして托鉢にいく勿れ。それは失礼・無礼にあたる。これを犯したものは軽犯罪刑に処す。
但し、精神病者、この戒を知らなかった者、『チャララーン鼻から牛乳』のような予期せぬ事故（笑）、在家信徒との微笑談話、
お前らのような（この戒律制定前の）初犯者ら、は除く。」
-----------------------------------------------------------------------
律蔵第1巻は「各種ノーマル・アブノーマルSEX・ノーマル・アブノーマルオナニー（男のも女のも含む）・射精
・強姦・和姦・変質者・セクハラ等々に関する規定ばっかりなんだよ（笑）」
1例）ブッダ「尼が、局部の内部を洗浄する際にはｘ指ｘ本で第二関節までの挿入を許す」（笑）など。
さすがブッダなんの臆面も恥じらいも躊躇もエロさ無く正々堂々と女にこんなことをよう言うわ、
普通なかなかこうもバシッと大勢の女衆の前で言えるもんじゃない（笑）。
奈良の大仏のような神様仏的な偶像/神話ではないぞ、という確「信」が確「実」に変わる。
スマナサーラのテーラワーダでは精神病者お断りらしいけど
ブッダの初期仏教でもそうだったんですか？
ブッダの教団では精神病者お断りかどうかは私には分かりません。
律蔵経典にも「精神病者我が教団に入門を不可とする」とはっきり明記されている経文は未だ見つけていませんね。
何しろこの律蔵経典、1冊がものすごく分厚く、しかも自分はまだ5巻までしか所有してませんから（笑）。
この問題については、私がさらに修学し、いずれここで回答させて頂く予定にしておきます。
只、何かしでかした時に「精神病比丘、狂人比丘は無罪とする」、とあるのを律蔵経典に見る、
のであるから、これは「精神病比丘を入門許可している」という見方と、
「教団に入門してから精神病になった比丘の教団在住を認めている」という見方が可能です。
ご丁寧なレスありがとうございます。
今回のレスだけでも勉強になります。
ご回答を楽しみにしています。
しかし今の世で出家するくらい悩むような人は
少しくらいはメンヘラの毛がありそうな気がしますが
あそこではシャットアウトなんですよねｗ
否、第3の考え方も思いつきました。
「精神病比丘は破戒OK」ということは、とどのつまり、
「精神病比丘への戒律の譲渡を教主ブッダはしない」ということと等しくなり、
すると「精神病比丘は事実上は破門されている」という趣になります。
「生活面で生命を養ってあげるが、仏教はあなたに説きません」、
即ち『精神病者お断り』で正しいと思います。
ブッダの時代での精神病ってどの程度の症状を言うんでしょうか？
薬が無いから躁鬱病と統合失調症は症状を抑えようがないから
この二つは当時でも精神病確定だと思われます
当時でも鬱病あたりでも精神病の範疇に入るのかな・・・
それとも常軌を逸してなくて正常に受け答えできれば健康扱いですかね？
ブッダ自身の出家される前の悩み様は鬱病そのもののような気がしますが
>ブッダの時代での精神病ってどの程度の症状を言うんでしょうか？
これは難問ですね。私には解答できません。
>ブッダ自身の出家される前の悩み様は鬱病そのもののような気がしますが
これはよく人々に揶揄される時等にもそのように語られています。
そして私も又、ブッダ自身が出家される前に、タイムスリップして
現代精神病院に初診にお出かけになり、そのお考えや悩み等を医師に訴えたとすれば、
その担当医師はブッダに「Jゾロフト」か何かを処方し「しばらく休暇でも取ってのんびり休養することですね」
の類のアドバイスをすることは間違いないと思います（笑）
ブッダの時代では精神病とは認められない（＝健常者扱い）、ということになります（笑）。
難問、
【問】ブッダの時代での精神病ってどの程度の症状を言うんでしょうか？
・現代で言えば、超発狂した明らかな狂人の程度、重度痴呆性老人の程度、
とにかく100人が100人「アイツは本物のキチガイだ。完全に狂っている。
責任能力は無い。白目を剥いて泡を吹いて涎を垂らしているぞ。」と言う、
レベルの症状（の人）を言う.......（答）
となります （笑）
面倒臭い質問にご丁寧にご返信ありがとうございますｗ
貴殿の一つ一つのレスが本当に勉強になります感謝ですｗ
閉鎖病棟の奥に繋がれているって感じの人以外は
健常者扱いで良いみたいですねｗ少し安心しました
ところでテーラワーダでは他者殺害時などの精神障害者の責任能力について
心神耗弱を認めない立場ですが初期仏教ではどうなのでしょうか？
一般社会のことについてはブッダの言及はありませんでしょうか？
と言っても当時のインドに刑罰があったかどうかすら知りませんがｗ
ブッダがパキシル飲んでる姿イメージしたら笑った（笑）
糸冬 了..._〆(ﾟ▽ﾟ*)
では番組は続けます（・∀・）！
ありがとうございます
楽しみに待ってます
仮に、創価学会のスレッドで、
「池田大作なんてブタ野郎」
「現世利益よりも来世での天国」
とか連投してる奴がいたとしたら
どう思うだろうか？
君たちのレスはそれほどの場違い。
必死チェッカーもどき 心と宗教 > 2018年04月10日
hissi.org ? 心と宗教
7 時間前 - ... 3, 1, 神も仏も名無しさん. OcO29dpW, 3, 1, 神も仏も名無しさん. gy3R6voM, 3, 1,
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神も仏も名無しさん. keYZ9ze9, 2, 2, 神も仏も名無しさん. xwYZeCTL, 2, 2, 神も仏も名無しさん.
そういう理屈なら
お前もこのスレに場違いということになるな（藁
でていけ、お前に用はない。
すみません。
邪神にとられたものを正常にもどそうとしている者の邪魔ををしてダメになるようにしてくる。
もしそのものが本当にまずいほうへいってしまうならそうならないよう薬師如来にお願いしてると告げてもだ。
結局個人的ないやしいライバル意識(嫉妬)でじゃましている。釈迦からもってこれるのは阿含教の７科３７道品
と三福道だけだ。(しかも、それも改良加えないと部分的にいる部分がいるときダメにされてしまう、これは釈迦自身
なやんでいた。
だから、釈迦は心の支えにはならない。
大仏を拝むなら大日如来(宇宙)として心の支えに拝むといい釈迦抜きで、。しかし宇宙と言えども、
邪神不動明王などには(もう不動は悪いほうへ行ってしまった、というよりは何万年と神仏や人類を
だましてきたことが発覚している)だまされてることがあった。ちゃんとやった善行をなかったことに思わされてたりした。
だから拝むほうも現在宇宙が正常かどうか確かめてから心の支えにおがまなければならない。
宗教を拝むならここもたまにはだまされてることもまだまだあるが、ガブリエル、アポロン、月夜、降三世明王、如意輪観音、
アルテミス、元エロヒム他たくさんの神仏で構成されてる
KSAと呼ばれてる団体をおがむのが現在一番安心させられる。もっと成長し邪神にだまされない団体へと成長するだろう。
気にしない(´ー｀)
https://www.youtube.com/watch?v=4wBlFki4oAM
釈迦牟尼仏は、アーナンダにこう告げた。
「私の死後、恐らく、そなたたちは『師の言葉はもう聞けない。師はもうおられないのだ』
と言うかも知れない。しかしそのようにみなしてはならない。
アーナンダよ、そなたたちのために説いた教えと戒律とが、
私の死後、そなたたちの師となるのだ。」、と。即ち、釈迦牟尼仏は永遠である。
大パリニッバーナ経
「なんて味気も何の楽しみも無い毎日なのだ」、と想い、そのため、
毎日顔色悪く、うなだれていた。
その時、彼の様子を見てウダーイ比丘は次のようにセッヤサカ比丘に尋ねた。
「セッヤサカ君、君はどうして顔色悪く、苦しげにうなだれているんだ？
教団の戒律と修行が楽しくないのか？」、と。
するとセッヤサカは答えた、「うん。そうなんだ。全く毎日がつまらない」、と。
そこでウダーイ比丘はセッヤサカにこう言った「なんだそうだったのか。うん、分かった、
じゃあ良い方法を教えてあげよう。即ち、セッヤサカよ、それなら君は、
満腹に好きなものを食べて、寝たいだけ寝て、自由に風呂に入り、それでも満足せねば、
オナニーをすれば良い。」、と。
セッヤサカは驚いて言った、「マジ？マジ？そんなことアリなの？」、と。
ウダーイはそれに応え「マジだよ。だってオレ、そうしてるぜ」、と。
かくてセッヤサカは上記「ウダーイ戦法」を行った。
すると、彼の血色は良くなり、顔も輝くようになった。
そのセッヤサカを見て、以前の彼を知るある比丘は「苦悶の顔色悪しき彼」の変わり様を見て、こう言った。
「セッヤサカよ。随分楽しそうで元気そうになったじゃないか？スゴイ薬でも入手したのか？」、と。
セッヤサカ「いやいやDRUGなんてやらねーよ。オレは只、『ウダーイの聞いた秘法』をやってみただけだよ。
即ち、『満腹に美味いもん食べ、存分に寝まくりて、好きな時に風呂に入り、オナニーで性欲発散』、
そうしたら、元気モリモリになった、という訳さ。」
ある比丘「コイツ・・・(-＿-;)・・・・・・有り得ない・・・・そんなこと教団は絶対に許さないぞ」、と彼に言った。
その後、その比丘は世尊にこの件をチクッた。
セッヤサカ「はい、その通りであります、尊師よ。」と応えた。
それを聞いてブッダは言った「ええかげんにせいよ、ふざけんな、お前は馬鹿か！貴様は仏道修行を何だと思っている！！」、と。
ブッダは続けて言った「あんなー、仏道修行というのはな、快楽に耽らず、戒を守り、座ることなんだぞ。
そんな何でもアリがええなら、教団出て好きなことをすればいいじゃないか」、と。
この事件を経緯にNEW戒律が1つ増えた。即ち「オナニーすれば僧残罪に処す」である。
*僧残罪＝比丘がなすべきでない行為についての規定。
もし比丘がこれを犯した場合、最低六日間は比丘としての資格や権利が剥奪される。
その後、廿人以上の比丘達に対して懺悔することによって出罪出来る。
夢精をしてしまった。オナニーや性行為が禁止されているのにも関わらず、「嗚呼、射精をしてしまった」
しかも、快楽を伴う夢精であった。だから、自分も、戒を破ってしまったのか？と不安になった。
そこでこのことをブッダにこのことを告白した。
するブッダはこう言った「意識あり、目覚めており、故意に射精すればそれは僧残罪という罪（破戒行為）になる。
しかしお前は意識亡失した睡眠時にその夢にて射精した。」
このような例が出た以上、先のオナ禁、性交禁の戒は、あれどもそれに条件をつけねばなるまい、即ち、
先に定めた戒律は次のように変えなければならない。
＜故意に射精すれば「夢精を除き、罪（僧残罪）とする」＞、に。
よって今後は先の射精禁止の戒を上記の如く、改めて制定する。
よってお前は何の罪にも破戒にもあたらない。」、と。
ここに改められた戒律が制定された、即ち
「故意に（オナニー、SEXにおいて）射精をすれば＜夢精を除き＞僧残罪とする」、と。
*注）僧残罪＝比丘がなすべきでない行為についての規定。
もし比丘がこれを犯した場合、最低六日間は比丘としての資格や権利が剥奪される。
その後、廿人以上の比丘達に対して懺悔することによって出罪出来る。
在家にも罰ってあるんでしょうか？
基本的に在家でも性行為は奨めない方向だけれども、
何某かの理由で性行為をする場合、「やっても良いが女房以外の女とは絶対禁止」
となっていて、即ち、夫婦が性交渉をした場合の罰は無い。
自慰の場合も奨めない方向だけれども、これもとくに他人と性交渉していない訳であるから、
罰は無い。
オナニーの場合に限り、その禁はｷﾘｽﾄ教の方が重いのかどうかは
google検索＜オナニー キリスト教＞でどうぞ。
只、在家解脱（居士）を目指す場合、オナニーをすればするほど悟りは遠ざかると、
ブッダは言っている。
レスありがとうございます
>>90
ですよね・・・自分もなるべく書き込むようにします
ブッダも出家される前は妻と性行為しているはずですから
出家してない在家は許されるって解釈で良いんでしょうか？
あと自慰をすればするほど悟りは遠ざかるそうですが
この理由を書いてある書物はありますか？
射精しなさすぎると前立腺ガンになるって説があるみたいですがｗ
当時精子が生き物のような物って分からなかったかもしれませんが
精子を殺すのが戒に違反するとすると妻との性行為すら
戒に違反することになってしまいますが・・・
燃料ｷﾀ━━━━━━(☉∀☉)━━━━━━ !!!!!
>>89
>レスありがとうございます
恐縮です（笑）
>>90
>ですよね・・・自分もなるべく書き込むようにします
いや、無理に強制してるわけじゃありませんよ(･∀･；）・・・
>ブッダも出家される前は妻と性行為しているはずですから
>出家してない在家は許されるって解釈で良いんでしょうか？
出家してない在家信徒の性交については「自分の妻」とのみそれが許される、と説かれる。
>あと自慰をすればするほど悟りは遠ざかるそうですが
>この理由を書いてある書物はありますか？
>射精しなさすぎると前立腺ガンになるって説があるみたいですがｗ
仏教は戒を守って万が一それが一因で最悪「前立腺ガン」になっても良い、という立ち位置にあります。
仏教は「健康で長生き」するが良い、などと決して説きません。
>あと精子を殺すのは不殺生戒に違反しますか？
>当時精子が生き物のような物って分からなかったかもしれませんが
仏教は、精子（未完/未生類）の殺生/不殺生がどうの、などと説きません。
只、性交や自慰における「求快感行為」についてその過失を裁きます。
>精子を殺すのが戒に違反するとすると妻との性行為すら
>戒に違反することになってしまいますが・・・
ということはブッダは精子を未完/未生類/即ち生命体として認めていない、ということになります。
>あと自慰をすればするほど悟りは遠ざかるそうですが
>この理由を書いてある....
https://ameblo.jp/akira7755/entry-11245813748.html
セッヤサカ長老には自慰の習慣があった。
これを知られた仏陀は、
「セッヤサカよ、それを続けていると
ますます悟りの道果から離れて行く。
悪行はこの世においてもあの世に
おいても苦を導く原因である」
と注意され、
「人、例え悪いことをしても、
再三再四これを繰り返してはいけない。
悪いことを続ける中で、
それを楽しんではいけない。
耐え難い苦しみは悪行の集積である」と説かれ、
以降、僧残罪の一つとして
比丘たちに禁じられたのである。
........がそれ（根拠）です。
早速詳しいレス本当にありがとうございます
本当に勉強になりますｗ
戒を守ってガンも辞さずですか・・・さすが仏教ですねｗ
あと自慰は禁忌ですかｗ独身の在家はキツいですねぇ・・・
快感を得る行為が過失とすればスポーツとか格闘技で
アドレナリン等の快感物質を得ることも過失でしょうか？
また、坐禅によって快感を得ることは罪になりませんでしょうか？
私は「w」をNGあぼーんWORDにしていたので、>>95レスが見えなかった（笑）
>>95
>早速詳しいレス本当にありがとうございます
>本当に勉強になりますｗ
↑犯人はこの「w」ね（笑）
>戒を守ってガンも辞さずですか・・・さすが仏教ですねｗ
人は自分が永遠に生きるように錯覚しているけれども「誰でも絶対によくて100歳前後で死にますから」、
死を全く恐れることはありません。
>あと自慰は禁忌ですかｗ独身の在家はキツいですねぇ・・・
即ち仏教とは、人間的行為、本能に反する行為として「戒」をたてます。
そんで、人がだれでも求めるところの「快楽」を忌み嫌うように自分を調教します。
>快感を得る行為が過失とすればスポーツとか格闘技で
>アドレナリン等の快感物質を得ることも過失でしょうか？
たとえスポーツや格闘技が世俗（娑婆世界）においていくら健全で推奨され善いこと、と
されようが、その賞賛/推奨/健全/とは仏教とはまるで無関係なことがらになります。
即ち「>アドレナリン等の快感物質を得ることも過失」です。
>また、坐禅によって快感を得ることは罪になりませんでしょうか？
法欲、仏が推奨する行為、解脱への道の途中に生じる愉悦は、「仕方なく」享受しますが、
やがて、それをも捨てる境地に行かざるを得なくなるので全く心配はありません。
座禅は初禅～第3禅あたりまで快感を受けざるを得ない、のだけれども、
そこから先に進むためには、そこで、一切の座禅の悦楽を「捨」しなければならなくなります。
それを「捨念在住」の境、と呼びます。
邪神にとられたものを正常にもどそうとしている者の邪魔ををしてダメになるようにしてくる。
もしそのものが本当にまずいほうへいってしまうならそうならないよう薬師如来にお願いしてると告げてもだ。
結局個人的ないやしいライバル意識(嫉妬)でじゃましている。釈迦からもってこれるのは阿含教の７科３７道品
と三福道だけだ。(しかも、それも改良加えないと部分的にいる部分がいるときダメにされてしまう、これは釈迦自身
なやんでいた。)また、阿含宗の桐山（スサノオノミコト)ともそうだったが、邪神の不動などに自分のところへ引き寄せるために嫉妬から
釈迦とこじれるように仕組まれている。
だから、釈迦は心の支えにはならない。
大仏を拝むなら大日如来(宇宙)として心の支えに拝むといい、釈迦抜きで。しかし宇宙と言えども、
邪神不動明王などには(もう不動は悪いほうへ行ってしまった、というよりは何万年と神仏や人類を
だましてきたことが発覚している)だまされてることがあった。ちゃんとやった善行をなかったことに思わされてたりした。
だから拝むほうも現在宇宙が正常かどうか確かめてから心の支えにおがまなければならない。
宗教を拝むならここもたまにはだまされてることもまだまだあるが、ガブリエル、アポロン、月夜、降三世明王、
如意輪観音、アルテミス、元エロヒム他たくさんの神仏で構成されてる
KSAと呼ばれてる団体をおがむのが現在一番安心させられる。もっと成長し邪神にだまされない団体へと成長するだろう。
KSAは過激派などで同じ名前のものがあるが、それとは別のものです。宗教団体などは一切つくってありません。
各々が個人的におまいりすればいいと思います。
いつも詳しくわかりやすいレスありがとうございます。
例の文字はこのスレでは今後無しにします。5chの流儀に毒されていました（笑）
坐禅の快感については本当に勉強になりました。「捨念在住」の境はググっても出てきませんね。
日本だとどこの宗派で坐禅をするのが良いのでしょうか？
以前臨済宗のお寺でさせてもらったことがあるのですが指導が一切無くて吃驚しました。
今から阿含経を読もうとアマゾンで増谷文雄さんの訳本を3冊注文しました。
自分では律蔵を読もうにも漢文を読み下すのがきついです。スレ主さん頼りです。
高校生の時現代文は少しはできたのですが漢文は赤点に近かったです（笑）
あと先の質問関連で芸術についてはどう解釈されていますか？
例として在家でも映画などを見て笑ったり泣いたりすることも罪になりますか？
（不歌舞観聴戒は在家にも適用されるんでしょうか？）
>いつも詳しくわかりやすいレスありがとうございます。
恐縮です<(_ _)>
>例の文字はこのスレでは今後無しにします。5chの流儀に毒されていました（笑）
その系譜は2ちゃん時代から継がれており、多くそれが使われた文は、
経験上、ロクな内容のものがなかったからです(･∀･；）・・・
>坐禅の快感については本当に勉強になりました。「捨念在住」の境はググっても出てきませんね。
間違えました<(_ _)>
捨念楽住と捨念清浄が正解です。意味合い的には「意識の捨念在住」なのですが。
>日本だとどこの宗派で坐禅をするのが良いのでしょうか？
>以前臨済宗のお寺でさせてもらったことがあるのですが指導が一切無くて吃驚しました。
自分は独学です。何故なら、そこの住職が悟っているかいないか知りようがないからです。
悟っていない住職、和尚に、何を教わるというのでしょう。
>今から阿含経を読もうとアマゾンで増谷文雄さんの訳本を3冊注文しました。
その本もいきなり「縁起諸説」からはじまるのでまず理解不能かと(-＿-)。
岩波文庫の中村元シリーズ1冊1000円程度を全部そろえ読む方が望ましい。
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51J49A38T8L.jpg
https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/s/shins2m/20110710/20110710225738.jpg
>自分では律蔵を読もうにも漢文を読み下すのがきついです。スレ主さん頼りです。
そのうち律蔵の意味がわかり、全部読まなくても全部理解できるようになります。
>高校生の時現代文は少しはできたのですが漢文は赤点に近かったです（笑）
そーゆー（漢文の成績等の）問題ではないです（笑）
>例として在家でも映画などを見て笑ったり泣いたりすることも罪になりますか？
>（不歌舞観聴戒は在家にも適用されるんでしょうか？）
基本、在家だから許される、とか出家だからとか、そーゆー問題ではないんですね。
戒律は校則じゃないんです。
即ち、マンガ、アニメ、映画、小説、歌舞伎、......全禁止と思っていいです。
只、解脱したいとか、全てをかけて全てを捨てても「悟り」たいだけ、では無い場合、
即ち、なーんちゃって在家仏教徒でいいのならば、自由にそれを観ても読んでもOKです。
「信徒」で良い場合、5戒を守るだけでいいです。しかしそれでは悟り、解脱には、決して届きません。
・妻以外との性交の禁、オナ禁
・酒飲むな
・生きもの殺すな
・盗むな
・嘘つくな
の5戒だけでいいです。
レスありがとうございます。
不歌舞観聴戒についてですが
新聞、エッセイやテレビのニュースやドキュメンタリーも許されないんでしょうか？
まだなんちゃって在家を脱する決心はできません。普段することが無くなる気がするからです。
中村元先生のブッダシリーズは一応持ってます。精読しているとは言えませんが・・・
岩波文庫の中村元先生の大乗仏教シリーズも読んだ方がいいでしょうか？
スレ主さんの大乗仏教に対する見解を教えて下されば幸いです。
あと阿含経についてググってたら阿含宗って新興宗教の経本を書いてる人の
阿含経読解みたいなページがあったんですがここは死後の世界とかを書いてたので無記と矛盾するから
駄目なんでしょうか？著者は結構頭のいい人みたいで説得力はあるような書き方をしてたんですが・・・
↓これです。
http://www.thinknet.co.jp/index.html
5戒についてですが、生き物殺すなが一番難しいと思います。蚊が居ても叩いたら駄目なんですよね。
殺虫剤もダメですよね。自分は蚊が居ると寝られないのです。
また、食物に肉や魚はどうなんでしょうか？ブッダは一応自分のために殺された肉以外は大丈夫だって言ってた気がするんですが。
自分は肉や魚がそれほど好きではないので自分はいいのですが家族が無理だと思います。
酒は料理に入れる料理酒もダメでしょうか？アルコールは飛んでると思うのですが。
あと地味に嘘をつくなも難しいです。本当によく考えて言葉を選ばないと嘘をつくことになるだろうと思うのです。
クリスチャンをめざしましょう(-＿-)
キリスト教徒なら酒とかOKで少し甘いはずです。
新聞、エッセイやテレビのニュースやドキュメンタリーも許されないと思ってOKです（修行道者の場合）。
実はネットも禁止なはずですが、私はこの点、破戒しています。(-＿-;)・・
>まだなんちゃって在家を脱する決心はできません。普段することが無くなる気がするからです。
決心はその人の自由であり、誰も強いる者などいません。
普段することは経典を読み、座禅する、飯、風呂、仕事でOKです。
>スレ主さんの大乗仏教に対する見解を教えて下されば幸いです。
大乗経典はおよそ後世の人の創作であり、ブッダの教えでは無いので全く読む必要はありません。
>↓これです。
>http://www.thinknet.co.jp/index.html
全部読んでませんが、斜めにザッと読んだ限りこのサイトはかなり良質な気がします。
＞5戒についてですが、生き物殺すなが一番難しいと思います。蚊が居ても叩いたら駄目なんですよね。
＞殺虫剤もダメですよね。自分は蚊が居ると寝られないのです。
基本的に殺虫剤や手で叩いて殺すことは私はできなくなっています。たとえ眠れなくても。
律蔵経典では「蚊帳を許す」とブッダが比丘に言っています。
食物に肉や魚は駄目といったのはダイバダッタだけです。
ブッダはOKを出しています。
ただ肉は病気の原因になる、と説いています。
酒はいかなるxx酒でもダメと経典にあります。ただコンビニ弁当にアルコール分が入っているのもダメとすると
事実上まず、それは（食しても）やむをえないと思います。
「地味に嘘をつくな」を心がけましょう。
↑このページの解説は巧い、と思います。未だここまで巧い表現の仏教ページは観たことありませんね。
*「波動」とか「エネルギー」という単語は個人的には好きではないのであるけれども（似非の人も良く使うので）。
いつもレスありがとうございます。勉強になります。
基本テレビは持たない方がいいんでしょうね。
ネットも本来禁止とはキツいですね（笑）
大乗経典は全否定ですか。とても難しいお経が多いので
辟易してたんですが安心して読まないでいられます（笑）
華厳経や法華経なんか読んでると頭がチカチカしてましたから・・・
唯識って知る必要が無いものなんですか？
チベット密教もブッダの教えに反しているんでしょうか？
確か真言密教はセックスは肯定していましたよね。
阿含経のサイトはスレ主さんの感覚だと良いみたいですね。
このページをググらずに読めるようになりたいですね（笑）
上のサイトがらみなんですが
ブッダが前世に言及している仏典はあるんでしょうか？
あのサイトは結構前世と言うワードが出てきていたので。
>食物に肉や魚は駄目といったのはダイバダッタだけです。
なら精進料理は提婆達多の教えを忠実に守ってるんですか？
『嘘をつくな』は心掛けていきたいです。出す言葉が重要ですね。
恐縮です<(_ _)>
>基本テレビは持たない方がいいんでしょうね。
うちは20年は無いですね（笑）
>ネットも本来禁止とはキツいですね（笑）
本来はこのようなコミュニケーションも絶って、経典と友達が相応しい。
只、誰か、教えの情報を持っている人と対話すれば、時間が短縮できうる、とのメリットはあるかもしれません。
>大乗経典は全否定ですか。とても難しいお経が多いので
>辟易してたんですが安心して読まないでいられます（笑）
>華厳経や法華経なんか読んでると頭がチカチカしてましたから・・・
全否定でOKです。
>唯識って知る必要が無いものなんですか？
ブッダは唯識を説いていません。
>チベット密教もブッダの教えに反しているんでしょうか？
オウムが不要のように、チベット仏教も不要です。
何故、ダライラマが悟っていないのか、がその答えです。
>確か真言密教はセックスは肯定していましたよね。
ブッダがセックスを完全否定している、ことで十分です。
>阿含経のサイトはスレ主さんの感覚だと良いみたいですね。
この作者が現に解脱しているのか、どうか、が記述されていれば完璧なのですが。
>このページをググらずに読めるようになりたいですね（笑）
私は一切ググらず読めます（笑）。
＞上のサイトがらみなんですが
＞ブッダが前世に言及している仏典はあるんでしょうか？
＞あのサイトは結構前世と言うワードが出てきていたので。
原始経典のいたるところに、前世話はでてきますが、それを喩えととるか、実話と取るか、
形而上学の範囲（無記）/信なので、そこは読者の自由です。
>食物に肉や魚は駄目といったのはダイバダッタだけです。
>なら精進料理は提婆達多の教えを忠実に守ってるんですか？
そういうことですね。
厳密には不殺生戒がらみから由来していると推定されます。
>『嘘をつくな』は心掛けていきたいです。出す言葉が重要ですね。
ウソをついてしまったとき、つこうとしているとき、「どのような自分の欲がその起源となっているのか？」を観るんです。
その欲の有を発見するのです。
!?工エエェ(ﾟДﾟ ；)ェエエ工!?20年修行して未だ解脱してないのぉおお？？
と想わないでいいです（笑）
その間、やりまくり、オナニーもしまくり、破戒の限りをしつつ、片隅に仏教をおいていた私ですから（笑）
とどのつまり、そーゆーふざけた舐めた姿勢では20年とは言わず50年かかっても、
解脱はできない、ということです。
本気と書いてマジ気味に修行生活を始めたのはここ何年です。それでも、
まだまだ完全なる守戒は行えていません。
ともかく中途半端な生半可な修行態度だと「絶対に」解脱は無理でしょう。
5度くらい「解脱した」と想った時もあったけれども、全て野孤禅でした（笑）。
それだから、ちょっとかじってみよう程度の意識では、100％時間の無駄です。
やるなら命をかけてやりましょう（こんなこといえる立場の私では無いのですが（笑））。
全人生、余生を仏教にかけて、それでも悟れなくても、それはそれでかまわない、
くらいの精進心がある人、にしか私は仏教は奨めません。
仏教界の損失よね
やめりゃあいいものを
つまみ食いする程度は好きなんだよねえ・・・・
仏教、無政府主義、２ちゃんねる
レスありがとうございます。
スレ主さんのお蔭で大乗仏教と言う大変な回り道は回避できました。重ねて御礼申し上げます。
どのような道のりでブッダの本を読んでいけばいいんでしょうか？
岩波文庫は再読し始めました。次が増谷文雄さんの阿含経では早いんですよね。
阿含経のサイトに載っていた例の作者の本は殆ど売り切れでしたし。
スレ主さんはどんな本を読んで来られてあのサイトを補足無しに読めるんでしょうか？
貴殿が自分が何を言ってもどんな質問でも答えられるので本当に吃驚しているんです。
嘘は今日もついてしまいました。自分は自己肯定感が弱いので自分を上に見せよう見せようとしてしまうみたいです。
昔はいわゆるできる幼稚園児だったのですが今は人並みすら難しい只の人になってしまっているからだと思います。
もっと気を付けて発言しなければ不妄語戒を守ることなんてできませんね・・・頭の中でよくよく咀嚼しての発言を心がけたいです。
スレ主さんの言われた通り欲なんですよね・・・性欲もそう簡単には乗り越えられそうにありません。酒は嫌いなのでなんとか行けそうです。
不殺生戒は善処します。夏になったら蚊帳を買おうと思います。蚊以外の虫は小さい頃から逃がしていました。
部屋の中にいた蜂とムカデは殺したことがあります。今の所盗むな、は何とかなりそうです。厳密には難しいのかもしれませんが。
5戒の他は夜時ならぬ食事をしてはならぬ、花飾りと香水厳禁、ベッドで寝てはならぬでした。
このうち夜時ならぬ食事をしてはならぬは家族がいるため恐らく無理だと思います。
スレ主さんの解釈では頓悟ってありえないんでしょうか？戒律を守ることが大前提でそこから積み上げていくしかないんですか？
コンダンニャ尊者のような悟ってしまい方は今ではありえないんですか？ブッダが居られたからこその悟りなんですかね？
日本のどこかの宗派の僧侶が老人になって英語を身に着けようとして何故今からと問われて
来世のためにと答えていましたがそのような甘い考えでは仏教は身につかないんでしょうか？
スレ主さんに余生を命がけで精進しないと時間の無駄と言われたので少し混乱しています。
うむ(-＿-)
・・・いや、あれはあれでいいと想いますよ(･∀･；）・・・
うむ(-＿-;)・・
この文意はちょっと難しい(-＿-)。
>>108-109
＞レスありがとうございます。
恐縮です<(_ _)>
>スレ主さんのお蔭で大乗仏教と言う大変な回り道は回避できました。重ねて御礼申し上げます。
(´ー｀)
>どのような道のりでブッダの本を読んでいけばいいんでしょうか？
>岩波文庫は再読し始めました。次が増谷文雄さんの阿含経では早いんですよね。
いや、岩波暗記で次、増谷で良いでしょう。只、縁起が難しいのでネットで調べましょう。
>阿含経のサイトに載っていた例の作者の本は殆ど売り切れでしたし。
あのサイトだけで十分過ぎます(-＿-)
>スレ主さんはどんな本を読んで来られてあのサイトを補足無しに読めるんでしょうか？
>貴殿が自分が何を言ってもどんな質問でも答えられるので本当に吃驚しているんです。
岩波暗記、増谷阿含、長部経典、中部経典、南伝大蔵経（律蔵）....程度です(-＿-)。
基本的に同じ（原理の）ことしか書いてませんので、いくら読んでも実はたいして同じです(-＿-)。
＞嘘は今日もついてしまいました。自分は自己肯定感が弱いので自分を上に見せよう見せようとしてしまうみたいです。
＞昔はいわゆるできる幼稚園児だったのですが今は人並みすら難しい只の人になってしまっているからだと思います。
＞もっと気を付けて発言しなければ不妄語戒を守ることなんてできませんね・・・頭の中でよくよく咀嚼しての発言を心がけたいです。
そうやって色々気づいていくことがこの戒の意味の一つです。
＞スレ主さんの言われた通り欲なんですよね・・・性欲もそう簡単には乗り越えられそうにありません。
性欲は女で酷い眼に合うこと（笑）、と、その後は、女を見ない、話かけない、近づかない、眼を合わさない、
で消えます(-＿-)。
＞酒は嫌いなのでなんとか行けそうです。
(´ー｀) ラッキー♪
>不殺生戒は善処します。夏になったら蚊帳を買おうと思います。蚊以外の虫は小さい頃から逃がしていました。
＞部屋の中にいた蜂とムカデは殺したことがあります。今の所盗むな、は何とかなりそうです。厳密には難しいのかもしれませんが。
できることしかできませんから、できることをできるだけ為すべきだと思います。
>今日空き時間に読んでいた岩波文庫の『ブッダのことば』で在家が守るべき戒が8つ書いてありました。
>5戒の他は夜時ならぬ食事をしてはならぬ、花飾りと香水厳禁、ベッドで寝てはならぬでした。
>このうち夜時ならぬ食事をしてはならぬは家族がいるため恐らく無理だと思います。
暗記していたつもりのそれを逃していました<(_ _)>
無理なものは無理、できることをしましょう。
>スレ主さんの解釈では頓悟ってありえないんでしょうか？
,一-、
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ んなーこたーない
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
ブッダに数分話を聞いただけで悟った例すらあります。
＞スレ主さんに余生を命がけで精進しないと時間の無駄
これは（証明不可能の）形而上学のブッダ来世前世説が無い（無記）と仮定した場合、
の言であり、一つの偏った考え方です。
そうではない、輪廻があるのだ、即ち3明に宿命通があるじゃないか、
と考える輪廻アリの立場では、「余生を命がけで精進しないと時間の無駄」の文は捨ててかまいません。
(-＿-)
但し、岩波でも何でも、ブッダは無記と同時に前世来世を語っておられるので、
これをそのまま受け取って（信）、即ち、現世で解脱しなくても、少しでも仏道修行をやっておけば意味がある、
と考えても全くかまいません。それは経典読者の自由です。
などの著者が、「無記」を特別に取り上げたのを信じ込み、輪廻は無い（断見）に陥っているパターンもあります。
実際、長部経典などを読みますと、ブッダが前世来世ありと言い切っているとしか思えませんし、
岩波本も、前世来世在りでないと成り立たない経文もあります。
しかし私に現にまのあたりに宿命通が生じていない以上、言えることは、
「全人生、余生を仏教にかけて、それでも悟れなくても、それはそれでかまわない、
くらいの精進心がある人、にしか『私は（という言葉は使ってはいけないのだけれども）』仏教は奨めません。」
程度です(-＿-)。
ブッダに数分話を聞いただけで悟った例
http://www.j-theravada.net/howa/howa35.html
解脱の定石は「沙門果経の後半のブッダの言説」です。
この部位と全く同じコピペが長部経典に繰り返し説かれています。
持戒→四念処行→4禅定→....→解脱がそれです。
又、単独で「大念処経」を調べると、「四念処経」実践、最短7日で「誰でも」解脱する、と
書かれていますが、個人的には、「（無才な者で）最長7年」「（才ある者で）最短7日」で「誰でも」解脱する、が正解と思います。
（無才な者の例＝アーナンダ）
増谷阿含か長部経典等を本で買って、原文を読んだほうが一目瞭然です。
今日はレス山盛りですね（笑）詳細なお答え本当にありがとうございます。
>岩波暗記、増谷阿含、長部経典、中部経典、南伝大蔵経（律蔵）....程度です(-＿-)。
岩波文庫は暗記する勢いですか。長部経典、中部経典は良い日本語訳がありますか？
>女性を見ない、話しかけない、近づかない、眼を合わさない
これは確かアーナンダ尊者の質問からですよね。ブッダはフェミニストから見たら敵になるんでしょうね（笑）
頓悟はあるんですね。現在でも頓悟している人はいるって解釈で良いんでしょうか？
ブッダのリアルタイム説法は頓悟も多そうですよね。何せオリジナルですから。
命がけで精進しないと時間の無駄と言われたのは来世前世説が無いと仮定した場合なんですね。
無記と言ったら死後の世界は無いと断言する人も多いですよね。評論家の宮崎某とか・・・
ブッダは答えないと言われたんだからあるかないか判らないとするのが正しいんですよね。
毒矢を抜くのに詳細は考えても仕方ないということで理解不要と言われただけなんですよね。
>私に宿命通が生じていない以上、「大丈夫ですよ、来世に役に立ちますから」などとどうして言えましょう。
スレ主さんには何か神通が発生しているんでしょうか？もしそうだとすればとても怖いんですけど（笑）
ブッダのことばを普通に読めばブッダは前世来世を語っておられますよね。
浄土真宗もそうですが死後は無いとなんで断言できるんでしょうね？
死後の世界を売り物にしてる宗教もどうかとは思いますが・・・
>>124
この文は丁度昨日読んだブッダのことばに出ていました。ニュアンスは少し違いましたが。
バーヒヤ尊者がブッダに説法を強くせがまれる場面では笑ってしまいました。
もし悟っておられたらすぐに死んでも良いんですよね。涅槃に行かれるのですから。
ブッダは悟った人の自殺は肯定されていたと聞きました。
>>125-126
この辺は単語の意味から調べないと自分如きの知識ではまだまだですね。精進します。
アーナンダ尊者が無才とか悟りにも才能が居るんですね。世の中平等ではありませんね（笑）。
＞長部経典、中部経典は良い日本語訳がありますか？
中村元先生ので良いです
＞ブッダはフェミニストから見たら敵になるんでしょうね（笑）
女が仏道の敵也(-＿-)
＞現在でも頓悟している人はいるって解釈で良いんでしょうか？
というより現在解脱してる人誰かおるの（･ε･;）?とい風です。
＞命がけで精進しないと時間の無駄と言われたのは来世前世説が無いと仮定した場合なんですね
うむ(-＿-)。断見の人は多い。形而上学に属する輪廻に触れないように説こうと
努力されている方（学者）が多いのは、（科）学者にとっての使命でもあるからです。
＞毒矢
の理解でいいです
＞スレ主さんには何か神通が発生しているんでしょうか？
無記(-＿-) ・・・・(･∀･；）・・・嘘、発生してません（笑）
＞死後は無いとなんで断言できるんでしょうね
できません。宿命通の生じている人にだけ観えるかもしれない、としか言えません。
>もし悟っておられたらすぐに死んでも良いんですよね。涅槃に行かれるのですから。
>ブッダは悟った人の自殺は肯定されていたと聞きました。
ここ難しいところで、ヘタに断定すると浄土真宗になり、否定することも難しい。保留にしときます。
＞悟りにも才能が居るんですね。
これは絶対に。
＞世の中平等ではありませんね
これは輪廻有説を立てれば、平等を説くことができます。
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/3138/suicide_buddhism.html
「おいおい、ヴァッカリ、チュンダ悟って無いのに自殺したら完全なニルバーナにいけるのかよ！！」
という風です(-＿-)。
酒飲んで女抱いて親鸞で死ねば極楽浄土真宗( ´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀ )ﾏｼﾞ？？、
という風です(-＿-)。（破戒行為（律蔵経典）；自殺幇助説法）
今こそ、断滅論を否定して、輪廻諸説を説こう、と。
もしも、断滅論（死ねば終わり）ならば、律蔵経典、戒律、修行、悟り、解脱、等々の
意味がなくなる。
しかし、輪廻諸説を肯定すれば、そのようなことは無い。輪廻諸説を肯定すれば、
浄土真宗、死ねば欲望と破戒の限りを尽くして、修行をしなくても誰でも大涅槃に至る、などという
ブッダの教え大否定がまかり通る。
となると「輪廻はある」としか、辻褄が合わない（論理的に）。
悪人や、貪りの人、コーカーリヤ、ダイバダッタなどへの「来世地獄行き説」へのブッダの言説も、
戯論となる。在家信徒の来世の生まれる世界へのブッダの言説も、虚実になる。
＞世の中平等ではありませんね
これも前世の行いによって今生の生まれ、能力、才が決まるとすれば、
ここに生まれながらの「平等・不平等」が説ける。
解脱すれば宿命通が生まれ、自分が過去どのような生を受けたか、を知る、というブッダの言説も、
辻褄が合う。
来世、前世、輪廻有の立場を取る方が経典を読む上でより矛盾が少ない。
不歌舞観聴戒の説示、も辻褄が合う。
そう、ふと夢でうつらうつらして閃き、そのような考えが浮かびました。
無論、これは仏典の論理的整合性からの推察で、宿命通で直観したわけではないので、
1つの推論です。
PS：ただ慧解脱によって解脱した人には宿命通が現れないので、この輪廻問題無し（無記）に、
解脱も説ける、とも言えましょう。
かの大弟子サーリプッタ尊者には、ほとんとの神通がありませんでした（煩悩ぼんのうを断って明智を得る漏尽通のみ）。
天眼通も、宿命通も、他心通すら、なーんもなかった智慧第一の解脱者でした。
・・(ºдº;)
http://www.thinknet.co.jp/arakannhe.html
桐山靖雄・・(ºдº;)
・・・・(-＿-;)・・ダメかも知れんこのページ・・・・
怪しい、怪しい、このページは怪しい.....
怪しげなサイトを参考に解脱に向かうなどということは止めて、
学者先生の翻訳した本経典を参考に解脱に向かいましょう(-＿-)。
中村先生も増谷先生も波動、エネルギーなどの単語は使用しません。
「波動」「エネルギー」という単語は、ニューエイジサイエンスという信仰宗教セミナー系の
団体が好き好んで使用する怪しい言葉です(-＿-)。
北伝仏教は全滅(-＿-)。
日本の仏教は信用していません。
http://www.thinknet.co.jp/index.html
のページは忘れてください。
このページは、「役に立たない」（単なる本の紹介）に属することが判明しました。
サイト著者は解脱していません。
真の仏道修行者は只、「苦しみの滅」を歌うのです。
ブッダ「神通には欠陥がある。ｘｘｘの魔術でも同様のことが行える」
ブッダ「『説法の奇跡』こそ仏教は正しく咎なく広まるであろう」
「超能力・神通がフューチャーされた仏教本は読むな」
「超能力・神通は、修行完成にとっては障りである、凡夫にとっては霊能であるが。」
このような歌を主題歌として売り出すような宗教団体は、まず、疑っていいです（笑）
これでは「神通力＞苦しみの終焉」を歌っているようなものですから（笑）
『大念処経あげるよ♥』
おいでファンタジー 好きさミステリー
君の若さ 隠さないで
悟り得たくて 解脱したくて
誰もみんな ウズウズしてる
題目唱えて いるだけじゃあ
仏のナゾなど 解けないよ
もっとワイルドに もっとたくましく
四念処行
*即身仏あげるよ
不還果の実あげるよ
ホントの念処 見せてくれたら
現世解脱あげるよ
解脱知見あげるよ
凝らした念に キラキラ光った
「今」をあげるよ
https://www54.atwiki.jp/waikei2008/pages/23.html
↑
これならまだまし（笑）
このページ見つけた後に5ｃｈの阿含宗スレ見たらこの作者も教祖もボロクソに書かれてましたから・・・
ただ自分にはわからないことをわかりやすく書かれていたので役に立つかなとも思ったのも事実です。
このサイトのリンクは外した方がいいんですよね（笑）。桐山氏は超能力とか霊界通信とか言ってましたもんね（苦笑）。
>>129
中村元先生の長部経典、中部経典をアマゾンで見てみました・・・8000円オーバー（笑）。8冊シリーズ（笑）。
10000円超えてるのもありました。お小遣い貯めて少しずつ買い貯めていくようにします。
＞女が仏道の敵也(-＿-)
尼僧の告白を読むと女性でも覚者は居られたみたいですが男にとってって意味でいいんですよね（笑）。
＞というより現在解脱してる人誰かおるの（･ε･;）?とい風です。
自分如きが軽々に言うのははばかられるんですがテーラワーダのスマナサーラ長老でも悟っているとは思えないんですよね。
あの人とても怒りっぽいですから・・・あとご自分のスリランカ仏教がテロをしていることを隠したりするって言われてました・・・
＞うむ(-＿-)。断見の人は多い。形而上学に属する輪廻に触れないように説こうと
＞努力されている方（学者）が多いのは、（科）学者にとっての使命でもあるからです。
輪廻に触れないように説くことが科学者の使命なんですか・・・目から鱗でした。
＞＞スレ主さんには何か神通が発生しているんでしょうか？
＞無記(-＿-)
本気で吃驚しますよこんな書き方されたら（笑）。幻聴もないんですか？
以前臨済宗の座禅会で坐禅中に幻聴があると言われた方が居りました。
＞ここ難しいところで、ヘタに断定すると浄土真宗になり、否定することも難しい。保留にしときます。
ここの文脈の浄土真宗になり、がよく判りません。浄土真宗の何を示しておられるんでしょうか？
＞これは輪廻有説を立てれば、平等を説くことができます。
これは自分にも理屈でわかります。本来の機会の平等ってことですよね。
即ち現世にいるままでの解脱を得ることか、あるいは、執着の残りがあるならば、不還果を得ることなのだ。
比丘たちよ、七年間でなくてもよいのだ。 比丘たちよ、誰であれ、四念処を、
このようにして六年間、五年間、四年間、三年間、二年間、一年間修習するならば、二つの果報のうちの一つが期待される。
即ち現世にいるままでの解脱を得ることか、あるいは、執着の残りがあるならば、不還果を得ることなのだ。
比丘たちよ、一年間でなくてもよいのだ。比丘たちよ、誰であれ、四念処を、
このようにして七か月間修習するならば、二つの果報のうちの一つが期待される。
即ち現世にいるままでの解脱か、あるいは、執着の残りがあるならば、不還果を得ることなのだ。
このようにして六か月間、五か月間、四か月間、三か月間、二か月間、一か月間、半月間修習するならば、二つの果報のうちの一つが期待される。
即ち現世にいるままでの解脱を得ることか、あるいは、執着の残りがあるならば、不還果を得ることなのだ。
比丘たちよ、半月間でなくてもよいのだ。比丘たちよ、『誰であれ』、『四念処行』を、
このようにして『七日間』修習するならば、二つの果報のうちの一つが期待される。即ち現世にいるままでの解脱を得ることか、
あるいは、執着の残りがあるならば、不還果を得ることなのだ。＜個人見解；私はこれを仏才により最短7日～最長7年と考えている＞
〈比丘たちよ、この道は、諸々の生けるものたちが浄化され、愁いと悲しみを越えて、正理を証得し、涅槃を目の当たりに見るための一本道なのだ。即ち、それが四念処行なのである。〉
このページ見つけた後に5ｃｈの阿含宗スレ見たらこの作者も教祖もボロクソに書かれてましたから・・・
ただ自分にはわからないことをわかりやすく書かれていたので役に立つかなとも思ったのも事実です。
このサイトのリンクは外した方がいいんですよね（笑）。桐山氏は超能力とか霊界通信とか言ってましたもんね（苦笑）。
>>129
中村元先生の長部経典、中部経典をアマゾンで見てみました・・・8000円オーバー（笑）。8冊シリーズ（笑）。
10000円超えてるのもありました。お小遣い貯めて少しずつ買い貯めていくようにします。
＞女が仏道の敵也(-＿-)
尼僧の告白を読むと女性でも覚者は居られたみたいですが男にとってって意味でいいんですよね（笑）。
＞というより現在解脱してる人誰かおるの（･ε･;）?とい風です。
自分如きが軽々に言うのははばかられるんですがテーラワーダのスマナサーラ長老でも悟っているとは思えないんですよね。
あの人とても怒りっぽいですから・・・あとご自分のスリランカ仏教がテロをしていることを隠したりするって言われてました・・・
＞うむ(-＿-)。断見の人は多い。形而上学に属する輪廻に触れないように説こうと
＞努力されている方（学者）が多いのは、（科）学者にとっての使命でもあるからです。
輪廻に触れないように説くことが科学者の使命なんですか・・・目から鱗でした。
＞＞スレ主さんには何か神通が発生しているんでしょうか？
＞無記(-＿-)
本気で吃驚しますよこんな書き方されたら（笑）。幻聴もないんですか？
以前臨済宗の座禅会で坐禅中に幻聴があると言われた方が居りました。
＞ここ難しいところで、ヘタに断定すると浄土真宗になり、否定することも難しい。保留にしときます。
ここの文脈の浄土真宗になり、がよく判りません。浄土真宗の何を示しておられるんでしょうか？
＞これは輪廻有説を立てれば、平等を説くことができます。
これは自分にも理屈でわかります。本来の機会の平等ってことですよね
＞このページ見つけた後に5ｃｈの阿含宗スレ見たらこの作者も教祖もボロクソに書かれてましたから・・・
＞ただ自分にはわからないことをわかりやすく書かれていたので役に立つかなとも思ったのも事実です。
＞このサイトのリンクは外した方がいいんですよね（笑）。桐山氏は超能力とか霊界通信とか言ってましたもんね（苦笑）。
阿含経はよいけど、阿含宗はNG(-＿-)
>>129
＞中村元先生の長部経典、中部経典をアマゾンで見てみました・・・8000円オーバー（笑）。8冊シリーズ（笑）。
＞10000円超えてるのもありました。お小遣い貯めて少しずつ買い貯めていくようにします。
私は金に糸目をつけず買います(-＿-)
＞尼僧の告白を読むと女性でも覚者は居られたみたいですが男にとってって意味でいいんですよね（笑）。
うむ(-＿-)
＞というより現在解脱してる人誰かおるの（･ε･;）?とい風です。
＞自分如きが軽々に言うのははばかられるんですがテーラワーダのスマナサーラ長老でも悟っているとは思えないんですよね。
＞あの人とても怒りっぽいですから・・・あとご自分のスリランカ仏教がテロをしていることを隠したりするって言われてました・・・
スマは絶対に解脱していない(-＿-)
＞うむ(-＿-)。断見の人は多い。形而上学に属する輪廻に触れないように説こうと
＞努力されている方（学者）が多いのは、（科）学者にとっての使命でもあるからです。
輪廻に触れないように説くことが科学者の使命なんですか・・・目から鱗でした。
おばけや超能力は学会ではタブー(-＿-)
＞＞スレ主さんには何か神通が発生しているんでしょうか？
＞無記(-＿-)
＞本気で吃驚しますよこんな書き方されたら（笑）。幻聴もないんですか？
＞以前臨済宗の座禅会で坐禅中に幻聴があると言われた方が居りました。
ないですね。サマディー（無想三昧）にはいることはできます。
＞ここ難しいところで、ヘタに断定すると浄土真宗になり、否定することも難しい。保留にしときます。
＞ここの文脈の浄土真宗になり、がよく判りません。浄土真宗の何を示しておられるんでしょうか
悟って無い人でも修行しまいがしようが死んだら「仏さん」親鸞説(-＿-)。
＞これは輪廻有説を立てれば、平等を説くことができます。
＞これは自分にも理屈でわかります。本来の機会の平等ってことですよね。
過去世の善行が、とか過去世の悪行が、今生に反映説はブッダの説くところです。
＞断滅論（死ねば終わり）ならば、律蔵経典、戒律、修行、悟り、解脱、等々の意味がなくなる。
この文の意味がなくなるの意味が判りません。矛盾してしまうと言う理解でいいんでしょうか？
＞悪人や、貪りの人、コーカーリヤ、ダイバダッタなどへの「来世地獄行き説」へのブッダの言説も、
＞戯論となる。在家信徒の来世の生まれる世界へのブッダの言説も、虚実になる。
昨夜丁度サーリプッタ尊者とモッガラーナ尊者を誹った比丘ができものが破裂して地獄に落ちたって説を読んでいました。
地獄は死後の世界に他なりませんよね・・・ブッダは在家の来世も説かれていましたよね・・・
＞不歌舞観聴戒の説示、も辻褄が合う。
不勉強なものでここの辻褄が分かりません。何と何の辻褄が合うのでしょうか？
心解脱だと宿命通が現れると言うのはただ南無阿弥陀仏と言う老人のようにブッダを信じればよいってことでしょうか？
僭越なんですが原始仏典にも混ざりものがあるんじゃないかとか思ってたら駄目なんでしょうか？
>>133
サーリプッタ尊者は慧解脱だったんですね。理屈で悟ることも可能なんですね。浅学なもので慧解脱と心解脱って言葉は今日知りました（笑）。
>>146-147
このようなファイルをどこから仕入れられてるんですか？（笑）。上の方にもエヴァンゲリオンのサービスサービスって言うアイキャッチがありましたが（笑）。
あとこれらは不歌舞観聴戒の破戒にはならないんでしょうか？（笑）あとレス速いですね・・・頭の回転が良い方なんでしょうね。いつもありがとうございます。それでは。
浄土真宗は念仏となえときゃ、sexも酒も破戒もなんでもありで、どうせ死んだら全員涅槃。
これはチュンダ自殺。ヴァッカリ自殺に基づけばそうも説ける。
悟った人が死のうが煩悩君が死のうが涅槃。
是、仏説反逆の教え也。
不勉強なものでここの辻褄が分かりません。何と何の辻褄が合うのでしょうか？
ブッダ「歌舞伎で遊び呆けた君は来世歌舞伎（喜笑）地獄に落ちる」といった話。
心解脱とは、こころの作用を（物理っぽく）止める解脱。禅で得られるもの。信じる無関係。
慧解脱は智慧/道理を全く理解する頭解脱。
>>146-147
私がGUITARで弾いて弾き語りです(･∀･；）・・・破戒行為ッス
http://fast-uploader.com/file/7079835849592/
やはり解脱してないようです（推定）。
私はこうでありました。
それで私はまずこうしました。
すると私はこういう現象を得ました。
続けていると、こうなってきました。
それでこれが生じ、こうなり、ああなって、
今年の1月30日に、明解脱しました。
などの記述があるはずです。
「お前はどーなんか？」が一切書いてないのです。
「解脱した時点で、一切の戒も捨てられる。」
↑
これを悪用すれば麻原
http://www.thinknet.co.jp/index.html
---------------------------------------
本ホームページについてメールをお寄せ下さい。
阿山恭久メールアドレス avja00@gmail.com
---------------------------------------
このサイト著者は必ずや解脱しているに違いない！！
弟子になろう！！！
とおもいましたが、
桐山靖雄師の御著書「輪廻転生瞑想法」の紹介を
をこのサイトに見つけ、
嗚呼...(-＿-;)・・あなたは恐らく解脱はしていない・・・
と悟りました。
ありがとうございました。
ちなみに「在家信徒解脱」などというものはブッダは一切説かれていません。
あなたは浅く広く、かじり、多くの解脱法を紹介に終わり、
自らの修行をないがしろにしているように想われます(-＿-)
1つでいいのです、
戒を持し→4念処行→4禅定→....→解脱→解脱知見。
あれでも解脱できる、これでも、こうも書いてある、
そんな紹介文を書いている暇があったら、
唯一の王道の解脱法と実践と紹介と経験を書いてください。
・・・・残念です。
↓
返信シカト(-＿-)
---------------------------------------
著者の体験が欠けています。
これがこのページの圧倒的な欠陥です。
また
「ｘｘｘｘｘｘｘｘ」
とこう書くと皆さんの中には「不愉快/怒りを感じる方」もおられるかもしれません、
などとわざわざご丁寧に記述するあたり、「超初心者仏道修行者向け」のページとお見受けしました。
そこでガッカリしたわけです。
-------------------------------------------
↓
返信シカト(-＿-)
最初「こりゃすごい。自分の聞いたことないことばかりかいてある」
↓
ページ再編集しよう
↓
再編集作業の中でページが「非常にわかりにくい、よみにくい構成になっている」こと、
「この方法でもあの方法でも又、かの方法でも解脱できるなどが極端に多過ぎる」
「筆者の体験談がほとんど無い」
「桐山尊師の本が(･∀･；）・・・」
.....と徐々に気づいて疑惑が拡大していきました。
で、キツいメール送ってシカトで、「納得」しました(-＿-)
件名：日の出解脱ページの作者様に質問です
返信者 私
今日, 8:21
avja00@gmail.com
--------------------------
そこで、一番聞きたいことは、あなたが現にまのあたりに解脱されているか、どうか？
なのです。
--------------------------
↓
シカト
第一メール
今日, 8:18
avja00@gmail.com
返信者 私
件名：ズバリあなたのページは私がかつてみたこともなく素晴らしい
--------------------------
ズバリ、あなたは「解脱」されておられますか？
それとも修行途中ですか？
↓
シカト
この著作
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg
の作者に解脱者の片鱗を観ます。
この方は、輪廻諸説を排して解脱を説かれています。
一読をお勧めします。
修行法も極めてシンプルで誰でもできる方法を説いておられます。
この著書の人の方法を使用します。
この著書の人の方法で、（無想三昧/サマーディ）に必ず入れます。（毎回では無いけれども）
無論、麻原や大川のような例もあるでしょう。
だがしかし、「私は解脱している」と書けない人の著作に私は興味はありません。
「私は解脱している」と書きません。
即ち、読むに値しないのです。
むしろ疑いの無い時間の無駄です。それかその本は役に立たない、という完全なる証明です。
あの方は未だ「瞋恚」のあたりでウロウロしています。到底解脱ははるか先でしょう。
だから私はあの人の著作に何の興味もありません。
というのが私の率直な感想です。呆れてものが言えない、というか・・・・。
「南無阿弥陀仏」と唱えていれば、死後極楽浄土にいける？
馬鹿もやすみやすみに言え。
それがブッダが悟った「わたしのさとったこの真理は深遠で、見がたく、難解であり、
しずまり、絶妙であり、思考の域を超え、絶妙であり、賢者のみよく知るところである。
・・・だからわたしが理法（教え）を説いたとしても、
もしも他の人々がわたくしのいうことを理解してくれなければ、
わたくしには疲労が残るだけだ。」というもののはずが無いだろう。
普通に考えてわからないのかなあ？怖い怖い、新興宗教は怖い。
http://fast-uploader.com/file/7079865176861/
の類を10万回唱えるだけで・・・（以下略）・・・・
馬鹿もやすみやすみに言え。
それはその人らの自由ですから。
その手の人たちにいらぬことは言わない方が良いでしょう。
レスありがとうございます。
>>149-150
の『四念処行』につきましてブッダの言われようがとても切実に見えたのでレスしております。
最短7日～最長7年ということはアーナンダ尊者は『四念処行』を実行されておられなかったということになるんでしょうか？
自分にはまだ『四念処行』が何かということすらわからないのでもっともっと知りたいです。
＞阿含経はよいけど、阿含宗はNG(-＿-)
阿含宗はNGは分かってたんですがあの作者の人はOKかと思っておりました・・・反省。
＞私は金に糸目をつけず買います(-＿-)
ちょっと周りの物を売り払って買うことにしようと思います。朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なりですよね。
＞スマは絶対に解脱していない(-＿-)
そうですか。薄々感じていたんですが。あの人の著作は結構買っているんですが時間の無駄でしたか・・・
＞おばけや超能力は学会ではタブー(-＿-)
だったら何で仏教を語ろうとするんですかね？トンデモ本乱発者ですが医師の矢作直樹さんがスピ系ですよね。
＞ないですね。サマディー（無想三昧）にはいることはできます。
自分は坐禅はほとんど経験がありませんので素直に羨ましいです。まだ苦しいだけです。数息観か随息観でされているんでしょうか？
坐禅中は結跏趺坐しなくてもいいですか？一応できるんですけど脚の感覚がなくなるんですよね・・・半跏趺坐だと段違いに楽になります。
＞悟って無い人でも修行しまいがしようが死んだら「仏さん」親鸞説(-＿-)。
>>156
破戒の限りを尽くしても死んだら涅槃に行けると嘘を言ったことを指すんですね。詳しくありがとうございます。
<(_ _)>
＞心解脱とは、こころの作用を（物理っぽく）止める解脱。禅で得られるもの。信じる無関係。
禅で得られるもの、ですか。坐禅が先の話ですね。
>>146-147
これスレ主さんの声なんですか？凄い手間と時間がかかってるんじゃ・・・
坐禅の時に歌や音楽が頭の中を回ったりしませんか？自分にはこれが難関なんです。
>>163
＞「解脱した時点で、一切の戒も捨てられる。」
＞↑
＞これを悪用すれば麻原
解脱した人が女性やメロンやお金を召し上がることはあるんでしょうか？
>>164
戒も筏と同じでいつかは捨てるものなんですね。泳ぐときのビート板みたいなものでしょうか・・・
泳げるようになったらもう執着する必要が無いってことでしょうか。
あのサイトの作者さんにメールされたんですね。凄い勇気ですね。自分には無理です。
でもいまだお返事無しと、そういうことなんですかね・・・
>>170-173
この本買おうとしたら絶版なんですね。中古で買うしかないんですね。
坐禅の参考にさせていただきます。ご紹介ありがとうございます。
＞その点、学者先生の経典翻訳は、あくまで翻訳だけですから、良いと思います。
そう言うことなんですね。中村元先生と増谷文雄先生はは日本仏教にとって大事な方ですよね。
>>179
空海すら全否定なんですね。痛快ですねぇ（笑）。
恐縮です <(_ _)>
>最短7日～最長7年ということはアーナンダ尊者は『四念処行』を実行されておられなかったということになるんでしょうか？
いいえ100％していたでしょう。だからアーナンダ無才論が成り立つのです。
＞自分にはまだ『四念処行』が何かということすらわからないのでもっともっと知りたいです。
＞＞147の下のurlがそれです。
あの作者の人が桐山氏を拝んでいるとするとOUTですね。いや反省は不要ですが。
というよりあの作者メールくれといいながら返信無し、あたり、その程度の器なんでしょう。
＞ちょっと周りの物を売り払って買うことにしようと思います。朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なりですよね。
長部1冊でいいですよ。まずは十分。
＞薄々感じていたんですが。
でしょ（･ε･）?
＞だったら何で仏教を語ろうとするんですかね？
仏教を宗教でなく哲学と考える派も多いからです。
＞トンデモ本乱発者ですが医師の矢作直樹さんがスピ系ですよね。
スピ系ということばが嫌いで(･∀･；）・・・
坐禅中は結跏趺坐しなくても全く無問題です。
だれでも入れるサマディーの入り方は
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpgに書いてあります。
>破戒の限りを尽くしても死んだら涅槃に行けると嘘を言ったことを指すんですね。詳しくありがとうございます。
いやこれがhttp://www.geocities.co.jp/Technopolis/3138/suicide_buddhism.htmlを読むと、
嘘じゃない、って話になっちゃうんですよこれがまた。このへんが仏典の難しいところです。
親鸞はココに着目した可能性も無きにしも非ずで。
>>157
＞心解脱とは、こころの作用を（物理っぽく）止める解脱。禅で得られるもの。信じる無関係。
＞禅で得られるもの、ですか。坐禅が先の話ですね。
私の感じだと「脳筋肉」みたいなもんで、脳をギュッとして物理的に想いを止めるイメージです。
>>146-147
>これスレ主さんの声なんですか？凄い手間と時間がかかってるんじゃ・・・
いやアコギのみなので1曲10分くらいで(･∀･；）・・・
>坐禅の時に歌や音楽が頭の中を回ったりしませんか？自分にはこれが難関なんです。
それはイヤーワームといいます。鳴らしときゃえです。（?з・）ｷﾆｼﾅｲ♪
>>163
＞「解脱した時点で、一切の戒も捨てられる。」
＞↑
＞これを悪用すれば麻原
解脱した人が女性やメロンやお金を召し上がることはあるんでしょうか？
筏の喩えだとそうなります。
＞戒も筏と同じでいつかは捨てるものなんですね。泳ぐときのビート板みたいなものでしょうか・・・
＞泳げるようになったらもう執着する必要が無いってことでしょうか。
ブッダは成就（解脱）と同時に戒も（自動的に）捨てられると語っています。
>あのサイトの作者さんにメールされたんですね。凄い勇気ですね。自分には無理です。
いや、この人もしや、とおもったら100％メールしますよ。解脱者なら弟子入りするし(-＿-)。
＞でもいまだお返事無しと、そういうことなんですかね・・・
いや似非の人、もの知り博士タイプと推定しています。
体験が無記ですから。
>>170-173
＞この本買おうとしたら絶版なんですね。中古で買うしかないんですね。
＞坐禅の参考にさせていただきます。ご紹介ありがとうございます。
多分この本が仏典以外ではいまんとこ究極なんではないかと。東大卒のオッサンが書いてます。
＞その点、学者先生の経典翻訳は、あくまで翻訳だけですから、良いと思います。
＞そう言うことなんですね。中村元先生と増谷文雄先生はは日本仏教にとって大事な方ですよね。
無論です(-＿-)
>>179
空海すら全否定なんですね。痛快ですねぇ（笑）。
はい。彼は似非の道の人です(-＿-)。
windowsのdrumマシーン（メトロノーム代わり）をならしながらアコギ弾き語りしてICレコーダー（ラジカセ）でREC●だけですから
無手間です(´ー｀)
『Let_It_Be／the BEATLES』
http://fast-uploader.com/file/7079869895507/
喩え説法の時、に歌います。
基本的に音楽への執着は捨てています（弾かなきゃ一生弾かなくても、聴かなきゃ一生聴かんでも無問題程度まで）。
くらいです。
(σ･∀･)σもしｹﾞｯﾁｭしたら、この本の禅手法を応用して10～20時間ラクに禅できる方法を伝授しましょう。
んで、サマディー（無想三昧）に入る。
そこまでくらいですね、私があなたに伝授できる秘法は。
の第二経 修行の成果--沙門果経 ｐ80～ｐ107が
＜解脱への定石道＞であり、この部位が、至る所にコピペしてあります。
これが仏教の全てと言っても良い。
そういう訳で、この本の購入をお勧めします。
レスありがとうございます。
うう・・・読むことが多過ぎて目がショボショボしてきました・・・（笑）。
自分は本を読むのが遅いので増谷文雄さんの阿含経典3巻にはまだ手を付けていません。
と言うか岩波文庫のブッダシリーズ、全部通読となると結構長いです・・・
しかも次に永野武さんの本が来ることが確定しました。古本なんで落丁が無いことを祈っております。
＞坐禅中は結跏趺坐しなくても全く無問題です。
＞だれでも入れるサマディーの入り方は
＞https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpgに書いてあります。
サマディーという状態には誰でも入れるんですか？だったら日本の禅宗は何をしているんでしょうか？不可思議なことですね。
＞私の感じだと「脳筋肉」みたいなもんで、脳をギュッとして物理的に想いを止めるイメージです。
なるほど。脳と言うか頭蓋骨を締めるイメージで良いんでしょうか？確かに想いが少なくなるような気がします。
＞それはイヤーワームといいます。鳴らしときゃえです。（?з・）ｷﾆｼﾅｲ♪
調べてみると病気の一種みたいですね（笑）。メンタルな薬で治るんでしょうか？
＞ブッダは成就（解脱）と同時に戒も（自動的に）捨てられると語っています。
自動的に捨てられてもブッダは戒を守られたんですか？好き勝手されたとは書いてありませんよね。
＞体験が無記ですから。
いやいや手厳しいですね（笑）。
＞多分この本が仏典以外ではいまんとこ究極なんではないかと。東大卒のオッサンが書いてます。
そんな本が絶版・・・日本の仏教は情けない状態なんですね・・・
>>186
＞レスありがとうございます。
＞うう・・・読むことが多過ぎて目がショボショボしてきました・・・（笑）。
それは鷲とて同じこと(-＿-)
＞自分は本を読むのが遅いので増谷文雄さんの阿含経典3巻にはまだ手を付けていません。
＞と言うか岩波文庫のブッダシリーズ、全部通読となると結構長いです・・・
私はダンマ30分で読める。
ついでに＜スーパーダンマパダ2018＞も作成↓
http://fast-uploader.com/file/7079878091366/
＞しかも次に永野武さんの本が来ることが確定しました。古本なんで落丁が無いことを祈っております。
ほほお、運がいい。
＞坐禅中は結跏趺坐しなくても全く無問題です。
＞だれでも入れるサマディーの入り方は
＞https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpgに書いてあります。
＞サマディーという状態には誰でも入れるんですか？だったら日本の禅宗は何をしているんでしょうか？不可思議なことですね。
いや術がいるのじゃ(-＿-)
＞私の感じだと「脳筋肉」みたいなもんで、脳をギュッとして物理的に想いを止めるイメージです。
＞なるほど。脳と言うか頭蓋骨を締めるイメージで良いんでしょうか？確かに想いが少なくなるような気がします。
物理的な感じ。
＞それはイヤーワームといいます。鳴らしときゃえです。（?з・）ｷﾆｼﾅｲ♪
調べてみると病気の一種みたいですね（笑）。メンタルな薬で治るんでしょうか？
精神がスーパーになると聞こえなくなるというより、全くきにならなくなる。
＞ブッダは成就（解脱）と同時に戒も（自動的に）捨てられると語っています。
自動的に捨てられてもブッダは戒を守られたんですか？好き勝手されたとは書いてありませんよね。
経文には成就とともに捨てられる、とある。
＞体験が無記ですから。
＞いやいや手厳しいですね（笑）。
いやいやメールはこちらまでって書いて送って返信無しとは、是ヘタレ也(-＿-)。
＞多分この本が仏典以外ではいまんとこ究極なんではないかと。東大卒のオッサンが書いてます。
＞そんな本が絶版・・・日本の仏教は情けない状態なんですね・・・
まあそこは読んでのお楽しみ。
最近は便利な機械があるんですねぇ・・・しかもこれ独自訳ですか？自分は英語もからっきしなんで（苦笑）。
＞基本的に音楽への執着は捨てています（弾かなきゃ一生弾かなくても、聴かなきゃ一生聴かんでも無問題程度まで）。
自分は煩悩まみれなんで趣味を減らしていかないとヤバいです。レース観戦（ネット）、ゲームに漫画に小説、
エッセイなど人の破戒なんて言ってる場合じゃないです（笑）。部屋が色の集まりです。じきに減らします。
＞今ある執着ですか？
自分は上の趣味にも執着は無くなってきています。最近はゲームもしませんし小説はもう読みません。
＞(σ･∀･)σもしｹﾞｯﾁｭしたら、この本の禅手法を応用して10～20時間ラクに禅できる方法を伝授しましょう。
これは嬉しいですね。ちなみに坐禅は2時間までしかやったことがありません。本当にありがとうございます。
ただ本が届くのが約一週間後、すぐに読んだとしても10日後くらいですか。その節はよろしくお願い申し上げます。
ちなみにスレ主さんは睡眠何時間くらい、坐禅何時間くらいなんですか？
>>193
これもありがとうございます。この本はじきに買おうと思ってます。
＞我伝汝我全仏道智。故、汝其於智慧得時、伝汝我其。
漢文読めないんですがこれは万が一自分の方が先に行った時は教えてくれと言う意味でしょうか？
それはお教えしますが自分がそこまで行けるわけが無いと思っています（笑）。5戒で躓いてますから（笑）。
＞其誓、酷似舎利沸和木蓮。
これはサーリプッタ尊者とモッガラーナ尊者は分かるんですが何が酷似しているんでしょうか？
＞是、未曾有哉、是、稀有也。
これ未曾有なり、これ稀有なり？
＞我無所有教師握拳也。
これはちょっと分かりかねます。私は無所有教師の握りこぶしなり？
>>189
＞独自訳ですか？自分は英語もからっきしなんで（苦笑）。
ﾞうむ..._〆(･ε･｀｡) そう想ったので日本語にしますた
＞基本的に音楽への執着は捨てています（弾かなきゃ一生弾かなくても、聴かなきゃ一生聴かんでも無問題程度まで）。
＞自分は煩悩まみれなんで趣味を減らしていかないとヤバいです。レース観戦（ネット）、ゲームに漫画に小説、
＞エッセイなど人の破戒なんて言ってる場合じゃないです（笑）。部屋が色の集まりです。じきに減らします。
ゲームほど無意味なものは無い。人生がゲームなのだから。
＞今ある執着ですか？
>自分は上の趣味にも執着は無くなってきています。最近はゲームもしませんし小説はもう読みません。
(-＿-)うむ。
＞(σ･∀･)σもしｹﾞｯﾁｭしたら、この本の禅手法を応用して10～20時間ラクに禅できる方法を伝授しましょう。
これは嬉しいですね。ちなみに坐禅は2時間までしかやったことがありません。本当にありがとうございます。
ただ本が届くのが約一週間後、すぐに読んだとしても10日後くらいですか。その節はよろしくお願い申し上げます。
( ･∀･)つお任せあれ、日本/地球で、やってる人はまずいない秘法。
>ちなみにスレ主さんは睡眠何時間くらい、坐禅何時間くらいなんですか？
10したら8寝るし、20したら4しか寝れない
>>193
これもありがとうございます。この本はじきに買おうと思ってます。
うむ(-＿-)
＞我伝汝我全仏道智。故、汝其於智慧得時、伝汝我其。
漢文読めないんですがこれは万が一自分の方が先に行った時は教えてくれと言う意味でしょうか？
うむ(-＿-)。
＞それはお教えしますが自分がそこまで行けるわけが無いと思っています（笑）。5戒で躓いてますから（笑）。
否、運命は読めぬ(-＿-)
＞其誓、酷似舎利沸和木蓮。
これはサーリプッタ尊者とモッガラーナ尊者は分かるんですが何が酷似しているんでしょうか？
上気会話也。
＞是、未曾有哉、是、稀有也。
これ未曾有なり、これ稀有なり？
(-＿-)うむ。
＞我無所有教師握拳也。
これはちょっと分かりかねます。私は無所有教師の握りこぶしなり？
我に教師の握りこぶし（教えない秘伝）は無い/仏説(-＿-)
夜遅くまでおつきあい頂きありがとうございます。
＞ついでに＜スーパーダンマパダ2018＞も作成↓
こんな貴重なファイルを頂き誠に感謝しております。自分なりにカスタムしようと思います。
＞いや術がいるのじゃ(-＿-)
本に載ってるんですね。楽しみです。
＞精神がスーパーになると聞こえなくなるというより、全くきにならなくなる。
そうなんですね。安心しました。
＞経文には成就とともに捨てられる、とある。
ブッダが麻原のようなことをしていたとは思いたくないんですが・・・
＞ゲームほど無意味なものは無い。人生がゲームなのだから。
以前知り合いが人生は神様のゲームと言ってたのを思い出しました。
＞( ･∀･)つお任せあれ、日本/地球で、やってる人はまずいない秘法。
感謝しかないです。
＞10したら8寝るし、20したら4しか寝れない
20/4とか凄いですねぇ。ブッダは立てよ、座れ 眠って 汝らに何の益があろうかとおっしゃってますよね。
＞否、運命は読めぬ(-＿-)
そうなんですか。運命とは不確定要素で読めないものなんですか？
色々とご教授ありがとうございます。今日はもう寝ます。お休みなさい。
夜遅くまでおつきあい頂きありがとうございます。
<(_ _)>恐縮です。
＞ついでに＜スーパーダンマパダ2018＞も作成↓
こんな貴重なファイルを頂き誠に感謝しております。自分なりにカスタムしようと思います
(-＿-)うむ。
＞いや術がいるのじゃ(-＿-)
＞本に載ってるんですね。楽しみです。
否、私のオリジナル法です(-＿-)
＞精神がスーパーになると聞こえなくなるというより、全くきにならなくなる。
そうなんですね。安心しました。
うむ(-＿-)
＞経文には成就とともに捨てられる、とある。
ブッダが麻原のようなことをしていたとは思いたくないんですが・・・
大丈夫(-＿-)
＞ゲームほど無意味なものは無い。人生がゲームなのだから。
以前知り合いが人生は神様のゲームと言ってたのを思い出しました。
ゲームの中でゲームすんな。
＞( ･∀･)つお任せあれ、日本/地球で、やってる人はまずいない秘法。
感謝しかないです。
うむ(-＿-)
＞10したら8寝るし、20したら4しか寝れない
20/4とか凄いですねぇ。ブッダは立てよ、座れ 眠って 汝らに何の益があろうかとおっしゃってますよね。
うむ(-＿-)
＞否、運命は読めぬ(-＿-)
そうなんですか。運命とは不確定要素で読めないものなんですか？
予言通は未だ生じていない(-＿-)
色々とご教授ありがとうございます。今日はもう寝ます。お休みなさい。
（｀∀・)ノ♪
http://fast-uploader.com/file/7079883182193/
avja00@gmail.comに、質問メールを送ってみました。
----------------------------------------------
送信者：私
件名：阿山恭久様に質問です
「法を教えて報酬として得たものを、解脱者は懐に入れてはならない。
バラモンよ、このことは正しく見る人々(目ざめた人々)のならわしではない。
詩を唱えて得たものを、目ざめた人々(諸の解脱者)は斥ける。
バラモンよ、定めが存するのであるから、これが(目ざめた人々の)生活法なのである。」
この場合印税収入にはどのように関係してくるのでしょうか？
あるいは
目覚めていない人なら良いのでしょうか？
------------------------------------------------------
http://fast-uploader.com/file/7079892928475/
ひまをもてあます⇒しゅぎょうせんかいっ
＜律蔵経典 よくわかる要点コーナー＞
・快楽求行為禁止（禅悦を除く）
・基本的に校則の厳しい学校の生徒手帳の規律
・一般的に行儀が悪いとされる全ての行為の禁止
・一般的にエラそうに見える高楊枝など禁止（短楊枝可）
・化粧、ピアス、香水、パーマ、髪染め等々「誘惑系」禁止
・ラインで「キスしたい」禁止
・髪、靴下、下着の色、......全て中学生の校則レベル
・キテレツ、奇妙、変熊、突拍子の無い行動禁止
・下ネタ、セクハラ、パワハラ、モラハラ禁止
・違法行為禁止
・イスにふんぞり返って座る禁止
・ヤンキー座り禁止
・ガンつけ禁止
.......等々、書いていけばだいたいほぼ100％律蔵経典禁止事項のノリは分かると想われる。
映画、マンガ、小説、ライトノベル、アニメ禁止。ネット、音楽、酒、タバコ、甘シャリ禁止。
グルメ、ジュース、.....禁止。
基本懲役囚なみ以上の禁止。
......等々、書いていけばだいたいさらに限りなく100％律蔵経典禁止事項のノリは分かると想われる。
遺言を残しとります。どれが細かいのかわからないけど。
律蔵戒全部守る必要は無いです。
創価の魔(仏罰、現証、非科学的な原始的発想)の正体は、米国が仕掛けてるAI
パトカーの付きまといも、子供の奇声も、ドアバンも、ヘリのノイズキャンペーン(騒音の嫌がらせ)も全て、米国が仕掛けてるAIが、人を操ってやってる。救急車のノイズキャンペーンに至っては、サイレンで嫌がらせにする為だけに、重篤な病人を作り出す冷徹さ
集スト(ギャングストーカー、ガスライティング、コインテルプロ、自殺強要ストーキング)も、クソダニ米国の腐れAIが波動(周波数)を悪用して作り出したもの。波動で人を操ってやる。真実は下に
http://bbs1.aimix-z.com/mtpt.cgi?room=pr02&;mode=view&no=46
https://shinkamigo.wordpress.com
集スト→自分の名前ググり→思考盗聴→発狂
>>209
邦楽も聴かれるんですね。意外です（笑）。
律蔵経典禁止事項につきまして
高楊枝と短楊枝の違いって何ですか？
衣服を洗う洗剤の香料も破戒になりますか？
下着のトランクスは破戒になりますか？
変態ってどの程度を言うんでしょうか？
ヤンキー座りって和式トイレは破戒ですか？
何が厳しいって書籍の殆どが禁止・・・
哲学本や宗教関連は許されるんですか？
甘味も禁止ですか・・・厳しい校則ですねぇ（笑）。
＞井戸端会議禁止、政治論禁止、噂話禁止、ジョーク禁止、ニュ－ス話禁止
在家信徒戒でもこれなんですね・・・よく政治論を闘わせている浄土真宗は何なんですかね・・・
あと瀬戸内某、アベ政治を許さないとか言ってましたよってこれも噂話禁止ですか・・・
あの方の釈迦って小説ハードカバーで買って読みましたが・・・でした。
＞只、少々、戒律破っても無想三昧（サマディー）/定には入れる不思議もあります。
麻原はどこまで行っていたかお分かりになりますか？
＞また律蔵の戒は「ブッダの教団の悪い噂防止目的の『行儀戒律』も多々みられるので」、
＞律蔵戒全部守る必要は無いです。
どれとどれを取捨選択すればよいか私には皆目わかりません。基本八斎戒でしょうか？
＞超眠い。しかし勝ってみせる。この睡眠欲に！
寝ておられないんですか？今は坐禅中でしょうかね。
返信がさかさまになってしまいました。ごめんなさい。
＞否、私のオリジナル法です(-＿-)
そうなんですね。自分で作り上げた物なんですか？
＞ゲームの中でゲームすんな。
信長の野望とかレースのゲームが好きだったんですが今はもうしてません。
＞予言通は未だ生じていない(-＿-)
予言通なる神通があるんですね。知りませんでした。
あとネットで不還果について調べてたんですが覚者と自称しておられる方のブログが何件かありました。
ああいうブログはどこまで信じていいんでしょうか？読んでも障りはありませんか？
>>209
＞邦楽も聴かれるんですね。意外です（笑）。
http://fast-uploader.com/file/7079939447641/
＞律蔵経典禁止事項につきまして
＞高楊枝と短楊枝の違いって何ですか？
第三者からの見た目。
＞衣服を洗う洗剤の香料も破戒になりますか？
コンビニ弁当のアルコール
＞下着のトランクスは破戒になりますか？
現在無罪
＞変態ってどの程度を言うんでしょうか？
現在水準、スカトロ、ロリコン・・・（笑）
＞ヤンキー座りって和式トイレは破戒ですか？
経典に「許す」と書いてある
＞何が厳しいって書籍の殆どが禁止・・・
哲学本や宗教関連は許されるんですか？
仏教経典許可
>甘味も禁止ですか・・・厳しい校則ですねぇ（笑）。
味快禁止
＞井戸端会議禁止、政治論禁止、噂話禁止、ジョーク禁止、ニュ－ス話禁止
＞在家信徒戒でもこれなんですね・・・よく政治論を闘わせている浄土真宗は何なんですかね・・・
破戒僧
＞あと瀬戸内某、アベ政治を許さないとか言ってましたよってこれも噂話禁止ですか・・・
破戒尼
＞あの方の釈迦って小説ハードカバーで買って読みましたが・・・でした。
あの人はせいぜい美輪明宏と50歩100歩（笑）
＞只、少々、戒律破っても無想三昧（サマディー）/定には入れる不思議もあります。
＞麻原はどこまで行っていたかお分かりになりますか？
私にそこまでの他心通はないですね。本も一度も読んだこと無いし。
＞また律蔵の戒は「ブッダの教団の悪い噂防止目的の『行儀戒律』も多々みられるので」、
＞律蔵戒全部守る必要は無いです。
＞どれとどれを取捨選択すればよいか私には皆目わかりません。基本八斎戒でしょうか？
わからないですかね・・・・、一応なんとなく「感じで」分かるように説明してる努力はしてますが(･∀･；）・・・
＞超眠い。しかし勝ってみせる。この睡眠欲に！
寝ておられないんですか？今は坐禅中でしょうかね。
いえ、魔境です（笑）
?(ﾟДﾟ)(ﾟДﾟ≡ﾟДﾟ)??
＞否、私のオリジナル法です(-＿-)
そうなんですね。自分で作り上げた物なんですか？
(*ﾟーﾟ)ｂグッ！
＞ゲームの中でゲームすんな。
信長の野望とかレースのゲームが好きだったんですが今はもうしてません。
人生というゲームの中のドラクエというゲームの中のゲームセンターでスロットにハマる、
嗚呼、人間よ(-＿-).......
＞予言通は未だ生じていない(-＿-)
＞予言通なる神通があるんですね。知りませんでした
長部経典参照
＞あとネットで不還果について調べてたんですが覚者と自称しておられる方のブログが何件かありました。
識別しますので宜しかったらurl教えてください。
＞ああいうブログはどこまで信じていいんでしょうか？読んでも障りはありませんか？
識別しますので宜しかったらurl教えてください。
レスありがとうございます。
夕食の準備があるので取り急ぎブログのurlだけ
https://blog.goo.ne.jp/arakan_26
http://onioshyou.blog122.fc2.com/
https://ameblo.jp/oniosho
一番上の人はそれっぽいこと書いてあるんですが・・・
二行目と三行目は同じ人だと思います。
5chで無料説法している有名な人だそうですが、かなり怪しいかなと思います。
あとここは参考にしてもよろしいでしょうか？
http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta2.html
（ ´З｀）ｻﾝﾁｭ～♥
＞一度、阿羅漢果に到達しました。
こんな表現がありなら私はとんでも回数「阿羅漢果に到達しました。」
という話になります（笑）
という訳で
https://blog.goo.ne.jp/arakan_26
は却下。
鬼和尚は解脱してません。
だから、3つとも却下(-＿-)・
>http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta2.html
は、よーわからんから却下（笑）
全員「なんか違う」、が私の結論（笑）。
＞一度、阿羅漢果に到達しました。
こんな表現はありません（笑）
＞http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta2.html#2-1
学者臭（笑）
3人とも「少なくとも私には弟子入りする動機は全く起きません」（笑）
「我悟れり。全てを捨てて来たれ我が下へ。汝はそこで苦しみの終焉を観るであろう」、と。
・・・えっ？いや何となく(･∀･；）・・・。
「私はｘｘｘｘｘｘｘｘでｘｘｘｘｘしｘｘｘｘｘ求めｘｘｘｘｘを得ました。私のした修行は次の4つです。
①ｘｘｘｘｘ②ｘｘｘｘ③ｘｘｘｘｘｘ④ｘｘｘｘｘｘ。④でｘｘｘｘがｘｘｘｘになり、ｘｘｘｘがｘｘｘｘとなって解脱しました。」
それだからみなさんもこの①～④をｘｘｘｘｘ期間実践してみてください。質問があれば答えます。」
等。
・・・えっ？いや何となく(･∀･；）・・・。
伝統的に、そのことは約束事だからです(-＿-)。
パターン②の説法法しかないな。
早速のレスありがとうございます。
＞一度、阿羅漢果に到達しました。
阿羅漢果と言う状態は入ったらそれっきりなんですよね。
＞鬼和尚はまもなく宗教団体を作って集金を始めます。確信犯/大罪です（笑）。
全く知りませんでした。最近多いですよね。そういうの。
伊勢白山道とか阿部敏郎とか雲黒斎とか・・・
後者の三人は仏教系じゃないと言い訳するのかもしれませんが・・・
スレ主さんのお嫌いな言葉の・・系の人たちですよね。分かる自分が悔しい（笑）。
正直に言います。全部かじったんです（苦笑）。
＞＜結論＞自灯明（笑）
了解です。ありがとうございます。
＞「我悟れり。全てを捨てて来たれ我が下へ。汝はそこで苦しみの終焉を観るであろう」、と。
こういう方が今仮にいらっしゃったら何も知らない人たちにネットで袋叩きにされると思います。
今仮にキリストが再臨したとしても殺されるだろうってどこかに書いてありました。
＞そこに入会金や月謝、会費の請求がビタ1文でもあったら、それは全て似非です(-＿-)。
＞それは「身体の請求（淫欲供養請求）」でも同じことです(-＿-)。
仏教系じゃなくてもそうなんですか？宗教じゃないそういうのもありますよね。斎藤一人とか小林正観とか・・・
＞現在水準、スカトロ、ロリコン・・・（笑）
ロリコンって基準が難しいです（笑）。18歳未満は全部ロリコンでしょうか？
＞＞ヤンキー座りって和式トイレは破戒ですか？
＞経典に「許す」と書いてある
こんなことまで書いてあるんですねぇ。徹底されてて吃驚しますよ。
＞仏教経典許可
ブッダのお言葉であれば何でもいいんですか？大乗が駄目なのは了解してます。
＞味快禁止
美味しいと思うものを選んで食べたらダメってことでしょうか？
でもわざわざ嫌いなものを選んで食べるのは苦行ですよね・・・
こだわらなければいいんでしょうか?
＞あの人はせいぜい美輪明宏と50歩100歩（笑）
そうなんですね。天草四郎の生まれ変わりとか言ってましたっけ・・・
＞私にそこまでの他心通はないですね。本も一度も読んだこと無いし。
一度オウムの本を古本屋でチラ見したことはあります。買う勇気はありませんでしたが（笑）。
＞わからないですかね・・・・、一応なんとなく「感じで」分かるように説明してる努力はしてますが(･∀･；）・・・
ごめんなさい。こんなんで生きるくらいなら死んだ方がマシくらいの覚悟が無いと駄目ってことですか？
＞いえ、魔境です（笑）
魔境にすら入ったことのない自分なので何とも言えません・・・
＞＞返信がさかさまになってしまいました。ごめんなさい。
先にお答えするべき返信と逆になってしまったって意味です。判りづらくてすみません。
＞長部経典参照
ありがとうございます。
あと、スレ主さんとお話ししていると胸が痛くなるんですけど何かあるんでしょうか？
自分の覚悟が中途半端だからとか関係ありますかね？話に誇張が入ってるとか・・・
>阿羅漢果と言う状態は入ったらそれっきりなんですよね。
http://yourei.jp/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E6%9E%9C%E3%82%92
＞鬼和尚はまもなく宗教団体を作って集金を始めます。確信犯/大罪です（笑）。
＞全く知りませんでした。最近多いですよね。そういうの。
>伊勢白山道とか阿部敏郎とか雲黒斎とか・・・
＞後者の三人は仏教系じゃないと言い訳するのかもしれませんが・・・
＞スレ主さんのお嫌いな言葉の・・系の人たちですよね。分かる自分が悔しい（笑）。
＞正直に言います。全部かじったんです（苦笑）。
「鬼は過去logで『全く修行もしてなかったがある時突然解脱が起こった』と書いてしまった」ことが致命傷。
「ブッダですらあれだけ精進して持戒八正道で生得した解脱を無努力で事故的に得る」ことは在り得ない。
＞＜結論＞自灯明（笑）
＞了解です。ありがとうございます。
＞「我悟れり。全てを捨てて来たれ我が下へ。汝はそこで苦しみの終焉を観るであろう」、と。
＞こういう方が今仮にいらっしゃったら何も知らない人たちにネットで袋叩きにされると思います。
＞今仮にキリストが再臨したとしても殺されるだろうってどこかに書いてありました。
「見返りを求めなければ」叩かれる理由はなんだろう（･ε･）?
＞そこに入会金や月謝、会費の請求がビタ1文でもあったら、それは全て似非です(-＿-)。
＞それは「身体の請求（淫欲供養請求）」でも同じことです(-＿-)。
仏教系じゃなくてもそうなんですか？宗教じゃないそういうのもありますよね。斎藤一人とか小林正観とか・・・
「見返りを求めなければ」叩かれる理由はなんだろう（･ε･）?
＞http://yourei.jp/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E6%9E%9C%E3%82%92
ありがとうございます。
＞「鬼は過去logで『全く修行もしてなかったがある時突然解脱が起こった』と書いてしまった」ことが致命傷。
＞「ブッダですらあれだけ精進して持戒八正道で生得した解脱を無努力で事故的に得る」ことは在り得ない。
そうなんですね。ありえないんですね。
＞「見返りを求めなければ」叩かれる理由はなんだろう（･ε･）?
嫉妬と無理解・・・でしょうか？
この場合ロリコンはょぅι゛ょを指します。
＞＞ヤンキー座りって和式トイレは破戒ですか？
＞経典に「許す」と書いてある
こんなことまで書いてあるんですねぇ。徹底されてて吃驚しますよ。
基本、常識しか書いてない。
＞仏教経典許可
＞ブッダのお言葉であれば何でもいいんですか？大乗が駄目なのは了解してます。
天上天下唯我独尊
＞味快禁止
＞美味しいと思うものを選んで食べたらダメってことでしょうか？
グルメ禁止
＞でもわざわざ嫌いなものを選んで食べるのは苦行ですよね・・・
＞こだわらなければいいんでしょうか?
たまたま得たもので満足する。
＞あの人はせいぜい美輪明宏と50歩100歩（笑）
＞そうなんですね。天草四郎の生まれ変わりとか言ってましたっけ・・・
江原のせい。
＞私にそこまでの他心通はないですね。本も一度も読んだこと無いし。
＞一度オウムの本を古本屋でチラ見したことはあります。買う勇気はありませんでしたが（笑）。
ハタヨーガを信じてませんから
＞わからないですかね・・・・、一応なんとなく「感じで」分かるように説明してる努力はしてますが(･∀･；）・・・
＞ごめんなさい。こんなんで生きるくらいなら死んだ方がマシくらいの覚悟が無いと駄目ってことですか？
私は大体経典読まなくても、これはブッダがおったらダメって言うだろうな、これはOKと言う、
くらいはわかります。
＞いえ、魔境です（笑）
＞魔境にすら入ったことのない自分なので何とも言えません・・・>>228
(･∀･；）・・・いや只のジョークです（笑）
>嫉妬と無理解・・・でしょうか？
民衆「あのハゲは次々と信者を獲得している。なんとかしようぜ」
ブッダは弟子に曰く「かような噂は長くは続かない。もしなんぞ文句を言われたらこう言い返すが良い。
『世尊は正しい仕方で信徒を導きいれる、誰がそのことを羨むのか？』、と。
さすればじきに悪い噂は収まる。
又、出家者の未成年の場合『親の同意を要する』」、と。
＞自分の覚悟が中途半端だからとか関係ありますかね？話に誇張が入ってるとか・・・
（・з・）ｷﾆｼﾅｲ♪https://www.youtube.com/watch?v=veI2yVNTgns
(´ｰ`)｡。ｏ ○
＞この場合ロリコンはょぅι゛ょを指します。
さすがに幼女は範囲外でした（笑）。ありがとうございます。
＞グルメ禁止
＞たまたま得たもので満足する。
カップラーメンでも好きなものを選んではいけないんでしょうか？
たまたま好きなカップ麺が残ってたら買ってもいいんでしょうか？
＞江原のせい。
あの人に吹き込まれたんですね・・・江原氏は今何してるんでしょうか？
＞ハタヨーガを信じてませんから
ヨーガってスポーツの範囲になるんでしょうか？
＞私は大体経典読まなくても、これはブッダがおったらダメって言うだろうな、これはOKと言う、
＞くらいはわかります。
自分にはまだわかりません。読み込みが足らないんでしょうか？
＞ブッダは弟子に曰く「かような噂は長くは続かない。もしなんぞ文句を言われたらこう言い返すが良い。
＞『世尊は正しい仕方で信徒を導きいれる、誰がそのことを羨むのか？』、と。
このような時のことまでおっしゃられているんですね。ブッダは完璧ですね。
＞（・з・）ｷﾆｼﾅｲ♪https://www.youtube.com/watch?v=veI2yVNTgns
ありがとうございます。でもこの一休さん歌が変な所でリピートしたりしますね（笑）。
ところで歴史上の一休さんは解脱しておられますか？破戒僧だったと聞いておりますが・・・
＞肩の力を抜いて深呼吸して気楽にいきましょう(´ｰ`)｡。ｏ ○
＞私は基本的に苦しみの消滅以外の一切を求めていない(´ｰ`)｡。ｏ ○
ごめんなさい。大分背伸びしないとお話について行かれないのです・・・
すると彼が汝を常時見張る(´ｰ`)｡。ｏ ○
そのとき彼はスゴいとスゴくないの束縛と争いから解脱する(´ｰ`)｡。ｏ ○
あるいは「劣っている」等々の執着に捕縛される。そしてそれは只苦しみの原因となる。
(´ｰ`)｡。ｏ ○
（笑）
＞カップラーメンでも好きなものを選んではいけないんでしょうか？
＞たまたま好きなカップ麺が残ってたら買ってもいいんでしょうか？
そこまで神経質に「戒」をとらえることもない。
＞江原のせい。
＞あの人に吹き込まれたんですね・・・江原氏は今何してるんでしょうか？
http://entertainment-topics.jp/29667
＞ヨーガってスポーツの範囲になるんでしょうか？
チャクラの開発や健康法です。
＞私は大体経典読まなくても、これはブッダがおったらダメって言うだろうな、これはOKと言う、
＞くらいはわかります。
＞自分にはまだわかりません。読み込みが足らないんでしょうか？
それは 間 違 い な い
＞ブッダは弟子に曰く「かような噂は長くは続かない。もしなんぞ文句を言われたらこう言い返すが良い。
＞『世尊は正しい仕方で信徒を導きいれる、誰がそのことを羨むのか？』、と。
＞このような時のことまでおっしゃられているんですね。ブッダは完璧ですね。
大体想定内のことは経典に全て記述されている。
＞（・з・）ｷﾆｼﾅｲ♪https://www.youtube.com/watch?v=veI2yVNTgns
＞ありがとうございます。でもこの一休さん歌が変な所でリピートしたりしますね（笑）。
http://fast-uploader.com/file/7079958612128/
ところで歴史上の一休さんは解脱しておられますか？破戒僧だったと聞いておりますが・・・
いいえ。只のホモ（笑）。
＞肩の力を抜いて深呼吸して気楽にいきましょう(´ｰ`)｡。ｏ ○
＞私は基本的に苦しみの消滅以外の一切を求めていない(´ｰ`)｡。ｏ ○
＞ごめんなさい。大分背伸びしないとお話について行かれないのです・・・
(･ε･)へー不思議な人。
けっこう繊細で神経質だよね。
おおざっぱじゃない、というか(･ε･)
ｷﾆﾅﾙ体質ね(･ε･)
その性質だと生きてて結構疲れると想う(･ε･)
違う(･ε･)？？
違う(･ε･)？？
悟りと解脱は違うのか？とか、智慧と明は違うのか？とか言い出すから。
＞「悟りを開いた人のスレ」などに住むと、「オレが正しい」「オレがより優れている」
＞あるいは「劣っている」等々の執着に捕縛される。そしてそれは只苦しみの原因となる。
あのスレの吽鈷菩薩って言う人に絡んだことがあります。今はもう見ていませんが。
チャクラの開発や健康法は解脱には関係ないってことでしょうか。
＞＞自分にはまだわかりません。読み込みが足らないんでしょうか？
＞それは 間 違 い な い
経典の読み込み、精進します。
＞ところで歴史上の一休さんは解脱しておられますか？破戒僧だったと聞いておりますが・・・
＞いいえ。只のホモ（笑）。
大悟したと書かれていますがこれは嘘なんでしょうか？男色に女犯に絵画に和歌にやりたい放題ですよね（笑）。
>>258-259
その通りです。生きるのが辛くなったのは高校生からです。
このスレの最初に精神障害について書いたようにメンタルを病んでおります。
＞あるいは「劣っている」等々の執着に捕縛される。そしてそれは只苦しみの原因となる。
あのスレの吽鈷菩薩って言う人に絡んだことがあります。今はもう見ていませんが。
「私こそが正しい」を叫び合うだけの空虚な修羅スレには近づかない方が良いでしょう。
＞チャクラの開発や健康法は解脱には関係ないってことでしょうか。
ブッダがチャクラなど一切説いていないことで十分です。
＞＞自分にはまだわかりません。読み込みが足らないんでしょうか？
＞それは 間 違 い な い
>経典の読み込み、精進します。
暗記が最上。
＞ところで歴史上の一休さんは解脱しておられますか？破戒僧だったと聞いておりますが・・・
＞いいえ。只のホモ（笑）。
＞大悟したと書かれていますがこれは嘘なんでしょうか？男色に女犯に絵画に和歌にやりたい放題ですよね（笑）。
,一-、
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ んな人が悟れる道理が無い
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
>>258-259
＞その通りです。生きるのが辛くなったのは高校生からです。
＞このスレの最初に精神障害について書いたようにメンタルを病んでおります。
この答えは名案がでるまで保留しておこう。お楽しみに♪
,一-、
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ 貴殿は英語が苦手！
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ 無論、漢文も！
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ どっちかというと地理・歴史・生物が得意！
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ 仏教は数論哲学なので数学力が必要よ！！
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
,一-、
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ http://fast-uploader.com/file/7079963803915/
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
＞「私こそが正しい」を叫び合うだけの空虚な修羅スレには近づかない方が良いでしょう。
分かりました。あのスレには近づかないようにします。
＞暗記が最上。
暗記ですか。精進いたします。
＞んな人が悟れる道理が無い
ですよね（笑）。
＞この答えは名案がでるまで保留しておこう。お楽しみに♪
ありがとうございます。楽しみに待っております。
現国と日本史は比較的良かったです。あとはさして得意なものが無い・・・
数学力はヤバいくらい低いです。中学までは何とかついていけてたんですが
高校の数学は・・・これは厳しいですねぇ・・・
今夜も遅くまでご教授ありがとうございました。おやすみなさい。
に送ったメールが一切1通も返って来ないのが怖い・・(ºдº;)
まずは
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg
読んでみてください。
すると「1つのある見方の仏教の全貌」がわかるので、話がしやすくなります。
話はそれからでも遅くない。
,一-、
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ http://fast-uploader.com/file/7080049024854/
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
レスありがとうございます。今日は遅れてすみません。
「さとり」の方法の本の到着予定日が4月25日から5月11日となっております。
なんでこんなに幅があるんだろうと思いますが（笑）読んでからレスします。
本日も色々とお心遣いありがとうございました。おやすみなさい。
読んだだけで悟るかもよ・・(ºдº;)
,一-、
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ んなーこたーない
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
ではおやすみなさい（笑）
http://fast-uploader.com/file/7080132055874/
気が向きましたら、又、律蔵経典翻訳書く気になるかもしれません。
しかし、律蔵経典翻訳遊びより、ここに修行者現れ、かくのごとく修行す、彼は無想三昧をおさめ、
終に解脱を成し遂げる、の方が全然面白いではありませんか（笑）。
おやすみなさい。
こんばんは。25日に届きました。使用感満載のよれよれの本でした（笑）。
アンダーラインも引いてあり、ページを折った所が何か所もありました。
幸い落丁はありませんでした。前所有者の修行の跡が見られて光栄です（笑）。
一通り読み終わりました。大変面白かったです。ただ第ⅵ章から後が難しいですね。
坐禅相当の正念？がまだ殆どできてないので絶対的経験値の不足なんでしょう。
ただ、この本読んでると体が暖かくなってきて香水のような香りが何度もしました。
窓は締めていたので外の香りではなかったと思います。俗に言う魔境なんでしょうか？
この現象はある本を読んでた昔もあったので懐かしい感じがしました。執着はしませんが。
それでは今夜はこの辺で。おやすみなさい。
>使用感満載のよれよれの本でした（笑）。
>アンダーラインも引いてあり、ページを折った所が何か所もありました。
>幸い落丁はありませんでした。前所有者の修行の跡が見られて光栄です（笑）。
私のと全く同じですね（笑）
しかし我が家は宗教改革があり（笑）、わが子が宗教をやっているようだ、ということ（偏見）で、
旧約聖書～仏典～その本を含め、スピ系の本は全て1度、ゴミとして捨離されました。
その本はほとんど頭に入ってますので買いなおしませんでしたが、この改革後、
地味に元通りの経典を買い戻している現状です（笑）。
ただ、その人がその本を「中古で売った」ということは、その人は、修行完成しなかったのか、
あるいは、目的を成し遂げて筏として誰かに読んでもらいたかったのか、
あるいは我の為しえなかったことを頼む、の想いなのか、は想像して楽しいところです。
＞一通り読み終わりました。大変面白かったです。ただ第ⅵ章から後が難しいですね。
＞坐禅相当の正念？がまだ殆どできてないので絶対的経験値の不足なんでしょう。
早っ。
本として難しいところはないですね。作者のインテリ露出的不必要な英語表記や、
こだわりの言葉（パーリ語）使用が、初見の印象でした（笑）。
サマディー状態の記述もあれで十分だと思います。
只、空無辺～非想非非想～無所有処の説明は、あれは「明らかに違います」（笑）。
著者は輪廻否定、科学の立場の断見に基づいていていますので、
いくつか（本来の完全な仏説とは異なる）危ういところもあることはあります。
著者に生じている「神通」の記述は間違っています。それは恐らくは、この著者が、
「神通顕現の伴わない慧解脱が存在する」ことを知らなかった（い）ことに基づくと推知できます。
＞ただ、この本読んでると体が暖かくなってきて香水のような香りが何度もしました。
＞窓は締めていたので外の香りではなかったと思います。俗に言う魔境なんでしょうか？
私はその類の奇跡や予感は封じるタイプですが（笑）、
＞この現象はある本を読んでた昔もあったので懐かしい感じがしました。執着はしませんが。
そういう意味なら、「幸せの予感」、として承諾してもいいと思います（笑）。
それでまずは著者と類似したサマディー入定を目指してください。
それでどうしても入れないっ、とか、help！、とかいう場合、
フリーメールかなんか使い捨てメアドでも取得して私にメールください。
秘法を伝授します（笑）。
「御仏の道の者、
法を説いてその見返りに供物（代償）を受け取ってはならない」とあります。
そういう訳で以前も言ったように見返りは出世払い、即ち、
『貴殿が先に解脱した場合、それを私に説く』、で結構です（笑）。
今夜もレスありがとうございます。
＞私のと全く同じですね（笑）
もしやスレ主さんの売り払われた御本そのものなんじゃ・・・
＞しかし我が家は宗教改革があり（笑）
宗教改革と言うかウチもそういう系の話はできない環境でした。
はまってた時はキチガイを見るような目で両親から見られました。
さすがに勝手に本を捨てられるようなことはありませんでしたが。
自分に宗教改革の波が起こって自分で本を捨てたことはありますが（笑）。
サマディ状態に入るには胡坐でいいんですかね？
意識の対象は心臓の音と息とどっちが入りやすいですか？
歩いて正念はかなり難しいです。念じてると歩くことが難しい。
昔のロボットみたいにギクシャクしました（苦笑）。
＞只、空無辺～非想非非想～無所有処の説明は、あれは「明らかに違います」（笑）。
自分には違いが分かりません。仏説何度も読んで判るようになればいいんですが・・・
＞著者に生じている「神通」の記述は間違っています。それは恐らくは、この著者が、
＞「神通顕現の伴わない慧解脱が存在する」ことを知らなかった（い）ことに基づくと推知できます。
神通は万一発生したとしても悟りには関係のないものなんですよね。執着は禁物ですよね。
＞そういう意味なら、「幸せの予感」、として承諾してもいいと思います（笑）。
昔読んでたスピ系の本に書いてあったんですが芳香現象と言って悪い物ではないらしいですね。
もしそれが悪い時にはドブ川とか獣臭とか下水の匂いがするらしいです（笑）。
＞可能ならば、著者の通りの持戒と正念行をしばらくの間、行じてみてください。
了解です。著者の持戒、十善戒とはどの辺までを言うのか判りませんが
多少の脱線は許されるんですよね。これは絶対ダメって言うのはありますか？
意識して脱線するんじゃなくて無意識でしてしまうこともあるでしょうから・・・
＞フリーメールかなんか使い捨てメアドでも取得して私にメールください。
＞秘法を伝授します（笑）。
ありがとうございます。その節はよろしくお願い申し上げます。<(_ _)>
＞そういう訳で以前も言ったように見返りは出世払い、即ち、
＞『貴殿が先に解脱した場合、それを私に説く』、で結構です（笑）。
まことにありがたい仰せ、何と言っていいやら・・・感謝です。
ちなみにスレ主さんの悟りはどの辺になるんですか？
差支えなければお教えください。
否、ゴミ捨て場に直行ですから（笑）
＞はまってた時はキチガイを見るような目で両親から見られました。
否、両親はおろか、昨今事情では「誰にも」仏道修行やら聖書読んでいるなどというべきではないでしょう。
＞自分で本を捨てたことはありますが
まあ、駄目な本、とくにオカルト系のは捨てていいです（笑）
＞サマディ状態に入るには
私は数息観、髄息観、歩行観でサマディーに入ったことは「一度も」ありません（笑）
＞自分には違いが分かりません。
仏典を読んでいれば、いずれ分かるようになります。
＞神通は万一発生したとしても
以前の定説（笑）では、解脱すれば5（6）神通の発現は絶対条件、あるいは3明神通の発現は絶対、
のような考えが一般的でしたが、ちゃんと経典を読むと、サーリプッタにはおよそ何の神通も無く、
あるいは、何の神通（漏神通等は除く）もなく解脱した比丘集団のブッダへの報告の経文などが、
見られます。この本の著者はそこを見逃していた（る）ので、無理な説明を強いられた、ように思っています。
＞これは絶対ダメって言うのはありますか？
律蔵経典を読んだ限りでは、性欲関連でしょうね（この著者は古女房との交わりしていたようですが（笑））。
あとは、在家信徒5戒、満腹に食べない、とか自分なりの持戒でいいと思いますよ。
＞ちなみにスレ主さんの悟りは
まあ、あまり突っ込んだ話はメールの方が恥ずかしくなくていいのですが（笑）、
そうですね、無想三昧に2時間入れる程度です（笑）。
最高に調子の良いときは、一切の想いや思考が、一日中、日常生活で稼動、停止自在になるので、
即ち、縁起諸説の仕組みにより、苦しみは「生じることができなくなる」ので、
つい「解脱した」（笑）と勘違いするのですが、寝たら木阿弥に戻っていたり、という風です（笑）。
一方に坐ったアーナンダ比丘は世尊にこう言いました。
『世尊よ、善き友を得ることは、、
梵行の【半分】であうように思えますが、どうでしょうか？』と。
このように言われたとき、世尊はアーナンダ比丘にこう言いました。
『アーナンダよ、そのように言ってはなりません。アーナンダよ、そのように言ってはなりません。
アーナンダよ、なぜなら、善き友を得ることは、
梵行の【全て】だからです。善友から、律を学び、未だ知らざる法を学び、縁起諸説を学び、ともに未だ知らざることがらを教え学び合う。
そして終には梵行を完成する。』
『アーナンダよ、又、例えば、お前は私（ブッダ）を友とすることによって....を学び、....を得て、....解脱に至る』
『そういう訳で、アーナンダよ、善き友を得ることは、梵行の【全て】なのである』
・腐った魚を葉で包むならば、その葉でさえも悪臭を放つ。悪友に交わり付き合う人々も同様である（朱に交われば必ず赤くなる）。
・どのような友とをつくろうとも、どのような人に付き合おうとも（論争/言い合い/喧嘩しようとも）、やがて人はその友（交わる人）のような人になる。
人とともに「つき合う/論じ合う」というのはそのようなことなのである。
・仏道修行者がつき合ってはならない人は、
ケチで、二枚舌を使い、他人の不幸を喜び、他人の陰口を言う人である。
そのような人に何某のメリットから付き合えば、その見返りに自身も、
ケチで、二枚舌を使い、他人の不幸を喜び、他人の陰口を言う人になる。
,一-、
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■■-っ ＜ >>279「幸せの予感」http://fast-uploader.com/file/7080452592512/
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
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| У.. |
・教団比丘に高楊枝を使用する者現れり。「在家者の如し」と非難する者あり。ブッダに報告せり。
ブッダ「高楊枝を禁ず」。
人々は呟きけり「まるで在家人の如し・・・・」。ブッダに此れを告げたり。
ブッダ「髭を伸ばす勿れ。又、陰毛を剃るべからず。これらを犯す者は悪作に堕す。」
教団在住比丘は、独り離れて行ずる者と異なり、集団生活、即ち学校のようなところが有るから、
まさに中学高校学校の校則のような少々戒が数多く存在する。
「我が校の生徒としての品位に関わるのでクルクルパーマ禁止」、のような修行の戒とは次元の異なる
ブッダ教団としての在籍比丘としての品位問題としての戒がある、ように思える（推定）。
個人的には、（教団に在住せず独居の）意識の修行の目的の修行者の戒律は、
非暴力（不殺生）/正直（嘘をつかない）/不盗（与えられていないものを盗まない）/禁欲（不邪淫/不オナニー/非性交）/不貪（少所有）/が
主たるのもので、あると考えています。
補助的な戒としては、清潔、知足（これで足りる式生き方）、不瞋、忍耐、布施（分け与える）、
などが考えられます。
生徒手帳校則系の戒（髪の長さ、靴下の色、......等々）はおよそ、集団規律・品位戒として捨て、
それに属さないもの（例えば生徒手帳に殺生するなとか無いので）は、マジ戒として死守するという風です。
今、現在、娑婆で「お行儀が悪い」と言われている全てが、律蔵経典で「悪作」指定してあります。
エロ系は微罪ではすまない設定です（笑）。
を禁じれば、案外、不邪淫戒は守れる可能性があります。
否、全く異性に相手にされない人もそろそろお気づきと思いますが、
世間の男女間に「愛欲」（差別愛）はあっても「愛」は無いです。
それを悟れば、性欲は興醒めしていきます。そこからでも不邪淫戒は守れるようになります。
〔7〕また修行僧たちが少しばかり優れた境地に到達したことによって中途で、
ニルヴァーナへの到達の中止に陥ることが無い間は、修行僧たちよ、修行僧たちに繁栄が期待され、
衰亡は無いであろう。
http://fast-uploader.com/file/7080467585416/
パーティーの名前を
・ブッダ
・サーリプッタ
・モッガーラナ
・アーナンダ
等にする(-＿-)
否、今日、明日くらいだけです(-＿-)。
何卒許し給へ。
・どのような位の比丘であっても、「ねーねーいい娘がいるんだけど」「なあ、ええ男紹介したろか」、
という風に、男女中を取り持つお節介オバチャン、オジサンのような真似をした者は、たとえそれが
情婦的ものでなく、正式な結婚見合い仲介であっても、僧残罪に処する。仲人行為禁止！
.............続く（笑）
「公案とは禅宗で、悟道のために与えて工夫させる問題」.....①では全くありません。
公案とは三蔵経典/経蔵をどのくらい読んでいるか？というだけのものです。
頭の悪い何者かが①のテーゼを誤って伝えたため、公案は摩訶不思議な無意味な謎謎の位置に
おいやられてしまいました。
経典を多量に読んでいる人にはこのことは一目瞭然です。
最終的に無茶苦茶になってしまったもの、それが現在における公案の位置です。
「矛盾した問題を考えに考えぬいて考えが落ちた時にその公案の答えが出る」ということも在り得ません。
そのようなことを説いている禅の本が見受けられますが、それはそれだけで、その本は「読まなくていい」根拠になります。
公案を①と勘違いして作成された公案には答えはありません。
本来の公案の意味を知って立てられた公案には全て三蔵経典に答えが載っています。
B「それならその苦しみをここに持ってこい。」
A、忽然として悟る。
,一-、
/￣ l | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■■-っ ＜ んなわきゃない
´∀｀/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿_／|Ｙ/＼.
Ё|＿_ | / |
| У.. |
将軍「一休や、この屏風の虎が夜な夜な暴れだして困っておる。なんとかしろ。」
一休「わかりました。それでは将軍様、早くその屏風から虎を出してください。」
将軍「参った。」
一連のこれらは仏教ではありません。
せいぜいアニメ漫画「一休さん」です。
（笑）
修行完成者の『想念』
『わたくしは修行者のなかまを導くであろう』とか、
あるいは『修行僧のなかまはわたしに頼っている』とこのように『想う』者こそ、
修行僧のつどいに関して何ごとかを語るであろう。
しかし向上につとめた私は、『わたくしは修行者のなかまを導くであろう』とか、
あるいは『修行僧のなかまはわたしに頼っている』とか『想うことがない』。
このように『想いの自在を修めている』世尊は、『その想い』によって誘引される「強制力」から
解き放たれている。
『わたくしは修行者のなかまを導くであろう』とか、
あるいは『修行僧のなかまはわたしに頼っている』などという『想い』に縛され、独立自由を失う。
其れ即ち解脱に非ず。
自由に死ね無いように、そのようなことが世尊に生じてしまう。これは実に執着である。
死を決意した世尊は「弟子たちを捨てる」決意をしたのである。
そして解脱の方のブッダとは鋼鉄の鋼の無慈悲のブッダでなければ辻褄が合わないのである。
ブッダは世界の民の罪を全て自らが身代わりに受けて死ぬ、などということは無い。
又、世界の民の罪を全て自らが身代わりに受けて死んで彼らの罪が無くなるなどということは有り得ない。
それどころかブッダは次のように説く、即ち「たとい他人にとっていかに大事であろうとも、
自分ではない他人の目的のために自分のつとめをすて去ってはならぬ。
自分の目的を熟知して、自分のつとめに専念せよ。」、と。
イエスのような「人の子」はいない。
私は人間は信じても神の子は信じない。そしてイエスキリスト実在論は絶対に証明できないであろう。
誰が何の目的でそんな嘘をついたのか自分にはわからない。だが私は史上実在人物としての
イエスを信じないし、天国に入ることなど微塵も求めない。その価値を感じることはできない。
何処の新興宗教教団でも同じことをいっているではないか？
仏門は「入門させて欲しい」と入門希望者が頼む門である。キリスト教や一部の仏教や新興宗教は、
「買ってください」と営業している。いらんなあ、営業してまで売らないと売れないような商品は。
「集金」なんだよ、「集金」。そんなことも普通に考えてわからないのか。
何も考えなくていいので脳は楽なんだけど（笑）。
から「虚偽」で良いと想います。
自由を「想い」が殴るんです。「自由がボクを見て笑う♪」どころじゃないです。
それではその縛とは何でしょう？そう「欲」です。
http://fast-uploader.com/file/7080514208433/
不拾、不争、不勝、不訪、不返、不弁、不求、不望、不待、不喜、不悲、
不現、不答、不問、不表、有失、有耐................。
＜完＞
我很抱歉。
我将封印前面提到的“超级禅法”，不会告诉任何人，我会将它带到坟墓场。
你知道原因吗？
是的，就像你想象的那样，就是这样。
所以我们为你的成功和祝福以及“解脱”"悟り"祈祷。
gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā！
そうだ、お前のことだ。
命をBETした者が、命を張らないお前にくれてやるコインも又無い。
そうだ、お前のことだ。
さらばだ、君よ。命を賭けないお前に解脱を得る道理も又無い。
そうだ、お前のことだ。
およそ10年もかけて組み立てたジェットエンジン式筏、これはお前には届けられることなく、
こちらで焼却する。
何故か、謎のテンパってしまいました。
それは暴力であり、瞋であり、それは貪を起源とする何某か、です。
この件に関しまして、それは一切、我が修行が全く戒していない証です。
この仏罰としまして、今後一切、ネットコミュニケーソンを断ちます。
一度魔に打ち砕かれても、繰り返し魔に打ち砕かれてはなりません。
二人、三人と同胞ができますと、このように、諍いと饒舌とが生じ、
修行の触りとなるでしょう。
それゆえ私は「犀の角のように誰ともつき合うことなく生涯を終えたい」と想います。
この私を反面教師と致しまして、行を頑張ってください。
即ち、苦しみが無くなりました。
汚名挽回として、償いを込めて、筏として残しておきます。
https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/s/shins2m/20110710/20110710225738.jpg
https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/s/shins2m/20110710/20110710225738.jpg
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51YREaKL5EL._SX352_BO1,204,203,200_.jpg
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51-p6X6qULL._SX353_BO1,204,203,200_.jpg
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51t7Lv2oM9L._SX353_BO1,204,203,200_.jpg
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg
の暗記と、
https://www.kinokuniya.co.jp/images/goods/ar2/web/imgdata2/large/44800/4480094725.jpg
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/71W1lftw6UL._AC_UL320_SR228,320_.jpg
シリーズ
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41i3IKtG6YL._SX347_BO1,204,203,200_.jpg
シリーズです。
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg
です。
この本は未熟で完全ではありませんが、足りないところを、ここにあげた他の経文で
補えます。
↑
このサイトは「虚偽」です。
このサイトに在家信徒解脱やら、無茶苦茶大量の「解脱法」が書かれていますが、
そういうことは在りえません。
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg
の戒→念→定→慧→解脱→解脱知見の方法が最短と想われます。
ちなみに、in out、left rightの行では定に入れません（私の場合）。
加えて日常生活は起きている間中、https://www54.atwiki.jp/waikei2008/pages/23.html
四念処行を行っていると早く行が進むと想われます。
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg
の戒→念→定→慧→解脱→解脱知見を最速で得る方法は、
メールを下さればタダで教えます。
先日、ぶち切れた（笑）のは、「明日があるとは限らないのに、捨てアド取得してメールを
してこない『あなたの暢気』に対してです。
そこで、想いと現実が完全に区別できるようになったとき、
想いを空想としてゴミのように捨てることができるようになります。
そこで想いの稼動と停止の自在力が身についたときに、想いを除去/停止可能状態になります。
そこで想いの停止力を得て、
http://www.j-theravada.net/howa/howa35.html
に至り、「見るものは見ただけで、聞くものは聞いただけで、感じたものは感じただけ、
考えたことは考えただけでとどまる」
が完成され、「苦しみ」「想い」「我」が消滅します。
「私は幼い頃こうでこの大学卒で今この職場に居て.....」と考え、発表、表現する人は、
それ即ち、有我です。空想（想うこと）と記憶＝我、と考える人です。
それがある場合、我は一生消えません。
何故なら「我＝空想（想うこと）と記憶」では無いからです。
ヨーガスートラでいうところの「真我」に相当するものが「あえていえば我」ですが、
「真我」は「空想（想うこと）と記憶」ではありません。
過去にしてきたこと、も「我」ではありません。
1分前の、1秒前の自分も「我」ではありません。
このことを直観する智、直観智を得た時に、苦しみはなくなります。
あるいはまた、あらゆる想いを停止した時に、苦しみは止みます。
それは直観智の完成であり、それは「想い、記憶」と「現実」の区別を知り、
その時に、苦しみは捨てられます。
念力/定力/ヨーガースートラでいうところの弁別智を得るための行が、
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41Qy3Lqw0kL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg
のプラクティスであり、四念処行です。
それだからそれを10時間以上だれでもできる方法をしりたければ、
nyozegamon_satori@yahoo.co.jpに捨てメアドでメールください。
メールの内容によっては即時その方法を伝授します。
見返りは一切いただきません。
熱意に対して、その文によって伝授します。
特に必要ないという人は別にいいです。
ただ、普通の禅法では恐らくは修業は完成しません。
解脱の主軸とは全くの無関係です。
「禅公案突破」に一喜一憂しているような人は「絶対に」解脱は不可能です。
また大乗経典で解脱することも不可能です。
とくに完成間近においては精神状態や情緒が極度に不安定になることがありますので、
この時「自殺衝動」に耐えてください。
それを参考になされてください。
にもどりますが、
この本は「ドキンドキン私今ココにいます」
で結んでいますが、
これは間違いです。
正しくは「私」など「居ない」のです。
【公案】とは
禅宗で、悟道のために与えて工夫せる問題。
堂々と臆面無くこのように辞書されていますが、これは大嘘です。
矛盾した問題を徹底的に考えることで、ふと悟道を得る→ｘ
ここで昔の中国仏教、日本仏教はもう壊れました。
【公案】とは三蔵経典をどれだけ読んでいるか、のテストであるだけです。
何故なら公案の答えは全て三蔵経典に記述してあるからです。
【公案】とは禅宗で、悟道のために与えて工夫せる問題と僧侶や住職が言い出した時点で、
それは三蔵経典が読まれなくなった、ということを意味するのです。
と言う僧侶に聞いてみてください。
その人は三蔵経典をほぼ読んでいませんから。
私は「今年.....才で...」、と「想った時点」それはもう「妄想」と呼びます。
明日も「.....ｘｘｘの仕事があって」と想った時点で、そこから「我と空想」の世界に「私（という妄想）」と同時に「生まれます」。
それは明日の話なので「あくまで空想」であり、夢であり、現実ではない世界にトリップします。
「この貯金したお金は10年後には倍になり....」→妄想・空想。
反して、今「息を吸っている」「今、息を吐いている」は現実です。
正念にて今に念を置いているとき、それが現実です。
これは現実/今、あれは空想妄想想い、と常に別物として認識する、
ここに苦の生起しようのない「今」だけが顕れます。
ちょうど夢の体験のようなことを白昼、経験するハメになるのです。
「繰り返し何度も5日間仕事をする体験を何度もバーチャルに体験」し、疲弊しきってしまうのです。
そこから空想/妄想はとどまることを知らず、あらん夢の中に突入し、現実/今/ココから、
念ははぐれ、独り悪夢を観てジサクジエンが始まります。
「想い」の生起が捨てられた時、「我（という妄想）」はその足場を失って消滅します。
となる場合、その場合、それを現実の「我」と想う場合、その人が苦しみ（この世）から脱出することはありません。
その人の空想（想い）と現実は接続し、その境界はまったくなくなり、
これが即ち無明となります。
「わたくし」が起こることができません。
それは「わたくし」とは「想いだけ」で形成されているからです。
再び「わたくし」と「煩悩」が構築され始める。
その驕りとともに。
煩悩の林から抜け出しているのに、再び煩悩の林に向かって走る。
誰かの役に立つという悦をも、無論誰かを害そうとする勝負も、共に打ち捨てて、
他者と関わること少なくして犀の角のようにただ独り歩め。
世俗の煩いを増やしてはならない。
「わたくしが助けた」「わたくしが役に立った」そのような歓喜は世俗にとっては喜びで有るが、
心の安らぎにとっては障りでしかない。
もはや何もしない方が良い。
世が完全に暗黒に堕ちないうちに、欲望から脱出する者は幸いである。
脱出した者はもはや憂うことがなく、苦しみの雨に濡れることも無い。
これにて為すべき事は為し終わり、悔いなく、ここを去ります。
さようなら。
374 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/06/18(月) 01:00:22.45 ID:lZTMGpTQ
中観とか唯識とか、いろいろあるけど
原点は原始仏教ですよね。
中観や唯識を学ぶに当たっても、原始仏教から逸脱していたら疑わしいと思う。
龍樹菩薩も原始仏典を「聖典」と呼んでいたように
帰る場所が原始仏教だと思いますね。
400 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/06/18(月) 07:46:16.94 ID:lZTMGpTQ
麦ちゃん僕のレスは無視ですか？
今朝なんてビンビンに勃起しててパンツの穴から飛び出してたよ。
。ρ。
ρ ￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
m
C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
/⌒ヽ⌒ヽ＿__ | ∴ヽ ３ ）
./ _ ゝ＿＿＿）（９ (｀ ´) ）
/ 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ ―◎-◎-|
_/ ) （ Y￣￣￣￣）
(__／ ＼＿＿＿＿／
私は基本的に苦しみの消滅以外の一切を求めていない(´ｰ`)｡。ｏ ○
／ ／ ヽ.
／ /,. ----- ､ :i ＼ こまけぇこたぁいいじゃなイカ！！
／） ／ /: ! : : : : ｌ: : ＼ | ＼
／／／）.:/斗|: : ／十ト: : :＼.l ヽ
. ／,.=ﾞ''"／:../ ,r=ﾐＶ ,r=ﾐ､ヽ: |:lﾏﾆ≠r‐"
／ i f ,.r='"-‐'つんｨ} んｨ}V};ﾊ|: V
/ / _,.-‐'~}:i 弋:り 弋:り/: /}: : i
／ ,i ,二ﾆ⊃,{ ＿'＿ /: /ノ : : ＼
. / ﾉ ilﾞフ:／/＼ ∨ } |: :|:_:_:_＼: : ＼
,ｲ｢ﾄ､ ,!,!|／ ./: : / ＞ ｀二´ '´|: :| |ｌ ｀＼ ､ :＼
.. / iﾄヾヽ_/ｨ" .ｆ : / { |ｌ |l＼ |i :| ||. ＼｀: :＼
和を以て尊しとなせ、
など、お釈迦様や聖徳太子が使ってた大麻のオイルが産業になって販売されてます(法律に則ったため(精製)機械がうん百万から一億円ほどしてます)
https://plaza.rakuten.co.jp/denkyupikaso/diary/201806090001/
船を操業するスイス海運「マッセル・シッピング（Massoel Shipping）」が明らかにした。
同社によると、貨物船「MVグラールス（MV Glarus）」がナイジェリアの商業都市ラゴス（Lagos）から南部の産油都市ポートハーコート (Port Harcourt) に小麦を運搬していたところ、ボニー（Bonny）島の南西およそ45カイリの水域で海賊に襲撃された。
海賊たちは長いはしごを使ってグラールスに乗り込み、船内の通信をほとんど全て破壊した後、乗組員19人のうち12人を拉致したという。
同社は関係当局に海賊襲撃を通報し、拉致された船員らの安全かつ迅速な解放に向けて専門家らが招集されたと説明したが、拉致された船員たちの国籍には触れなかった。
ナイジェリア沖合は、襲撃の報告が多数あるわけではないものの、昨年60人超の船員が拉致されたとされている。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180923-00000033-jij_afp-int
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そうだ、お前のことだ。
命をBETした者が、命を張らないお前にくれてやるコインも又無い。
そうだ、お前のことだ。
さらばだ、君よ。命を賭けないお前に解脱を得る道理も又無い。
そうだ、お前のことだ。
こんなとこに祀られてる佛がまともなわけないからね。長年参拝など続けたが祈祷もやめ賽銭も入れなくなった。ここに金を落とすことはここの悪事を手助けると同意だからね。
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1305274687/470
何らかの形で帝釈が居てしまう寺院は総じてダメなとこだよ。
浅草寺なんていい例だ。浅草寺ほど僧侶の質が悪い寺もないだろう。
コミュ症なのかなんかしらんけど怒鳴らないとお話ができない珍走団みたいな集団。
聞きたいことがあり対して作業してない坊主に、すみませんと、話しかけただけで怒鳴りながら忙しいんで速やかにお願いしますと言葉だけ丁寧に怒鳴りつける小僧。
昨日12月18日なんてなんも知らないであろうおばあさんにこっち入らないでと怒鳴りつけてた。注意にも言い方があるだろ、しかも普段は通り道のとこだし、何よりお前の作業効率がおかしかったよな？見てるか？14時の法要で太鼓叩いてたお前だよ小僧。
お前はまず人として人間としてちゃんとできるようになってから宗教でも何でもやれ。
北朝鮮の金正恩（キム・ジョンウン）朝鮮労働党委員長の発言や周辺の状況などを人工知能（AI）を使って分析したところ、北朝鮮は「核・経済並進路線」を放棄しておらず、2020年に核保有国になることを目指しているとの結果が出た。
壇国大学政策科学研究所と社団法人サンド研究所、世宗経営諮問研究チームが先日「テキストマイニング技法」と「システムダイナミクス理論」によって金正恩氏の「核戦略」を共同で分析した。
テキストマイニングとはAIを使ってビッグデータからキーワードとなる言葉の頻度や意味などを分析する技法で、2016年に米国の大統領選挙でトランプ大統領の当選を予測したことでも知られる。
金正恩氏による2013年3月の「核・経済並進路線」の演説文、16年5月の「朝鮮労働党第7次大会報告書」、そして昨年4月の朝鮮労働党全体会議で発表された新たな「経済発展路線」などを研究チームが分析したところ「金正恩氏は非核化の意志が非常に弱い」との結果が出た。
たとえば核関連の発言で「核開発の意志」を示す「核武力」「核兵器」などの言葉はその使用頻度が「非核化関連の用語」よりも非常に多かったという。
さらに「戦略的地位」「核軍縮」など「核保有」と関連した重要キーワードの文脈とその意味を分析したところ、
金正恩氏が昨年4月の朝鮮労働党全体会議で宣布した「核・経済並進路線勝利」と「経済建設総路線戦略」は「核保有国の地位で経済強国という目標を達成すること」がその意図であるとされた。
金正恩氏は「核を放棄しそれを経済と引き替えにする考えは持っていない」ということだ。
研究チームは「北朝鮮は核・経済並進路線を放棄しておらず、この並進路線の最終目標は2020年に核保有国として経済強国になる『戦略国家の地位』を得ること」と分析している。
テキストマイニングの専門家として知られる世宗経営諮問のキム・ギュイル氏は「金正恩氏の発言を分析すると核保有国で使われる表現が多いが、それは核の放棄ではなく核軍縮が目標のようだ」との見方を示した。
サンド研究所のチェ・ギョンヒ氏は「時間が過ぎるほど北朝鮮は内部の結束と体制維持の手段として核をさらに利用するだろう」「核開発は金正恩氏の地位を支えると同時に、権威体制の強化にも大きく寄与してきた」とコメントした。
医王寺
0480731328
大橋裕幸
本山の修行を2日でクビになり僧侶資格無いまま10年以上ニート生活を送るも僧侶資格無いまま世襲で住職になる
家庭内暴力、児童虐待、小動物虐待、
盗聴、児童性愛者、精神病院入退院歴あり逮捕歴もあるキチガイ
そんな奴が念仏上げるとはお笑い
と
９０日
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そこから空想/妄想はとどまることを知らず、あらん夢の中に突入し、現実/今/ココから、
念ははぐれ、独り悪夢を観てジサクジエンが始まります。
￣￣∨￣￣￣￣￣ (´´
旦 ∧∧ ） (´⌒(´
⊂（ﾟДﾟ⊂⌒｀つ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡
￣￣ (´⌒(´⌒;;
お茶ｹﾞｯﾄｫｫｫｫ
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旦 ⊂（ﾟДﾟ⊂⌒｀つ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡
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i ノ ﾟ 川 ｀uヽ'
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∩ 〆彡, ﾟ - ． - ミ
ヾ u ヽ､ ミ(_,人_)彡,,つ
（ノ'"''''''''"ヽ _)''''''''"´
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||珈||（〃´Д｀)＿ ＜ コーヒー泡盛ってのが美味いらしいねぇ～
||琲||／ .| ￠、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ ||泡||| | . ￣丶.)
＼ ||盛||Ｌ二⊃ .￣￣＼
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世界に目を向けると、宗教政党は数多くある。その一部を紹介する。
ドイツのキリスト教民主同盟
オーストラリアのキリスト教民主党
オランダのキリスト教民主アピール
スウェーデンのキリスト教民主党
チェコのキリスト教民主同盟
ニュージーランドのキリスト教民主党
メキシコの国民行動党
トルコの公正発展党
インドのインド人民党
6.憲法に「神」を明記するのは世界の常識
さらに、神の存在を憲法に明記し、信仰と民主主義を両立させる国も多い。各国憲法の該当箇所を紹介する。
スイスの憲法:「全能の神の名において! スイス国民とカントンは、神の創造に対する責任を自覚し…」
ポーランドの憲法:「われわれポーランド国民、すなわち共和国のすべての市民は、真理と正義と善と美の源泉たる神を信ずる者も…」
オーストラリアの憲法:「畏れ多くも全能の神の恩寵により、グレート・ブリテンおよび…」
アイルランドの憲法:「至聖なる神の名において…」
ドイツの憲法:「神と人間とに対する責任を自覚し…」
カナダの憲法:「神の至高…」
ブラジルの憲法:「神の保護の下に…」
インドネシアの憲法:「全知全能の神の恵沢…」
フィリピンの憲法:「全能の神の佑助を祈願し…」
パラオの憲法:「全能なる神の神聖な導き…」
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☆ `''ｰ---‐´ ()ιし(~)～ ☆
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裁かれせしは
諸仏共
正義の鉄槌
今ぞ始まる
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